Mithali Maarufu ya Kichina. Mithali na misemo ya Kichina katika Kichina na tafsiri

Katika miaka elfu nyingi ya historia, lugha ya Kichina imetajirika kwa idadi kubwa ya methali, nahau na misemo, zikiwemo zile zilizotokana na kazi za sanaa za waandishi na washairi wa Kichina, na zile zinazotokana na hadithi za watu, za kila siku. maisha ya watu wa kawaida. Kwetu, katika hali nyingi, misemo na misemo hii katika tafsiri inaonekana ya kushangaza na isiyo ya kawaida, lakini kwa Wachina ni muhimu sana, kama hewa, na haishangazi kwamba hutumia misemo hii kikamilifu katika hotuba na maandishi.

Kwa kweli, karibu haiwezekani kuamua maana ya methali au maneno ya kuvutia kutoka kwa tafsiri moja tu kwa Kirusi, kwa sababu nyuma ya misemo mingi ya Kichina kuna hadithi ndogo au kubwa, bila kujua ni ipi uzuri na maana ya maneno yamepotea katika kutokuwa dhahiri au usahili wa kimawazo wa picha. Kwa kuongezea, misemo ya Wachina inasikika vizuri katika lugha yao ya asili, lakini kwa kutafsiri tunaweza kuiwasilisha kwa prose ya kuchosha, au kwa usemi wa Kirusi unaolingana na maana.

Ukurasa huu una uteuzi mkubwa wa methali za Kichina, misemo ya busara na maneno. Tunawasilisha matoleo asili katika Kichina, maandishi yao ya pinyin, pamoja na tafsiri katika Kirusi, ikiwa ni pamoja na kusoma na kufasiri halisi (ikiwa inahitajika), mara nyingi kwa kutumia maneno yetu sawa.

Tunatumahi kuwa nyenzo hii itakusaidia katika utafiti wako, kupanua upeo wako au kuamsha shauku ya utafiti wa kina (katika kesi hii, tunapendekeza sehemu ya "Mithali").

Na kwa wanaoanza, kitendawili cha Kichina cha kawaida:
万里追随你，从不迷路。不怕冷，不怕火，不吃又不喝。太阳西下，我便消失。
wànlǐ zhuīsuí nǐ, cong bù mílù. bùpà lěng, bùpà huǒ, bù chī yòu bù he. tàyáng xī xià, wǒ biàn xiāoshī.
Ninaweza kukufuata maelfu ya maili na nisipotee. Siogopi baridi na moto, sikula, sikunywi, lakini ninatoweka wakati jua linapozama magharibi. Mimi ni nani?

Jibu:
你的影子
nǐ de yǐngzi
Kivuli chako.

欲速则不达
wewe sù zé bù dá
Ikiwa unafuata kasi, hautafanikiwa (unaendesha gari kwa utulivu, utaendelea).

爱不是占有，是欣赏
ài bú shì zhàn yǒu, ér shì xīn shǎng
Upendo hauko katika kumiliki, lakini kwa heshima.

"您先请"是礼貌
"nín xiān qǐng" shì lǐ mào
Baada yako, hizi ni tabia nzuri.

萝卜青菜，各有所爱
luó bo qing cài, gè yǒu suǒ ài
Kila mtu ana hobby yake mwenyewe.

广交友，无深交
guǎng jiāo yǒu, wú shēn jiāo
Rafiki kwa kila mtu ni rafiki wa mtu yeyote.

一见钟情
yí jiàn zhōng qing
Upendo kwa mtazamo wa kwanza. Kawaida kuhusiana na watu, lakini inaweza kutumika kwa vitu vingine vya kimwili.

山雨欲来风满楼
shān yǔ yù lái fēng mǎn lou
Mvua inakaribia milimani, na mnara wote unapeperushwa na upepo (mawingu yametanda juu ya mtu).

不作死就不会死
bù zuō sǐ jiù bú huì sǐ
Usifanye hivyo, hutakufa. Hii ina maana kwamba usipofanya mambo ya kijinga, hayatakudhuru.

书是随时携带的花园
shū shì suí shí xié dài de huā yuán
Kitabu ni kama bustani katika mfuko wako.

万事开头难
wàn shì kāi tóu nán
Ni ngumu sana kuanza biashara yoyote (ni ngumu kuanza).

活到老，学到老
hué dào lǎo, xué dào lǎo
Ishi hadi uzee, soma hadi uzee (ishi na ujifunze).

身正不怕影子斜
shēn zhèng bú pà yǐng zi xié
Mguu wa moja kwa moja hauogopi buti iliyopotoka.

爱屋及乌
mimi ni wewe
Unapenda nyumba, penda kunguru [juu ya paa lake] (nipende - mpende mbwa wangu pia). Sambaza upendo wako kwa mtu mmoja kwa mazingira yake yote.

好书如挚友
hǎo shu rú zhi yǒu
Kitabu kizuri ni rafiki mzuri.

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
yí cùn guāng yīn yí cùn jīn, cùn jīn nan mǎi cùn guāng yīn
Wakati ni pesa; pesa haiwezi kununua wakati.

机不可失，时不再来
jī bù kě shī, shí bú zài lái
Usikose nafasi, kwa sababu hakuna uwezekano kwamba mwingine atatokea.

一言既出，驷马难追
yì yán jì chū, sì mǎ nán zhuī
Neno likisemwa, hawezi kunyakuliwa hata juu ya wale farasi wanne.

好记性不如烂笔头
hǎo jì xìng bù rú làn bǐ tou
Kumbukumbu nzuri ni mbaya zaidi kuliko ncha ya brashi mbaya. Kuandika ni bora kuliko kukumbuka.

近水知鱼性，近山识鸟音
jìn shuǐ zhi yú xìng, jìn shān shí niǎo yīn
Kwa maji tunawajua samaki, milimani tunajua nyimbo za ndege.

愿得一人心，白首不相离
yuàn dé yī rén xīn, bái shǒu bù xiāng lí
Ikiwa unataka kupata moyo wa mtu mwingine, usiache kamwe.

人心齐，泰山移
rén xīn qí, tài shān yí
Ikiwa watu wataungana, basi Mlima Taishan utasogezwa. Unaweza kuhamisha milima na kazi ya kirafiki.

明人不用细说，响鼓不用重捶
míng rén bú yòng xì shuō, xiǎng gǔ bú yòng zhòng chuí
Mtu mwenye akili hahitaji kueleza kwa muda mrefu.

花有重开日，人无再少年
huā yǒu chóng kāi rì, rén wú zài shào nián
Maua yanaweza kuchanua tena, lakini mtu hatakuwa na fursa ya kuwa mchanga tena. Usipoteze muda wako.

顾左右而言他
gù zuǒ yòu ér yán tā
Kando, badilisha mada.

几家欢喜几家愁
jǐ jiā huān xǐ jǐ jiā chóu
Mtu anafurahi, mtu huzuni. Au huzuni ya mmoja ni furaha ya mwingine.

人无完人，金无足赤
rén wú wán rén, jīn wú zú chì
Haiwezekani kupata mtu mkamilifu, kama vile haiwezekani kupata asilimia 100 ya dhahabu safi.

有借有还，再借不难
yǒu jiè yǒu hái, zài jiè bù nán
Urejeshaji wa mkopo kwa wakati hurahisisha kukopa mara ya pili.

失败是成功之母
shībài shì chénggong zhi mǔ
Kufeli ni mama wa mafanikio. Bila kuharibu vitu, hautakuwa bwana.

人过留名，雁过留声
rén guò liú míng, yàn guò liú shēng
Mtu anayepita lazima aache sifa, kama goose anayeruka nyuma ya kilio.

万事俱备，只欠东风
wàn shì jù bèi, zhǐ qiàn dong fēng
Kila kitu kinatayarishwa, upepo wa mashariki tu haupo (kutokuwepo kwa mojawapo ya masharti muhimu zaidi ya kutimiza mpango huo).

常将有日思无日，莫将无时想有时
chang jiāng yǒu rì sī wú rì, mò jiāng wú shí xiǎng yǒu shí
Ukiwa tajiri fikiria umaskini, lakini usifikirie mali ukiwa masikini. Methali hii inaashiria kuwa ubadhirifu ndio sera bora zaidi: kuwa mnyenyekevu hata ukiwa tajiri, na usiote utajiri ukiwa maskini, bali fanya kazi na utunze.

塞翁失马，焉知非福
sai wēng shī mǎ, yān zhi fēi fú
Mzee alipoteza farasi wake, lakini ni nani anayejua - labda hii ni bahati nzuri (hakuna baraka, hakuna nzuri). Kulingana na kitabu Huainanzi - Lessons from Humanity, mzee mmoja anayeishi katika eneo la mpakani alipoteza farasi wake na watu wakaja kumliwaza, lakini akasema, "Huenda ikawa ni baraka iliyofichika, nani ajuaye?" Hakika, farasi baadaye alirudi kwa dume pamoja na farasi bora. Hadithi kamili inaweza kusomwa.

学而不思则罔，思而不学则殆
xué ér bù sī zé wǎng, sī ér bù xué zé dài
Kujifunza na kutofikiri kunamaanisha kutojifunza chochote, kufikiria na kutojifunza kunamaanisha kufuata njia hatari.

书到用时方恨少
shū dào yòng shí fang hèn shǎo
Unapotumia yale uliyojifunza kutoka kwa vitabu na kutaka kusoma zaidi kuyahusu. Methali hii inatukumbusha kwamba hatuwezi kamwe kusoma vya kutosha.

千军易得，一将难求
qiān jūn yì dé, yī jiang nán qiú
Ni rahisi kupata askari elfu, lakini ni vigumu kupata jemadari mzuri. Methali hii inabainisha ugumu wa kupata kiongozi bora.

小洞不补，大洞吃苦
xiǎo dòng bǔ, dà dòng chī kǔ
Shimo dogo ambalo halijafungwa kwa wakati litakuwa shimo kubwa ambalo ni ngumu zaidi kuweka kiraka. Kila kitu kinahitaji kufanywa kwa wakati.

读书须用意，一字值千金
dú shu xū yòng yì, yī zì qi qiān jīn
Unaposoma, usiruhusu neno lolote lipotee usikivu wako; neno moja linaweza kuwa na thamani ya sarafu elfu za dhahabu. Methali hii inasisitiza ukweli kwamba utafiti unahitaji umakini wa karibu. Hakuna neno linalopaswa kukosa bila kuelewa. Ni kwa njia hii tu ufundishaji unaweza thawabu.

有理走遍天下，无理寸步难行
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià, wú lǐ cùn bù nán xíng
Ikiwa sheria iko upande wako unaweza kwenda popote; bila hii huwezi kuchukua hatua. Wema utakuongoza katika matatizo yoyote, wakati bila hiyo biashara yako itaangamia tangu mwanzo.

麻雀虽小，五脏俱全
má què suī xiǎo, wǔ zàng jù quán
Shomoro, ingawa ni mdogo, ana viungo vyote mahali pake. Licha ya ukubwa mdogo, kila kitu ni kama inavyopaswa, kila kitu kipo.

但愿人长久，千里共婵娟
dàn yuàn rén cháng jiǔ, qiān lǐ gòng chán juān
Ututakie maisha marefu ili kushiriki uzuri wa mwanga huu wa kupendeza wa mwezi, hata maelfu ya li kando.

听君一席话，胜读十年书
tīng jūn yīxíhuà, shèng yīng jiāng qí yì wèi shí nián shū
Kusikiliza ushauri wa mfalme ni bora kuliko kusoma vitabu kwa miaka kumi.

路遥知马力，日久见人心
lù yáo zhi mǎ lì, rì jiǔ jiàn rén xīn
Nguvu ya farasi inajulikana kwa safari ndefu, na moyo wa mtu - kwa wakati.

灯不拨不亮，理不辩不明
dēng bù bō bù liàng, lǐ bù biàn bù míng
Baada ya kukata, taa ya mafuta inakuwa angavu zaidi, ukweli unakuwa wazi baada ya majadiliano.

凡人不可貌相，海水不可斗量
fan rén bù kě mào xiàng, hǎi shuǐ bù kě dòu liàng
Mtu hahukumiwi kwa sura yake, bahari haipimwi kwa scoops.

桂林山水甲天下
guìlín shānshuǐ jiǎ tiānxià
Mandhari ya milima na maji ya Guilin ndiyo bora zaidi duniani.

三人一条心，黄土变成金
san rén yì tiáo xīn, huáng tǔ biàn chéng jīn
Wakati watu watatu wana umoja, basi hata udongo unaweza kubadilishwa kuwa dhahabu.

当局者迷，旁观者清
dang jú zhě mí, páng guān zhě qing
Kutoka upande inaonekana zaidi. Mtu anayehusika katika jambo fulani kwa kawaida hana mtazamo wa kina kutokana na kuzingatia sana faida na hasara, wakati waangalizi, wakiwa watulivu na wenye lengo zaidi, wanafahamu zaidi kile kinachotokea.

大处着想，小处着手
dà chù zhuó xiǎng, xiǎo chù zhuó shǒu
Weka lengo moja mbele unapokabiliana na changamoto zako za kila siku. Methali hii inatushauri tukumbuke kila mara hali ya jumla na kuwa na mtazamo wa mbele huku tukiwa na shughuli nyingi za ubatili wa kidunia.

吃一堑，长一智
chī yī qiàn, zhǎng yí zhì
Kila kushindwa hufanya mtu kuwa nadhifu.

不能一口吃成胖子
bù néng yīkǒu chī chéng gè pàngzi
Huwezi kupata mafuta kutoka kwa sip moja (ili kufikia kitu, unapaswa kufanya kazi kwa bidii).

风无常顺，兵无常胜
fēng wú cháng shùn, bing wú cháng shèng
Mashua haitasafiri kila wakati na upepo; jeshi halitashinda kila wakati. Methali hii inatuhimiza kuwa tayari kwa shida na vikwazo: kila kitu hakiwezi kuwa laini kila wakati.

水满则溢
shuǐ mǎn zé yì
Ikiwa kuna maji mengi, hutiwa nje. Methali hii huonyesha kuwa mambo hubadilika na kuwa kinyume pindi yanapofikia ukomo wao.

有缘千里来相会
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì
Hata wale ambao wako mbali kutoka kwa kila mmoja wamepangwa kukutana. Methali hii inasema kwamba (kulingana na Wachina) uhusiano wa kibinadamu huamuliwa na hatima.

哑巴吃饺子，心里有数
yǎ ba chī jiǎo zi, xīn lǐ yǒu shù
Mtu bubu anapokula maandazi (饺子 jiaozi), anajua amekula kiasi gani, ingawa hawezi kusema. Msemo huu hutumika kuashiria kuwa mtu anaijua vizuri hali hiyo, ingawa yuko kimya.

只要功夫深，铁杵磨成针
zhǐ yào gong fū shēn, tiě chǔ mó chéng zhēn
Ikiwa unafanya kazi kwa bidii, unaweza hata kusaga fimbo ya chuma hadi saizi ya sindano. Uvumilivu na bidii kidogo.

种瓜得瓜，种豆得豆
zhòng guā dé guā, zhòng dòu dé dòu
Ukipanda tikitimaji, unapata tikitimaji; ukipanda maharagwe, unapata maharagwe (unachopanda, unavuna).

善有善报
shàn yǒu shàn bào
Nzuri itageuka kuwa fadhili.

人逢喜事精神爽
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng
Furaha humtia mtu moyo.

水滴石穿，绳锯木断
shuǐ dī shí chuān, shéng jù mù duàn
Maji yanayotiririka hutoboa jiwe; msumeno wa kamba hukata mti (maji huliondoa jiwe).

一日之计在于晨
yī zhi jì zài yu chén
Asubuhi ni busara kuliko jioni.

君子之交淡如水
jūn zǐ zhi jiāo dàn rú shuǐ
Urafiki kati ya waungwana ladha kama maji.

月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲
yuè dào zhōng qiū fèn wài míng, měi féng jiā jié bèi sī qīn
Mwezi unang'aa zaidi kwenye Tamasha la Mid-Autumn, na hamu ya nyumbani itaongezeka zaidi wakati wa tamasha hili la kitamaduni.

读万卷书不如行万里路
dú wàn juàn shu bù rú xíng wàn lǐ lù
Safari ya elfu kumi ni bora kuliko kusoma vitabu elfu kumi (uzoefu wa vitendo ni muhimu zaidi kuliko nadharia).

静以修身
jìng yǐ xiū shēn
Ukimya na ukimya hukamilisha mwili.

强龙难压地头蛇
qiáng lóng nán yā dìtóu shé
Hata joka mwenye nguvu hawezi kukabiliana na nyoka za mitaa (kuwa makini na wageni au katika maeneo yasiyojulikana).

一步一个脚印儿
yī bù yī gè jiǎo yìnr
Kila hatua huacha alama (fanya kazi bila kuyumbayumba na ufanye maendeleo makubwa).

一个萝卜一个坑儿
yī gè luó bo yī gè kēng er
Radishi moja, shimo moja. Kila mtu ana kazi yake na hakuna asiyefaa.

宰相肚里好撑船 / 宽容大量
zǎi xiànɡ dù lǐ nénɡ chēnɡ chuán / kuān hóng dà liàng
Nafsi ya waziri mkuu inapaswa kuwa pana kama bahari (usiudhike, hata usikie nini).

冰冻三尺，非一日之寒
bing dòng san chǐ, fēi yī rì zhi hán
Barafu ya mita haifanyiki kwa siku moja (Moscow haikujengwa mara moja).

三个和尚没水喝
san gè héshang méi shuǐ he
Watawa watatu hawana maji ya kunywa. "Wapishi wengi huharibu mchuzi" au "nannies saba na mtoto asiye na jicho."

一人难称百人心 / 众口难调
yī rén nán chèn bǎi rén xīn / zhòng kǒu nán tiáo
Ni ngumu kufurahisha kila mtu (hakuna wandugu kwa ladha na rangi).

难得糊涂
nan dé hú tu
Ambapo ujinga ni furaha, ni upumbavu kuwa na hekima.

