Metropolita Innocent I. E.

Domov / Psychológia

„Ukazuje sa, že som „skvelý“ štyrikrát,“ hovorí Igor Kurlyandsky. Jeho stará mama z otcovej strany, 96-ročná Marina Innokentyevna Kurlyandskaya (rodená Veniaminova), je pra-pravnučkou svätého Inocenta, apoštola Kamčatky a Aleut. „Babička je dcérou Innokenty Ivanoviča Veniaminova, syna veľkňaza Ivana Gavriiloviča Veniaminova,“ hovorí. "Toto je línia arcibiskupa Gabriela Veniaminova, syna svätého Inocenta."

– Povedala vám vaša stará mama niečo o metropolitovi Innocentovi Veniaminovovi?

– Od metropolitovho života ubehlo príliš veľa času. Tá, samozrejme, hovorila viac o svojom otcovi a starom otcovi. Naša rodina zachovala niekoľko listov od Ivana Gavriiloviča a Innokentyho Ivanoviča. Obaja boli potláčaní. Ivan Gavriilovič Veniaminov bol pred revolúciou veľkňazom domáceho kostola Aničkovho paláca v Petrohrade a spovedníkom cisárovnej vdovy Márie Feodorovny (vdovy po Alexandrovi III.). Ivan Gavriilovič bol v 20. rokoch poslaný do vyhnanstva v Kašine, kde žil do roku 1947 so svojou manželkou Annou Alexandrovnou Veniaminovou (rodenou Popovitskou). Bola dcérou vydavateľa známeho časopisu „Russian Pilgrim“ Alexandra Popovitského. Innokenty Ivanovič slúžil v cárskej armáde, potom v bielej armáde a nakoniec v 20. rokoch v Červenej armáde, v hospodárskej správe Červenej armády. V roku 1929 bol zatknutý a na základe uznesenia predstavenstva OGPU z 3. augusta 1930 bol na tri roky vyhostený na Sibír. Potom žil v Arzamas, kde bol zatknutý a 25. marca 1937 odsúdený Krajským súdom v Gorkého na dva roky za protisovietsku činnosť, ktorú údajne spáchal v Arzamas artel „Furrier“.

„Môj drahý ocko a mama! Niekoľkokrát som sa ti pokúšal napísať, ale nikdy sa mi to nepodarilo a v srdci si mi veľmi chýbal,“ napísal Innokenty Veniaminov v roku 1937 svojmu otcovi Ivanovi Gavriilovičovi a matke Anne Alexandrovne. – Stepanovna mi na rande povedala, že od vás dostala list, a jeho obsah mi oznámila slovami. Povedala mi, že deti mi poslali po 20 rubľov. každá z nich minula tieto peniaze na prevody ku mne.“ Dúfal, že ho pošlú do jedného z táborov v oblasti Gorkého. Ale bol prevezený do oblasti Novosibirsk, kde zmizol. Až do 80. rokov rodina nevedela nič o jeho osude, bol považovaný za nezvestného v táboroch. Rodina si spomenula na pohľadnicu, ktorá sa nezachovala, na ktorej bolo napísané: „Som chorý, som úplne nahý, umieram“. Marina Innokentyevna to zistila až počas perestrojky: v tom istom roku, 1937, v decembri, bol jej otec zastrelený rozhodnutím „trojky“ NKVD v Novosibirskej oblasti v tábore „na základe obvinenia z prípravy ozbrojeného povstania“. Ivan Gavriilovič aj Innokenty Ivanovič boli následne rehabilitovaní. Stalinova represívna mašinéria zrejme veľmi nefungovala. Prastarý otec Igor Kurlyandsky už v roku 1938 nežil a začalo sa proti nemu nové konanie, pretože nebol spokojný s „mäkkým“ dvojročným trestom. Ale najvtipnejšie a najsmutnejšie na tom je, že okrem rehabilitácie pre prípad 37. dostala rodina v roku 1990 dokument, že pradedo bol opäť rehabilitovaný – pre „posmrtný“ prípad z roku 1938.

– Zachoval sa nejakým spôsobom v rodine príbeh o svätom Inocencovi?

– Faktom je, že mnohé rodiny, ktoré žili v 20. – 40. rokoch, keď dominoval štátny ateizmus, sa za svoje korene hanbili. A snažili sme sa nepropagovať naše spojenie s nimi. Rodina si nenechala takmer nič; bratranec mojej babičky Rostislav Sergejevič Veniaminov mal viac pamiatok. Pravdepodobne ste už počuli o slávnom Archimandritovi Innocentovi? Práve pochádza od ďalšieho syna Ivana Gavriiloviča, Sergeja Ivanoviča Veniaminova. Sergej Veniaminov bol zastrelený verdiktom vojenskej rady v roku 1938. Popravný zoznam, ktorý obsahoval jeho meno, osobne podporil Stalin, keďže Sergej Ivanovič bol šéfom lodnej spoločnosti, ide o hlavnú nomenklatúrnu pozíciu.

Rodina bola utláčaná, keď mal Rostislav len 14 rokov. Musel sedieť v prijímacom stredisku pre deti nepriateľov ľudu, potom s matkou skončili v nemeckej okupácii, potom bol front, kde sa Rostislav dobrovoľne prihlásil ako sanitár. . Bývalý lodný lekár, námorník, frontový vojak a bývalý väzeň Rostislav Veniaminov zložil mníšske sľuby v roku 1987 v Trinity-Sergius Lavra. Veľa cestoval a keď už prijal mníšstvo s menom Innocent, preletel lietadlom ponad Aljašku, aleutský hrebeň. Podľa jeho spomienok rád navštevoval Aljašku, ale bol veľmi v rozpakoch, keď ho tam privítali so zvláštnymi poctami (hovoria, že vyzeral ako sv. Inocent). Zomrel v roku 2002 ako arcibiskup vo výslužbe. „Duchovná služba Archimandritu Innocenta bola blízka, preto sa vždy živo zaujímal o odkaz sv. Inocenta,“ hovorí Igor Kurlyandsky. "Dokonca povedal, že má stále veci Metropolitan Innocent, ale teraz neviem, čo sa s nimi stalo, zrejme zostali u jeho príbuzných v Amerike."

– Cítite nejaké rodinné črty Veniaminovcov?

- No, čo znamenajú „rodinné črty“? Milujem všetkých svojich predkov - z otcovej strany aj z maminej. Medzi mojich predkov patrili roľníci, šľachtici a obchodníci – ľudia rôznych národností. Ale skutočne, taký veľký muž, akým je svätý Inocent, dáva v živote dobrý príklad všetkým ľuďom, ktorí prídu do kontaktu s jeho odkazom. Študujem históriu ruskej pravoslávnej cirkvi, históriu vzťahov medzi vládou a cirkvou v predrevolučnej ére aj v sovietskych časoch. Samozrejme, moje spojenie s Metropolitan Innocent ovplyvnilo výber mojej témy. Vedecké práce venované môjmu predkovi som publikoval v 90. rokoch, začiatkom 20. storočia. Existuje monografia „Sv. Inocent ako metropolita Moskvy a Kolomny“. Skúmal som posledné, moskovské obdobie jeho života. Vytiahol som všetky archívy, ktoré som mohol. Sú to štátne fondy a fondy kláštorov, fond Moskovského duchovného konzistória. Videl som rukopisy, listy, poznámky. Prezrel som si všetko možné. Žiaľ, naše archívy sú veľmi slabo financované, ľudí je málo, niektorí sú dokonca schopní vydať len niekoľko prípadov denne. Snažil som sa priniesť veľa nových materiálov, nie všetky ešte vyšli.

Teraz medzi príbuznými svätého Inocenta nie sú žiadni kňazi. Archimandrite Innocent (Rostislav Veniaminov) bol posledný. Je však ťažké si predstaviť, že by niekomu z tejto rodiny, a najmä historikovi, bola téma „cirkev a moci“ ľahostajná. Igor Kurlyandsky hovorí, že v posledných rokoch sa vzdialil od témy svojho pozoruhodného predka a ujal sa postavy Stalina. Vydal knihu „Stalin, moc, náboženstvo“, ktorá hovorí o vzťahu medzi autoritami a ruskou pravoslávnou cirkvou v rokoch 1922–1953. Historik sa pokúsil preskúmať osobnosť Stalina a dôvody jeho zvláštneho typu ateizmu, aktívneho popierania Boha, ktorý sa rozvíjal od čias seminára. Igor Kurlyandsky analyzoval proticirkevné dokumenty pripravené sovietskou vládou, ako aj Stalinovu osobnú účasť na ich vývoji.

– Ovplyvnilo vás to, čo sa stalo vášmu pradedovi a prastarému otcovi?

