Fasihi ya zamani ya Kirusi. Fasihi ya zamani ya Kirusi Waandishi wengine wa Kirusi katika muziki

Vitabu vikuu viliundwaje? Nabokov aliandikaje Lolita? Agatha Christie alifanya kazi wapi? Je, utaratibu wa kila siku wa Hemingway ulikuwa upi? Maelezo haya na mengine ya mchakato wa ubunifu wa waandishi maarufu ni katika toleo letu.

Msukumo ni jambo la kwanza unahitaji kuandika kitabu. Walakini, kila mwandishi ana jumba lake la kumbukumbu, na haiji kila wakati na kila mahali. Haijalishi ni hila gani waandishi mashuhuri walienda kutafuta mahali na wakati ule ambapo njama na wahusika wa kitabu waliunda vichwani mwao kwa njia bora. Nani angefikiri kwamba kazi kubwa ziliumbwa katika mazingira kama haya!

Agatha Christie (1890-1976), akiwa tayari amechapisha vitabu kadhaa, katika safu ya dodoso "kazi" ilionyesha "mama wa nyumbani". Alifanya kazi kwa kufaa na kuanza, bila ofisi tofauti au hata dawati. Aliandika katika chumba cha kulala kwenye meza ya kunawa au angeweza kuketi kwenye meza ya chakula cha jioni kati ya milo. "Nilikuwa na aibu kidogo 'kwenda kuandika'. Lakini ikiwa ningefanikiwa kustaafu, funga mlango nyuma yangu na uhakikishe kuwa hakuna mtu anayeniingilia, basi ningesahau kila kitu ulimwenguni.

Francis Scott Fitzgerald (1896-1940) aliandika riwaya yake ya kwanza, Beyond, kwenye mabaki ya karatasi katika kambi ya mafunzo katika muda wake wa ziada. Baada ya kutumikia, alisahau kuhusu nidhamu na akaanza kutumia pombe kama chanzo cha msukumo. Nililala hadi chakula cha mchana, wakati mwingine nilifanya kazi, usiku nilikunywa kwenye baa. Wakati kulikuwa na vipindi vya shughuli, angeweza kuandika maneno 8000 kwa kwenda moja. Hii ilitosha kwa hadithi ndefu, lakini haitoshi kwa hadithi. Wakati Fitzgerald aliandika "Zabuni ni Usiku," hakuweza kusimama kwa saa tatu au nne. "Mtazamo mzuri na uamuzi wakati wa kuhariri hauendani na unywaji," Fitzgerald aliandika, akikiri kwa mchapishaji kwamba pombe huingilia ubunifu.

Gustave Flaubert (1821-1880) aliandika Madame Bovary kwa miaka mitano. Kazi iliendelea polepole sana na kwa uchungu: "Bovary" haiendi. Kurasa mbili kwa wiki! Kuna kitu cha kujaza uso wako na kukata tamaa." Flaubert aliamka saa kumi asubuhi, bila kutoka kitandani, kusoma barua, magazeti, kuvuta bomba, kuzungumza na mama yake. Kisha angeoga, kula kifungua kinywa na chakula cha jioni kwa wakati mmoja, na kwenda kwa matembezi. Alimfundisha mpwa wake historia na jiografia kwa saa moja, kisha akaketi kwenye kiti na kusoma hadi saa saba jioni. Baada ya mlo wa jioni wa moyo, alizungumza na mama yake kwa saa kadhaa, na hatimaye, na mwanzo wa usiku, alianza kutunga. Miaka mingi baadaye, aliandika: "Baada ya yote, kazi ndiyo njia bora ya kuepuka maisha."

Ernest Hemingway (1899-1961) aliamka alfajiri maisha yake yote. Hata kama alikunywa usiku wa kuamkia jana, aliamka kabla ya saa sita asubuhi, safi na kupumzika. Hemingway alifanya kazi hadi saa sita mchana, akiwa amesimama kando ya rafu. Kulikuwa na taipureta kwenye rafu, na kwenye taipureta kulikuwa na ubao wa mbao uliokuwa na karatasi za kuchapa. Baada ya kuandika karatasi zote kwa penseli, aliondoa ubao na kuandika tena kile alichoandika. Kila siku, alihesabu idadi ya maneno aliyoandika na kutengeneza grafu. "Unapomaliza, unahisi tupu, sio tupu, lakini umejaa tena, kana kwamba unafanya mapenzi na mpendwa wako."

