Hali ambazo ziliathiri malezi ya asili ya Oblomov. Maelezo ya maisha ya kila siku yaliyotolewa katika kipande hiki cha maandishi yaliathirije malezi ya tabia ya Oblomov? (Mtihani wa Jimbo la Umoja katika Fasihi)
Neno "Oblomovism" limekuwa neno la kaya, ni, ikiwa naweza kusema hivyo, utambuzi wa ugonjwa fulani - ugonjwa wa "kutofanya chochote," nafsi ya uvivu.
Ilya Ilyich Oblomov anatoka katika familia tajiri ya kifahari. Yeye ni mtu mwenye akili, mwenye utamaduni ambaye alipata elimu nzuri, katika ujana wake alikuwa amejaa mawazo ya maendeleo, na ndoto ya kutumikia Urusi. Anapoanza huduma yake, ni dhahiri kabisa kwamba yeye ni wa juu zaidi kuliko marafiki zake wa Petersburg: Volkov, Penkin, Sudbinsky. Ilya Ilyich ni mwaminifu, mkarimu, mpole kwa asili. Rafiki yake kutoka utoto, Andrei Stolts, anasema kuhusu mhusika mkuu: "Hii ni kioo, nafsi ya uwazi." Lakini sifa hizi za tabia zinakamilishwa na sifa kama vile ukosefu wa utashi na uvivu. Maisha ya Oblomov hayana kujitahidi kwa mabadiliko, mabadiliko, zaidi ya kitu kingine chochote, anathamini amani, bila kuwa na nguvu na hamu ya kupigana ikiwa inawezekana kuishi hivyo. Mara tu hatima inapomkabili na shida ya chaguo, ambayo mapema au baadaye inatokea mbele ya mtu yeyote, Oblomov anajitolea kwa shida na shida za maisha.
Lakini Ilya Ilyich Oblomov, mtu mwenye moyo na akili nzuri, alikuaje tabia ya "jina la kaya"?
Ili kuelewa tabia ya mtu, vitendo vyake, mtu lazima ageuke kwa vyanzo vyake: utoto, ujana, malezi, mazingira, kwa elimu iliyopokelewa. Nguvu ya vizazi vyote vya mababu zake ilijilimbikizia Ilyusha, ndani yake kulikuwa na utengenezaji wa mtu wa enzi mpya, anayeweza kufanya kazi yenye matunda. Alikua kama mtoto mdadisi, lakini matamanio yote ya kuchunguza ulimwengu kwa uhuru yalikandamizwa na wazazi wake, watoto wachanga, watumishi, ambao hawakuondoa macho yao kwake.
Katika "Ndoto ya Oblomov" hatua zote za maisha yake hupita. Mwanzoni, Ilya Ilyich anaota wakati ana umri wa miaka saba tu. Anaamka kitandani mwake. Yaya humvalisha, humpeleka kwenye chai. "Wafanyikazi na wasaidizi" wote wa nyumba ya Oblomovs humchukua mara moja, huanza kuoga na caress na sifa. Baada ya hapo, alianza kumlisha na buns, crackers na cream. Kisha mama yake, akimpiga tena, "wacha atembee kwenye bustani, kwenye uwanja, kwenye mbuga, na uthibitisho mkali kwa yaya kwamba asimwache mtoto peke yake, asimruhusu kutembelea farasi. , mbwa, na mbuzi, wasiende mbali na nyumbani”. Siku katika Oblomovka inatumiwa bila maana, katika wasiwasi mdogo na mazungumzo. Wakati ujao 06lomov anaota kuhusu - yeye ni mzee kidogo, na mjane anamwambia hadithi, epics juu ya majina - Ilya Muromets, ambaye alilala kwenye jiko kwa miaka mingi na hakufanya chochote, na kisha akawa shujaa wa kichawi. "Ilya Ilyich mtu mzima, ingawa baadaye anajifunza kuwa hakuna mito ya asali na maziwa, hakuna wachawi wazuri, ingawa anatania na tabasamu juu ya hadithi za nanny, tabasamu hili sio la dhati, linaambatana na kuugua kwa siri: hadithi yake ya hadithi imechanganyika na maisha, na wakati mwingine ni huzuni isiyo na msaada, kwa nini hadithi ya hadithi sio maisha, na maisha sio hadithi ya hadithi. Kila kitu kinamvuta kwa mwelekeo ambapo wao tu wanajua kwamba wanatembea, ambapo hakuna wasiwasi na huzuni; yeye huwa na tabia ya kulala juu ya jiko, tembea kwa vazi lililotengenezwa tayari, ambalo halijatengenezwa na kula kwa gharama ya mchawi mzuri. Maisha katika Oblomovka ni ya uvivu, ya kihafidhina sana. Ilya anathaminiwa "kama maua ya kigeni kwenye chafu". "Watafutaji wa udhihirisho wa mamlaka waligeuka ndani na nickle, wakinyauka."
Wasiwasi kuu ni chakula bora, na kisha usingizi wa sauti. Ilyusha atafuata sheria hii maisha yake yote. Elimu ni njia ya kutoka katika ulimwengu mkubwa, lakini wazazi waliona ndani yake njia pekee ya kupandishwa cheo, kupokea vyeo, tuzo na tofauti nyingine zenye manufaa kwa siku zijazo. Yote hii ilikuwa na athari mbaya kwa Ilya: hakuzoea masomo ya kimfumo, hakutaka kujifunza zaidi kuliko mwalimu aliuliza. Katika hali kama hizi, tabia ya kutojali, ya uvivu, ngumu ya Ilya Ilyich ilikua.
