Erasmus wa Rotterdam: Wasifu Fupi, Falsafa na Mawazo ya Msingi. Erasmus wa Rotterdam - wasifu mfupi

Erasmus wa Rotterdam (1469-1536)

Mmoja wa wanabinadamu maarufu zaidi. Alizaliwa katika jiji la Rotterdam (Uholanzi ya sasa). Jina la kwanza Gerhard Gerhards

Uyatima wa mapema, uharamu ulimzuia kutoka kwa kazi yoyote ya umma mapema, na kijana huyo alilazimika kustaafu tu kwenye nyumba ya watawa; baada ya kusitasita, alifanya hivyo.

Miaka kadhaa ambayo Erasmus alikaa katika nyumba ya watawa haikupotea kwa ajili yake. Maisha ya kimonaki yalimwachia mtawa huyo mdadisi wakati mwingi wa bure, ambao angeweza kutumia kusoma waandishi wake wa kupenda wa kitamaduni na kujiboresha katika Kilatini na Kigiriki. Mtawa huyo mchanga mwenye vipawa, ambaye alivutia usikivu kwa ujuzi wake bora, akili nzuri na ustadi wa ajabu wa kufahamu hotuba ya Kilatini ya kifahari, hivi karibuni alijipata kuwa walinzi mashuhuri wa sanaa.

Shukrani kwa wa mwisho, Erasmus angeweza kuondoka kwenye monasteri, kutoa upeo wa kivutio chake cha muda mrefu kwa sayansi ya kibinadamu na kutembelea vituo vyote vikuu vya ubinadamu wa wakati huo. Kwanza kabisa, alifika Cambrai, kisha Paris. Hapa Erasmus alichapisha kazi yake kuu ya kwanza - "Adagio", mkusanyiko wa maneno na hadithi za waandishi mbalimbali wa kale. Kitabu hiki kilifanya jina lake kuwa maarufu katika duru za kibinadamu kote Uropa.

Wakati wa safari zake huko Uingereza, alipata urafiki na watu wengi wa kibinadamu, haswa na Thomas More, mwandishi wa Utopia. Kurudi kutoka Uingereza mwaka wa 1499, Erasmus anaishi maisha ya kuhamahama kwa muda: Paris, Orleans, Rotterdam. Baada ya safari mpya kwenda Uingereza mnamo 1505-1506, Erasmus hatimaye alipata fursa ya kutembelea Italia, ambapo kwa muda mrefu alikuwa amevutia roho yake ya kibinadamu.

Chuo Kikuu cha Turin kilimkabidhi udaktari wa heshima wa teolojia; Papa, kama ishara ya upendeleo wake maalum kwa Erasmus, alimpa kibali cha kuishi maisha na mavazi kulingana na mila ya kila nchi ambayo alipaswa kuishi.

Wakati wa safari iliyofuata, satire maarufu "Sifa ya Ujinga" iliandikwa. Vyuo vikuu vya Oxford na Cambridge vilimpa uprofesa.
Erasmus alichagua Cambridge, ambako kwa miaka kadhaa alifundisha Kigiriki kama mmoja wa wataalam adimu wa lugha hii wakati huo, na pia alifundisha kozi za kitheolojia kulingana na maandishi asilia ya Agano Jipya na kazi za Mababa wa Kanisa.

Mnamo 1513 Erasmus alienda Ujerumani, lakini mnamo 1515 alirudi Uingereza tena. Mwaka uliofuata, alihamia tena bara, sasa milele.

Wakati huu, Erasmus alijikuta kama mfadhili mwenye nguvu katika utu wa Mfalme Charles 1 wa Uhispania (Mtawala Mtakatifu wa Kirumi wa baadaye Charles V wa Habsburg). Mwishowe alimpa cheo cha mshauri wa kifalme, kisichohusiana na kazi yoyote halisi, hata na jukumu la kukaa mahakamani. Hii ilitengeneza nafasi salama kabisa kwa Erasmus, ikimwondolea wasiwasi wote wa nyenzo, na kutoa fursa ya kujisalimisha kabisa kwa shauku yake ya shughuli za kisayansi. Uteuzi huo mpya haukumhitaji Erasmus kubadili hali yake ya kutotulia, na anaendelea kuzunguka Brussels, Antwerp, Freiburg, Basel.