James Joyce (1882-1941) aliandika hivi kuhusu yeye mwenyewe: "Mtu wa wema kidogo, kukabiliwa na ubadhirifu na ulevi." Hakuna serikali, hakuna shirika. Alilala hadi kumi, akapata kifungua kinywa kitandani na kahawa na bagels, alipata masomo ya Kiingereza na piano, alikopa pesa kila wakati na kuwakatisha tamaa wadai kwa kuzungumza juu ya siasa. Kuandika "Ulysses", ilimchukua miaka saba na mapumziko kwa magonjwa nane na safari kumi na nane kwenda Uswizi, Italia, Ufaransa. Kwa miaka mingi, alitumia kama masaa elfu 20 kazini.

Haruki Murakami (aliyezaliwa 1949) huamka saa nne asubuhi na kuandika kwa saa sita mfululizo. Baada ya kazi, anaendesha, kuogelea, kusoma, kusikiliza muziki. Saa tisa jioni tunaenda kulala. Murakami anaamini kuwa hali ya kujirudia rudia inamsaidia kuingia kwenye mawazo ambayo yana manufaa kwa ubunifu. Alikuwa anakaa tu, akiongezeka uzito na kuvuta pakiti tatu za sigara kwa siku. Kisha akahamia kijijini, akaanza kula samaki na mboga, akaacha kuvuta sigara na amekuwa akiendesha kwa zaidi ya miaka 25. Upungufu pekee ni ukosefu wa mawasiliano. Ili kutii serikali, Murakami hana budi kukataa mialiko yote, na marafiki wamekasirishwa. "Wasomaji hawajali utaratibu wangu wa kila siku ni nini, mradi tu kitabu kinachofuata ni bora kuliko kilichotangulia."

Vladimir Nabokov (1899-1977) alichora riwaya kwenye kadi ndogo, ambazo aliziweka kwenye sanduku refu la orodha. Aliandika vipande vya maandishi kwenye kadi, kisha akakunja kurasa na sura za kitabu kutoka katika vipande hivyo. Kwa hivyo, maandishi na meza ya kazi inafaa kwenye sanduku. Nabokov aliandika "Lolita" usiku katika kiti cha nyuma cha gari, akiamini kuwa hakuna kelele na vikwazo. Alipokuwa mkubwa, Nabokov hakuwahi kufanya kazi baada ya chakula cha mchana, alitazama mechi za mpira wa miguu, wakati mwingine alijiruhusu glasi ya divai na kuwinda vipepeo, wakati mwingine akikimbia hadi kilomita 25 kwa vielelezo adimu.

Jane Austen (1775-1817), mwandishi wa riwaya za Pride and Prejudice, Sense and Sensitivity, Emma, ​​​​Hoja za Sababu. Jane Austen aliishi na mama yake, dada yake, rafiki wa kike na watumishi watatu. Hakuwahi kupata nafasi ya kustaafu. Jane alilazimika kufanya kazi katika sebule ya familia, ambapo angeweza kuingiliwa wakati wowote. Aliandika kwenye vipande vidogo vya karatasi, na mara tu mlango uliposikika, akimwonya juu ya mgeni, aliweza kuficha maandishi na kutoka nje ya kikapu cha kazi za mikono. Baadaye, dada ya Jane, Cassandra, alichukua jukumu la kutunza familia. Jane mwenye shukrani aliandika: "Siwezi kufikiria jinsi unaweza kutunga wakati cutlets kondoo na rhubarb ni inazunguka katika kichwa yako."

Marcel Proust (1871-1922) aliandika riwaya "In Search of Lost Time" kwa karibu miaka 14. Wakati huu, aliandika maneno milioni na nusu. Ili kukazia fikira kazi yake kikamilifu, Proust alijificha kutoka kwa jamii na hakutoka kwa chumba chake maarufu cha kulala kilichokuwa na mwaloni. Proust alifanya kazi usiku, akalala hadi saa tatu au nne alasiri. Mara baada ya kuzinduka, aliwasha unga uliokuwa na kasumba - hivi ndivyo alivyotibu pumu. Sikula chochote, nilikuwa na kahawa ya kiamsha kinywa tu na maziwa na croissant. Proust aliandika kitandani, na daftari kwenye mapaja yake na mito chini ya kichwa chake. Ili asilale, alichukua vidonge vya kafeini, na ilipofika wakati wa kulala, alikamata kafeini na Veronal. Inaonekana, alijitesa kwa makusudi, akiamini kwamba mateso ya kimwili yanamruhusu kufikia urefu katika sanaa.

