Uvimbe mbaya. Kuhusu kondoo weusi wanaoharibu kundi zima

Tufaha lililooza huwadhuru majirani zake.

Kutoka kwa kondoo mweusi, angalau tuft ya pamba.

Kondoo mweusi kutoka kwenye kundi.

Methali

- Mimi ni mbwa mwitu ... nilichukua pesa kutoka kwa watoto.

Aliiba shule ya chekechea. - Ni utamaduni gani ulipatikana, huh? ..

Na ukiwa pale kwenye punda wako wa pampu ya petroli

diluted na mkojo, si ilikuwa lousy? - Hiyo petroli, na kisha - watoto ...

K-F "Mabwana wa Bahati"

Lousy kama sifa ya utu - tabia ya kuambukiza watu wengine na sifa zako mbaya zaidi; kujidhihirisha kama mtu asiye na maana, mbaya, mwenye kuchukiza, mbaya na mchafu.

Mkahawa wa barabarani. Dereva wa lori anaingia, anaagiza nyama. Kisha wapanda baisikeli watatu waliingia kwenye mkahawa na kuchukua agizo la dereva wa lori. Lori hulipa mhudumu na kuondoka. Mhudumu anakaribia waendesha baiskeli, na mmoja wao anamwambia: - Mbuzi! Hawezi hata kusimama mwenyewe! Waitress: - Yeye pia anatoa lousy! Nimetoka tu kwenye eneo la maegesho - niliponda pikipiki tatu ...

Mtu mchafu ni mtu mchafu. Kama Cossack aliyetumwa, anaweza haraka iwezekanavyo kuharibu na kusambaratisha kundi lenye afya bora. Kwa hivyo methali juu ya kondoo mweusi anayeweza kuharibu kundi zima. Lousy - halisi, "na tambi, scabby", yaani, kufunikwa na scabs purulent, ambayo kondoo wengine huambukizwa. Kutoka kwa kondoo mweusi unaweza kuchukua tuft. Nguo ni kipande, rundo la kitu. Maana: wanachukua angalau kile wanachoweza kuchukua, ikiwa haiwezekani kupata zaidi. Wanazungumza bila heshima juu ya mtu ambaye hawatarajii kupokea chochote kinachostahili kutoka kwake. Mfano kutoka kwa fasihi: "Miezi miwili na nusu baadaye, Vladimir Ilyich alifika mahali pa uhamisho, katika kijiji cha Shushenskoye, alipokea taarifa kutoka kwa gavana wa Yenisei kwamba atapewa rubles nane kwa mwezi kwa ajili ya matengenezo, mavazi na. ghorofa (" kutoka kwa kondoo mweusi, hata kifungu cha pamba " , - Vladimir Ilyich alisema), na akaketi kufanya kazi (N. Virta, "Kengele za jioni").

Lousy ni mbaya kwa kuwa inaambukiza, ambayo hupitishwa mara moja, timu nzima inaambukizwa: kutoka kwa mwanamke wa kusafisha hadi kwa bosi. Kwa mfano, sycophant na mchongezi katika mtu mmoja huja kwa pamoja. Mara moja huwa kipenzi cha bosi, ambaye, kama mazoezi yameonyesha, anapenda kubembelezwa, wakati wanadanganywa mbele yake. Na sasa, katika timu, kunong'ona, kunong'ona, kushikamana, kushawishi na kukashifu tayari kunakubaliwa. Watu walionekana kubadilishwa. Hakuna mtu anayemwamini mtu yeyote. Uaminifu katika uhusiano umetoweka, kana kwamba mtu aliitupa kwenye takataka mara moja. Kila mtu yuko kivyake. Kila mtu ana wasiwasi, hasira na siri. Miezi michache, na timu itahukumiwa ikiwa kondoo mweusi hawataondolewa kutoka kwake.

Kondoo mweusi atatokea katika darasa la heshima, ukiangalia mwisho wa darasa la saba hakuna bikira na bikira, kila mtu anavuta sigara na kunywa, na baadhi ya "viongozi" tayari ni madawa ya kulevya.

Mtu mchafu ni mmiliki wa tabia mbaya. Utungaji halisi sifa mbaya hakuna mtu atatoa tabia mbaya. Kwa kila kesi maalum inajidhihirisha kibinafsi. Inatokea kwamba uwongo unatokana na usaliti, kashfa, usaliti na usaliti. Inatokea - juu ya udanganyifu, ubaya na kutokuwa na maana. Inatokea - juu ya kujipendekeza, utumishi, uovu na kupiga mbizi. Kwa neno, kila wakati ni tofauti. Jambo moja ni muhimu, kujua sifa ya ubora wa lousy: kitu kibaya sana na hasi ndani ya mtu hupitishwa kwa wengine kwa kasi ya janga.

