ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ මූලාකෘතියකි. දින හතරක ලාසරුස්, ක්රිස්තුස්ගේ මිතුරා ලාසරුස් ක්රිස්තුස්ගේ මිතුරා

මිනිසා මැවීමේ ඔටුන්නයි. සමාජ ධුරාවලියක් නිර්මාණය කිරීම පවා මෙම සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. සමාජයේ ඔහුගේ තත්වය, ඔහුගේ ශාරීරික, මූල්‍ය හා මානසික හැකියාවන් නොසලකා මිනිසා සැමවිටම මැවීමේ ඔටුන්න ලෙස පවතී. දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලක් වීම නිසා මිනිසාට තම මැවුම්කරු මෙන් වීමට අවස්ථාව ඇත, එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් පමණක් සීමා වේ.

කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් දන්නා පරිදි, පුද්ගලයෙකු සමාජ ඉණිමඟට ඉහළට නැඟෙන තරමට, ඔහුට එය හරහා ස්වර්ගයට යාම වඩාත් අපහසු වේ. පඩිපෙළ වැරදියි. නමුත් විශාල විශ්වයේ "ඉහළ" සහ "පහළ" යන සංකල්පවල සාපේක්ෂතාව එය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි.

ගැලවීම සඳහා වෙනත් මාර්ගයක්, තවත් ඉණිමඟක් (හෝ "ඉණිමඟ") භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පුද්ගලයෙකුට තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලක් බවත්, තමාගේ අවධානයෙන් තමාව අත් නොහරින පියෙකු ස්වර්ගයේ සිටින බවත් විශ්වාස කළ යුතුය. තත්පරයකට පවා සහ ඔහුගේ පියාගේ නිවසට නිවැරදි මාර්ගය සොයා ගැනීමට උදව් කිරීමට සැමවිටම සූදානම්. නාවිකයෙකු ලෙස, ඔව්.

පුද්ගලයෙකු නිවැරදි දිශාවට ගමන් කිරීම ආරම්භ කිරීම සඳහා, ඔහු ගමන් කළ යුතු බවත්, දිශාව නිවැරදිව තෝරාගෙන ඇති බවත් ඔහුට නිරන්තර තහවුරු කිරීමක් අවශ්‍ය වන පරිදි සැලසුම් කර ඇත්තේ එලෙස ය.

ජීවිතයේ ආශ්චර්යය

එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනද, මිනිසුන් බොහෝ දුරට විශ්වාස කරන්නේ තර්ක ශාස්ත්‍රය, විද්‍යාත්මක පැහැදිලි කිරීම්, අත්දැකීම් මත නොව, ඇසින් දුටු සාක්ෂිවල නොව, ප්‍රාතිහාර්යයන් කෙරෙහි ය! ඔහුට හෝ ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට යමෙකුට සිදුවන ආශ්චර්යයකි.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔහුගේ භූමික ජීවිතයේදී මිනිසුන් ඔහුව අනුගමනය කරන පිණිස බොහෝ ආශ්චර්යයන් කළේය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සමීප පුද්ගලයින්ට පවා කතා කිරීම ඔහු තහනම් කළේය, මන්ද සෑම කෙනෙකුම සිදු වූ දෙයෙහි සාරය අන් අයට පැවසීමට සූදානම් නැති නිසා, ඔහුගේ මනසින් ඔහුව නොසලකා හැර සෑම කෙනෙකුටම ඒවා විශ්වාස කළ නොහැක.

ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැන බයිබලයේ කථා කරන ස්ථානය මෙහිදී මම සිහිපත් කිරීමට කැමැත්තෙමි.

රුසියානු භාෂාවෙන් වචනයේ තේරුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. වචන දෙකක් - "නැවත නැඟිටීම" සහ "නැවත නැඟිටීම", එකම දේ අදහස් කරන බව පෙනේ, විවිධ සිදුවීම් ගැන අපට කියන්න. පළමු අවස්ථාවේ දී (නැවත නැඟිටීම) අපි කතා කරන්නේ යමෙකු මත ක්‍රියාවක් ගැන ය. දෙවැන්න (නැවත නැඟිටීම) යමෙකුට තම මරණ මංචකයෙන් නැගිටීමට ඇති හැකියාව ගැන ය.

උපන් භාර්යාවන් වන අප කිසිවෙකු ජීවිතය ආශ්චර්යයක් ලෙස නොසලකයි, එය ලබා දී ඇති නිසා එය අපගේ උපන්දිනයට තෑග්ගක් වැනි ය. මෙම ආශ්චර්යය සෑම දිනකම අපට සිදු වේ. ජීවිතය හා මරණය අද්දර ඇති සිදුවීම් පමණක් අපට ජීවිතය දුන් තැනැත්තා අපට මතක් කර දෙයි. අපි මෙම තෑග්ග භාවිතා කරන ආකාරය ගැන අපි කොපමණ වාරයක් සිතනවාද?