Georges Sand (1804-1876) kwa kawaida aliandika kurasa 20 kwa usiku. Kazi usiku ikawa tabia naye tangu utoto, alipomtunza bibi yake mgonjwa na angeweza tu kufanya kile alichopenda usiku. Baadaye, alimtupa yule mpenzi aliyelala kitandani na katikati ya usiku akahamia kwenye dawati lake. Asubuhi iliyofuata hakukumbuka kila mara alichoandika katika hali ya usingizi. Ingawa Georges Sand alikuwa mtu wa kawaida (alivaa nguo za wanaume, alikuwa na uhusiano na wanawake na wanaume), alilaani matumizi mabaya ya kahawa, pombe au kasumba. Ili kukaa macho, alikula chokoleti, kunywa maziwa, au kuvuta sigara. "Wakati unapofika wa kutoa mawazo yako, unahitaji kujidhibiti kabisa, iwe kwenye hatua ya jukwaa au katika kimbilio la ofisi yako."

Mark Twain (1835-1910) aliandika "Adventures of Tom Sawyer" kwenye shamba, ambapo alikuwa na gazebo tofauti ya utafiti. Alifanya kazi na madirisha wazi, akibonyeza karatasi kwa matofali. Hakuna mtu aliyeruhusiwa kukaribia ofisi, na ikiwa Twain alihitajika sana, kaya ilipiga honi. Jioni, Twain alisoma kile ambacho familia hiyo ilikuwa imeandikwa. Alivuta sigara kila wakati, na popote Twain alionekana, baada yake, ilibidi atoe hewa ndani ya chumba. Wakati wa kufanya kazi, aliteswa na usingizi, na, kulingana na kumbukumbu za marafiki, alianza kumtendea na champagne usiku. Champagne haikufanya kazi - na Twain aliwauliza marafiki zake kuhifadhi bia. Kisha Twain akasema kwamba whisky ya Scotch pekee ndiyo iliyomsaidia. Baada ya mfululizo wa majaribio, Twain alilala tu saa kumi jioni na akalala bila kutarajia. Haya yote yalimfurahisha sana. Walakini, aliburudishwa na matukio yoyote ya maisha.

Jean-Paul Sartre (1905-1980) alifanya kazi saa tatu asubuhi na saa tatu jioni. Wakati uliobaki ulishughulikiwa na maisha ya kijamii, chakula cha mchana na chakula cha jioni, kunywa na marafiki na marafiki wa kike, tumbaku na dawa za kulevya. Utawala huu ulimfukuza mwanafalsafa kwa uchovu wa neva. Badala ya kupumzika, Sartre alinaswa kwenye korido, mchanganyiko wa amfetamini na aspirini ambao ulikuwa halali hadi 1971. Badala ya kipimo cha kawaida cha kidonge mara mbili kwa siku, Sartre alichukua ishirini. Ya kwanza ilioshwa na kahawa kali, iliyobaki ilitafunwa polepole wakati wa kazi. Kompyuta kibao moja - ukurasa mmoja wa "Wakosoaji wa Sababu za Dialectical". Kulingana na mwandishi wa wasifu, menyu ya kila siku ya Sartre ilijumuisha pakiti mbili za sigara, mabomba kadhaa ya tumbaku nyeusi, zaidi ya lita moja ya pombe, ikiwa ni pamoja na vodka na whisky, miligramu 200 za amfetamini, barbiturates, chai, kahawa na vyakula vya mafuta.

Georges Simenon (1903-1989) anachukuliwa kuwa mwandishi mahiri zaidi wa karne ya 20. Ana vitabu 425 kwenye akaunti yake: riwaya 200 za udaku chini ya majina bandia na 220 chini ya jina lake mwenyewe. Isitoshe, Simenon hakufuata sheria hiyo, alifanya kazi kwa kufaa kwa muda wa wiki mbili hadi tatu, kuanzia saa sita hadi saa tisa asubuhi, akitoa kurasa 80 zilizochapishwa kwa wakati mmoja. Kisha akatembea, akanywa kahawa, akalala na kutazama TV. Wakati anaandika riwaya, alivaa nguo zilezile hadi mwisho wa kazi, alijisaidia na dawa za kutuliza, hakuwahi kusahihisha alichoandika, na alijipima kabla na baada ya kazi.

