Baraza la babakabwela ni nini na ni nani? Baraza la babakabwela ni nini? Siasa na madaraka. Baraza la wafanyakazi duniani

Ni wakati wa majanga tu ambapo idadi ya watu huanza kujielekeza katika kile kinachotokea. Ndivyo maisha yanavyofanya kazi. Licha ya juhudi za mara kwa mara za wanahabari kuangazia hali ya kisiasa nchini na duniani, kwa juhudi za vigogo wa vyama mbalimbali, wananchi hawana shauku ya kuelewa jinsi maisha ya umma yanavyoundwa. Walakini, mara tu lingine, kwa bahati mbaya, wimbi la shida linapoingia, jamii ya darasa inaonekana. Watu wanahisi jumuiya ya maslahi. Hii ilikuwa hasa kesi kwa babakabwela katika siku za nyuma. Hii ni nini? Dhana hiyo ilikuaje na ikawa nini? Hebu tufikirie.

Wazo la "proletariat"

Kila mtu anajua ni nini. Maneno kama "mapinduzi", "udikteta" na kadhalika bado hayajatoweka kutoka kwa akili na hadithi. Dhana zilizotajwa hapo juu hazikuunganishwa kwa njia sawa na zilivyo sasa, na uchumi, au Zinahusiana na idadi kubwa ya watu, inayojulikana na sifa fulani. Watu waliohusika katika uzalishaji wa maadili ya nyenzo, wakifanya kazi mahali fulani katika vikundi vikubwa, walijumuisha babakabwela. Hii ina maana gani huko nyuma? Lilikuwa darasa ambalo lilifanya zaidi ya kuunda bidhaa kwa jamii. Chini ya mfumo wa kibepari, ilikuwa "chombo" kikuu cha kupata utajiri. Kwa kuongezea, watu, kwa hali ya asili zaidi, walikuwa na uwezo wa kujipanga. Walifanya kazi tu katika timu za karibu, walijuana vizuri, walizungumza mengi. Na kwa kawaida waliishi katika maeneo ya karibu, ambayo ilisaidia "kuanzisha" mawasiliano ya karibu.

Dhana ilitoka wapi

Baada ya mapinduzi kadhaa, tumezoea jinsi neno "proletariat" linasikika kwa nguvu na kiburi. Kwamba hii sio hivyo kabisa, inageuka ikiwa utaingia kwenye historia. Inabadilika kuwa dhana yenyewe ilitoka katika Roma ya kale. Kama unavyojua, kulikuwa na jamii ya tabaka nyingi. Watumwa hawakuwa na haki. Na wachungaji walikuwa safu yenye nguvu zaidi na yenye nguvu. Kati ya hapo juu, kulikuwa na "aina" nyingine ya idadi ya watu. Hawa walikuwa ni raia, kati ya uhuru wote waliokuwa nao tu yaani hawakuwa na mali, lakini wangeweza kutoa maoni yao kwenye uchaguzi. Pia walikuwa na haki ya kuzaa watoto - raia huru sawa. Waliitwa proletarius, ambayo imeshuka kwetu kwa namna ya neno la kisasa "proletariat". Walakini, maana, kwa kweli, haikuwa sawa. Proletarians waliitwa raia ambao wanafaidika na serikali kwa kupata watoto tu. Kukubaliana, hakuna kitu cha kujivunia katika tafsiri kama hiyo. Badala yake, kupuuza slips.

Wafanyabiashara wa Marx

Bila kujali jinsi Warumi walivyokuwa wasiowakilisha neno hilo, mwananadharia mkuu wa mapambano ya kitabaka alianza kulitumia. Maana pekee ndiyo tofauti kabisa. Kulingana na yeye, sio tu siasa na nguvu, lakini pia uwepo wa serikali ulitegemea vitendo vya babakabwela. Kwa kawaida, darasa lilikuwa na mapungufu ambayo yalihitaji kukomeshwa. Marx aliandika kazi nyingi ambamo alielezea jinsi ya kupanga umati ili waweze kushiriki. Hakupuuza silaha za proletariat. Kwa kuwa tabaka la wafanyikazi lilikuwa msingi wa uzalishaji, basi, kwa maoni ya mwanafalsafa, inaweza kudhibiti michakato ya kijamii haswa kwa kuathiri mchakato huu. Migomo na migomo ni silaha za babakabwela. Wakati huo huo, watu wenyewe hawajanyimwa thamani hiyo waliyo nayo, kwa kuwa hawafai thamani iliyoongezwa. Na kwa mabepari, kusimamisha uzalishaji ni kisu kikali.

Ishara za babakabwela

Wananadharia, ili hakuna shaka kwamba darasa hili lina hadhi maalum, walifanya uchambuzi kamili juu yake. Vipengele vyake kuu vilitambuliwa. Si mnyonyaji. Hiyo ni, tabaka hilo la jamii linalounda bidhaa kupitia kazi. Yeye haifai mwisho, ambayo inampa haki ya kushawishi jamii. Proletariat ndio sehemu muhimu zaidi ya jimbo lolote. Jukumu lake katika kuunda msingi wa nyenzo ni kubwa sana kwamba haiwezekani kuitenga au kuipunguza. Aidha, darasa hili liko mstari wa mbele katika maendeleo. Anajiboresha na kusaidia maendeleo ya jamii. Ni wazi kwamba mtu anayeitwa kwa haki kiongozi wa kikundi kama hicho anapata fursa ya kuzungumza na watu wote, kwani atatoa maoni ya nguvu yake kuu. Mtu kama huyo aliitwa "kiongozi wa proletariat." Kwa mfano: wakati wa mapinduzi na zaidi ilikuwa V.I. Lenin. Utu unajulikana kwa wote.

Baraza la wafanyakazi duniani

Kwa kuwa wananadharia wa kujenga jamii mpya hawakukubaliana na hatua nusu, walitaka kuunganisha tabaka la wafanyikazi kila mahali. Wazo la proletariat ya ulimwengu liliibuka. Hawa ni watu wenye sifa za darasa, ambao hawakuunganishwa na mahali pao pa kuishi, lakini kwa wazo la kawaida. Walikuwa msingi wa jamii ya ulimwengu, ambayo inamaanisha wangeweza kuamuru hali zao za kuanzishwa kwa utaratibu. Usifikiri kwamba kila kitu kiko katika siku za nyuma. Baraza la babakabwela kama darasa bado lipo hadi leo. Imebadilika kwa kiasi fulani. Kwa kuongeza, umekoma kuwa wa karibu kama hapo awali, wakati wa mapinduzi. Walakini, dhana yenyewe haijapotea. Ikiwa wakati wa mapinduzi kiongozi wa proletariat ya ulimwengu alitoa wito wa ujenzi wa ukomunisti katika kila nchi, sasa yeye pia anaweza kuonekana na kushiriki katika kukusanya watu. Ni wazi kuwa nadharia hiyo itamsukuma kutafuta wafuasi miongoni mwa watu wanaokidhi vigezo hapo juu.

Baraza la kisasa la babakabwela

Hapo awali, wafanyikazi walifanya kazi kwa mikono. Nyakati zimebadilika. Sasa watu tofauti kabisa wanaeleweka na proletariat. Ukweli ni kwamba uzalishaji sasa umeingia katika awamu ya maendeleo ya kazi ya akili. Watu wanaozalisha mawazo na teknolojia, ambao huendeleza sekta, hawafai thamani ya ziada, sasa wanakuwa proletariat. Huyu ni nani? Wanasayansi na wahandisi, waandaaji programu na wabunifu. Kazi yao kwa sasa ndiyo yenye matumaini na ya juu zaidi. Wanaunda jambo la thamani zaidi katika jamii yetu - teknolojia, maarifa. Mabadiliko haya hayapaswi kuchukuliwa kuwa yamepunguza umuhimu wa babakabwela. Kinyume kabisa.