Je, unapaswa kuishi vipi ili yule mbovu asiwe mtu wa familia yako? Mwanafalsafa Oleg Torsunov anasema kwamba sisi kwa ujinga tunapata katika mwenzi sio bora, lakini mbaya zaidi. Tunafikiri kwamba tunaweza kupata mema kwa ajili yetu wenyewe. Hatupati. Kisha hatujui jinsi ya kujiondoa. Jinsi ya kuamua ikiwa mtu amejipatia mtu mwenyewe au hatima imempa? Hatima daima hutoa bora. Na mtu hujiona kuwa mwenye kuchukiza zaidi, mchafu zaidi.

Andiko moja la kale linasema: "Katika majira ya kuchipua, mbwa-mwitu wasiotulia huzunguka-zunguka wakitafuta dume, tayari kukabiliana na walio na uchungu zaidi na waliojeruhiwa, kwa hiyo wanawake, ambao wamenyimwa uangalizi wa baba au waume, hujiangamiza wenyewe katika mahusiano ya kawaida."

Mwanamke anapompata mtu kwa ajili yake mwenyewe, kwa kawaida ameolewa, na huanza kumtesa, si kuruhusu kwenda. Hatima inaadhibu: hauitaji kutafuta mtu yeyote, unahitaji kuwa mwanamke kama huyo anayestahili mwanaume, na atapatikana. kwa sababu Nguvu ya juu kufuata kila hatua yetu. Wanajua tunachohitaji kutoa. Na inapofika wakati wa sisi kutoa, wanajua. Kitu cha thamani maishani kinapatikana kwa bidii. Na ikiwa unataka haraka, tafadhali, hakuna shida. Kila kitu ni nafuu, ni sawa na lousy. Huwezi kupata vitu vizuri kwa bei nafuu. Itakuwa fake. Maisha ya familia sawa. Kwa hiyo, kuchora picha ya mume wa baadaye, ujenzi wake, unajenga udanganyifu ambao hautawahi kuwa kweli kwa sababu, kwa kweli, mtu lazima ajenge muundo ndani yake mwenyewe. Na kisha kila kitu nje kitaonyesha maisha yako. Ikiwa unataka kutazama hatima yako, angalia karibu na wewe kwa watu hao ambao wako karibu sana, na utaona hatima yako. Ikiwa umezungukwa na watu wanaokudanganya, wana hasira na wewe, kuapa, basi wewe ni.

Ikiwa umekuwa mtu safi, aliyeinuliwa, watu hubadilika, mtazamo kwako unabadilika, kila kitu kinakuwa tofauti karibu na wewe. Ina maana kwamba umebadilika. Ni rahisi sana kuelewa wewe ni nani kwa mtu anayekuzunguka. Ikiwa unataka kitu kingine kuzunguka, haijaundwa kwa njia ya bandia. Tunaweza kujaribu kuifanya, lakini haifanyi kazi. Tunajikuta sisi wenyewe wanaume, kwanza na hii mtu anatembea Honeymoon, kila kitu ni baridi, na kisha mawingu yanakusanyika, hali ni mbaya zaidi kuliko ilivyokuwa hapo awali. Ni mbaya kubadilisha mtu maishani, kujaribu kubadilika ili kuwa na furaha zaidi. Kukutana na mtu mbaya basi inaongoza kwa matatizo makubwa katika maisha, hali mbaya zisizotabirika.

Sungura huyo alipenda wanyama wote msituni. Wanyama waliamua kulipiza kisasi kwake. Walikusanyika, wakamzunguka ... Sungura hakuwa na mahali pa kwenda, na akapanda shimo. Wanyama walizunguka shimo. - Oblique, toka nje! - Sitatoka, utanipiga! - Bila shaka tutafanya! - Je, huoni aibu? Nyinyi nyote ni wakubwa sana ... Na mimi ni mdogo sana! Na wote kwa moja? Wanyama walitazamana, na kwa kweli waliona aibu. Kuna mengi yao, na hare fulani ya lousy inatetemeka kwenye shimo ... - Sawa, hare, toka nje, hatutakugusa. - Sitatoka. Kuna simba kati yenu, atanila! - Usiogope, hatakula! - Hapana, atafanya! Ikiwa unataka nitoke nje, funga simba kwa nguvu, na ujifiche mbali ... - Naam, sawa, hare, fanya njia yako ... Wanyama walimfunga simba kwa nguvu na kwenda nyumbani. Mara tu mnyama wa mwisho alipotoweka kwa mbali, sungura alipanda kutoka shimo na, akitetemeka, akamkaribia simba. Leo: - Nini, bastard, unatetemeka! Kwa hofu? Naam hapana! Kwa mara ya kwanza katika maisha yake, bunny lousy wa mfalme wa wanyama itakuwa na! Ninatetemeka kwa msisimko!