执子之手，与子偕老
zhí zǐ zhi shǒu, yǔ zǐ xié lǎo
Kushikana mikono, kuzeeka pamoja.

千里之行，始于足下
qiān lǐ zhi xíng, shǐ yú zú xià
Njia ya li elfu huanza na hatua ya kwanza.

国以民为本，民以食为天
guó yǐ min wéi běn, min yǐ shí wéi tiān
Watu ndio mzizi wa nchi, na chakula ndio hitaji la kwanza la watu.

儿行千里母担忧
ér xíng qiān lǐ mǔ dān yōu
Mwana anapokuwa mbali na nyumbani, mama huwa na wasiwasi.

没有规矩不成方圆
méi yǒu guī ju bù chéng fang yuán
Hakuna kinachoweza kupatikana bila kanuni au viwango.

否极泰来
pǐ jí tài lái
Wakati hexagram "Pi" ("Kupungua") inafikia kikomo chake, hexagram "Tai" inakuja (mfululizo wa bahati mbaya wakati mwingine hutoa bahati nzuri).

前怕狼，后怕虎
qián pà láng, hòu pà hǔ
Kuogopa mbwa mwitu mbele, na tiger nyuma (daima kuwa na hofu ya kitu).

青出于蓝而胜于蓝
qīng chū yú lán ér shèng yú lán
Bluu huzaliwa kutoka kwa bluu, lakini nene zaidi kuliko ile ya mwisho (mwanafunzi amemzidi mwalimu).

老骥伏枥，志在千里
lǎo jì fú lì, zài qiān lǐ
Farasi mzee amelala kwenye duka, lakini mawazo yake yanajitahidi kwa maili elfu (ingawa mzee, lakini amejaa matarajio ya juu).

十年树木，百年树人
shí nián shù mù, bǎi nián shù rén
Mti hupandwa kwa miaka kumi, mtu kwa miaka mia moja (kuhusu suala ngumu na la muda mrefu la elimu).

兵不厌诈
bīng bù yàn zhà
Katika vita, ujanja haukatazwi.

木已成舟
mù yǐ chéng zhōu
生米煮成熟饭
shēng mǐ zhǔ chéng shu fàn
Nafaka ilichemshwa na ikageuka kuwa uji (imefanywa - huwezi kuirudisha).

身体力行
shēn tǐ lì xíng
Mwenyewe kwa nguvu zote za kutekeleza.

惩前毖后
chéng qián bì hòu
Chora somo kutoka kwa makosa ya zamani kwa ajili ya kujenga kwa siku zijazo.

一石二鸟
y shi èr niǎo
Piga ndege wawili kwa jiwe moja.

如坐针毡
rú zuò zhēn zhan
Kaa kwenye pini na sindano.

星星之火，可以燎原
xīng xīng zhi huǒ, kě yǐ liáo yuán
Cheche ya moto inaweza kuchoma nyika. Cheche inaweza kuwasha moto.

逆来顺受
nì lái shùn shòu
Kwa unyenyekevu vumilia shida (dhulma), sio kupinga maovu.

化干戈为玉帛
huà gān gē wéi yù bó
Kumaliza vita kwa amani, kubadilisha hali kuwa nzuri (kutengeneza panga kuwa majembe).

此地无银三百两
cǐ dì wú yín san bǎi liǎng
Jipe mwenyewe na kichwa chako (kilichoshonwa na uzi mweupe).

严师出高徒
yán shi chū gāo tú
Wanafunzi wazuri wanalelewa na walimu wakali.

三思而后行
san sī ér hòu xíng
Chukua hatua baada ya kufikiria mara tatu (pima mara saba, kata mara moja).

哀兵必胜
āi bing bì shèng
Jeshi lililokandamizwa linalopigana kwa ujasiri wa kukata tamaa hakika litashinda.

吃得苦中苦，方为人上人
chī dé kǔ zhōng kǔ, fāng wéi rén shàng rén
Huwezi kupata samaki nje ya bwawa bila shida.

先到先得
xiān dào xiān dé
Yeyote anayeamka mapema, Mungu humpa.

留得青山在，不怕没柴烧
liu dé qing shān zài, bú pà méi chái shao
Kungekuwa na msitu, lakini kutakuwa na kuni (wakati ninaishi - natumai).

祸从口出
huò cong kǒu chū
Shida zote hutoka kwa ulimi (ulimi wangu ni adui yangu).

一笑解千愁
yī xiào jiě qiān chóu
Tabasamu moja linaweza kufuta wasiwasi milioni.

笑一笑，十年少
xiào yī xiào, shi nián shào
Anayejua kucheka anakuwa mdogo. Kicheko huongeza maisha.

美名胜过美貌
měi míng shèng guò měi mào
Umaarufu mzuri ni bora kuliko mgodi mzuri.

入乡随俗
rù xiāng suí su
Wakati wa kuingia nchini, fuata mila yake (hawaendi kwa monasteri ya kigeni na hati yao wenyewe).

大智若愚
dà zhi ruò yu
Hekima kubwa ni kama ujinga (kuhusu mtu mwenye elimu ya akili asiyejua jinsi au hataki kujionyesha).

捷足先登
jié zu xiān dēng
Anayetembea haraka ndiye wa kwanza kufikia lengo.

守得云开见月明
shǒu dé yún kāi jiàn yuè míng
Kila wingu ina bitana ya fedha (kila wingu ina bitana ya fedha).

患难见真情
huàn nàn jiàn zhēn qíng
Shida huona ukweli (rafiki anajulikana katika shida).

凡事都应量力而行
shabiki shì dōu yìng liàng lì er xíng
Mtu hawezi kufanya zaidi ya uwezo wake.

心旷神怡，事事顺利
xīn kuàng shén yí, shì shùn lì
Moyo uko wazi, nafsi inafurahi - [basi] na kila amali hufaulu.

良药苦口
liáng yào kǔ kǒu
Dawa nzuri ni chungu mdomoni (ingawa inaumiza macho).

静以修身
jìng yǐ xiū shēn
Amani na utulivu kwa ajili ya kujiboresha.

知音难觅
zhi yīn nan mì
Rafiki wa kweli ni vigumu kupata.

逆境出人才
ni jìng chū rén cái
Wakati mgumu huzaa watu wakuu (vipawa).

事实胜于雄辩
shì shèng yú xióng biàn
Ukweli unasadikisha zaidi kuliko maneno (ukweli ni mambo ya ukaidi).

蜡烛照亮别人，却毁灭了自己
là zhú zhào liàng bié rén, què huǐ miè le zì jǐ
Mshumaa huwaangazia wengine, lakini hujiangamiza yenyewe.

吹牛与说谎本是同宗
chuī niú yǔ shuō huǎng běn shì tóng zōng
Majisifu na uwongo hutoka kwa babu mmoja.

一鸟在手胜过双鸟在林
y niǎo zài shǒu shèng guò shuāng niǎo zài lín
Ndege mkononi ana thamani ya ndege wawili kwenye vichaka (titi mkononi ni bora kuliko korongo angani).

不会撑船怪河弯
bú huì chēng chuán guài hé wān
Usiwe na uwezo wa kuendesha mashua, lakini lawama bend katika mto (mchezaji mbaya na miguu huingia njiani).

不善始者不善终
bú shàn shǐ zhě bù shàn zhōng
Mwanzo mbaya - mwisho mbaya (unachopanda ndicho unachovuna).

Maneno ya Kichina na maneno yanayohusiana na joka

龙飞凤舞
lóngfēi fèngwǔ
Kuinuka kwa joka na dansi ya phoenix (kuhusu mwandiko mzuri wa kipekee; kuhusu mwandiko wa laana usiojali; safiri kwa fahari, kuogelea nje).

龙马精神
lóngmǎ jīngshén
Farasi mwenye roho ya joka (tunazungumza juu ya roho yenye nguvu katika uzee).

鱼龙混杂
wewe lóng hùn zá
Samaki na dragons ni mchanganyiko (kila kitu ni mchanganyiko, nzuri na mbaya vikichanganywa pamoja; kuna watu waaminifu na scum).

龙腾虎跃
lóngteng hǔyuè
Kama joka arukavyo, kama simbamarara anavyoruka (fanya tendo tukufu; fanya tendo la manufaa).

车水马龙
chē shuǐ mǎ muda mrefu
Mkondo wa magari na mstari wa farasi (kuhusu trafiki nyingi).

龙潭虎穴
lóngtán-hǔxué
Kina cha joka (na lair ya tiger) (kuhusu mahali pa hatari).

画龙点睛
huà long diǎn jīng
Wakati wa kuchora joka, chora wanafunzi wake pia (malizia, fanya viboko viwili vya mwisho vya ustadi).

叶公好龙
ndio gong hào long
She-gun anapenda dragons (kupenda kwa kusikia; kupenda kile ambacho hajawahi kuona; kupenda kwa maneno tu; kulingana na mfano wa She-gun, ambaye alipenda sana joka na ambaye aliwavuta kila wakati, lakini alipoona hai. joka, alikimbia kwa hofu).

鲤鱼跳龙门
lǐyú tiào longmén
Karp aliruka juu ya lango la joka (kupita mtihani wa serikali, kupandishwa cheo na kufanya kazi ya haraka).

Methali na misemo nyingi za Wachina zimetufikia tangu zamani. Chanzo cha wengi wao ni hotuba ya mdomo ya watu, wengine wamepatikana kutoka kwa hadithi na hadithi. Lakini zote mbili zinawakilisha somo la maisha lililokolezwa kwa vizazi vijavyo, njia ya kusambaza ujuzi wa hekima ambao umekusanywa kwa karne nyingi, ulioenea kati ya watu wote wa dunia.

Kuna hata jina maalum kwa mengi ya maneno haya - "Chengyu" - usemi ulio tayari, kawaida unajumuisha wahusika wanne.

Joka lisilosimama kwenye safu ya maji huwa mawindo ya kaa

Nahau za Kichina zinatofautishwa na umaridadi na ushairi wao, huunda mafumbo ya kueleweka kwa mtazamo wa ukweli wakati wowote na mahali, bila kujali utaifa. Tunakuletea machache tu.

Kichina kuhusu utashi

Historia ya Uchina ni ngumu na ya kushangaza. Maafa ya asili, mashambulizi ya haraka ya wakaaji wa Nyika Kubwa, vita haribifu na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yaliwafundisha watu ujasiri na ujasiri, ambayo inathaminiwa sana nchini China leo.

Wenye nguvu rohoni wana nia; wanyonge wana tamaa tu

Mtu asiye na mapenzi ni kama kisu kisicho na chuma

Wachina wanajua kabisa: sisi wenyewe huunda hatima yetu wenyewe

Hauwezi kuwazuia ndege wa huzuni kuruka juu ya kichwa chako, lakini ole wake anayewaruhusu kutengeneza kiota kwenye nywele zao.

Kuhusu vikwazo njiani

Sitiari iliyo wazi zaidi ya vizuizi visivyoweza kushindwa ni milima.

Mtu anayeamua kuhamisha mlima huanza kwa kukokota na kuangusha mawe madogo

Lazima upande mlima kama mzee ( polepole na kwa uangalifu) kushuka kutoka kwake kama kijana

Kuhusu uaminifu

Kifungo bora cha mlango ni kuuweka wazi.

Ushairi na kweli. Haiwezekani kutegemea ngome yenye ujanja zaidi ikiwa hakuna imani kwa wengine.

Kuaminiana ni msingi wa urafiki

Kuhusu uzuri wa kutokamilika

Hakuna rafiki asiye na dosari; ukitafuta dosari utaachwa bila rafiki

Mwanadamu amepotea kikamilifu, ni tasa na hana uhai. Jibu sahihi linaweza kupatikana tu kwa kufanya makosa mengi.

Ikiwa utafanya makosa, ni bora kucheka mara moja.

Maendeleo

Kuachana na msongamano ni moja wapo ya faida kuu katika tamaduni ya watu wa Asia. Wachina ni wafuasi wa kweli wa mabadiliko ya polepole.

Ishi kwa amani. Njoo chemchemi, na maua huchanua yenyewe

Usiogope kuahirisha, ogopa kuacha

Furaha ya karne ijayo inajengwa katika karne hii

Idadi kubwa ya vitengo vya maneno ya Kichina vinaweza kupatikana kutoka kwa riwaya nne za asili: "Luo Guanzhun, Nai-An Shi, Wu Cheng-en na Xueqin Cao. Zinatumiwa sana leo na wawakilishi wote walioelimika wa jamii ya Wachina, pamoja na wanasiasa na wafanyabiashara.

牛 鼎 烹 鸡 - Chemsha kuku kwenye sufuria ya fahali.

niú dǐng pēng jī

Inasemwa pale mtu mwenye kipaji kikubwa au uwezo wa kipekee anapokabidhiwa kazi ndogo.
Bian Zhan alikuwa maarufu miongoni mwa watu wa enzi zake kama mtunzi wa mashairi, nathari ya kinathari na aina nyingine za fasihi. Kiongozi wa kijeshi He Jin alimteua kwa wadhifa wa mwandishi wa habari kurekodi matukio yote muhimu zaidi au kidogo. Mshauri wa Mtawala Cai Yong alipogundua juu ya hili, alifikiria kuwa mtu aliye na talanta kama hiyo anastahili zaidi. Cai Yong alimwendea He Jin na kusema, “Nafikiri Bian Zhan ni mtu mwenye kipaji kikubwa. Ikiwa una chemsha kuku katika sufuria kwa ajili ya kupikia mizoga ya ng'ombe, kumwaga maji kidogo, basi hakuna kitu kitakachofanya kazi, kwa sababu kuku haitaingizwa ndani ya maji. Ikiwa tunamwaga maji ya kutosha ndani ya sufuria ili kuku kufunikwa kabisa na maji, basi mchuzi utageuka kuwa hauna ladha kutokana na ukweli kwamba kutakuwa na maji mengi kwa kuku moja. Ninachoogopa ni kwamba hawatachemsha mzoga wa ng'ombe kwenye sufuria. Natumai utampa Bian Zhan fursa ya kuonyesha uwezo wake wa ajabu. Maneno ya Cai Yong yalimsadikisha He Jin, na akampendekeza Bian Zhang kwa nafasi ya ofisa wa ngazi ya juu katika mahakama ya Maliki.

宁 為 玉碎 ， 不 為 瓦全 - Afadhali kupondwa na jade kuliko vigae vizima.

ning wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

Inasemwa wakati mtu angependelea kufa kwa sababu ya haki kuliko kuishi kwa unyonge.
Hadithi ya asili ya methali:
Hii ilitokea mwaka wa 550. Waziri Mkuu wa Nasaba ya Wei Mashariki Gao Yang alimpindua Mfalme Yuan Shanjiang na kujilimbikizia nguvu zote mikononi mwake. Alijitangaza kuwa Mfalme Wenxuan na kuanzisha Nasaba ya Qi ya Kaskazini. Katika jitihada za kuimarisha mamlaka yake, alijaribu kuwaangamiza mawaziri na maofisa wote wa zamani waliomtumikia maliki aliyempindua. Watu wengi wa jamaa ya mfalme waliuawa.
Jaji kutoka jimbo la Dingxiang aitwaye Yuan Jingan aliogopa sana maisha yake, kwa hiyo, ili kumfurahisha mfalme mpya, aliomba kubadili jina lake na kuwa Gao badala ya Yuan (kuwa jina la mfalme wa sasa, sio aliyeondolewa. mfalme). Alipopata habari hiyo, binamu yake Yuan Jinghao alimwambia: “Unawezaje kuacha jina la mababu zako na kuchukua jina la mgeni? Shujaa angependelea kuvunjwa na jade badala ya tiles nzima. Siku iliyofuata, Yuan Jingan aliwasilisha maneno ya binamu yake Gao Yang. Aliamuru kumuua Yuan Jinghao, na Yuan Jinghao, ambaye aliripoti juu yake, alimpa tuzo na kumruhusu kubadilisha jina lake la ukoo hadi Gao. Hivyo hakimu kutoka Dingxiang aliweza, kwa gharama ya usaliti, si tu kuokoa maisha yake, lakini baadaye pia kuendeleza katika huduma.
Beiqi Shu (Historia ya Enzi ya Qi ya Kaskazini, iliyoandikwa na Li Baiyao wakati wa Enzi ya Tang)

买椟还珠 - Baada ya kununua sanduku, rudisha lulu.

mǎi dú huán zhū

Inasemwa katika hali ambapo mtu hufanya uchaguzi mbaya, bila kuelewa thamani ya kweli ya mambo.
Hadithi ya asili ya methali:
Mtengeneza vito kutoka kwa ufalme wa Chu alikuja kwenye ufalme wa Zheng kuuza lulu zake. Kwa kawaida, alitaka kuwasilisha bidhaa kwa njia ya kuvutia zaidi. Kwa hiyo, alitengeneza sanduku la lulu za mbao za gharama kubwa, akaipamba kwa kadiri alivyoweza na kuitendea kwa uvumba maalum, baada ya hapo ilianza kutoa harufu ya ajabu. Hapo ndipo alipoweka lulu kwenye sanduku. Mmoja wa wakaaji wa ufalme wa Zheng alipoona sanduku la kifahari kama hilo, hakusita kulinunua, na kulipa bei ya juu sana. Baada ya kukamilisha mpango huo, mnunuzi aliyeridhika alirudisha lulu zilizokuwa kwenye sanduku kwa sonara, na kwa uangalifu akachukua sanduku nyumbani.
Mwanamume kutoka ufalme wa Zheng aliweza kufahamu uzuri wa sanduku, lakini hakuwa na akili za kutosha kuelewa kwamba lulu ndani yake zilikuwa za thamani zaidi kuliko yeye mwenyewe.
"Han Fei-tzu"

量文裁衣 - Kushona nguo kwa kuzingatia mkao.

liàng tǐ cai yī

Tenda kwa mujibu wa hali ilivyo; tenda kulingana na mabadiliko ya hali.
Hadithi ya asili ya methali:
Mwishoni mwa Enzi ya Song, fundi cherehani maarufu aliishi Beijing. Alikuwa maarufu kwa ukweli kwamba nguo alizoshona zinafaa kabisa kwa wamiliki wao. Wakati fulani hakimu alimwomba kushona vazi. “Mheshimiwa ameshika wadhifa wake mkuu kwa miaka mingapi?” - aliuliza tailor. Akiwa amechanganyikiwa na swali la fundi cherehani, hakimu aliuliza lilikuwa na maana gani. Fundi cherehani huyo alieleza: “Kijana afisa anapopata cheo cha juu katika utumishi wa umma kwa mara ya kwanza, anajiamini sana na anatembea huku kifua na tumbo likiwa limetoka nje. Kwa sababu hii, mavazi yake yanapaswa kufanywa kwa muda mrefu mbele na mfupi nyuma. Ikiwa mtu amekuwa akishikilia ofisi ya juu kwa miaka kadhaa, basi haitaji tena kuonyesha umuhimu na utawala wake, kwa hiyo, mavazi kwa ajili yake inapaswa kushonwa kwa urefu sawa mbele na nyuma. Wakati ofisa anashikilia ofisi kwa muda mrefu sana, anaanza kufikiria kwamba hivi karibuni atalazimika kujiuzulu. Kutokana na mawazo hayo anaanguka katika hali ya kukata tamaa na kutembea akiwa ameinamisha mgongo wake na kichwa chake chini. Nguo kwa ajili yake zinapaswa kushonwa kwa namna ambayo ni fupi mbele na ndefu nyuma. Ninawezaje kukushonea joho ili iwe sawa kwako ikiwa sijui Mheshimiwa ameshikilia wadhifa wake wa juu kwa muda gani?!
Luyan Tsonghua (Mazungumzo katika Bustani ya Luyan)
Kumbuka: tafsiri ya hieroglyphs ingeonekana kama hii: "Wakati wa kupima mwili, kata (kata) nguo."

