Nilikuwa na umri wa miaka kumi na tatu wakati Stalin alipoanzisha vita na Ufini. Jeshi Nyekundu lilivuka mpaka, na siku iliyofuata watu wa Soviet walisikia kwenye redio: "Katika jiji la Terijoki, wafanyikazi waasi na askari wameunda Serikali ya Muda ya Watu wa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Ufini." Baba alisema: "Unaona, hakuna nchi inayoweza kupigana nasi, kutakuwa na mapinduzi mara moja."

Sikuwa mvivu sana, nilichukua ramani, nikaitazama na kusema: “Baba, na Terijoki yuko karibu na mpaka. Inaonekana kwamba askari wetu waliingia ndani siku ya kwanza kabisa. Sielewi - ni aina gani ya maasi na serikali ya watu? Na hivi karibuni ikawa kwamba nilikuwa sahihi kabisa: mvulana mmoja kutoka kwa darasa langu alikuwa na kaka mkubwa katika askari wa NKVD na baada ya miezi michache alimwambia kwa siri kwamba alikuwa kati ya wale ambao, kufuatia watoto wachanga wa Jeshi la Nyekundu walioingia Terijoki, walileta. katika comrade huko Otto Kuusinen, mkuu wa Chama cha Kikomunisti cha Kifini. Na baadaye kila kitu kilijulikana sana. Wakati huo ndipo mimi, karibu bado mtoto, lakini nikiwa na ufahamu wa mambo ya siasa, kwa mara ya kwanza nilifikiria: "Serikali yetu inawezaje kusema uwongo kama hivyo?"

Na zaidi ya miaka miwili baadaye, baada ya shambulio la Hitler, wakati mimi, tayari ni kijana mwenye umri wa miaka kumi na tano, nilifanya kazi kwa utaratibu katika hospitali ya uokoaji kwenye Mtaa wa Razgulyai, karibu na kituo cha metro cha Baumanskaya, nilizungumza kwa muda mrefu na. waliojeruhiwa ambao waliletwa kutoka karibu na Rzhev (hakuna hata mmoja wao aliyekaa kwenye mstari wa mbele kwa zaidi ya siku tano, hakuna hata moja), na kile walichosimulia juu ya jinsi vita vinaendelea ilikuwa tofauti sana - haswa linapokuja suala la hasara - kutoka kwa propaganda rasmi kwamba imani kwa mamlaka ilitoweka kabisa. Miongo mingi baadaye, nilijifunza kwamba kati ya wavulana waliozaliwa mwaka wa 1921, 1922 na 1923, walihamasishwa na kutumwa mbele katika mwaka wa kwanza wa vita, watatu kati ya kila mia watu walirudi wakiwa salama na wazima. (Kwa njia, wanahistoria wetu na majenerali bado wanalala kama vijivu vya kijivu, wakisisitiza sana - kwa nini, mtu anashangaa, kwa nini? - hasara zetu.)

Na miaka ishirini baadaye kulikuwa na mzozo wa kombora la Cuba, na kwa siku zenye joto zaidi nilifanya kazi kama msaidizi wa mkurugenzi wa taasisi hiyo, Anushevan Agafonovich Arzumanyan, na alikuwa shemeji wa Mikoyan, na Khrushchev alimwagiza Mikoyan kushughulikia. Kuba. Kwa hivyo, nilikuwa katikati ya hafla na, kutoka kwa matamshi anuwai ya mkurugenzi, nilidhani kwamba makombora yetu yalikuwa Cuba. Lakini kwa hasira ya ajabu, Waziri Gromyko ambaye kawaida alikuwa mtulivu karibu akapaza sauti, akifichua "uongo mbaya" wa Wamarekani kuhusu makombora ya Soviet yanayodaiwa kuletwa Cuba! Jinsi balozi wetu wa Washington Dobrynin alivyoshindwa kujizuia alipoulizwa kuhusu makombora hayo, na jinsi wachambuzi wa televisheni maarufu nchini kote walivyopigana kihalisi kwa mshangao, wakipaza sauti: “Anawezaje angalau mtu mmoja ulimwenguni anayejua sera ya kupenda amani ya nchi? serikali ya Soviet inaamini kwamba tulileta makombora huko Cuba?" Na pale tu Rais Kennedy alipoonyesha dunia nzima picha za angani, ambazo zilionyesha waziwazi makombora ya mama yetu, ndipo nilipolazimika kuunga mkono, na ninakumbuka sura ya uso wa Arzumanyan aliposema kwamba shemeji yake wa cheo cha juu alikuwa. kuondoka kuelekea Cuba kumshawishi Fidel Castro asipinge kuondolewa kwa aibu kwa makombora yetu kurudishwa. Na kisha - angalau mtu aliomba msamaha, alikiri? Hakuna kitu cha aina hiyo.

Na miaka michache baadaye, mizinga yetu iliingia Prague, na ninakumbuka jinsi wahadhiri, waenezaji na wachochezi walivyokusanyika katika kamati za chama cha wilaya kote Moscow ili kuwapa maagizo rasmi: askari wetu walikuwa saa mbili (!) Kabla ya kuingia kwa askari wa NATO. katika Czechoslovakia. Kwa njia, baadaye sawa itasemwa kuhusu Afghanistan: miezi michache iliyopita dereva wa teksi, mkongwe - "Afghan", aliniambia: "Lakini haikuwa bure kwamba tuliingia huko, baada ya yote, wachache zaidi. siku - na kungekuwa na Wamarekani huko Afghanistan."

Pia ninakumbuka hadithi ya ndege ya abiria ya Korea Kusini iliyoanguka, wakati mamia ya watu walikufa. Toleo rasmi lilisema kwamba ndege ilikwenda baharini tu, wale wote waliokwenda nje ya nchi waliamriwa madhubuti kusema hivyo. Na Chernobyl, wakati watu wa kawaida wa Soviet ambao waliamini katika mstari rasmi ("tu ajali") waliandika barua za maandamano kwa Pravda. Dhidi ya nini? Dhidi ya jinsi walivyoleta kiwanda cha nguvu za nyuklia kwenye maafa? Hapana, wewe ni nini! Dhidi ya kashfa zisizo na aibu za vyombo vya habari vya Magharibi, ambavyo vinapiga kelele juu ya mionzi, juu ya tishio kwa maisha ya binadamu. Na ninakumbuka picha kwenye gazeti: mbwa akitingisha mkia wake, na maandishi: "Hii ni moja ya nyumba za Chernobyl. Wamiliki wameondoka kwa muda, na mbwa analinda nyumba.

Kwa miaka 65 haswa nimeishi katika ufalme wa uongo. Mwenyewe, pia, alilazimika kusema uwongo - lakini bila shaka ... Lakini nilikuwa na bahati - nilikuwa mtaalamu wa mashariki, iliwezekana kuepuka, iwezekanavyo, masomo ambayo yalidai yatokanayo na Magharibi. Na sasa, wakati wanafunzi wanauliza: "Je! Mfumo wa Soviet ulikuwa wa kinyama zaidi na wa umwagaji damu?" - Ninajibu: "Hapana, kulikuwa na Genghis Khan, na Tamerlane, na Hitler. Lakini hakujawa na mfumo wa udanganyifu zaidi kuliko wetu katika historia ya wanadamu."

Kwa nini nilikumbuka haya yote? Sijui hata. Labda kwa sababu mahali fulani iliangaza habari fulani juu ya jeshi fulani lisilojulikana?

Georgy Mirsky, mwanahistoria, Mwanasayansi Aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi
Machi 10, 2014
Echo ya Moscow

Novemba 30, 2014 ilionyesha kumbukumbu ya miaka 75 ya mwanzo wa vita vya Soviet-Kifini, Vita vya Majira ya baridi, ambavyo vilipokea nchini Urusi, kwa mkono wa mwanga wa mshairi Alexander Tvardovsky, jina "si maarufu". Katika Finland, vita hii inaitwa Vita Kuu ya Patriotic ya Finland. Mnamo Novemba 30, 1939, bila kutarajia, kwa kuvunja makubaliano ya kutokuwa na uchokozi ya 1932, Umoja wa Kisovieti ulishambulia Ufini. Wanajeshi walivuka mpaka wa Soviet-Kifini. Je, Tukio la Mainil? Jeshi la Watu wa Ufini liliundwa na nani? Wanahistoria wa Kirusi na Kifini wanashiriki katika mpango huo. Wanahistoria hufanya nuances ya hila.

Dmytro Kalinchuk

Ni mbaya kwa Waukraine kupigana dhidi ya Wabolsheviks kwa ushirikiano na Wajerumani. Kulingana na mantiki ya Wasovieti, mzozo na Reds ni jambo la ndani na haikubaliki kuvutia wageni kwake. Kwa hivyo, wanasema, mshinde adui kwa pamoja na basi nyinyi mnaweza kupinga kwa uaminifu mashine nzima ya adhabu ya Umoja wa Kisovieti wa Stalinist-Beriev. Mantiki iko wazi. Nini cha kufanya na hali wakati Wabolsheviks wanachukua hatua dhidi ya Ukrainians kwa msaada wa askari wa Ujerumani?

Georgy Mirsky

Na hivi ndivyo Mjomba Petya, Kanali Pyotr Dmitrievich Ignatov, aliniambia baadaye (yeye mwenyewe alikamatwa mnamo 1937, lakini aliachiliwa kabla ya vita): hakuna hata mmoja wa askari wenzake aliyeachwa mwanzoni mwa vita. Na mjomba Ernest alisema sawa kabisa. Wote walikamatwa, kupigwa risasi, kupelekwa kwenye kambi, au, bora, kufukuzwa kutoka kwa jeshi.

Leonid Mlechin

Wengi hadi leo wanajiamini katika hekima na ufahamu wa Stalin. Inakubalika kwa ujumla kwamba mkataba na Hitler ulisaidia kuzuia shambulio la Hitler katika msimu wa 1939, kuchelewesha vita iwezekanavyo na kujiandaa vyema kwa ajili yake. Kwa kweli, kukataa kutia saini mkataba na Ujerumani mnamo Agosti 1939 hakutaharibu hata kidogo usalama wa Muungano wa Sovieti.

Wanahistoria Mark Solonin, Nikita Sokolov, Yuri Tsurganov, Alexander Dyukov wanatoa maoni juu ya kushuka kwa kasi kwa idadi ya Warusi ambao wanaona ukatili wa Stalin kuwa sababu ya hasara kubwa za kijeshi.

Vasil Stansov

Kadiri miaka inavyopita, watoto wanajua kidogo na kidogo kuhusu vita vya mwisho, ambavyo babu zao walikuwa washiriki na mashahidi. Watoto wanakaribia kufahamu vyema Vita vya Trojan - labda kwa sababu vita vyake vinawavutia zaidi kuliko mfululizo wa makala kuhusu "Ugunduzi" kuhusu Vita vya Pili vya Dunia. Lakini zote mbili zinasikika kama hadithi ya hadithi kuhusu Little Red Riding Hood au kuhusu Snow White na vijeba wake saba.

Siku ya Jumanne, ilijulikana juu ya kifo cha mwanahistoria wa Urusi Georgy Mirsky. Mirsky alikuwa mtafiti mkuu katika Taasisi ya Uchumi wa Dunia na Mahusiano ya Kimataifa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, profesa katika MGIMO, Shule ya Juu ya Uchumi, na Shule ya Juu ya Sayansi ya Kijamii na Kiuchumi ya Moscow. Katika miaka ya 1990, alifanya kazi katika Taasisi ya Amani ya Marekani kama msafiri mwenzake na kufundisha katika vyuo vikuu vya Marekani. Kazi zake juu ya shida za nchi za ulimwengu wa tatu zimekuwa za kitambo. Katika miaka ya hivi karibuni, maeneo makuu ya masilahi yake ya kitaaluma yamekuwa msingi wa Uislamu, shida ya Palestina, mzozo wa Waarabu na Israeli, ugaidi wa kimataifa, nchi za Mashariki ya Kati. Georgy Mirsky amerudia mara kwa mara kama mtaalam wa Uhuru wa Redio, na katika chemchemi ya 2015 alikuwa mgeni wa programu ya "Ibada ya Utu" ya Leonid Velekhov.

Leonid Velekhov : Habari, hewani Uhuru ni redio ambayo haisikiki tu, bali pia inaonekana. Katika studio Leonid Velekhov, hii ni toleo jipya la programu ya "Cult of Personality". Sio juu ya wadhalimu wa zamani, ni juu ya wakati wetu, juu ya haiba halisi, hatima zao, vitendo, maoni yao juu ya maisha yanayowazunguka. Leo, katika siku kuu ya kumbukumbu, Mei 9, tunayo mgeni wa kihistoria - Georgy Mirsky.

"Georgy Ilyich Mirsky ni nadra, hasa siku hizi, mfano wa utu wa kweli wa Renaissance. Mwanasayansi, labda mtaalam mwenye mamlaka zaidi juu ya ulimwengu wa Kiarabu nchini Urusi. mada moto zaidi ya siasa za Kirusi na kimataifa. Anajua lugha nyingi. Katika 88 - na moja ya siku hizi atafikisha miaka 89 - anakuwa na umbo bora kiakili na kimwili.Lakini maisha yake hayakuwa rahisi hata kidogo.Miaka yote ya vita, ambayo mwanzoni alikuwa na umri wa miaka 15 tu, alifanya kazi Alikuwa mtu wa utaratibu. fundi, dereva wa gari, alihitimu shule baada ya vita tu. Mengi katika maisha yake yalikuja kwa kuchelewa, lakini mara mia moja. wakati wa kila kitu, aligundua talanta zake zote kwa ukamilifu."

Leonid Velekhov : Baada ya yote, Mei 9, 1945, unapaswa kukumbuka vizuri, ulikuwa karibu 19, bila wiki chache ...

