Mpinzani mkuu wa kiitikadi wa Bazarov ni Pavel Petrovich Kirsanov. Bazarov na washirika wake wa kufikiria (Kulingana na riwaya ya I.S.

Mgongano wa vizazi tofauti umevutia kila wakati Ivan Sergeevich Turgenev. Katika kichwa cha riwaya "Mababa na Wana" tunaona upinzani na mgongano wa pande hizo mbili, Bazarov ndiye mpinzani mkuu wa "baba", kizazi cha zamani, kilichowakilishwa katika riwaya na wazee wa Bazarov na ndugu wa Kirsanov. Mwanzoni mwa riwaya, tunaona mwonekano usio wa kawaida wa Yevgeny Bazarov, hoodie yake na sideburns, swagger. Mara tu anapoonekana, husababisha kutoaminiana kwa Kirsanovs, basi inageuka kuwa, juu ya yote, yeye pia ni nihilist. Hii inawatia hofu zaidi kila mtu aliye karibu naye. "Unihilism" ni nini katika ufahamu wa mashujaa wa riwaya? Nikolai Petrovich Kirsanov anaielewa katika tafsiri halisi kutoka Kilatini: "Neno hili linamaanisha mtu asiyetambua chochote." Pavel Petrovich anamsahihisha kaka yake: "Sema: ambaye haheshimu chochote." Arkady anasema: "Ni nani anayeshughulikia kila kitu kutoka kwa mtazamo muhimu." Evgeny anakataa kila kitu ambacho ni nzuri, na maneno ya Arkady kwamba "maisha yanapaswa kupangwa kwa njia ambayo kila wakati ndani yake itakuwa ya ajabu," husababisha kutokuelewana na kukataliwa ndani yake. Bazarov inachukua kila kitu "kutoka kwa mtazamo muhimu," "haichukui kanuni moja juu ya imani, bila kujali jinsi kanuni hii inaweza kuwa ya heshima."

Pavel Petrovich anatangaza kwamba “ni mwasherati tu au watu tupu". Lakini Bazarov anafuata kanuni tofauti. Kanuni kuu ya udhalimu ya Bazarov ni "Ninatenda kwa mujibu wa hisia zangu," lakini hakubali kwamba hisia hizi zinaweza kuwa za uongo na kumwacha. Kizazi cha akina baba pia kina maoni na dhana zao zilizoimarishwa vyema. Nikolai Petrovich ni baba mzuri, mume, ambaye anapenda familia yake sana. Kabla ya kuwasili kwa mtoto wake Arkady, ana wasiwasi kwamba amepoteza mawasiliano na mtoto wake. Maoni ya baba na mwana ni tofauti sana. Lakini mwisho wa riwaya, Arkady anapenda utunzaji wa nyumba, anakaribia baba yake, anaanza kumuelewa. Nikolai Petrovich Kirsanov habishani na Eugene, lakini tabia na mtazamo wake ni kinyume na nihilism kama hiyo. Nikolai Petrovich haipotezi muda kubishana, akigundua kuwa hatasikilizwa. Bazarov pia ana wazazi, kama Arkady, anahisi umbali mkubwa kati yake na watu wake wa zamani. Kwa hiyo, mikutano yao ni nadra sana, baada ya miaka mitatu anakuja kwa baba yake na mama kwa siku tatu tu. Mzee Bazarovs anajishughulisha na kilimo, baba, ingawa amesoma, lakini ujuzi wake hauwezi kulinganishwa na elimu ya mtoto wake. Mama anafikiria tu juu ya wengine wa mwanawe, lakini inaonekana kuwa haiwezekani kwake kufanya kazi mbali na watu wa kiwango chake. Wazazi wako tayari kila wakati kumsaidia mtoto wao. Lakini ugonjwa wa Evgeny tu na ukaribu wa kifo huwaruhusu kuwa rafiki wa karibu kwa rafiki. Mpinzani mwingine wa Bazarov katika nyumba ya Kirsanovs - Pavel Petrovich Kirsanov - ni mwakilishi wa utamaduni mzuri wa karne nyingi. Mara ya kwanza anahisi kutopenda kwa shujaa, lakini inageuka kuwa mzozo wa wazi, kama mtu huria, hakubali ubatili wa Bazarov, kama mtu wa juu - anadharau asili yake mbaya. Bazarov anaamini kuwa mpinzani wake ameketi na mikono iliyokunjwa, wakati yeye mwenyewe anachukua kazi nafasi ya maisha... Lakini, labda, akiwa ameshinda ushindi juu ya mpinzani katika mzozo, Evgeny anabaki katika sehemu moja, kwa sababu hana malengo maalum.

