Kuna viti viwili kwenye kisu kimoja kilichochongwa. Ni maswali gani yanayoulizwa kwa mgeni katika gereza la Kirusi

Vitendawili vya jela

Mkusanyiko siri za jela Katika sehemu fulani, kulingana na jibu lako, hatima yako zaidi inaweza kutokea. Kawaida, mafumbo kama haya huulizwa kwa wanaoanza kwa burudani, lakini mafumbo yenyewe na majibu yake yatakuweka wazi kile kitakachokuhusu kulingana na majibu. . Jaribu kuwapa angalau baadhi yao jibu sahihi.

1. VITI VIWILI (DARAJA):

Kuna viti viwili, juu ya vilele vimepasuliwa, kingine x * na kingine * cheny, utakaa kipi, utakaa juu ya mama yupi?

2.UMA:
Swali kwenye paji la uso: Kwa uma kwenye jicho au kwa mara x * ny?

3.SABUNI AU MKATE?
Utakula nini - sabuni kutoka meza au mkate kutoka kwenye sufuria?

4. CHUPA YETU:
Wanavunja chupa na kusema: "Nenda mbele." Utafanya nini?

5. MUME AMEWEKWA MIAKA 9:
Walimweka mtu gerezani kwa miaka 9 kali. Mara moja godfather wake (mkuu wa gereza) anasema, ikiwa unadhani kitendawili ndani ya miaka 9, nitakuacha uende, basi, mtu huyo alikubali na mkuu anasema:
Neno la herufi 9, liko katika kila nyumba, linaisha na "alfajiri", lakini sio TV. Mtu huyo alifikiria kuwa alifikiria kwa muda mrefu wa miaka 9 na hakudhani. Baada ya kutumikia miaka yake 9, anakuja nyumbani, anaingia ndani ya nyumba na kuona kitu hiki na kufa kwa mashambulizi ya moyo.

VITI VIWILI (DARAJA): Viti viko viwili, kimoja kilele kimepasuliwa, kingine x * na kingine * cheny, utakaa kipi, utakaa juu ya mama yupi?
Jibu:Nitachukua vilele vilivyoboreshwa, kukata x * na * chen zingine, nitakaa na kumweka mama yangu kitandani.
Jibu # 2:Nitakaa kwenye vilele mwenyewe, nitamweka mama yangu magoti.

PARACHUTE:
Unaruka kwa parachuti, kulia ni msitu xy * v, kushoto ni bahari ya shit * a. Utakaa wapi?Jibu:Katika kila msitu kuna uwazi, na katika kila bahari kuna kisiwa.

Swali kwenye paji la uso: Kwa uma kwenye jicho au kwa mara x * ny?
Jibu:Na hakuna uma katika ukanda.
Jibu # 2:Kitu ambacho sioni hapa kwa jicho moja.

SABUNI AU MKATE?
Utakula nini - sabuni kutoka meza au mkate kutoka kwenye sufuria?
Jibu:Jedwali sio sahani ya sabuni, bakuli sio sanduku la mkate.

KUHUSU SUKARI:
Unatembea na Kent katika Jangwa la Sahara. Kwa umbali wa kilomita mia moja, hakuna nyumba, hakuna makazi, hakuna mtu na hakuna chochote isipokuwa mchanga. Ghafla creeps nje nyoka mwenye sumu, anajitupa juu ya kenta na kumng'ata kwa sh * t. Utafanya nini?Jibu:Ikiwa kent ina prick juu ya goti, basi nyoka haitafikia. Ikiwa ni chini, basi atajinyonya mwenyewe.

SOKA: Chora ukutani lengo la soka na kuna mpira kwenye sakafu. Wanasema kufunga goli. Utafanya nini?
Jibu:Omba pasi.

========
UFAGIO:
Wanakupa ufagio na kusema: "Piga gitaa kitu." Utafanya nini?Jibu:Rudisha ufagio kwa maneno "Na wewe ni katika mood kwanza" KWENYE CHUPA YETU:
Wanavunja chupa na kusema: "Nenda mbele." Utafanya nini?
Jibu:Waambie waigeuze ndani nje.

KUMWEKA MWANAUME GEREZANI MIAKA 9:
Walimweka mtu gerezani kwa miaka 9 kali. Mara moja godfather wake (mkuu wa gereza) anasema, ikiwa unadhani kitendawili ndani ya miaka 9, nitakuacha uende, basi, mtu huyo alikubali na mkuu anasema:
Neno la herufi 9, liko katika kila nyumba, linaisha na "alfajiri", lakini sio TV. Mtu huyo alidhani alifikiria kwa muda mrefu wa miaka 9 na hakudhani. Baada ya kutumikia miaka yake 9, anakuja nyumbani, anaingia ndani ya nyumba na kuona kitu hiki na kufa kwa mashambulizi ya moyo.
Jibu:Televisheni. Swali sio juu ya kile mlinzi wa jela alifikiria, lakini juu ya kitu kuhusu paka mtu huyo alisikia kwanza kutoka kwa mlinzi wa jela (TV), na kisha akaona nyumbani. Na ukisoma hali hiyo, unaweza kuielewa

Vitendawili vya jela

Mkusanyiko wa mafumbo ya gereza ambayo huulizwa kwa mgeni kwenye seli. Katika maeneo fulani, kulingana na jibu lako, hatima yako zaidi inaweza kutokea. Kawaida, mafumbo kama haya huulizwa kwa wanaoanza kwa kufurahisha, lakini mafumbo yenyewe na majibu kwao. itakuweka wazi kile kitakachokuhusu kutokana na majibu. Jaribu kuwapa angalau baadhi yao jibu sahihi.

1. VITI VIWILI (DARAJA):

Kuna viti viwili, juu ya vilele vimepasuliwa, kingine x * na kingine * cheny, utakaa kipi, utakaa juu ya mama yupi?

2.UMA:
Swali kwenye paji la uso: Kwa uma kwenye jicho au kwa mara x * ny?

3.SABUNI AU MKATE?
Utakula nini - sabuni kutoka meza au mkate kutoka kwenye sufuria?

4. CHUPA YETU:
Wanavunja chupa na kusema: "Nenda mbele." Utafanya nini?

VITI VIWILI (DARAJA): Viti viko viwili, kimoja kilele kimepasuliwa, kingine x * na kingine * cheny, utakaa kipi, utakaa juu ya mama yupi?
Jibu:Nitachukua vilele vilivyoboreshwa, kukata x * na * chen zingine, nitakaa na kumweka mama yangu kitandani.
Jibu # 2:Nitakaa kwenye vilele mwenyewe, nitamweka mama yangu magoti.

PARACHUTE:
Unaruka kwa parachuti, kulia ni msitu xy * v, kushoto ni bahari ya shit * a. Utakaa wapi?Jibu:Katika kila msitu kuna uwazi, na katika kila bahari kuna kisiwa.

Swali kwenye paji la uso: Kwa uma kwenye jicho au kwa mara x * ny?
Jibu:Na hakuna uma katika ukanda.
Jibu # 2:Kitu ambacho sioni hapa kwa jicho moja.

SABUNI AU MKATE?
Utakula nini - sabuni kutoka meza au mkate kutoka kwenye sufuria?
Jibu:Jedwali sio sahani ya sabuni, bakuli sio sanduku la mkate.

KUHUSU SUKARI:
Unatembea na Kent katika Jangwa la Sahara. Kwa umbali wa kilomita mia moja, hakuna nyumba, hakuna makazi, hakuna mtu na hakuna chochote isipokuwa mchanga. Ghafla nyoka mwenye sumu hutoka nje, hukimbilia kwenye kent na kumng'ata kwa x * d. Utafanya nini?Jibu:Ikiwa kent ina prick juu ya goti, basi nyoka haitafikia. Ikiwa ni chini, basi atajinyonya mwenyewe.

SOKA: Wanachora goli la soka ukutani na mpira sakafuni. Wanasema kufunga goli. Utafanya nini?
Jibu:Omba pasi.

========
UFAGIO:
Wanakupa ufagio na kusema: "Piga gitaa kitu." Utafanya nini?Jibu:Rudisha ufagio kwa maneno "Na wewe ni katika mood kwanza" KWENYE CHUPA YETU:
Wanavunja chupa na kusema: "Nenda mbele." Utafanya nini?
Jibu:Waambie waigeuze ndani nje.

