Chapisha juu ya mada ya sanaa katika maisha ya mwanadamu. Sanaa katika maisha ya mtu wa kisasa

Sanaa zote hutumikia sanaa kubwa zaidi - sanaa ya kuishi duniani.

Bertolt Brecht

Sasa haiwezekani kufikiria kuwa maisha yetu hayataambatana na sanaa, ubunifu. Popote na wakati wowote mtu aliishi, hata mwanzoni mwa maendeleo yake, alijaribu kuelewa ulimwengu unaomzunguka, ambayo ina maana alijitahidi kuelewa na kwa njia ya mfano, kwa akili kufikisha ujuzi uliopatikana kwa vizazi vijavyo. Hivi ndivyo uchoraji wa ukuta ulivyoonekana kwenye mapango - kambi za zamani za wanadamu. Na hii ilizaliwa sio tu kwa hamu ya kulinda wazao wao kutokana na makosa ambayo tayari yamepitishwa na mababu, lakini pia kufikisha uzuri na maelewano ya ulimwengu, pongezi kwa uumbaji kamili wa asili.

Ubinadamu haukuashiria wakati, uliendelea kusonga mbele na juu zaidi, na sanaa ambayo inaambatana na mtu katika hatua zote za njia hii ndefu na chungu ilikuzwa kwa njia ile ile. Ukigeuka kwenye Renaissance, unapenda urefu uliofikiwa na wasanii na washairi, wanamuziki na wasanifu. Uumbaji usioweza kufa wa Raphael na Leonardo da Vinci bado unavutia ukamilifu wao na ufahamu wa kina wa jukumu la mwanadamu duniani, ambapo amepangwa kutembea njia yake fupi, lakini ya ajabu, wakati mwingine ya kutisha.

Sanaa ni moja wapo ya hatua muhimu katika mageuzi ya mwanadamu. Sanaa husaidia mtu kutazama ulimwengu kutoka kwa maoni tofauti. Kwa kila enzi, kwa kila karne, inaboreshwa zaidi na zaidi na mwanadamu. Wakati wote, sanaa imesaidia watu kukuza uwezo wao, kuboresha mawazo ya kufikirika. Kwa karne nyingi, watu wamejaribu kubadilisha sanaa zaidi na zaidi, kuiboresha, kuongeza ujuzi wao. Sanaa ni siri kuu ya ulimwengu, ambayo siri za historia ya maisha yetu zimefichwa. Sanaa ni historia yetu. Wakati fulani ndani yake unaweza kupata majibu ya maswali hayo ambayo hata maandishi ya kale zaidi hayawezi kujibu.

Leo mtu hawezi tena kufikiria maisha bila riwaya aliyoisoma, bila filamu mpya, bila PREMIERE katika ukumbi wa michezo, bila hit ya mtindo na kikundi cha muziki kinachopenda, bila maonyesho ya sanaa ... Katika sanaa, mtu hupata mpya. maarifa, majibu ya maswali muhimu, na uhakikisho kutoka kwa shamrashamra za kila siku, na starehe. Kazi halisi ya sanaa daima inalingana na mawazo ya wasomaji, watazamaji, wasikilizaji. Riwaya inaweza kusema juu ya enzi ya mbali ya kihistoria, juu ya watu, inaonekana, ya njia tofauti kabisa na mtindo wa maisha, lakini hisia ambazo watu wamejazwa nazo wakati wote zinaeleweka kwa msomaji wa sasa, akishirikiana naye ikiwa riwaya imeandikwa na bwana halisi. Wacha Romeo na Juliet waliishi Verona nyakati za zamani. Sio wakati na mahali pa hatua ambayo huamua mtazamo wangu wa upendo mkuu na urafiki mwaminifu ulioelezewa na Shakespeare mahiri.

Urusi haijawa mkoa wa mbali wa sanaa. Hata mwanzoni mwa kuibuka kwake, alitangaza kwa sauti kubwa na kwa ujasiri juu ya haki yake ya kusimama karibu na waundaji wakuu wa Uropa: "The Lay of Igor's Host", icons na picha za kuchora na Andrei Rublev na Theophanes the Greek, makanisa ya Vladimir, Kiev. na Moscow. Hatujivunii tu idadi ya ajabu ya Kanisa la Maombezi ya Nerl na Kanisa Kuu la Maombezi la Moscow, linalojulikana zaidi kama Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil Mwenye Heri, lakini pia tunaheshimu kitakatifu majina ya waundaji wake.

Ubunifu wa zamani sio pekee unaovutia umakini wetu. Mara kwa mara tunakutana na kazi za sanaa katika maisha yetu ya kila siku. Kutembelea makumbusho na kumbi za maonyesho, tunataka kujiunga na ulimwengu huo wa ajabu, ambao unapatikana kwanza kwa fikra tu, na kisha kwa wengine, tunajifunza kuelewa, kuona, kunyonya uzuri ambao tayari umekuwa sehemu ya maisha yetu ya kila siku.

Picha, muziki, ukumbi wa michezo, vitabu, filamu humpa mtu furaha isiyo na kifani na kuridhika, humfanya awe na huruma. Kuondoa haya yote kutoka kwa maisha ya mtu aliyestaarabu, na atageuka, ikiwa sio mnyama, kisha kuwa robot au zombie. Utajiri wa sanaa hauwezi kuisha. Haiwezekani kutembelea majumba yote ya kumbukumbu ulimwenguni, symphonies zote, sonatas, michezo ya kuigiza haiwezi kusikilizwa, kazi bora zote za usanifu haziwezi kukaguliwa, riwaya zote, mashairi na mashairi hayawezi kusomwa tena. Na kwa chochote. Jua-yote ni watu wa juujuu. Kati ya anuwai zote, mtu huchagua kwa roho kile kilicho karibu naye, ambacho hutoa msingi wa akili na hisia zake.

Sanaa imekuwepo tangu nyakati za zamani. Iliandamana na mwanadamu katika maisha yake yote.Maonyesho ya kwanza ya sanaa yalikuwa michoro ya zamani sana kwenye kuta za mapango, iliyotengenezwa na watu wa zamani. Hata wakati huo, wakati kila siku ilikuwa muhimu kupigania maisha yake, mtu alivutiwa na sanaa, hata wakati huo upendo kwa mrembo ulionyeshwa.

Kuna aina nyingi za sanaa katika wakati wetu. Hizi ni fasihi, sanaa za muziki na za kuona, nk. Sasa talanta ya asili ya mtu imejumuishwa na teknolojia za hivi karibuni, na kuunda mitindo mpya ya sanaa. Kwa kweli, hapo awali hakukuwa na fursa kama vile wakati wetu, lakini kila msanii alijitahidi kuja na kitu maalum, kuchangia maendeleo ya aina hii ya sanaa.

Na bado, kwa nini tunashikilia umuhimu mkubwa kwa sanaa? Je, ina jukumu gani katika maisha ya mtu? Tafrija ya kitamathali ya mambo halisi hufanyiza utu wetu. Maendeleo ya kitamaduni na kiroho yana athari kubwa katika maisha yetu.Hakika, katika hali nyingi watu huhukumiwa si kwa sura zao, bali kwa kile walichonacho ndani. Mtu mwenye sura isiyopendeza anaweza kuwa mrembo ikiwa tu utamjua vizuri zaidi. Watu waliokuzwa kikamilifu, matajiri wa kiroho wameamsha shauku ya wale walio karibu nao, inafurahisha na ya kupendeza kuwasiliana nao. Sote tunapaswa kujiendeleza, kujiboresha, na sanaa hutusaidia katika kazi hii ngumu. Inasaidia kujua vyema ulimwengu unaotuzunguka na sisi wenyewe.

Kujitambua ni moja ya hatua muhimu katika malezi ya utu wa mwanadamu. Sanaa mara nyingi ni njia ya kujidai, kusema kitu kwa ulimwengu wote. Ni kama ujumbe kwa siku zijazo, aina ya rufaa kwa watu. Kila kazi ya sanaa ina madhumuni yake mwenyewe: kufahamisha, kufundisha, kushawishi mawazo. Sanaa inahitaji uelewa. Kutafakari bila kufikiria kwa uchoraji au kusoma vitabu vya mabwana wakuu hakuna maana. Unahitaji kuelewa ni nini hasa msanii alitaka kusema, kwa kusudi gani hii au uumbaji huo ulionekana. Tu chini ya hali hii sanaa itatimiza kazi yake, tufundishe kitu.