– Každý historik sa tak či onak dostáva do kontaktu s politickými témami. Ale nedovolím, aby politické presvedčenie ovplyvňovalo môj vedecký výskum a závery. Snažil som sa analyzovať taký zložitý fenomén, akým je Stalinov „duchovný svet“. V knihe sú použité mnohé doteraz nezverejnené dokumenty vrátane dokumentov z prezidentského archívu. Po analýze všetkého som dospel k záveru, že takzvaný „pravoslávny Stalin“ nie je nič iné ako mýtus, ktorý bol špeciálne vytvorený. V roku 1939, pred vojnou, Stalin neodbočil ku kostolu, ako sa bežne verí.

Ako môžeme zariadiť Aljašku?

Innokenty Veniaminov, prastarý otec Igora Kurlyandského, bol v roku 1914 dobrovoľníkom pluku plavčíkov Semjonovského, potom slúžil v Bielej a Červenej armáde. A v roku 1937 bol zastrelený

V Irkutsku však Igor Kurlyandsky o Stalinovi nehovoril. V našom meste dostal kedysi deväťročný Vanya Popov na Irkutskom teologickom seminári priezvisko Veniaminov, pričom ešte nevedel, kam ho osud zavedie a akú úlohu zohrá v živote Aljašky. Igor Kurlyandsky hovoril o dvoch doteraz nepublikovaných zápiskoch svätého Inocenta, ktoré sa našli v archíve zahraničnej politiky Ruskej ríše. História týchto rešerší sa začala v roku 1997, keď v Americkej ročenke bola prostredníctvom akademika Nikolaja Bolchovitinova uverejnená neznáma poznámka od Innokentyho Veniaminova svätému Philaretovi, ktorú našiel Igor Kurlyandsky, týkajúca sa osudu pravoslávia po predaji Aljašky. do Ameriky. Preto bola správa Igora Kurlyandského na konferencii venovaná pamiatke akademika Nikolaja Bolchovitinova. Historik odovzdal Irkutsku pozdrav od prezidenta Moskovskej historickej a vzdelávacej spoločnosti „Ruská Amerika“ Vladimíra Kolyčeva. Samotný Igor Kurlyandsky je členom tejto spoločnosti už dlhé roky.

„Je veľmi zaujímavé, ako sa uchovávali archívy Metropolitan Innokenty,“ hovorí Igor z Courlandu. – Bol tam osobný archív svätca, aj keď malý, ale boli to papiere, ktoré on sám zbieral v skupinách: pri vymenovaní do funkcie metropolitu, listy určitým ľuďom, listy od panovníka. Potom bol tento archív rozdelený medzi dva sklady. Prvá časť skončila v oddelení rukopisov Ruskej národnej knižnice v Petrohrade, druhá - v oddelení rukopisov bývalej Leninky v Moskve. V 50. rokoch minulého storočia bol archívny fond svätca z Leninského rukopisného oddelenia presunutý do archívu zahraničnej politiky Ruskej ríše, keďže väčšina prác v ňom sa týkala zahraničnopolitických predmetov, najmä Ruskej Ameriky. . Historik Nikolai Barsukov aktívne využíval materiály z týchto fondov vo svojich dielach. Mnohé dokumenty publikoval v slávnej sedemzväzkovej knihe venovanej svätému Inocentovi. Niektoré dokumenty však zostali nezverejnené. Boli objavené neskôr v cirkevných archívoch a archívoch vládnych inštitúcií. Najmä dve poznámky o štruktúre diecézy v Amerike, ktoré Innokenty Veniaminov napísal, keď už bol metropolitom Moskvy a Kalugy.

„V roku 1867, keď bola uzavretá dohoda o predaji Aljašky Amerike, na naliehanie svätca obsahovala klauzulu o tom, že kostoly vytvorené ruskou vládou na postúpených územiach zostanú majetkom pravoslávnych. cirkvi,“ hovorí vedec. Svätec tiež trval na tom, aby sa určité ročné percento z predaja ruských kolónií v Amerike pridelilo na údržbu pravoslávnych kostolov na Aljaške. V postúpených krajinách bola potrebná nová diecéza a metropolita vo svojich poznámkach podáva svoju predstavu o štruktúre americkej diecézy.

„Prvá nota bola napísaná kurzívou a bolo veľmi ťažké ju dešifrovať,“ hovorí Igor Kurlyandsky. "Ale tvoj pokorný služobník to urobil." Druhá poznámka je napísaná hladším, úradníckym rukopisom. Prvá bola napísaná krátko pred vydaním novej definície synody o štruktúre Severoamerickej stolice 10. júna 1870. Metropolitan to pravdepodobne napísal začiatkom júna...

Pred predajom ruského majetku Amerike v roku 1867 existoval Nový Archangeľský vikariát Kamčatskej diecézy a oddelenie sa nachádzalo v Sitchi. Na jej čele stál biskup Novo-Arkhangelsk, vikár Kamčatskej diecézy Pavel Popov. V roku 1870 synoda vytvorila diecézu Aleutian a Aljaška a založila centrum diecézy v San Franciscu a biskup sa stal známym ako aleutský a aljašský. Ako svedčia nájdené archívne dokumenty, svätý Inocent sa priamo podieľal na organizácii diecézy, presune jej centra a štruktúry. Svoj plán zorganizovať americkú diecézu prvýkrát vyjadril v liste Metropolitanovi Philaretovi v decembri 1867, nevedel, že už zomrel (listy trvali dlho).

Svätec navrhol zriadiť špeciálnu severoamerickú biskupskú stolicu, podriadenú správe duchovných autorít v hlavnom meste Ruska. A preniesť sídlo biskupstva z Novo-Arkhangelska do San Francisca, kde sa sústreďoval všetok obchod, odkiaľ neustále odchádzali lode a bolo pohodlné komunikovať s kŕdľom severoamerických ostrovov, kde sídlilo pravoslávne obyvateľstvo Ruskej Ameriky. V poznámke, ktorú našiel Igor z Courlandu, svätec dokonca uvádza výpočty, že to bude výnosnejšie a lacnejšie a lepšie z hľadiska klimatických podmienok. Na predchádzajúcom oddelení v Sith sa to už stalo nepohodlným a „nebezpečným pre exulantov“. Svätý radí novému biskupovi, aby sa hneď po nástupe do úradu vydal na výpravu s cieľom „na vlastné oči vidieť pravoslávne kmene Aljašky“. Metropolita bral do úvahy všetko, aj to, či uchádzači o biskupský post vedeli po anglicky a koľko by stálo vydržať biskupa. Žiadal zvýšiť z troch tisíc na desať, keďže život v Kalifornii je čoraz drahší. Osobne sa podieľal na výbere biskupa pre plánovanú severoamerickú stolicu, bol to práve Svätý Inocent, ktorý navrhol, aby sa nový biskup neoznačoval ako Nový Archangelsk a Aleutský, ale skôr Aleutský a Aljašský.

Druhá poznámka, ktorú našiel Igor Kurlyandsky, je venovaná platom zamestnancov v amerických misiách. Svätec kritizuje projekt hospodárskeho riadenia na synode. Podľa jeho názoru boli podhodnotené platové čísla a nebrala sa do úvahy situácia samotných misií – ťažkosti, chudoba. Napríklad misionár Kvikhpak bol požiadaný o pridelenie platu 1 350 rubľov, zatiaľ čo Kvikhpak bol miestom, kde žila najchudobnejšia populácia, kde ľudia nevideli zeleninu, ale jedli výlučne ryby. Svätý veril, že títo konkrétni kňazi by mali byť platení viac. Ako ukázala budúcnosť, veľa z toho, čo Metropolitan Innocent navrhol, sa v živote zrealizovalo.

"Takí úžasní ľudia"

Potomkov svätého Inocenta nikto nerátal, hovorí Igor z Courlandu. „Moja stará mama má štyri vnúčatá,“ hovorí. – Moja sestra Anna Innokentievna má vnučku. Navyše je zaujímavé, že obe prapravnučky svätého Inocenta ešte žijú. Moja stará mama má 96 rokov a jej sestra, ktorá žije v Holandsku, má 98 rokov. Sú to takí úžasní ľudia.“ Nikto z potomkov sa ešte nerozhodol slúžiť v cirkvi, no gény a sklon k askéze sú zrejme stále cítiť. Brat Igora Kurlyandského z otcovej strany, 35-ročný Dmitrij Kurlyandsky, je slávny súčasný skladateľ, víťaz medzinárodnej súťaže Gaudeamus v Holandsku, laureát švajčiarskej ceny Gianni Bergamo za klasickú hudbu za rok 2010. V roku 2011 sa stal najlepším v súťaži o komponovanie opery pomenovanej po Johannovi Josephovi Fuchsovi v Rakúsku. Kurlyandsky je jedným zo zakladateľov skupiny skladateľov „Resistance of Material“ (SoMa) a umeleckým riaditeľom Medzinárodnej akadémie Moskovského súboru súčasnej hudby v meste Čajkovskij. Vydával aj časopis Tribune of Contemporary Music.