Nguvu ya "tabaka la wafanyikazi wa kiakili" wa sasa

Kuanza, tunaishi katika ulimwengu ambao rasilimali zinaweza kuisha. Hata neno kama hilo liligunduliwa - "uchovu". Hiyo ni, ni nini "bidhaa ya ziada" inafanywa inaweza kutoweka, kwa kuwa wingi wa rasilimali za kisasa hazijazwa tena, au mchakato ni polepole sana kwamba hauonekani kwa wanadamu. Na inakua! Bidhaa zaidi na zaidi zinahitajika katika kiwango cha sasa cha matumizi. Walakini, yeye haifai pia. Inabadilika kuwa kila mwaka watu zaidi na zaidi wanaonekana ambao wanajitahidi kuishi bora iwezekanavyo. Kukubaliana, tatizo ni kubwa. Katika hali kama hizi, tabaka hilo la jamii ambalo linaweza kujua jinsi ya kugawa rasilimali zilizopo kwa busara zaidi, kuunda mpya, inakuwa muhimu sana. Ni kwa watu hawa kwamba ulimwengu wote unatazama kwa matumaini. Wataweza kuzuia majanga mengi ambayo yanatisha wanadamu: kuondokana na njaa, magonjwa, vita, na kadhalika.

Hivyo, babakabwela alishinda?

Baada ya kupata ufahamu wa kisasa wa tabaka la wafanyikazi, jamii inakabiliwa na swali la kushangaza juu ya nini inawahitaji mabepari. Hasa! Hapo awali, walifanya jukumu fulani muhimu - walikusanya rasilimali ili kupanga matumizi yao. Sasa maana ya hatua kama hiyo inazidi kuwa ya uwongo. Kwanza kabisa, unahitaji kujua jinsi ya kuwafanya waweze kuzaliana tena au ubadilishe kwa vyanzo vingine. Hii inaweza tu kufanywa na watu wanaozalisha bidhaa ya akili. Kwa nini wanahitaji mabepari? Ni gharama nafuu zaidi kutekeleza mchakato mzima na serikali yenye itikadi ya kijamii. Hivyo matatizo ya jamii yatatatuliwa kwa haki zaidi, si kwa ushindani. Ikiwa hii ni kweli - wakati utasema. Na babakabwela wa kisasa ana silaha ambayo karibu haiwezekani kuiondoa: talanta, elimu na ujuzi!

katika Poland 80-90s. Karne ya 19 - mapema. Karne ya 20 - 1) Kubwa "P.", Kwanza "P." - mwanasiasa wa kwanza. polish ya chama babakabwela, ambayo ilikuwepo katika 1882-86. Uundaji wa "P". ilitanguliwa na shirika haramu, propaganda na fadhaa. kazi katika Ufalme wa Poland, iliyofanywa na Kipolandi wa kwanza. wanajamii (K. Gildt, B. Mondshein, L. Varynsky na wengine) kutoka katikati. miaka ya 70 Karne ya 19 Katika majira ya joto ya 1882 L. Varynsky, baada ya kuunganisha idadi ya ujamaa. duru, ilianzishwa huko Warszawa na Kamati ya Wafanyakazi, ambayo iliweka misingi ya "P." Mpango "P.", ulioandaliwa katika rufaa ya Kamati ya Wafanyakazi, iliyotolewa tarehe 1 Septemba. 1882 huko Warsaw, kwa mara ya kwanza katika historia ya Kipolishi. vuguvugu la wafanyikazi liliibua swali la ujamaa. serikali na ujamaa wa njia za uzalishaji, zilifichua mabepari. utaifa, kuupinga na utaifa wa kimataifa. Chama hicho kilitoa wito kwa babakabwela kuanzisha mapambano ya ujamaa, kikisema kuwa ukombozi wa tabaka la wafanyikazi kutoka kwa uchumi. na kijamii na kisiasa. dhuluma lazima iwe kazi ya wafanyakazi wenyewe. Wakati huo huo, programu "P.", kwa kiwango fulani inayoonyesha kutokomaa kwa harakati ya wafanyikazi ya wakati huo, ilitoka kwa msimamo potofu kwamba Urusi, na kwa hivyo, Ufalme wa Poland ulikuwa usiku wa ujamaa. mapinduzi, hayakutofautisha wazi kati ya malengo ya haraka na ya mwisho ya mapambano ya babakabwela, ilikwepa swali la washirika wake, ikarudia hitaji la anarchist la "uhuru kamili wa vikundi vya kisiasa" na idadi ya mambo mengine ya anarchist na populist. itikadi. Mnamo Januari. 1883 katika mkutano wa wawakilishi wa Kipolishi. mapinduzi ya kijamii vikundi na miduara katika "P." kilijumuisha Chama cha Mapinduzi ya Kijamii cha Kipolishi-Kilithuania, pamoja na Kipolandi. mjamaa miduara ya Warsaw, Moscow, Vilno na Kiev. Kuanzia Apr. 1883 katika kichwa cha "P." ikawa Kamati Kuu (L. Varynsky, S. Kunitsky, E. Plosky, T. Rekhnevsky, A. Yentys, nk). Kamati Kuu ilikuwa inasimamia masuala ya njama za chama, uchapishaji wa matangazo, rufaa, fasihi ya propaganda, magazeti ya Proletariat (Warsaw, 1883-84), Przedswit (Dawn, Geneva, kutoka 1881), Walka klas (Mapambano ya Madarasa ", Geneva, tangu 1884), aliongoza mgomo wa wafanyikazi na shughuli za mashirika ya ndani" P. " huko Warszawa, Vilna, Bialystok, Petrków, Radom, yrardów, Zgierz, Pabianice, Tomaszów, Czestochowa, Krakow na Poznan. Wajumbe wa "P." kudumisha uhusiano wa karibu na wawakilishi wa Urusi. mapinduzi uhamiaji - P. L. Lavrov, G. V. Plekhanov, V. I. Zasulich na wengine. 1883, baada ya kukamatwa kwa L. Varynsky, E. Plosky na A. Yentys, Kamati Kuu ya chama hicho iliongozwa na S. Kunitsky, ambaye alikuwa mwakilishi wa Kamati ya Utendaji ya "Narodnaya Volya" chini ya Kamati Kuu ya P. . Chini ya ushawishi wa Narodnaya Volya, viongozi wa P. walitambua ugaidi wa kiuchumi na kisiasa kama aina ya juu zaidi ya mapambano. Walakini, shughuli za kigaidi za chama hicho zilionyeshwa tu katika kuuawa kwa wapelelezi na wasaliti kadhaa. Mnamo Machi 1884, P. na Narodnaya. Volya "alihitimisha makubaliano juu ya mapambano ya pamoja ya wanamapinduzi wa Kipolishi na Kirusi dhidi ya uhuru wa tsarist. Mnamo Julai 1884, S. Kunitsky alikamatwa, M. Bogushevich akawa mkuu wa Kamati Kuu. "walishindwa. 4 kati ya 29 mashuhuri. takwimu za" P. "iliyojitolea kwa mahakama ya kijeshi - S. Kunitskiy, P. Bardovskiy, J. Petrusiński na M. Ossovskiy - Januari 28, 1886 walitundikwa kwenye ngome ya Warsaw. kwa kweli, kondakta wa kwanza wa Marxism kati ya Wafanyabiashara wa Kipolishi, waliacha alama kubwa juu ya vuguvugu la mapinduzi la Poland 2) "P" ya pili - chama cha kisiasa cha proletariat ya Poland, ambayo ilikuwepo mnamo 1887-91. baada ya kushindwa kwa chama cha Proletariat 1- th. Maana. jukumu katika kuundwa kwa chama lilichezwa na Kipolishi. wanajamii M. Kaspshak na L. Kulchitsky. Chama kilifanya kazi ya uenezi, kikaeneza ujamaa kati ya wafanyikazi na wasomi. vipeperushi, vilivyochapishwa ng’ambo na katika Ufalme wa Poland, vilitoa wito wa mapambano kwa ajili ya demokrasia. uhuru na ujamaa. Chama kilipendekeza ugaidi kama njia ya kupigana na uhuru (chama hakikufanya vitendo vikubwa vya ugaidi). Mnamo 1891 chama kilishindwa na uhuru wa tsarist. Mnamo 1892-93, washiriki wa mrengo wa kushoto wa chama, ambao walitoroka kukamatwa, waliungana na wanachama wa mapinduzi. kimataifa shirika la Kipolandi. darasa la wafanyakazi - Umoja wa Wafanyakazi wa Kipolishi, kuweka msingi wa Demokrasia ya Kijamii ya Ufalme wa Poland (tazama Demokrasia ya Kijamii ya Ufalme wa Poland na Lithuania). 3) Tatu "P.", Chama cha Kijamaa cha Kipolishi - "P." (PPS- "P.") - Kipolishi. chama kilichoungana kisicho na maana. idadi ya Kipolishi. babakabwela na wenye akili; ilikuwepo mnamo 1900-05. Imeundwa na kundi la wapigania kushoto wakiongozwa na L. Kulczycki, ambaye alikihama Chama cha Kisoshalisti cha Poland mwaka wa 1900. Mpango wa chama (uliopitishwa mnamo 1900) uliweka mbele hitaji la kutoa Ufalme wa Poland uhuru wa kujitawala kwa msingi wa shirikisho na kuanzishwa kwa demokrasia. katiba ya Ross nzima. himaya. Pamoja na njia za mapambano ya proletarian (kisiasa. Maandamano, migomo), chama kilitambua uwezekano wa kutumia kisiasa. ugaidi. Mnamo 1905, chama kiliacha chama cha siasa. viwanja. Chanzo: Proletariat. Pierwsza socjalno-rewolucyjna partja w Polsce. Opr. H. Bicz, Moskwa, 1934; Pierwsze pokolenie marksist W polskich. W zr?Dlowych z lat 1878-1886, wyd. A. Molska, t. 1-2, (Warsz.), 1962; K? Lka socjalistyczne, gminy na Wielki Proletariat. Mchakato polityczne 1878-1888. Zr?Dla ..., opr. L. Baumgarten, Warsz., 1966. Lit .: Baumgarten L., Dzieje Wielkiego Proletariatu, Warsz., 1966 (bibl. S. 761-771 inapatikana); Mazowiecki M., Historia ruchu socjalistycznego w zaborze Rosyjskim, Kr., 1903; Gr?Nberg K., Kozlowski S., Historia polskiego ruchu robotniczego 1864-1918. Wezlowe zagadnienia, Warsz., 1962. E. K. Zhigunov ("Proletariat" 1st na 3rd). Moscow.

