Kuchukua maelezo ya mji wa theluji. Maelezo ya insha kulingana na uchoraji wa Surikov kukamata mji wa theluji

"Chukua mji wa theluji"Ni moja ya wengi uchoraji maarufu msanii mkubwa wa Kirusi Vasily Ivanovich Surikov (1848-1916). Mchoraji wa Kirusi aliweza, kwa msaada wa rangi na turuba, kuwasilisha hali na hali ya sherehe ya mchezo wa jadi au furaha kwenye Shrovetide.

Vasily Surikov. Kuchukua mji wa theluji

Uchoraji "Kuchukua Mji wa Snow" ulijenga mwaka wa 1891, mafuta kwenye turuba, cm 156 x 282. Hivi sasa, uchoraji ni katika mkusanyiko wa Makumbusho ya Jimbo la Kirusi huko St. Turubai inaonyesha wazi mchezo wa jadi ambao una mizizi ya kina na ulionekana, kwa uwezekano wote, katika zama za kabla ya Ukristo - nyakati za kipagani nchini Urusi. Inafaa kumbuka kuwa mchezo bado upo na umepangwa kwenye Maslenitsa ndani maeneo mbalimbali Urusi, ambapo mila ya zamani inapendwa na kuheshimiwa.

Kiini cha mchezo kiko katika ukweli kwamba ngome ya theluji inajengwa kwenye Shrovetide. Washiriki wa mchezo wamegawanywa katika kambi mbili. Wengine hulinda ngome, na shambulio la pili. Mchezo unaendelea hadi ngome itachukuliwa na kuharibiwa kabisa. Leo ni kelele na furaha ya kufurahisha, lakini katika nyakati za zamani kutekwa kwa mji wa theluji ulikuwa wa imani za kipagani kwamba kwenye Shrovetide, chemchemi hushinda msimu wa baridi - miungu ya msimu wa joto na majira ya joto ilipasuka ndani ya ngome ya theluji ya miungu ya msimu wa baridi, kuiharibu na kuiharibu. kuleta joto na maisha duniani. Kwa sababu hiyo hiyo, kwenye Shrovetide, baba huchomwa moto - mungu wa Slavic-wapagani wa majira ya baridi na kifo, Morana (Mara, Marena). Iwe hivyo, lakini mila ya Shrovetide kupanga vita vya mfano kati ya chemchemi na msimu wa baridi imeingia kwa nguvu katika sikukuu za Maslenitsa, pamoja na pancakes, nguzo ya barafu, kuchoma mwanamke, na kadhalika.

Uchoraji wa Surikov unachukua wakati wa kutekwa moja kwa moja kwa mji. Mchezaji kutoka kwa kundi la washambuliaji waliopanda farasi anavunja ulinzi wa mji na kuharibu kizuizi cha theluji.

Picha inaonyesha jinsi wamekusanyika idadi kubwa ya watu ambao, wakiwa na tabasamu na furaha kwenye nyuso zao, wanatazama ngome ya theluji ikianguka wakati huu. Surikov pia alionyesha kuwa mchezo wa jadi ni wa kuvutia kwa watoto na watu wazima. Kwa kuongeza, wawakilishi wa madarasa tofauti wanatazama mchezo. Upande wa kushoto wa picha ni wakulima wa kawaida ambao wanafurahi kwa dhati na mtazamo wa kuvutia.

Huko nyuma, nyuma ya farasi anayeharibu ngome, kuna wachezaji kutoka kwa kundi la watetezi, wakipunga matawi ili kuwatisha farasi.

Upande wa kulia wa picha, Surikov alionyesha wanandoa mashuhuri waliovalia vizuri, ambao wanatazama kutekwa kwa mji wa theluji bila shauku na shauku ndogo.

Ili kuifanya picha hiyo iwe ya kweli na ya kuaminika iwezekanavyo, wakulima wa Siberia walimsaidia Surikov, ambaye alijenga mji wa theluji hasa kwa msanii na kuuliza mchoraji. Baada ya kuchora picha hiyo, Vasily Surikov aliwasilisha huko St. Baada ya muda ilinunuliwa na philanthropist na mtoza Vladimir von Meck. Katika maonyesho huko Paris, Surikov alipewa medali ya kibinafsi kwa uchoraji "Kuchukua Mji wa theluji".

