Ambaye alicheza jukumu muhimu katika maisha ya Turgenev. Maelezo mafupi ya Ivan Sergeevich Turgenev

I. S. Turgenev inajulikana kwa kila mtu mtu wa kisasa sio tu kama mshairi mkubwa na mwandishi bora, lakini pia kama mtangazaji bora na mwandishi wa michezo ambaye amekuwa hadithi ya kweli ya fasihi ya Kirusi. Kazi ya Turgenev ilijumuisha riwaya sita nzuri, hadithi nyingi, hadithi nyingi, kila aina ya nakala, michezo isiyosahaulika na mashairi mazuri.

Turgenev alizaliwa mnamo Oktoba 28, 1818. Mji wake wa kuzaliwa ulikuwa Oryol. Familia ya mwandishi wa baadaye kwa pande zote mbili ilikuwa ya familia mashuhuri.

Elimu ya kwanza ilipokelewa na Ivan katika moja ya maeneo - Spassky-Lutovinov. Shukrani kwa walimu wa Ujerumani na Ufaransa, alijifunza kusoma na kuandika. Mnamo 1927, familia nzima ilihamia Moscow, baada ya hapo, mafunzo ya mshairi wa baadaye yalifanyika peke katika nyumba za kibinafsi za bweni za Moscow. Baada ya hapo, mtu huyo anaingia kwenye moja ya vyuo vikuu maarufu na vilivyohitajika katika jiji la Moscow. Mshairi wa siku za usoni hakufanikiwa kuhitimu, kwani alikuwa tayari akiingia Chuo Kikuu cha St Petersburg katika Kitivo cha Falsafa. Kwa kuongezea, Ivan Sergeevich alisoma nje ya nchi. Baada ya kuhitimu, alisafiri sana huko Uropa.

Kama mwanafunzi wa mwaka wa tatu, mshairi huunda shairi nzuri "Steno" - ndiye mzaliwa wake wa kwanza katika fasihi ya ulimwengu. Ilikuwa 1834, na tayari mnamo 1838 mashairi yake mawili - "Jioni" na "To Venus of Medici" zilichapishwa.

Aliporudi nyumbani mnamo 1841, Ivan alianza kazi ya kisayansi, akaandika tasnifu yake ya kwanza, kwa sababu alipokea jina la juu la Mwalimu wa Falsafa. Tamaa ya sayansi ilikoma kuwa kali sana, baada ya hapo, mshairi anaamua kujitolea kutumikia katika Wizara ya Mambo ya Ndani, ambapo alihudumu kama afisa hadi 1844.

Mnamo 1843, Turgenev alifanya urafiki na Belinsky. Chini ya ushawishi wa rafiki aliyepangwa hivi karibuni, mashairi mapya ya mshairi, mashairi na hadithi zake nyingi, pamoja na: "Picha tatu", "Pop" na "Breter", zilichapishwa.

Shukrani kwa mwaliko wa Nekrasov maarufu sawa, tangu 1847, Vidokezo vya kisasa vya Turgenev, na vile vile sura za kwanza za Vidokezo vya Hunter, zinazojulikana kwa kila mtu leo, zimeonekana kwenye jarida la Sovremennik, linalojulikana kwa kila mtu wakati huo. Ndio ambao waliweza kumletea mwandishi mzuri mafanikio makubwa na kutambuliwa. Mara tu baada ya hapo, Ivan anaendelea kuandika hadithi juu ya uwindaji.

Kazi katika jarida mashuhuri ilileta mshairi marafiki wengi wazuri na wa kupendeza.

Mnamo 1847, Turgenev na rafiki yake Belinsky walikwenda nje ya nchi, ambapo wavulana walishuhudia picha mbaya, ambayo ni Mapinduzi ya Ufaransa.

Katika miaka ya 40-50, wakati unakuja wakati mshairi anahusika kikamilifu katika mchezo wa kuigiza.

Miongoni mwa mambo mengine, Ivan Sergeevich alikuwa mtafsiri bora na kutafsiri katika Kirusi kazi nyingi za mabwana kama Byron na Shakespeare.

Mnamo Agosti 1852, ilichapishwa mkusanyiko kamili"Vidokezo vya wawindaji" vilileta mshairi umaarufu mkubwa.

Baada ya kifo cha mwandishi mashuhuri wa Urusi Nikolai Gogol, Turgenev aliandika kumbukumbu, kwa sababu ambayo alipelekwa uhamishoni katika kijiji chake cha asili kwa miaka 2.

Mwaka wa 1855 ulileta Turgenev marafiki na Leo Tolstoy.

Tangu 1863, mshairi alihamia Ujerumani, ambapo alikutana na waandishi wengi mashuhuri wa Ulaya Magharibi. Hapa pia anahusika katika kukuza fasihi ya Kirusi.

Tangu 1882, mwandishi mzuri alianza kushinda na kila aina ya magonjwa na mwishowe, mnamo Agosti 22, 1883, mshairi mkubwa wa Urusi alikufa katika vitongoji vya Paris.

5, 7, 6, 8,10 ukweli wa kuvutia

Wasifu wa Turgenev kwa ufupi juu ya jambo kuu

Ivan Sergeevich Turgenev ni mwandishi maarufu sana ambaye katika kazi zake alitukuza sio tu uzuri na mwangaza wa asili ya Urusi, lakini pia na watu wake wote. Mwisho wa karne ya 19, picha za mashujaa wapya kabisa, ambazo hazijajulikana hapo awali zilipatikana kwa wasomaji, ambazo mwandishi hakuchoka kukumbusha katika hadithi zake. Alikuwa mtaalam halisi wa lugha yake ya asili, shukrani ambayo alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya sio Kirusi tu, bali hata fasihi ya ulimwengu.

Mwandishi wa baadaye alizaliwa mnamo Novemba 9, 1818. Alitumia utoto wake wote katika mali ya familia. Alilelewa na wauguzi kadhaa na wakufunzi, ambao waliwekeza maarifa makubwa katika mtu Mashuhuri wa baadaye. Katika umri wa miaka 9, alikuwa tayari anasoma katika moja ya nyumba za bweni za Moscow, ambapo alitumia miaka miwili na nusu tu. Baada ya hapo, alianza kutoa mafunzo mara kwa mara. Kuanzia umri mdogo alisoma na angeweza kuzungumza kwa ufasaha lugha tatu za kigeni, ambazo ni Kifaransa, Kiingereza na hata Kijerumani.

Mnamo 1833 alikua mwanafunzi katika moja ya vyuo vikuu vya Moscow, baada ya hapo akahamia Kitivo cha Falsafa ya Chuo Kikuu cha St. Mnamo 1836, masomo yake nyumbani yalimalizika na akaenda Ujerumani.