KUMWEKA MWANAUME GEREZANI MIAKA 9:
Walimweka mtu gerezani kwa miaka 9 kali. Mara moja godfather wake (mkuu wa gereza) anasema, ikiwa unadhani kitendawili ndani ya miaka 9, nitakuacha uende, basi, mtu huyo alikubali na mkuu anasema:
Neno la herufi 9, liko katika kila nyumba, linaisha na "alfajiri", lakini sio TV. Mtu huyo alidhani alifikiria kwa muda mrefu wa miaka 9 na hakudhani. Baada ya kutumikia miaka yake 9, anakuja nyumbani, anaingia ndani ya nyumba na kuona kitu hiki na kufa kwa mashambulizi ya moyo.
Jibu:Televisheni. Swali sio juu ya kile mlinzi wa jela alifikiria, lakini juu ya kitu kuhusu paka mtu huyo alisikia kwanza kutoka kwa mlinzi wa jela (TV), na kisha akaona nyumbani. Na ukisoma hali hiyo, unaweza kuielewa

Vladimir Ivanov

Katika seli kwa vijana

Vipande kutoka kwa kitabu "Life in Prison", ambacho kinatayarishwa ili kuchapishwa kwenye tovuti ya gazeti letu.

Nilipokuwa nikivua suruali yangu ya ndani kwa ulaghai wa kina, niliulizwa mara kwa mara maswali ya kawaida ya dodoso: jina kamili, lini na wapi nilizaliwa, mahali nilipoishi, ni aina gani ya elimu niliyopokea, na kadhalika. (Kama wafungwa wenzangu walivyonieleza baada ya muda mrefu, kosa la kawaida kuruhusiwa na wageni ndani ya kuta hizi - si nadhani zinaonyesha jinsi dada au mpwa, mpenzi wako, au tu Marafiki wa karibu wa msichana ambaye angeweza kuja kwa tarehe ya muda mrefu, zinazotolewa katika kambi kwa wote c / c, bila ubaguzi, lakini tu na jamaa. Ya umuhimu mkubwa kwa data hizi za kwanza ni ukweli kwamba zilinakiliwa bila mabadiliko na ukaguzi wa ziada katika karatasi zote ambazo zilikusanywa upya katika mahali mpya pa kizuizini cha mfungwa: gerezani, kambi, kwenye kifuniko. )

Matokeo yake, niliachwa bila laces, ukanda na beji ya chuma kutoka kwa suruali yangu, unyakuzi ambao ulifuatana na maoni ya kina juu ya kazi za mlinzi "kulingana na maagizo".

"Ndio, chonga, wewe mwanaharamu, - nadhani, - usivute mpira kadri uwezavyo ..."

Ilikuwa ni bahati kwamba angalau sigara hazikuchukuliwa, lakini kwa kweli, kama kijana, hawakuweza kuikosa.

Seli (bullpen - seli ya kizuizini), ambayo niliishia, ilionekana zaidi kama basement iliyoachwa: mraba usio na mwanga wa watt arobaini, karibu tatu kwa tatu, kwenye kuta - "kanzu ya manyoya" (chokaa kilichohifadhiwa. , kwa namna fulani kutupwa na wajenzi ), kwa umbali wa karibu mita kutoka kizingiti - makali ya mwinuko, nusu ya mita juu, juu yake - sambamba na kuta - vitanda vya chuma vya chuma, juu yao - dirisha ndogo, lililofunikwa. na kimiani mara kwa mara. Katika kona kutoka kwa mlango - dari, maji hufunguliwa na mlinzi muhimu kwa ombi la wafungwa. Kwa kusambaza chakula, dirisha ndogo hukatwa kwenye mlango - "njia ya kulisha", ambayo imefungwa kwa muda wote. Nafasi yoyote ya bure ambayo inakuwezesha kuchukua hatua kadhaa kutoka kona moja hadi nyingine inaitwa "hatua".

Fomu fulani ya makazi ilitolewa kwa seli na sura ya muda usiojulikana, iliyovaliwa vizuri, imefungwa kwenye bunk. Alipojinyanyua, niliona uso mlevi, uliokunjamana, na ngozi ya kivuli kisicho na afya, mabua matupu, paji la uso chini, iliyokunjamana. nguo chafu- mwanzoni nilikuwa na hakika kwamba alikuwa angalau hamsini, lakini baadaye nilishangaa kujua kwamba nilikuwa na makosa karibu mara moja na nusu.

"Hapa kuna hanyga," nilifikiria kwa kutofurahishwa, bila kujibu kwa njia yoyote swali la "hanyga", niliketi kwenye chumba chini ya ukuta, nikaiegemea na kuwasha sigara. Kwa kujibu ombi la jirani, alimpa sigara kimya kimya.

Baada ya muda kidogo tulianza kuzungumza. Ilibainika kuwa Valek, kama mwenzangu alivyoitwa, tayari alikuwa ametumikia masharti kadhaa mara kadhaa. Sasa "alipata", kulingana na yeye, kwa kisu kilichogunduliwa kwa bahati mbaya wakati wa utaftaji.

Nilimsikiliza kwa moyo nusu mpatanishi wangu wa kawaida, nikiwa nimezama zaidi katika mawazo yangu. Ndio, na Valek hakunitia moyo kujiamini: kwa namna fulani alipendezwa sana na maelezo ya kipindi changu. Sikumbuki jinsi nilimwambia kwa ukali, lakini Valek ghafla alinyamaza, ingawa sio kwa muda mrefu - kwa ujumla ilikuwa ngumu kumuaibisha. Nakumbuka sehemu ya mazungumzo yetu.

Kwa hiyo wewe ni kijana? - haijulikani kwa nini Valek alifurahiya - Kweli, kuna nyumba kamili ya wazimu, hii ndio watoto wanafanya!

Unazungumzia nini? - Nilikuwa na wasiwasi.

Unaingia kwenye kibanda, - alianza kwa mazungumzo, - na umeridhika na usajili: wanauliza kila aina ya maswali ya fucking, rundo la vitendawili, hautajibu - wanakupiga kichwani na oar ...

Kasia gani nyingine? Niliuliza kwa mshangao.

Ndio, kijiko kinaitwa gerezani, "msimulizi alimfukuza, akichochewa na ishara za umakini wangu kwa hadithi zake. - Kweli, vinginevyo wana michezo huko, kwa hivyo watoto wadogo huwa wazimu kabisa - fikiria tu: wanakufanya kuruka chini kutoka kwenye bunk ya juu, kuweka punda wao kwenye bonde la maji, au hata kuwaweka kwenye takataka.

Naam, kuna baadhi ya wajinga wamekusanyika, au nini? - Nilipiga macho bila kuamini.

Pia kuna wajinga, - Valek alichukua kwa urahisi, - ambao hawapo. Kwa hivyo, unataka nini kutoka kwa watoto? Imechukuliwa kutoka kwa mama mapema, kwa hivyo ni ya kushangaza.

Hey, labda ni thamani yake kujaza uso wa mtu tangu mwanzo, eh? (Nilikuwa nikicheza michezo kwa zaidi ya mwaka mmoja na kwa hivyo nilijiamini kabisa.)

Kwamba wapo kadhaa, watu kumi hivi, wakikutana wote watapiga bao, kamera bado ipo. - Valek alijifanya kuwa muhimu. - Ndio, na kuna kunoa kwenye kibanda, haujui ...

Nilikaa usiku mmoja kwenye zizi la ng'ombe, na asubuhi iliyofuata, baada ya kuhojiwa, nilipelekwa gerezani - kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi (kituo cha kizuizini kabla ya kesi).

Maoni yangu ya kwanza ya gereza nililoona hayawezi kuitwa kuwa ya kupendeza: kijivu, majengo ya aina ya utawala, madirisha yamefunikwa na baa nene na "accordions" - vipofu vya chuma vilivyochomwa, vinavyofunga wafungwa kwa ukali kutoka. ulimwengu wa nje... Vitambaa nyembamba vilivyosokotwa ("farasi") hunyoosha kutoka kwa madirisha mengi, na kutengeneza "barabara" - kando ambayo maelezo ("ksivs" au "malyavas") hutangatanga kutoka kibanda hadi kibanda, vifurushi ("vifurushi") na sigara, chai, chakula, dawa. , kwa neno, yote ambayo yanaweza kuhitajika katika maisha ya kila siku.

