Ngoma ya ibada ya Maori. Kwa nini unahitaji hack? Kupambana na densi kwenye raga

Kuu / Hisia

Wamaori - watu wa asili wa New Zealand - daima wamekuwa na repertoire tajiri ya mila ya kitamaduni - kutoka hadithi, hadithi, nyimbo na densi, hadi mila na imani. Ngoma ya Haka ni moja ya mila maarufu ya Maori.

Asili ya utapeli imefichwa katika ukungu wa wakati. Historia ya densi ni tajiri katika hadithi na hadithi. Kwa kweli, kunaweza kusema kuwa New Zealand ilikua kutoka kwa mila ya haka, kuanzia mkutano wa kwanza kati ya Maori na wachunguzi wa mapema wa Uropa, wamishonari na walowezi.

Ijapokuwa mila ya densi ya hivi majuzi inadokeza kwamba Haka alikuwa tu muhifadhi wa kiume, hadithi na hadithi zinaonyesha ukweli mwingine. Kwa kweli, hadithi ya utapeli maarufu - Ka mwenzi - ni hadithi juu ya nguvu ya ujinsia wa kike. Kulingana na hadithi, Haka alipatikana kutoka kwa mungu wa jua Ra, ambaye alikuwa na wake wawili: Hain-Raumati, ambaye alikuwa kiini cha majira ya joto, na Hain-Takurua, ambaye alikuwa kiini cha msimu wa baridi.

Lakini, hata hivyo, kwa watu wengi, haka ni densi ya kijeshi. Hii inaeleweka na ukweli kwamba wengi wameona haka ikitumbuizwa kabla ya pambano au mashindano.

Ingawa kuna tofauti nyingi kati ya aina ya densi ya vita, kipengele cha kawaida yao ni kwamba zote zinafanywa kwa silaha. Wakati ambapo Wazungu walikuwa bado hawajagundua New Zealand, haka ilitumika kama sehemu ya mchakato rasmi wakati makabila yalipokutana.

Hivi sasa, ngoma ya Maori bila silaha za jadi, lakini wakati huo huo, vitendo vikali na vya kutisha vimebaki kwenye ngoma: kama vile kupiga mikono kwenye viuno, grimaces hai, kutoa ulimi wao, kukanyaga miguu yao, kutumbua macho. Vitendo hivi hufanywa pamoja na nyimbo za kwaya na kelele kama za vita.

Je! Ngoma hii inatumikaje sasa? New Zealanders hutumiwa kutumia utapeli timu za michezo... Kwa mfano, ni jambo lisilosahaulika kabisa wakati timu ya kitaifa ya rugby ya New Zealand, All Blacks, inafanya ujanja kabla ya kuanza kwa mechi zao. Haka imekuwa ishara ya nguvu na hadhi ya Weusi wote katika ulimwengu wa raga. Timu hiyo inaacha hisia ya kutoshindwa na ukatili. Pia leo jeshi jipya la zealand pia ina aina yake ya kipekee ya haka, ambayo hufanywa na askari wa kike. Wajumbe wa biashara wa New Zealand na ujumbe mwingine rasmi nje ya nchi wanazidi kuomba vikundi vya waigizaji wa Haqa waandamane nao. Inaweza kujadiliwa bila kuhojiwa kuwa haka imekuwa aina ya kipekee ya maoni ya kitaifa.

England inafikia kilele na Kombe la Dunia la Rugby - la tatu ulimwenguni tukio la michezo baada ya michezo ya Olimpiki na Kombe la Dunia la FIFA. Katika mashindano haya, kando na mchezo wenyewe, jasiri na mwaminifu, mzuri na wa haki, pia kuna mazingira ya kupendeza.

Labda jambo la kupendeza karibu na mlima ni densi za mapigano za watu wa Oceania, shambulio halisi la kisaikolojia, maarufu kwa mfano wa khaki ya New Zealand. Nimekuwa nikipenda ibada hii - kama kiini cha michezo kwa jumla, ambapo tunashawishi silika yetu ya kina ya mauaji, uwindaji, vita na uchokozi, ambapo tunaunda jeshi na kupigana, tukisambaza kila kitu ndani yetu kuwa nafasi ndogo.

Mahali pengine pengine, ikiwa sio kwenye raga, ambayo kwa kweli na kwa uzuri huonyesha ishara ya vita, ibada ya densi ya vita inaweza kuenea na kuota mizizi, ikichaji kwa nguvu zaidi mioyo ya wanaume kuliko kuimba tu wimbo wa kitaifa kabla ya mchezo?