Leo Tolstoy (1828-1910) alikuwa beech wakati wa kazi yake. Alichelewa kuamka, yapata saa tisa, hakuzungumza na mtu yeyote hadi alipofua, akabadilisha nguo na kuchana ndevu zake. Nilikula kahawa na mayai kadhaa ya kuchemsha na kujifungia kwenye chumba changu cha kusomea hadi wakati wa chakula cha mchana. Wakati mwingine mke wake Sophia aliketi pale akiwa mtulivu kuliko panya ili aweze kuandika tena sura kadhaa za Vita na Amani kwa mkono au kusikiliza sehemu nyingine ya utunzi. Kabla ya chakula cha jioni, Tolstoy alikwenda kwa matembezi. Ikiwa alirudi katika hali nzuri, angeweza kushiriki maoni yake au kujifunza na watoto. Ikiwa sivyo, nilisoma vitabu, nilicheza solitaire na kuzungumza na wageni.

Somerset Maugham (1874-1965) alichapisha vitabu 78 katika miaka 92 ya maisha yake. Mwandishi wa wasifu wa Maugham aliita uandishi wake wa kazi, si wito, bali ni uraibu. Maugham mwenyewe alifananisha tabia ya kuandika na tabia ya kunywa pombe. Zote mbili ni rahisi kupata na zote mbili ni ngumu kuziondoa. Maneno mawili ya kwanza ambayo Maugham alivumbua akiwa amelala bafuni. Baada ya hapo, aliandika kiwango cha kila siku cha maneno elfu moja na nusu. "Unapoandika, unapounda tabia, anakuwa na wewe wakati wote, uko busy naye, anaishi." Alipoacha kuandika, Maugham alijihisi mpweke sana.

````````````````````````````````````````````````````````````````````````````

Katika kazi gani za fasihi ya Kirusi ni picha za takwimu za kihistoria zilizoundwa na kwa njia gani zinaweza kulinganishwa na tathmini ya L. N. Tolstoy ya takwimu halisi za kihistoria?

Picha zifuatazo za wahusika zinaweza kutumika kama muktadha wa fasihi: Emelyan Pugachev katika riwaya ya Alexander Pushkin "Binti ya Kapteni" na shairi la jina moja la S.A. Yesenin, Ivan wa Kutisha katika "Wimbo wa mfanyabiashara Kalashnikov", mahakama ya kifalme na majenerali Kornilov, Denikin, Kaledin katika epic ya M.A. Sholokhov ya "Quiet Don", Stalin na Hitler katika riwaya ya Epic na V. S. Grossman "Maisha na Hatima" (nafasi mbili kwa chaguo la mwanafunzi).

Kuhalalisha uchaguzi wako na kulinganisha wahusika katika mwelekeo fulani wa uchambuzi, kumbuka kuwa picha ya Pugachev katika A.S. Pushkin, kama Napoleon ya Leo Tolstoy, ni ya kibinafsi, sio maalum sana kihistoria kama chini ya wazo la mwandishi - kuonyesha janga la "tsar ya watu", ambayo ni zao la "uasi wa Urusi, usio na maana na usio na huruma." Mdanganyifu anatumwa na mwandishi: yeye ni mkarimu, mkarimu, na mwadilifu, tofauti na watu wake.

Onyesha kwamba taswira ya Pugachev katika "Binti ya Kapteni" na Napoleon katika epic "Vita na Amani" ni kwa sababu ya kazi ya mwandishi: kwa L.N. Tolstoy, hii ni debunking ya Napoleonism, kwa A.S. Pushkin - ushairi wa picha ya "kiongozi". Wote wawili wana sifa za kipekee za kibinafsi, fikra za kijeshi, matamanio. Utashi wa Pugachev unadhihirishwa katika taarifa yake: "Tekeleza hivyo, tekeleza, toa kibali: hii ni desturi yangu ..." Kwa tofauti zote katika nafasi ya mlaghai na mfalme wa Ufaransa, wote wawili hawaonyeshwa tu kama takwimu za kihistoria, lakini pia kama watu katika uhusiano wao na watu, watumishi. Kupanda na kushuka pia kunatofautisha asili ya hatima yao.