Tangu 1843, Ivan anaanza kuchapisha kazi zake za kwanza. Anasaidiwa katika kila kitu na rafiki yake na mwenzake, mkosoaji anayejulikana kwa jina la Belinsky wakati huo.

Baada ya kwenda nje ya nchi na mpendwa wake, mwandishi anaendelea kuunda, lakini haachi kupendezwa na siasa za Urusi. Hivi karibuni, mkusanyiko wake kamili wa kazi "Vidokezo vya wawindaji" ilichapishwa, ambayo ilileta mwandishi mafanikio ya kushangaza, umaarufu na kutambuliwa ulimwenguni.

Wanaanza kumwalika kwa bidii katika nchi yake. Mnamo Septemba 3, 1883, mtu huyo mkubwa alikufa. Ugonjwa wa oncological wa mgongo uligubika Turgenev akiwa bado Ufaransa. Mwili wa mwandishi ulisafirishwa kwenda Urusi na kuzikwa huko St.

Daraja la 5, Daraja la 7, Daraja la 6, Daraja la 8, Daraja la 10 Ubunifu kwa watoto

Ukweli wa kuvutia na tarehe kutoka maisha

Labda kila mtu mwenye elimu anajua ni nani Ivan Sergeevich Turgenev.

Wasifu wake unathibitisha kuwa mtu, licha ya njia ngumu ya maisha, anaweza kuunda ubunifu mzuri sana.

Kazi zake zimekuwa lulu halisi ya fasihi ya zamani ya ulimwengu.

I.S. Turgenev - mwandishi wa Urusi, mshairi na mtangazaji

Kulingana na wakosoaji wengine, mfumo wa kisanii ulioundwa na Turgenev ulibadilisha malezi ya Warumi katika nusu ya pili ya karne ya 19. Mwandishi alikuwa wa kwanza kutabiri kuonekana kwa miaka ya sitini, ambao aliwaita nihilists, na kuwakejeli katika riwaya ya Mababa na Wana.

Pia, shukrani kwa Turgenev, neno "msichana wa Turgenev" alizaliwa.

Wasifu wa Ivan Turgenev

Ivan Turgenev ni uzao wa familia ya zamani ya kifahari ya Turgenevs.

Ivan Sergeevich Turgenev (1818-1883)

Asili ya jina inahusishwa na jina la utani Turgen (Turgen) na ina mizizi ya Kitatari.

Baba na mama

Baba yake alihudumu katika wapanda farasi, alipenda kunywa, kutembea na kupoteza pesa. Alioa mama ya Ivan, Varvara, kwa hesabu, kwa hivyo ndoa yao haiwezi kuitwa kuwa yenye nguvu na yenye furaha.

Vanya alizaliwa miaka miwili tu baada ya ndoa yake, na kulikuwa na watoto watatu katika familia ya Turgenev.

Utoto

Utoto mdogo wa Vanya ulipita katika mali ya familia Spasskoye-Lutovinovo, ambapo familia ilihamia baada ya kuzaliwa kwa mtoto wao wa pili wa kiume. Mali hiyo tajiri, ya kifahari ilijumuisha nyumba kubwa, bustani, na hata dimbwi dogo lililokuwa na samaki wengi tofauti.

Nyumba ya Turgenev huko Spassky-Lutovinovo

Kuanzia utoto, mwandishi wa siku za usoni alikuwa na nafasi ya kutazama maumbile, labda hii ndiyo iliyounda kutetemeka kwake, heshima kwa viumbe vyote.

Mama yake alikumbuka kuwa Vanya alikua mtoto mwenye bidii, mdadisi, alikuwa na kiburi naye, lakini hakuonyesha kwa njia yoyote. Varvara alikuwa mwanamke mkimya na mkimya, sana hivi kwamba hakuna hata mmoja wa watoto wa kiume angeweza kukumbuka kwa kifupi wakati mzuri wa kuhusishwa na mama yao. Sasa kwenye tovuti ya mali isiyohamishika ya familia ya Turgenev imefunguliwa.

Elimu na malezi

Wazazi wa Turgenev walikuwa watu wenye elimu sana, kwa hivyo, watoto kutoka umri mdogo walihusika katika sayansi. Vanya mapema alijifunza kusoma vitabu na kuzungumza lugha kadhaa. Wageni walialikwa kwa familia kufundisha watoto lugha zao za asili.

Kama ilivyo katika familia zote zenye akili, mkazo mkubwa uliwekwa kwa Kifaransa, ambapo wanafamilia walizungumza kwa uhuru kati yao. Kwa kutotii na bidii ya kutosha, watoto waliadhibiwa vikali, mama alikuwa chini ya mabadiliko ya mhemko mara kwa mara, kwa hivyo wakati mwingine angepigwa viboko bure.

Hata kama mtu mzima, Ivan Sergeevich alikiri ni kiasi gani alikuwa akiogopa mama yake. Baba yake, badala yake, alikuwa na ushawishi mdogo kwake, na hivi karibuni aliiacha familia kabisa.

Miaka ya ujana

Mara tu Ivan alipotimiza miaka tisa, familia ilihamia mji mkuu, ambapo kijana huyo alipewa shule ya kibinafsi ya bweni mara moja. Katika miaka kumi na tano, Turgenev tayari alikuwa mwanafunzi wa chuo kikuu, lakini hakusoma kwa muda mrefu, alihamia St.Petersburg na kuhitimu kutoka idara ya falsafa na historia.

Hata kama mwanafunzi, mwandishi wa siku za usoni alikuwa akihusika katika kutafsiri mashairi ya kigeni na aliota kuwa mshairi mwenyewe siku moja.

Mwanzo wa njia ya ubunifu

Mnamo 1836, kazi ya ubunifu ya Turgenev ilianza, jina lake likaanza kuonekana kwa mara ya kwanza kuchapishwa, aliandika hakiki za kazi za watu wa wakati wake.

Lakini Turgenev alikua mtu mashuhuri miaka saba tu baadaye, baada ya kuchapisha kazi "Parasha", iliyoidhinishwa na mkosoaji Belinsky.

Walikua karibu sana hivi karibuni Turgenev alianza kuzingatia Belinsky godfather wake.

Kwa miaka mingi, mhitimu wa hivi karibuni ameibuka kuwa mmoja wa waandishi mashuhuri wa wakati wake. Hivi karibuni Ivan Sergeevich alianza kuandika sio tu kwa watu wazima, bali pia kwa watoto.