Habari.

neno la Kilatini proletarius ilikuwa na maana kadhaa.

• Maana ya kwanza: proletarius- "kuzalisha watoto" (kutoka lat. "Proles" - "pro + alo" - "kwa + kukua, kuelimisha" ) Matumizi sawa katika mchanganyiko mwingine: proles postuma- watoto, watoto, watoto, mtoto; proles futurorum hominum- jenasi, watoto; proles ferrea- kabila, mbio; proles equitum peditumque- vijana. Pia proles hutumika kurejelea viungo vya uzazi vya mwanaume - korodani au nguvu za kiume kwa ujumla.

• Maana ya pili: proletarius mahubiri - "watu wa kawaida".

• Maana ya tatu: proletarius raia - hawa ni raia wa Kirumi ambao, kulingana na mfumo wa Servius Tullius (mfumo wa centuria), walikuwa chini ya sifa ya mali kuliko raia wa darasa la V, ambayo ni, na mali ya chini ya ekari 10,000 (kulingana na vyanzo vingine - chini ya ekari 1,500). ) Jina lao katika jamii lilielezewa na ukweli kwamba maana pekee ya proletarians kwa serikali ilionyeshwa katika uzalishaji wa watoto - raia wa baadaye wa Roma. Kama Toynbee aliandika, katika Roma ya kale, wakati wa sensa, wale watu ambao hawakuwa na mali waliandika kwenye safu kuhusu mali - "watoto" (msitu). Kwa hivyo jina lao liliibuka - "proletarians". Hii ilikuwa sehemu ya watu masikini zaidi (watu maskini). Jina lao lingine lilikuwa capite censi, yaani, walionekana katika orodha za raia wenye sifa ya uhuru wao wa sheria ya kibinafsi (caput). Hapo awali, proletarians hawakuwa na huduma ya kijeshi na ushuru, lakini baadaye, ikiwa ni lazima, waliandikishwa katika jeshi, haswa katika jeshi la wanamaji. Sifa maalum ilianzishwa kwao kutekeleza huduma ya kijeshi, mwanzoni kwa ekari 4000, kutoka mwaka wa 1500, na wakati wadhibiti walianza kutoza ushuru wa kura (tributum) kwa proletarians, mali ya chini ya kukusanya ushuru na huduma ya jeshi ilikuwa. imedhamiriwa kwa ekari 375. ... Kuandikishwa kwa jeshi la Kirumi kutoka kwa wafuasi imekuwa jambo la kawaida tangu wakati wa Mariamu. Katika kesi ya kuingia katika huduma ya kijeshi, proletarian alipokea silaha kutoka kwa serikali - ngao na upanga. Ushiriki wa proletarians katika maisha ya serikali ulikuwa mdogo sana: walipopiga kura zao katika comitia, walijumuisha centuria moja tu kati ya 193 iliyoanzishwa na Servius Tullius.

Wafanyabiashara wengi, wakitafuta vyanzo vya chakula, waliunda wateja wa watu wenye ushawishi na walijishughulisha na kuwapa huduma ndogo, kuwasifu na kuwatangaza, na wakati huo huo shinikizo juu yao ili kupata riziki, ambayo iligawiwa kwa proletarians. kama msaada wa kijamii kwa maskini na njia ya kutatua matatizo ya kijamii.

Tafsiri ya asili ya Kirusi

babakabwela lazima ... kuundwa kama taifa, lenyewe bado si la kitaifa, ingawa sio hata kidogo kwa maana ya kwamba mabepari wanaielewa.

- Ilani ya Kikomunisti, Sehemu ya II

Ushindani wa ubepari na maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yanaongoza kwa ukweli kwamba safu ya tabaka la wafanyikazi ni pamoja na wafanyabiashara wadogo, wafanyabiashara na wapangaji, mafundi na wakulima, na tabaka la wafanyikazi lenyewe linaendeshwa na proletarianized. Alexander Tarasov alielezea tofauti muhimu kati ya proletariat na madarasa mengine ya kijamii kama ifuatavyo.