Vasily Ivanovich Surikov(12 (24) Januari 1848, Krasnoyarsk - 6 (19) Machi 1916, Moscow) - mchoraji wa Kirusi, bwana wa uchoraji mkubwa wa kihistoria.

« Kuchukua mji wa theluji"- moja ya picha za kuchora maarufu na msanii mkubwa wa Kirusi Vasily Ivanovich (1848-1916). Mchoraji wa Kirusi aliweza, kwa msaada wa rangi na turuba, kuwasilisha hali na hali ya sherehe ya mchezo wa jadi au furaha kwenye Shrovetide.

Uchoraji "Kuchukua Mji wa theluji" ulijenga mwaka wa 1891, mafuta kwenye turuba, cm 156 x 282. Hivi sasa, uchoraji ni katika mkusanyiko wa Jimbo huko St. Turubai inaonyesha wazi mchezo wa jadi ambao una mizizi ya kina na ulionekana, kwa uwezekano wote, katika zama za kabla ya Ukristo - nyakati za kipagani nchini Urusi. Ni muhimu kuzingatia kwamba mchezo bado upo na kwenye Maslenitsa hupangwa katika mikoa tofauti ya Urusi, ambapo mila ya kale inapendwa na kuheshimiwa.

Kiini cha mchezo ni kwamba ngome ya theluji inajengwa. Washiriki wa mchezo wamegawanywa katika kambi mbili. Wengine hulinda ngome, na shambulio la pili. Mchezo unaendelea hadi ngome itachukuliwa na kuharibiwa kabisa. Leo ni kelele na furaha ya kufurahisha, lakini katika nyakati za zamani kutekwa kwa mji wa theluji ulikuwa wa imani za kipagani kwamba kwenye Shrovetide, chemchemi hushinda msimu wa baridi - miungu ya msimu wa joto na majira ya joto ilipasuka ndani ya ngome ya theluji ya miungu ya msimu wa baridi, kuiharibu na kuiharibu. kuleta joto na maisha duniani. Kwa sababu hiyo hiyo, kwenye Shrovetide, baba huchomwa moto - mungu wa Slavic-wapagani wa majira ya baridi na kifo, Morana (Mara, Marena). Kuwa hivyo, lakini mila juu ya Maslenitsa kupanga vita vya mfano kati ya spring na baridi imeingia imara katika sikukuu za Maslenitsa, pamoja na pancakes, safu ya barafu, kuchoma mwanamke, na kadhalika.

Uchoraji wa Surikov unachukua wakati wa kutekwa moja kwa moja kwa mji. Mchezaji kutoka kwa kundi la washambuliaji waliopanda farasi anavunja ulinzi wa mji na kuharibu kizuizi cha theluji. Picha inaonyesha jinsi idadi kubwa ya watu wamekusanyika, ambao, kwa tabasamu na furaha juu ya nyuso zao, wanaangalia jinsi ngome ya theluji itaanguka wakati huu. Surikov pia alionyesha kuwa mchezo wa jadi ni wa kuvutia kwa watoto na watu wazima. Kwa kuongeza, wawakilishi wa madarasa tofauti wanatazama mchezo. Upande wa kushoto wa picha ni wakulima wa kawaida ambao wanafurahi kwa dhati na mtazamo wa kuvutia. Huko nyuma, nyuma ya farasi anayeharibu ngome, kuna wachezaji kutoka kwa kundi la watetezi, wakipunga matawi ili kuwatisha farasi. Upande wa kulia wa picha hiyo, Surikov alionyesha wanandoa mashuhuri waliovalia vizuri, ambao wanatazama kutekwa kwa mji wa theluji bila shauku na shauku ndogo.

Ili kuifanya picha hiyo kuwa ya kweli na ya kuaminika iwezekanavyo, wakulima wa Siberia walimsaidia Surikov, ambaye alijenga mji wa theluji hasa kwa msanii na kumtolea mchoraji. Baada ya kuchora picha hiyo, Vasily Surikov aliwasilisha huko St. Baada ya muda ilinunuliwa na philanthropist na mtoza Vladimir von Meck. Katika maonyesho huko Paris, Surikov alipewa medali ya kibinafsi kwa uchoraji "Kuchukua Mji wa theluji".

Mnamo 1890, Vasily Ivanovich Surikov, kwa mwaliko wa kaka yake mdogo Alexander Ivanovich, alikwenda Siberia hadi Krasnoyarsk.