Petr Kovalev

Dibaji

Kuna kondoo wengi weusi
Nimesikia hadithi na mifano, -
Hauwezi kuchukua nyama kutoka kwao na mafuta ya nguruwe, -
Je, inawezekana kukata kipande cha pamba.

Na kundi zuri huharibu
Kondoo mmoja tu mbaya, -
Katika pipa la asali kama nzi kwenye marhamu,
Kama hatua iliyooza ya ukumbi.

Kutoka kwa pigo moja ndogo
Ugonjwa unaweza kutokea, -
Ondoa hii mara moja
Imekubaliwa hadi sasa ...

Ikiwa maovu machache yanaangaza juu yetu,
Unaweza kuchagua moja kati ya mbili, -
Ni mtu yeyote tu atawajibika
Itakuwaje kama mchungaji atapata uchungu?

Ilifanyika tu kwamba kondoo wanaishi kwenye malisho makubwa na yenye rutuba. Sio wao wenyewe, bila shaka, walikuwa na bwana, lakini juu ya bwana - bwana mwingine, na juu ya hilo - mwingine, muhimu zaidi. Wamiliki walikata kondoo, na waliolishwa vizuri zaidi waliruhusiwa kula nyama. Lakini kondoo hawakugundua hili, kwa sababu walikuwa daima wakijadili uvumi na kutafuta malisho "tamu", na badala ya "walioondoka", wapya na wapya walionekana wakati wote.

Katika moja ya Meadows haya katika Bonde la Dhahabu Urals Kusini, na malisho yetu mhusika mkuu... Kwa ujumla, aliishi vizuri, kila wakati alikuwa akipata aina kitamu za mimea mahali pazuri kumeza, na alijiona kama mamlaka, wakati mwingine hata "aliyepigwa" na mawazo, ingawa yeye mwenyewe hajawahi kuwa kwenye kundi la "jambazi".

Katika kipindi cha miaka 20 iliyopita, kundi limebadilisha wachungaji wengi, lakini kwa shujaa wetu hii haikuwa ya kawaida na sio muhimu, kwani aliamini kuwa yeye ndiye kondoo mpendwa zaidi na mwenye mamlaka zaidi wa Mwalimu. Kwa kweli, hii ilikuwa mbali na kesi hiyo, lakini alifikiria hivyo ...

Kadiri muda ulivyosonga mbele, Mwalimu alibadilisha wachungaji, wengine kwa wizi, wengine kuua ng'ombe wa kijiji cha jirani, wengine kwa uzembe na kutoaminiana, na wengine waliondoka kwa hiari. Pamoja na hili, shujaa wetu aliendelea kuwepo kwa raha, lakini kwa namna fulani kimya kimya, bila matangazo mengi. Ingawa kweli alitaka kujua juu yake na, ambayo inaheshimika kama yeye mwenyewe, Bwana wa kundi. Kwa hiyo, mara nyingi alishiriki katika mabadiliko ya wachungaji, akiwaweka mahali pa Bwana.

Lakini Bwana, kama inavyotakiwa na maisha na sheria, kabla ya kukaribia umbali wa karibu na kondoo wake, daima aliwachanja kabla ya hapo. Kuna idara maalum kama hiyo Huduma ya shirikisho usalama kwa wanyama wa kipenzi na wanyama pori.

Ikiwa na wanyama wa porini swali la idara hii lilitatuliwa kwa urahisi, basi na wanyama wa nyumbani, ambayo tabia yetu kuu ni ya, kila kitu ni ngumu zaidi. Chombo kama hicho kinaongoza kwa muda mrefu kazi ya mtu binafsi ili kumzuia Mwalimu asiambukizwe na jambo fulani baya, lakini ilikuwa ni huruma kumwachia kondoo kama huyo chini ya kisu.