Inasemekana mara nyingi kuwa katika wakati wetu watu karibu wameacha kupendezwa na sanaa. Ninaamini kuwa hii sivyo. Nyakati zinabadilika, vizazi vinabadilika. Maoni na ladha pia hazibaki bila kubadilika. Lakini kuna mada ambazo zitakuwa muhimu kila wakati. Bila shaka, jamii yetu inatilia maanani zaidi utajiri wa mali kuliko utajiri wa kiroho. Lakini hii haimaanishi kuwa watu hawajali maisha ya kitamaduni, hawathamini sanaa. Hatupaswi kusahau kuhusu sanaa, kwa sababu ina jukumu muhimu katika maisha yetu.

1. Madhumuni ya sanaa.

Swali la ni jukumu gani la sanaa katika maisha ya mwanadamu ni la zamani kama majaribio ya kwanza ya ufahamu wa kinadharia. Kweli, kama L. N. Stolovich anavyosema , mwanzoni mwa mawazo ya uzuri, wakati mwingine walionyesha kwa fomu ya mythological, kwa kweli, hapakuwa na swali. Baada ya yote, babu yetu wa mbali alikuwa na hakika kwamba kutoboa picha ya bison na mshale halisi au uliochorwa inamaanisha kuhakikisha uwindaji uliofanikiwa, kucheza densi ya vita inamaanisha kuwashinda maadui zetu. Swali ni, ni mashaka gani yanaweza kuwa katika ufanisi wa vitendo wa sanaa ikiwa iliunganishwa kikaboni katika maisha ya vitendo ya watu, haikuweza kutenganishwa na ufundi uliounda ulimwengu wa vitu na vitu muhimu kwa uwepo wa watu. na ibada za kichawi, shukrani ambayo watu walitaka kushawishi mazingira ukweli wao? Je, inashangaza imani yao kwamba Orpheus, ambaye mythology ya kale ya Kigiriki inahusisha uvumbuzi wa muziki na versification, angeweza kwa kuimba kwake matawi ya miti ya bend, kusonga mawe na wanyama wa porini.

Ulimwengu wa picha za kisanii, kulingana na imani za wasomi wa zamani na wasanii, "kuiga" maisha, ikawa sehemu muhimu ya maisha ya kweli ya mtu. Euripides, kwa mfano, aliandika:

Hapana, sitaondoka, Muses, madhabahu yako ...

Hakuna maisha ya kweli bila sanaa ...

Lakini ulimwengu wa ajabu wa sanaa huathirije mtu?

Tayari aesthetics ya kale ilijaribu kutoa majibu kwa swali hili, lakini hawakuwa na utata. Kwa Plato, ambaye alitambua kazi kama hizo za sanaa ambazo zinaimarisha misingi ya maadili ya serikali ya kiungwana, alisisitiza umoja wa ufanisi wa uzuri wa sanaa na umuhimu wake wa maadili.

Kulingana na Aristotle, uwezo wa sanaa kutoa ushawishi wa kimaadili na uzuri kwa mtu ni msingi wa "kuiga" ukweli, kutengeneza asili ya hisia zake: hisia sawa na wakati anakabiliwa na ukweli.

Historia ya utamaduni wa kisanii imepata matukio mengi wakati mtazamo wa sanaa ulitumika kama msukumo wa moja kwa moja wa kufanya vitendo fulani, kwa kubadilisha njia ya maisha. Baada ya kusoma riwaya za uungwana, maskini Hidalgo Kehana aligeuka kuwa Don Quixote wa La Mancha na akaenda kwa Rocinante nyembamba ili kudai haki ulimwenguni. Picha yenyewe ya Don Quixote tangu wakati huo imekuwa jina la nyumbani, imetumika kama mfano wa kufuata katika maisha halisi.

Kwa hivyo, tunaona kuwa chimbuko la sanaa ni uhalisia, lakini kazi ya sanaa ni ulimwengu maalum ambao unaonyesha mtazamo tofauti na mtazamo wa ukweli wa maisha. Ikiwa mtazamaji, akichukua sanaa kwa ukweli, anajaribu kuanzisha haki kwa kumuua mwigizaji anayecheza mhalifu, kupiga risasi kwenye skrini ya sinema au kujitupa kwenye picha na kisu, kumtishia mwandishi wa riwaya, kuwa na wasiwasi juu ya hatima ya shujaa wa filamu. riwaya, basi hizi zote ni dalili za wazi au ugonjwa wa akili kwa ujumla, au angalau patholojia ya mtazamo wa kisanii.

Sanaa haifanyi kazi kwa uwezo na nguvu za mwanadamu, iwe ni hisia au akili, lakini kwa mtu kwa ujumla. Inaunda, wakati mwingine bila kujua, bila kujua, mfumo wenyewe wa mitazamo ya kibinadamu, hatua ambayo itajidhihirisha mapema au baadaye na mara nyingi bila kutabirika, na haifuatii tu lengo la kumfanya mtu kuchukua hatua fulani.

Ustadi wa kisanii wa bango maarufu la D. Moore "Umejitolea?", Ambayo ilikuzwa sana wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, iko katika ukweli kwamba sio tu kwa kazi ya kitambo ya kisayansi, lakini inavutia dhamiri ya mwanadamu. kupitia uwezo wote wa kiroho wa mtu. Wale. nguvu ya sanaa inajumuisha kukata rufaa kwa dhamiri ya mwanadamu, kuamsha uwezo wake wa kiroho. Na katika hafla hii, unaweza kutaja maneno maarufu ya Pushkin:

Inaonekana kwamba hii ndiyo madhumuni ya kweli ya sanaa.

Sanaa haichakai. Katika kitabu cha mwanafalsafa msomi I.T. Frolov "Mitazamo ya Mwanadamu" ina hoja juu ya kwa nini sanaa haipotei. Kwa hivyo, haswa, anabainisha: "Sababu ya hii ni uhalisi wa kipekee wa kazi za sanaa, tabia yao ya kibinafsi, ambayo hatimaye inadhibitishwa na rufaa ya mara kwa mara kwa mwanadamu. Umoja wa kipekee wa mwanadamu na ulimwengu katika kazi ya sanaa, "ukweli wa kibinadamu" unaotambuliwa naye, hutofautisha sana sanaa kutoka kwa sayansi, sio tu kwa njia zinazotumiwa, lakini pia katika kitu chake, kila wakati huhusishwa na utu wa msanii. , mtazamo wake subjective wa dunia, wakati sayansi inaelekea kujitokeza zaidi ya mipaka hii, akitaka "superhuman", kuongozwa na kanuni ya usawa. Kwa hivyo, sayansi pia inajitahidi kwa kutokuwa na utata wa utambuzi wa maarifa na mtu, hupata njia zinazofaa za hii, lugha yake mwenyewe, wakati kazi za sanaa hazina upekee kama huo: mtazamo wao, unaopingana na ulimwengu wa kibinafsi. mtu, hutoa anuwai ya vivuli na tani za mtu binafsi ambazo hufanya mtazamo huu ni tofauti sana, ingawa chini ya mwelekeo fulani, mada ya kawaida.

Hii ndio siri ya athari ya ajabu ya sanaa kwa mtu, ulimwengu wake wa maadili, mtindo wa maisha, tabia. Kugeukia sanaa, mtu huenda zaidi ya mipaka ya kutokuwa na utata wa busara. Sanaa hufunua mambo ya ajabu, yasiyoweza kufikiwa na maarifa ya kisayansi. Ndio maana mtu anahitaji sanaa kama sehemu ya kikaboni ya kile kilichomo ndani yake na katika ulimwengu ambao anajua na kufurahiya.

Mwanafizikia mashuhuri wa Denmark Niels Bohr aliandika: "Sababu kwa nini sanaa inaweza kututajirisha ni uwezo wake wa kutukumbusha maelewano ambayo hayawezi kufikiwa na uchambuzi wa kimfumo." Katika sanaa, shida mara nyingi huonyeshwa kwa wanadamu wote, "milele": ni nini nzuri na mbaya, uhuru, utu wa mwanadamu. Mabadiliko ya hali ya kila zama yanatulazimisha kutatua masuala haya upya.

