Mwanzoni mwa riwaya, msomaji anamwona Pierre Bezukhov kama kijana asiye na akili, lakini anayetamani na anayetamani hisia mpya. Anachukua kwa hamu mazungumzo juu ya Napoleon, anatafuta kuelezea maoni yake. Pierre mwenye umri wa miaka ishirini amejaa maisha, anapendezwa na kila kitu, kwa hivyo mmiliki wa saluni, Anna Pavlovna Sherer, anamwogopa, na hofu yake inahusu "mwenye akili na wakati huo huo mwenye hofu, mwangalifu na mwenye hofu. mwonekano wa asili ambao ulimtofautisha na kila mtu kwenye sebule hii." Baada ya kuingia katika jamii ya juu kwa mara ya kwanza, Pierre anatafuta mazungumzo ya kupendeza, bila kufikiria juu ya ukweli kwamba "sio kawaida" kuonyesha asili na maoni yake mwenyewe kati ya watu hawa.

Uwazi wa Pierre, uaminifu na fadhili hutupa kutoka kwa kurasa za kwanza za riwaya. Kwa kweli, utaftaji wa maana ya maisha wa Pierre Bezukhov katika riwaya ya Tolstoy Vita na Amani ni kielelezo cha mabadiliko yaliyotokea wakati huo katika akili za watu wanaoendelea wa Urusi, ambayo yalisababisha matukio ya Desemba 1825.

Utafutaji wa maana ya maisha na Pierre Bezukhov

Tamaa ya kiadili kwa mtu wa kiroho ni kutafuta miongozo ya kuelewa jinsi ya kuishi kupatana na kanuni zake mwenyewe. Ufahamu wa kile ambacho ni kweli na kisichobadilika kwa mtu kulingana na mambo mengi: kutoka kwa umri, kutoka kwa mazingira, kutoka kwa hali ya maisha. Kinachoonekana kuwa kitu pekee sahihi katika hali fulani hugeuka kuwa haikubaliki kabisa kwa wengine.

Kwa hivyo, Pierre mchanga, akiwa karibu na Prince Andrei Bolkonsky, anakubali kwamba sherehe na hussars sio kile Pierre anahitaji. Lakini mara tu anapoondoka kwa mkuu, haiba ya usiku na hali ya furaha inapochukua mawaidha ya yule sahaba mkubwa. Tolstoy kwa usahihi sana na kwa uwazi aliwasilisha mazungumzo ya ndani ambayo hutokea kwa vijana wakati wanafuata kanuni: "Wakati huwezi, lakini unataka kweli, unaweza."

"Itakuwa nzuri kwenda Kuragin," alifikiria. Lakini mara moja alikumbuka neno la heshima alilopewa Prince Andrey asitembelee Kuragin.

Lakini mara moja, kama inavyotokea kwa watu wanaoitwa wasio na uti wa mgongo, alitaka sana kupata maisha haya ya unyogovu ambayo alijua kwake hivi kwamba aliamua kwenda. Na mara moja mawazo yalitokea kwake kwamba neno hili halina maana yoyote, kwa sababu hata kabla ya Prince Andrei, pia alikuwa amempa Prince Anatole neno lake la kuwa pamoja naye; hatimaye, alifikiri kwamba maneno haya yote ya uaminifu ni mambo ya kawaida ambayo hayana maana ya uhakika, hasa ikiwa mtu anatambua kwamba labda kesho ama atakufa, au kitu cha ajabu sana kitatokea kwake kwamba hakutakuwa na waaminifu au wasio na heshima. Mawazo ya aina hii, yakiharibu maamuzi na mawazo yake yote, mara nyingi yalikuja kwa Pierre. Alikwenda Kuragin.

Pierre mzee anakuwa, ni wazi zaidi mtazamo wake wa kweli kuelekea maisha, kuelekea watu unaonekana.

Yeye hata hafikirii juu ya kile kinachotokea katika mazingira yake, haingii akilini mwake kushiriki katika "vita" moto vya urithi. Pierre Bezukhov anajishughulisha na swali kuu kwake mwenyewe: "Jinsi ya kuishi?"

Baada ya kupokea urithi na jina, anakuwa bwana harusi mwenye wivu. Lakini, kama Princess Marya aliandika kwa uchungu juu ya Pierre katika barua kwa rafiki yake Julie: "Siwezi kushiriki maoni yako kuhusu Pierre, ambaye nilimjua kama mtoto. Ilionekana kwangu kwamba sikuzote alikuwa na moyo mzuri, na hii ndiyo sifa ninayothamini zaidi kati ya watu. Kuhusu urithi wake na jukumu ambalo Prince Vasily alicheza katika hili, hii ni ya kusikitisha sana kwa wote wawili. Ah, rafiki mpendwa, maneno ya mwokozi wetu wa kimungu kwamba ni rahisi zaidi kwa ngamia kuingia kwenye sikio la sindano kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa Mungu - maneno haya ni ya kweli kabisa! Ninamhurumia Prince Vasily na hata Pierre zaidi. Mdogo sana kulemewa na hali kubwa kama hii - atalazimika kupitia majaribu mangapi!

Pierre, ambaye sasa ni Hesabu Bezukhov, hakupinga jaribu hilo na akachagua kama mke wake, ingawa alikuwa mrembo, lakini Helen Kuragina mjinga na mbaya, ambaye alimdanganya na Dolokhov. Baada ya kuwa tajiri, na kuoa mwanamke mrembo, Pierre hafurahii zaidi kuliko hapo awali.

Baada ya kumpa changamoto Dolokhov kwa duwa na kumjeruhi, Pierre haoni ushindi juu ya mshindi, ana aibu juu ya kile kilichotokea, anatafuta hatia yake mwenyewe katika shida na makosa yake yote. “Lakini nilaumiwe nini? Aliuliza. - Kwamba uliolewa bila kumpenda, kwamba ulijidanganya mwenyewe na yeye.

Mtu anayefikiri, akifanya makosa, na kutambua makosa yake, anajielimisha mwenyewe. Huyu pia ni Pierre - anajiuliza maswali kila wakati, akiunda na kuunda mtazamo wake wa ulimwengu. Katika kutafuta majibu ya maswali kuu kwake, anasafiri kwenda St.

"Nini tatizo? vizuri nini? Nipende nini, nichukie nini? Kwa nini kuishi, na mimi ni nini? Maisha ni nini, kifo ni nini? Ni nguvu gani inayodhibiti kila kitu?" Alijiuliza. Na hapakuwa na jibu kwa yoyote ya maswali haya, isipokuwa kwa moja, sio jibu la kimantiki, sio kabisa kwa maswali haya. Jibu lilikuwa: “Ukifa, yote yamekwisha. Utakufa na utapata kila kitu - au utaacha kuuliza. Lakini pia ilikuwa inatisha kufa."

Mkutano na Freemason Bazdeev ulikuwa hatua inayofuata na muhimu sana katika maisha ya Pierre. Anachukua mawazo ya utakaso wa ndani, anataka kazi ya kiroho juu yake mwenyewe, na, kana kwamba amezaliwa upya, anajipatia maana mpya ya maisha, ukweli mpya.

"Hakuna chembe ya mashaka ya zamani iliyobaki katika nafsi yake. Aliamini kabisa uwezekano wa udugu wa watu waliounganishwa kwa madhumuni ya kusaidiana kwenye njia ya wema, na hivi ndivyo Freemasonry ilionekana kwake.

Kwa msukumo, Pierre anataka kuwaacha huru wakulima wake, anajaribu kutekeleza mageuzi katika mashamba yake: kurahisisha kazi ya wanawake walio na watoto, kukomesha adhabu ya viboko, kuanzisha hospitali na shule. Na inaonekana kwake kwamba alifanya yote. Baada ya yote, wanawake na watoto, ambao aliwakomboa kutoka kwa kazi ngumu, wanamshukuru, na wakulima waliovaa vizuri huja kwake na wajumbe wa kushukuru.