老马识途 - Farasi mzee anajua njia.

lǎo mǎ shí tú

Ni juu ya mtu mwenye uzoefu ambaye anajua jinsi ya kuishi katika hali tofauti, na anajua jinsi ya kupata njia ya kutoka kwa hali ngumu.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa enzi ya Chunqiu (zama za "Chemchemi na Vuli"), gong ya Huan kutoka ufalme wa Qi ilifanya kampeni ya kijeshi katika falme za Shanzhong na Guzhu. Kampeni hiyo ilifanikiwa, huku falme dhaifu zikitiishwa. Wakati wa kurudi nyumbani ulipofika, jeshi la Gong Huang lilikabiliwa na tatizo ambalo halikutarajiwa. Guzhu ilikuwa iko mbali kabisa na ufalme wa Qi. Jeshi la Huang lilianza kampeni wakati wa majira ya kuchipua, na lilikamilisha tu wakati wa baridi. Kufikia wakati huu, theluji ilikuwa tayari imeanguka, na mazingira ya jirani yalikuwa yamebadilika sana hivi kwamba askari hawakuweza kupata njia ya kurudi. Mwishowe, walipoteza kabisa njia yao. Kila mtu alikuwa katika hali ya wasiwasi sana. Kisha mshauri mkuu Guan Zhong akamwambia Gong Huang: “Farasi wakubwa daima hukumbuka barabara ambayo tayari walikuwa wamesafiri mara moja. Kwa nini tusitegemee hekima yao? Waache watuongoze." Na ndivyo walivyofanya: waliweka farasi kadhaa wa zamani kwenye kichwa cha safu na kuwaruhusu kutafuta njia yao ya kurudi nyumbani. Baada ya muda, farasi walileta jeshi nyumbani.
"Han Fei-tzu"
Kumbuka: gong (gong) - cheo cha juu zaidi cha afisa katika Uchina wa kale, juu ambayo ilikuwa tu mtawala (mfalme) wa serikali.

空中楼阁 - Ngome angani.

kōngzhōng lougé

Inazungumza juu ya udanganyifu na mipango isiyo ya kweli, isiyo na maana au mawazo.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati fulani mtu tajiri sana lakini mjinga alikuja kumtembelea rafiki yake na akafurahishwa na nyumba yake nyepesi na pana ya orofa tatu. Aliporudi nyumbani, alipata fundi matofali na kumuuliza ikiwa angeweza kujenga nyumba hizo. Mwashi akajibu kwamba ni yeye aliyejenga nyumba hiyo iliyomfurahisha sana yule tajiri. "Nataka unijengee nyumba ile ile ya kifahari," alimwambia fundi matofali. Mwanzilishi alichimba shimo kwa msingi na kuanza kuweka matofali ndani yake. Tajiri alipoona anachofanya yule mwashi, akamuuliza: "Unanijengea nyumba ya namna gani?" "Kama ulivyouliza, hadithi tatu." "Lakini nataka kuwa na ghorofa ya tatu tu bila ya kwanza na ya pili," tajiri huyo alisema. "Ninawezaje kujenga ghorofa ya tatu bila kwanza kujenga zile mbili za chini?" - fundi alishangaa. Haijalishi fundi wa matofali alijaribu sana kuelezea upuuzi wa wazo hili kwa tajiri, aliendelea kusisitiza kwamba ghorofa ya juu tu ijengwe kwa ajili yake.
"Baijiu piyu jing" ("Sutra ya mafumbo mia")
Kumbuka: kuna matoleo mbalimbali ya mfano huu, hasa, mjenzi wa nyumba (jumba, ngome) anaweza kuashiria sio matofali, lakini seremala. Inavyoonekana, hii ni kwa sababu ya tofauti katika tafsiri kutoka Sanskrit au mabadiliko ambayo yalifanywa kwa maandishi ya mfano wakati wa maonyesho yake ya baadaye.

橘 化为 枳 - Chungwa tamu hugeuka kuwa chungu.

jú huà wéi zhǐ

Hutumika wanapotaka kusema kuwa mazingira yanaweza kubadilisha tabia ya mtu.
Hadithi ya asili ya methali:
Yan-tzu alipofika katika ufalme wa Chu akiwa mjumbe kutoka ufalme wa Qi, mtawala wa Chu alifanya karamu kwa heshima ya mgeni huyo. Wakati kila mtu alikuwa akinywa divai na kufurahiya, askari wawili waliingia kwenye ukumbi na kumleta mhalifu aliyefungwa kwa mtawala. “Mtu huyu ni nani?” gavana akauliza. "Huyu ni mwizi kutoka ufalme wa Qi," askari walijibu. Mtawala alimgeukia Yan-tzu na kusema: “Lo! Kumbe huyu ni mtani mwenzako! Watu wote katika ufalme wa Qi lazima wawe wezi?! Akiona kejeli isiyojificha katika maneno ya Bwana Chu, Yan Zi alisimama na kusema, “Nilisikia kwamba wakati miti ya michungwa inapandwa kusini mwa mto, matunda matamu huiva juu yake. Wakati miti hii inapandwa kaskazini mwa mto, hugeuka kuwa miti ya siki. Wana majani sawa, lakini matunda ni tofauti kabisa. Kwa nini hivyo? Hii ni kwa sababu maji na udongo katika pande zote za mto ni tofauti. Katika ufalme wa Qi, watu hawaibi kamwe, na wanapokuja kwenye ufalme wa Chu, wanakuwa wezi. Naomba nikuulize ikiwa suala zima ni kwamba maji na udongo katika ufalme wa Chu ni wa kugeuza watu kuwa wezi?"
"Yan-tzu Chunqiu"
Kumbuka: Tafsiri sahihi zaidi itakuwa ngumu zaidi: "Tszyu (mti wa mchungwa unaotoa matunda matamu) huwa Zhi (mti wa mchungwa unaotoa matunda chachu)."

举案齐眉 - Shikilia trei (pamoja na chakula) katika kiwango cha nyusi.

jǔ àn qí méi

Tray ya chakula, inayotolewa kwa kiwango cha nyusi, inaashiria upendo wa pande zote na heshima ya wanandoa.
Hadithi ya asili ya methali:
Liang Hong alikulia katika familia masikini, lakini kutokana na masomo makali aliweza kuwa sio mtu aliyeelimika sana, bali mwanasayansi halisi. Matajiri wengi waliota kuoa binti zao kwake. Liang Hong, kwa upande mwingine, alikuwa mtu mwaminifu sana na aliwatendea wenye nguvu wa ulimwengu huu kwa dharau. Alikataa matoleo yao yote na hatimaye mjumbe huyo akamwoa binti wa jirani yake Meng Guang, ambaye hakuwa mrembo, lakini alishiriki maoni ya mumewe.
Meng Guang alipofika nyumbani kwa mume wake, alikuwa amevalia mavazi ya kupendeza na ya kifahari. Kwa siku saba, Liang Hong hakuzungumza na mke wake. Siku ya nane pekee, wakati Meng Guang alipobandika nywele zake zilizolegea, akavua vito vyote, akabadilika na kuwa vazi rahisi na kuanza kufanya kazi za nyumbani, Liang Hong alisema, “Hii ni nzuri sana! Sasa wewe ni mke wangu." Tangu wakati huo, waliishi kwa furaha: walitendeana kwa upendo, heshima na walikuwa na adabu kana kwamba kila mmoja wao alikuwa mgeni mwenye heshima katika nyumba yao. Kila jioni Liang aliporudi nyumbani, chakula cha jioni kilikuwa tayari. Maine aliweka chakula cha jioni kwenye trei, akaiinua hadi usawa wa nyusi, na kumpa mumewe. Happy Liang aliipokea trei ile na kula pamoja.
Houhan Shu (Historia ya Enzi ya Marehemu ya Han)
Kumbuka: Inawezekana kwamba aina hii ya kujieleza ya heshima inaenea sio tu kwa chakula na si tu kwa wanandoa, kwa sababu Mwandishi ilimbidi aangalie jinsi wanafunzi wa Kichina kwa njia hii (kuinamisha vichwa vyao na kuinua hadi usawa wa nyusi zao) walivyokabidhi karatasi za mitihani kwa mwalimu.

井底之蛙 - Chura chini ya kisima.

jǐng dǐ zhi wā

Ni kuhusu mtu ambaye haoni zaidi ya pua yake; kuhusu mtu mwenye mtazamo finyu sana.
Hadithi ya asili ya methali:
Chura aliishi chini ya kisima kilichoachwa. Siku moja aliona kasa mkubwa wa bahari kwenye ukingo wa kisima na mara moja akaanza kujisifu: “Maisha yangu kisimani ni ya ajabu sana. Ninapokuwa katika hali hiyo, ninaweza kuruka nipendavyo ukutani, na ikiwa nimechoka, ninaweza kupumzika kwenye mwanya kati ya matofali. Ninaweza kufurahia kuogelea majini au kutembea kwenye tope laini. Kaa na viluwiluwi wananionea wivu kwa sababu mimi ndiye mmiliki wa kisima hiki na ninaweza kufanya chochote ninachotaka hapa. Njoo huku utajionea jinsi ilivyo nzuri hapa."
Kobe aliamua kukubali mwaliko wa chura, lakini, akipanda kwenye ukingo wa kisima, alishika mguu wake kwenye kitu. Alisimama, akafikiria kidogo, akapiga hatua nyuma na kuanza kumwambia chura kuhusu bahari: “Umewahi kuona bahari? Ni kubwa sana: upana wa li elfu kumi na maelfu ya kina cha zhan. Wakati siku za zamani kulikuwa na mafuriko na mito ilifurika kingo kila baada ya miaka tisa kati ya kumi, bahari haikufurika kingo zake. Ukame ulipokuja na hapakuwa na mvua kwa miaka saba, bahari haikukauka. Ni kubwa sana kwamba haogopi mafuriko au ukame. Kuishi baharini ni ajabu."
Alichosikia kilimshtua sana chura huyo hata akakosa la kusema na kumtazama kimyakimya yule kasa mkubwa wa baharini.
Chuang Tzu
Kumbuka: katika mafumbo na mafumbo ya mwandishi wa kitabu hiki, mmoja wa waanzilishi wa mafundisho Taoist Zhuang Zhou (369-286 BC), wakati mwingine kabisa bila kutarajia unaweza kupata mawazo ambayo ni muhimu kwa maeneo mbalimbali ya ujuzi, ikiwa ni pamoja na psycholinguistics. Kwa hivyo, kwa mfano, nadharia ya L.S. Vygotsky, mwanafalsafa wa Kichina alianzisha uwepo katika akili ya mwanadamu ya watu wawili tofauti kutoka kwa kila mmoja, lakini lugha zinazoingiliana - lugha ya mawazo na lugha ya matusi - nyuma katika karne ya 4. BC. kama ifuatavyo: “Mtego unahitajika kukamata sungura. Baada ya kukamata sungura, wanasahau kuhusu mtego. Maneno yanahitajika ili kupata mawazo. Wazo linapokamatwa, maneno husahaulika. Ningewezaje kupata mtu ambaye amesahau maneno na kuzungumza naye!"

金玉其外 ， 败絮 其中 - Kama dhahabu na yaspi kwa nje, kama pamba iliyooza kwa ndani.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

Inazungumza juu ya kitu cha nje cha kuvutia sana, lakini kisicho na maana kabisa na kisicho na maana kwa ukweli.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa nasaba ya Ming, kulikuwa na mfanyabiashara wa matunda. Alijua jinsi ya kuhifadhi machungwa yake kwa namna ambayo yalibaki na mwonekano wa kuvutia sana kwa mwaka mzima. Lakini ikiwa kwa nje zilikuwa laini kama yaspi na kung'aa kama dhahabu, basi kwa ndani zilifanana na pamba iliyooza.
Mara mmoja wa wanunuzi, ambaye alikuwa amedanganywa naye, alimuuliza kwa nini alikuwa akitenda vibaya na kuwapumbaza watu. Mfanyabiashara huyo alijibu kwa tabasamu, “Je, mimi ndiye tapeli pekee duniani? Hapana. Angalia pande zote. Chukua, kwa mfano, majenerali hawa huvimba kwa umuhimu, wakining'inia kwa silaha na kukaa kwenye viti vilivyofunikwa na ngozi ya simbamarara. Je, wana uwezo wa kuongoza vita? Na viongozi hawa katika kofia nyeusi za chachi na mikanda iliyopambwa na jade - wana uwezo wa kufanya mambo ya serikali? Hawafanyi chochote ili kurahisisha maisha kwa watu wa kawaida. Hawataki hata kujua wasaidizi wao wanafanya nini. Hazifai kitu kabisa: wanafanya kile wanachokula tu kile ambacho kimefanywa na watu wa kawaida. Je! si laini kama yaspi? Je, hazing'ari kama dhahabu? Si wanaonekana pamba iliyooza kwa ndani? Kwa nini unakasirishwa na ulaghai wa mchuuzi rahisi wa barabarani na huoni ulaghai wa wale ambao nimewataja hivi punde? Mnunuzi aliyedanganywa hakuweza kupata jibu kwa hili.

竭泽而渔 - Futa bwawa ili kuchukua samaki.

jié zé ér yu

Inasemwa wakati, kwa ajili ya manufaa ya kitambo kidogo, maslahi ya muda mrefu yanatolewa bila kufikiri.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa enzi ya Chunqiu ("Kipindi cha Masika na Vuli"), vita vilizuka kati ya falme za Jin na Chu. Wengong (mtawala wa ufalme wa Jin) alimuuliza mshauri wake Hu Yan, “Ufalme wa Chu una nguvu, lakini sisi ni dhaifu. Tunawezaje kushinda vita hivi?" Hu Yan alijibu, "Mtu yeyote ambaye ni mwangalifu sana kuhusu adabu, heshima na maadili daima ana matatizo mengi. Yeyote anayetaka kuwa shujaa aliyefanikiwa asiepuke udanganyifu. Wacha tuwadanganye adui!" Wengong alizungumza kuhusu pendekezo la Hu Yan kwa mshauri wake mwingine, Ji Yong, na kumuuliza anafikiria nini kulihusu. Ji Yong alisema, “Ukishusha bwawa, unaweza kupata samaki wengi kwa urahisi mara moja. Lakini mwaka ujao samaki watakuwa wamekwenda. Ikiwa utawasha moto msitu, basi unaweza kupata wanyama wengi wa wanyama wa pori na wa pori. Lakini mwaka ujao hakutakuwa na mchezo au wanyama wa porini. Sasa tunaweza kuamua kudanganya, lakini katika siku zijazo haitatusaidia tena, kwa sababu udanganyifu hauwezi kutatua shida yenyewe kabisa.
Mkuu hata hivyo alichukua fursa ya ushauri wa Hu Yan na, kwa msaada wa udanganyifu, alimshinda adui. Hata hivyo, ilipofika wakati wa kutoa tuzo hizo, alimtunuku Ji Yong kwanza, na kisha tu Hu Yan. Msururu wa mtawala ulikuwa haueleweki, kisha Wengong akaeleza kwa nini alifanya hivi: “Ushauri wa Ji Yong ulihusu maslahi ya muda mrefu ya jimbo letu, huku pendekezo la Hu Yan lilikuwa suluhu la muda tu kwa tatizo hilo. Ndiyo maana niliamua kwamba Ji Yong atunukiwe kwanza."
"Liu Shi Chunqiu"

狡兔三窟 - Sungura mwenye ujanja ana mashimo matatu.

