Aina kuu ya uchoraji wa wasanii wa Kirusi na mifano ya uchoraji. Kaya (genre) uchoraji.

Kaya ya kaya katika uchoraji ni moja ya kawaida na ya kale.

Aina ya kaya ni aina ya sanaa nzuri iliyotolewa kwa faragha ya kila siku na maisha ya Umma, kwa kawaida msanii wa kisasa.

Antiquity.

Scenes. maisha ya kila siku iliyotolewa katika Afrika na Misri ya kale Hata kabla ya wakati wa kale ya Ulaya.

Hapa ni picha za matukio ya kaya yaliyopatikana katika chumba cha mazishi cha Nakta (Misri ya kale)
KATIKA Ugiriki wa kale Aina ya kaya ilikuwapo Vasopysi.

Acrobat. Makumbusho ya Uingereza. (London)
Katika nchi za Mashariki, michoro ya kwanza ya kaya ilionekana katika uchoraji wa China kutoka karne ya IV. n. e. Mara nyingi maandishi ya medieval yalipambwa kwa miniature, ambayo pia walihudhuria viwanja vya nyumbani. Vile vile inaweza kusema kuhusu Ulaya ya kati.

"Mwanamke mwenye parrot." India (karne ya XVI)

Renaissance.

Katika wakati wa Renaissance nchini Italia, Uholanzi, na kisha kwa wengine nchi za Ulaya Wasanii ambao walifanya kazi, pamoja na wengine, na katika aina hii: Jan Van Eyk, Boauts (Uholanzi), Brothers Limburg (Ufaransa), Schongauer (Ujerumani).

Maendeleo ya aina ya kaya huko Holland.

Lakini katika Uholanzi wa karne ya XVII. Kaya ya Kaya imepokea maendeleo maalum. Wasanii wa Uholanzi walivutia mambo yote ya maisha ya kawaida, ambayo waliona kuzunguka: baharini, boti za uvuvi, wakulima, mifugo, jirani isiyo ya parade, mitaa ya utulivu na njia, yadi iliyoachwa ... Wasanii wengi waligeuka kwa aina ya kaya: Ufaransa Hals, Yang Vermer, Mattias Stom, Peter de Heh, kuta za Yang na nyingine nyingi, inayojulikana zaidi na sio maarufu sana.

Mattias Stom "Mvulana anasoma na taa"

Mattias Stom "wanamuziki"

Peter de heh "mama na binti karibu na ghalani" (1658). Amsterdam.

Yang kuta "kiini na parrot" (XVII karne). Reynxmuses, Amsterdam.
Lakini katika nchi nyingine, aina ya kaya bado imechukua nafasi ya kawaida na ilikuwa ni sanaa ya "aina ya chini" (nchini Italia, Ufaransa, Ujerumani, Flanders, Hispania). Hata rufaa kwa aina ya ndani ya wasanii wengi kama Rubens au Velasquez, kidogo iliyopita mtazamo wa kudhalilisha kuelekea uchoraji wa kaya.

Rubens na wengine. Wasanii "Uwanja wa chini katika majira ya baridi"

Aina ya kaya katika karne ya XVIII.

Lakini hatua kwa hatua mtazamo wa aina ya ndani unabadilika. Wasanii wanaoendesha hasa tu katika aina hii inaonekana. Katika Ufaransa, ni Antoine Watto, Francois Bush, Nicola Lunca, Sebastian Bourdon, Jean Batis Simeon Charden, Claude Verne, Jean-Onor Fragon, Jean Batist Greaz, nk.

A. Watto "Society katika Hifadhi" (1718-1719). Nyumba ya sanaa ya Dresden.
Uchoraji wa kaya wa msanii huu huwa ni mashairi, kwa kawaida na ya kawaida anajua jinsi ya kuona kitu kimapenzi, ingawa ni wakati wa romanticism bado.
Vipengele picha ya kweli Maisha halisi tayari yanaonekana katika uchoraji wa wasanii wa nchi nyingine: William Hogard, Thomas Geinsboro (Uingereza), Engrar D. Khodovetsky (Ujerumani), J.P. Norblen (Poland), F. Goya (Hispania), M. Shibova, I. Ermenova (Urusi).

Mheshimiwa Shibanov "tamasha la mkataba wa harusi" (1777)

Kuangalia mpya kwa maisha.

Katika karne ya XIX Aina ya kaya inakabiliwa na mwingine unaostawi nchi tofautiMashujaa wa viwanja vya uchoraji ni wale ambao walikataliwa: wagonjwa, waombaji, watumwa, wafungwa - watu wa chini ya kijamii. Hapo awali, hawakuona sanaa. Ingawa wafungwa na watumwa walionekana kwenye turuba katika sanaa ya Baroque, lakini walikuwa tu undani wa mapambo ya maisha ya wafalme. Hakika, wahusika hawa walipata tu sasa.

Giovanni Segannini "Kurudi kutoka Msitu" (Italia)

Vincent Van Gogh "Wasafiri wa Wafungwa" (Uholanzi)

Gustave Kourbie "Mwanamke maskini wa baridi" (Ufaransa)

Vereshchagin ya Vereshchagin "Kutembelea mfungwa familia yake nchini Italia" (Russia)
Wasanii - wafuasi wa aina ya kaya: Theodore Rousseau, Onor House, Edward Mana, Edgar Degas, Pierre-Auguste Renoir, Paul Gajen (Ufaransa), M.A. Vrubel, i.e. Repin, N.A. Yaroshenko, V.A. Serov (Urusi), K. Hokisai, Ando Hiroshig (Japan), Ketoliz, Adolf MentSell (Ujerumani), nk.