Mara tu baada ya safari hii, akiwa na furaha kutokana na ukweli kwamba anafanya mema kwa watu, Pierre anakuja kwa Prince Bolkonsky.

Pierre Bezukhov na Andrei Bolkonsky

Ingawa mkutano na Prince Andrey "aliyekunja kipaji na mzee" ulimshangaza Pierre, haukupunguza bidii yake. "Alikuwa na aibu kueleza mawazo yake yote mapya, ya Kimasoni, hasa yale yaliyofanywa upya na kusisimka ndani yake katika safari yake ya mwisho. Alijizuia, aliogopa kuwa mjinga; wakati huo huo alitaka kumwonyesha rafiki yake haraka iwezekanavyo kwamba sasa alikuwa Pierre tofauti kabisa, bora kuliko yule ambaye alikuwa huko Petersburg.

Riwaya ya Tolstoy huanza na utaftaji wa maana ya maisha na Pierre Bezukhov na Andrei Bolkonsky, na utaftaji huu unaendelea katika masimulizi yote. Watu hawa wawili wanaonekana kukamilishana - Pierre mwenye shauku na aliyechukuliwa na Prince Andrew mzito na wa vitendo. Kila mmoja wao huenda kwa njia yake mwenyewe, amejaa heka heka, furaha na tamaa, lakini wameunganishwa na ukweli kwamba wote wawili wanataka kufaidisha watu, wanajitahidi kupata ukweli na haki maishani.

Andrei Bolkonsky, licha ya ukweli kwamba kwa nje hakuwa na imani sana na kuingia kwa Pierre kwenye Masons, baada ya muda yeye mwenyewe atakuwa mwanachama wa nyumba ya kulala ya Masonic. Na mabadiliko hayo katika nafasi ya wakulima ambayo Pierre hakuweza kufanya, Prince Andrew atatekeleza kwa ufanisi katika uchumi wake.

Pierre, baada ya kuzungumza na Bolkonsky, ataanza kuwa na shaka na hatua kwa hatua ataondoka kwenye Freemasonry. Baada ya muda, atapata tena huzuni ya kukata tamaa, na tena atateswa na swali: "Jinsi ya kuishi?"

Lakini kwa kutowezekana kwake na utaftaji wa milele wa maana ya maisha, Pierre anageuka kuwa mkarimu na mwenye busara kuliko Prince Andrew.

Kuona jinsi Natasha anateseka na kuteseka, baada ya kufanya makosa mabaya kwa kuwasiliana na Anatol Kuragin, Pierre anajaribu kumwambia Bolkonsky upendo wake, toba yake. Lakini Prince Andrew anasisitiza: "Nilisema kwamba mwanamke aliyeanguka anapaswa kusamehewa, lakini sikusema kwamba naweza kusamehe. Siwezi ... Ikiwa unataka kuwa rafiki yangu, usiwahi kuzungumza nami kuhusu hili ... kuhusu haya yote." Hataki kuelewa ukweli muhimu: ikiwa unapenda, huwezi kufikiria wewe mwenyewe tu. Upendo wakati mwingine hujidhihirisha kwa ukweli kwamba unahitaji kuelewa na kusamehe mpendwa.

Baada ya kukutana na Plato Karataev utumwani, Pierre anajifunza kutoka kwake asili, ukweli, na uwezo wa kuhusishwa kwa urahisi na shida za maisha. Na hii ni hatua nyingine katika maendeleo ya kiroho ya Pierre Bezukhov. Shukrani kwa ukweli rahisi ambao Karataev alijadili, Pierre aligundua kuwa ni muhimu kuthamini maisha ya kila mtu na kuheshimu ulimwengu wake wa ndani na wake mwenyewe.

Hitimisho

Riwaya "Vita na Amani" ni maelezo ya karibu muongo mmoja katika maisha ya watu wengi. Wakati huu, idadi kubwa ya matukio tofauti yalifanyika katika historia ya Urusi na katika hatima ya wahusika katika riwaya hiyo. Lakini, licha ya hili, wahusika wakuu wa riwaya wamesalia na ukweli wa kimsingi ambao unasemwa katika kazi: upendo, heshima, hadhi, urafiki.

Ninataka kumaliza insha yangu juu ya mada "Utafutaji wa maana ya maisha na Pierre Bezukhov" na maneno aliyomwambia Natasha: "Wanasema: bahati mbaya, mateso ... Ndio, ikiwa sasa, dakika hii waliniambia. : Je! unataka kubaki vile ulivyokuwa kabla ya kufungwa, au kwanza uokoke kila kitu? Kwa ajili ya Mungu, kwa mara nyingine tena utumwa na nyama ya farasi. Tunafikiri jinsi tutakavyotupwa nje ya njia yetu ya kawaida, kwamba kila kitu kinapotea; na hapa ni mwanzo tu wa mpya, nzuri. Muda mrefu kama kuna maisha, kuna furaha."

Mtihani wa bidhaa

Kifo cha Prince Andrew

jamii nene high maana maisha

Inaweza kuonekana kuwa sasa kila kitu kinapaswa kuwa sawa, lakini hapana: Bolkonsky anakufa. Kifo chake kinahusishwa na mtazamo wa ulimwengu wa kifalsafa wa Lev Nikolaevich Tolstoy mwenyewe, ambaye aliamini kuwa kupenda kila mtu (kama Prince Andrey) inamaanisha kutompenda mtu yeyote, ambayo ni, sio kuishi. Ndani ya mfumo wa riwaya yake, mwandishi anaweka upendo wa kidunia, pamoja na makosa yake yote, juu ya upendo wa Kikristo. Pambano hili kati ya mbingu na dunia hufanyika katika nafsi ya Andrew anayekufa. Ana ndoto: mlango wa milele na Natasha. Anajaribu kuzuia mlango usifunguke, lakini unafunguka na akafa. Mapambano yanaisha kwa ushindi wa mbinguni - upendo bora: "Upendo ni Mungu, na kufa kunamaanisha kwangu, chembe ya upendo, kurudi kwenye chanzo cha kawaida na cha milele." Andrei alikua shujaa mzuri, alienda njia yote ya maisha, akafikia ukamilifu, na hakuweza kuishi katika ulimwengu unaomzunguka. Ukweli mkubwa ulifunuliwa kwake, ambao haukuwezekana kwake kuwepo katika ulimwengu wa watu wa kawaida.

Utafutaji wa maana ya maisha na Pierre Bezukhov

Kwa mara ya kwanza tunakutana na Pierre Bezukhov katika saluni ya Anna Pavlovna Scherer. Akionekana jioni, ambapo unafiki na uasilia unatawala, mtu asiye na akili na asiye na akili, Pierre anatofautiana sana na wale wote waliopo, haswa katika usemi wake wa dhati wa tabia njema kwenye uso wake, ambao, kama kwenye kioo, unaonyesha kutotaka kushiriki. katika mazungumzo ambayo hayampendezi, na furaha wakati mkuu anaonekana Andrew, na anafurahiya kuona Helen mzuri. Karibu kila mtu katika cabin anajishusha, lakini hata anadharau "dubu" huyu, "ambaye hajui jinsi ya kuishi." Prince Andrew tu ndiye aliyefurahi kukutana na Pierre, ambaye anamwita "aliye hai" pekee kati ya jamii hii.

Bezukhov, ambaye hajui sheria za jamii ya juu, karibu anakuwa mwathirika wa fitina za Prince Vasily na dada yake wa kambo, ambao hawataki Pierre kutambuliwa kama mtoto halali wa hesabu ya zamani na wanafanya bidii kuzuia hili. Lakini Pierre anashinda kwa moyo wake wa fadhili, na hesabu, kufa, huacha urithi kwa mtoto wake mpendwa.

