පිරිමි සහ ගැහැණු වියට්නාම නම්, ඒවායේ අර්ථය, ලක්ෂණ සහ දරුවන් නම් කිරීමේ සම්ප්‍රදායන්. වියට්නාම: ගැහැණු නම් සම්පූර්ණ නමක කොටස් හඳුනා ගැනීම

ගෙදර / හිටපු

වියට්නාම භාෂාවෙන්, කාන්තා නම්වල තේරුම ලස්සන හා කාව්‍යමය ය. වියට්නාම කාන්තා නම්ඒවායේ අර්ථය අනුව වර්ග කළ හැක.

පළමුවෙන්ම, මේවා මල් නම් වේ. සරලම විකල්පය Khoa (මල්) වේ.
වියට්නාම ජාතිකයන් තම දියණියන්ට විවිධ මල් වල නම් ලබා දීම බොහෝ කලක සිට සිරිතකි: හොං (රෝස), කුක් (ක්‍රිසන්තමම්), ලාන් (ඕකිඩ්), ලයි (ලිලී), ක්වින් (රාත්‍රියේ සුවඳැති මල්). මල් තේමාවට සමීප අර්ථයන් සහිත වියට්නාම භාෂාවේ නම් ද ඇත: Huong (සුවඳ), Diep (පත්‍ර), Lieu (විලෝ).

නැඟෙනහිර සඳ ස්ත්‍රීත්වයේ සහ අලංකාරයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වියට්නාම භාෂාවේ "සඳ" යන මෘදු කාව්යමය අර්ථය සහිත කාන්තා නම් කිහිපයක් තිබේ: Chang, Hang සහ Nguyet. එපමණක් නොව, නූතන වියට්නාම භාෂාවෙන් Chang යන වචනය හැඳින්වේ ස්වර්ගීය ශරීරය, ජනේලයෙන් රෑට පෙනෙන. චන්ද්‍රයා සඳහා ඇති අනෙක් නම් දෙක තාරකා විද්‍යාවේ නොව පැරණි කවියේ සහ ලලිත සාහිත්‍යයේ දක්නට ලැබේ.

වියට්නාම සමාජයේ, ගැහැණු ළමයින් බොහෝ විට කොන්ෆියුසියානු සංස්කෘතියේ සාම්ප්‍රදායික කාන්තා ගුණාංග අනුව නම් කරන ලදී: හියන් (කාරුණික), චින් (පරිශුද්ධ), ඩං (රෝගි). මීට පෙර, මෙම ලැයිස්තුවට Kong (වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන) යන නමද ඇතුළත් විය. කෙසේ වෙතත්, තුළ පසුගිය වසරඑය කිසිසේත්ම ජනප්‍රිය නැත. Mi (ලස්සන) යන නම වඩාත් පොදු ය.

වියට්නාම සම්ප්‍රදායික පවුලක පුතුන් දියණියන්ට වඩා අගය කරයි. පුතුට තමයි පුද පූජා පැවැත්වීමේ පූජනීය රාජකාරිය පැවරෙන්නේ. පිරිමි උරුමක්කාරයෙකු නොමැතිකම වියට්නාම ජාතිකයන් විසින් ඛේදවාචකයක් ලෙස සලකයි: පවුලේ සියලුම පරම්පරාවන්ට යවා පූජා කරන්නේ කවුද?

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ වියට්නාම පවුල් තම දියණියන් ආභරණ ලෙස සලකන අතර ගැහැණු ළමයින්ට සුදුසු නම් ලබා දෙයි: Ngoc (මුතු, ජැස්පර්), කිම් (රන්) සහ න්ගන් (රිදී). ඉහත එකතුවෙන් කිම් නගන් (රන් + රිදී) සහ කිම් එන්ගොක් (රන් + මුතු ඇටය) යන කාන්තා නම් සෑදේ.

විදේශිකයෙකුට වියට්නාම නමක් මතක තබා ගැනීමට සහ නිවැරදිව උච්චාරණය කිරීමට හැකි වීම දුර්ලභ බව වියට්නාම ජාතිකයින් තේරුම් ගනී. බොහෝ අය විදේශිකයන් සමඟ ව්යාපාරික සන්නිවේදනය සහ සන්නිවේදනය සඳහා අතිරේක නමක් තෝරා ගන්නේ එබැවිනි. මෙම නම මුද්රණය කර ඇත ව්යාපාරික කාඩ්පත්වියට්නාම නාමය වෙනුවට හෝ ඊට අමතරව: Jenny Kim, Monica Nguyen, Vanessa Chan, Cecilia Ho, Veronica Ngo.

තේරීම විදේශීය නමසමාජ කවය ​​විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. මේ අනුව, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සහ රුසියාවේ අධ්‍යාපනය ලැබූ වියට්නාම ජාතිකයන් අතර, බොහෝ දෙනෙක් ආඩම්බරයෙන් තමන්ව හඳුන්වන්නේ ෆෙඩියා, අයිවන්, මිෂා, කැටියා, ස්වේටා, නටාෂා ය. නම තෝරා ගැනීම විවිධ අභිප්රේරණයන් මත පදනම් වේ. සාමාන්යයෙන් නමක් තෝරන්න සමාන අර්ථය(Vinh = Fame) හෝ වියට්නාම නාමය (Huong = Helen) ලෙස එකම අකුරින් ආරම්භ වේ.

කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම තීරණාත්මක සාධකය: නම කැමති විය යුතු අතර ලස්සනයි. වියට්නාම ජාතිකයෙකු විසින් අතිරේක විදේශීය නමක් තෝරා ගැනීම තීරණය කරන්නේ මෙයයි.

නිවැරදිව තෝරාගත් නමක් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය සහ ඉරණම කෙරෙහි දැඩි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇත. ක්රියාශීලීව වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ, චරිතයේ සහ තත්වයේ ධනාත්මක ගුණාංග සාදයි, සෞඛ්යය ශක්තිමත් කරයි, විවිධ ඉවත් කරයි සෘණ වැඩසටහන්සිහිසුන්. නමුත් පරිපූර්ණ නම තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

පිරිමි නම් වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සංස්කෘතික අර්ථකථන තිබුණද, යථාර්ථයේ දී එක් එක් පිරිමි ළමයා කෙරෙහි නමේ බලපෑම තනි පුද්ගලයෙකි.

සමහර විට දෙමව්පියන් උපතට පෙර නමක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, දරුවා වර්ධනය වීම වළක්වයි. නමක් තෝරා ගැනීම සඳහා ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සහ සංඛ්යා විද්යාව සියවස් ගණනාවක් පුරා ඉරණම මත නමක බලපෑම පිළිබඳ සියලු බරපතල දැනුම නාස්ති කර ඇත.

ශුද්ධ මිනිසුන්ගේ නත්තල් දින දර්ශන, දකින, බුද්ධිමත් විශේෂඥයෙකුගේ උපදෙස් නොමැතිව, කිසිවක් ලබා නොදේ සැබෑ උදව්දරුවෙකුගේ ඉරණම කෙරෙහි නම් වල බලපෑම තක්සේරු කිරීමේදී.