"Nemôžem si pomôcť, ale povedať o ďalších potomkoch svätca - najmä o mojej úžasnej tete Anne Sergeevne z Kurlyandskej," hovorí historik, "je ekonómkou, mnoho rokov pracovala v bankách. A tiež o jej deťoch z rôznych manželstiev - tiež štvornásobných pravnúčatách svätca - Sergeja Rakovského a Andreja Sidelnikova. Stali sa z nich aj ekonómovia.“

Brat Anny Sergejevny, môj otec, potomok svätca, Alexandra Sergejeviča Kurlyandského, je tiež úžasný človek. Vzdelaním fyzik (absolvoval MEPhI, kandidát vied), v mladosti, bez toho, aby zanechal štúdium vedy, mal rád jazz, bol žiakom slávneho jazzmana Alexeja Kozlova a hral na klávesové nástroje v jeho súbore, ktorý A. Kozlov spomína vo svojich spomienkach. Po „perestrojke“ môj otec začal podnikať.

„Viete, medzi potomkami svätého Inocenta bola aj úžasná osoba – Tatiana Tower, dcéra Anny Innokentievna Tower (rodenej Veniaminovej), sestry mojej starej mamy,“ hovorí Igor Kurlyandsky. – Tatyana bola vynikajúca hudobníčka, harfistka, pôsobila v symfonickom orchestri Leningradskej filharmónie pod vedením slávneho Mravinského a bola profesorkou na Leningradskom konzervatóriu. Zomrela v roku 1994 v Holandsku na rakovinu, mala len 48 rokov. Babička Anna a dcéra Tatiany, huslistka Anastasia Kozlová, teraz žijú v Holandsku. Tatyana bola veľmi sympatická osoba a moja priateľka.

„Priznám sa, že by som bol rád, keby to bolo možné, aby sa moje meno nespomínalo nikde inde, iba v obyčajných zoznamoch a spomienkových alebo diptychoch,“ napísal sám St. Innocent. Ľudia si však nemôžu nezapamätať. Teraz vydavateľstvo Moskovského patriarchátu pripravuje na vydanie nové viaczväzkové zhromaždené diela metropolity Innokenty Veniaminova. „Bude obsahovať mnoho dokumentov, poznámok a listov svätca nájdených v archívoch, vrátane vášho skromného služobníka,“ hovorí Igor Kurlyandsky. "Nikdy predtým neboli nikde publikované." "Bolo nájdených veľa nových unikátnych dokumentov, poznámok, listov, správ, ktoré zostavil Metropolitan Innocent." Igor Kurlyandsky je editorom a zostavovateľom dvoch zväzkov venovaných moskovskému obdobiu metropolitného života. Prvý zväzok publikácie, ktorá hovorí o svätej službe na Aleutských ostrovoch, je už hotový a môže vyjsť ešte tento rok. A prvá kniha o moskovskom období sa bude s najväčšou pravdepodobnosťou čítať v roku 2013.

27.12.2017

Nahrávka tohto rozhovoru s potomkom metropolitu Innocenta (Veniaminov), ktorý bol pred 40 rokmi oslávený ako svätec, v roku 1977, vznikla asi pred dvoma desaťročiami. Nedávno to objavila náhodou, keď si nasadila magnetofónovú kazetu, ktorá ju zaujala na počúvaní. Mediálny formát, v ktorom som vtedy pracoval, neumožňoval zverejňovať rozhovory. Ide teda o prvé zverejnenie rozhovoru s potomkom sv. Inocenta, ktorý koncom 90. rokov navštívil Eliášov kostol v Čerkizove. Prepis je uvedený v plnom znení so zachovaním štýlu reči otca Inocenta.

Svätý Inocent (Veniaminov) - úžasný misionár, ktorý osvietil mnohé národy kresťanskou vierou na východe Ruskej ríše, pre ktorú je nazývaný apoštolom Sibíri a Ameriky - slúžil v moskovskom kostole proroka Eliáša v Čerkizove posledných päť rokov svojho života, v 70. rokoch 19. storočia, v hodnosti metropolitu Moskvy a Kolomny. A stalo sa, že do tohto chrámu prišiel aj jeho prapravnuk, ktorý v dospelosti prijímal sväté rády a v mníšstve dostal rovnaké meno. Archimandrite Innocent (jeho svetské meno je Rostislav Sergejevič Veniaminov) sa narodil v Astrachane v roku 1924, ako dieťa strávil asi dva roky v prijímacom stredisku NKVD ako syn „nepriateľa ľudu“, pôsobil ako chirurg v r. námorníctvo, zložil mníšske sľuby a v roku 2002 odpočíval v Jaroslavľských krajinách.

Vnuk svätého Inocenta -
spovedník cisárovnej Márie Feodorovny

Otec Inocent, vaším predkom je slávny svätý Inocent. Povedz nám niečo o sebe, lebo slúžiš aj v kňazstve.

"Radšej by som ti povedal o jeho úžasných potomkoch." Čo som, som hriešny človek. Dôchodca, takmer 80-ročný. Moji predkovia žili svätým životom, o svätom Inocentovi ani nehovoriac. Osvietil desiatky národov, študoval všetky miestne jazyky, tak ako sám tesár staval kostoly.

Syn svätého Inocenta je veľkňaz Gabriel, môj pradedo. Celý svoj dospelý život bol jeho osobným tajomníkom, pomáhal až do smrti. Prastarý otec bol pochovaný v Novodevičskom kláštore. Ale na najväčšiu ľútosť bol kríž a jeho pomník zbúraný.

Pozoruhodný vnuk svätca, arcibiskup Ioann Gavriilovič Veniaminov. Môj dedko. A bol to úžasný človek v tom zmysle, že bol osobným spovedníkom cisárovnej vdovy Márie Feodorovny, matky cisára Nikolaja Alexandroviča. Keď v roku 1918 odišla z Ruska (vdova cisárovná bola rodom Dánska – princezná Dagmara), povedala: „Otec John, poď so mnou do Kodane. Dedko povedal, že prvýkrát v živote sa odvážil nepočúvať cisárovnú. Padol na kolená a povedal jej: „Vaše cisárske veličenstvo, nemôžem opustiť svoju vlasť. Zostanem a vydržím všetko, čo Pán dáva." "No pozri, pozri," povedala. "Bolševici čoskoro dokončia svoje lúpeže a my sa vrátime." Neporiadok sa skončí a my sa vrátime." A ten neporiadok stále nekončí... áno...

Potom slúžil až do svojej smrti – zomrel vo veku 92 rokov – v meste Kašin. Poslali ho tam. A viete, čo je prekvapujúce: videl som ho naposledy v roku 1944 (bol som zdravotnou sestrou a dostal som služobnú cestu do Gatčiny z južného frontu, kde som sa zúčastnil oslobodzovania Krasnodaru) a povedal mi, že počas vojna bola takto so svojimi Úžasne komunikoval so svojimi farníkmi pod jeho vedením zbierali dary pre armádu na tanky a lietadlá;

V Kašine?

- Áno, v meste Kashin. A povedal, že plietli aj nespočetné množstvo pletených vecí – šály, ponožky, palčiaky, svetre. Bol to on, kto odviedol takú skvelú prácu. Zomrel v roku 1947. Je tam pochovaný. Stále chcem ísť do Kašina a navštíviť jeho hrob. Ale jednoducho to nedokážem, pretože sa cítim veľmi slabý: moje nohy nemôžu chodiť a stávam sa invalidným.

Obvinený zo špionáže pre znalosť jazykov

– Môj starý otec mal dvoch synov – dvoch pravnukov svätého Inocenta. Najstarším synom bol môj otec Sergej Ivanovič Veniaminov, narodil sa v apríli 1884 v Petrohrade, bol diaľkovým navigátorom. Vyštudoval námorný kadetný zbor. Bolo by, samozrejme, zaujímavejšie hovoriť o tom ako o mne.

Viete, bol obvinený ako nepriateľ ľudu, pretože slúžil pod velením admirála Alexandra Vasilieviča Kolčaka. A toto je už rozsudok smrti. Potom, ako sa to stalo, slúžil s Vasilijom Blucherom. Obvinili ho zo špionáže - plynule hovoril piatimi európskymi jazykmi. Môjho otca vyhlásili za špióna pre francúzsku rozviedku, angličtinu, nemčinu, ameriku... No, vo všeobecnosti sa tak hovorilo...

Po Stalinovej smrti som napísal žiadosť a dostali rehabilitačné dokumenty.

Kedy bol zatknutý?

– Bol zatknutý v roku 1938 a krátko nato zomrel. Celá naša rodina bola zatknutá.

