පොත ස්වයං චරිතාපදානයකි. බේබදුකම සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම ලබා දෙන්නේ ඇයි - ගුප්ත දෘෂ්ටිකෝණයක් ගුප්ත දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පුද්ගලයෙකු පානය කරන්නේ ඇයි?

සමහර විට මධ්‍යසාර තරම් විනාශකාරී ද්‍රව්‍යයක් නොමැති අතර එය CIS රටවල සහ ලොව පුරා නීත්‍යානුකූල හා ජනප්‍රිය වේ.

බොහෝ අය සිතන්නේ බියර් වීදුරු කිහිපයක් හෝ ශක්තිමත් බීම වීදුරුවක් ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යයට කිසිසේත්ම බලපාන්නේ නැති බවයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම බේබදුකමේ ජෛව බලශක්තිය යනු කුමක්ද? ලිපියෙන් අපි සෑම තරාතිරමකම මත්පැන් ක්රියා කරන ආකාරය දෙස බලමු, මිනිසුන් මෙම භයානක ද්රව්යය භාවිතා කිරීමට හේතු සොයා බලමු.

ශාරීරික හා ජවසම්පන්න ශරීරයට මත්පැන් වල බලපෑම

ඕනෑම මධ්‍යසාර පානයක පදනම එතිල් මධ්‍යසාර වේ, මෙම ද්‍රව්‍යය මිනිස් ස්නායු පද්ධතියට කෙටි කාලීන, අංශභාග බලපෑමක් ඇති කරන බව දන්නා කරුණකි. මධ්‍යසාර නිෂ්පාදන මෙතරම් පුළුල් වී ඇත්තේ මෙම බලපෑමට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි.

නමුත් මත්පැන් පානය ඔබේ ශක්ති මට්ටමට බලපාන්නේ කෙසේද? මධ්‍යසාර පාන පානය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය මානව ජෛව ක්ෂේත්‍රයේ සියලුම ශක්ති මධ්‍යස්ථානවල ක්‍රියාකාරිත්වය කඩාකප්පල් කිරීම සහ එහි ආරක්ෂිත තට්ටුව තුනී වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. අපි මේ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව පහතින් කතා කරමු, නමුත් දැන් අපි මිනිස් සිරුරේ අභ්‍යන්තර අවයව හා පද්ධති මත භෞතික මට්ටමින් එතිල් මධ්‍යසාරයේ හානිකර බලපෑම් දෙස සමීපව බලමු.

පළමුවෙන්ම, අපි මත්පැන් පානය කිරීම සහ මත්පැන් පානය කිරීම සමඟ එකට යන රෝග ගැන කතා කරන විට, මතකයට එන පළමු දෙය නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු වර්ගවල අක්මා රෝග සහ විශේෂයෙන් සිරෝසිස් ය.

ඇල්කොහොල් වලට දිගු කලක් නිරාවරණය වීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස නිරෝගී අක්මා පටක සම්බන්ධක පටක වලට වෙනස් වන අතර එය මෙම ඉන්ද්‍රියයේ අසාර්ථකත්වයට හේතු වේ. මීට අමතරව, මෙම වැදගත් ඉන්ද්රියයේ පිළිකා වර්ධනය වීමේ අවස්ථාව වැඩි වේ.

බොහෝ විට මත්පැන් පානය කරන අය ඔවුන්ගේ සිරෝසිස් වලට ඇල්කොහොල් හෙපටයිටිස් එකතු කරයි, මෙම සංයෝජනය අනිවාර්යයෙන්ම මරණයට මඟ පාදයි, සුවය ලැබීමේ හැකියාවක් නොමැතිව.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇල්කොහොල් මිනිස් සිරුරේ සියලුම අවයව හා පද්ධති කෙරෙහි විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරයි, නමුත් මෙය මොළයට සහ ආහාර ජීර්ණ පත්රිකාවට වඩාත් තදින් දැනේ. කාරණය නම්, මෙම විෂ ද්‍රව්‍යය අවශෝෂණය වීම esophagus හි බිත්ති හරහා සිදු වන අතර, මෙය සිදු වූ ස්ථානවල කුඩා වණ පළමුව සෑදී ඇති අතර එය කාලයත් සමඟ වැඩි වේ. එවැනි විනාශකාරී බලපෑමක ප්රතිඵලය වන්නේ සම්පූර්ණ තුවාලයක් සෑදීමයි.

ඊට අමතරව, සම්පූර්ණ පත්රිකාවේ ආහාර ජීර්ණ ක්රියාකාරිත්වය කඩාකප්පල් වේ. ඇල්කොහොල් ඉහළ කැලරි අන්තර්ගතයක් ඇති බැවින්, එය පහසුවෙන් සාමාන්ය ආහාර වේලක් ප්රතිස්ථාපනය කරයි, ආහාර අවශ්ය නොවන බව ශරීරයට ව්යාජ ලෙස සංඥා කරයි. මත්පැන් පානය කිරීමේ අවසාන අදියරෙන් පෙළෙන පුද්ගලයින් ආහාර නොගන්නා නිසා ඉක්මනින් බර අඩු කර ගන්නේ මේ හේතුව නිසා ය.

මධ්‍යසාර පානය නිසා මොළය ද දැඩි ලෙස පීඩා විඳිති. රුධිරයට ඇතුළු වන එතිල් ඉතා ඉක්මනින් මොළයට ළඟා වන අතර නියුරෝන අතර උපාගම සම්බන්ධතා විනාශ කරයි, සහ මෙම බලපෑම සිදුවන්නේ කොපමණ මත්පැන් පානය කළද සහ මෙම බලපෑම ක්‍රමානුකූලද යන්න නොසලකා ය. ආරක්ෂිත ප්‍රමාණයක් නොමැති බැවින් විශේෂඥයින් කිසිදු තත්වයක් යටතේ මත්පැන් අඩංගු බීම පානය කිරීම නිර්දේශ නොකරන්නේ එබැවිනි.

ඒ සමගම ස්නායු පද්ධතියට බලපෑම් කිරීම, එතිල් මධ්යසාරය ස්නායු රෝගය සහ සියලු ආකාරයේ මනෝවිද්යාව වැනි රෝග සඳහා දායක වේ. "delirium tremens" ලෙස හැඳින්වෙන සුප්‍රසිද්ධ මානසික ව්‍යාකූලත්වය ද විශාල ප්‍රමාණවලින් දිගු කලක් මත්පැන් පානය කිරීමේ අතුරු ආබාධයක් වන අතර එය නවීකරණය කරන ලද හැන්ගෝවර් සින්ඩ්‍රෝමයකින් වර්ධනය වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා ඇල්කොහොල් අඩංගු බීම වලින් පීඩාවට පත්වන සියලුම පද්ධති සහ අවයව නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම එතිල් අතිශයින්ම බහුකාර්ය වන අතර සමස්තයක් ලෙස සමස්ත භෞතික ජීවියාටම හානි කළ හැකිය. නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ ද්‍රව්‍යමය කවචයට ඇල්කොහොල් එවැනි අහිතකර බලපෑමක් ඇති කරන්නේ නම්, එය ශක්ති මට්ටමින් ඇති කරන හානිය කුමක්ද?

පළපුරුදු එසෝටරිස්වාදීන්ට අනුව, ඕනෑම ආකාරයකින් මත්පැන් පානය කරන පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ශක්ති කවචයේ කොටසක් වහාම අහිමි වේ.

බාහිර ශක්තිජනක බලපෑම් වලින් අපව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති මෙම සිහින් වූ ක්ෂේත්රය ඉතා දිගු ප්රකෘතිමත් කාලයක් ඇත. එපමණක් නොව, වැදගත් දෙය නම්, ශරීරයේ අවම වශයෙන් ඇල්කොහොල් ඉතිරි වන තාක් කල් මෙම ප්රතිසාධන ක්රියාවලිය සිදු නොවේ.

ඇල්කොහොල් අඩංගු ද්‍රව්‍ය ශරීරයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වන්නේ භෞතික මට්ටමින් බව විද්‍යාව දන්නේ ආසන්න වශයෙන් මාසයකට සමාන කාලයකට පසුවය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ බලශක්ති ශරීරය එහි ප්රතිජනන ක්රියාවලිය ආරම්භ නොකරන බවයි. මෙම මාසය තුළ පුද්ගලයෙකු නැවත මත්පැන් පානය කරන්නේ නම්, ඔහුගේ ශක්ති කවචයට අමතර හානියක් සිදුවනු ඇත.

ශක්ති ශරීරයේ බිත්ති ඉතා තුනී වන තෙක් මෙම ක්‍රියාවලිය සිදු වන අතර ඒවා පිටතින් කිසිදු බලපෑමක් පිළිබිඹු කිරීම ප්‍රායෝගිකව නතර කරයි. ක්ෂේත්‍රයේ සම්පූර්ණ අතුරුදහන් වීම නොවැළැක්විය හැකි මරණයට හේතු වේ.