Goncharov, bila shaka, analaani uvivu, hofu ya harakati na maisha, kutokuwa na uwezo wa kufanya mazoezi, uingizwaji wa ndoto zisizo wazi kwa maisha. Alitaka hata kutaja riwaya ya Oblomovshchina mwenyewe. ("Neno moja," alifikiria Ilya Ilyich, "na ni sumu gani.") Mwandishi pia anaona sababu zilizosababisha jambo hili - hali ya maisha ya ndani ya Urusi iliruhusu mwenye shamba kutokuwa na wasiwasi juu ya "mkate wake wa kila siku" . Lakini riwaya na picha zake sio wazi sana. Wakati wa kulaani Oblomov, Goncharov bado hawezi kukubaliana na wazo kwamba njia ya Andrei Stolz, ambaye aligeuka kuwa mashine ya "misuli na mifupa," ni bora na inafaa zaidi kwa Urusi. Katika moja ya mazungumzo Ilya Ilyich anauliza rafiki: "Yuko wapi mtu hapa? Ukamilifu wake uko wapi? Alijificha wapi, alibadilishaje kila kitu kidogo?" Ninawezaje kutokubaliana na maneno ya Dobrolyubov juu ya mwandishi huyu: "Oblomov sio tabia mbaya, isiyojali, bila matamanio na hisia, lakini mtu ambaye pia anatafuta kitu maishani mwake, akifikiria juu ya kitu. Lakini tabia ya kusikitisha ya kupokea kutosheka kwa matamanio yake sio kutoka kwa juhudi zake mwenyewe, lakini kutoka kwa wengine, ilikuza ndani yake kutokuwa na utulivu na kumpeleka katika hali mbaya ya utumwa wa maadili ”.
VG Belinsky alisema kuwa ni malezi ambayo huamua hatima ya kila mtu. Hii inaweza kuhusishwa kikamilifu na Oblomov Ilya Ilyich na Stolts Andrei Ivanovich - wahusika wawili wakuu wa riwaya "Oblomov" na I. A. Goncharov. Watu hawa, inaonekana, wanatoka katika mazingira sawa, darasa, wakati. Kwa hiyo, lazima wawe na matarajio sawa, maoni ya ulimwengu. Kwa nini, basi, tunaposoma kazi hiyo, tunaona katika Stolz na Oblomov hasa tofauti, na sio kufanana? Ili kujibu swali hili, mtu anapaswa kurejea kwenye vyanzo vilivyounda wahusika wa wahusika wawili wa maslahi kwetu. Utaona kwamba malezi ya Stolz na Oblomov yalikuwa na sifa zake ambazo ziliathiri maisha yao yote ya baadaye.
Ndoto ya Oblomov
Sura ya kwanza ya kazi hiyo imejitolea kwa utoto wa Ilya. Goncharov mwenyewe aliiita "mapinduzi ya riwaya nzima." Kutoka kwa sura hii, tunajifunza kwa ujumla juu ya malezi ya Oblomov. Sio bahati mbaya kwamba nukuu kutoka kwake mara nyingi hutajwa kama dhibitisho kwamba maisha ya Ilya hayangeweza kuwa tofauti. Katika sura ya kwanza ya kazi hiyo, unaweza kupata kidokezo kwa tabia ya mhusika mkuu, mtu asiyefanya kazi, mvivu, asiyejali ambaye amezoea kuishi kutokana na kazi ya watumishi wake.
Mara tu Ilya Ilyich alipolala, alianza kuota ndoto sawa: mikono ya upole ya mama yake, sauti yake ya upole, kukumbatia marafiki na wapendwa ... Kila wakati Oblomov katika ndoto alirudi utoto wake, wakati yeye alipendwa na kila mtu na mwenye furaha kabisa. Alionekana kukimbia katika kumbukumbu za utoto kutoka kwa maisha halisi. Utu wake uliundwa katika hali gani, malezi ya Oblomov yalifanyikaje?
Hali ambayo ilitawala huko Oblomovka
Ilya alitumia utoto wake huko Oblomovka, katika kijiji cha mababu zake. Wazazi wake walikuwa wakuu, na maisha katika kijiji yalifuata sheria maalum. Kijiji kilitawaliwa na ibada ya kufanya chochote, kulala, kula, pamoja na amani isiyo na usumbufu. Kweli, wakati mwingine maisha ya utulivu yalisumbuliwa na ugomvi, hasara, magonjwa na kazi, ambayo ilionekana kuwa adhabu kwa wenyeji wa kijiji, ambayo walitaka kujiondoa mara ya kwanza. Hebu tuzungumze kuhusu aina gani ya elimu ambayo Oblomov alipokea. Labda tayari una wazo fulani juu yake kulingana na hapo juu.
Je, matarajio ya Ilyusha yalikandamizwa vipi?