Huko, familia yake ilijaribu kubadilisha makazi yake katika nchi yake na sherehe za kila aina. Moja ya hafla kama hizo ilikuwa kutekwa kwa "mji", wa jadi huko Siberia.

Wakati huo, katika mkoa wa Krasnoyarsk, katika vijiji vya Ladeyskoye na Torgashino, "mji" ulimaanisha ngome iliyotengenezwa na vipande vya theluji na minara ya kona iliyopambwa na vichwa vya farasi, kuta za ngome, matao na mapambo, iliyojaa maji na kugeuzwa kuwa barafu. ngome ukubwa wa mtu.

Wajenzi na umma waligawanywa katika: watetezi - wenye silaha za matawi, snowballs na firecrackers; na washambuliaji, ambao, kwa farasi na kwa miguu, walijaribu sio tu kuingia katika eneo la "mji", lakini pia kuharibu kuta zake.

Wakati msanii, kwa ushauri wa kaka yake, alitazama likizo kwenye "kusamehewa" Jumapili Shrovetide, alipata wazo la kuandika tukio hili.

Kwa msaada wa kaka yake mdogo na majirani, ambao walijua na kumpenda Vasily Ivanovich, hatua hiyo ilifanyika mara kadhaa katika kijiji cha Ladeyskoye, na pia katika ua wa familia ya msanii. Shukrani kwa hili, Surikov aliweza kufikisha usemi huo kwa uwazi na kwa uhakika. utendaji usio wa kawaida... Msanii alitengeneza michoro na picha nyingi, zingine zinaweza kuzingatiwa kuwa kazi huru kabisa.

Kwa mfano: picha ya ndugu wa Alexander Ivanovich katika kofia ya sable na kanzu ya manyoya, ambaye ameketi katika sleigh inakabiliwa na mtazamaji; mchoro wa picha ya Ekaterina Aleksandrovna Rachkovskaya katika scarf iliyopigwa juu ya kofia, katika kanzu ya manyoya ya skunk na kwa clutch ya skunk, ambayo iliingia kwenye picha. Huko, katika koshevo na carpet angavu ya Tyumen iliyotupwa juu ya mandhari, anakaa na kumtazama mpanda farasi akivunja ukuta wa "mji" na kwato za farasi wake.

Msanii huyo alichora mpanda farasi kutoka kwa Dmitry mtengenezaji wa jiko, ambaye alijenga ngome hiyo na, kama Cossack halisi, anajitahidi kuharibu ngome ya theluji kwa kasi. Kila mhusika hapo awali alichorwa kutoka kwa maisha na kisha kujumuishwa kwenye picha. Hii inatumika pia kwa uchoraji kwenye arcs, nyuso za watazamaji, nguo, harakati na furaha ya kuwa, kutafakari ambayo iko katika kila kitu kinachotokea. Baada ya kumaliza uchoraji mnamo 1891, Vasily Ivanovich aliondoka kwenda St. Petersburg na kuionyesha kwenye maonyesho ya 19 ya kusafiri.

Vyombo vya habari vilipingana: walisifu na kukemea. Walisifiwa kwa uhalisi, kwa njama isiyo ya kawaida, kwa kuegemea; Walishutumiwa kwa ukweli kwamba kazi hiyo haikufaa aina yoyote, kwa kutofautiana, kwa maelezo ya ethnografia ya mavazi, kwa "carpetiness" ya picha.

"Kuchukua Mji wa theluji" ilionyeshwa katika miji ya Urusi huko maonyesho ya kusafiri, na miaka minane tu baadaye ilinunuliwa na mtoza Von Meck kwa rubles 10,000. Mnamo 1900, uchoraji ulionyeshwa huko Paris Maonyesho ya Dunia na kupokea Medali ya Fedha.

Tangu 1908, "Kuchukua Mji wa theluji" na II Surikov inaweza kutazamwa katika Jumba la Makumbusho la Urusi la Mfalme. Alexander III v Petersburg.

Mchoro wa uchoraji "Kuchukua Mji wa theluji

Vasily Surikov. Kuchukua mji wa theluji.
1891. Mafuta kwenye turubai. 156 x 282.
Makumbusho ya Jimbo la Urusi, St. Petersburg, Urusi.