jiǎo tù san kū

Inatumika wakati wanataka kusema kwamba katika kesi ya hatari, unahitaji kuwa na maeneo kadhaa salama ambapo unaweza kupata kimbilio.
Hadithi ya asili ya methali:
Siku moja, waziri mkuu wa mtawala wa ufalme wa Qi aitwaye Meng Chang alimtuma msaidizi wake Feng Xuan kwa fiefdom Xuei wake na kazi ya kukusanya madeni. Alipofika Xuei, Feng Xuan, badala ya kushughulika na wadeni, alichoma hadharani noti zote za ahadi na akatangaza kwa wakazi wa eneo hilo walioshangaa kwamba hii iliamriwa na Bw. Meng Chang. Meng Chang alikasirika alipopata habari kuhusu kitendo cha Feng Xuan. Mwaka mmoja baadaye, Meng Chang aliondolewa kwenye wadhifa wake kama Diwani Mkuu, na hakuwa na la kufanya ila kurudi kwenye kikoa chake. Tayari miaka mia moja kabla ya Xueyi, wakazi wote wa eneo hilo, vijana kwa wazee, walitoka nje ya nyumba zao ili kumsalimia bwana wao. Meng Chang aliguswa na mtazamo huo wa uchangamfu kwake mwenyewe na akakiri kwamba Feng Xuan alikuwa mtu mwenye mawazo ya mbele sana. Feng Xuan alimwambia, “sungura mjanja lazima awe na mashimo matatu ikiwa hataki mtu yeyote amnase. Una mink moja tu hivi sasa, kwa hivyo huu sio wakati wa kupumzika. Ninataka kukupikia mbili zaidi."
Feng Xuan alienda kwa ufalme wa Wei na kumwambia mtawala wake kuhusu sifa za Meng Chang kama mwanasiasa. "Hali yoyote ambayo yuko kwenye huduma hakika itakuwa na nguvu na ustawi," Feng Xuan alihakikisha. Mtawala wa ufalme wa Wei alimwamini Feng Xuan na kutuma mjumbe kwa Meng Chan na zawadi na mwaliko wa huduma ya serikali. Mjumbe alikuja mara tatu, na kila wakati ofisa aliyefedheheshwa alikataa. Alipoona jinsi Meng Chang alivyokuwa akiheshimiwa sana katika ufalme wa Wei, mtawala wa ufalme wa Qi alimwalika kuchukua wadhifa wa uwaziri mkuu tena.
Baada ya muda, Feng Xuan alimshauri Meng Chang kumwomba mtawala huyo kujenga hekalu huko Xuei na kuweka huko vyombo na trei za kuwasilisha zawadi kwa mababu waliokufa, ambazo zilitumiwa na watu wa familia ya mtawala. Hekalu kama hilo lingekuwa ishara kwamba Xueyi atabaki kuwa kikoa cha Meng Chang milele.
Hekalu lilipojengwa, Feng Xuan alimwambia Meng Chan, "Sasa mashimo yote matatu yapo, unaweza kuishi kwa amani."
Zhangguo Tse (Mbinu za Falme Zinazopambana)

鸡犬 升天 - (Hata) kuku na mbwa hupanda mbinguni.

jī quǎn shēng tiān

Ina maana kwamba wakati mtu anapata nafasi ya juu au anachukua nafasi muhimu sana, basi wasaidizi wake wote pia hupanda ngazi ya kazi pamoja naye.
Hadithi ya asili ya methali:
Mkuu wa Huainan Liu An, aliyeishi wakati wa Enzi ya Han, alikuwa mfuasi mwenye shauku wa Utao. Alikuwa amesadikishwa kwamba, akiwa ameielewa Tao ya kweli (Njia ya kweli), angepata kutokufa na kuwa mtu wa mbinguni. Baada ya kuacha nyumba ya wazazi wake, Liu An alijitolea kabisa katika kujifunza mafundisho ya Tao. Mbingu nane (tazama maelezo) walimfunulia siri ya kuandaa elixir ya uchawi, baada ya kunywa ambayo mtu alipata uzima wa milele mbinguni. Liu An alitayarisha lixir, akanywa kidogo, na kwa kweli akapanda mbinguni. Mabaki ya elixir ya uchawi yalitumiwa na kuku na mbwa wanaozunguka karibu. Katika muda usiozidi dakika moja, walimfuata bwana wao mbinguni na wakawa kuku wa mbinguni wasioweza kufa na mbwa wa mbinguni.
Shengsen Zhuang (Hadithi za Wabinguni)
Kumbuka: Wale Wanane wa Mbinguni ni wahusika wa hadithi ya "wale wasiokufa nane" (watakatifu wa Tao), wanaojulikana sana katika utamaduni wa Kichina, ambao waliamua kwenda ng'ambo ili kuona miujiza huko. Njiani, kila mmoja wao alionyesha miujiza ambayo alikuwa na uwezo nayo.

Katika toleo la bure la tafsiri: "Jitihada za kuteka tiger, lakini pata mfano wa kusikitisha wa mbwa."
Hutumika kuhusiana na mtu mwenye tamaa kupita kiasi ambaye anajaribu kufanya jambo ambalo ni wazi lipo nje ya uwezo wake.
Hadithi ya asili ya methali:
Mbabe wa vita maarufu Ma Yuan, aliyeishi wakati wa Enzi ya Han Mashariki, alikuwa na wapwa wawili walioitwa Ma Yan na Ma Dun. Wote wawili walizungumza kwa kejeli kuhusu mambo ya serikali. Walipenda kujifanya mashujaa wa vita. Kwa ujumla, walifanya ujinga sana na walijulikana kuwa vijana wa juu juu sana.
Wakati uvumi juu ya tabia ya wapwa ulipofika kwa kamanda, aliwaandikia barua yenye ushauri wa jinsi ya kuishi. Aliandika yafuatayo: “Unaposikia makosa ya watu wengine, basi ichukulie kana kwamba yanawahusu wazazi wako: sikiliza tu, lakini uepuke kutoa maelezo. Nachukia watu kusengenya makosa ya watu wengine na kufanya mazungumzo ya kijinga kuhusu mambo ya serikali. Ningependa uige mfano wa Gavana wa Kaunti ya Shandu, Lon Bogao, anayejulikana kwa uungwana, unyenyekevu, ubadhirifu na uaminifu. Anajitolea wakati wake wote kwa maswala ya umma. Ninamheshimu sana na ningependa ujaribu kuwa kama yeye. Mtu mwingine anayestahili sana ni Jenerali Du Jiliang. Yeye ni mtu mzuri sana, shujaa na anayetoka ambaye anaweza kuunda urafiki haraka na mtu yeyote. Ninamheshimu sana pia, lakini sitaki ujaribu kufuata mfano wake. Na ndiyo maana.
Ukifuata mfano wa Lon Bogao, lakini ukashindwa kufanana naye, basi angalau mtakuwa watu wakweli na makini. Ni kama kujaribu kuchora swan na kuishia na bata. Bata pia ni ndege na angalau kwa umbo ni kama swan. Tofauti kati ya nia na matokeo haitaonekana sana. Ikiwa utafuata mfano wa Du Jiliang, lakini ukawa sawa na yeye, hautafanikiwa, basi una hatari ya kuwa watu wa kipuuzi, mjuvi na wasio na akili. Ni kama kujaribu kuchora tiger, lakini kupata picha ya kusikitisha ya mbwa. Tofauti itaonekana sana."
Houhan Shu (Historia ya Enzi ya Marehemu ya Han)

画饼充饥 - Kukidhi njaa yako na vidakuzi vilivyopakwa rangi.

huà bǐng chong jī

Burudani mwenyewe na wengine kwa udanganyifu, bila kufanya chochote katika mazoezi kutatua tatizo.
Hadithi ya asili ya methali:
Katika enzi ya Falme Tatu, mtawala wa ufalme wa Wei aitwaye Cao Rui aliamua kuchagua watu wenye vipaji na uwezo zaidi kwa ajili ya utumishi wa umma. Kwa mawaziri wake, ambao walipaswa kulisimamia hili, alisema: “Unapochagua watu wenye vipaji, jihadharini na sifa za uwongo (zilizopita kiasi). Sifa iliyojaa ni kama kidakuzi kilichopakwa rangi. Inaweza kuonekana kuwa ya kitamu, lakini hawawezi kukidhi njaa yao."
Sango Zhi (Historia ya Falme Tatu)
Katika vyanzo vingine, taarifa hii inahusishwa na mtawala mwingine wa ufalme wa Wei - Ming, ambaye aliiambia kwa msaidizi wake aitwaye Liu Yu. Maana ya taarifa yenyewe pia inatofautiana: kulingana na toleo moja, haikuwa tu kuhusu sifa iliyoongezeka. , lakini kuhusu sifa ya mtu kwa ujumla.

囫囵吞枣 - Kumeza tarehe nzima (bila kutafuna).

hú lún tūn zǎo

涸 辙 之 鲋 - Carp in dry rut.

he zhé zhi fù

Inahusu mtu ambaye yuko katika hali ngumu sana na anahitaji msaada wa haraka.
Hadithi ya asili ya methali:
Zhuang Zhou alikuwa mwanafalsafa mkubwa, lakini alikuwa maskini sana. Siku moja alikwenda kwa ofisa wa eneo hilo kuazima nafaka. Alimwambia hivi: “Hivi karibuni nitaenda kukusanya kodi kutoka kwa wakulima. Nitakapozikusanya, nitawakopesha deni mia tatu za fedha. Una furaha?" Kujibu, Zhuang Zhou alimwambia mtukufu huyo hadithi kwa uchungu: "Jana, nilipokuwa nikitembea kuelekea kwako, nilisikia milio ya huzuni na nikaona carp inayokufa kwenye barabara kavu. Niliuliza: "Karp, ni aina gani ya upepo iliyokuleta hapa?" Karp alinong'ona kwa shida: "Nilifika hapa kutoka Bahari ya Mashariki na sasa ninakufa bila maji. Tafadhali niletee japo ndoo ndogo ya maji na uniokoe." Kisha nikamwambia yule kapu: “Ninaenda kusini. Kuna mto mkubwa huko. Nitachimba mfereji ambao maji ya mto huo yatakuja hapa, nanyi mtaokolewa." Karp alikasirika: “Ninahitaji ndoo ndogo tu ya maji! Wakati unapochimba mfereji na maji kutoka kwa mto mkubwa huja hapa, mimi ni kavu kabisa. Ili kunipata, lazima uende kwenye duka linalouza samaki waliokaushwa.
Chuang Tzu

鬼 由 心 生 - Mashetani hutokeza akili (zao wenyewe).

guǐ you xīn shēng

Inazungumza kwa kejeli juu ya mtu anayepatwa na woga usio na msingi.
Hadithi ya asili ya methali:
Zhan Shuliang alikuwa mtu mjinga na mwenye haya. Siku moja, akitembea barabarani usiku wa mbalamwezi, alishusha kichwa chake kwa bahati mbaya na kuona kivuli chake mwenyewe. Aliamua kuwa mzimu umelazwa chini. Alipogeuka, aliona uzi wa nywele zake mwenyewe na alikuwa na hakika kabisa kwamba mzimu huu mwingine ulikuwa nyuma yake. Bila kujikumbuka kutokana na hofu, Zhan Shuliang alikimbia kukimbia na kukimbia hadi alipochoka. Hatimaye alifika nyumbani ... na sekunde hiyo hiyo akaanguka chini akiwa amekufa.
"Xun-tzu"
Nyongeza: Usemi wa Kichina hutumia herufi 心 (xīn, moyo). Ukweli ni kwamba katika utamaduni wa Kichina, moyo kimsingi ni kufikiri, si chombo cha hisia. Ni, kwa kusema, nia ya moyo, moyo wa "smart". Katika lugha ya Kirusi sawa, tulitumia neno akili kwa sababu katika utamaduni wa Kirusi moyo na akili ni kinyume cha kila mmoja kama wabebaji wa kanuni za kihisia na busara, kwa mtiririko huo. Kwa sababu hii, misemo ya Kirusi kama vile "Ninaelewa kwa akili yangu, moyo wangu unasema kitu kingine" ni vigumu kwa mtoaji wa ufahamu wa lugha ya Kichina kutambua. Kwa sababu hiyo hiyo, katika tafsiri za methali nyingi za Kichina zilizo na hieroglyph "moyo", neno la Kirusi akili au akili hutumiwa. Uelewa wa Kichina wa moyo kama kipokezi cha akili unaendana na mapokeo ya kale. Aristotle aliamini kwamba mtu ana nafsi tatu: mnyama (iko ndani ya tumbo na sehemu za siri), hisia (iko katika kifua) na roho ya akili (iko kwa usahihi ndani ya moyo, si katika kichwa). Kwa mfano, mwanafalsafa Xun-tzu, alipoulizwa jinsi watu wanavyojifunza Tao, alijibu: "Kwa msaada wa moyo." Moyo unaposaidia hisia za asili kutofautisha ukweli na uwongo, hii inaitwa kutafakari, "yaani, kufikiri unafanywa kwa msaada wa hisia (symbiosis ya kihisia na busara)! Na moja ya hisia tano katika falsafa ya asili ya Kichina (pamoja na hasira, furaha, huzuni na hofu) inafikiriwa! Juu ya dhana ya xin katika falsafa na utamaduni wa Kichina, ona: E.A. Torchinov. Falsafa ya Ubuddha wa Kichina. - SPb, 2001.

挂 羊头 卖 狗肉 - Baada ya kunyongwa kichwa cha mwana-kondoo, uza nyama ya mbwa.

guà yáng tóu mài gǒu ròu

Ni kuhusu kujaribu kuuza bidhaa yenye ubora duni, na kuipitisha kama kitu ambacho si kweli.
Hadithi ya asili ya methali:
Jingong alikuwa mtawala mjinga na asiye na uwezo wa ufalme wa Qi. Alipenda kuwa wanawake wa korti wamevaa nguo za wanaume. Wanawake wa ufalme wa Qi walianza kuiga wanawake wa mahakama, na hivi karibuni ikawa mtindo. Alipopata habari hizo, Jingong aliamuru maafisa wake kuwakataza wanawake kuvaa nguo za kiume. Hata hivyo, marufuku hiyo haikuwa na athari. Mtawala alimwita Diwani Mkuu Yan Ying na kuuliza, "Kwa nini maafisa niliowatuma hawakuweza kutekeleza agizo langu?" Yan Ying alijibu, “Unawahimiza wanawake katika mahakama kuvaa nguo za wanaume, na unakataza kila mtu kufanya hivyo. Hii ni kama kuonyesha kichwa cha fahali na kuuza nyama ya farasi. Ikiwa marufuku yako yangetekelezwa mahakamani, basi wanawake wengine wote wenyewe wasingetaka kuvaa nguo za kiume." Jingong alisikiliza ushauri wa Yan Ying, na chini ya mwezi mmoja baadaye, mtindo huu ulipita wenyewe.
Baadaye, usemi wa Yan Ying "Tundika kichwa cha fahali, na uuze nyama ya farasi" ulibadilishwa kwa umaarufu na "Tundika kichwa cha mwana-kondoo, na uuze nyama ya mbwa" na kuanza kuutumia kama methali.
"Yan-tzu Chunqiu"

狗尾续貂 - Mkia wa mbwa badala ya mkia wa sable.

gǒu wěi xù diāo

Ni swali la muendelezo usio na maana wa kazi ya ajabu.
Hadithi ya asili ya methali:
Mfalme wa Ufalme wa Wu wakati wa Enzi ya Jin alimfanya Simia Lun kuwa mkuu wa Ufalme wa Zhao. Wakati wa utawala wa Mtawala Hui Sim, Lun alinyakua kiti cha enzi. Baada ya kuingia madarakani, hakuruka vyeo vya juu na vyeo kwa jamaa zake na washiriki wake wote. Hata watumwa na watumishi wa nyumba yake walipewa vyeo vya heshima. Kila wakati hafla ilifanyika kwenye korti yake, ikulu ilijazwa na idadi kubwa ya wakuu wapya, ambao kila mmoja wao alikuwa amevaa vazi la kichwa lililopambwa kwa mkia wa sable. Lakini, kwa kuwa wengi walikuwa wamepata jina la heshima, mikia ya sable haikutosha kwa kila mtu. Wale waliopokea kichwa, lakini hawakuweza kupata mkia wa kupamba vichwa vyao, walilazimika kuridhika na mikia ya mbwa. Mithali kama hiyo ya kejeli ilizaliwa kati ya watu: "Wakati hakuna sables za kutosha, mikia ya mbwa itafanya."
Jin Tu (Historia ya Nasaba ya Jin)

覆水难收 - Maji yaliyomwagika ni vigumu kukusanya.

fù shuǐ nán shōu

Inasemwa katika hali ambayo haiwezekani kurekebisha kile ambacho tayari kimefanywa.
Hadithi ya asili ya methali:
Prince Jiang alikuwa wa familia ya kifahari, lakini maskini sana. Kwa sababu hiyo, mkewe alimwacha. Muda fulani baadaye, mtawala Wen Wang wa Enzi ya Zhou alimteua kuwa mshauri wake mkuu. Baada ya kujua kwamba Jiang alikuwa amechukua nafasi hiyo ya juu, mke wake alijuta kumwacha na alitaka kurudi. Jiang akamwaga maji kutoka kwenye kikombe chini na kumwambia mke wake ayakusanye tena. Haijalishi mke alijaribu sana, hakuweza kukusanya chochote isipokuwa uchafu. Jiang alimwambia mke wake, "Baada ya wewe kuniacha, kuwa pamoja tena haiwezekani kama kukusanya maji yaliyomwagika."
"Shi na Chi" ("Rekodi Zimepatikana")

断 鹤 续 凫 - Kata miguu ya korongo na unyooshe miguu ya korongo.

duàn he xù fu

Inasemwa katika hali ambapo mtu anajaribu kwenda kinyume na sheria za asili, anapendekeza kitu kisicho cha kawaida.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati mmoja kulikuwa na mtu ambaye alikuja na wazo lisilotarajiwa alipoona ndege wawili karibu: crane na bata mwitu. Crane alikuwa na miguu mirefu sana, bata mwitu alikuwa na miguu mifupi. Bila kusita, alikata miguu ya korongo na kupanua miguu ya bata mwitu. Mwanamume huyo alikuwa na hakika kwamba ingefaa zaidi kwa wote wawili. Hata hivyo, baada ya hayo, wala crane wala bata hawakuweza tena kuruka, au hata kutembea tu.
Chuang Tzu alisema: "Ikiwa crane ilizaliwa na miguu mirefu, basi ni muhimu. Ikiwa bata alizaliwa na miguu mifupi, hii pia sio hasara. Ikiwa utapanua miguu ya bata mwitu, atakuwa na huzuni, kwa maana hatahitaji miguu kama hiyo. Ikiwa utafupisha miguu ya crane, itakuwa ya kusikitisha pia, kwa sababu itapoteza nguvu zake."
Watao wa kale walipinga kanuni na sheria zozote za nje, wakizizingatia kuwa jeuri dhidi ya maisha. Chuang Tzu alilinganisha sheria na kanuni za serikali na kunyoosha miguu ya bata na kukata miguu ya korongo. Maana ya mfano huo ilikuwa haswa katika kushutumu jukumu la udhibiti wa serikali, na mtawala bora katika mila ya Taoist alipaswa kutawala kwa "kutofanya" na "kuacha kila kitu kwake."
Chuang Tzu ni kazi kuu ya mwanafalsafa maarufu wa Taoist Chuang Chou (369-286 KK). Kufikia sasa, sura 33 za kitabu hiki zimesalia. Kuna hadithi kwamba wakati mmoja mwanafalsafa aliota kwamba alikuwa kipepeo mdogo anayepepea ovyo kati ya maua. Kuamka, mwanafalsafa hakuweza kuamua kwa muda mrefu ni nani hasa: Chuang Tzu, ambaye aliota, kwamba alikuwa kipepeo, au kipepeo anayeota kwamba alikuwa Chuang Tzu?

