Muhtasari: Michezo ya kisaikolojia. Tiba ya sanaa - ni nini? Tiba ya sanaa - kuchora, modeli, ujenzi, ukumbi wa michezo wa bandia, maonyesho ya muziki na michezo.

Wazazi wengi wana hisia zinazopingana kuhusu majira ya joto. Kwa upande mmoja, mama na baba wamefunguliwa: hatimaye, hakutakuwa na haja ya kuamsha mtoto kwa chekechea au shule kila asubuhi! Hakutakuwa na haja ya kuteseka na kazi ya nyumbani, kushona mavazi ya carnival kwa likizo na kuoka mikate kwa darasa zima!

Lakini, kwa upande mwingine, mtoto atazunguka ghorofa au katika nchi siku nzima. Jinsi ya kumweka busy?

Tutakuambia kuhusu michezo ya "uchawi". Uchawi wao upo katika ukweli kwamba wao sio tu kumfurahisha mtoto, lakini pia wana athari ya kisaikolojia ya manufaa kwake. Na pia tutajaribu kuwasaidia wazazi kuona katika udongo wa kawaida, rangi, karatasi, mbao na mengine - mambo ya kawaida ambayo mtoto anaona - yasiyo ya kawaida!

Tiba ya sanaa - ni nini?

Unafikiria nini, wanasaikolojia wanaanza kusoma na watoto wa umri gani? Na umri wa miaka miwili! Ni vigumu kuamini kwamba watoto hawa tayari wana matatizo yoyote. Walakini, wapo na lazima ufanye kazi na mtoto. Lakini vipi ikiwa bado anazungumza vibaya?

Na hapa tiba ya sanaa inakuja kuwaokoa - kuchora, modeli, ujenzi, ukumbi wa michezo (pamoja na onyesho la bandia), maonyesho ya muziki na michezo.

Tiba ya sanaa ina historia ndefu. Mwanafikra wa Ufaransa wa karne ya 18 Jean-Jacques Rousseau anachukuliwa kuwa "mungu" wake. Alibainisha kwa usahihi kwamba ili kuelewa mtoto, mtu lazima aangalie mchezo wake.

Walakini, mchezo kama njia ya matibabu ya kisaikolojia ilianza kutumika tu katika miaka ya 20 ya karne ya XIX - wanasaikolojia Melanie Klein na Anna Freud, binti ya Sigmund Freud. Kuchunguza michezo ya watoto na kuchambua michoro, waliona kuwa katika mchezo mtoto sio tu anaonyesha hisia zake. Mchezo uligeuka kuwa moja ya aina za matibabu ya kibinafsi, kwa msaada ambao mtoto anaweza kuzaliana, kwa mfano, aina fulani ya hali ya migogoro, na ni katika mchezo kwamba anaweza kupata njia ya "kuguswa" kwake.

Katika miaka ya 30 ya karne iliyopita, mwanasaikolojia Frederick Allen alipanua kwa kiasi kikubwa uwezekano wa tiba ya sanaa. Katika utafiti wake, alisisitiza sio tu uhusiano wa kuaminiana na joto kati ya mtaalamu na mtoto, lakini pia haja ya kumtendea mtoto kama mtu. Tiba yake inaitwa "tiba ya uhusiano".

Baadaye, Allen alipata wafuasi wengi. Mwishoni mwa miaka ya arobaini, Virginia Exline alianzisha mfumo wa kinachojulikana kama "saikolojia ya kucheza isiyo ya mwongozo", wakati mtoto anajielezea mwenyewe na hisia zake kwa kiwango cha juu katika mchezo na "uvamizi" mdogo wa ulimwengu wa mwanasaikolojia.

Leo, mrithi wa Frederick Allen ni Violet Oaklander, Daktari wa Saikolojia, ambaye kitabu chake "Windows into the World of the Child" ni maarufu sio tu kati ya wataalamu, lakini pia kati ya wazazi ambao wanataka kuelewa watoto wao vizuri na kuwasaidia kutatua matatizo fulani.

Akizungumza juu ya historia ya tiba ya sanaa, haiwezekani kutaja David Levy, ambaye aliendeleza mawazo ya "psychotherapy ya majibu" - tiba ya kucheza kwa watoto ambao wamepata hali ya kiwewe. Katika tiba ya mchezo wa D. Levy, mtoto huzalisha tena hali ya kiwewe na kudhibiti mchezo, "kusonga" kutoka kwa jukumu la mwathirika hadi jukumu amilifu.

Wanasaikolojia wa Kirusi pia hutumia tiba ya sanaa na kuendeleza mbinu za awali. Kwa mfano, wanasaikolojia wa watoto Irina Medvedeva na Tatiana Shishova kutibu neuroses ya utoto kwa msaada wa ... ukumbi wa michezo wa puppet! Tunapendekeza sana kwa akina mama na baba kazi zao maarufu zilizoandikwa kwa uzuri - "Kitabu kwa Wazazi Wagumu" na "Kunguru Weupe Wenye Rangi Nyingi".

Hata hivyo, wanasaikolojia wengi wa watoto - wale wanaofanya kazi katika kindergartens, vituo vya maendeleo ya akili, hospitali - kuja na michezo, mazoezi, mbinu ambazo bado hazijajulikana sana. Na inapendeza. Ni vyema kwamba maendeleo ya kiakili na afya ya watoto iwe chini ya usimamizi wa wataalamu wanaopenda kile wanachofanya.

Lakini hata mama na baba wenyewe, babu na babu wana uwezo kabisa wa kukuza mtoto wao! Na majira ya joto ni fursa nzuri kwa hili!

Tutaunda ndege wenyewe, tutaruka juu ya misitu ...

Umewahi kujiuliza mtoto anacheza nini? Kwa nini, kwa mfano, mtoto huokoa kifalme kutoka kwa utumwa wa monster siku baada ya siku na hajali mtunzi mpya, na binti ghafla alianza "kuadhibu" mbwa wa toy kila siku? Kucheza humwezesha mtoto kutokeza mizozo isiyo na fahamu na hivyo kupunguza mkazo wa kihisia. Na hii, kama ilivyotajwa hapo awali, ni matibabu ya kibinafsi kwa shida ya neva, inapunguza tabia ya fujo, inapunguza wasiwasi. Kwa kuongezea, huleta utulivu kwa mtoto aliye na magonjwa ya kisaikolojia - pumu ya bronchial, neurodermatitis, kidonda cha peptic, maumivu ya kichwa.

Tiba ya sanaa pia ni nzuri kwa sababu "nyenzo" zote muhimu ziko kwenye vidole vyako! Mara chache katika nyumba ambapo kuna mtoto, huwezi kuona dollhouse na vyombo vya toy, seti ya kucheza "daktari", kila aina ya wanyama plush, magari na dolls. Kilichobaki ni kuanza kucheza na mtoto wako!

Tutakujulisha kwa michezo ambayo unaweza kucheza na watoto kwenye uwanja wa michezo katika ua wa jiji au msitu, kwenye ukingo wa mto au katika jumba la majira ya joto, wakati watoto kadhaa wa jirani wanacheza pamoja.

Mchezo wa kwanza unaitwa "Ni mimi. Nijue!"

Tazama jinsi watoto wadogo wanavyocheza kwenye ukingo wa mto siku ya joto ya majira ya joto: wanapiga kelele, kucheka, kumwaga maji, kukimbia baada ya kila mmoja. Lakini inapofika wakati wa kuondoka kwa chakula cha mchana, watoto tayari wamefurahi sana, ni vigumu kwao kuacha. Na yote yanaisha kwa huzuni. Akina mama wenye hasira hupeleka kampuni hiyo yenye furaha nyumbani kwa mayowe na machozi.

Jinsi si kuepuka hili? Pata usikivu wa watoto kwa kuwafanya wakutane karibu na mtu mzima mmoja kuchukua jukumu la mwezeshaji. Waalike watoto wakae chini kwani inawafaa, waambie kwamba sasa anayetaka kwanza ataondoka, akae chini na kuwapa kisogo wengine. Na kila mtu kwa upande wake anapaswa kuja, kumpiga kwa upole kwenye bega (hakikisha kusisitiza kwamba usipaswi kushinikiza, usimpige, lakini umpige kwa upole!) Na sema: "Ni mimi! Nijue!" Na mtoto atajwe kwa jina la aliyemgusa. Ikiwa mtoto ni mdogo sana au watoto katika kikundi bado hawajafahamiana, mtu mzima anaweza kusaidia kwa kutaja kila mtu anayehusika katika mchezo. Inastahili kuwa kila mtoto awe katika nafasi ya "kubahatisha".

Licha ya unyenyekevu unaoonekana wa mchezo huu, ni muhimu sana kwa kupunguza matatizo na uchokozi kwa watoto, kwa kuendeleza uelewa - uwezo wa huruma, huruma na mtu mwingine. Hukuza uchezaji na mtazamo wa kugusa, yaani, utambuzi, utambuzi wa ulimwengu unaozunguka kupitia mguso, hisia. Na bila shaka, hujenga hali ya kirafiki, yenye utulivu katika kundi la watoto!

Mchezo mwingine ambao tunataka kukutambulisha nao unaitwa "Kite".

Kwenda kwa matembezi na mtoto wake wa kiume au wa kike, mama yeyote anatarajia kuwa matembezi hayo yatafanikiwa - wala mtoto wake hatakasirika, na hakuna mtu atakayekasirika naye. Hata hivyo, migogoro katika kikundi cha watoto sio kawaida. Na hii inaeleweka kabisa: mtoto mmoja ni hyperactive, mwingine ni aibu, utulivu. Wa tatu anaogopa kila kitu na mara kwa mara hujificha nyuma ya mama yake. Jinsi ya kuunganisha watoto kama hao tofauti? Mchezo "Kite" ni moja ya njia.

"Kite" katika mchezo lazima iwe mtu mzima. Wazazi wanasimama kwenye uwanja wa michezo, na kuku wao hukimbia karibu nao. Mzazi wa "kite" amejificha. Mara tu anapoonekana bila kutarajia, wazazi haraka huficha watoto nyuma ya migongo yao, na wote kwa pamoja huanza "kufukuza kite" mbali, kumzuia kuruka hadi mtoto - kupiga miguu yake, kupiga kelele, akipunga mikono yake.