2. Dhana ya sanaa.

Neno "sanaa" mara nyingi hutumiwa katika maana yake ya asili, pana sana. Hii ni kila kisasa, kila ujuzi, ustadi katika utekelezaji wa kazi yoyote, inayohitaji aina fulani ya ukamilifu katika matokeo yake. Kwa maana nyembamba ya neno, hii ni ubunifu "kulingana na sheria za uzuri." Kazi za sanaa, kama kazi za sanaa iliyotumika, huundwa kulingana na "sheria za uzuri". Kazi za aina zote za ubunifu wa kisanii zina katika maudhui yao mwamko wa jumla wa maisha ambayo yapo nje ya kazi hizi, na haya ni maisha ya kibinadamu, kijamii, kitaifa na kihistoria. Ikiwa yaliyomo katika kazi za sanaa yana ufahamu wa jumla wa maisha ya kitaifa na kihistoria, basi inamaanisha kuwa ni muhimu kutofautisha kati ya tafakari ya baadhi ya vipengele vya jumla, muhimu vya maisha yenyewe na ufahamu wa msanii kuwajumuisha.

Kazi ya sanaa, kama aina nyingine zote za ufahamu wa kijamii, daima ni umoja wa kitu kinachotambulika ndani yake na mhusika kutambua kitu hiki. "Ulimwengu wa ndani" unaotambuliwa na kutolewa tena na msanii wa lyric, hata ikiwa ni "ulimwengu wake wa ndani", daima ni kitu cha utambuzi wake - utambuzi wa kazi, unaojumuisha uteuzi wa vipengele muhimu vya "ulimwengu huu wa ndani" na wao. ufahamu na tathmini.

Hii inamaanisha kuwa kiini cha ubunifu wa lyric iko katika ukweli kwamba kwa ujumla inatambua sifa za kipekee za uzoefu wa mwanadamu - ama katika hali yao ya muda na maendeleo, au kwa kuzingatia ulimwengu wa nje, kwa mfano, juu ya uzushi wa asili, kama katika maandishi ya mazingira.

Epos, pantomime, uchoraji, sanamu zina tofauti kubwa kati yao, zinazotokana na upekee wa njia na njia za kuzaliana maisha katika kila moja yao. Na hata hivyo, zote ni sanaa za kuona, katika zote hizo sifa muhimu za maisha ya kitaifa-kihistoria zinatambuliwa katika maonyesho yao ya nje.

Katika jamii ya zamani, ya darasa la awali, sanaa kama aina maalum ya ufahamu wa kijamii bado haikuwepo kwa kujitegemea. Wakati huo ilikuwa katika umoja usio na tofauti, usio na tofauti na vipengele vingine vya ufahamu wa syncretic na ubunifu unaoelezea - ​​na mythology, uchawi, dini, na hadithi kuhusu maisha ya kikabila ya zamani, na dhana za kijiografia za awali, na mahitaji ya maadili.

Na kisha sanaa kwa maana sahihi ya neno ilivunjwa na vipengele vingine vya ufahamu wa kijamii, ikasimama kati yao katika aina maalum maalum. Imekuwa moja ya aina ya maendeleo ya fahamu ya kijamii ya watu mbalimbali. Kwa hivyo inapaswa kuzingatiwa katika mabadiliko yake ya baadaye.

Kwa hivyo, sanaa ni aina maalum ya maudhui ya ufahamu wa jamii, ni maudhui ya kisanii, si ya kisayansi na si ya falsafa. L. Tolstoy, kwa mfano, alifafanua sanaa kuwa njia ya kubadilishana hisia, akiipinga na sayansi kama njia ya kubadilishana mawazo.

Sanaa mara nyingi hulinganishwa na kioo cha kutafakari. Hii si sahihi. Ingekuwa sahihi zaidi kusema, kama vile Nezhnov, mwandishi wa brosha ya Sanaa katika Maisha Yetu, alivyosema: sanaa ni kioo maalum chenye muundo wa kipekee na usio na kipimo, kioo kinachoonyesha ukweli kupitia mawazo na hisia za msanii. Kupitia msanii, kioo hiki kinaonyesha matukio ya maisha ambayo yalivutia umakini wa msanii, na kumsisimua.

3. Ujamaa wa kisanii wa utu na malezi ya ladha ya uzuri.

(maneno 406) Sanaa labda ni mojawapo ya nyanja muhimu zaidi za kuwepo kwa mwanadamu. Ilitupa uumbaji mbalimbali mzuri wa milele: muziki wa neema, kazi bora za usanifu, vitabu vya kufikiria na mengi zaidi. Kwa maoni yangu, ushawishi wa sanaa kwenye historia ya wanadamu kwa ujumla na haswa roho ya mwanadamu ni kubwa sana. Uthibitisho wa hii unaweza kupatikana sio tu kwa Kirusi, bali pia katika fasihi ya ulimwengu wote.

Kwa mfano, O. Henry katika hadithi yake "Farao na Chorale" anatuambia kuhusu mwombaji wa New York Soopi. Mtu huyu mpotovu na asiye na maadili hufuata lengo moja - kwenda gerezani ili kukaa majira ya baridi katika joto na faraja, bila kufanya chochote. Kwa ajili ya kutimiza mpango wake, Sopi anafanya vitendo vingi vya kutia shaka: kuiba, rabsha na ufisadi, lakini milango ya gereza analoipenda inabaki imefungwa kwake. Tayari amekata tamaa kabisa, mhusika mkuu ghafla anasikia sauti za wimbo kutoka kanisani. Muziki unapiga Soapy hadi msingi, mhuni asiye na aibu anatambua jinsi alivyoanguka. Mwanzo mpya huzaliwa katika nafsi yake, ambayo inamtia moyo kuchukua njia sahihi. Amezaliwa upya na anaamua kwa dhati kuanza maisha tangu mwanzo. Nguvu ya sanaa haina kikomo, kwa sababu tu wimbo unaweza kubadilisha mtu zaidi ya kutambuliwa.

N.V. Gogol katika hadithi "Picha" anachora mbele yetu hatima ya msanii Andrei Petrovich Chartkov. Kijana mwenye talanta lakini maskini, kwa mapenzi ya riziki, anakuwa mmiliki wa pesa nyingi. Msukumo wa kwanza mzuri wa Andrey ni kwenda kazini moja kwa moja, kuleta talanta yake kwa ukamilifu. Lakini kutumbukia katika mzunguko wa maisha ya kidunia, mhusika mkuu hatimaye anaondoka kwenye sanaa halisi, na kugeuka kuwa mtumishi wa tajiri. Anaunda ufundi mzuri, kamilifu, lakini ufundi uliokufa na usio na maana, akipoteza talanta badala ya utukufu wa muda mfupi. Baada ya muda, uchoraji wa mshirika wa zamani Chartkov, ambaye alitumia maisha yake yote kwa sanaa, ambaye alitoa kila kitu kwa ajili yake, aliletwa Urusi. Mara tu akiangalia uundaji wa msanii wa kweli, Andrei anagundua kutokuwa na maana kwa maisha yake, anagundua kuwa katika kutafuta umaarufu aliua talanta yake. Mhusika mkuu anajaribu bure kufufua muumbaji ndani yake mwenyewe, lakini majaribio yake yanageuka kuwa haina maana, jumba la kumbukumbu lilimwacha. Kwa kukata tamaa, Chartkov huanza kununua na kuharibu picha za kuchora nzuri zaidi, na kisha huanguka mgonjwa na kufa. Kulingana na Gogol, maisha ya mtu hayana maana bila sanaa ya kweli.

Sanaa ina nguvu kubwa, yenye uwezo wa sio tu kuinua mtu hadi urefu wa furaha, kumfanya kuwa bora, lakini pia kumpindua, kumgeuza kuwa vumbi. Yote inategemea utu yenyewe na nia yake ya kutii wito wa uzuri ambao huponya ulimwengu. Anacheza kwenye kamba za roho ya mwanadamu, akitudhibiti, akitutayarisha na kutukasirisha, kama chombo, ndiyo sababu matokeo ya juhudi za ubunifu huchukua nafasi muhimu katika maisha ya kila mmoja wetu.

Maudhui

Utangulizi

Sehemu kuu

Dhana ya sanaa

Aina za sanaa

Kazi za sanaa

Jukumu la sanaa katika maisha ya mwanadamu

Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele.