සහ ... ජනප්‍රිය, ප්‍රීතිමත්, ලස්සන, මිහිරි පිරිමි නම් ලැයිස්තුව සම්පූර්ණයෙන්ම දරුවාගේ පෞද්ගලිකත්වය, ශක්තිය, ආත්මය කෙරෙහි ඇස් අන්ධ කර තෝරා ගැනීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය විලාසිතා, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ නොදැනුවත්කම දෙමාපියන්ගේ වගකීම් විරහිත ක්‍රීඩාවක් බවට පත් කරයි.

අලංකාර සහ නවීන වියට්නාම නම් මූලික වශයෙන් දරුවාට ගැලපෙන අතර අලංකාරය සහ විලාසිතා පිළිබඳ සාපේක්ෂ බාහිර නිර්ණායක නොවේ. ඔබේ දරුවාගේ ජීවිතය ගැන තැකීමක් නොකරන්නේ කවුද?

සංඛ්යා ලේඛන අනුව විවිධ ලක්ෂණ - ධනාත්මක ලක්ෂණනම, සෘණාත්මක ලක්ෂණනම, නම අනුව වෘත්තිය තෝරා ගැනීම, ව්‍යාපාරයට නමක බලපෑම, සෞඛ්‍යයට නමක බලපෑම, නමක මනෝවිද්‍යාව සලකා බැලිය හැක්කේ සියුම් සැලසුම් (කර්ම), බලශක්ති ව්‍යුහය පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක සන්දර්භය තුළ පමණි. ජීවිතයේ ඉලක්ක සහ විශේෂිත දරුවෙකුගේ වර්ගය.

නම ගැළපුම (සහ මිනිසුන්ගේ චරිත නොවේ) යන මාතෘකාව අන්තර්ක්‍රියා පිටතට හරවන විකාරයකි. විවිධ පුද්ගලයන්නමක් එහි දරන්නාගේ තත්වයට බලපෑම් කිරීමේ අභ්‍යන්තර යාන්ත්‍රණ. එය මිනිසුන්ගේ සමස්ත මනෝභාවය, අවිඥානය, ශක්තිය සහ හැසිරීම අවලංගු කරයි. මිනිස් අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ සමස්ත බහුමානත්වය එක් ව්‍යාජ ලක්ෂණයකට අඩු කරයි.

නමේ තේරුම වචනානුසාරයෙන් බලපෑමක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ගේබ්රියෙල් (දෙවියන් වහන්සේගේ බලය), තරුණයා ශක්තිමත් වනු ඇති බවත්, වෙනත් නම් දරන්නන් දුර්වල වනු ඇති බවත් ඉන් අදහස් නොවේ. නමට ඔහුගේ හෘද කේන්ද්‍රය අවහිර කළ හැකි අතර ඔහුට ආදරය ලබා දීමට සහ ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. ඊට පටහැනිව, ආදරය හෝ බලය පිළිබඳ ගැටළු විසඳීමට තවත් පිරිමි ළමයෙකුට උපකාර කරනු ඇත, එමඟින් ජීවිතය සහ ඉලක්ක සපුරා ගැනීම වඩාත් පහසු වනු ඇත. නම තිබුනත් නැතත් තුන්වෙනි කොල්ලාට කිසිම බලපෑමක් නැති වෙන්න පුළුවන්. ආදිය. එපමණක්ද නොව, මෙම සියලු දරුවන් එකම දිනක උපත ලැබිය හැකිය. සහ එකම ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය, සංඛ්යා සහ අනෙකුත් ලක්ෂණ ඇත.

2015 දී පිරිමි ළමුන් සඳහා වඩාත් ජනප්රිය වියට්නාම නම් ද නොමඟ යවන සුළු ය. පිරිමි ළමයින්ගෙන් 95% ක්ම ඔවුන්ගේ ඉරණම පහසු නොකරන නම් ලෙස හැඳින්වුවද. ඔබට විශේෂිත දරුවෙකු, විශේෂඥයෙකුගේ ගැඹුරු දර්ශනය සහ ප්රඥාව පමණක් අවධානය යොමු කළ හැකිය.

රහස පිරිමි නම, අවිඥානක වැඩසටහනක් ලෙස, ශබ්ද තරංග, කම්පනය ප්‍රධාන වශයෙන් පුද්ගලයෙකු තුළ විශේෂ මල් කළඹකින් හෙළිදරව් වන අතර, නමේ අර්ථකථන අර්ථය සහ ලක්ෂණ වලින් නොවේ. මෙම නම දරුවෙකු විනාශ කරන්නේ නම්, එය කෙතරම් අලංකාරවත්, අනුශාසනාවක්, ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය වශයෙන් නිවැරදි, ප්‍රීතිමත් වුවත්, එය තවමත් හානිකර වනු ඇත, චරිතය විනාශ කරයි, ජීවිතය අවුල් කර දෛවය බර කරයි.

වියට්නාම නම් සිය ගණනක් පහත දැක්වේ. ඔබේ දරුවාට වඩාත් සුදුසු යැයි ඔබ සිතන කිහිපයක් තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. එවිට, ඉරණම කෙරෙහි නමේ බලපෑමේ ඵලදායීතාවය ගැන ඔබ උනන්දු වන්නේ නම්, .

අකාරාදී පිළිවෙලට පිරිමි වියට්නාම නම් ලැයිස්තුව:

Aizik - හිනා
වෙනස් - පැරණි, වැඩිමහල්
අන්ෂෙල් - සතුටුයි
Arke - ආලෝකය ගෙන ඒම
Avrom දරුවන් බොහෝ දෙනෙකුගේ පියෙකි
Avrum දරුවන් බොහෝ දෙනෙකුගේ පියෙකි
Aizik - හිනා

BeneshAn - සාමය
ගොම - වීරයා

බා - තුන, තෙවන
Bao - ආරක්ෂාව
බින් - සාමය

වෑන් - වලාකුළු, වලාකුළු
Vienne - සම්පූර්ණ කිරීම
වින් - බොක්ක, බොක්ක

ඩයි නියමයි
ඩෑන් - ප්රසිද්ධ, ප්රසිද්ධ, කීර්තිමත්
ඩිං - රැස්වීම
ඩච් - සතුට
ගොම - නිර්භීත, වීර
Duong - ජීවමාන
ඉතින් - ආශාව

ක - වැඩිමහල්, පළමු
ක්වාන් - සොල්දාදුවෙක්, රණශූරයෙක්
ක්වාං - පිරිසිදු, පැහැදිලි
කීන් - රණශූරයා, සටන්කාමියා
Xuan - වසන්තය
කුයි - වටිනා