Proletarian sio tu mtu ambaye hana mali ya uzalishaji na mtaji na analazimika kuuza nguvu zake za kazi (kuishi kwa mshahara) ili asife njaa. Huyu ndiye, kwanza, ambaye ameajiriwa katika sekta ya uzalishaji wa uchumi - vinginevyo, tuna sexton au sexton kanisani (au - ikiwa inaeleweka zaidi katika jamhuri ya Kiislamu - azanchi, muezzin), bila kujali. jinsi ujinga inaweza kuonekana, ndani ya "proletariat"! Pili, huyu ndiye ambaye, amepoteza kazi yake, katika siku za usoni (karibu, ambayo ni, ndani ya wiki, na katika hali mbaya zaidi, hata siku) anakabiliwa na matarajio ya njaa (na hali ni mbaya zaidi ikiwa anahitaji kusaidia familia yake). Kwa hiyo, mtu ambaye anamiliki nyumba (ambayo inaweza kukodishwa - hata sehemu yake - na kutokana na hili kupokea mapato); mtu ambaye ana gari ambalo linawawezesha "fedha", "kulipa kodi" (au kukodisha kwa mtu mwingine - na kutoka kwa hili, pia, kupokea mapato); mtu ambaye ana kipande cha ardhi, angalau akaunti muhimu ya benki, mali iliyorithiwa kutoka kwa jamaa, hisa, nk, hawezi kuchukuliwa kuwa mtaalamu. Kwa kuongezea, mfanyikazi aliyeajiriwa aliyehitimu sana, ambaye hawezi kufukuzwa kazi na kubadilishwa mara moja na mwingine (kwani huwezi kupata mwingine kwa wakati huo huo), pia sio mtaalamu: sifa zake za juu, elimu aliyopokea ni mtaji (na mtaji chini ya ubepari - hii ni aina maalum ya bidhaa; ubepari kwa ujumla hutafuta kugeuza kila kitu kuwa bidhaa - hata kile, kama inavyoonekana kwetu, haiwezi au haifai kuwa bidhaa; jambo hili linaitwa commodification). Hatimaye, mfanyakazi ambaye anapoteza kazi yake lakini hakabiliwi na kifo kwa njaa kutokana na faida za ukosefu wa ajira, faida za kijamii, nk, hawezi kuchukuliwa kuwa mtaalamu pia. Wetu (na mara nyingi wa kigeni) "waliobaki" wako tayari kuteua kama "proletarians", kwa mfano, waandaaji wa programu, wakati programu ya kawaida huwa na chaguo (anachagua mwajiri), wakati katika kesi ya proletarian wa kweli kila kitu ni sawa. kinyume.... Proletarian sio thawabu, kama kitanda "wanamapinduzi" wanavyofikiria, proletarian, kama waanzilishi wa Marxism waliandika moja kwa moja, ni laana, hii ni adhabu, hii ni janga. Mfanyakazi ni dhana pana zaidi kuliko ile ya proletarian; proletarian ni aina moja tu ya mfanyakazi. Katika siku za Marx, sio Ujerumani tu, bali hata huko Ufaransa, wafanyikazi wengi kwa ujumla hawakuwa wasomi, lakini mafundi (ingawa mafundi hawa wenyewe waliwaita "proletarians"

- Alexander Tarasov. Mahojiano na gazeti "New Literature"

Kulingana na Karl Marx, wasomi kwa asili yao ni chuki dhidi ya ubepari, kwa hivyo maendeleo ya jamii ya ubepari hutengeneza yake moja kwa moja. mchimba kaburi... Ili kutoka katika hali yao mbaya, wafuasi lazima " kupanda kwa nafasi ya tabaka la uongozi wa taifa"Na kuwa watawala, wakichukua mamlaka kupitia mapinduzi ya kikomunisti na kufuta kwa nguvu haki na uhuru wa ubepari kupitia udikteta wa proletariat na kuchukua nafasi ya serikali ya ubepari na chama cha proletarians, ambacho kitamiliki bidhaa zote.

Ili kutekeleza mageuzi haya ya kikomunisti, kama Friedrich Engels alivyoeleza (katika barua ya tarehe 03.24.1891) "... tunahitaji kasi ya haraka zaidi ya mapinduzi katika njia za uzalishaji, mashine zaidi, uhamishaji zaidi wa wafanyikazi, uharibifu zaidi wa wakulima na mabepari wadogo ..." kwa "Mapinduzi yalifanyika katika akili za watu wanaofanya kazi" na wangeweza kuvutwa kwenye mapinduzi ya kikomunisti.

Matarajio ya maendeleo ya proletariat, kwa hivyo, ni kwamba wakati maendeleo ya jamii ya ubepari husababisha kuundwa kwa uzalishaji wa mitambo na automatiska, na wafanyikazi wa kawaida wa ujira wanafukuzwa kutoka kwa nyanja ya uzalishaji, proletarians, kama hegemones ya mapinduzi. , itaongoza mapambano ya kijamii na kuanzisha udikteta wa babakabwela kuchukua nafasi ya jamii ya ubepari na ukomunisti ...

Angalia pia

Andika ukaguzi juu ya kifungu "Proletariat"

Fasihi

• Marx Karl, Engels Friedrich, "Ilani ya Kikomunisti"
• Dahl V. Kamusi ya Maelezo ya Lugha Kuu ya Kirusi Hai. M.: 1882, gombo la III, ukurasa wa 493

Vidokezo (hariri)

Viungo

• // Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron
• // Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: katika juzuu 86 (juzuu 82 na 4 za ziada). - SPb. , 1890-1907.