Baada ya Pierre kuwa mrithi wa bahati kubwa, hawezi lakini kuwa ulimwenguni. Kwa kuwa mjinga na asiyeona macho, hawezi kupinga fitina za Prince Vasily, ambaye alielekeza juhudi zote za kuoa binti yake Helene kwa Pierre tajiri. Bezukhov asiye na uamuzi, akihisi tu upande mbaya wa uhusiano na Helen, haoni jinsi anavyozidi kuingizwa kwenye mtandao wa hali ambazo kwa njia fulani zinamsukuma kuoa. Kama matokeo, akiongozwa na adabu, ameolewa na Helen, kwa kweli, bila idhini yake. Tolstoy haelezei maisha ya waliooa hivi karibuni, akitujulisha kuwa hii haifai kuzingatiwa.

Hivi karibuni, uvumi ulienea katika jamii juu ya mapenzi ya Helene na Dolokhov, rafiki wa zamani wa Pierre. Jioni, iliyopangwa kwa heshima ya Bagration, Pierre alikasirika na maoni ambayo tayari yalikuwa mbali na uunganisho wa Helene kando. Analazimika kumpa changamoto Dolokhov kwenye duwa, ingawa yeye mwenyewe hataki hii: "Mjinga, mjinga: kifo, uwongo ..." Tolstoy anaonyesha upuuzi wa duwa hii: Bezukhov hataki hata kujitetea dhidi ya risasi na risasi. mkono wake, na yeye mwenyewe anamjeruhi vibaya Dolokhov, hata hakuweza kupiga risasi ...

Kwa kutotaka kuishi hivyo tena, Pierre anaamua kuachana na Helene. Matukio haya yote yanaacha alama ya kina kwenye mtazamo wa ulimwengu wa shujaa. Anahisi kwamba "shuruti kuu ambayo maisha yake yote ilishikiliwa imejikunja kichwani mwake." Baada ya kuachana na mwanamke aliyemwoa bila upendo, ambaye alimdhalilisha, Pierre yuko katika hali ya shida kali ya kiakili. Mgogoro unaompata shujaa ni kutoridhika kwake mwenyewe na hamu inayohusika ya kubadilisha maisha yake, kuyajenga juu ya kanuni mpya, nzuri.

"Ni nini kibaya? Ni nini nzuri? Unapaswa kupenda nini, unapaswa kuchukia nini? Kwa nini uishi na mimi ni nini ..." - haya ni maswali ambayo wasiwasi shujaa. Ilikuwa katika kipindi hiki cha kutafuta majibu ya maswali yaliyoulizwa kwamba anakutana na Bazdeev, mwanachama wa udugu wa waashi huru, shukrani ambayo amejaa wazo la kubadilisha maisha kuwa bora na anaamini kweli uwezekano. juu ya hili: "Yeye kwa nafsi yake yote alitaka kuamini, na kuamini, na alipata hisia ya furaha ya kutuliza, kufanywa upya na kurudi kwenye uzima." Matokeo yalikuwa ni kuingia kwa Bezukhov kwenye Lodge ya Freemasonry. "Kuzaliwa upya" Pierre alianza kwa kuamua kufanya mabadiliko katika kijiji, lakini meneja mwerevu haraka alipata njia ya kutotumia pesa za Pierre ambaye hakuwa na bahati kwa madhumuni yake yaliyokusudiwa. Pierre mwenyewe, alitulizwa na mwonekano wa shughuli, aliongoza maisha yaleyale ya ghasia.

Baada ya kusimamishwa na rafiki yake Prince Andrei huko Bogucharovo, Pierre anaelezea mawazo yake kwake, akiwa na imani katika hitaji la kujitahidi kwa wema wa mwanadamu, na kwa Andrei mkutano huu na Bezukhov "ilikuwa enzi ambayo, ingawa kwa kuonekana, sawa ilianza. , lakini katika ulimwengu wa ndani maisha yake mapya."

Mnamo 1808 Pierre alikua mkuu wa Freemasonry ya St. Alitoa pesa zake kwa ajili ya ujenzi wa hekalu, kwa gharama yake mwenyewe alisaidia nyumba ya maskini.

Mnamo 1809, katika mkutano wa sherehe wa chumba cha kulala cha 2, Pierre alitoa hotuba ambayo haikupokelewa kwa shauku, alipewa tu "maoni juu ya bidii yake."

Mazingira, pamoja na "sheria za kwanza za freemason" humlazimisha Pierre kufanya amani na mkewe.

Mwishowe, Pierre anagundua kuwa kwa wengi, Freemasonry sio hamu ya kutumikia wazo kuu la fadhila, lakini njia pekee ya kupata nafasi katika jamii, na, akiwa amekata tamaa, anahama kutoka kwa Freemasonry.

Kufika Moscow na kumuona Natasha, Bezukhov aligundua kuwa anampenda. Alisaidia kuleta Anatol Kuragin kwenye maji safi, na hivyo kuzuia kuenea kwa mwanga wa uvumi juu ya uhusiano kati ya Anatol na Natasha.

Pierre alitaka kuja kwenye tovuti ya vita vinavyokuja huko Borodino. Kutaka kushiriki hatima ya watu, Urusi, Pierre, bila kuwa mwanajeshi, anashiriki katika Vita vya Borodino - kupitia macho yake Tolstoy anawasilisha ufahamu wake wa tukio muhimu zaidi katika maisha ya kihistoria ya watu. Baada ya vita wakati wa kurudi, anakula "fujo" na askari, ambayo ilionekana kwake kuwa kitu kitamu zaidi ulimwenguni, na anafikiria kwamba angependa "kutupa haya yote ya kupita kiasi, ya kishetani" na kuwa "tu askari." Huu ni wakati wa umoja halisi wa kiroho wa shujaa na watu. Anajaribu kutatua siri ya tabia ya askari. Kwa nini askari wanaenda kifo kwa utulivu bila hofu ya kuuawa? "Yeyote asiyemwogopa, kila kitu ni chake." Kwa mawazo kama haya, Bezukhov anarudi Moscow.

Wakati Wafaransa karibu kufikia robo ambayo Pierre aliishi, alikuwa "katika hali karibu na wazimu." Pierre alikuwa amevutiwa kwa muda mrefu na wazo la kuamuliwa mapema kwa hatima yake, mgawo wake mkuu wa kumuua Napoleon; alikuwa na "hisia ya kuhitaji dhabihu na mateso."

Kuamka siku moja, alichukua bastola, dagger na kuondoka nyumbani kwa nia ya hatimaye kufanya kile alizaliwa, lakini kwa kweli tu kuthibitisha mwenyewe kwamba "hakatai" nia yake.

Barabarani, Pierre alikutana na mwanamke ambaye aliomba kuokoa mtoto wake. Alikimbia kumtafuta msichana huyo, lakini alipompata, akiwa amekasirika, hisia ya karaha ilikuwa tayari kushinda hitaji la kiakili linalohitajika. Lakini bado, anamchukua mikononi mwake na baada ya majaribio ya muda mrefu ya kupata wazazi wake, huwapa msichana huyo kwa Waarmenia. Pierre alitekwa kwa kumtetea mwanamke wa Armenia.

Wakati wa kunyongwa kwa wafungwa, Pierre hupata hisia mbaya ya kuanguka kwa imani zote za maisha: hakuna kitu kilikuwa muhimu mbele ya kifo. Hakujua jinsi ya kuishi.