东 食 西 宿 - Katika mashariki kuna, magharibi kulala usiku.

dōng shi xī sù

Ni swali la mtu mchoyo sana anayekubali kila jambo kwa manufaa yake.
Hadithi ya asili ya methali:
Katika ufalme wa Qi, kulikuwa na familia ambayo kulikuwa na msichana wa umri wa kuolewa. Vijana wawili walimbembeleza msichana huyo. Mpendwa, aliyeishi mashariki ya nyumba ya bibi arusi, alikuwa mdogo na mbaya, lakini wazazi wake walikuwa matajiri sana. Mgombea wa pili wa mkono na moyo aliishi magharibi mwa nyumba ya bibi arusi. Alikuwa mzuri, lakini wazazi wake walikuwa maskini.
Wazazi wa msichana hawakuweza kuamua kwa njia yoyote ni nani kati ya wachumba wa kutoa upendeleo. Wakiwa wamechoshwa na mashaka na mabishano, walimwalika binti yao kuchagua mume wake mwenyewe. Walipoona hali ya kutoamua kwa binti yao, wazazi hao walisema hivi: “Ikiwa wewe ni mwenye haya hivi kwamba huwezi kusema kwa maneno kuhusu chaguo lako, basi tujulishe angalau kwa ishara. Ikiwa unapendelea kijana kutoka kwa familia inayoishi mashariki yetu, inua mkono wako wa kushoto; ikiwa chaguo lako lilianguka kwa kijana kutoka kwa familia inayoishi magharibi yetu, inua mkono wako wa kulia.
Baada ya kufikiria kidogo na kupima faida na hasara zote, bibi arusi aliinua mikono yote miwili. Wakiwa wamechanganyikiwa kabisa, wazazi walimwomba aeleze maana yake. Akiwa na haya, msichana alieleza: "Ningependa kula katika familia inayoishi mashariki, na kulala katika familia inayoishi magharibi."
"Yiwen leichu"
("Ensaiklopidia ya Sanaa")

此地无银三百两 - Lini 300 za fedha hazikuzikwa hapa.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

Inasemwa katika hali ambapo mtu anajaribu kujificha kitu, lakini anajisaliti kwa matendo yake.
Hadithi ya asili ya methali:
Siku moja mtu mmoja aitwaye Chan aliiba kamba 300 za fedha. Alijiona kuwa mtu mwenye akili isiyo ya kawaida, kwa hiyo aliamua kufanya "ujanja". Akihofia kwamba pesa alizomwibia zingeweza pia kuibiwa kutoka kwake, alizikwa mahali pa faragha chini ya uficho wa usiku na kuweka bango lenye maandishi: "Hakuna mtu aliyezika kamba 300 za fedha hapa."
Jirani ya Chan Wang alimwona akificha fedha na kujichukulia mwenyewe. Kama Chan, Wang alijiona kuwa mwerevu sana. Ili kumzuia jirani huyo asimshuku kwa wizi, pia aliacha ishara mahali hapo. Kwenye kibao, aliandika: "Jirani yako Wang hakuchukua fedha iliyozikwa hapa." Wang alikuwa na hakika kwamba alikuwa amefanya kwa busara sana.
Mfano wa watu

唇亡齿寒 - Meno ni baridi bila midomo.

chún wang chǐ hán

Inasemwa katika hali wakati wanataka kutaja uhusiano usio na maana wa maslahi ya mtu.
Hadithi ya asili ya methali:
Ufalme wa Jin ulikusanya jeshi kushambulia Ufalme wa Guo. Hata hivyo, iliwezekana kuufikia ufalme huu tu kwa kupitia nchi za ufalme wa Yu.Mtawala wa ufalme wa Jin, Prince Xiangong, alituma sadaka nono (mawe ya thamani na farasi wazuri) kwa Yu, akitumaini kupata kibali kwa ajili yake. kupita kwa jeshi lake.
Mshauri wa mtawala Yu aitwaye Jiqi alimshauri bwana wake, "Hatupaswi kuwapa ruhusa ya kupita katika ardhi zetu." Maslahi ya jimbo letu na ufalme wa Guo hayatenganishwi kama midomo na meno. Ikiwa midomo itakufa, meno hayataishi kwa sababu ya baridi. Ikiwa tutaruhusu jeshi la Jin kupita katika ardhi zetu, basi ufalme wa Guo utashindwa na hilo, na hali yetu itaanguka baada yake.
Mtawala Yu hakumsikiliza mshauri wake, alikubali zawadi na kuruhusu jeshi la Jin kupita kwa uhuru katika eneo lake. Kama ilivyotabiriwa na Jiqi, baada ya kuushinda ufalme wa Guo, jeshi la Jin liliharibu ufalme wa Yu. Mtawala mwenyewe alichukuliwa mfungwa, na mwana mfalme Xiangong kutoka ufalme wa Jin akampokonya mawe ya thamani na farasi ambao alipendezwa nao. .
Zuo Zhuan (Mambo ya Nyakati za Zuo)

痴人说梦 - Mpumbavu husimulia ndoto zake.

chī shuō mèng

Kuhusu mtu anayesema upuuzi dhahiri.
Hadithi ya asili ya methali:
Familia moja ya kitajiri ilikuwa na mtoto mjinga sana. Asubuhi moja alitoka kitandani na, akiwa bado hajaamka kabisa, akatazama huku na huku. Ghafla akashika mkono wa mjakazi, ambaye aliingia ndani ya chumba kwa kitu: "Je! uliniona katika ndoto leo?" "Hapana, sijapata," kijakazi akajibu. Mtoto alikasirika sana: "Nilikuona katika ndoto yangu! Mbona unadanganya hivyo?!" Alikimbilia kwa mama yake na, akivuta nguo yake, akaanza kupiga kelele: "Mjakazi lazima aadhibiwe vikali. Hakika nilimwona katika ndoto yangu, na akasema kwamba hakuniona. Anamdanganya bwana wake kwa makusudi. Huu ni ujasiri tu ambao haujasikika!"
"Yumo au tan"

抱薪救火 - Vaa mbao za miti ili kuzima moto.

bào xīn jiùhuǒ

Inasemwa wakati njia zisizo sahihi zinatumiwa kutatua tatizo na hivyo kufanya tu hali kuwa ngumu.
Hadithi ya asili ya methali:
Baada ya wakuu wadogo kukoma kuwepo katika enzi ya Falme Zinazopambana, falme saba ziliundwa: Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei na Qin. Mwenye nguvu zaidi kati yao - Qin - mara kwa mara alishambulia falme zingine sita. Mnamo 273 KK. baada ya kushindwa tena vibaya sana na jeshi la Qin, mmoja wa makamanda wa jeshi la Wei aliogopa sana na akapendekeza kwamba mtawala wake akabidhi moja ya maeneo yake kwa ufalme wa Qin ili kupata amani. Hili lilipingwa na mmoja wa mawaziri aitwaye Su Dai. Alimwambia mtawala huyo hivi: “Ni bure kutafuta amani kwa kuacha maeneo yetu. Watawala wa Qin hawataacha hadi ardhi zote za ufalme wa Wei zishindwe nao. Kujaribu kufanya biashara ya ulimwengu kwa kipande cha ardhi yako ni kama kubeba mbao za miti motoni. Mpaka kuni zote ziteketezwe, moto hautazimika.” Mtawala wa ufalme wa Wei hakusikiliza maoni ya waziri wake, na ufalme wake hatimaye ulishindwa kabisa na ufalme wa Qin.
Shiji (Rekodi za Kihistoria)

刮目相看 - Angalia kwa macho tofauti.

guā mù xiāng kan

Angalia kwa macho tofauti (kwa mtu; ar. Maana: kubadilisha mawazo kuhusu mtu)
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa Falme Tatu, ufalme wa Wu ulikuwa na jenerali aliyeitwa Lu Meng. Familia yake ilikuwa maskini na hakukuwa na pesa kwa ajili ya mafunzo yake, kwa hiyo alifunzwa mbinu za kupigana, na, mwishowe, akawa mkuu.
Mfalme Song Chuan aliwahi kumwambia Lu Meng kwamba wote wawili mfalme wa Han, Guang Wu, na Cao Cao wa Enzi ya Wei wote walikuwa watu wasomi. Aligundua kuwa mtumishi wake wa cheo cha juu pia alipaswa kujifunza.
Kuanzia wakati huo na kuendelea, Lu Meng alijitahidi kadiri awezavyo kusoma, hivyo upesi akawa msomi sana. Waziri Lu Su aliwahi kuamua kujadiliana naye masuala ya kijeshi na kugundua kuwa mawazo ya jenerali huyo yalikuwa ya ajabu. Alimwambia Lu Man, “Sikuwahi kufikiria ungekuwa msomi kiasi hicho. Wewe sio kama ulivyokuwa hapo awali!" Lu Meng alicheka na kusema, "Unahitaji tu kutomwona mtu huyo kwa muda, na atatokea mbele yako kwa nuru mpya!"

前车之鉴 - Bahati mbaya ya mtu mwingine inafundisha.

qián chē zhi jiàn

Onyo; somo lililopatikana kutokana na kushindwa kwa mtangulizi; masomo ya historia; masomo kutoka zamani; kufundisha; bahati mbaya ya mtu mwingine inafundisha;
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa Enzi ya Han Magharibi, mwanamume mmoja aliyeitwa Jia Yi aliishi katika kijiji cha Luoyang, alikuwa mwerevu sana, na mfalme mwenyewe alimfanya kuwa mwalimu wake. Wakati mmoja, Jia Yi alipokuwa akimpa mfalme somo juu ya utawala bora, alisema, “Wakati wa nasaba ya Qin, kulikuwa na ofisa katili aliyeitwa Zhao Gao. Alikuwa mwalimu wa Hu Hai, mwana wa pili wa mfalme. Alimfundisha Hu Hai kwa muda mrefu jinsi ya kuwaondoa wapinzani wa kisiasa na kuwanyonga wafungwa. Baada ya kifo cha baba yake, Hu Hai akawa mfalme. Katika siku ya pili ya utawala wake, alianza kuwaua watu na hakuwasikiliza washauri. Kwa kweli, Hu Hai hakuwa mtu mbaya, lakini alipinduliwa.
Tukikumbuka makosa ya waliotutangulia, ni lazima tuyazingatie na tusiyarudie tena. Hii ni sawa ikiwa wakati wa safari tuliona kwamba mkokoteni ulipinduka kutokana na barabara mbaya. Lazima tufikie hitimisho na tusiende sawa. Kwa hivyo, msemo "msiba wa mtu mwingine hufundisha" inamaanisha kwamba unahitaji kuona makosa ambayo wengine tayari wamefanya, na usijirudie mwenyewe.

玩火自焚 - Unapocheza na moto, jichome moto.

wán huǒ zì fén

Kucheza na moto, jichome moto (arr. Maana: chimba shimo mwenyewe, kata tawi ambalo umeketi)
Hadithi ya asili ya methali:
Katika kipindi cha Spring na Vuli (770-476 KK), mtoto wa mtawala wa ufalme wa Wei, Zhou Xiu, baada ya kifo cha baba yake, alimuua kaka yake na kuwa mfalme. Alikuwa dhalimu, akiwakandamiza watu na alishindwa na chokochoko za kijeshi kutoka kwa wakuu wa nchi jirani. Kwa kujiingiza katika vita, alijaribu kugeuza mawazo ya watu na kugeuza hasira ya watu kutoka kwake ili kuimarisha nguvu zake.
Mtawala wa ufalme wa Lu alijifunza kuhusu utawala wa unyakuzi wa Zhou Xiu. Alimuuliza mshauri wake, "Una maoni gani kuhusu serikali kama hii?" Mshauri alisema yafuatayo: “Anaingia katika vita, analeta mateso kwa watu. Hatapata msaada kutoka kwao. Yeye pia ni mnyonge, kwa hiyo ana marafiki wachache waaminifu. Kwa kuongezea, moto ni kama moto, ikiwa unapigana kila wakati, unaweza kuchomwa siku moja.
Inatabirika kabisa kwamba watu wa Ufalme wa Wei, wakiungwa mkono na wahujumu wa Ufalme wa Chen, walitupilia mbali ukandamizaji wa Zhou Xiu na kumuua chini ya mwaka mmoja baada ya mazungumzo haya.

殃及 池 魚 - Katika kesi ya msiba mkubwa, hata mdogo huona ugumu wa kujilinda.

yang jí chí yu

(Kuna moto mjini) hata samaki bwawani huwa na wakati mbaya.
Hadithi ya asili ya methali:
Katika enzi ya Spring na Autumn, kulikuwa na mtu aliyeitwa Huan Sima. Alikuwa na kito kikubwa. Mtawala alipogundua jambo hili, mara moja alitaka kuimiliki. Na kisha akatuma kwa Huan Sima ili kujua mahali aliweka kitu hiki. Huan Sima alijibu kwamba alimtupa kwenye handaki nje ya kuta za jiji.
Kisha mkuu wa mkoa akaamuru mitaro yote kumwagika na upekuzi kwenye tope uliendelea hadi kito hicho kipatikane. Moat ilikuwa kubwa sana, na kitu cha thamani kidogo sana kwamba, ingawa watu walitafuta kwa muda mrefu, hawakuipata. Na kwa kuwa mtaro ulikuwa umekwisha maji na watu wakatembea chini yake, samaki wote walikufa.
Sasa methali hii inaeleza hali ambapo mtu asiye na hatia anaweza kujikuta katika hali mbaya kimakosa.

大公無私 - Mwaminifu wa Kioo.

dà gong wú si

Crystal waaminifu, wasio na ubinafsi; kujitolea; haki, kutopendelea.
Hadithi ya asili ya methali:
Chi Huangyang aliishi wakati wa majira ya masika na vuli. Mtawala alipomuuliza ni nani angefaa kwa nafasi ya hakimu katika Mkoa wa Hainan, Chi alijibu, "Shi Hu bila shaka angefaa kwa kazi hiyo." Mtawala huyo alishangazwa na jibu hilo, kisha akauliza: “Je, yeye si adui yako? Unawezaje kufikiria kuwa anaendelea vizuri zaidi?" Kwa hili Chi Huangyang alisema yafuatayo: "Uliniuliza ni nani angefaa zaidi kwa nafasi hii, hukuuliza ikiwa Shi Hu ni adui yangu!" Kisha mtawala akamfanya Shi Hu kuwa hakimu, na matumaini yake yakathibitishwa, kwa kweli alifanya kazi nzuri na alifanya mengi mazuri kwa ajili ya watu.
Confucius alipogundua kuhusu hili, alimsifu Chi Huangyang: Ninapendekeza mtu, alianza tu kutoka kwa sifa zinazohitajika kwa kazi. Hata kama walikuwa maadui, Chi bado alithamini sifa nzuri ndani yao. Chi Huangyang alikuwa mtu mwaminifu na mwadilifu.

夜郎自大 - Kujisifu bila aibu.

yè láng zì dà

Jeuri ya ujinga; majivuno yasiyo na aibu; megalomania.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa utawala wa nasaba ya Han kusini-magharibi mwa China, tukio lifuatalo lilitokea kwa enzi ndogo ya Elan. Katika moja ya vijiji vya ukuu huu kulikuwa na msichana ambaye kila siku alikwenda mtoni kuosha. Siku moja aliona
juu ya mto kulikuwa na raft kubwa ya mianzi, ambayo kilio cha mtoto kilisikika. Msichana alifungua kifurushi hicho na kupata mtoto huko, ambaye alimpeleka nyumbani kwa furaha.
Baada ya mvulana huyu kukua, akawa mkuu wa Elana. Ingawa Elan alikuwa mdogo, mkuu alikuwa na kiburi. Mara moja alimuuliza mjumbe wa Uchina: "Ni nchi gani kubwa: Uchina au Elan?" Mjumbe hakuweza kujizuia kucheka.
Sasa kuhusu watu wenye kiburi wanasema: "kiburi, kama Prince Elana."

投鼠忌器 - Kuwaachilia wenye hatia, ili kuwadhuru wasio na hatia; tenda kwa busara.

wewe shǔ jì qì

Tupa (jiwe) kwa panya, lakini ogopa kuvunja vyombo (arr. Maana: kujiepusha na hatua, kwa kuzingatia matokeo iwezekanavyo; waachilie wenye hatia, ili usiwadhuru wasio na hatia; tenda kwa busara)
Hadithi ya asili ya methali:
Kitabu cha Mambo ya Nyakati cha Enzi ya Han (206 KK - 220 BK) kinasimulia hadithi ya mtu tajiri ambaye alipenda kukusanya vitu vya gharama kubwa. Miongoni mwao kulikuwa na vase ya jade iliyotengenezwa kwa mikono nadra sana. Alikuwa na thamani kubwa ya kihistoria, ambayo mtozaji alimpenda sana.
Usiku mmoja, mwenye mali nyingi aliona kwamba panya alikuwa ameteleza kupita kile chombo chenye thamani. Mnyama mdogo aliruka ndani ya chombo kutafuta chakula. Yule mnyama alimkasirisha sana yule tajiri hadi akamrushia jiwe panya. Bila shaka aliua mnyama, lakini vase ya thamani pia ilivunjwa. Mwanamume huyo alipotambua kilichotokea, alijuta sana alichokifanya. Tajiri alijilaumu kwa kitendo cha upele, matokeo yake alipoteza kitu ambacho hakiwezi kurudishwa. Baada ya hapo, shujaa wetu aligundua kuwa mtu anayejali tu juu ya sasa na hana uwezo wa kufikiria juu ya matokeo ni yeye mwenyewe atakutana na shida. Kisha tajiri akagundua: usijaribu kuchoma nyumba ili kuondokana na panya.