Katika riwaya ya Mababa na Wana wa Turgenev, mashujaa wa kupinga ni Pavel Petrovich Kirsanov na Bazarov.

Mashujaa hawa walitofautiana kutoka kwa kila mtu kwa kila kitu: umri, hali ya kijamii, imani, kuonekana. Hapa kuna picha ya Bazarov: "... mrefu, katika vazi refu na tassels, uso ni mrefu na mwembamba, na paji la uso pana, pua iliyoelekezwa chini, macho makubwa ya kijani kibichi, ilitiwa nguvu na tabasamu tulivu na kuonyeshwa. kujiamini na akili." Na hapa kuna picha ya mpinzani mkuu wa Bazarov: "Alionekana kama umri wa miaka arobaini na tano; mazao yake mafupi. mvi kutupwa na mwanga mweusi; uso wake, wenye uchungu, lakini bila mikunjo, mara kwa mara na safi, kana kwamba alichorwa na kato nyembamba na nyepesi, alionyesha athari za uzuri wa kushangaza.
Pavel Petrovich ana umri wa miaka ishirini kuliko Bazarov, lakini labda zaidi ya hapo kwa kiasi kikubwa zaidi kuliko anavyohifadhi dalili za ujana katika sura yake.

Senior Kirsanov ni mtu ambaye anajali sana juu ya sura yake. Anajitahidi kuonekana mchanga iwezekanavyo. Hivyo inafaa simba wa kidunia, moyo wa zamani. Bazarov, kinyume chake, oh mwonekano haijali. Katika picha ya Pavel Petrovich, mwandishi anaangazia sifa sahihi, ustadi wa mavazi na hamu ya nyenzo nyepesi, zisizo za kidunia. Shujaa huyu atatetea utaratibu wa njia za mabadiliko za Bazarov katika mzozo. Na kila kitu katika kuonekana kwake kinashuhudia kuzingatia kawaida. Hali ya kijamii mashujaa pia ni tofauti. P.P. Kirsanov ni tajiri kuliko Bazarov, lakini kwa Pavel Petrovich pesa inacheza zaidi jukumu muhimu maishani kuliko Bazarov. Ana uwezo wa kufanya na kidogo, lakini Pavel Petrovich, akihukumu kwa mtindo wake wa maisha, namna ya mavazi, sivyo. Bado, inaonekana kwangu kwamba tatizo kuu ni imani tofauti za wahusika. Na shida hii inajadiliwa katika mabishano kati ya P.P. Kirsanov na Bazarov. Bazarov anasisitiza kwamba "asili sio hekalu, lakini warsha, na mtu ni mfanyakazi ndani yake." Ana hakika sana kwamba mafanikio ya sayansi ya kisasa ya asili katika siku zijazo yatatatua matatizo yote. maisha ya umma... Uzuri - sanaa, mashairi - anakanusha, kwa upendo huona tu ya kisaikolojia, lakini haoni kanuni ya kiroho. Bazarov "hushughulikia kila kitu kutoka kwa mtazamo muhimu" na "haikubali kanuni moja juu ya imani, bila kujali jinsi kanuni hiyo hiyo inazingirwa kwa heshima." Pavel Petrovich anatangaza "aristocracy ni kanuni, na bila kanuni, watu wasio na maadili tu au watupu wanaweza kuwepo katika saa yetu." Walakini, hisia ya kanuni iliyoongozwa na kanuni inadhoofika kwa ushawishi wa hali ambayo mpinzani wa Bazarov anaweka kwanza "kanuni" ya aristocracy ambayo iko karibu na yeye mwenyewe: Pavel Petrovich, aliyelelewa katika mazingira ya kuishi vizuri na. wamezoea St jamii ya kidunia, sio kwa bahati kwamba huweka mashairi, muziki, upendo mahali pa kwanza. Bazarov, mtoto wa daktari maskini wa kijeshi, aliyezoea kutoka utoto kufanya kazi, na sio uvivu, anachukuliwa na sayansi ya asili, kidogo sana katika maisha yake. maisha mafupi ilishughulika na mashairi au muziki.