Lan - සාමකාමී

අවම - බුද්ධිමත්

Ngai - තණකොළ
Nyung - මෘදු, වෙල්වට්

ගායනා - උතුම්

තන්හ් - බුද්ධිමත්, බුද්ධිමත්
ටාඕ - ආචාරශීලී
තුනී - සමෘද්ධිමත්
තුවාන් - හීලෑ කර ඇත
තැටි - බෙල්ලන්
Trang - ආඩම්බර, ගෞරවනීය
ට්රොං - ගෞරවනීය
ට්රක් - උණ බම්බු
Trung - පක්ෂපාතී, උපකාරක
Tu යනු තරුවකි
Tuan - බුද්ධිමය

Phong - සුළඟ
ෆුක් - වාසනාව, ආශීර්වාදය
ෆොක් - වාසනාව, ආශීර්වාදය

Ha - ගඟ, සාගරය
හායි - දෙක, දෙවන
Hao හොඳයි
Hien - නිහඬ, මෘදු
Hieu - දෙමාපියන් කෙරෙහි ගෞරවනීය
හියුං - වීර
හූ - ගොඩක්
Huynh - වැඩිමහල් සහෝදරයා

වියට්නාම නාමයක් සාමාන්‍යයෙන් කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ: වාසගම, මැද නම සහ දී ඇති නම. උදාහරණයක් ලෙස, Nguyễn Kim Liên.
1) වියට්නාම වාසගම සම්ප්‍රදායිකව වාසගමට සමාන වේ පාලක රාජවංශ. එම. Lý රාජවංශයේ දී, මෙම වාසගම වඩාත් ජනප්රිය විය. වියට්නාම ජාතිකයන්ගෙන් 40% ක් පමණ අවසන් අධිරාජ්‍ය රාජවංශයේ Nguyễn යන වාසගම දරන බව තර්කානුකූල ය.
පහත දැක්වෙන්නේ වියට්නාමයේ වඩාත් පොදු වාසගම 14 ලැයිස්තුවකි. ඔවුන් එක්ව වියට්නාම වාසගම වලින් 90% ක් සෑදී ඇත.
වාසගම ඔවුන්ගේ චීන සමානකම් සහ ප්‍රතිශතයක් ලෙස කථිකයන් සංඛ්‍යාව සමඟ ලබා දී ඇත:

Nguyen - Nguyễn阮 (38.4%)
Chan - Trần陳 (11%)
Le - Lê 黎 (9.5%)
Pham - Phạm 范 (7.1%)
Huynh/Hoang - Huỳnh/Hoàng 黃 (5.1%)
විදුලි පංකාව - Phan 潘 (4.5%)
Vu/Vo - Vũ/Võ 武 (3.9%)
Dang - Đặng 鄧(2.1%)
Buoy - Bùi 裴 (2%)
කරන්න - Đỗ杜 (1.4%)
Ho - Hồ胡 (1.3%)
Ngo - Ngô 吳 (1.3%)
Duong - Dương 楊 (1%)
Li - Lý 李 (0.5%)

තවත් වාසගම 10% අතර, අවශ්‍ය නම්, ඔබට චීන ජාතිකයින්ට අයත් ඒවා සහ වියට්නාමයේ වෙසෙන අනෙකුත් කුඩා ජාතීන්ට අයත් ඒවා වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට චීන වාසගමපිටසක්වල ජීවීන් ලෙස හඳුනාගෙන නැත, මන්ද දුරස්ථ මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් උරුම විය හැකි අතර, දැන් පිරිසිදු වියට්නාම පවුලකට අයත් වේ.

2) මැද නම කාර්යයන් දෙකක් ඉටු කරයි:
පළමුව, එය ව්යාකූලත්වය වළක්වා ගැනීම සඳහා පවතී. පුද්ගලයෙකුගේ පළමු සහ අවසාන නම අනුව ඔහුගේ ලිංගභේදය තීරණය කිරීම සැමවිටම කළ නොහැක. මෙම අවස්ථාවේ දී, Văn යන මැද නම අපට එය අවබෝධ කර දෙයි අපි කතා කරන්නේපිරිමියෙකු ගැන සහ මැද නම Thị, එය කාන්තාවක් ගැන ය.
දෙවනුව, මැද නම නිසි නම සමඟ ඒකාබද්ධව ලස්සන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සෑදීමට උපකාරී වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ Yễ́n යන නමට මැද නම Kim එකතු කළහොත්, ඔබට Kim Yến - golden swallow ලැබේ. ප්රධාන දෙය නම් මෙම නම් ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර ප්රතිඵලය ලස්සනයි (බොහෝ විට සාහිත්යමය සහ අතිරේක අර්ථයක් ඇත. සංස්කෘතික අංගය) රූප.

3) නම සඳහාම විකල්ප රාශියක් ඇත. බොහෝ විට, මැද නම සහ දී ඇති නම එක් වචනයකින් ප්රකාශ කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, Ngọc Minh - මුතු ආලෝකය සහ Hồng Ngọc - ruby.
ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, පුද්ගලයෙකුගේ ලිංගභේදය ඔවුන්ගේ නමින් තේරුම් ගැනීමට සැමවිටම නොහැකි ය. නමුත් බොහෝ විට වියට්නාම ජාතිකයන් ගැහැණු ළමයින්ට කාව්‍යමය නම් ලබා දෙයි - මල්, කුරුල්ලන්ගේ නම්, ටෙන්ඩර් සහ දීප්තිමත් සෑම දෙයක්ම අදහස් කරන නම් සහ පිරිමි ළමයින් - පිරිමි ගුණාංග සහ ශක්තිය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නම්.
එම. ගැහැණු ළමයින් සඳහා සුදුසු නම්: Liên (නෙළුම්), Hoa (මල්), Yến (ගිලීම), Hiền (මෘදුකම), Hươương (සුවඳ), Ngọc (මුතු, මැණික්), මයි (ඇප්රිකොට් ඇටයේ), Thuỷ (ජලය), Thu (සරත් කාලය) ආදිය.
සහ පිරිමි ළමුන් සඳහා - Thắng (ජයග්‍රහණය), Lâm (වනාන්තරය), Duy (තනි), Đưức (ගුණය), Sơn (කන්ද), Liễu (විලෝ), Vương (පාලකයා) ආදිය.
නමුත් ගැහැණු පිරිමි දෙපාර්ශවයටම ගැලපෙන නම් තියෙනවා. උදාහරණයක් ලෙස, Hà (ගඟ), Tâm (හදවත), Minh (පැහැදිලි, ආලෝකය), Xuân (වසන්තය) ආදිය.
මැද හෝ සැබෑ නම දෙගුණයක් විය හැකි අවස්ථා ද තිබේ. එවිට අපට Nguyễn Thị Trà My වැනි දෙයක් ලැබේ, එහිදී Trà My යනු ඇත්තටම "camellia" යන අර්ථය ඇති නමකි.

Lê Trung Hoa (2005) පොතේ ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන ලදී. Họ và tên người Việt Nam, Hà Nội, Việt Nam: NXB Khoa học Xã hội (සමාජ විද්‍යා ප්‍රකාශන ආයතනය).