揠苗助長 - Vuta miche kwa mikono yako.

yà miáo zhù zhǎng

Vuta miche kwa mikono yako (ukitaka kuharakisha ukuaji wao)
Hadithi ya asili ya methali:
Vuta miche kwa mikono yako.
Hapo zamani za kale kulikuwa na mkulima ambaye alikuwa na haraka. Kuanzia siku ile ile ya kupanda, alitarajia kupata mavuno ya haraka. Kila siku mkulima alienda kutazama mbegu zake zikiota.
Ingawa chipukizi zilikuwa tayari zimeanza kuonekana, mkulima hakuwa na furaha. Aliamini kwamba miche ilikuwa inakua polepole sana. Kwa hivyo, siku moja shujaa wetu aliingia uwanjani na kuanza kuwashtua, akiwainua kidogo ili chipukizi zionekane kuwa refu. Ilikuwa imemchukua siku nzima, lakini sasa alikuwa radhi.
Kesho yake asubuhi, familia nzima ilitoka nje kuangalia matokeo ya kazi ya jana. Waliona kwamba mbegu zote zimekufa. Maadili ya hadithi hii ni kwamba wakati mwingine ni bora kuruhusu mambo kuendeleza kwa njia yao wenyewe, vinginevyo unaweza tu kuharibu kila kitu.

笑里藏刀 - Kuna asali kwenye midomo, na barafu kwenye moyo.

xiào lǐ cáng dāo

Katika tabasamu, ficha kisu (arr. Kwa maana: insidious, mbili-faced; kulinganisha: laini kuweka chini, lakini vigumu kulala; juu ya midomo - asali, na juu ya moyo - barafu);
Hadithi ya asili ya methali:
Kulikuwa na ofisa aliyeitwa Li Yifu wakati wa Enzi ya Tang (618-907). Alikuwa hodari wa kubembeleza watu, hivyo alipandishwa cheo haraka. Mwishowe, Li Yifu alifanywa kuwa waziri mkuu. Alikuwa mtu mwovu: alipozungumza na watu, kila mara kulikuwa na tabasamu tamu usoni mwake, lakini wakati huo huo, ofisa huyo alikuwa amebeba nia mbaya katika nafsi yake.
Siku moja, Li alisikia kwamba msichana mrembo alikuwa amefungwa. Akamtuma mlinzi wa gereza, naye alipofika, akaamuru afunguliwe. Agizo hilo lilitekelezwa, na Lee akampeleka msichana nyumbani kwake.
Baadaye, mtu fulani aliripoti hii kwa mfalme. Mlinzi wa gereza aliogopa kwamba angeadhibiwa kwa kile alichokifanya, na akaenda kwa Li Yifu kwa msaada. Hata hivyo, waziri mkuu alipuuza maombi yake na akaomba asisumbuliwe. Mlinzi wa gereza alikasirika sana hivi kwamba alijinyonga kwa huzuni.
Mlinzi mwingine wa gereza aliposikia habari za kujiua kwa msiba, aliamua kumwambia maliki ukweli. Lakini Lee alijua kuhusu mipango hii. Maliki huyo mpumbavu aliamini maneno ya Li na kumtuma mlinzi kuhudumu katika eneo la mbali zaidi.

自相矛盾 - Jipinga mwenyewe.

zì xiāng máo dùn

Jipinga mwenyewe, kuwa na utata mkubwa ndani yako, sema mambo ambayo ni kinyume kwa maana.
Hadithi ya asili ya methali:
Kulikuwa na muuzaji katika ufalme wa Chu ambaye alikuwa anafanya biashara ya mikuki na ngao. Aliorodhesha kwa sauti kubwa faida za ngao: "Ngao zangu ni kali sana kwamba hakuna kitu kinachoweza kuzivunja."
Kisha akausifu ule mkuki kwa sauti kuu: "Mkuki wangu ni mkali sana kwamba unaweza kutoboa silaha yoyote."
"Ni nini kitatokea ikiwa utajaribu kutoboa ngao yako kwa mkuki wako?" Wakamwuliza.
Uwepo wa wakati huo huo wa ngao isiyoweza kupenya na mkuki unaotoboa hauwezekani.

熟能生巧 - Umahiri hupatikana kwa uzoefu.

shu neng shēng qiǎo

Umahiri hupatikana kwa uzoefu.
(trans. to master in ukamilifu; kazi ya bwana inaogopa)
Hadithi ya asili ya methali:
Chen Yaozi ni mpiga mishale mahiri kutoka Enzi ya Nyimbo. Kila mara aligonga katikati ya shabaha, kwa hivyo alipewa jina la utani la "Magic Archer". Chen, akigundua kuwa alikuwa mpiga upinde sahihi zaidi, alijivunia mwenyewe.
Siku moja, Bw. Chen alipokuwa akifanya mazoezi ya kufyatua risasi, mtu aliyekuwa akiuza mafuta alipita. Alisimama na kumwangalia mpiga upinde kwa muda mrefu. "Je! unajua ufundi wa kurusha mishale?" Chen aliuliza, "Angalia jinsi ninavyoweza kupiga risasi," mfanyabiashara alijibu, "na huu ni upuuzi, ustadi hupatikana kwa uzoefu." Maneno kama haya yalimkasirisha Chen, kwa hivyo akauliza, "Unathubutuje kudharau ujuzi wangu?" Bila neno, mgeni aliweka mtungi wa mafuta chini, akafunika shingo na sarafu (basi sarafu zilikuwa na shimo ndogo katikati - ed.) Na, akiinua maji na ladle, akajaza chombo bila kumwaga. kushuka. Baada ya hapo, mfanyabiashara alimgeukia Chen na kusema yafuatayo: "Huu pia ni upuuzi. Yote inategemea mazoezi yanayoongoza kwa ukamilifu."

狐假虎威 - Tumia nguvu za wengine ili kupata matokeo wewe mwenyewe.

hú jiǎ hǔ wēi

Tumia nguvu na mamlaka ya wengine ili kufikia matokeo fulani wewe mwenyewe.
Tafsiri halisi: Mbweha hukopa nguvu / nguvu ya simbamarara.
Hadithi ya asili ya methali:
Siku moja simbamarara alimshika mbweha na kutaka kumla. Mbweha huyo mjanja mara moja akamwambia: “Unathubutuje kunila? Unapaswa kujua kwamba nilitumwa na mbingu kwenye msitu ili niwe mfalme wa wanyama wote. Ikiwa huniamini, nifuate na uangalie jinsi mnyama yeyote, bila ubaguzi, ataniogopa." Ili kuhakikisha kwamba mbweha alikuwa akisema ukweli, simbamarara alikubali pendekezo lake. Mbweha alitembea mbele, na tiger hakuwa mbali naye. Wanyama wote wa mwitu katika mbweha, kwa mfano, hares, kulungu, nk. waliogopa tiger na kunyoosha. Tiger walidhani kwamba walikuwa na hofu ya mbweha, na kwa hiyo hawakuthubutu kula. Methali inakuja haswa kutoka kwa hadithi hii, na hivi ndivyo inavyosema juu ya wale watu wanaotumia nguvu na mamlaka ya watu wa tatu kuwatisha watu wengine (moja ya maana).

害群之马 - Kondoo mweusi huharibu kundi zima.

hài qun zhi mǎ

Kondoo mweusi huharibu kundi zima, familia ina kondoo wake mweusi.
Tafsiri halisi: farasi anayedhuru kundi zima.
Hadithi ya asili ya methali:
Hadithi hii ilitokea kama miaka elfu 4 iliyopita. Mfalme wa Njano - mtawala wa kwanza wa hadithi wa Uchina aliamua kwenda mashambani kumtembelea rafiki yake. Akiwa njiani, alikutana na mvulana aliyekuwa akitazama kundi la farasi.
Mfalme alimuuliza kijana:
"Unajua nyumba ya rafiki yangu iko mbali kiasi gani?" Mvulana alisema anajua. Baada ya hapo, mfalme aliuliza ikiwa mvulana huyo alimjua rafiki yake. Jibu likawa ndiyo tena. Mfalme alifikiri kwamba mvulana huyo alikuwa na akili ya kutosha na akamuuliza: "Je! unajua jinsi ya kuendesha serikali?"
Mvulana huyo alijibu, “Kuna tofauti ndogo kati ya kukimbia serikali na kuchunga kundi la farasi. Unahitaji tu kuwatoa farasi wa porini kutoka kwenye kundi."
Mfalme akaondoka huku akitafakari maneno ya yule kijana. Baada ya hapo, usemi wa “kondoo mweusi huharibu kundi” ulitumiwa kufafanua mtu yeyote ambaye ana uvutano mbaya kwa wengine.

大公无私 - Usiwe na ubinafsi, bila upendeleo kabisa.

dà gong wú si

Usiwe na hamu, bila upendeleo kabisa.
Tafsiri halisi: isiyopendelea, isiyo na ubinafsi.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa Spring na Vuli, kulikuwa na ofisa aliyeitwa Qi Huanyang. Wakati fulani, gavana alimwita ikulu na kumuuliza: “Tuna nafasi iliyo wazi kama mkuu wa kaunti ya Jin. Je, unadhani nani atafaa kabisa kwa nafasi hii?" Bila kusita, Qi Huanyang alijibu, "Xie Hu ni mgombea bora wa nafasi hii." Mtawala akauliza kwa mshangao, “Je, ulisema Se Hu? Nilidhani ni adui yako. Kwa nini unampendekeza kwa nafasi hiyo muhimu?" Akitabasamu, Qi Huangyang alijibu, “Mtawala hakuuliza maoni yangu binafsi kuhusu Xie Hu. Uliniuliza ni nani ninaona ana uwezo wa kushika nafasi hii. Kwa hivyo, ninapendekeza Xie Hu." Mtawala alifuata ushauri wa Qi Huangyang na kumteua Xie Hu kwenye nafasi hii. Alifanya kazi nzuri sana na majukumu ya gavana wa kaunti na akapata heshima ya watu wa kawaida na wenzake.
Muda fulani baadaye, kwa usahihi, alimwita Qi Huangyan arudi mahali pake na kumuuliza ushauri wake juu ya nani wa kumteua kama jaji. Qi Huangyang alipendekeza Qi Wu kwa nafasi hii. Tena, mtawala alishangazwa sana na jibu la Qi Huangyang kwa sababu Qi Wu alikuwa mtoto wake. Aliuliza kwa usahihi: “Kwa nini unampendekeza mwanao kwa nafasi hii? Huogopi kutakuwa na uvumi?" Qi Huangyang alijibu, "Mtawala, uliuliza ni nani nadhani anafaa zaidi kwa nafasi hii, na nikajibu kwamba nadhani Qi Wu ndiye anayefaa zaidi." Ingawa alitilia shaka sheria hiyo, bado alimteua Qi Wu kama hakimu. Qi Wu alifanya kazi nzuri sana ya kuwa hakimu na aliheshimiwa na watu wote. Matendo ya Qi Huangyang yalisifiwa na Confucius, ambaye alisema, “Qi Huangyang alikuwa sahihi. Alipendekeza watu kulingana na uwezo na ustadi wao, na sio kulingana na mtazamo wao wa kibinafsi, na sio kulingana na ikiwa wangesema juu yake au la. Tangu wakati huo, watu kama Qi Huangyang wanachukuliwa kuwa watu wasio na upendeleo na wasio na ubinafsi. Ilikuwa kutokana na ufafanuzi huu ambapo Confucius alitujia na nahau hii, na sasa mtu yeyote anayefanya biashara kwa uaminifu na bila ubinafsi anaweza kuelezewa kuwa "Mtu asiye na ubinafsi, asiye na upendeleo kabisa."

打草惊蛇 - Mpeleke mtu asiye mwaminifu maji safi.

dǎ cǎo jīng shé

Onyesha / onya adui kwa vitendo vya haraka. Inasemwa katika hali ambapo kwa matendo yako unaweza kuleta mtu asiye mwaminifu kwa maji safi.
Hadithi ya asili ya methali:
Hapo zamani za kale, gavana wa kaunti aitwaye Wang Liu alifanya kazi mashariki mwa China katika eneo ambalo sasa linaitwa Anhui. Alichukua rushwa nyingi. Katibu wake pia alichukua hongo nyingi na mara nyingi alimsaidia Wang Liu kupata hongo. Siku moja mwanamume mmoja alikuja kwa hakimu na kulalamika kuhusu katibu. Uhalifu wa katibu huyo ulikuwa karibu sawa na ule wa Wang Liu mwenyewe. Wang Liu aliogopa sana hivi kwamba alisahau kuwa yeye ndiye bosi na badala ya kutoa adhabu, alichofanya ni kuandika tu, "Piga nyasi, na nikaogopa kama nyoka kwenye nyasi."
Hadithi hii baadaye ikawa msingi wa nahau "Piga nyasi na uogope nyoka." Maana ya asili ya methali hii ilisikika hivi: "Adhabu kwa wengine hutumika kama onyo kwa wengine."

杯弓蛇影 - Usiwe wa kuaminika na mwenye kutia shaka bila sababu.

bēi gong shé yǐng

Ni juu ya mtu ambaye ana shaka kwa kila kitu, asiyeamini kila kitu.
Tafsiri halisi: upinde kwenye kikombe unaonyeshwa kama nyoka
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa nasaba ya Han, kulikuwa na gavana mmoja wa kaunti aliyeitwa Ying Bin. Siku moja, alimwita katibu wake Du Huang nyumbani kwake na kumtendea kwa mvinyo. Upinde mwekundu ulining'inia kwenye ukuta wa kaskazini wa nyumba. Ilionekana kwenye kikombe cha Du Huang. Du Huan alifikiri kulikuwa na nyoka akitambaa kwenye kikombe chake. Aliogopa sana, lakini hakuthubutu kukataa toleo la Ying Bin la kunywa divai, kwani hakuthubutu kukataa. alikuwa bosi wake. Du Huan alikunywa mvinyo akiwa amefumba macho.
Du Huan aliporudi nyumbani, alijisikia vibaya sana. Tumbo na tumbo vilimuuma, hakuweza kula wala kunywa chochote. Alimwita daktari na kuchukua dawa, lakini hakuna kilichoweza kumponya.
Ying Bin alipomuuliza Du Huang kuhusu sababu za ugonjwa wake, alimwambia kwamba alikuwa amekunywa divai pamoja na nyoka. Ilionekana kuwa ya ajabu sana kwa Ying Binyu. Alirudi nyumbani, akajaribu kutafakari kilichotokea, lakini hakupata jibu. Ghafla aliona upinde kwenye ukuta wa kaskazini. "Hii hapa!" Ying Bin alipiga kelele. Mara moja alimtuma Du Huan. Du Huan alipokuja, alimweka mahali pale alipokuwa ameketi hapo awali na kuweka kikombe cha divai mbele yake.
Du Huan alimuona tena nyoka kwenye kikombe. Kabla ya Du Huan kuogopa tena, Ying Bin alisema, akionyesha kivuli cha nyoka kwenye kikombe, "Nyoka katika kikombe si chochote ila ni mwonekano wa upinde kwenye ukuta wa kaskazini."
Sasa kwa kuwa Du Huan aligundua juu yake, mara moja alihisi bora zaidi. Ugonjwa wake ulitoweka mara moja. Baadaye, kesi hii iligeuka kuwa mithali na kwa hivyo walianza kuzungumza juu ya mtu ambaye hakuwa na imani sana na mwenye shaka.

半途而废 - Fanya kitu katikati, sio kabisa. Acha katikati.

bàn tú ér fèi

Kufanya kitu nusu, sio kabisa. Acha katikati. Ni kuhusu mtu, paka. haiwezi kukamilisha kitu, inasimama katikati.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa falme zinazopigana, kulikuwa na mwanamume aliyeitwa Yue Yang Zi ambaye alikuwa na mke mwema sana. Siku moja, akirudi nyumbani, alipata kipande cha dhahabu. Mkewe akamwambia airudishe ile dhahabu mahali alipoipata. Wakati mwingine, aliondoka kwenda kusoma, na baada ya mwaka wa masomo akarudi, kwa sababu kujifunza ilikuwa ngumu kwake. Mkewe alichukua mkasi na kukata nyuzi kwenye uzi: "Nilitayarisha uzi huu wa uzi kwa thread, nilifanya kazi juu yake mchana na usiku." Yue Yang kisha akajibu, “Je, hukupoteza muda mwingi sasa hivi kwamba ulikata tu? Inasikitisha".
Mke akajibu: “Hiyo ni kweli. Je, hayo si sawa na masomo yako? Mafanikio huja tu ikiwa unafanya kazi kwa bidii kwa muda mrefu, ukimaliza nusu, basi kujifunza kwako kutakuwa kama nyuzi hizi zilizokatwa. Methali hii inatumika kwa hali yoyote ambapo mtu huanza kufanya kitu, lakini anaacha, na hajamaliza.

守株待兔 - Tegemea bahati na hatima katika vitendo vyako.

shǒu zhū dài tù

Matumaini ya kushinda bila ugumu wowote, tegemea bahati na hatima katika vitendo vyako.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati mmoja kulikuwa na mkulima katika Enzi ya Wimbo. Kulikuwa na mti shambani mwake. Siku moja alipokuwa akifanya kazi shambani, alimwona sungura akikimbia. Sungura alikimbia kwa kasi sana, akaanguka kwenye mti, akavunja shingo na akaanguka chini na kufa. Mkulima haraka akakimbilia sungura, akaichukua na, akafurahi, akafikiri: "Ni bahati gani, nilipata sungura kwa bure na bila shida."
Siku iliyofuata hakufanya kazi tena, lakini alikaa karibu na mti na kusubiri sungura mwingine. Lakini kwa siku nzima sungura haikuonekana. Lakini aliendelea kungoja, na kila siku alikuja shambani, hakufanya kazi, akamngojea sungura. Magugu katika shamba yalikuwa tayari ukubwa wa mazao yanayoingia, na sungura bado haikuonekana.
Methali hii inasemwa juu ya watu ambao wanataka kufikia kitu bila kufanya juhudi yoyote.