Kwa hivyo shujaa wetu alichanjwa mara kadhaa. Matokeo, hata hivyo, yalikuwa sawa, HUWEZI kumruhusu karibu na Mwalimu, vizuri, sio mbaya iwezekanavyo. Kondoo asiruhusiwe kwa Bwana ikiwa ni mbovu. Lousy kwa matokeo ya chanjo, lakini ni muhimu sana kwa mifugo. Kwa ujumla, mmiliki hakuwa mtu wa kijinga na alishughulikia suala hili kwa njia ya falsafa: kondoo wote ni salama na mbwa mwitu wamejaa.

Wakati huo huo, mmiliki alianza kutenganisha kondoo wengine kutoka kwa kundi, na kuunda ushindani katika kundi, na walipitisha mtihani wa chanjo katika mamlaka ya usimamizi kikamilifu. Hii, bila shaka, haikufaa kondoo mweusi, hasa katika kimaadili, hakuweza kukubaliana nayo. Lakini kama wanasema, shida haiji peke yake. Zaidi ongezeko la joto duniani ikaanza kujitambulisha. Meadows ilianza kuwa nyembamba, mito kukauka - kwa neno moja, shida ilikuja.

Hii haikumsumbua mmiliki - aliamini kwamba alikuwa na akiba ya kutosha ya malisho, na ili kundi lisilie na malisho hayakuibiwa, aliamua kuchukua nafasi ya wachungaji wote wenye shida katika eneo lake. Mchungaji katika kundi la mhusika wetu mkuu pia aligeuka kuwa shida. Kondoo wengi sana walipiga kelele kutoka kwake. Na mara tu alipofikiria kuchukua nafasi ya mchungaji katika kundi hili, mchungaji mwenyewe aliandika barua ya kujiuzulu, akisema kwamba na kondoo kama huyo mahali sio kwenye meadow, lakini kwenye circus, na yeye sio clown, lakini. mchungaji aliyethibitishwa kitaaluma.

Mmiliki alianza kufikiria kuchukua nafasi ya mchungaji. Ikiwa mapema yeye mwenyewe alibadilisha wachungaji, basi hapa mchungaji alipaswa kuchaguliwa na kondoo wenyewe. Wakati Boss akiwaza, mhusika wetu mkuu alikutana na kunguru mweusi ambaye alikuwa akila kwenye shamba dogo la Boss, akaeneza uvumi wote juu ya mifugo, lakini alifanya hivyo kwa umahiri hata hakuna kondoo hata mmoja aliyemshuku. Kunguru mara nyingi alianza kuning'inia karibu na Kondoo Weusi. Ilisemekana kwamba hata kwenye meadow walijenga kibanda kidogo cha pamoja karibu na hifadhi na wakawa marafiki wakubwa. Kondoo wengine walimwonea wivu Kondoo Mweusi, kwa sababu alikuwa marafiki na kunguru mweusi, na kutoka kwa hiyo mtu angeweza kutarajia kila aina ya "mbinu".

Uvumi ulienea katika kundi kwamba Kondoo Weusi sasa wataamua wenyewe ni nani atakuwa mchungaji wao. Wengi waliamini hili na wakaanza kutetemeka mbele yake: kulikuwa na vichwa 9 kama hivyo kwenye kundi, na vichwa 5 zaidi vya mashaka.

Na sasa mchungaji mpya mwenye nguvu alikuja kwenye kundi, na hamu ya kufaidika na mifugo na tata nzima ya mifugo. Hakuwa na uzoefu wa kuchunga kondoo, kwani hapo awali alikuwa akijishughulisha na biashara tofauti kabisa, lakini aliijua vizuri mada ya ufugaji.

Mwanzoni, kondoo walifikiri kwamba kwa kuwa mchungaji hakuwa na uzoefu, wangeishi maisha ya bure, bila kubeba jukumu lolote, kwenda kwenye mashamba ya jirani ya ALIEN, kula chakula cha mtu mwingine, kukanyaga malisho ya mtu mwingine. Walakini, hii haikutokea, kwa kuwa mchungaji hakutumia njia za watangulizi wake wa zamani, lakini alianza kulisha kondoo madhubuti kulingana na maagizo, matumizi ambayo yalisahauliwa na wachungaji wengi, na hata kuleta mchungaji pamoja naye. ambayo iliweza kuweka kondoo mahali na kuwalinda kutoka kwa maadui ...