Tuambie jinsi katika taswira ya Ivan wa Kutisha na M. Yu. Lermontov katika "Wimbo kuhusu mfanyabiashara Kalashnikov" mtazamo mkuu kuelekea usanifu wa kazi za kitamaduni, na, kwa hivyo, kuelekea ukamilifu. Kama mfalme wa Ufaransa, tsar ya Kirusi ina nia ya kibinafsi: anataka - anatekeleza, anataka - ana huruma. Ukosefu wa haki wa uamuzi wa Tsar kuhusu hatima ya Kalashnikov hulipwa na mamlaka yake isiyoweza kuepukika kati ya watu.

Kumbuka kwamba katika riwaya "Maisha na Hatima" na V. S. Grossman, Stalin na Hitler wanaonekana tu kama watumwa dhaifu wa wakati, mateka wa hali iliyoundwa nao. Hitler mwenyewe alizaa fimbo ya uchawi ya itikadi na aliamini mwenyewe. Ulinganisho wa picha zilizopunguzwa sana za watawala wa mataifa mawili makubwa humpa mwandishi fursa ya kulinganisha Hitlerism na Stalinism, ambayo lazima ihukumiwe na kushinda.

Kwa muhtasari wa kile ambacho kimesemwa, kumbuka kwamba Napoleon wa Tolstoy ni mtu mdogo aliyevaa kanzu ya kijivu na "kifua cha mafuta", "tumbo la pande zote," akitetemeka ndama wa mguu wake wa kushoto; Lenin, fikra yake ya kijeshi ilitofautishwa na raia. mawazo ya akili ya Lenin "). Watawala hawa wa hatima hawatambui nguvu ya roho ya watu.

S. Grossman, akifuata mapokeo ya Tolstoy, humuongoza msomaji katika kufahamu sheria za kihistoria. Yakipandishwa kwenye vilele visivyo na kifani, kisha sanamu hizo huwa wahasiriwa wa watu wao wenyewe.

Nilitafuta hapa:

• ambayo kazi zina takwimu za kihistoria
• taja kazi nyingine ya fasihi ambayo sura ya mfalme iliundwa
• kazi ya Kirusi ambayo picha ya gosular iliundwa

Fasihi ya zamani ya Kirusi ni hatua ya asili ya kihistoria katika ukuzaji wa fasihi zote za Kirusi kwa ujumla, na inajumuisha kazi za fasihi za Waslavs wa zamani, zilizoandikwa kutoka karne ya 11 hadi 17. Masharti kuu ya kuonekana kwake yanaweza kuzingatiwa aina mbalimbali za ubunifu wa mdomo, hadithi na epics za wapagani, nk. Sababu za kutokea kwake zinahusishwa na malezi ya hali ya zamani ya Urusi ya Kievan Rus, na vile vile na ubatizo wa Rus, ndio waliotoa msukumo kwa kuibuka kwa maandishi ya Slavic, ambayo yalianza kuchangia utamaduni ulioharakishwa zaidi. maendeleo ya ethnos ya Slavic Mashariki.

Maandishi ya Kicyrillic, yaliyoundwa na waangaziaji wa Byzantine na wamishonari Cyril na Methodius, ilifanya iwezekane kufungua vitabu vya Slavs vya Byzantine, Kigiriki na Kibulgaria, haswa vitabu vya kanisa, ambavyo mafundisho ya Kikristo yalipitishwa. Lakini kwa sababu ya ukweli kwamba katika siku hizo hapakuwa na vitabu vingi, kwa usambazaji wao kulikuwa na hitaji la mawasiliano yao, hii ilifanywa haswa na wahudumu wa kanisa: watawa, makuhani au mashemasi. Kwa hivyo, fasihi zote za Kirusi za Kale ziliandikwa kwa mkono, na wakati huo ilifanyika kwamba maandishi hayakunakiliwa tu, lakini yaliandikwa tena na kusahihishwa kwa sababu tofauti kabisa: ladha ya fasihi ya wasomaji ilibadilika, marekebisho kadhaa ya kijamii na kisiasa yalitokea, nk. Kwa hiyo, kwa sasa, matoleo mbalimbali na matoleo ya mnara huo wa fasihi yamehifadhiwa, na hutokea kwamba ni vigumu sana kuanzisha uandishi wa awali na uchambuzi wa kina wa maandishi unahitajika.