Ilionyeshwa hasa katika makatazo. Ilya, mtoto wa rununu, mwenye busara, alikatazwa kufanya kazi yoyote karibu na nyumba (kuna watumishi kwa hili). Kwa kuongezea, matarajio yake ya uhuru kila wakati yalikandamizwa na kilio cha yaya na wazazi, ambao hawakumruhusu mvulana huyo kuchukua hatua bila kutunzwa, kwani waliogopa kwamba angepata baridi au kujiumiza. Kuvutiwa na ulimwengu, shughuli - yote haya katika utoto wa Ilyusha yalikaripiwa na watu wazima ambao hawakuruhusu frolic, kuruka, kukimbia mitaani. Lakini hii ni muhimu kwa mtoto yeyote kwa maendeleo, ujuzi wa maisha. Malezi yasiyofaa ya Oblomov yalisababisha ukweli kwamba majeshi ya Ilya, yakitafuta udhihirisho, yaligeuka ndani na, yanafifia, yalipigwa. Badala ya kuwa mwenye bidii, aliingizwa na kupenda usingizi mzuri wa alasiri. Katika riwaya hiyo, anaelezewa kama "mfano wa kweli wa kifo," akichukua nafasi ya malezi ya Oblomov. Nukuu kutoka kwa maandishi, sio wazi zaidi, zinaweza kupatikana kwenye chakula kizuri, ibada ambayo imekuwa kivitendo kazi pekee katika kijiji.
Ushawishi wa hadithi za nanny
Kwa kuongeza, bora ya kutokufanya iliimarishwa mara kwa mara na hadithi za nanny kuhusu "Emela the Fool" ambaye alipokea zawadi mbalimbali kutoka kwa pike ya uchawi, bila kufanya chochote. Ilyich baadaye atakuwa na huzuni, amelala kwenye sofa yake, na kujiuliza: "Kwa nini maisha sio hadithi ya hadithi?"
Kila mtu anamwita Ilya Ilyich ndoto. Lakini malezi ya Oblomov na hadithi zisizo na mwisho za ndege za moto, wachawi, mashujaa, Militrisa Kirbitevna hakuweza lakini kupanda katika roho yake matumaini ya bora, imani kwamba shida zingetatuliwa na wao wenyewe? Kwa kuongezea, hadithi hizi zilimpa shujaa hofu ya maisha. Utoto wa uvivu wa Oblomov na malezi ulisababisha ukweli kwamba Ilya Ilyich alijaribu bure kujificha kutoka kwa ukweli katika nyumba yake, iliyoko kwenye Mtaa wa Gorokhovaya, na kisha upande wa Vyborg.
Mtazamo wa wazazi wa Ilya kwa elimu
Wazazi walijaribu kutomlemea Ilya na elimu, wakiamini kuwa kusoma sio thamani ya kukosa likizo na kupoteza afya. Kwa hiyo, walitumia kila fursa kumzuia mtoto wao asiende shule. Ilyusha mwenyewe hivi karibuni aligundua kuwa alipenda uwepo wa uvivu na kipimo. Utoto na malezi ya Oblomov yalifanya kazi yao. Tabia, kama wanasema, ni asili ya pili. Na mtu mzima Ilya Ilyich aliridhika kabisa na hali ambayo watumishi wanamfanyia kila kitu, na hana chochote cha kuwa na wasiwasi na wasiwasi juu yake. Kwa hivyo utoto wa shujaa ukamwagika hadi mtu mzima.
Maisha ya watu wazima ya Ilya Ilyich
Kidogo kimebadilika ndani yake. Uwepo mzima wa Oblomov machoni pake bado ulikuwa umegawanywa katika nusu 2. Ya kwanza ilikuwa kazi na uchovu (dhana hizi zilifanana naye), na ya pili ilikuwa furaha ya amani na amani. Zakhar alibadilisha nanny yake, na Mtaa wa Vyborgskaya katika jiji la St. Petersburg - Oblomovka. Ilya Ilyich aliogopa sana shughuli yoyote, aliogopa sana na mabadiliko yoyote katika maisha yake kwamba hata ndoto ya upendo haikuweza kumtoa shujaa huyu kutokana na kutojali.
Ndio sababu alipangwa na maisha pamoja na mhudumu mzuri Pshenitsyna, kwani hakuwa chochote zaidi ya upanuzi wa maisha katika kijiji cha Oblomovka.
Wazazi wa Andrei Stolz
Kinyume kabisa cha Ilya Ilyich ni Andrei Ivanovich. Malezi ya Stolz yalifanyika katika familia maskini. Mama ya Andrei alikuwa mwanamke mashuhuri wa Urusi, na baba yake alikuwa Mjerumani wa Urusi. Kila mmoja wao alichangia malezi ya Stolz.
Ushawishi wa baba
Stolts Ivan Bogdanovich, baba ya Andrey, alimfundisha mtoto wake sayansi ya Kijerumani na ya vitendo. Andrei alianza kufanya kazi mapema - kusaidia Ivan Bogdanovich, ambaye alikuwa akidai naye na alikuwa mkali kwa mtindo wa burgher. Kulelewa kwa Stolz katika riwaya ya Oblomov kulichangia ukweli kwamba katika umri mdogo alikua na pragmatism, mtazamo mzito wa maisha. Kwake, kazi ya kila siku ikawa hitaji, ambalo Andrei alizingatia kuwa sehemu muhimu ya maisha yake.
Ushawishi wa mama
Mama ya Andrei pia alichangia malezi ya Stolz katika riwaya ya Oblomov. Alitazama mbinu alizotumia mumewe kwa wasiwasi. Mwanamke huyu alitaka kumfanya Andrei kuwa mvulana mtamu na msafi, mmoja wa wale ambao aliwaona wakati alifanya kazi katika familia tajiri za Kirusi kama mchungaji. Nafsi yake ilikuwa ikitetemeka wakati Andryusha alirudi baada ya vita akiwa amechoka au chafu baada ya shamba au kiwanda, ambapo alienda na baba yake. Na akaanza kukata kucha zake, kushona shati nzuri na kola, curls za curl, kuagiza nguo jijini. Mama ya Stolz alinifundisha kusikiliza sauti za Hertz. Alimwimbia juu ya maua, alimnong'oneza juu ya wito wa mwandishi au shujaa, aliota juu ya jukumu la juu ambalo linaangukia watu wengine. Mama ya Andrei kwa njia nyingi alitaka mtoto wake awe kama Oblomov, na kwa hivyo, kwa raha, mara nyingi alimruhusu aende Sosnovka.