Lakini kufahamiana kwake na Karataev kulimsaidia kufufua. Uhusiano wa upendo wa Karataev kwa maisha ulimfundisha Pierre kuthamini kidogo ambayo hatima inampa. Baada ya kujifunza ukweli wa Karataev, Pierre katika epilogue ya riwaya huenda zaidi kuliko ukweli huu - haendi kwa njia ya Karataev, lakini kwa njia yake mwenyewe. "Alijifunza kuona makuu, ya milele na yasiyo na mwisho katika kila kitu ... na alitafakari kwa furaha karibu naye maisha yanayobadilika kila wakati, makubwa ya milele, yasiyoeleweka na yasiyo na mwisho. Na jinsi alivyotazama kwa karibu zaidi, ndivyo alivyokuwa mtulivu na furaha ... " Baada ya kuachiliwa, Pierre alikuwa mgonjwa kwa muda mrefu, lakini alikuwa amejaa furaha ya maisha. Akawa marafiki na Princess Marya, ambaye alikutana na Natasha, na moto wa upendo wake ambao ulikuwa umewashwa kwa muda mrefu na nguvu mpya.

Katika epilogue, tunakutana na Pierre, ambaye anaishi maisha ya utulivu, yenye furaha: amekuwa mume wa Natasha kwa miaka 7 na baba wa watoto wanne.

Utafutaji wa maana ya maisha na Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov

Maisha ni ya kuchosha bila kusudi la kiadili ...

F. Dostoevsky

Tolstoy alikuwa na hakika sana kwamba mtu anaweza kubadilika katika maisha yake yote, mwandishi alijitahidi kuokoa mashujaa wake kutokana na matatizo na udanganyifu. Kwa kutumia mfano wa Andrei Bolognsky na Pierre Bezukhov, mwandishi anaonyesha mageuzi ya ulimwengu wa kiroho wa kibinadamu, utafutaji wa mahusiano mapya, ya kweli ya kibinadamu. Tolstoy haoni hatua zote za maendeleo ya mashujaa hawa. Tunawajua wakati tayari, kwa kadiri fulani, ni watu mashuhuri ambao wanahisi mafarakano ya ndani na mazingira yao ya kijamii. Kutoridhika kunakoibuka na wewe mwenyewe na ukweli unaozunguka ndio mahali pa kuanzia la utafutaji tata wa kijamii na kifalsafa wa mashujaa.

Kiini cha kweli cha utafutaji wa Bolkonsky na Bezukhov ni kupima maadili ya watu wa karne yao na ubinadamu kwa ujumla. Tolstoy anaongoza mashujaa wake kupitia safu ya vitu vya kufurahisha ambavyo vinaonekana kwao kuwa vya kufurahisha zaidi na muhimu katika maisha ya jamii. Mambo haya ya kufurahisha mara nyingi huleta tamaa kali, na muhimu hugeuka kuwa duni. Ni kama matokeo ya migongano na ulimwengu, kama matokeo ya ukombozi kutoka kwa udanganyifu, Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov polepole hugundua maishani ni nini, kutoka kwa maoni yao, bila shaka, kweli.

Mtu wa mahitaji makubwa ya kiakili, akili ya uchambuzi ya hila, Andrei Bolkonsky anahisi uchafu na maisha ya roho ya watu katika mazingira yake. Kukataliwa kwa uwepo mdogo wa mwanga huzalisha katika Bolkonsky kiu ya shughuli halisi. Anaamini kuwa kushiriki katika kampeni za kijeshi kutamsaidia. Andrei anaota kazi ya kibinafsi ambayo ingemtukuza. Anavutiwa na mfano huo wa kushangaza wa kuongezeka kwa kushangaza kutoka kwa kujulikana kabisa hadi umaarufu ulioenea, ambapo kazi nzuri ya Napoleon ilianza. Bolkonsky anaota "Toulon" yake, kwa hivyo anaenda kwenye vita vya 1805-1807.

Wakati wa vita vya Shengraben, Prince Andrei haoni tu mwendo wa matukio, anashiriki kikamilifu ndani yao, akionyesha ujasiri wa ajabu. Lakini yote ambayo alipaswa kufanya wakati huu haikuwa, katika yake, "Toulon". Na wazo hili huhubiri Bolkonsky bila kuchoka. Hisia za uchungu na mashaka husababisha ndani yake mtazamo wa makamanda wa juu kwa feat ya Tushin. Vitendo vya kishujaa vya betri ya Tushin, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa katika kipindi chote cha vita, haikuonekana kama proto, na yeye mwenyewe alishambuliwa vibaya. Prince Andrew ni huzuni na nzito kutokana na hili. Kila kitu kilikuwa cha ajabu sana, hivyo tofauti na alivyotarajia.

Katika usiku wa Vita vya Austerlitz, Bolkonsky anaota tena utukufu: "Nifanye nini ikiwa sipendi chochote isipokuwa utukufu, upendo wa kibinadamu." Utukufu na ushindi juu ya watu haviwezi kutenganishwa kwa Bolkonsky kwa wakati huu. Sifa za ubinafsi wa Napoleon zinaonekana wazi katika matarajio ya Prince Anrey. Lakini, baada ya kukamilisha kazi hiyo, anapata msiba wa Austerlitz. Anasadikishwa na udogo wa malengo yake kabambe. Kozi nzima ya vita iliharibu maoni ya hapo awali ya Bolkonsky juu ya mashujaa na ushujaa. Akiwa amejeruhiwa vibaya sana, akiwa amebaki kwenye uwanja wa vita, anapata mzozo wa kiakili. “Vipi basi sijaona anga hili la juu hapo awali? anadhani. - Na ninafurahi jinsi gani kwamba nilimjua mwishowe. Ndiyo! kila kitu ni tupu, kila kitu ni udanganyifu, isipokuwa anga hii isiyo na mwisho. Imani ya Andrey katika nguvu na ukuu wa sanamu yake ilitawanyika: "... shujaa wake mwenyewe alionekana kuwa mdogo sana kwake, na ubatili huu mdogo na furaha ya ushindi ..." Prince Andrew.

Chini ya ushawishi wa kila kitu alichokipata kwenye vita, Prince Andrew anaanguka katika hali ya huzuni, iliyokandamizwa, akipitia shida kali ya kiakili. Katika mazungumzo na Pierre huko Bogucharov, anaendeleza nadharia ya maisha mbele ya rafiki, ambayo sio kawaida kabisa kwake. "Kuishi mwenyewe ... ni hekima yangu yote sasa," anamwambia Pierre. Marafiki wanabishana juu ya mema na mabaya, juu ya maana ya maisha. Pierre haamini Andrei. Ana hakika kwamba rafiki yake ana kusudi tofauti, kwamba anaweza kuwa na manufaa kwa watu.

Wakati muhimu katika kuamka kwa Prince Andrei ilikuwa safari yake kwenda Otradnoye na mkutano wake wa kwanza na Natasha Rostova. "Hapana, maisha hayajaisha katika umri wa miaka 31," anaamua Prince Andrei. Sababu ya shauku hii mpya katika ulimwengu unaotuzunguka ni ufahamu wa uhusiano usioweza kutengwa kati ya mtu binafsi na watu wengine wote, hamu ya Bolkonsky ya maisha yake kuonyeshwa katika maisha ya watu wengine ilikuwa muhimu kwa kila mtu. Hapo ndipo kiu yake ya kufanya shughuli kali inatokea, ambayo sasa anaielewa tofauti na wakati alipokuwa akiota juu ya "Toulon" yake. Sasa Bolkonsky anahitaji biashara ambayo inaweza kuwa muhimu. Kwa hiyo, anavutiwa na nyanja ya maslahi ya serikali. Prince Andrey huenda St. Petersburg na kuingia katika huduma ya tume ya Speransky. Mtawala huyu mashuhuri mwanzoni alimvutia sana, lakini kisha mkuu alihisi uwongo ndani yake. Na udanganyifu wa Bolkonsky juu ya uwezekano wa shughuli zake zenye matunda kati ya watendaji wa serikali uliondolewa. Anapata tamaa tena.