Ilikuwa ya kiza, unyevunyevu na iliyobebwa na uvundo wa kawaida wa gereza - mchanganyiko wa harufu ya jasho na mwili mrefu ambao haujaoshwa, moshi wa tumbaku, kuoza na kinyesi kwenye "mlowezi" (seli ya kutunza bidhaa zote zilizoletwa kabla ya usambazaji" vibanda"). Kulikuwa na watu wachache, hadi nafsi kumi; wengine walichuchumaa kando ya kuta, wawili, wakizungumza kwa shauku, walizunguka seli - na kurudi.

Milango ilikuwa ikifunguliwa kila wakati: mtu alichukuliwa, akiita kwa jina la mwisho, mtu alizinduliwa ndani - kila kitu kilikuja kwa watu. Mawazo yalikuwa kwamba watu wengi sana walikuwa wakisafirishwa kwa hatua - hata katika gereza kubwa kama hilo, kulikuwa na uhaba wa "mabondia". ("Boksik" ni sump ndogo ya kupima mita moja kwa mita moja.)

Muda si muda nami nikatokea kwenye korido, baada ya kusikia jina langu. Safu nzima ya vijana tayari imejipanga - nyuso za wasiwasi, harakati za fussy. Ilianza utaratibu wa muda mrefu wa utafutaji, majibu ya maswali rasmi ambayo tayari yanajulikana na hila zingine za kuchosha. Katika muda ulioongezwa kati ya hatua hizi za "kuagiza" niliishia kwenye ndondi na vijana kadhaa. Wadogo, dhaifu, wamevalia sare ya kijivu ya aina hiyo hiyo, wao, kwa sura muhimu, yenye maana, walijadili shida za baadhi ya marafiki wao wa pande zote, ama ambao walianguka kwenye nyumba mbaya, au ambao waliwasha "stos" zilizofichwa. (yaani, ilisababisha kuondolewa kutoka kwa kadi zilizofichwa za seli). Mara tu nilipokosa kusikiliza, sikuweza kufahamu kiini cha mazungumzo hayo, kwa hivyo mwishowe nikatema mate: "Aina fulani ya takataka!" Jirani yangu, mvulana mwenye nywele nyeusi, mwenye ngozi nyeusi na mwonekano mchangamfu na mwenye akili, alitabasamu akijua, akinitazama: “Sho, tulia, mara ya kwanza hapa? Hakuna, kaa tu na uizoea ”.

Nikiwa nimeongozana na sajenti mmoja, nilivuka uwanja wa gereza, nikaingia juu, sura isiyo ya kawaida fremu. Kijana huyo alichukua sakafu mbili ndani yake.

Chumba cha kufuli, ambapo vitu vya kibinafsi vya wafungwa vilihifadhiwa - na watoto walipewa sare za lazima za muundo uliowekwa na walipewa godoro, matandiko, bakuli na vijiko - ilikuwa iko mwisho wa ukanda mrefu. Pande zote mbili za kifungu kuna milango ya seli na nambari zilizo na rangi.

Tabia ya kawaida kati ya watawala (au "popkars", kama wanavyoitwa hapa), ambayo ni ya kawaida kati ya watawala (au "popkars", kama wanavyoitwa hapa), inakera mishipa katika kila fursa ya kupendezwa na "gharika" yako. : makala hii ni nini? na umeiba nini? au umemuua nani? kiasi gani? umeipataje? na kadhalika. (Haishangazi kwamba baadhi ya watu hawa wadadisi wananaswa wakiiba wenyewe, hata ikiwa na matokeo ya kusikitisha ya majaribio kama hayo mbele ya macho yao.) vijana (ingawa umri hauna yenye umuhimu mkubwa) watawala. Viunganisho kama hivyo husababisha "barabara" angalau mwisho wowote wa gereza, hata kwa uhuru - na barua inaweza kuhamishwa, na unaweza kununua "kile unachotaka", bila shaka, ikiwa ununuzi wa mahali haufanyi. kuchukua mengi ... Hivi ndivyo msimulizi wa hadithi mwenye talanta anaua ndege wawili kwa jiwe moja - na kukuza uwezo wake, kutafuta watazamaji, na kupata "farasi" muhimu.

Ndani ya seli, jozi saba za macho zilikuwa zikinitazama.

Kweli, ingia, tupa safu, "mvulana mfupi, mwenye shavu alisema kwa kutikisa kichwa kwa salamu yangu.

Alianza mazungumzo, maswali, utaftaji wa kiakili kwa marafiki wanaowezekana, kwa neno, kama mahali pengine, ambapo mgeni anaingia kwenye timu. Kwa kweli, baadhi ya vipengele vya tabia ya jumla vilionekana: tahadhari kidogo, utulivu wa ndani, hata hivyo, hata kama kijana hakuwa na mila yake ya ujinga na ya eccentric, mahali penyewe, gereza, mara kwa mara huacha alama ya uzito na aina fulani. ya maadhimisho juu ya uhusiano watoto kukua katika mazingira magumu sana.

Enzi za wenzangu wa seli zilikuwa tofauti: Vanya mdogo, ambaye alionekana si zaidi ya miaka kumi na mbili, kwa kweli aligeuka kumi na nne hivi karibuni, na mtu mkubwa Rustam, ambaye uso wake wa chini ulikuwa umefichwa na majani mazito, inaweza kuhusishwa kimakosa na wote ishirini na tatu.

Ipasavyo, maendeleo yao pia yalitofautiana: mtu mwingine alivutiwa kucheza askari, na mtu mwenye hamu anakumbuka wasichana, mikahawa na hali zingine za lazima kwa "maisha mazuri".

Mazingira kwenye seli hayangeweza kuitwa kuwa ya mvutano au yasiyo ya asili; kwa ujumla, mshiriki alichaguliwa vizuri sana: wale ambao walikuwa wazi kukabiliwa na migogoro hawakutambuliwa, na hakukuwa na wapumbavu wanaojaribu kupuuza maoni na masilahi ya wale walio karibu nao. . Muda ulipita bila kuonekana, ujana hauvumilii huzuni na huzuni: michezo, hadithi, mabishano ya kupendeza, hadithi; miongoni mwetu kulikuwa na wale ambao wangeweza, kwa muda wa saa moja, au hata wachache, kuteka fikira za wengine kwa kusimulia tena kwa kuvutia "Vidic" au kitabu walichokisoma, na labda matukio yao wenyewe. Kwa kawaida, kile kilichowahi kuonekana au uzoefu bila shaka kilizidiwa na maelezo mengi ya wazi ya msimulizi wa hadithi, lakini karibu hakuna mtu aliyejaribu kumshika kwa uwongo, isipokuwa kwamba alikuwa akidanganya sana.

Tulikuwa na bahati sana na Bison, ambaye aliwakilisha tofauti ya nje ya picha iliyoibuka katika fikira za yule aliyesikia jina lake la utani - mvulana mwembamba, mahiri wa karibu kumi na sita. Mchangamfu, mwepesi, anayezoea kuruka kwa urahisi mawazo mwenyewe, mtu huyu alikuwa na talanta ya ajabu ya kusimulia hadithi - aliweza kuwasilisha hadithi ya kawaida kwa njia ambayo wasikilizaji walifungua midomo yao tu.

Bila shaka, Bison alikuwa roho na moyo wa seli yetu - kwa moyo mkunjufu, iliyojaa shauku ya kijana, kana kwamba inang'aa na mwanga, nishati safi ya uwazi. Kwa kuongezea, hakuwa na tamaa kabisa, hakufanya bidii kupata uongozi ndani ya chumba hicho. Wavulana wote walimpenda Bison na walimthamini kwa uwezo wake wa kufurahisha mtu yeyote kwa muda mfupi, kwa uwazi wake na daima tayari kuhurumia na kuelewa hisia za mtu. Kwa upande mwingine, upuuzi wake, kufikia hatua ya kutojali kabisa na kupuuza matakwa ya wazi ya busara, haungeweza kamwe kuruhusu daredevil huyu kuchukua nafasi ya mamlaka kuu.