Kwa hivyo, unaona kwamba, kwa upande mmoja, vitendo na ufanisi wa baba yake viliwekwa katika malezi ya Andrey, na kwa upande mwingine, ndoto ya mama yake. Juu ya hayo, kulikuwa na Oblomovka karibu, ambayo kulikuwa na "likizo ya milele", ambapo kazi ilikuwa ikiondolewa mabega yao kama nira. Haya yote yalimshawishi Stolz.
Kuagana na nyumbani
Kwa kweli, baba ya Andrei alimpenda kwa njia yake mwenyewe, lakini hakuona ni muhimu kuonyesha hisia zake. Tukio la kuaga kwa Stolz kwa baba yake linatoboa machozi. Hata wakati huo Ivan Bogdanovich hakuweza kupata maneno mazuri kwa mtoto wake. Andrei, akimeza machozi ya chuki, anaanza safari. Inaonekana kwamba kwa wakati huu Stolz, licha ya jitihada za mama yake, haachi nafasi katika nafsi yake kwa "ndoto tupu". Anachukua pamoja naye katika maisha ya kujitegemea tu kile, kwa maoni yake, kilikuwa muhimu: kusudi, vitendo, busara. Katika utoto wa mbali, kila kitu kingine kilibaki, pamoja na picha ya mama.
Maisha huko St
Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, anaenda St. Petersburg, ambako anashuka kwa biashara (kutuma bidhaa nje ya nchi), anasafiri duniani kote, anaongoza maisha ya kazi na anafanikiwa katika kila kitu. Licha ya ukweli kwamba alikuwa na umri sawa na Oblomov, shujaa huyu aliweza kufikia mengi zaidi maishani. Alipata pesa na nyumba. Nishati na shughuli zilichangia kazi iliyofanikiwa ya shujaa huyu. Alipata urefu ambao hata hakuweza kuota. Stolz aliweza kuondoa kwa usahihi maisha na uwezo ulio ndani yake kwa asili.
Kila kitu kilikuwa cha wastani katika maisha yake: furaha na huzuni. Andrei anapendelea njia iliyonyooka ambayo inakidhi mtazamo wake rahisi wa maisha. Hakusumbuliwa na ndoto au fikira - hakuziruhusu maishani mwake. Shujaa huyu hakupenda kubahatisha, kila wakati alidumisha hali ya hadhi yake katika tabia yake, na vile vile mtazamo mzuri, wa utulivu wa watu na vitu. Andrei Ivanovich aliona tamaa kama nguvu ya uharibifu. Maisha yake yalikuwa kama "kuwaka kwa moto polepole na kwa utulivu."
Stolz na Oblomov - hatima mbili tofauti
Malezi ya Stolz na Oblomov, kama unavyoona, yalikuwa tofauti sana, ingawa yeye na wengine walikuwa kutoka kwa mazingira mazuri na walikuwa wa tabaka moja la jamii. Andrei na Ilya ni watu wenye mitazamo tofauti ya ulimwengu na wahusika, ndiyo sababu hatima zao zilikuwa tofauti sana. Malezi ya Oblomov na Stolz yalikuwa tofauti sana. Ulinganisho huo unatuwezesha kutambua kwamba ni ukweli huu ambao uliathiri sana maisha ya watu wazima ya mashujaa hawa. Andrey anayefanya kazi alijaribu hadi siku ya mwisho "kubeba chombo cha uzima" na sio kumwaga tone moja bure. Na Ilya asiyejali na laini alikuwa mvivu hata kuinuka tu kutoka kwenye sofa na kuacha chumba chake ili watumishi waitakase. Olga Oblomova aliwahi kumuuliza Ilya kwa uchungu juu ya kile kilichomharibu. Kwa hili alijibu: "Oblomovism." N. A. Dobrolyubov, mkosoaji anayejulikana, pia aliamini kuwa "Oblomovism" ilikuwa kosa la shida zote za Ilya Ilyich. Haya ndiyo mazingira ambayo mhusika mkuu alilazimishwa kukua.
Jukumu la elimu katika malezi ya utu wa mtu
Katika riwaya "Oblomov" haikuwa kwa bahati kwamba ilisisitizwa na mwandishi. Kama unaweza kuona, njia ya maisha, mtazamo wa ulimwengu, tabia ya kila mtu huundwa katika utoto. Mazingira ambayo maendeleo ya utu hufanyika, walimu, wazazi - yote haya huathiri sana malezi ya tabia. Ikiwa mtoto hajafundishwa kutoka utoto kufanya kazi na kujitegemea, kwa mfano wake mwenyewe, sio kumwonyesha kwamba kila siku unapaswa kufanya kitu cha manufaa na usipoteze muda, basi usipaswi kushangaa kwamba atakua. mtu dhaifu na mvivu, kama Ilya Ilyich kutoka kwa kazi ya Goncharov.