Mama a ja sme boli zatknutí hneď po otcovi, o dva mesiace neskôr. Mama strávila o niečo dlhšie ako ja - dva roky a ja som strávil o niečo menej ako dva roky v detskom prijímacom stredisku NKVD. Vyšiel pred chvíľou film "Idem k svojmu otcovi", kde o tom podrobne hovorím.

A v Bielorusku vydali aj film „I Believe!“. Faktom je, že mi metropolita Ján Petrohradský požehnal stať sa spovedníkom filmového festivalu Zlatý rytier a niekoľko rokov som s nimi cestoval všade, aj do Bieloruska. To bola, samozrejme, pre mňa veľká česť.

Arcibiskup Luke (Voino-Yasenetsky)
požehnaný byť chirurgom

Všetko bolo ťažké. Bol som necirkevný človek. Vyštudoval som lekársku fakultu. A potom, s požehnaním arcibiskupa Luka zo Simferopolu a Krymu, som začal praktizovať chirurgiu na Ďalekom východe. Plavili sa na rybárskych lodiach. A odtiaľ odišiel do dôchodku. A s Vladykom Lukom - to bol tiež veľmi zaujímavý príbeh. Môj strýko bol metropolita Nikolaj (Jaruševič)…

Je tiež príbuzným svätého Inocenca?

- Nie. Tu je vec. Vo svete ním bol Boris Dorofeevich Yarushevich. A jeho brat bol Dorofei Dorofeevich. A tak sa oženil so sesternicou môjho otca. Vladyka Nikolai mojej starej mame veľmi pomáhal počas celého dospelého života až do svojej smrti, a to aj finančne, po smrti môjho starého otca.

Anna Aleksandrovna Popovitskaya, vydatá za Veniaminovú, je moja babička. A čím sa preslávila - možno ste počuli, že v Rusku máme časopis s názvom „Russian Pilgrim“...

Videl som taký časopis - bol založený v ruskej cirkvi v zahraničí v New Yorku.

- Nič také. Časopis „Ruský pútnik“ spočiatku organizoval a redigoval počas svojho života až do svojej smrti môj prastarý otec, otec mojej starej mamy Anny Alexandrovny. Pochovaný je v Petrohrade na smolenskom cintoríne.

Bolo zakázané učiť sa jazyky
aby ho nenazvali špiónom

– A potom sa stalo, že ma do Ameriky pozval metropolita Theodosius z Americkej autokefálnej cirkvi (Primas pravoslávnej cirkvi v Amerike, Jeho Blaženosť Metropolitan Theodosius, bol 2. apríla 2002 penzionovaný - cca.). Išiel som tam v roku 1989 a potom som tam začal lietať každý rok a presťahovali sa tam moje deti.

Raz som bol na ostrove Kodiak a zrazu tam bol telefón - ale ja neviem jazyky, moja stará mama mi nedovolila učiť jazyky. Povedala: „Bože, ak stretneš cudzincov, porozprávaj sa s nimi, hneď ťa vyhlásia za špióna. Toto bola špionážna mánia. A viete, bol tam jeden kňaz, ten vie len po anglicky a ja len po rusky. "Fáza nevinná, fáza nevinná, pozadie, pozadie." Premýšľam, čo to je, a hovorím: "Čo, telefón?" - "Áno áno áno!" Pribehnem, počúvam a zrazu mi hovoria do telefónu po rusky. Pýtam sa: "Kto je to?" – Nemec Podmošenskij (otec German v zahraničí oživil predrevolučný ruskojazyčný ortodoxný časopis „Ruský pútnik“ - cca). "Som redaktorom ruského pútnika," hovorí. A ukázalo sa, že služobne zavolal toho kňaza a povedal, že má hosťa - pra-pravnuka svätého Inocenta. A otec Herman ma pozval.

Ale odpovedal som, že nemôžem cestovať tak slobodne - so skromným dôchodkom. Načo idem - keď niekto pozve, zaplatí cestu, tak môžem jazdiť tak. A počujem: „To je všetko, vydávam lístok. Zajtra letíš ku mne do San Francisca. Stretnem ťa." A skutočne mi poslal letenku a ja som letel do San Francisca.

Ale pre mňa to bolo trochu poľutovaniahodné - bol to časopis môjho prastarého otca! A vychádza v Amerike!

"Odkedy Pán určil žiť v Borisove."
- tak bojuj sám so sebou!"

Počas pamätného rozhovoru otec Innocent hovoril o ťažkostiach, ktoré sa v tom čase pozorovali vo vzťahu medzi duchovenstvom Moskovského patriarchátu a cirkvou v zahraničí, ku ktorej, ako sa stalo, patril. Pripomínam, že náš rozhovor sa odohral šesť alebo sedem rokov pred podpísaním zákona o kánonickom prijímaní, ktorý znamenal obnovenie jednoty v miestnej ruskej pravoslávnej cirkvi.

„Vidíte, naši ľudia sú tu veľkí fanatici. A preto sa tu ku mne správajú s malým rešpektom. Hovoria: „Ach, on je zo zahraničia. Nie je náš." Čo mám robiť. A ja ich milujem. Vieš, Lenochka, čo ti poviem. Samozrejme, v tomto smere napodobňujem a počúvam svojho praprastarého otca. „Neexistovali žiadni takí ľudia, nie,“ ako o ňom povedal metropolita Philaret Drozdov, „a nikdy nebudú takí biskupi. Koniec koncov, len si pomyslite - poznal niekoľko jazykov malých národností Ruska, vytvoril písanie v ich jazykoch. Bol to tesár! A svätý Inocent o tom takto hovoril. Mal dcéru, mníšku Polyxéniu – v osemnástich vstúpila do kláštora, bola to krásavica. A nejako nachádzam písmená. Mám od neho štrnásť listov. A ona mu píše: „Ocko, čo mám robiť v kláštore? Bola v Borisovskej púšti, neďaleko Tikhvinu. "Tento ma nemiluje. Ten ma nemiluje. Veľmi trpím,“ sťažuje sa. A on jej píše: „Dcéra moja drahá, píšeš, že ťa nemilujú. Moja drahá dcéra, na tom nezáleží. Svätí otcovia Cirkvi povedali: Nezáleží na tom, že vás nemilujú, dôležité je, aby ste milovali všetkých. A skutočnosť, že ťa nemilujú... A pozri sa bližšie - možno je niečo, pre čo ťa nemilujú? Takže sa opravujete a milujete tých, ktorí vás nemilujú. Pán ťa tam konkrétne poslal. Prečo? Pre trpezlivosť. Aby ste mohli bojovať sami so sebou. Kde si? V Borisove. Nie nadarmo si tam - bojuj sám so sebou!"

Vo všeobecnosti viete, je to muž s úžasným vtipom! Jeho listy sú úžasné! Keď bol na Havajských ostrovoch a v Singapure, bol ohromený prírodou: pomarančovník - plody padajú a na konároch sú kvety. Poznamenáva, že ošípané tam chodia a vyberajú si to najlepšie, najzrelšie ovocie a píše: „Naše ruské príslovie: „Rozumiete tejto veci ako prasa v pomaranči“ je úplne nespravodlivé, pretože ošípané pomarančom veľmi dobre rozumejú. Páči sa ti to! Počúvaj, má veľa takých vecí.

No, to znamená, že by som sa mal takto správať voči tým, ktorí ma nadávajú. To znamená, že človek miluje Boha. No čo tu môžem povedať - som cirkevne negramotný človek. Vyštudoval som lekársku fakultu, znášal ranených z bojiska a vykonával operácie na lodiach. V mojom chirurgickom živote boli neuveriteľné chvíle! Búrka, vietor! Pacienta priviazali k stolu. Priviazali ma vedľa mňa. Na stole som nenechal ani jeden, pretože som sa vždy modlil.

Nahrala Elena DOROFEEVA

Miestna história a genealogický sektor knižnice č. 18 pomenovaná po. N.A. Ostrovský.
Vážení čitatelia! Vykonajte zmeny a doplnky. Pozývame vás na semináre miestnej histórie a genealógie!
Kontakty: [chránený e-mailom] 8 903 158 89 23 Pajitnov Jevgenij.
Videl som tento článok v samotnom Amure a videl som, že sú v ňom chyby (hlavnú však pripisujem prehliadnutiu tlačiarne). Ale nechal som to bez akýchkoľvek následkov, veriac, že tento článok zomrie so mnou; s novinami. Ale nedopadlo to tak. A preto by bolo teraz z mojej strany dokonca neodpustiteľné, aby som na tieto chyby nepoukázal.