Turgenev alijitolea orodha nzima ya hadithi za hadithi kwa watoto: "Shomoro", "Njiwa", "Mbwa", iliyoandikwa kwa lugha rahisi inayoeleweka kwa wasomaji wadogo.

Maisha ya kibinafsi ya mwandishi

Alimpenda Turgenev mara moja tu, mwimbaji Pauline Viardot, anayejulikana katika duru nyembamba, alikua mteule wake.

Mbali na kuwa mrembo, aliweza kumpendeza mwandishi ili asiweze kumsahau maisha yake yote hadi kifo chake.

Inajulikana kuwa katika ujana wake, mwandishi huyo alivunja uhusiano na mshonaji anayeitwa Avdotya. Mapenzi hayakudumu kwa muda mrefu, lakini kama matokeo, wenzi hao walikuwa na mtoto, anayetambuliwa na Turgenev miaka kumi na tano tu baadaye.

Baada ya kuachana na Polina, Turgenev alijaribu kupenda tena, lakini kila wakati aligundua kuwa alikuwa akipenda tu na Viardot na aliwaambia hivi vijana waliochaguliwa. Kwenye ukuta kila wakati alikuwa na picha yake, na ndani ya nyumba kulikuwa na mali nyingi za kibinafsi.

Wazao wa Turgenev

Binti wa pekee wa Ivan Sergeevich alikuwa Pelageya, aliyezaliwa kama matokeo ya uhusiano wa muda mfupi wa Turgenev na mkulima Avdotya.

Mpenzi wa mwandishi, Pauline Viardot, alionyesha hamu ya kumchukua msichana huyo na kumfanya, mwanamke mkulima rahisi, mwanamke wa Ufaransa, ambaye mwandishi alikubali haraka.

Pelageya alipewa jina tena Polinette na alihamia kuishi Ufaransa. Alikuwa na watoto wawili: Georges na Jeanne, waliokufa bila kuacha warithi, na mwishowe tawi hili la familia ya Turgenev lilikatwa.

Miaka ya mwisho ya maisha na kifo

Mnamo 1882, baada ya kuvunja uhusiano mwingine, mwandishi aliugua, utambuzi ulionekana kuwa wa kutisha: saratani ya mifupa ya mgongo. Kwa hivyo, inawezekana kutoa jibu kwa swali la nini Turgenev alikufa kutoka - aliharibiwa na ugonjwa.

Alikufa huko Ufaransa, mbali na nchi yake na marafiki wa Urusi. Lakini jambo kuu ni kwamba mwanamke mpendwa wake, Pauline Viardot, alikaa kando yake hadi siku za mwisho.

The classic alikufa mnamo Agosti 22, 1883, mnamo Septemba 27, mwili wake ulifikishwa kwa St Petersburg. Turgenev alizikwa kwenye kaburi la Volkovskoye, kaburi lake limesalimika hadi leo.

Kazi maarufu zaidi za Ivan Turgenev

Bila shaka, kazi maarufu zaidi ya Turgenev inachukuliwa kuwa riwaya "Baba na Wana", ambayo imejumuishwa katika mtaala wa shule.

Niazarist Bazarov na uhusiano wake usio na wasiwasi na Kirsanovs wanajulikana kwa kila mtu. Riwaya hii ni ya milele kweli, kama vile shida ya baba na watoto, ambayo huibuka kazini.

Sio maarufu sana ni hadithi "Asya", ambayo, kulingana na vyanzo vingine, Turgenev aliandika juu ya maisha ya binti yake haramu; riwaya " Kiota Tukufu" na wengine.

Katika ujana wake, Vanya alimpenda rafiki yake Ekaterina Shakhovskaya, ambaye alishinda kijana huyo kwa huruma na usafi wake. Moyo wa Turgenev ulivunjika wakati aligundua kuwa Katya ana wapenzi wengi, pamoja na Sergei Turgenev, baba wa wa kawaida. Baadaye, huduma za Katerina zilionekana ndani mhusika mkuu riwaya "Upendo wa Kwanza".

Mara moja rafiki wa Turgenev, Lev Nikolaevich Tolstoy, alimshutumu mwandishi kwa ukweli kwamba binti yake alilazimika kupata pesa kwa kushona nguo kwa sababu ya ukosefu wa pesa. Ivan Sergeevich alizingatia jambo hili, na wanaume hao walipambana sana. Duwa ilibidi ifanyike, ambayo, kwa bahati nzuri, haikuwepo, vinginevyo ulimwengu hauwezi kuona kazi mpya ya mmoja wa waandishi. Marafiki walipatanisha haraka na hivi karibuni walisahau juu ya tukio baya.

Tabia ya Turgenev ilikuwa na utata unaoendelea. Kwa mfano, na yake ukuaji mkubwa na mwili wenye nguvu, mwandishi alikuwa na sauti ya juu na angeweza hata kuimba kwenye karamu zingine.

Alipopoteza msukumo wake, alisimama pembeni na akasimama pale hadi wazo muhimu likamjia. Alicheka, kulingana na ushuhuda wa watu wa siku hizi, na kicheko cha kuambukiza zaidi, alianguka sakafuni na kusimama kwa miguu yote minne, akigugumia na kupindana sana.

Mwandishi pia alikuwa na tabia zingine mbaya katika hatua tofauti za maisha yake, kama watu wengi wenye talanta za ubunifu. Jambo kuu kwetu ni kufahamiana na kazi ya Turgenev na uzoefu wa kina chote ambacho mwandishi ameweka katika kazi zake.

08.22.1883 (4.09). - Mwandishi Ivan Sergeevich Turgenev (amezaliwa 28.10.1818) alikufa karibu na Paris

I.S. Turgenev

Ivan Sergeevich Turgenev (28.10.1818–22.8.1883), mwandishi wa Urusi, mwandishi wa "Vidokezo vya wawindaji", "Wababa na Watoto". Mzaliwa wa Oryol katika familia bora. Baba, afisa mstaafu wa hussar, alitoka kwa familia ya zamani yenye heshima; mama - kutoka kwa familia tajiri ya mmiliki wa ardhi Lutovinov. Utoto wa Turgenev ulipitishwa katika mali ya familia Spassky-Lutovinov. Mama wa Turgenev Varvara Petrovna alitawala juu ya "masomo" kwa njia ya Empress wa kidemokrasia - na "polisi" na "mawaziri" ambao walikaa katika "taasisi" maalum na kwa sherehe walimwendea kila asubuhi kwa ripoti (kuhusu hii - katika hadithi " Kumiliki ofisi ya bwana "). Msemo wake wa kupenda ulikuwa "Nataka utekelezaji, nataka mzuri." Alimtendea ukali mtoto wake wa asili mzuri na mwenye ndoto, akitaka kumfundisha "Lutovinov halisi", lakini bure. Alijeruhi tu moyo wa mvulana, akiwakasirisha wale "masomo" yake ambaye aliweza kushikamana naye (baadaye angekuwa mfano wa wanawake wasio na maana katika hadithi "Mumu", n.k.).