මත්පැන් පානය කරන විට ක්ෂේත්‍ර කවචයේ එතරම් ශක්තිමත් සිහින් වීමට හේතුව කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මත්පැන් පුද්ගලයෙකුගේ ශක්ති ක්ෂේත්‍රයට බලපාන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ ශක්ති මධ්‍යස්ථාන, චක්‍ර ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම පුනීල හැඩැති ශක්ති සුළි හරහා පුද්ගලයෙකුට අවට ලෝකයෙන් සහ විශ්වයෙන් ශක්තිය ලැබේ.

මෙම මධ්‍යස්ථානවල වැඩකටයුතු කඩාකප්පල් කිරීම මත්පැන් පානය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ප්‍රකාශ වන සියලුම ආකාරයේ රෝග මතුවීමට වගකිව යුතුය. ඊට අමතරව, චක්‍රවල නුසුදුසු ක්‍රියාකාරිත්වය සමාජ, නිර්මාණාත්මක යනාදිය ඇතුළුව පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ බොහෝ අංශවල ගැටළු ඇති කරයි.

විශාල ප්‍රමාණවලින් මත්පැන් පානය කිරීම විශේෂිත චක්‍රයකට ඇති කරන බලපෑම කුමක්ද සහ මෙයින් ඇති වන ප්‍රතිවිපාක මොනවාදැයි දැන් අපි බලමු.

මත්පැන් සහ චක්ර මත එහි බලපෑම

මූලාධර

මූලාධරා ක්‍රමයෙන් මත්පැන් පානයෙන් පීඩා විඳිති. පුද්ගලයෙකු මත්පැන් පානය කිරීමේ කුමන අවධියකට පැමිණ ඇත්ද යන්න මත පදනම්ව, මෙම චක්රය වසා දමයි. ජීවත්වීමට සහ පැවැත්මට ඇති කැමැත්ත සඳහා එය වගකිව යුතු බැවින්, පළමු හා දෙවන අදියරවල රෝගීන් තුළ මෙම චක්රය තවමත් ටිකක් විවෘතව පවතී, නමුත් එහි කාර්යය අඩාල වේ.

මත්පැන් පානය කිරීමේ තුන්වන අදියර එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ වසා දමයි, සිව්වන එය සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දැමීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී මත්පැන් පානය කරන්නන්ට ජීවිතය පිළිබඳ කිසිදු උනන්දුවක් නොමැතිකම අත්විඳින අතර ඔවුන්ගේ මිනිස් පෙනුම නැති වී යන්නේ මේ හේතුව නිසා ය.

මීට අමතරව, මෙම චක්‍රය ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරිත්වයට ද වගකිව යුතු අතර, එය දන්නා පරිදි, සිව්වන අදියරේ මත්පැන් මත යැපෙන පුද්ගලයින් තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ක්ෂය වේ.

ස්වාධිෂ්ඨානය

මත්පැන් පළමු අදියර තුළ Svadhisthana කඩාකප්පල් ලිබිඩෝ හෝ එහි නොමැති, මෙන්ම වඳභාවය සාමාන්ය අඩු වීමක් ප්රකාශ වේ. පසුකාලීන අවස්ථා වලදී සම්පූර්ණ වසා දැමීම සිදු වේ.

ලිංගික ආකර්ෂණයට අමතරව, මෙම චක්‍රය නිර්මාණාත්මක උත්සාහයන් සඳහා ද වගකිව යුතු බැවින්, පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීමට දිරිමත් කරන්නාක් මෙන්, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා, මෙම චක්‍රය දෙවන අදියරේදී ක්‍රියා කිරීම නතර කරයි.

මනිපුර

මනිපුර චක්‍රයේ ක්‍රියාකාරිත්වය වඩාත් දරුණු ලෙස කඩාකප්පල් වී ඇති අතර, මෙය මත්පැන් පානය කිරීමේ මුල් අවධියේදී පවා සිදු වේ, මන්ද මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමේ සැබෑ හේතුව එහි නුසුදුසු ක්‍රියාකාරිත්වය තුළ වන බැවිනි.

ආරම්භයේ සිටම, මෙම චක්‍රයේ ක්‍රියාකාරිත්වය කඩාකප්පල් කිරීම සමාජයේ මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූවෙකුගේ ස්වයං හැඟීම කෙරෙහි අහිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි, සහ සම්පූර්ණ වසා දැමීම බාහිර ලෝකයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්වීම සහ තමා තුළම වසා දැමීම ප්‍රවර්ධනය කරයි.

මනිපුර යනු මිනිස් ජෛව ක්ෂේත්‍රයට බලපෑම් කිරීමෙන් බේබදුකමේ රෝගය සුව කිරීමට උත්සාහ කරන විට යතුරකි.

අනාහත

Anahata යනු මත්පැන් පානයෙන් වැඩිපුරම පීඩා විඳින එම පද්ධති සහ අවයව සඳහා වගකිව යුතු මධ්යස්ථානයකි. මෙයට හේතුව මත්පැන් ප්‍රධාන වශයෙන් මෙම චක්‍රයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට අහිතකර ලෙස බලපාන බැවිනි.

Anahata හදවත, ස්නායු ප්ලෙක්සස් සහ රුධිර පීඩනය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, එහි ක්‍රියාකාරිත්වය අඩාල වීම හෘදයාබාධ, මනෝ ව්‍යාධි සහ හෘද රෝග ඇති කරයි.

විශුද්ධ

විශුද්ධියට මත්පැන් ඉතා ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති නොකරයි; මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ කෙනෙකුගේ සිතුවිලි සැකසීමේ අපහසුව, නොතේරෙන කථනය සහ සිතුවිලි අවුල් වීමයි.

මත්පැන් පානයෙහි පසුකාලීන අවධීන්හිදී, මේ සියල්ල නිදන්ගත හා බෙහෙවින් උග්ර වන අතර, මුල් අවධියේදී එය සෘජු මත්පැන් පානය කරන අවස්ථාවන්හිදී සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශ වේ.

අජ්නා

ඇල්කොහොල් මිනිස් සිරුරේ වැඩි කාලයක් පවතින තරමට අජ්නා චක්‍රය කඩාකප්පල් වේ. දන්නා පරිදි, අවසාන අදියරේදී මත්පැන් මත යැපෙන පුද්ගලයින්ට ඉහළ බුද්ධිමය හැකියාවන් නොමැත, මෙය මෙම චක්‍රය වසා දැමීම මෙන්ම භෞතික මට්ටමේ ස්නායු සම්බන්ධතා දැඩි ලෙස විනාශ කිරීම හේතු වේ.

කිසිදු චින්තන ක්‍රියාවලියක් නොමැතිකම සහ මොළයක් නොමැති ජීවියෙකුට සමාන කිරීම මත්පැන් පානය කිරීමේ අවසාන අදියරේදී මෙම චක්‍රයේ ක්‍රියාකාරිත්වය නැවැත්වීමේ ප්‍රධාන සලකුණු වේ.

සහස්රා

සහස්‍රා චක්‍රය සාමාන්‍යයෙන් වැසී යන්නේ රෝගයේ පළමු හෝ දෙවන අදියරේදීය. මේ හේතුව නිසා, මත්පැන් මත යැපෙන පුද්ගලයින්ට ඉහළ බලයන් පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් නොමැති අතර මෙය ඔවුන්ට කිසිදු ආකාරයකින් උනන්දුවක් නොදක්වයි.

අධ්‍යාත්මිකත්වයේ ඕනෑම ප්‍රකාශනයක් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඇත, එය කොස්මොස් සහ විශ්වය සමඟ ඇති ඕනෑම සම්බන්ධතාවයක් වසා දැමීමට හේතු වේ.

බීමත්කමට හේතු සහ එය සුව කිරීමට මාර්ග

බලශක්ති මට්ටමින් ගැටලුවට හේතුව සොයා ගැනීම සඳහා, අපි සංඛ්යාන දත්ත වෙත හැරී මෙම හානිකර ඇබ්බැහි වීමෙන් ප්රධාන වශයෙන් පීඩා විඳින්නේ කවුරුන්ද යන්න සොයා බැලිය යුතුය. ඉන්පසුව, අපි මානව බලශක්ති මධ්‍යස්ථාන පිළිබඳ පවතින තොරතුරු සමඟ දත්ත සංසන්දනය කර මෙම නරක පුරුද්දට හේතුව කුමන චක්‍රයේ වැරදි ක්‍රියාකාරිත්වය සොයා ගනිමු.

සංඛ්‍යාලේඛන දත්ත දෙස බැලුවහොත්, මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, විවිධ තත්වයන් නිසා, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් කාණ්ඩ තුනක් ඇති බව අපට තේරුම් ගත හැකිය.