Dondoo kutoka kwa Proletariat

Anna Pavlovna alitabasamu na kuahidi kumtunza Pierre, ambaye, alijua, alikuwa jamaa wa baba ya Prince Vasily. Mwanamke mzee, ambaye hapo awali alikuwa ameketi na ma tante, aliinuka haraka na kumshika Prince Vasily kwenye ukumbi. Udanganyifu wote wa kupendezwa ukatoweka usoni mwake. Uso wake wa fadhili na machozi ulionyesha tu wasiwasi na hofu.
- Unaniambia nini, mkuu, kuhusu Boris wangu? Alisema, kukamata naye katika ukumbi. (Alitamka jina la Boris kwa msisitizo maalum juu ya o). - Siwezi kukaa muda mrefu huko Petersburg. Niambie, ni habari gani ninaweza kuleta kijana wangu maskini?
Licha ya ukweli kwamba Prince Vasily alimsikiliza kwa kusita na karibu bila adabu na hata alionyesha kutokuwa na subira, alitabasamu kwa upendo na kumgusa na, ili asiondoke, akamshika mkono.
"Kwamba unapaswa kusema neno kwa mfalme, na atahamishiwa moja kwa moja kwa mlinzi," aliuliza.
Niamini, nitafanya kila niwezalo, binti mfalme, - akajibu Prince Vasily, - lakini ni ngumu kwangu kuuliza mkuu; Napenda kukushauri kugeuka kwa Rumyantsev, kupitia Prince Golitsyn: hiyo itakuwa nadhifu.
Bibi huyo mzee alichukua jina la Princess Drubetskaya, mojawapo ya majina bora zaidi nchini Urusi, lakini alikuwa maskini, ametoka duniani kwa muda mrefu na kupoteza uhusiano wake wa zamani. Sasa amekuja kutafuta mahali pa mlinzi kwa ajili ya mtoto wake wa pekee. Hapo ndipo, ili kumuona Prince Vasily, alijitambulisha na akafika kwa Anna Pavlovna jioni, kisha akasikiliza historia ya viscount. Aliogopa na maneno ya Prince Vasily; mara moja uso huo mzuri ulionyesha uchungu, lakini hii ilidumu dakika moja tu. Alitabasamu tena na kumshika mkono Prince Vasily kwa nguvu zaidi.
"Sikiliza, mkuu," alisema, "sijawahi kukuuliza, sitawahi, sikuwahi kukukumbusha urafiki wa baba yangu na wewe. Lakini sasa nakuapisha kwa Mungu, fanya hivyo kwa ajili ya mwanangu, na nitakuchukulia kama mfadhili,” aliongeza kwa haraka. - Hapana, huna hasira, lakini unaniahidi. Nilimuuliza Golitsyn, alikataa. Soyez le bon enfant que vous avez ete, [Kuwa mvulana mkarimu ulivyokuwa,] alisema, akijaribu kutabasamu, huku machozi yakimtoka.
"Baba, tutachelewa," Princess Helene, ambaye alikuwa akingoja mlangoni, akageuza kichwa chake kizuri kwenye mabega ya zamani.
Lakini ushawishi duniani ni mtaji ambao lazima ulindwe ili usipotee. Prince Vasily alijua hili, na, mara moja akagundua kwamba ikiwa angeanza kuuliza kila mtu anayemwuliza, basi hivi karibuni hangeweza kujiuliza mwenyewe, mara chache alitumia ushawishi wake. Katika uchumba wa Princess Drubetskoy, alihisi, hata hivyo, baada ya simu yake mpya, kitu kama aibu ya dhamiri. Alimkumbusha ukweli: alikuwa na deni la hatua zake za kwanza katika huduma kwa baba yake. Aidha, aliona kwa mapokezi yake kuwa ni miongoni mwa wale wanawake hasa akina mama ambao wakishachukua kitu kichwani hawatabaki nyuma hadi matamanio yao yatimie, na vinginevyo walikuwa tayari kwa kila siku, kila dakika. kunyanyaswa na hata jukwaani. Mawazo haya ya mwisho yalimshtua.
"Chere Anna Mikhailovna," alisema kwa uzoefu wake wa kawaida na uchovu kwa sauti yake, "ni vigumu kwangu kufanya kile unachotaka; lakini ili kukuthibitishia jinsi ninavyokupenda na kuheshimu kumbukumbu ya marehemu baba yako, nitafanya lisilowezekana: mwanao atahamishiwa kwa mlinzi, huu ndio mkono wangu kwako. Je, umeridhika?
- Mpendwa wangu, wewe ni mfadhili! Sikutarajia kitu kingine chochote kutoka kwako; Nilijua jinsi ulivyo mkarimu.
Alitaka kuondoka.
- Subiri, maneno mawili. Une fois passe aux gardes ... [Kwa kuwa ataenda kwa mlinzi ...] - Alisita: - Uko vizuri na Mikhail Ilarionovich Kutuzov, pendekeza Boris kwake kama msaidizi. Kisha ningekuwa na amani, na kisha ...
Prince Vasily alitabasamu.
"Sikuahidi hilo." Hujui jinsi Kutuzov amezingirwa tangu ateuliwe kuwa kamanda mkuu. Aliniambia mwenyewe kwamba wanawake wote wa Moscow walikuwa wamepanga njama ya kumpa watoto wao wote kama wasaidizi.
- Hapana, ahadi, sitakuruhusu uingie, mpendwa, mfadhili wangu ...
- Baba! - Tena uzuri ulirudiwa kwa sauti sawa, - tutachelewa.
- Kweli, au revoir, [kwaheri] kwaheri. Unaona?
- Kwa hivyo kesho utaripoti kwa mfalme?
- Hakika, lakini siahidi Kutuzov.
"Hapana, ahadi, ahadi, Basile, [Vasily]," Anna Mikhailovna alisema baada yake, na tabasamu la coquette mchanga, ambayo lazima ilikuwa ya kipekee kwake, lakini sasa hakuenda kama hivyo kwa uso wake uliodhoofika.
Yeye, inaonekana, alisahau miaka yake na alitumia, nje ya tabia, tiba zote za wanawake wa zamani. Lakini mara tu alipoondoka, uso wake ulianza tena kuhisi ubaridi ule ule, wa kujifanya uliokuwa juu yake hapo awali. Alirudi kwenye mduara ambao viscount iliendelea kusema, na tena akajifanya kusikiliza, akingojea wakati wa kuondoka, kwani kazi yake ilikuwa imekamilika.
- Lakini unapataje vichekesho hivi vya mwisho du sacre de Milan? [upako wa Milanese?] - alisema Anna Pavlovna. Et la nouvelle comedie des peuples de Genes et de Lucques, ambaye ni mtangazaji mahiri leurs voeux a M. Buonaparte assis sur un trone, et exaucant les voeux des Nations! Inapendeza! Non, mais c "est a en devenir folle! On dirait, que le monde entier a perdu la tete. [Na hapa kuna kichekesho kipya: watu wa Genoa na Lucca wanatoa matakwa yao kwa Monsieur Bonaparte. Na Monsieur Bonaparte ameketi kwenye kiti cha enzi na kutimiza matakwa ya watu. 0! Inashangaza! Hapana, inaweza kuwa wazimu. Utafikiri dunia nzima imepoteza kichwa.]
Prince Andrey alitabasamu, akitazama moja kwa moja kwenye uso wa Anna Pavlovna.
“Dieu me la donne, gare a qui la touche,” alisema (maneno ya Bonaparte, yaliyosemwa wakati wa kuwekwa kwa taji). - On dit qu "il a ete tres beau en prononcant ces paroles, [Mungu alinipa taji. Shida ni kwa yule anayeigusa. - Wanasema alikuwa mzuri sana, akitamka maneno haya,] - aliongeza na kurudia haya. maneno tena kwa Kiitaliano: "Dio mi la dona, guai a chi la tocca".
- J "espere enfin," Anna Pavlovna aliendelea, "que ca a ete la goutte d" eau qui fera deborder le verre. Les souverains ne peuvent plus supporter cet home, qui menace tout. [Natumai hatimaye ilikuwa tone ambalo litafurika glasi. Watawala hawawezi tena kumvumilia mtu huyu anayetishia kila kitu.]
- Les souverains? Je ne parle pas de la Russie, alisema Viscount, kwa adabu na bila matumaini: Les souverains, madame! Qu "ont ils fait pour Louis XVII, pour la reine, pour madame Elisabeth? Rien," aliendelea, akihuisha. "Et croyez moi, ils subissent la punition pour leur trahison de la cause des Bourbons. Les souverains? Ils envoient des ambassadeurs pongezi l "usurpateur. [Wafalme! Sizungumzii kuhusu Urusi. Wafalme! Lakini walifanya nini kwa Louis XVII, kwa malkia, kwa Elizabeth? Hakuna. Na niamini, wanaadhibiwa kwa usaliti wao wa sababu ya Bourbon. Wafalme! Wanatuma mabalozi kwenda kumsalimia mwizi wa kiti cha enzi.]
Na kwa pumzi ya dharau, alibadilisha msimamo wake tena. Prince Hippolyte, ambaye alikuwa akiangalia viscount kwenye lorgnette yake kwa muda mrefu, ghafla kwa maneno haya akageuza mwili wake wote kwa bintiye mdogo na, akimwomba sindano, akaanza kumwonyesha, akichora na sindano kwenye meza. , nembo ya Condé. Alimfasiria kanzu hii ya mikono kwa hewa kubwa kama hiyo, kana kwamba mfalme alimuuliza juu yake.
- Baton de gueules, engrele de gueules d "azur - maison Conde, [Neno ambalo haliwezi kutafsiriwa kihalisi, kwa kuwa lina maneno ya kawaida ya heraldic ambayo hayatumiki kwa usahihi kabisa. Maana ya jumla ni hii: Nembo ya Condé inawakilisha ngao yenye michirizi nyekundu na buluu nyembamba iliyochongoka ,] - alisema.
Binti mfalme alisikiliza, akitabasamu.
"Ikiwa Bonaparte atabaki kwenye kiti cha enzi cha Ufaransa kwa mwaka mwingine," Viscount aliendelea na mazungumzo ambayo alikuwa ameanza, na hali ya hewa ya mtu asiyesikiliza wengine, lakini katika suala ambalo alijua bora kuliko mtu mwingine yeyote, akifuata mkondo wa mawazo yake, basi mambo yangeenda mbali sana. Kwa fitina, vurugu, kufukuzwa, kunyongwa, jamii, ninamaanisha jamii nzuri, Kifaransa, itaangamizwa milele, na kisha ...
Alishtuka na kunyoosha mikono yake. Pierre alikuwa karibu kusema kitu: mazungumzo yalimvutia, lakini Anna Pavlovna, ambaye alikuwa macho, alimkatisha.
"Mfalme Alexander," alisema kwa huzuni ambayo kila wakati iliambatana na hotuba zake juu ya familia ya kifalme, "alitangaza kwamba atawaacha Wafaransa wenyewe kuchagua njia ya serikali. Na nadhani hakuna shaka kwamba taifa zima, lililoachiliwa kutoka kwa mnyang'anyi, litajitupa mikononi mwa mfalme anayefaa, "alisema Anna Pavlovna, akijaribu kuwa mkarimu kwa mhamiaji na mfalme.
"Hii ni ya shaka," Prince Andrew alisema. - Monsieur le vicomte [Monsieur Viscount] anaamini kwa usahihi kwamba mambo yameenda mbali sana. Nadhani itakuwa ngumu kurudi kwa zamani.
"Kwa kadiri nilivyosikia," Pierre aliingilia kati tena, akiona haya, "karibu wakuu wote tayari wameenda upande wa Bonaparte.
"Hivi ndivyo Bonapartists wanasema," Viscount alisema, bila kumtazama Pierre. - Sasa ni vigumu kujua maoni ya umma ya Ufaransa.
- Bonaparte l "dit, [Hii ilisemwa na Bonaparte,] - Prince Andrew alisema kwa tabasamu.
(Ilidhihirika kuwa hakuipenda ile visasi, na kwamba, ingawa hakumtazama, aligeuza hotuba zake dhidi yake.)

