Uwepo wa maisha baada ya kifo - kuthibitishwa na wanasayansi. Baada ya maisha

nyumbani / Talaka

Tangu mwanzo wa mwanadamu, watu wamekuwa wakijaribu kujibu swali la kuwapo kwa maisha baada ya kifo. Maelezo kwamba maisha ya baada ya kifo kweli yapo yanaweza kupatikana si tu katika dini mbalimbali, bali pia katika masimulizi ya mashahidi waliojionea.

Watu wamekuwa wakibishana kuhusu kama kuna maisha ya baada ya kifo kwa muda mrefu. Wakosoaji wa muda mrefu wana hakika kuwa roho haipo, na baada ya kifo hakuna chochote.

Moritz Roolings

Hata hivyo, waumini wengi bado wanaamini kwamba maisha ya baada ya kifo yapo. Moritz Roolings, daktari mashuhuri wa magonjwa ya moyo na profesa katika Chuo Kikuu cha Tennessee, alijaribu kukusanya uthibitisho wa hili. Pengine watu wengi wanamfahamu kutoka kwenye kitabu "Beyond the Threshold of Death". Ina ukweli mwingi unaoelezea maisha ya wagonjwa ambao wamepata kifo cha kliniki.

Moja ya hadithi katika kitabu hiki inaelezea tukio la ajabu wakati wa kufufuliwa kwa mtu katika hali ya kifo cha kliniki. Wakati wa massage, ambayo ilitakiwa kufanya kazi ya moyo, mgonjwa alipata fahamu kwa muda mfupi na kuanza kumsihi daktari asiache.

Mtu huyo alisema kwa hofu kwamba alikuwa kuzimu na mara tu massage iliposimamishwa, anajikuta tena mahali hapa pa kutisha. Roolings anaandika kwamba mgonjwa alipopata fahamu hatimaye, alisimulia mateso yasiyowazika aliyopata. Mgonjwa alionyesha utayari wake wa kuhamisha chochote katika maisha haya, sio tu kurudi mahali kama vile.

Kutokana na tukio hili, Roolings alianza kurekodi hadithi alizoambiwa na wagonjwa waliofufuliwa. Kulingana na ushuhuda wa Roolings, karibu nusu ya wale ambao wamepata kifo cha kliniki, wanasema kwamba walikuwa katika sehemu ya kupendeza ambayo hutaki kuondoka. Kwa hivyo, walirudi kwenye ulimwengu wetu kwa kusita sana.

Walakini, nusu nyingine ilisisitiza kwamba ulimwengu, uliofikiriwa kuwa kitu, ulikuwa umejaa monsters na mateso. Kwa hiyo, hawakuwa na hamu ya kurudi huko.

Lakini kwa wakosoaji wa kweli, hadithi kama hizo sio jibu la uthibitisho kwa swali - kuna maisha baada ya kifo. Wengi wao wanaamini kuwa kila mtu kwa ufahamu huunda maono yake ya maisha ya baada ya kifo, na wakati wa kifo cha kliniki, ubongo hutoa picha ya kile ulichotayarishwa.

Maisha baada ya kifo yanawezekana - hadithi kutoka kwa vyombo vya habari vya Urusi

Katika vyombo vya habari vya Kirusi, unaweza kupata habari kuhusu watu ambao wamepata kifo cha kliniki. Hadithi ya Galina Lagoda ilitajwa mara nyingi kwenye magazeti. Mwanamke huyo alihusika katika ajali mbaya. Alipoletwa kwenye kliniki, alikuwa na uharibifu wa ubongo, figo kupasuka, mapafu, mivunjiko mingi, moyo wake uliacha kupiga, na shinikizo la damu lilikuwa sifuri.

Mgonjwa anadai kwamba mwanzoni aliona giza tu, nafasi. Baada ya hapo, nilijikuta kwenye tovuti, ambayo ilikuwa imejaa mwanga wa ajabu. Mbele yake alisimama mtu aliyevaa mavazi meupe yenye kumetameta. Walakini, mwanamke huyo hakuweza kutofautisha uso wake.

Mwanaume huyo aliuliza kwa nini mwanamke huyo alikuja hapa. Ambayo alipokea jibu kwamba alikuwa amechoka sana. Lakini hakuachwa katika ulimwengu huu na alirudishwa, akielezea kuwa bado ana biashara nyingi ambazo hazijakamilika.

Ajabu ni kwamba alipozinduka, mara moja Galina alimuuliza daktari wake kuhusu maumivu ya tumbo ambayo yalikuwa yakimsumbua kwa muda mrefu. Kugundua kuwa amerudi kwenye "ulimwengu wetu" alikua mmiliki wa zawadi ya kushangaza, Galina aliamua kusaidia watu (anaweza "magonjwa ya wanadamu na kuwaponya).

Mke wa Yuri Burkov aliambia kesi nyingine ya kushangaza. Anasema baada ya ajali moja, mume wake aliumia mgongo na kupata jeraha baya sana kichwani. Baada ya moyo wa Yuri kuacha kupiga, alikuwa katika hali ya kukosa fahamu kwa muda mrefu.

Mume wake alipokuwa kliniki, mwanamke huyo alipoteza funguo zake. Mume alipoamka, aliuliza kwanza ikiwa amewapata. Mke alishangaa sana, lakini, bila kungoja jibu, Yuri alisema kwamba unahitaji kutafuta hasara chini ya ngazi.

Miaka michache baadaye, Yuri alikiri kwamba alipokuwa amepoteza fahamu, alikuwa karibu naye, aliona kila hatua na kusikia kila neno. Mwanamume huyo pia alitembelea mahali ambapo aliweza kukutana na jamaa na marafiki waliokufa.

Je, maisha ya baada ya kifo yanakuwaje - Peponi

Mwigizaji maarufu Sharon Stone anazungumza juu ya uwepo halisi wa maisha ya baada ya kifo. Mnamo Mei 27, 2004, kwenye Oprah Winfrey Show, mwanamke mmoja alishiriki hadithi yake. Stone anahakikishia kwamba baada ya kufanyiwa MRI, alikuwa amepoteza fahamu kwa muda na aliona chumba kilichojaa mwanga mweupe.

Sharon Stone, Oprah Winfrey

Mwigizaji anahakikishia kuwa hali yake ilikuwa kama kukata tamaa. Hisia hii inatofautiana tu kwa kuwa ni vigumu sana kuja kwa akili zako. Wakati huo, aliona jamaa na marafiki wote waliokufa.

Labda hii inathibitisha ukweli kwamba roho hukutana baada ya kifo na wale ambao walikuwa wanafahamiana nao wakati wa maisha. Mwigizaji anahakikishia kwamba huko alipata neema, hisia za furaha, upendo na furaha - hii ilikuwa kweli Paradiso.

Katika vyanzo mbalimbali (majarida, mahojiano, vitabu vilivyoandikwa na mashahidi wa macho), tuliweza kupata hadithi za kuvutia ambazo zimepokea utangazaji duniani kote. Kwa mfano, Betty Maltz alihakikisha kwamba Paradiso iko.

Mwanamke anazungumza juu ya eneo la kushangaza, vilima vyema sana vya kijani, miti ya rosaceous na vichaka. Ingawa jua lilikuwa halionekani angani, kila kitu kilichokuwa karibu kilikuwa na mwanga mkali.

Mwanamke huyo alifuatwa na malaika mwenye sura ya kijana mrefu aliyevalia mavazi marefu meupe. Muziki mzuri ulisikika kutoka pande zote, na jumba la fedha lilikuwa mbele yao. Barabara ya dhahabu ilionekana nje ya milango ya jumba hilo.

Mwanamke huyo alihisi kwamba Yesu mwenyewe alikuwa amesimama pale, akimkaribisha aingie. Hata hivyo, ilionekana kwa Betty kwamba alisikia maombi ya baba yake na kurudi kwenye mwili wake.

Safari ya Kuzimu - ukweli, hadithi, kesi halisi

Si masimulizi yote ya mashahidi waliojionea yanayoeleza maisha yenye furaha baada ya kifo. Kwa mfano, Jennifer Perez mwenye umri wa miaka 15 anadai kuwa ameona Kuzimu.