1. පළමු කාණ්ඩය බොහෝමයකි, එයට ප්‍රධාන වශයෙන් ඇතුළත් වන්නේ මත්පැන් ආධාරයෙන් සමාජ අසමානතාවයෙන් සහ කුරිරු යථාර්ථයෙන් මිදීමට උත්සාහ කරන ජනගහනයේ ආන්තික දුප්පත් කොටස් ය. මත්පැන් පානය කිරීම ඔවුන්ට අප්‍රසන්න යථාර්ථය තාවකාලිකව වසං කිරීමට උපකාරී වේ, ඊට අමතරව, මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ජාන මට්ටමින් නැඹුරුතාවයක් ඇත, මන්ද ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පරම්පරා විශාල සංඛ්‍යාවක් ද මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් පීඩා විඳිති.

2. දෙවන කාණ්ඩයට අයත් වන්නේ වරක් අත්විඳින ලද ආතතිය හේතුවෙන් මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගත් අයයි. සාමාන්යයෙන් මෙය යම් ආකාරයක දැඩි මානසික කම්පනයක් වන අතර බොහෝ විට මත්පැන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම පමණක් ගැටලුව විසඳන්නේ නැත.

මත්පැන් පානය කිරීමෙන්, එවැනි අය දරුණු මතකයක් ගෙන එන වේදනාව තාවකාලිකව යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරති, නැතහොත් පුද්ගලයා තමාටම දොස් පවරන දෙයක් නිසා ආතතිය ඇති වන අවස්ථාවන්හිදී වරදකාරි හැඟීමෙන් මඳක් මිදීමට උත්සාහ කරති.

3. තුන්වන කාණ්ඩයේ මිනිසුන් හුදකලා වේ. බොහෝ විට ඔවුන් එය නොදැන සිටින්නේ ඔවුන්ට පුළුල් හඳුනන අය සහ පවුලක් පවා තිබිය හැකි බැවිනි. නමුත් ආදරණීයයන් අතර පවා, මෙම පුද්ගලයින්ට ඇදහිය නොහැකි තනිකමක් දැනේ. පළමුව, මෙය ස්නායු පද්ධතිය සහ මනෝභාවය බෙහෙවින් කම්පනයට පත් කරන දෛනික විචිත්‍රවත් හා චිත්තවේගීය සිහින වලින් විදහා දක්වයි. එවිට තනිකම පිළිබඳ හැඟීම දරාගත නොහැකි ලෙස පැහැදිලි වන තුරු ශක්තිමත් වේ.

මෙම අවස්ථාවේ දී, මත්පැන් පුද්ගලයෙකුට මෙම ඇදහිය නොහැකි ශෝකය තුරන් කිරීමට උපකාරී වන අතර එය ඔහුට ඉතිරි වන්නේ මත්පැන් පානය කරන කාලය තුළ පමණි.

සමාජ විරසකභාවය පිළිබඳ හැඟීම සහ කිසිවෙකු සමඟ මනෝ-චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා නොමැතිකම මෙම කාණ්ඩයේ පුද්ගලයින්ගේ මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමට ප්‍රධාන හේතුව වන අතර ඔවුන්ගේ සමාජ තත්ත්වය හෝ මූල්‍ය තත්ත්වය වැදගත් නොවේ.

එබැවින්, දෙවන කාණ්ඩය ශක්තිමත් චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ, මේ අවස්ථාවේ දී නියත වශයෙන්ම සියලුම මානව බලශක්ති මධ්යස්ථාන දුක් විඳින අතර ඔවුන් සමඟ සමානව වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ. එමනිසා, මෙම නඩුව සම්මත නොවන අතර තනි ප්රවේශයක් අවශ්ය වේ.

කාණ්ඩ තුනෙන් දෙකක් සමාජයේ තමන් ගැන හැඟීමේ ගැටළු සමඟ සම්බන්ධ වේ. අප දන්නා පරිදි, මනිපුරයේ තුන්වන චක්‍රය මෙම දැනුවත්භාවයට වගකිව යුතුය. මෙම විශේෂිත චක්‍රයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ බාධා බොහෝ මිනිසුන් තුළ මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමට හේතු වේ. මෙම බලශක්ති මධ්‍යස්ථානයට ඇති බලපෑම පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ තමා හිමි ස්ථානය කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට සහ නරක පුරුද්දෙන් මිදීමට උපකාරී වේ.

මෙම චක්‍රය සාමාන්‍යකරණය කිරීමට අපට සීමා විය හැක්කේ අප මත්පැන් පානය කිරීමේ පළමු සහ සමහර විට දෙවන අදියර ගැන කතා කරන විට පමණි. අපි තුන්වන සහ සිව්වන අදියර ගැන කතා කරන්නේ නම්, බීමත්කමේ ජෛව බලශක්තිය මෙහි තරමක් වෙනස් වන අතර මේ අවස්ථාවේ දී ජෛව ක්ෂේත්‍රයට පමණක් බලපෑම් කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ, මන්ද ඇබ්බැහි වීම භෞතික මට්ටමින් ද සිදුවන අතර ශරීරය තුළ ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්‍රතිවිපාක දක්නට ලැබේ. ඖෂධ මගින් කෙසේ හෝ අවම කර ගත හැක.

බේබදුකමෙන් සහ ඊටත් වඩා මත්පැන් පානයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට උපකාර කිරීමට ඔබ කටයුතු කිරීමට පෙර, ඔබ සුව කරන්නෙකු බවට පත්වීම පමණක් නොව, බලශක්ති පරිත්‍යාගශීලියෙකු විය යුතු බවත්, එක් දිනක් නොව, මාස ගණනාවක් සහ සමහර විට පවා, අවුරුදු.

අපි ශක්ති මට්ටමින් බේබදුකමේ ස්වභාවය සලකා බැලුවහොත්, බේබද්දන් බොහෝ විට හරියටම පානය කරන්නේ ඔවුන්ගේ ශක්තීන් ඔබටත් මටත් හුරුපුරුදු මට්ටමට නැංවීම සඳහා බව අප තේරුම් ගත යුතුය. මෙය හරියටම ඔවුන්ට විෂම චක්‍රයක් වන බැවිනි, මන්ද ... ඔවුන්ගේ ශරීරයේ අක්‍රියතාවය හරියටම සිදු වූයේ අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම නිසාය. මේ සියල්ල සිදු වූයේ ඔවුන්ගේ අවධානයට ලක් නොවීය - පිට පිට කිහිප වතාවක් පානය කිරීමෙන් සහ එමඟින් අභ්‍යන්තර ශක්තීන් ප්‍රබල ලෙස මුදා හැරීමට හේතු වූ සියලුම චක්‍රවල වැඩ වැඩි කිරීමෙන් පසු, එවැනි පුද්ගලයින් සියලු මිනුමෙන් ඔබ්බට වෙහෙසට පත් විය. නමුත් ස්වභාවිකව විවේක ගැනීමට සහ යථා තත්ත්වයට පත්වීමට ඉඩ දෙනවා වෙනුවට (දින 3 සිට 7 දක්වා කාලයක් ගත වේ), ඔවුන් ඉක්මනින්ම එය නොමැතිව කිරීමට නොහැකි වන පරිදි මත්ද්‍රව්‍ය ලෙස මත්පැන් වෙත යොමු වීමට ඉක්මන් විය.

එවැනි පුද්ගලයෙකු මත්පැන් පානය කිරීම නැවැත්වූ විට, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ශක්තීන් මට්ටම ඉතා පහත වැටේ, ඔහුට අසනීප වීමට පමණක් නොව, ශාරීරික මරණයටද සමීප විය හැකිය. මෙය සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරී අසමත් වීමක් පමණක් නොව, දරුණු භීතිකා ප්‍රහාර ද ඇති කරයි, පුද්ගලයෙකු මත්පැන් හරහා “ඔහුගේ සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කිරීමට” ඉක්මන් වේ.

සැබවින්ම ඵලදායී උපකාරයක් ලබා දීම සඳහා, පළමුවෙන්ම, සුවය ලබන පුද්ගලයාගේ සහාය ලබා ගන්න, එසේම ඉදිරි දින 14 සඳහා ඔබ ඔහු සමඟ නොකඩවා සිටිය යුතු බව සඳහා සූදානම් වන්න, මෙම කොන්දේසි දෙක සපුරා ඇත්නම් පමණක් ප්රතිකාර ආරම්භ කරන්න.

පෙර දින රාත්‍රියේ ඔහුට අවශ්‍ය තරම් බොන්න දෙන්න. උදෑසන, ඔහුට තියුණු ශක්තිය අහිමි වීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වන පරිදි ඔහුට හන්ගවර් ඇති වීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඒ ගැන බැනුම් අහපු ගමන් ඇඳුම් ගලවලා පිටේ වැතිරෙන්න කියන්න. පහළ චක්‍රය මත ඔබේ අත් තබා ඔබේ ශක්තියෙන් එය පිරවීමට පටන් ගන්න. මෙය සිදු කිරීමෙන් පසු, ඔබේ අත්ලෙන් ඒවාට ඇලී ඇති සියලුම නිෂේධාත්මක බව ඉවතට විසි කර වහාම ඊළඟ චක්‍රය මත ඔබේ දෑත් තබන්න. චක්‍ර 7ම පුරවා ගැනීමෙන් පසු, සුවය ලබන පුද්ගලයාට ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්නානය කර හෘදයාංගම උදෑසන ආහාරය ගැනීමට බල කරන්න.