Georgy Mirsky : Nakumbuka sana. Wakati huo nilikuwa nasomea udereva. Na kabla ya hapo alikuwa tayari amefanya kazi kwa miaka kadhaa katika "Mfumo wa joto wa Mosenergo", kama mtambazaji wa mitandao ya joto. Na kisha, mwishoni mwa vita, Gridi ya Kupokanzwa ya Mosenergo, ikiendelea kutokana na ukweli kwamba itapokea lori mpya, ilituma vijana kadhaa (na mimi ndiye mdogo) kwa kozi za udereva, walikuwa Balchug, katikati mwa Moscow. . Na siku hiyo naikumbuka vizuri sana. Ilikuwa ni moja ya siku zisizoweza kusahaulika.

Kama sasa, naweza kufikiria Mraba huu Mwekundu. Imechangiwa na watu ili hakuna mahali popote kwa apple kuanguka. Nimeona eneo kama hilo lililojazwa mara mbili hapo awali. Mara ya kwanza ilikuwa wakati uvamizi ulipotokea huko Moscow mnamo 1941, na ulianza mwezi mmoja baada ya kuanza kwa vita. Niliishi karibu na Mayakovsky Square. Kujua ni lini Wajerumani wangefika (ni watu wanaofika kwa wakati), kila mtu alikaa kwenye Mraba wa Mayakovsky na vifurushi na vitu - walingojea metro ifunguke. Ilifunguliwa wakati Levitan, akisafisha koo lake, alianza: "Wananchi! Uvamizi wa hewa!" Kila mtu alikimbilia kwenye treni ya chini ya ardhi. Na kabla ya hapo, walikusanyika pamoja, waliketi. Fikiria eneo kubwa! Na mara ya pili - hii ni mraba wa vituo vitatu, mnamo Oktoba 16, 1941, majirani waliponiuliza niwaletee vitu kwenye kituo cha Kazan.

Leonid Velekhov : Hofu mbaya ya Moscow.

Georgy Mirsky : Ndio ndio ndio! Wakati huo ndipo eneo hili kubwa liliharibiwa hivi kwamba hapakuwa na mahali pa kwenda. Na kwa mara ya tatu - hii ni Red Square, Mei 9, 1945. Inaonekana kwamba Moscow yote ilikuwa huko.

Ni nini kingine ninachokumbuka zaidi ya ukweli kwamba ulikuwa mkusanyiko mkubwa wa watu? Kila mtu alikuwa na furaha, macho yao yaling'aa. Mara akatokea askari wa mstari wa mbele mwenye viboko, akashikwa na kurushwa hewani. Hakukuwa na wengi wao, kwa sababu vita bado vinaendelea. Wengi wao walikuwa wamejeruhiwa na walemavu. Kwa kuongezea, Wamarekani na maafisa wa Amerika walitupwa angani. Kwa sababu kulikuwa na ujumbe mkubwa wa kijeshi wa Marekani huko Moscow. Watu walikumbuka kile Wamarekani walifanya mnamo 1942. Nilihisi kwa njia ngumu, kwa sababu wakati mama yangu aliniambia, ilikuwa ya kutisha kunitazama - kijani kibichi, nikishangaa. Dystrophy ilianza. Sitaki hata kusema tumekulaje. Na wakati kitoweo cha Amerika kilianza kufika, unga wa yai ...

Leonid Velekhov : Chokoleti maarufu!

Georgy Mirsky : Ndiyo, chokoleti ... Na hatua kwa hatua kila kitu kilianza kubadilika kwa bora. Kwa hiyo, watu walikuwa na shukrani kwa Wamarekani. Na mara walipotokea, nao pia wakaanza kurushwa angani. Hawakujua waende wapi. Hiki ndicho ninachokumbuka. Hakuna kinachoweza kulinganishwa na siku hii. Lakini hii haimaanishi kwamba wakati huo tu watu waligundua kuwa vita vilishinda. Ukweli kwamba vita vilishinda ulikuwa wazi zamani. Kwa mfano, sikuwahi kuwa na shaka kwamba tungeshinda.

Leonid Velekhov : Sio mnamo 1941, katika siku hizo mbaya za Oktoba?

Georgy Mirsky : Hapana hapana. Niliona hofu yote hiyo. Sijui, labda nililelewa hivyo. Baada ya yote, nilikuwa Octobrist, kisha painia. Halafu, nilipofikiria juu yake ... Na mimi ni mwanakakati wa kiti cha mkono - hii ndiyo hobby yangu. Wakati wote wa vita, nilikuwa na ramani kwenye ukuta wangu. Nilihamisha bendera kila siku. Na kisha kwa miongo mingi, ikiwa niliulizwa ni tarehe gani Smolensk, Kiev, Kharkov, Sevastopol, Odessa, Minsk waliachiliwa, ningekujibu bila kusita. Sasa nimesahau kitu. Ninapenda historia hii yote ya kijeshi. Na nikifikiria ikiwa Hitler angeweza kushinda vita, nilifikia hitimisho kwamba hata kama angechukua Moscow, hangeshinda hata hivyo. Kwa sharti moja, angeweza kushinda - ikiwa angekuwa na ndege za masafa marefu, na katika msimu wa joto wa 1941, wakati tasnia hiyo ilihamishwa, Wajerumani wangelipua Urals. Na viwanda hivi vyote vilivyozalisha mizinga, ndege, bunduki, makombora, vingeharibiwa. Kisha angeweza kushinda vita. Lakini hakuwa na hilo. Hawakuweza kuruka zaidi kuliko Gorky. Ilikuwa adventure kubwa. Hitler alijua kuwa yeye ni mwanariadha. Mara moja alijiambia: "Ninatembea kupitia maisha kwa ujasiri wa mtu anayelala."

Leonid Velekhov : Ndivyo ilivyo! Sikuijua kauli hii.

Georgy Mirsky : Ndiyo. Alijua kuwa alikuwa na bahati kila wakati, na alishinda kila wakati. Hivyo ni hapa. Alifikiri kwamba mwaka wa 1941 angemaliza Muungano wa Sovieti kabla ya majira ya baridi kali. Kisha akakosa sana. Punde alianza kuona vizuri. Hasa, kauli yake inajulikana: "Ikiwa ningejua kwamba Warusi wana mizinga mingi ambayo wanaweza kuzalisha mizinga mingi, ningefikiri - ni thamani ya kuanzisha vita." Lakini tayari ilikuwa imechelewa.

Leonid Velekhov : Kama ilivyo kwa watu wanaolala, hufanyika - wanakimbilia kwenye ndoo ya maji baridi, ambayo huwekwa ili waamke, na ujasiri wao wote huruka chini ...

Georgy Mirsky : Ndiyo. Hapa alikimbilia kwenye ndoo kama hiyo! ( Vicheko katika studio.) Ninakumbuka kila kitu vizuri, tena nikirudi 1941. Hofu mbaya hii. Wakati huo nilikuwa nikisoma katika shule maalum ya wanamaji. Nilitaka kuwa baharia. Siku mbili kabla ya hofu hiyo, sote tulikuwa tumepangwa, wakasema kwamba shule hiyo ya pekee ilikuwa ikihamishwa mashariki hadi jiji la Yeisk, hadi Siberia. Nilikuwa peke yangu na mama yangu. Baba alikuwa amekufa mwaka mmoja mapema. Nilikaa naye - niliamua ni sawa, nitapoteza mwaka shuleni, kisha nitaifidia. Stalin alisema nini? "Miezi mingine sita, labda mwaka, na Ujerumani ya Hitler itaanguka chini ya uzito wa uhalifu wake." Ninawezaje kumuacha mama yangu?! Kwa hiyo nilibaki.

Siku hiyo niliona kila kitu kilichotokea huko Moscow. Siku pekee maishani mwangu wakati hakukuwa na nguvu - hakuna polisi mmoja! Hebu fikiria - kutoka asubuhi hadi jioni, hakuna polisi mmoja! Redio iko kimya, njia ya chini ya ardhi imefungwa. Watu huzungumza kwa uwazi - Wajerumani huko Tsaritsyno, Wajerumani huko Golitsyno, Wajerumani karibu na Tula. Hakuna mtu anayeogopa chochote.

Leonid Velekhov : Na bado ujambazi zaidi ulianza.

Georgy Mirsky : Lakini vipi?! Nakumbuka nikienda kwenye Barabara ya Krasin (kila mara nilienda huko kununua petroli kwa primus), na ninaona watu wakiburuta - chupa za vodka, mwingine ana mkate, theluthi moja ana begi la viazi ... Na baada ya hayo. kwamba, siku chache baadaye, mvua kama hizo zilianza, ambazo sijawahi kuona maishani mwangu! Barabara ya matope kama hii! Kisha, miaka mingi baadaye, nilipata kuona magazeti ya Ujerumani huko Belye Stolby, katika hifadhi ya filamu. Wakatengeneza picha pale, marehemu Romm akanikaribisha nimwambie kitu. Nimekuwa huko mara kadhaa. Na tulitazama jarida la zamani la Ujerumani wakati wa vita. Na hapo wanaonyesha mwisho wa Oktoba. Haiwezekani kufikiria - lori zimeketi kwenye axles zao kwenye matope, farasi - hadi vifuani vyao. Kila kitu kilianguka. Na tayari siku ya kumi ya Novemba, baridi kali ilipiga - kile unachohitaji. Barabara ni kavu. Na mnamo Novemba 16, mwezi mmoja baada ya hofu, walizindua shambulio la pili huko Moscow - kutoka Mozhaisk, kutoka Klin, kutoka Volokolamsk, kutoka Kalinin. Na mwanzoni mwa Desemba walikuwa tayari wamekaribia Moscow. Na hapa, nakumbuka vizuri, baridi ilipiga. Nadhani ilikuwa Desemba 1 au Novemba 30. Katika siku moja, kila kitu kilipasuka na sisi.

Leonid Velekhov : Ilikuwa baridi kali sana.

Georgy Mirsky : Hii haijawahi kutokea. Mabomba, maji taka, inapokanzwa, umeme - kila kitu kilienda bila mpangilio kwa siku moja. Na hapa Wajerumani waliketi. Kila kitu kilisimama kwao, vifaa vyote, na muhimu zaidi, watu walianza kufungia. Hitler, kama msafiri na mtu anayelala, hakutayarisha nguo za msimu wa baridi. Hapa Wajerumani walianza kufungia sana katika nguo zao kubwa, na muhimu zaidi, katika buti zilizopigwa na misumari! Ni kama kutembea bila viatu.

Leonid Velekhov : Bila nguo za miguu, bila soksi za sufu!

Georgy Mirsky : Ndiyo. Zilikuwa buti zilizoundwa haswa kwa saizi yako - huwezi kuweka chochote hapo. Lilikuwa ni jambo baya sana. Siku hizi, nakumbuka, pamoja na Bolshaya Sadovaya, askari wa Siberia walikuwa wakipita Moscow. Ilikuwa tayari inajulikana kuwa Japan haitafungua mbele yake.

Leonid Velekhov : Imechukuliwa kutoka Mashariki ya Mbali ...

Georgy Mirsky : Ndiyo, imerekodiwa kutoka hapo. Afya! Sijaona watu kama hao tayari, kwa sababu jeshi la kada lilikufa. Baadaye ilianzishwa kuwa mwanzoni mwa majira ya baridi ni asilimia 8 tu ya jeshi la kada halisi iliyobaki. Na hapa kuna watu wenye afya, wekundu katika kanzu nyeupe za kondoo, buti zilizojisikia, kanzu za kuficha. Kwa hivyo walianzisha mashambulizi mnamo Desemba 5. Mnamo tarehe 6, walitutangazia. Ilikuwa likizo. Na kisha watu ambao walidhani wangesalimisha Moscow walipumua.

Walakini, hakuna kitu kilichojulikana bado. Stalingrad ilikuwa bidhaa ya pili. Kwa sababu wakati majira ya joto yaliyofuata, 1942, Wajerumani walianzisha mashambulizi, walipoenda huko, kusini, na kufika Stalingrad, wakafika Caucasus, basi wengi walianza kufikiri kwamba jeshi letu lilikuwa limeshindwa kabisa, pigo lililofuata katika kuanguka lingekuwa. kuwa huko Moscow, na hapa hatuwezi kushikilia tena. Namshukuru Mungu haikuwa hivyo. Na kisha kulikuwa na Stalingrad, fracture, kisha Kursk Bulge. Kwa kweli baada ya Kursk, kila mtu ambaye alijua angalau kitu alielewa kuwa vita vilishinda. 1943 ni hatua ya mabadiliko. Na mwaka wa 1942, wakati Wajerumani walipokwama karibu na Stalingrad, nakumbuka vizuri jinsi welder Belikov alisema: "Naam, alikwama karibu na Stalingrad!" Naye akapumzika karibu na Mozdoki, katika Caucasus.

Kwa maana hii, nilikuwa mtu muhimu sana. Nilikuwa mvulana asiye na ujuzi zaidi. Kila mtu alinitazama kwa dharau, lakini niliweza kuwaelezea wapi na nini! ( Vicheko katika studio.) Nakumbuka kwamba welder Deev alikuja kwangu na kusema: "Naam, Velikie Luki amechukuliwa?" Ninasema: "Nimekamatwa." - "Mji mkuu wa Kiev!" ( Vicheko katika studio.) Kwa hiyo niliwaonyesha kila kitu kwenye ramani, nilielezea. Niliheshimiwa kwa hilo.