Erasmus wa Rotterdam - mwakilishi wa ubinadamu wa trans-Alpine

Kawaida ni kawaida kuzungumza juu ya Renaissance kuhusiana na Italia, kwa sababu ilikuwa katika nchi hii kwamba walianza kuzungumza juu ya Renaissance ya utamaduni wa kale. Walakini, moja ya sifa kuu za kipindi hiki, ambayo ni falsafa ya kibinadamu, ikawa tabia sio tu ya nchi za Mediterania, lakini pia ilipenya Alps. Kwa hiyo, utamaduni wa majimbo ya kaskazini ya karne ya XV-XVI pia huitwa Renaissance ya Kaskazini.

Mmoja wa maarufu na maarufu hadi siku hii ya wawakilishi wake ni mtu ambaye jina lake halisi - Gerhard Gerhards - anajulikana kwa wachache, lakini karibu kila mtu anajua jina lake la uwongo. Huyu ni Erasmus wa Rotterdam. Wasifu wa mwanafikra huyu wa Uholanzi unatuambia kwamba, licha ya asili yake isiyo halali (alikuwa mtoto wa kasisi), aliishi maisha yenye mafanikio na furaha kabisa. Hakuishi mahali popote kwa muda mrefu, kila wakati alipata walinzi na walinzi wake mwenyewe. Miongoni mwao alikuwa Mtawala Charles V, ambaye alimteua kwa nafasi katika mahakama ambayo ilileta mapato na heshima, lakini kwa kweli hakuhitaji jitihada yoyote kutoka kwake.

Erasmus wa Rotterdam: falsafa na satire

Wakati mwanafikra alisoma huko Sorbonne, alilazimishwa kusisitiza masomo ya marehemu huko, ambayo tayari yalikuwa yamepitwa na wakati wakati huo. Alishangazwa na jinsi watu wanavyoweza kujitolea maisha yao yote kwa shughuli zisizo na matunda kama hizo.

Uchunguzi huu ulimsukuma Erasmus kuandika kitabu chake bora zaidi - "Sifa ya Upumbavu." Katika miaka hiyo, aina ya fasihi ya eulogy ilikuwa maarufu. Chini ya kivuli cha kujitukuza kwa upumbavu, Erasmus wa Rotterdam anaandika satire juu ya jamii nzima ya siku zake, akitofautisha picha mbili - "punda" aliyejifunza na mzaha mwenye busara. Lakini pamoja na hayo yote, licha ya ukosoaji wa makasisi, mwanafalsafa huyo alibaki kuwa "kipenzi" cha mamlaka zilizokuwa, akiwemo Papa. Baada ya kuwa mwalimu wa Kigiriki huko Cambridge, mwanafikra huyo alitafsiri maandishi mengi ya kale katika Kilatini. Kwa kuwa mahali pa makazi kuu katika miaka ya mwisho ya maisha yake alichagua moja ya miji ya Uswizi, mara nyingi aliitwa "mtawa wa Basel". Lakini, tofauti na wanabinadamu wengi wa Italia, Erasmus wa Rotterdam alikuwa mtu wa kidini sana. Moja ya kazi zake nzito ni The Weapon of the Christian Warrior, ambapo anapendekeza kuchanganya fadhila za dini na maadili ya mafundisho ya zamani za kale.

Mtazamo kuelekea Matengenezo

Licha ya ukweli kwamba ni mwanafalsafa huyu aliyeweka misingi ya usomaji tofauti, wa kina zaidi wa maandiko ya Maandiko, yaliyohitaji tafsiri yao sahihi, kwa hakika alikuwa mmoja wa wale waliofungua njia kwa ajili ya Matengenezo baada ya kugawanyika kwa Kanisa Katoliki la Kirumi. . Alibaki katika safu zake na hakuwafuata Walutheri. Alitafsiri Agano Jipya katika Kilatini, lakini aliogopa kwa kuacha kabisa mapokeo.

Erasmus wa Rotterdam aliamini kwamba mtu anaweza kuishi kwa amani pamoja na viongozi wa kidini wa Kikatoliki ikiwa mapatano fulani yatafanywa. Kwa kuongezea, tofauti za kiitikadi pia zilimshirikisha Luther. Kuna utata wa maandishi unaojulikana kati ya takwimu hizi mbili kubwa. Wakati fulani Luther alipendezwa na Erasmus na tafsiri zake, lakini aliona kuwa haifai kwake kuacha katikati. Alianza kufikiri kwamba Maandiko yanapaswa kuwepo pia katika Kijerumani. Ikiwa Erasmus aliamini kwamba mapatano yalifaa na kanisa, Luther aliamini kwamba lilikuwa limegeuka kuwa “mdomo wa kuzimu,” na hakuna jambo ambalo mtu mwenye adabu angeweza kufanya. Kwa kuongezea, walikuwa na maoni tofauti kabisa juu ya mtu. Kwa shinikizo la Papa, Erasmus aliandika risala yenye kichwa "On Free Choice", kuthibitisha kwamba maoni yake yanapatana na maoni ya kanisa. Luther, hata hivyo, alijibu kwa kazi "Juu ya utumwa wa mapenzi," akisema kwamba bila neema, mtu anakuwa mtumwa wa uovu. Ni yupi alikuwa sahihi?