1) V metrických knihách uložených v Irkutskom duchovnom konzistóriu je presne napísané, že som sa narodil 11. septembra (1797). Ale mnohí; moja zosnulá matka povedala, že som sa narodil v deň Adriána a Natálie, teda 26. augusta; a tento deň si veľmi dobre pamätala, pretože bol v tom čase v našej obci významný; okolnosť. Dôkazom toho môže byť aj to, že meniny som mala 2. septembra, teda 8. deň po narodení. A za starých čias mnohí ľudia podľa listov Trebníka dávali takéto mená. Otec nezomrel v apríli, ale v auguste: na to sa už pamätám sám - podľa času od svitania; V a n i o v o s h e y. Ale to nie sú chyby, na ktoré chcem upozorniť. Už len kvôli tomu by sa neoplatilo brať do ruky pero. Komu, chróm; moji príbuzní, čo je potrebné vedieť - v ten alebo ten deň som sa narodil, tento alebo iný mesiac; je môj otec mŕtvy?

2) Ale nehovorí, že som mal štyri roky do piateho čítania apoštola počas liturgie. To hovorí príliš veľa! Toto už nemôže chýbať; inak to môže dať ostatným dôvod myslieť na mňa; th; niečo výnimočné, alebo ma prirovnaj, boh vie s kým! N;t, to ani zďaleka tak nebolo. Keď som mal štyri roky a bol som v piatej triede, práve som sa začal učiť čítať a písať; a nie od nikoho iného, ale od svojho otca, ktorý bol dlho chorý a takmer vždy ležal v posteli. Nečítal som Apoštola nie na Veľkú noc, ale na Narodenie Krista. Pamätám si to veľmi dobre; a to bolo už vtedy, keď som sa učil u strýka, teda veľvyslanca; smrť môjho otca (v roku 1803). V dôsledku toho som čítal Apoštola, keď som mal šesť rokov, v siedmom, ak nie v ôsmom.

Toto by mohol byť koniec tohto článku, pretože ďalšie nepresnosti sú veľmi nepodstatné. Ale môže to byť tak; Už nebude možné alebo nebude príležitosť povedať niečo o sebe; . A preto prejdem celý článok uverejnený v Spiritual Bes;d;, opravím ho, kde; potrebné a doplním ho nejakými svätými vecami – na slávu Božiu. Nech je môj príklad novým dôkazom pravdy, že je to od Pána, že cesty človeka sú napravené a že všetko; My, služobníci Jeho Cirkvi, nie sme nič iné ako nástroj v Jeho rukách. Bol rád, že ma vymenoval; oblasť služby v Amerike; - a to sa aj napriek odporu mojej vôle splnilo.

3) Do seminára som vstúpil už pred deviatimi a pol rokmi; Koľko pokusov urobila moja matka, aby ma identifikovala ako šestonedinu môjho otca? Tieto pokusy boli márne, a to aj napriek tomu, že moja matka zostala v bezmocnej polohe s trojdňovou rezervou; ja. Pokus rovnakého druhu; pôrod bol ešte o dva alebo tri roky neskôr; môj vstup do seminára, ale tiež márne. A to je, samozrejme, preto, že mnohí; predurčený slúžiť nie na m;st; moja vlasť a Amerika;.

4) Autor článku, pri príležitosti ktorého toto píšem, povie, že by musel ísť na akadémiu so mnou, nie s inými, keby som už nebol ženatý v čase, keď prišiel rozkaz. poslať z Irkutského seminára dvoch študentov; a navyse mi o tomto pripade povedal sam nas rektor, ako mi to vyjadril; posledný;. A prečo nezastavil moje manželstvo, dôvodom bol veľmi zriedkavý a dokonca nezvyčajný prípad, konkrétne: rieka Angara, oddeľujúca seminár od kláštora (kde žil náš rektor a odkiaľ je počas všetkých školských dní prišiel do seminára na celý deň) toho roku (1817), keď bol otvorený, na dlhé dni zastavil všetku komunikáciu medzi kláštorom a mestom. Najprv ľad na ňom prešiel takmer úplne a potom sa znova zastavil na niekoľko dní a tak husto, že bol potom známy Irkutsku; Kláštorný novic Ivanushko ním prešiel z jedného brehu na druhý. A v tomto čase mnohí; Prišla myšlienka oženiť sa a podarilo sa mi bez súhlasu otca rektora podať žiadosť o povolenie oženiť sa a dokonca začať dohadzovanie. Ak by sa tak nestalo, potom by mi, samozrejme, rektor nedovolil podať žiadosť; žiadosti o manželstvo; A potom mn; Musel by som ísť na akadémiu a nie do Ameriky.

5) Ale čo bolo najviditeľnejšie, bola Božia vôľa pre mňa; keď som sa presťahoval z Irkutska do Unalasky, teda do Ameriky. Bol som vysvätený za diakona 13. mája 1817, za kňaza 18. mája 1821 práve do toho kostola, ako hovorí autor, a kde; Slúžil som, kým ma neposlali do Ameriky. A skutočne, ten rodák (z Unalasky), ktorého spomína, bol hlavným dôvodom, prečo som odišiel do Ameriky. Ale nie jeho príbehy; l a h n o pl;nil ma. Bolo to iné - alebo možno tak, ale nie tak.

Tento rodák (ktorý je Ivan Kryukov, ktorý žil s Aleutmi 40 rokov); na ceste do Irkutska sa zastavil v našej farnosti;, kde; a žil od novembra takmer do polovice februára. Bol som duchovným otcom jeho a celej jeho rodiny, a preto som ho poznal pomerne krátko. A veru, bolo tu niečo, čo mi nepovedal; a o Amerike; vo všeobecnosti a najmä o Aleutoch a nezabránil mi ísť do Unalasky; ale bol som hluchý ku všetkým jeho príbehom a žiadne z jeho presvedčení sa ma nedotklo. A skutočne, mohol som, alebo som bol? aká vypočítavosť, súdiac ľudsky, boh vie kde, keď som bol v jednej z najlepších farností v meste, na počesť; a dokonca aj láska jeho farníkov, vzhľadom a na účet jeho predstavených, ktorí už mali svoj vlastný dom, dostávala väčší príjem ako plat, ktorý bol určený Unalaske;?

A preto, keď na príkaz zosnulého Pravého reverenda Michaela, všetci boli požiadaní; duchovní v celej diecéze: chcel by niekto ísť do Unalasky, a ak nechce, tak prečo presne? - v počte; iní, tiež som podpísal, že toto miesto nechcem zaujať, z dôvodov; odľahlosť. A napísal som to so všetkou úprimnosťou, myslím to tak, že ak naše vdovy, žijúce desať míľ od svojich predstavených, ostanú bez všetkého (vtedy nebolo poručníctva), tak; bude to desaťtisíc míľ ďaleko? To som si myslel, to som povedal svojim ostatným bratom.

Ale keď tento istý rodák - ktorý sa so mnou už úplne rozlúčil a stále na mňa čakal pri rozlúčke - odišiel do Unalasky (živo si to pamätám) - v ten istý deň na rozlúčku s Eminenciou (s ktorou som náhodou byť v tom čase, a dokonca aj v obývačke, čo sa mi stalo prvýkrát), začal hovoriť o Aleutovskej horlivosti pre modlitbu; a počúvanie Božieho slova (ktoré som od neho nepochybne počul už predtým a možno viackrát): potom - nech je požehnané meno Pánovo! - Zrazu a dalo by sa povedať, že som bol celý zapálený túžbou ísť k takým ľuďom. Ešte teraz si živo pamätám, ako som bol trýznený netrpezlivosťou, čakajúc na chvíľu, kedy oznámim svoju túžbu reverendovi; a určite ho to prekvapilo, ale povedal len: "Uvidíme."

mozem prosim? Toto ja, hovoriac spravodlivo, rozumiem; ako zásluhu, alebo to považovať za nejaký výkon, že som išiel do Ameriky?

Rovnako tak si môžem privlastniť seba; th; alebo z toho, že s pl; alebo skrze mňa sa stalo niečo dobré a užitočné na tom mieste, kde; slúžil som? Samozrejme, n;t; aspoň m;r; - Nemal by som. Boh vie, aké je to pre mňa ťažké; čítať alebo počuť, keď som pozadu; alebo chvála, a najmä keď sa mi pripisuje niečo, čo urobili iní, alebo aspoň nie ja sám; sám. Priznám sa, rád by som, keby to bolo možné, že nikde; moje meno nebolo uvedené, chróm; obyčajných zoznamov a spomienkových či diptychov. Ale keďže túto moju túžbu je ťažké splniť (ako napr. pri výpočte biskupských katedrál a najkratších dejín ruskej cirkvi ma nemôže nespomenúť), potom by som si úprimne želal, aby to v takýchto prípadoch bolo povedal o mne; ako napríklad v predslove k evanjeliu preloženému do jakutského jazyka, t. j. že sa to dialo pod takou a takou eminenciou: podľa mňa to nemôže byť lepšie, jednoduchšie a spravodlivejšie. „Ale ako,“ opýta sa ma autor článku, pri príležitosti ktorého toto píšem, „ako môžeme hovoriť alebo písať o vašich cestách? Nie je tu žiadne „at“. Ako? Veľmi jednoduché! Nosili alebo prepravovali - no, veľa - predtým; h a l odtiaľ - tam, a len: pretože, a vlastne d;l;, všetci; Moje cestovateľské dobrodružstvá spočívajú práve v presune z miesta, teda nasadnutí do vozíka alebo na loď; a tam, aj keby sa chcel vrátiť, nemohol; A kto sa nechce odvážiť a kto na to nemá silu, keď si to podnikanie alebo povinnosť vyžaduje?