Sauti ya uamuzi katika gereza la watoto (au katika seli) inamilikiwa na "mzee", ambayo ni, iko hapa wakati huu mrefu zaidi. Ni wazi kwamba mtu kama huyo ni miongoni mwa wale "wanaostahili". Wale wote "wanaosimama" ndani ya kibanda na kujidhihirisha kuwa dumbass kamili, mwoga, mhuni, msaliti, mashoga, nk, ni "lomyat" kutoka kwenye kibanda. Kawaida, mwalimu (afisa anayesimamia utaratibu wa vijana) hufanya uhamisho huo bila upinzani usiohitajika katika kesi hii, vinginevyo matokeo yanaweza kuwa mabaya. "Bokopor" huenda kwenye chumba kingine, chini ya "kusafiri", au hata mara moja kwa "harem", mahali ambapo "waliokasirika" wote ("jogoo", ili kuiweka wazi, lakini kupatikana zaidi), hukusanyika.

Kwa kijana, kama mahali pengine popote, mila ya zamani bado imehifadhiwa, wakati mwingine kufikia hatua ya upuuzi na kutoa utunzaji wa mambo madogo madogo. Ikumbukwe kwamba baada ya muda, desturi za kijinga na zisizo na maana zilitoweka. Kwa mfano, sikuona ubadhirifu uliofanyika hapa miaka ya 70, kama vile kuweka nifel (bakuli) zilizojaa uchungu kichwani wakati ndege inapita juu ya jela; kufungua pakiti za "Prima" na mateke au kukataa kukutana na mama, ambaye alikuwa amevaa nguo nyekundu (nyekundu - katikati, nyekundu - kwenye takataka).

Ikiwa tunaweka kando kila kitu ambacho ni cha kupindukia na kijinga sana, basi katika sheria za kijana unaweza kupata kernel dhabiti ya busara: mfumo uliowekwa wa tabia hukuza hali ya utulivu wa ndani na uwajibikaji kwa maneno yaliyosemwa na vitendo, kusisitiza tabia ya usahihi.

Ni kutoka hapa kwamba uwekaji wa msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa mfungwa huanzia, jiwe ambalo wazo la umoja wa wafungwa wote wenye heshima ni msingi, ni nini kinawaruhusu kupinga. ushawishi mbaya hali ya uadui na kuhifadhi, hata kuimarisha na kuendeleza mali ya thamani zaidi ya roho.

Bila shaka, kinachotokea kwa kijana ni "uasi" - kesi ya ukiukwaji mkubwa wa kanuni kuu za maisha ya gerezani. Miongoni mwa watoto wachanga, jambo hili kawaida hupatikana kwa namna ya uteuzi usiofaa wa chakula, sigara, pesa, vitu, kulazimishwa kwa nguvu kutekeleza majukumu ya "farasi", yaani. mtumishi mwenyewe, kupigwa bila sababu na - kama mbaya zaidi ambayo inaweza kutokea - "kuzama".

Ili "kupungua", sio lazima kabisa kufanya ngono na mwathirika, inatosha kumnyunyizia mkojo au kugusa mwili wake na chombo cha uzazi uchi - na yeye ni mtu, aliyenyimwa siku zijazo. jela. Hata kama mchokozi atathibitishwa kuwa amekosea katika siku zijazo, hakuna kurudi kwa mazingira ya kawaida kwa kurudi aliyekasirika, ataanguka milele katika kitengo cha "bahati mbaya" (kutoka kwa neno "harem"), na mahali pake pamedhamiriwa ijayo. kwa "jogoo" (mashoga wasio na huruma), ingawa mtazamo sawa kwao, kulingana na angalau kutoka upande wa wafungwa wa kawaida, bila shaka, hakutakuwa na.

Na hakuna adhabu kwa vile - "acha", fomu kama hiyo inaweza kupatikana tu na uasi, ambao unakandamizwa na wafungwa wenye heshima na kwa ukali sana.

Uasi sheria ni jambo lililoenea zaidi kwa "kijana" kuliko kati ya wafungwa watu wazima. Pengine, hii ni matokeo ya moja kwa moja ya umri mdogo, kosa kubwa linaweza kufanywa bila kufikiri, kwa whim isiyoeleweka, na ukatili wa vijana hufikia nguvu zisizotarajiwa.

Katika miaka ya 90 ya mapema, "usajili" ulikuwa tayari umeanza kupungua polepole: ikiwa miaka michache mapema, kupita kwa utaratibu huu ilikuwa lazima kwa kila mtu aliyeanguka katika "mdogo", sasa ilitolewa kwa wale ambao wanaweza kutoa fursa ya kuwa na. furaha tele.

Maana hasa ya aina hii ya majaribio ni kupima akili ya anayeanza na utulivu wa ndani. Ni muhimu sana kwamba asichanganyike na anaweza kujibu kwa usahihi vitendawili, na pia haitoi heshima katika "michezo" inayoendelea. Kulingana na matokeo, pia wanaangalia aina gani ya mtazamo anastahili.

Vitalik aliposimama, "kibanda" kilikuja hai kidogo: nje ya "breki" ya kawaida. Tabia ya ujinga, "ya hofu" inathibitisha tu hisia ya kwanza, kwa hivyo uamuzi wa "mzee" haukushangaza mtu yeyote:

Utapitia usajili, unaelewa?

Vitalik aliitikia kwa haraka. Hofu ilionekana katika macho yake yaliyojaa.

Siku tatu baadaye, iliyotengwa na "sheria ya kijana" kwa mgeni kuzoea mazingira mapya, Vitalik alikuwa ameketi katikati ya duara, alielezea kwa ufupi. kanuni za jumla na…

Zhukov anaendesha nini juu ya farasi mweupe? ..

Labda, anahitaji ... - Vitalik hatimaye alijiondoa mwenyewe.

Sio sawa. Sikiliza tena, kwa makini tu: by! nini! kuruka...

Kwa kuwa hakupokea jibu, "mzee" alielezea jibu kwa uvumilivu: "Chini!", Lakini, bila kutambua maendeleo, ilipofika kwa ijayo, alianza "kugawanyika". Kwanza, yeye mwenyewe, na kisha kila mtu aliyetaka, kwa sauti kubwa alibofya kijiko kwenye paji la uso la Vitalik kwa kila jibu lisilofaa.

Ingia chini ya bunk! Kama hii. Wewe ni mole, unaona?

Vitalik akiwa na machozi machoni mwake anatazama kitabu kilichowekwa chini ya pua yake, na ghafla anaamua:

Lo-o-oshku.

Kitabu kinatumika kwa kichwa chake - kishindo na ngumi. Swali linarudiwa. Vitalik anaanza kulia.

Sawa, wacha tuchukue mapumziko, - anaamua "mzee" baada ya Bison kunong'ona kitu sikioni mwake ...

Hauwezi kutaja vitendawili vyote, na pia "husaidia" kukumbuka (au kufikiria) "usajili" unaopitia kwa njia tofauti: ama kwa kijiko, au kwa ngumi kwenye paji la uso kupitia kitabu, wanaweza hata kumtia joto. na kikombe cha lita. Baadhi ya "puzzles" ("katuni", kama watoto wanavyoziita) zimeundwa kwa ajili ya kutozingatia "iliyoagizwa" kwa jibu lake mwenyewe. Maswali yanatoka pande zote:

Muhimu, mwendesha mashitaka anapanda mti wa pine, na mama yako ameketi kwenye mti wa birch. Je, utakata mti wa aina gani?

Uso wa mfungwa "anafaa" uliangaza kidogo: "Naam, hii ni kwa wajinga sana!"

Rustam aliuliza kwa bidii: "Je, utanyonya?" - na kwa brace kumpiga kwenye paji la uso na kijiko. Sauti ilitoka kwa namna fulani: paji la uso lililovimba, nyekundu-nyekundu lilikuwa ni jambo la kusikitisha.

Mipira! Nguruwe! - Vanya alipiga kelele kutoka kwa mlango, na mara moja sauti ya polepole ikasikika:

Kipish gani? Unafanya nini hapa?

Ndio, kila kitu kwenye kifungu, Palych, - Rustam alitembea polepole hadi mlangoni.

Je, unaagiza salabona? Angalia kuwa hakuna matukio.

Pa-cherry plum!

Tundu la kuchungulia lilifungwa.

