Mabishano ya ushindi na kushindwa ni huzuni kutoka kwa akili. Chatsky ni nani: mshindi au mshindwa? (kulingana na vichekesho A

nyumbani / Hisia

Mgogoro katika tamthilia ya Griboyedov "Ole kutoka Wit" ni umoja wa kanuni mbili: kijamii na kibinafsi. Kuwa mtu mwaminifu, mtukufu, mwenye nia ya maendeleo, mtu anayependa uhuru, mhusika mkuu Chatsky anapinga jamii ya Famus. Mchezo wake wa kuigiza unazidishwa na hisia ya upendo mkali lakini usio na kipimo kwa binti ya Sophia Famusov.

Hata kabla ya Chatsky kuonekana kwenye hatua, tunajifunza kutoka kwa Lisa kwamba yeye ni "mwenye hisia, na furaha, na mkali." Chatsky anafurahishwa na mkutano na Sophia, amekatishwa tamaa na mapokezi yake ya baridi, akijaribu kupata ndani yake uelewa ambao, inaonekana, ulikuwa hapo awali. Kati ya Chatsky na Sophia, kwa kiasi fulani, jambo lile lile hufanyika kati ya Sophia na Kimya: hapendi Sophia ambaye alimuona siku ya kuwasili kwake, lakini yule aliyemzulia. Kwa hiyo, kuibuka kwa mgogoro wa kisaikolojia ni kuepukika. Chatsky hajaribu kuelewa Sophia, ni ngumu kwake kuelewa ni kwanini Sophia hampendi, kwa sababu upendo wake kwake huharakisha "kila mapigo ya moyo", ingawa "ulimwengu wote ulionekana kwake kuwa majivu na ubatili." Chatsky anageuka kuwa moja kwa moja, bila kukubali wazo kwamba Sophia anaweza kupenda Kimya, kwamba upendo hautii sababu. Bila kujua, anaweka shinikizo kwa Sophia, na kumfanya asipendezwe. Chatsky anaweza kuhesabiwa haki na upofu wake kwa shauku: akili na moyo wake hauko sawa.

Mzozo wa kisaikolojia unageuka kuwa mzozo wa umma. Chatsky, akifurahishwa na mkutano na Sophia, amekatishwa tamaa na mapokezi yake ya baridi, anaanza kuzungumza juu ya kile kilicho karibu na roho yake. Anatoa maoni ambayo ni kinyume moja kwa moja na maoni ya jamii ya Famus. Chatsky analaani unyama wa serfdom, akikumbuka "Nestor wa wabaya watukufu," ambaye alibadilisha watumishi wake waaminifu kwa greyhounds tatu; anachukizwa na ukosefu wa uhuru wa mawazo katika jamii adhimu:

Je! hawakufunga midomo yao katika Chakula cha mchana cha Moscow, chakula cha jioni na ngoma?

Yeye hakubali ibada na sycophancy:

Kwa wale wanaohitaji: wale walio na kiburi, wanalala mavumbini, Na kwa wale walio juu zaidi, urembo, kama kamba, iliyofumwa.

Chatsky amejaa uzalendo wa dhati:

Je, tutafufuka tena kutoka kwa utawala wa kigeni wa mtindo?

Ili watu wetu wajanja, wachangamfu

Ingawa kwa lugha hakutuchukulia Wajerumani.

Anatafuta kutumikia "sababu" na sio watu, "angefurahi kutumikia, inaumiza kutumikia."

Jamii imekasirishwa na, kwa kujitetea, inamtangaza Chatsky kuwa mwendawazimu. Ni tabia kwamba ni Sophia ambaye aliweka msingi wa uvumi huu. Chatsky anajaribu kufungua macho yake kwa Molchalin, Sophia anaogopa ukweli:

Lo! Mtu huyu yuko kila wakati

Nisababishe mfadhaiko mbaya!

Katika mazungumzo na Bw. N, anasema: "Amerukwa na akili." Ni rahisi kwake, ni ya kupendeza zaidi kwake kuelezea uchungu wa Chatsky na wazimu wa upendo, ambao yeye mwenyewe alimwambia juu yake. Usaliti wake bila hiari huwa tayari kulipiza kisasi kimakusudi:

Ah, Chatsky! Unapenda kuwavalisha kila mtu kama watani, Je, inapendeza kujijaribu mwenyewe?