Hatari iliyotanda juu ya nchi ilibadilisha Prince Andrew na kujaza maisha yake na maana mpya.Njia zaidi ya mhusika mkuu huyu ni njia ya ukaribu wake wa polepole na watu. Wakati wa Vita vya Kizalendo, Prince Andrew alipewa amri ya jeshi. "Katika kikosi walimwita mkuu wetu, walijivunia na kumpenda." Kwa hivyo, askari wa kawaida wa Kirusi walichukua jukumu kuu katika upyaji wa kiroho wa Bolkonsky.

Jeraha kubwa lililopokelewa kwenye uwanja wa Borodino linatatiza shughuli za Prince Andrei. Anahitimisha njia yake ya maisha. Anatamani sana kuishi. Andrei Bolkonsky anakuja kwa wazo la upendo mkubwa, wa kusamehe wote kwa watu, ambao angepata ikiwa angebaki hai. Kabla ya kifo chake, anamsamehe Natasha na kusema kwamba anampenda.

Picha ya kiroho ya Prince Andrei na shughuli zake zote hutoa haki ya kudhani kwamba ikiwa angebaki hai, utaftaji ungempeleka kwenye kambi ya Waadhimisho.

Matarajio makubwa ya wanadamu na utaftaji wa maadili yanafunuliwa kwa undani katika hadithi ya maisha ya Pierre Bezukhov. Anatofautiana na watu wa mzunguko wa aristocratic katika uhuru wa maoni yake. Baada ya kukutana na Anna Pavlovna Scherer, Pierre anauliza Andrei Bolkonsky kumshauri jinsi ya kuishi na nini cha kufanya, na anajibu: "Chagua chochote unachotaka. Utakuwa mzuri kila mahali, lakini jambo moja: acha kwenda kwa Kuragins hizi, kuishi maisha haya. Lakini ni pamoja na Kuragin kwamba hali zinaunganisha Pierre, chini ya ushawishi wao huanguka kwa muda mrefu. Na ikiwa udanganyifu wa Andrei Bolkonsky ulihusishwa na kiu ya umaarufu, nguvu juu ya watu, basi chanzo cha mateso ya ndani ya Pierre ni shauku yake ya raha, nguvu ya msukumo wa kidunia juu yake.

Utafutaji wa kusudi la juu la mwanadamu, maana ya maisha, ambayo Pierre anajishughulisha nayo kila wakati, licha ya "wasiwasi" wake wa kidunia, humleta karibu na Masons, ambaye aliwaona wamiliki wa hekima ya kweli. Kuingia kwenye nyumba ya kulala ya Masonic, Pierre anatafuta upyaji wa kiroho na maadili, ana matumaini kwamba ni hapa kwamba "atapata kuzaliwa upya kwa maisha mapya." Kujitahidi kwa uboreshaji wa kibinafsi hakutenganishi Bezukhov na marekebisho ya wanadamu. Kwa mfano, chini ya ushawishi wa mawazo ya Masonic, Pierre anaamua kuwaweka huru wakulima wake kutoka kwa serfdom. Akitofautishwa na ubadhirifu, Pierre haoni ugumu wa mahusiano ya maisha. Akiwa na nia ya kufanya jambo jema, anajiruhusu kwa urahisi kudanganywa. Pierre anachukua ripoti za uwongo za wasimamizi wa mali isiyohamishika kuhusu ustawi wa vijiji kama ushahidi wa uboreshaji mkubwa katika maisha ya wakulima.

Walakini, nyuma ya taarifa hizo nzito juu ya usawa na udugu wa watu, Pierre aliona matamanio ya kupendeza ya wawakilishi mashuhuri wa jumba la kulala wageni la Masonic kwa utajiri. Alihisi kutowezekana kwa Freemasons kuwa na athari kubwa kwa jamii. Kukatishwa tamaa kwa Pierre katika Uamasoni, katika falsafa ya fumbo na shughuli za uhisani kunamsukuma kuelewa kwamba yuko katika mduara mbaya wa mahusiano ya maisha na mahusiano ya kijamii na kusababisha upinzani wake wa ndani.

Ikiwa kabla ya Bezukhov alihisi kasoro za ulimwengu unaomzunguka, basi baada ya kukata tamaa katika Freemasonry, anaona wazi ni nguvu gani mbaya, iliyoenea sana katika maisha, ina. Hii inamfanya, kama Bolkonsky, hamu ya kuachana na shida za kijamii kwenda kwenye eneo la masilahi ya kibinafsi, hisia zile ambazo Natasha Rostova aliamsha ndani yake.

Mabadiliko makali katika maoni ya Pierre, kama mashujaa wengine wengi wa riwaya hiyo, hufanyika wakati wa Vita vya Kidunia vya 1812, matukio ambayo yanaruhusu Bezukhov kutoka kwenye shida ya kiroho. Njia zaidi ya Pierre, kama ile ya Andrei, ni njia ya kukaribiana na watu. Hisia za kizalendo zinampeleka kwenye uwanja wa Borodino, ambapo askari humwita "bwana wetu." Urafiki wa kweli na watu wa kawaida huanza utumwani, anapokutana na Plato Karataev. Hapo awali, Pierre, ndani kabisa ya ulimwengu wake wa ndani, hakupendezwa sana na ukweli ulio karibu. Sasa anaangalia watu kwa karibu, anaanza kuchambua maisha karibu naye.

Katika epilogue, Tolstoy anamwonyesha Pierre kama mmoja wa viongozi wa jumuiya ya siri ya kisiasa, Pierre anawashutumu vikali wenye mamlaka: “Wizi uko mahakamani, jeshi limeanguka; shagistika, makazi huwatesa watu; ufahamu umeharibika”. Kusudi la maisha kwa Pierre sasa liko wazi: kupigana na uovu wa kijamii.

Jambo kuu ambalo linaunganisha mashujaa wa favorite wa Tolstoy ni kutokuwa na nia ya kuvumilia udhalimu wa maisha. Wanafikiri na kutafuta watu. Wote wawili walikosea zaidi ya mara moja na walipata tamaa nyingi maishani, lakini mashujaa hawa wanavutia kwa mwandishi na kwa wasomaji kwa sababu wanajitahidi kutafuta maadili ya kweli ya maisha.

Riwaya kuu ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ina aina nyingi za wahusika, mistari ya njama, mabadiliko na zamu za maisha, ambazo zimeunganishwa na uzi mmoja, ulioanzishwa na msukumo sawa - utaftaji wa maana ya maisha. Na moja ya barabara kuu za riwaya ni njia ya mhusika mkuu, Pierre Bezukhov, kwa upatikanaji, ufahamu wa kiini cha kuwepo kwake duniani.

Pyotr Kirillovich anatupwa katika matukio makubwa na mawazo wakati wa kuwasili kwake huko St. Petersburg, wakati anakutana na jamii ya juu na kujifunza kuhusu urithi mkubwa uliopitishwa kwake. Msomaji anamwona kama kijana asiye na mwonekano mzuri, lakini mwenye urahisi wa kushangaza wa tabia, unyoofu, akili na asili katika tabia. Walakini, yeye pia ni mwoga sana na asiye na akili, ambayo inasisitiza ujinga wake wa kitoto na wakati mwingine hata wa kipumbavu kidogo, "kusamehe" tabasamu. Pierre yuko hapa kwa ajili yetu - mtu ambaye bado hajajaribiwa na hatima, anasimama kwenye kizingiti hiki cha vizuizi vya maisha.

Mgawanyiko wa maoni ya maisha ya shujaa hufanyika chini ya hali mbaya zaidi: jamii ya juu na "wasamaria wema" wasiojulikana wanamdokezea kuwa mkewe Helen Kuragina ameunganishwa na Fyodor Dolokhov, rafiki wa sherehe ya Pierre. Shujaa na utumbo wake huanza kuhisi kutopenda kwa mke wake, uwezekano wa usaliti wake mbaya na usaliti, lakini, kama mtu safi, anajaribu kuondoa hisia hii kutoka kwake. Walakini, mashaka yanatawala, na baada ya duwa na Dolokhov, Pyotr Kirillovich anaharibu uhusiano wake na mkewe.