Kitu cha kwanza ambacho kilivutia macho ya msichana huyo ni ukuta mrefu sana na mrefu sana wa theluji-nyeupe. Kulikuwa na mlango katikati yake, lakini ulikuwa umefungwa. Kulikuwa na mlango mwingine mweusi karibu, ambao ulikuwa wazi.

Ghafla, malaika alitokea karibu, ambayo alimshika msichana kwa mkono na kuupeleka kwenye mlango wa 2, ambao ulikuwa wa kutisha kutazama. Jennifer anasema kwamba alijaribu kutoroka, akapinga, lakini haikusaidia. Mara moja upande wa pili wa ukuta, aliona giza. Na ghafla msichana alianza kuanguka chini haraka sana.

Alipotua, alihisi joto lililotanda kutoka pande zote. Pembeni kulikuwa na roho za watu waliokuwa wakiteswa na mashetani. Alipowaona wale wote wenye bahati mbaya, Jennifer alinyoosha mikono yake kwa malaika, ambaye aligeuka kuwa Gabriel na akaomba, akaomba maji, kwa kuwa alikuwa anakufa kwa kiu. Baada ya hapo, Gabriel alisema kwamba alipewa nafasi nyingine, na msichana akaamka katika mwili wake.

Maelezo mengine ya kuzimu yanapatikana katika hadithi ya Bill Wyss. Mwanamume pia anazungumza juu ya joto linalofunika mahali hapa. Kwa kuongezea, mtu huanza kupata udhaifu mbaya, kutokuwa na nguvu. Bill, mwanzoni hata hakuelewa mahali alipokuwa, lakini kisha akaona pepo wanne karibu.

Hewa ilijaa harufu ya salfa na nyama inayoungua, majini wakubwa walimwendea mtu huyo na kuanza kuuchana mwili wake. Wakati huo huo, hakukuwa na damu, lakini kwa kila mguso alihisi maumivu makali. Bill alihisi kwamba roho waovu walimchukia Mungu na viumbe wake wote.

Mtu huyo anasema kwamba alikuwa na kiu kali, lakini hapakuwa na roho moja karibu, hakuna mtu anayeweza kumpa maji kidogo. Kwa bahati nzuri, jinamizi hili liliisha hivi karibuni na mtu huyo akarudi hai. Walakini, hatasahau safari hii ya kuzimu.

Kwa hiyo, je, maisha baada ya kifo yanawezekana, au kila kitu ambacho watu waliojionea husimulia ni mchezo tu wa kuwaziwa kwao? Kwa bahati mbaya, kwa sasa haiwezekani kujibu swali hili. Kwa hivyo, tu mwisho wa maisha, kila mtu mwenyewe ataangalia ikiwa kuna maisha ya baada ya kifo au la.

Haya ni mahojiano na wataalamu mashuhuri katika nyanja za utafiti wa baada ya maisha na hali ya kiroho ya vitendo. Wanatoa ushahidi wa maisha baada ya kifo.

Kwa pamoja wanajibu maswali muhimu na yenye kuchochea fikira:

Mimi ni nani?
Kwa nini niko hapa?
Je, Mungu yupo?
Vipi mbinguni na kuzimu?

Pamoja watajibu maswali muhimu na ya kufikiri, na swali muhimu zaidi kwa wakati huu "hapa na sasa": "Ikiwa sisi ni nafsi zisizoweza kufa, hii inathirije maisha yetu na mahusiano na watu wengine?"

Bonasi kwa wasomaji wapya:

Bernie Siegel, daktari wa upasuaji wa oncologist. Hadithi ambazo zilimsadikisha kuwepo kwa ulimwengu wa roho na maisha baada ya kifo.

Nilipokuwa na umri wa miaka minne, karibu nishindwe kupumua, nikibanwa na kipande cha toy. Nilijaribu kuiga yale mafundi seremala wa kiume niliowatazama wakifanya.

Niliweka sehemu ya toy mdomoni mwangu, nikavuta pumzi na ... nikauacha mwili wangu.

Wakati huo, wakati mimi, baada ya kuacha mwili wangu, nilijiona kutoka upande nikipumua na katika hali ya kufa, nilifikiri: "Jinsi nzuri!".

Kwa mtoto wa miaka minne, kuwa nje ya mwili ilikuwa ya kuvutia zaidi kuliko katika mwili.

Hakika sikujutia kufa. Nilisikitika, kama watoto wengi wanaopitia mambo kama hayo, kwamba wazazi wangu wangenikuta nimekufa.

Nilifikiri: " Naam, sawa! Afadhali kufa kuliko kuishi katika mwili huo».

Hakika, kama ulivyosema, wakati mwingine tunakutana na watoto waliozaliwa vipofu. Wanapopitia uzoefu sawa na kuacha mwili, wanaanza "kuona" kila kitu.

Katika nyakati kama hizi, mara nyingi husimama na kujiuliza swali: " Maisha ni nini? Nini kinaendelea hapa?».

Watoto hawa mara nyingi hawana furaha kwamba wanahitaji kurudi kwenye miili yao na kuwa vipofu tena.

Nyakati nyingine mimi huzungumza na wazazi ambao watoto wao wamekufa. Wananiambia

Kulikuwa na kesi wakati mwanamke alikuwa akiendesha gari lake kwenye barabara kuu. Ghafla, mtoto wake alitokea mbele yake na kusema: " Mama, polepole!».

Alimtii. Kwa njia, mtoto wake amekufa kwa miaka mitano. Alifika zamu na kuona magari kumi yaliyogongwa vibaya - kulikuwa na ajali kubwa. Shukrani kwa ukweli kwamba mtoto wake alimuonya kwa wakati, hakupata ajali.

Ken pete. Watu vipofu na uwezo wao wa "kuona" wakati wa tukio la karibu kufa au uzoefu wa nje ya mwili.

Tuliwahoji vipofu wapatao thelathini, wengi wao wakiwa vipofu tangu kuzaliwa. Tuliuliza ikiwa walikuwa na uzoefu wa karibu kufa, na pia kama wangeweza "kuona" wakati wa uzoefu huu.

Tulijifunza kwamba vipofu tuliowahoji walikuwa na matukio ya karibu ya kifo ambayo ni ya kawaida kwa watu wa kawaida.

Takriban asilimia 80 ya vipofu niliozungumza nao walikuwa na picha tofauti za kuona wakati wa matukio yao ya karibu kufa au.

Katika visa vingi, tuliweza kupata uthibitisho wa kujitegemea kwamba "waliona" kile wasichoweza kujua na kile ambacho kilikuwa kweli katika mazingira yao ya kimwili.

Lazima ilikuwa ukosefu wa oksijeni katika akili zao, sivyo? Haha.

Ni rahisi hivyo! Nadhani haitakuwa rahisi kwa wanasayansi, kutoka kwa mtazamo wa kawaida wa sayansi ya neva, kuelezea jinsi vipofu, ambao kwa ufafanuzi hawawezi kuona, kupokea picha hizi za kuona na kuziripoti kwa uhakika wa kutosha.

Mara nyingi vipofu husema hivyo walipogundua hilo mara ya kwanza wanaweza "kuona" ulimwengu wa kimwili unaowazunguka, kisha wakashtuka, wakaogopa na kushtushwa na kila walichokiona.

Lakini walipoanza uzoefu wa kupita maumbile, ambao walienda kwenye ulimwengu wa nuru na kuona jamaa zao au vitu vingine sawa ambavyo ni tabia ya uzoefu kama huo, "maono" haya yalionekana kuwa ya asili kabisa kwao.

« Ilikuwa ni jinsi inavyopaswa kuwa"Walisema.

Brian Weiss. Kesi za vitendo zinazothibitisha kwamba tuliishi hapo awali na tutaishi tena.

Hadithi zinazoaminika, zenye mvuto kwa kina, na si lazima kisayansi, ambazo zinatuonyesha kwamba. maisha ni zaidi ya yanavyokutana na macho.

Kesi ya kupendeza katika mazoezi yangu ...

Mwanamke huyu alikuwa daktari wa upasuaji wa kisasa na alifanya kazi na "wasomi" wa serikali ya China. Hii ilikuwa ni ziara yake ya kwanza nchini Marekani, hakujua hata neno moja la Kiingereza.