වියට්නාම නම් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

දරුවාගේ උපතෙන් පසු, පියා කුස්සියේ බිම මත පෑන් විසි කරයි.
එය ගිගුරුම් දෙන විට, ඔවුන් එය හැඳින්වූයේ - බාම් වැන් ඩොං, හැන් ලෝං ගොං..... (ප්‍රසිද්ධ වියට්නාම විහිළුව)

වියට්නාම නම් කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ: පවුලේ නම (අපගේ වාසගමට සමාන), මැද නම සහ අවසාන, තනි පුද්ගල හෝ උපතේදී ලබා දී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස: Lã Xuân Thắng. Lã පවුලේ නම, Xuân යනු මැද නම, Thắng යනු අවසාන නමයි.

වියට්නාමයේ නම්වලට විශාල අර්ථයක් ඇත. බොහෝ වියට්නාම ජාතිකයින්ට රහස් නම් ඇත්තේ තමන් සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් පමණි. හයියෙන් උච්චාරණය කරන විට, මෙම නම නපුරු ආත්මයන්ට එහි දරන්නා කෙරෙහි බලය ලබා දෙන බවට විශ්වාසයක් තිබේ. මොකද ඇතුලේ පොදු ස්ථානවලදරුවන් බොහෝ විට උපත් අනුපිළිවෙලින් නම් කරනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස Ti-hai/Chị Hai, Ti-ba/Chị Ba (දෙවන දියණිය, තුන්වන දියණිය) ආදිය.

වියට්නාමයේ වාසගම ඇත්තේ 300ක් පමණක් වන අතර රටේ ජනගහනයෙන් අඩකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් Nguyen යන වාසගම දරයි. නමේ මැද කොටස සාමාන්‍යයෙන් පවුලේ සියලුම දරුවන්ට සමාන වේ. කාන්තාවන්ගේ නම් හතරවන කොටස - "-thi" අනුගමනය කරයි.

වියට්නාම ජාතිකයන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම නම් කිහිපයකින් ගමන් කරයි. ඉතින් ගම්වල බොහෝ වියට්නාම ළමයි දෙන්නේ නැහැ ලස්සන නම්(Rat/Chuột, Puppy/Cún, etc.). එසේ කරන්නේ කැත නමක් ඇති දරුවකු ගැනීමට හෝ ඔහුට හානියක් කිරීමට දෙවිවරු කැමති නොවනු ඇතැයි යන මිථ්‍යා විශ්වාසය නිසාය. එමනිසා, දරුවාගේ නම "සරල" බව විශ්වාස කෙරේ, ඔහුව ඇති දැඩි කිරීම පහසුය. පසුව, බොහෝ ගම්වැසියන් නගරයේ වැඩ කිරීමට පැමිණ නව, ලස්සන නම් තෝරා ගන්නා අතර, සාමාන්‍යයෙන් වියට්නාම භාෂාවෙන් වචනාර්ථයෙන් අර්ථයක් ඇත. කාන්තාවන් සඳහා නම් බොහෝ විට කුරුල්ලන්ගේ හෝ මල්වල නම් වැනි අලංකාරය නියෝජනය කරයි. පිරිමින්ගේ නම්වලින් පිළිඹිබු වන්නේ සදාචාරය හෝ සන්සුන් භාවය වැනි දෙමාපියන් තම දරුවන් තුළ දැකීමට කැමති ගුණාංග සහ ලක්ෂණ ය.

පිරිමි නම්

කාන්තා නම්

Bao - "ආරක්ෂාව" (Bảo) Binh - "සාමය" (Bình) වෑන් - "වලාකුළු" (Vân) Vien - "සම්පූර්ණ කිරීම" (Viên) Dinh - "peak" (Định) Duc - "ආශාව" (Đức) ගොම - "නිර්භීත, වීර" (Dũng) Duong - "ධෛර්යය" (Dương) Quan - "soldier" (Quân) Quang - "පැහැදිලි, පිරිසිදු" (Quang) Cuy - "වටිනා" (Quí) Minh - "දීප්තිමත්" (Minh) Nguyen - "ආරම්භය" (Nguyên) තේ - "බෙල්ලන්" (Trai) Tu - "star" (Tú) Tuan - "දීප්තිමත්" (Tuấn) Thanh - "දීප්තිමත්, පැහැදිලි, නිල්" (Thanh) Thuan - "හීලෑ" ( Thuận) Xoan - "වසන්තය" (Hòan) Hung - "නිර්භීත, වීර" (Hùng)

ටින් - "විශ්වාසය" හෝ "විශ්වාසය" (Tín)

බීට් - "ජේඩ්" (Bích) කිම් - "රන්වන්" (කිම්) Kuen - "කුරුල්ලා" (Quyên) Kui - "වටිනා" (Quí) ලියන් - "නෙළුම්" (Liên) Lin - "වසන්තය" (Linh) මැයි - "මල්" (මායි) Ngoc - "මැණික්" හෝ "ජේඩ්" (Ngọc) Nguyet - "සඳ" (Nguyệt) Nyung - "velvet" (Nhung) Phuong - "phoenix" (Phượng) Tien - "සුරංගනා, ආත්මය" ( Tiên) Tu - “star” (Tú) Tuyen - “ray” (Tuyến) Tuyet - “ සුදු හිම» (Tuyết) Thanh - "දීප්තිමත්, පැහැදිලි, නිල්" (Thanh) Thay - "මිත්රශීලී, පක්ෂපාතී" (Thái) ති - "කවි" (Thi) Thu - "සරත් සමය" (Thu) Hoa - "මල්" (Hoa) හොං - “රෝස” (Hồng) Xoan - “වසන්තය” (Hòan) Huong - “රෝස” (Hường) Chau - “මුතු” (Châu)

Ti - "ගස් ශාඛාව" (චි)

වියට්නාමයේ, මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතියේ "ආගම" ඉතා දියුණු ය, එබැවින් මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකු අත්පත් කර ගනී. ශුද්ධ නාමයනමස්කාරය සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස: Cụ đồ“, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ“, “Ông Trạng Trình (සීයා/වැඩිහිටි..). මෙම නම පවුලේ වංශකථාවේ සටහන් කර ඇති අතර ප්රධාන නම ලෙස සැලකේ.

විකිපීඩියාවෙන් ද්‍රව්‍ය - නිදහස් විශ්වකෝෂය

සම්පූර්ණයි වියට්නාම නමසාමාන්යයෙන් කොටස් තුනකින් (අඩු වාර ගණනක් - හතර) සමන්විත වේ: පියාගේ අවසන් නම(අඩු වාරයක් මවගේ වාසගම), මැද නමහෝ "අන්වර්ථ නාම" සහ තමන්ගේම නම . නැගෙනහිර ආසියාතික පුද්ගලික නම් පද්ධතියට අනුකූලව, වියට්නාමයේ සම්පූර්ණ නම සම්ප්‍රදායිකව ඉහත අනුපිළිවෙලට (චීන, ජපන්, කොරියානු, ආදිය) ගොඩනගා ඇත. වියට්නාම ජාතිකයින්ට මුල් නමක් නොමැතිව එක් අවසාන නමක් භාවිතා කිරීම සහ ලිවීම සිරිතක් නොවේ. වාසගමක් නොමැතිව දෙන ලද නමක් බොහෝ විට භාවිතා වේ. (පහත පැහැදිලි කිරීම බලන්න).