Katika kutafuta misingi mipya ya maisha ambayo inaweza kurudisha mtazamo wa ulimwengu wa shujaa kwa msimamo thabiti na mzuri, Pierre anajiunga na jamii ya siri ya Masons. Kwa kipindi fulani cha wakati mafundisho yao yanakuwa kwa Pierre jibu la maswali yake, na hata anakuwa mkuu wa Freemasons huko St. Lakini kuridhika na maadili ya Freemasonry kulidumu kwa muda mfupi - Pierre Bezukhov alikatishwa tamaa nao na akaenda zaidi kando ya mto wa maisha kutafuta maana yake (ya maisha).

Uwepo wa Pierre kwenye uwanja wa vita wa Borodino unakuwa zamu kali kwenye mto wenye msukosuko wa utaftaji. Yeye, mtu anaweza kusema, anashuka mbinguni hadi duniani, na sio tu kushuka, lakini anatumbukia katika vumbi hili la udongo na matope yaliyochanganywa na damu ya vita. Kuona utisho huu wote, Peter anaamua kuweka lengo lake la juu zaidi, maana ya maisha, nia nzuri kabisa - kumfuta muuaji Napoleon, ambaye yeye mwenyewe alimwona kama "mtu mkuu zaidi ulimwenguni."

Hata hivyo, mpango huu haukufaulu. Baada ya kukaliwa kwa Moscow, Pierre Bezukhov alitekwa, ambapo hukutana na Plato Karataev. Askari rahisi, sauti ya watu iliweza kupanda katika nafsi ya Pierre shina hizo ambazo ufahamu wa kweli wa maana ya maisha ulizaliwa. Kufuatia kwa miaka mingi kufikia malengo ya kibinafsi zaidi au kidogo, Pierre alisahau juu ya nguvu kubwa ya jamii, watu, watu wakubwa wa Urusi, ambao, kana kwamba tangu kuzaliwa, walijua maana ya kweli ya uwepo wa mwanadamu. Mtazamo wa watu kwa ulimwengu, unaoungwa mkono na subira, kazi muhimu na utunzaji kwa jirani, ukuu wa familia kama dhamana ya juu zaidi - hii ndio maana ya maisha, ambayo Pierre Bezukhov, kupitia vizuizi vyote, aliweza kutambua.

Riwaya "Vita na Amani", kuwa tafakari, maelezo ya hamu ya kiroho ya mwandishi mwenyewe, na kila moja ya mistari na picha zake, inawakilisha njia tofauti za maisha. Lakini zote zinaongoza kwa ufahamu fulani wa maisha, sawa au mbaya. Na Pierre Bezukhov kwa msomaji ni mfano bora wa jinsi, bila kukata tamaa, ni mtindo kugeuka katika mwelekeo sahihi na kufanya njia yako sawa na furaha.

Katika ulimwengu wa kisanii wa Tolstoy kuna mashujaa ambao kwa bidii na kwa makusudi wanajitahidi kupata maelewano kamili na ulimwengu, bila kuchoka. kutafuta maana ya maisha... Hawana nia ya malengo ya ubinafsi, fitina za kidunia, mazungumzo matupu na yasiyo na maana katika saluni za juu za jamii. Wanatambulika kwa urahisi miongoni mwa nyuso zenye majivuno, zenye kujiona kuwa waadilifu. Hizi, kwa kweli, ni pamoja na picha zinazovutia zaidi za riwaya "Vita na Amani" - Andrey Bolkonsky na Pierre Bezukhov... Wanaonekana wazi kati ya mashujaa wa fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 kwa asili yao na utajiri wa kiakili. Tofauti kabisa katika tabia, Prince Andrei na Pierre Bezukhov wana mengi sawa katika matarajio yao ya kiitikadi na Jumuia.

Tolstoy alisema: "Watu ni kama mito ..." - akisisitiza na ulinganisho huu uchangamano na ugumu wa utu wa mwanadamu. Uzuri wa kiroho wa mashujaa wanaopenda wa mwandishi - Prince Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov - unajidhihirisha katika utaftaji usio na bidii wa maana ya maisha, katika ndoto za shughuli muhimu kwa watu wote. Njia yao katika maisha ni njia ya kutafuta kwa shauku, inayoongoza kwenye ukweli na wema. Pierre na Andrei wako karibu kwa kila mmoja na mgeni kwa ulimwengu wa Kuragin na Sherer.

Tolstoy alichagua mazungumzo kama njia ya kufunua ulimwengu wa ndani wa mashujaa. Mizozo kati ya Andrei na Pierre sio mazungumzo ya bure na sio duwa ya matamanio, ni hamu ya kutatua mawazo yao wenyewe na kujaribu kuelewa mawazo ya mtu mwingine. Mashujaa wote wawili wanaishi maisha ya kiroho yenye mvutano na huchota maana moja kutoka kwa mionekano ya sasa. Uhusiano wao ni katika asili ya urafiki wa wasaa. Kila mmoja wao huenda kwa njia yake mwenyewe. Hawana haja ya mawasiliano ya kila siku, hawatafuti kujua maelezo mengi iwezekanavyo juu ya maisha ya kila mmoja. Lakini wanaheshimiana kwa dhati na kuhisi kwamba ukweli wa mwingine umepatikana kwa mateso na yake mwenyewe, kwamba imekua kutoka kwa maisha, kwamba maisha ni nyuma ya kila hoja katika mgogoro.

Ujuzi wa kwanza na Andrei Bolkonsky hausababishi huruma nyingi. Kijana mwenye kiburi na mwenye kuridhika na sifa za kavu na kuangalia kwa uchovu, kuchoka - hivi ndivyo wageni wa Anna Pavlovna Sherer wanavyomwona. Lakini tunapojifunza kwamba sura yake ilitokana na ukweli kwamba “wote waliokuwa pale sebuleni hawakumzoea tu, bali walikuwa wamemchoka sana hivi kwamba alichoka sana kuwatazama na kuwasikiliza. ” maslahi hutokea kwa shujaa. Zaidi ya hayo, Tolstoy anaripoti kwamba maisha ya kipaji na ya uvivu, tupu hayamridhishi Prince Andrei na anafanya bidii yake kuvunja mduara mbaya ambao anajikuta.

Katika kujaribu kujiondoa katika maisha ya kidunia na ya kifamilia ambayo yalimchosha, Andrei Bolkonsky anaenda vitani. Anaota ndoto ya utukufu, sawa na Napoleonic, ndoto za kukamilisha feat. "Baada ya yote, umaarufu ni nini? - anasema Prince Andrew. "Upendo sawa kwa wengine ..." Kazi ambayo alitimiza wakati wa Vita vya Austerlitz, wakati alikimbia mbele ya kila mtu akiwa na bendera mikononi mwake, ilionekana ya kuvutia sana: aligunduliwa na kuthaminiwa hata na Napoleon. Lakini, baada ya kufanya kitendo cha kishujaa, Andrei kwa sababu fulani hakuhisi raha na furaha. Labda kwa sababu wakati huo, alipoanguka, alijeruhiwa sana, ukweli mpya wa juu ulifunuliwa kwake, pamoja na anga ya juu isiyo na mwisho, ikieneza vault ya bluu juu yake. Kutafuta umaarufu kunampeleka Andrey kwenye shida kubwa ya kiroho. Anga ya Austerlitz inakuwa kwake ishara ya ufahamu wa juu wa maisha: "Ni vipi basi sijaona anga hii ya juu hapo awali? Na ninafurahi jinsi gani kwamba hatimaye nilimjua. Ndiyo! Kila kitu ni tupu, kila kitu ni udanganyifu, isipokuwa anga hii isiyo na mwisho. Andrei Bolkonsky aligundua kuwa maisha ya asili ya asili na mwanadamu ni muhimu zaidi na muhimu kuliko vita na utukufu wa Napoleon.