Alifika na mtafsiri wake huko Miami, ambako nilikuwa nikifanya kazi wakati huo. Nilimrudisha katika maisha ya zamani.

Aliishia Kaskazini mwa California. Ilikuwa kumbukumbu ya wazi sana yapata miaka 120 iliyopita.

Mteja wangu aligeuka kuwa mwanamke ambaye alimfundisha mumewe. Ghafla alianza kuongea kwa Kiingereza kwa ufasaha, kamili ya epithets na kivumishi, ambayo haishangazi, kwa sababu alikuwa akigombana na mumewe ...

Mfasiri wake mtaalamu alinigeukia na kuanza kutafsiri maneno yake kwa Kichina - alikuwa bado haelewi kinachoendelea. Nikamwambia: ". Ni sawa, ninaelewa Kiingereza».

Alipigwa na butwaa - mdomo wake ulifunguliwa kwa mshangao, aligundua tu kuwa anazungumza Kiingereza, ingawa hapo awali hakujua hata neno "hello". Huu ni mfano.

Xenoglossia Ni fursa ya kuzungumza au kuelewa lugha za kigeni ambazo hujui kabisa na haujawahi kusoma.

Huu ni wakati mmoja wa kuvutia sana katika kazi ya maisha ya zamani tunaposikia mteja akizungumza lugha ya kale au lugha ambayo hawaifahamu.

Hakuna njia nyingine ya kuelezea ...

Ndio, na nina hadithi nyingi kama hizo. Kulikuwa na kisa kimoja huko New York: wavulana wawili mapacha wenye umri wa miaka mitatu walizungumza kwa lugha ambayo haikuwa sawa kabisa na lugha iliyobuniwa na watoto, wakati, kwa mfano, walikuja na maneno kwa simu au TV. .

Baba yao ambaye alikuwa daktari, aliamua kuwaonyesha wanaisimu (wanaisimu) kutoka Chuo Kikuu cha New York Columbia. Huko ikawa kwamba wavulana walizungumza kila mmoja kwa Kiaramu cha kale.

Hadithi hii imeandikwa na wataalam. Lazima tuelewe jinsi hii ingeweza kutokea. Nadhani ni. Je, ni jinsi gani nyingine unaweza kueleza ujuzi wa lugha ya Kiaramu kwa watoto wa miaka mitatu?

Kwani, wazazi wao hawakujua lugha hiyo, na watoto hawakuweza kusikia Kiaramu usiku sana kwenye televisheni au kutoka kwa majirani zao. Hizi ni kesi chache tu za kushawishi kutoka kwa mazoezi yangu, kuthibitisha kwamba tumeishi hapo awali na tutaishi tena.

Wayne Dyer. Kwa nini hakuna "ajali" maishani, na kwa nini kila kitu tunachokutana nacho maishani ni kwa mujibu wa mpango wa kimungu.

- Vipi kuhusu dhana kwamba hakuna ajali maishani? Katika vitabu na hotuba zako, unasema kwamba hakuna ajali katika maisha, na kuna mpango bora wa kimungu kwa kila kitu.

Ninaweza kuamini kwa ujumla, lakini ni nini basi kifanyike katika tukio la msiba na watoto au wakati ndege ya abiria inaanguka ... jinsi ya kuamini kwamba hii sio ajali?

- Inaonekana kama janga ikiwa unaamini kuwa kifo ni janga. Lazima uelewe kwamba kila mtu huja katika ulimwengu huu wakati anapaswa, na anaondoka wakati wakati wake umekwisha.

Hii, kwa njia, imethibitishwa. Hakuna kitu ambacho hatuchagui mapema, pamoja na wakati wa kuonekana kwetu katika ulimwengu huu na wakati wa kuiacha.

Ubinafsi wetu wa kibinafsi, pamoja na itikadi zetu, hutuamuru kwamba watoto wasife, na kwamba kila mtu anapaswa kuishi hadi umri wa miaka 106 na kufa kwa utamu katika usingizi wao. Ulimwengu unafanya kazi kwa njia tofauti kabisa - tunatumia hapa wakati mwingi kama ilivyopangwa.

... Kuanza na, lazima tuangalie kila kitu kutoka upande huu. Pili, sisi sote ni sehemu ya mfumo wa busara sana. Fikiria kitu kwa sekunde ...

Hebu fikiria dampo kubwa, na katika dampo hili kuna vitu milioni kumi tofauti: vifuniko vya choo, kioo, waya, mabomba mbalimbali, screws, bolts, karanga - kwa jumla, makumi ya mamilioni ya sehemu.

Na ghafla upepo unaonekana - kimbunga kikali, ambacho kinafagia kila kitu kwenye lundo moja. Kisha unatazama mahali ambapo junkyard ilikuwa tu, na kuna Boeing 747 mpya, tayari kuruka kutoka Marekani hadi London. Je, kuna uwezekano gani kwamba hii itawahi kutokea?

Isiyo na maana.

Ni hayo tu! Vile vile ufahamu ambao ndani yake haueleweki kuwa sisi ni sehemu ya mfumo huu wa hekima ni duni.

Haiwezi tu kuwa fluke kubwa. Hatuzungumzii juu ya sehemu milioni kumi, kama kwenye Boeing 747, lakini juu ya zillions za sehemu zilizounganishwa, kwenye sayari hii na katika mabilioni ya galaksi zingine.

Kudhani kwamba haya yote ni bahati mbaya na hakuna nguvu ya kuendesha gari nyuma ya yote haya itakuwa ya kijinga na kiburi kama kuamini kwamba upepo unaweza kuunda ndege ya Boeing-747 kutoka kwa makumi ya mamilioni ya sehemu.

Kuna Hekima ya Juu ya Kiroho nyuma ya kila tukio maishani, kwa hivyo hakuwezi kuwa na ajali ndani yake.

Michael Newton, mwandishi wa The Journey of the Soul. Maneno ya faraja kwa wazazi waliofiwa na watoto wao

- Ni maneno gani ya faraja na faraja unayo kwa hao waliopoteza wapendwa wao hasa watoto wadogo?

“Naweza kuwazia uchungu wa wale wanaofiwa na watoto wao. Nina watoto na nina bahati kwamba wana afya.

Watu hawa wamejawa na huzuni sana hivi kwamba hawawezi kuamini kwamba wamepoteza mpendwa wao, na hawaelewi jinsi Mungu angeweza kuruhusu hili litokee.

Labda ni ya msingi zaidi ...

Neil Douglas-Klotz. Maana halisi ya maneno "mbingu" na "kuzimu", pamoja na kile kinachotokea kwetu na wapi tunaenda baada ya kifo.

“Paradiso” si mahali halisi katika maana ya neno la Kiaramu-Kiyahudi ya neno hilo.

Pepo ni mtazamo wa maisha. Wakati Yesu au nabii yeyote wa Kiebrania alitumia neno "paradiso", walimaanisha, katika ufahamu wetu, "ukweli wa vibrational." Mzizi "shim" - kwa neno vibration [vaybraishin] ina maana "sauti", "vibration" au "jina".

Shimaya [shimai] au Shemaya [shemai] kwa Kiebrania inamaanisha "ukweli usio na kikomo na usio na kikomo wa mtetemo."

Kwa hivyo, wakati Kitabu cha Mwanzo cha Agano la Kale kinasema kwamba Bwana aliumba ukweli wetu, ina maana kwamba aliiumba kwa njia mbili: yeye (yeye) aliumba ukweli wa vibrational ambao sisi sote ni wamoja na mtu binafsi ( fragmentary) ukweli ambao kuna majina, mtu na marudio.

Hii haimaanishi hata kidogo kwamba “paradiso” ni mahali pengine au “paradiso” ni kitu ambacho ni lazima kipate. "Paradiso" na "Dunia" huishi kwa wakati mmoja, wakati inatazamwa kutoka kwa mtazamo huu.

Dhana ya "paradiso" kama "thawabu", au kitu kilicho juu yetu, au tunakoenda baada ya kifo - yote haya hayakuwa ya kawaida kwa Yesu au wanafunzi wake.

Hutapata kitu kama hicho katika Uyahudi. Dhana hizi zilionekana baadaye katika tafsiri ya Ulaya ya Ukristo.