Nadhani Bazarov ni mtu wa kweli, na Pavel Petrovich ni wa kimapenzi, aliyezingatia maadili ya kitamaduni ya mapenzi ya theluthi ya kwanza ya karne ya 19, juu ya ibada ya uzuri. Na anachanganyikiwa na taarifa za Bazarov kuhusu ukweli kwamba "kemia mwenye heshima ni muhimu mara ishirini kuliko mshairi yeyote" au kwamba "Raphael hana thamani ya dime." Inaonekana kwangu kwamba hapa Turgenev hakubaliani na maoni ya Bazarov. Walakini, haitoi ushindi katika eneo hili la mzozo kwa Pavel Petrovich. Hotuba zake juu ya sanaa na ushairi, na pia juu ya jamii, ni tupu na ndogo, mara nyingi ni za kuchekesha. Ushindi wa Bazarov juu ya aristocracy ya Kirsanov uliendana kikamilifu na mpango wa Turgenev. Lakini ninaamini kwamba ushindi kamili wa Bazarov juu ya Kirsanov hauwezekani, kwa sababu kwa kiasi fulani pande zote mbili ni sawa.

Kwa hivyo, katika taswira ya watu huria walio karibu naye maoni ya kisiasa Walakini, Turgenev alishinda huruma za darasa lake na kuchora picha sahihi ya maisha.