Jamii inafikia hitimisho kwa pamoja: "mwendawazimu katika kila kitu ..." Jamii ya Chatsky-wazimu sio mbaya. Chatsky anaamua "kuangalia duniani kote, ambapo hisia iliyokasirika ina kona". IA Goncharov anatathmini mwisho wa mchezo: "Chatsky imevunjwa na kiasi cha nguvu ya zamani, ikitoa pigo la kufa juu yake na ubora wa nguvu mpya." Chatsky hakatai maoni yake, anajiweka huru tu kutoka kwa udanganyifu. Kukaa kwa Chatsky katika nyumba ya Famusov kulitikisa kutokiuka kwa misingi yake. Sophia anasema: "Mimi mwenyewe nina aibu kwa kuta!"

Ole kutoka kwa Wit ni moja ya kazi kuu za kushangaza. Komedi maarufu ya Griboyedov iliundwa miaka michache baada ya mwisho wa Vita Kuu ya II na muda mfupi kabla.

Baba na Wana

Wakati Griboyedov alipanga kuunda ucheshi, ambao baadaye ulisababisha hisia katika maisha ya kitamaduni ya Urusi, kulikuwa na ongezeko kubwa katika jamii, ambalo lilisababishwa kimsingi na mgawanyiko dhahiri kati ya wawakilishi wa waheshimiwa. Mhusika mkuu wa mchezo huo alikua mfano wa akili hai na matamanio ya hali ya juu, inayoonekana haswa dhidi ya msingi wa mambo ya zamani ya uzalendo, wafuasi ambao ni wahusika wengine. Mwandishi alionyesha mapambano ya vizazi katika vichekesho. Ili kuandika insha juu ya mada "Chatsky: Alishindwa au Mshindi?", Ni muhimu kuelewa hali ya kijamii ambayo ilikua nchini Urusi katika miaka ya ishirini ya karne ya kumi na tisa.

Asili ya harakati ya Decembrist

Waangaziaji wa Ufaransa walikuwa na athari kubwa kwa mtazamo wa ulimwengu wa wakuu wachanga, ambao wengi wao wakawa washiriki wa jamii za siri. Mara nyingi, majadiliano juu ya mada za kisiasa hayakuisha na chochote. Hata hivyo, vuguvugu la upinzani liliundwa na vijana wenye bidii hasa. Vitendo vya Maadhimisho, ambayo ni kwamba washiriki waliohusika zaidi katika mashirika ya siri waliitwa, ilisababisha janga. Machafuko yalifanyika mnamo Desemba 14, 1825. Wanachama wengi wa jamii walihamishwa hadi Siberia. Wachochezi wakuu waliuawa.

Mawazo ya mapinduzi

Matukio haya yanawezaje kusaidia kujibu swali: "Chatsky ni nani - mshindi au mshindwa?" Utunzi "Ole kutoka Wit" ulitungwa na mwandishi miaka mitano kabla ya ghasia. Comedy ni kuhusu kijana mwenye elimu ambaye anapenda msichana kwa moyo wote, ni muhimu kwa jamii ya Moscow na, muhimu zaidi, haielewi na wale walio karibu naye. Ukweli ni kwamba Chatsky ni mwakilishi wa kizazi hicho kichanga sana cha wakuu, ambao kati yao kulikuwa na wapinzani wengi wa mfumo wa kiitikadi wa zamani. Alijumuisha sifa bora za Maadhimisho, alionyesha maoni yake juu ya utaratibu wa kijamii uliotawala nchini Urusi, ndiyo sababu aliteseka kwa kiasi fulani.

Mwakilishi pekee wa kizazi kipya cha mtukufu katika vichekesho ni Alexander Andreevich Chatsky. Aliyeshindwa au mshindi ni shujaa wa Griboyedov? Swali hili haliwezi kujibiwa bila shaka. Chatsky alipingwa na mwandishi wa kinachojulikana.Anapingwa sio tu na mtazamo wa ulimwengu wa mhusika mmoja au wawili, lakini kwa njia nzima ya maisha, seti ya ubaguzi na tabia.