Kwa sasa kuna dhana maarufu ya kimetafizikia kwamba “mbingu” na “kuzimu” ni hali ya ufahamu wa mwanadamu, kiwango cha kujitambua katika umoja au umbali kutoka kwa Mungu na ufahamu wa hali halisi ya nafsi ya mtu na umoja na Ulimwengu. Je, ndivyo au la?

Hii ni karibu na ukweli. Kinyume cha "paradiso" sio, lakini "Dunia", kwa hivyo, "paradiso" na "Dunia" ni ukweli unaopingana.

Hakuna kinachoitwa "kuzimu" katika maana ya Kikristo ya neno hilo. Hakuna dhana kama hiyo katika Kiaramu au Kiebrania.

Je, uthibitisho huu wa maisha baada ya kifo ulisaidia kuyeyusha hali ya kutoaminiana?

Tunatumahi kuwa sasa unayo habari zaidi ambayo itakusaidia kutazama upya dhana ya kuzaliwa upya, na, labda, hata kukuondoa hofu yenye nguvu zaidi - hofu ya kifo.

Ilitafsiriwa na Svetlana Durandina,

P.S. Je, makala hiyo ilikusaidia? Andika kwenye maoni.

Je! ungependa kujifunza jinsi ya kukumbuka maisha ya zamani peke yako?

Shukrani kwa maendeleo ya dawa, ufufuo wa wafu umekuwa kama utaratibu wa kawaida katika hospitali nyingi za kisasa. Hapo awali, ilikuwa karibu kamwe kutumika.

Katika nakala hii, hatutataja kesi halisi kutoka kwa mazoezi ya madaktari wa ufufuo na hadithi za wale ambao wenyewe walipata kifo cha kliniki, kwani maelezo mengi kama haya yanaweza kupatikana katika vitabu kama vile:

"Karibu na mwanga" (
Maisha baada ya maisha (
"Kumbukumbu za kifo" (
"Maisha katika kifo" (
"Zaidi ya kizingiti cha kifo" (

Makusudio ya nyenzo hii ni kuainisha yale waliyoyaona watu waliokuwepo katika maisha ya baada ya kifo na kuyawasilisha waliyoyasema kwa namna inayoeleweka kuwa ni ushahidi wa kuwepo maisha baada ya kifo.

Nini kinatokea baada ya mtu kufa

"Anakufa" mara nyingi ni jambo la kwanza ambalo mtu husikia wakati wa kifo cha kliniki. Nini kinatokea baada ya mtu kufa? Mara ya kwanza, mgonjwa anahisi kwamba anaondoka kwenye mwili na pili baadaye anajiangalia mwenyewe kutoka juu, akielea chini ya dari.

Kwa wakati huu, mtu hujiona kwa mara ya kwanza kutoka nje na hupata mshtuko mkubwa. Kwa hofu, anajaribu kuvutia umakini wake, kupiga kelele, kugusa daktari, kusonga vitu, lakini kama sheria, majaribio yake yote ni bure. Hakuna anayemwona wala kumsikia.

Baada ya muda fulani, mtu anatambua kwamba hisia zake zote zinabaki kazi, licha ya ukweli kwamba mwili wake wa kimwili umekufa. Zaidi ya hayo, mgonjwa hupata urahisi usioelezeka ambao hajawahi kupata hapo awali. Hisia hii ni ya ajabu sana kwamba mtu anayekufa hataki tena kurudi kwenye mwili.

Wengine, baada ya hapo juu, wanarudi kwenye mwili, na hapa ndipo safari yao ya maisha ya baada ya mwisho inaisha, mtu, kinyume chake, anaweza kuingia kwenye handaki, mwisho wake ambayo mwanga unaonekana. Baada ya kupita katika aina ya lango, wanaona ulimwengu wa uzuri mkubwa.

Mtu hukutana na jamaa na marafiki, wengine hukutana na mtu mwepesi, ambaye upendo mkubwa na uelewa hupumua. Mtu fulani ana hakika kwamba huyu ni Yesu Kristo, mtu fulani anadai kwamba huyu ni malaika mlinzi. Lakini kila mtu anakubali kwamba amejaa fadhili na huruma.

Kwa kweli, sio kila mtu anayeweza kupendeza uzuri na kufurahiya furaha. baada ya maisha... Watu wengine wanasema kwamba walianguka katika maeneo yenye giza na, waliporudi, wanaelezea viumbe vya kuchukiza na vya ukatili walivyoona.

Matatizo

Wale waliorudi kutoka "ulimwengu mwingine" mara nyingi wanasema kwamba wakati fulani waliona maisha yao yote kwa mtazamo. Kila moja ya vitendo vyao, inaonekana, ilikuwa kifungu cha kutupwa kwa nasibu na hata mawazo yalifagiliwa mbele yao kana kwamba ni kweli. Kwa wakati huu, mtu huyo alirekebisha maisha yake yote.

Kwa wakati huu, hakukuwa na dhana kama vile hali ya kijamii, unafiki, kiburi. Vinyago vyote vya ulimwengu wa kibinadamu vilitupwa na mtu huyo alionekana kortini kana kwamba yuko uchi. Hakuweza kuficha chochote. Kila moja ya matendo yake mabaya yalionyeshwa kwa undani sana na kuonyeshwa jinsi yalivyowaathiri wengine na wale walioumizwa na kuteswa na tabia hiyo.

Kwa wakati huu, faida zote zilizopatikana katika maisha - hali ya kijamii na kiuchumi, diploma, vyeo, nk. - kupoteza maana yao. Kitu pekee ambacho kiko chini ya tathmini ni upande wa maadili wa vitendo. Kwa wakati huu, mtu anatambua kuwa hakuna kitu kinachofutwa na haipiti bila kufuatilia, lakini kila kitu, hata kila mawazo, ina matokeo.

Kwa watu waovu na wakatili, hii itakuwa kweli mwanzo wa mateso ya ndani yasiyoweza kuvumilika, yale yanayoitwa, ambayo haiwezekani kutoka. Ufahamu wa uovu unaofanywa, wa nafsi iliyolemaa na ya mtu mwingine, huwa kwa watu kama hao kama "moto usiozimika" ambao hakuna njia ya kutoka. Ni aina hii ya hukumu juu ya matendo ambayo inatajwa katika dini ya Kikristo kuwa mateso.

Afterworld

Baada ya kuvuka mstari, mtu, licha ya ukweli kwamba hisia zote zinabaki sawa, huanza kujisikia kila kitu karibu naye kwa njia mpya kabisa. Hisia zake zinaonekana kuanza kufanya kazi kwa asilimia mia moja. Aina mbalimbali za hisia na uzoefu ni kubwa sana hivi kwamba wale waliorudi hawawezi kueleza kwa maneno kila kitu ambacho walipaswa kuhisi hapo.

Kutoka kwa kidunia zaidi na kinachojulikana kwetu katika mtazamo, hii ni wakati na umbali, ambayo, kulingana na wale ambao wamekuwa katika maisha ya baada ya maisha, inapita huko tofauti kabisa.

Watu ambao wamepata kifo cha kliniki mara nyingi hupata ugumu kujibu hali yao ya baada ya kifo ilidumu kwa muda gani. Dakika chache, au miaka elfu kadhaa, haikuleta tofauti yoyote kwao.

Kuhusu umbali, ilikuwa haipo kabisa. Mtu angeweza kusafirishwa hadi mahali popote, kwa umbali wowote, kwa kufikiria tu, yaani, kwa nguvu ya mawazo!

Jambo la kushangaza ni kwamba sio zote zilizohuishwa zinaelezea mahali sawa na mbinguni na kuzimu. Maelezo ya maeneo ya watu fulani ni ya kustaajabisha tu. Wana hakika kwamba walikuwa kwenye sayari nyingine au katika vipimo vingine, na hii inaonekana kuwa kweli.

Hakimu neno linajiunda kama malisho yenye vilima; kijani kibichi cha rangi ambayo haiwezi kupatikana duniani; mashamba yaliyofurika na mwanga wa ajabu wa dhahabu; miji isiyoelezeka kwa maneno; wanyama ambao hutawapata popote pengine - yote haya hayatumiki kwa maelezo ya kuzimu na peponi. Watu waliotembelea huko hawakuweza kupata maneno sahihi ya kuwasilisha maoni yao kwa njia inayoeleweka.