P. A. Fedotov "kifungua kinywa cha Aristocrat" (1849-1850). Jimbo Nyumba ya sanaa ya Tretyakov (Moscow)
Ubatili, awamu ya maisha, uongo, nje ya uangaze - haya yote udhaifu wa kibinadamu. Walijulikana kwa msanii na aibu iliyoongozwa. Kwa hiyo, kuna uchoraji kadhaa na masomo sawa. Kwa kweli, kwa udanganyifu mkubwa na sehemu ya huruma inaonyesha mmiliki aliyepatikana na mgeni wa mshangao. Kwa nini tunaona hapa huruma? Wakati umaskini unaficha kwa uangalifu kwa njia hii - daima ni huruma. Rais kwa mtu ambaye mambo ya ndani ya nyumba yake ni muhimu sana (hivyo kwamba hakuna mbaya zaidi kuliko wengine), maoni yake ya wengine na kadhalika. Msanii haonyeshi caricature juu ya aristocrat hii, anaelezea tu juu ya ubatili wa watu, kutegemea kuona jambo kuu katika sekondari. Na hii sekondari hivyo masters mtu, ambayo inakuwa kiini chake. Jinsi anajaribu kwa namna fulani kujificha ushahidi (umasikini wake), akifunika kitabu na chunk ya mkate mweusi, ambayo ni kifungua kinywa cha "aristocrat" hii!

Aina ya kaya wakati wa ishara.

Kwa upande wa karne ya XIX-XX. Katika sanaa ya ishara na mtindo wa kisasa, aina ya kaya ni kiasi fulani kilichobadilishwa: matukio ya kaya yanaonyeshwa na kufasiriwa kama wahusika wasio na wakati. Katika suala hili, tunakumbuka kazi ya F. Hodler nchini Switzerland, V. E. Borisov-Musatova nchini Urusi.

Maendeleo zaidi ya genre ya kaya

Katika karne ya XX, wakati walizidisha matatizo ya Jamii Na tofauti katika maeneo yote ya maisha, vita, mapinduzi, harakati za ukombozi wa kitaifa zilikuwa racing, kulikuwa na machafuko ya watu mbele ya maafa halisi na ya baadaye, wasanii waliitikia matukio haya na walijaribu kwenye picha zao za kuchora njia ya kisanii Kuchambua kinachotokea. Katika karne ya XX. Wasanii E. Munk (Norway), Pablo Picasso (Ufaransa), Ignacio Soulaga (Hispania), George Belluse, Rockwell Kent, Andrew Whita (USA), Boris Kustodiev, A.A., walichukuliwa kuwa mabwana wa kawaida wa aina ya kaya. Sakafu, A.A. Murashko, z.e. Serebryakova, D.D. Zhilinsky, g.m. Korzhev, v.e. Popkov, F. Reshetnikov (Urusi), Renato Guttuzo (Italia), Diego Rivera (Mexico), nk.

A. Plaks "Uchaguzi wa Kamati ya Maskini"

D. Benelus "New York" (1911)
Kazi za aina ya kaya mara nyingi hutumikia kuonyesha pondays za kina za falsafa kuhusu maisha.

V. Popkov " Mtu mzuri Kulikuwa na Bibi Anice "(1971-1973)
Anice haijulikani Anice ni ishara ya kutokuwa na uwezo wa maisha ya mtu yeyote. Picha inaonekana sababu ya wimbo wa mtu binafsi (tayari imekamilika, lakini bado inaonekana katika mioyo ya wapendwa) na epic kuimba kwa Choral.. Yote hii hutokea hekaluni, na hekalu hili ni asili.

Panua upeo, jifunze kuona vizuri watu wa kawaida na matukio ya maisha ya kila siku.

• Panua upeo, jifunze kuona nzuri kwa watu wa kawaida na matukio ya maisha ya kila siku.
• Kutoa dhana ya "genre ya kaya."
• Kuanzisha kazi za Wapangaji Kirusi Fedotov P.A. na Perova v.g., Rehestnikova P. na Plastov A.
• Habari. elimu ya kimaadili. Kupitia mtazamo wa uchoraji na aina ya kaya.
• Kuimarisha michakato ya akili na uwezo wa kuzungumza.

• Katika sanaa za Visual kulingana na picha ya kugawa picha -
• portrait, bado maisha, mazingira.

• Aina ya kaya ya sanaa nzuri iliyotolewa kwa kila siku (kawaida ya kisasa) ya kibinafsi na ya umma. Kazi ya aina ya kaya ni pamoja na si tu picha ya kuaminika ya uhusiano ulioonekana katika maisha na tabia ya watu, lakini pia ufunuo wa maana ya ndani na maudhui ya kijamii ya matukio ya kila siku ya kaya.