画龙点睛 - Kwa neno moja, onyesha kiini cha jambo.

huà long diǎn jīng

Ongeza mguso wa kuamua; kufichua kiini cha jambo kwa neno moja; nyongeza inayofaa.
Hadithi ya asili ya methali:
Wakati wa Enzi za Kaskazini na Kusini (420 - 589 BK), mchoraji maarufu Zhang Seng Zhou aliishi. Sanaa yake ilizingatiwa sana na Mfalme Liang Wu. Siku moja aliulizwa kupaka ukuta wa Hekalu la Andun. Alichora dragons 4. Kila mtu alitazama picha za mazimwi na kushangaa. Ghafla mtu mmoja aliuliza: "Lakini kwa nini haukuchora wanafunzi machoni pa dragons?"
Zhang Seng Zhou alijibu, "Ikiwa nitapaka rangi wanafunzi, mazimwi wataruka." Hakuna aliyemwamini. Walifikiri alikuwa anatania hivyo na wakaendelea kusisitiza kwamba awachore wanafunzi wa mazimwi. Zhang Seng Zhou hakuwa na chaguo ila kuchora wanafunzi wa mazimwi. Mara tu alipopata wakati wa kuchora wanafunzi wa joka hizo mbili, walipata uhai, na kwa kilio cha kutisha "wakaruka" nje ya ukuta. Watu waliokuwa wakimtazama msanii huyo waliogopa na kukimbilia pande tofauti. Mtu alijificha, mtu akaanguka chini. Majoka walizunguka kidogo zaidi juu ya hekalu na kupaa angani. Majoka mengine mawili yalibaki ukutani.
Msemo huu unamaanisha kwamba mtu anaweza kufanya hotuba yake, hotuba au kazi yake kukumbukwa na bora, kwa kuangazia maneno machache muhimu au misemo.

Unaweza kujua kuhusu netsuke maana ya takwimu kwenye tovuti http://viewout.ru.

4.6 / 5 ( 100 kura)

Methali 25 Bora za Kichina Kwa miaka mingi, Wachina wamekusanya methali na misemo ambayo ni ya hekima sana. Mtazamo wa Wachina wa ulimwengu, maisha na mahali pa watu katika Ulimwengu ni tofauti sana na mtazamo wetu wa kawaida.

Methali 25 bora za Kichina

• Neno ambalo hukusema ni mtumwa wako, na neno linalosemwa huwa bwana wako.

Shughulikia mawazo yako kama wageni, na matamanio yako kama watoto.

Kutafakari juu ya siku za nyuma, mtu hujifunza kuhusu wakati ujao.

• Usiwe na urafiki na mtu asiye na shukrani.

Kuna barabara nyingi zinazoelekea juu. Lakini mazingira bado hayajabadilika.

Kishawishi cha kukata tamaa kitakuwa na nguvu sana muda mfupi kabla ya ushindi.

Wanapozungumza juu ya sifa zangu, wananiibia; wanapozungumza juu ya mapungufu yangu, wananifundisha.

• Yeyote anayesema vibaya juu ya wengine sio mzuri mwenyewe.

• Ujanja wa maisha ni kufa mchanga, lakini kuchelewa iwezekanavyo.

Kuwa na pesa na kutosaidia wengine ni sawa na kuingia pangoni na vito na kurudi mikono mitupu.

• Safari ya li elfu huanza na hatua moja.

• Ukweli una sura nyingi.

Vitu vya bei nafuu sio vya thamani, vitu vya thamani sio nafuu.

Ikiwa moyo wako haupo mahali, basi unatazama, lakini huoni, unasikiliza, lakini husikii, kula, lakini huhisi ladha.

Usiogope kusita, ogopa kuacha.

Kusema maneno ya fadhili hakumaanishi kuwa mkarimu.

• Ni kile tu kilichokuwa ndani yake kinaweza kumwagika kutoka kwenye jagi ndani ya kikombe.

• Unaweza kumwongoza ngamia kwenye maji, lakini huwezi kumnywesha.

• Mjinga ana furaha ya kijinga.

• Na mtu mdogo anaweza kuwa na tamaa kubwa.

• Ikiwa utajikwaa na kuanguka, hii haimaanishi kuwa unaenda kwenye mwelekeo mbaya.

Kibanda wanachocheki ni tajiri kuliko ikulu wanakochoka.

Samaki hukua wakati amelala, mtu wakati amelala huharibu.

Ikiwa neno moja halina maana, elfu kumi haitakuwa na maana.

Daima angalia vitu kutoka upande mkali, na ikiwa hakuna, piga giza hadi uangaze.

• Usimcheke mzee: wewe mwenyewe utakuwa mmoja.

• Anayeonyesha mapungufu yako sio adui yako kila wakati; anayezungumza juu ya sifa zako sio rafiki yako kila wakati.

• Usiogope kwamba hujui - kuwa na hofu kwamba huna kujifunza.

• Walimu hufungua milango tu, kisha unaenda peke yako.

Wakati mzuri wa kupanda mti ulikuwa miaka ishirini iliyopita. Wakati mwingine mzuri zaidi ni leo.

Haijalishi jinsi upepo unavyovuma, mlima hautainuka mbele yake.

Hakuna rafiki asiye na dosari; ukitafuta dosari utaachwa bila rafiki.

Bahati mbaya inaingia kwenye mlango ambao ulifunguliwa kwa ajili yake.

• Hakuna mtu anayerudi kutoka kwa safari jinsi alivyokuwa hapo awali.

• Wale wanaoweza kuona haya usoni hawawezi kuwa na moyo mweusi.

Afadhali siku moja kuwa mtu kuliko siku elfu kuwa kivuli.

Mtu aliyeweza kuusogeza mlima ule alianza kwa kukokota kokoto ndogo kutoka sehemu moja hadi nyingine.

Ikiwa utafanya makosa, ni bora kucheka mara moja.

Mtu mwenye busara zaidi ni yule ambaye hasahau mateso na mateso hata wakati wa furaha kubwa.

Katika miaka elfu nyingi ya historia, lugha ya Kichina imetajirika kwa idadi kubwa ya methali, nahau na misemo, zikiwemo zile zilizotokana na kazi za sanaa za waandishi na washairi wa Kichina, na zile zinazotokana na hadithi za watu, za kila siku. maisha ya watu wa kawaida. Kwetu, katika hali nyingi, misemo na misemo hii katika tafsiri inaonekana ya kushangaza na isiyo ya kawaida, lakini kwa Wachina ni muhimu sana, kama hewa, na haishangazi kwamba hutumia misemo hii kikamilifu katika hotuba na maandishi.
Kwa kweli, karibu haiwezekani kuamua maana ya methali au maneno ya kuvutia kutoka kwa tafsiri moja tu kwa Kirusi, kwa sababu nyuma ya misemo mingi ya Kichina kuna hadithi ndogo au kubwa, bila kujua ni ipi uzuri na maana ya maneno yamepotea katika kutokuwa dhahiri au usahili wa kimawazo wa picha. Kwa kuongezea, misemo ya Wachina inasikika vizuri katika lugha yao ya asili, lakini kwa kutafsiri tunaweza kuiwasilisha kwa prose ya kuchosha, au kwa usemi wa Kirusi unaolingana na maana.
Ukurasa huu una uteuzi mkubwa wa methali za Kichina, misemo ya busara na maneno. Tunawasilisha matoleo asili katika Kichina, maandishi yao ya pinyin, pamoja na tafsiri katika Kirusi, ikiwa ni pamoja na kusoma na kufasiri halisi (ikiwa inahitajika), mara nyingi kwa kutumia maneno yetu sawa.

Na kwa wanaoanza, kitendawili cha Kichina cha kawaida:

万里追随你，从不迷路。不怕冷，不怕火，不吃又不喝。太阳西下，我便消失。
wànlǐ zhuīsuí nǐ, cong bù mílù. bùpà lěng, bùpà huǒ, bù chī yòu bù he. tàyáng xī xià, wǒ biàn xiāoshī.
Ninaweza kukufuata maelfu ya maili na nisipotee. Siogopi baridi na moto, sikula, sikunywi, lakini ninatoweka wakati jua linapozama magharibi. Mimi ni nani?

Jibu:
你的影子
nǐ de yǐngzi
Kivuli chako.

欲速则不达
wewe sù zé bù dá
Ikiwa unafuata kasi, hautafanikiwa (unaendesha gari kwa utulivu, utaendelea).

爱不是占有，是欣赏
ài bú shì zhàn yǒu, ér shì xīn shǎng
Upendo hauko katika kumiliki, lakini kwa heshima.

“您先请”是礼貌
“Nín xiān qǐng” shì lǐ mào
Baada yako, hizi ni tabia nzuri.

萝卜青菜，各有所爱
luó bo qing cài, gè yǒu suǒ ài
Kila mtu ana hobby yake mwenyewe.

广交友，无深交
guǎng jiāo yǒu, wú shēn jiāo
Rafiki kwa kila mtu ni rafiki wa mtu yeyote.

一见钟情
yí jiàn zhōng qing
Upendo kwa mtazamo wa kwanza. Kawaida kuhusiana na watu, lakini inaweza kutumika kwa vitu vingine vya kimwili.

山雨欲来风满楼
shān yǔ yù lái fēng mǎn lou
Mvua inakaribia milimani, na mnara wote unapeperushwa na upepo (mawingu yametanda juu ya mtu).

不作死就不会死
bù zuō sǐ jiù bú huì sǐ
Usifanye hivyo, hutakufa. Hii ina maana kwamba usipofanya mambo ya kijinga, hayatakudhuru.

书是随时携带的花园
shū shì suí shí xié dài de huā yuán
Kitabu ni kama bustani katika mfuko wako.

万事开头难
wàn shì kāi tóu nán
Ni ngumu sana kuanza biashara yoyote (ni ngumu kuanza).

活到老，学到老
hué dào lǎo, xué dào lǎo
Ishi hadi uzee, soma hadi uzee (ishi na ujifunze).

身正不怕影子斜
shēn zhèng bú pà yǐng zi xié
Mguu wa moja kwa moja hauogopi buti iliyopotoka.

爱屋及乌
mimi ni wewe
Unapenda nyumba, penda kunguru [juu ya paa lake] (nipende - mpende mbwa wangu pia). Sambaza upendo wako kwa mtu mmoja kwa mazingira yake yote.

好书如挚友
hǎo shu rú zhi yǒu
Kitabu kizuri ni rafiki mzuri.

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
yí cùn guāng yīn yí cùn jīn, cùn jīn nan mǎi cùn guāng yīn
Wakati ni pesa; pesa haiwezi kununua wakati.

机不可失，时不再来
jī bù kě shī, shí bú zài lái
Usikose nafasi, kwa sababu hakuna uwezekano kwamba mwingine atatokea.

一言既出，驷马难追
yì yán jì chū, sì mǎ nán zhuī
Neno likisemwa, hawezi kunyakuliwa hata juu ya wale farasi wanne.

好记性不如烂笔头
hǎo jì xìng bù rú làn bǐ tou
Kumbukumbu nzuri ni mbaya zaidi kuliko ncha ya brashi mbaya. Kuandika ni bora kuliko kukumbuka.

近水知鱼性，近山识鸟音
jìn shuǐ zhi yú xìng, jìn shān shí niǎo yīn
Kwa maji tunawajua samaki, milimani tunajua nyimbo za ndege.

愿得一人心，白首不相离
yuàn dé yī rén xīn, bái shǒu bù xiāng lí
Ikiwa unataka kupata moyo wa mtu mwingine, usiache kamwe.

人心齐，泰山移
rén xīn qí, tài shān yí
Ikiwa watu wataungana, basi Mlima Taishan utasogezwa. Unaweza kuhamisha milima na kazi ya kirafiki.

明人不用细说，响鼓不用重捶
míng rén bú yòng xì shuō, xiǎng gǔ bú yòng zhòng chuí
Mtu mwenye akili hahitaji kueleza kwa muda mrefu.

花有重开日，人无再少年
huā yǒu chóng kāi rì, rén wú zài shào nián
Maua yanaweza kuchanua tena, lakini mtu hatakuwa na fursa ya kuwa mchanga tena. Usipoteze muda wako.

顾左右而言他
gù zuǒ yòu ér yán tā
Kando, badilisha mada.

几家欢喜几家愁
jǐ jiā huān xǐ jǐ jiā chóu
Mtu anafurahi, mtu huzuni. Au huzuni ya mmoja ni furaha ya mwingine.

人无完人，金无足赤
rén wú wán rén, jīn wú zú chì
Haiwezekani kupata mtu mkamilifu, kama vile haiwezekani kupata asilimia 100 ya dhahabu safi.

有借有还，再借不难
yǒu jiè yǒu hái, zài jiè bù nán
Urejeshaji wa mkopo kwa wakati hurahisisha kukopa mara ya pili.

失败是成功之母
shībài shì chénggong zhi mǔ
Kufeli ni mama wa mafanikio. Bila kuharibu vitu, hautakuwa bwana.

人过留名，雁过留声
rén guò liú míng, yàn guò liú shēng
Mtu anayepita lazima aache sifa, kama goose anayeruka nyuma ya kilio.

万事俱备，只欠东风
wàn shì jù bèi, zhǐ qiàn dong fēng
Kila kitu kinatayarishwa, upepo wa mashariki tu haupo (kutokuwepo kwa mojawapo ya masharti muhimu zaidi ya kutimiza mpango huo).
Hadithi ya asili: Guanzhong Luo. Falme Tatu.

常将有日思无日，莫将无时想有时
chang jiāng yǒu rì sī wú rì, mò jiāng wú shí xiǎng yǒu shí
Ukiwa tajiri fikiria umaskini, lakini usifikirie mali ukiwa masikini. Methali hii inaashiria kuwa ubadhirifu ndio sera bora zaidi: kuwa mnyenyekevu hata ukiwa tajiri, na usiote utajiri ukiwa maskini, bali fanya kazi na utunze.

塞翁失马，焉知非福
sai wēng shī mǎ, yān zhi fēi fú
Mzee alipoteza farasi wake, lakini ni nani anayejua - labda hii ni bahati nzuri (hakuna baraka, hakuna nzuri). Kulingana na kitabu Huainanzi - Lessons from Humanity, mzee mmoja anayeishi katika eneo la mpakani alipoteza farasi wake na watu wakaja kumliwaza, lakini akasema, "Huenda ikawa ni baraka iliyofichika, nani ajuaye?" Hakika, farasi baadaye alirudi kwa dume pamoja na farasi bora.
Maana: inasemekana wanapotaka kusema kwamba kushindwa kwa muda kunaweza kugeuka kuwa bahati kubwa.
Hadithi ya asili:

Wakati mmoja mzee mmoja aliyeishi katika Kituo cha Kaskazini cha Outpost (kama vile Ukuta Mkuu wa Uchina unavyoitwa) alipoteza farasi wake. Majirani walikuja kumfariji, lakini kwa mshangao walimkuta mzee huyo mwenye bahati mbaya akiwa na roho nzuri. "Labda kupoteza farasi ni mbaya, au labda sivyo, ni nani anayejua?" - alitangaza kwa utulivu kwa majirani zake. Miezi michache baadaye, farasi aliyepotea alirudi nyumbani na kuleta farasi mwenye kasi pamoja naye. Huko Uchina, farasi kama hao pia huitwa 千里马 qiān lǐ mǎ - " farasi (kukimbia) 1000 li (kwa siku)". Majirani walifika tena kwa mzee huyo, safari hii kumpongeza kwa bahati yake. Lakini mzee hakufikiri hata kuwa na furaha hasa: "Nani anajua, labda hii itasababisha bahati mbaya?" Siku moja mtoto wa mzee alipanda farasi mwepesi. Farasi alikuwa akikimbia kwa kasi sana hivi kwamba mtoto wake hakuweza kukaa kwenye tandiko, akaanguka na kuvunja mguu wake. Kila mtu alianza kuonyesha huruma kwa mzee, ambayo alipinga: "Labda hii itageuka kuwa furaha." Na hivyo ikawa. Muda mfupi baadaye, majambazi walivamia kituo cha nje na kuwachukua vijana wote. Mtoto wa mzee, ambaye alikuwa amelala na kuvunjika mguu, alifanikiwa kuepuka hali hii. Utabiri wa mzee ulitimia kila wakati.
"Huai Nan-tzu"

学而不思则罔，思而不学则殆
xué ér bù sī zé wǎng, sī ér bù xué zé dài
Kujifunza na kutofikiri kunamaanisha kutojifunza chochote, kufikiria na kutojifunza kunamaanisha kufuata njia hatari.

书到用时方恨少
shū dào yòng shí fang hèn shǎo
Unapotumia yale uliyojifunza kutoka kwa vitabu na kutaka kusoma zaidi kuyahusu. Methali hii inatukumbusha kwamba hatuwezi kamwe kusoma vya kutosha.

千军易得，一将难求
qiān jūn yì dé, yī jiang nán qiú
Ni rahisi kupata askari elfu, lakini ni vigumu kupata jemadari mzuri. Methali hii inabainisha ugumu wa kupata kiongozi bora.

小洞不补，大洞吃苦
xiǎo dòng bǔ, dà dòng chī kǔ
Shimo dogo ambalo halijafungwa kwa wakati litakuwa shimo kubwa ambalo ni ngumu zaidi kuweka kiraka. Kila kitu kinahitaji kufanywa kwa wakati.