Wakati huo huo, Varvara Petrovna alikuwa mwanamke msomi na sio mgeni. masilahi ya fasihi... Hakuwa na skimp kwa washauri kwa wanawe (Ivan alikuwa wa pili kati ya watatu). Kuanzia umri mdogo, Turgenev alichukuliwa nje ya nchi, baada ya familia kuhamia Moscow mnamo 1827, walifundisha walimu bora Tangu utoto, alizungumza Kifaransa, Kijerumani, Kiingereza. Katika msimu wa 1833, kabla ya kufikia umri wa miaka kumi na tano, aliingia, na mwaka uliofuata alihamia Chuo Kikuu cha St.

Mnamo Mei 1837 alikwenda Berlin kusikiliza mihadhara juu falsafa ya kitabia(Je! Tunawezaje kuishi bila Ulaya ya hali ya juu ...). Sababu ya kuondoka ilikuwa chuki kwa miaka ya utoto iliyokuwa imemtia giza: "Sikuweza kupumua hewa ile ile, kukaa karibu na kile nilichukia ... nilihitaji kuondoka kutoka kwa adui yangu ili kutoka kwangu mwenyewe wapewe yeye shambulio kali. Kwa macho yangu, adui huyu alikuwa na picha fulani, alikuwa na jina linalojulikana: adui huyu alikuwa serfdom. " Huko Ujerumani, alifanya urafiki na pepo mkali wa mapinduzi M. Bakunin (ambaye kwa sehemu aliwahi kuwa mfano wa Rudin katika riwaya ya jina moja), mikutano naye, labda, ilikuwa muhimu zaidi kuliko mihadhara ya maprofesa wa Berlin. Aliunganisha masomo yake na safari ndefu: alisafiri kwenda Ujerumani, alitembelea Holland na Ufaransa, na akaishi Italia kwa miezi kadhaa. Lakini inaonekana kwamba amejifunza kidogo kutoka kwa uzoefu wake wa miaka minne nje ya nchi. Magharibi haikumfanya ndani yake hamu ya kuijua Urusi kwa kulinganisha.

Kurudi Urusi mnamo 1841, alikaa huko Moscow, ambapo alikusudia kufundisha falsafa (kwa kweli, Kijerumani) na alikuwa akijiandaa kwa mitihani ya bwana, alihudhuria duru za fasihi na salons: alikutana na ,. Kwenye moja ya safari kwenda St Petersburg - p. Mzunguko wa kijamii, kama tunaweza kuona, unajumuisha Slavophiles na Westernizers, lakini Turgenev badala yake alikuwa wa mwisho, sio kwa imani za kiitikadi, lakini kwa tabia ya akili.

Mnamo 1842, alifaulu kufaulu mitihani ya bwana wake, akitumaini kupata nafasi ya profesa katika Chuo Kikuu cha Moscow, lakini kwa kuwa Idara ya Falsafa ilifutwa kama kitovu wazi cha Magharibi, alishindwa kuwa profesa.

Mnamo 1843 aliingia huduma ya afisa katika "ofisi maalum" ya Waziri wa Mambo ya Ndani, ambapo alihudumu kwa miaka miwili. Katika mwaka huo huo, marafiki na Belinsky na wasaidizi wake walifanyika. Maoni ya umma na fasihi ya Turgenev yalidhamiriwa katika kipindi hiki haswa na ushawishi wa Belinsky. Turgenev anachapisha mashairi yake, mashairi, kazi za kuigiza, hadithi. Mkosoaji wa Demokrasia ya Jamii aliongoza kazi yake na tathmini zake na ushauri wa kirafiki.

Mnamo 1847, Turgenev tena alikwenda nje ya nchi kwa muda mrefu: upendo kwa mwimbaji wa Ufaransa Pauline Viardot(ameolewa), ambaye alikutana naye mnamo 1843 wakati wa ziara yake huko St Petersburg, alimchukua kutoka Urusi. Kwa miaka mitatu aliishi kwanza huko Ujerumani, kisha Paris na kwenye mali ya familia ya Viardot.

Umaarufu wa mwandishi ulimjia hata kabla ya kuondoka kwake: insha "Khor na Kalinich" iliyochapishwa huko Sovremennik ilifanikiwa. Insha zifuatazo kutoka kwa maisha ya watu zimechapishwa katika jarida moja kwa miaka mitano. Mnamo 1852 walichapisha kitabu tofauti chini ya jina maarufu sasa "Vidokezo vya wawindaji". Labda hamu fulani ya utoto katika vijijini vya Urusi ilimpa hadithi zake ufahamu wa kisanii. Hivi ndivyo alivyochukua nafasi katika fasihi ya Kirusi.

Mnamo 1850 alirudi Urusi, akishirikiana kama mwandishi na mkosoaji huko Sovremennik, ambayo ikawa kituo cha maisha ya fasihi ya Urusi. Alivutiwa na kifo cha Gogol mnamo 1852, anachapisha kumbukumbu ya kuthubutu iliyopigwa marufuku na udhibiti. Kwa hili, alikamatwa kwa mwezi mmoja, kisha akatumwa kwa mali yake chini ya usimamizi wa polisi bila haki ya kuondoka mkoa wa Oryol. Mnamo mwaka wa 1853 iliruhusiwa kuja St.

Pamoja na hadithi za "uwindaji", Turgenev aliandika michezo kadhaa: "Freeloader" (1848), "Bachelor" (1849), "Mwezi Nchini" (1850), "Provincial" (1850). Wakati wa uhamisho aliandika hadithi "Mumu" (1852) na "Inn" (1852) juu ya mada ya wakulima. Walakini, anavutiwa zaidi na maisha ya "wasomi" wa Urusi, ambayo hadithi "Diary mtu wa ziada"(1850);" Yakov Pasynkov "(1855);" Mawasiliano "(1856). Fanyia kazi hadithi hizo kwa kawaida zilisababisha aina ya riwaya. Katika msimu wa joto wa 1855, Rudin aliandikwa huko Spassky;; mnamo 1860 -" Juu ya Hawa ".