අවධානය: ඔහු පානය කරන කුඩා ඇල්කොහොල් මාත්‍රාවක් පවා ඔබේ සියලු උත්සාහයන් නිෂ්ඵල වන බව මතක තබා ගනිමින්, සුවය පුරාම ඔහු දිනකට අවම වශයෙන් තුන් වතාවක් ආහාර ගන්නා බවට වග බලා ගන්න !!!

දින 2, 3, 4.

පළමු දින 4 තුළ, චක්‍ර ශක්තියෙන් පිරවීම සඳහා සැසි සෑම පැය කිහිපයකට වරක් සිදු කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ පැමිණිලි කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ යුතුය. මත්පැන් නොමැතිව ඔහු මිය යනු ඇතැයි රෝගියාගේ විශ්වාසය ඇති වන්නේ ශාරීරිකව නොව මානසික යැපීමෙනි, එය ඔබේ අධිෂ්ඨානය සහ ස්ථිරභාවයට පමණක් මුහුණ දිය හැකිය.

දින 5 සිට 9 දක්වා.

සැසි 3 හෝ 2 දක්වා අඩු කරන්න, නමුත් ඒවා කෙටි කරන්න එපා. මේ දිනවල ඔබ සහ ඔබේ වාට්ටුව පිටතට යාමට පටන් ගත යුතුය. නමුත් ඔහුගේ පළමු ඉල්ලීම පරිදි ඔහුට ජව සම්පන්න ආධාර - පරිත්‍යාගයක් ලබා දීමට ඔබ සූදානම් විය යුතු බව මතක තබා ගන්න. මේ අවස්ථාවේ දී පමණක් ඔහුට අවසානය දක්වා සියල්ල විඳදරාගැනීමට හැකි වනු ඇත.

දින 9 සිට 14 දක්වා.

දැන් ඔහුට ඔහුගේම ශක්තිය නැවත ලබා ගැනීමට උගන්වන්න. සූර්යයාගෙන්, ගස්වලින්, වාතයෙන්, ජලයෙන් හෝ අභ්‍යවකාශයෙන් ලැබෙන ශක්තියෙන් ඔබ පුරවා ගන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වා දෙමින් බලශක්ති නැවත පිරවීම පිළිබඳ ඔබේම අදහස්වලට අනුකූලව මෙය කරන්න. ඒ සමඟම, මේ දිනවල ඔබ අතර ඇති වී ඇති බලශක්ති නාලිකාව පිරිපහදු කර සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දමන්න.

මෙයින් පසු, මාසයක් සඳහා සෑම දිනකම පුහුණු සැසි නැවත කරන්න. එවිට, රෝගියා මේ සඳහා සූදානම් වන විට - දිනකට පසු, දෙක තුනකට පසු, සැසි නතර කිරීම ඔබේ රෝගියාට සම්පූර්ණ සුවයක් දැනුණු පසුව පමණි. ඔහුගේ ශක්තියේ පූර්ණ ස්වාමියා බවට පත්වීමෙන් පමණක්, ඔහුව පාහේ විනාශ කළ ඇබ්බැහියට ආපසු නොයන බවට සහතික වන බව මතක තබා ගන්න.

වැදගත්ම දෙය නම්, ඉහත විස්තර කර ඇති බලශක්ති ප්‍රතිෂ්ඨාපනයට අමතරව, ඔබ පුද්ගලයෙකුට භාවනාව සහ ඔහුගේ ආත්මය වෙත හැරීමේ හැකියාව ඉගැන්වීමට උත්සාහ කළ යුතුය, එමඟින් ඔහුට බුද්ධත්වයට පමණක් නොව, සම්පූර්ණ වෙනසකටද ඔහුගේ මාවත ආරම්භ කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය.

හකුළන්න

මත්පැන් යනු වඩාත් සුලභ විනාශකාරී ඖෂධයකි. විශ්රාමිකයින්, යෞවනයන් සහ වැඩිහිටියන් එය හුරුපුරුදුය.

අද්භූත දෘෂ්ටිකෝණයකින් අපි මත්පැන් සලකා බැලුවහොත්, මත්පැන් මිනිසාගේ නරකම සතුරන්ගෙන් එකකි. මධ්‍යසාර පානවල කොටසක් වන එතිල් මධ්‍යසාර මගින් සෘණ අපද්‍රව්‍යයක් ඉතිරි වේ.

ඊතරික් මට්ටමේ ඇල්කොහොල් තරමක් ක්‍රියාකාරී වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ විඥානයට හා මනසට අහිතකර ලෙස බලපාන බව විශ්වාස කෙරේ, ඔහුගේ කැමැත්ත යටපත් කිරීම, ඔහු දුර්වල කිරීම, ධනාත්මක සිතුවිලි යටපත් කිරීම සහ ඔහුගේ ලෝක දැක්ම පටු කිරීම. මෙම බලපෑම නිසා, බීමත් පුද්ගලයෙකු සන්සුන් පුද්ගලයෙකුට වඩා දුර්වල වේ, එය ශරීරයෙන් ජීව ශක්තිය ලබා ගනී.

මූලද්‍රව්‍ය කෙතරම් ක්‍රියාකාරීද යත්, නිතිපතා මත්පැන් පානය කරන විට, පුද්ගලයෙකු සෘණ ශක්තියෙන් අධික ලෙස සංතෘප්ත වේ. සෘණාත්මක අතිරික්තයක් අභ්යන්තර සමතුලිතතාවය කඩාකප්පල් කිරීමට හේතු වන අතර, සාරයේ ශේෂය ද බාධා ඇති වේ.

එවැනි අස්ථාවරත්වය ශරීරයේ ආරක්ෂිත ක්ෂේත්රයේ දුර්වල වීමක් ඇති කරයි. එමනිසා, උදෑසන මත්පැන් පානය කිරීමෙන් පසු පුද්ගලයෙකුට ශාරීරිකව අසනීපයක් පමණක් දැනේ. නමුත් සදාචාරාත්මකව ද. බොහෝ විට ඔහුට ලැජ්ජාව, අපහසුතාවය සහ සමහර විට උදාසීනත්වය තමා ගැනම අතෘප්තිමත් වීමේ සලකුණු දැනේ. Psi-ක්ෂේත්ර කැළඹීම ශක්තිමත් නම්, තෙහෙට්ටුව සහ ජීවිතය පිළිබඳ අතෘප්තිය පිළිබඳ නිරන්තර හැඟීමක් ඇති විය හැක.

ඊතරික් මට්ටමේ මත්පැන් තරමක් ක්රියාකාරී වන අතර විඥානයට සහ මනසට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකිය.

ගුප්ත දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මත්පැන් පානය ඇබ්බැහි වීමක් ද?

එසෝටරික් පිළිවෙත්වල රසිකයින් අතර, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීම හරිත සර්පයා විසින් සන්තකයේ තබා ගැනීමේ ආකාරයක් බවට න්‍යායක් තිබේ. ඒ අතරම, යක්ෂයා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම පුද්ගලයා පොළඹවයි, ඔහුට ආතති සහගත තත්වයන් සහ ගැටළු යවයි, සෑම විටම බෝතලය ස්පර්ශ කිරීමට ඔහුට බල කරයි.

මත්පැන් ඉතිරි කිරීමේ කොටස සඳහා මත්පැන් වැඩි වැඩියෙන් ළඟා වන අතර, සර්පයාගේ බලය වර්ධනය වේ. එය අහිමි වූ ආත්ම සිය ගණනකින් සෘජුවම පෝෂණය වන අතර, ඔවුන්ගේ ඉරණම පාලනය කරයි.

මෙම උමතුව ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් පවා ඉතිරි කර නැත; බොහෝ නළුවන්, ලේඛකයින්, දානපතියන් සහ ව්‍යාපාරිකයින් මත්පැන් සමඟ අසාර්ථක ලෙස අරගල කළ නමුත් නපුරු ආත්මයන් ඔවුන්ට වඩා ශක්තිමත් විය.

මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීම ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින්නේද නැතහොත් එය මිනිස් දුර්වලතා ප්‍රකාශ කිරීමක්ද? නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දිය නොහැක, එබැවින් සෑම කෙනෙකුම මත්පැන් වටහා ගන්නේ කෙසේද, එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න තීරණය කරයි.

මත්පැන් පානය හරිත සර්පයා විසින් සන්තකයේ ඇති ආකාරයක් බවට මතයක් තිබේ.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යය

කර්මය පිළිබඳ ගැටළු, ඇබ්බැහිවීම්, උමතු සහ විවිධ ආයතන කෙරෙහි ගුප්ත බලපෑම වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔබට තේමාත්මක පොත් ගණනාවක් කියවිය හැකිය.