(Kwa ujumla, waelimishaji na watawala wanajua juu ya kile kinachotokea kwa "mdogo", lakini wanaingilia kati kama suluhisho la mwisho, wakigundua kuwa mchakato wa kufahamiana katika hali hizi bila shaka utakuwa na sifa zake.)

"Michezo" ilianza: Vitalik alitembea na ufagio tayari, akiburuta slippers zilizofungwa kwa kamba na sasa na kisha kunyoosha nifeli iliyokuwa ikitoka kichwani mwake; alikaa kwenye bonde la maji; ilianguka chini kutoka kwenye bunk, wakati wengine bila kutarajia walivuta blanketi mbele ya mwili wa kuruka ... Watazamaji walipata furaha kubwa kutoka kwa "kuvuta-vita".

Novice alifunga mwisho wa kamba kali kwenye scrotum, mwingine (wakati huu ilikuwa Bison) alifanya operesheni sawa na mwisho wa kamba nyingine. "Wapinzani" walipewa mwisho wa bure wa kamba ya mtu mwingine mikononi mwao - kazi: kuonyesha nguvu na kuvuta ili adui ajisalimishe kwanza. Wote wawili wamefunikwa macho. (Bila shaka, Bison mara moja huondoa bandage, wakati wengine haraka hufunga kamba, sasa hupita kamba moja kupitia kusimama kwa bunk). “Vuta! - Vitalik huvuta mwisho kwa nguvu zake zote na mara moja hulia kwa maumivu. Karibu, Bison anapiga kelele kwa moyo, akikunja nyuso za kutisha kwa maskini. "Kibanda" nzima ni pokotom Na Vitalik, hasira na huzuni ya "mpinzani", anaendelea kuvuta, bila kutambua chochote kutokana na maumivu. Hatimaye, kamba huvunja.

Njia ya mwisho ni kulipiza kisasi kwa mafumbo yote ambayo hayajatatuliwa mara moja: kulingana na idadi yao, wanahesabu ni vikombe ngapi vya maji vinapaswa kunywa. Kawaida muda ni mdogo kwa siku. Kwa shida kubwa Vitalik alimiliki "trombones" zake sitini, mara kwa mara akirudi kwa "duch" ili kunyakua.

Vizuri, Vitalia, tutafanya nini na wewe? - muda mfupi baada ya kumaliza "kikombe" chake cha mwisho, mmoja wa "wazee" wa kamera, mvulana asiye na akili, aliye na madoa, akamgeukia. - Hapa tunatoka kwenye kibanda cha jirani, sho ulikuwa bado umevutwa kwenye kofia yako kwa uhuru, sivyo?

Vitalik, akitazama sakafuni, hakujibu kwa njia yoyote. Kusema ukweli, wakati huo huo nililazimika kupata hisia zinazopingana zaidi, nikitazama takwimu hii ya kusikitisha, ya kukata tamaa, lakini majibu yangu ya kwanza, kama wengi, yalikuwa uchokozi. Kwa aibu yangu, lazima nikiri kwamba alipoteza huruma, huruma, na huruma. Walakini, sikuwa na haki ya kushiriki katika "usajili", kwani mimi mwenyewe sikuipitisha.

Kwa nini uko kwenye baridi, wewe tauni? - "mzee wa kibanda" aliingilia kati. - Kwa hivyo sho, kweli, sho "umejaa mashimo"?

Huku akiendelea kunyamaza kimya, Rustam alinyoosha mkono wake mrefu na mkubwa na kushika ncha za vidole kwenye paji lake la uso lililovimba. Vitalik ghafla akaruka na kusukuma mkono wake mbali.

Hiyo sho nyote mnataka kutoka kwangu? - Kilio kiligeuka kuwa cha kusikitisha kabisa: vipindi na kuvunja; machozi yalimzuia asizungumze, lakini macho yake yalijawa na kukata tamaa.

Hawakumpiga sana, akijizuia kwa cuffs chache, lakini hiyo ilitosha ili asijaribu tena kuonyesha hasira yake.

Kwa hivyo sho, niambie jinsi "ulivyopigiliwa misumari".

Hiyo haikuwa hivyo. - Macho yake yalionekana kwangu wakati huo sawa na yale ambayo yanapaswa kuwa katika mnyama anayewindwa.

Je! - kana kwamba kwa shaka aliuliza "mzee".

Kweli, ndio, - "mtuhumiwa" alitikisa kichwa, akipata tumaini wakati huu kuhesabiwa haki.

Naam, guys, niamini mimi? - "Mwendesha Mashtaka" alitazama kuzunguka "kibanda" kizima kwa sura ya umakini.

Ni muhimu kuangalia, - mtu akatupa wazo.

Umesikia, sho khata bazaar? Shaw, tutaangalia?

Vitalik alisita, akahisi mtego mwingine.

Shao unabadilika?! Kumbe?!

Wacha tuangalie, "mwishowe aliamua. - Lakini kama?

Utaratibu uliotolewa kwake ulikuwa kama ifuatavyo: alipaswa kupiga magoti na kupunguza kichwa chake ndani ya beseni la maji; kwa wakati huu, mtu alisukuma fimbo nyembamba kati ya matako yake, na wengine walitazama ikiwa Bubbles zilionekana kwenye uso wa maji. Kama walivyomweleza mtu "mwenye shaka," ikiwa kuna "balbu", basi yeye ni mtu mchafu; vinginevyo, kila kitu ni sawa.

Ni wazi kwamba jambo kuu lilikuwa kuangalia jinsi mgeni angefanya katika hali kama hiyo.

Wakati Vitalik aliinamisha uso wake ndani ya beseni, akiinua kitako chake cha waridi, na kuganda kwa kutarajia "cheki", na mtoto wa nondescript alikuwa tayari anajiandaa kutumia fimbo yake, Rustam hakuweza kupinga.

Kutoka kwa pigo lisilotarajiwa la buti nzito, ambalo lilikuwa na sehemu ya mguu mzito zaidi, Vitalik karibu akasonga.

Kusanya mali, vunja, jogoo, kutoka hapa!

Walakini iliamuliwa kuahirisha, ingawa kucheleweshwa kulionekana kutoeleweka kwangu: hakuna "kibanda" kizuri kingeweza kuweka baridi kama hiyo. Ni jambo lingine ikiwa "hakuwa ameongozwa" kwa shnyaga ya mwisho - wangeweza kumwacha kama "bibi" - kuleta, kutoa, na hivyo ...

Hali hiyo ilirekebishwa baadaye, lakini mwanzoni minong’ono na maelezo yaliyotupwa yalionekana kama nyenzo za utendaji mbaya. Inabadilika kuwa "cauldron" hiyo hiyo ya puny imeweza kumshawishi Vitalik "kupotosha shutter", yaani, punyeto naye. Ili kumzuia kuifungua, barua "isiyoonekana" ilizuliwa. Kwa huduma hiyo, "cauldron" ilimuahidi ulinzi, ingawa kwa kweli hakuwa na uzito wa kweli kwenye kibanda.

Labda Vitalik karibu kujiuzulu ingekuwa na "dragons" tu kuhusu mtu yeyote, kama si kwa ajili ya kuingilia kati ya Bizon. Ghafla alianza kashfa nzima, akikataa kukaa kwenye seli moja na Vitalik kwa dakika. Mwishowe, ilimbidi kugonga mlango.

Siku iliyofuata, tukiwa katika matembezi, kibanda kimoja kilicho upande wa pili wa jengo la “kijana” kiliuliza ni “ndege” wa aina gani aliyekuja kuwaona kutoka kwetu. Katika mazungumzo, tulijifunza kwamba Vitalik alituonyesha kama watu wa kuchukiza, lakini hakuna mtu aliyechukua hadithi zake kwa uzito. Ili kuweka alama ya "i's", mkosaji wa wasiwasi aliulizwa maswali machache zaidi kutoka kwa kibanda chetu, na kisha "ushahidi wa maelewano" ulipitishwa kwa majirani kwa njia ya maelezo. Dakika moja baadaye, kwenye ua nyuma ya ukuta, sauti za makofi na kelele zilisikika, zikizima sauti ya hasira ya mtu: "... mwanaharamu kuhusu ... nilitaka kibanda cha heshima, pi ..."