Nafsi inaonekanaje

Wafu huonekanaje mbele ya wengine, na wanaonekanaje machoni pao wenyewe? Swali hili linawavutia wengi, na kwa bahati nzuri wale ambao wametembelea mpaka walitupa jibu.

Wale ambao walikuwa na ufahamu wa hali yao ya nje ya mwili wanasema kwamba mwanzoni ilikuwa vigumu kwao kujitambua. Kwanza kabisa, alama ya umri hupotea: watoto wanajiona kuwa watu wazima, na wazee wanajiona kama vijana.

Mwili pia unabadilika. Ikiwa mtu alikuwa na majeraha au majeraha wakati wa maisha yake, basi baada ya kifo hupotea. Viungo vilivyokatwa vinaonekana, kusikia na maono yanarudi, ikiwa hapo awali haikuwepo kwenye mwili wa kimwili.

Mikutano baada ya kifo

Wale ambao wamekuwa upande wa pili wa "pazia" mara nyingi wanasema kwamba walikutana huko na jamaa zao waliokufa, marafiki na marafiki. Mara nyingi, watu huona wale ambao walikuwa karibu nao wakati wa maisha au walikuwa na uhusiano.

Maono kama haya hayawezi kuzingatiwa kama sheria; badala yake, ni tofauti ambazo hazifanyiki mara nyingi. Kwa kawaida mikutano hiyo hutumika kama ujengaji kwa wale ambao bado wako mapema sana kufa na ambao lazima warudi duniani na kubadilisha maisha yao.

Wakati mwingine watu huona kile walichotarajia kuona. Wakristo wanaona malaika, Bikira Maria, Yesu Kristo, watakatifu. Watu wasio na dini wanaona aina fulani za mahekalu, takwimu katika nyeupe au vijana, na wakati mwingine hawaoni chochote, lakini wanahisi "uwepo."

Mawasiliano ya nafsi

Watu wengi waliohuishwa tena wanadai kwamba kuna kitu au mtu fulani aliwasiliana nao hapo. Wanapoulizwa kueleza mazungumzo yalihusu nini, wanaona ni vigumu kujibu. Hii hutokea kwa sababu ya lugha hawajui, au tuseme hotuba slurred.

Kwa muda mrefu, madaktari hawakuweza kueleza kwa nini watu hawakukumbuka au hawakuweza kufikisha kile walichosikia na waliona kuwa ndoto tu, lakini baada ya muda, wengine waliorudi bado waliweza kuelezea utaratibu wa mawasiliano.

Ilibadilika kuwa watu huko wanawasiliana kiakili! Kwa hiyo, ikiwa katika ulimwengu huo mawazo yote "yamesikika", basi tunahitaji kujifunza kudhibiti mawazo yetu hapa, ili huko tusiwe na aibu kwa kile tulichofikiri bila hiari.

Kuruka mpaka

Karibu kila mtu ambaye amepata uzoefu baada ya maisha na kumkumbuka, anazungumza juu ya aina ya kizuizi kinachotenganisha ulimwengu wa walio hai na wafu. Baada ya kuvuka ng'ambo, mtu hataweza kurudi kwenye uzima, na kila nafsi inaijua, ingawa haijawahi kuripotiwa kwake.

Mpaka huu ni tofauti kwa kila mtu. Wengine huona uzio au kimiani kwenye mpaka wa shamba, wengine wanaona ufuo wa ziwa au bahari, na wengine kama lango, mkondo au wingu. Tofauti katika maelezo inafuata, tena, kutoka kwa mtazamo wa kibinafsi wa kila moja.

Baada ya kusoma yote haya hapo juu, ni mtu mwenye shaka na mwenye kupenda mali tu ndiye anayeweza kusema hivyo baada ya maisha ni hadithi. Kwa muda mrefu, madaktari na wanasayansi wengi walikataa sio tu kuwepo kwa kuzimu na mbinguni, lakini waliondoa kabisa uwezekano wa kuwepo kwa maisha ya baadaye.

Ushuhuda wa mashahidi waliojionea hali hii wenyewe uliwafukuza nadharia zote za kisayansi ambazo zilikanusha maisha baada ya kifo. Kwa kweli, leo kuna idadi ya wanasayansi ambao bado wanaona ushuhuda wote wa waliohuishwa kuwa maono, lakini mtu kama huyo hatasaidiwa na ushahidi wowote hadi yeye mwenyewe aanze safari ya umilele.

Ulimwengu Nyingine ni mada ya kuvutia sana ambayo kila mtu hufikiria angalau mara moja katika maisha yao. Ni nini kinachotokea kwa mtu na nafsi yake baada ya kifo? Je, anaweza kutazama watu wanaoishi? Maswali haya na mengi hayawezi lakini kuwa na wasiwasi. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba kuna nadharia nyingi tofauti juu ya kile kinachotokea kwa mtu baada ya kifo. Hebu jaribu kuwaelewa na kujibu maswali ya wasiwasi kwa watu wengi.

"Mwili wako utakufa, lakini roho yako itaishi milele"

Haya ni maneno ambayo Askofu Theophan the Recluse aliyazungumza katika barua yake kwa dada yake aliyekuwa anakaribia kufa. Yeye, kama makuhani wengine wa Orthodox, aliamini kwamba ni mwili tu hufa, lakini roho huishi milele. Ni nini sababu ya jambo hili na dini inaielezeaje?

Mafundisho ya Orthodox juu ya maisha baada ya kifo ni kubwa sana na yenye nguvu, kwa hivyo tutazingatia tu baadhi ya vipengele vyake. Kwanza kabisa, ili kuelewa kile kinachotokea kwa mtu na roho yake baada ya kifo, ni muhimu kujua ni nini kusudi la maisha yote duniani. Katika Waraka kwa Waebrania wa Mtume Mtakatifu Paulo kuna kutajwa kwamba kila mtu lazima afe wakati fulani, na baada ya hapo kutakuwa na hukumu. Hivi ndivyo hasa Yesu Kristo alivyofanya alipojitoa kwa hiari kwa adui zake hadi kifo. Hivyo, aliosha dhambi za watenda-dhambi wengi na kuonyesha kwamba waadilifu, kama yeye, siku moja watangojea ufufuo. Orthodoxy inaamini kwamba ikiwa maisha hayakuwa ya milele, basi haingekuwa na maana. Kisha watu wangeishi kweli, bila kujua kwa nini watakufa mapema au baadaye, kusingekuwa na maana ya kufanya matendo mema. Ndiyo maana nafsi ya mwanadamu haiwezi kufa. Yesu Kristo alifungua milango ya Ufalme wa Mbinguni kwa Waorthodoksi na waumini, na kifo ni kukamilika tu kwa maandalizi ya maisha mapya.

Nafsi ni nini

Nafsi ya mwanadamu inaendelea kuishi baada ya kifo. Yeye ndiye kanuni ya kiroho ya mwanadamu. Kutajwa kwa jambo hilo kunaweza kupatikana katika Mwanzo (sura ya 2), na inasikika hivi: “Mungu akaumba mtu kwa mavumbi ya nchi, akampulizia usoni pumzi ya uhai. Sasa mwanadamu amekuwa nafsi hai." Maandiko "yanatuambia" kwamba mwanadamu ana sehemu mbili. Ikiwa mwili unaweza kufa, basi roho huishi milele. Yeye ni kiumbe hai, aliyepewa uwezo wa kufikiria, kukumbuka, kuhisi. Kwa maneno mengine, nafsi ya mtu huendelea kuishi baada ya kifo. Anaelewa kila kitu, anahisi na - muhimu zaidi - anakumbuka.

Maono ya kiroho

Ili kuhakikisha kuwa roho ina uwezo wa kuhisi na kuelewa, ni muhimu tu kukumbuka kesi wakati mwili wa mwanadamu ulikufa kwa muda, na roho iliona na kuelewa kila kitu. Hadithi zinazofanana zinaweza kusomwa katika vyanzo mbalimbali, kwa mfano, K. Ikskul katika kitabu chake "Incredible for many, lakini tukio la kweli" anaelezea kile kinachotokea baada ya kifo na mtu na nafsi yake. Kila kitu kilichoandikwa katika kitabu ni uzoefu wa kibinafsi wa mwandishi, ambaye aliugua ugonjwa mbaya na alipata kifo cha kliniki. Karibu kila kitu ambacho kinaweza kusomwa juu ya mada hii katika vyanzo anuwai ni sawa kwa kila mmoja.