Vyombo, mambo ya ndani, maelezo ya faraja ya nyumbani ambayo haionekani kwa mtazamo wa kwanza, inayomzunguka mtoto kutoka umri mdogo, inaweza kuwa na ushawishi usio na shaka juu ya tabia ya kijana wa baadaye. Kwa hiyo ilitokea na Ilya mdogo katika riwaya na I. Goncharov "Oblomov". Tangu utotoni, wazazi wenye huruma walizuia majaribio yoyote ya mhusika mkuu kuwa huru, kujifunza mambo mapya na yasiyojulikana, ambayo ni tabia ya watoto wanaodadisi. Mara tu Ilyushcha alipovuka kizingiti cha nyumba na akajikuta katika ulimwengu wa ajabu uliojaa harufu ya ajabu na sauti za sauti, kukodisha, kushauriwa na maagizo ya mama wa shujaa mdogo, "usimwache mtoto peke yake, usimwache aende. kwa farasi, usiende mbali na nyumbani" kando yangu. Shujaa huyo mchanga, akijikuta akitenganishwa na ulimwengu wa nje, wa kutisha na wakati huo huo wa kuvutia, akachukua, akaingizwa na "maziwa ya mama" mtindo wa maisha na mchezo wa wakaazi wa Oblomovka na kaya ya Ilyusha: "mama, baba, shangazi mzee na mshikaji." Nyumba ya Oblomovs ilidumu kwa muda mrefu kwamba baada ya kupigia sahani ya mwisho iliyoosha ilikuwa wakati wa kuweka chakula cha jioni na kukusanya tena kwenye meza ya mwaloni isiyo na kazi.
Agizo kuu la maisha, lililofanywa kwa kutofanya kazi kwa usingizi na "kutofanya chochote", lilikuwa ni tamaa ya kutumia kwa uvivu na bila kutofautisha siku baada ya siku - na baadaye, mfululizo wa miaka ya monotonous, kuchoka, na sukari-tamu. Nguo ya zamani ya terry ya ukubwa usio na kipimo, kitabu kilichofunguliwa kwenye ukurasa mmoja (usomaji wake haukuendelea kwa millimeter) - maelezo hayo yaliyoonekana katika utoto, yalichukuliwa na kuhamishiwa kwa mtu mzima tayari, maisha ya kujitegemea ya Ilya Ilyich. Maneno yaliyorudiwa na wenyeji wa Oblomovka siku hadi siku kabla ya jua kutua: "Tuliishi kwa furaha; Mungu apishe na kesho hivyo," ikawa kauli mbiu ya maisha ya mhusika mkuu - kuharibika, bila zamu kali na zamu, zenye boring na za kawaida. Kwa hiyo
Kwa hiyo, maelezo ya maisha ya kila siku, yaliyoonekana na kufyonzwa na mtoto tangu umri mdogo, hubakia katika kumbukumbu yake kwa miaka mingi, kuponda maisha yake yenyewe, na kuifanya kuwa sawa na maisha ya wazazi, mfano sahihi.
Ilisasishwa: 2018-09-03
Makini!
Asante kwa umakini wako. Nyenzo muhimu kwenye mada
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.
Menyu ya makala:
Kipindi cha utoto na matukio yaliyotupata katika kipindi hiki cha ukuaji huathiri kwa kiasi kikubwa malezi ya utu wa mtu Maisha ya wahusika wa fasihi, hasa, Ilya Ilyich Oblomov, sio ubaguzi.
Kijiji cha asili cha Oblomov
Ilya Ilyich Oblomov alitumia utoto wake wote katika kijiji chake cha asili - Oblomovka. Uzuri wa kijiji hiki ni kwamba ilikuwa iko mbali na makazi yote, na, muhimu zaidi, mbali sana na miji mikubwa. Upweke kama huo ulichangia ukweli kwamba wakaazi wote wa Oblomovka waliishi katika aina ya uhifadhi - mara chache walienda popote na karibu hakuna mtu aliyewahi kufika kwao.
Tunakupa kujijulisha na riwaya ya Ivan Goncharov "Oblomov"
Katika siku za zamani Oblomovka inaweza kuitwa kijiji cha kuahidi - vifuniko vilifanywa huko Oblomovka, bia ya ladha ilitengenezwa. Walakini, baada ya Ilya Ilyich kuwa bwana wa kila kitu, yote haya yalianguka ukiwa, na baada ya muda Oblomovka ikawa kijiji cha nyuma, ambacho watu walikimbia mara kwa mara, kwani hali ya maisha huko ilikuwa mbaya. Sababu ya kupungua huku ilikuwa uvivu wa wamiliki wake na kutokuwa na nia ya kufanya hata mabadiliko madogo katika maisha ya kijiji: "Oblomov mzee, alipochukua mali kutoka kwa baba yake, akampitisha mtoto wake."
Walakini, katika kumbukumbu za Oblomov, kijiji chake cha asili kilibaki paradiso duniani - baada ya kuondoka kwake kwenda jijini, hakufika tena katika kijiji chake cha asili.
Katika kumbukumbu za Oblomov, kijiji kilibaki, kama ilivyokuwa, waliohifadhiwa nje ya wakati. "Ukimya na utulivu usioweza kubadilika hutawala katika hali ya watu katika nchi hiyo. Hakukuwa na ujambazi, hakuna mauaji, hakuna ajali mbaya zilizotokea huko; wala tamaa kali wala shughuli za ujasiri hazikuwasisimua.”
Wazazi wa Oblomov
Kumbukumbu za utoto za mtu yeyote zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na picha za wazazi au waelimishaji.