Mchezo huu, kwa upande mmoja, huimarisha mawasiliano ya kihisia ya watoto na wazazi wao, kwa upande mwingine, husaidia mtoto kukabiliana na hofu.

Ikiwa kuna watoto wengi wanaofanya kazi sana katika kikundi, mchezo unaweza kubadilishwa kidogo: wakati "kite" inaonekana, watoto wanapaswa kujificha haraka katika "nyumba" - katika makao yoyote - na kukaa kimya hadi "kite". " huruka mbali. Katika aina hii ya uchezaji, michakato ya msisimko na kizuizi hurekebishwa.

Michezo miwili inayofuata ni nzuri kwa hali mbaya ya hewa, wakati mvua inanyesha nje na marafiki wamekuja kwa mwana au binti yako. Hapa ndipo vitu vya kuchezea vinakuja vyema! Wape, kwa mfano, mchezo "Bunny".

Kwa ajili yake unahitaji kitambaa kidogo cha meza au kitambaa na bunny ya toy! Simama na watoto wadogo, ukiweka toy kwenye kitambaa na uishike kando. Anza kutikisa kitambaa kwa upole, ukisema:

Sungura, sungura amelala usingizi mzito
Na hatatuambia tupige kelele! Shhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!
Kisha uharakishe harakati kwa maneno:
Bunny hufungua macho yake
Anakimbia kwa karoti!

Swing taulo zaidi na zaidi ili sungura "kupiga" juu yake:

Alikutana na mbwa mwitu msituni,
Na anakimbia mbwa mwitu!
Tunahitaji kusaidia bunny!
Hatua kwa hatua punguza mwendo, watoto wanasema:
Tulia, sungura!
Nenda kitandani na ulale!

Baada ya maneno haya, harakati zinakuwa laini, na kisha simama, na unazungumza kwa sauti na watoto kwa utulivu, kwa utulivu iwezekanavyo:

Sungura amelala fofofo
Na hatatuambia tupige kelele!
Shhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh! Kimya!

Inaweza kuonekana kuwa mchezo huu ni mgumu? Waliachana na bunny, wakasoma wimbo wa busara ... Lakini vitendo hivi rahisi vitaleta faida nyingi kwa mtu mdogo! Katika mchezo huu, uratibu wa harakati huendelea, mtoto hupata ujuzi wa kuingiliana na watoto wengine, uwezo wa kudhibiti mwili wake na ... huruma.

Jina la mchezo "Tafuta Rafiki" linajieleza yenyewe. Bila shaka, kusitawisha utu wa mtoto ni muhimu sana. Lakini ni muhimu vile vile kukuza ustadi wa mawasiliano, au, kwa urahisi zaidi, kumfundisha mtoto kuwa marafiki.

Kwa mchezo "Tafuta rafiki" utahitaji toys paired - kwa mfano, teddy bears mbili, mbwa wawili, bunnies mbili. Kwa kuwa mchezo umekusudiwa kwa nafasi iliyofungwa, unaweza kuwasha muziki na kusema kwamba sasa wanyama watacheza, lakini wanachosha kucheza peke yao. Na kazi ya wavulana ni kupata jozi kwa vinyago vyao! Watoto wanatafuta "rafiki" kwa mnyama wao mdogo, na wanapokutana, wanaanza kucheza pamoja.

Kwa watoto wadogo sana, unaweza kukata "medali" na picha ya wanyama kutoka kwenye karatasi, na hutegemea medali hiyo kwenye kifua kwa kila mtoto.

Michezo ambayo tulizungumza imekusudiwa watoto kutoka miaka 3 hadi 6-7. Wao ni rahisi katika utekelezaji, hauhitaji chumba maalum au vifaa maalum vya kucheza. Lakini hii ni kweli michezo ya kichawi kwa afya ya akili ya mtoto wako!

Watoto hupaka jua.

Umezingatia, wazazi wapendwa, ni mara ngapi watoto huchota jua? Kulikuwa na hata shindano la kimataifa lililoitwa Children Paint the Sun! Jua katika kuchora kwa mtoto ni kwa kiasi fulani kiashiria cha amani yake ya akili, afya yake ya akili. Jua ni ishara ya nguvu kuu na ulinzi, mamlaka kuu. Imegunduliwa kwa muda mrefu: watoto, ambao roho zao zina ugomvi, chagua nyeusi kwa kuchora.

Hakuna watoto ambao hawatapenda kuchora. Kuna watoto ambao wameacha kupenda rangi. Mara nyingi sana unaweza kusikia malalamiko ya wazazi: katika bustani au shule, mtoto huchota, lakini nyumbani - si kwa yoyote! Kwa nini hii inatokea? Mara nyingi sana wazazi wenyewe wanalaumiwa. Wanaweza kukaa mtoto mbele ya karatasi na kuondoka, kusahau kwamba mtoto hawana haja ya mtazamaji, lakini mtu mwenye huruma. Baada ya yote, watoto huchora kile ambacho ni muhimu kwao. Na mama na baba wengine huenda kwa ukali mwingine, karibu kuanza kuongoza mkono wa mtoto kwenye karatasi, kuchora kile wanachotaka, na si mtoto wao au binti. Kwa nini basi kushangaa kwamba watoto hawataki kusikia kuhusu kuchora tena!

Kuna sababu nyingine kwa nini huwezi kumshawishi mtoto kuchukua rangi au penseli. Hii ni nyenzo mbaya ya uchoraji. Inaweza kuonekana kuwa penseli ni penseli. Mtu mzima huyu hataona tofauti kati ya penseli mbili za njano. Na kwa sababu fulani mtoto wa miaka mitatu au minne atachagua mmoja wao tu. Kwa kanuni, bila shaka, "laini" - kutoka kwa penseli laini, kwanza kabisa, vidole havichoka! Baada ya yote, si lazima kushinikiza uongozi kwa nguvu ili kupata mstari mkali, lakini kwa penseli ngumu - mateso moja!

Watoto wenye umri wa miaka 2 - 5 huvutia kwenye uchoraji wa "ukuta". Lakini wazazi, kama sheria, sio mashabiki wa aina hii ya sanaa! Hoja yao kuu ni Ukuta ulioharibiwa. Lakini hapa kuna shida! Mtoto haelewi hii hoja! Na mzozo unazuka kati ya muumbaji na wazazi wake ...

Lakini uchoraji wa "ukuta" ni moja ya hatua za ukuaji wa mtoto. Na ni rahisi sana kutatua tatizo na Ukuta ulioharibiwa! Ambapo mtoto amechagua mahali pa kuchora, "funika" sehemu nzima ya ukuta na karatasi za Whatman na mara kwa mara usasishe "turubai".

Ili kuchora, mtoto anapaswa kuwa na "seti ya msanii" - sio penseli za rangi tu, bali pia kalamu za rangi (kwa kuchora kwenye slate na ubao, na katika majira ya joto - kwenye lami), kalamu za kujisikia, gouache.

Violet Oaklander, mwanasaikolojia wa watoto mwenye vipaji, alibainisha kuwa uchoraji, kwa mfano, una athari ya matibabu. "Kama vile rangi inavyoenea, hisia mara nyingi hutenda.<…>Kwa kuwa vivuli, rangi na msimamo wa kioevu wa rangi hulingana na hali ya hisia, wakati mwingine mimi huuliza mtoto kuchora picha ya jinsi alivyohisi wakati mmoja au mwingine, au jinsi anavyohisi wakati ana huzuni au furaha. "- Yeye anaandika katika kitabu chake" Windows katika ulimwengu wa watoto ".

Unaweza kutumia mbinu sawa na mwana au binti yako. Ikiwa, kwa mfano, mtoto anakuuliza uondoke mwanga ndani ya chumba kwa usiku, kwa mfano, mwalike kuteka hisia ambazo anaenda kulala. Ikiwa mtoto ni mdogo sana kuelewa uundaji huu, kurahisisha kazi. Mwambie achore chumba chake na yeye mwenyewe kwenye kitanda kabla ya kulala. Na wakati mchoro uko tayari, uliza ni nini msanii mchanga alionyesha juu yake. Chukua muda wako na maoni rasmi "Jinsi nzuri"! Kwanza, mtoto atavunjika moyo na kukasirika. Alichochora huenda kisigeuke kuwa "nzuri" hata kidogo, lakini "ya kutisha". Na utapoteza uaminifu wa mtoto - watoto ni nyeti sana kwa maneno ya uwongo. Na pili, mtoto anahitaji, badala yake, msikilizaji mzuri, ni muhimu kwake "kuzungumza" mara kadhaa hofu yake isiyojulikana, hasira au chuki ...

Umri kutoka miaka mitatu hadi kumi na moja ni "umri wa dhahabu" wa kuchora watoto! Ukweli ni kwamba katika kipindi hiki kiwango cha maendeleo ya aina zisizo za maneno za mawasiliano ni kubwa zaidi kuliko maneno - yaani, matusi. Mchoro ni kioo kinachoonyesha mawazo ya mtoto kuhusu ulimwengu unaomzunguka, hisia zinazosababishwa na matukio na vitu. Mchoro huo unajumuisha hata akili ya mtu binafsi, sifa za kibinafsi za mtoto, uzoefu wake, matokeo ya mambo ya kuvutia ya uzoefu wa kijamii na utamaduni wa kibinadamu. Kwa hiyo, penseli, crayons, rangi kwa mtoto, kwa nafsi yake - kweli "uchawi" vifaa!

Nyenzo nyingine ya "uchawi" ni udongo. Vizazi kadhaa vimekua juu ya plastiki, na wazo kwamba plastiki ni bora kuliko udongo imeingizwa kwa nguvu katika akili zetu. Si bora. Kwanza kabisa, ni imara! Nadhani wazazi wengi watakumbuka mara moja jinsi "walivyolainisha" plastiki kwenye betri.
Clay ni tofauti. Atakuwa kile mtoto wake anataka kufanya. Sasa hivi kulikuwa na mpira wa elastic mikononi mwa mtoto, na dakika moja baadaye kulikuwa na "unga wa kioevu" kilichofanywa kwa udongo kwenye mikono yake! Na kwa metamorphosis kama hiyo, bakuli la maji ya joto ni ya kutosha. Kwa kuongeza, maji yana athari ya ziada ya kisaikolojia: hupunguza.