Watu ambao wamepata kifo cha kliniki wana sifa ya ukungu mweupe unaofunika. Chini unaweza kuona mwili wa mtu mwenyewe, karibu naye ni jamaa zake na madaktari. Inashangaza kwamba nafsi, iliyotengwa na mwili, inaweza kusonga katika nafasi na kuelewa kila kitu. Wengine wanasema kwamba baada ya mwili kuacha kuonyesha dalili zozote za uzima, roho hupita kwenye handaki ndefu, ambayo mwisho wake ni rangi nyeupe inayowaka. Kisha, kama sheria, kwa muda, roho inarudi kwa mwili tena, na moyo huanza kupiga. Namna gani mtu akifa? Nini basi kinatokea kwake? Nafsi ya mtu hufanya nini baada ya kifo?

Kutana na aina yako

Baada ya nafsi kutenganishwa na mwili, inaweza kuona roho, nzuri na mbaya. Inafurahisha kwamba, kama sheria, anavutiwa na aina yake mwenyewe, na ikiwa wakati wa maisha yake yoyote ya nguvu ilikuwa na ushawishi juu yake, basi baada ya kifo atashikamana naye. Kipindi hiki cha wakati, wakati nafsi inachagua "kampuni" yenyewe, inaitwa Mahakama ya Kibinafsi. Hapo ndipo inakuwa wazi kabisa kama maisha ya mtu huyu yalikuwa bure. Ikiwa alitimiza amri zote, alikuwa mwema na mkarimu, basi, bila shaka, nafsi sawa zitakuwa karibu naye - wema na safi. Hali ya kinyume inajulikana na jamii ya roho zilizoanguka. Mateso ya milele na mateso katika kuzimu yanawangoja.

Siku chache za kwanza

Inafurahisha kile kinachotokea baada ya kifo kwa roho ya mtu katika siku chache za kwanza, kwa sababu kipindi hiki ni kwake wakati wa uhuru na starehe. Ni wakati wa siku tatu za kwanza kwamba nafsi inaweza kuzunguka kwa uhuru duniani. Kama sheria, yuko karibu na jamaa zake wakati huu. Yeye hata anajaribu kuzungumza nao, lakini inageuka kwa shida, kwa sababu mtu hawezi kuona na kusikia roho. Katika hali nadra, wakati uhusiano kati ya watu na wafu ni wenye nguvu sana, wanahisi uwepo wa mwenzi wa roho karibu, lakini hawawezi kuielezea. Kwa sababu hii, mazishi ya Mkristo hufanyika siku 3 haswa baada ya kifo. Kwa kuongeza, ni kipindi hiki ambacho nafsi inahitaji ili kutambua wapi sasa. Sio rahisi kwake, labda hakuwa na wakati wa kuaga mtu yeyote au kusema chochote kwa mtu. Mara nyingi, mtu hayuko tayari kwa kifo, na siku hizi tatu zinahitajika kwake kuelewa kiini cha kile kinachotokea na kusema kwaheri.

Walakini, kuna tofauti kwa kila sheria. Kwa mfano, K. Ikskul alianza safari yake ya kwenda ulimwengu mwingine siku ya kwanza, kwa sababu Bwana alikuwa amemwambia hivyo. Wengi wa watakatifu na wafia imani walikuwa tayari kwa kifo, na iliwachukua saa chache tu kupita kwenye ulimwengu mwingine, kwa sababu hili lilikuwa lengo lao kuu. Kila kesi ni tofauti kabisa, na habari hutoka tu kutoka kwa wale watu ambao wamepata "uzoefu wa baada ya kifo" wenyewe. Ikiwa hatuzungumzi juu ya kifo cha kliniki, basi kila kitu kinaweza kuwa tofauti kabisa hapa. Uthibitisho kwamba katika siku tatu za kwanza roho ya mtu iko duniani ni ukweli kwamba ni katika kipindi hiki cha wakati ambapo jamaa na marafiki wa marehemu wanahisi uwepo wao karibu.

Hatua inayofuata

Hatua inayofuata ya mpito kwa maisha ya baadaye ni ngumu sana na hatari. Siku ya tatu au ya nne, roho inatarajiwa kujaribiwa - majaribu. Kuna takriban ishirini kati yao, na zote lazima zishindwe ili roho iweze kuendelea na njia yake. Matatizo ni umati mzima wa pepo wabaya. Wanazuia njia na kumtuhumu kwa dhambi. Biblia pia inaeleza majaribu hayo. Mama wa Yesu - Mtakatifu Zaidi na Mchungaji Maria - baada ya kujifunza juu ya kifo cha karibu kutoka kwa Malaika Mkuu Gabrieli, alimwomba mtoto wake amkomboe kutoka kwa mapepo na mateso. Kwa kujibu maombi yake, Yesu alisema kwamba baada ya kifo atampeleka Mbinguni kwa mkono. Na hivyo ikawa. Hatua hii inaweza kuonekana kwenye icon "Dormition ya Bikira". Siku ya tatu, ni desturi ya kuomba kwa bidii kwa ajili ya nafsi ya marehemu, kwa njia hii unaweza kumsaidia kupitia majaribu yote.

Nini kinatokea mwezi baada ya kifo

Baada ya nafsi kupita katika jaribu hilo, humwabudu Mungu na kuendelea na safari tena. Wakati huu, kuzimu za kuzimu na makao ya mbinguni yanangojea. Anatazama jinsi wenye dhambi wanavyoteswa na jinsi waadilifu wanavyofurahi, lakini hana nafasi yake mwenyewe. Siku ya arobaini, roho hupewa mahali ambapo, kama kila mtu mwingine, itangojea Mahakama Kuu. Pia kuna habari kwamba hadi siku ya tisa tu roho inaona makao ya mbinguni na kutazama roho za haki zinazoishi kwa furaha na furaha. Wakati uliobaki (kama mwezi mmoja) anapaswa kutazama mateso ya wenye dhambi kuzimu. Kwa wakati huu, roho hulia, huzuni na inangojea kwa unyenyekevu hatima yake. Katika siku ya arobaini, roho huwekwa mahali ambapo itangojea ufufuo wa wafu wote.

Nani na wapi huenda

Bila shaka, ni Bwana Mungu pekee aliye kila mahali na anajua hasa mahali ambapo roho huenda baada ya kifo cha mtu. Wenye dhambi huenda kuzimu na kukaa huko kwa kutarajia mateso makubwa zaidi yatakayokuja baada ya Hukumu ya Juu. Wakati mwingine roho hizo zinaweza kuja katika ndoto kwa marafiki na jamaa, kuomba msaada. Unaweza kusaidia katika hali kama hiyo kwa kuombea roho yenye dhambi na kumwomba Mwenyezi Mungu msamaha wa dhambi zake. Kuna visa wakati sala ya dhati kwa mtu aliyekufa ilimsaidia sana kwenda kwenye ulimwengu bora. Kwa hivyo, kwa mfano, katika karne ya 3, shahidi Perpetua aliona kwamba hatima ya kaka yake ilikuwa kama hifadhi iliyojaa, ambayo ilikuwa juu sana kwa yeye kufikia. Mchana na usiku aliiombea nafsi yake na baada ya muda aliona jinsi alivyogusa hifadhi na kusafirishwa hadi mahali pazuri, safi. Kutoka hapo juu, inakuwa wazi kwamba ndugu huyo alisamehewa na kutumwa kutoka kuzimu kwenda mbinguni. Waadilifu, kwa sababu ya ukweli kwamba hawajaishi maisha yao bure, huenda mbinguni na kutarajia Siku ya Hukumu.