Ilya Ivanovich Oblomov alikuwa baba wa mhusika mkuu wa riwaya hiyo. Alikuwa mtu mzuri ndani yake - mkarimu na mwaminifu, lakini mvivu kabisa na asiyefanya kazi. Ilya Ivanovich hakupenda kufanya biashara ya aina yoyote - maisha yake yote yalikuwa yamejitolea kutafakari ukweli.
Biashara yote muhimu iliahirishwa hadi dakika ya mwisho, kama matokeo, hivi karibuni majengo yote ya mali hiyo yalianza kuanguka na kuonekana kama magofu. Hatima kama hiyo haikupita nyumba ya manor, ambayo ilipotoshwa sana, lakini hakuna mtu aliyekuwa na haraka ya kuirekebisha. Ilya Ivanovich hakufanya uchumi wake wa kisasa, hakuwa na wazo kuhusu viwanda na vifaa vyao. Baba ya Ilya Ilyich alipenda kulala kwa muda mrefu, na kisha kuangalia nje ya dirisha kwa muda mrefu, hata ikiwa hakuna chochote kilichotokea nje ya dirisha.
Ilya Ivanovich hakujitahidi kwa chochote, hakuwa na nia ya mapato na ongezeko la mapato yake, pia hakujitahidi maendeleo ya kibinafsi - mara kwa mara mtu angeweza kupata baba yake akisoma kitabu, lakini hii ilifanywa kwa maonyesho au kwa uchovu - Ilya Ivanovich alikuwa na kila kitu - sawa na kile cha kusoma, wakati mwingine hata hakuingia kwenye maandishi sana.
Jina la mama ya Oblomov halijulikani - alikufa mapema zaidi kuliko baba yake. Licha ya ukweli kwamba Oblomov alimjua mama yake chini ya baba yake, bado alimpenda sana.
Mama ya Oblomov alikuwa mechi ya mumewe - pia aliunda kwa uvivu kuonekana kwa utunzaji wa nyumba na kujiingiza katika biashara hii tu katika hali ya dharura.
Elimu Oblomov
Kwa kuwa Ilya Ilyich alikuwa mtoto pekee katika familia, hakunyimwa tahadhari. Wazazi walimbembeleza mvulana huyo tangu utotoni - walikuwa wakimlinda kupita kiasi.
Watumishi wengi walipewa - wengi sana hivi kwamba Oblomov mdogo hakuhitaji hatua yoyote - kila kitu kilichohitajika kililetwa kwake, akahudumiwa na hata kuvikwa: "Ikiwa Ilya Ilyich anataka chochote, lazima aangalie tu - kuna "Nne". watumishi wanakimbilia kutimiza matakwa yake."
Kama matokeo, Ilya Ilyich hata hakuvaa mwenyewe - bila msaada wa mtumwa wake Zakhar, hakuwa na msaada kabisa.
Kama mtoto, Ilya hakuruhusiwa kucheza na wavulana, alikatazwa kutoka kwa michezo yote ya kazi na ya rununu. Hapo awali, Ilya Ilyich alikimbia nyumbani bila ruhusa ya kucheza pranks na kukimbia karibu na yaliyomo moyoni mwake, lakini wakaanza kumtunza kwa umakini zaidi, na shina zikawa jambo gumu mwanzoni, na kisha haliwezekani kabisa, kwa hivyo. hivi karibuni udadisi wake wa asili na shughuli, ambayo ni ya asili kwa watoto wote, ilififia, nafasi yake ilichukuliwa na uvivu na kutojali.
Wazazi wa Oblomov walijaribu kumlinda kutokana na shida na shida yoyote - walitaka maisha ya mtoto kuwa rahisi na bila kujali. Waliweza kukamilisha hili kabisa, lakini hali hii ya mambo ikawa mbaya kwa Oblomov. Kipindi cha utoto kilipita haraka, na Ilya Ilyich hakupata hata ustadi wa kimsingi ambao ungemruhusu kuzoea maisha halisi.
Elimu ya Oblomov
Suala la elimu pia linahusishwa kwa kiasi kikubwa na utoto. Ni katika kipindi hiki ambacho watoto hupata ujuzi na ujuzi wa msingi kuhusu ulimwengu unaowazunguka, ambayo huwawezesha kuimarisha ujuzi wao katika sekta fulani na kuwa mtaalamu mwenye mafanikio katika uwanja wao.
Wazazi wa Oblomov, ambao walimtunza wakati wote, hawakuzingatia umuhimu wa elimu - walimwona kama mateso zaidi kuliko kazi muhimu.
Oblomov alitumwa kusoma tu kwa sababu kupata angalau elimu ya msingi ilikuwa hitaji la lazima katika jamii yao.
Pia hawakujali kuhusu ubora wa ujuzi wa mtoto wao - jambo kuu lilikuwa kupata cheti. Kwa Ilya Ilyich mwenye moyo mpole, akisoma katika nyumba ya bweni, na kisha chuo kikuu, ilikuwa kazi ngumu, ilikuwa "adhabu iliyotumwa kutoka mbinguni kwa dhambi zetu", ambayo, hata hivyo, mara kwa mara iliwezeshwa na wazazi wenyewe, wakimuacha mtoto wao. nyumbani wakati mchakato wa kujifunza ulikuwa unaendelea kikamilifu.
Mmoja wa waandishi wakubwa wa Kirusi wa karne ya 19, Ivan Aleksandrovich Goncharov, ndiye mwandishi wa riwaya zinazojulikana: "Historia ya Kawaida", "Oblomov" na "Break".