Kinyume na msingi wa anga hili wazi, ndoto zote za zamani na matamanio yalionekana kwa Andrey ndogo na isiyo na maana, sawa na sanamu ya zamani. Tathmini ya maadili ilifanyika katika nafsi yake. Kilichoonekana kwake kuwa kizuri na cha hali ya juu kiligeuka kuwa tupu na bure. Na kile alichozuia kwa bidii - maisha rahisi na tulivu ya familia - sasa ilionekana kwake ulimwengu unaotamanika, uliojaa furaha na maelewano. Matukio zaidi - kuzaliwa kwa mtoto, kifo cha mkewe - ilimlazimu Prince Andrei kufikia hitimisho kwamba maisha katika udhihirisho wake rahisi, maisha yake mwenyewe, kwa familia yake ndio kitu pekee kilichobaki kwake. Lakini akili ya Prince Andrey iliendelea kufanya kazi kwa bidii, alisoma sana na kutafakari juu ya maswali ya milele: ni nguvu gani inayotawala ulimwengu na nini maana ya maisha.

Andrei alijaribu kuishi maisha rahisi, yenye utulivu, kumtunza mtoto wake na kuboresha maisha ya watumishi wake: alifanya watu mia tatu kuwa wakulima wa bure, wengine walibadilisha corvee na quitrent. Lakini hali ya unyogovu, hisia ya kutowezekana kwa furaha ilionyesha kuwa mabadiliko yote hayangeweza kuchukua akili na moyo wake kikamilifu.

Pierre Bezukhov alifuata njia tofauti maishani, lakini alikuwa na wasiwasi juu ya shida sawa na Prince Andrei. “Kwa nini uishi na mimi ni nani? Maisha ni nini, kifo ni nini?" - Pierre alikuwa akitafuta majibu ya maswali haya kwa uchungu. Mwanzoni mwa riwaya, jioni na Anna Pavlovna Scherer, Pierre anatetea maoni ya mapinduzi ya Ufaransa, anapenda Napoleon, anataka "kutoa jamhuri nchini Urusi, kisha kuwa Napoleon mwenyewe ...". Bado hajapata maana ya maisha, Pierre anakimbilia huko, hufanya makosa. Inatosha kukumbuka hadithi ya dubu, ambayo ilisababisha kelele nyingi duniani. Lakini kosa kubwa ambalo Pierre alifanya katika kipindi hiki ni ndoa yake na mrembo wa chini na mbaya Helen Kuragina. Duwa na Dolokhov ilifungua mtazamo mpya wa ulimwengu kwa Pierre, aligundua kuwa haiwezekani kuishi jinsi anavyoishi.

Utafutaji wa ukweli na maana ya maisha unampeleka kwa Freemasons. Anatamani "kuzaliwa upya jamii ya wanadamu wabaya." Katika mafundisho ya Masons, Pierre anavutiwa na mawazo ya "usawa, udugu na upendo", kwa hiyo, kwanza kabisa, anaamua kupunguza hali ya serfs. Inaonekana kwake kwamba hatimaye amepata kusudi na maana ya maisha: "Na sasa tu, wakati mimi ... jaribu ... kuishi kwa wengine, sasa tu nilielewa furaha yote ya maisha." Lakini Pierre bado hana akili sana kuelewa kuwa mabadiliko yake yote hayaelekei popote. Tolstoy, akizungumza juu ya shughuli za Pierre kwenye mali hiyo, anamdhihaki shujaa wake mpendwa.

Kurudi kutoka kwa safari ya kwenda mashambani, Pierre anasimama karibu na Prince Andrew. Mkutano wao, ambao ulikuwa wa umuhimu mkubwa kwa wote wawili na kwa kiasi kikubwa kuamua njia yao zaidi, ulifanyika katika mali ya Bogucharovo. Walikutana wakati ambapo kila mmoja wao alifikiri kwamba amepata kweli. Lakini ikiwa ukweli wa Pierre ulikuwa na furaha, alijiunga hivi karibuni na ulizidi mwili wake wote hivi kwamba alitaka kumfunulia rafiki yake haraka, basi ukweli wa Prince Andrew ni chungu na mbaya, na hakutaka kushiriki mawazo yake na mtu yeyote. .

Uamsho wa mwisho wa maisha wa Andrey ulifanyika shukrani kwa mkutano wake na Natasha Rostova. Mawasiliano na yeye humfungulia Andrey upande mpya wa maisha, ambao haukujulikana hapo awali - upendo, uzuri, ushairi. Lakini ni pamoja na Natasha kwamba hajakusudiwa kuwa na furaha, kwa sababu hakuna uelewa kamili wa pande zote kati yao. Natasha anampenda Andrei, lakini haelewi na hamjui. Na yeye bado ni siri kwake na ulimwengu wake, maalum wa ndani. Ikiwa Natasha anaishi kila wakati, hawezi kusubiri na kuahirisha wakati wa furaha hadi wakati fulani, basi Andrei anaweza kupenda kwa mbali, akipata charm maalum kwa kutarajia harusi ijayo na mpenzi wake. Kujitenga iligeuka kuwa mtihani mgumu sana kwa Natasha, kwa sababu, tofauti na Andrei, hakuweza kufikiria juu ya kitu kingine chochote isipokuwa upendo.

Hadithi na Anatol Kuragin iliharibu furaha inayowezekana ya Natasha na Prince Andrei. Andrei mwenye kiburi na kiburi hakuweza kumsamehe Natasha kwa kosa lake. Na yeye, akipata majuto yenye uchungu, alijiona kuwa hastahili mtu mtukufu kama huyo, bora na akaachana na furaha zote za maisha. Hatima hutenganisha watu wenye upendo, na kuacha uchungu na maumivu ya tamaa katika nafsi zao. Lakini pia atawaunganisha kabla ya kifo cha Andrei, kwa sababu Vita vya Uzalendo vya 1812 vitabadilika sana katika wahusika wao.

Wakati Napoleon aliingia kwenye mipaka ya Urusi na kuanza kusonga mbele haraka, Andrei Bolkonsky, ambaye alichukia vita baada ya kujeruhiwa vibaya huko Austerlitz, alijiunga na jeshi, akikataa huduma salama na ya kuahidi katika makao makuu ya kamanda mkuu. Kuamuru jeshi, aristocrat mwenye kiburi Bolkonsky akawa karibu na askari na wakulima, akajifunza kuthamini na kuheshimu watu wa kawaida. Ikiwa mwanzoni Prince Andrey alijaribu kusisimua ujasiri wa askari kwa kutembea chini ya risasi, basi, akiwaona kwenye vita, aligundua kuwa hakuwa na kitu cha kuwafundisha. Kuanzia wakati huo na kuendelea, alianza kuwatazama wanaume waliovalia kanzu kubwa za askari kama mashujaa-wazalendo ambao walitetea kwa ujasiri na kwa uthabiti Nchi ya Baba. Kwa hivyo Andrei Bolkonsky alifikia hitimisho kwamba mafanikio ya jeshi hayategemei nafasi, silaha au idadi ya askari, lakini kwa hisia iliyo ndani yake na kwa kila askari.