Lazima niseme kwamba kuna jambo muhimu sana, sasa hakuna mtu anayejua, wanasema kwamba kulikuwa na upendo usio na mipaka kwa Stalin. Kwa hiyo, mchomaji huyu huyu, nakumbuka, mara tuliposimama na kuvuta makhorka mbele ya mlango wa wilaya ya kwanza ya Mtandao wa Kupokanzwa wa Mosenergo kwenye Mtaa wa Razin (sasa Varvarka). Kulikuwa na mazungumzo juu ya kitu, sikumbuki nini, na mbele ya kila mtu, yule mchomaji alimfunika Comrade Stalin na mkeka wenye nguvu. Sikujua nielekee wapi, nilitaka kuzama ardhini. Urefu wa vita, tabaka la wafanyikazi, na kila mtu karibu anasimama na kuridhia! Na kisha nikagundua ni jambo gani. Wote walikuwa wakulima wa zamani. Je, mtambazaji wa mitandao ya joto, mfungaji wa kufuli ni nini? Hawa ndio watu wanaotengeneza mabomba ya chini ya ardhi, ambayo mvuke hutoka wakati wa baridi. Kazi hii ni ngumu, inatisha, inatisha. Watu hawa walikuja Moscow wakati kulikuwa na mkusanyiko. Hawakuwa kulaks, basi wangekuwa Siberia. Na hawa ni wakulima wa kawaida wa kati. Nilizungumza nao - ambaye farasi, ambaye ng'ombe alichukuliwa. Stalin aliwavunja maisha yao yote. Waliishi hapa bila usajili, katika nafasi ya kambi, Mungu anajua nini. Ya kutisha! Walichukia sana nguvu ya Soviet! Kwa miaka mingi, sijasikia neno lolote la fadhili kumhusu! Hii haimaanishi kwamba ikiwa wangefika mbele, wangeenda kwa Wajerumani. Sivyo! Hawangevuka, bila shaka. Walikuwa wakipiga mizizi kwa ajili yetu. Wakati mzingo ulivunjwa huko Stalingrad, kila mtu alifurahi! Kila kitu! Hata hivyo, ulitarajia nini? Hapa kuna mshirika wangu Vasily Ermolaevich Potovin na kila mtu mwingine amezungumza mara nyingi juu ya kile kitakachotokea baada ya vita. Na wote walikuwa na ndoto moja - washirika wangelazimisha serikali yetu kufilisi mashamba ya pamoja, kuanzisha biashara huria na kazi huria. Haya ni maneno - biashara huria na kazi huria! Kila mtu alikuwa na uhakika wa hilo!

Leonid Velekhov : Jinsi watu walivyofikiri vyema!

Georgy Mirsky : Bado ingekuwa!

Leonid Velekhov : Watu walikuwa na kichwa wazi kama nini.

Georgy Mirsky : Kila mtu alikuwa akifikiria hilo tu. Kisha, bila shaka, kuweka mfuko wako pana.

Leonid Velekhov : Soyuznichki tushushe, tushushe. ( Vicheko katika studio.)

Georgy Mirsky : Ndiyo. Lakini mtazamo kuelekea mamlaka ulikuwa ... Ilionekana hata wakati wa vita. Hakika, katika miezi ya kwanza ya vita, kulikuwa na hasara mbaya sio tu kuuawa, lakini pia alitekwa. Kisha ikawa kwamba katika miezi sita ya kwanza, karibu milioni 3 walijisalimisha! "Cauldron" ya kutisha mashariki mwa Kiev, "cauldron" karibu na Vyazma, "cauldron" karibu na Bryansk! Katika kila moja, karibu elfu 600 walichukuliwa wafungwa. Bila shaka, pia kulikuwa na matukio ya ushujaa.

Leonid Velekhov : Ngome ya Brest. Yote yalikuwa hapo.

Georgy Mirsky : Ngome ya Brest, na sio tu. Wajerumani walikuwa na majeruhi makubwa pia. Nina kumbukumbu na Halder, Mkuu wa Wafanyakazi Mkuu. Alizungumza sana juu ya ushujaa wa Warusi, lakini haya yalikuwa mafundo ya kupinga na ya kupinga. Watu bado hawakuelewa ni vita vya aina gani. Na nitakuambia walipoanza kuelewa. Wakati Wajerumani walifukuzwa kutoka Moscow ... Kila mtu alikwenda kwenye sinema. Burudani pekee ilikuwa sinema, hakuna kingine! Nilienda kwenye sinema ya Moskva kila wiki. Na kila mtu alitembea, kila mtu alitazama historia. Na walipoanza kukomboa mkoa wa Moscow, walianza kuonyesha ukatili huu wote wa Wajerumani ...

Leonid Velekhov : Miti yote hii ...

Georgy Mirsky : Ndiyo. Hapo ndipo watu walipogundua kuwa hii haikuwa vita ya Stalin na makomredi wa watu wake, na mashamba yake ya pamoja, lakini vita kwa Urusi, kwa nchi yao. Na hapo mood ilianza kubadilika. Watu tayari wameanza kupigana vizuri zaidi, kwa uthabiti zaidi. Na ingawa kulikuwa na ushindi mbaya karibu na Kerch, karibu na Sevastopol, karibu na Kharkov, basi Wajerumani walifika Volga, Caucasus, lakini mhemko ulikuwa tayari tofauti.

Leonid Velekhov : Tusisahau kwamba mwanzoni katika nchi zilizochukuliwa Wajerumani mara nyingi walikutana na mkate na chumvi.

Georgy Mirsky : Ndiyo ndiyo! Kisha, baada ya yote, maisha yangu yaligeuka kwa namna ambayo baada ya vita nilikwenda kusoma, basi nilikuwa mwandishi wa habari, nilifanya kazi katika gazeti "Novoye Vremya". Nimesafiri mbali na mbali kote nchini. Nilizungumza na watu wengi sana ambao walikuwa wakati wa vita na katika kazi, na walikuwa kifungoni, na chochote unachotaka. Najua jinsi walivyokutana na Wajerumani.

Leonid Velekhov : Lakini umepoteza jamaa nyingi huko Vilnius, kwenye geto la Vilnius. Na wewe mwenyewe haukujikuta ndani yake kwa muujiza, sivyo?

Georgy Mirsky : Ndiyo. Baba yangu anatoka huko. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, alipigana, alijeruhiwa na kuchukuliwa mfungwa. Alitumia mwisho mzima wa vita katika utumwa wa Wajerumani. Kisha, sikumbuki jinsi ilivyokuwa kwamba aliishia Moscow, alikutana na mama yangu, akaoa, na akaanza kufanya kazi. Hakuwa na uhusiano na familia yake huko Vilna, kabisa. Baada ya yote, ilikuwa nje ya nchi, Poland. Hakuandika kamwe juu yake, hakusema chochote, chochote. Na alikufa mnamo 1940, wakati Wajerumani walikuwa tayari wameshinda Poland, na Lithuania ilikuwa imetukabidhi. Hakuwa na wakati wa kwenda huko, alikufa kwa mshtuko wa moyo. Na dada yake aliuliza na kuwasiliana nasi. Ilibadilika kuwa familia kubwa - watu 22. Na mama yangu alitaka kwenda huko mnamo Juni 1941 tu. Na aliniambia kuwa tutaenda pamoja. Kwa kweli, nilifurahi, sikuwahi kuondoka Moscow hapo awali, lakini hapa - Vilnius! Mungu wangu! Nilifurahi, lakini niliugua, nilipata baridi kali. Alirudisha tikiti. Na tulilazimika kuondoka, kwa maoni yangu, mnamo Juni 20. Na huo ndio ungekuwa mwisho!

Georgy Mirsky : Mnamo tarehe 24 waliingia Vilnius, na ingekuwa yote ... Inashangaza kwamba ugonjwa wangu uliisha Juni 22, niliposikia kwamba Molotov alikuwa akizungumza. Kabla ya hapo nilikuwa na homa, lakini basi kila kitu kilitoweka kana kwamba kwa mkono! Kana kwamba hakuna kilichotokea. Rafiki yangu alikuja kuniona, tulikimbia kununua kadi kwa Kuznetsky Most. Kwa hiyo kila mtu pale, katika Vilnius, aliangamia.

Kuhusu familia yangu kwa upande wa mama, mama yangu alikuwa Kirusi na alizaliwa huko Smolensk, hakujua neno la Kijerumani. Lakini mama yake, nyanya yangu, aliolewa na Mlatvia ambaye alikuwa mwalimu wa jumba la mazoezi ya mwili. Inavyoonekana, hali ilikuwa hivyo, alikubali imani ya Kilutheri. Na, ipasavyo, imani ya mama yangu na dada yake ilionyeshwa kwenye hati (hakukuwa na safu ya "utaifa" kabla ya mapinduzi) - Walutheri. Kisha Vita vya wenyewe kwa wenyewe viliisha, walianza kutoa hati, na kisha pasipoti. Hakukuwa na dini tena, lakini kulikuwa na utaifa. Karani wa msichana katika ofisi ya Usajili aliona "Mlutheri" - kwa hivyo, Mjerumani. Walimwandikia bibi yangu kuwa yeye ni Mjerumani, na mama yangu. Ni nani, basi, katika miaka ya 1920 na 1930, angefikiri kwamba hii ingegeuka kuwa uhalifu!

Leonid Velekhov : Ndiyo, itakuwa ushahidi wa kuhatarisha.

Georgy Mirsky : Na mnamo vuli ya 1941, nyanya yangu alifukuzwa hadi Siberia. Nafikiri alikufa kwenye gari-moshi kutokana na homa ya matumbo, kutokana na ugonjwa wa kuhara damu, ama kitu kingine. Hata hivyo, tulipata karatasi hivi karibuni.

Leonid Velekhov : Walipandwa pale tu kwenye nyika tupu.

Georgy Mirsky : Ndiyo. Na mama yangu anakuja na kunionyesha pasipoti yake. Inasema: "Mahali pa kuishi - Jamhuri ya Kisovieti ya Kazakh, jiji la Karaganda." Sikuwa na pasipoti. Ilibidi niende naye. Tungeenda. Lakini ikawa kwamba baba yake alikuwa amekufa kwa muda mrefu, na aliolewa kwa ndoa ya kiraia mara ya pili kwa mmoja wa wafanyakazi wenzake, ambaye alikuwa aina fulani ya mtunzaji. Alikuwa mwanachama wa chama. Alienda kwa polisi na kumthibitisha mama yake kwa kadi yake ya chama.

Leonid Velekhov : Kwa njia, kitendo! Ni watu wangapi waliowaacha wapendwa wao.

Georgy Mirsky : Ndiyo! Alimthibitisha kwa kadi ya chama. Na kwa kuzingatia kuwa yeye ni kamanda wa akiba na anatumwa mbele kama mwalimu wa siasa, walikwenda kukutana naye. Na kisha anakuja kwa furaha na kunionyesha pasipoti yake - kila kitu kimevuka na mahali pa kuishi ni: Moscow. Tulikaa. Naye akaenda mbele, na mwezi mmoja baadaye aliuawa. Sergei Petrovich Ivanov, ufalme wa Mbinguni kwake! Ilibadilika kuwa karibu katika mwezi huo huo, katika vuli hiyo hiyo, sehemu ya familia yangu ilikufa mikononi mwa Wanazi, na sehemu nyingine, ingawa ndogo, mikononi mwa Stalin.

Leonid Velekhov : Nikirudi ujana wako, nilitaka kukuuliza hivi. Umekaa mbele yangu, msomi wa Kimagharibi kama huyu wa kawaida. Lakini ujana wako ulikuwa wa kazi ngumu, ukifanya kazi ...

Georgy Mirsky : Kuanzia umri wa miaka 16 alivuta tumbaku na kunywa pombe!

Leonid Velekhov : Ajabu! Na nadhani ulihitimu kutoka shule ya upili katika miaka yako ya ishirini?

Georgy Mirsky : Nilisoma katika shule ya vijana wanaofanya kazi, katika shule ya jioni.

Leonid Velekhov : Miaka hii ilikuwa miaka iliyopotea kwako, imevunjwa kutoka kwa maisha, ulitolewa dhabihu kwa vita? Au walikupa kitu?

Georgy Mirsky : Zilipotea kwa maana kwamba nilipoteza muda fulani kwa mpangilio. Ningehitimu kutoka chuo kikuu mapema, nk. Na, kwa ujumla, kila kitu kingekuwa tofauti. Ningekuwa baharia. Lakini wakati huo huo, miaka hii ilinipa mengi, kwa sababu kwa miaka mitano nilikuwa kati ya watu rahisi zaidi wanaofanya kazi. Nilielewa roho ya watu wetu, sifa zake nzuri na mbaya. Kulikuwa na wakati katika 1944 nilipotumwa kwenye uwanja wa kazi. Nilikuwa mbele ya wafanyikazi kwa nusu mwaka - kwanza nilipakua kuni, kisha nilikuwa msimamizi, kisha kamanda wa kampuni. Kulikuwa na watu 50 chini yangu, wengi wao wakiwa wavulana na wasichana, au wanawake wazee. Bila shaka, hapakuwa na wanaume wa makamo. Hebu wazia jinsi nilivyohisi kwangu, mvulana mwenye umri wa miaka 18, kushughulika na wanawake hao! Jinsi walivyonitazama, walichoniambia! Nini sijasikia vya kutosha. ( Vicheko katika studio.) Nilielewa mengi, mazuri na mabaya.

Leonid Velekhov : Na ni nini hasa ulichoelewa kuhusu watu, kuhusu watu wa kawaida?

Georgy Mirsky : Mbaya, ninaelewa, - ukali, ubinafsi, licha ya mazungumzo yote juu ya umoja. Niliona jinsi watu wanavyokorofishana na wako tayari kukunyang'anya kipande cha mwisho. Niligundua jinsi wanavyowatendea wakubwa, hawawapendi na wako tayari kuuza, kusaliti, kutema wakubwa. Na wakati huo huo wao fawn, curry kibali pamoja naye. Na kila mtu anaelewa kuwa wakubwa wanadanganya na kuiba. Hivi ndivyo mtu wa Kirusi ameelewa kila wakati! Lakini wakati huo huo, alielewa kuwa yeye mwenyewe angeiba na kusema uwongo ikiwa fursa hiyo ingejitokeza. Hawakuweza kuvumilia mamlaka, hawakuamini chochote wanachosema, na wakati huo huo wako tayari kutii, daima katika aina fulani ya migogoro kati ya marafiki wako, mwenzako na wakubwa - mamlaka ni sawa. Na hautamtetea mwenzako mbele ya bosi wako.