Kwa hivyo, Turgenev hakuwa mwandishi tu, bali pia mtu wa umma ambaye marafiki wa mapinduzi walijumuisha katika safu yao ya wapiganaji dhidi ya uhuru. Wakati huo huo, Turgenev alikosoa marafiki wake Herzen, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Bakunin kwa ujinga. Kwa hivyo, katika nakala yake "Hamlet na Don Quixote" aliandika: "Katika kukataa, kama katika moto, kuna nguvu ya uharibifu - na jinsi ya kuweka nguvu hii ndani ya mipaka, jinsi ya kuiambia haswa mahali pa kukomesha, wakati ni nini lazima iharibu na kile inapaswa kuachwa mara nyingi imeunganishwa na kuunganishwa bila kutenganishwa".

Mgogoro wa Turgenev na wanademokrasia wa kimapinduzi uliathiri dhana ya riwaya yake maarufu, Mababa na Wana (1861). Mzozo hapa ni haswa kati ya huria, kama vile Turgenev na marafiki zake wa karibu, na wanademokrasia wa mapinduzi kama Dobrolyubov (ambaye kwa sehemu aliwahi kuwa mfano wa Bazarov). Kwa mtazamo wa kwanza, Bazarov anaonekana kuwa na nguvu katika mizozo na "baba" na anaibuka mshindi kutoka kwao. Walakini, kutofaulu kwa ujinga wake hakujathibitishwa na baba yake, lakini na muundo wote wa kisanii wa riwaya hiyo. Slavyanophil N.N. Strakhov alifafanua "mafundisho ya ajabu ya maadili" ya Turgenev kama ifuatavyo: "Bazarov anageuka mbali na maumbile; ... Turgenev hupaka asili katika uzuri wake wote. Bazarov haathamini urafiki na anakataa mapenzi ya kimapenzi; ... mwandishi anaonyesha urafiki wa Arkady kwa Bazarov mwenyewe na wake upendo wenye furaha kwa Katya. Bazarov anakanusha uhusiano wa karibu kati ya wazazi na watoto; ... mwandishi anafunguka mbele yetu picha ya upendo wa wazazi ... ". Upendo uliokataliwa na Bazarov ulimfunga kwa "aristocrat" baridi Odintsova na kumvunja nguvu ya akili... Anakufa kwa ajali ya kipuuzi: kata kwenye kidole chake ilitosha kumuua "jitu la mawazo huru."

Hali nchini Urusi wakati huo ilikuwa ikibadilika haraka: serikali ilitangaza nia yake, maandalizi ya mageuzi yakaanza, ikitoa mipango kadhaa ya urekebishaji ujao. Turgenev anashiriki kikamilifu katika mchakato huu, anakuwa mfanyikazi asiye rasmi wa Herzen, akituma vifaa vya mashtaka kwa jarida lake la Emigré "Kolokol". Walakini, alikuwa mbali na mapinduzi.

Katika mapambano dhidi ya serfdom, waandishi wa mwelekeo tofauti mwanzoni walifanya kama umoja wa mbele, lakini kisha kutokubaliana kwa asili na papo hapo. Turgenev alivunja na jarida la Sovremennik, sababu ambayo ilikuwa nakala ya Dobrolyubov "Siku ya Sasa Itakuja Lini?" Turgenev hakukubali tafsiri hii ya riwaya na akauliza asichapishe nakala hii. Nekrasov alichukua upande wa Dobrolyubov na Chernyshevsky, na Turgenev aliondoka Sovremennik. Kufikia 1862-1863. inahusu polemic yake na Herzen juu ya maendeleo zaidi ya Urusi, ambayo ilisababisha utofauti kati yao. Kuweka matumaini yake juu ya mageuzi "kutoka juu", Turgenev aliona imani ya Herzen wakati huo katika matarajio ya mapinduzi na ujamaa ya wakulima kuwa hayana msingi.

Tangu 1863, mwandishi tena nje ya nchi: alikaa na familia ya Viardot huko Baden-Baden. Wakati huo huo, alianza kushirikiana na liberal-bourgeois "Bulletin of Europe", ambayo kazi zake zote kuu zilizofuata zilichapishwa, pamoja na riwaya ya mwisho "Nov" (1876), ambayo iliuliza mapinduzi na huria- njia ya ulimwengu ya maendeleo Urusi - mwandishi hataki tena kushiriki hata kwa pili, akipendelea kuishi maisha ya kibinafsi nje ya nchi. Kufuatia familia ya Viardot, alihamia Paris. Mwandishi anachukua Ufaransa na binti yake, ambaye alikuwa ameota mizizi katika ujana wake kutoka kwa ushirika na serf ya wakulima. Utata wa msimamo wa mtu mashuhuri wa Urusi, mwandishi mashuhuri, "kukimbia safari" na mwimbaji aliyeoa wa Ufaransa aliwachekesha umma wa Ufaransa. Katika siku (chemchemi 1871), Turgenev aliondoka kwenda London, baada ya kuanguka kwake alirudi Ufaransa, ambapo alikaa hadi mwisho wa maisha yake, akitumia majira ya baridi huko Paris, na miezi ya kiangazi nje ya jiji, huko Bougival, na kufanya safari fupi kwenda Urusi kila chemchemi.

Kwa njia ya kushangaza, kukaa mara kwa mara na mwisho kwa muda mrefu Magharibi (pamoja na uzoefu wa Jumuiya ya mapinduzi), tofauti na waandishi wengi wa Urusi (Gogol, hata wanamapinduzi wa Herzen na) hawakushawishi mwandishi mwenye talanta kama huyo wa Urusi hisia kiroho maana Urusi ya Orthodox... Labda kwa sababu wakati wa miaka hii Turgenev alipokea kutambuliwa Ulaya. Kubembeleza ni muhimu sana.

Harakati za Mapinduzi za miaka ya 1870 huko Urusi, iliyohusishwa na shughuli za wapenda dini, Turgenev alikutana tena na hamu, akawa karibu na viongozi wa harakati hiyo, akapeana msaada wa vifaa katika uchapishaji wa mkusanyiko "Vperyod". Nia yake ya muda mrefu katika mandhari ya watu imeamshwa, anarudi kwenye "Vidokezo vya wawindaji", akiiongezea na insha mpya, anaandika hadithi "Lunin na Baburin" (1874), "Saa" (1875), nk.

Uamsho "unaoendelea" huanza kati ya vijana wa wanafunzi, na "wasomi" anuwai huundwa (kutafsiriwa kwa Kirusi: watu wajanja). Umaarufu wa Turgenev, mara moja ulitikiswa na mapumziko yake na Sovremennik, sasa anapona katika duru hizi na anakua haraka. Mnamo Februari 1879, alipokuja Urusi baada ya miaka kumi na sita ya uhamiaji, miduara hii "inayoendelea" ilimheshimu jioni ya fasihi na chakula cha jioni cha gala, ikimwalika sana kukaa nyumbani. Turgenev alikuwa hata akipenda kukaa, lakini nia hii haikutekelezwa: Paris ilifahamika zaidi. Katika chemchemi ya 1882, ishara za kwanza za ugonjwa mbaya zilionekana, ambazo zilimnyima mwandishi uwezo wa kusonga (saratani ya mgongo).