Shida kuu katika riwaya ya I. S. Turgenev "Mababa na Wana" ni mzozo wa vizazi viwili, ile ya zamani, iliyowakilishwa na wakuu wa huria na wa kihafidhina, na mpya, inayowakilishwa na wanademokrasia wa raznochin. Familia ya Kirsanov ni ya wawakilishi wa wazee, na familia ya Bazarov ya mpya. Msaidizi mwenye bidii zaidi wa maoni ya kihafidhina ni Pavel Petrovich Kirsanov, mtu ambaye kwa muda mrefu amebaki nyuma ya nyakati na anasisitiza juu ya uaminifu wa maoni na kanuni zake ambazo alijifunza katika ujana wake. Mpinzani wake katika riwaya ni Yevgeny Bazarov. Kwa kweli, Turgenev alijitolea kazi yake kufichua maoni ya kutokubalika ya mwakilishi wa safu tofauti za vijana. Falsafa ya mhusika mkuu ilitokana na kukataa kila kitu: muziki, dini, sanaa, Mungu. Licha ya ukweli kwamba Bazarov alikuwa mtu wa sayansi, pia alikanusha.
Eugene ni mtu rahisi, mpenda uhuru na mtu huru. Anajivunia ukaribu wake na watu na anasisitiza hili katika mazungumzo na Pavel Petrovich: "Babu yangu alilima shamba. Muulize yeyote kati ya wanaume wako ni yupi kati yetu - ndani yako au ndani yangu - angependelea kumtambua mtani. Hujui hata jinsi ya kuzungumza naye." Lakini, licha ya hili, shujaa anaonyesha vipengele vinavyomtofautisha na watu wa kawaida.
Katika Bazarov tunaona akili wazi na ya kiasi, uwezo wa kutambua mapungufu katika watu na kuwashutumu kwa ukatili. Shujaa ana sifa ya bidii, ambayo inamtofautisha na wakuu na wamiliki wa ardhi, uhuru wa hukumu, nia kali, uwezo wa kutetea kanuni zake, kuwapa msingi wa kinadharia. Ni mtu mwenye nia thabiti. Katika mazungumzo na Pavel Petrovich, tunashangazwa na uwezo wake wa kubaki mtulivu na mtulivu, ambao anampokonya silaha mpinzani wake. Pavel Petrovich, amekasirishwa na hii, anamwambia Bazarov: "Unakataa kila kitu, au, kuiweka kwa usahihi zaidi, unaharibu kila kitu ... Lakini lazima ujenge." Kwa hili, shujaa hupinga mpinzani wake: "Hii sio biashara yetu tena ... Kwanza, tunahitaji kufuta mahali." Kwa hili, mwandishi alitaka kusisitiza kwamba siku zijazo sio za shujaa wake, yeye ni wa sasa tu. Bazarov mara nyingi hutumia neno "sisi", lakini sisi ni nani bado ni siri kwetu. Haiwezekani kujumuisha Sitnikov na Kukshina kati ya watu wake wenye nia moja, kwa sababu hii ni mbishi tu, kejeli kwa wawakilishi wa wasomi mbalimbali. Na Arkady ni rafiki wa muda tu wa rafiki yake na mshauri.
Kipengele muhimu katika kufunua tabia ya Bazarov ni mtazamo wake kwa upendo. Licha ya maoni yake ya kutofuata sheria, hakuweza kupinga hisia za asili na za kidunia kama vile upendo. Aligeuka kuwa juu ya nadharia zote za kisayansi na maoni ya kisiasa ya shujaa. Aligeuka kuwa na uwezo wa upendo usio na ubinafsi, ambao hapo awali alikuwa ameukataa kama "upuuzi" usiohitajika, "mapenzi." Sheria za maisha, asili ni nguvu kuliko kila kitu kingine, na ni bure na haina maana kuzipinga. Shujaa hakuweza kustahimili mtihani wa upendo, aligeuka kuwa mtu rahisi, wa kidunia, ambaye hakuna mtu mgeni kwake.

Wapinzani wa Bazarov

1. Nihilism ni nini?

2. Wapinzani wa Bazarov.

3. Makosa ya Bazarov.

Ivan Sergeevich Turgenev alikuwa akipendezwa kila wakati na shida ya mgongano wa vizazi tofauti. Katika kichwa cha riwaya, Mababa na Wana, tunaona upinzani na mgongano wa pande mbili. Bazarov ndiye mpinzani mkuu wa "baba", kizazi kongwe, kilichowakilishwa katika riwaya na wazee wa Bazarovs na ndugu wa Kirsanov.

Mwanzoni mwa riwaya, tunaona mwonekano usio wa kawaida wa Yevgeny Bazarov, hoodie yake na sideburns, swagger. Mara tu anapoonekana, husababisha kutoaminiana kwa Kirsanovs, basi inageuka kuwa, juu ya yote, yeye pia ni nihilist. Hii inawatia hofu zaidi kila mtu aliye karibu naye. "Unihilism" ni nini katika ufahamu wa mashujaa wa riwaya? Nikolai Petrovich Kirsanov anaielewa katika tafsiri halisi kutoka Kilatini: "Neno hili linamaanisha mtu asiyetambua chochote." Pavel Petrovich anamsahihisha kaka yake: "Sema: ambaye haheshimu chochote." Arkady anasema: "Ni nani anayeshughulikia kila kitu kutoka kwa mtazamo muhimu."