සම්පූර්ණ වියට්නාම නාමයක් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේදී, ඔබ එක් එක් කොටස වෙන වෙනම සහ ලොකු අකුරකින් ලිවිය යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස, Pham Van Dong(පරිවර්තනය මෙන් නොව චීන නම, මැද සහ අවසාන නම එක් වචනයකට ඒකාබද්ධ කළ හැකි විට, උදාහරණයක් ලෙස, මාඕ සේතුං) සහ සැරයටිය සාමාන්ය නීතිපිටපත් කිරීම්.

කෙසේ වෙතත්, ප්රායෝගිකව, නිල පිටපත් කිරීමේ නීති සෑම විටම අනුගමනය නොකරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

වාසගම

සම්පූර්ණ නමේ පළමු කොටස පියාගේ වාසගමයි.

වාසගම සම්පූර්ණ නමේ ආරම්භයේ පිහිටා ඇත, එය පියාගෙන් දරුවන්ට සම්ප්රේෂණය වේ. වාසගම සියයක් පමණ ඇති බව විශ්වාස කෙරේ පොදු භාවිතය, සමහරක් අනෙක් ඒවාට වඩා බොහෝ විට භාවිතා වුවද.

වියට්නාම වාසගම සම්ප්‍රදායිකව පාලක රාජවංශවල වාසගම සමඟ සමපාත වේ. එනම්, ලි රාජවංශයේ පාලන සමයේදී මෙම වාසගම විශාලතම ජනප්රියත්වය ලබා ගත්තේය. දැනට වියට්නාම ජාතිකයන්ගෙන් 40% ක් පමණ වියට්නාමයේ අවසාන අධිරාජ්‍ය රාජවංශයට පසුව "Nguyen" යන වාසගම දරන බව තර්කානුකූල ය.

පහත දැක්වෙන්නේ වියට්නාමයේ වඩාත් පොදු වාසගම 14 ලැයිස්තුවකි. ඔවුන් එක්ව වියට්නාම වාසගම වලින් 90% ක් සෑදී ඇත. වාසගම ඔවුන්ගේ චීන සමානකම් සහ ප්‍රතිශතයක් ලෙස කථිකයන් සංඛ්‍යාව සමඟ ලබා දී ඇත:

  • Nguyen - Nguyễn 阮 (38.4%)
  • Le - Lê 黎 (9.5%)
  • Pham - Phạm 范 (7.1%)
  • Huynh/Hoang - Huỳnh/Hoàng 黃 (5.1%)
  • විදුලි පංකාව - Phan 潘 (4.5%)
  • Wu/Vo - Vũ/Võ 武 (3.9%)
  • Dang - Đặng 鄧 (2.1%)
  • Buoy - Bùi 裴 (2%)
  • කරන්න - Đỗ杜 (1.4%)
  • Ngo - Ngô 吳 (1.3%)
  • Duong - Dương 楊 (1%)
  • Li - Lý 李 (0.5%)

ඉතිරි වාසගම 10% අතර, චීන ජාතිකයින්ට අයත් ඒවා සහ වියට්නාමයේ වෙසෙන අනෙකුත් කුඩා ජාතීන්ට අයත් ඒවා තිබේ. කෙසේ වෙතත්, චීන වාසගම සාමාන්‍යයෙන් දුරස්ථ මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් උරුම වී ඇති අතර ඒවා තවදුරටත් විදේශීය ලෙස පිළිගනු නොලැබේ.

වෙනත් නම් කිහිපයක්:

බොහෝ වියට්නාම ජාතිකයින්ට එකම වාසගම තිබීම නිසා, වියට්නාම ජාතිකයින් නමක් නොමැතිව එක් වාසගමක් භාවිතා කිරීම සහ ලිවීම සිරිතක් නොවේ.

නම

මැද නම

මැද නම (tên đệm හෝ tên lót) තරමක් පටු කවයකින් දෙමාපියන් විසින් තෝරා ගනු ලැබේ. අතීතයේදී, මැද නම දරුවාගේ ලිංගභේදය පෙන්නුම් කරයි: සියලුම කාන්තාවන්ට මැද නමක් තිබුණි තෝ(ති). පිරිමින් සඳහා බොහෝ මැද නම් තිබුණි; 20 වන සියවස වන විට, පහත සඳහන් දේ වඩාත් සුලභ විය: Văn(වැන්ග්), Việt(වියට්), Đan(ඩෑන්), Đình(ඩිං), Ðức(ඩුක්), යුතු(Zooey) මින්(මිං), Ngọc(Ngoc), (ෂි), ෂුවාන්(Xuan), ෆු(අහ්), hữu(හූ). වර්තමානයේ, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයේම මැද නම් වල ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ පවුලේ එක් පරම්පරාවකට අයත් බව පෙන්වීමයි (සහෝදර සහෝදරියන්ට එක් මැද නමක් ඇත, පෙර සහ පසු පරම්පරාවන්ට වඩා වෙනස්).

පුද්ගලික නම

මෙම නම වියට්නාම ජාතිකයන් අතර ප්‍රධාන ලිපිනයයි. නම් තෝරාගනු ලබන්නේ දෙමාපියන් විසින් වන අතර සාමාන්‍යයෙන් වියට්නාම භාෂාවෙන් වචනාර්ථයෙන් අර්ථයක් ඇත. කාන්තාවන් සඳහා නම් බොහෝ විට කුරුල්ලන්ගේ හෝ මල්වල නම් වැනි අලංකාරය නියෝජනය කරයි. පිරිමින්ගේ නම් බොහෝ විට දෙමාපියන්ට තම දරුවන් තුළ අවශ්‍ය වන යෝග්‍ය ගුණාංග සහ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි - සදාචාරය වැනි.

නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ත්‍රී ගුණ හතර පිළිබිඹු කරන නම් "කට්ටල" ඇත: කොං (වියට්නාම) කොන්ග්‍රස්, දක්ෂ, හොඳ වැඩ), ගොම (වියට්නාම) ගොම, ලස්සනයි), හැන් (වියට්නාම) හංහ්, හොඳින් හැසිරෙන), Ngon (වියට්නාම) Ngon, ආචාරශීලී); සිව් මිථ්යා ජීවීන්: ලී (වියට්නාම) ලයි, කිලින්), කුයි (වියට්නාම) ක්වි, කැස්බෑවා), Phuong (වියට්නාම) Phượng, ෆීනික්ස්), දිගු (වියට්නාම) දිගු, මකරා).

සම්පූර්ණ කොටස් හතරක නම

සමහර විට, පියාගේ වාසගමට පසුව, දරුවාට මවගේ වාසගම ලබා දෙනු ලැබේ. එවිට ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම කොටස් හතරකින් සමන්විත වේ.