读书须用意，一字值千金
dú shu xū yòng yì, yī zì qi qiān jīn
Unaposoma, usiruhusu neno lolote lipotee usikivu wako; neno moja linaweza kuwa na thamani ya sarafu elfu za dhahabu. Methali hii inasisitiza ukweli kwamba utafiti unahitaji umakini wa karibu. Hakuna neno linalopaswa kukosa bila kuelewa. Ni kwa njia hii tu ufundishaji unaweza thawabu.

有理走遍天下，无理寸步难行
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià, wú lǐ cùn bù nán xíng
Ikiwa sheria iko upande wako unaweza kwenda popote; bila hii huwezi kuchukua hatua. Wema utakuongoza katika matatizo yoyote, wakati bila hiyo biashara yako itaangamia tangu mwanzo.

麻雀虽小，五脏俱全
má què suī xiǎo, wǔ zàng jù quán
Shomoro, ingawa ni mdogo, ana viungo vyote mahali pake. Licha ya ukubwa mdogo, kila kitu ni kama inavyopaswa, kila kitu kipo.

但愿人长久，千里共婵娟
dàn yuàn rén cháng jiǔ, qiān lǐ gòng chán juān
Ututakie maisha marefu ili kushiriki uzuri wa mwanga huu wa kupendeza wa mwezi, hata maelfu ya li kando.

听君一席话，胜读十年书
tīng jūn yīxíhuà, shèng yīng jiāng qí yì wèi shí nián shū
Kusikiliza ushauri wa mfalme ni bora kuliko kusoma vitabu kwa miaka kumi.

路遥知马力，日久见人心
lù yáo zhi mǎ lì, rì jiǔ jiàn rén xīn
Nguvu ya farasi inajulikana kwa safari ndefu, na moyo wa mtu - kwa wakati.

灯不拨不亮，理不辩不明
dēng bù bō bù liàng, lǐ bù biàn bù míng
Baada ya kukata, taa ya mafuta inakuwa angavu zaidi, ukweli unakuwa wazi baada ya majadiliano.

凡人不可貌相，海水不可斗量
fan rén bù kě mào xiàng, hǎi shuǐ bù kě dòu liàng
Mtu hahukumiwi kwa sura yake, bahari haipimwi kwa scoops.

桂林山水甲天下
guìlín shānshuǐ jiǎ tiānxià
Mandhari ya milima na maji ya Guilin ndiyo bora zaidi duniani.

三人一条心，黄土变成金
san rén yì tiáo xīn, huáng tǔ biàn chéng jīn
Wakati watu watatu wana umoja, basi hata udongo unaweza kubadilishwa kuwa dhahabu.

当局者迷，旁观者清
dang jú zhě mí, páng guān zhě qing
Kutoka upande inaonekana zaidi. Mtu anayehusika katika jambo fulani kwa kawaida hana mtazamo wa kina kutokana na kuzingatia sana faida na hasara, wakati waangalizi, wakiwa watulivu na wenye lengo zaidi, wanafahamu zaidi kile kinachotokea.

大处着想，小处着手
dà chù zhuó xiǎng, xiǎo chù zhuó shǒu
Weka lengo moja mbele unapokabiliana na changamoto zako za kila siku. Methali hii inatushauri tukumbuke kila mara hali ya jumla na kuwa na mtazamo wa mbele huku tukiwa na shughuli nyingi za ubatili wa kidunia.

吃一堑，长一智
chī yī qiàn, zhǎng yí zhì
Kila kushindwa hufanya mtu kuwa nadhifu.

不能一口吃成胖子
bù néng yīkǒu chī chéng gè pàngzi
Huwezi kupata mafuta kutoka kwa sip moja (ili kufikia kitu, unapaswa kufanya kazi kwa bidii).

风无常顺，兵无常胜
fēng wú cháng shùn, bing wú cháng shèng
Mashua haitasafiri kila wakati na upepo; jeshi halitashinda kila wakati. Methali hii inatuhimiza kuwa tayari kwa shida na vikwazo: kila kitu hakiwezi kuwa laini kila wakati.

水满则溢
shuǐ mǎn zé yì
Ikiwa kuna maji mengi, hutiwa nje. Methali hii huonyesha kuwa mambo hubadilika na kuwa kinyume pindi yanapofikia ukomo wao.

有缘千里来相会
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì
Hata wale ambao wako mbali kutoka kwa kila mmoja wamepangwa kukutana. Methali hii inasema kwamba (kulingana na Wachina) uhusiano wa kibinadamu huamuliwa na hatima.

哑巴吃饺子，心里有数
yǎ ba chī jiǎo zi, xīn lǐ yǒu shù
Mtu bubu anapokula maandazi (饺子 jiaozi), anajua amekula kiasi gani, ingawa hawezi kusema. Msemo huu hutumika kuashiria kuwa mtu anaijua vizuri hali hiyo, ingawa yuko kimya.

只要功夫深，铁杵磨成针
zhǐ yào gong fū shēn, tiě chǔ mó chéng zhēn
Ikiwa unafanya kazi kwa bidii, unaweza hata kusaga fimbo ya chuma hadi saizi ya sindano. Uvumilivu na bidii kidogo.

种瓜得瓜，种豆得豆
zhòng guā dé guā, zhòng dòu dé dòu
Ukipanda tikitimaji, unapata tikitimaji; ukipanda maharagwe, unapata maharagwe (unachopanda, unavuna).

善有善报
shàn yǒu shàn bào
Nzuri itageuka kuwa fadhili.

人逢喜事精神爽
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng
Furaha humtia mtu moyo.

水滴石穿，绳锯木断
shuǐ dī shí chuān, shéng jù mù duàn
Maji yanayotiririka hutoboa jiwe; msumeno wa kamba hukata mti (maji huliondoa jiwe).

一日之计在于晨
yī zhi jì zài yu chén
Asubuhi ni busara kuliko jioni.

君子之交淡如水
jūn zǐ zhi jiāo dàn rú shuǐ
Urafiki kati ya waungwana ladha kama maji.

月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲
yuè dào zhōng qiū fèn wài míng, měi féng jiā jié bèi sī qīn
Mwezi unang'aa zaidi kwenye Tamasha la Mid-Autumn, na hamu ya nyumbani itaongezeka zaidi wakati wa tamasha hili la kitamaduni.

读万卷书不如行万里路
dú wàn juàn shu bù rú xíng wàn lǐ lù
Safari ya elfu kumi ni bora kuliko kusoma vitabu elfu kumi (uzoefu wa vitendo ni muhimu zaidi kuliko nadharia).

静以修身
jìng yǐ xiū shēn
Ukimya na ukimya hukamilisha mwili.

强龙难压地头蛇
qiáng lóng nán yā dìtóu shé
Hata joka mwenye nguvu hawezi kukabiliana na nyoka za mitaa (kuwa makini na wageni au katika maeneo yasiyojulikana).

一步一个脚印儿
yī bù yī gè jiǎo yìnr
Kila hatua huacha alama (fanya kazi bila kuyumbayumba na ufanye maendeleo makubwa).

一个萝卜一个坑儿
yī gè luó bo yī gè kēng er
Radishi moja, shimo moja. Kila mtu ana kazi yake na hakuna asiyefaa.

宰相肚里好撑船 / 宽容大量
zǎi xiànɡ dù lǐ nénɡ chēnɡ chuán / kuān hóng dà liàng
Nafsi ya waziri mkuu inapaswa kuwa pana kama bahari (usiudhike, hata usikie nini).

冰冻三尺，非一日之寒
bing dòng san chǐ, fēi yī rì zhi hán
Barafu ya mita haifanyiki kwa siku moja (Moscow haikujengwa mara moja).

三个和尚没水喝
san gè héshang méi shuǐ he
Watawa watatu hawana maji ya kunywa. "Wapishi wengi huharibu mchuzi" au "nannies saba na mtoto asiye na jicho."

一人难称百人心 / 众口难调
yī rén nán chèn bǎi rén xīn / zhòng kǒu nán tiáo
Ni ngumu kufurahisha kila mtu (hakuna wandugu kwa ladha na rangi).

难得糊涂
nan dé hú tu
Ambapo ujinga ni furaha, ni upumbavu kuwa na hekima.

执子之手，与子偕老
zhí zǐ zhi shǒu, yǔ zǐ xié lǎo
Kushikana mikono, kuzeeka pamoja.

千里之行，始于足下
qiān lǐ zhi xíng, shǐ yú zú xià
Njia ya li elfu huanza na hatua ya kwanza.

国以民为本，民以食为天
guó yǐ min wéi běn, min yǐ shí wéi tiān
Watu ndio mzizi wa nchi, na chakula ndio hitaji la kwanza la watu.

儿行千里母担忧
ér xíng qiān lǐ mǔ dān yōu
Mwana anapokuwa mbali na nyumbani, mama huwa na wasiwasi.

没有规矩不成方圆
méi yǒu guī ju bù chéng fang yuán
Hakuna kinachoweza kupatikana bila kanuni au viwango.

否极泰来
pǐ jí tài lái
Wakati hexagram "Pi" ("Kupungua") inafikia kikomo chake, hexagram "Tai" inakuja (mfululizo wa bahati mbaya wakati mwingine hutoa bahati nzuri).

前怕狼，后怕虎
qián pà láng, hòu pà hǔ
Kuogopa mbwa mwitu mbele, na tiger nyuma (daima kuwa na hofu ya kitu).

青出于蓝而胜于蓝
qīng chū yú lán ér shèng yú lán
Bluu huzaliwa kutoka kwa bluu, lakini nene zaidi kuliko ile ya mwisho (mwanafunzi amemzidi mwalimu).

老骥伏枥，志在千里
lǎo jì fú lì, zài qiān lǐ
Farasi mzee amelala kwenye duka, lakini mawazo yake yanajitahidi kwa maili elfu (ingawa mzee, lakini amejaa matarajio ya juu).

十年树木，百年树人
shí nián shù mù, bǎi nián shù rén
Mti hupandwa kwa miaka kumi, mtu kwa miaka mia moja (kuhusu suala ngumu na la muda mrefu la elimu).

兵不厌诈
bīng bù yàn zhà
Katika vita, ujanja haukatazwi.

木已成舟
mù yǐ chéng zhōu
生米煮成熟饭
shēng mǐ zhǔ chéng shu fàn
Nafaka ilichemshwa na ikageuka kuwa uji (imefanywa - huwezi kuirudisha).

身体力行
shēn tǐ lì xíng
Mwenyewe kwa nguvu zote za kutekeleza.

惩前毖后
chéng qián bì hòu
Chora somo kutoka kwa makosa ya zamani kwa ajili ya kujenga kwa siku zijazo.

一石二鸟
y shi èr niǎo
Piga ndege wawili kwa jiwe moja.

如坐针毡
rú zuò zhēn zhan
Kaa kwenye pini na sindano.

星星之火，可以燎原
xīng xīng zhi huǒ, kě yǐ liáo yuán
Cheche ya moto inaweza kuchoma nyika. Cheche inaweza kuwasha moto.

逆来顺受
nì lái shùn shòu
Kwa unyenyekevu vumilia shida (dhulma), sio kupinga maovu.

化干戈为玉帛
huà gān gē wéi yù bó
Kumaliza vita kwa amani, kubadilisha hali kuwa nzuri (kutengeneza panga kuwa majembe).

此地无银三百两
cǐ dì wú yín san bǎi liǎng
Jipe mwenyewe na kichwa chako (kilichoshonwa na uzi mweupe).

严师出高徒
yán shi chū gāo tú
Wanafunzi wazuri wanalelewa na walimu wakali.

三思而后行
san sī ér hòu xíng
Chukua hatua baada ya kufikiria mara tatu (pima mara saba, kata mara moja).

哀兵必胜
āi bing bì shèng
Jeshi lililokandamizwa linalopigana kwa ujasiri wa kukata tamaa hakika litashinda.

吃得苦中苦，方为人上人
chī dé kǔ zhōng kǔ, fāng wéi rén shàng rén
Huwezi kupata samaki nje ya bwawa bila shida.

先到先得
xiān dào xiān dé
Yeyote anayeamka mapema, Mungu humpa.

留得青山在，不怕没柴烧
liu dé qing shān zài, bú pà méi chái shao
Kungekuwa na msitu, lakini kutakuwa na kuni (wakati ninaishi - natumai).

祸从口出
huò cong kǒu chū
Shida zote hutoka kwa ulimi (ulimi wangu ni adui yangu).

一笑解千愁
yī xiào jiě qiān chóu
Tabasamu moja linaweza kufuta wasiwasi milioni.

笑一笑，十年少
xiào yī xiào, shi nián shào
Anayejua kucheka anakuwa mdogo. Kicheko huongeza maisha.

美名胜过美貌
měi míng shèng guò měi mào
Umaarufu mzuri ni bora kuliko mgodi mzuri.

入乡随俗
rù xiāng suí su
Wakati wa kuingia nchini, fuata mila yake (hawaendi kwa monasteri ya kigeni na hati yao wenyewe).

大智若愚
dà zhi ruò yu
Hekima kubwa ni kama ujinga (kuhusu mtu mwenye elimu ya akili asiyejua jinsi au hataki kujionyesha).

捷足先登
jié zu xiān dēng
Anayetembea haraka ndiye wa kwanza kufikia lengo.

守得云开见月明
shǒu dé yún kāi jiàn yuè míng
Kila wingu ina bitana ya fedha (kila wingu ina bitana ya fedha).

患难见真情
huàn nàn jiàn zhēn qíng
Shida huona ukweli (rafiki anajulikana katika shida).

凡事都应量力而行
shabiki shì dōu yìng liàng lì er xíng
Mtu hawezi kufanya zaidi ya uwezo wake.

心旷神怡，事事顺利
xīn kuàng shén yí, shì shùn lì
Moyo uko wazi, nafsi inafurahi - [basi] na kila amali hufaulu.

良药苦口
liáng yào kǔ kǒu
Dawa nzuri ni chungu mdomoni (ingawa inaumiza macho).

静以修身
jìng yǐ xiū shēn
Amani na utulivu kwa ajili ya kujiboresha.

知音难觅
zhi yīn nan mì
Rafiki wa kweli ni vigumu kupata.

逆境出人才
ni jìng chū rén cái
Wakati mgumu huzaa watu wakuu (vipawa).

事实胜于雄辩
shì shèng yú xióng biàn
Ukweli unasadikisha zaidi kuliko maneno (ukweli ni mambo ya ukaidi).

蜡烛照亮别人，却毁灭了自己
là zhú zhào liàng bié rén, què huǐ miè le zì jǐ
Mshumaa huwaangazia wengine, lakini hujiangamiza yenyewe.

吹牛与说谎本是同宗
chuī niú yǔ shuō huǎng běn shì tóng zōng
Majisifu na uwongo hutoka kwa babu mmoja.

一鸟在手胜过双鸟在林
y niǎo zài shǒu shèng guò shuāng niǎo zài lín
Ndege mkononi ana thamani ya ndege wawili kwenye vichaka (titi mkononi ni bora kuliko korongo angani).

不会撑船怪河弯
bú huì chēng chuán guài hé wān
Usiwe na uwezo wa kuendesha mashua, lakini lawama bend katika mto (mchezaji mbaya na miguu huingia njiani).

不善始者不善终
bú shàn shǐ zhě bù shàn zhōng
Mwanzo mbaya - mwisho mbaya (unachopanda ndicho unachovuna).

Maneno na misemo ya Kichina inayohusishwa na joka:

龙飞凤舞
lóngfēi fèngwǔ
Kuinuka kwa joka na dansi ya phoenix (kuhusu mwandiko mzuri wa kipekee; kuhusu mwandiko wa laana usiojali; safiri kwa fahari, kuogelea nje).

龙马精神
lóngmǎ jīngshén
Farasi mwenye roho ya joka (tunazungumza juu ya roho yenye nguvu katika uzee).

鱼龙混杂
wewe lóng hùn zá
Samaki na dragons ni mchanganyiko (kila kitu ni mchanganyiko, nzuri na mbaya vikichanganywa pamoja; kuna watu waaminifu na scum).

龙腾虎跃
lóngteng hǔyuè
Kama joka arukavyo, kama simbamarara anavyoruka (fanya tendo tukufu; fanya tendo la manufaa).

车水马龙
chē shuǐ mǎ muda mrefu
Mkondo wa magari na mstari wa farasi (kuhusu trafiki nyingi).

龙潭虎穴
lóngtán-hǔxué
Kina cha joka (na lair ya tiger) (kuhusu mahali pa hatari).

画龙点睛
huà long diǎn jīng
Wakati wa kuchora joka, chora wanafunzi wake pia (malizia, fanya viboko viwili vya mwisho vya ustadi).

叶公好龙
ndio gong hào long
She-gun anapenda dragons (kupenda kwa kusikia; kupenda kile ambacho hajawahi kuona; kupenda kwa maneno tu; kulingana na mfano wa She-gun, ambaye alipenda sana joka na ambaye aliwavuta kila wakati, lakini alipoona hai. joka, alikimbia kwa hofu).

鲤鱼跳龙门
lǐyú tiào longmén
Karp aliruka juu ya lango la joka (kupita mtihani wa serikali, kupandishwa cheo na kufanya kazi ya haraka).

Misemo

Hivi sasa, linalojulikana zaidi katika fasihi ya Kichina ni uainishaji uliopendekezwa na mwanaisimu wa Kichina Ma Guofan (马 国 凡), unaojumuisha kategoria tano:
1. Chengyu (trad ya Kichina. 成語, ex. 成语, pinyin: chéngyŭ, kihalisi: "kujieleza tayari") ni nahau.
2. Yanyu (trad ya Kichina. 諺語, mfano. 谚语, pinyin: yànyŭ) - methali
3. Sehoyuy (trad ya Kichina. 歇後語, k.m. 歇后语, pinyin: xiēhòuyǔ, kihalisi: "hotuba yenye mwisho uliopunguzwa") - fumbo-mfano
4. Guanyunyu (trad ya Kichina. 慣 用 語, mazoezi. 惯用 语, pinyin: guànyòngyŭ, kihalisi: "usemi wa kawaida") - mchanganyiko wa maneno
5. Suyu (trad ya Kichina. 俗語, ex. 俗语, pinyin: súyǔ, kihalisi: "maneno ya kawaida") - msemo