• Ni picha gani ya kisanii nilitaka kuhamisha Perov katika picha zangu za kuchora?
• Nini wazo kuu la uchoraji huu 2?
• Ni kupitia composite Riz. Msanii hujenga moja sahihi plot.tangu kituo cha composite iko katika njama (ambayo inaongoza mtazamo wa mtazamaji kwenye tukio kuu, na baadaye kuelezea wazo la utungaji) na sehemu ya ziada ya kuchangia kwenye muundo wa kituo cha utungaji.
• Sheria ya kuwasilisha kwa kuu ya sekondari inahitaji msanii wa eneo hili la vitu kwenye picha ili somo moja limevutia kwa njia ya wengine ili vitu vyote vinakabiliwa na kuu.

• Kabla yetu ni ghorofa ya kawaida ya onyo. Hii inaweza kutokea huko Moscow, na katika Vladivostok. Hali sio kitovu, labda mbele yetu wanachama wote wa familia - vita viliwaacha bila baba, mkulima mkuu, na wasiwasi wote kwa maudhui ya watoto watatu walilala juu ya mabega ya mama yake - mwanamke mdogo, maisha ya kawaida.

• Hatua ya tahadhari ni mvulana mwenyewe, na ni jinsi tatu "mionzi" inavyoelekezwa kwake, mahusiano matatu tofauti. Bila shaka, "mshambuliaji" mkubwa, ikiwa unaweza kusema, ni dada-bora. Yeye ni mwanafunzi mwenye bidii, yeye ni mpainia, yeye ni wajibu mkubwa juu ya kujifunza na kila kitu ni kushikamana na hilo. Tunaweza kuona jinsi amevaa vizuri, jinsi anavyoweka kwa uangalifu, wote katika maeneo yao. Katika mtazamo wake, ukore, kutokuwepo, inaonekana wazi. Dada huyo ni wa mvulana, badala yake, si kama ndugu, bali kama mwanafunzi asiyetimiza majukumu yake.

• Karibu na Mama, kama ilivyokuwa, mwana mdogo zaidi anaonyeshwa kinyume chake. Furaha, nguvu kamili, yeye na grin, akiangalia ndugu yake na sahani. Mbwa. Alikuja kukimbia kwa mvulana na akamtupa rafiki, alikuwa na furaha ya parokia yake, yeye anampenda, na hakumpokea kwamba alipata huko. Bado unaweza kurekebisha, jambo kuu ni kuwa na tamaa. Ikiwa tunatazama uso wa kijana, tutaona kwamba inaonyesha huzuni, uchungu, aibu, anasimama, akipunguza mabega yake, na yeye ana aibu kuangalia macho ya familia.

• Plastov turuba yenye nguvu ya kuthibitisha maisha. Kwa njia ya rangi na shukrani kwa rangi, anajaza uchoraji wake kwa hisia ya kupendeza, ya kutetemeka. Msanii anasema: "Ninapenda maisha haya. Na wakati unapoiona kutoka mwaka hadi mwaka ... unadhani kuwa unapaswa kuwaambia watu kuhusu hilo ... maisha yetu ni kamili na matajiri, kuna kushangaza sana kwa kushangaza kwamba hata mambo ya kawaida ya kila siku ya watu wetu huvutia, mshtuko nafsi. Ni muhimu kuwa na uwezo wa kuona, angalia. "

• Ni aina gani ya sanaa nzuri ambayo tulizungumza?
• Eleza dhana ya "aina ya kaya".
• Wasanii ambao walifanya kazi katika aina hii?
• Jina picha iliyofanya hisia kubwa na kuelezea kwa nini.

Labda, wala aina haihusiani na ubaguzi mkubwa na jirani ya tafsiri, kama ilivyo kwa ndani. Anavutia hadithi ya burudani juu yake mwenyewe. Kazi bora. Aina ya kaya huvutia mtazamaji kama hadithi za ustadi. Na, wakati huo huo, uchoraji wa aina hii mara nyingi hutukana katika anecdotism, maelezo madogo. Je! Sanaa ya kutafakari ya kawaida au maadhimisho? Wasanii wengine hata huchukua kosa wakati wanaitwa genre, wanaamini kwamba ufafanuzi huu unasema uongo ubunifu wao. Inaonekana kama aina, inayozunguka juu ya kuonekana kwa vitu na matukio, hupunguza ndege ya fantasies, ndoto na ishara, madai ya mashairi.

Dhana ya aina ya kaya inamaanisha nini? Tightly kugusa S. uchoraji wa kihistoria. Na picha hiyo, inatofautiana nao. Wa rangi, kuandika uchoraji. Juu ya mada ya kaya, si kutumia kwa maalum. matukio ya kihistoria., si kwa watu binafsi, bali kwa mkondo wa maisha. Ghana ya kaya inaelezea kuhusu kawaida, inatoa kipengele cha kina Hadithi zilizohukumiwa. Lakini, haiwezekani bila kuingiliana na mazingira yake ya majirani na bado maisha, kuimarisha kwa msaada wao huathiri.