Na drawback ya pili ya plastiki - inakuwa chafu si mikono tu, lakini kila kitu karibu! Baada ya kazi, ni vigumu kuitakasa kutoka kwa vidole, na hufunga chini ya misumari. Na ikiwa mtoto anakanyaga kwa bahati mbaya kwenye sanamu yake ya plastiki, mama atakuwa na kazi ya kutosha kwa saa moja! Udongo huoshwa kutoka kwa nyuso zote na kitambaa cha mvua ...

Clay inaweza kuitwa "uchawi" pia kwa sababu ni chombo cha psychotherapeutic zima kwa watoto wenye matatizo mbalimbali. Mtoto mwenye fujo, akifanya kazi na udongo, anaweza kutolewa uchokozi wake. Wale wadogo ambao hupata hali ya kutokuwa na usalama na hofu wakati wa kufanya uchongaji wa udongo hupata hisia ya udhibiti na kujidhibiti. Kwa nini hii inatokea? "Udongo ni kitu ambacho ni rahisi kutoa na hakuna sheria maalum za matumizi yake. Ni ngumu sana kufanya makosa wakati wa kufanya kazi na udongo. Watoto wanaohitaji kuboresha kujistahi wao hupata hisia ya ajabu ya Kujitegemea mchakato wa kutumia udongo,” anaandika Violet Oaklander.

Kwa mujibu wa uchunguzi wa V. Oaklender, watoto wanaozungumza hufanya kazi na udongo husaidia kuondokana na ziada ya maneno, na kwa watoto walio na kuchelewa kwa maendeleo ya hotuba huchochea kujieleza kwa maneno ya hisia zao.

Lakini ili udongo kumsaidia mtoto, ni muhimu kumsaidia mtoto kufanya marafiki na udongo. Kwanza kabisa, usimwache mwana au binti yako peke yake na nyenzo zisizojulikana. Onyesha kwamba udongo unaweza kuwa "kavu" au unaweza kuwa "mvua". Kama sheria, watoto wadogo humiliki udongo "mvua" kwa shauku, kwa kiasi kwamba kipande chake kinafutwa kabisa katika bakuli la maji! Na hii ni ya asili kwa sababu mbili. Kwanza, mtoto tayari anafahamu "kavu" na plastiki ngumu. Kwa hivyo udongo "kavu" sio ufunuo kwa mtoto. Na pili, kwa upande mmoja, ni hisia ya uwezo wa muumba juu ya nyenzo - hadi uharibifu wake! Na kwa upande mwingine, hii ni fusion kamili na nyenzo!

Wakati mtoto akitawala na anahisi texture ya udongo, mchakato wa ubunifu utaanza. Lakini mwanzoni hautalazimika kungojea kazi bora. Ikiwa unampa mtoto yeyote udongo, atakuwa na uwezekano mkubwa wa kuchonga vitu viwili - "bakuli" na "nyoka". Bila shaka, mchongaji mchanga alipata sifa, na kazi zake za mikono - mahali pa heshima kwenye rafu. Lakini unapaswa kumsaidia mtoto wako kujua hatua zifuatazo za kufanya kazi na udongo.

Mpe azungushe mpira, na kisha Bana vipande vipande - vidogo na vikubwa ... Toboa mpira kwa kidole chako ... Upapase kwa kiganja chako ... Utupe kwa nguvu sakafuni ... Uvunje na uviringishe. udongo ndani ya mpira tena ... Bana kipande tena na kumviringisha nyoka ... Nene mwanzoni. Kisha uizungushe mpaka iwe nyembamba ... Funga nyoka kwenye kidole chako ... Na utembeze mpira tena!

Je, ungependa kuongeza nini katika kuhitimisha? Majira ya joto huwapa wazazi na watoto nyenzo nzuri za ubunifu. Inaweza kuwa kokoto za kawaida za mto na mchanga katika jumba la majira ya joto au kwenye bustani. Mbegu za spruce, majani ya miti tofauti na maua. Kwa mfano, flotilla nzima inaweza kukatwa kutoka kwa gome la pine pamoja na mtoto, na wanaume wadogo wanaweza kufanywa kutoka kwa miiba! Na hii yote itaitwa tiba ya sanaa. Kwa sababu ubunifu wowote husaidia kupata amani ya akili - kwa watu wazima na watoto!

sanaa, ikiwa ni pamoja na mtaalamu, kwa mfano, katika kazi za V. Shakespeare, F. Rabelais, A.S. Pushkin, nk.

Utamaduni wa kucheza wa watu ni kielelezo cha ulimwengu wa ndani wa kiroho wa watu (Saturnalia ya Kirumi, kanivali za medieval, michezo ya Kirusi). Sifa muhimu zaidi za mchezo ni ucheshi, kicheko, mbishi, hyperbole.

Kucheza hufanya kazi ya fidia - inafidia mtu kwa hitaji la nje la maisha na ulazima wake (wajibu), uongozi mkali na muundo mgumu.

"Homo sapiens" inashiriki katika shughuli za kucheza kupitia lugha, sanaa, mawasiliano, kwa hivyo yeye ni "mtu anayecheza".

Wacha turudie tena wazo la I.F.Schiller:

"Mtu<…>ni binadamu kabisa anapocheza tu."

3.5. Dhana zingine za kitamaduni

Kuibuka na malezi ya futurology

Katika masomo ya kitamaduni ya ulimwengu, mawazo ya baadaye ya maendeleo ya baadaye ya utamaduni na ustaarabu yanaendelezwa kikamilifu.

Maendeleo ya maendeleo ya sayansi na teknolojia katika karne ya 20 yamethibitisha imani ya maendeleo. Lakini ni hivyo usio? Je, uwezekano wa kiufundi una "kikomo cha msingi"? Je, matatizo ya ulimwenguni pote ya wanadamu yanaweza kutatuliwa?

Futurology inajaribu kujibu maswali haya na mengine (kutoka Kilatini futurum: baadaye + logos: neno, mafundisho, sayansi). Hii ni aina ya hadithi, lakini hadithi sio ya zamani, lakini ya siku zijazo zinazotarajiwa.

"Bila ufahamu wa wakati ujao," Karl Jaspers aliamini, "hakuwezi kuwa na ufahamu wa kifalsafa wa historia hata kidogo."

Utabiri unaotegemea kisayansi (utabiri) ni kazi muhimu ya taaluma yoyote ya kisayansi. Tangu 1973, kumekuwa na Shirikisho la Dunia la Utafiti wa Baadaye, katika

ambayo inajumuisha idadi ya jamii za kisayansi zinazotabiri, ikiwa ni pamoja na Kamati ya Utafiti ya Futurology ya Jumuiya ya Kimataifa ya Sosholojia.

Hivi sasa, kuna migawanyiko minne ya kimuundo katika Bunge la Marekani ambayo hufanya utafiti wa siku zijazo moja kwa moja na maendeleo ya utabiri wa muda mrefu:

Ofisi ya Uchambuzi wa Matatizo ya Baadaye.

Kikundi cha Utafiti wa Futurological cha Huduma ya Congress ya Marekani.

Usimamizi wa madaraja ya muhtasari. Ofisi ya Tathmini ya Teknolojia.

Somo kuu la utafiti wa utabiri katika futurology ni mwenendo wa maendeleo ya mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia (STR) na matokeo yake, matarajio ya maendeleo ya jamii.

Neno "futurology" lilipendekezwa mnamo 1943 na mwanasosholojia wa Ujerumani O. Flechtheim kama jina la "falsafa ya siku zijazo." Wazo lake lilipata mwitikio mpana katika jamii ya kisayansi. Katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, "sayansi ya siku zijazo" ilianza kukuza haraka sana.

O. Spengler.

Mwanzoni mwa miaka ya 1960, neno "futurology" lilienea katika nchi za Magharibi kwa maana ya "historia ya siku zijazo", "sayansi ya siku zijazo."

Futurology kwa maana pana ni seti ya mawazo kuhusu mustakabali wa Dunia na ubinadamu; nyembamba - eneo la maarifa ya kisayansi, linalofunika matarajio ya michakato ya kijamii, sawa na utabiri na ubashiri.

V Futurology ya Magharibi imetofautisha mikondo kadhaa, ikijumuisha apologetic, reformist, radical ya mrengo wa kushoto, nk.

Katika miaka ya 1960 miaka ilitawala mwelekeo wa kuomba msamaha,

ambayo ilitegemea nadharia mbali mbali za kiteknolojia za jamii ya baada ya viwanda, ambayo ilipunguza maendeleo ya kijamii ya jamii hadi tu kuongezeka kwa kiwango cha maendeleo ya kiufundi na kiuchumi.

ilithibitisha kutoepukika kwa janga la "ustaarabu wa Magharibi" mbele ya mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia (STR) (A. Uscoe na wengine).

Katika miaka ya mapema ya 1970, hali ilikuja mbele, ambayo ilikuja na dhana ya kuepukika. "Janga la kimataifa" na mielekeo iliyopo katika maendeleo ya jamii. Ushawishi mkuu katika mkondo huu ulipatikana na Klabu ya Rome1, ambayo inajumuisha wanasayansi mashuhuri wa Magharibi, wanasiasa, na wafanyabiashara. Kwa mpango wake, modeli ya kimataifa ya matarajio ya maendeleo ya wanadamu ilizinduliwa kwa msingi wa utumiaji wa teknolojia ya kompyuta, matokeo ya kiikolojia ya maendeleo ya ustaarabu wa kiteknolojia yanachambuliwa.

Washiriki wa masomo haya na watu wengine wa baadaye waligawanywa katika mwelekeo kuu mbili: baadhi yao walianza kuendeleza mawazo ya tamaa ya kijamii (D. Meadows, J. Forrester, R. Heilbroner), na wengine ("techno-optimists") walijaribu kuthibitisha uwezekano wa kuepuka janga kwa njia ya "optimization »Society (E. Laszlo, M. Mesarovich, O. Toffler, A. Herrera).

Msingi wa kiitikadi wa futurology iliyoamuliwa kiteknolojia ilikuwa kazi ya wanasosholojia wa Amerika W. Rostow na D. Bell. Ya kwanza iliweka misingi ya nadharia ya kisasa ya jamii ya viwanda, na ya pili ilitokana nayo nadharia ya jamii ya baada ya viwanda, au ya habari.