Kondoo Wetu Weusi walikasirika, waliruka kwa hasira, wakageukia kunguru kuomba msaada, kundi lilitawanyika, hawakujua jinsi ya kuishi, walijipinda. Na walikuja na uharibifu mweusi, wakazindua uvumi wao juu ya eneo la kuishi kwamba Pastukh anasikiliza "mpira" katika kila kitu, ingawa jina (jina la utani) ni nzuri sana, lakini kwa kweli mambo ni ya uchungu. Waliripoti jimboni, lakini Mwalimu hakuguswa, viongozi walindwe na mbwa, hata sio wa asili. Kwa Boss, jambo muhimu zaidi ni kuwa na utaratibu katika ngumu, na viwango vya juu vya ukusanyaji wa nyama na pamba, na hii imehakikishiwa na mchungaji mpya.

Wakati huo huo, nyasi zilipungua, na bosi alianza hatua za kupambana na mgogoro. Aliwakusanya wachungaji wote, kutia ndani wachungaji wetu. Alishukuru kwa 2016 yenye matunda na akasema kwamba sasa, katika shida, ni muhimu kuchagua kondoo wasomi zaidi tu ili kuhifadhi uzazi, waache wengine waende kwa nyama ili kuharakisha mchakato huu.

Mchungaji wetu alikusanyika ili kupanga kondoo wake ambao - wapi: nani - kwa nyama, nani - kwa pamba, ilikuwa wazi kwa kila mtu, isipokuwa kwa Kondoo Mweusi, kwani haikuwezekana kuchukua pamba au nyama kutoka kwake. Nyama ilikuwa ya kuambukiza, na kondoo hawakutaka kutibiwa. Ndio, na kukubaliana naye juu ya hii haikufanya kazi.

Ilibidi nimgeukie Mchungaji kwa Mwalimu. Yeye, bila kusita kwa muda mrefu, aliamuru idara yake kwa kukamata wanyama wa ndani na wa porini kumshika mtu huyu kama kondoo-dume, na rafiki yake kunguru mweusi, kumweka katika taasisi maalum, ambayo karibu hawarudi kamwe ...

"Mchafu mmoja ... anaharibu kundi zima"

Ruminant wa ndani

Pet

Bovids wanaotawanyika

Bovids wanaotawanyika na nywele nene za mawimbi

... "Baranessa"

... "Kondoo"

... "Mke" wa kondoo mume

... "Mteja" wa Shearer

... "Wingu kwenye miguu"

... "Mwanachama" wa kundi

... "Pamba" kwenye miguu

... Ng'ombe "Woolen".

... Mnyama "Woolen".

... "katika milima, kando ya mabonde, kuna kanzu ya manyoya na caftan" (kitendawili)

Mnyama mkali

Katika ngozi ya nani mbwa mwitu wakati mwingine huvaa

Kichwa katika koshara

Kichwa katika kundi

Pet

Kipenzi ambacho hakiliwi tu bali pia hukatwa

Mifugo

Ram harem kitengo

Inazingatiwa kwa kukosa usingizi.

Bovids ruminant

Mamalia wa kuwinda

Mamalia wa kufugwa mwenye kwato zilizopasuka-pasua wa familia ya bovids na nywele nene za mawimbi

Mnyama katika kundi

Mnyama ni

Mnyama akimpa mtu nguo na viatu vya joto

Mnyama anayetoa pamba

Mnyama ambaye aliitukuza Georgia na kuleta utajiri kwa Uingereza

Mnyama aliyehesabiwa kwa kukosa usingizi

Hali ya wanyama ni mkali

Potea ...

Mnyama aliyepotea

Mnyama wa uzazi wa Romanov

Ishara ya horoscope ya Mashariki ni

Wote wapole na wenye pamba nzuri

Ni mnyama gani anayeweza kulia

Ni mnyama gani anayetajwa mara nyingi katika maandiko

Ni mnyama gani, zaidi ya nguruwe na fahali, ambaye aliamriwa kutolewa dhabihu mara nne kwa mwaka kwa amri ya kifalme kwa heshima ya mwanahekima mkuu Confucius baada ya kifo chake.