Mafundisho ya Pythagoras

Kama ilivyoelezwa hapo awali, kuna idadi kubwa ya nadharia na hadithi kuhusu maisha ya baada ya kifo. Kwa karne nyingi, wanasayansi na makasisi wamekuwa wakisoma swali: jinsi ya kujua ni wapi mtu aliishia baada ya kifo, kutafuta majibu, kubishana, kutafuta ukweli na ushahidi. Mojawapo ya nadharia hizo ilikuwa mafundisho ya Pythagoras kuhusu kuhama kwa nafsi, yaani, kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Maoni hayohayo yalishikiliwa na wanasayansi kama vile Plato na Socrates. Kiasi kikubwa cha habari kuhusu kuzaliwa upya katika mwili mwingine kinaweza kupatikana katika mkondo wa fumbo kama vile Kabbalah. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba nafsi ina kusudi dhahiri, au somo ambalo lazima ipitie na kujifunza. Ikiwa wakati wa maisha mtu ambaye nafsi hii inaishi haikabiliani na kazi hii, inazaliwa upya.

Nini kinatokea kwa mwili baada ya kifo? Inakufa na haiwezekani kuifufua, lakini nafsi inatafuta maisha mapya yenyewe. Katika nadharia hii, inafurahisha pia kwamba, kama sheria, watu wote ambao wako kwenye uhusiano wa kifamilia hawahusiani kabisa kwa bahati. Zaidi haswa, roho zile zile zinatafuta kila wakati na kutafuta. Kwa mfano, katika maisha ya zamani, mama yako anaweza kuwa binti yako au hata mwenzi wako. Kwa kuwa nafsi haina jinsia, inaweza kuwa na kanuni ya kike na ya kiume, yote inategemea ni mwili gani unaoingia.

Kuna maoni kwamba marafiki zetu na wenzi wa roho pia ni roho za jamaa ambazo zimeunganishwa na sisi. Kuna nuance moja zaidi: kwa mfano, mtoto na baba huwa na migogoro kila wakati, hakuna mtu anataka kujitolea, hadi siku za mwisho jamaa wawili wanapigana vita. Uwezekano mkubwa zaidi, katika maisha yajayo, hatima italeta roho hizi pamoja tena, kama kaka na dada au kama mume na mke. Hii itaendelea hadi wote wawili wapate maelewano.

Mraba wa Pythagoras

Wafuasi wa nadharia ya Pythagorean mara nyingi hawapendezwi na kile kinachotokea kwa mwili baada ya kifo, lakini ni aina gani ya mwili ambayo roho yao inaishi na walikuwa nani katika maisha ya zamani. Ili kujua ukweli huu, mraba wa Pythagoras uliundwa. Hebu jaribu kuelewa kwa mfano. Wacha tuseme ulizaliwa mnamo Desemba 03, 1991. Inahitajika kuandika nambari zinazosababishwa kwenye mstari na kutekeleza ujanja fulani nao.

Ni muhimu kuongeza namba zote na kupata moja kuu: 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - hii itakuwa namba ya kwanza.
Ifuatayo, unahitaji kuongeza matokeo ya awali: 2 + 6 = 8. Hii itakuwa nambari ya pili.
Ili kupata ya tatu, kutoka kwa kwanza ni muhimu kutoa tarakimu ya kwanza ya mara mbili ya tarehe ya kuzaliwa (kwa upande wetu, 03, hatuchukui sifuri, tunaondoa tatu zilizozidishwa na 2): 26 - 3 x. 2 = 20.
Nambari ya mwisho inapatikana kwa kuongeza nambari za nambari ya tatu ya kufanya kazi: 2 + 0 = 2.

Sasa hebu tuandike tarehe ya kuzaliwa na matokeo yaliyopatikana:

Ili kujua ni aina gani ya mwili ambayo roho inaishi, ni muhimu kuhesabu nambari zote, isipokuwa kwa sifuri. Kwa upande wetu, roho ya mwanadamu, iliyozaliwa mnamo Desemba 3, 1991, inaishi kwenye mwili wa 12. Baada ya kukusanya mraba wa Pythagoras kutoka kwa nambari hizi, unaweza kujua ni sifa gani inayo.

Baadhi ya ukweli

Wengi, bila shaka, wanapendezwa na swali: kuna maisha baada ya kifo? Dini zote za ulimwengu zinajaribu kutoa jibu kwa hilo, lakini bado hakuna jibu lisilo na utata. Badala yake, katika vyanzo vingine, unaweza kupata ukweli wa kuvutia kuhusu mada hii. Bila shaka, haiwezi kusemwa kwamba taarifa zitakazotolewa hapa chini ni mafundisho ya imani. Haya ni mawazo tu ya kuvutia juu ya mada hii.

Kifo ni nini

Ni ngumu kujibu swali la ikiwa kuna maisha baada ya kifo bila kujua ishara kuu za mchakato huu. Katika dawa, dhana hii inaeleweka kama kukomesha kupumua na mapigo ya moyo. Lakini hatupaswi kusahau kwamba hizi ni ishara za kifo cha mwili wa mwanadamu. Kwa upande mwingine, kuna ushahidi kwamba mwili wa mummified wa kuhani-mtawa unaendelea kuonyesha ishara zote za maisha: tishu laini hupigwa, viungo vinapigwa, na harufu nzuri hutoka kutoka kwake. Miili mingine ya mummified hata kukua misumari na nywele, ambayo, labda, inathibitisha ukweli kwamba michakato fulani ya kibiolojia katika mwili wa marehemu hutokea.

Na nini kinatokea mwaka baada ya kifo cha mtu wa kawaida? Mwili, bila shaka, hutengana.

Hatimaye

Kuzingatia yote hapo juu, tunaweza kusema kwamba mwili ni moja tu ya shells za mtu. Mbali na yeye, pia kuna roho - dutu ya milele. Karibu dini zote za ulimwengu zinakubali kwamba baada ya kifo cha mwili, roho ya mtu bado hai, mtu anaamini kwamba imezaliwa upya kwa mtu mwingine, na mtu anaamini kwamba anaishi Mbinguni, lakini kwa njia moja au nyingine, inaendelea kuwepo. ... Mawazo yote, hisia, hisia ni nyanja ya kiroho ya mtu, ambayo huishi licha ya kifo cha kimwili. Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa maisha baada ya kifo yapo, lakini hayaunganishwa tena na mwili wa mwili.

Kumbuka jinsi katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, watu walishangaa: kuna maisha kwenye Mars? Watu wengi walitaka kuamini kwamba Martians wanaishi kwenye sayari nyekundu. Hii ilithibitishwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na picha za anga, ambazo mistari inayofanana kabisa ilijitokeza wazi. Vichwa vya moto zaidi viliwaona vibaya kwa mfumo wa umwagiliaji. Lakini basi ikawa kwamba sayari ya 4 ya mfumo wa jua haina uhai. Hakuna mtu anayeishi juu yake, na hata zaidi hakuna sababu. Na mistari iligeuka kuwa udanganyifu wa macho tu.

Sasa, kwa kutambua udanganyifu na kutokuwa na uhakika wa tamaa zetu, hebu tujiulize swali: je, kuna maisha baada ya kifo? Mada hii imekuwa ikisumbua wanadamu kwa maelfu ya miaka. Kwa usahihi, mara tu watu walipata akili, mara moja walianza kufikiria juu ya kile kinachowangojea baada ya kifo chao cha asili. Wacha tuachane, kila mtu anatarajia bora na anataka kuendelea na njia yake ya maisha baada ya ganda lake la mwili kugeuka kuoza. Hii ni tamaa ya kawaida kabisa, na hakuna kitu kibaya nayo. Lakini taka si mara zote sanjari na ukweli.

Lakini tusikimbilie hitimisho la kategoria, lakini fikiria mada hii kwa undani na bila haraka. Wacha tuanze na jinsi watu wanavyofikiria maisha ya baada ya kifo:

1. Nafsi, iliyoachiliwa kutoka kwa mwili, inaishi karibu na Mungu. Mungu mwenyewe anaonekana kuwa ukweli mkuu zaidi. Anawakilisha wema, amani ya milele na utulivu.

2. Dhana ya kawaida zaidi inaashiria kuwepo kwa kuzimu na mbinguni. Nafsi safi na angavu huenda mbinguni, ambapo wanaishi kwa furaha na furaha. Lakini wenye dhambi huenda kuzimu na kuteseka huko milele.

3. Mtu hufa na kisha kuzaliwa upya katika mwili mpya. Huu ndio unaoitwa kuzaliwa upya. Katika kesi hiyo, marehemu anaweza kuzaliwa upya sio tu kama mtu, lakini anaweza kuwa ndege, mnyama au mmea.