Kulingana na W. Rostow, jumuiya ya viwanda inachukua nafasi ya ile ya kimapokeo. Kutokana na matumizi ya fursa zinazotokana na sayansi na teknolojia ya kisasa, uzalishaji wa kilimo wa jamii za jadi ulibadilishwa na kuwa wa viwandani. Kwa upande mwingine, jamii ya viwanda inabadilishwa na jamii ya baada ya viwanda. Jukumu la kuongoza katika utaratibu mpya litachezwa si kwa uzalishaji wa viwanda, lakini kwa habari.

1 Kwa habari zaidi kuhusu Klabu ya Roma, angalia sehemu ya 4.6 "Ustaarabu na matatizo ya kimataifa ya ubinadamu".

Wazo la "mshtuko kutoka kwa mgongano na siku zijazo", iliyowekwa mbele na mwanafutari wa Kiamerika O. Toffler, imeenea sana Magharibi. Akikataa nadharia ya "viwanda", Toffler anabakia kuwa na tamaa ya kijamii juu ya mustakabali wa ikolojia wa sayari. Toffler aliona njia ya kutoka kwa hali hii katika maendeleo ya "jamii ya habari".

Wanasayansi wanazidi kuzungumza juu ya hitaji la uchunguzi wa kina, wenye kusudi wa shida za kiikolojia na zingine za ulimwengu za wanadamu, sio tu katika ugumu wa asili, kiufundi, lakini pia mambo ya kijamii na kitamaduni. Katika futurology ya kisasa, kiaksiolojia(thamani) na kiikolojia mikondo. Wawakilishi wao, kwa kuzingatia uchanganuzi wa muundo na mienendo ya mabadiliko ya maadili, wanajaribu kufuata njia mbadala za maendeleo ya kijamii na kiuchumi, kutoka kwa ukweli kwamba kuzingatia kwa uangalifu mifumo ya maadili na uhamishaji wao unaowezekana katika siku zijazo inaweza kutumika kama jambo la lazima. sharti la utabiri wowote changamano wa kijamii. (Uhusiano kati ya uchumi na utamaduni ulifunuliwa katika kazi za mwanasosholojia mkuu wa Amerika Daniel Bell.)

Mbinu hii imetengenezwa katika wigo mzima wa "mikakati ya kuishi" katika miaka ya hivi karibuni, kwa kuzingatia dhana ya "mageuzi ya ufahamu wa wanadamu". Sio bahati mbaya kwamba jambo kuu ambalo mwanzilishi wa Klabu ya Roma, A. Peccei, alisimama, ni leap ya ubora katika kufikiri ya kibinadamu. Aliita mruko kama huo "mapinduzi ya kibinadamu" na akasisitiza kuwa utekelezaji wake unawezekana tu kupitia maendeleo na uboreshaji wa mtu mwenyewe.

Mmoja wa wanachama hai wa Klabu ya Roma, E. Laszlo, katika kitabu chake "Leap into the Future: Building Tomorrow's World Today" pia anathibitisha nadharia kwamba matukio ya mgogoro wa ulimwengu wa kisasa ni matokeo ya moja kwa moja ya thamani kubwa. mfumo katika nchi za Magharibi (kanuni ya "laisser faire" (permissiveness) , ibada ya ufanisi, busara ya kiuchumi (kila kitu kinaweza kupimwa kwa pesa), umuhimu wa kiteknolojia (kila kitu kinachoweza kufanywa lazima kifanyike), nk).

Hii inaashiria kwamba wanazuoni wengi wa Magharibi wanaendelea kubaki katika msimamo wa ubinadamu, na kuweka matumaini yao kwenye aina fulani ya "mapinduzi ya kiroho", matokeo yake.

Kucheza michezo na kufundisha majukumu ya kijamii, kulingana na utafiti katika uwanja wa saikolojia ya maendeleo, ni muhimu kwa malezi ya utu kwa watoto (Oerter, Montada). Ukuaji wa majukumu ya kijamii, kama vile tabia ya jukumu la kijinsia, hutokea wakati wa mchakato wenye nguvu, mara nyingi uliojaa migogoro, ambayo inategemea zaidi au chini ya matarajio ya jukumu la mtoto katika familia, shuleni, kati ya marafiki. , na baadaye katika nyanja ya kitaaluma na katika ushirikiano uhusiano (tazama Remschmidt).

Ambapo migogoro ya kina na ya muda mrefu inaweza kusababisha matatizo katika kukabiliana na kijamii, matatizo ya tabia katika familia au shuleni, hadi maendeleo ya dalili za kisaikolojia. Katika hali kama hizi, igizo dhima linaweza kuwa tiba bora. Wanaweza kufanywa wote mmoja mmoja na kwa vikundi. Tofauti na tiba ya kuzungumza, njia hii ina sifa ya hatua ya kazi na zoezi la utaratibu.

Michezo ya kuigiza inaweza kutumika kama vipengele vya ziada katika aina nyingine za tiba (tiba ya tabia, tiba ya familia, tiba ya kuzungumza), pamoja na njia ya didactic (katika shule na vyuo vikuu, katika usimamizi na katika vikundi vya Balint). Hatimaye, igizo dhima linaweza kuunganishwa kwa ufanisi katika tiba ya kucheza na watoto. Wakati huo huo, kwa mfano, njia ya kuwakilisha na kupata migogoro fulani kwa kutumia takwimu za mtihani wa eneo, lengo ambalo ni kuongoza mgonjwa kupitia uchambuzi wa pamoja ili kuelewa kiini cha mgogoro na uwezekano wa mbadala. njia za tabia, imejidhihirisha vizuri.

Vile njia zinaweza kuendelezwa na kuimarishwa wakati wa vikao vya tiba ya mtu binafsi au kikundi ili hatimaye ziweze kuhamishwa kwa hali maalum za siku hadi siku (ona Muller-Kuppers).

Aina mbalimbali za michezo ya kuigiza

Kuna aina zifuatazo za michezo ya kuigiza:
kikundi;
kwa hiari;
yenye mzozo;
inayozingatia utu;
inayozingatia mada;
michezo ya mafunzo ya kujiamini;
michezo ya tiba ya familia;
michezo kama sehemu ya tiba ya mtu binafsi ya kucheza.

Michezo ya kikundi zinafaa hasa kwa kuanzia mfululizo wa vikao vya tiba ya kikundi, ili kutumia njia hii kujenga ujasiri wa mgonjwa, kutoweka kwa hofu na upinzani katika ugawaji wa majukumu. Wakati huo huo, ni manufaa kwa ushirikiano wa kikundi kwamba, wakati wowote iwezekanavyo, washiriki wote katika tiba hupokea majukumu. Hadithi za hadithi zinafaa sana kwa hili: kwa kawaida zinajulikana, na kwa hiyo, wakati wa kuzitumia, mchezo wa kikundi hauwezi kufanyika tu chini ya hali fulani mbaya. Baada ya maagizo yanayofaa, washiriki wa kikundi wana jukumu la kupeana majukumu na, chini ya mwongozo uliofichwa wa mtaalamu, kuunda hadithi ya hadithi. Tayari katika kipindi cha kujadili majukumu ya mtu binafsi na usambazaji wao, mtu anaweza kupata taarifa muhimu kuhusu michakato ya nguvu ya kikundi na matatizo ya mtu binafsi, ambayo yanaweza kutumika kwa madhumuni ya kisaikolojia.

Kwa mfano, kusita kwa fulani washiriki kutekeleza majukumu maalum, tambua na wahusika maalum; wagonjwa wengine hujaribu kupata majukumu hayo ambayo yanaonyesha nguvu na hali ya juu ya kijamii. Katika uigizaji, tofauti na maonyesho ya tamthilia, hatuzungumzii juu ya muundo wa jukumu uliofafanuliwa kwa ukali na maandishi yaliyojifunza kwa moyo. Inapendeza zaidi kwamba igizo la kikundi linatoa fursa kwa uboreshaji wa mtu binafsi, kuongezeka kwa hiari, nia ya kuchukua jukumu kubwa zaidi, kuwezesha mchakato wa kujifunza, na kuzingatia mahitaji ya washiriki wengine wa kikundi.

Katika vikundi ambavyo tayari vimepita baadhi ya mafunzo katika michezo ya kuigiza, mara nyingi kuna michezo ya hiari (kwa mfano, juu ya mada ya familia na shule). Bila uongozi uliolengwa, kikundi huchukua igizo dhima kulingana na uongozi wa kijamii. Lakini ikiwa, kwa mfano, ni muhimu kuacha maonyesho au kupotoka kwa machafuko kutoka kwa njama ambayo inaweza kutokea kwa watoto, basi uingiliaji wa mtaalamu unahitajika.

Mtiririko wa muundo zaidi mchakato katika aina nyingine za igizo dhima... Kwa mfano, michezo inayozingatia migogoro inaweza kucheza mada na migogoro inayowezekana ndani ya kikundi chenyewe cha matibabu, katika idara za kliniki, madarasani, familia na vikundi vingine vya kijamii.

Unaweza kusema, suluhisha mzozo, ambayo mara nyingi hurudiwa katika idara ya kliniki na inajumuisha ukweli kwamba wagonjwa wanakataa kuamka baada ya kuamka asubuhi. Wanaelezea tabia zao kwa kuamshwa mapema sana au kwa ukali sana. Hali hii inaweza kuwakilishwa katika RPG; huku mjumbe mmoja wa kikundi akichukua nafasi ya mwakilishi wa wafanyikazi, ambaye anapaswa kuwaamsha wagonjwa asubuhi. Washiriki wengine wa kikundi huigiza majukumu ya wagonjwa wengine au wao wenyewe. Kurudia tukio la wagonjwa kuamka asubuhi, wakati mgonjwa, kama mwakilishi wa wafanyakazi, anaingia ndani ya chumba na kupiga kelele kwa sauti kubwa "Amka!" Inaweza kusababisha wagonjwa kukataa kuzingatia mahitaji haya. Washiriki wote katika igizo hili dhima wanaweza kukumbuka tukio lile lile katika kikundi cha tiba, ambapo wao - tofauti na hali halisi - wana fursa ya kuwasilisha uzoefu na uchunguzi wao.