1. ෆ්ලොරින්ඩා ඩොනර් "මායාකාරියගේ සිහිනය". මෙම පොත අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්, ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාකාරකම්වල මූලික කරුණු විස්තර කරයි. ජීවිතය ගැන සිතන්නට පොළඹවන උපදේශාත්මක කථා ගණනාවක් මෙම කෘතියට ඇතුළත් වේ. මත්පැන් පානය ඇතුළුව.
2. මිහායිල් නෙක්රාසොව් විසින් "විශ්ව ලෝක සමූහය". බලශක්ති කවච, කර්මයේ ව්‍යුහය සහ බාහිර සාධක පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි සහ තේරුම් ගත හැකි විස්තර මෙහි එකතු කර ඇත. චක්‍ර සමඟ විවිධ ක්‍රියාවන්හි බලපෑම් විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත - ධනාත්මක සහ ඍණ යන දෙකම.
3. බාබරා බ්‍රෙනන් විසින් "හෑන්ඩ්ස් ඔෆ් ලයිට්". ග්‍රන්ථයේ සූර්යාලෝකය සහ බලශක්ති ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ බොහෝ තොරතුරු අඩංගු වේ.
4. "Reality Transurfing" වඩිම් සෙලන්ඩ්. මෙම කාර්යය ඔබගේ ජීවිතයේ බොහෝ සිදුවීම් ස්වාධීනව කළමනාකරණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. කතුවරයා සහතික කරන්නේ මෙම අත්පොතට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සියලු නරක පුරුදු ඉවත් කිරීම ඇතුළුව ඔබට විශාල දේවල් ඉටු කළ හැකිය.
5. "දැනුවත්. මනසේ සාමයේ ජීවිතයකට යතුරු" ඔෂෝ රාජනීෂ්. ඉන්දියානු ගුරුවරයා විශ්වාස කරන්නේ මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් නින්දේ සිටින බවයි. ඍණාත්මක බලපෑම් ඉවත් කිරීම සඳහා, රාජ්නීෂ් අවදි වීමට උපදෙස් දෙයි. එය නිවැරදිව කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහුගේ කාර්යයේදී ඔහු කියයි. මෙම කාර්යය බොහෝ දෙනෙකුට මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදීමට උපකාරී වේ.
6. ඔෂාරින් රෝමන් "බයෝෆීල්ඩ් ආරක්ෂා කිරීම". බාහිර කරුණු පුද්ගලයෙකුගේ psi-ක්ෂේත්‍රයට සෘණාත්මකව බලපාන නමුත් ආරක්ෂාව යථා තත්වයට පත් කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. ඔහුගේ කෘතියේ නවකතාව මෙම භාවිතයන් ගැන කතා කරයි, ඒ හා සමානව ඔබේ ශරීරයට ප්‍රහාර මැඩපැවැත්වීමේ සහ ජෛව ක්ෂේත්‍රය පුනර්ජනනය කිරීමේ හැකියාව නැවත ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරයි.
7. නටාලියා ස්ටෙපනෝවා "හරිත සර්පයාගෙන්." මෙම පොත පටු ලෙස අවධානය යොමු කර ඇති අතර, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදීම පමණක් ඉලක්ක කර ඇත. නටාලියා සිය කෘතියේ දී උත්සව සහ සුව කිරීමේ චාරිත්‍ර සිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කතා කරන අතර මෙම උමතුවේ පෙනුමට හේතු ද බෙදා ගනී.

මෙම පොත අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්, ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාකාරකම්වල මූලික කරුණු විස්තර කරයි

නිගමනය

මත්පැන් ඉවත් කිරීම ශාරීරික සෞඛ්යය වැඩිදියුණු කිරීම පමණක් නොව, ආරක්ෂිත ජෛව ක්ෂේත්රය ශක්තිමත් කිරීම, කර්මය පවිත්ර කිරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ සාරයේ පදනම නැවත ස්ථාපිත කළ හැකිය.

ඉන්ද්‍රජාලිකයින් සහ සුව කරන්නන් මත්පැන් පානය කිරීම උමතුව සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන ආකර්ෂණය පිළිබඳ සංසිද්ධියක් ලෙස අධ්‍යයනය කරන්නේ නම්, සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට මෙය නුහුරු නුපුරුදු ප්‍රදේශයක් වන අතර මත්පැන් පිළිබඳ ගැටළුව පොදු ඇබ්බැහියකි. එමනිසා, ඔබ මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමේ ගැටලුව ගැන දන්නේ නම්, විශේෂඥයින්ගේ උපකාරයෙන් ගැටලුව තුරන් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් එසෝටරික් භාවිතයන් නොවේ.

පොදුවේ ගත් කල, සෑම දෙයක්ම අපැහැදිලි ය, සෑම කෙනෙකුම වෙනස් ය, යමෙකු ඔවුන්ගේ විඥානයේ සීමාවන් ඉක්මවා යාමට මත්පැන් හෝ වෙනත් මනෝචිකිත්සක (ශාකසාර හෝ රසායනික) drugs ෂධ භාවිතා නොකළ යුතුය. සමහරුන්ට, ඊට පටහැනිව, එය ඉන්ද්‍රජාලික පහරකි, තවත් සූක්ෂ්ම කරුණු අනුගමනය කළද, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට මෙම පහර ලැබුණු පසු කුමක් කළ යුතුද, එය දිගටම භාවිතා කරන්න හෝ නොකරන්න.

එම ලිපියෙන් උපුටා ගත් කොටස් පහතින්.
මගේ එකතු කිරීම් නිල් ඇල අකුරු වලින්.

මත්ද්‍රව්‍ය සහ මධ්‍යසාර භාවිතය ශරීරයට අදාළව කායික විද්‍යාත්මක නොවන අතර, මනෝභාවය සම්බන්ධයෙන් මානසික අවපීඩනය සහ සමාජයේ ව්‍යුහයන් සම්බන්ධයෙන් සමාජ විරෝධී වේ. ඍණ ශක්ති සම්බන්ධතා වලට බාධා කිරීමේ හැකියාව හැර මත්පැන් සහ මත්ද්රව්ය පැතිරීම සඳහා වෙනත් හේතුවක් කතුවරයා දකින්නේ නැත. නමුත් මෙම භූමිකාව තුළ, අපගේ ප්රාථමික ශිෂ්ටාචාරයේ තත්වයන් තුළ, ඔවුන් ඉතා ඵලදායී වන අතර, බොහෝ අවස්ථාවලදී - සරලව ප්රතිස්ථාපනය කළ නොහැකිය. නමුත් මානසික අභ්‍යාසවල නියැලෙන සහ ගුප්ත දැනුම ලබාගෙන ක්‍රියාවට නැංවීමට වෙර දරන අය මතක තබා ගත යුතු කරුණක් නම්, ශරීරයේ ඇතැම් කොටස් හෝ අවයව කපා දැමීම ශරීරය සඳහා වන බැවින් මධ්‍යසාර පාන සහ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය මනෝභාවයට සමාන බවයි. එවැනි කපා ඉවත් කිරීමෙන් ජීවියා මරණයෙන් ගලවා ගත හැකි නමුත් එහි විශේෂ කායික විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය දෝෂ සහිත වේ.

එමනිසා, බලශක්ති සම්බන්ධතා වලින් මිදීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමට අවසර ඇත්තේ කුමන අවස්ථා වලදීද යන්න මෙහිදී පැහැදිලිවම නියම කළ යුතුය.

පළමුව, අපේ පෘථිවියේ වෙසෙන බහුතරයක් මිනිසුන් දැනුම හෝ ස්වයං දියුණුව සඳහා උත්සාහ නොකරන බව පැවසිය යුතුය. (මෙහි, මගේ මතය අනුව, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම අවධීන් සහ සංවර්ධන වේගය ඇත, ඉක්මනින් හෝ පසුව, මෙය බහුතරයක් වේ, ඔවුන් ද අවතාර විස්සකට පසුව වාඩි වී එකම මාතෘකාවක් ගැන කතා කරනු ඇත, සියල්ල චක්‍රීය ය, සහ ඕනෑම කෙනෙකු හෙළා දැකීම නුසුදුසු). ඔවුන්ගේ ආශාවන් සහ අරමුණු ප්‍රාථමික, අවුල් සහගත සහ විනාශකාරී ය. ඔවුන්ගේ “මම” යනු සරල ස්නායු ප්‍රතික්‍රියා, හැඟීම් සහ සමාජ ඒකාකෘති වලින් සමන්විත ජීවියෙකි, එය සමාජීය වශයෙන් අනුවර්තනය වූ ජෛව රොබෝවකි, එහි අධ්‍යාත්මික ජීවිතය අපගේ යථාර්ථය තුළ ප්‍රකාශ නොවේ. අධ්‍යාත්මික වශයෙන්, ඔවුන්ගේ විඥානයේ වර්ධනය අනුව, ඔවුන් මිය යනවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සමාජ තත්වයේ ගැඹුරු මිනීවළේ ගිලී ඇත ... එබැවින්, පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික මරණය සොයා ගැනීම සඳහා පවා, බොහෝ අවස්ථාවලදී ඉතා ගැඹුරු කැණීම් අවශ්ය වේ.