එසේත් නැතිනම් මෙය කිසිසේත්ම තෑග්ගක් නොව ණයට දුන් ආශ්චර්යයක් විය හැකිද? අපට මේ ජීවිතය අවශ්‍යයි, අධ්‍යාත්මික “ඉණිමඟ” මත හැකි තරම් ඉහළට නැඟීමට හැකි වන පරිදි, කොස් මෙන්, පඩිපෙළක් වැනි මෙවලමක් ලෙස අපට අවශ්‍ය වේ. ඔබේ ආත්මය බේරා ගැනීමට සහ අපට සමීප අය බේරා ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා.

ලාසරුස්, ක්රිස්තුස්ගේ මිතුරා

ඒ ජෙරුසලමට නුදුරු බෙතානියේ ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිත්‍රයෙකු වූ ලාසරුස් රෝගාතුර වී ස්වභාවික මරණයකින් මිය ගියේය. ඔහුගේ මරණයෙන් සිව්වන දිනය ගෙවී ඇත. ඔහුගේ ඥාතීන් ඒ වන විටත් චාරිත්රානුකූලව ගුහාවක ඔහුව තැන්පත් කර තිබුණි.

තම මිතුරාගේ මරණය ගැන දැනගත් යේසුස් බෙතානිය බලා ගියේය. ලාසරුස්ගේ නිවසට යන අතරමගදී ඔහුට මාර්තා මුණගැසුණා, යේසුස් මෙහි සිටියා නම් ඔහුගේ මිතුරා මිය යන්නේ නැත. ජේසුස් වහන්සේ මේ ගැන නොදැන සිටියා විය හැකිද? මාර්තා ජේසුස් දෙවියන්ගේ සර්වබලධාරී බව සැක කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඇගේ සහෝදරයා නැවත නැඟිටින බව පවසමින් ඇයව සනසවන ලදී. නමුත් මෙම වචන වලින් පසුව පවා මාර්තා දිගටම සැක කළාය. මළවුන්ගේ පොදු නැවත නැඟිටීම ගැන යේසුස් ඇයට මතක් කර දුන් බව ඇය විශ්වාස කළාය. මෙම ඇදහිල්ලේ ඌනතාවයට සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයට සමාව දුන් අතර, ඇය සිත් තැවුලට පත් වූ අතර ඇගේ ආදරණීය සහෝදරයා අහිමි විය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දර්ශනය වූ තැන, නිසැකවම මිනිසුන් විශාල වශයෙන් රොක් වූහ. දැන් බිෂොප්වරුන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් මුළු සමූහයක්ම මාර්තා සහ යේසුස් හමු වූ ස්ථානයට දිව ගියහ. ඔවුන් සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කරමින් ලාසරුස්ගේ සොහොන් බිම වෙත ගිය නමුත්, ඔවුන් විසින්ම ගුහාවක තැන්පත් කරන ලද, ඔවුන් දන්නා හඳුනන, මියගිය මිනිසෙකු නැවත නැඟිටුවීමට ගත් උත්සාහය ගැන සිනාසීමට පමණි. ඊයේ පැවති අවමංගල්‍ය රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ඔවුන් විසින්ම ඔහුගේ සහෝදරියන් සනසනු ලැබුවා. මෙන්න ඔවුන් ලාසරුස්ගේ සොහොන් ගෙය ළඟයි. මෙම කථාංගය බයිබලයේ විස්තර කර ඇත්තේ මෙසේය (යොහන් 11:38-45):

“එය ගුහාවක් වූ අතර, ඒ මත ගලක් වැටී තිබිණ. යේසුස් කියනවා: ගල ඉවත් කරන්න. මියගිය අයගේ සහෝදරිය වන මාර්තා ඔහුට මෙසේ කීවාය: ස්වාමීනි! දැනටමත් දුගඳයි; මන්ද, ඔහු දින හතරක් සොහොන් ගෙයි සිටි බැවිනි. යේසුස් ඇයට කියනවා: මම ඔබට කිව්වේ නැද්ද ඔබ විශ්වාස කරනවා නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය දකින බව? එබැවින් ඔවුහු මළ මිනිසා තැන්පත් කර තිබූ ගල [ගුහාවෙන්] ඉවතට ගත්හ. යේසුස් තම දෑස් ස්වර්ගය දෙසට ඔසවා: පියාණෙනි! ඔබ මට ඇහුම්කන් දීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. ඔබ සැමදා මට සවන් දෙන බව මම දැන සිටියෙමි; නමුත් මම මෙය කීවේ ඔබ මා එවූ බව විශ්වාස කරන පිණිස මෙහි සිටගෙන සිටින සෙනඟ උදෙසාය. මෙය පැවසූ පසු, ඔහු මහත් හඬින් කෑගැසුවේය: ලාසරුස්! පලයන් එළියට. මළ මිනිසා පිටතට පැමිණියේය, ඔහුගේ දෑත් සහ පාදවල භූමදාන රෙදිවලින් පටලවා, ඔහුගේ මුහුණ ලේන්සුවකින් බැඳ තිබුණි. යේසුස් ඔවුන්ට කියනවා: ඔහුව ලිහන්න, ඔහුට යන්න දෙන්න. එවිට මරියා වෙත පැමිණි බොහෝ යුදෙව්වන් යේසුස් කළ දේ දැක ඔහුව විශ්වාස කළා.