Makaburi mengi ya fasihi ya Kirusi ya Kale yametujia bila majina ya waundaji wao, kwa asili hawajulikani sana na katika suala hili, ukweli huu unawafanya kuwa sawa sana na kazi za ngano za Kirusi za Kale. Fasihi ya zamani ya Kirusi inatofautishwa na ukuu na ukuu wa mtindo wa uandishi, na vile vile mila, sherehe na marudio ya mistari ya njama na hali, mbinu mbalimbali za fasihi (epithets, vitengo vya maneno, kulinganisha, nk).

Kazi za fasihi ya zamani ya Kirusi ni pamoja na sio tu fasihi ya kawaida ya wakati huo, lakini pia rekodi za kihistoria za mababu zetu, kinachojulikana kama historia na hadithi za hadithi, maelezo ya wasafiri, kulingana na matembezi ya zamani, na vile vile maisha anuwai ya watakatifu. na mafundisho (wasifu wa watu walioorodheshwa kama watakatifu na kanisa), insha na jumbe za asili ya usemi, mawasiliano ya biashara. Makaburi yote ya ubunifu wa fasihi ya Waslavs wa zamani ni sifa ya uwepo wa mambo ya ubunifu wa kisanii na tafakari ya kihemko ya matukio ya miaka hiyo.

Kazi maarufu za Kirusi za Kale

Mwisho wa karne ya 12, mwandishi wa hadithi asiyejulikana aliunda mnara wa fasihi mzuri wa Waslavs wa zamani "Lay of Igor's Campaign", ambayo inaelezea kampeni dhidi ya Polovtsy ya Prince Igor Svyatoslavich kutoka kwa ukuu wa Novgorod-Seversky, ambayo ilimalizika kwa kutofaulu. na ilikuwa na matokeo ya kusikitisha kwa ardhi yote ya Urusi. Mwandishi ana wasiwasi juu ya mustakabali wa watu wote wa Slavic na nchi yao ya muda mrefu ya Mama, matukio ya kihistoria ya zamani na ya sasa yanakumbukwa.

Kazi hii inatofautishwa na uwepo tu wa sifa zake za asili, kuna usindikaji wa asili wa "etiquette", mbinu za kitamaduni, utajiri na uzuri wa lugha ya Kirusi unashangaza na kustaajabisha, ujanja wa muundo wa sauti na uinuko maalum wa sauti. kuvutia, kufurahisha na kuhamasisha utaifa wa kiini na njia za juu za kiraia.

Epics ni hadithi za nyimbo za kizalendo, zinazungumza juu ya maisha na ushujaa wa mashujaa, zinaelezea matukio katika maisha ya Waslavs katika karne ya 9-13, zinaonyesha sifa zao za juu za maadili na maadili ya kiroho. Epic maarufu "Ilya Muromets na Nightingale the Robber", iliyoandikwa na msimuliaji asiyejulikana, inasimulia juu ya matendo ya kishujaa ya mtetezi maarufu wa watu wa kawaida wa Urusi, shujaa hodari Ilya Muromets, ambaye maana ya maisha yake ilikuwa kutumikia nchi ya mama na. kuilinda kutoka kwa maadui wa ardhi ya Urusi.

Tabia kuu mbaya ya Epic - Nightingale ya hadithi ya mwizi, nusu-mtu, nusu-ndege, aliyepewa "kelele ya mnyama" yenye uharibifu, ni mfano wa wizi katika Urusi ya Kale, ambayo ilileta shida nyingi na uovu kwa watu wa kawaida. Ilya Muromets hufanya kama picha ya jumla ya shujaa bora, akiomboleza upande wa mema na kushinda uovu katika udhihirisho wake wote. Kwa kweli, katika epic hiyo kuna kuzidisha nyingi na hadithi za uwongo, kama kwa nguvu nzuri ya shujaa na uwezo wake wa mwili, na vile vile athari ya uharibifu ya filimbi ya Nightingale-Rozboynik, lakini jambo kuu katika kazi hii ni. lengo la juu na maana ya maisha ya mhusika mkuu wa shujaa Ilya Muromets - kuishi na kufanya kazi kwa amani katika nchi yao ya asili, katika nyakati ngumu, daima kuwa tayari kusaidia nchi ya baba.