මෙම අවස්ථාවේ දී එවැනි වර්ධනයක් සරලව නොපවතින සරල හේතුව නිසා එක් වරක් මත්පැන් හෝ මත්ද්රව්ය භාවිතය විඥානයේ වර්ධනයට කිසිදු හානියක් සිදු කළ නොහැකිය. ශරීරයට සිදුවිය හැකි හානිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, තනි භාවිතයෙන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම යුරෝපීය ජීවන රටාවේ රාමුව තුළ පවතී. අපි කතා කරන්නේ මත්පැන් නිරන්තරයෙන් භාවිතා කිරීම ගැන නොව, එක් වරක් භාවිතා කිරීම, නිශ්චිත බලශක්ති සම්බන්ධතාවයකින් මිදීමට මාර්ගයක් ලෙසය. තවත් දෙයක් නම්, ක්‍රමානුකූලව මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සෑම විටම ආරම්භ වන්නේ එක් වරක් භාවිතා කිරීමෙනි, නමුත් මෙය සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන් ලෙස විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ ශක්ති පිළිබඳ ගැටලුවක් නොවේ. (මම උපකල්පනය කරන්නේ මෙය ෂැමන්වාදයට යොමු වන බවයි) .

මේ අනුව, සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු යම් සිදුවීමක්, තත්වයක්, වෙනත් විඥානයක් (භවය/ ආයතනය) සමඟ දැඩි ලෙස සෘණාත්මක ජවසම්පන්න සම්බන්ධතාවක් ඇති කර ගෙන තිබේ නම් සහ එයින් මිදීමට වෙනත් මාර්ග නොමැති නම්, මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය පිළිගත හැකි යැයි සැලකිය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, කම්පන සහගත තත්ත්වය හෝ පැවැත්ම සමඟ සම්පූර්ණ මනෝ ශක්ති බිඳීමක් සහතික කිරීම සඳහා මාත්‍රා විශාල විය යුතුය.

දැනුම ඇති මිනිසෙකු සමඟ තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. දැනුමක් ඇති අයෙකු බලශක්ති සම්බන්ධතාවෙන් මිදීමට මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීම පිළිගත හැකිද?
පොදුවේ, අපට මෙය පැවසිය හැකිය: සම්බන්ධතාවය ඍණාත්මක නම් සහ එයින් ඉවත් වීමට වෙනත් ක්රමයක් නොමැති නම්, එය කළ හැකි ය.

කෙසේ වෙතත්, එවැනි පිටවීමක පිරිවැය ඔබ මතක තබා ගත යුතුය. දැනුම ඇති පුද්ගලයෙකු ජවසම්පන්න සම්බන්ධතාවෙන් මිදීමට මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔහු දැනුමෙන් යුත් පුද්ගලයෙකු වීම නතර කරයි. ඔහුට නැවත ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ මාවතට යාමට හැකි වේද යන්න නොදන්නා අතර, ඔහුට හැකි නම්, ඔහුට ආරම්භ කළ යුතු සරලම මූලික කරුණු මොනවාද?
එවැනි ගැටළු සාමාන්‍යයෙන් පැන නගින්නේ දුර්වල පුහුණුව ලත් පුද්ගලයින්ගේ අසංවිධානාත්මක, වැරදි සංකල්පිත අත්හදා බැලීම් මගිනි. අධ්‍යාත්මික ගවේෂණය සඳහා අවංකව උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකු මතක තබා ගත යුතුය: ඉක්මන් කිරීම ආරම්භ වන තැන බරපතල වැඩ අවසන් වේ.

මගේ මතය අනුව,
පළමුව, ඔබ ගන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි යන්න තේරුම් ගන්න.
2 වන, මෙය මැජික් පහරක් නම්, බොහෝ විට එය ඔබව කිහිප වතාවක් පිටතට ගෙන යනු ඇති බව තේරුම් ගන්න, නමුත් එය ඔබව දැඩි ලෙස “මායිම” වෙත ගෙන යනු ඇත, ඉන් ඔබ්බට ඔබට යා හැක්කේ ඔබම එයට ළඟා වූවා නම් පමණක්, අමතර මාර්ග නොමැතිව , සහ සංවර්ධන මාවත දිගේ ඔවුන් ද පිරිසිදු කළහ.
3 වන, ඔබ දැනටමත් එක් වරකට වඩා දේශ සීමාව පසු කර ඇත්නම්, ඔබට යම් ක්‍රියාකාරීත්වයක් සහ ජාන විද්‍යාවක් ඇති අතර, ඔබ ඔබේ ශරීරය සහ එහි ආශාවන් පාලනය කරයි (මෙන්ම මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය වලින් පෙනී යා හැකි ජීවීන්).
4 වන, මෙය සැබවින්ම බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක් නම් (මනසට හදිසි ප්‍රහාරයක් වැනි) සහ වෙනත් විකල්ප නොමැති නම්, නමුත් ඉහත ලිපියේ ලියා ඇති පරිදි, ඔබ ආරම්භකයකු නම්, යථාර්ථයේ දී ඔබට ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය. මුල සිට ආරම්භ කිරීමට, මන්ද ශාරීරික හා සියුම් ශරීර යන දෙඅංශයෙන්ම ශරීරය මත ඇති වන කම්පන සහ ආතතියේ වැඩි වෙනසක් ඇත. ඔබ වසර ගණනාවක් තිස්සේ කිසිසේත් භාවිතා නොකරන්නේ නම් සහ මේ කාලය පුරාම වර්ධනය වී ඇත්නම්, මානසික ආතතියෙන්, ආහාර නොගැනීම සඳහා, ඔබ විශාල ශක්තියක් වැය කර, පසුව ග්‍රෑම් 50 ක් එයට වත් කරන්න, එවිට organon හට ඔබව “යවන්න” හැකි අතර ශක්තිය (පසුගිය වසරවල අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත්වල පසුගාමී ශ්‍රමය මගින් ලබා ගත් සියල්ල) සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ මට්ටමට ලිස්සා යනු ඇත. සෑම විටම හා සෑම කෙනෙකු සමඟම නොවේ, නමුත් න්යායාත්මකව මෙය සිදුවිය හැකිය. සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමට ඔබ එකම ග්‍රෑම් 50 ක් භාවිතා නොකරන්නේ නම්, ඔබට බරපතල අවාසියකට ගොස් මාස කිහිපයක් සුවය ලැබිය හැකි බව අපි සලකන්නේ නම්, මෙහි සියල්ල එකවර කපා දැමීම ඇත්තෙන්ම පහසුය. අවදානම යුක්ති සහගත ය.

දැනුවත් කිරීම අපට සෑම දෙයක්ම වන අතර ඉක්මන් කිරීම ඇත්තෙන්ම නුසුදුසු ය .
.
පොදුවේ ගත් කල, මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම සාපේක්ෂයි.

සුරාපානය යනු රෝගයක් බවත් මෙය වෛද්‍යවරුන් විසින් හඳුනාගෙන ඇති බවත් ඇසූ විට මට මෙය සියයට සියයක්ම එකඟ වීමට අපහසුය. මේ සම්බන්ධයෙන්, මෙම සංසිද්ධිය පිළිබඳ මගේ දැක්ම ගැන කතා කිරීමට මට අවශ්‍ය වේ.

එසෝටරිස්වාදයේ දී, මත්පැන් පානය ආත්මයේ රෝගයක් ලෙස සැලකේ. මේ අර්ථයෙන්, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම රෝගයක් බව අපට එකඟ විය හැකිය. ඔබේ ආත්මය රිදවන අතර එය දිගු කලක් රිදවන විට, සමහර විට එවැනි රෝගයක් නිදන්ගත එකක් බවට පත්විය හැකිය.