යේසුස් තම මිතුරාට බොහෝ සේ ප්‍රේම කළ අතර, ඔහු කිසිසේත් මිය නොයන බවට වග බලා ගත හැකිව තිබුණි. නමුත් ලාසරුස් ජීවත්ව සිටින්නේ ස්වාමින්වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් කියා කිසිවෙකු නොසිතන්නට ඇත. මිනිසුන් සිතන්නේ ලාසරුස් සනීප වී ඇති බවයි. රෝගය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළා. එබැවින් ස්වාමීන් වහන්සේ මරණයට අණ කරන බව පෙන්වීමට යේසුස් තම ආදරණීය මිතුරා ගිල දැමීමට මරණයට ඉඩ හැරියේය.

සෑම උදෑසනකම ඔහු අවදි වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව බව කිසිවෙකු සිතන්නේ නැත, ඔහුගේ ජීවිතය දිනෙන් දින පවතින්නේ එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නිසා පමණක් බව.

ලාසරුස්ගේ ආශ්චර්යමත් නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, ක්රිස්තුස් ජෙරුසලමට ගියේ, නමුත්, ප්රාතිහාර්යය දුටු, ඔහු අනුගමනය කළ සමූහයාගේ උපකාරයෙන් සිංහාසනයට නැගී යුදෙව්වන්ගේ රජ වීමට නොව, ඔහුගේ මාර්ගය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ය. ලෝකයේ පව් වෙනුවෙන් කුරුසියේ කුරුසිය මත මිය ගොස් ඔබේ නැවත නැඟිටීම මරණයට එරෙහි ජයග්‍රහණයක් ලෙස මිනිසුන්ට පෙන්වන්න.

මරණයෙන් පසු ජීවිතය

මියගිය මිනිසෙකු නැවත නැඟිටුවන ආශ්චර්යය සිදු විය. කවදාවත් මේ වගේ ආශ්චර්යයක් වෙලා නැහැ! ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම මිනිසුන් හඳුනාගෙන ඇත; ඔහු මිය ගිය බව කිසිවෙකුට සැක කළ නොහැකි විය. සෑම කෙනෙකුම ලාසරුස්ව දැන සිටි අතර, අන්ධව ඉපදුණු මිනිසාගේ සුවය ගැන ඔවුන් අපහාස කළාක් මෙන්, මෙම ප්‍රාතිහාර්යයට අපහාස කිරීමට කිසිවෙකු එඩිතර වූයේ නැත: “ඒ ඔහුය. ඒ ඔහු නොවේ. ඔහු මෙන්” (යොහන් 9:9) 4.

බිෂොප්වරුන්ගේ පැත්තෙන් ලාසරුස්ගේ වෛරයට හේතුව වූයේ හරියටම මෙම ප්‍රාතිහාර්යයේ මෙම කොන්දේසි විරහිතභාවයයි. ඔවුන්ගේ වෛරය නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ තැනැත්තාව මරා දැමීමට ඔවුන්ට අවශ්ය විය.

තාඩන පීඩනවලින් මිදී, ලාසරුස් තම උපන් ගම වන බෙතානියෙන් පිට වී, ඒ වන විට රෝමයේ පාලනය යටතේ පැවති සුන්දර, මල් පිපෙන සයිප්‍රස දූපතට යයි. එහිදී ඔහු කිෂන් නගරයේ බිෂොප්වරයෙකු වූ අතර ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වෙහෙස නොබලා දේශනා කරන්නෙකු විය. ඒ වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු තිහකි. කිතුනුවන්ගේ හිංසා පීඩාවලින් බේරුණු ලාසරුස් වයස අවුරුදු හැටක් වන තුරුම සයිප්රසයේ ජීවත් වූ අතර සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට ගියේය.

ශුද්ධ ස්ථාන

ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීමේ ආශ්චර්යය සිදු වූ බෙතානියේ, ලාසරුස්ගේ සොහොන් ගෙය ලෙස සේවය කළ පර්වතයේ හතරැස් ගුහාව ලොව පුරා ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා නමස්කාර ස්ථානයකි. මෙම ස්ථානයේ දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලද අතර, ඒ අසල බැසිලිකාවක්, පසුව බෙනඩික්ටයින් ආරාමයක් දර්ශනය වූ අතර, එය විනාශ කිරීමෙන් පසු මුස්ලිම් පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි.

ලාසරුස්ගේ සොහොන්ගැබෙහි මධ්යතන යුගයේ දේවස්ථානයේ බිත්තියේ කොටසක් ඕතඩොක්ස් පල්ලියට අයත් වේ. ග්‍රීක දේවමාළිගාවක් එතැනම ඉදිකරන ලද අතර මඳක් ඉදිරියට - ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීමේ දිනයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ මාර්තා හමුවීමට කැප වූ මාර්තා සහ මරියාගේ ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් ආරාමය. මාර්තා හමුවීමේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හිඳගත් ගල දැන් ආරාමයේ ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානයයි.