Griboyedov na watu wa wakati wake

Jinsi ya kuandika karatasi juu ya mada "Chatsky - mshindi au kupoteza?" Insha juu ya ile ambayo mara moja ilisababisha mabishano mengi katika jamii ya Moscow, inatoa shida nyingi kwa wanafunzi wa kisasa. Kwanza kabisa, unahitaji kuwa na wazo la jinsi watu wa wakati huo walivyoona mchezo huo. Vichekesho vilipigwa marufuku kwa muda. Kisha wakaazi wa mji mkuu waliona katika fomu iliyodhibitiwa. Katika asili, ucheshi ulifanya hisia isiyoweza kusahaulika kwa watazamaji wa ukumbi wa michezo. Kwa mara ya kwanza, masuala nyeti sana yaliibuliwa katika mchezo huo. Kwa kuongezea, hakujawa na shujaa kama Chatsky katika tamthilia ya Kirusi.

Mawazo ya shujaa wa mapinduzi

Ili kuelewa ni nini pekee ya picha iliyoundwa na Griboyedov, mtu anapaswa kuzingatia ukweli kwamba maswala muhimu zaidi ya malezi na elimu yaliguswa kwenye vichekesho. Mwandishi aliinua mada ya wajibu wa raia, alionyesha maoni yake juu ya huduma ya kweli kwa Bara. Na alifanya haya yote kwa msaada wa mhusika mkuu. Ilikuwa katika kinywa cha Chatsky kwamba aliweka mawazo yake, kwa msaada wake, alionyesha maoni ya juu juu ya ossification ya jamii. Shujaa pekee anayetambua hitaji la mabadiliko makubwa ya kijamii ni Chatsky. Kushindwa au mshindi katika mzozo huu, ambao una tabia ya siri na ya kejeli katika vichekesho, sio muhimu sana. Chatsky haieleweki na Famusov, Sophia na wahusika wengine. Hii ndio hatima ya kila mtu mwenye mawazo mapya. Hasa ikiwa mawazo haya yanapingana na njia ya kawaida ya maisha. Ni rahisi kwa mashujaa wa vichekesho kumkosea Chatsky kama mwendawazimu kuliko kusikiliza maneno yake. Na mbele ya jamii hii, atashindwa daima.

Jumuiya ya Famus

Uongo na unafiki hutawala katika nyumba ya Famusov. Wameota mizizi hapa kiasi kwamba karibu kila kitu kinajengwa juu yao. Famusov anafundisha binti yake juu ya usafi wa maadili na anaweka maisha yake ya utawa kama mfano kwake, licha ya ukweli kwamba dakika tano kabla ya hapo alikuwa amecheza na Lisa. Molchalin anaonyesha mtu katika upendo mbele ya Sophia, wakati katika nafsi yake kuna nafasi tu ya mawazo ya kutamani. Binti ya Famusov anaweza kuona uwongo, lakini hataki kufanya hivi, kwani kuishi katika uwongo unaojulikana ni vizuri zaidi na utulivu. Na kutokana na hali hii, je, Mshindi au shujaa aliyeshindwa anajitokeza waziwazi katika ulimwengu wa uongo na unafiki? Chatsky amehamasishwa na mawazo ya ubunifu. Yuko tayari kwenda kinyume na jamii kwa jina la maadili yake. Lakini unafiki umejikita katika njia ya maisha ya Famusov na wasaidizi wake kwamba mzozo wowote juu ya ukweli na heshima unaweza kusababisha kushindwa.

Sophia na Molchalin

Kazi hiyo inategemea hadithi ya upendo. Wakati Chatsky anajifunza kwamba Sophia alimpendelea kwa Molchalin mwenye nia ya karibu, lakini yenye kusudi sana, mzozo wa kijamii huanza kuendeleza, na wakati huo huo tabia ya mhusika mkuu inafunuliwa. Kwa swali la nani Chatsky ndiye mshindi au aliyeshindwa, Griboyedov haitoi jibu. Hadhira huunda maoni kuhusu shujaa mchezo unapoendelea. Wanakasirishwa na udanganyifu wa Sophia, msichana ambaye hana sifa nzuri za kiroho, lakini hawezi kupenda Chatsky, kwani anageuka kuwa mgeni sana katika mazingira yake.