kutoka lat. proktarius - have-nots) - eng. babakabwela; Kijerumani Baraza la wafanyakazi. Kijamii darasa lililonyimwa umiliki wa njia za uzalishaji, ambalo chanzo pekee cha kuwepo ni uuzaji wa nguvu zake za kazi.

Ufafanuzi bora

Ufafanuzi haujakamilika ↓

PROLETARIAT

Kijerumani babakabwela kutoka lat. proletarius - uteuzi wa wawakilishi wa tabaka duni la kijamii katika Roma ya zamani; pia - tabaka la wafanyikazi) - dhana ya kijamii-falsafa, kijamii na kisiasa inayotumika kuashiria jumla ya vikundi vya kijamii katika jamii, huru kibinafsi, lakini bila umiliki wa njia za uzalishaji au ardhi, kulazimishwa kuuza kazi zao kwa wakati mmoja. fomu au nyingine.

Katika historia ya sayansi ya kijamii hadi robo ya pili ya karne ya 19. P. imefasiriwa kimapokeo kama jumuiya ya watu wa nje ya kijamii na walio kando, wasio na uwezo wa kutambua maslahi yao ya kisiasa na kiuchumi, au kuunganishwa katika tabaka la kijamii linalojijali, au kuanzisha mabadiliko ya kimfumo ya kujenga ya jamii. Ukuaji wa kasi wa uwiano wa P. katika muundo wa kijamii wa jamii chini ya ubepari, nyenzo zake ngumu na hali ya kiroho kama matokeo ya ongezeko la kudumu la mivutano ya kijamii katika awamu ya jamii ya mapema ya viwanda, yenye maudhui makubwa na yenye nguvu katika fomu P. . mapambano ya kukidhi mahitaji yake yenyewe (Ulaya Magharibi ni robo ya pili ya tatu ya karne ya 19) ilisababisha katiba ya tafsiri tofauti za hatima ya kihistoria ya P. taratibu zinazohusiana za hiari za ujenzi wake, matokeo ambayo yatakuwa "feat ambayo huweka huru ulimwengu wote." Hati kamili ya kwanza ya mpango wa aina hii ilikuwa "Manifesto ya Chama cha Kikomunisti" na Marx na Engels. Yaliyomo katika mabishano zaidi juu ya shida ya hali ya kijamii na kihistoria ya Poland iliamuliwa na mbadala wa pande nyingi wa mwelekeo wa kijamii na kisiasa wa wawakilishi wote wa Poland na viongozi wake: katika moja ya miti yake kulikuwa na mifano ya ushirikiano wa darasa, na kupendekeza. uwezekano wa kujumuisha Poland katika muundo wa "bepari ya kidemokrasia." na mabadiliko yake ya baadaye kuwa "tabaka la kati" la jamii ya ubepari (viongozi wa demokrasia ya kijamii ya Uropa mwishoni mwa karne ya 19 na 20), kwa upande mwingine - programu za kijamii za uharibifu wa jumla wa vurugu wa mfumo uliopo na umati wa proletarian, ulioandaliwa na kuelekezwa na viongozi wao wenyewe (Marx - Engels) au shirika la wanamapinduzi wa kitaaluma (Lenin) wakati wa "mapinduzi ya proletarian" na kuanzishwa kwa "udikteta wa P." ...

Kushindwa kwa kihistoria kwa mbadala wa pili kulitokana na mabadiliko kadhaa ya kijamii na kiuchumi ya jamii katika karne ya 20. pamoja na matukio fulani ya kiroho: a) mafanikio ya mfumo wa "ubepari wa kidemokrasia" katika kushinda migogoro ya kiuchumi ya kimataifa, katika kukabiliana na upanuzi wa kijiografia wa tawala za kiimla, katika kuhifadhi mfumo wa maadili wa demokrasia ya huria (Ubepari wa Kidemokrasia, Jumuiya ya Wazi) ; b) mazoea halisi ya kijamii yasiyo ya kibinadamu ya tawala za ujamaa na kitaifa za ujamaa katika majimbo ya "P washindi." au "wafanyakazi washindi" (Bolshevism, Socialism, Communism, Totalitarianism, Fascism); c) ukosoaji mkali wa kupita kiasi na wasomi wa Uropa na Merika wa safu kali za nguvu za mapambano ya darasa la P. pamoja na kukanusha mafundisho ya "ujamaa wa kisayansi", Umaksi na Leninism (: Aron, Berdyaev, Garaudy, I. Ilyin, Le Bon, Popper, Reich, Rostow, Fromm, Hayek, nk). Walakini, hali zinazowezekana za maendeleo ya kimataifa ya jumuiya ya sayari katika 21 St. (Geopolitics) huhifadhi uwezo fulani wa kujiendeleza kwa programu za urekebishaji wa mpangilio wa ulimwengu "kwa masilahi ya Poland, watu wanaofanya kazi na waliokandamizwa wa nchi zote" kama matokeo ya mzozo kati ya nchi zilizoendelea zaidi. nguvu za viwanda ("kubwa saba") na majimbo - viambatisho vyao vya sasa vya malighafi.