6) posledný; Čoskoro oznámim svoje želania reverendovi; nasledovala rezolúcia s nasledujúcim obsahom: „Mnohí z duchovných odmietli slúžiť v tak dôležitom a apoštolskom poslaní z úplne neúctivých dôvodov, a preto im konzistórium veľa nedá... (takí a takí) diakoni (štyria , nie dvaja ) a určite musí ísť ten, na koho padne žreb.“ Prišiel deň lotérie, o čom to hovorím; Eminencia sama povedala vopred a pozvala ma k tomu. Ale nevolajú ma - to ma mimoriadne rozrušilo, dokonca priviedlo do zúfalstva... ale nie nikomu inému, ale mne; Pán vtedy predurčil ísť do Ameriky. Ten, na koho padol los (môj bývalý súdruh zo seminára, krátky priateľ), odmietol s uvedením rôznych dôvodov: posvätné povinnosti voči starým rodičom atď., a čo je najdôležitejšie, zlý zdravotný stav jeho manželky, ktorý, treba povedať, prežil ho a je takmer nažive aj teraz; a zomrel v roku 1839 v Krasnojarsku; - ako vojak trpko ľutujúci svoju tvrdohlavosť!

7) Do Petrohradu som išiel z Ameriky nielen zo zvedavosti, ako hovorí autor, ale viac a takmer výlučne preto, aby som pod vlastným dohľadom vydal aleutské preklady Svätých kníh, kam prišiel 25. júna 1839.

8) Nie, nebola to smrť mojej ženy, čo mi zjavila; cestu na biskupstvo, pretože presne rok predtým a presne 24. novembra 1839 zomrela. Až do 6. novembra 1840, teda do času, kým som sa začal chystať do Ameriky, nikto nemal ani pomyslenia, ani myšlienky na zriadenie biskupskej katedrály v Amerike... Ale ako a komu prvé uvažovalo o to prišlo - možno časom môže povedať náš pracovitý a dobromyseľný spisovateľ A. N. Muravyov, ktorý sa na tom veľmi aktívne podieľal a o všetkom ostatnom, čo sa ma týka, môže po zvážení povedať môj nástupca ;nie všetko a moja papierov.

Poznámka:
Takto sme nazvali dodatky metropolitu Innocenta (vtedy ešte arcibiskupa) v roku 1863 k článku, ktorý publikoval veľkňaz Gromov o vladykovom životopise. Iv. B.
Už dávno som napísal článok o mojom detstve, výchove a cestovaní z Irkutska do Ameriky, ale stratil sa pri požiari; v roku 1858.
veľkňaz Gromov.
Z ktorých ma Pán viedol k prvému v rade troch: v Amerike, v I k u t s k; a na A m u r; v Blagove; SHCHENSK;.
Mal som to najlepšie, čo som dostal z Irkutska. ducha. zápory. v počte; iné d;l; ale, žiaľ, zomrela pri požiari.
Maľba rodokmeňa:...

Generácia 1 ___

1. ...
Pohlavie Muž.
Evsey sa narodila (2-1)
Dmitrij sa narodil (3-1)
Manžel: ....

Generácia 2 ___

2-1. Popov Evsey... (?-1803)
Pohlavie Muž.
Narodený muž (4-2)
Narodila sa žena (5-2)
26.08.1797: Narodil sa Vladyka Innocent (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (6-2)
1803: zomrel
1803: narodil sa Stephen (7.-2.
Manželka: Sharina Thekla Savishna, priemerná dĺžka života: 73.
1766: narodil sa. Otec: Sharin Sava..., matka: ....
1839: zomrel

3-1. Popov Dmitrij...
Pohlavie Muž.
Narodil sa. Otec matka: ....
Ženatý
Manželka: ....

Generácia 3 ___

4-2. Popov... Evseevič
Pohlavie Muž.
Narodil sa. Otec: Popov Evsey..., matka: Sharina Fyokla Savishna.

5-2. ...
Ženské pohlavie.
Narodený. Otec: Popov Evsey..., matka: Sharina Fyokla Savishna.

6-2. Vladyka Innocent (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (26.8.1797-31.3.1879)
Pohlavie: muž, priemerná dĺžka života: 81.
Thekla sa narodila (8-6)
Narodila sa Oľga (9-6)
Praskovja sa narodila (10-6)
Alexander sa narodil (11-6)
26.08.1797: Narodený. Otec: Popov Evsey..., matka: Sharina Fyokla Savishna.
15.11.1822: Narodil sa Innocent (12-6)
16.11.1823: Narodila sa Katarína (13-6)
26.07.1826: Narodil sa Gabriel (14-6)
31.03.1879: Zomrel
Manželka: ... Ekaterina Ivanovna.
24.11.1839: Zomrel

7-2. Popov Stefan Evseevich (1803-1862)
Pohlavie: muž, priemerná dĺžka života: 59.
Ženatý
1803: narodil sa. Otec: Popov Evsey..., matka: Sharina Fyokla Savishna.
1862: zomrel
Manželka: ....

Generácia 4 ___

8-6. Veniaminova Fyokla Ivanovna
Ženské pohlavie.

9-6. Veniaminova Oľga Ivanovna
Ženské pohlavie.
Narodený. Otec: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, matka: ... Ekaterina Ivanovna.

10-6. Veniaminova Praskovja Ivanovna
Ženské pohlavie.
Narodený. Otec: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, matka: ... Ekaterina Ivanovna.

11-6. Veniaminov Alexander Ivanovič
Pohlavie Muž.
Narodil sa. Otec: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, matka: ... Ekaterina Ivanovna.

12-6. Veneaminov Innokenty Ivanovič (15.11.1822-?)
Pohlavie Muž.
Zomrel
15.11.1822: Narodil sa. Otec: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, matka: ... Ekaterina
Ivanovna.

13-6. Veniaminova Jekaterina Ivanovna (16.11.1823-?)
Ženské pohlavie.
Oženil sa
Zomrel
16.11.1823: Narodil sa. Otec: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, matka: ... Ekaterina
Ivanovna.
Manžel: Petelin Ilya Ivanovič.

14-6. Veniaminov Gavriil Ivanovič (26. 7. 1826-1880)
Pohlavie: muž, priemerná dĺžka života: 53.
Ivan sa narodil (15-14)
26.07.1826: Nar. Otec: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, matka: ... Ekaterina
Ivanovna.
1880: zomrel
Manžel: ....

5. generácia ___

15-14. Veniaminov Ivan Gavriilovič
Pohlavie Muž.
Narodil sa. Otec: Veniaminov Gavriil Ivanovič, matka: ....
Sergey sa narodil (16-15)
1885: narodil sa Innocent (17-15)
Manželka: Popovitskaya Anna Alexandrovna.

Generácia 6 ___

16-15. Veniaminov Sergej Ivanovič (?-1938)
Pohlavie Muž.
Narodil sa. Otec: Veniaminov Ivan Gavriilovich, matka: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
Ženatý
1924: narodil sa Rostislav (18-16)
1938: zomrel
Manželka: ....

17-15. Veniaminov Innokenty Ivanovič (1885-1937)
Pohlavie: muž, priemerná dĺžka života: 52.
1885: narodený. Otec: Veniaminov Ivan Gavriilovich, matka: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
1914: Narodila sa Anna (19-17)
24.02.1916: Narodila sa Marina (20-17)
1937: zomrel
Manžel: ....

Generácia 7 ___

18-16. Veniaminov Rostislav Sergejevič (1924-2002)
Pohlavie: muž, priemerná dĺžka života: 78.
Ženatý
1924: narodený. Otec: Veniaminov Sergey Ivanovič, matka: ....
2002: zomrel
Manželka: ....

19-17. Veniaminova Anna Innokentievna (1914)
Pohlavie: žena, vek: 101.
Oženil sa. Manžel 1.
Oženil sa. Manžel 2.
Elik sa narodil (21-19(1))
1914: narodený. Otec: Veniaminov Innokenty Ivanovič, matka: ....
Manžel 1: ...
Manžel 2: ....