Leonid Velekhov : Je, huu ni ubora unaoundwa na utawala wa Kisovieti, au aina fulani ya ule wa kawaida?

Georgy Mirsky : Hapana! Serikali ya Sovieti ilichukua hali mbaya zaidi ambayo watu wa Urusi walikuwa nayo kwa muda mrefu. Na Warusi walichukua mbaya zaidi ambayo imekuwa tangu wakati wa nira ya Kitatari-Mongol. Walichukua mengi kutoka kwa Wamongolia, mengi kutoka kwa Byzantines, walichukua sifa mbaya zaidi. Utumishi, utumishi, sycophancy, kujidharau, mtazamo wa kutisha kwa mwanadamu, kuelekea haki za binadamu - yote yanatoka hapo. Lakini waliongeza mengi zaidi kutoka kwa nguvu ya Soviet. Nguvu ya Soviet iliharibu watu wa juu, makasisi, na wakulima. Nilipokuwa nikisoma, hatukujua maneno kama, kwa mfano, rehema, huruma, heshima, heshima. Haya yalikuwa maneno ya ubepari.

Leonid Velekhov : Ubaguzi wa mabepari.

Georgy Mirsky : Ndiyo, ubaguzi.

Leonid Velekhov : Na sasa - nzuri.

Georgy Mirsky : Wakati huo huo, bila shaka, fadhili, asili nzuri, mwitikio, nia ya kusaidia, nia ya kumtendea mgeni, ukosefu wa rancor ... Mwanamume atapata mbaya juu yako, kisha chini ya chupa, chini ya glasi. kupata pamoja naye, na atakuwa rafiki yako bora, na kisha tena mahali fulani unaweza kuuzwa. Na, bila shaka, sifa muhimu sana ni uwezo wa kuvumilia magumu. Nadhani Warusi labda ndio watu wenye talanta zaidi. Huyu ndiye watu wanaoendelea zaidi, labda. Hawa ni watu ambao wanaweza kuvumilia ugumu wa ajabu, vitisho na, hata hivyo, kitu kitabaki ndani yake, kitaishi. Katika karne ya ishirini, kweli kulikuwa na mauaji ya kimbari tatu - Vita vya wenyewe kwa wenyewe, ugaidi wa Stalinist na Vita Kuu ya Patriotic. Katika hali hizi zote tatu mbaya, bora alikufa. Na, hata hivyo, watu waliokoka. Watu wamehifadhi baadhi ya vipengele.

Leonid Velekhov : Bado umeokolewa, unafikiri?

Georgy Mirsky : Ndiyo ndiyo! Mtu kwa muda mrefu amekuwa akizungumza juu ya lundo la samadi na lulu. Na mtu alisema juu ya jamii ya Kirusi kwamba hii pia ni lundo la samadi, lakini kwa idadi isiyo na usawa ya nafaka za lulu! Baada ya yote, nilifundisha huko Amerika kwa miaka mingi. Sitaki kufanya ulinganisho wowote, watu wote wana faida na hasara zao. Lakini lazima niwaambie kwamba watu wa Kirusi wanastahili hatima tofauti. Hawa ni watu wa bahati mbaya. Hii ilikuwa hatma yake, kuanzia, labda, tangu wakati wazao wa Genghis Khan waliwaangamiza Wana Novgorodi huko Kievan Rus ya Kale. Ikiwa hii haikutokea, ni nani anayejua jinsi hatima ya Urusi ingekua.

Leonid Velekhov : Kama Chaadaev alisema, kumbuka? Mungu alichagua Urusi ili kuwaonyesha watu wengine kwa mfano wake jinsi ya kutoishi.

Georgy Mirsky : Ndiyo, hii ni sahihi. Kwa hivyo, lazima niseme kwamba nilielewa mengi wakati wa vita. Nilipokuwa mkuu wa kitengo cha wafanyikazi, nilikuwa na kuponi maalum kwa chakula cha ziada kilichoimarishwa. Na nilikuwa huru kuzisambaza. Hebu fikiria wigo wa rushwa! UDP - utakufa siku moja baadaye, kama walivyosema. Kila kitu kilikuwa mikononi mwangu. Na kisha nilihisi maana ya kuwa na nguvu mikononi mwangu, inamaanisha nini kufuta na kuwa mbaya, kuwatesa watu ... Na miaka mingi baadaye, nilipokuwa tayari mkuu wa Chuo cha Sayansi, nilijivunia kwamba kamwe, hakuna hata mtu mmoja ambaye hakutaka kuhama kutoka idara yangu hadi kwa wengine, na wengi walitaka kuhamia kwangu. Na nilipowapeleka watu mahali pangu, naibu mkurugenzi, ambaye alikuwa msimamizi wa idara yangu, alisema: "Wewe ni mtu mwenye fadhili - hii ni nzuri sana. Lakini itabidi unywe huzuni." Na ndivyo ilivyokuwa. Wakati huo, wakati wa vita, nilihisi jinsi inavyofaa wakati unafanya kitu kizuri kwa mtu. Unapofanya kitu kizuri kwa mtu, basi wewe mwenyewe unajisikia vizuri baadaye. Katika nyakati za Soviet, ilikuwa rahisi kumkanyaga mtu. Sijawahi kufanya hivi. Nilijua kisilika jinsi ningejisikia vibaya baadaye.

Leonid Velekhov : Na hiyo ilizidi kila kitu!

Georgy Mirsky : Ilizidi kila kitu. Na hawa wanawake wenye bahati mbaya niliokutana nao, ilikuwa inatisha nao. Jinsi walivyozungumza, walichokifanya! Lakini nilielewa maisha yao yalikuwaje, hatima yao ilikuwaje, walikuwa na waume wa aina gani, waliona nini maishani. Je, wanaweza kuhukumiwa? Ikiwa sikuona maisha ya watu wa kawaida, basi ningeshutumu mengi wakati wa maisha yangu yaliyofuata. Lakini niliona chini kabisa. Niliona njaa, niliona umasikini wa kutisha, niliona hali yao ya maisha. Nilitambua kwamba sikuwa na moyo wa kuwashutumu kwa jinsi walivyotenda. Nini kingine unaweza kutarajia kutoka kwao? Na mamlaka yalifanyaje kuhusiana na sisi? Na waliona faida gani kutoka kwa mamlaka?

Leonid Velekhov : Hakuna. Kwa ujuzi huo wa maisha ya Kirusi, kwa nini ulichagua masomo ya mashariki? Na swali moja zaidi la kufuata juu ya hili. Ulipojihusisha na masomo ya nchi za mashariki, je, unaweza kuwazia kwamba Mashariki ni jambo tete sana, na kwamba litakuja kujitokeza katika siasa za ulimwengu kwa miaka mingi?

Georgy Mirsky : Nilipokuwa nikimaliza darasa la 10 la shule ya vijana wanaofanya kazi, nilitaka kuingia kitivo cha historia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow au Taasisi ya Mahusiano ya Kimataifa, MGIMO. Lakini kwa hili ilibidi kuwe na medali ya dhahabu, nilikuwa na moja tu ya fedha.

Leonid Velekhov : Pekee! ( Vicheko katika studio.)

Georgy Mirsky : Ndiyo, fedha tu. Na ikawa kwamba katika shule hii ya vijana wanaofanya kazi pamoja nami kwenye dawati aliketi kijana mmoja, jirani yangu sio tu kwenye dawati, bali pia kando ya mstari. Mara nyingi mpenzi wake alikuja kukutana nasi, na sisi watatu tulitembea. Na tayari alisoma katika taasisi hiyo. Na aliniambia kuwa kuna Taasisi kama hiyo ya Mafunzo ya Mashariki. Sijawahi hata kumsikia. Alisoma katika idara ya Uajemi. Zaidi ya hayo, alinishauri niende kwa Kiarabu. Kulingana na nini? Walidhani basi kwamba utahitimu kutoka kwa taasisi hiyo na mara moja uende kama katibu wa tatu mahali fulani kwa ubalozi. Kuna nchi nyingi za Kiarabu - nafasi zaidi. Alinisukuma ndani yake. Nami nikaenda na kuomba. Nitakuambia kwa ukweli, nilihamia katika nyanja ya utengenezaji wa nyenzo, kulikuwa na dereva, fundi wa kufuli, wahandisi karibu nami - hii yenyewe sio ya kutisha. Lakini niliona mfumo, nikaona kutosha kwa kila aina ya hasira huko, na nilitaka kusonga mbali iwezekanavyo kutoka kwa nyanja hii ya maisha. Na nini kinaweza kuwa zaidi kutoka kwa nchi zingine za mashariki?! Uliuliza - nilifikiria basi? .. Nilikuwa nikifikiria nini? Ningeweza kufikiria nini? Sikujua jinsi maisha yangeenda. Wakati wewe ni mwanafunzi, bado hujui utakuwa nani. Nilipaswa kupelekwa kwa KGB katika mambo yote. Maana miaka yote mitano nilisoma na watano tu.

Leonid Velekhov : Kwa nini hukuwa na kazi nzuri kama hiyo?

Georgy Mirsky : Nilipoenda kwa mkurugenzi ili kupendekezwa kwa shule ya kuhitimu, alisema: "Unaelewa, Comrade Mirsky, hatuwezi kubishana na shirika hili." Na kisha akaniita mwezi mmoja baadaye na kusema - hakuna haja. Na ukweli ni kwamba, inageuka, tayari nilikuwa na dossier. Ukweli ni kwamba wakati wa vita na baada ya vita nilikuwa na rafiki mmoja wa shule ambaye kaka yake alitumikia wakati katika Gulag, alirudi na kuwaambia mambo mengi. Na tulikuwa na mazungumzo. Nilisikiliza zaidi. Lakini nilikuwa katika kampuni hii na sikuripoti. Kampuni hiyo ilikuwa na watu watano. Na mtu aliripoti. Na kisha, miaka mingi baadaye, mnamo 1956, walipojaribu bila kufaulu kuniandikisha katika KGB, mtu aliyefanya hivyo, mkuu wa tawi la wilaya la KGB, aliniambia: "Tunajua mengi kukuhusu." Na akaanza kuleta mazungumzo haya ambayo yalikuwa. Ninasema: "Lakini sikusema chochote dhidi ya Soviet!" - "Ndiyo, lakini nyote mlisikia!"

Leonid Velekhov : Na, hata hivyo, ulikuwa mpiganaji wa mbele ya kiitikadi, katika mstari wake wa mbele kabisa. Mara nyingi ulilazimika kusema sio kile unachofikiria, kuinamisha moyo wako? Na ikiwa ndivyo, walijihesabia haki vipi?

Georgy Mirsky : Kuna pande mbili. Kwanza, ikiwa tunazungumza juu ya kazi yangu, shughuli zangu za kitaalam, basi furaha yangu ilikuwa kwamba niliingia katika idara ya Waarabu. Ikiwa ningeshughulika na nchi za Magharibi, Ulaya, sema, ambayo ni, nchi ambazo kulikuwa na nukuu nyingi kutoka kwa Marx, Engels, Lenin, basi ningelazimika kusema uwongo kwa kila hatua. Lakini kwa furaha yangu, sio Marx, wala Lenin, wala Stalin hawakujali sana Mashariki. Kwa hivyo, nikizungumza juu ya historia ya Mashariki, nikizungumza juu ya siasa, inayoelezea matarajio ya maendeleo ya nchi hizi, sikuweza kutumia nukuu kadhaa hapo, lakini kusema kile nilichokuwa nikifikiria. Wakati huo wote walichukuliwa na njia ya maendeleo isiyo ya kibepari. Na aliamini kweli kwamba ubeberu hautawasaidia chochote Waarabu na nchi nyingine zinazoendelea. Nilikuwa mmoja wa watu wale mwishoni mwa miaka ya 1950 ambao walipewa jukumu la kukuza dhana ya mwelekeo wa kijamaa wa Ulimwengu wa Tatu. Mimi binafsi niliandika baadhi ya sehemu ambazo zilijumuishwa katika hotuba za Khrushchev, Brezhnev, Mikoyan na wengine. Hapa sikulazimika kuinamisha roho yangu haswa kwa sababu nilikuwa nasoma Mashariki. Hapa ndipo utaalam wangu uliniokoa.

Lakini wakati huohuo, nilikuwa mhadhiri katika Jumuiya ya Maarifa. Nimesafiri kote nchini kwa pengine miaka 30-35. Hakukuwa na jiji kubwa, hakukuwa na mkoa mmoja na jamhuri ambapo sikuwa. Nimetoa mhadhara kuhusu hali ya kimataifa. Na hapa, kwa kweli, ilibidi nipige moyo wangu. Ingawa nilijaribu kuongea kwa uwazi zaidi au kidogo ... nakumbuka kwamba nilitoa mihadhara katika mkoa wa Kursk. Wananiuliza, kuna shida huko Amerika sasa? Ninasema: "Hakuna mgogoro huko kwa sasa." Na akaanza kuwaambia kuhusu mizunguko. Kisha katibu wa halmashauri ya wilaya, ambaye alikuwapo kwenye hotuba yangu, akaniambia: “Ninakubaliana nawe kabisa kuhusu mizunguko hiyo. ( Vicheko katika studio.)

Leonid Velekhov : Mtu mzuri!