Udanganyifu wa Molchalin unaonekana kuwa mbaya na dhahiri. Lakini katibu wa Famusov mwanzoni mwa mchezo anaonekana kama mdanganyifu tu machoni pa mhusika mkuu. Sophia haoni uwongo kwa sababu ya malezi yake, riwaya za Ufaransa, ambazo husoma kwa bidii, na kutotaka kuchukua kwa uzito maneno ya kweli na makali ambayo Chatsky hutamka. Katika tabia ya shujaa, uhusiano wake na Sophia sio muhimu sana. Lakini ni kwa hakika shukrani kwa upinzani wa shujaa kwa Molchalin ya kulazimisha kwamba jibu la swali kuu lililotolewa na mwandishi wa kazi kwenye comedy "Ole kutoka Wit" inakuwa wazi. Chatsky ni nani? Mshindi au Mshindi? Jibu ni hili: katika mzozo wa milele juu ya uwongo na ukweli, ni mhusika huyu pekee anayeweza kushinda. Yeye haoni upendeleo kwa maafisa wa ngazi za juu, hafanani na Molchalin. Anabaki mwenyewe hata anapokataliwa na Sophia, ambaye alimpenda tangu utoto. Na ingawa jamii ya Famus haikubali maoni yake, ikipendelea kuendelea kuridhika na mawazo ya uwongo, Chatsky habadilishi maoni yake. Hatima zaidi ya wahusika haijulikani kwa mtazamaji. Lakini mtu anaweza tu kukisia kwamba ulimwengu wa uwongo utaharibiwa hivi karibuni au baadaye.

Ondoka kutoka Moscow!

Chatsky ana wasiwasi juu ya shida za kijamii. Anatambua kutisha kwa serfdom, ambayo kila mawazo ya dhati yanaharibiwa. Molchalin anahisi vizuri katika jamii kama hiyo. Chatsky hana nafasi ndani yake, na anaondoka.

Na ikiwa tunazingatia mzozo kutoka kwa mtazamo wa nje, jibu la swali: "Chatsky ni nani kwenye vichekesho? Mshindi au aliyeshindwa?" kwa ufupi, inaweza kutolewa kwa njia hii: hakuweza kupigania maadili yake hadi mwisho, na kwa hivyo akapotea. Chatsky aliondoka, akiwaacha akina Famusov wakiwa wamechanganyikiwa na kuwashwa. Mshindi wa kweli ilimbidi abaki na kuweka upinzani mkubwa zaidi kwa jamii ya kiitikadi. Ingawa, labda, mgongano wa maoni yaliyoonyeshwa na Griboyedov ulikuwa msukumo wa kwanza kwa shughuli kubwa ya mapinduzi, na mfano wa Chatsky alikuwa mmoja wa washiriki wa siku zijazo katika harakati za upinzani? Lakini swali la ikiwa shujaa wa Griboyedov alikuwa Decembrist ni mada ya nakala nyingine.

Hata kabla ya Chatsky kuonekana kwenye hatua, tunajifunza kutoka kwa Lisa kwamba yeye ni "mwenye hisia, na furaha, na mkali." Chatsky anafurahishwa na mkutano na Sophia, amekatishwa tamaa na mapokezi yake ya baridi, akijaribu kupata ndani yake uelewa ambao, inaonekana, ulikuwa hapo awali. Kati ya Chatsky na Sophia, kwa kiasi fulani, jambo lile lile hufanyika kati ya Sophia na Kimya: hapendi Sophia ambaye alimuona siku ya kuwasili kwake, lakini yule ambaye aligundua. Kwa hiyo, kuibuka kwa mgogoro wa kisaikolojia ni kuepukika. Chatsky hajaribu kuelewa Sophia, ni ngumu kwake kuelewa ni kwanini Sophia hampendi, kwa sababu upendo wake kwake huharakisha "kila mapigo ya moyo", ingawa "ulimwengu wote ulionekana kwake kuwa majivu na ubatili." Chatsky anageuka kuwa moja kwa moja, bila kukubali wazo kwamba Sophia anaweza kupenda Kimya, kwamba upendo hautii sababu. Bila kujua, anaweka shinikizo kwa Sophia, na kumfanya asipendezwe. Chatsky anaweza kuhesabiwa haki na upofu wake kwa shauku: akili na moyo wake hauko sawa.

Na ni nani huko Moscow ambaye hajafunga Chakula cha mchana, chakula cha jioni na densi?

Yeye hakubali ibada na sycophancy:

Kwa wale wanaohitaji: wale walio na kiburi, wanalala mavumbini, Na kwa wale walio juu zaidi, urembo, kama kamba, iliyofumwa.