Ni wakati gani msanii wa kwanza alichapisha mtu wa ndani katika wasiwasi wake wa kila siku?

bei ya uwindaji, ibada ya kichawi ilikuwepo utamaduni wa kisanii. Kutoka nyakati za kale. Fucked na hadithi, bado haijawahi kuwa aina tofauti, ingawa waliacha michoro ambazo zinakabiliwa na nguvu kali. Uchoraji wa kale wa Misri I. plastiki ndogo Ilihifadhi nia nyingi za kazi za kila siku, ambazo zilijumuishwa katika ibada ya mazishi. Takwimu za watumishi wa bidii zinaonekana kwa namna ya mbadala za kichawi za watu walio hai iliyoundwa kutumikia mmiliki wao na ulimwengu wa kijeshi.. Musa sanaa ya Mapambo Antiquity ya mwisho ina viwanja vingi vya aina ya kaya ya kazi, familia, upendo, maonyesho, caricature-satirical. Pliny mwandamizi katika " Historia ya asili"(I Century n. Er) aliandika juu ya kuibuka kwa aina maalum ya wasanii wa riographs ya beetteers kuonyesha lavecons ya shoemakers na marigos.

Ukristo wa awali uliwekwa katika catacombs ya Kirumi, kwa kutumia lugha ya vidokezo vyema na alama.

Na maisha ya nyumbani, nje, ya kawaida kabisa, ulichukua katika siri hizi za mahali pa heshima: uvuvi ulionyesha ubatizo, ujenzi - kuundwa kwa jumuiya ya kanisa, sikukuu ya furaha - furaha ya roho za haki katika Paradiso. Upendo kwa uchunguzi wa aina umepita katika sanaa ya Zama za Kati za Ulaya, ingawa sasa walichukua nafasi ya pili ya pili. Matukio ya kaya hupamba miji mikuu ya nguzo, maandiko ya maandishi ya medieval. Katika mifumo ya mawe. kanisa la Gothic., katika Marginalia (kutoka maneno ya Kilatini. Marginalia, inayoashiria mapambo kwenye mashamba ya manuscript) Unaweza kuona wachungaji, Woodcutters, waokaji, winemakers, juggles - karibu kila kazi ya ulimwengu wa kati. Kazi zao za kutatua matatizo ni mfano wa kuona wa wakati wa kidunia, katika biashara ya kila siku ya kile kinachotokea mzunguko wa kila mwaka. Na B. Urusi ya kale, kwa par na icons, kulikuwa na picha za kila siku za aina, kwanza - chini, basi, katika karne ya XVII, zilizopo kwa njia ya barua pepe za kujitegemea.

Muunganisho wa kikaboni wa aina za kaya na za kidini ni tabia ya sanaa ya nchi nyingi za Mashariki ya Kati ya India, Indonesia, Mashariki ya Kati na Mashariki, China na Japan. Ushawishi maalum juu ya utamaduni wa mashariki ulitolewa na Chan cha Chan (huko Japan Zen), katika mafundisho ambayo sehemu ndogo ya kila siku ya kununua farasi, kukata mzoga kwa mzoga inaweza kugeuka kuwa udhuru kwa ajili ya kutafakari falsafa juu ya kiini kirefu cha ulimwengu.

Barua za Moody (kama kutumia muda wa kale wa Kirusi) kufyonzwa kutafuta kiroho kwa watu wa Renaissance.

Katika mwanzo wa XV wa karne ya XVI, aina hiyo hatimaye imefungwa. picha ya kujitegemeaKutolewa kwa harusi na ibada za carnival, maisha ya madarasa tofauti. Kila maelezo ya picha hizi ni kamili ya umuhimu wa mfano. Mshumaa unaweza kuanza maisha ya kibinadamu, Maua na matunda ya ardhi na uzazi na uzazi, ndege katika ngome ya usafi wa msichana, nyumba ya utakaso wa broom sio tu kutokana na vumbi, bali kutokana na roho mbaya. Kama ilivyo katika ibada ya watu, vitu na matukio hufanya hatua ya maonyesho ya kuanzisha binafsi hatima ya kibinadamu Katika kitanda cha ulimwengu, mzunguko mdogo wa mambo ya kibinadamu katika ulimwengu mkubwa wa mviringo. Wakati huo huo, picha za kaya za Renaissance tofauti na kweli ya medieval, hadithi haifai ukweli wa maisha ndani yao. Dini ya asili na mtu anakuja kuchukua nafasi ya dunia ya medieval, deification sio Muumba sana kama uumbaji sana, ulimwengu wa kidunia katika utofauti wake usio na mwisho. Na kwa hiyo, wapiga picha wanafanya kazi kwa bidii, kutoa vitu na hali ya kuaminika.

Upimaji wa maadili ya medieval unaonekana, kwa mfano, katika matukio ya soko ya Uholanzi wa Joachim Baker, ambako matukio ya kiinjili yanasukuma nyuma, na wakulima wenye nguvu na bidhaa zao huwekwa mbele. Mboga, samaki na nyama, matunda ya mama ya asili, wazi wazi uzazi wake, milele nishati. Mtazamo huu ni mkubwa zaidi. uchoraji wa kaya.aH XVI - XVII karne, brushes inayomilikiwa Peter Bruegel Mwandamizi, Caravaggio, Brothers Lenen, Velasquez, Vermer, Maraupe. Wakati huo huo, darasa la chini (wakulima, maskini wa mijini) mara nyingi huonyeshwa na upendo maalum - dunia hizi ndogo za karibu na mama mkuu, uwepo wao unasisitiza charm ya akili ya asili.

Umri wa mwanga, hatimaye kuwa mtazamo wa mtu wa dunia, ulipitia thamani ya elimu kwa aina ya kaya.