Wachache (nje ya ulimwengu wa raga) wanajua kuwa, kwanza, watu wa New Zealand wana zaidi ya utapeli mmoja, na pili, hawako peke yao. Kwenye Kombe la Dunia la 2011, tuliona utimilifu wa jambo hili. Ngoma maarufu ya mapigano, Ka Mate haka, ambayo kwa kweli ilianzisha yote, iliwasilishwa na Weusi wote mara tatu. Mwanzoni ninaonyesha kidogo isiyo ya mpangilio jinsi ilivyokuwa katika mechi na Japan.

(Haki yenyewe huanza baada ya 2:00)

Piri Weepu, mzee wa timu ya kitaifa ambaye hajacheza sana kwenye Kombe la Dunia kama vile tungependa. Piri ana mizizi ya Maori na Niuean. Wahusika wengine mashuhuri ni kituo cha ndani cha Ma'a Nonu, kilichoonyeshwa karibu saa 2:40, na vile vile jitu kubwa Ali Williams amesimama pembeni, mshambuliaji wa kufuli ambaye kila wakati huwa na jukumu kubwa katika utapeli na kujieleza sana.

Hake Ka mate ana umri wa miaka mia mbili, na zaidi ya kutumika kwenye uwanja wa raga (zaidi ya miaka 120), ilitumiwa pia katika vita vya kweli na New Zealanders - katika Anglo-Boer na Vita vya Kwanza vya Ulimwengu (kwa kweli, kwa kweli, , waliajiriwa na Waingereza). Hadithi inatuambia kwamba mwandishi wa khaki hii, Te Rauparaha, akikimbia kutoka kwa maadui, alifunikwa na mshirika wake, na aliposikia kelele juu ya makao yake shimoni, tayari alianza kusema kwaheri kwa maisha, akidhani kuwa maadui walikuwa alimkuta. Mtu alisukuma paa juu ya shimo, na angavu mwanga wa jua kipofu Maori aliyekata tamaa. Walakini, badala ya maadui, muda mfupi baadaye aliona mwokozi wake - Te Whareangi (ambaye jina lake lilimaanisha Mtu wa Nywele), au tuseme miguu yake yenye nywele. Ninasema haya yote ili maana ya khaki, iliyobuniwa na kuimba kwa furaha ya waliookoka, iwe wazi zaidi.

Kwanza, kiongozi "anaimba", akiandaa na kuanzisha timu yake:

Ringa pakia! Mikono kwenye ukanda wako!

Uma tiraha! Kifua mbele!

Turi whatia! Piga magoti!

Matumaini whai ake! Viuno mbele!

Waewae takahia kia kino! Kanyaga miguu yako kwa bidii uwezavyo!

Ka mwenzi, ka mwenzi! ka ora! ka ora! Nakufa! Nakufa! Niko hai! Niko hai!

Ka mwenzio! ka mwenzio! ka ora! ka ora! Nakufa! Nakufa! Niko hai! Niko hai!

Tēnei te tangata pūhuruhuru Lakini huyu ndiye Mtu wa Nywele

Nina nini i tiki mai whakawhiti te rā Alileta jua na kuliwasha.

Ā, upane! ka upane! Songa mbele! hatua moja zaidi mbele!

Ā, upane, ka upane, whiti te ra! Panda juu! Kuelekea jua!

Halo! Simama!

Kama unavyoweza kufikiria, maandishi ya khaki hii, yanaelezea kwa kifupi wakati huu wokovu wa miujiza Te Rauparaha pia ana maandishi ya wazi ya mfano, akielezea ibada ya milele ya Jua, alfajiri, mabadiliko ya mzunguko wa mchana na usiku, kifo na maisha, na ni rufaa yenye nguvu inayothibitisha maisha. Kwa kawaida, maandishi yenyewe hayana mzigo wa semantic kama vile pamoja na usemi wa wale wanaofanya haku. Ka mate labda ndiye kipenzi cha ngoma za kupigana, haswa wimbo wa "Ka mwenzi, ka mwenzi! Ka ora, ka ora! "