9 වන ශතවර්ෂයේදී බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයා වූ ලියෝ ද වයිස් ලාසරස්ගේ ධාතු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත මාරු කරන ලෙස නියෝග කළේය. කිෂන් නගරයේ (දැන් ලාර්නාකා) ක්‍රිස්තුස්ගේ මිතුරා වූ ලාසරුස්ගේ ගෞරවය පිණිස දේවමාළිගාවක් ඉදිකරන ලදි.

සමිඳාණන් වහන්සේ ජෙරුසලමට ඇතුළු වීමේ මංගල්‍යය ගැන අපි ඔබට හදවතින්ම සුබ පතන්නෙමු. අපි ඔබට සාමකාමී ජ්යෙෂ්ඨ සතියක් සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් නැවත නැඟිටීමේ ප්රීතිමත් රැස්වීමක් ප්රාර්ථනා කරමු. දෙවියන් ඔයාට උදව්!

පියතුමා Spiridon (Sammur) අපගේ සුබ පැතුම් එක් කරයි. පියා බෙත්ලෙහෙම්හි උපත දේවස්ථානයේ සේවය කරන අතර එලිට්සා ව්‍යාපෘතියේ හිතවත් පාඨක ඔබ සැමට එළැඹෙන සමිඳාණන් වහන්සේගේ පාස්කු උත්සවයට සුහදව සුබ පතනවා.

දින හතරේ ලාසරස්, ක්රිස්තුස්ගේ මිතුරා. නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ලාසර් සහ ඔහුගේ ඉදිරි ඉරණම පිළිබඳ කරුණු කිහිපයක්

බෙතානියේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ප්‍රේම කළ ලාසරුස් නම් මිනිසෙක් සිටියේය, ඔහුට සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: එක් කෙනෙක් මාර්තා, අනෙකා මරියා. මොවුන් සරල මිනිසුන්, ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි, පිළිගැනීමේ, කරුණාවන්ත ය. ඔවුන්ගේ සරල බව සහ ළමා ඇදහිල්ල නිසා, ගැලවුම්කරුවා බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නිවසට ඔවුන් බැලීමට ගියේය. හිස තැබීමට තැනක් නොමැතිව සිටි මෙම ඉබාගාතේ යන්නා, ඔහුගේ ශ්‍රමයෙන් තමාටම රැකවරණය සහ විවේකය සොයා ගත්තේය. එවිට, සුළි සුළඟක් මෙන්, කුණාටුවක් මෙන්, අවාසනාව හදිසියේම මෙම භක්තිමත් නිවසට පහර දුන්නේය: ලාසරුස් බරපතල, දරුණු අසනීපයකින් රෝගාතුර විය.

ඔහු අසනීප විය ... මඳ වේලාවකට පසු ඔහු මිය ගොස් තැන්පත් කරන ලදී, ඔහුගේ සහෝදරියන් සහ ඔහුගේ සියලු ඥාතීන් විසින් දැඩි ලෙස ශෝක විය. ලාසරුස් සහෝදරියන්ගේ ශෝකය වඩාත් කටුක වූයේ ඒ වන විට ඔවුන්ගේ මිහිරි සැනසිලිදායක, දයාවන්ත ගුරුවරයා ඔවුන් සමඟ නොසිටි නමුත්, ඔහු ජෝර්දානයෙන් එගොඩ සිටි අතර, එහි මහා ආශ්චර්යයන් කරමින්: අන්ධයන්ට පෙනීම ලබා දෙමින්, කොර වෙත ඇවිදීම, මළවුන් නැඟිටීම, නින්දෙන් අවදි වන්නාක් මෙන්, සියලු ආකාරයේ රෝගවලින් එක වචනයකින් සුවය ලබා, සෑම කෙනෙකුටම නිරෝගීව ...

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔහුගේ දේවත්වයෙන් තම මිත්‍ර ලාසරුස් මිය ගිය බව පුරෝකථනය කර ප්‍රේරිතයන්ට පැවසුවේ “බලන්න, අපේ මිත්‍ර ලාසරුස්, මැරෙන්න” කියායි. ඔහු එසේ පවසා ඔවුන් සමඟ බෙතානියට ගියේය. ඔවුන් බෙතානියට ළඟා වූ විට, මාර්තා සහ මරියා ඔවුන්ට මඟදී හමු විය. ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේ වෙත ළං වී, ශෝකයෙන්, කඳුළු සලමින් උන් වහන්සේගේ නිර්මල පාමුල වැටී, වැලපෙමින් මෙසේ කීහ: "ස්වාමීනි, ඔබ අප සමඟ සිටියා නම්, අපගේ සහෝදරයා වන ලාසරුස්, ඔබ එදා මැරෙන්නේ නැද්ද?" යහපත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේ: "ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ තවමත් ජීවත් වනු ඇත." ඔවුන් මහත් ශෝකයෙන්, මේ සැනසීම නොඇසුනාක් මෙන්, හැඬීමෙන් හා මහත් හඬින් උන්වහන්සේට මෙසේ කීවෝය: "ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපගේ සහෝදර ලාසරුස්, ඔහු දින හතරක් සොහොන් ගෙයි වැතිර සිට දුගඳයි!" එවිට මැවුම්කරු සමිඳාණන් වහන්සේ, මියගිය තැනැත්තා වළලනු ලැබුවේ කොහේදැයි නොදන්නා සේ, “ඔවුන් ඔහුව තැබූ ස්ථානය මට පෙන්වන්න” යැයි ඔවුන්ගෙන් ඇසීය. තවද බොහෝ සෙනඟක් සමඟ ඔව්හු උන් වහන්සේ සමඟ සොහොන් ගෙය ළඟට ගොස්, මළ මිනිසා තැන්පත් කළ ස්ථානය උන් වහන්සේට පෙන්වූහ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මිනීවළට ළඟා වූ විට, ඒ මත තිබූ බර ගල පෙරළීමට අණ කළේය.