Ufafanuzi bora

Ufafanuzi haujakamilika ↓

babakabwela

Wakati huo huo, alijaribu kuwa hegemon, kiongozi wa kisiasa wa raia wote walionyonywa wa mji na nchi ... Stalin.

Moja ambapo pigo hutolewa (pigo katika maana 5; kijeshi). Mwelekeo wa mshtuko. 3. Kuongoza katika utekelezaji wa mipango, kanuni, umilisi wa teknolojia na nidhamu ya uzalishaji; uliofanywa kwa misingi ya kazi ya mshtuko (mpya). Brigade ya mshtuko. Duka la mshtuko. Mmea wa mshtuko. Kazi ya mshtuko. Kwa mpangilio wa mshtuko. Wafanyikazi wa Magharibi wanasema kwamba tabaka la wafanyikazi la USSR ni brigade ya mshtuko wa proletariat ya ulimwengu. Stalin.

Vile, wakati kazi inafanywa hasa kwa ukali, hasa muhimu katika aina fulani. uhusiano (mpya). Robo ya Mshtuko. Mwezi wa mshtuko. 4. uhamisho. Msingi wa maana, muhimu sana, wa haraka na wa haraka (mpya). Kazi ya mshtuko. Swali la mshtuko la wakati wetu.

babakabwela

babakabwela, pl. Hapana m.

Darasa la kimapinduzi la hali ya juu la wafanyikazi wa ujira, proletarians, ambalo liko katika ukandamizaji wa kisiasa na utumwa wa kiuchumi chini ya ubepari na chini ya uongozi wa CPSU (b) katika USSR, tabaka tawala linatumia udikteta wake. Mapinduzi yalifanywa na babakabwela, yalionyesha ushujaa, yalimwaga damu, yalibeba umati mkubwa zaidi wa wafanyikazi na watu masikini zaidi ... Lenin. Kukomeshwa kwa madarasa na mapambano makali ya tabaka la babakabwela - hii ndiyo fomula ya Lenin. Stalin .... proletariat ya USSR imekuwa darasa jipya kabisa, darasa la kazi la USSR ... Stalin. Udikteta wa babakabwela. Wafanyabiashara wa kimataifa.

Wasio na kitu, kunyimwa njia za uzalishaji, raia wasio na uwezo wa raia huru (yaani, sio watumwa) katika jamii ya zamani (historia). Babakabwela wa Kirumi.

Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

babakabwela

A, m. Daraja la proletarians. Viwanda, vijijini p.

Kamusi mpya ya ufafanuzi na derivational ya lugha ya Kirusi, T. F. Efremova.

babakabwela

m. Darasa la proletarians (2).

Kamusi ya Encyclopedic, 1998

babakabwela

jina la vyama vya siasa vya Poland. "Proletariat" ya kwanza, "Proletariat" Mkuu, mnamo 1882-86 chama cha 1 cha babakabwela wa Kipolishi. "Proletariat" ya pili ilianzishwa mwaka wa 1888. Mnamo 1893 duru za "Proletariat" ziliingia katika Demokrasia ya Kijamii ya Ufalme wa Poland. "Proletariat" ya tatu, "Chama cha Kijamaa cha Kipolishi - Proletariat", kilifanya kazi mnamo 1900-09.

babakabwela

katika St. Darasa la kazi.

Baraza la wafanyakazi

"Proletariat",

E. K. Zhigunov.

Baraza la wafanyakazi

"Proletariat", jina la vyama kadhaa vya kisiasa vya Kipolishi katika nusu ya pili ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Kwanza "P.", Mkuu "P." (jina mwenyewe ≈ Między-narodowa SocjaIno-Rewolucyjna Partia Proletariat) ≈ Chama cha 1 cha kisiasa cha proletariat ya Poland. Ilianzishwa mnamo 1882 na L. Varynsky, ambaye aliunganisha duru kadhaa za ujamaa huko Warsaw na kuunda Kamati ya Kufanya kazi. Mpango "P." (iliyoundwa katika rufaa ya Kamati ya Wafanyikazi mnamo Septemba 1, 1882) iliibua swali la serikali ya ujamaa na ujamaa wa njia za uzalishaji, ilitoa wito kwa proletariat kuzindua mapambano ya ujamaa, na kutangaza ustaarabu wa kimataifa. Wakati huo huo, mpango huo ulikuwa na mahitaji kadhaa ya anarchist. Mnamo Januari 1883 kwenye mkutano huko Vilnius huko "P." ilijumuisha: Chama cha Mapinduzi ya Kijamii cha Kipolishi-Kilithuania (kilianzishwa huko St. Petersburg 188

Duru za ujamaa wa Kipolishi huko Warsaw, Vilnius, Moscow, Petersburg, Kiev, Odessa. Kuanzia Aprili 1883 kwa kichwa cha "P." ikawa Kamati Kuu (Varynsky, S. Kunitsky, T. Rekhnevsky, nk), iliyoshiriki katika shughuli za uchapishaji (magazeti ya Proletariat, 1883-84, Warsaw; gazeti la Robotnik, 1883, Krakow; kazi na K. Marx na F. Engels) . Mwanachama wa "P." alidumisha uhusiano wa karibu na G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich na wanamapinduzi wengine wa Urusi. Mnamo Machi 1884 "P." alihitimisha muungano na "Narodnaya Volya", akitambua ugaidi wa kiuchumi na kisiasa kama aina ya juu zaidi ya mapambano dhidi ya uhuru. Mnamo 1884 (baada ya kukamatwa kwa Kunitsky), Kamati Kuu iliongozwa na M. Bogushevich, tangu Septemba 1885, shughuli za Kamati Kuu ziliongozwa na M. S. Ulrykh, V. Vislotsky, V. Bukshnis, B. Valigurskaya. Mnamo Julai 1886 shirika "P." walishindwa. Kati ya 1883 na 1888, idadi ya majaribio yalifanyika dhidi ya wanachama wa "P." Mnamo Januari 28, 1886, kwa hukumu ya mahakama ya kijeshi, Kunitsky, P. Bardovsky, I. Petrusinsky, M. Ossovsky waliuawa katika ngome ya Warsaw; Mnamo Septemba 4, 1886 V. Kovalevsky aliuawa. Ya pili "P." (jina lake lenyewe ni SocjaIno-Rewolucyjna Partia "Proletariat"), iliyoanzishwa mnamo Februari - Machi 1888 kama matokeo ya kuunganishwa kwa Kamati ya Wafanyakazi wa Warsaw (iliyoundwa mwaka wa 1887 na M. Kaspshak) na kikundi cha wanafunzi wa propaganda (iliyoundwa katika 1887 na L. Kulchytsky). "P." kuweka mbele matakwa ya muungano na wanamapinduzi wa Urusi, mapambano ya kisiasa, katiba ya Urusi yote na uhuru wa Ufalme wa Poland, ulitambua ugaidi kama mojawapo ya njia za kupigana na uhuru. Mwanachama wa "P." ilitayarisha sherehe ya Mei 1, 1890 huko Warsaw, ilichapisha matangazo yaliyotafsiriwa katika Kipolandi, vipeperushi vya mapinduzi ya Kirusi. Mnamo Julai 1891 kutoka "P." kundi liliibuka (mwezi Agosti lilichukua fomu katika Chama cha Wafanyakazi), ambacho kilipinga mbinu za ugaidi. Wawakilishi wa "P." mnamo 1889 huko Paris walishiriki katika kongamano la waanzilishi wa Jumuiya ya Pili ya Kimataifa. Mnamo Februari - Machi 1893, idadi ndogo ya "P." aliingia katika Demokrasia ya Kijamii ya Ufalme wa Poland. Ya tatu "P.", PPP - Proletariat (jina sahihi - Polska Partia Socjalistyczna Proletariat), ilianzishwa katika majira ya joto ya 1900 na sehemu yake ya Lvov (inayoongozwa na L. Kulchytsky), ambayo ilijitenga na Chama cha Kijamaa cha Kipolishi, ambacho kilitetea kuimarisha mapambano ya kisiasa dhidi ya tsarism kupitia ugaidi wa mtu binafsi wa kujihami ... Kiwango cha juu cha programu "P." ≈ mapinduzi ya ujamaa; mpango wa chini ni katiba ya Kirusi yote na uhuru wa Ufalme wa Poland, mgawanyiko wa kanisa kutoka kwa serikali, kuanzishwa kwa siku ya kazi ya saa 8. Chama hicho kiliongozwa na Kamati Kuu (iliyoko Lvov, kisha huko Krakow). "P." iliunganisha wanachama wapatao 1,000, walikuwa na mashirika huko Warsaw (na eneo jirani), Lodz, Bialystok, Tomaszow-Rawski. Mwanachama wa "P." ilitetea kuimarisha muungano na ushirikiano na harakati ya mapinduzi ya Urusi, ilichapisha jarida la Proletariat (1900-04, Lvov-Geneva) na gazeti la Proletaryusz (1905-09, Warszawa). Shughuli za "P." kumalizika katika chemchemi ya 1909.