Kiwi sio timu pekee ya kuonyesha ngoma ya vita. Hizi pia zinamilikiwa na mataifa mengine ya Oceania - Tonga, Fiji, Samoa (mara nyingi huwaita hacks, lakini hii sio sahihi - haka ni mila ya Maori tu). Sare hiyo ilikutanisha timu 4 za bahari katika Kombe hili la Dunia katika vikundi viwili - A na D, ikituwezesha kuona "duwa" mbili za densi za vita. Mechi ya All Blacks dhidi ya Japan ilikuwa katika raundi ya pili katika Kundi A, wakati New Zealand na Tonga zilicheza kwenye mechi ya ufunguzi. Ninaielezea kwa makusudi baadaye ili kuangalia kwa karibu ibada ya Tonga kwanza. Ngoma zao za kupigana zinaitwa Kailao na mmoja wao ni Sipi Tau, anayetumiwa kila wakati na wachezaji wa raga. Hii hapa, imewasilishwa usiku wa mechi na Canada (2011).

Hapa ubavu Finau Maka (nahodha) anaimba, na kushoto kwake ni hooker Aleki Lutui, ambaye pia mara nyingi huongoza Tongan Sipi Tau. Kusema kweli, mimi sio shabiki mkubwa wa densi hii ya vita, pia kwa sababu wavulana wanaonekana "wanajaribu sana." Lakini video iliyoambatanishwa hapa, kwa maoni yangu, inaonyesha utendaji bora wao kwenye Kombe la Dunia.

"Ee e!," Ei ē!

Teu lea pea tala ki mamani katoa

Ko e ʻIkale Tahi kuo halofia.

Ke ilo ni yeye sola mo e taka

Ko e ʻaho ni te u tamate tangata,

ʻA e haafe mo e tautua`a

Kuo hu'i hoku anga tangata.

Yeye! yeye! `Ei ē! Tū.

Je, wewe ni mtu wa aina gani,

Pea ngungu mo ha loto fita'a

Je! Wewe wewe ni `oseni, pea kana mo e afiKeu mate ai yeye ko ko loto.

Ko Tonga pe mate ki yeye motoKo Tonga pe mate ki yeye moto.

Sina uwezo wa kutafsiri maandishi kikamilifu (kama kuna mtu ana tafsiri sahihi, ningefurahi sana), lakini kwa sehemu maandishi hayo ni kama hii:

Natangaza kwa ulimwengu wote -

Tai wanatandaza mabawa yao!

Hebu mgeni na mgeni ajihadhari

Sasa mimi hula roho kila mahali

Ninaachana na yule mtu ndani yangu.

Ninakunywa bahari, nakula moto

Nimetulia kabla ya kifo au ushindi.

Kwa imani hii, sisi Watonga tuko tayari kufa.

Tuko tayari kutoa kila kitu.

Mwanzoni mwa video, unaweza kuona jinsi rangi "zinaita" timu zote za kitaifa kwenye Kombe hili la Dunia kabla ya mechi - kama Maori walivyoita kutoka milimani nyakati za zamani.

Hii haku ilifanywa na kikundi cha Te Mātārae i Orehu, washindi wa sasa wa tamasha la utamaduni la Te Matatini, linalofanyika kila baada ya miaka miwili, aina ya ubingwa wa udukuzi. (Ulinganisho unaweza kuchorwa na ubingwa wa Rio Sambadrome.)

Hapa kuna kipindi kingine cha kupendeza.

Kurudi kwenye hacks za New Zealand. Mnamo 2005, mwandishi mzaliwa wa Maori Derek Lardelli alibadilisha utapeli wa 1925 haswa kwa timu ya raga na kuiwasilisha kama Kapa o Pango, ibada mpya ya Kiwi. Utapeli huu umezalisha na unaendelea kutoa majibu ya kutatanisha kwa sababu ya tabia yake ya kuchochea na hata ya kushangaza (kulingana na wengine).

Kapa o Pango kia whakawhenua au i ahau! Weusi wote, wacha tuunganishe chini!

Ko Aotearoa e ngunguru nei! Hii ndio nchi yetu yenye radi!

Ko Kapa o Pango e ngunguru nei! Hapa tupo - Weusi wote!

Au, au, aue hā! Huu ni wakati wangu, wakati wangu!

Ka tū te ihiihi Utawala wetu

Ka tū te wanawana Ubora wetu utashinda

Ki runga ki te rangi e tū iho nei, tū iho nei, hī! Na itachukuliwa mbali!

Ponga rā! Fern wa fedha!

Kapa o Pango, aue hī! Weusi wote!

Kapa o Pango, aue hī, ha!