Ambaye alikuwa cloned Dolly

Dolly aliyeigiza

Ng'ombe wa curly

Mwanakondoo mama

Mama mkali na kondoo

Nyama ya kondoo

Milf mkali

Mama kondoo

Mama Ram

Mwanakondoo mama

Mifugo ndogo

Merino

Sweta yangu

Bibi halisi wa ngozi ya dhahabu

Bibi wa sasa wa sweta ya baadaye

Mwenyeji wa koshara

Mfugaji wa kondoo, mchungaji, ngozi ya kondoo, nk tazama kondoo dume

Mtu binafsi katika kundi

Ishara ya utii yenye kwato zilizopasuka

Takataka zinazoharibu kundi zima

Kigaga kisicho na chochote cha kuchukua ila pamba ya pamba

Muuzaji wa Nguo za Pamba

Mwanachama wa kundi lisilo na maana

Jogoo huwika, na analia

Rafiki Ram

Mnyama mtiifu

Mwanaharamu mashimo

Mnyama aliyekatwa mara kwa mara

Mnyama wa Rune

Kutoka kwake, lousy, hata tuft ya pamba

Kondoo wa kike

Mkusanyiko wa prose "Sam ..." na Andrey Makarevich

Ishara ya utii

Ng'ombe wanaokatwa mara kwa mara

Inazingatiwa kwa kukosa usingizi

Iliyopambwa vizuri ...

Mumewe ni kondoo dume

Kutembea kanzu ya kondoo

Kanzu ya manyoya kutembea katika milima

Mkali lakini kubwa

... "Pamba" kwenye miguu

... "Baranessa"

Dolly aliyeigiza alikuwa nani?

... "Katika milima, kando ya mabonde, kuna kanzu ya manyoya na caftan" (kitendawili)

Mwanachama wa kundi

... "Wingu kwenye miguu"

... "Nyama ya kondoo"

... Mnyama wa pamba

... "Mteja" wa Shearer

Mkusanyiko wa prose "Sam ..." na Andrey Makarevich

... Mke wa Ram

Wakati mwingine mbwa mwitu huvaa ngozi ya nani?

... Ng'ombe "Woolen".

Ni mnyama gani anayeweza kulia?

Ni mnyama gani anayetajwa mara nyingi katika maandiko?

Nyumba iliyokatwa mara kwa mara. mnyama

... "Alimhurumia ... mbwa mwitu" (methali)

... "Huruma ... mbwa mwitu" (methali)

... "Njivu moja ... inaharibu kundi zima"

Je, ni mnyama gani anayechunga kwenye kundi?

Kondoo mmoja mweusi huharibu kundi zima
Kutoka Kilatini: Unius pecudis scabies Shit communiculat gregem
Katika fasihi, ilionekana kwanza katika maandishi ya mwanatheolojia wa zama za kati Jerome.
Analog ya usemi "Nzi mmoja kwenye marashi huharibu pipa la asali."

Kamusi ya encyclopedic maneno yenye mabawa na misemo. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Tazama kile "Kondoo mmoja mweusi huharibu kundi zima" katika kamusi zingine:

Kondoo mmoja mweusi huharibu kundi zima. Farasi mmoja wa Zapata wote ni osapatite. Jumatano Mtu anapomtazama muasi mmoja na mlanja kati ya watumishi wake, basi atafukuzwa upesi, kwa sababu kundi zima linaweza kuteseka kutokana na kondoo mmoja mweusi.

Farasi mmoja wa Zapataya atawabeba wote. Jumatano Wakati mtu anapotafuta mwasi mmoja na mpangaji njama miongoni mwa watumishi wake, basi upesi mtu huyo lazima afukuzwe mbali, kwa maana kutoka kwa kondoo mmoja mweusi kundi zima laweza kuteseka. Leskov. Watumishi wa ndani. 1. Jumatano Wewe ni bahili......

Bakuli la asali, kijiko cha lami: nyara kila kitu. Jumatano Hakuna kitu kamili duniani, na haijalishi mahitaji ya mwanadamu ni madogo kiasi gani, hatima haimkidhi kamwe, hata kuharibu roho yake, ikiwezekana ... Kijiko cha lami itaishia kwenye pipa la asali! Turgenev ...... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (tahajia asilia)

Jumatano Hakuna kitu kamilifu duniani, na haijalishi mahitaji ya mtu ni madogo kiasi gani, hatima haimtoshei kamwe, hata kuharibu jambo hilo, ikiwezekana ... Nzi kwenye marashi ataishia kwenye pipa la asali! Turgenev. Petushkov. 4. Jumatano Es giebt keinen Honig ohne Galle. Jumatano... Kamusi Kubwa ya Maelezo ya Michelson

Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (tahajia asilia)

Tazama kondoo mmoja mweusi aharibu kundi zima ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (tahajia asilia)