20-17. Veniaminova Marina Innokentievna (24.02.1916-?)
Ženské pohlavie.
Oženil sa
Alexander sa narodil (22-20)
Anna sa narodila (23-20)
Zomrel
24.02.1916: Nar. Otec: Veniaminov Innokenty Ivanovič, matka: ....
Manžel: Kurlyandsky Sergey....

8. generácia ___

21-19(1). ... Elik...
Pohlavie Muž.
Narodil sa. Otec: ..., matka: Veniaminova Anna Innokentievna.

22-20. Kurlyandsky Alexander Sergejevič
Pohlavie Muž.
Narodil sa. Otec: Kurlyandsky Sergey..., matka: Veniaminova Marina Innokentievna.
Oženil sa. Manželka 1.
Ženatý
Oženil sa. Manželka 2.
31.01.1965: narodil sa Igor (24.-22.1.)
6.9.1976: narodil sa Dmitrij (25.-22.2.)
Manželka 1: ... Vera Ivanovna, vek: 71.
1944: narodený
Manželka 2: ...

23-20. Kurlyandskaja Anna Sergejevna
Ženské pohlavie.
Narodený. Matka: Veniaminova Marina Innokentievna, otec: Kurlyandsky Sergey....

Otec Innokenty (Rostislav Sergejevič) Veniaminov medzi svojimi duchovnými deťmi v Petrohrade (ďakujem Daniilovi Petrovovi, že mi poslal túto jeho fotografiu).

Spomienky na otca Sergeja Veniaminova sú obsiahnuté v rôznych rozhovoroch s otcom Innocentom (Rostislav Sergejevič Veniaminov) (1924-2002), bratrancom mojej starej mamy a prapravnukom sv. Inocenta, publikovaných napríklad v novinách „1. september“ v 2001 pod názvom „Od Pána“ sú cesty človeka opravené“ (ale túto informáciu zopakoval v iných publikáciách.)

Prejdime si tú časť textu, ktorá sa týka jeho otca, ktorý bol v roku 1938 potláčaný, overme si známe dokumenty a fakty.

Text otca Inocenta uvádzam bežným písmom, komentár kurzívou.

„Môj otec,“ povedal otec Innocent, „Sergej Ivanovič Veniaminov bol prvorodený otca Jána, vnuka svätého Inocenta. Narodil sa na jar, v apríli 1884, v Petrohrade.“

Je to správne. Sergej Ivanovič Veniaminov sa narodil v Petrohrade 10. (22. apríla) 1884.

„Sergey získal vynikajúce vzdelanie, hovoril cudzími jazykmi: francúzština, nemčina, taliančina, japončina“

Samozrejme, bol to vzdelaný človek a vedel nejaké cudzie jazyky. Existuje však dôvod považovať ho za takého polyglota, ako si to pamätník predstavuje? Neabsolvoval kurzy na univerzite (ako jeho mladší brat Innokenty Ivanovič), ale iba námornú školu v Kronštadte. Znalosť japonského (!) jazyka nikde.

„Po absolvovaní námorného kadetného zboru sa zúčastnil prvej svetovej vojny a bol vážne zranený neďaleko Penangu. Keď som sa spamätal, videl som nad sebou ľudí v bielych plášťoch a počul som francúzsku reč. Sergej Ivanovič si uvedomil, že je vo francúzskej nemocnici. Neskôr bol poslaný do Ruska. Sergej Ivanovič bol za účasť v bojoch s Nemcami vyznamenaný Rádom sv. Stanislava prvého, druhého a tretieho stupňa; okrem toho mal medaily: 200. výročie víťazstva v Gangute a 300. výročie domu Romanovovcov.“

Podľa dokumentov S.I. Veniaminov absolvoval námorný zbor v Kronštadte v roku 1906 v triede elektromín, v roku 1907 sa stal praporčíkom a 6. decembra 1910 poručíkom.http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Októbrová revolúcia ho zastihla ako nadporučíka na Ďalekom východe, zúčastnil sa prvej svetovej vojny, no údaje o jeho zranení a účasti priamo na bojových akciách treba overiť a skutočnosť, že bol vo francúzskej nemocnici, je pochybná. ako tam mohol skončiť, nie je jasné. Rytier Rádu sv. Stanislav všetkých (!) titulov jednoznačne nebol. Otázka jeho vyznamenaní bude jasnejšia, keď sa oboznámi s jeho služobným záznamom, ktorý môže byť uložený v Ruskej štátnej akadémii vojenskej flotily v Petrohrade.

"Od roku 1918 do roku 1920 slúžil Sergej Ivanovič pod velením generála Alexandra Vasilieviča Kolčaka (to stačilo na to, aby ho neskôr, v sovietskych časoch, úrady vyhlásili za nepriateľa ľudu)"

Toto je pravda. V životopisnej časti svedectva S.I. Veniaminov, počas výsluchu, je celkom možné uveriť jeho priznaniu: „Októbrová revolúcia ma zastihla vo Vladivostoku, kde som slúžil v námorníctve ako veliteľ torpédoborca Bodry.

Od prvých dní revolúcie som bol voči existujúcemu systému mimoriadne nepriateľský, a preto som sa počas Kolčakovho útoku na Vladivostok po českom povstaní bez váhania pripojil k jeho jednotkám a slúžil som v Kločackej armáde až do roku 1920. Môžete tiež pomenovať hodnosť, v ktorej S.I. Veniaminov slúžil s Kolčakom počas všetkých dvoch rokov Kolčakovho „eposu“ - Starší poručík námorníctva sibírskej flotily.

„Od roku 1920 bojoval na Ďalekom východe na strane sovietskeho režimu, prešiel cez Khalkin-Gol, Volochaevsk. Operáciu Volochaev viedol Vasilij Konstantinovič Blyukher (neskorší maršál Sovietskeho zväzu). Keďže Sergej Ivanovič Veniaminov ovládal japončinu, bol vymenovaný za V.K. Blucher ako vojenský prekladateľ. Po vojne prišiel do Petrohradu, ale úrady sa k nemu správali s nedôverou.“

Ale prechod S.I. Veniaminov na strane Bluchera a jeho služba v Červenej armáde na Ďalekom východe, jeho služba vojenského prekladateľa za Bluchera (keďže vedel japonský jazyk) sú už fikcie. V rôznych osobných údajoch S.I. Veniaminova - o tom nie sú žiadne informácie, takéto veci neboli skryté. Pravdepodobne v rodinách utláčaných bývalých belochov takéto legendy (o prechode k červeným) nevyhnutne vznikli, keď sa príbuzní snažili výraznejšie naznačiť LOjalitu voči autoritám svojich dotknutých blízkych. A čo je to za Khalkin-Gol pod...Blyukher Veniaminov sa uskutočnil v roku 1920?))) Operácia Volochaev sa uskutočnila vo februári 1922. V tom čase sa Sergej Ivanovič márne pokúšal nájsť prácu v hlavných mestách. Ako bývalý beloch podliehal rôznym obmedzeniam, ktoré by pre veliteľa Bluchera neboli možné (začiatkom 20. rokov).

O osude S.I. Veniaminov, po porážke Kolčaka, v referenčnej knihe o bielych dôstojníkoch je krátka zmienka o „išiel do kopcov“.

„Sergej Ivanovič nesmel žiť ani v Petrohrade, ani v Moskve, ani v Kyjeve. Ako „vyvlastnený“ bol pridelený do Astrachanu, mesta vyhnanstva.

Nesprávne uvedené. S.I. Veniaminov nebol vystavený žiadnym represiám na začiatku 20. rokov 20. storočia. Na vyhnanstvo a deportáciu bolo potrebné príslušné rozhodnutie OGPU, ktoré v jeho prípade nebolo k dispozícii. Preto mohol žiť v Petrohrade, Moskve a Kyjeve, ale nenašiel si tam prácu a bol nútený presťahovať sa s rodinou do Astrachanu. v roku 1923, pri zaraďovaní zo strachu z represálií – ako bývalý biely dôstojník sa naňho vzťahovali obmedzenia, ktoré existujú pri nábore do služby vo vládnych agentúrach pre „bývalých ľudí“. Ešte trochu citujme zo životopisnej časti jeho výpovede pri výsluchu: „Nakoniec som bol po neúspešnom pokuse zamestnať sa v Leningrade a Moskve nútený odísť do Astrachanu, kde som žil od roku 1923 dodnes. môjho zatknutia."