Mambo mengi ya kuvutia kuhusu njia ya maisha, njia ya maisha, imani na mila ya Slavs ya kale inaweza kujifunza kutoka kwa Epic "Sadko", kwa mfano wa mhusika mkuu (mfanyabiashara-guslar Sadko) sifa zote bora na Tabia za ajabu za "roho ya Kirusi" zinajumuishwa, hii ni heshima na ukarimu, na ujasiri, na ustadi, na vile vile upendo usio na kikomo kwa Nchi ya Mama, akili ya ajabu, talanta ya muziki na kuimba. Katika epic hii, mambo ya ajabu na ya kweli yanaunganishwa kwa kushangaza.

Mojawapo ya aina maarufu zaidi za fasihi ya Kirusi ya Kale ni hadithi za hadithi za Kirusi, zinaelezea hadithi za hadithi za ajabu, tofauti na epics, na ambayo daima kuna maadili, aina fulani ya mafundisho ya lazima na mafundisho kwa kizazi kipya. Kwa mfano, hadithi ya hadithi "The Frog Princess", inayojulikana tangu utotoni, inafundisha wasikilizaji wachanga wasiharakishe mahali ambapo hawahitaji, inafundisha wema na kusaidiana na kwamba mtu mkarimu na mwenye kusudi kwenye njia ya ndoto yake. kushinda vizuizi na shida zote na hakika watafikia kile wanachotaka ...

Fasihi ya zamani ya Kirusi, inayojumuisha mkusanyiko wa makaburi makubwa zaidi ya maandishi ya kihistoria, ni urithi wa kitaifa wa watu kadhaa mara moja: Kirusi, Kiukreni na Kibelarusi, ni "mwanzo wa mwanzo wote", chanzo cha fasihi zote za Kirusi na utamaduni wa kisanii. kwa ujumla. Kwa hivyo, kila mtu wa kisasa ambaye anajiona kuwa mzalendo wa jimbo lake na anaheshimu historia yake na mafanikio makubwa ya watu wake analazimika kujua kazi zake, kujivunia talanta kubwa ya fasihi ya mababu zake.

Tanzu ni aina ya kazi ya fasihi. Kuna epic, lyric, muziki wa kuigiza. Aina za Lyroepic pia zinajulikana. Mitindo pia imegawanywa kwa kiasi katika kubwa (pamoja na riwaya za Roma na epic), kati (kazi za fasihi "za ukubwa wa kati" - hadithi na mashairi), ndogo (hadithi, hadithi fupi, insha). Wana aina na mgawanyiko wa mada: riwaya ya adha, riwaya ya kisaikolojia, ya hisia, ya kifalsafa, n.k. Mgawanyiko mkuu unahusishwa na aina za fasihi. Tunawasilisha kwa uangalifu wako aina za fasihi kwenye jedwali.

Mgawanyiko wa mada ya aina ni badala ya kiholela. Hakuna uainishaji mkali wa aina kwa mada. Kwa mfano, ikiwa wanazungumza juu ya aina ya maandishi ya mada, kwa kawaida huweka mashairi ya upendo, ya kifalsafa na ya mazingira. Lakini, kama unavyoweza kufikiria, anuwai ya nyimbo sio mdogo kwa seti hii.

Ikiwa umeamua kusoma nadharia ya fasihi, inafaa kusimamia vikundi vya aina:

• epic, yaani, aina za nathari (riwaya ya epic, riwaya, hadithi, hadithi, hadithi fupi, mfano, hadithi);
• lyric, yaani, aina za mashairi (shairi la wimbo, elegy, ujumbe, ode, epigram, epitaph),
• tamthilia - aina za michezo (vicheshi, mikasa, tamthilia, vichekesho),
• lyroepic (ballad, shairi).

Aina za fasihi katika jedwali

Epic aina

• Epic riwaya

  Epic riwaya- riwaya inayoonyesha maisha ya watu katika enzi muhimu za kihistoria. "Vita na Amani" na Tolstoy, "Quiet Don" na Sholokhov.

• riwaya

  riwaya- kazi ya matatizo mengi inayoonyesha mtu katika mchakato wa malezi na maendeleo yake. Utendi katika riwaya umejaa mizozo ya nje au ya ndani. Kwa somo kuna: kihistoria, satirical, fantastic, falsafa, nk Kwa muundo: riwaya katika mstari, riwaya ya epistolary, nk.