ඔවුන් මිනී පෙට්ටියෙන් ගලක් ගත් අතර, යම් ආකාරයක පූජනීය වෙව්ලීමක් හදිසියේම සෑම කෙනෙකුම හරහා දිව ගියේය. අවට සියල්ල නිශ්ශබ්ද වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එය නිශ්ශබ්ද විය, නිශ්ශබ්ද විය; යම් ආකාරයක භීතියක් සෑම කෙනෙකුම ග්‍රහණය කර ගත්තේය: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඒ අවස්ථාවේ ස්වර්ගය දෙස බලා සිටියේය - ඔහුගේ පියා වාසය කරන ස්ථානයට. මම බලා යාච්ඤා කළා ... ඔහ්, මේ යාච්ඤාව - එය උණුසුම් දැල්ලක් මෙන් දැල්වී වේගයෙන් පියාසර කරන රාජාලීන්ගේ පියාපත් මත මෙන් එය ස්වර්ගයට දිව ගියේය! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ යාච්ඤා කළ අතර, ආශීර්වාද ලත් පිනි බිංදු මෙන්, කඳුළු බිඳුවක්, ඔහුගේ පිරිසිදු ඇස්වලින් ගලා ගියේය.

ගැලවුම්කරුවා තම පියාට ප්‍රශංසා කරමින් යාච්ඤාව අවසන් කළේය: “පියාණෙනි, ඔබ මට ඇහුම්කන් දුන් බව මම ඔබට ප්‍රශංසා කරමි, ඔබ සැමවිටම මට සවන් දෙන බව මම දැන සිටියෙමි, නමුත් සිටගෙන සිටින මිනිසුන් වෙනුවෙන්, මම තීරණය කළේ ඔවුන් ඔබ මා එවා ඔබේ පරිශුද්ධ නාමය මහිමයට පත් කළ බැවින් ඇදහිල්ල ඇතුව සිටින්න! මෙය කී පසු, ඔහු මහත් හඬින්, “ලාසරුස්, පිටතට එන්න” කියා කෑගැසුවේය. මෙම හඬේ ගිගුරුම් හඬින් නිරයේ රිවට් කැඩී ගියේය, සියලු නිරය එහි අසනීපයෙන් කෙඳිරිගාමින් සිටියේය. ඔහු කෙඳිරිගාමින්, කෙඳිරිගාමින්, ඔහුගේ දොරටු විවෘත කළ අතර, මිය ගිය ලාසරුස් එතැනින් පිටතට පැමිණියේය. ගුහාවෙන් සිංහයෙකු මෙන්, ඔහු සොහොන් ගෙයින් පිටතට ආවේ ය; එසේත් නැතිනම්, රාජාලියෙකු අගාධයෙන් පිටතට පියාසර කරන්නාක් මෙන්, ඔහු නිරයේ බන්ධනවලින් පිටතට පියාසර කළේය. තවද, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැස්මකින් ඔතා සිටගෙන, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස උන් වහන්සේට නමස්කාර කොට, තමාට ජීවිතය දුන් උන් වහන්සේව මහිමයට පත් කළේය.

එවිට ලාසරුස් සමිඳාණන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි ඔහුගේ සොහොන් ආවරණ රැගෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනුගමනය කළේය. මාර්ගය දිගේ, ඉතා විශාල පිරිසක් යේසුස් සහ ලාසරුස් පසුපස ගොස්, ඔහු සමඟ ලාසරුස්ගේ මළුව දක්වා ගමන් කළහ. ලාසරුස් තම සහෝදරියන් සමඟ ජීවත් වූ නිවස දුටු විට ඔහුගේ මුළු හදවතින්ම ප්රීති විය. ඔහුගේ නෑදෑයෝ සියල්ලෝම ඔහු සමඟ විනෝද වී ප්‍රීති වූහ. තවද, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කර, ලාසරුස් සහ ඔහුගේ සහෝදරියන් ඔහුගේ නිවසට ඇතුල් විය. ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ද දින දෙකක් ලාසරුස් සමඟ නැවතී එහි ඇතුළු වූ සේක. ඔහ්, ආගන්තුකයා සාදරයෙන් පිළිගනිමු, මිහිරි ජේසුනි! එවැනි ආගන්තුකයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් ලාසරුස් සහ ඔහුගේ සහෝදරියන් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ මොනතරම් ප්‍රීතියක්ද! ඇත්ත වශයෙන්ම විස්තර කළ නොහැකි, විස්තර කළ නොහැකි සතුටක් විය.