Baada ya mkutano huko Bogucharovo, Pierre, kama Prince Andrei, alitarajiwa kupata tamaa kali, haswa katika Freemason. Mawazo ya jamhuri ya Pierre hayakushirikiwa na "ndugu" zake. Kwa kuongezea, Pierre aligundua kuwa kati ya Masons kuna unafiki, unafiki, na taaluma. Haya yote yalipelekea Pierre kuachana na Freemasons na kwenye mzozo mwingine wa kiakili. Kama vile kwa Prince Andrey, lengo la maisha, bora kwa Pierre likawa (ingawa yeye mwenyewe alikuwa bado hajaelewa na hakutambua hili) upendo kwa Natasha Rostova, uliotiwa giza na mahusiano ya ndoa na Helene. "Kwa nini? Kwa ajili ya nini? Nini kinaendelea duniani?" - maswali haya hayakuacha kusumbua Bezukhov.

Katika kipindi hiki, mkutano wa pili wa Pierre na Andrew ulifanyika. Wakati huu Tolstoy alichagua Borodino kama mahali pa kukutana na mashujaa wake. Hapa vita vya maamuzi kwa majeshi ya Urusi na Ufaransa vilifanyika, na hapa mkutano wa mwisho wa wahusika wakuu wa riwaya ulifanyika. Katika kipindi hiki, Prince Andrew hugundua maisha yake kama "picha zilizochorwa vibaya", muhtasari wa matokeo yake na kutafakari juu ya maswali sawa ya milele. Lakini mazingira, dhidi ya historia ambayo tafakari zake zimetolewa (“... na mizinga hii yenye mwanga na kivuli chake, na mawingu haya ya curly, na moshi huu wa moto wa moto, kila kitu kilichomzunguka kilibadilishwa na kilionekana kuwa kitu cha kutisha. kutishia”) , ishara kwamba kitu cha kishairi, cha milele na kisichoeleweka kinaendelea kuishi katika nafsi yake iliyoharibiwa. Wakati huo huo, anaendelea kufikiria na kuwa kimya. Na Pierre anataka kujua, anataka kusikiliza na kuzungumza.

Pierre anauliza maswali ya Andrey, ambayo nyuma yake ni mawazo mazito, ambayo bado hayajaundwa. Prince Andrew hataki kuingia kwenye mazungumzo. Sasa Pierre sio mgeni kwake tu, bali pia haifurahishi: juu yake iko onyesho la maisha ambayo yalimletea mateso mengi. Na tena, kama huko Bogucharovo, Prince Andrei anaanza kuongea na, bila kujiona, anavutiwa kwenye mazungumzo. Hii sio mazungumzo hata, lakini monologue ya Prince Andrey, ambayo hutamkwa bila kutarajia, kwa shauku na ina mawazo ya ujasiri na yasiyotarajiwa. Bado anaongea kwa sauti ya dhihaka mbaya, lakini hii sio hasira na utupu, lakini hasira na maumivu ya mzalendo: hotuba kutoka kwa mshtuko usiotarajiwa ambao ulimshika koo.

Pierre alimsikiza rafiki yake, aibu kwa kutojua kwake maswala ya kijeshi, lakini wakati huo huo alihisi kuwa wakati Urusi ilikuwa inakabiliwa ni kitu cha pekee sana, na maneno ya rafiki yake, mwanajeshi mtaalamu, yalimshawishi juu ya ukweli wa. hisia zake. Kila kitu alichokiona siku hiyo, ambacho alifikiri na kutafakari, "kilimulikiwa kwa nuru mpya." Kutengana kwa Pierre na Andrei hakuwezi kuitwa joto na kirafiki. Lakini kama mara ya mwisho, mazungumzo yao yalibadilisha mawazo ya awali ya wahusika kuhusu maisha na furaha. Pierre alipoondoka, Prince Andrey kwa hisia mpya alianza kufikiria juu ya Natasha, "muda mrefu na kwa furaha," na hisia kwamba alimuelewa, ambayo ilikuwa imemtukana sana. Katika mazungumzo na Pierre katika usiku wa Vita vya Borodino, mtu anaweza kuhisi umoja wa mawazo ya Prince Andrei na watu wanaopigana. Akielezea mtazamo wake kwa matukio, anasema kwamba mawazo yake yanafanana na watu. Maisha ya Prince Andrei, utaftaji wake wa maana ya maisha unaisha kwa umoja na watu wanaopigania ardhi yao ya asili.

Baada ya kukutana na Pierre, Prince Andrew hupita katika awamu mpya, mpya kabisa kwake, ya maisha. Ilikomaa kwa muda mrefu, lakini ilichukua sura tu baada ya kumwambia Pierre kila kitu ambacho alikuwa akifikiria kwa muda mrefu na kwa uchungu. Lakini kwa hisia hii mpya, kulingana na mwandishi, hakuweza kuishi. Ni mfano kwamba wakati wa jeraha lake mbaya, Andrei anapata hamu kubwa ya maisha rahisi ya kidunia, lakini mara moja anafikiria kwa nini anajuta kuachana nayo. Pambano hili kati ya tamaa za kidunia na upendo kwa watu ni kali sana kabla ya kifo chake. Baada ya kukutana na Natasha na kumsamehe, anahisi kuongezeka kwa nguvu, lakini hisia hii ya kutetemeka na ya joto inabadilishwa na kizuizi kisicho cha kawaida, ambacho hakiendani na maisha na inamaanisha kifo. Akifunua katika Andrei Bolkonsky tabia nyingi za kushangaza za mtu mashuhuri mzalendo, Tolstoy aliingilia njia yake ya kutafuta na kifo cha kishujaa kwa ajili ya kuokoa nchi yake. Na kuendelea na utaftaji huu wa maadili ya juu zaidi ya kiroho, ambayo hayakuweza kupatikana kwa Prince Andrey, yamepangwa katika riwaya kwa rafiki yake na mshirika Pierre Bezukhov.

Kwa Pierre, mazungumzo na Andrey yakawa hatua ya kwanza ya utakaso wake wa kiroho. Matukio yote yaliyofuata: kushiriki katika Vita vya Borodino, adventures huko Moscow iliyochukuliwa na adui, utumwa - kuletwa Pierre karibu na watu na kuchangia mabadiliko yake ya maadili. "Kuwa askari, askari tu! .. Kuingia katika maisha haya ya kawaida na viumbe vyote, kujazwa na kile kinachowafanya kuwa hivyo" - tamaa kama hiyo ilimkamata Pierre baada ya vita vya Borodino. Ilikuwa utumwani kwamba Bezukhov alikuja na hatia: "Mtu aliumbwa kwa furaha." Lakini Pierre hapumziki juu ya hili pia.

Katika epilogue, Tolstoy anaonyesha Bezukhov kama hai na anafikiria sana kama mwanzoni mwa riwaya. Aliweza kubeba kwa wakati ubinafsi wake wa ujinga, anaendelea kutafakari juu ya maswali ya milele ambayo hayawezi kusuluhishwa. Lakini ikiwa mapema alifikiria juu ya maana ya maisha, sasa anafikiria jinsi ya kulinda mema na ukweli. Jitihada hiyo inampeleka Pierre kwa jamii ya siri ya kisiasa inayopigana dhidi ya serfdom na uhuru.

Migogoro kati ya Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov kuhusu maana ya maisha yanaonyesha mapambano ya ndani katika nafsi ya mwandishi, ambayo haikuacha katika maisha yake yote. Mtu, kulingana na mwandishi, lazima atafakari kila wakati, atafute, afanye makosa na atafute tena, kwa maana "utulivu ni ubaya wa kiroho." Alikuwa yeye mwenyewe, sifa kama hizo aliwapa wahusika wakuu wa riwaya "Vita na Amani". Kwa kutumia mfano wa Prince Andrey na Pierre Bezukhov, Tolstoy anaonyesha kwamba haijalishi jinsi wawakilishi bora wa jamii ya juu wanavyoenda kutafuta maana ya maisha, wanapata matokeo sawa: maana ya maisha iko katika umoja na asili yao. watu, kwa upendo kwa watu hawa.