Fern ya fedha kwenye asili nyeusi ni ishara ya New Zealand, hata iliyopendekezwa kama bendera ya kitaifa, na Weusi wote ni jina la jadi timu ya raga, ambayo sikuitafsiri kutoka Kiingereza, kwa sababu hapo tayari imepata matumizi thabiti (ambayo inamaanisha ni Nyeusi kabisa au kitu kama hicho).

Hata maandishi yanaonyesha tofauti ya kushangaza kati ya udukuzi huu mkali na Ka Mate anayehakikishia maisha. Lakini maneno bado ni maua ikilinganishwa na ishara. Hapa kuna hakiki ya utapeli huu kwenye mechi ya kikundi dhidi ya Ufaransa.

Kwa mara ya kwanza (mnamo 2005) nahodha mashuhuri Tana Umanga alikuwa akisimamia khaki hii, lakini hapa hatuoni usemi mdogo katika Piri Veepu. Lakini, kinachoshtua zaidi ni ishara ya mwisho, ambayo Ali Williams alikuonyesha hakika. Kwa kweli, Chama cha Rugby cha New Zealand kilijaribu kufafanua kwamba katika ishara ya Maori inamaanisha kitu tofauti (chanya) kuliko dhahiri kwa ulimwengu wote kukata koo na kudokeza mauaji ya adui, lakini jamii ya ulimwengu kama nzima ilibaki bila kusadikika.

Inapaswa kufafanuliwa hapa kwamba Kapa o Pango hakukusudiwa kuchukua nafasi ya Ka Mate, lakini tu "kuiongeza", ikiwasilishwa "katika kesi maalum". Kwenye Kombe hili la Dunia, Kiwis wamecheza mechi sita hadi sasa - nne kwenye kundi na mbili kwenye mchujo, na vipindi maalum ni robo fainali, nusu fainali na mechi za makundi na Ufaransa. Na kwanini mechi ya kikundi na Ufaransa, wengine watauliza. Lakini kwa sababu New Zealand ni ya kukera sana na kwa njia nyingi bila kupotea bila kutarajia katika mchujo wa mechi mnamo 1999 na 2007, na sasa inaongeza kinyongo chake dhidi yao. Kwa hivyo, recharge ya ziada ya kihisia ilihitajika. New Zealanders walishinda 37-17 kwa ujasiri.

Lakini kurudi kwenye mila yetu. Kundi D lilileta pamoja timu mbili za bahari ya middling kali - Fiji na Samoa.

Kwanza, ngoma ya vita ya Fiji ni Cibi.

Ai tei vovo, tei vovo Jiandae!

E ya, e ya, e ya, e ya;

Tei vovo, tei vovo Jiandae!

E ya, e ya, e ya, e ya

Rai tu mai, rai tu mai Makini! Tahadhari!

Oi au a virviri kemu bai najenga ukuta wa vita!

Rai tu mai, rai ti mai

Oi au a virviri kemu bai

Toa yalewa, toa yalewa Jogoo na Kuku

Veico, veico, veico Attack, Mashambulio!

Au tabu moce koi au sina wakati wa kulala sasa

Au moce ga ki domo ni biau Kwa sauti ya mawimbi yanayopiga.

E luvu koto ki ra nomu waqa Meli yako haitaishi!

O kaya beka au sa luvu sara Na usifikirie kwamba utatuburuza pia!

Nomu bai e wawa tu Uhifadhi wako unasubiri tu,

Au tokia ga ka tasere Kwamba nitamuangamiza!

Hivi ndivyo ilionekana katika mechi ya Fiji dhidi ya Namibia.

Kusema kweli, sina hakika ikiwa maandishi hapo juu yanatamkwa hapa, angalau katika sehemu ya pili. Anza kituo cha Seremaia Bai.

Na hapa kuna timu ya kitaifa ya Samoa (inayojulikana kama Manu Samoa) kwenye mechi dhidi ya Wales.

Ngoma ya mapigano ya Samoa inaitwa Siva Tau.

Le Manu Samoa e ua malo ona fai o le faiva,

le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva

Le Manu Samoa lenei ua ou sau

Leai se isi Manu oi le atu laulau

Ua ou sau nei ma le mea atoa

O lou malosi ua atoatoa Ia e faatafa ma e soso ese

Leaga o lenei manu e uiga ese

Le Manu Samoa e o mai I Samoa Le Manu!

Manu Samoa, tufanikiwe!

Manu Samoa, tuko hapa!

Hakuna amri kama hiyo ya Manu!