මැද හෝ නිසි නම ද්විත්ව විය හැකි අවස්ථා ද තිබේ. එවිට අපට කොටස් හතරක් සහිත නමක් ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස Nguyễn Thị Trà My, Nguyễn යනු වාසගම, Thị යනු මැද නම සහ Cha My යනු පුද්ගලික නමයි, එහි තේරුම "camellia" යන්නයි.

ලිඛිතව සහ ලිපිනයෙහි නමක් භාවිතා කිරීම

බොහෝ වියට්නාම ජාතිකයින්ට එකම වාසගම තිබීම නිසා, වියට්නාම ජාතිකයින් නමක් නොමැතිව එක් වාසගමක් භාවිතා කිරීම සහ ලිවීම සිරිතක් නොවේ. වාසගමක් නොමැතිව ලබා දී ඇති නම බොහෝ විට භාවිතා වන අතර, රීතියක් ලෙස, මෙම අවස්ථාවේ දී, න්ගුයෙන් යන වාසගම අදහස් කරන්නේ, වෙනත් විකල්ප තිබුණද.

රීතියක් ලෙස, වියට්නාම ජනතාව එකිනෙකාට පුද්ගලික නම් වලින් ආමන්ත්‍රණය කරයි නිල තත්ත්වයන්, අවශ්‍ය නම් "Mr.," "Mrs." සහ වෙනත් ගෞරව නාමයන් ද භාවිතා වේ. විධිමත් අවස්ථාවන්හිදී වාසගම භාවිතා කරන වෙනත් බොහෝ සංස්කෘතීන්හි තත්වය සමඟ මෙය වෙනස් වේ.

සම්පූර්ණ නමක කොටස් තීරණය කිරීම

වියට්නාමයේ සම්පූර්ණ නමේ කුමන කොටස වාසගමක්ද සහ කුමන කොටස මැද හෝ පුද්ගලික නමක්ද යන්න තීරණය කිරීම බොහෝ විට ඉතා අපහසු වේ.

පළමුව, Văn වැනි සමහර වචන, වාසගම (Van Tien Dung) සහ මැද හෝ පුද්ගලික නම (Nguyen Van Cao) ලෙස භාවිතා කළ හැක.

දෙවනුව, වියට්නාම ජනතාවගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් දැනට වියට්නාමයෙන් පිටත ජීවත් වෙති. ඔවුන්ගේ නම් වාසගම අතහැරීම සහ සම්පූර්ණ නමේ කොටස් බටහිර ආකාරයෙන් පසුපසට නැවත සකස් කිරීම වැනි වෙනස්කම් වලට යටත් වේ. සමහර විට, වියට්නාම වාසගම වෙනුවට, නමේ යුරෝපීය අනුවාදයක් එකතු කරනු ලැබේ. උදා, ප්රසිද්ධ නළුවාවියට්නාමයේ උපන් Nguyen Tien Minh Chi ලොව පුරා හඳුන්වනු ලබන්නේ Johnny Nguyen ලෙස වන අතර ඔහුගේ සහය නළු Ngo Thanh Van වෙරෝනිකා Ngo ලෙස හැඳින්වේ.

එවැනි නම් තේරුම් ගැනීමට, ඔබ වඩාත් පොදු ලැයිස්තුව මතක තබා ගත යුතුය වියට්නාම වාසගමසහ නම්, සහ සියලු සැක සහිත අවස්ථාවන්හිදී, වියට්නාමයේ වෙසෙන දෙමාපියන්ගේ හෝ ඥාතීන්ගේ නම් දෙස බලන්න. සම්පූර්ණ නම්විකෘතියට යටත් නොවීය.

"වියට්නාම නම" ලිපිය ගැන සමාලෝචනයක් ලියන්න

සටහන්

සබැඳි

  • (ඉංග්රීසි)