Chatsky amejaa uzalendo wa dhati:

Je, tutafufuka tena kutoka kwa utawala wa kigeni wa mtindo?

Ili watu wetu wajanja, wachangamfu

Ingawa kwa lugha hakutuchukulia Wajerumani.

Anatafuta kutumikia "sababu" na sio watu, "angefurahi kutumikia, inaumiza kutumikia."

Lo! Mtu huyu yuko kila wakati

Nisababishe mfadhaiko mbaya!

Ah, Chatsky! Unapenda kuwavalisha kila mtu kama watani, Je, inapendeza kujijaribu mwenyewe?

Jamii inafikia hitimisho kwa pamoja: "mwendawazimu katika kila kitu ..." Jamii ya Chatsky-wazimu sio mbaya. Chatsky anaamua "kuangalia duniani kote, ambapo hisia iliyokasirika ina kona".

kutafuta katika ulimwengu, ambapo hisia iliyokasirika ina kona ”. IA Goncharov anatathmini mwisho wa mchezo: "Chatsky imevunjwa na kiasi cha nguvu ya zamani, ikitoa pigo la kufa juu yake na ubora wa nguvu mpya." Chatsky hakatai maoni yake, anajiweka huru tu kutoka kwa udanganyifu. Kukaa kwa Chatsky katika nyumba ya Famusov kulitikisa kutokiuka kwa misingi yake. Sophia anasema: "Mimi mwenyewe nina aibu kwa kuta!"

> Nyimbo zinazotokana na Ole kutoka kwa Wit

Chatsky - mshindi au mshindwa?

Baada ya kusoma msiba wa Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka Wit", ni vigumu kusema ni nani mhusika mkuu Chatsky aligeuka kuwa: mshindi au mpotezaji. Kuna mistari miwili kuu katika kazi hii: upendo na kisiasa.

Chatsky anakimbilia kwa mpendwa wake. Anafurahi, anafurahi kumuona, ana uhakika wa usawa. Mwanzoni, hata hajui kuwa Sophia anapenda mwingine. Wanapokutana, anatania, na akikumbuka marafiki wa pande zote, anazungumza kwa upole juu ya Molchalin. Sophia ana hasira. Chatsky haoni baridi ya Sophia, lakini mwisho wa kazi, anaposhuhudia mazungumzo kati ya Liza, Molchalin na Sophia, anagundua kuwa amemkataa. Inaumiza kwake kwamba Sophia alipendelea Molchalin kuliko yeye - aina ndogo, yenye pupa, na kwa sababu alimpenda kwa dhati, na alisaliti hisia zake na kueneza uvumi juu ya wazimu wake. Alexander Andreevich alishindwa, ambayo inamaanisha alishindwa katika pembetatu hii ya upendo. Ingawa Sofya na Molchalin pia hawakufikia malengo yao. Inageuka kuwa hakuna washindi.

Jamii ya Famus ni heshima ya kihafidhina. Wanaishi kulingana na sheria zao za zamani, zilizowekwa vizuri. Jambo kuu maishani kwao ni utajiri, umaarufu, tuzo na heshima. Wote wanaunga mkono serfdom, hawaelewi mengi juu ya ufundishaji. Wana kazi, wafadhili, wako tayari kwa ubaya na unyonge ili kufikia malengo yao. Chatsky anarudi Moscow akiwa na mawazo mapya. Anataka kubadilisha ulimwengu, kuanzisha kitu kipya, lakini jamii ya Famus haitaki kubadilika. Hakuna hata mtu anayesikiliza maneno na kauli zake. Tayari wanaishi vizuri. Wamezoea njia hii ya maisha. Ikiwa Chatsky angepata msaada wa maoni na kanuni zake kutoka kwa watu hawa, hakuna mtu angefikiria kwamba alikuwa amekasirika, na kwa hivyo kila mtu huchukua haraka uvumi juu ya wazimu wake. Chatsky anaamini kuwa ni muhimu kutumikia sababu, kufaidika kwa Mama, wakati Famusov, Skalozub na Molchalin hutumikia tu kwa ustawi wao wenyewe. Chatsky alitumia siku moja tu huko Moscow, katika jamii hii, na akagundua kuwa hakuwa hapa. Hakuweza kupinga watu hawa wajinga na wanaojiamini. Na alishindwa tena.