Erasmus wa Rotterdam alizaliwa Uholanzi mnamo 1469. Alikuwa mwana haramu wa mtumishi na kuhani ambaye alikufa mapema sana. Alipata elimu yake ya kwanza mnamo 1478-1485 katika shule ya Kilatini huko Deventer, ambapo walimu waliongozwa na kujiboresha kwa ndani kwa mtu kwa kumwiga Kristo.

Akiwa na umri wa miaka 18, Erasmus wa Rotterdam, kwa amri ya walezi wake, alilazimika kwenda kwenye nyumba ya watawa, ambako alikaa miaka sita kati ya wanovisi. Maisha ya aina hii hayakupendeza, na hatimaye akakimbia.

Erasmus wa Rotterdam, ambaye wasifu wake umeandikwa tena maelfu ya mara, alikuwa mtu wa kuvutia. Maandishi ya Lorenzo Villa, kama Waitaliano wengine, yalimvutia sana. Matokeo yake, Erasmus alianza kuunga mkono kikamilifu harakati ya kibinadamu, ambayo ilitaka kufufua maadili ya kale ya uzuri, ukweli, wema na ukamilifu.

Erasmus wa Rotterdam alipata elimu zaidi huko Paris, kati ya 1492 na 1499. Aliandikishwa katika kitivo cha theolojia, lakini alisoma mnamo 1499, Erasmus alihamia Uingereza. Huko alilazwa kwa Mduara wa Kibinadamu wa Oxford. Hapa aliunda mfumo wake wa falsafa na maadili. Katika miaka ya 1521-1529, Erasmus aliishi Basel. Hapa aliunda mduara wa wanabinadamu. Kwa kuongezea, alisafiri sana na alipendezwa na tamaduni za watu tofauti.

Maswali makuu ambayo Erasmus wa Rotterdam alipendezwa nayo yalikuwa filolojia, maadili na dini. Alisoma na kuchapisha kazi za waandishi wa Kikristo wa mapema na waandishi wa zamani. Erasmus aliunda na kuendeleza mbinu mbalimbali za tafsiri na ukosoaji. Tafsiri yake ya “Agano Jipya” ina umuhimu mkubwa. Kwa kusahihisha na kufasiri vyanzo vya Kikristo, alitarajia kufanya upya theolojia. Hata hivyo, kinyume na nia yake, alitokeza ukosoaji unaopatana na akili wa Biblia.

Hata Erasmus wa Rotterdam mwenyewe hakutarajia matokeo kama hayo.

Falsafa yake ilikuwa rahisi sana na kupatikana kwa mtu yeyote. Aliichukulia kanuni hiyo ya kimungu kuwa msingi wa uchamungu, ambao umefichwa katika maisha ya kiroho na kiadili na ulimwengu wa kidunia.

Aliita maoni yake "falsafa ya Kristo" - hii ilimaanisha kwamba kila mtu anapaswa kufuata kwa uangalifu maadili ya hali ya juu, sheria za utauwa, kana kwamba anamwiga Kristo.

Aliona bora zaidi kuwa udhihirisho wa roho ya kimungu.Kwa sababu hiyo, Erasmus aliweza kupata mifano ya uchamungu katika dini mbalimbali, miongoni mwa watu mbalimbali.

Kazi ya Erasmus wa Rotterdam ilikuwa na athari kubwa kwa utamaduni wa Ulaya.

Anaweza kuitwa kiongozi wa kiakili wa Uropa wakati huo.

"Dagger of the Christian Warrior"

Alichoandika Erasmus katika ujana wake kilitumika kama nyota inayoongoza maisha yake yote. Jina la kitabu pia lina maana kubwa. Sitiari hii mara nyingi imetumiwa kurejelea hali ya maisha ya mwamini wa kweli. Ni lazima aende vitani kila siku, apiganie maadili yake, apinge dhambi na majaribu. Kwa hili ni muhimu kurahisisha Ukristo ili iwe wazi kwa kila mtu. Mkomboe kutoka kwa nguo nzito za kielimu ambazo huficha asili. Inahitajika kurudi kwa maadili ya Ukristo wa mapema, kuelewa ni nini hasa watu waliounda jamii za kwanza waliamini. Lazima uzingatie sheria kali za maadili ambazo zitakuwezesha kuishi maisha kamili na kusaidia wengine. Hatimaye, mtu lazima amwige Kristo mwenyewe ili kuweza kutambua mawazo na amri za Maandiko. Na kwa hili ni muhimu kuelewa na kufasiri kwa usahihi Habari Njema iliyoletwa na Mwokozi, kwa urahisi wake wote, bila upotoshaji wa kielimu na kupita kiasi. Hii ndiyo falsafa ya Kristo.