Hitimisho

Fasihi

1. Utangulizi.

Nilichagua kufanyia kazi mada "Jukumu la Sanaa katika Maisha ya Mwanadamu" kwa sababu nilitaka kuongeza na kujumlisha ujuzi kuhusu sanaa. Ilikuwa ya kuvutia kwangu kupanua upeo wangu na kujua ni kazi gani sanaa hufanya, ni nini nafasi ya sanaa katika maisha ya mtu, ili kujadili hili zaidi kutoka kwa mtazamo wa mtu mwenye ujuzi.

Ninaona mada iliyochaguliwa ya kazi kuwa muhimu, kwa kuwa mambo fulani ya mada hayajasomwa kikamilifu na utafiti uliofanywa unalenga kuondokana na pengo hili. Ananitia moyo kuonyesha uwezo wa kiakili, maadili na sifa za mawasiliano;

Kabla ya kuanza kazi, nilifanya uchunguzi kati ya wanafunzi wa shule yetu. Kwa kuwauliza maswali machache ili kubaini uhusiano wao na sanaa. Tulipata matokeo yafuatayo.

Jumla ya waliohojiwa walikuwa watu.

Je, unadhani sanaa ina nafasi gani katika maisha ya mwanadamu wa kisasa?

Kubwa%

Hapana%

Inasaidia kuishi%

Sanaa inatufundisha nini na inatufundisha hata kidogo?

Uzuri%

Kuelewa Maisha%

Vitendo sahihi%

Hupanua akili %

Hafundishi chochote%

Je! unajua aina gani za sanaa?

Theatre %

Sinema %

Muziki %

Uchoraji%

Usanifu%

Mchonga%

Sanaa zingine%

Je, ni aina gani ya sanaa unafanya au unaipenda sana?

Passionate%

Sio shauku%

Je, kuna nyakati ambapo sanaa imekuwa na nafasi katika maisha yako?

Ndiyo %

Sio %

Uchunguzi ulionyesha kuwa kazi hiyo itasaidia watu kuelewa umuhimu wa sanaa na, nadhani, itavutia wengi, ikiwa sio sanaa, basi itaamsha shauku katika tatizo.

Kazi yangu pia ina umuhimu wa kiutendaji, kwa sababu nyenzo hizo zinaweza kutumika kutayarisha insha ya fasihi, kwa mawasilisho ya mdomo kwenye masomo ya sanaa nzuri, MHC, na baadaye kutayarisha mitihani.

Lengo kazi: kuthibitisha umuhimu wa aina mbalimbali za sanaa katika maisha ya binadamu; onyesha jinsi sanaa inavyoathiri malezi ya utamaduni wa kiroho wa utu wa mtu; kuamsha shauku ya watu katika ulimwengu wa sanaa.

Kazi- kufunua kiini cha sanaa, kuzingatia uhusiano kati ya mwanadamu na sanaa katika jamii, kuzingatia kazi kuu za sanaa katika jamii, umuhimu wao na jukumu kwa mtu.

Masuala yenye matatizo: Je, sanaa inaelezaje hisia za mtu na ulimwengu unaomzunguka?

Kwa nini wanasema "kwamba maisha ni mafupi, lakini sanaa ni ya milele"?

Sanaa ni nini? Sanaa iliibuka lini, vipi na kwa nini?

Je, sanaa ina nafasi gani katika maisha ya mtu na katika maisha yangu?

Matokeo Yanayotarajiwa

Baada ya kufahamiana na kazi yangu, kiwango cha juu cha ukuaji wa mtazamo wa thamani ya kihemko kuelekea ulimwengu, hali ya maisha na sanaa inatarajiwa; kuelewa nafasi na nafasi ya sanaa katika maisha ya watu.

2. Sehemu kuu

2.1 Dhana ya Sanaa

"Sanaa inatoa mbawa na kukupeleka mbali - mbali!" -
Alisema mwandishi

Ingekuwa nzuri sana ikiwa mtu angeunda kifaa ambacho kitaonyesha kiwango cha ushawishi wa sanaa kwa mtu, jamii kwa ujumla, na hata kwa maumbile. Uchoraji, muziki, fasihi, ukumbi wa michezo, sinema huathirije afya ya binadamu, ubora wa maisha yake? Je, athari hii inaweza kupimwa na kutabiriwa? Kwa kweli, utamaduni kwa ujumla, kama mchanganyiko wa sayansi, sanaa na elimu, unaweza, wakati wa kuchagua mwelekeo sahihi na vipaumbele vya maisha, kuwa na athari ya faida kwa mtu binafsi na kwa jamii kwa ujumla.

Sanaa ni ufahamu wa ubunifu wa ulimwengu unaozunguka na mtu mwenye talanta. Matunda ya ufahamu huu sio tu kwa waumbaji wake, lakini kwa wanadamu wote wanaoishi kwenye sayari ya Dunia.

Kutokufa ni ubunifu mzuri wa wachongaji wa kale wa Kigiriki na wasanifu, mabwana wa mosaic wa Florentine, Raphael na Michelangelo ... Dante, Petrarch, Mozart, Bach, Tchaikovsky. Inashika roho unapojaribu kuelewa kwa akili yako kila kitu kilichoundwa na fikra, kilichohifadhiwa na kuendelezwa na vizazi na wafuasi wao.

Katika jamii ya primitive, huzaliwa na mtazamo kama njia ya shughuli za kibinadamu za kutatua shida za vitendo. Kuibuka katika enzi , ilifikia kilele chake takriban miaka elfu 40 iliyopita, na ilikuwa bidhaa ya kijamii ya jamii, ikijumuisha hatua mpya katika ukuzaji wa ukweli. Kazi za zamani zaidi za sanaa, kama vile mkufu wa ganda uliopatikana Afrika Kusini, ni wa milenia ya 75 KK. e. na zaidi. Katika Enzi ya Jiwe, sanaa iliwakilishwa na mila ya zamani, muziki, densi, kila aina ya mapambo ya mwili, jiografia - picha za ardhini, dendrographs - picha kwenye gome la miti, picha kwenye ngozi za wanyama, picha za pango, uchoraji wa mwamba, na uchongaji.

Kuibuka kwa sanaa kunahusishwa na, na, ikiwa ni pamoja na masharti - uwakilishi.

Sasa neno "sanaa" mara nyingi hutumiwa katika maana yake ya asili, pana sana. Hii yote ni ujuzi katika utekelezaji wa kazi yoyote, inayohitaji aina fulani ya ukamilifu katika matokeo yake. Kwa maana nyembamba ya neno, hii ni ubunifu "kulingana na sheria za uzuri." Kazi za sanaa, kama kazi za sanaa iliyotumika, huundwa kulingana na "sheria za uzuri". Kazi ya sanaa, kama aina nyingine zote za ufahamu wa kijamii, daima ni umoja wa kitu kinachotambulika ndani yake na mhusika kutambua kitu hiki.

Katika jamii ya zamani, ya darasa la awali, sanaa kama aina maalum ya ufahamu wa kijamii bado haikuwepo kwa kujitegemea. Wakati huo ilikuwa katika umoja na mythology, uchawi, dini, na hadithi kuhusu maisha ya zamani, na dhana primitive kijiografia, na mahitaji ya maadili.

Na kisha sanaa ilisimama kati yao katika aina yake maalum. Imekuwa moja ya aina ya maendeleo ya fahamu ya kijamii ya watu mbalimbali. Hivi ndivyo inavyopaswa kutazamwa.

Kwa hivyo, sanaa ni aina ya ufahamu wa jamii, ni maudhui ya kisanii, sio ya kisayansi. L. Tolstoy, kwa mfano, alifafanua sanaa kuwa njia ya kubadilishana hisia, akiipinga na sayansi kama njia ya kubadilishana mawazo.

Sanaa mara nyingi hulinganishwa na kioo cha kuakisi kinachoakisi ukweli kupitia mawazo na hisia za muumba. Kupitia yeye, kioo hiki kinaonyesha matukio hayo ya maisha ambayo yalivutia umakini wa msanii, na kumsisimua.

Hapa mtu anaweza kuona moja ya vipengele muhimu zaidi vya sanaa kama aina ya shughuli za binadamu.

Bidhaa yoyote ya kazi - iwe chombo, chombo, mashine, au njia ya kuendeleza maisha - imeundwa kwa mahitaji maalum. Hata bidhaa kama hizo za uzalishaji wa kiroho kama utafiti wa kisayansi zinaweza kubaki kupatikana na muhimu kwa kikundi kidogo cha wataalam, bila kupoteza chochote katika umuhimu wao wa kijamii.