• Hadithi

  Hadithi- kazi ya Epic ya fomu ya kati au kubwa, iliyojengwa kwa namna ya maelezo ya matukio katika mlolongo wao wa asili. Tofauti na riwaya katika P., nyenzo zinawasilishwa kwa muda mrefu, hakuna njama kali, hakuna uchambuzi wa bluu wa hisia za wahusika. P. haiweki kazi za asili ya kihistoria ya kimataifa.

• Hadithi

  Hadithi- fomu ndogo ya epic, kazi ndogo na idadi ndogo ya wahusika. Katika R., mara nyingi shida moja hutolewa au tukio moja linaelezewa. Novella inatofautiana na R. kwa mwisho usiotarajiwa.

• Mfano

  Mfano- mafundisho ya maadili kwa namna ya mafumbo. Mfano hutofautiana na hekaya kwa kuwa huchota nyenzo zake za kisanaa kutoka kwa maisha ya mwanadamu. Mfano: Mifano ya Injili, mfano wa nchi yenye haki, iliyosimuliwa na Luka katika tamthilia ya Chini.

Aina za sauti

• shairi la Lyric

  shairi la Lyric- aina ndogo ya maneno, iliyoandikwa ama kwa niaba ya mwandishi, au kwa niaba ya shujaa wa lyric ya uongo. Maelezo ya ulimwengu wa ndani wa shujaa wa kinubi, hisia zake, hisia.

• Elegy

  Elegy- shairi lililojaa hali za huzuni na huzuni. Kama sheria, yaliyomo kwenye elegies imeundwa na tafakari za kifalsafa, tafakari za kusikitisha, huzuni.

• Ujumbe

  Ujumbe- barua ya kishairi iliyotumwa kwa mtu. Kufuatana na maudhui ya ujumbe kuna ujumbe wa kirafiki, kiimbo, kejeli, n.k. Ujumbe mb. kuelekezwa kwa mtu mmoja au kikundi cha watu.

• Epigram

  Epigram- shairi linalomdhihaki mtu fulani. Vipengele vya tabia ni busara na ufupi.

• Oh ndio

  Oh ndio- shairi, linalotofautishwa na umakini wa mtindo na ukamilifu wa yaliyomo. Utukufu katika aya.

• Sonnet

  Sonnet- fomu dhabiti ya ushairi, kama sheria, inayojumuisha aya 14 (mistari): 2 quatrains-quatrain (kwa mashairi 2) na 2-mistari-tatu.

Aina za tamthilia

• Vichekesho

  Vichekesho- aina ya tamthilia ambamo wahusika, hali na vitendo huwasilishwa kwa namna za kuchekesha au kujawa na vichekesho. Kuna vicheshi vya kejeli ("Mdogo", "Mkaguzi Mkuu"), juu ("Ole kutoka kwa Wit") na sauti ("The Cherry Orchard").

• Msiba

  Msiba- kazi inayotokana na mzozo wa maisha usioweza kusuluhishwa unaosababisha mateso na kifo cha mashujaa. Kucheza na William Shakespeare "Hamlet".

• Drama

  Drama- mchezo na mzozo wa papo hapo, ambao, tofauti na ule wa kutisha, sio mzuri sana, wa kawaida zaidi, wa kawaida na unaoweza kutatuliwa kwa namna fulani. Mchezo wa kuigiza umejengwa juu ya nyenzo za kisasa, sio za zamani na inasisitiza shujaa mpya ambaye aliasi dhidi ya hali.

Aina za Lyroepic

(kati kati ya epic na nyimbo)

• Shairi

  Shairi- fomu ya wastani ya lyric-epic, kazi na shirika la hadithi-njama, ambalo sio moja, lakini mfululizo mzima wa uzoefu umejumuishwa. Tabia: uwepo wa njama ya kina na, wakati huo huo, umakini wa karibu kwa ulimwengu wa ndani wa shujaa wa lyric - au utaftaji mwingi wa sauti. Shairi "Nafsi Zilizokufa" na N.V. Gogol

• Ballad

  Ballad- fomu ya wastani ya lyric-epic, kazi na njama isiyo ya kawaida, kali. Hii ni hadithi katika aya. Hadithi inayowasilishwa kwa namna ya kishairi, ya kihistoria, kizushi au asili ya kishujaa. Njama ya balladi kawaida hukopwa kutoka kwa ngano. Nyimbo "Svetlana", "Lyudmila" V.A. Zhukovsky