Evgeny anakataa kila kitu ambacho ni nzuri, na maneno ya Arkady kwamba "maisha yanapaswa kupangwa kwa njia ambayo kila wakati ndani yake itakuwa ya ajabu," husababisha kutokuelewana na kukataliwa ndani yake. Bazarov inachukua kila kitu "kutoka kwa mtazamo muhimu," "haichukui kanuni moja juu ya imani, bila kujali jinsi kanuni hii inaweza kuwa ya heshima." Pavel Petrovich anatangaza kwamba "watu wasio na maadili tu au watupu wanaweza kuishi bila kanuni katika wakati wetu." Lakini Bazarov anafuata kanuni tofauti. Kanuni kuu ya udhalimu ya Bazarov ni "Ninatenda kwa mujibu wa hisia zangu," lakini hakubali kwamba hisia hizi zinaweza kuwa za uongo na kumwacha.

Kizazi cha akina baba pia kina maoni na dhana zao zilizoimarishwa vyema. Nikolai Petrovich ni baba mzuri, mume, anayependa familia yake kwa upole. Kabla ya kuwasili kwa mtoto wake Arkady, ana wasiwasi kwamba amepoteza mawasiliano na mtoto wake. Maoni ya baba na mwana ni tofauti sana. Lakini mwisho wa riwaya, Arkady anapenda utunzaji wa nyumba, anakaribia baba yake, anaanza kumuelewa. Nikolai Petrovich Kirsanov habishani na Eugene, lakini tabia na mtazamo wake vinapingana na nihilism kama hiyo. Nikolai Petrovich haipotezi muda kubishana, akigundua kuwa hatasikilizwa.

Bazarov pia ana wazazi, kama Arkady, anahisi umbali mkubwa kati yake na watu wake wa zamani. Kwa hiyo, mikutano yao ni nadra sana, baada ya miaka mitatu anakuja kwa baba yake na mama kwa siku tatu tu. Mzee Bazarovs anajishughulisha na kilimo, baba, ingawa amesoma, lakini ujuzi wake hauwezi kulinganishwa na elimu ya mtoto wake. Mama anafikiria tu juu ya mwanawe wengine, na inaonekana kwake kuwa haiwezekani kufanya kazi nyumbani, kaa mbali na watu wa kiwango chao kwa muda mrefu. Wazazi wako tayari kila wakati kumsaidia mtoto wao. Lakini ugonjwa wa Evgeny tu na ukaribu wa kifo huwawezesha kuwa karibu na kila mmoja.

V Wapinzani wa Bazarov Pavel Petrovich Kirsanov, mwakilishi wa tamaduni nzuri ya karne nyingi, pia aliingia katika nyumba ya Kirsanovs. Mwanzoni, ana chuki ya siri kwa shujaa, lakini inageuka kuwa mzozo wa wazi. Kama mtu huria, hakubali udhalilishaji wa Eugene, kama mtu wa hali ya juu - anamdharau kwa asili yake mbaya. Hata anachukia kushika mkono wa Bazarov. Na Eugene, kwa upande wake, anadhihaki adabu zake, "kanuni". Lakini Pavel Petrovich hafanyi kanuni zake katika vitendo, msimamo wake ni uhuru wa wastani, aristocracy, ibada ya uzuri na sanaa. Kwa kweli, kaka yake anathamini sanaa zaidi. Wanabishana kila wakati juu ya njia ya kihistoria ya Urusi na jinsi ya kuandaa nchi. Bazarov hakubali maoni ya wasomi juu ya utaratibu, ana mwelekeo wa mabadiliko ya mapinduzi. Kwa maoni yake, ni muhimu kuvunja zamani na kujenga mpya tangu mwanzo: "Rekebisha jamii na hakutakuwa na magonjwa." Lakini wala itikadi zake, wala itikadi za Pavel Petrovich hazikubaliwi na watu wa kawaida.