„V roku 1923 sa Sergej Ivanovič oženil s princeznou Elizabeth Alexandrovnou Oranovskou. Svadba sa konala v kostole Spasiteľa na preliatej krvi tajne, keďže päťročný plán bol vyhlásený za ateistický.“

Manželka S.I. Veniaminova - tiež potlačená v roku 1938. Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaya nepatrila do kniežacej rodiny, skôr pochádzala z duchovného prostredia. A „kniežatá z Oranovsie“ sú neznáme v genealogických príručkách. Priezvisko „Oranovský“ môže mať aj cirkevný pôvod. V dejinách priezvisk čítame: „Základom priezviska Oranovský bolo cirkevné meno Áron. Priezvisko Oranovský je pravdepodobne variantom priezviska Aronovský, ktoré je odvodené od mena Aron, variant mena Aaron. Toto meno pochádza z hebrejského slova aharon, ktoré sa do ruštiny prekladá ako „archa zmluvy“. Podľa inej verzie toto meno znamená „hora, vysoká“. História pravoslávia pozná spravodlivého Árona, veľkňaza, brata proroka Mojžiša. Jeho pamätný deň pripadá na 2. augusta. V tomto prípade je priezvisko Aronovský patronymom druhého rádu: Aronovský je synom muža Aronova a vnukom Arona. Podľa inej verzie pochádza priezvisko Oranovský z názvu obce Oranki, ktorá sa nachádza v regióne Nižný Novgorod. Z tejto obce mohol pochádzať zakladateľ rodu Oranovských. Aron, alebo prezývaný Oranovsky, nakoniec dostal priezvisko Oranovsky.“http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Ale otec Innokenty (R.S. Veniaminov) vždy rád opakoval, že jeho matka pochádzala z „kniežacej rodiny“ a napísal mi o tom v liste na úsvite nášho zoznámenia sa s ním, moje staré mamy (Marina a Anna) túto skutočnosť vždy popierali. , - ukázalo sa, že mali pravdu.

Pokiaľ ide o „tajnú svadbu“ v roku 1923 (!), je to nejaký druh fantázie. „Bezbožný päťročný plán“ bol vyhlásený Úniou bezbožných v roku 1932 a rok 1923 bol rokom začiatku krátkodobého „náboženského NEP“ zvyčajne boli svadby otvorené v 20. rokoch; členovia strany a členovia Komsomolu, osoby na zodpovedných postoch v sovietskych inštitúciách, ale S.I. a jeho manželka boli vždy nestraníci.

"O rok neskôr sa mladému páru narodil syn, ktorý sa volal Rostislav."

To je správne. Rostislav Sergejevič (budúci otec Innokenty) sa narodil v Astrachane v rodine S.I. a E.A. Veniaminovs v roku 1924.

„Rodina Veniaminovovcov začala žiť v Astrachane. Sergej Ivanovič dostal prácu ako vedúci meteorologického úradu.

A tu si musíme ujasniť. Hlava Úrad S.I. tam nebol. Z jeho svedectva pri vyšetrovaní: „Keď som prišiel do Astrachanu, nejaký čas som pracoval v systéme Glavryba a potom, od roku 1925, som pracoval v systéme riadenia hydrometeorologickej služby. Moja posledná pozícia bola zástupkyňa vedúceho astrachánskej pobočky hydrometeorologickej služby.

„V Astrachane sa Sergej Ivanovič spriatelil so Sergejom Vasiljevičom Rachmaninovom a veľmi rád počúval, ako hrá na klavíri. Keď S.V. Rachmaninov odišiel do exilu, Sergej Ivanovič Veniaminov sa rozhodol zostať vo svojej vlasti a povedal svojmu priateľovi: - Nie, drahý Sergej Vasiljevič, nemôžem opustiť svoju vlasť; ako vojenský muž môžem stále slúžiť svojej krajine.
Rostislav medzitým vyrástol a začal navštevovať jednu z astrachánskych škôl.“

Toto je rodinná legenda. S.I. Veniaminov a S.V. Rachmaninovci nielenže neboli kamaráti, ale ani sa nikdy neboli a ani nemohli poznať, keďže sa ich cesty neskrížili. Rachmaninov emigroval hneď po októbrovej revolúcii v roku 1917 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 a určite nebol (a nemohol byť) v 20. rokoch 20. storočia v Astrachane. Pravdepodobne S.I. milovali hrať Rachmaninovovu hudbu na klavíri - to sa stalo legendou o ich zoznámení.

„A tak pre rodinu Veniaminovcov opäť prišli ťažké roky útrap.
Noviny boli pokryté výzvami na boj proti nepriateľom ľudu; Medzi nepriateľov ľudu bol zaradený aj maršal V.K. Blucher. Keď si o tom Sergej Ivanovič prečítal v novinách, dlho to držal v rukách, hľadel medzi riadkami a hlboko zamyslený. Potom zroloval list novín a snažil sa zostať čo najpokojnejší a povedal svojej žene a synovi:
"Teraz som na rade ja, aby som sa zranil." Čoskoro ma zatknú. Ale nech sa stane čokoľvek, vedzte, že nie som vinný pred svojou vlasťou. Vždy som ju miloval, milujem ju a budem ju milovať až do posledných minút svojho života Sergeja Ivanoviča zatkli, keď jeho manželka Elizaveta Aleksandrovna išla navštíviť svojich príbuzných v Jaroslavli.
Sergej Ivanovič sledoval film „Volochaev Days“ so svojím synom a uložil ho do postele v detskej izbe. A v noci do domu vtrhli agenti NKVD."

Úplná fantázia. Počnúc dojemným presvedčením pamätníka, že noviny počas rokov „veľkého teroru“ okamžite informovali o zatknutí hlavných vodcov, vrátane Bluchera... A S.I. Čítal som o tomto (Blücherovom zatknutí) v... novinách! Ale v skutočnosti bol Sergej Ivanovič zatknutý 6. apríla 1938, zastrelený 28. júla 1938 a Blucher bol vtedy ešte na vrchole svojej slávy a bol zatknutý... 22. októbra 1938 (6. novembra bol Blucher ubitý na smrť počas výsluchu). To znamená, že celý príbeh je o tragických zážitkoch S.I. v súvislosti so zatknutím Blucherovho „súdruha v zbrani“ - fikcia. Je psychologicky pochopiteľné, prečo sa takéto príbehy niekedy vymýšľali v rodinách utláčaných - bývalý dôstojník Kolchak sa z rodinných legiend zmenil na vojaka Červenej armády bezvýhradne lojálneho sovietskemu režimu a fakty boli vymyslené v súlade s legendou. Dokonca aj sledovanie „Volochaevových dní“ (1937) medzi otcom a synom je dôležitým detailom. Áno, mohli to vidieť v roku 1938 v Astrachane v kine. Synove spomienky na obraz s otcom jeden deň krátko pred zatknutím sa táto náhoda mohla neskôr premeniť v mysliach chlapca zo sirotinca na legendu o otcovom spojení so samotným Blucherom. V tomto prípade je dôležité pochopiť, že samotní príbuzní neskôr verili týmto legendám.

"Mama prišla. Elizaveta Alexandrovna išla do väzenia. Do väzenia chodila každý deň – nosila balíčky. Ale neboli prijaté. Jedného dňa odovzdali odkaz Sergeja Ivanoviča:
- Nebojte sa o mňa, nenoste nič, okrem drevenej lyžice.
Toto boli posledné slová Sergeja Ivanoviča Veniaminova, ktoré sa dostali k jeho príbuzným. To bol koniec.
Sergej Ivanovič Veniaminov bol prevezený na Sachalin a tam bol umučený pravnuk svätého Inocenta.“

Nepochopiteľná legenda týkajúca sa mýtickej poznámky S.I. o tom, že mu dáte „drevenú lyžicu“ – prečo by to vlastne potreboval? S najväčšou pravdepodobnosťou sa k jeho rodine nedostali žiadne jeho posledné slová. Pokiaľ ide o legendu o konci Sergeja Ivanoviča, Rostislav Sergejevič, ktorý po svojej rehabilitácii v roku 1957 dostal od prokuratúry falošné osvedčenie o jeho „smrti v tábore v auguste 1939 na krvácanie do mozgu“, nikdy až do svojej smrti v roku 2002 dozvedel, že v skutočnosti jeho otec - pravnuk svätca - nebol nikdy poslaný na Sachalin a v júli 1938 bol prevezený z Astrachanu do Stalingradu, kde sa ihneď po 10-minútovom fraškovom „procese“ uskutočnilo návštevné zasadnutie armády. Kolégia ZSSR sa konala 28. júla zabitá (zastrelená) - s najväčšou pravdepodobnosťou v suteréne väznice Stalingrad NKVD. Otec Innokenty (Rostislav Sergejevič), v posledných rokoch svojho života, v rozhovore so mnou, dokonca raz zrazu s úctou hovoril o Stalinovi ako o „štátnikovi“ - tiež bez toho, aby vedel, že to bol Stalin, kto dal sankciu za popravu svojho otec, ktorý sa 10. júna 1938 podpísal na „úspešnú listinu“ svojím menom. „Zoznamy popráv“ zverejnil Memorial už v roku jeho úmrtia (v roku 2002) a už nemal čas sa o nich dozvedieť.