Tumejiandaa kikamilifu

Vikosi vyetu viko katika kilele chao.

Fanya njia na fanya njia

Kwa sababu timu hii ya Manu ni ya kipekee.

Manu Samoa,

Manu Samoa inatawala kutoka Samoa!

Nahodha Hooker Mahonri Schwalger ndiye kiongozi katika video hii. Kwa ujumla, ni lazima niseme, ninaipenda sana densi hii ya vita, na labda hii ndiyo ninayopenda pamoja na Ka Mate. Hasa wimbo wa "le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva" unawasha, makini na video.

Opereta hakuonyesha vizuri hapa, lakini unaelewa kuwa Fiji ilianza ibada yao bila kusubiri mwisho wa Wasamoa. Kweli, sijui, labda ndivyo inavyokubaliwa, lakini siipendi. Kama ulivyoona hapo juu, katika mechi kati ya New Zealand na Tonga, kiwi ilingojea.

Hapa, kwa kweli, uliona densi 5 tofauti za kiibada. Kwenye chati yangu ya kibinafsi, Ka Mate na Manu Siva Tau walifunga namba moja, wakati Kailao Sipi Tau na Cibi walibaki nyuma. Na yako?

P.p.s. Asante nyote kwa marekebisho, maoni na nyongeza.

Haka - mfano wa mila ya New Zealand

Lakini, hata hivyo, kwa watu wengi, haka ni densi ya kijeshi. Hii inaeleweka na ukweli kwamba wengi wameona haka ikitumbuizwa kabla ya pambano au mashindano.

Ingawa kuna tofauti nyingi kati ya aina za densi za vita, zote zina sifa ya kawaida kwa kuwa zote huchezwa na silaha. Wakati ambapo Wazungu walikuwa bado hawajagundua New Zealand, haka ilitumika kama sehemu ya mchakato rasmi wakati makabila yalipokutana.

Haka ni ngoma ya kutisha na ya fujo

Je! Ngoma hii inatumikaje sasa? New Zealanders hutumiwa kwa utapeli unaotumiwa na timu za michezo. Kwa mfano, ni jambo lisilosahaulika kabisa wakati timu ya kitaifa ya rugby ya New Zealand, All Blacks, inafanya ujanja kabla ya kuanza kwa mechi zao. Haka imekuwa ishara ya nguvu na hadhi ya Weusi wote katika ulimwengu wa raga. Timu hiyo inaacha hisia ya kutoshindwa na ukatili. Leo pia, Jeshi la New Zealand pia lina haka yake ya kipekee, ambayo hufanywa na askari wa kike. Wajumbe wa biashara wa New Zealand na ujumbe mwingine rasmi nje ya nchi wanazidi kuomba vikundi vya waigizaji wa Haqa waandamane nao. Inaweza kujadiliwa bila kuhojiwa kuwa haka imekuwa aina ya kipekee ya maoni ya kitaifa.

Kuona mbali mwalimu.

Haka (Maori haka) ni densi ya kitamaduni ya Maori ya New Zealand ambayo waigizaji hukanyaga miguu yao, hujigonga kwenye viuno na kifua, na kupiga kelele pamoja.

Neno "haka" katika lugha ya Maori linamaanisha "densi kwa ujumla" na pia "wimbo unaofuatana na densi". Haka haiwezi kuhusishwa tu na "densi" au "nyimbo": kwa maneno ya Alan Armstrong, haka ni muundo ambao kila ala - mikono, miguu, mwili, ulimi, macho - hufanya sehemu yake.

Maelezo ya tabia ya utapeli ni kwamba densi hiyo inachezwa wakati huo huo na washiriki wote na inaambatana na grimaces. Grimaces (harakati za macho na ulimi) ni muhimu sana, na ni kutoka kwao kwamba imeamuliwa jinsi ngoma hiyo inafanywa vizuri. Wanawake ambao walifanya haku hawakuweka nje ndimi zao. Vifungo visivyo vya kijeshi vinaweza kuwa na harakati za kutuliza za vidole au mikono. Kiongozi wa densi (mwanamume au mwanamke) anapiga kelele mstari mmoja au mbili za maandishi, baada ya hapo chori yote hujibu kwa kwaya

Ngoma kwenye harusi:

Wachezaji wa timu ya kitaifa ya rugby ya New Zealand walicheza densi ya kitamaduni ya kitaifa ya haka kabla ya mechi yao ya kwanza ya Kombe la Dunia mnamo 2015 dhidi ya Argentina. Utekelezaji mzuri ulisaidia na Weusi Wote walishinda 26:16. Na video hii kwenye YouTube imetazamwa zaidi ya mara elfu 145 kwa siku mbili:

Kuna kadhaa hadithi tofauti kuhusu asili ya utapeli. Kulingana na mmoja wao, densi hii ilichezwa kwanza na wanawake ambao walikuwa wakitafuta Kae fulani, ambaye aliua nyangumi wa kiongozi wa kabila hilo. Wanawake hawakujua sura yake, lakini walijua kuwa alikuwa na meno yaliyopotoka. Kae alikuwa kati ya watu wengine, na ili kumtambua katika umati, wanawake walicheza densi ya kuchekesha na harakati za kuchekesha. Kuona haku, Kae alicheka na kutambuliwa.

Haka ilichezwa haswa jioni kwa burudani; kulikuwa na haka wa kiume tu, wanawake, watoto, na pia inafaa kwa watu wazima wa jinsia zote. Wageni pia walikaribishwa na ngoma hii. Densi za kukaribisha kawaida zilianza kwa kupigana, kwani wasalimu hawakujua nia ya waliowasili. Ilikuwa na densi hii ya vita ambayo Maori mwenye silaha alikutana na James Cook mnamo 1769.

Mmishonari Mkristo Henry Williams aliandika: “Inahitajika kupiga marufuku mila zote za zamani, kucheza, kuimba na tatoo, sherehe kuu ya kienyeji. Huko Auckland, watu wanapenda kukusanyika katika vikundi vikubwa ili kuonyesha ngoma zao za kutisha. " Kwa muda, mtazamo juu ya kucheza kwa Wazungu uliboreshwa, hakuanza kufanywa kila wakati wakati wa kutembelea familia ya kifalme.

Katika karne ya 21, haka hufanywa mara kwa mara katika Vikosi vya jeshi New Zealand. Mara mbili kwa mwaka, tangu 1972, mashindano ya tamasha la Te Matatini haka yalifanyika (Maori Te Matatini). NA marehemu XIX karne nyingi timu za raga zinacheza ngoma hii kabla ya mashindano, katika miaka ya 2000 mila hii imesababisha ubishani mwingi na shutuma za "Weusi Wote" katika "kushuka kwa thamani" kwa utapeli

Kusindikizwa kwa njia ya mwisho askari aliyekufa.

Haka ni ngoma ya vita. Ili kumtisha adui, mashujaa wa Maori walijipanga, wakaanza kukanyaga miguu yao, wakauma meno yao, wakatoa ndimi zao, wakafanya harakati za fujo kuelekea adui, wakajipiga kofi kwa mikono, miguu, kiwiliwili, na kwa sauti mbaya maneno ya wimbo ambao huimarisha roho ya Maori.

Ngoma ilisaidia askari kupata dhamira ya kuingia kwenye vita, kujiamini kwa nguvu zao na kwa miaka mingi ilikuwa njia bora jiandae kwa vita na adui.

Kuanzia 1500 KK. watu wanaoishi katika visiwa vya Bahari la Pasifiki Kusini - Wapolinesia, Wanyelanesia, Wamicronia, wakitafuta nafasi ya kuishi, walihama kutoka kisiwa kwenda kisiwa cha Oceania, hadi mnamo 950 BK. haikufikia ncha yake ya kusini - New Zealand.

Kulikuwa na makabila mengi ambayo yalikaa ukubwa wa Oceania, na ingawa wakati mwingine lugha za makabila jirani zilifanana, mara nyingi haikuwa sheria - na kwa hivyo kawaida haikufanya kazi kumfukuza adui kwa maneno: "Pata nje ya nchi yangu, vinginevyo itaumia ".

Ingawa densi ya haka ilizaliwa katika nyakati za kihistoria zilizo mbali, wanasayansi wana toleo la asili yao. Maisha ya watu wa zamani wanaoishi Oceania yalikuwa yamejaa hatari, moja wapo ya hatari zaidi ni ujirani wa wanyama wa porini, njia ya ulinzi ambayo asili haikumpa mwanadamu. Ni ngumu kumkimbia mnyama mwenye kasi, meno ya mwanadamu hayawezi kuilinda kutoka kwa meno ya mnyama anayewinda, na mikono ni kinga ya ujinga kutoka kwa miguu ya kutisha.