Juu ya kelele upesi walikuja watoro, "kusifiwa" na maafisa wengine wawili. Ungeweza kusikia jinsi walivyofungua mlango, wakakimbilia ndani. Sauti ya mzee "aliyetukuzwa", Nyekundu; mtu anatolewa nje. Mara tu mlango ulipogongwa, tuliwaita majirani:

Jamani, walichukua nani?

Ilikuwa tayari kwa kila mtu kuwa kimbilio pekee la Vitalik lilikuwa "nyumba" ...

Katika jaribio la kuanzisha utaratibu uliodhibitiwa kiasi katika seli, walezi waliketi kati ya vijana na watu wazima "godfathers", pia z / k, moja kwa kibanda. Juu ya "watu wazima" watu hao hawapendi, kwa usahihi kuwahesabu kwa kundi la "khozbands" - shnyryi. Na vijana wenyewe huwatendea kwa ubaguzi, bila kutaka kuvumilia majaribio ya kupunguza uhuru wao wa kutenda. Watoto wengine hulazimisha wakulima kupasuka, wakifuata sheria ya zamani: "godfather - kwa Magharibi", wengine hufumbia macho maagizo ya zamani ya zamani, wakiangalia mambo ya vitendo zaidi: ikiwa godfather yuko kwenye kibanda, kutakuwa na. sigara, kwa sababu hatakatazwa kuvuta sigara - yeye ni mtu mzima ... Ipasavyo, sigara zinazoingia kwenye seli hazitaondolewa, na hatawahi kuchukua "pakiti" kutoka kwa "msifiwa".

Kuwa hivyo iwezekanavyo, jinsi vijana watakavyohusiana na godfather ni swali ambalo litatatuliwa kwa sababu yake mwenyewe na mapenzi. Pia nilisikia maoni ya heshima kuhusu akina godfather waliokuwa wamekaa kwenye seli, hata baada ya muda mrefu, nilisikia kutukanwa, na hata hadithi kuhusu uonevu ambao wale ambao hawakuweza kuota mizizi ndani ya seli walifanywa.

Inachukuliwa kuwa kanuni ladha nzuri kuzungumza juu ya hukumu zao za wakati ujao, kubebwa na mapenzi ya mila za wafungwa, au kujadili kwa sauti uhalifu uliopangwa mapema kwa kiwango kikubwa. Usiamini mwonekano wa udanganyifu: hata waliopotea kwa mtazamo wa kwanza kati yao katika kina cha roho yake wanajuta kufika hapa, ni mtu asiye wa kawaida tu anayeweza kutaka kuwa hapa tena ...

Ilikuwa ngumu sana kwa mtoto Vanya: kuondolewa na kimya, mara chache alishiriki katika burudani ya chumba, mara nyingi akistaafu mahali fulani kwenye kona na sura isiyo na kuonekana na, ilionekana, kutoweka kutoka kwa seli. Mara moja nilimkaribia, wakati yeye, kwa sura yake ya kawaida "hakuna mahali," alikuwa akichora kitu kisicho na maana na fimbo ukutani.

Wan, unafikiria nini?

Kwa muda bado alikuwa akielea mahali fulani, kisha macho yake yakatulia kwangu. Nilirudia swali.

Hivyo, hakuna kitu.

Ilikuwa vigumu kupata zaidi kutoka kwake. Bison pekee ndiye aliyeweza kuzungumza na Vanya, na hata hivyo sio kwa muda mrefu.

Ilifanyika kwamba Vanya alilia - usiku, akizika uso wake kwenye mto. Hakuguswa: basi, wanasema, kulipwa - baada ya yote, ndogo. Kwa namna fulani "mzee wa kibanda", mvulana mwenye cheekbones, angular katika harakati zake, ambaye alikuwa wa kwanza kuzungumza nami wakati "niliendesha gari", hakuweza kupinga:

Acha kunung'unika! Imepunguzwa hapa Shule ya chekechea! Ikabidi nikae kwa mama yangu... Tulia, nakuambia!

Kuwa waaminifu, hakuwa akilia kwa sauti kubwa, lakini, inaonekana, yeye mwenyewe hakuwa mzuri moyoni. Pengine hakuna aliyeidhinisha ukorofi wa “mzee”, lakini ndiyo maana ni “mzee”.

Na kisha Bizon akaja na uboreshaji wake. Baada ya kwenda kwenye choo kwenda kwenye choo, tayari alikuwa amepiga hatua chache kwenye chumba cha kulala, wakati alisimama ghafla na, kana kwamba alikasirika kwa dhati, akageukia "duchka" (choo):

Shao wewe ni gavarysh?

kibanda kizima, midomo gaping, stared saa yake: kama paa Bison alikuwa barugumu.

Bison, - Rustam aliketi kwenye bunk, - unazungumza na nani?

Jinsi "na nani"?! Hapana, tazama, mgodi huu wa uvundo unabweka! - Na, tena kugeuka kwa "duchka": - Oh, umekwisha! Nenda huko mwenyewe! Kwamba wewe, mtu wa kuchagua, wewe ni mwana haramu, unazungumza na mimi, mvulana wa kusafiri, unazungumza juu yake?

Kila mtu alikuwa tayari anakufa kwa kicheko, na Bison, akichukuliwa, aliendelea monologue yake na ufundi usio na kipimo. Nilimtazama Vanya - aliangua kicheko chembamba, akisahau hata kuifuta uso wake uking'aa na machozi ... Baadaye niligundua kuwa Vanya ameletwa hapa "kwa ubakaji".

Inakuwaje, Rustam, - nilijiuliza, - ni nani na angewezaje ... - nilifanya ishara ya ufasaha kwa mikono yangu.

- "Jinsi", kimya. Wavulana, wakubwa kidogo, walikwenda kwa maramoyka kwa kinywaji, na yeye, mjinga, aliamua kujaribu. Kusugua kwa mia, hakufanikiwa, labda zamu yake haikuja. Lakini muda huo utauzwa kwa karibu miaka mitano - verochka ...

Mawazo ya kusikitisha hutembelea kila mtu. Katika wiki kadhaa za kwanza nilipoteza kilo kumi - sikuwa na hamu ya kula hata kidogo, sikutaka chochote - nilishindwa na huzuni. Kwa nje, nilijaribu kutoonyesha hii, lakini haiwezekani kabisa kuificha.

Kama kila mtu mwingine, haikuwa rahisi kwangu kukubaliana na kutoepukika kwa utumwa uliokuwa karibu, ambao ulitishia kudumu. miaka mingi... Hekima ya ulimwengu inafundisha kwamba unapaswa kulipa kila kitu, lakini wakati huo nilikuwa mbali na unyenyekevu. Ujana haubadiliki na unaambatana na hali mbaya sana, katika kesi yangu, kujiamini na ubinafsi.

Wazo la kutoroka halikuniacha kwa muda mrefu sana: niliazimia kutumia kila fursa iliyojitokeza, popote ilipotokea. Nilipopelekwa kwa ROVD au ofisi ya mwendesha mashitaka, kwa ndani nilibanwa kama chemchemi, nikingojea wakati ambapo kwa kurusha moja kali na kwa ujasiri ingewezekana kujiondoa kwenye mtego mkali, baridi wa utumwa.

Wakati unaofaa haukutokea: ama mbwa alikuwa karibu nami, pingu hazikuondolewa kutoka kwangu, kisha kikwazo kingine kisichotarajiwa, lakini kisichoweza kushindwa. Nilikuwa tayari kutumia njia yoyote, mradi tu kulikuwa na nafasi ndogo ya kufaulu, lakini haikuwepo.

Katika matarajio yasiyo na matunda, nilichanganyikiwa kabisa.

… Rustam alipopendekeza nijaribu kutoroka, nilikubali bila kusita. Mbali na sisi wawili, karibu "kibanda" kizima kilionyesha hamu ya kushiriki katika kutoroka (isipokuwa moja ya kutokuwa na uamuzi). Mpango huo ulikuwa rahisi: kushangaza "maiti" zilizovunjwa kutoka kwenye bunk bomba la chuma, kutupa kamba iliyosokotwa kutoka kwa karatasi kwenye ukuta wa eneo la awali kutoka kwenye dirisha la "baraza la mawaziri". Kwamba hawatatupiga risasi, tulikuwa na uhakika - hawakuwa na haki ya kuua "vijana"! Wazo rahisi kwamba "katika giza paka wote ni kijivu" haikutokea kwa mtu yeyote. Walakini, kila kitu kiligeuka tofauti - kulikuwa na "snitch" kati yetu.