Lakini, kwa upande mwingine, ufungaji huu, licha ya mafanikio ya Hogarth, Sharden, Gosza, ilisababisha ukweli kwamba aina iliyovunjwa, kuwa na shida na maadili. Yeye hakuonekana tena kwa wasikilizaji uhusiano wa ajabu wa mwanadamu na nafasi, lakini juu ya mifano ya asili ya kuishi, aliambiwa juu ya jinsi vinywaji vibaya, kujiunga na, kinyume chake, kama maisha mazuri ya familia na kazi ngumu. Kurudia kutoka kwa uchoraji ndani ya picha, motif hizi zimegeuka kuwa stamps, kuwa zaidi na zaidi incincere na mbaya. Kaya ya kaya (sasa - tu aina) kiasi fulani kilichopungua.

Msanii Alexander Ivanov hata aliuliza swali la kushangaza: "Kwa ujumla, muziki, aina gani ya uchoraji? Je, ni uchoraji? " Lakini, kama kwamba kujibu skepticism hii, picha za kaya katika nusu ya kwanza ya karne ya 19 ilifufua mamlaka yao, kuthibitisha kwamba walikuwa chini ya mfano wa kazi muhimu ya kiitikadi, ambao walikuwa na wasiwasi juu ya Muumba wa "uzushi wa Kristo kwa watu. "

Katika nchi nyingi za Ulaya, aina ya kaya ya poetically inajulikana sifa za kitaifa.

Hizi ni picha za A. Venetsia nchini Urusi, au, kinyume chake, kuchapishwa njia za kijamii za jamii kwa uelewa, sio fasihi duni ya uhalisi muhimu. Fmdostoevsky, ambaye aliondoka hukumu kadhaa nzuri juu ya sanaa ya maisha ya mwili, hasa alibainisha kuwa: "Mchoraji wa kihistoria anajua makutano ya matukio yaliyoonyeshwa nao, wakati wa Mipangilio, akifanya kazi kama mshiriki wao na Eyewitness, In. zaidi ya Kwa random halali, "Kuweka mashujaa wake katika hali hiyo, kukumbuka picha nyingi za sinema, kwanza ya v.pernova yote. Pamoja na mwelekeo mkubwa, katika aina ya karne ya XIX, uwakilishi wa hadithi usiofaa unaendelea, kwa mfano, na picha za K. Makovsky.

Ladha ya saluni iliyotolewa na kaya. xIX genre. Uharibifu mkubwa wa karne, kuleta picha zake nyingi kwa kiwango cha uvumi funny, cute, lakini picha tupu ya maadili. Hata hivyo, impressionism na kisha sanaa inaonyesha XIX. - Karne ya XX ilirudi umuhimu wa picha ya kaya. Mzunguko wa muda mfupi, kusimamishwa na kubadilishwa na msanii, ulikuwa muhimu sana kuliko turuba kubwa ya kihistoria. Labda mchezo wa mabadiliko ya karibu ulitoa maisha ya kila siku. Aina hiyo ilijifanya kwa hadithi ya ajabu au EPOS kubwa kwa wahusika (, K. Petrov-Vodkin, J. Seeguanti, F. Khodler). Kwa upande mwingine, faragha, furaha yake na shida za ndani zimekuwa nyenzo muhimu kwa uchoraji, kama kwamba muhtasari wa kuwepo urusi kabla ya mapinduzi, katika pepling yake ya haki (B. Kustodiev) au muonekano wa sauti (A. Corin).

Katika hatima ya aina ya kaya ya Kirusi baada ya mapinduzi, tofauti ya maisha ya kisanii yalionekana.

Miaka ya ishirini ya karne ya XX ilitoa tofauti ya ajabu ya aina yake: hapa na picha za bango la juu (idadi ya wasanii bado), na uchunguzi wa Lucavo (kwa mfano, katika S. Luchishkina au S. Adlivankina), na kujilimbikizia, Kutafakari kufungwa (mduara wa wasanii macovets). Hadithi zaidi Alichangia uhamisho kutoka kwa utamaduni rasmi wa yote ambayo hayakufaa katika kauli mbiu ya maisha, kuwa "ni bora, kila kitu ni furaha zaidi." Aina ya kaya ilihitajika kuonyesha likizo ya shamba la pamoja na meza huzuia aina mbalimbali za picha zenye shiny furaha ya utoto na furaha ya uzee. Lakini pia kwa njia ya flap ya uongo, mara nyingi ilikuwa ya kweli ya kushangaza. Matukio ya mara kwa mara yalijitokeza ya maisha ya maisha ya kila siku, alitoa tumaini na kupumzika kwa amani kutokana na msiba na unafiki unaozunguka.

KATIKA baada ya vita. Aina ya kaya ikawa kwa muda, karibu zaidi mtazamo maarufu Sanaa. Picha zilichukua kurudi kwa kazi ya amani, furaha na wasiwasi wa siku (mara mbili, wachezaji wa soka-soka, Suvory likizo). Kwa wasiwasi wao wasiwasi, kinyume na canvas ya pseudomonal isiyo ya kawaida, inaonekana asili, utulivu na, kutoka kuwa ya kuvutia.

Katika nusu ya pili ya karne ya 20, katika shule mbalimbali za kitaifa, mada na nia zinazohusishwa na aina ya kaya, imepata incarnations tofauti.