Labda, wagonjwa watakuja kuafikiana kwamba wananyanyaswa na kwamba hii ndiyo inaelezea upinzani wao. Mwanatimu anayefanya kazi kama mfanyikazi wa kliniki anaweza, kwa upande wake, kueleza hisia alizokuwa nazo alipokuwa akijaribu kuwaamsha wagonjwa. Wakati huo huo, inaweza kuibuka kuwa hakufanya kwa nia mbaya, lakini alifanya kazi zake tu kulingana na serikali ya kujitenga na alihakikisha kuwa hakukuwa na ucheleweshaji (kwenye choo cha asubuhi, kwa kiamsha kinywa, shuleni) . Wagonjwa wanaweza kutumia igizo hili kuelewa kwamba kuishi pamoja katika idara ya kliniki kunahitaji sheria zote za jumuiya zifuatwe. Lakini matokeo ya mchezo yanaweza kuwa kwamba wagonjwa wataamka kwa hiari zaidi, ikiwa hii haihitajiki kwao kwa ukali kama huo. Kurudia tukio hili na mabadiliko ya sauti ya anwani (neno "amka" hutamkwa sio kama amri ya jeshi, lakini kwa upole na upendo) kunaweza kusababisha hitaji hilo kutimizwa bila pingamizi.

Matokeo yake, vile mchezo unaozingatia migogoro wafanyakazi wa idara wanaweza kufahamishwa kuhusu hitaji la mabadiliko yanayofaa.

Wakati wa kufanya igizo dhima linalozingatia mtu mmoja mmoja katikati ya hatua ni mwanachama binafsi wa kikundi. Baada ya kusema juu ya shida zake mwenyewe, mchezo wa kuigiza unafanywa kwa lengo la kuwapa washiriki fursa ya kurejesha migogoro sawa chini ya ulinzi wa hali ya kisaikolojia na katika uchambuzi wa mwisho ili kujua uwezekano wa azimio lao. Katika kesi hiyo, mbinu ya kisaikolojia ya "kubadilishana jukumu" ni muhimu, ambayo inadhani, wakati wa kucheza matukio fulani, utendaji wa "mhusika mkuu" katika nafasi ya watu wengine kutoka kwa maisha halisi.

Kuigiza katika nafasi mtu wa karibu na mtoto anaweza kuwa na ufanisi sana. Kwa mfano, kucheza tukio la mzozo wa kifamilia katika mchezo kama huo wa kubadilishana jukumu huwezesha kuelewa uhusiano kati ya vitendo na athari za watu wanaoshiriki katika hili.

Katika michezo ya kikundi inayozingatia mada huchagua mada maalum ambayo ni muhimu kwa wanachama wake wote. Mchakato unaozingatia mada una faida kwamba kila mshiriki anaweza kushinda hofu zao. Kwa mfano, katika kazi ya kikundi na vijana, inaweza kuwa vigumu kuanzisha mawasiliano na vijana wengine. Igizo dhima linaweza kuwakilisha uzoefu wa wagonjwa wenyewe. Hii inaruhusu mtu kujua ni aina gani ya shida zinazopatikana, na washiriki wengine wa kikundi au mtaalamu mwenyewe wakati mwingine akitoa mapendekezo ya mabadiliko ambayo yanaweza kuwa muhimu katika kuanzisha mawasiliano na kujaribu katika awamu inayofuata ya mafunzo.

Mchezo wa kuigiza ni nyenzo muhimu ya kujenga "mafunzo ya kujiamini" (ona Mattejat, Jungmann). Katika kesi hii, matukio yanaweza kuchezwa na majukumu yanaweza kujaribiwa, utekelezaji wa ambayo ni vigumu kwa mgonjwa. Jukumu la kufundisha linaweza kusaidia, kwa mfano, watu wenye psychosis ya schizophrenic. Wakati huo huo, katika mazingira ya upole, mbele ya mtaalamu, mafunzo yanaweza kufanywa juu ya ujuzi wa kila siku, kama vile uwezo wa kununua, kuuliza wageni kuhusu njia sahihi, kununua tikiti katika ofisi ya tikiti ya kituo, nk. (Bosselmann et al.).

Michezo ya kuigiza pia inaweza kutumika katika tiba ya familia (Innerhofer, Warnke). Kwa kufanya hivyo, unaweza kuigiza, kukumbuka na kuchambua matukio ya mara kwa mara ya migogoro ya familia. Sio kawaida kuona athari kubwa ya kubadilishana majukumu kwa wanafamilia mmoja mmoja. Kwa mfano, mtoto mwenye "tabia iliyofadhaika" anachukua jukumu la baba anayeadhibu, na mwisho ana jukumu la mtoto, na anapata fursa ya kujisikia ni adhabu gani kwa mtoto.

Michezo ya kuigiza inaweza kutumika kwa mafanikio katika mfumo wa tiba ya mtu binafsi, kwa mfano, na matatizo ya kujifunza ambayo huja shuleni na kuhusishwa na matatizo maalum katika uhusiano kati ya mwalimu na mgonjwa. Igizo dhima linaweza kuchezwa kwa njia ambayo mgonjwa hupewa fursa za kujifunza ambazo ziko karibu na ukweli iwezekanavyo, na mtaalamu kuchukua nafasi ya mwalimu, hatua kwa hatua kumwongoza mgonjwa kwa hali zinazosababisha hisia ya woga, na kumsaidia kupata hisia ya mafanikio kwa kushinda hali kama hiyo. Uzoefu huu mwenyewe, kufundisha kushinda hali za maisha ambazo zilisababisha hofu hapo awali, huimarisha kujithamini.

Mchakato wa jumla wa igizo dhima

Katika kikundi igizo dhima ya matibabu awamu zifuatazo zinaweza kutofautishwa:
1) mazungumzo ya mviringo (kutambua mada na migogoro);
2) mpito kwa mchezo;
3) usambazaji wa majukumu;
4) awamu;
5) maoni ya jukumu, yaani, hadithi kuhusu uzoefu;
6) uchambuzi wa maneno wa igizo;
7) mawasiliano juu ya uelewa wa migogoro;
8) ufafanuzi na upimaji wa njia mbadala za uzoefu na tabia.

Kwa mazungumzo ya duara ambayo mada au mizozo ya kikundi huonekana kama fuwele washiriki wa kikundi binafsi, mpito kwa awamu ya mchezo ifuatavyo. Kwa kundi linalojiamini katika mbinu ya igizo dhima, ni ufafanuzi machache tu unaohitajika ili kushughulikia usambazaji wa majukumu na kuendelea hadi awamu ya igizo. Wakati huo huo, washiriki hufanya majukumu waliyopokea ndani ya mfumo wa hali ngumu zaidi au chini ya vitendo vya pamoja. Baada ya mwisho wa awamu ya mchezo, maoni ya jukumu lazima yatekelezwe. Washiriki wanaelezea uzoefu wao katika awamu ya igizo wakati wa kucheza majukumu yao. Kwa kuwa vitendo vyao sio kila wakati vinavyoweza kudhibiti ufahamu na vinaweza kusababisha udhihirisho mkali wa kihemko, utengano wa papo hapo haujatengwa.
Katika kesi hiyo, kazi ya mtaalamu ni kuwazuia kwa kuimarisha mvuto na kutarajia hali iwezekanavyo. Hii inaweza pia kutokea wakati wa kuchambua hali inayochezwa. Kwa kufanya hivyo, uzoefu wa mgonjwa binafsi unafanyiwa kazi tena ili kuwasaidia kuona uwezekano wa hisia na tabia mbadala. Katika awamu ya mwisho, mafunzo ya mara kwa mara ya aina mbadala za tabia yanaweza kufanywa.

Inahitajika pia kutofautisha kati ya "tiba ya kucheza" (neno la jumla zaidi) na tiba ya kisaikolojia ya kucheza. Katika kesi ya kwanza, kipengele cha psychotherapeutic haifikiriwa. Inaweza pia kufundisha ujuzi fulani, kwa mfano: kuitumia katika madarasa ya tiba ya kimwili, kufundisha watoto wenye ugonjwa wa kisukari, katika kujisaidia, na kadhalika.

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba neno la Magharibi "tiba ya kucheza" na neno "saikolojia ya kucheza" mara nyingi hutumika katika nchi yetu sio sahihi vya kutosha.

Kwa kuongezea, kuna maeneo kadhaa kuu ya matibabu ya kisaikolojia ya kucheza, lakini mara nyingi sana kuna kitambulisho cha matibabu ya kisaikolojia ya kucheza isiyo ya mwongozo na saikolojia ya kucheza kwa ujumla. Wakati huo huo, watoto pekee wanaonekana kuwa wagonjwa.

Aina za psychotherapy ya kucheza

Maelekezo kadhaa yanaweza kutofautishwa, kulingana na mtindo wa kinadharia ambao mwanasaikolojia hutumia:

• Mwelekeo wa Psychoanalytic (psychodynamic)., ambapo uchezaji wa hiari wa mteja (kawaida mtoto) hueleweka kimsingi kama njia ya kupoteza fahamu kwake.

Historia ya mbinu

Angalia pia

Vidokezo (hariri)

Fasihi

• Cheza matibabu ya kisaikolojia ya familia. Mh. Ch. Schaeffer. - St. Petersburg., Peter, 2001.
• Karabanova O. A. Mchezo katika marekebisho ya ukuaji wa akili wa mtoto. - M., 1997.
• Landreth G.L. Tiba ya mchezo: sanaa ya mahusiano. Kwa. kutoka kwa Kiingereza - M., Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo, 1998.
• O'Connor K. Nadharia na mazoezi ya tiba ya kisaikolojia ya kucheza. - S-Pb., 2002.
• Spivakovskaya A.S. Psychotherapy: mchezo, familia, utoto. - M., 1999.
• Exline V. Tiba ya mchezo. - M., Aprili-Vyombo vya habari, 2007, kurasa 416.
• Semenova K.A., Makhmudova N.M. Ukarabati wa matibabu na marekebisho ya kijamii ya wagonjwa walio na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo wa watoto wachanga: Rukov. kwa madaktari. Mh. Madzhidova N.M. - T .: Dawa, 1979 .-- 490 p.
• Khukhlaeva O. V., Khukhlaev O. E., Pervushina I. M. Michezo ndogo katika furaha kubwa. Jinsi ya kudumisha afya ya akili ya mtoto wa shule ya mapema. - M .: Aprili Press, Nyumba ya uchapishaji EKSMO - Vyombo vya habari, 2001 .-- 224
• E. V. Fadeeva, B. M. Kogan makala Matumizi ya mbinu za tiba ya kucheza kwa ajili ya urekebishaji wa matatizo ya utu kwa watoto walio na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo jarida la "KUREJESHA MTOTO NA KIJANA" № 1 (2) 2004
• Grabenko T. M., Zinkevich-Evstigneeva T. D. G75 Marekebisho, kuendeleza michezo ya kukabiliana na hali.- SPb .: "CHILDHOOD-PRESS"

Wikimedia Foundation. 2010.