Kwenye "shmone" inayofuata, mapumziko katika sehemu ya juu ya bomba "iligunduliwa". Kila mtu alichukuliwa moja kwa moja kwa "sifa" (kipimo muhimu cha kulinda "mtoa habari"), kisha seli ilitawanyika katika "mtoto mdogo", na Rustam na mimi tukahamishiwa kwenye seli ya adhabu.

Mara moja katika seli, kwa namna fulani nilichuchumaa kwenye kona.

Maelezo ya kiini cha adhabu, kwa maoni yangu, yanastahili tahadhari fulani ya wale ambao wana nia ya mandhari ya jela.

Kama adhabu, kuwekwa katika seli ya kifungo cha upweke hutumiwa dhidi ya wakiukaji wa jumla wa utaratibu wa kizuizini ulioanzishwa kwa wale walio katika kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi, i.e. ni suluhu la mwisho. Kwa kweli, mara nyingi "hufungwa" hapa, na hata kosa lisilo na maana linaweza kutumika kama sababu, pia hutokea kwamba seli zote za seli ya adhabu zinachukuliwa, na yule ambaye tayari ametolewa amri anasubiri siku kadhaa hadi. mtu humpa nafasi.

Watoto wadogo hupewa muda wa hadi siku tano katika seli ya adhabu, sawa - kwa wanawake, wengine hupewa hadi siku kumi na tano, ingawa hutokea kwamba mfungwa haondoki "kichu" kwa mwezi au zaidi.

Kiini cha adhabu iko, bila shaka, katika mahali pa unyevu na giza zaidi - katika basement. Kwa wazi, tamaa ya mamlaka ni kuwatenga wale walio katika seli ya adhabu kutoka kwa wingi wa wafungwa, lakini kamwe hawafaulu kufikia hili kikamilifu. Kulingana na "dhana za wezi", kiini cha adhabu na kitengo cha matibabu kinahitaji msaada zaidi na "joto" kwanza kabisa: sigara, chai, "breki", nguo, vitabu, nk huhamishiwa hapa. mara nyingi iwezekanavyo. Mara nyingi, gruel ni ya kuridhisha zaidi na yenye lishe hapa kuliko "juu".

Microclimate ya ndani ya seli ya adhabu, bila shaka, inaacha kuhitajika: wakati wa baridi ni baridi kwa mbwa, unapaswa kuweka joto na harakati za mara kwa mara za kazi - kushinikiza, kuruka, na chochote, sio tu kufungia wakati umesimama. bado. Kabla ya taa kuzima, mtawala wa wajibu hufungua bunk ya mbao, ambayo ilikuwa imefungwa kwa ukuta siku nzima - mfungwa hapaswi kulala chini katika seli ya adhabu. Hapa, hata hivyo, hakuna mahali pa kukaa, isipokuwa labda kwenye sakafu ya saruji au kwenye bomba la chuma ambalo hutumika kama msaada kwa bunk iliyopunguzwa. Wakati ni kufungia nje, tahadhari hii inageuka kuwa sio lazima - unaogopa kuacha na kisha. Inashangaza kwamba katika hali kama hizi watu huwa wagonjwa mara chache, sijui jinsi ya kuelezea hii, labda kwa uhamasishaji wa nguvu za mwili katika hali mbaya na kwa nguvu ya tabia.

Inatokea kwamba unateseka usiku kucha, ukiwa umejikunja na kupeperushwa kwa mifupa na upepo wa barafu, "Vema," unafikiria kwa furaha isiyoeleweka, "asubuhi nitaugua bila chaguzi. Nitaenda kwa "msalaba" (kitengo cha matibabu) - nitalala chini, nitamdanganya mwanaharamu huyu kwa angalau siku kadhaa. haikuwa hivyo! Asubuhi yeye ni afya na ustawi ni bora, kama bahati ingekuwa nayo.

Wale ambao wanaona vigumu kuvumilia upweke wanaweza daima kuzungumza na majirani kupitia "cabura" au dirisha, na ikiwa ni hivyo. mtu wa kuzungumza atakuwa na wakati wa kusumbua kila mtu kabla ya mwisho wa muda wake katika kiini cha adhabu, kuna fursa ya kujifunza tabia za wanyama katika hali ya asili, kwa mfano, panya. Kwa ujumla, wanyama hawa kawaida huishi kwa amani - wafungwa wengine wanaweza kufanya urafiki na "wafungwa wa kijivu".

Ikiwa hutaki kucheza chess, haitakuwa vigumu kupata mpenzi: kuna wapenzi wengi wa mchezo kati ya wafungwa, ikiwa ni pamoja na chess. (Katika mchezo, bila shaka, itabidi ufanye bila bodi - zitabadilishwa na karatasi, kalamu na, muhimu zaidi, mawazo yako ya kufikirika.)

Tukio maalum katika maisha hata ya kiini cha adhabu ni kuonekana kwa msichana katika moja ya seli. Kukosa joto mawasiliano ya kike wafungwa wanayeyuka, wakisikiliza sauti ya sauti ya kupendeza zaidi au chini, msichana hakika ataanza kumsumbua na maombi ya kuimba, kuwaambia kitu, wakati mwingine akigusa maskini kwa maisha na matamko ya nusu ya upendo.

Kwa ujumla, kukaa kwako katika eneo lolote, hata lisilovutia, kama kiini cha adhabu kunaweza kufanywa, ikiwa sio ya kupendeza, basi angalau kubebeka, kuweka uwepo wako wa akili na usijiruhusu kukata tamaa.

Siwezi kusema kwamba wakati niliotumia kwenye seli ya adhabu ulipotezwa - nilikuwa na nafasi nzuri ya kutafakari makosa yaliyofanywa na kujaribu kuelewa nia ambazo zilisukuma watu kufanya usaliti ...

Siku ya tatu ya kukaa katika chumba cha adhabu, nilitembelewa na Red "msifiwa" mkuu, mtu mzuri na mpole, asiye na uwepo. akili ya kawaida na utambuzi fulani.

Mkuu, habari yako?

Habari Andrey Mikhalych. Hakuna, silalamiki.

Kwa nusu dakika, Red alinitazama kimya, ilionekana kwangu kuwa alikuwa katika machafuko fulani.

Nini, hawakutarajia kutoka kwangu, huh?

Ndiyo, sikusubiri. Unanielezea, Dima: sawa, bado ninaweza kuelewa hamu yako kukatwa mzee "godfather" - anakunyakua kwa mipira, na maneno yanaweza kukuumiza ... vizuri, bado Nguruwe (mwalimu wetu wa pili) - yeye, pia, hutokea, na atatoa katika pua, na ghafla. nyoka itapanga, kufagia kila kitu; Nakubali unaweza kuwa na kinyongo dhidi yake. Naam, nimekukosea nini? Ulitaka kunichafua nini jamani?!

Kiakili, nilipigwa na bumbuwazi: kama hivyo, na ni nani aliyezungumza upuuzi kama huo? Picha za wale wote walioanzishwa kwenye mipango yangu haraka zilipita kwenye mawazo yangu.

Tulizungumza kwa dakika chache zaidi, na mazungumzo yakaisha. Mwenye kichwa chekundu alitazama huku na huku na kunisukuma pakiti ya sigara kupitia wavu uliowekwa kwenye mlango kama mlango wa pili.

... Kutoka kwenye kiini cha adhabu nilikuwa tayari nimechukuliwa kwa "mtu mzima" - niligeuka kumi na nane siku moja kabla ya mwisho wa siku tano nilizopewa.

Kuwasili kwa mgeni mpya kunatambuliwa na kamera kama tukio la kweli. Inaleta riba katika maisha ya kuchosha ya kuchosha, na wakati mwingine hubadilisha mshikamano kati ya wafungwa wenyewe. Ni vigumu kuishi chini ya paa moja na mtu usiyemjua. Kwa hili, ukaguzi maalum unafanywa. Inategemea matokeo yake hatima zaidi mgeni na ustawi wake.