Lakini kazi ya sanaa inaweza kutambuliwa kama hiyo kwa hali ya ulimwengu wote, "maslahi ya jumla" ya yaliyomo. Msanii anaitwa kueleza jambo ambalo ni muhimu kwa dereva na mwanasayansi, ambalo linatumika kwa maisha yao, sio tu kwa kiwango cha upekee wa taaluma yao, lakini pia kwa kiwango cha ushiriki wao katika maisha ya umma. , uwezo wa kuwa binadamu, kuwa mtu.

2.2. Aina za sanaa

Kulingana na nyenzo za nyenzo ambazo kazi za sanaa huundwa, vikundi vitatu vya aina za sanaa vinaibuka: 1) anga, au plastiki (uchoraji, sanamu, picha, upigaji picha wa sanaa, usanifu, sanaa na ufundi na muundo), i.e. wale wanaojitokeza. picha zao katika nafasi; 2) ya muda (ya maneno na ya muziki), yaani, wale ambapo picha hujengwa kwa wakati, na si katika nafasi halisi; 3) spatio-temporal (ngoma; kaimu na kila kitu kulingana nayo; synthetic - ukumbi wa michezo, sinema, televisheni, circus, nk), ambayo ni, wale ambao picha zao zina urefu na muda, ushirika na nguvu. Kila aina ya sanaa inaonyeshwa moja kwa moja na njia ya uwepo wa nyenzo za kazi zake na aina ya ishara za kielelezo zinazotumiwa. Ndani ya mipaka hii, aina zake zote zina aina, ambazo zimedhamiriwa na sifa za hii au nyenzo hiyo na asili ya asili ya lugha ya kisanii.

Kwa hivyo, aina za sanaa ya maneno ni ubunifu wa mdomo na fasihi andishi; aina za muziki - sauti na aina tofauti za muziki wa ala; aina ya sanaa ya maonyesho - ya kuigiza, ya muziki, ya bandia, ukumbi wa michezo wa kivuli, pamoja na anuwai na circus; aina ya ngoma - ngoma ya kila siku, classical, acrobatic, gymnastic, ngoma ya barafu, nk.

Kwa upande mwingine, kila aina ya sanaa ina mgawanyiko wa jumla na wa aina. Vigezo vya mgawanyiko huu hufafanuliwa kwa njia tofauti, lakini uwepo wa aina kama za fasihi kama epic, lyric, drama, aina za sanaa kama vile easel, mapambo ya kumbukumbu, miniature, aina za uchoraji kama picha, mazingira, bado maisha ...

Kwa hivyo, sanaa, iliyochukuliwa kwa ujumla, ni mfumo ulioendelezwa kihistoria wa njia maalum za maendeleo ya kisanii ya ulimwengu,

kila moja ambayo ina sifa zinazofanana kwa wote na za kipekee.

2.3. Kazi za sanaa

Sanaa ina mfanano na tofauti na aina zingine za ufahamu wa kijamii. Kama vile sayansi, inaakisi ukweli, inatambua vipengele vyake muhimu na muhimu. Lakini tofauti na sayansi, ambayo inachukua ulimwengu kwa msaada wa fikra dhahania ya kinadharia, sanaa hujifunza ulimwengu kupitia fikira za mfano. Ukweli unaonekana katika sanaa kwa ujumla, katika utajiri wa maonyesho yake ya hisia.

Tofauti na sayansi, ufahamu wa kisanii haujiwekei lengo la kutoa habari yoyote maalum juu ya matawi ya kibinafsi ya mazoezi ya kijamii na kutambua utaratibu wao, kama vile kimwili, kiuchumi, nk. Somo la sanaa ni kila kitu kinachovutia kwa mtu maishani.

Malengo ambayo mwandishi au muundaji hujiwekea kwa makusudi na kwa uangalifu wakati wa kufanya kazi kwenye kazi yana mwelekeo. Hili linaweza kuwa aina fulani ya lengo la kisiasa, maoni juu ya hali ya kijamii, kuunda hali au hisia fulani, athari ya kisaikolojia, kielelezo cha kitu fulani, utangazaji wa bidhaa (katika kesi ya utangazaji), au usambazaji tu. ya ujumbe fulani.

Njia za mawasiliano. Kwa njia rahisi zaidi, sanaa ni njia ya mawasiliano. Kama njia nyingine nyingi za mawasiliano, hubeba nia ya kufikisha habari kwa hadhira. Kwa mfano, michoro ya kisayansi pia ni aina ya sanaa ambayo ipo ili kuwasilisha habari. Mfano mwingine wa aina hii ni ramani za kijiografia. Walakini, yaliyomo katika ujumbe sio lazima ya kisayansi. Sanaa hukuruhusu kufikisha sio habari tu ya kusudi, lakini pia mhemko, mhemko, hisia.

Sanaa kama burudani... Kusudi la sanaa linaweza kuwa kuunda hali au hisia ambayo hukusaidia kupumzika au kufurahiya. Mara nyingi, katuni au michezo ya video huundwa kwa kusudi hili.

, sanaa ya mabadiliko ya kisiasa. Mojawapo ya malengo muhimu ya sanaa ya mapema ya karne ya 20 ilikuwa uundaji wa kazi zinazochochea mabadiliko ya kisiasa. Maelekezo ambayo yameonekana kwa kusudi hili -,, Kirusi - yanaitwa kwa pamoja.

Sanaa kwa matibabu ya kisaikolojia. Wanasaikolojia na wanasaikolojia wanaweza kutumia sanaa kwa madhumuni ya matibabu. Mbinu maalum kulingana na uchambuzi wa michoro ya mgonjwa hutumiwa kutambua hali ya utu na hali ya kihisia. Katika kesi hii, lengo kuu sio utambuzi, lakini afya ya akili.

Sanaa ya maandamano ya kijamii, kupindua utaratibu uliopo na / au machafuko. Kama aina ya maandamano, sanaa inaweza isiwe na lengo lolote mahususi la kisiasa, bali iwe na ukosoaji wa utawala uliopo au baadhi ya vipengele vyake.

2.4. Jukumu la sanaa katika maisha ya mwanadamu

Sanaa zote hutumikia sanaa kubwa zaidi - sanaa ya kuishi duniani.
Bertolt Brecht

Sasa haiwezekani kufikiria kuwa yetu isingeambatana na sanaa. Popote na wakati wowote alipoishi, hata mwanzoni mwa maendeleo yake, alijaribu kuelewa ulimwengu unaomzunguka, ambayo ina maana kwamba alijitahidi kuelewa na kwa njia ya mfano, kupitisha ujuzi alipata kwa vizazi vijavyo. Hivi ndivyo uchoraji wa ukuta ulivyoonekana kwenye mapango - kambi za zamani za wanadamu. Na hii ilizaliwa sio tu kwa hamu ya kulinda wazao wao kutokana na makosa ambayo tayari yamepitishwa na mababu, lakini pia kufikisha uzuri na maelewano ya ulimwengu, pongezi kwa uumbaji kamili wa asili.

Ubinadamu haukuashiria wakati, uliendelea kusonga mbele na juu zaidi, na sanaa ambayo inaambatana na mtu katika hatua zote za njia hii ndefu na chungu ilikuzwa kwa njia ile ile. Ukigeuka kwenye Renaissance, unapenda urefu uliofikiwa na wasanii na washairi, wanamuziki na wasanifu. Uumbaji usioweza kufa wa Raphael na Leonardo da Vinci bado unavutia ukamilifu wao na ufahamu wa kina wa jukumu la mwanadamu duniani, ambapo amepangwa kutembea njia yake fupi, lakini ya ajabu, wakati mwingine ya kutisha.