• Kampeni ya mchezo
• Igrovka (wilaya ya Yanaul)

Tazama "Cheza saikolojia" ni nini katika kamusi zingine:

SAIKHI YA MCHEZO- Utafiti wa mchezo wa watoto kwa njia ya uchunguzi, tafsiri, muundo, n.k. ilifanya iwezekane kutambua upekee wa jinsi mtoto anavyowasiliana na ulimwengu unaomzunguka. Kwa hivyo, mchezo ukawa msingi wa njia ya kutibu kihemko na ... ... Ensaiklopidia ya kisaikolojia

Cheza tiba ya kisaikolojia- Njia ya kisaikolojia, kwa kutumia haja ya asili ya mtoto kwa ajili ya kucheza, ambayo ni sehemu muhimu ya maendeleo yake ya usawa (ujuzi, mawazo, uhuru). Inatumika kama mbinu ya kujitegemea na pamoja na wengine ... ... Kamusi ya Maelezo ya Masharti ya Akili

Cheza tiba ya kisaikolojia- (tiba ya kucheza) matumizi ya taratibu za kucheza katika mazoezi ya matibabu, hasa katika matibabu ya matatizo ya utoto. Inachukuliwa kama lahaja ya catharsis, ambayo ni, njia ya matibabu ambayo inafanya uwezekano wa kujibu kiishara ... ... Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu

matibabu ya kisaikolojia ya kikundi- matumizi ya mifumo ya mwingiliano wa watu katika kikundi kwa matibabu na mafanikio ya ustawi wa mwili na kiakili wa mtu. P. g. Inaweza kujumuisha kufundisha wagonjwa kutafsiri dalili na sifa za tabia zao wenyewe na ... ... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia- usaidizi wa kisaikolojia unaolenga kutatua matatizo ya kihisia na kwa kuzingatia hasa mazungumzo kati ya mtaalamu wa kisaikolojia na mtu anayetafuta msaada. Watu humgeukia mtaalamu wa magonjwa ya akili kama vile maisha magumu kiasi ... ... Encyclopedia ya Collier

Tiba ya kisaikolojia- P. ni njia ya kufanya kazi na wagonjwa/wateja ili kuwasaidia kurekebisha, kubadilisha au kupunguza mambo ambayo yanaingilia maisha madhubuti. Inahusisha mwingiliano kati ya mtaalamu na wagonjwa / wateja ili kufikia haya ... ... Ensaiklopidia ya kisaikolojia

SAIKHI YA MCHEZO- aina ya tiba ya kisaikolojia ambayo michezo iliyochaguliwa maalum hutumiwa kwa madhumuni ya matibabu, ikiwa ni pamoja na. michezo ya nje ya nguvu tofauti ... Psychomotor: kamusi-rejea

Maisha na shughuli za binadamu ni michakato ya kipekee yenye vipengele vingi. Mtu huzaliwa, tayari ana utabiri fulani, mwelekeo, uwezo. Lakini ili mwingiliano wake na ulimwengu wa nje na jamii uwe mzuri zaidi na wenye tija, mtu anahitaji "kuboresha", "kusukuma" mwenyewe na utu wake. Na mchakato wa uboreshaji huu huanza kutoka miaka ya mapema, lakini haina mwisho, mtu anaweza kusema, kamwe, kwa sababu, kama wanasema, hakuna kikomo kwa ukamilifu. Ili kuunda, kujumuisha na kuboresha sifa za mtu, idadi kubwa ya njia na mazoea anuwai hutumiwa leo. Lakini hebu tuzungumze kuhusu, labda, maarufu zaidi na ufanisi wao - michezo ya kijamii na kisaikolojia.

Katika ukurasa huu tutaelewa ni michezo gani ya kisaikolojia kwa ujumla, ni sifa gani na ni za nini. Sote tumesikia zaidi ya mara moja kwamba kuna michezo kwa watoto, kwa vijana, kwa watoto wa shule, kwa wanafunzi, ndogo, kubwa, kucheza-jukumu, biashara. Wanaweza kuwa na lengo la maendeleo ya sifa yoyote, katika malezi ya ujuzi wa mawasiliano, katika mkutano wa hadhara, nk. Michezo hufanyika katika kindergartens, shule, kambi za burudani - hizi ni michezo ya watoto. Michezo pia hufanyika katika taasisi za elimu ya juu, makampuni ya biashara na makampuni makubwa, lakini haya tayari ni michezo kwa watu wazima, ambayo mara nyingi hujumuishwa katika mpango wa mafunzo na semina yoyote. Kuna hata michezo ya kisaikolojia ya kompyuta - ni maarufu sana katika wakati wetu, wakati karibu kila mtu ana kompyuta ya nyumbani au kompyuta. Kwa hivyo ni kwa nini michezo imekuwa sehemu muhimu ya maisha ya mwanadamu na iko katika karibu kila eneo lake? Na ni michezo gani inaweza na inapaswa kutumika kwako mwenyewe? Tunawasilisha majibu kwa maswali haya na mengine mengi kwa umakini wako wa thamani.

Mchezo ni nini?

Mchezo ni aina ya shughuli, ambayo nia yake sio matokeo, lakini mchakato wenyewe, ambapo burudani na uigaji wa uzoefu wowote hufanyika. Pia, mchezo ni aina kuu ya shughuli za watoto, kwa njia ambayo mali ya akili, shughuli za kiakili na mtazamo kwa ukweli unaozunguka huundwa, hubadilishwa na kuimarishwa. Neno "mchezo" pia hutumiwa kurejelea programu au seti za vitu kwa utekelezaji wa shughuli za kucheza.

Utafiti wa saikolojia ya binadamu na hali halisi ya kisaikolojia ya maisha yake inakuwa ya kuvutia zaidi na yenye ufanisi inapofanywa kupitia shughuli zinazovutia mtafiti mwenyewe. Na shughuli hiyo, bila shaka, ni mchezo. Uzoefu umeonyesha zaidi ya mara moja kwamba michezo ya kijamii na kisaikolojia huwasaidia watu kutambua ukweli wa kipengele cha kisaikolojia cha maisha yao kwa umakini sana na kwa undani.

Majukumu ya shughuli za mchezo ni kama ifuatavyo:

• Kuburudisha - kuburudisha, cheers up;
• Mawasiliano - inakuza mawasiliano;
• Kujitambua - kumpa mtu fursa ya kujieleza;
• Tiba ya kucheza - husaidia kushinda shida mbalimbali zinazotokea katika maisha;
• Utambuzi - hukuruhusu kutambua kupotoka katika maendeleo na tabia;
• Marekebisho - inakuwezesha kufanya mabadiliko katika muundo wa utu;
• Ujamaa - hufanya iwezekane kujumuisha mtu katika mfumo wa mahusiano ya kijamii na kuchangia katika kuiga kanuni za kijamii.

Aina kuu za michezo ya kisaikolojia na sifa zao

Michezo inaweza kuwa biashara, nafasi, ubunifu, shirika na elimu, mafunzo, shirika na kiakili, shirika na shughuli, na wengine. Lakini bado, kuna aina kadhaa kuu za michezo ya kisaikolojia.

Makombora ya mchezo. Katika aina hii ya michezo, njama ya mchezo yenyewe ni historia ya jumla ambayo ufumbuzi wa matatizo ya maendeleo, marekebisho na kisaikolojia hufanyika. Shughuli hiyo inachangia maendeleo ya mali ya msingi ya akili na michakato ya utu, pamoja na maendeleo ya kutafakari na kutafakari binafsi.

Michezo ya malazi. Katika michezo-makazi, maendeleo ya nafasi ya mchezo, ujenzi wa mahusiano ya watu ndani yake na ufahamu wa maadili ya kibinafsi, hufanyika kibinafsi na kwa pamoja na kikundi cha watu. Aina hii ya michezo inakuza kipengele cha motisha cha utu wa mtu, mfumo wa maadili ya maisha yake, ukosoaji wa kibinafsi; inakuwezesha kujitegemea kujenga shughuli zako na mahusiano na wengine; huongeza uelewa wa hisia na uzoefu wa binadamu.

Michezo ya kuigiza. Michezo ya kuigiza huchangia katika kujiamulia kwa washiriki wao katika hali fulani na kuboresha chaguo la kimaana. Nyanja ya uhamasishaji, mfumo wa maadili ya maisha, nia ya kufanya uchaguzi, uwezo wa kuweka malengo, na ujuzi wa kupanga unakua. Vipengele vya kutafakari na kujitafakari vinaundwa.

Michezo ya mradi. Michezo ya mradi ina athari katika ukuzaji na ufahamu wa majukumu ya ala na mtu, ambayo yanahusishwa na ujenzi wa shughuli, mafanikio ya matokeo maalum na mpangilio wa mfumo wa uhusiano wa biashara na wengine. Ujuzi wa kuweka malengo, kupanga na uwezo wa kurekebisha vitendo kwa hali maalum hutengenezwa. Ujuzi wa kujidhibiti huundwa, ukosoaji wa kibinafsi na uwezo wa kuunganisha vitendo vyao na vitendo vya watu wengine hukua.

Aina za michezo ya kisaikolojia iliyotolewa hapo juu inaweza kutumika kwa kujitegemea na kwa kushirikiana na wengine. Maelezo yaliyotolewa na sisi ni ya jumla zaidi na yanatoa wazo la juu juu la michezo ya kisaikolojia.

Sasa tunageuka kwenye kizuizi cha kuvutia zaidi - michezo yenyewe. Ifuatayo, tutazingatia baadhi ya michezo maarufu na yenye ufanisi, na faida zao katika maendeleo ya binadamu na maisha.

Michezo maarufu zaidi na yenye ufanisi na faida zao

Pembetatu ya Karpman-Bern

Pembetatu ya Karpman-Bern ni, kuwa sahihi, hata sio mchezo kabisa. Kwa usahihi, mchezo, lakini bila fahamu. Mchezo ambao watu hucheza bila kuwa na wazo hata kidogo kwamba wamekuwa washiriki. Lakini, kutokana na ukweli kwamba jambo hili lipo, ni lazima litajwe.