වියට්නාම නාමය සංලක්ෂිත උපුටා ගැනීම

තුල මෑත කාලයේ Voronezh හි රැඳී සිටි කාලය තුළ මරියා කුමරිය අත්විඳින ලදී හොඳම සතුටමගේ ජීවිතයේ. රොස්ටොව් කෙරෙහි ඇගේ ආදරය තවදුරටත් ඇයට වධ හිංසා කළේ නැත. මෙම ආදරය ඇගේ මුළු ආත්මයම පුරවා, ඇයගෙන් වෙන් කළ නොහැකි කොටසක් බවට පත් වූ අතර, ඇය තවදුරටත් එයට එරෙහිව සටන් කළේ නැත. මෑතකදී, මරියා කුමරිය ඒත්තු ගැන්වීය - ඇය කිසි විටෙකත් මෙය වචන වලින් තමාටම පැහැදිලිව නොකීවත් - ඇය ආදරය හා ආදරය කරන බව ඇයට ඒත්තු ගියේය. ඇගේ සහෝදරයා රොස්ටොව්ස් සමඟ සිටින බව ඇයට නිවේදනය කිරීමට පැමිණි විට, නිකොලායි සමඟ අවසන් වරට හමුවීමේදී ඇයට මේ බව ඒත්තු ගියේය. දැන් (ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සුවය ලැබුවහොත්) ඔහු සහ නටාෂා අතර පෙර සම්බන්ධතාවය නැවත ආරම්භ කළ හැකි බව නිකලස් එක වචනයකින්වත් ඉඟි නොකළ නමුත් මරියා කුමරිය ඔහුගේ මුහුණෙන් දුටුවේ ඔහු මෙය දන්නා බවත් සිතූ බවත්ය. තවද, ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය - සුපරීක්ෂාකාරී, මුදු මොළොක් හා ආදරණීය - වෙනස් නොවූවා පමණක් නොව, දැන් ඔහු සහ මරියා කුමරිය අතර ඇති ඥාතිත්වය ඔහුගේ මිත්‍රත්වය හා ආදරය වඩාත් නිදහසේ ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට ඉඩ දීම ගැන ඔහු සතුටු වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු සමහර විට මරියා කුමරිය ලෙස සිතූ පරිදි ඇයට. මරියා කුමරිය ඇය මුලින්ම ආදරය කළ දේ දැන සිටියාය පසුගිය කාලයජීවිතයේ දී, ඇය ආදරය කරන බව දැනුණු අතර, මේ සම්බන්ධයෙන් සතුටින්, සන්සුන් විය.
නමුත් ඇගේ ආත්මයේ එක් පැත්තක මෙම සතුට ඇගේ මුළු ශක්තියෙන් තම සහෝදරයා ගැන දුකක් දැනීම වැළැක්වූවා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, එය මනසේ සාමයඑක් අතකින්, එය ඇයට තම සහෝදරයා කෙරෙහි ඇති හැඟීම් සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවීමට වැඩි අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. වොරොනෙෂ් හැර ගිය පළමු මිනිත්තුවේදී මෙම හැඟීම කෙතරම් ප්‍රබල වීද යත්, ඇය සමඟ සිටි අය ඇගේ වෙහෙසට පත්, මංමුලා සහගත මුහුණ දෙස බලමින්, ඇය නිසැකවම යන අතරමගදී අසනීප වන බව විශ්වාස කළහ. නමුත් මරියා කුමරිය එවැනි ක්‍රියාකාරකමක් සමඟින් පැමිණි ගමනේ දුෂ්කරතා සහ කනස්සල්ල නිසා ඇයව ටික කලකට ඇගේ ශෝකයෙන් ගලවා ගෙන ඇයට ශක්තියක් විය.
සංචාරයක් අතරතුර සෑම විටම සිදුවන පරිදි, මරියා කුමරිය එහි ඉලක්කය කුමක්දැයි අමතක කර එක් ගමනක් ගැන පමණක් සිතුවාය. එහෙත්, යාරොස්ලාව්ල් වෙත ළඟා වන විට, ඇයට ඉදිරියෙන් විය හැකි දේ නැවත හෙළි වූ විට, දින ගණනාවකට පසුව නොව, අද සවස, මරියා කුමරියගේ උද්දීපනය එහි අන්ත සීමාවට ළඟා විය.
යාරොස්ලාව් හි රොස්ටොව්වරු සිටින්නේ කොහේද සහ ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු සිටින්නේ කුමන ස්ථානයේදැයි සොයා බැලීමට මඟ පෙන්වන්නා ඉදිරියට යවන විට, ගේට්ටුවෙන් ඇතුළු වූ විශාල කරත්තයක් මුණගැසුණු විට, පිටතට නැඹුරු වූ කුමරියගේ දරුණු සුදුමැලි මුහුණ දුටු විට ඔහු භීතියට පත් විය. ජනේලය.
"මම සියල්ල සොයාගත්තා, අතිගරුතුමනි: රොස්ටොව් මිනිසුන් චතුරස්රයේ, බ්‍රොනිකොව් වෙළෙන්දාගේ නිවසේ සිටගෙන සිටිති." "දුරින් නොවේ, වොල්ගාට ඉහළින්" හේඩුක් පැවසීය.
මරියා කුමරිය බියෙන් හා ප්‍රශ්නාර්ථයෙන් ඔහුගේ මුහුණ දෙස බැලුවේය, ඔහු තමාට පවසන දේ නොතේරුණි, ඔහු පිළිතුරු නොදුන්නේ මන්දැයි නොතේරුණි. ප්රධාන ප්රශ්නය: මොකක්ද අයියේ? M lle Bourienne මරියා කුමරිය වෙනුවෙන් මෙම ප්‍රශ්නය ඇසීය.
- කුමාරයා ගැන කුමක් කිව හැකිද? - ඇය ඇසුවාය.
"ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරු ඔවුන් සමඟ එකම නිවසක සිටගෙන සිටිති."
"ඉතින් ඔහු ජීවතුන් අතර" කියා කුමරිය සිතූ අතර නිහඬව ඇසුවාය: ඔහු කුමක්ද?
"මිනිස්සු කිව්වේ ඔවුන් සියල්ලෝම එකම තත්වයක සිටින බවයි."
“සියල්ල එකම ඉරියව්වෙන්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, කුමරිය ඇසුවේ නැති අතර කෙටියෙන් පමණක්, ඇය ඉදිරිපිට වාඩි වී නගරයට ප්‍රීති වෙමින් සිටි හත් හැවිරිදි නිකොලුෂ්කා දෙස නොපෙනෙන ලෙස බැලූවාය, හිස පහත් කළේ නැත. බර කරත්තය කොතැනක හෝ නතර නොවන තෙක් එය ඔසවන්න. නැමෙන පියවර ඝෝෂා විය.
දොරවල් විවෘත විය. වම් පසින් ජලය තිබුණි - විශාල ගංගාවක්, දකුණු පසින් ආලින්දයක් විය; ආලින්දයේ මිනිසුන්, සේවකයින් සහ විශාල කළු ෙගත්තම් සහිත රළු ගැහැණු ළමයෙකු සිටියේ මරියා කුමරියට (ඒ සෝනියා) ලෙස පෙනෙන පරිදි අප්‍රසන්න ලෙස සිනාසෙමින්ය. කුමරිය පඩිපෙළ දිගේ දිව ගිය අතර, දැරිය සිනහවක් මවා පෑවාය: "මෙන්න, මෙන්න!" - සහ කුමරිය මහලු කාන්තාවක් ඉදිරිපිට ශාලාවේ පෙනී සිටියාය පෙරදිග වර්ගයමුහුණ, ස්පර්ශ කළ ඉරියව්වෙන් ඉක්මනින් ඇය දෙසට ගමන් කළේය. එය ගණිකාව විය. ඇය මරියා කුමරිය බදාගෙන ඇයව සිපගන්නට පටන් ගත්තාය.