Mwanzoni mwa 1888, msanii huyo alipata mshtuko mkubwa: mkewe alikufa. Surikov karibu aliacha sanaa, akijiingiza katika huzuni. Uchoraji "Uponyaji wa Kipofu aliyezaliwa", ulioonyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo 1893 kwenye maonyesho ya kusafiri, unashuhudia hali ya msanii huyo.

Kwa kutii ushauri wa jamaa zake, Surikov na binti zake husafiri hadi Siberia, hadi Krasnoyarsk. "Halafu niliacha drama na kuwa great joie de vivre," msanii huyo alikumbuka. "Sikuzote nimekuwa na furaha kama hiyo. Niliandika kisha picha ya kila siku"Mji unachukuliwa." Nilirudi kwenye kumbukumbu zangu za utoto ... "

Katika uchoraji "Kuchukua Mji wa theluji", ambayo ilionekana baada ya turubai tatu za kihistoria, mtu anaweza kuona vyanzo vya moja kwa moja vya upendo mkubwa wa maisha wa msanii, ambao ulisaidia kushinda huzuni na shida. V.I.Surikov aliwapa mashujaa wa kazi zake upendo huu wa maisha.

Wazo la uchoraji liliwasilishwa kwa msanii na kaka yake mdogo Alexander. Anaonyeshwa upande wa kulia kwenye uchoraji, amesimama kwenye koshev. Katika viti vya koshevo, vilivyoonyeshwa kwenye wasifu, Ekaterina Aleksandrovna Rachkovskaya - mke wa daktari maarufu wa Krasnoyarsk. Mji wa theluji ulijengwa katika ua wa mali ya Surikov. Wakulima kutoka kijiji cha Bazaikha walishiriki katika umati huo.

Msanii huyo alisisitiza kuwa hawezi kufikiria "takwimu za kihistoria bila watu, bila umati." Baada ya kukiuka kanuni hii katika uchoraji "Menshikov huko Berezovo", katika "Mji wa theluji", akikumbuka furaha ya utoto wake wa Siberia, kinyume chake, anaonyesha umati wa watu wenye furaha ambao hawakutajwa katika mchezo wa zamani wa Cossack. Watu, inaonekana, wako hapa (kwa mara ya kwanza na Surikov) wamewasilishwa kama moja, sio mgawanyiko mzima, lakini ustadi wao hauzuiliwi kama uharibifu na wa kutisha, licha ya mwangaza mkubwa wa rangi za jua. siku ya baridi, kimbunga.

"Kuchukua Mji wa theluji" inaendelea maonyesho ya kimataifa huko Paris mnamo 1900 alipokea medali ya kibinafsi.

Kutoka kwa kumbukumbu za Vasily Ivanovich Surikov.

Baada ya kifo cha mke wangu niliandika The Healing of the Blind Man. Nilijiandikia. Sikuionyesha. Na kisha mwaka huo huo niliondoka kwenda Siberia. kisha picha ya kila siku - "Mji unachukuliwa" .
Nilirudi kwenye kumbukumbu zangu za utotoni jinsi tulivyoendesha gari kupitia Yenisei hadi Torgoshino wakati wa baridi kali. Huko kwenye sleigh - kaka yangu Alexander ameketi kulia. Kisha nilileta nguvu ya ajabu ya akili kutoka Siberia ...
Na kumbukumbu yangu ya kwanza ni jinsi kutoka Krasnoyarsk hadi Torgoshino kupitia Yenisei wakati wa baridi na mama yangu. Sleigh iko juu. Mama hakuniruhusu kutazama nje. Lakini hata hivyo, utaangalia ukingoni: vipande vya barafu vinasimama wima kwenye safu kuzunguka kama dolmens. Yenisei hujivunja barafu juu yake mwenyewe, huwaweka juu ya kila mmoja. Wakati unaendesha gari kwenye barafu, sled hutupwa kutoka kwenye hillock hadi hillock. Na ikiwa wataanza kutembea kwa utulivu, basi wamekwenda ufukweni.
Ilikuwa kwenye ukingo mwingine ambapo niliona kwa mara ya kwanza jinsi walivyochukua "Gorodok" Tulikuwa tukiendesha kutoka Torgoshins. Kulikuwa na umati wa watu. Mji ulikuwa wa theluji. Na farasi mweusi alinipita, nakumbuka. pengine ni katika picha yangu na kubaki Kisha nikaona miji mingi ya theluji.Pande zote mbili watu wamesimama, na katikati kuna ukuta wa theluji.Farasi wanaogopa kutoka kwake kwa kelele na matawi: farasi ambao watavunja theluji kwanza. Na kisha watu wanakuja, ambao walifanya mji, wakiuliza pesa: wasanii, baada ya yote. Kuna wote wawili mizinga ya barafu na vita - watafanya kila kitu.