Theolojia mpya ya Erasmus

Imesemwa tayari kwamba mwandishi huyu mahiri sana aliacha idadi kubwa ya insha, risala na vitabu ambavyo kwa muda mrefu kila Mzungu aliyeelimika, haswa wa uzao bora, alijifunza kutoka kwao. Kwani, ni Erasmus wa Rotterdam ambaye alikuja kuwa mfano wa kuigwa kwa watu wote waliostaarabika wa enzi hiyo. Mawazo ya kimsingi ya utafiti wake wa kitheolojia pia yakawa mada ya kusoma na kupendeza. Umakini wa watu wa wakati huo ulivutiwa na ukweli kwamba mwanafalsafa hakutumia njia za kitheolojia za jadi. Zaidi ya hayo, kwa kila njia alidhihaki usomi katika Sifa za Upumbavu. Na katika kazi zingine, hakumpendelea. Mwandishi anakosoa vyeo vyake, mbinu, vifaa vya dhana na kimantiki, akiamini kwamba Ukristo umepotea katika falsafa zake alizojifunza. Madaktari hawa wote wenye fahari, pamoja na majadiliano yao yasiyo na matunda na matupu, wanajaribu kuchukua nafasi ya Mungu na aina mbalimbali za ufafanuzi.

Falsafa ya Kristo iko huru na haya yote. Inakusudiwa kuchukua nafasi ya matatizo yote ambayo yanajadiliwa kwa ukali sana katika jumuiya ya kisayansi, na yale ya kimaadili. Kufikiri juu ya kile kinachotokea angani sio lengo la theolojia hata kidogo. Inapaswa kufanya mambo ya kidunia, kile ambacho watu wanahitaji. Baada ya kugeukia theolojia, mtu lazima apate jibu la maswali yake muhimu zaidi. Erasmus anachukulia mazungumzo ya Socrates kuwa mfano wa aina hii ya hoja. Katika kitabu chake "On the Benefits of Conversations" anaandika kwamba mwanafalsafa huyu wa kale alilazimisha hekima kushuka kutoka mbinguni na kukaa kati ya watu. Hivi ndivyo hasa - katika mchezo, kati ya sikukuu na sikukuu - utukufu unapaswa kujadiliwa. Mazungumzo haya huchukua tabia ya mcha Mungu. Je! si hivyo ndivyo Bwana alivyowasiliana na wanafunzi wake?

Kuchanganya mila tofauti

Ubinadamu wa Kikristo wa Erasmus wa Rotterdam

Moja ya dhana kuu katika teolojia hii mpya ni utakaso. Ndio, mwanadamu anaweza kuwa kitovu cha Ulimwengu, kama vile wanabinadamu wa Italia walivyotaka. Lakini ili kutimiza jambo hili bora, ni lazima kurahisisha imani yake, kuifanya iwe ya kweli na kuanza kumwiga Kristo. Kisha atakuwa vile Muumba alikusudia kuwa. Lakini Erasmus wa kisasa, kama mwandishi aliamini, na vile vile taasisi zote zilizoundwa naye, pamoja na serikali na Kanisa, bado ziko mbali sana na bora hii. Ukristo kwa hakika ni mwendelezo wa utafutaji wa wanafalsafa bora wa kale. Je! hawakuja na wazo la dini ya ulimwengu wote ambayo ingeongoza kwenye makubaliano ya ulimwengu wote? Ukristo ni utimilifu wa asili wa matarajio yao. Kwa hiyo, Ufalme wa Mbinguni kwa mtazamo wa Erasmus ni kitu kama Jamhuri ya Plato, ambapo vitu vyote vyema ambavyo wapagani waliumba, Bwana pia alichukua.