Georgy Mirsky : Ndiyo, alinionya. Kwa hivyo ilinibidi kusema mambo kama hayo. Kisha unaweza kuuliza swali, kwa nini nilienda kwenye taasisi hiyo wakati wote? Ningeweza kwenda chuo cha ufundi. Lakini nilihisi ningeweza kuongea vizuri na kuandika vizuri. Jinsi nilivyohisi - sijui. Baadaye, nilipokuwa kiongozi wa Komsomol - nilikuwa katika taasisi katibu wa kamati ya Komsomol ya taasisi nzima! - Niliambiwa: unapozungumza kwenye mkutano wa Komsomol, kwa sababu fulani kila mtu yuko kimya na anasikiliza. Kwa ujumla, kila mtu anazungumza, ni nani anayevutiwa na hii kwenye mkutano, ni nani anayesikiliza hii?! ( Vicheko katika studio.) Lakini kuna kitu ndani yako. Kwa hiyo, nilitambua, kwa kuwa nina hii ndani yangu, basi ama nitakuwa katika eneo ambalo nilikuwa kwa maisha yangu yote, au labda ninaweza kuandika. Nimesoma sana. Hata wakati huo, nilijua lugha kadhaa - niliweza kusoma Kiingereza na Kifaransa. Kisha, peke yangu, nilijifunza Kijerumani, Kipolandi na lugha nyinginezo. Siku zote nimekuwa nikipenda siasa. Inatoka wapi ndani yangu - sijui. Lakini nilipokuwa na umri wa miaka 13, nilishinda dau dhidi ya baba yangu mwenyewe!

Leonid Velekhov : Kuhusu?

Georgy Mirsky : Walishambulia Finland, na siku iliyofuata ilitangazwa kuwa katika jiji la Terijoki, wafanyakazi waasi na askari walitangaza kuundwa kwa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Watu wa Finland. Na baba yangu, bado alikuwa na mwaka wa kuishi, aliniambia: "Unaona, hakuna mtu anayeweza kupigana nasi. Kutakuwa na mapinduzi mara moja." Na nikatazama kwenye ramani ambapo Terijoki huyu yuko. Karibu na Leningrad. Nilimwambia: "Baba, nadhani kwamba askari wetu waliingia huko siku ya kwanza kabisa. Hakukuwa na uasi huko. Watu wetu walikuja tu huko na kutangaza jamhuri." Hakuwa na furaha sana, lakini ikawa kwamba nilikuwa sahihi kwa asilimia 100! Nimeipata wapi? Umri wa miaka 13! Nilisoma magazeti. Nilipokuwa na umri wa miaka 14, nilisoma Pravda kila siku. Kwa hiyo, niliamua kwamba baada ya yote, labda sikuumbwa kufanya kazi katika vyumba hivi vya chini ya ardhi au kukaa kwenye usukani wa tani tatu. Nilielewa kuwa kwa kiasi fulani nilikuwa nikijihukumu kuwa mfanyabiashara maradufu. Walakini, lazima tujaribu kusema uwongo kidogo katika hali hizi. Maisha yangu yote nilijaribu kufuata hii. Mahali fulani nilikuwa na utaratibu kama huo kwenye ubongo wangu. Ninatoa somo kuhusu hali ya kimataifa. Katika ukumbi kuna wanaharakati wa chama, katika safu za kwanza ni wakuu wa KGB na Wizara ya Mambo ya Ndani, makatibu wa kamati za wilaya. Unaona jinsi nilipaswa kuishi! Lakini wakati huo huo, kwa nini nitasema uwongo?! Kisha sitajiheshimu. Kwa miongo kadhaa ilibidi nizunguke kama hii ili nisibebe upuuzi kabisa wa simiti iliyoimarishwa ya Soviet, lakini wakati huo huo niishi ili nisifungwe. Imefaulu!

Leonid Velekhov : Ungamo la kutisha la mwana wa karne kwa kila maana! Asante!

Soma, sikiliza, tazama kipindi cha "Debriefing" na Georgy Mirsky kwenye "Echo of Moscow", Januari 19, 2015. Kusikiliza sauti hii, sauti, kutambua yaliyomo, haiwezekani kusema: "Licha ya umri, hii ni. kifo kisichotarajiwa!"

Hotuba ya mwisho ya G.I. Mirsky kwenye "Echo of Moscow", katika mpango "Katika Mzunguko wa Mwanga", ulifanyika Januari 5, 2016, siku 20 tu kabla ya kifo chake. A. A.

Kutoka kwa portal ya gazeti "Vedomosti":

Asubuhi ya Januari 26, mwanasayansi wa kisiasa na mwanahistoria Georgy Mirsky, mtafiti mkuu katika Taasisi ya Uchumi wa Dunia na Mahusiano ya Kimataifa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, alikufa, Echo ya Moscow inaripoti. Alikuwa na umri wa miaka 89. Siku kadhaa zilizopita, alifanyiwa upasuaji mgumu kuhusiana na saratani. Swali la tarehe na mahali pa mazishi linaamuliwa.

Mirsky aliyebobea katika Mashariki ya Kati, mara nyingi alizungumza katika Echo kama mgeni mwalikwa, aliblogi kwenye tovuti ya kituo cha redio, na kutoa maoni kuhusu usawa wa mamlaka nchini Syria na Iraq.

Georgy Mirsky alizaliwa Mei 27 mwaka 1926 huko Moscow. Wakati wa vita, kutoka umri wa miaka 15, alifanya kazi kama mpangilio hospitalini, kisha alikuwa mbele ya wafanyikazi, alifanya kazi kama msaidizi wa mchomaji gesi na fundi katika Mfumo wa Kupokanzwa wa Mosenergo, na baadaye kama dereva. Mnamo 1952 alihitimu kutoka Taasisi ya Mafunzo ya Mashariki ya Moscow, miaka mitatu baadaye - shule ya kuhitimu na kuwa mgombea wa sayansi ya kihistoria. Tasnifu yake ya Ph.D imejitolea kwa historia ya hivi majuzi ya Iraki, na tasnifu yake ya udaktari imejitolea kwa jukumu la kisiasa la jeshi katika nchi zinazoendelea.

Mirsky alikuwa mfanyakazi wa fasihi wa idara ya Asia, Afrika na Amerika ya Kusini ya jarida la Novoye Vremya. Kuanzia 1957 alifanya kazi katika Taasisi ya Uchumi wa Dunia na Uhusiano wa Kimataifa: Mdogo, Mtafiti Mwandamizi, Mkuu wa Sekta, Mkuu wa Idara ya Uchumi na Siasa ya Nchi Zinazoendelea. Mnamo 1982, baada ya mmoja wa wasaidizi wake kukamatwa kwa sababu ya kuasi, aliondolewa kwenye wadhifa wa mkuu wa idara na akabaki kufanya kazi katika taasisi kama afisa mkuu wa utafiti.

Georgy Mirsky pia alikuwa profesa katika MGIMO, ambapo alitoa hotuba juu ya matatizo ya nchi zinazoendelea, profesa wa Idara ya Siasa ya Dunia katika Shule ya Juu ya Uchumi, profesa wa mpango wa Mwalimu wa Kirusi-Uingereza katika sayansi ya siasa katika Shule ya Juu ya Moscow. Sayansi ya Kijamii na Kiuchumi (MSSES), mjumbe wa Baraza la ushauri wa kisayansi la jarida "Urusi katika Mambo ya Ulimwenguni".

Mwanasayansi aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi

KUTOKA KWA MACHAPISHO YA HIVI KARIBUNI G.I. MIRSKY

Hakuna haja ya kuulinganisha Uislamu na Uislamu

Katika wiki za hivi karibuni, vyombo vya habari vya dunia vimekuwa vikiandika mengi kuhusu kundi la kigaidi la Islamic State. Ilikuaje? Miaka 35 iliyopita, katikati ya maasi dhidi ya sera ya serikali ya bandia-Marxist, jeshi la Soviet lililetwa Afghanistan. Jihad ilitangazwa mara moja, na watu wa kujitolea kutoka nchi za Kiarabu walimiminika nchini humo kupigana na "makafiri." Muundo wao wa shirika ulikuwa kundi la Al-Qaeda. Baadaye, seli za "shirika la wazazi" ziliundwa, pamoja na Al-Qaeda huko Iraqi. Huko ilianza vita dhidi ya wavamizi wa Kimarekani mwaka 2003, kisha ikabadilishwa jina mara mbili na sasa kwa jina la "Dola la Kiislamu" ikateka theluthi moja ya eneo la Iraq na zaidi ya robo ya Syria. Kisha akatangaza ukhalifa.

Habari hii inatuwezesha kuelewa kiini cha matukio si zaidi ya, kwa mfano, hadithi hii kuhusu Mapinduzi ya Oktoba: “Lenin pamoja na kundi la wafuasi walikaa Uswizi; Ujerumani ilimpa pesa na kumhamishia Urusi, ambapo yeye na Trotsky walifanya mapinduzi, wakaanza na kushinda vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuanzisha nguvu ya Soviet. Kila kitu ni sawa, lakini jambo kuu linakosekana: roho ya nyakati, anga, motisha, maelezo ya kwanini chama kisicho na maana na itikadi ya Magharibi kiliongoza mamilioni ya watu na kupata ushindi. Ndivyo ilivyo katika historia ya Uislamu. Imetoka wapi, inatofautiana vipi na Uislamu, kwa nini watu wanajilipua, ni nguvu gani ya fikira zinazowashawishi Waislamu kuua na kufa?

Vitendo vya kikatili na vikubwa vya kutisha katika zama zetu vinafanywa na watu wanaojiita Waislamu. Si jambo la uzito kulipuuza hili kwa hoja inayotumiwa na baadhi ya watumishi wa Uislamu wa Urusi: "Magaidi sio Waislamu, Uislamu unakataza ugaidi." Kwa nini magaidi hutoka hasa miongoni mwa wafuasi wa Uislamu?

Dhana kwamba sababu kuu ya hali hii ni umaskini na vijana maskini wenye njaa kuwa magaidi haijathibitishwa, kama ilivyo na matumaini kwamba maendeleo ya kiuchumi na ustawi unaoongezeka utasababisha kupungua kwa itikadi kali.

Uislamu sio dini tu, bali ni njia ya maisha na mtazamo wa ulimwengu, msingi wa ustaarabu mzima. Mshikamano wa Kiislamu ni nguvu yenye nguvu. Wafuasi wa dini nyingine hawawezi kuwa na muungano wa kimataifa kama vile Shirika la Kongamano la Kiislamu. Hii haijawahi kuwazuia Waislamu kufanya vita kati yao wenyewe, lakini mbele ya ulimwengu usio wa Kiislamu, wanahisi umaalumu wao, ikiwa sio ubora. Katika sura ya tatu ya Quran, Mwenyezi Mungu, akiwataja Waislamu, anawaita "jumuiya bora zaidi zilizoumbwa kwa ajili ya jamii ya wanadamu."

Waislamu hutumiwa kujiona kuwa jumuiya maalum, sehemu iliyochaguliwa ya ubinadamu. Na uadilifu unadai kwamba washike nafasi ya juu zaidi, yenye kutawala zaidi duniani. Kwa kweli, kila kitu sivyo: ulimwengu unatawaliwa, wengine huweka sauti. Nguvu, nguvu, ushawishi - sio katika jamii ya Kiislamu, lakini Magharibi.

Hili hutokeza hisia ya ukosefu wa haki iliyoenea ulimwenguni. Tamaa ya kukomesha unyonge, kurejesha utu ndio sababu ya kwanza ya msisimko, mvutano wa kihisia, kufadhaika, na usumbufu wa kisaikolojia ambao huzua hisia za itikadi kali katika ulimwengu wa Uislamu. Wafuasi wa itikadi kali (Masalafi) wanasema kuwa chanzo cha matatizo yote ya ulimwengu wa Kiislamu kilikuwa ni kuondoka kutoka kwa Uislamu wa kweli, wa haki, kunakili kwa utumwa mifumo iliyobuniwa na ustaarabu ngeni na kusababisha kuzorota kwa maadili, kuporomoka kwa maadili ya jadi, na ufisadi. . Kauli mbiu ya "Udugu wa Kiislamu" ilisikika: "Uislamu ndio suluhisho." Uovu mkuu ulitangazwa kuwa ni kuiga mifano ya maisha ya Magharibi, Magharibi.

Vita, uingiliaji kati na ukaaji baada ya vita vyote viwili vya dunia, kuibuka kwa Israel (inayotazamwa na Waislamu wengi kama zao la madola ya Magharibi na pigo kwa moyo wa jumuiya ya Kiislamu) - yote haya yalichangia kwa kiasi kikubwa katika itikadi kali ya Waislamu, hasa Waarabu. , jamii.

Lakini Adui wa Uislamu, Shetani Mkubwa, si tu kwamba ni mshindi na mkandamizaji, bali pia ni mlaghai mkubwa. Uovu wa nchi za Magharibi, kwa mujibu wa waamini wa kimsingi, ni katika jitihada za kulazimisha maadili yake maovu kwa jamii ya Kiislamu (ummah). Marekani inatazamwa kama kitovu cha ufisadi, uasherati, ushoga, ufeministi, n.k. Ukombozi wa wanawake haukubaliki kwa Waislam, na wazo lenyewe la jamii ya kilimwengu (inaitwa kwa dharau "ustaarabu wa shingo" ) kimsingi inapingana na kanuni za kimsingi za Uislamu zilizomo ndani ya Shariah.

Kwa hivyo, uwezekano wa mmomonyoko wa maadili ya Kiislamu na maoni na wawakilishi wa Magharibi inachukuliwa kuwa hatari kubwa. Na kwa sababu ya hii, maoni kwamba "Mashariki yenye njaa yana wivu kwa Magharibi tajiri", wazo la vita vya dini (Uislamu dhidi ya Ukristo) haliwezekani kabisa: Waislam wanaona nchi za Magharibi sio za Kikristo, lakini zisizo na Mungu na potofu. Kusudi kuu la Waislam ni kutetea dini yao, utambulisho wao na maadili ambayo "yako chini ya tishio."