Uchoraji wa lugha ya ajabu, kama vile katika canvases ya wasanii wa miaka ya 1960, mabadiliko ya ajabu ya watu wa kawaida katika wahusika uchoraji wa mavuno, Kukubali vipengele vya patriar ya maisha ya kitaifa, yote haya, kupita mbele yetu, yalifikia ukumbi wa maisha. Wasanii wa miaka ya 1970 walichangia kwenye maoni yao ya sanaa ya sanaa, kizazi kinachofuata, kinyume chake, kilipendelea haraka ya sauti ya uchoraji, yenye nguvu.

Wasanii wa aina ya kaya na leo wanaendelea kuimarisha mila ya karne ya zamani, kuacha wakati na kutekeleza kwao kwa alama za wakati.

Katika kuandaa kuchapishwa, vifaa vilitumiwa.
"Kaya ya Kaya" M. Sokolova, M. 1989.

Aina ya kaya, moja ya aina kuu ya sanaa nzuri iliyotolewa kwa picha ya maisha ya kibinafsi na ya umma. Kaya ("genre") scenes inayojulikana kwa kale ya kale (in sanaa ya kwanza, katika uchoraji na reliefs ya Mashariki ya kale, kale ya Kigiriki Vazopysi., Uchoraji wa hellenistic, mosaics, uchongaji, frescoes ya medieval na miniature), imesimama aina maalum Wakati wa kuundwa kwa jamii ya bourgeois huko Ulaya.

Mahitaji ya hayo yaliwekwa katika sanaa ya kuzaliwa upya, wakati wasanii walianza kujaza na maelezo ya kaya ya nyimbo za kidini na za kihistoria (Jotto, A. Lorenzetti nchini Italia, Yang Van Eyk, R. Campen, Gertgen kwamba Sintan katika Uholanzi, ndugu Limburg nchini Ufaransa, m. Shongauer nchini Ujerumani); Mwishoni mwa miaka 15 mapema karne 16. Aina ya kaya iliongozwa na Venetsev V. Karpaccho, ya. Bassano, kutoka Uholanzi K. Massais, Luke Leidensky, P. Arsena, na katika kazi ya P. Breygel picha ya juu ya maisha ya kila siku aliwahi kuelezea kina mawazo ya kiitikadi. Katika karne ya 17. Hatimaye sumu na aina ya kaya, kuidhinishwa maisha ya kibinafsi kama jambo muhimu na la thamani zaidi la maisha.

Ushairi mkubwa wa motifs za kaya, valetricity yenye nguvu ni tabia ya kazi za p.P. Rubens na ya. Yordani, wakipenda afya, uzuri wa asili. watu wa kawaida- Kwa "Bodegoness" D. Velasqueza. Huko Holland, ambako hatimaye ilianzishwa fomu za kawaida Aina, mazingira ya karibu, faraja ya amani ya burgers na maisha ya wakulima ilirejeshwa na A. Van Odete, K. Fabrichius, P. de Heh, J. Vermer Delftsky, G. Tereborh, Metsu, utata wa kina wa maisha ulifunguliwa ndani kwa namna ya matukio ya rembrandt. Katika Ufaransa mwaka 18 V. Aina ya kaya inawakilishwa na wachungaji wa kiitikadi katika mtindo wa rococo (f. Bush), "scenes nyingi", ambapo A. Watto na Zh.o. Fragon ilifanya udanganyifu wa kihisia na ukali wa uchunguzi muhimu, nyimbo za kupendeza-doedactic Z.B. Mgeni, nguo za lyrical j.b.s. Shardena, burudani ya faragha ya darasa la tatu.

Mwelekeo wa kijamii na muhimu katika aina ya ndani uliwekwa mwanzoni mwa uchoraji na maandishi ya W. Hogart, wakidai maadili ya jamii ya Kiingereza. Katika karne ya 16-18. Aina ya kaya ilipata mafanikio na katika sanaa ya Asia-katika miniature ya Iran, India (K. Bekhzad, ulimwengu Seid Ali, Kata ya Abbashi), uchoraji Korea (Kim Hondo), ratiba ya Japan (Kitagawa Utararo, Katsusik Hokusai). Katika Ulaya, karne ya 19. Aina ya kaya ikawa shamba la upinzani wa kijamii na satire ya umma (graphics na uchoraji O. domier), aina, iliyofanywa na uaminifu wa maisha na pathos ya idhini ya uzuri na umuhimu wa ndani wa watu wa kazi (Kurba na JF kinu Ufaransa, A. Von Mentsell Wote V. Labell nchini Ujerumani, J. Fattori nchini Italia, J. Israels huko Holland, nk). Katika nusu ya pili ya karne ya 19. Masters ya Impressionism nchini Ufaransa (E. Manne, E. Degas, O. Renoir) aliidhinishwa aina mpya uchoraji wa aina.ambayo walitaka kukamata kama kama sehemu ya random, iliyogawanyika ya maisha, tabia ya papo hapo ya kuonekana kwa wahusika, fusion ya watu na mazingira yao; Uumbaji wao ulipoteza tafsiri ya bure zaidi ya aina hiyo, burudani ya moja kwa moja ya uchoraji wa matukio ya kaya (M. Lieberman nchini Ujerumani, K. KROG nchini Norway, A. TSRAN nchini Sweden, T. Eikins nchini Marekani).