Kwa muhtasari, tunaona kwamba Alexander Andreevich Chatsky alibaki kushindwa, lakini pia ni mshindi. Yeye ni mpigania usawa, kwa uhuru wa kibinafsi. Chatsky peke yake alijaribu kubadilisha ukweli. Alipata ushindi wa kimaadili, alibaki na imani yake, hakuheshimiwa na jamii ya Famus na akaondoka Moscow kupata watu sawa waaminifu na wenye nia kama hiyo.

I.A. Goncharov aliandika kuhusu Chatsky kwamba alikuwa "... mshindi, lakini shujaa wa hali ya juu, mpiganaji wa skirmisher, na mhasiriwa daima." Inaonekana kwangu kuwa ni kwa maneno haya kwamba jibu la swali lililoulizwa liko: Je, Chatsky ni mshindi au mshindwa? Baada ya yote, haiwezekani kujibu bila shaka, kwa kuwa nafasi ya mwandishi na tabia ya shujaa mwenyewe ni ya utata.

Chatsky ni mmoja dhidi ya wote, na mwisho wa mzozo, kwa kweli, ni hitimisho lililotangulia. "Chatsky imekandamizwa na idadi ya nguvu ya zamani," kama Goncharov aliandika.

Hakika, kwa upande mmoja, mapenzi ya vichekesho yamekwisha, na kuanguka kwa shujaa katika hadithi ya upendo wake kwa Sophia ni dhahiri kabisa. Lakini, kwa upande mwingine, swali la kama kufukuzwa kwa Chatsky kutoka kwa jamii ya Famus kunaweza kuitwa ushindi dhidi ya shujaa bado wazi. Sio bila sababu kwamba mwandishi huanzisha wahusika wa hatua ya ziada kwenye vichekesho - Prince Fyodor, "kemia na mtaalam wa mimea," na kaka Skalozub, ambaye "ghafla aliacha huduma" wakati "cheo kilimfuata". Watu kama hao, kama Chatsky, wanadharau mamlaka ya "karne iliyopita", jaribu kuishi kwa njia mpya. Na tunajua kwamba baadaye kutakuwa na zaidi na zaidi yao, na kwa sababu hiyo watashinda, kwa sababu mpya daima hushinda juu ya zamani. Ndio maana inapaswa kukubaliwa kuwa mjadala wa mashujaa kama Chatsky na misingi ya zamani ndio unaanza. Yeye ni "mpiganaji wa vanguard, mpiganaji wa skirmisher," lakini ndiyo sababu yeye "siku zote ni mwathirika."

Lakini pia kuna sababu za ndani, za kisaikolojia ambazo Chatsky atashindwa. Shauku yake na bidii haziongoi tu kwa ukweli kwamba shujaa hakuelewa mtazamo wa Sophia kwake, alidharau Molchalin, lakini pia hakuweza kufikiria nguvu ya upinzani wa jamii ya kihafidhina ya Famusian. Wakati mwingine inaonekana kwamba Chatsky hawezi hata kuelewa hili: shujaa huhubiri kwa msukumo na ghafla hugundua kwamba wageni "wanazunguka kwenye waltz", na sio "kumsikiliza" kabisa. Labda ndiyo sababu ilikuwa rahisi kumfukuza Chatsky kwa kubandika lebo ya mwendawazimu kwake. Inabadilika kuwa kushindwa kwa shujaa wa vichekesho pia ni onyo kutoka kwa mwandishi kwa wale wanaojitahidi mabadiliko, lakini wanapuuza nguvu ya mpinzani, kama vile kununua dawati la kompyuta kwa mwanafunzi. Na hadithi yenyewe ilithibitisha hofu ya Griboyedov, ambayo mara nyingine tena inasisitiza ukweli wa mchezo wake.

Na bado inaonekana kwangu kuwa katika vichekesho kuna uwasilishaji fulani wa ushindi unaokuja wa watu kama Chatsky. Jumuiya ya Famus ya mara moja ilitoa shimo, na hata baada ya kufukuzwa kwa mtu ambaye alisumbua kila mtu, hakutakuwa na amani tena kwa "aces" wa zamani wa Moscow na wanawake mashuhuri, kwa sababu hawana imani na kukiuka kwa nafasi zao. , ingawa bado wana nguvu. Ndio maana Chatsky anaweza kutambuliwa kama mshindi na mshindwa kwa wakati mmoja.