Bazarov anaamini kuwa mpinzani wake amekaa bila kufanya kazi, wakati yeye mwenyewe anachukua nafasi ya kazi maishani. Lakini, labda, akiwa ameshinda ushindi juu ya mpinzani katika mzozo, Evgeny anabaki katika sehemu moja, kwa sababu hana malengo maalum.

Kulingana na mkosoaji wa kidemokrasia D. Pisarev, pambano kuu ni pambano kati ya Bazarov na Pavel Petrovich, kwa sababu mazungumzo yao zaidi ya yote yana mizozo ya migogoro. Kama mpinzani, Pavel Petrovich anageuka kuwa asiyeweza kutegemewa, maneno yake hayachukui nafasi ya vitendo, na pia hana imani yake mwenyewe. Kujeruhiwa kwa Pavel Petrovich kwenye duwa kunamaliza mzozo huo, lakini haiamui hatima ya Urusi.

Mwisho wa riwaya, Pavel Petrovich anaondoka kwa Dresden, anakuwa Slavophile, "lakini maisha ni magumu kwake kuliko anavyoshuku." Kabla ya kifo chake, Bazarov anatambua kwamba wote wawili hawakufanya chochote kwa nchi yao. Turgenev anakataa maoni ya wote wawili. Kwa mfano, Bazarov anatangaza kwamba "asili sio hekalu, lakini semina," na riwaya nzima imejaa picha nzuri za asili.

Bazarov ni mwasi, mtu anayeendesha maendeleo, ni mwerevu, tofauti na watu wa uwongo kama Kukshina na Sitnikov. Lakini, kuwa kinyume na baba, Bazarov haizingatii uzoefu wa vizazi, hii ni kosa lake. Kulingana na Turgenev mwenyewe, hakuna kitu kinachoweza kujengwa kwa kukataa moja. Baada ya yote, hata kiini cha maisha sio kukataa, lakini uthibitisho. Maoni haya yanathibitishwa na maisha ya Bazarov: yeye ambaye alikataa upendo - akaanguka kwa upendo, akikataa mashairi na sanaa - anaanza kuwathamini. Baada ya kifo chake, Eugene hana wafuasi.

Upendo wa Bazarov kwa Anna Odintsova unakuwa mtihani wa kwanza kwa imani yake. Uhusiano wa kiroho na mwanamke uhusiano wa kimapenzi alikana kabisa mpaka akahisi mapenzi kwa Anna mwenye akili na elimu. Imani zake zinapambana na zake hisia za kibinadamu... Lakini, akipigana na yeye mwenyewe, hatafuti upendo wa kubadilishana. Bazarov anaanza kutilia shaka maoni yake juu ya maisha, inaonekana kwamba hata anapoteza maana ya maisha. Lakini mapenzi yalimfanya aitazame dunia kwa macho tofauti.

Kifo cha Eugene pia kinakanusha nihilism. Arkady alisema: “Wewe<смерть>unakana, lakini yeye hakanushi ”. Kifo cha Bazarov ni kifo cha mawazo yake. Turgenev anaonyesha kutokubaliana kwa mawazo ya nihilism na mageuzi ya ndani ya Eugene. Kabla ya kifo chake, Bazarov anatambua kuwa jambo kuu kwake ni upendo wake kwa Madame Odintsova.

Washirika wa Bazarov ni wanafunzi wa kufikiria. Arkady kwa urahisi basi huenda kwenye kambi ya "baba". Haukuwa urafiki, bali kuiga upofu wa mtu mmoja hadi mwingine. Bazarov aligundua kuwa haiwezekani kuelimisha tena Arkady, lakini alikuwa ameshikamana kwa dhati na kijana huyo. Lakini huyu, kwa kulinganisha na Kukshina na Sitnikov, ndiye mwanafunzi wake bora. Bazarov ni kiburi na mchafu, na mpinzani wake mkuu hatimaye anageuka kuwa maisha. Alithibitisha kile Bazarov alikanusha.