Kwa upande wa karne 19 na 20. Katika sanaa ya postmingness, ishara, mtindo wa kisasa ulianza hatua mpya Katika maendeleo ya aina ya kaya: matukio ya kaya yanatafsiriwa kama alama zisizo na wakati, uhai wa maisha ya picha ni duni kuliko mahali pa kujieleza picha, kazi za mapambo ya juu (E. Munk nchini Norway, F. Hodler nchini Uswisi, P. Gogen, P. Cesann nchini Ufaransa, nk). Wasanii wanaofanya kazi katika aina ya ndani huitwa genre.

Katika karne ya XVII, kutenganishwa kwa muziki wa uchoraji kwenye "juu" na "chini" ilianzishwa. Kwa kwanza ilikuwa ya kihistoria, vita na muziki wa mythological. Sehemu ya pili ya uchoraji kutoka kwa maisha ya kila siku, kama vile aina ya kaya, bado maisha, wanyama, picha, nude, mazingira.

Ghana ya kihistoria.

Aina ya kihistoria katika uchoraji inaonyesha somo fulani au mtu, lakini wakati fulani au tukio lililofanyika katika historia ya eras zilizopita. Yeye ni pamoja na katika kuu. mitindo ya uchoraji. Katika Sanaa. Portrait, vita, kaya na muziki wa mythological mara nyingi huingiliana na kihistoria.

"Kushinda Siberia Ermacom" (1891-1895)
Vasily Surikov.

Katika genre ya kihistoria, wasanii Nikola Poussin, Tintoretto, Eugene Delacroix, Peter Rubens, Vasily Ivanovich Sujiv, Boris Mikhailovich Kustodiev na wengine wengi.

Aina ya mythological.

Legends, hadithi za kale na hadithi za hadithi, folklo Folk. - Picha ya viwanja hivi, mashujaa na matukio yamepatikana nafasi yao katika aina ya mythological ya uchoraji. Labda inaweza kuwekwa katika uchoraji wa watu wowote, kwa sababu historia ya kila ethnos inatimizwa na hadithi na hadithi. Kwa mfano, njama hiyo ya mythology ya Kigiriki kama siri Roman. Mungu wa Vita ya Vita na mungu wa uzuri Aphrodite anaonyesha uchoraji "Parnas" msanii wa Italia. Aitwaye Andrea Manteny.

"Parnas" (1497)
Andrea Mantenya.

Hatimaye, mythology katika uchoraji iliundwa katika wakati wa Renaissance. Wawakilishi wa aina hii badala ya Andrea Manteny ni Rafael Santi, Georgeon, Lucas Crane, Sandro Botticelli, Victor Mikhailovich Vasnetsov na wengine.

Vita Genre.

Uchoraji wa vita unaelezea matukio kutoka kwa maisha ya kijeshi. Mara nyingi, maeneo mbalimbali ya kijeshi yanaonyeshwa, pamoja na mapambano ya bahari na ardhi. Na kwa kuwa vita hivi mara nyingi huchukuliwa kutoka hadithi ya kweli, vita na muziki wa kihistoria hupata hatua yao ya makutano hapa.

Kipande cha panorama "vita vya Borodino" (1912)
Franz Rubu.

Uchoraji wa vita ulifanyika kwa wakati Uzazi wa Kiitaliano. Katika kazi za wasanii Michelangelo Buonarot, Leonardo da Vinci, na kisha Theodora zheriko, Francisco Goya, Franz Alekseevich Roubo, Mitrofan Borisovich Grekova na wasanii wengine wengi.

Kaya genre.

Scenes kutoka kila siku, umma au maisha ya kibinafsi watu wa kawaida, kuwa mijini au maisha ya wakulima, inaonyesha aina ya kaya katika uchoraji. Kama wengine wengi. mitindo ya uchoraji., uchoraji wa kaya haupatikani tena video ya kujitegemea, kuwa sehemu ya picha au aina ya mazingira.

"Muuzaji wa vyombo vya muziki" (1652)
Karel Fabrichius.

Kuzaliwa kwa uchoraji wa kaya ilitokea katika karne ya X mashariki, na Ulaya na Urusi alipita tu XVII-XVIII karne. Jan Vermeer, Karel Fabrichius na Gabriel Metsu, Mikhail Shibanov na Ivan Alekseevich Yermenov ni wengi wasanii maarufu Uchoraji wa kaya wakati huo.

Aina ya wanyama

Vitu kuu aina ya wanyama Kuna wanyama na ndege, kazi ya mwitu na ya nyumbani, na kwa ujumla, wawakilishi wote wa ulimwengu wa wanyama. Awali, wanyama ulijumuishwa katika aina hizo uchoraji wa KichinaKwa sababu kwanza alionekana nchini China katika karne ya VIII. Katika Ulaya, wanyama wa wanyama walianzishwa tu katika zama za Renaissance - wanyama walionyeshwa wakati huo kama mfano wa vibaya na sifa za mtu.

"Farasi katika meadow" (1649)
Paulus Potter.

Antonio Pisanello, Paulus Potter, Albrecht Durers, Sneder France, Albert Cape - Wawakilishi wakuu wa wanyama katika sanaa nzuri.