Mtu hakuweza kupanda kwa urahisi mti na karibu papo hapo, kama nyani, na mnyama anayewinda hashambuli kila wakati msituni, lakini mtu alifanikiwa kumtupia mawe, kama nyani wale wale, baadaye fimbo kubwa ilianza kuchukua hatua - mtu iliendelea kubuni njia za kinga zisizo na mawasiliano.

Mmoja wao alikuwa yowe. Kwa upande mmoja, ilikuwa kazi hatari sana: sauti ilivutia wanyama wanaokula wenzao, lakini, kwa upande mwingine, na sauti sahihi, inaweza kuwatisha, hata hivyo, pamoja na watu - wakati wa shambulio na wakati wa ulinzi .

Kadiri kundi kubwa la watu wanavyopiga kelele vitisho, ndivyo mayowe yanavyoungana na kuwa kitovu cha jumla. Ili kufanya maneno yawe wazi zaidi na sauti iwe juu zaidi, ilikuwa ni lazima kufanikisha maingiliano ya kelele. Ilibadilika kuwa njia hii inafaa zaidi sio kwa kumtisha adui bali kwa kuandaa upande wa kushambulia kwa vita.

IN fomu rahisi aliongezea hali ya umoja, katika hali ya kuchochewa - kuletwa kwa hali ya wivu. Trance, kama unavyojua, inaitwa hali ya fahamu iliyobadilishwa, lakini wakati wa ujinga, serikali pia hubadilika mfumo wa neva mtu na kemia ya mwili wake.

Kwa ghafla, mtu hahisi hofu na maumivu, hahoji maagizo ya kiongozi wa kikundi, anakuwa sehemu muhimu ya timu, akipoteza ubinafsi wake mwenyewe. Katika hali ya maono, mtu huyo yuko tayari kuchukua hatua kwa maslahi ya kikundi, hadi kujitolea maisha yake mwenyewe.

Ili kufikia matokeo sawa, sio tu nyimbo za densi na densi za Waaborigine zilifanya kazi, lakini pia mila kadhaa zilizofanywa kabla na baada ya vita, rangi ya vita au tatoo (kati ya Wamaori - ta moko). Historia ina ushahidi wa kutosha wa nadharia hii - kutoka vyanzo vya kihistoria, kabla mbinu za kisaikolojia kutumika katika vikosi vya kisasa vya kijeshi.

Wacha tuone, kwa mfano, jinsi mashujaa wa Pictish walionekana kama - wanaume na wanawake. Walipigana wakiwa uchi, kwani miili yao ilifunikwa na tatoo ya vita ya kutisha. Picts sio tu waliwaogopa wao mwonekano adui, lakini pia kuona alama za uchawi juu ya miili ya wandugu, walihisi umoja nao na walijazwa na roho ya kupigana.

Hapa kuna nyingine, zaidi toleo la kisasa kuunda nzima moja kutoka kwa watu tofauti. Hizi ni kazi za Arthur Mole, mwandishi wa picha maarufu zaidi.

Mpiga picha wa Uingereza alianza kuunda picha zake huko American Zion (Illinois), mwishoni mwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu na akaendelea na kazi yake baada ya kumalizika, wakati siasa za ndani ya yote nchi kuu Ulimwengu uliazimia kukuza uzalendo: ulimwengu uliishi kwa kutarajia Vita vya Pili vya Ulimwengu, na "viongozi wa kikundi" waliendeleza kwa watu binafsi utayari wa kutekeleza maslahi ya kikundi, hadi kujitolea maisha yao wenyewe, na pia kutokuhoji maagizo ya viongozi wa kikundi.

Askari wa Amerika na maafisa walifuata kwa furaha maagizo ya mtengenezaji wa filamu, walipiga kelele kwenye pembe yake kutoka mnara wa uchunguzi wa miguu 80. Ilikuwa shughuli ya kufurahisha: makumi ya maelfu ya watu walikuwa wanajifunza kugeuka kuwa nzima, ilikuwa shughuli ya kupendeza: nishati ya pamoja ilielekezwa kwenye kituo chenye amani bado.

Haka pia alipata nafasi yake katika maisha ya amani. Mnamo 1905, timu ya rugby ya New Zealand All Blacks ilicheza haku wakati wa joto huko Uingereza, ingawa ilijumuisha wachezaji wazungu na Maori pia.