Mnamo Agosti 22, 1883, Turgenev alikufa huko Bougival. Kulingana na wosia wa mwandishi, mwili wake ulisafirishwa kwenda Urusi na kuzikwa huko St.

Mazishi ya mwandishi yalionyesha kuwa wanamapinduzi wa kijamaa walimchukulia kama wao. Jarida lao la Vestnik Narodnaya Volya lilichapisha kumbukumbu na tathmini ifuatayo: "Marehemu hakuwa kamwe mjamaa au mwanamapinduzi, lakini wanamapinduzi wa kisoshalisti wa Urusi hawatasahau kuwa upendo wa dhati wa uhuru, chuki kwa dhulma ya udhalimu na jambo kuu la maafisa Orthodoxy, ubinadamu na uelewa wa kina wa uzuri wa utu uliokua wa kibinadamu kila wakati ulihuisha talanta hii na kuongeza zaidi thamani yake kama msanii mkubwa na raia mwaminifu. Wakati wa utumwa wa jumla, Ivan Sergeevich aliweza kugundua na kufunua aina ya utofauti wa kupinga, kukuza na kushughulikia utu wa Urusi na kuchukua nafasi ya heshima kati ya baba wa kiroho wa harakati za ukombozi. "

Hii ilikuwa, kwa kweli, kutia chumvi, hata hivyo, mchango wake kwa wale wanaoitwa. Kwa bahati mbaya, Ivan Sergeevich alianzisha "harakati za ukombozi", na hivyo kuchukua nafasi inayofanana katika mfumo wa shule ya Soviet. Yeye, kwa kweli, alizidisha upande wa kupingana wa shughuli zake za kijamii bila uchambuzi wake mzuri wa kiroho na kwa uharibifu wa sifa zake za kisanii zisizo na shaka ... Kweli, ni ngumu kuwapa picha zote za "wanawake wa Turgenev" zingine ambazo zilionyesha umuhimu mkubwa wa mwanamke huyo wa Urusi katika mapenzi yake kwa familia na nchi, wakati wengine katika kujitolea kwao walikuwa mbali na uelewa wa ulimwengu wa Orthodox.

Wakati huo huo, ni uchambuzi wa kiroho wa kazi ya Turgenev ambayo inafanya uwezekano wa kuelewa mchezo wa kuigiza wa kibinafsi na nafasi yake katika fasihi ya Kirusi. M.M aliandika vizuri juu ya hii. Dunaev kuhusiana na barua zilizochapishwa za Ivan Sergeevich na maneno: "Nataka ukweli, sio wokovu, ninatarajia kutoka kwa akili yangu mwenyewe, sio kwa Neema" (1847); "Mimi sio Mkristo kwa maana yako, na labda sio kwa njia yoyote" (1864).

"Turgenev ... bila shaka aliteua hali ya roho yake, ambayo angejitahidi kushinda maisha yake yote na mapambano dhidi yake ambayo yangekuwa njama ya kweli, japo iliyofichwa, ya kazi yake ya fasihi. Katika mapambano haya, atapata ufahamu wa ukweli wa ndani kabisa, lakini pia ataokoka kushindwa vibaya, atajifunza kupanda na kushuka - na atampa kila msomaji na roho isiyo ya uvivu uzoefu wa thamani wa kujitahidi kutoka kutokuamini hadi imani (hapana haijalishi nini matokeo ya njia ya maisha ya mwandishi mwenyewe) "(Dunaev MM" Orthodoxy na Fasihi ya Kirusi ". Vol. III).

Vifaa vilivyotumika pia:
Waandishi wa Kirusi na washairi. Kamusi Fupi ya Wasifu. Moscow, 2000.
Ivan na Polina Turgenev na Viardot

Kinyume na msingi wa dhana ya mwandishi na wasifu, ilivyoelezwa hapo juu, mtu anaweza kutathmini kwa usahihi taarifa yake maarufu juu ya lugha ya Kirusi:

... "Mimi sio Mkristo kwa maana yako, na labda sio kwa njia yoyote" (1864) ...

Kisasa cha St. Ignatius (Bryanchaninov). Lakini wako mbali vipi.

TURGENEV, Ivan Sergeevich(1818 - 1883), mwandishi wa Urusi, mshiriki anayehusika wa Chuo cha Sayansi cha Petersburg (1860). Katika mzunguko wa hadithi "Vidokezo vya wawindaji" (1847-52) alionyesha sifa za juu za kiroho na karama ya mkulima wa Urusi, mashairi ya maumbile. Katika riwaya za kisaikolojia na kisaikolojia "Rudin" (1856), "Noble Nest" (1859), "On the Eve" (1860), "Fathers and Sons" (1862), hadithi "Asya" (1858), "Spring Waters "(1872) waliunda picha za utamaduni mzuri na mashujaa mpya wa enzi ya watu wa kawaida na wanademokrasia, picha za wanawake wasio na ubinafsi wa Kirusi. Katika riwaya "Moshi" (1867) na "Nov" (1877) alionyesha maisha ya Warusi nje ya nchi, harakati ya watu maarufu nchini Urusi. Mwisho wa maisha yake aliunda wimbo na hadithi ya falsafa "Mashairi katika Prose" (1882). Uchunguzi wa lugha na kisaikolojia, Turgenev alikuwa na athari kubwa katika ukuzaji wa fasihi ya Urusi na ulimwengu.

TURGENEV Ivan Sergeevich, mwandishi wa Urusi.

Kulingana na baba yake, Turgenev alikuwa wa familia ya zamani yenye heshima, mama yake, nee Lutovinova, alikuwa mmiliki wa ardhi tajiri; katika mali yake Spasskoye-Lutovinovo (wilaya ya Mtsensk ya mkoa wa Oryol) alitumia utoto wa mwandishi wa baadaye, ambaye mapema alijifunza kuhisi asili na kuchukia serfdom. Mnamo 1827 familia ilihamia Moscow; mwanzoni, Turgenev alisoma katika shule za kibinafsi za bweni na na walimu wazuri wa nyumbani, basi, mnamo 1833, aliingia katika idara ya maneno ya Chuo Kikuu cha Moscow, mnamo 1834 kuhamishiwa kitivo cha historia na philolojia ya Chuo Kikuu cha St. Moja ya hisia kali za ujana wa mapema (1833), akimpenda Princess E. L. Shakhovskaya, ambaye alikuwa akifanya mapenzi na baba ya Turgenev wakati huo, ilionyeshwa katika hadithi "Upendo wa Kwanza" (1860).