Bado maisha

Katika aina, bado maisha yanaonyesha vitu vinavyozunguka mtu katika maisha. Hizi ni vitu visivyo na vitu vilivyounganishwa katika kundi moja. Vitu vile vinaweza kuwa na jenasi moja (kwa mfano, matunda tu yanaonyeshwa kwenye picha), na inaweza kuwa tofauti (matunda, vitu vya sahani, vyombo vya muziki, Maua, nk).

"Maua katika kikapu, kipepeo na joka" (1614)
Ambrosius Boshart Mzee.

Bado maisha kama aina ya kujitegemea ilifanya sura katika karne ya XVII. Hasa kutenga shule ya Flemish na Kiholanzi ya maisha bado. Aina hii aliandika wawakilishi wao wa uchoraji wa wengi. mitindo tofauti, kutoka kwa uhalisi hadi cubism. Baadhi ya wengi siri maarufu-ini. Waimbaji wa Patched Ambrosive Boshart Mwandamizi, Albertus Ion Brandt, Paul Cesanne, Vincent Van Gogh, Pierre Auguste Renoir, Villem Clas Hedd.

Portrait.

Picha ni aina ya uchoraji, ambayo ni moja ya kawaida katika sanaa ya kuona. Kusudi la picha katika uchoraji ni kuonyesha mtu, lakini sio tu kuonekana kwake, na pia kuhamisha hisia za ndani na hisia zilizoonyeshwa.

Picha kuna moja, kuunganishwa, kikundi, pamoja na picha ya kujitegemea, ambayo wakati mwingine inajulikana na aina tofauti. Na wengi picha maarufu Nyakati zote, labda, ni picha ya Leonardo da Vinci inayoitwa "Picha ya Bi Liza del Jocondo", inayojulikana kama "Mona Lisa".

"Mona Lisa" (1503-1506)
Leonardo da Vinci.

Picha za kwanza zilionekana milenia nyingine iliyopita katika Misri ya kale - haya yalikuwa picha za Farao. Tangu wakati huo, wasanii wengi wamejitahidi kwa namna fulani au vinginevyo katika aina hii. Picha na muziki wa uchoraji wa kihistoria pia unaweza kuingiliana: picha ya kubwa utu wa kihistoria itachukuliwa kuwa kazi. ghana ya kihistoria.Ingawa wakati huo huo utahamisha kuonekana na tabia ya mtu huyu kama picha.

Nu.

Lengo la nude ni picha ya mwili wa kibinadamu wa uchi. Kipindi cha Renaissance kinachukuliwa wakati wa kuibuka na maendeleo ya aina hii ya uchoraji, na kitu kikuu cha uchoraji kilikuwa mara nyingi mwili wa kike.ambayo ilijumuisha uzuri wa zama.

"Tamasha ya vijijini" (1510)
Titian.

Titian. Amedeo Modiganiani., Antonio na Corredjo, Georgeon, Pablo Picasso ni wengi wasanii maarufuNani aliandika picha katika nude ya aina.

Mazingira

Mandhari kuu ya aina ya mazingira ni asili, mazingira - mji, vijijini au jangwa. Mandhari ya kwanza ilionekana katika nyakati za kale wakati uchoraji majumba na mahekalu, kuunda miniature na icons. AS. ghana ya kujitegemea Mazingira hutolewa katika karne ya XVI na tangu wakati huo ni pamoja na maarufu zaidi mitindo ya uchoraji..

Yeye yukopo katika kazi ya wapiga picha wengi, kuanzia na Peter Rubens, Alexei Kondratyevich Savrasova, Eduard Mana, akiendelea na Isaac Ilyich Levitan, Pitom Mondrian, Pablo Picasso, George ndoa na kuishia na wasanii wengi wa kisasa wa karne ya XXI.

« Golden Autumn."(1895)
Isaka Levitan.

Miongoni mwao uchoraji wa mazingira. Unaweza kutofautisha aina hizo kama mandhari ya baharini na jiji.

VERITITE

Kuongoza ni mazingira, madhumuni ya ambayo ni kuonyesha aina ya eneo la mijini na kuihamisha kwa uzuri na ladha. Baadaye, pamoja na maendeleo ya sekta, mazingira ya jiji huenda kwenye mazingira ya viwanda.

"Square ya St. Mark" (1730)
Kantelta.

Unaweza kupima mandhari ya mijini, baada ya kufahamu kazi za Cantelto, Peter Breygel, Fedor Yakovlevich Alekseeva, Sylvester Feodosievich Shchedrin.

Marina

Seascape, au Marina inaonyesha asili ya kipengele cha baharini, ukuu wake. Marinist maarufu zaidi wa msanii duniani, labda, ni Ivan Konstantinovich Aivazovsky, ambaye picha yake "val ya tisa" inaweza kuitwa kitovu cha uchoraji wa Kirusi. Marina ya Marina yalitokea wakati huo huo na maendeleo ya mazingira kama vile.

"Sailboat wakati wa dhoruba" (1886)
James Battererworth.

Naughty. mandhari ya Marine. Katsusik Hokusai, James Edward Battersworth, Alexey Petrovich Bogolyubov, Lion Feliksovich Lagorio na Rafael Montleon Torres.

Ikiwa unataka kujifunza zaidi kuhusu jinsi aina za uchoraji katika sanaa ziliondoka na kuendelezwa, angalia video ifuatayo:

Jichukue mwenyewe, niambie marafiki!

Soma pia kwenye tovuti yetu:

Onyesha Zaidi