Hasa maarufu Riwaya ya Goncharov Oblomov... Ingawa ilichapishwa zaidi ya miaka mia moja iliyopita (mnamo 1859), bado inasomwa kwa hamu kubwa leo kama taswira ya kisanii iliyo wazi ya maisha ya kabaila. Inachukua picha ya kawaida ya fasihi ya nguvu kubwa ya kuvutia - picha ya Ilya Ilyich Oblomov.
Mkosoaji wa ajabu wa Kirusi N. A. Dobrolyubov, katika makala yake "Oblomovism ni nini?"
Tabia ya Oblomov
Kuu Tabia ya Oblomov- udhaifu wa mapenzi, passiv, tabia ya kutojali kwa ukweli unaozunguka, tabia ya maisha ya kutafakari tu, uzembe na uvivu. Jina la kawaida "Oblomov" lilianza kutumika kurejelea mtu asiyefanya kazi sana, mwenye phlegmatic na passiv.
Mchezo wa kupendeza wa Oblomov amelala kitandani. "Kulala chini kwa Ilya Ilyich haikuwa lazima, kama mtu mgonjwa au mtu ambaye anataka kulala, au ajali, kama mtu aliyechoka, au raha, kama mtu mvivu - hii ilikuwa hali yake ya kawaida. Alipokuwa nyumbani - na alikuwa karibu kila mara nyumbani - alikuwa bado anadanganya, na kila kitu kilikuwa kwenye chumba kimoja. Ofisi ya Oblomov ilitawaliwa na uzembe na uzembe. Ikiwa sivyo kwa sahani iliyo kwenye meza ambayo haijafunuliwa kutoka kwa chakula cha jioni na shaker ya chumvi na mfupa uliokatwa na bomba lisiloegemea kitandani au mmiliki mwenyewe amelala kitandani; "Mtu angefikiri kwamba hakuna mtu anayeishi hapa - kila kitu kilikuwa cha vumbi sana, kilichofifia na kwa ujumla kilinyimwa athari za uwepo wa mwanadamu."
Oblomov ni mvivu sana kuamka, mvivu sana kuvaa, mvivu sana hata kuzingatia mawazo yake juu ya kitu fulani.
Kuishi maisha ya uvivu, ya kutafakari, Ilya Ilyich hachukii kuota wakati mwingine, lakini ndoto zake hazina matunda na hazijibiki. Kwa hivyo yeye, donge lisilo na mwendo, ana ndoto ya kuwa kamanda maarufu, kama Napoleon, au msanii mkubwa, au mwandishi, ambaye kila mtu anainama mbele yake. Ndoto hizi hazikuongoza kwa chochote - ni moja tu ya udhihirisho wa kupita kwa wakati bila kazi.
Hali ya kutojali pia ni mfano wa tabia ya Oblomov. Anaogopa maisha, anajaribu kujitenga na maoni ya maisha. Anasema kwa bidii na kusihi: "Maisha yanagusa." Wakati huo huo, Oblomov ni asili kabisa katika ubwana. Wakati mmoja mtumishi wake Zakhar alidokeza kwamba "wengine wanaishi maisha tofauti." Oblomov alijibu aibu hii kama ifuatavyo:
"Mwingine anafanya kazi bila kuchoka, anakimbia, anahangaika ... Ikiwa hafanyi kazi, hali chakula kama hicho ... Lakini mimi? .. Lakini je, ninaharakisha, ninafanya kazi? .. Kula kidogo, au nini ? .. Je! ninakosa kitu? Inaonekana kuna mtu wa kutoa, kufanya: Sijawahi kuvuta soksi kwenye miguu yangu, ninapoishi, asante Mungu! Je, nitahangaika? Ninatoka nini?"
Kwa nini Oblomov akawa "Oblomov". Utoto katika Oblomovka
Oblomov hakuzaliwa bum isiyo na maana kama inavyoonyeshwa kwenye riwaya. Sifa zake zote mbaya za tabia ni zao la hali ya maisha ya kufadhaisha na malezi katika utoto.
Katika sura "Ndoto ya Oblomov" Goncharov inaonyesha kwa nini Oblomov akawa "Oblomov"... Lakini jinsi Ilyusha Oblomov mdogo alivyokuwa hai, mdadisi na mdadisi na jinsi vipengele hivi vilizimwa katika mazingira mabaya ya Oblomovka:
"Mtoto hutazama na kutazama kwa uangalifu na kwa uangalifu jinsi watu wazima hufanya na kile wanachofanya asubuhi. Hakuna tama hata moja, hakuna hata kipengele kimoja kinachoepuka usikivu wa mtoto, picha ya maisha ya nyumbani hukata roho bila kufutika, akili laini imejaa mifano hai na bila kufahamu huchota mpango wa maisha yake kulingana na maisha yanayomzunguka. yeye."
Lakini jinsi picha za maisha ya kaya huko Oblomovka ni za kupendeza na zenye boring! Maisha yote yalikuwa na ukweli kwamba watu walikula mara nyingi kwa siku, walilala hadi ujinga, na wakati wao wa bure kutoka kwa kula na kulala, walizunguka.
Ilyusha ni mtoto mchanga na mwepesi, anataka kukimbia, kutazama, lakini udadisi wake wa asili wa kitoto unazuiwa.
"- Wacha tuende, mama, kwa matembezi," anasema Ilyusha.