Sanaa ni moja wapo ya hatua muhimu katika mageuzi ya mwanadamu. Sanaa husaidia mtu kutazama ulimwengu kutoka kwa maoni tofauti. Kwa kila enzi, kwa kila karne, inaboreshwa zaidi na zaidi na mwanadamu. Wakati wote, sanaa imesaidia watu kukuza uwezo wao, kuboresha mawazo ya kufikirika. Kwa karne nyingi, watu wamejaribu kubadilisha sanaa zaidi na zaidi, kuiboresha, kuongeza ujuzi wao. Sanaa ni siri kuu ya ulimwengu, ambayo siri za historia ya maisha yetu zimefichwa. Sanaa ni historia yetu. Wakati fulani ndani yake unaweza kupata majibu ya maswali hayo ambayo hata maandishi ya kale zaidi hayawezi kujibu.
Leo mtu hawezi tena kufikiria maisha bila riwaya aliyoisoma, bila filamu mpya, bila PREMIERE katika ukumbi wa michezo, bila hit ya mtindo na kikundi cha muziki kinachopenda, bila maonyesho ya sanaa ... Katika sanaa, mtu hupata mpya. maarifa, majibu ya maswali muhimu, na uhakikisho kutoka kwa shamrashamra za kila siku, na starehe. Kazi halisi ya sanaa daima inalingana na mawazo ya wasomaji, watazamaji, wasikilizaji. Riwaya inaweza kusema juu ya enzi ya mbali ya kihistoria, juu ya watu, inaonekana, ya njia tofauti kabisa na mtindo wa maisha, lakini hisia ambazo watu wamejazwa nazo wakati wote zinaeleweka kwa msomaji wa sasa, akishirikiana naye ikiwa riwaya imeandikwa na bwana halisi. Wacha Romeo na Juliet waliishi Verona nyakati za zamani. Sio wakati na mahali pa hatua ambayo huamua mtazamo wangu wa upendo mkuu na urafiki mwaminifu ulioelezewa na Shakespeare mahiri.

Urusi haijawa mkoa wa mbali wa sanaa. Hata mwanzoni mwa kuibuka kwake, alitangaza kwa sauti kubwa na kwa ujasiri juu ya haki yake ya kusimama karibu na waundaji wakuu wa Uropa: "The Lay of Igor's Host", icons na picha za kuchora na Andrei Rublev na Theophanes the Greek, makanisa ya Vladimir, Kiev. na Moscow. Hatujivunii tu idadi ya ajabu ya Kanisa la Maombezi ya Nerl na Kanisa Kuu la Maombezi la Moscow, linalojulikana zaidi kama Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil Mwenye Heri, lakini pia tunaheshimu kitakatifu majina ya waundaji wake.

Ubunifu wa zamani sio pekee unaovutia umakini wetu. Mara kwa mara tunakutana na kazi za sanaa katika maisha yetu ya kila siku. Kutembelea makumbusho na kumbi za maonyesho, tunataka kujiunga na ulimwengu huo wa ajabu, ambao unapatikana kwanza kwa fikra tu, na kisha kwa wengine, tunajifunza kuelewa, kuona, kunyonya uzuri ambao tayari umekuwa sehemu ya maisha yetu ya kila siku.

Picha, muziki, ukumbi wa michezo, vitabu, filamu humpa mtu furaha isiyo na kifani na kuridhika, humfanya awe na huruma. Kuondoa haya yote kutoka kwa maisha ya mtu aliyestaarabu, na atageuka, ikiwa sio mnyama, kisha kuwa robot au zombie. Utajiri wa sanaa hauwezi kuisha. Haiwezekani kutembelea majumba yote ya kumbukumbu ulimwenguni, symphonies zote, sonatas, michezo ya kuigiza haiwezi kusikilizwa, kazi bora zote za usanifu haziwezi kukaguliwa, riwaya zote, mashairi na mashairi hayawezi kusomwa tena. Na kwa chochote. Jua-yote ni watu wa juujuu. Kati ya anuwai zote, mtu huchagua kwa roho kile kilicho karibu naye, ambacho hutoa msingi wa akili na hisia zake.

Uwezekano wa sanaa una mambo mengi. Sanaa huunda sifa za kiakili na kimaadili, huchochea ubunifu, na kukuza ujamaa wenye mafanikio. Katika Ugiriki ya kale, sanaa ya kuona ilizingatiwa kama njia bora ya kushawishi mtu. Majumba ya sanaa yalionyesha sanamu zilizoonyesha sifa bora za kibinadamu ("Rehema", "Haki", n.k.). Iliaminika kuwa, kutafakari sanamu nzuri, mtu huchukua yote bora ambayo hutafakari. Vile vile hutumika kwa uchoraji wa mabwana wakuu.

Kundi la watafiti wakiongozwa na Profesa Marina de Tommaso kutoka Chuo Kikuu cha Bari, Italia, waligundua kwamba picha za kupendeza za kuchora zinaweza kupunguza maumivu, linaandika Daily Telegraph leo. Wanasayansi wanatumai kwamba matokeo mapya yatashawishi hospitali na hospitali kuhusika zaidi na kupamba vyumba vyao.

Katika kipindi cha utafiti, kikundi cha watu, wanaume na wanawake wao, waliulizwa kutazama picha 300 za wasanii kama vile Leonardo da Vinci na Sandro Botticelli, na pia kuchagua picha 20 kutoka kwao ambazo wanapata zaidi. nzuri na mbaya zaidi. Katika hatua inayofuata, masomo yalionyeshwa picha hizi au hazikuonyesha chochote, na kuacha ukuta mkubwa mweusi kwa picha bila malipo, na wakati huo huo waliwapiga washiriki kwa pigo fupi la laser kulinganishwa kwa nguvu na kugusa sufuria ya kukaanga moto. Imegundulika kuwa watu wanapoona picha wanazopenda, maumivu huwa chini ya mara tatu kuliko wakati wanalazimika kutazama picha mbaya au ukuta mweusi.

Sio watoto tu, lakini mara nyingi watu wazima pia, hawawezi kukabiliana na hisia zao. Tunaishi kwa sheria, tunajilazimisha kwa mara kwa mara "Ni lazima, ni lazima, ni lazima ...", kusahau kuhusu tamaa zetu. Kwa sababu ya hili, kutoridhika kwa ndani hutokea, ambayo mtu, akiwa mtu wa kijamii, anajaribu kuweka ndani yake mwenyewe. Matokeo yake, mwili unakabiliwa, kwa sababu hali mbaya ya kihisia mara nyingi husababisha magonjwa mbalimbali. Ubunifu katika kesi hii husaidia kupunguza mkazo wa kihemko, kuoanisha ulimwengu wa ndani na kufikia uelewa wa pamoja na wengine. Kwa kweli, hii inaweza kuwa sio kuchora tu, bali pia maombi, embroidery, upigaji picha, modeli kutoka kwa mechi, prose, mashairi na mengi zaidi, njia moja au nyingine inayohusiana na sanaa.

Swali la jinsi fasihi inavyoathiri mtu, tabia yake na psyche, ni njia gani zinazoongoza kwa uzoefu wa kipekee na, kwa sababu hiyo, kwa mabadiliko ya tabia ya mtu wakati wa kusoma kazi ya fasihi, imechukua mawazo ya wanasayansi wengi na watafiti kutoka. zama za kale hadi sasa. Hadithi, kutoa maarifa ya ukweli, huongeza upeo wa kiakili wa wasomaji wa kila kizazi, inatoa uzoefu wa kihemko ambao unapita zaidi ya kile mtu angeweza kupata katika maisha yake, huunda ladha ya kisanii, hutoa raha ya urembo, ambayo inachukua nafasi kubwa katika maisha ya mtu. mtu wa kisasa na ni moja ya mahitaji yake. Lakini muhimu zaidi, kazi kuu ya hadithi za uwongo ni malezi ya hisia za kina na dhabiti kwa watu, na kuwachochea kufikiria, kufafanua mtazamo wao wa ulimwengu, tabia ya moja kwa moja. utu.

Fasihi ni kwa watu shule ya hisia na utambuzi wa ukweli na huunda wazo juu ya vitendo bora vya watu, juu ya uzuri wa ulimwengu na uhusiano. Neno ni siri kuu. Nguvu yake ya kichawi iko katika uwezo wa kuibua picha wazi, kusafirisha msomaji hadi ulimwengu mwingine. Bila fasihi, hatungeweza kamwe kujifunza kwamba mara moja kulikuwa na mtu mzuri na mwandishi Victor Hugo au, kwa mfano, Alexander Sergeevich Pushkin. Hatungejua lolote kuhusu wakati walipokuwa wakiishi. Shukrani kwa fasihi, tunakuwa na elimu zaidi, tunajifunza historia ya babu zetu.