Wafuasi wa kimsingi, wakifafanua uundaji maarufu wa Ki-Marxist, walielezea ulimwengu, na kazi ni kuifanya upya. Na baada ya wanaitikadi, Waislam (au wanajihadi) wanaonekana kwenye eneo - watu wa vitendo, wapiganaji. Hivi ni viungo katika mlolongo mmoja: itikadi kali - siasa kali - jihadism - ugaidi, inaweza tu kuingiliwa baada ya kiungo cha kwanza, na kuendelea hadi Al-Qaeda na Dola ya Kiislamu.

Waislam wanakataa demokrasia kama mfumo usioendana na Sharia. Mwenyezi Mungu ndiye anayetunga sheria, sio watu. Si jamhuri wala utawala wa kifalme ni dola ya Kiislamu tu yenye msingi wa kanuni za Sharia. Ni muhimu kuzikomboa nchi za Uislamu (na zile ambazo Waislamu waliwahi kutawala, kutoka Andalusia hadi Bukhara) kutoka kwa ushawishi wa Magharibi wasio na maadili. Lengo la viongozi wa Ukhalifa, viongozi wa Sunni, ni kuingia madarakani katika nchi muhimu za Kiislamu, hasa katika Saudi Arabia, Pakistani, Misri, ili kupindua tawala mbovu zinazounga mkono Magharibi huko (huyu ndiye "adui wa karibu", na ile ya “mbali” ni Marekani).

"Tumeondoa nguvu moja kubwa, tukatupa bendera ya Usovieti kwenye shimo la takataka, sasa tutashughulikia nyingine," alisema Osama bin Laden, muundaji wa al-Qaeda, miongo miwili iliyopita. Na walianza: hatua ya Septemba 11, 2001 inachukuliwa na Waislam kama kilele cha ushujaa na kujitolea ("istishhad"). Lakini tangu wakati huo hakujakuwa na operesheni kubwa, na viongozi wa wanajihadi wa Kisunni wameamua kurejea kumuangamiza "adui wa karibu."

Uislamu Mkali sio aina fulani ya ugonjwa kutoka nje. Inachukua mizizi yake katika baadhi ya kanuni za kimsingi, za kikaboni za Uislamu, inazifasiri kwa njia yake yenyewe, inapotosha, inarekebisha mahitaji ya vurugu na ugaidi. Lakini kwa vile ilivyo vigumu kwa asiye Muislamu kuelewa tofauti kati ya Uislamu na Uislamu, si rahisi kwa Waislamu walio wengi kufahamu wapi mwisho wa dini kubwa na itikadi potofu inayoweza kuunda jeshi la wanyama wakali na wasio na woga. huanza.

Blogu za "Novaya Gazeta", 08/11/2014

Bendera nyeusi ya jihad inaruka kwa upepo kilomita arobaini kutoka Erbil, kituo cha utawala cha eneo la Kurdistan ya Iraq. Vikosi vya Dola ya Kiislam (IS), kundi la kikatili, la umwagaji damu na wakatili zaidi kati ya vikundi vyote vya kijihadi vilivyotoka kwa al-Qaeda, vinapanua eneo ambalo wamechukua huko Iraqi, ambapo Ukhalifa tayari umetangazwa. Baada ya kutekwa kwa kasi ya umeme kwa Mosul miezi miwili iliyopita, kila mtu alianza kujiuliza ni wapi wanajihadi wangehamia. Lengo linalowezekana lilionekana kama Baghdad, ambalo wanamgambo wa IS walikaribia haraka, lakini kila kitu kiligeuka tofauti. Makumi ya maelfu ya watu waliojitolea, kwa wito wa kiongozi wa kiroho wa Mashia wa Iraqi, Grand Ayatollah al-Sistani, walikimbia kutoka kusini kwenda mbele - kutetea sio mji mkuu tu (ambayo, kwa njia, kuna Shiites zaidi. kuliko Sunni), lakini pia miji ya Najef na Karbala, mitakatifu kwa Mashia wote duniani.ambapo Ali na Husein, mkwe na mjukuu wa Mtume Muhammad, wamezikwa.

Baghdad na Iraq ya kati kwa ujumla ziligeuka kuwa kikwazo kigumu kwa wanamgambo wa IS, ambao ghafla waligeuka upande mwingine na kuvamia eneo la Kurdistan la Iraq, ambalo kwa kweli limekuwa chombo huru cha serikali kwa miaka ishirini. Kabla ya hapo, majambazi wa Kiislamu waliharibu misikiti yote ya Shiite na mahekalu ya Kikristo, makaburi, hata kaburi la nabii Yona wa kibiblia kwenye ardhi waliyoiteka, na Wakristo walipewa uamuzi wa mwisho: ama kuacha imani yao na kusilimu, au kulipa kodi kubwa, au ... hatima yao itaamuliwa kwa upanga. Wakristo wapatao 200 elfu walichagua kuacha nyumba zao na kuelekea Erbil.

Mwathirika aliyefuata wa wanajihadi alikuwa Wakurdi - Yezidis. Hii ni jumuiya maalum, wafuasi wa maungamo yasiyoeleweka kama haya, ambayo Masunni na Mashia hawatambui kama Waislamu. Ilinibidi niwasiliane na akina Yezidi, nilitembelea kaburi lao huko Lalesh, nikaona kaburi la mtakatifu wao, Sheikh Ali. Wanachukuliwa kuwa waabudu shetani, lakini hii si kweli: Yezidis wanaabudu Mungu, lakini wana hakika kwamba hakuna kitu kibaya kinachopaswa kutarajiwa kutoka kwake, lakini shetani lazima apate kutuliza, hii ndiyo chanzo cha uovu. Majambazi wa IS walishikwa na woga mkubwa kwa Wayezidi hivi kwamba makumi ya maelfu ya watu hawa wenye bahati mbaya walikimbilia milima ya Sinjar. Na kinachowapata sasa ni janga la kweli la kibinadamu. Katika jangwa la mawe, kukatwa na ulimwengu na bila njia za usafiri, bila chakula na maji katika joto zaidi ya digrii 40, Yezidis hufa. Makumi ya watoto hufa kwa upungufu wa maji mwilini kila siku, na haiwezekani hata kuchimba kaburi kati ya mawe ngumu.

Kwa hivyo, katika nafasi ndogo kati ya sehemu za Waarabu na Wakurdi wa Iraqi, hali mbili za maafa zilizuka: msiba wa Yezidis huko Sinjar na shida ya mamia ya maelfu ya wakimbizi wa Kikristo. Na vikosi vya IS vilikaribia Erbil, tayari kuunda tishio kwa Kurdistan ya Iraqi. Wanapingwa na wanamgambo wa Kikurdi - "peshmerga" (wanaoenda kufa), hawa ni wapiganaji mashujaa, lakini tofauti kubwa ya silaha na vifaa inawafanya warudi nyuma kabla ya shambulio la Waislam. Kwa miaka kadhaa nchini Iraq, Wamarekani hawakujali kuunda jeshi la Wakurdi, lakini walitumia karibu dola bilioni 15 kuunda jeshi la serikali ya Waarabu, ambalo liliacha silaha zake karibu na Mosul. Baada ya kukamatwa kwa kiasi cha ajabu cha silaha za Marekani, risasi, usafiri - kila kitu ambacho Merika ilitoa kwa jeshi jipya la Iraqi ambayo iliunda na kwamba jeshi hili lilitelekezwa kwa aibu, likikimbia mara ya kwanza kuwasiliana na adui, IS ikawa yenye nguvu zaidi. jeshi la Iraq. Na hapa ni matokeo: ndege za Marekani, ambazo Obama alituma kusaidia watetezi wa Erbil, kuharibu mitambo ya Marekani (!) Artillery, wakati mmoja iliyotolewa kwa wapiganaji wa Iraqi, na kisha ikaanguka mikononi mwa IS.

Baada ya kuamua kupeleka ndege za Marekani nchini Iraq, Barack Obama aliweka kazi mbili: kwanza, kuwasaidia Yezidi wanaokufa katika milima ya Sinjar (hii inafanywa tayari, wakati wote helikopta hutoa maji na chakula huko), na pili, kuhakikisha usalama wa washauri wa kijeshi wa Marekani ambao wako Erbil chini ya "Peshmerga" ya Kikurdi. Kwa kweli, kazi hii ya pili bila shaka itaenda zaidi ya mfumo uliowekwa rasmi, kwa kweli, itakuwa muhimu kuchukua kazi ya kusaidia wapiganaji wa Kikurdi wanaomtetea Erbil. Wamarekani hawawezi kumudu kuwasalimisha washirika wao wa kweli nchini Iraq, Wakurdi.

Uturuki na Iran pia zina nia ya kuzuwia upanuzi wa wanamgambo wa Kiislamu. Kwa Tehran, kitovu cha kisiasa cha Ushia duniani, ni jambo lisilokubalika kabisa kuunganisha Ukhalifa wa Kisunni karibu na nchi yake. Kwa Ankara, suala la ungamo halijalishi, kwa sababu Waturuki, kama Wakurdi wengi, ni Wasunni, kama walivyo wafuasi wa kijihadi kutoka IS. Lakini ugomvi wa Sunni wa Sunni. Nchini Uturuki, Waislam wenye msimamo wa wastani, "wasio na dini" wako madarakani, na pia wanahitaji angalau sehemu kubwa ya wapuuzi wenye hasira katika upande mwingine wa mpaka na Iraq. Kwa kusudi, kitu kama "mhimili" wa Baghdad-Tehran-Ankara-Washington kinajitokeza, kwa kweli, kwa kiwango kidogo sana mahali na kwa wakati, na licha ya ukweli kwamba katika miji mikuu yote hii hata vidokezo vya ushirikiano vitakuwa vikali. wakanyimwa, na huko Irani wataendelea kulaani Amerika. Lakini tishio la upanuzi wa kimataifa huyo wa kigaidi, kuwepo kwa ambayo hivi karibuni ilikubaliwa kwa mara ya kwanza na Wizara ya Mambo ya Nje ya Urusi, ni kubwa sana - sasa tayari ni wazi kabisa.

Alikubali, lakini wakati huo huo ... Wakati huo huo, tunasoma kwenye tovuti ya Echo ya Moscow taarifa ya Maria Zakharova, Naibu Mkurugenzi wa Idara ya Habari na Vyombo vya Habari ya Wizara ya Nje ya Urusi. Na tunapata kutoridhika kufichika vibaya na ukweli kwamba Amerika "itampiga mtu bomu, ikipita sheria ya kimataifa ya kulinda raia wenzetu na kwa kisingizio cha tofauti za kidini." Kutoka kwa mtazamo wa lugha ya Kirusi - um ... "Preposition of diversity." Tayari wameandika angalau “kisingizio cha kuhifadhi utofauti,” lakini maana bado ingekuwa ya kipuuzi vile vile. Ni kana kwamba jeshi la anga linatumwa ili kuhakikisha uwepo wa imani tofauti nchini Iraq. Anatumwa kukandamiza mauaji ya halaiki ya jumuiya zote za kidini ambayo tayari yameanza. Lakini neno muhimu ni kuhusu g. Kwa hiyo, hivi karibuni, msomaji wa Kirusi anapewa kuelewa kwamba kwa kweli Amerika ni rahisi, kama siku zote, kutafuta fursa ya kupiga mtu bomu, kumtia mtu.

Kwa hiyo, hata katika mazingira ambayo Wizara yetu ya Mambo ya Nje yenyewe inatambua kuwepo kwa gaidi wa kimataifa, wakati ni wazi ni aina gani ya tishio litakalotokea, ikiwa ni pamoja na kwa Russia, katika tukio la maandamano ya ushindi wa Uislamu wa kijeshi duniani kote, upanuzi wa itikadi ya ukhalifa wa jihadi, sharti dhidi ya Marekani bado linavunjwa kwa hali ya hewa. ... Hata katika hali ambapo Moscow ina uhusiano bora na Irani, na Iraqi, na Uturuki - na wote wanapinga uvamizi wa washupavu wa Kiislamu - ambayo ni, wakati haja ya kukataa "ukhalifa" haiwezi kukataliwa kwa njia yoyote, wanadiplomasia wandugu hawawezi, vyema, hawawezi kukubaliana na wazo kwamba Amerika inaweza kuchukua jukumu lolote chanya hapa.

Na anaweza kuchukua jukumu kama hilo. Inahitajika kuokoa Wairaki - Waarabu na Wakurdi, Waislamu na Wakristo, Yezidis na Turkmens. Na si wao tu. Katika Caucasus na Tatarstan, bila shaka, kuna watu wengi, na sio Wahhabi tu, ambao walifurahiya kwa dhati habari kwamba ukhalifa uliundwa mahali fulani kwenye ardhi ya Waislamu. Ili kuokoa jamii ya Waislamu ulimwenguni kutokana na udanganyifu mbaya, kutoka kwa hali mbaya ya kiakili inayopotosha na kuutusi Uislamu, ili kuokoa ubinadamu kutokana na janga la karne ya 21. Na kama Wamarekani watasaidia kuharibu, kuwaangamiza wanyama wa IS bila kuwaeleza, kwa hivyo, angalau kwa kiasi fulani, watafidia uharibifu uliosababishwa na Iraqi - na kwa kweli kwa ulimwengu wote - kwa kuingilia kwao mwaka 2003, walipoachiliwa. shetani wa ushabiki wa kidini.

Kwa hiyo Yemen ilikuwa katika matatizo. Matokeo mabaya zaidi ya Majira ya Kuchipua kwa Waarabu yalikuja hapa miaka minne baadaye; ziliangukia Libya na Syria zamani na kuzigeuza nchi hizi kuwa aina fulani ya mashina ya damu. Sasa, inaonekana, umwagaji damu nchini Yemen utaanza kwa kweli, si kama ilivyokuwa mwanzoni mwa "chemchemi ya Kiarabu", wakati uasi ulipozuka dhidi ya Rais Ali Abdullah Saleh. "Mtu hodari" wa Yemen alishikilia kwa muda mrefu, bila kuachiliwa na shinikizo la "kaka mkubwa" - Saudi Arabia, wala Washington, ambayo ilitaka kuelekeza hali hiyo kulingana na hali ya Tunisia-Misri. Na ilipobidi aondoke bado, yule Mwarabu wa zamani (na mbali na Mwarabu pekee) mtanziko uliibuka kwa urefu kamili: ambayo ni bora - udikteta ambao ulinyonga uhuru, lakini kuhakikisha utulivu na utulivu, au mapinduzi, harufu ya uhuru. kuenea kwa nguvu zote zinazowezekana, kulia na kushoto, kutoka kwa vijana wa kisasa walioelimika, "kizazi cha Mtandao", hadi kwa wasiojua wa Kiislam, na wakati huo huo - machafuko yasiyoepukika na kuanguka kwa uchumi.