රදගුරුවරුන් සහ යුදෙව් ලියන්නන් පමණක් සතුටු නොවූහ: යක්ෂ ඊර්ෂ්‍යාව ඔවුන්ගේ ආත්මය අනුභව කළහ. යක්ෂයා විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ ඔවුන් ක්රිස්තුස් සහ ලාසරුස් කෙරෙහි කෝපයට පත් විය: ඔවුන් ඔවුන්ගේ අධර්මිෂ්ඨ සභාව රැස් කර ඔවුන් දෙදෙනා මරා දැමීමට තීරණය කළහ. ජේසුස් වහන්සේ, ඔහුගේ දේවත්වයෙන් මෙම යුදෙව් සභාව හඳුනාගෙන, ඔහුගේ හෝරාව තවම පැමිණ නොතිබූ බැවින්, බෙතානියෙන් පිටව ගියේය. ලාසරුස් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ඇතිව සයිප්‍රස් දූපතට පලා ගියේය. මෙම දූපතේ ඔහු පසුව ප්‍රේරිතයන් විසින් රදගුරු ලෙස පත් කරන ලදී. ඔවුන් පවසන්නේ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, ඔහුගේ මරණය දක්වා, ලාසරුස්, ඔහු කුමන ආහාරයක් අනුභව කළත්, එය මී පැණි සමඟ අනුභව කළ බවත්, මී පැණි නොමැතිව කිසිදු ආහාරයක් අනුභව කළ නොහැකි බවත්ය. ඔහු මෙය කළේ ගැලවුම්කරුවා වන සමිඳාණන් වහන්සේ මිනීවළෙන් ඔහුව කැඳවන විට ඔහුගේ ආත්මය රැඳී සිටි නිරයේ දුකෙන් ය. ඉතින්, මේ නිරයේ දුක මතක තබා නොගැනීම සඳහා, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇති වූ මෙම දුක පිළිබඳ හැඟීම ගිල්වනු පිණිස, ලාසරුස් මිහිරි, පැණි පමණක් අනුභව කළේය.

ඔහ්, ආදරණීය, මේ නිරයේ තිත්තකම කොතරම් කටුකද, එය කොතරම් භයානකද! අපගේ පව් සඳහා එය අත්විඳිය නොහැකි වන පරිදි අපි බිය වනු ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තවමත් දුක් විඳලා, නැවත නැඟිටලා හෝ ස්වර්ගයට නැඟලා තිබුණේ නැති නිසා ලාසරුස්ට නිරයේ දුකෙන් බේරෙන්න බැරි වුණා. එමනිසා, ක්රිස්තුස් වහන්සේට පෙර මිය ගිය සෑම කෙනෙකුම අනිවාර්යයෙන්ම මෙම අපායක දුකට සම්බන්ධ විය. නමුත් උන්වහන්සේගේ අවංක රුධිරයෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මේ දුක පරිභෝජනය කළ අතර, උන්වහන්සේව විශ්වාස කරන අප, උන්වහන්සේගේ ආඥාවලට අනුව ජීවත් වන්නේ නම්, මෙම දුක කිසිසේත්ම හඳුනා නොගැනීමට ඉඩ ඇත. ආදරණීය, මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු!

ලාසරුස් ගැනද ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු පැළඳ සිටි ඔමෝෆෝරියන් අපගේ අතිශුද්ධ වූ ස්වාමින් වහන්සේගේ මව වන තියෝටෝකෝස් ආර්යාව විසින් ඇගේ දෑතින්ම සාදා එම්බ්‍රොයිඩර් කර ලාසරුස්ට ලබා දුන් බවයි. ඔහු අපගේ තියෝටෝකෝස් ආර්යාවගෙන් අවංකවම මෙම මිල කළ නොහැකි පිළිගැනීමේ තෑග්ග විය, ඔහු උණුසුම්ම මුදු මොළොක් බවින් ඇයට වැඳ, ඇගේ නහය සිප ගනිමින්, දෙවියන් වහන්සේට බෙහෙවින් ස්තූති කළේය.

ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, තවත් වසර තිහක් දෙවියන් වහන්සේට හොඳින් හා ප්රසන්නව ජීවත් වූ ලාසරුස් නැවතත් සාමයෙන් විවේක ගෙන ස්වර්ග රාජ්යයට පිටත්ව ගියේය. ප්රඥාවන්ත ලියෝ රජු, යම් දිව්යමය ප්රකාශනයකින්, සයිප්රස් දිවයිනේ සිට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ඔහුගේ ශුද්ධ ශරීරය මාරු කර, ලාසරුස්ගේ නාමයෙන් ඉදිකරන ලද ශුද්ධ දේවමාළිගාවේ රිදී දේවාලයක අවංකව තැබීය. මෙම පිළිකාව විශාල හා විස්තර කළ නොහැකි සුවඳක් සහ සුවඳක් පිට කළ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මිතුරෙකු වූ ලාසරුස්ගේ සොහොන් ගෙය වෙත ඇදහිල්ලෙන් ගලා ආ මිනිසුන්ගේ සියලු ආකාරයේ රෝග සුව කළේය.