Mnamo 1836, Turgenev alionyesha majaribio yake ya kishairi kwa roho ya kimapenzi kwa mwandishi wa mduara wa Pushkin, profesa wa chuo kikuu PA Pletnev; anamwalika mwanafunzi jioni ya fasihi (mlangoni Turgenev alikimbilia kwa Alexander Pushkin), na mnamo 1838 alichapisha katika mashairi ya Sovremennik Turgenev "Jioni" na "Kuelekea Zuhura ya Kutafakari" (kwa wakati huu Turgenev alikuwa ameandika karibu mashairi mia , haswa hazijahifadhiwa, na shairi kubwa "Steno").

Mnamo Mei 1838, Turgenev alikwenda Ujerumani (hamu ya kujaza elimu pamoja na kukataa njia ya maisha ya Urusi kulingana na serfdom). Janga la stima Nicholas I, ambalo Turgenev alisafiri, litaelezewa naye katika insha yake "Moto baharini" (1883; kwa Kifaransa). Hadi Agosti 1839, Turgenev aliishi Berlin, alisikiliza mihadhara katika chuo kikuu, alisoma lugha za kitamaduni, aliandika mashairi, aliwasiliana na T.N. Granovsky, N.V. Stankevich. Baada ya kukaa kwa muda mfupi nchini Urusi mnamo Januari 1840 alikwenda Italia, lakini kutoka Mei 1840 hadi Mei 1841 alikuwa tena Berlin, ambapo alikutana na M. A. Bakunin. Kufika Urusi, hutembelea mali ya Bakunin Premukhino, hukutana na familia hii: hivi karibuni uhusiano na T.A. Bakunina huanza, ambao hauingiliani na uhusiano na mshonaji A.E. Ivanova (mnamo 1842 atazaa binti wa Turgenev Pelageya). Mnamo Januari 1843, Turgenev aliingia katika huduma ya Wizara ya Mambo ya Ndani.

Mnamo 1843, shairi linaonekana nyenzo za kisasa"Parasha", inathaminiwa sana na VG Belinsky. Kufahamiana na mkosoaji, ambayo ilibadilika kuwa urafiki (mnamo 1846 Turgenev alikua baba wa mtoto wa mtoto wake), kuungana na marafiki wake (haswa, na N.A., "Andrey", wote 1845) na prose, karibu na kanuni za " shule ya asili "na sio mgeni kwa ushawishi wa M. Yu. Lermontov (" Andrey Kolosov ", 1844;" Picha tatu ", 1846;" Breter ", 1847).

Novemba 1, 1843 Turgenev hukutana na mwimbaji Pauline Viardot (Viardot-Garcia), ambaye upendo wake utaamua mwendo wa nje wa maisha yake. Mnamo Mei 1845, Turgenev alistaafu. Kuanzia mwanzo wa 1847 hadi Juni 1850 aliishi nje ya nchi (huko Ujerumani, Ufaransa; Turgenev alikuwa shahidi wa Mapinduzi ya Ufaransa ya 1848): alimtunza Belinsky mgonjwa wakati wa safari zake; anawasiliana kwa karibu na P. V. Annenkov, A. I. Herzen, hukutana na J. Sand, P. Merimet, A. de Musset, F. Chopin, C. Gounod; anaandika riwaya "Petushkov" (1848), "Shajara ya Mtu wa Ziada" (1850), vichekesho "The Bachelor" (1849), "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja", "Provincial" (wote 1851), tamthiliya ya kisaikolojia "Mwezi Nchini" (1855).

Kazi kuu ya kipindi hiki ni "Vidokezo vya wawindaji", mzunguko wa michoro za hadithi na hadithi ambazo zilianza na hadithi "Khor na Kalinych" (1847; kichwa kidogo "Kutoka kwa Vidokezo vya wawindaji" kilibuniwa na II Panaev kwa uchapishaji katika sehemu ya "Changanya" ya jarida la "Contemporary"); toleo tofauti la juzuu mbili la mzunguko lilichapishwa mnamo 1852, baadaye hadithi "Mwisho wa Tchertop-Khanov" (1872), "Nguvu Hai", "Knocks" (1874) ziliongezwa. Utofauti wa kimsingi wa aina za wanadamu, wa kwanza kutofautishwa na umati wa watu ambao hapo awali haukujulikana au uliothibitishwa, ulishuhudia thamani isiyo na kipimo ya kila utu wa kipekee na wa bure wa mwanadamu; serfdom ilionekana kama nguvu ya kutisha na iliyokufa, mgeni kwa maelewano ya asili (maelezo ya kina ya mandhari yenye kutatanisha), yenye uadui na mwanadamu, lakini haiwezi kuharibu roho, upendo, zawadi ya ubunifu. Baada ya kugundua Urusi na watu wa Urusi, tukiweka msingi wa " mandhari ya wakulima"Katika fasihi ya Kirusi," Vidokezo vya wawindaji "vilikuwa msingi wa semantic wa ubunifu zaidi wa Turgenev: kutoka hapa nyuzi zinapanuka hadi kusoma kwa jambo la" mtu wa ziada "(shida iliyoainishwa katika" Hamlet ya Shchigrovsky Uyezd "), na kwa ufahamu wa ajabu (" Bezhin Meadow "), na shida ya mzozo kati ya msanii na mambo ya kawaida yanayomnyonga (" Waimbaji ").

Mnamo Aprili 1852, kwa jibu lake kwa kifo cha N. V. Gogol, aliyepigwa marufuku huko St. Mnamo Mei alifikishwa Spasskoye, ambapo anaishi hadi Desemba 1853 (fanya kazi kwenye riwaya ambayo haijakamilika, hadithi "Marafiki Wawili", kufahamiana na AA Fet, mawasiliano ya kazi na ST Aksakov na waandishi kutoka mduara wa Sovremennik); A. K. Tolstoy alicheza jukumu muhimu katika juhudi za kumkomboa Turgenev.

Hadi Julai 1856, Turgenev aliishi Urusi: wakati wa msimu wa baridi, haswa huko St Petersburg, katika msimu wa joto huko Spassky. Toleo lake la Jumatano ijayo la "Contemporary"; marafiki na I. A. Goncharov, L. N. Tolstoy na A. N. Ostrovsky walifanyika; Turgenev anashiriki katika uchapishaji wa "Mashairi" ya FI Tyutchev (1854) na anampa dibaji. Kupoa pamoja na Viardot ya mbali husababisha kifupi, lakini karibu kumalizika katika ndoa, mapenzi na jamaa wa mbali, O. A. Turgeneva. Riwaya "Lull" (1854), "Yakov Pasynkov" (1855), "Mawasiliano", "Faust" (zote mbili 1856) zimechapishwa.