අන්‍යෝන්‍ය භාවයකින් තොරව ආදරය නිසා, පුද්ගලයෙකුට මුහුණ දීමට අපහසු යම් ආකාරයක අමනාපයක් නිසා, පුද්ගලික සැලසුම් සහ බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව, පසුව පුද්ගලයෙකුට වේදනාව අත්විඳිය හැකි බව මම එකඟ වෙමි. ජීවිතයේ අරුත නැති කරයි. තවද පුද්ගලයා එය නොදකියි, ඔහුව අගාධයට ඇද දමන පද්ධතියකට ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඇදී යන ආකාරය, එයින් පිටවීම තරමක් අපහසුය. පුද්ගලයෙකු තම කැමැත්ත පෙන්නුම් කළහොත්, සදොමාසොකිස්වාදයේ යෙදීම නවත්වා, සතුටින් සිටීමේ ඉලක්කය තමා විසින්ම සකසා ගන්නා බව පෙනේ., සහ ඔබට ගැටලුව විසඳා ගත හැකිය. නමුත් සෑම කෙනෙකුටම කැමැත්ත සහ සාමාන්‍ය බුද්ධිය ඇති අතර සමහර විට ආශාව පවා නැත. පුද්ගලයෙකුට එය සමඟ ජීවත් වීමට පහසු වන හේතුව සඳහා ආශාවක් ද නැත. ඔහු අවට ඇති දේට කැමතියිඔහුවනැනීවරුනි, වෛද්‍යවරුනි, ඔබට වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය නැත: ඔවුන් ඔබට අවම වශයෙන් ලබා දෙනු ඇත, ඔබට පෝෂණය කරයි, ඔබව ඇඳට දමයි. කිසිම දේකට උත්තර දෙන්න ඕන නෑ. දුර්වල කැමැත්ත රෝගයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, මෙම අවස්ථාවේ දී පමණක් මත්පැන් පානය ද රෝගයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන් ඇත, සමාජයේ ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයින් තමන් මත වගකීම භාරගෙන ඇති නමුත් සමහර විට එය හැඳින්වීමට පහසු වන පරිදි ඔවුන්ගේම දෑ සමඟ කටයුතු කරයි., අසනීප නිසා මට එහෙම කරන්න බැහැ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් එක් සිද්ධිය තනි පුද්ගලයෙකි. රෝග විනිශ්චයට පෙර හේතු සාරාංශ කරන්න, - යන්නෙන් අදහස් වන්නේ වැරදි මාර්ගයේ ය. එපමණක්ද නොව, සෑම රෝගයකටම රෝගය පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ ඇත. තවද මෙය තනි පුද්ගල හා වේදනාකාරී කාර්යයකි. නමුත් මම ඉතා වැදගත් මාතෘකාවක් ස්පර්ශ කිරීමට කැමතියි, එහිදී, සිතන්න, බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන් පවසන පරිදි බල්ලා වළලනු ලබන ධාන්ය සොයා ගත හැකිය.

මම මේ ලිපියෙන් පසුව විස්තර කරන සෑම දෙයක් ගැනම විස්තරාත්මකව බැලීම මත්පැන් පානය කරන්නෙකු ලෙස නොසලකන සහ මා ලියන එවැනි දේවල් විශ්වාස නොකරන කෙනෙකුට ඉතා අපහසු වනු ඇත. මම අවධාරනය කරන්නේ නැහැමගේ මතය මතමම පනවන්නේ නැහැඔහුගේකාටවත් නැහැ. ඔබට අවශ්ය නොවේ නම් - එය විශ්වාස නොකරන්න, එය විවේචනය කරන්න, ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක් ගැනම ඔබ සතුටු වන්නේ නම්, එය කියවන්න එපා. නමුත් ඔබට කන් තිබේ නම් ඔබට ඇසෙනු ඇත, ඔබට ඇසක් ඇත්නම් ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔබේ අසනීප තත්ත්වය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔබට පාලනය කළ නොහැකි ආශාවක් තිබේ නම්, මෙම ලිපිය ඔබ සඳහා වේ.

මීට පෙර ලිපියේ “මානව ආරක්ෂණ බලශක්ති ජාලය. පුද්ගලයෙකුගේ ක්ෂේත්රයේ හානිය පෙනෙන්නේ කෙසේද?» මම සමාජයේ මට සිදු වූ සිදුවීමක් විස්තර කළා. එවිට මම කතා කිරීමට පටන් ගත්තේ මිනිසුන්ව තල්ලු කිරීමට, ඔවුන්ව මඩ ගැසීම, ඔවුන්ව කිසිසේත් අගය නොකිරීමට සහ වගකීම් විරහිතව නපුර ප්‍රාර්ථනා කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ අසීමිත ආශාවට මඟ පෙන්වන දේ ගැන ය. පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම වියදමකින් තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට ඇති ආශාව තුළ පරිශුද්ධ කිසිවක් නොමැති නම්,නම්පුද්ගලයෙකු තම අභිප්‍රායන් තුළ තමාට කළ හැකි දේ ගැන විවෘතව කථා කරයි, එවිට මේ අවස්ථාවේ දී අපට පැවසිය හැක්කේ මෙම පුද්ගලයා ආපසු නොයන ඊනියා ස්ථානය පසු කරන බවයි. නමුත් මම මාතෘකාව විවෘත කර සුදුසු නිගමනවලට එළඹීමට පෙර, මම උදාහරණයක් ලෙස උපුටා දැක්වීමට තීරණය කළ කතාව වෙත ආපසු යා යුතුය. මෙන්න කලින් ලිපියකින් උපුටා ගැනීමක්:

“...හා හාඑය පෙර දින මගේ සගයෙකු විසින් මට ඇති කළ අපකීර්තියක් විය. එය සමාජයේ, විශේෂයෙන් සමාගමක සිදු වන පරිදි , විශාල ආයතනික සිදුවීමක් ඇති තැන. සගයා, ඔවුන් පවසන පරිදි, "රේල් පීලි වලින් බැස ගියේය." එය පසුව සිදු වූ පරිදි , ඇයට බරපතල මානසික ආබාධ තිබේ.

වල් හිස්ටීරියාව, රළු බැනවැදීම් සහ අපහාස සමඟ, අනපේක්ෂිත ලෙස මා තුළ බියක් ඇති කළේය. තර්ජන, අපහාස සහ බ්ලැක්මේල් මා වෙත පියාසර කළා , පිහි වගේ.

මට තවත් රසවත් කරුණක් සටහන් නොකර සිටිය නොහැක. මේ කාරණය නම්, සමහර විට පිටතින් ප්‍රසන්න, තම සිතුවිලි ලස්සනට ප්‍රකාශ කිරීමට දන්නා, හැකි උපරිමයෙන් පෙනී සිටීමට දන්නා, තීරණාත්මක අවස්ථාවක රකුසෙකු බවට පත්වීමයි. , එය ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද. ඒ වගේම මගේ සගයා තමයි ප්‍රසන්න පෙනුමක්, ලස්සන බෝනික්කෙක් වගේ තිබුණේ මුහුණ, දීප්තිමත් කථිකත්වය. එය පසුව සිදු වූ පරිදි , ඇය කුණු වූ අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයක් සහිත සාමාන්‍ය “කතන්දරකාරියක්” විය.

පුද්ගලයෙකු තුළ එවැනි කෝපයක් ඊර්ෂ්‍යාව සමඟ යුගල වූ විට, මෙයයි , ඉක්මන් , පුද්ගලයා අවම වශයෙන් බීමත්ව සිටීමට තුඩු දෙනු ඇත. මගේ සගයාට පසුව සිදුවූයේ මෙයයි. මම මගේ ඊළඟ ලිපියෙන් මත්පැන් පානයට හේතු සහ එය සිදුවීමට දායක වන යාන්ත්‍රණයන් විස්තර කරමි. » .

ඉතින් ඒක තමයි කාරණයේ හරය. දැන් මම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ගැන නොදන්නා අය ගැන කතා කරන බව මම නැවත වරක් පැවසිය යුතුය. සියලු සීමාවන් ඉක්මවා යන මෙම කෝපය, නපුරෙන් ආරෝපිත ශක්තිය යොමු කරන පුද්ගලයින් විසින් සෑම විටම කියවනු ලැබේ. ශක්තිය ම මධ්‍යස්ථ ය. එය ශක්තිමත් හෝ දුර්වල විය හැකිය. නමුත් එය දේපල ලබා ගන්නේ පුද්ගලයෙකු විසින්ම මෙම දේපල එයට දැමූ විට පමණි. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ චේතනාව, මානසික පණිවිඩයක් ආධාරයෙන් ය. පුද්ගලයෙකු ජවසම්පන්න ලෙස ශක්තිමත් නම්, ඔහුගේ පණිවිඩය සහ චේතනාව බලවත් වේ. මෙය මානසික ශක්තියේ නිර්මාණාත්මක බලය ලෙස හැඳින්වේ. ශක්තියේ බලය නිර්මාණාත්මක දිශාවකට යොමු කරනවා වෙනුවට, පුද්ගලයෙකු ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සඳහා එය භාවිතා කරයි. දැන් එය අවස්ථාවක් පිළිබඳ කාරණයකි. සියලුම අනතුරු ස්වභාවික බව මම ඔබට මතක් කරමි. අහම්බෙන් මෙම පුද්ගලයාට ආරක්ෂාවක් ඇති විරුද්ධවාදියෙකු යවන්නේ නම්, එවැනි පුද්ගලයෙක්, අවම, ඔහුගේ කකුල කැඩී හෝ වහාම පාහේ හදිසි අනතුරකට ලක් වේ. බලවත් ආරක්ෂාවක් තිබේ නම්, මෙය බරපතල ප්රතිවිපාකවලින් පිරී ඇත. නමුත් බලශක්ති ප්රහාරයකට ලක් වූ පුද්ගලයෙකු උපකාරය සඳහා ඉහළ බලවතුන් වෙත හැරෙන්නේ නම්, බලවතුන් තීරණයක් ගනු ඇත.