ලාර්නාකා වරාය අසල පිහිටා ඇති සහ දින හතරේ ලාසරස් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද විශ්මයජනක දේවමාළිගාව ඕතඩොක්ස් වන්දනාවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයකි. 10 වැනි සියවසේ පමණ ඉදිකරන ලද විහාරයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය විවිධ වෙනස්කම්වලට ලක්ව ඇත. 1745 දී සයිප්‍රසයට ගිය සිරියාවේ ඉංග්‍රීසි කොන්සල් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩ්‍රූමන්ඩ් ලාසරුස් පල්ලිය ගැන ප්‍රශංසා කරමින් මෙසේ ලිවීය: “මම කවදාවත් එවැනි දෙයක් දැක නැත!”

ධර්මිෂ්ඨ ලාසරුස්ගේ ජීවිතය ගැන අපි වැඩි යමක් දන්නේ නැහැ. ඔහු උපත ලැබුවේ ජෙරුසලමේ සිට කිලෝමීටර තුනක් පමණ දුරින් පිහිටි බෙතානි නගරයේ ය. ඔහුට සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් - මාර්තා සහ මරියා. එවැන්ජලිස්ත ජෝන්ගේ වාර්තාවට අනුව මරියා යනු යේසුස් වහන්සේට විලවුන් ආලේප කර ඔහුගේ පාද ඇගේ හිසකෙස්වලින් පිස දැමූ කාන්තාවයි.

යේසුස් නිතරම ලාසරුස්ගේ නිවසට ගියා. ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයෙක් පමණක් නොව, ඔහුගේ මිතුරා ද විය. දිනක්, ක්රිස්තුස් ගලීලයේ සිටියදී, ඔහුගේ මිතුරා ලාසරුස් මිය ගිය බව ඔහුට දන්වන ලදී. නමුත් ක්රිස්තුස් පිළිතුරු දුන්නේ: "මෙම අසනීපය මරණයට නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට මඟ පාදයි" (යොහන් 11: 4) ඔහු බෙතානියට පැමිණීම දින කිහිපයකට කල් දැමීය. ලාසරුස්ව භූමදාන කිරීමෙන් පසු සිව්වන දින ඔහු එහි පැමිණියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව සොහොන් ගෙය වෙත ගෙන ගොස් සොහොන් ගෙට ඇතුළු වන දොරටුව අවහිර කළ ගල ඉවතට ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඊට පස්සේ, ඔහු කෑගැසුවා: "ලාසරුස්, එළියට එන්න!" ලාසරුස් සොහොන් වස්ත්‍රවලින් ඔතා සොහොන් ගෙයින් පිටතට පැමිණියේය.

ලාසරුස්ගේ ආශ්චර්යමත් නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, යුදෙව් උත්තම පූජකයන් ඔහුට පීඩා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ට ඔහුව මරා දැමීමට පවා අවශ්‍ය විය, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ මිනිසා බැලීමට පැමිණි බොහෝ අය ගැලවුම්කරුවාණන් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්හ.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟීමෙන් පසු ජෙරුසලමේ පල්ලියට එරෙහිව පීඩා ආරම්භ වූ අතර ලාසරුස් යුදයෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඔහුව හබල් රහිත ඔරුවක දමා විවෘත මුහුදට මුදා හැරියේය. දිව්ය කැමැත්තෙන් ශාන්ත ලාසරුස් සයිප්රසයේ වෙරළට යාත්රා කළේය.

සයිප්‍රසයේදී, ලාසරුස් අපොස්තුළු පේතෘස් විසින් කිෂන්හි බිෂොප් තනතුරට පත් කරන ලද අතර ඔහුගේ දෙවන මරණයට තවත් වසර 30 කට පෙර ජීවත් විය.

ඒ දවස්වල ජනප්‍රවාද සයිප්‍රසයේ ශාන්ත ලාසරස්ගේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් පවසන්නේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු වසර තිහක් පුරා ශාන්ත ලාසරුස් කිසි විටෙකත් සිනහ නොවී ඔහුගේ චාරිත්‍රය කඩ කළේ එක් වරක් පමණක් බවයි. යමෙකුට බඳුන සොරකම් කිරීමට අවශ්‍ය විය - ශාන්ත ලාසරස් මෙය දුටු විට, ඔහු සිනාසෙමින් කෑගැසුවේ: “මැටි මැටි සොරකම් කරයි.”