Pembetatu hii inawakilisha mfano rahisi wa udanganyifu wa kisaikolojia ambao hufanyika karibu na maeneo yote ya maisha ya mtu: familia, urafiki, upendo, kazi, biashara, nk. Uhusiano huu wa majukumu yanayotokea katika mchakato wa mahusiano ya kibinadamu ulielezwa na mwanasaikolojia wa Marekani Stephen Karpman, ambaye anaendelea mawazo ya mwalimu wake, mwanasaikolojia wa Marekani Eric Berne. Uhusiano huu, mradi unakua kulingana na "muundo" wa pembetatu hii, yenyewe ni ya uharibifu na huathiri watu wanaoshiriki katika pembetatu hii, vibaya sana.

Kwa sababu ni pembetatu, ina pande tatu: mtu anayefanya kama mwathirika ("Mhasiriwa"), mtu ambaye ana shinikizo ("Mchokozi") na mtu anayeingilia kati hali na anataka kusaidia ("Mwokozi").

Kawaida inageuka kama hii: shida au hali ngumu ya maisha hutokea kati ya watu wawili. Kwa hivyo, "Mchokozi" na "Mhasiriwa" huonekana. "Mhasiriwa" anayetafuta suluhisho la shida anageukia mtu wa tatu - mtu ambaye anakuwa "Mwokozi". "Mwokozi", kwa sababu ya wema wake, ufahamu, au sababu nyingine yoyote, anaamua kusaidia na kushauri kitu. "Sadaka" inafuata ushauri na kutenda kulingana na ushauri wa "Mwokozi." Kama matokeo, ushauri unasababisha hali kuwa mbaya zaidi na "Mwokozi" tayari amezidi - anakuwa "Mhasiriwa", "Mhasiriwa" - "Mchokozi", nk. Mara kwa mara, kila mmoja wetu ana jukumu la moja ya pande za pembetatu ya Karpman-Bern. Pembetatu yenyewe mara nyingi huwa sababu ya ugomvi mkubwa, shida, shida, nk.

Ili uweze kufahamiana kwa undani na pembetatu ya Karpman-Bern, ujue sifa zake na uone mifano ya kielelezo inayohusiana na maisha yetu ya kila siku, unaweza kutembelea Wikipedia.

Sasa tunageuka moja kwa moja kwenye michezo ambayo ina kipengele kikubwa sana cha kisaikolojia. Michezo hii hupangwa kwa makusudi na watu, kwa lengo la kushinda / kushinda, na kwa lengo la kuwa na athari fulani kwa utu wa mtu. Shirika na ushiriki katika michezo hii humpa mtu fursa ya kuzama zaidi katika kiini cha uhusiano wake na yeye mwenyewe na watu wanaomzunguka. Mchezo wa kwanza ambao tunapaswa kuzingatia kama kisaikolojia ni mchezo "Mafia"

"Mafia"

Mafia ni mchezo wa kuigiza wa maneno ulioundwa mnamo 1986 na Dmitry Davydov, mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Inashauriwa kuicheza kwa watu zaidi ya miaka 13. Idadi kamili ya wachezaji: kutoka 8 hadi 16. Mchakato huiga mapambano ya kikundi kidogo kilichopangwa na kikubwa kisichopangwa. Kulingana na njama hiyo, wakaazi wa jiji hilo, wamechoka na shughuli za mafia, wanaamua kuwafunga wawakilishi wote wa ulimwengu wa uhalifu. Kwa kukabiliana na hili, majambazi hutangaza vita dhidi ya watu wa mijini.

Mwanzoni, mtangazaji husambaza kadi moja kwa washiriki, ambayo huamua mali yao ya mafia au watu wa jiji. Mchezo unafanyika "wakati wa mchana" na "usiku". Mafia wanafanya kazi usiku, watu wa jiji wakati wa mchana. Katika mchakato wa kubadilisha wakati wa siku, mafiosi na wakaazi wa jiji kila mmoja hufanya shughuli zao, wakati ambapo idadi ya wachezaji katika kila timu inakuwa kidogo na kidogo. Taarifa kuhusu matukio huongoza vitendo vyote zaidi vya washiriki. Mchezo unazingatiwa zaidi wakati moja ya timu inashinda kabisa, i.e. wakati ambapo watu wote wa mjini "wameuawa", au majambazi wote "wamefungwa". Ikiwa kuna wachezaji wachache sana, basi mchezo unageuka kuwa mfupi sana, lakini ikiwa kuna wachezaji zaidi ya lazima, kuna machafuko na kuchanganyikiwa, na mchezo unapoteza maana yake.

Mchezo "Mafia", kwanza kabisa, unategemea mawasiliano: majadiliano, migogoro, kuanzisha mawasiliano, nk, ambayo huleta karibu iwezekanavyo kwa maisha halisi. Baada ya yote, sifa zote na mali ya utu wa binadamu hutumiwa na kuonyeshwa katika mchezo. Kipengele cha kisaikolojia cha mchezo ni kwamba ili kuingiliana kwa mafanikio na wengine, mtu lazima ajaribu kutumia na kuendeleza ujuzi wake wa kaimu, zawadi ya ushawishi, uongozi, punguzo. "Mafia" inakuza kikamilifu mawazo ya uchambuzi, intuition, mantiki, kumbukumbu, akili, maonyesho, ushawishi wa kijamii, mwingiliano wa timu na sifa nyingine nyingi muhimu katika maisha. Saikolojia kuu ya mchezo huu ni timu gani itashinda. Baada ya yote, timu moja ni mafiosi ambao wanajua kila mmoja, lakini hawana mwelekeo wa kucheza kwa hasara kwao wenyewe na, zaidi ya hayo, wana fursa ya kuwaondoa watu wa jiji. Na timu ya pili ina raia ambao hawajui kila mmoja, ambao wanaweza kutenda kwa ufanisi zaidi kwa kuingiliana na mafia. "Mafia" imejaa uwezo mkubwa na ni furaha kubwa kiakili na uzuri.

Maelezo ya mchezo "Mafia", sheria zake, vipengele vya kimkakati na mbinu na maelezo mengine mengi ya kina na ya kuvutia kuhusu hilo, unaweza kupata katika Wikipedia.

"Poka"

Poker ni mchezo wa kadi maarufu duniani. Lengo lake ni kushinda dau kwa kukusanya mchanganyiko wa faida zaidi wa kadi nne au tano au kwa kuwafanya washiriki wote kuacha kushiriki. Kadi zote kwenye mchezo zimefunikwa kabisa au kwa kiasi. Maalum ya sheria inaweza kuwa tofauti - inategemea aina ya poker. Lakini aina zote zina pamoja uwepo wa mchanganyiko wa biashara na mchezo.

Ili kucheza poker, staha za kadi 32, 36 au 54 hutumiwa. Idadi kamili ya wachezaji: kutoka 2 hadi 10 kwenye meza moja. Kadi ya juu zaidi ni ace, kisha mfalme, malkia, nk. Wakati mwingine kadi ya chini kabisa inaweza kuwa ace, kulingana na mchanganyiko wa kadi. Aina tofauti za poker zinajumuisha idadi tofauti ya mitaa - raundi za kamari. Kila mtaa huanza na usambazaji mpya. Mara tu kadi zinaposhughulikiwa, mchezaji yeyote anaweza kuweka dau au kuondoka kwenye mchezo. Mshindi ni yule ambaye mchanganyiko wa kadi tano unageuka kuwa bora zaidi, au yule anayeweza kuwafukuza wachezaji wengine na anaachwa peke yake hadi wakati ambapo kadi zinafunuliwa.

Kipengele cha kisaikolojia cha poker ni muhimu sana kwa sababu ina jukumu muhimu katika mbinu na mkakati wa mchezo. Hatua wanazofanya wachezaji hutegemea sana ujuzi, tabia na mawazo yao. Kwa hivyo, mitindo ya wachezaji inategemea msingi fulani wa kisaikolojia na ni onyesho la matamanio na woga wa watu, ufahamu ambao huwapa wachezaji wengine faida juu ya wengine. Pia, mtindo wa mchezaji ni maonyesho bora ya sifa zake za tabia. Baada ya yote, tabia yoyote ya kibinafsi, kama unavyojua, huathiri tabia ya mtu na, kwa hiyo, tabia yake katika mchezo na maamuzi ambayo hufanya katika hali fulani za mchezo. Bila shaka, poker ni mchezo wa kubahatisha ambao unachezwa kwa pesa. Na bila ujuzi wa kucheza, mtu anaendesha hatari ya kuwa katika hali isiyoweza kuepukika. Lakini ikiwa unacheza poker bila dau kwa ajili ya mafunzo, kwa mfano, na marafiki, basi itakuwa njia bora ya kukuza na kuboresha sifa kama vile angavu, mawazo ya kimantiki, uwezo wa "kusoma" watu na kuficha nia yako, utulivu wa kisaikolojia, uvumilivu, ujanja, usikivu, kumbukumbu na wengine wengi. Ikumbukwe kwamba mchezo wa poker, kati ya mambo mengine, huendeleza kujidhibiti, kufikiri tactical na kimkakati, pamoja na uwezo wa kufahamu nia za watu wengine. Na sifa hizi mara nyingi hugeuka kuwa muhimu kwetu katika maisha yetu ya kila siku.

Maelezo ya mchezo "Poker", sheria, mikakati na maelezo mengine ya kuvutia yanaweza kupatikana kwenye Wikipedia.

"Dixit"

Dixit ni mchezo wa bodi ya ushirika. Inajumuisha ramani 84 zilizoonyeshwa. Inaweza kuchezwa na watu 3 hadi 6. Mwanzoni, kila mchezaji hupokea kadi 6. Kila mtu huchukua zamu. Mmoja wa washiriki katika mchezo anatangazwa Msimulizi. Anachukua kadi moja na kuiweka mbele yake ili picha isionekane. Kisha lazima aelezee kwa neno, maneno, sauti, sura ya uso au ishara ambayo anaihusisha na picha. Wengine hawaoni kadi, lakini kati ya kadi zao wanatafuta ile inayofaa zaidi kwa maelezo ya Msimulizi, na pia wanaiweka chini kwenye meza. Baada ya hayo, kadi hizi zote huchanganyikiwa na kuwekwa kwa safu, na wachezaji, kwa kutumia ishara zilizo na nambari, lazima wakisie kadi ambayo Msimulizi alielezea hapo awali. Kisha wachezaji hufunua kadi zote, kuhesabu pointi. Mchezaji aliyekisia kadi anasogeza kipande chake mbele. Kadi zote zikiisha, mchezo umekwisha. Mshindi ndiye aliye na pointi nyingi zaidi.