Katika baadhi ya dini, kuna aina nyingine za kuwepo baada ya mwisho wa asili wa kimwili. Lakini acheni tuone jinsi wawakilishi wa dini mbalimbali wanavyoona maisha ya baada ya kifo. Pia itakuwa ya kuvutia kujifunza kuhusu mtazamo wa kifo katika Misri ya Kale.

Dhana za maisha ya baada ya kifo katika dini tofauti

Misri ya Kale

Wamisri waliamini kwamba maisha ya baada ya kifo katika ufalme wa wafu hayakuwa tofauti sana na ya kidunia. Katika kesi hiyo, marehemu, akiwa ameanguka katika ulimwengu mwingine, akawa sawa na yeye wakati wa maisha yake. Farao alibaki kuwa farao, kuhani kama kuhani, shujaa kama shujaa, mkulima kama mkulima, na fundi kama fundi. Mabwana walijengwa piramidi za kifahari ili wajisikie vizuri katika maisha ya baadaye kama katika ulimwengu wa walio hai. Marehemu waliwekwa makaburini na makaburini wakiwa na vitu mbalimbali vya nyumbani, wakiamini kuwa hakika vitakuja kwa manufaa katika ulimwengu mwingine.

Ukristo

Kulingana na dhana za Kanisa la Kikristo, roho ya mtu, ikiacha mwili, inaonekana mbele ya Mungu. Ni Bwana ndiye anayeamua hatima ya baadaye ya marehemu. Yeye hutathmini matendo ya uadilifu na yasiyo ya uadilifu na kufanya hukumu yenye lengo na isiyo na upendeleo ipasavyo. Wenye haki wanaishia peponi, huku wenye dhambi wakienda moja kwa moja motoni.

Uislamu

Katika Uislamu, roho ya marehemu pia huenda kwenye hukumu ya Mungu. Lakini haonekani mbele ya Mwenyezi Mungu, ila mbele ya Malaika wawili. Majina yao ni Munkar na Nahir. Ni wao ambao hufanya uamuzi kwa kila marehemu. Ikiwa mtu amefanya mema mengi katika maisha yake, basi roho yake huenda mbinguni. Watenda dhambi wataadhibiwa kwa mujibu wa matendo yao maovu. Baada ya kuadhibiwa, wanaweza pia kwenda mbinguni. Lakini watu wasioamini kwamba kuna Mungu wana hatima ya kusikitisha zaidi. Hawasamehewi kufuru zao kwa Mwenyezi Mungu, na kwa hivyo masikini wameadhibiwa kwenye adhabu ya milele.

Uhindu

Katika dini kama Uhindu, hakuna Muumba mahususi aliyeumba uhai duniani. Mungu anabadilishwa na maandiko au Vedas, ambayo inawakilisha ujuzi na hekima. Wanathibitisha kwamba kuna maisha baada ya kifo. Inaonyeshwa katika kuzaliwa upya, yaani, roho hupokea mwili mpya baada ya kila kifo cha ganda la mwili.

Ubudha

Ubuddha unamaanisha kuwepo kwa paradiso ya ngazi nyingi. Katika kila ngazi, nafsi inapokea hifadhi fulani ya ujuzi na kusonga mbele. Ama Jahannamu ni pahali pa muda kwa nafsi. Baada ya muda, yeye hupita kutoka kuzimu kwenda mbinguni na kuanza safari yake kupitia viwango.

Kuwepo kwa nafsi - fantasy au ukweli

Dini zote za ulimwengu hapo awali zinamaanisha uwepo wa roho ya mwanadamu. Lakini hii ni kweli? Hebu tuangalie ulimwengu unaotuzunguka. Tutaona maji, ardhi, miti, anga. Aina hii yote ina atomi na molekuli. Lakini miti, wala ardhi, wala maji hazipewi kufikiria, sababu na uzoefu. Viumbe hai tu wanaoishi kwenye sayari wanaweza kufanya hivyo. Lakini ni wapi chombo kinachohusika na hisia na mawazo?

Hii ni siri yenye mihuri saba. Hakuna mtu anajua jinsi mawazo, hisia, hisia hutokea. Inawezekana kabisa kwamba hii yote inawakilisha kitambaa fulani cha nishati, ambacho tunaita nafsi. Mwili unapokufa, nishati hutolewa, lakini kinachotokea baadaye na ni kweli kwenda kwenye hukumu ya Mungu - hakuna majibu. Kwa hivyo, tutaacha swali la uwepo wa roho wazi, kwani ni ngumu sana kulijibu.

Kifo cha kliniki

Kujibu swali kama kuna maisha baada ya kifo, mtu hawezi kupata karibu na dhana kama vile kifo cha kliniki. Pamoja nayo, mtu hupata kukamatwa kwa moyo, lakini ubongo bado uko hai na hutolewa na oksijeni. Hali hii inaweza kuelezewa kama hatua ya mpito kati ya maisha na kifo. Muda wa kifo cha kliniki ni dakika 3-5.

Watu ambao walipata hali kama hiyo baadaye walisema, wakiwa wamelala bila fahamu, waliona handaki ambalo mwisho wake mwanga mweupe uliangaza. Walisogea kando ya handaki kuelekea kwake, lakini basi safari ilisitishwa, kwani juhudi za madaktari zilirudisha waliokufa kwenye ulimwengu wa sublunary. Maono haya yanaweza kuchukuliwa kama ushahidi usio wa moja kwa moja wa kuwepo kwa ukweli mwingine zaidi ya udhibiti wa hisia zetu.

Ushahidi wa kisasa wa maisha baada ya kifo

Sayansi ya kisasa inadai kwamba ulimwengu ambao tumezoea sio vile unavyoonekana. Sote tunaona ukweli unaotuzunguka kupitia vipokezi maalum kwenye ubongo. Ikiwa utawabadilisha kidogo, basi picha ya rangi itakuwa tayari tofauti kabisa. Maji, kwa mfano, yatakuwa nyekundu, anga ya kijani kibichi, na nyasi zitakuwa zambarau.

Je! ni mpango gani halisi wa rangi wa ulimwengu tunamoishi? Hatujui, kwa kuwa tunaiona kwa mujibu wa "mipangilio" ya suala la kijivu katika vichwa vyetu. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa kila mtu ana mpango wake wa rangi. Mmoja huona kijani kibichi, mwingine mweupe, wa tatu pink, na kadhalika. Wanamwambia tu mtoto kuwa hii ni nyekundu, na ile ina tint ya njano. Na mtoto huzoea uainishaji huu.

Zaidi ya hayo, inapaswa kuzingatiwa kuwa kuna maoni yenye nguvu kuhusu ulimwengu unaofanana. Ndani yao, matukio yanafanana sana, lakini wakati huo huo wana vipindi tofauti vya wakati, sema, tofauti ya miaka 100. Mtu alikufa duniani, kisha akazaliwa katika uwezo sawa katika ulimwengu mwingine. Anaanza kuishi maisha yale yale, tofauti kidogo tu na yale ya awali. Kwa kifupi, ulimwengu wetu wote ni wa mtu binafsi na ni ukweli wa jamaa.

Na sasa, kujibu swali kama kuna maisha baada ya kifo, hebu tufahamiane na jaribio moja lililofanywa na wataalam wa Marekani. Walipitisha mwangaza kupitia mashimo 2. Kupitia kwao, nuru iligawanyika katika sehemu 2, na nje ya mashimo iliunganishwa na kuwa mkali. Katika mashimo yenyewe, mwanga ulionekana kuingiliwa, kufanywa mwanga mdogo na usio na uhai.

Wataalam wamechora mlinganisho kati ya mwanga wa mwanga na maisha ya mwanadamu. Nuru inapooza na kufifia kwenye mashimo, ndivyo kukaa duniani hukoma. Lakini basi, baada ya kupita kizuizi, mwanga, na kwa hiyo maisha, inakuwa mkali zaidi na zaidi.

Kwa kumalizia, ni lazima ieleweke kwamba swali tunalozingatia sio kitendawili kisichoweza kutengenezea. Sote tutagundua ikiwa kuna maisha baada ya kifo wakati ambapo mwili wetu unakoma kuwapo. Kwa hivyo kilichobaki ni kuwa na subira na kusubiri mwisho wa asili.