12/13 වන සියවසේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි Synaxarium ට අනුව, ශාන්ත ලාසරස්ගේ නම Larnaca හි තදාසන්න ප්‍රදේශවල පිහිටා ඇති සෝල්ට් ලේක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම පුරාවෘත්තයට අනුව, ලාසරුස්ගේ කාලයේ මෙම ලුණු විල විශාල මිදි වත්තක් විය. දිනක් ශාන්ත ලාසරස් මෙම කලාපය හරහා ගමන් කළේය. පිපාසය දැනුණු ඔහු එය නිවා ගැනීමට මිදි දෙන ලෙස අයිතිකරුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. අයිතිකරු ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේප කළේය. පෙනෙන විදිහට මිදිවලින් පිරුණු කූඩයක් ලාසරුස් පෙන්නුවා. කූඩයේ ලුණු ඇති බව අයිතිකරු පැවසූ විට, ශාන්ත ලාසරුස් මිදි වත්ත ලුණු විලක් බවට පත් කළේ කෑදරකමට හා කුහකකමට දඬුවමක් වශයෙනි.

ධර්මිෂ්ඨ ලාසරුස්ගේ ධාතු 890 දී කිටියා (නූතන ලාර්නාකා) නගරයේ කිරිගරුඬ දේවස්ථානයක තිබී සොයා ගන්නා ලදී: "ලාසරස් ද දින හතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිතුරා" යනුවෙන් ලියා ඇත. අගනුවර Larnaca යන නම පැමිණෙන්නේ "larnax" යන ග්‍රීක වචනයෙන් වන අතර පරිවර්තනයේ තේරුම "සොහොන්" හෝ "sarcophagus" යන්නයි. නගරයට එහි නම ලබා දුන්නේ සොහොන් ගෙය සොයා ගැනීමයි.

බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයා වන ලියෝ ද වයිස් (886 - 911) ලාසරස්ගේ ධාතු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත මාරු කර ධර්මිෂ්ඨ ලාසරුස්ගේ නාමයෙන් දේවමාළිගාවේ තැබීමට නියෝග කළේය.

9 වන ශතවර්ෂයේදී, සයිප්‍රසයේ ශාන්ත ලාසරස්ගේ සොහොන මත ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස ගල් විහාරයක් ඉදිකරන ලදී. මුලදී, බැසිලිකාව ගෝලාකාර තුනකින් සරසා ඇති අතර පසුව ඒවා භූමිකම්පාවකින් විනාශ විය, නැතහොත් තුර්කි ආක්‍රමණිකයන් විසින් ඒවා කඩා දැමීමට නියෝග කරන ලදී (1571 වන විට මුළු දිවයිනම ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී).

1970 ගණන්වල ආරම්භයේ දී ශාන්ත ලාසරුස් දේවස්ථානයේ ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කරන ලදී. ඔවුන්ගේ හැසිරීම අතරතුර, දේවමාළිගාවේ ගල් සොහොන් හමු වූ අතර, ඉන් එකක ශාන්ත ලාසරුස්ගේ ධාතු සොයා ගන්නා ලදී. ඔවුන් බිෂොප්ගේ මිටරයක ස්වරූපයෙන් විශේෂ කරඬුවක තැන්පත් කර ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නමස්කාරය සඳහා වියනක් සහිත කැටයම් කළ රන් ආලේපිත සොහොනක සහ කුරුසයක් සහිත බයිසැන්තියානු ගෝලාකාරයක ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී.

දේවමාළිගාව ඇතුළත, අයිකන 120 කින් සමන්විත පුරාණ කැටයම් කළ අයිකනොස්ටැසිස් ඇසට ආකර්ෂණය වේ. එය වඩාත් දක්ෂ ලී කැටයම් සඳහා උදාහරණයක් ලෙස සැලකේ. වඩාත්ම වටිනා නිරූපකය 1734 දක්වා දිවෙන එකක් ලෙස සැලකේ, එහි ශාන්ත ලාසරස් කිෂන්හි බිෂොප් තනතුරේ නිරූපණය කර ඇත.

අයිකොනොස්ටැසිස් වලට කෙලින්ම පහළින් පාෂාණයේ කැටයම් කර ඇති කුඩා පල්ලියක් ඇත - අයිකනොස්ටැසිස් හි දකුණු පැත්තේ සිට පියවර එහි යයි. එය sarcophagi දෙකක් අඩංගු වේ. වරක් ලාසරුස් ඔවුන්ගෙන් එකක තැන්පත් කරන ලදී.

පල්ලියේ ඉතිහාසය රසවත් තොරතුරු නොමැතිව නොවේ. 1743 දී පල්ලිය එහි නවීන පෙනුම ලබා ගත්තේය. 9 වන ශතවර්ෂයේ ඉදිකරන ලද පළමු පල්ලිය භූමිකම්පාවකින් විනාශ වූ නමුත් පසුව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද්දේ ලියෝ ද වයිස්ගේ පරිත්‍යාගයෙන් ඉදිකරන ලද පළමු පල්ලිය භූමිකම්පාවකින් විනාශ වී පසුව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. ඔටෝමාන් පාලනය යටතේ, දේවමාළිගාව මුස්ලිම් පල්ලියක් වූ අතර, වෙනිසියානුවන් යටතේ එය බෙනඩික්ටයින් ආරාමයක පල්ලිය විය. නමුත් 1569 දී එය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් මිලදී ගන්නා ලද අතර එතැන් සිට එය ශාන්ත ලාසරස්ගේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විය.

ඕතඩොක්ස් සයිප්‍රසය