Wakati watazamaji wengine wa Uingereza walichanganyikiwa na kukasirishwa na densi hiyo, wengi walithamini nguvu ya ibada na jinsi ilivyowakusanya na kuwapanga wachezaji na mashabiki wao.

Moja ya anuwai ya maandishi ya khaki kutoka "Weusi Wote" inaonekana kama hii:

Ka mwenzi, ka mwenzi! ka ora! ka ora!
Ka mwenzio! ka mwenzio! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nahna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ā, upane! ka upane!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra!

Katika tafsiri:

Au kifo! Au kifo! Au maisha! Au maisha!
Mtu yuko pamoja nasi
Ambaye alileta jua na kuliangaza.
Panda hatua moja zaidi
Hatua moja juu, hatua moja zaidi juu
Mpaka jua linaloangaza sana.

Maelezo madogo ya tafsiri. Ka mwenzio! ka mwenzio! ka ora! ka ora!- kihalisi iliyotafsiriwa "Hii ni kifo! Hiki ni kifo! Hayo ni maisha! Haya ni maisha! ", Lakini nadhani maana ya hii inamaanisha -" Maisha au kifo "au" Uangamie au ushinde. "

Tangata pūhuruhuru, iliyotafsiriwa kama "mtu huyo pamoja nasi", ingawa ilipaswa kuandikwa tu "mtu mwenye nywele", kwa sababu tangata- huyu ni mtu kweli, ingawa katika lugha ya Maori mtu hawezi kuwa mtu tu, ufafanuzi ni muhimu - ni nani hasa anamaanisha, katika kesi hii ni mtu pūhuruhuru- "kufunikwa na nywele." Pamoja inageuka - "mtu mwenye nywele".

Lakini maandishi yanayofuata yanaonyesha kile kinachomaanishwa tangata whenua- huyu ni wa asili na mtu wa kwanza, mtu wa kabla - kwa kuwa wenyeji wanajiita hivyo, lakini moja ya maana ya whenua ni "placenta", hii ni "proto-", na hata sehemu ya neno "Dunia" ”( hua whenua).

Ni ishara kwamba haka ya kwanza ilichezwa na wachezaji wa raga huko England. Kama unavyojua, New Zealand ilitawaliwa na Waingereza katikati ya miaka ya 1800. Na ikiwa mapema Maori walitumia haku kujiandaa kwa vita baina ya makabila, basi wakati wa miaka ya ukandamizaji wa Briteni ilisaidia kukuza roho katika ghasia dhidi ya Wazungu.

Ole, kucheza ni utetezi duni dhidi yake silaha za moto... Uingereza ni nchi ambayo mikono yake iko katika damu ya mtu mwingine, sio hadi kwenye viwiko, lakini hadi masikioni mwao, yeye si mgeni kwa upinzani wa watu wa eneo hilo, na kama matokeo, mwanzoni mwa karne ya 20 zaidi ya Ardhi ya Maori ilikuwa mikononi mwa Uingereza, na idadi ya watu haikuweza hata kufikia watu elfu 50.

Haka sio ngoma pekee ya vita vya watu wa Oceania, kwa mfano, mashujaa wa visiwa vya Tonga walicheza ngoma Sipi tau Wapiganaji wa Fuji - Teivovo, mashujaa wa Samoa - Cibi, zinafanana, zinajitegemea. Njia rahisi ya kuona ngoma hizi leo pia ni kwenye mashindano ya raga.

Leo haka sio tu ngoma ya joto kwa Wote Weusi, leo ni ishara ya umoja wa New Zealand. Ngoma inachezwa tarehe sikukuu, hafla za kitamaduni, hata alirudi kwenye uwanja wa vita - kuna picha za Maori akifanya haku wakati wa Vita vya Kidunia vya pili huko Helwan, haswa kwa ombi la Mfalme George II wa Ugiriki. Leo, haku ya ibada pia hufanywa na wanajeshi wa kike, kuanza na kumaliza utendakazi wao nayo. Kwa hivyo densi ya kutisha zaidi, densi ya vita, densi ya kiume ikawa ishara ya usawa na amani.

Tamaduni ya zamani bado inazalisha hisia kali- unaweza kuhisi nguvu ya zamani, nguvu ya mwanadamu, na, licha ya ukweli kwamba haka imekuwa ngoma ya amani, inayochezwa na wanaume walio uchi uchi kwa wakati unaofaa na mahali pazuri, inaweza kupigwa chenga - vizuri, angalau wasichana na wanawake.

Chaguo la Mhariri