- Mon enfant! - ඇය කිව්වා, "je vous aime et vous connais depuis longtemps." [මගේ දරුවා! මම ඔබට ආදරය කරන අතර දිගු කලක් තිස්සේ ඔබව හඳුනමි.]
ඇගේ සියලු උද්යෝගය නොතකා, මරියා කුමරිය තේරුම් ගත්තා ඒ ගණිකාව බවත් ඇයට යමක් පැවසිය යුතු බවත්ය. ඇය, කෙසේ දැයි නොදැන, ඇයට කතා කළ ස්වරයෙන් ම ආචාරශීලී ප්‍රංශ වචන කිහිපයක් උච්චාරණය කර ඇසුවාය: ඔහු කුමක්ද?
“වෛද්‍යවරයා පවසන්නේ අනතුරක් නොමැති බවයි,” ගණිකාව පැවසුවාය, නමුත් ඇය එසේ කියමින් සිටියදී, ඇය සුසුමක් හෙලමින් දෑස් ඉහළට එසවූ අතර, මෙම අභිනය තුළ ඇගේ වචනවලට පටහැනි ප්‍රකාශයක් විය.
- ඔහු කොහේ ද? මට එයාව බලන්න පුළුවන්ද? - කුමරිය ඇසුවාය.
- දැන්, කුමරිය, දැන්, මගේ මිතුරා. මේ එයාගේ පුතාද? - ඇය ඩෙසල්ස් සමඟ ඇතුළු වූ නිකොලුෂ්කා දෙසට හැරුණාය. "අපි හැමෝටම ගැලපෙන්න පුළුවන්, ගෙදර ලොකුයි." ඔහ්, මොනතරම් ලස්සන කොල්ලෙක්ද!
ගණිකාව කුමරියව විසිත්ත කාමරයට ගෙන ගියාය. Sonya m lle Bourienne සමඟ කතා කරමින් සිටියාය. ගණිකාව පිරිමි ළමයාව හුරතල් කළාය. පැරණි ගණන් කිරීමකුමරියට ආචාර කරමින් කාමරයට ඇතුළු විය. කුමරිය අවසන් වරට ඔහුව දුටු දා සිට පැරණි ගණන විශාල ලෙස වෙනස් වී ඇත. එවිට ඔහු සජීවී, සතුටු සිතින්, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් මහලු මිනිසෙකි, දැන් ඔහු අනුකම්පා සහගත, නැතිවූ මිනිසෙකු මෙන් පෙනේ. කුමරිය සමඟ කතා කරන අතරතුර, ඔහු නිරන්තරයෙන් වටපිට බැලුවේ, අවශ්‍ය දේ කරන්නේදැයි සෑම කෙනෙකුගෙන්ම අසන්නාක් මෙනි. මොස්කව් සහ ඔහුගේ වතුයාය විනාශ වීමෙන් පසු, ඔහුගේ සුපුරුදු රස්තියාදුවෙන් ඉවතට විසිවී ගිය පසු, පෙනෙන විදිහට, ඔහුට ඔහුගේ වැදගත්කම පිළිබඳ සිහිය නැති වූ අතර ඔහුට තවදුරටත් ජීවිතයේ ස්ථානයක් නොමැති බව දැනුනි.
ඇය තුළ ඇති වූ උද්යෝගය නොතකා, හැකි ඉක්මනින් තම සහෝදරයා දැකීමට ආශාවක් තිබියදීත්, තමාට ඔහුව දැකීමට පමණක් අවශ්‍ය වූ මේ මොහොතේ, ඇය වාඩි වී සිටින අතර, තම බෑණාට ප්‍රශංසා කරමින් මවාපාමින් සිටීම ගැන කෝපයක් තිබියදීත්, කුමරිය ඒ සියල්ල දුටුවාය. ඇය වටා සිදුවෙමින් පැවති අතර, ඇය ඇතුළු වන මෙම නව නියෝගයට තාවකාලිකව යටත් වීමේ අවශ්‍යතාවය දැනුනි. මේ සියල්ල අවශ්‍ය බව ඇය දැන සිටි අතර එය ඇයට අපහසු වූ නමුත් ඇය ඔවුන් සමඟ අමනාප වූයේ නැත.
"මේ මගේ ලේලියයි," සෝනියාව හඳුන්වා දෙමින් කවුන්ට් පැවසීය. "ඔබ ඇයව හඳුනන්නේ නැද්ද, කුමරිය?"
කුමරිය ඇය දෙසට හැරී, ඇගේ ආත්මය තුළ නැඟී සිටි මෙම දැරිය කෙරෙහි ඇති සතුරු හැඟීම නිවා දැමීමට උත්සාහ කර, ඇයව සිප ගත්තාය. නමුත් ඇය වටා සිටින සෑම කෙනෙකුගේම මනෝභාවය ඇගේ ආත්මයේ තිබූ දෙයට වඩා බෙහෙවින් දුරස් වූ නිසා ඇයට එය දුෂ්කර විය.
- ඔහු කොහේ ද? - ඇය නැවතත් ඇසුවේ සියල්ලන් අමතමින්.
“ඔහු පහළ මාලයේ, නටාෂා ඔහු සමඟයි,” සෝනියා පිළිතුරු දුන්නේ රතු වෙමින්ය. - අපි යමු සොයා බලන්න. මම හිතන්නේ ඔබ මහන්සියි, කුමරිය?
කුමරියගේ දෑස් වලට කඳුළු ආවේ කෝපයටය. ඇය හැරී ගොස් ඔහු වෙත යා යුත්තේ කොතැනටදැයි නැවත ගණකාධිකාරීවරයාගෙන් ඇසීමට සූදානම් වූ විට, සැහැල්ලු, වේගවත්, ප්‍රීතිමත් පියවරක් දොර ළඟින් ඇසිණි. කුමරිය වටපිට බැලූ අතර නටාෂා බොහෝ කලකට පෙර මොස්කව්හි පැවති රැස්වීමේදී ඇය එතරම් අකමැති වූ නටාෂාම පාහේ දුවනු දුටුවාය.
නමුත් මෙම නටාෂාගේ මුහුණ දෙස බැලීමට කුමරියට කාලය ලැබීමට පෙර, ඇය ශෝකයේ සිටින ඇගේ අවංක සහකාරිය බවත්, එබැවින් ඇගේ මිතුරිය බවත් ඇය තේරුම් ගත්තාය. ඇය ඇයව හමුවීමට දිව ගිය අතර, ඇයව බදාගෙන, ඇගේ උරහිස මත ඇඬුවාය.
ඇන්ඩ්‍රේ කුමරුගේ ඇඳ අසල වාඩි වී සිටි නතාෂා, මරියා කුමරියගේ පැමිණීම ගැන දැනගත් විගස, ඇය නිහඬව එම ඉක්මන් ගමනින් ඔහුගේ කාමරයෙන් පිටව ගිය අතර, මරියා කුමරියට පෙනෙන පරිදි, සතුටු සිතින් පියවර ගෙන ඇය දෙසට දිව ගියාය.
ඇගේ උද්යෝගිමත් මුහුණේ, ඇය කාමරයට දිව යන විට, එකම ප්රකාශනයක් විය - ආදරය ප්රකාශ කිරීම, ඔහු කෙරෙහි අසීමිත ආදරය, ඇය වෙනුවෙන්, තම ආදරණීයයා සමඟ සමීප වූ සෑම දෙයක් ගැනම, අනුකම්පාව ප්රකාශ කිරීම, අන් අය වෙනුවෙන් දුක් විඳීම සහ ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා තමාට සියල්ල දීමට දැඩි ආශාවක්. ඒ මොහොතේ නටාෂාගේ ආත්මය තුළ තමා ගැන, ඔහු සමඟ ඇති ඇගේ සම්බන්ධතාවය ගැන එක සිතුවිල්ලක්වත් නොතිබූ බව පැහැදිලිය.
සංවේදී මරියා කුමරිය නතාෂාගේ මුහුණ දෙස බැලූ බැල්මෙන්ම මේ සියල්ල තේරුම් ගත් අතර ඇගේ උරහිස මත දුක්ඛිත සතුටක් ඇතිව හැඬුවාය.
"එන්න, අපි ඔහු වෙත යමු, මාරි," නටාෂා ඇයව වෙනත් කාමරයකට ගෙන ගියාය.
මරියා කුමරිය ඇගේ මුහුණ ඔසවා, දෑස් පිස දමා නටාෂා දෙසට හැරුණාය. ඇය ඇයගෙන් සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගෙන ඉගෙන ගන්නා බව ඇයට හැඟුණි.
"මොකක්..." ඇය ඇසීමට පටන් ගත් නමුත් හදිසියේම නතර විය. වචනයෙන් ඇසීමට හෝ පිළිතුරු දීමට නොහැකි බව ඇයට දැනුනි. නතාෂාගේ මුහුණ සහ ඇස් තව තවත් පැහැදිලිව කතා කළ යුතුව තිබුණි.

© 2023 skudelnica.ru -- ආදරය, පාවාදීම, මනෝවිද්‍යාව, දික්කසාදය, හැඟීම්, ආරවුල්