Ni vizuri kwa Yemen kwamba hakuna ugomvi wa kikabila, wakazi wote ni Waarabu. Kama watu wote wa nyanda za juu kila mahali, watu wanapenda uhuru na wanapenda vita, katika kila nyumba kuna bunduki. Lakini Mwenyezi Mungu hakutoa mafuta, achilia mbali majirani. Ama kuhusu dini, asilimia 60 hadi 70 ya wakazi milioni 26 wa nchi hiyo ni Wasunni, wengine wengi wao ni Mashia wa ushawishi maalum wa Zaidi. Wamepewa jina la mtu aliyeishi katika karne ya 8 A.D. kiongozi wa uasi dhidi ya Khalifa wa Kisunni. Wazeidi wanachukuliwa kuwa Mashia wenye msimamo wa wastani kuliko wale wanaotawala Iran na Iraq, na huko Yemen, uhusiano wao na Masunni haukufikia hatua ya ugomvi wa umwagaji damu. Lakini kila kitu kinakuja mwisho. Wakati Rais wa sasa Khadi, ambaye hakuwa na nia wala haiba ya mtangulizi wake, alipokuja kuchukua nafasi ya Saleh, baada ya mapambano ya ndani ya muda mrefu, serikali iliyumba waziwazi, mikwaruzano ya makundi ilifikia kiwango ambacho makundi yote ya watu yalionyesha wazi kutoridhika. Na kisha makabila ya mkoa wa kaskazini wa Saada, ambao walikuwa wakitafuta aina ya uhuru kwa miaka kadhaa, Zaidis kwa ungamo lao, Houthis (au Wahaussite) kwa majina, kwa niaba ya kiongozi wao aliyeuawa hivi karibuni Husi, walitoka. kwenye eneo la tukio.

Nyuma ya Houthis ni ngome kubwa ya Ushia duniani - Iran. Inavyoonekana, mamlaka ya Tehran huwafadhili na kuwapa silaha Wahouthi, wakiona ndani yao aina ya toleo la Yemeni la Hizbullah ya Lebanon, silaha katika mapambano dhidi ya mashujaa wa Kisunni wa ulimwengu wa Kiarabu (kati ya nchi 21 za Kiarabu, 20 zinatawaliwa na Sunni). . Mabaki ya utawala wa hapo awali uliotawaliwa na Wasunni wanafurahia kuungwa mkono na Saudi Arabia na Marekani.

Huku kukiwa na mkanganyiko na machafuko, Wahouthi walijisogeza haraka katikati mwa nchi na kumiliki mji mkuu wa Sana'a, na kuwafanya waangalizi wetu wengi kudai kwamba Amerika ilikuwa imepoteza Yemen. Hapana, si rahisi hivyo. Riyadh na Washington haziwezi kuipoteza Yemen, na sio tu kwa sababu wakati huo jimbo hili linaweza kuwa satelaiti ya Irani, kama Syria chini ya Bashar al-Assad. Kuna tishio lingine: marehemu Osama bin Laden aliweza kuunda, pamoja na Al-Qaeda huko Iraqi (sasa kundi hili limegeuka kuwa ISIS au IS, Dola ya Kiislamu), pia Al-Qaeda katika Peninsula ya Arabia (AQAP) . Lengo la shirika hili ni kuuangusha utawala wa kifalme wa Saudia, ambao bin Laden, yeye mwenyewe mzaliwa wa Saudi Arabia, aliuchukia kwa kila upenyo wa nafsi yake, akiutaja kuwa ni waovu na mbaya. Ilikuwa ni kwa ajili ya kuangamizwa kwake na kuundwa kwa dola ya Kiislamu kwenye Rasi ya Arabia ambapo AQAP iliundwa. Lakini hujuma na harakati za kigaidi za Waislamu nchini Saudi Arabia bado hazijatawazwa kwa mafanikio, na wanamgambo hao wamehamia nchi jirani ya Yemen. Watawala wa Yemen, washirika wa Saudia na Wamarekani, wakijaribu kuharibu ngome ya Waislamu nchini mwao, walikimbilia msaada wa Washington. Hakuna wanajeshi wa Kimarekani nchini Yemen, lakini ndege zisizo na rubani na ndege zisizo na rubani zinafaa, na kusababisha uharibifu mkubwa kwa warithi wa bin Laden.

Kwa hivyo, mamlaka ya Saudi Arabia, na pamoja nao mlinzi wao wa Washington, walijikuta kati ya moto mbili: Houthis wa Yemeni, Shiites, wafuasi wa Iran - na al-Qaeda, ingawa shirika la Sunni, lakini adui wa kifalme wa kifalme. Sasa, inaonekana, huko Riyadh na Washington wameamua kumshambulia adui wa karibu zaidi, wa moja kwa moja, Houthis, na kisha tu kuangamiza AQAP. Muungano wa mataifa ya Kiarabu umeundwa, na mashambulizi ya anga yameanza.

Lakini kuna kikosi cha tatu kinachofanya kazi Yemen. Kila mtu tayari amesahau kwamba robo ya karne iliyopita kulikuwa na Yemen mbili. Ya pili, kusini, na mji mkuu wake katika Aden, iliitwa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Watu wa Yemen. Ilikuwa jimbo pekee la Umaksi katika ulimwengu wa Kiarabu; viongozi wake walisoma katika Shule ya Juu ya Chama huko Moscow. Lakini ujamaa ulipoporomoka kila mahali, NDRY pia iliamuru kuishi muda mrefu. Miongo miwili iliyopita, baada ya vita vifupi, Yemen iliungana, lakini utengano ulibakia na sasa, katika mazingira ya machafuko na machafuko, umeinua kichwa chake tena. Kwa kweli, kila mtu hafikirii juu ya Umaksi, lakini roho ya kusini ni tofauti, mawazo na maadili ni tofauti na kaskazini. Na hapo uasi ukazuka.

Sio busara kutabiri nani atashinda. Labda sio vita vya wenyewe kwa wenyewe tu vinavyoanza, lakini "vita kwa wakala", kitendo cha kwanza cha makabiliano makubwa kati ya misingi miwili ya Kiislamu, Sunni na Shiite, ikiongozwa na Saudi Arabia na Iran, mtawalia. Lakini "usafi" wa picha hiyo unaharibiwa na kuonekana kwa ghafla kwa radicalism kali ya Kiislamu, ambayo iliunda Ukhalifa, ambayo haikubaliki kwa nguvu zote za Sunni na Shiite za eneo zima. Kila kitu kimechanganyikiwa na kuna damu kila mahali.

Echo ya blogu za Moscow, 12/17/2015

"Kwa ujumla, ISIS tayari ni jambo la pili," Putin alisema leo (iliyopigwa marufuku katika Shirikisho la Urusi) na kwa nini Urusi inahitaji kumpiga mtu katika nchi ya mbali ya Kiarabu. Unamaanisha nini kwanini? Ndio, kumwangamiza mnyama huyu wa kigaidi kabla hajatambaa kwetu. Na hapa wewe ni - jambo la pili. Kwa nini basi tunapigana? Nini kuu? Malori ya mafuta, ndivyo - rais alituelezea.

Hii hapa tafsiri yake ya matukio baada ya uingiliaji kati wa Marekani nchini Iraq: “Mambo yanayohusiana na biashara ya mafuta yamejitokeza. Na hali hii imekuwa ikiendelea kwa miaka. Baada ya yote, biashara imeundwa huko, magendo kwa kiwango kikubwa cha viwanda. Kisha, nguvu ya kijeshi inahitajika kulinda magendo na usafirishaji haramu huu. Ni vizuri sana kutumia kipengele cha Kiislamu, kuvutia "kulisha kwa mizinga" huko chini ya kauli mbiu za Kiislamu, ambazo kwa kweli zinacheza mchezo unaohusiana na masilahi ya kiuchumi."

Kila kitu kuhusu biashara ya mafuta na magendo ni sahihi kabisa. Nilipokuwa Kurdistan ya Iraki katika mkesha wa uingiliaji kati wa Marekani, kila mtu aliniambia kuhusu hilo. Hakika, kulikuwa na biashara rasmi, halali ya mafuta, ambayo iliuzwa kwa serikali ya Uturuki na mamlaka ya Kurdistan ya Iraqi, na magendo kwa kiwango kikubwa. Haya yote yanaendelea hadi leo, Putin ni sawa kabisa, lakini mafuta haya yanatolewa kwa usahihi katika Kurdistan ya Iraqi (sehemu inayojitegemea, inayojitegemea ya Jamhuri ya Iraqi), ambapo ugaidi wa kimataifa wa Kiislamu haupo na ambapo ISIS haijawahi kuwepo. Baadhi ya meli zinazosafirisha bidhaa za magendo hadi Uturuki (lakini hasa si kwa serikali, lakini kwa makampuni binafsi) haziendi moja kwa moja, lakini kupitia eneo la Iraqi, ambalo linabaki mikononi mwa Waarabu, i.e. serikali kuu ya Baghdad, ambayo inajulikana kuchezewa na Mashia, maadui wakubwa wa ISIS. Na katika eneo hili itakuwa mbaya kwa wale ambao watajaribu kupiga kelele kuhusu Uislamu katika tafsiri yake ya Kisunni; mpiganaji wa ISIS hataishi siku moja hapa.

Na ISIS ilianzia sehemu ya Waarabu ya Iraq, na hivi ndivyo: baada ya uvamizi wa Marekani, kundi la ndani la Wasunni la Kiislamu la Tawfiq wal Jihad lilijiunga na al-Qaeda mnamo Oktoba 2004, likiwaajiri wafanyakazi wa kujitolea wa Kiarabu (wanajihadi wa Sunni) kupigana na wavamizi. Kundi lililoitwa Al-Qaeda nchini Iraq liliundwa, ambalo wapiganaji wake katika miaka iliyofuata waliwaua askari wa Marekani (katika mamia) na Waarabu, Waislamu wa Shiite (katika makumi ya maelfu). Na mnamo Oktoba 15, 2006, genge hili, likiongozwa na kiongozi mpya al-Baghdadi, lilijitangaza "Dola ya Kiislamu"; basi jina ISIS likatokea, kisha kwa urahisi IS na hatimaye "Ukhalifa". Haya yote yalifanyika katikati mwa Iraq, sehemu yake ya Wasunni wa Kiarabu, ambapo karibu hakuna mafuta. Na wakati ISIS ilipohamia Syria chini ya Uislamu, kauli mbiu za kijihadi (mafuta hayakuwa na uhusiano wowote nayo, itikadi ya kigaidi ya bin Laden iliundwa karibu miaka thelathini iliyopita huko Afghanistan, ambayo haina mafuta, na iliongoza matawi yote ya al-Qaeda), katika sana Kwa kweli, mashamba ya mafuta yalikamatwa na magendo ya mafuta ndani ya Uturuki ilianza. Lakini ilianza lini? Baada ya yote, Raqqa, mji wa Syria ambao ulikuja kuwa mji mkuu wa kweli wa Ukhalifa, ulitekwa tena na ISIS kutoka kwa kundi hasimu la Kiislam Jabhat al-Nusra mnamo Januari 2014, na baada ya hapo, kutoka kwa mikoa inayozalisha mafuta ya Syria, ISIS iliweza. kuzuia mauzo hayo "kwa kiasi kikubwa, kwa kiwango cha viwanda", ambayo Putin alizungumzia. Ilikuwa ni miaka kadhaa tangu kuundwa kwa kundi hilo la kigaidi, na wakati wa kuundwa kwake haikuweza hata kusema kuhusu "kulinda magendo na usafirishaji haramu". Kwa ujumla, usafirishaji wa mafuta na mafuta ya magendo kutoka Syria hadi Uturuki sio muhimu kama inavyoonekana. Wajasiriamali binafsi wanapendezwa na hili, na hali ya Kituruki ilifanya vizuri bila hiyo, kununua mafuta kutoka nchi za Ghuba kwa njia ya kawaida ya kisheria.

Thesis kwamba ISIS ni jambo la pili, na jambo zima katika magendo ya mafuta, inaonekana, iligunduliwa na washauri wa rais na kuwasilishwa kama ugunduzi muhimu zaidi: hii ndiyo jambo zima linageuka kuwa. Bila shaka, itakuwa vizuri kuongeza wasomi wa kifedha na kisiasa wa Marekani hapa, lakini hakika haitafanya kazi. Na kilichotokea kinaweza tu kuwashawishi watu wasiojua mambo ya Mashariki ya Kati. Ni kweli, ni wengi mno, lakini hata hivyo haikuwa thamani ya kuteleza jambo kama hilo kwa rais. Je, ana washauri wa aina gani, wataalamu wa Mashariki? Na hapo awali kulikuwa na vitu kama hivyo. Unakumbuka mahojiano na Putin na Larry King, nyota wa televisheni wa Marekani, mwaka 2000? Kisha, akijibu swali kuhusu sababu za matukio ya Chechnya, Putin alisema kwamba mamluki “walijaribu kuwashawishi wakazi wa eneo hilo wapate toleo la Uislamu la Sunni. Na wananchi wetu wanaoishi katika Caucasus wengi wao ni Washia. Nakumbuka karibu nianguke kwenye kiti changu. Wachechni wanaohusika ni Wasunni kabisa (wengi wanafuata Usufi, lakini sio Mashia), na Avars, Lezgins, Waazabajani ni wa Mashia.