Lit.: A. M. Orekhov, Jumuiya ya Kidemokrasia ya Kijamii nchini Urusi na Wanamapinduzi wa Poland. 1887-1893, M., 1973; Baumgarten L., Dzieje Wielkiego Proletariatu. Warsz., 1966 (lit. p. 761-71); Targalski J., Geneza Polskiej Partii Socjalistysznej Proletariat, "Z pola walki", 1973, nambari 2≈3.

E. K. Zhigunov.

Wikipedia

Baraza la wafanyakazi

Baraza la wafanyakazi- tabaka la kijamii, spishi ndogo za tabaka la wafanyikazi, ambalo hufanya kazi ya kuajiriwa (kuuza nguvu kazi ya mtu mwenyewe) kimsingi ndio chanzo pekee cha riziki.

Kulingana na Karl Marx, proletarian anatofautiana na wafanyakazi wengine wote kwa kuwa yeye ni mzalishaji wa thamani ya ziada na hana kabisa mtaji na nini kinaweza kutumika kama mtaji.

Proletariat (chama)

"Proletariat"- jina la kawaida kwa vyama vitatu vya Kipolishi vinavyofanya kazi kwenye eneo la Dola ya Kirusi mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20.

Mifano ya matumizi ya neno babakabwela katika fasihi.

Kuhusiana na swali la Yugoslavia, na muhimu zaidi, kuhusiana na shughuli za kupambana na Marxist za uongozi wa Chama cha Kikomunisti cha Yugoslavia, tuliandika katika barua yetu, tulikuwa na ni nyeti sana, kwa sababu uadui wao kwa Umoja wa Kisovyeti. nchi za kidemokrasia za watu na harakati nzima babakabwela shughuli hiyo ilikuwa ya vurugu haswa dhidi ya chama chetu na uhuru wa Nchi yetu ya Mama.

KGB kutoka kwa mapambano dhidi ya anti-Soviet na ubadilishe kwenye mapambano dhidi ya babakabwela.

Katika miaka ya hivi karibuni, sera hii imehamisha msingi wa darasa lake kutoka kushoto kwenda kulia: kutoka babakabwela- kwa mabepari wadogo, kutoka kwa mfanyakazi hadi mtaalamu, kutoka kwa mwanachama wa kawaida wa chama hadi apparatchik, kutoka kwa mfanyakazi na mkulima maskini hadi kulak, kutoka kwa mfanyakazi wa Shanghai hadi Chiang Kai-shek, kutoka kwa wakulima wa China hadi maafisa wa ubepari. , kutoka kwa mtaalamu wa kitaaluma wa Kiingereza hadi Purcell, Hicks, washauri wa jumla, nk.

Tayari mwanzoni mwa miaka ya 30, wakati wa mapambano makali ya kijamii, uhusiano mpya kati ya tabaka za kijamii - ubepari, aristocracy, babakabwela.

Wengi wao, wakiwa wamefungwa na mawazo ya radicalism ya ubepari, waliona adui mkuu babakabwela si katika ubepari, bali katika utawala wa aristocracy na katika mamlaka ya kifalme.

Kudharau kilimo na umaskini wa vijijini kama msingi wa kijamii wa udikteta babakabwela katika kijiji.

Bado alisimama kwa uzazi wa kijamii usio na shida zaidi kwa masilahi ya babakabwela na mshirika wake wa mamilioni ya dola.

Tangu chemchemi, viatu vyote vya mkoa vimekuja hapa - safi zaidi babakabwela.

Hapo ndipo dhana za kufikirika zinachukua mwili wa ukweli, mkate ulichukuliwa sio tu kutoka kwa kulaks, Bystrov alikuwa mkarimu katika vitisho, akikusanya mkate kwa mshindi kwenye volost. babakabwela.

Ingawa watu waliochafuka, lakini wasio na mpangilio wanafuata shirika la juu la kisiasa la Kuomintang, ni lazima watoe faida kubwa kwa ubepari wa juu na majenerali. babakabwela.

Kwa upande mwingine, msimamo uliobadilika kwa kiasi fulani wa chama, ambao ulinusurika kwa uthabiti kipindi cha dhuluma na mateso na kubakiza ushawishi wake katika tabaka kubwa. babakabwela, inahitaji kuendelea kuleta mbele swali la shirika la shirika la ushawishi huu kwa maslahi ya kazi ya mapinduzi ya chama.

Jehanamu ni nini Butusova, aliyepandishwa cheo na kuwa viungo vya utukufu kutoka kwa tabaka maskini zaidi babakabwela jinsi ya kujaribu kuonyesha?

Kadiri nchi ilivyo nyuma kiuchumi, mbepari-dogo, na maskini, ambayo inaelekea kwenye shirika la ujamaa la uzalishaji, ndivyo urithi unaopokea katika mfuko wa mkusanyiko wake wa ujamaa unavyopungua. babakabwela katika nchi fulani wakati wa mapinduzi ya kijamii, mkusanyiko wa ujamaa zaidi utalazimika kutegemea sehemu za ziada za aina za uchumi za kabla ya ujamaa.

Katika moto wa ghasia za Girondist, chini ya tishio la majeshi ya muungano baada ya mazishi ya Marat, chini ya risasi za bunduki kutoka kwa Daraja Mpya kila dakika tano na, hatimaye, baada ya kuuawa kwa muuaji wa Rafiki wa Watu. Charlotte Corday, Robespierre, ambaye alikuwa karibu kutengwa, alilazimika kuanza kupigana dhidi ya uasi wenye silaha wa wale, ambao walibeba ukweli mkuu kwa maskini wa Parisiani, lakini hawakujua jinsi ya kuhesabu nguvu za maadui, wala kupanga majeshi ya marafiki. wa Parisi babakabwela.

Ufifi wowote, ucheleweshaji wowote, ufichaji wowote juu ya suala hili la msingi hautakuwa hatari tu, bali ni janga kubwa kwa Wachina. babakabwela.