Ushawishi wa muziki kwa mtu ni mkubwa. Mtu husikia sauti si kwa masikio yake tu; anasikia sauti kwa kila sehemu ya mwili wake. Sauti huingia mwili wake wote, na kwa mujibu wa ushawishi fulani hupunguza au kuharakisha rhythm ya mzunguko wa damu; ama kusisimua mfumo wa neva au kutuliza; huamsha ndani ya mtu matamanio yenye nguvu zaidi au humtuliza, na kumletea amani. Athari fulani hutolewa kulingana na sauti. Kwa hivyo, ujuzi wa sauti unaweza kumpa mtu chombo cha kichawi cha kuelekeza, kurekebisha, kudhibiti na kutumia maisha, na pia kusaidia watu wengine kwa faida kubwa. Sio siri kuwa sanaa inaweza kuponya.

Isotherapy, tiba ya ngoma, tiba ya muziki tayari ni ukweli wa kawaida.

Mwanasayansi Robert Schofler, muundaji wa pharmacology ya muziki, anaelezea kusikiliza symphonies zote za Tchaikovsky, Schubert's "Forest Tsar", na ode ya Beethoven "To Joy" kwa madhumuni ya matibabu. Anadai kuwa kazi hizi zinachangia ahueni ya haraka. Na watafiti katika Chuo Kikuu cha California wamethibitisha kwa majaribio kwamba baada ya dakika 10 ya kusikiliza majaribio ya muziki ya Mozart ilionyesha ongezeko la IQ ya wanafunzi kwa vitengo 8-9.

Lakini sio sanaa zote huponya.

Kwa mfano: Muziki wa Rock - husababisha kutolewa kwa homoni za mkazo, ambazo hufuta baadhi ya habari katika ubongo, kusababisha uchokozi au unyogovu. Mwanasaikolojia wa Urusi D. Azarov anabainisha kwamba kuna mchanganyiko maalum wa noti, aliziita muziki wa kuua.Baada ya kusikiliza misemo hiyo ya muziki mara kadhaa, mtu hukuza hali ya huzuni na mawazo.

Mlio wa kengele unaua haraka:

bakteria ya typhoid

virusi.

Muziki wa kitamaduni (Mozart na wengine) huchangia kwa:

uhakikisho wa jumla

ongezeko la utoaji wa maziwa (kwa 20%) katika mama wauguzi.

 Sauti za sauti za wasanii wengine, kupitia athari ya moja kwa moja kwenye ubongo, huchangia:

kutolewa kwa homoni za mafadhaiko

uharibifu wa kumbukumbu

kudhoofisha (baada ya miaka 1-2) ya hali ya jumla (haswa wakati wa kusikiliza muziki na vichwa vya sauti).

Mantra, au sauti za kutafakari "om", "aum", n.k., zina tabia ya kutetemeka.
Vibrations awali kukuza uanzishaji wa viungo fulani, miundo ya ubongo. Wakati huo huo, homoni nyingi tofauti hutolewa kwenye damu. (Labda hii inasaidia kufanya kazi ya kupendeza na nishati kidogo).

Sauti za vibrating husababisha

raha - kwa watu wengine, kwa wengine - sababu za sauti sawa

mmenyuko wa dhiki na kutolewa kwa homoni na ongezeko kubwa la kimetaboliki ya oxidative.

• inachangia kuongezeka kwa kasi kwa shinikizo la damu,

  mara nyingi husababisha mshtuko wa moyo.

Katika vyanzo vya fasihi vya zamani, tunapata mifano mingi ya ushawishi wa makusudi wa muziki kwenye hali ya akili ya watu. Plutarch anasema kwamba hasira kali za Alexander the Great zilitulizwa kwa kucheza kinubi. Achilles hodari, kulingana na Homer, alijaribu, akicheza kinubi, kutuliza hasira yake "maarufu", ambayo huanza hatua katika Iliad.

Iliaminika kuwa muziki huokoa kutoka kwa kifo kisichoepukika wakati wa kuumwa na nyoka wenye sumu na nge. Kama dawa katika kesi hizi, muziki ulipendekezwa sana na mmoja wa madaktari maarufu wa Roma ya kale, Galen. Nirkus, mwenza wa Alexander the Great katika kampeni zake, baada ya kutembelea India, alisema kuwa katika nchi hii, imejaa nyoka wenye sumu, kuimba kunachukuliwa kuwa suluhisho pekee la kuumwa kwao. Tunaweza kuelezaje matokeo ya kimuujiza ya muziki? Uchunguzi wa wakati wetu umeonyesha kuwa muziki katika visa kama hivyo haufanyi kama dawa, lakini kama njia ya kuondoa kiwewe cha kiakili, humsaidia mwathirika kukandamiza hisia za kutisha. Huu ni mfano mmoja tu wakati afya na hata maisha ya mtu inategemea sana hali yake ya akili. Lakini hata mfano huu tofauti huruhusu mtu kuhukumu jinsi jukumu la mfumo wa neva katika mwili ni kubwa. Inapaswa kuzingatiwa wakati wa kuelezea utaratibu wa athari za njia za sanaa kwenye afya ya binadamu.

La kustaajabisha zaidi ni athari za muziki kwenye hisia. Ushawishi wa muziki juu ya hisia ulijulikana katika nyakati za kale. Muziki ulitumiwa kwa madhumuni ya dawa na katika vita. Muziki hufanya kama njia ya kuvuruga kutoka kwa mawazo yanayomsumbua mtu, na kama njia ya kutuliza na hata uponyaji. Muziki una jukumu kubwa kama njia ya kupigana na kazi kupita kiasi. Muziki unaweza kuweka mdundo fulani kabla ya kuanza kazi, ungana na kupumzika kwa kina wakati wa mapumziko.

Sanaa hufanya ulimwengu wa watu kuwa mzuri zaidi, hai na mchangamfu. Kwa mfano, uchoraji: ni picha ngapi za zamani zimeishi hadi wakati wetu, ambayo inawezekana kuamua jinsi watu waliishi karne mbili, tatu, nne au zaidi zilizopita. Sasa kuna picha nyingi za kuchora zilizoandikwa na watu wa wakati wetu, na chochote ni: uondoaji, ukweli, bado maisha au mazingira, uchoraji ni sanaa ya ajabu, kwa msaada ambao mtu amejifunza kuona ulimwengu mkali na rangi.
Usanifu ni aina nyingine muhimu zaidi ya sanaa. Idadi kubwa ya makaburi mazuri zaidi yametawanyika kote ulimwenguni, na sio tu inaitwa "makaburi" - yana siri kubwa zaidi za historia na kumbukumbu zao. Wakati mwingine mafumbo haya hayawezi kutatuliwa na wanasayansi kote ulimwenguni.
Kwa kweli, ili kujua uzuri wa opera, kwa mfano, ni muhimu kujua sifa zake, kuelewa lugha ya muziki na sauti, kwa msaada ambao mtunzi na waimbaji huwasilisha vivuli vyote vya maisha na hisia. huathiri mawazo na hisia za hadhira. Mtazamo wa ushairi na sanaa ya kuona pia huhitaji maandalizi na uelewa ufaao. Hata hadithi ya kupendeza haitamkamata msomaji ikiwa hajatengeneza mbinu ya kusoma kwa kuelezea, ikiwa atatumia nguvu zake zote katika kutunga maneno kutoka kwa sauti zinazosemwa na hatapata ushawishi wao wa kisanii na uzuri.

Athari za njia za sanaa kwa mtu zinaweza kusababishwa na muda mrefu au wa muda mrefu. Hii inasisitiza uwezekano mkubwa wa kutumia sanaa ili kupata athari inayoendelea na ya muda mrefu, kuitumia kwa madhumuni ya elimu, pamoja na kuboresha afya kwa ujumla na kuzuia. Sanaa haifanyi kazi kwa uwezo na nguvu za mwanadamu, iwe ni hisia au akili, lakini kwa mtu kwa ujumla. Inaunda, wakati mwingine bila kuwajibika, mfumo wenyewe wa mitazamo ya wanadamu.

Mtaalamu wa kisanaa wa bango maarufu la D. Moore "Je, umejiandikisha kama mtu wa kujitolea?" Wale. nguvu ya sanaa inajumuisha kukata rufaa kwa dhamiri ya mwanadamu, kuamsha uwezo wake wa kiroho. Na katika hafla hii, unaweza kutaja maneno maarufu ya Pushkin:

Choma mioyo ya watu kwa kitenzi.