Bila shaka, rais hawezi na hapaswi kujua chochote kuhusu Sunni na Shia. Kwa hili, kuna wataalamu ambao watakuambia. Wakati mdahalo ukiendelea kati ya wagombea 16 wa chama cha Republican kuwania kiti cha urais wa Marekani, mgombea anayeongoza Donald Trump amenaswa bila kujua tofauti kati ya Hamas na Hezbollah. Hebu fikiria! Akizungumzia hili, mwandishi mmoja wa habari wa Marekani aliandika: "Ndiyo, ukiwatikisa wagombea hawa kumi na sita, inatokea kwamba baadhi yao hawajui tofauti kati ya Sunni, Shiites na kangaroo." Lakini ni nini Amerika kuchukua kutoka kwake ... Na hapa kuna nguvu kubwa, ambayo imeongezeka miaka elfu baadaye, hatimaye, kutoka kwa magoti yake - na washauri vile!

Novaya Gazeta, 11/14/2011

Tunaendeleza mabishano karibu na nyenzo za Dmitry Bykov "Tauni na Tauni"

I - Mirsky Georgy Ilyich, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, ilichapishwa katika Novaya Gazeta, na alizungumza na Dm. Bykov katika mpango "Uchoraji wa Mafuta". Sehemu kubwa ya maisha yangu marefu niliitumia chini ya utawala wa Sovieti, na nina jambo la kusema.

Ninathamini sana na kumheshimu Bykov, lakini msimamo wa Epstein uko karibu nami, na hii ndio sababu.

Bykov, inaonekana kwangu, inachanganya mambo mawili tofauti: shauku, imani ya watu, ambayo inahusishwa na kiwango kikubwa cha mafanikio ya zama za Soviet, na kiini cha matukio, ikiwa ni pamoja na nia zote mbili za waundaji wa mafanikio haya. matokeo yao. Inageuka, kwa kweli, kiwango kikubwa cha matukio, ushujaa unaofikia kiwango cha ushupavu - lakini hii ni tabia ya tawala zote za kiimla. Angalia jarida la Hitlerite Ujerumani - ni nini kilichochea nyuso za vijana, ni upendo gani kwa Fuhrer, ni kujitolea gani kwa "wazo kubwa", ni shauku gani! Na ujasiri katika vita, kujitolea - bila tumaini hata kidogo, vijana huko Berlin walipiga mizinga ya Soviet. Au kumbuka makada wa Kichina wa "Cultural Revolution", mamilioni ya hungweipings na vitabu vyekundu vya Mwenyekiti Mao - kiwango gani!

Ninaona pingamizi: inawezekana kulinganisha wazo kuu la ujamaa, kujenga ufalme wa haki kwa kiwango cha kimataifa, mpango huu wa ulimwengu wa kibinadamu wa titanic, kulingana na mawazo ya watu bora zaidi, wenye akili bora zaidi ya wanadamu, ambao wana aliwaita watu kwa mustakabali mzuri kwa karne nyingi - na nadharia finyu, ndogo, ya kiitikadi kabisa na ya nadharia ya kikabila ya Nazism?

Ninakubali, ikiwa tunazungumza juu ya itikadi - haiwezekani, lakini katika maoni ya Bykov na Epstein hatuzungumzii juu yake.

Kwa tofauti zote za yaliyomo na upeo wa misingi ya kiitikadi ya Stalinism na Hitlerism, kulikuwa na jambo moja sawa: kipaumbele kamili cha nguvu juu ya mtu binafsi, na nguvu ilifichwa kama "watu wanaofanya kazi" au "taifa" ( moja ya kauli mbiu za Hitler zilisomeka: "Wewe si kitu, watu wako ni kila kitu!", Kwa kweli jambo lile lile lilihubiriwa nasi). Uundaji wa aina fulani ya mtu anayekataa dhana kama vile uhuru wa mawazo na hotuba, haki za mtu binafsi, demokrasia, wingi wa maoni, n.k., kama kitu cha asili katika wanyonge wa ubepari, wasomi wajinga na waliberali. Mtu anayeamini ukweli mmoja unaosemwa na kiongozi mkuu na amekuwa sifa ya chama kimoja. Kwa maneno mengine, malezi ya mtu wa kiimla. Rangi ya bendera ni ya sekondari hapa, Hitler aliwahi kusema: "Mwanademokrasia wa kijamii hawezi kamwe kufanya Nazi nzuri, lakini kikomunisti hawezi kamwe kuifanya."

Mimi si mmoja wa wale wanaoamini kwamba katika nyakati za Soviet kulikuwa na uovu tu na watu wote walikuwa watumwa. Pia ninakumbuka macho ya shauku ya vijana wa kujitolea walioenda kwenye miradi mikubwa ya ujenzi au mbele, na uzalendo wa dhati na kujitolea, na mengi zaidi. Niko tayari kukubali kwamba katika mahusiano ya watu wengine walikuwa wema wakati huo kuliko sasa. Kwa kweli, kulikuwa na hisia ya kuwa mali ya kitu cha kawaida, moja, kwa kikundi kikubwa, kana kwamba, kwa familia moja kubwa, na wazo la "sisi" lilikuwa la maana kubwa zaidi kuliko ilivyo sasa. Kwa ujumla, mfumo wa Stalinist uliegemea juu ya nguzo tatu: shauku ya baadhi (hasa vijana wa mijini na makada wa chama "waliojitolea"), hofu ya wengine na passivity ya wengine (wa mwisho walikuwa wengi). Ni wakati wa kutupa hadithi ya upendo maarufu kwa Stalin. Katika kilele cha vita, nilipokuwa na umri wa miaka 16 na nilifanya kazi kama mtambazaji wa mitandao ya joto, nilishtuka kusikia jinsi, katika mazungumzo na kikundi cha wafanyikazi, yule mchomeaji alimfunika Stalin kwa matusi, na kila mtu akaichukua. kwa nafasi. Hawa walikuwa wakulima wa zamani ambao maisha yao yalilemazwa na ujumuishaji wa Stalin - wangewezaje kumpenda kiongozi huyo? Na kwa miaka yote mitano ambayo nilikuwa "darasa la wafanyikazi", sijawahi kusikia neno zuri la kufanya kazi juu ya nguvu ya Soviet kutoka kwa mfanyakazi mmoja.

Kulikuwa na utaifa, bila shaka, hapakuwa na kitu sawa na chuki dhidi ya watu wa taifa tofauti tunaloliona sasa. Kabla ya vita, hakukuwa na chuki kwa Wajerumani na Wajapani, tu kwa mafashisti na "samurai". Lakini hapa kuna kitu kingine: katika idara ya taasisi ya kitaaluma, ambapo nilikuwa mkuu (hii tayari ni miaka ya 70), Bolshevik Hakobyan wa zamani, asili ya Karabakh, alifanya kazi, na kila mwaka, baada ya kurudi kutoka likizo, aliniambia. siri jinsi viongozi wa Azeri walivyokuwa wakiwakandamiza Waarmenia ... Na chuki dhidi ya Wayahudi haikuwa kidogo, lakini zaidi ya sasa, nakumbuka kile watu wengi walisema mwanzoni mwa 1953, wakati "Plot ya Madaktari" ilianza. Na pamoja na umoja na hisia ya "familia moja" - kukashifu, snitches. Siku zote nilijua kuwa ikiwa watu kadhaa wanazungumza, unaweza kuwa na uhakika kwamba mmoja wao atakutumia "gari" ikiwa atasikia kitu kisichofaa.

Na labda mbaya zaidi, uwongo wa ajabu, unaoenea kila mahali.

Wakati mwingine niliulizwa na wanafunzi nilipokuwa nikifundisha huko Amerika: ni kweli kwamba haijawahi kuwa na mfumo wa damu katika historia kuliko ule wa Soviet? Nikasema: "Hapana, kulikuwa na damu zaidi, lakini hapakuwa na wadanganyifu zaidi."

Wakuu walisema uwongo kwa watu kila wakati na katika kila kitu, siku hadi siku na mwaka hadi mwaka, na kila mtu alijua hii, na waliishi hivyo. Haya yote yaliharibu roho za watu jinsi gani, na kusababisha udhalilishaji wa jamii! Kwa sababu hii pekee, siwezi kukubaliana na Dm. Bykov kwenye "kiwango" cha mfumo wa Soviet. Kila siku fikiria mara mbili, woga wa kusema neno la ziada, wajibu wa kuzungumza hadharani maisha yako yote yale usiyoamini hata kidogo, na unajua kwamba watu unaowahutubia hawaamini pia; marekebisho ya kawaida ya woga kwa maisha kama haya ("unaweza kufanya nini, ndivyo ilivyo, ndivyo itakuwa") - je, yote haya yanahusiana na wazo la kiwango kikubwa, mradi mkubwa? Mradi huu haukusababisha wapinzani na watu mashujaa - kinyume chake, haukuwaruhusu kudhihirisha. Simaanishi hata kipindi cha Stalinist, basi hakuwezi kuwa na swali la hii. Lakini hata katika enzi ya baada ya Stalin, nilijua watu wengi wajanja na wenye heshima ambao waliharibu talanta zao, ambao wakawa wafuasi wasio na maana; wachache tu, kama vile walioorodheshwa na Bykov, waliweza, kwa shukrani kwa nguvu zao za kipekee za tabia, kushinda ulinganifu wa jumla na woga wa kuwa "kunguru weupe."

Wasomi wa kushoto daima wamevutiwa na kila kitu cha kupinga ubepari, kupambana na ubepari, kishujaa, na kukataa kawaida. Kwa hiyo, kati ya wasomi wa Ulaya Magharibi katika miaka ya 30 ya karne iliyopita, kulikuwa na wengi ambao walidanganywa na "nia za knightly" ambazo zilisikika katika rufaa ya fascist, na hata zaidi ya wale waliojiunga na wakomunisti. Sartre, akiwa amekatishwa tamaa na Stalinism, alianza kutegemea Maoism. Katika vyombo vya habari vya Kiingereza katikati ya miaka ya 50. aliandika kwamba, licha ya mambo yote yasiyopendeza ya Wachina "Great Leap Forward," Maoism bado inasalia kuwa mbadala pekee kwa ustaarabu wa Magharibi unaodhalilisha. Ilikuwa ni sawa na Dm. Bykov, akitamani "wadogo", kwa mradi mkubwa unaodaiwa kutoa nishati kubwa, akimwita mtu "kuinuka na kwenda kwenye siku zijazo nzuri." Kwa kudharau umuhimu na udogo wa maisha ya kisasa, mwandishi huanguka kwenye mtego na ndani yake, yeye mwenyewe, bila shaka, bila kutaka, anaweza kuwavutia wapenzi wake wengi.

Urusi

Georgy Ilyich Mirsky(alizaliwa Mei 27 , Moscow) - Mwanasayansi wa kisiasa wa Urusi, mtafiti mkuu mwenzake, daktari wa sayansi ya kihistoria.

Vijana

Georgy Mirsky kuhusu Urusi na Magharibi

Sitakubaliana kamwe na wale wanaohubiri kwamba Warusi ni watu maalum kabisa, ambao sheria za maendeleo ya ulimwengu, uzoefu wa watu wengine, zilizojaribiwa kwa karne nyingi, sio amri. Tutakaa bila mishahara, tutakufa kwa njaa, tutakata na kurushiana risasi kila siku - lakini hatutasongwa kwenye kinamasi cha ubepari, tutakataa maadili ya demokrasia ya Magharibi ambayo hayaendani na roho zetu, tutakuwa. tunajivunia hali yetu ya kiroho isiyoweza kulinganishwa, upatanishi, umoja, tutaenda kutafuta wazo lingine la ulimwengu. Nina hakika kwamba hii ni njia ya kwenda popote. Kwa maana hii, naweza kuzingatiwa Magharibi, ingawa sina chuki na Mashariki, na mimi ni mtu wa mashariki hata kwa elimu yangu.

Mijadala

• Asia na Afrika ni mabara katika mwendo. M., 1963 (pamoja na L. V. Stepanov).
• Jeshi na siasa katika Asia na Afrika. M., 1970.
• Ulimwengu wa tatu: jamii, nguvu, jeshi. M.. 1976.
• Kuibuka kwa Asia ya Kati, katika Historia ya Sasa, 1992.
• "Mwisho wa Historia na Ulimwengu wa Tatu", nchini Urusi na Ulimwengu wa Tatu katika Enzi ya Baada ya Soviet, Vyombo vya Habari vya Chuo Kikuu cha Florida, 1994.
• "Ulimwengu wa Tatu na Utatuzi wa Migogoro", katika Usalama wa Ushirika: Kupunguza Vita vya Kidunia vya Tatu, Vyombo vya Habari vya Chuo Kikuu cha Syracuse, 1995.
• "Kwenye Magofu ya Dola," Greenwood Publishing Group, Westport, 1997.
• Maisha katika zama tatu. M., 2001.

Vidokezo (hariri)

Viungo

Kategoria:

• Haiba kwa alfabeti
• Wanasayansi kwa alfabeti
• Alizaliwa Mei 27
• Mzaliwa wa 1926
• Madaktari wa Sayansi ya Historia
• Mzaliwa wa Moscow
• Wanasayansi wa kisiasa wa Urusi
• Kitivo cha HSE
• Wafanyakazi wa IMEMO

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Mirsky, Georgy Ilyich" ni nini katika kamusi zingine:

Georgy Ilyich Mirsky (amezaliwa Mei 27, 1926, Moscow) - mwanasayansi wa kisiasa wa Urusi, mtafiti mkuu katika Taasisi ya Uchumi wa Dunia na Mahusiano ya Kimataifa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, Daktari wa Yaliyomo ya Sayansi ya Kihistoria 1 Vijana 2 Elimu ... Wikipedia