යම් පුද්ගලයෙක් පාලනය කළ නොහැකි නපුර අවට අවකාශයට විහිදුවන විට සහ මෙම නපුරට එය සමනය කරන ලෙස ඉහළ බලවතුන්ගෙන් ඉල්ලීමක් ලැබුණු විට, මෙම අවස්ථාවේ දී ඉහළ බලවතුන් මෙම නපුර සමඟ වැඩ කරන පහත් සිහිකල්පනාවෙන් යුත් ජීවීන් නිර්මාණය කළේය.ඔව්හුබලවේග ධූරාවලියේ, එනම් පහළ තලයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ රැඳී සිටින්න. තවද ඔවුන් දැඩි ලෙස ක්රියා කරයි, එසේ පැවසීමට, කාර්යය, නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ එකම නීතිය නිරීක්ෂණය කිරීම. ආයතන diphlocks ලෙස හැඳින්වේ. මිනිසුන් කීටයන් ලෙස හැඳින්වේ. විධානයකින් තොරව මෙම ආයතනය කිසි විටෙකත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්ෂේත්‍රයට සම්බන්ධ නොවනු ඇත. එබැවින්, මෙම පුද්ගලයාගෙන් ශක්තිජනක අපිරිසිදු වීම වැළැක්වීම සඳහා, කිරීමටඔහුවශාක difloc. මෙම ආයතනය මෙම අපිරිසිදුකම පෝෂණය කරයිසහනිරන්තරයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ සූර්යාලෝකය තුළ පවතී. සරලව කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුට අන් අයට හානි කිරීමේ අවස්ථාව අහිමි වන අතර, මෙම අපිරිසිදුකම පුද්ගලයාගේ බලශක්ති ක්ෂේත්රය තුළ පවතී.ඒ නිසාඇබ්බැහි වීමක් ඇති වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් පුද්ගලයා මත්පැන් පානය කරන්නෙකු බවට පත් වේ.

යම් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ පාලනය කිරීමට සමහර විට අපහසු බව පිළිගැනීමට හැකි නම්වීඅහෝ තරහක් නම්ඔහුවඔහුගේ පාපය පිළිගැනීමට ඇති තරම් ධෛර්යය නම්, ඔහු නැවත නැවතත් නිශ්චිත පුද්ගලයන්ට හානියක් කිරීමට ප්‍රාර්ථනා කිරීමයි, කෙනෙකුගේ කෝපය නැතිවීම, එවිට කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැක්කේ ප්‍රකෘතිමත් වීමේ බීජය දැනටමත් රෝපණය කර ඇති බවයි. සහ ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්වෙනස් කිරීමමෙම මාර්ගයේ ස්ථිරව සිටින්න, එවිට කිසිවක් ඔබව බිඳ නොදමනු ඇත.

නව ජීවිතයක මාවතට පිවිසීමේදී ඔබ මතක තබා ගත යුතු පළමු දෙය නම් සෑම මිනිත්තුවක්ම ඔබේ සිතුවිලි නිරීක්ෂණය කිරීම සහ පාලනය කිරීම අවශ්ය වේ.විශ්ලේෂණය කිරීමඔබේ සිතුවිලි, ඔබට පහසුවෙන් අන් අයට අමතන අකාරුණික පණිවිඩ නිරීක්ෂණය කළ හැක. කමක් නෑ - මේවා මිනිසුන්, දරුවන්, සතුන්, විශ්වයම ය. වෙනසක් නෑ. සෑම, අප වටා ඇති දේ, එක් ස්වභාවයක් ඇත, මැවුම්කරුගේ ස්වභාවය. ඔහුගේ විඥානය සහ ආදරය අප ඇතුළු මේ ලෝකයේ පෙනෙන සහ නොපෙනෙන සෑම දෙයක්ම විනිවිද යයි.

අත්දැකීම් ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ ඔබේම කැමැත්තෙන් මේ ලෝකයේ සමගියෙන් වෙන් වී ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය. මෙය ද්විත්ව භාවය ලෙස හැඳින්වේ. ඔබේ මමත්වය, ඔබේ මනස, ඔබේ බුද්ධිය ඔබට ජීවිතයේ ප්‍රීතියට සම්බන්ධ වීමට ඉඩ නොදේ, නමුත් යම් කාලයක් දක්වා. මේ මොහොත ඔබේ තේරීමේ මොහොතයි. ඔබේ සිතුවිලි නිරීක්ෂණය කිරීමට ඉගෙනීම, ඔබට ඒවා පාලනය කිරීමට හැකි වනු ඇත. පාලනය පවතින්නේ ඔබට සෑම කැත සිතිවිල්ලක්ම පහසුවෙන් විසුරුවා හැර ධනාත්මක එකක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි බැවිනි. එය පහසුයි, පුහුණු වන්න. නමුත් මෙය සුව කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් නොවේ.

ඔබගේ වැරදිකරුවන් සමඟ නොපෙනෙන ලෙස ඔබව සම්බන්ධ කරන නූල් ඉවත් කිරීම සඳහා, ඒවා සමඟ, ඔබ අමනාප වූ අය, සමාව දීමේ චාරිත්රයක් ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ. එය අමතන්න, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් - චාරිත්‍ර, භාවනා, දෘශ්‍යකරණය, චාරිත්‍ර, ස්වයං පුහුණුව, මනෝවිද්‍යාත්මක තාක්‍ෂණය. කමක් නෑ, ඔබ එය හඳුන්වන්නේ කුමක් වුවත්. මට නම් අපගේ මිනිස් කථාවේ පැහැදිලි නිර්වචනයක් නොමැත. එබැවින්, මෙම ක්රියාවලිය දැක්වීම සඳහා, මම මෙහෙම කියන්නම්: මෙම චාරිත්රය සුව කිරීමේ භාවනාවකි. ආරම්භක අදියරේදී උසස් බලවතුන්ගේ උපකාරය නොමැතිව ඔබට මෙම චාරිත්රය සිදු කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. පසුකාලීනව ඔබ ඔබේ කැමැත්ත ඉහළ මට්ටමකට වර්ධනය කර ගත් විට, භූත දුරු කිරීමේ චාරිත්‍රය පවා ඔබට තනිවම කරගෙන යාමට හැකි වේ.

සමාව දීමේ චාරිත්රය හරහා කෙනෙකුට විනාශ කළ හැකියසෑමඅතීතයේ, වර්තමානයේ සහ අනාගතයේ සිට වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ පවතින සහ නොපවතින ගිවිසුම්, එමඟින් කර්මය නිෂ්කාශනය වන තෙක් ඕනෑම කම්පන කාලසීමාවන් ඉවත් කරයි. සහ කර්මය, දන්නා පරිදි, - මෙය හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ නීතියයි.

ඔබ සමඟ ජවසම්පන්න සම්බන්ධතාවයක් ඇති සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔවුන්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව තනි තනිව පැවැත්වීම අවශ්‍ය වන කරුණ සමඟ ද චාරිත්‍රය සම්බන්ධ වේ. මෙය කිරීමට ඔබට පුද්ගලයෙකුට ආරාධනා කිරීමට අවශ්‍ය නැත. දෘශ්යකරණයේදී එය ඉල්ලා සිටීම ප්රමාණවත්ය. විශ්වයේ නීති වලට අනුව, ඔහු ඔබව ප්රතික්ෂේප නොකරනු ඇත. මේ අත්දැකීම ගොඩක් වටිනවා. එපමණක් නොව, ඊළඟ අයදුම්කරුට ආරාධනා කරන විට, ඔබ මෙම පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර අන්තර්ගතය, ඔහුගේ චරිතය, අභිප්රායන් එකවරම දකිනු ඇත. තවද මෙය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. මේ සඳහා ජීවිතයේ පුද්ගලයෙකු හමුවීම කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවන බව මම නැවත කියමි. නමුත් මෙය වෙනම ලිපියක මාතෘකාව වන අතර, මම සම්පූර්ණ චාරිත්රය පෙන්වමි.

ඔබ අසනු ඇත, ඔබේ බලශක්ති ක්ෂේත්‍රයේ ඇති ආයතන ගැන කුමක් කිව හැකිද, ඒවා යන්නේ කොතැනටද සහ ඒවායින් මිදෙන්නේ කෙසේද? diphlocks ඉවත් කිරීම සඳහා, ඔබ මානසික හෝ ඉන්ද්රජාලිකයෙකුට ආරාධනා කිරීම අවශ්ය නොවේ. ඔබේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම මේ සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඔබේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම පදනම් වී ඇත්තේ සියලු ආයතන, ජීවීන්, ආත්මයන් සහ මානව නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ නීතිය පිළිපැදීම මත ය.

තේරීමක් කරන්න. ඔබේ කැමැත්ත පෙන්වන්න. ඔබේ කැමැත්ත ප්රකාශ කරන්න. ඔබේ බලශක්ති ක්ෂේත්රයට විනිවිද යාම තහනම් කරන්න. තවද ඔබට සංවර්ධනයේ ඊළඟ අදියර සඳහා ටිකට් පතක් ලබා දෙන විශිෂ්ට අත්දැකීමක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.

ඔබට වාසනාව සහ ඔබේ ආත්මයට නිරෝගිකම!