- Wewe ni nini, Mungu akubariki! Sasa nenda kwa kutembea, - anajibu, - ni unyevu, utapata baridi; na inatisha: sasa goblin anatembea msituni, anachukua watoto wadogo ... "
Ilya alilindwa kutokana na kazi kwa kila njia inayowezekana, aliunda hali ya ubwana kwa mtoto, akamfundisha kutofanya kazi. "Ikiwa Ilya Ilyich anataka chochote, lazima apenye macho - tayari watumishi watatu au wanne wanakimbilia kutimiza hamu yake; ikiwa anaacha kitu, anahitaji kupata kitu, lakini haipati, - ikiwa ni kuleta kitu, au kwa nini kukimbia; wakati mwingine yeye, kama mvulana anayecheza, anataka tu kukimbilia na kufanya kila kitu mwenyewe, na kisha ghafla baba yake na mama yake na shangazi watatu kwa sauti tano na kupiga kelele:
"Kwanini? Wapi? Na Vaska, na Vanka, na Zakharka kwa nini? Habari! Vaska! Roly! Zakharka! Unaangalia nini, razini? Niko hapa! .. "
Na Ilya Ilyich hataweza kujifanyia kitu.
Wazazi waliangalia elimu ya Ilya tu kama uovu usioepukika. Hawakuamsha heshima ya ujuzi, sio haja yake, katika moyo wa mtoto, lakini badala ya kuchukiza, na kwa kila njia iwezekanavyo walijaribu "kuwezesha" kazi hii ngumu kwa kijana; Chini ya visingizio anuwai, Ilya hakutumwa kwa mwalimu: ama kwa kisingizio cha afya mbaya, basi kwa kuzingatia siku ya kuzaliwa ya mtu ujao, na hata katika kesi hizo walipokuwa wakienda kuoka pancakes.
Miaka ya masomo yake katika chuo kikuu ilipita bila kuwaeleza maendeleo ya kiakili na kimaadili ya Oblomov; hakuna kilichokuja kwa mtu huyu ambaye hakuwa na mazoea ya kufanya kazi na huduma; Wala rafiki yake mwenye busara na mwenye nguvu Stolz, au msichana wake mpendwa Olga, ambaye aliamua kumrudisha Oblomov kwenye maisha ya kazi, hakuwa na ushawishi mkubwa kwake.
Kuagana na rafiki yake, Stolz alisema: "Kwaheri, mzee Oblomovka, umepita umri wako."... Maneno haya yanarejelea tsarist kabla ya mageuzi ya Urusi, lakini hata chini ya hali ya maisha mapya, bado kuna vyanzo vingi ambavyo vililisha Oblomovism.
Oblomov leo, katika ulimwengu wa kisasa
Sivyo leo, katika ulimwengu wa kisasa Oblomovka, hapana na oblomovyh kwa fomu iliyoonyeshwa kwa ukali na uliokithiri ambayo inaonyeshwa na Goncharov. Lakini pamoja na haya yote, mara kwa mara tunakutana na maonyesho ya Oblomovism kama mabaki ya zamani. Mizizi yao lazima itafutwa, kwanza kabisa, katika hali mbaya ya malezi ya familia ya watoto wengine, ambao wazazi wao, kwa kawaida bila kutambua, huchangia kuonekana kwa hisia za Oblomov na tabia ya Oblomov kwa watoto wao.
Na katika ulimwengu wa kisasa kuna familia ambapo upendo kwa watoto unaonyeshwa kwa kuwapa huduma kama hizo, ambazo watoto, iwezekanavyo, wanaachiliwa kutoka kwa kazi. Watoto wengine hufunua sifa za udhaifu wa Oblomov tu kuhusiana na aina fulani za shughuli: kwa akili au, kinyume chake, kwa kazi ya kimwili. Wakati huo huo, bila mchanganyiko wa kazi ya akili na maendeleo ya kimwili, maendeleo ni ya upande mmoja. Kuegemea upande mmoja kunaweza kusababisha uchovu wa jumla na kutojali.
Oblomovism ni usemi mkali wa tabia dhaifu. Ili kuizuia, ni muhimu kuelimisha kwa watoto tabia hizo za tabia zenye nguvu ambazo hazijumuishi kutojali na kutojali. Kwanza kabisa, moja ya vipengele hivi ni kusudi. Mtu aliye na tabia dhabiti ana sifa za shughuli za hiari: uamuzi, ujasiri, mpango. Hasa muhimu kwa tabia kali ni uvumilivu, umeonyeshwa katika kushinda vikwazo, katika mapambano na matatizo. Wahusika wenye nguvu huundwa katika mapambano. Oblomov aliachiliwa kutoka kwa juhudi zote, maisha machoni pake yaligawanywa katika nusu mbili: "moja ilikuwa na kazi na uchovu - hizi zilikuwa visawe vyake; nyingine ni kutoka kwa amani na furaha ya amani." Kwa kutozoea bidii ya kufanya kazi, watoto, kama Oblomov, huwa wanatambua kazi kwa uchovu na kutafuta amani na furaha ya amani.
Ni muhimu kusoma tena riwaya nzuri "Oblomov", ili, ukiwa na hisia ya kuchukizwa na Oblomovism na mizizi yake, ufuatilie kwa uangalifu ikiwa kuna mabaki yake katika ulimwengu wa kisasa - hata ikiwa sio kwa ukali, lakini wakati mwingine, hujificha, na kuchukua hatua zote kushinda masalio haya.
Kulingana na nyenzo za jarida "Familia na Shule", 1963