Vasily Surikov Kuchukua mji wa theluji 1891. Maelezo ya picha. Moja ya likizo ya Maslenitsa, watu wa Kirusi walisherehekea kwa furaha mila hiyo na Michezo ya kuchekesha waya za majira ya baridi, ambazo zilihusishwa kwa karibu na ibada ya uchawi ya Urusi ya zamani.

Kuchukuliwa kwa mji wa theluji kwa kawaida kuliadhimishwa siku ya sita ya Shrovetide. Kama sheria, kikundi cha wakulima kilichojumuisha wakulima wenye nguvu walijenga miji yenye milango na minara kwenye mashamba, kwenye mito karibu na vijiji vilivyotengenezwa na theluji, basi wakulima waligawanywa katika watetezi na washambuliaji ambao walitaka kuchukua tu mji uliojengwa. kwa nguvu, yaani, kuiharibu.

Watetezi wa mji, kulingana na desturi ya ibada, walijitetea kwa majembe na mifagio. Wakati washambuliaji walishambulia, watetezi kwa msaada wa koleo walijaribu kuwafunika washambuliaji na theluji, kutikiswa na kupigwa na matawi na mifagio, walifyatua bunduki juu, wakijaribu kuwatisha farasi na wasiruhusu mtu yeyote kupitia lango, ikiwa mtu alivunja. kupitia utetezi wa watu hodari, alizingatiwa mshindi wa mchezo. Mara nyingi, michezo kama hiyo ilimalizika na majeraha kwa wakulima, hata hivyo, matukio haya yalileta watu hisia ya furaha na furaha.

Katika picha Kutekwa kwa mji wa theluji wa Surikov katika mpango mkuu alionyesha picha za uchoraji kwa msukumo wa haraka wa mkulima shujaa aliyepanda farasi akiharibu ukuta wa theluji wa mji uliolindwa na wakulima wengine, ambayo uchafu wa theluji ulikuwa ukiruka kutoka pande. Katika picha, msanii alionyesha mashamba yote watu Miongoni mwao, watazamaji wanatazama kwa furaha maendeleo ya mchezo, rangi ya picha huongezwa na wanawake katika scarves nzuri ya rangi na nguo za kondoo.

Wanaume katika nguo za manyoya (katika bekesh) wamefungwa na mikanda ya rag, juu ya vichwa vyao kofia za manyoya... Kwenye ubavu wa kulia, picha kwenye sleigh, iliyopambwa kwa cape ya zulia ya rangi angavu, inatazama mchezo huo na wanandoa mashuhuri waliovalia vizuri. Picha hiyo inaongozwa na mazingira ya sherehe, licha ya tofauti katika mashamba, kila mtu anafurahi na anafurahi.

Michezo inayofanana Surikov alikumbuka kwa njia nyingi kutoka utotoni, mara nyingi alikuwa na mawazo ya kuunda kazi kama hiyo. Uvumi una kwamba kaka ya Surikov, akiona ugumu wake hali ya akili baada ya kifo cha mke wake mpendwa. Baada ya muda, Surikov alianza kukusanya kwa shauku nyenzo zinazohitajika ili kuunda kazi yake ya baadaye, ambayo ni pamoja na michoro mbalimbali, michoro na picha za mashujaa wa picha.

Ndugu yake alimsaidia Surikov katika kuandaa picha na kuunda picha za jiji, katika kutafuta picha, wakulima wa Siberia walijenga mji kama huo kwa ajili yake, baadhi yao walijitokeza kwa msanii. Uchoraji kulingana na Surikovsky umejaa rangi, mpango wa rangi unalingana kikamilifu na mazingira ya hafla ya sherehe. Baada ya kukamilika kwa kazi hiyo, turubai ilionyeshwa huko St. picha ya sherehe katika maonyesho huko Paris.

Uchoraji wa Surikov The Taking of the Snow Town iko kwenye Jumba la Makumbusho la Urusi huko St. Petersburg, ukubwa wa turubai. 156 hadi 282 sentimita