Mchezo "Dixit" una idadi ya vipengele, moja ambayo ni kwamba vyama haipaswi kuwa rahisi sana, sio ngumu sana, kwa sababu. basi kadi itakuwa rahisi sana au vigumu sana nadhani. Mchezo yenyewe ni chombo bora kwa ajili ya maendeleo ya kufikiri uchambuzi na associative, Intuition, fantasy, akili na sifa nyingine. Wakati wa mchezo, washiriki hujifunza kuhisi watu wengine, kuwaelewa bila maneno na kuelezea kwa njia sawa. Tunaweza kusema kwamba, kati ya mambo mengine, ujuzi wa mawasiliano yasiyo ya maneno yenye ufanisi pia huundwa. Mchezo huo ni wa kuvutia sana na daima hufanyika katika hali nzuri na ya kirafiki.

Unaweza kujifunza zaidi kuhusu mchezo "Dixit" na baadhi ya vipengele vyake kwenye Wikipedia.

"Imaginarium"

Imaginarium ni analog ya mchezo wa Dixit. Ndani yake, unahitaji pia kuchagua vyama kwa picha za mzigo tofauti wa semantic. Sheria za mchezo ni sawa na katika "Dixit": mchezaji mmoja (Msimulizi) anachagua kadi na kuielezea kwa kutumia miunganisho. Wachezaji wengine huchagua moja ya kadi zinazofaa zaidi kutoka kwao, na kuiweka chini kwenye meza. Baada ya hapo, kadi zote zimechanganyikiwa, na mchezaji anaanza kuzikisia.

Mchezo "Imaginarium" sio duni kwa mfano wake na una athari ya faida sana katika ukuzaji wa sifa nyingi za utu wa mwanadamu, ambayo ni: inakuza akili, mawazo ya uchambuzi, angavu, fikira na fantasia. Mchezo huamsha ubunifu, uwezo wa kuelewa wengine intuitively, kwa kila njia iwezekanavyo husaidia kuboresha ujuzi wa mawasiliano na kuongeza ufanisi wa mawasiliano.

Unaweza kufahamiana na maelezo ya kina zaidi ya mchezo wa Imaginarium kwenye tovuti ya Mosigra.

"Shughuli"

"Shughuli" ni mchezo wa ushirika wa pamoja ambao unahitaji kuelezea maneno yaliyoandikwa kwenye kadi. Kuna kadi 440 kwenye mchezo zenye majukumu sita kila moja. Seti ya kawaida imeundwa kwa watu zaidi ya miaka 12. Lakini kuna chaguzi "Kwa watoto" na "Kwa watoto". Idadi ya chini ya wachezaji ni wawili. Upeo ni kivitendo ukomo. Unaweza kueleza maneno kwa kutumia sura za uso, picha au maneno kisawe. Una dakika moja tu ya kueleza kilichofichwa. Kuna kazi za kibinafsi, lakini kuna za jumla. Wachezaji lazima wasogeze vipande karibu na kadi ya mchezo. Timu ya kwanza kufika kwenye mstari wa kumaliza inashinda. Katika mchakato huo, unaweza pia kuchagua kazi ngumu zaidi au rahisi. Kwa kazi ngumu zaidi, pointi zaidi hupewa.

Mchezo wa "Shughuli" ni mzuri kwa starehe na burudani ya kufurahisha, na unakuchangamsha kikamilifu. "Shughuli" inakuza mawazo ya kimkakati, akili, mawazo, kazi ya pamoja, intuition, ujuzi wa uchambuzi. Mchezo unakuza ufunuo wa uwezo na huwapa kila mtu fursa ya kujieleza kutoka pande tofauti kabisa. Na wingi wa fursa za mbinu na tabia huchangia zaidi katika hili. Watoto na watu wazima watapata raha nyingi na hisia chanya kutoka kwa mchezo huu.

"Ukiritimba"

Ukiritimba ni mojawapo ya michezo ya bodi ya elimu maarufu duniani. Aina ya mchezo: mkakati wa kiuchumi. Idadi ya chini ya wachezaji: wawili. Kiini cha mchezo ni kufikia utulivu wa kiuchumi kwako mwenyewe na kufilisika kwa wachezaji wengine kwa kutumia mtaji wa kuanzia. Kiasi cha awali kwa kila mchezaji ni sawa. Wachezaji huchukua zamu kufanya hatua katika uwanja kwa kurusha kifo. Mshindi ndiye aliyepata pesa nyingi zaidi. Mchezo huisha mtu anapofilisika au ATM inapoacha kutoa bili na kadi za bahati.

Mchezo "Ukiritimba" umehifadhi umaarufu wake kati ya idadi kubwa ya watu kwa miaka mingi. Kwanza, inainua kikamilifu hisia na inatoa hisia nyingi nzuri. Pili, mchezo huunda utamaduni wa mawasiliano, shukrani kwa mwingiliano wa karibu wa washiriki na kila mmoja. Tatu, wakati wa mchezo, uundaji wa ujasiriamali na ujuzi wa kifedha hukua, maarifa ya hisabati, fikra za kimantiki na za kimkakati, na hisia za mbinu zinaboreshwa. Pia ni muhimu kwamba mchezo "Ukiritimba" hufundisha kumbukumbu, huendeleza tahadhari, na pia inaonyesha mwelekeo wa uongozi, uhuru, uwajibikaji na hamu ya mtu kuwa bwana wa maisha yake mwenyewe. Kwa kuongezea, sifa kama vile uwezo wa kungoja, uvumilivu, uvumilivu, utulivu hutengenezwa.

Jifunze zaidi kuhusu Ukiritimba kwenye Wikipedia.

Michezo mingine

Michezo ambayo tulitaja kwa ufupi sio ya kipekee ya aina yake, lakini inaweza kuitwa kwa usalama mifano inayofaa ya baadhi ya michezo bora ya kisaikolojia. Mwelekeo na fomu ya michezo ya kisaikolojia inaweza kuwa tofauti kabisa. Jambo kuu ni kupata mchezo unaovutia zaidi kwako na uanze tu kuucheza. Bora zaidi, jaribu michezo yote. Hii, wakati huo huo, itakuwa na athari nzuri kwa sifa nyingi za utu wako, na itakusaidia kuamua ni aina gani ya michezo inayofaa zaidi kwako binafsi.

Kama nyongeza, kuna michezo michache zaidi ambayo unaweza kujua. Huu ni mchezo wa ajabu "Telepathy", lengo kuu ambalo ni ujuzi wa kibinafsi, kujitambua na maendeleo ya uwezo wao wa siri. Kuna mchezo mzuri unaoitwa "Msimulizi Aliyepotea" kwa ukuzaji wa ustadi wa kusikiliza na usikivu. Kwa njia, pia huathiri uhusiano kati ya watu. Mchezo mzuri wa uaminifu na uelewa ni "Sarafu". Pia inahusisha mwingiliano wa karibu kati ya washiriki, ambayo inaruhusu kujifunza kwa undani zaidi sifa za kisaikolojia za kila mmoja. Jamii ya michezo kama hiyo inaweza pia kujumuisha michezo "Homeostat", "Docking", "Cheo", "Chaguo" na zingine. Unaweza kupata habari kwa urahisi kuhusu haya na michezo mingine mingi ya kuvutia ya kisaikolojia kwenye mtandao. Kwa njia, kuhusu mtandao: leo, idadi kubwa ya michezo ya kuvutia sana ya kompyuta na mtandaoni imetengenezwa ambayo ina mtazamo wa kisaikolojia uliotamkwa. Unaweza kupata michezo hii katika maduka ya kompyuta au kupakua kutoka kwenye mtandao. Michezo mizuri iliyosakinishwa kwenye kompyuta yako ya nyumbani daima itachangia hali ya utulivu na ya kirafiki nyumbani kwako. Unaweza kuondoa mawazo yako kwenye utaratibu wako wa kila siku kwa kucheza, kwa mfano, ukiritimba mtandaoni. Na itakuwa ya kufurahisha na ya kufurahisha kwa watoto wako kutazama jinsi unavyocheza na kushiriki katika mchakato wenyewe. Kwa kawaida, kuna michezo ya kielimu mtandaoni kwa watoto, ambayo ni raha kucheza. Tafuta kwenye mtandao kwa kitu kinachofaa, na hakika utapata chaguo linalofaa kwako na wapendwa wako.

Michezo kama njia ya ushawishi mzuri wa kisaikolojia, kama ilivyotajwa hapo awali, imepata matumizi katika nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu. Mtu huanza kucheza kutoka umri mdogo sana - nyumbani na wazazi wake, katika shule ya chekechea na watoto wengine. Kisha tunakabiliwa na michezo tofauti katika darasa la chini na la juu la shule, taasisi, chuo kikuu. Katika watu wazima, sisi pia tumezungukwa na michezo, lakini hii tayari ni michezo ya watu wazima. Kwa msaada wa michezo kama hii, watu wanaojitahidi kufanikiwa na kujiboresha huendeleza nguvu zao na kufanya kazi kwa dhaifu. Na hii kwa kweli inawafanya kuwa haiba yenye nguvu na iliyoendelea zaidi, huongeza ufanisi na ufanisi wao, hufanya mwingiliano na ulimwengu wa nje na wao wenyewe kuwa wa kina na usawa zaidi.

Haupaswi kupuuza njia hii ya kujiendeleza. Cheza michezo, ubadilishe, unda yako mwenyewe. Jichukulie michezo na uifanye kuwa sehemu ya maisha yako. Kwa hivyo unaweza kuwa katika mchakato wa maendeleo kila wakati. Na mchakato wa ukuaji wa kibinafsi hautawahi kuchoka na utaendelea kuvutia na kusisimua.

Tunakutakia mafanikio kwenye njia ya kujiboresha na kusoma saikolojia ya mwanadamu!