Tamaduni za "usajili" zina historia ndefu. Wanahistoria wanaona kuwa jambo hili lilionekana kwa mara ya kwanza katika karne ya 18, wakati maisha ya Urusi yalikuwa yakibadilika haraka. Jimbo lilikua na kuimarika, kwa hivyo idadi ya raia waliowinda ujambazi, ujambazi na mauaji iliongezeka. Mfumo wa sheria za wezi wasiosemwa uliendelezwa na kupatikana vipengele vya kisasa Kwa marehemu XIX karne.

Utaratibu wa usajili

Mchakato wa "usajili" kutoka nje unafanana na mazungumzo ya kirafiki. Anayeanza huulizwa mfululizo wa maswali ambayo yanatarajiwa kujibiwa kwa usahihi. Wengi wao wana chini mara mbili na tatu, kwa hivyo unapaswa kuwa mwangalifu sana na mwangalifu. Baadhi ya majibu yanaweza kujifunza mapema, lakini intuition pia ni sehemu muhimu ya kufaulu mtihani kwa mafanikio.

Watu wazima mara chache hupitia unyago. Ni kawaida zaidi kwa watoto. Kama matokeo ya hundi, mgeni anapata hali yake mwenyewe. Mchakato huo una msururu wa maswali gumu na maswali ya hila na mafumbo. Wanaulizwa ili kuelewa ujuzi wa mgeni na mwelekeo wake katika mazingira ya uhalifu.

Je, ni nini kimehifadhiwa kwa seli?

Katika kila taasisi ya urekebishaji au kata ya kutengwa, kuna sheria mwenyewe"Usajili". Wakati mwingine hufanyika siku ya uandikishaji, lakini mara nyingi baada ya muda. Maswali yanaulizwa haraka. Muda kidogo unaruhusiwa kwa majibu. Unapaswa kufikiria mara moja. Kwa jibu lisilo sahihi, adhabu ifuatavyo, kwa mfano, pigo kwenye paji la uso na kijiko. Ikiwa kuna majibu mengi yasiyo sahihi, basi mwishoni mwa utekelezaji mwanzilishi atachukua sura ya ng'ombe aliye na kinyongo na pembe.

Baadhi ya majibu au tabia zisizo sahihi zinaweza kusababisha madhara makubwa, ikiwa ni pamoja na ubakaji wa genge. Matokeo yake, mgeni mara moja hugeuka kuwa "iliyopunguzwa" na hana matarajio zaidi ya ukuaji.

Wakati wa kuhojiwa wa mgeni ni wa kufurahisha kwa wale walio kwenye seli. Burudani kama hiyo haifanyiki mara nyingi, kwa hivyo maswali yanatoka kwenye ndoo. Majibu yanatolewa kwa dakika 45. Huu ni wakati wa "mtoto". Wale ambao watashindwa kuendelea watapoteza hadhi hii muhimu. Anayeanza anaweza kudanganywa tu kwa kujitolea kupitia mila fulani inayohusishwa na maumivu.

Njia ya wasomi wa wezi

Maisha ya wafungwa na wahalifu porini yana safu kali, sheria na inatofautishwa na uhafidhina fulani. Leo nafasi za uongozi zinachukuliwa na "wezi katika sheria". Wao ni papa halisi wa jamii ya wahalifu. Wengi wao kwa wakati mmoja walipitia utaratibu wa usajili na walifanya hivyo kwa mafanikio.

Mwizi huyo, anayejulikana katika mazingira ya uhalifu, Pasha Tsirul kwanza aliingia katika wadi ya kutengwa baada ya kufanya wizi mdogo. Huko alipitisha usajili kwa heshima na haraka akaanza kupanda ngazi ya uhalifu.

Vitendawili vya jela

1. VITI VIWILI (DARAJA):

Kuna viti viwili, juu ya vilele vimepasuliwa, kingine x * na kingine * cheny, utakaa kipi, utakaa juu ya mama yupi?

2.UMA:
Swali kwenye paji la uso: Kwa uma kwenye jicho au kwa mara x * ny?

3.SABUNI AU MKATE?
Utakula nini - sabuni kutoka meza au mkate kutoka kwenye sufuria?

4. CHUPA YETU:
Wanavunja chupa na kusema: "Nenda mbele." Utafanya nini?

5. MUME AMEWEKWA MIAKA 9:
Walimweka mtu gerezani kwa miaka 9 kali. Mara moja godfather wake (mkuu wa gereza) anasema, ikiwa unadhani kitendawili ndani ya miaka 9, nitakuacha uende, basi, mtu huyo alikubali na mkuu anasema:
Neno la herufi 9, liko katika kila nyumba, linaisha na "alfajiri", lakini sio TV. Mtu huyo alidhani alifikiria kwa muda mrefu wa miaka 9 na hakudhani. Baada ya kutumikia miaka yake 9, anakuja nyumbani, anaingia ndani ya nyumba na kuona kitu hiki na kufa kwa mashambulizi ya moyo.

VITI VIWILI (DARAJA): Viti viko viwili, kimoja kilele kimepasuliwa, kingine x * na kingine * cheny, utakaa kipi, utakaa juu ya mama yupi?
Jibu:Nitachukua vilele vilivyoboreshwa, kukata x * na * chen zingine, nitakaa na kumweka mama yangu kitandani.
Jibu # 2:Nitakaa kwenye vilele mwenyewe, nitamweka mama yangu magoti.

PARACHUTE:
Unaruka kwa parachuti, kulia ni msitu xy * v, kushoto ni bahari ya shit * a. Utakaa wapi?Jibu:Katika kila msitu kuna uwazi, na katika kila bahari kuna kisiwa.

Swali kwenye paji la uso: Kwa uma kwenye jicho au kwa mara x * ny?
Jibu:Na hakuna uma katika ukanda.
Jibu # 2:Kitu ambacho sioni hapa kwa jicho moja.

SABUNI AU MKATE?
Utakula nini - sabuni kutoka meza au mkate kutoka kwenye sufuria?
Jibu:Jedwali sio sahani ya sabuni, bakuli sio sanduku la mkate.

KUHUSU SUKARI:
Unatembea na Kent katika Jangwa la Sahara. Kwa umbali wa kilomita mia moja, hakuna nyumba, hakuna makazi, hakuna mtu na hakuna chochote isipokuwa mchanga. Ghafla nyoka mwenye sumu hutoka nje, hukimbilia kwenye kent na kumng'ata kwa x * d. Utafanya nini?Jibu:Ikiwa kent ina prick juu ya goti, basi nyoka haitafikia. Ikiwa ni chini, basi atajinyonya mwenyewe.

SOKA: Wanachora goli la soka ukutani na mpira sakafuni. Wanasema kufunga goli. Utafanya nini?
Jibu:Omba pasi.

========
UFAGIO:
Wanakupa ufagio na kusema: "Piga gitaa kitu." Utafanya nini?Jibu:Rudisha ufagio kwa maneno "Na wewe ni katika mood kwanza" KWENYE CHUPA YETU:
Wanavunja chupa na kusema: "Nenda mbele." Utafanya nini?
Jibu:Waambie waigeuze ndani nje.

KUMWEKA MWANAUME GEREZANI MIAKA 9:
Walimweka mtu gerezani kwa miaka 9 kali. Mara moja godfather wake (mkuu wa gereza) anasema, ikiwa unadhani kitendawili ndani ya miaka 9, nitakuacha uende, basi, mtu huyo alikubali na mkuu anasema:
Neno la herufi 9, liko katika kila nyumba, linaisha na "alfajiri", lakini sio TV. Mtu huyo alidhani alifikiria kwa muda mrefu wa miaka 9 na hakudhani. Baada ya kutumikia miaka yake 9, anakuja nyumbani, anaingia ndani ya nyumba na kuona kitu hiki na kufa kwa mashambulizi ya moyo.
Jibu:Televisheni. Swali sio juu ya kile mlinzi wa jela alifikiria, lakini juu ya kitu kuhusu paka mtu huyo alisikia kwanza kutoka kwa mlinzi wa jela (TV), na kisha akaona nyumbani. Na ukisoma hali hiyo, unaweza kuielewa

Utaratibu wa usajili

Je, ni nini kimehifadhiwa kwa seli?

Njia ya wasomi wa wezi

Chaguo la Mhariri