Inaonekana kwamba hii ndiyo madhumuni ya kweli ya sanaa.

2.5 Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele.

Sanaa ni ya milele na nzuri, kwa sababu inaleta uzuri na wema kwa ulimwengu.

Mtu huwasilishwa kwa mahitaji makali sana na sanaa lazima iakisi mahitaji haya. Wasanii wa classicism walikuwa sawa na sampuli za classical. Iliaminika kuwa ya milele haibadiliki - kwa hiyo, mtu lazima ajifunze kutoka kwa waandishi wa Kigiriki na Kirumi. Knights, wafalme, wakuu mara nyingi huwa mashujaa. Walisadikishwa kwamba ukweli huunda uzuri katika sanaa - kwa hivyo, mwandishi lazima aige asili na kuonyesha maisha kwa njia inayoaminika. Kanuni ngumu za nadharia ya udhabiti zinaonekana. Msomi wa sanaa Boileau anaandika: "Ajabu haina uwezo wa kugusa, hata kama ukweli daima unaonekana kuaminika." Waandishi wa classicism walikaribia maisha kutoka kwa mtazamo wa sababu, hawakuamini hisia, waliona kuwa inaweza kubadilika na ya udanganyifu. Sahihi, busara, ukweli na nzuri. "Unahitaji kufikiria juu ya wazo na kisha tu kuandika."

Sanaa haichakai. Katika kitabu cha mwanafalsafa msomi I.T. Frolov aliandika: "Sababu ya hii ni uhalisi wa kipekee wa kazi za sanaa, tabia yao ya kibinafsi, ambayo hatimaye inadhibitishwa na rufaa ya mara kwa mara kwa mwanadamu. Umoja wa pekee wa mwanadamu na ulimwengu katika kazi ya sanaa, "ukweli wa kibinadamu". Mwanafizikia mashuhuri wa Denmark Niels Bohr aliandika: "Sababu kwa nini sanaa inaweza kututajirisha ni uwezo wake wa kutukumbusha maelewano ambayo hayawezi kufikiwa na uchambuzi wa kimfumo." Katika sanaa, shida mara nyingi huonyeshwa kwa wanadamu wote, "milele": ni nini nzuri na mbaya, uhuru, utu wa mwanadamu. Mabadiliko ya hali ya kila zama yanatulazimisha kutatua masuala haya upya.

Sanaa ina mambo mengi, ya milele, lakini, kwa bahati mbaya, haiwezi kuathiri watu bila mapenzi yao, nguvu ya akili, kazi fulani ya mawazo. Mtu lazima atake kujifunza kuona na kuelewa uzuri, basi sanaa itakuwa na athari ya faida kwake, jamii kwa ujumla. Labda hii itakuwa katika siku zijazo. Wakati huo huo, waumbaji wenye vipaji hawapaswi kusahau kwamba kazi zao zina uwezo wa kushawishi mamilioni, na hii inaweza kuwa na manufaa au madhara.

Ngoja nikupe mfano rahisi. Kwa mfano, msanii alichora picha. Uchoraji unaonyesha matukio mabaya ya mauaji, kila mahali kuna damu, uchafu, machafuko zaidi, tani kali hutumiwa, kwa kifupi, picha nzima hufanya kwa unyogovu kwa mtazamaji, na kusababisha hisia hasi kwa mtu. Nishati hutoka kwa picha inasikitisha sana. Sana kwa muunganisho kamili wa mawazo ya msanii na uundaji wa picha wa picha na, ipasavyo, mtazamaji au watazamaji wakiitazama ... Fikiria maelfu, makumi ya maelfu ya picha kama hizo za kukatisha tamaa. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu sinema yetu. Je! watoto wetu hutazama katuni gani, bila kusahau filamu za watu wazima? Na kwa ujumla sasa hakuna hata katazo kama hilo "Hadi 16" kama katika miaka ya 70. Kuendelea "negativism" ... Hebu fikiria ni kiasi gani cha nishati hasi nchini, duniani, duniani kote! .. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu aina zote za sanaa yetu!
“Kufikiri pamoja na kutenda huleta mabadiliko. Ikiwa ni watukufu, basi wanakomboa, kuokoa, kukuza ustawi. kutajirisha. Ikiwa wao ni wa chini, basi wanafanya watumwa, maskini, wanadhoofisha, wanaharibu. Ikiwa propaganda za vurugu, ibada ya nguvu, hatua mbaya kwenye skrini zetu, tutaangamia baada ya mashujaa wasio na bahati wa wapiganaji hawa wa siku moja.

Sanaa ya kweli inapaswa kuwa nzuri, kuwa na fadhili, utu na mila ya zamani.

3. Hitimisho.

Sanaa ina fungu muhimu katika maisha yetu, ikisaidia vizazi vijavyo kukua kiadili. Kila kizazi huchangia katika maendeleo ya ubinadamu, kuimarisha kitamaduni. Bila sanaa, hatungeweza kutazama ulimwengu kutoka kwa maoni tofauti, kwa njia tofauti, kutazama zaidi ya kawaida, kuhisi mkali kidogo. Sanaa, kama mtu, ina mishipa mingi midogo, mishipa ya damu, viungo.

Matamanio, matamanio, ndoto, picha, hofu - kila kitu ambacho kila mtu anaishi nacho - pata rangi maalum na nguvu.

Haiwezekani kwa kila mtu kuwa waumbaji, lakini ni ndani ya uwezo wetu kujaribu kupenya ndani ya kiini cha uumbaji wa fikra, ili kuja karibu na kuelewa mzuri. Na mara nyingi tunakuwa watazamaji wa uchoraji, kazi bora za usanifu, wasikilizaji wa muziki mzuri, bora kwetu na kwa wale walio karibu nasi.

Sanaa hutusaidia kujua sayansi na polepole kuongeza ujuzi wetu. Na kama ilivyoelezwa hapo juu, ni sehemu muhimu ya maendeleo ya binadamu:

Huunda ndani ya mtu uwezo wa kuona, kuhisi, kuelewa kwa usahihi na kuthamini uzuri katika ukweli na sanaa inayomzunguka,

Huunda ustadi wa kutumia njia za sanaa kuelewa maisha ya watu, asili yenyewe;

Inakuza uelewa wa kina wa uzuri wa asili, ulimwengu unaozunguka. uwezo wa kuhifadhi uzuri huu;

Silaha watu wenye ujuzi, pamoja na kuingiza ujuzi katika uwanja wa aina zinazoweza kupatikana za sanaa - muziki, uchoraji, ukumbi wa michezo, kujieleza kwa kisanii, usanifu;

Inakuza ubunifu, uwezo na ujuzi wa kujisikia na kuunda uzuri katika maisha ya jirani, nyumbani, katika maisha ya kila siku;

Hukuza ufahamu wa uzuri katika mahusiano ya kibinadamu, hamu na uwezo wa kuleta uzuri katika maisha ya kila siku.

Kwa hivyo, sanaa huathiri maisha yetu kutoka pande zote, inafanya kuwa tofauti na hai, hai na ya kuvutia, tajiri, kumsaidia mtu kuelewa vizuri na kuelewa kusudi lake katika ulimwengu huu. Ulimwengu wetu wa kidunia umefumwa kutoka kwa ukamilifu na kutokamilika. Na inategemea tu mtu mwenyewe jinsi atafanya maisha yake ya baadaye, nini atasoma, kile atakachosikiliza, jinsi atakavyozungumza.

"Njia bora za kuelimisha hisia kwa ujumla, kuamsha hisia za uzuri, kwa maendeleo ya mawazo ya ubunifu, ni sanaa yenyewe," mwanasayansi-mwanasaikolojia N.Ye. Rumyantsev.

4. Fasihi

1. Nazarenko-Krivosheina E.P. Wewe ni mrembo, mwanaume? - M.: Wanasema. walinzi, 1987.

2. Nezhnov G.G. Sanaa katika maisha yetu - M., "Maarifa", 1975

3. Pospelov G.N. Sanaa na uzuri.- Moscow: Sanaa, 1984.

8. Solntsev N.V. Urithi na wakati. M., 1996.

9. Kwa ajili ya maandalizi ya kazi hii, nyenzo kutoka kwa tovuti za mtandao zilitumiwa.