Mwandishi hata anaonyesha wazo, la kushangaza kwa nyakati hizo, kwamba roho ya Ukristo ni pana zaidi kuliko ilivyo kawaida kusema. Na kati ya watakatifu wa Mungu kuna mengi ya wale ambao kanisa halikuwaweka kati ya uso huu. Hata falsafa yake ya Kristo, Erasmus wa Rotterdam anaita uamsho. Kwa hili anaelewa sio tu urejesho wa usafi wa awali wa kanisa, lakini pia asili ya mwanadamu, ambayo iliumbwa awali nzuri. Na kwa ajili yake, Muumba aliumba ulimwengu huu wote, ambao tunapaswa kuufurahia. Inapaswa kusemwa kwamba sio tu waandishi wa Kikatoliki, lakini kimsingi wanafikra wa Kiprotestanti, walionyesha kutokubaliana na mawazo ya Erasmus. Majadiliano yao kuhusu uhuru na heshima ya binadamu yanafundisha sana na yanapendekeza kwamba kila mmoja wao aliona sura tofauti za asili yetu kwa njia yake mwenyewe.

Jinsi Erasmus wa Rotterdam, mwanafalsafa, mwalimu, mwanatheolojia, mwanafalsafa na mwakilishi mkuu wa "Utu wa Kikristo" alivyotukuza enzi yake, utajifunza kutoka kwa nakala hii.

Erasmus wa Rotterdam alifanya nini?

Erasmus Mafanikio ya Rotterdam na umuhimu wake upo katika ukweli kwamba aliweka msingi wa maendeleo ya ubinadamu wa Ulaya wakati wa Renaissance.

Toleo la kwanza la "Adagy" mnamo 1500 ni hilo kilichomfanya Erasmus wa Rotterdam kuwa maarufu... Kitabu hicho kilikuwa mkusanyo wa maneno yenye mabawa, maneno ya waandishi wa mapema wa Kikristo na wa kale, ambamo aliona masalio ya mabaki ya hekima ya kale na mafundisho kwa vizazi vijavyo.

Mnamo 1501 aliandika risala "Silaha za shujaa wa Kikristo", ambamo kanuni za falsafa yake ya mbinguni ziliundwa kwa mara ya kwanza katika historia. Kwa kuongezea, Erasmus wa Rotterdam alitafsiri na kutayarisha kwa uchapishaji kazi za msiba maarufu wa Ugiriki ya Kale Euripides na mwandishi wa satirist, mwandishi wa kwanza wa hadithi za kisayansi katika historia ya fasihi, Lucian. Sambamba na hili, mwanasayansi anaandika kazi kwenye lugha ya Kigiriki ya kale: anachunguza upande wa kifonetiki wa lugha hii. Wengi wa hitimisho lake katika kipindi cha utafiti bado ni muhimu leo.

Bila kujua, Erasmus iliweka msingi wa kuibuka na kuendeleza Uprotestanti katika dini yenyewe ya Kikristo. Alitafsiri kwa ujasiri na kuchunguza kisayansi jumbe za Watakatifu na majaribio kutoka kwa injili.

Mwelekeo mwingine wa mwanasayansi aliyemfanya kuwa maarufu ulikuwa ufundishaji. Yeye ndiye mwanzilishi wa ufundishaji wa kibinadamu.

Erasmus wa Rotterdam aliandika nini?

"Adagi", "Silaha ya shujaa wa Kikristo", "Falsafa ya Kristo", "Sifa ya Upumbavu", "Maagizo ya Mfalme wa Kikristo", "Malalamiko ya Ulimwengu", uchapishaji wa maandishi ya Kigiriki ya "Mpya". Agano", "Vulgate", "Kwa hiari", "Kwenye utumwa wa mapenzi "," Mazungumzo kwa urahisi "," Kwa idhini ya kanisa inayotakikana ", Juu ya malezi ya awali ya watoto", "Juu ya tabia njema ya watoto. "," Mazungumzo", "Njia ya kufundisha", "Njia ya kuandika barua."

Inafaa kufahamu kwamba kwa kazi zake, Erasmus alifungua njia kwa ajili ya Matengenezo ya Kanisa.

Erasmus wa Rotterdam: kwa kumbukumbu ya haraka

Mwanasayansi wa baadaye alizaliwa mnamo Oktoba 28, 1467 huko Rotterdam katika familia ya kuhani. Erasmus alipata elimu yake ya msingi katika taasisi ya elimu, inayoitwa shule ya "ndugu wa maisha ya kawaida". Mnamo 1486, baada ya kuwa mtawa, alijiunga na Udugu wa Canons za Kawaida za Augustinian. Kwa miaka 6, Erasmus alikaa katika nyumba ya watawa, akisoma lugha za zamani, Wakristo wa mapema na waandishi wa zamani. Alipata elimu zaidi huko Paris. Huko Ufaransa, alifahamiana na mwelekeo wa kibinadamu katika tamaduni. Tembelea Uingereza mnamo 1499, kufahamiana na urafiki na Thomas More.