"Rudin" (1856) anafungua safu kadhaa za riwaya za Turgenev, zenye ujazo kamili, zikifunua karibu na mtaalam wa itikadi, akiandika kwa uandishi wa habari kwa usahihi maswala ya sasa ya kijamii na kisiasa na, mwishowe, akiweka "usasa" mbele ya vikosi visivyoonekana na vya kushangaza ya mapenzi, sanaa, maumbile ... "Mtu asiye na busara" Rudin, ambaye huwasha watazamaji, lakini hana uwezo wa kuchukua hatua; Lavretsky, akiota furaha bure na kuja kujitolea kwa unyenyekevu na tumaini la furaha kwa watu wa nyakati za kisasa ("Nest Noble", 1859; hafla hizo hufanyika katika mazingira ya "mageuzi makubwa" yanayokuja); "Chuma" mwanamapinduzi wa Kibulgaria Insarov, akiwa mmoja wa mashujaa (ambayo ni Urusi), lakini "mgeni" na amehukumiwa kufa ("On the Eve", 1860); " mtu mpya"Bazarov, akificha uasi wa kimapenzi nyuma ya uasi (" Mababa na Wana ", 1862; baada ya mageuzi Urusi haina uhuru na shida za milele, na watu" wapya "wanabaki kuwa watu:" dazeni "wataishi, na wale waliotekwa na shauku au wazo litaangamia); wahusika wa Moshi (1867) waliwekwa kati ya "ujinga" na "mapinduzi"; mpenda mapinduzi Nezhdanov, mtu "mpya" zaidi, lakini bado hawezi kujibu changamoto ya Urusi iliyobadilishwa ("Nov", 1877); wote, pamoja na wahusika wadogo(na tofauti ya mtu binafsi, tofauti katika mwelekeo wa maadili na kisiasa na uzoefu wa kiroho, viwango tofauti vya ukaribu na mwandishi), vinahusiana sana, vikichanganya kwa idadi tofauti sifa za aina mbili za saikolojia za milele za mpenda shujaa, Don Quixote, na mtafakari wa kujinyonya, Hamlet (taz. nakala ya programu "Hamlet na Don Quixote", 1860).

Baada ya kuondoka nje ya nchi mnamo Julai 1856, Turgenev anajikuta katika upepo mkali wa uhusiano tata na Viardot na binti yake, aliyelelewa huko Paris. Baada ya msimu mgumu wa msimu wa baridi wa Paris wa 1856-57 (safari ya kusikitisha "Safari ya kwenda Polesie" ilikamilishwa), alikwenda Uingereza, kisha Ujerumani, ambapo aliandika "Asya", moja ya hadithi za kishairi, ambazo, hata hivyo kutafsiri katika mshipa wa umma (nakala ya NG Chernyshevsky "mtu wa Urusi kwenye rendez-vous", 1858), na hutumia vuli na msimu wa baridi nchini Italia. Kufikia majira ya joto ya 1858 alikuwa huko Spassky; katika siku zijazo, mwaka wa Turgenev mara nyingi utagawanywa katika misimu ya "Uropa, msimu wa baridi" na "Urusi, majira ya joto".

Baada ya "Katika Hawa" na kifungu kilichopewa riwaya na N. A. Dobrolyubov "Siku ya Sasa Itakuja Lini?" (1860) Turgenev alivunja Sovremennik ya radical (haswa, na N. A. Nekrasov; uhasama wao wa pande zote uliendelea hadi mwisho). Mzozo na "kizazi kipya" ulichochewa na riwaya "Mababa na Wana" (nakala ya kijitabu cha MA Antonovich "Asmodeus of Our Time" huko Sovremennik, 1862; kile kinachoitwa "kugawanyika kwa wanisili" kwa kiasi kikubwa kilihamasisha tathmini nzuri ya riwaya katika nakala ya D. I. Pisarev "Bazarov", 1862). Katika msimu wa joto wa 1861, kulikuwa na ugomvi na Leo Tolstoy, ambaye karibu akageuka kuwa duwa (upatanisho mnamo 1878). Katika hadithi "Mzuka" (1864), Turgenev hushawishi nia za fumbo zilizoainishwa katika "Vidokezo vya wawindaji" na "Faust"; mstari huu utatengenezwa katika Mbwa (1865), Hadithi za Luteni Ergunov (1868), Ndoto, Hadithi ya Padre Alexei (wote 1877), Nyimbo za Upendo wa Ushindi (1881), Baada ya Kifo (Klara Milich) "( 1883). Mandhari ya udhaifu wa mtu ambaye anaonekana kuwa kitu cha kucheza cha vikosi visivyojulikana na kuhukumiwa kwa kutokuwepo, kwa kiwango kikubwa au kidogo, hupaka rangi nambari zote za baadaye za Turgenev; imeonyeshwa moja kwa moja katika hadithi ya sauti "Inatosha!" (1865), inayoonekana na watu wa wakati huo kama ushahidi (wa kweli au wa unafiki wa kweli) wa shida ya hali ya Turgenev (taz. Dodyoevsky's parody in the novel The Demons, 1871).

Mnamo 1863, uhusiano mpya kati ya Turgenev na Pauline Viardot ulifanyika; hadi 1871 wanaishi Baden, kisha (mwishoni mwa vita vya Franco-Prussia) huko Paris. Turgenev hukusanyika kwa karibu na G. Flaubert na kupitia yeye na E. na J. Goncourt, A. Daudet, E. Zola, G. de Maupassant; anachukua kazi ya mpatanishi kati ya fasihi ya Kirusi na Magharibi. Umaarufu wake wa Ulaya unakua: mnamo 1878, katika mkutano wa kimataifa wa fasihi huko Paris, mwandishi alichaguliwa kuwa makamu wa rais; mnamo 1879 yeye ni daktari wa heshima wa Chuo Kikuu cha Oxford. Turgenev inaweka mawasiliano na wanamapinduzi wa Urusi (P. L. Lavrov, G. A. Lopatin) na hutoa msaada wa nyenzo kwa wahamiaji. Mnamo 1880, Turgenev alishiriki katika sherehe hizo kwa heshima ya kufunguliwa kwa mnara kwa Pushkin huko Moscow. Mnamo 1879-81, mwandishi wa zamani alipata shauku ya dhoruba kwa mwigizaji M.G.Savina, ambaye aliangazia ziara zake za mwisho kwa nchi yake.

Pamoja na hadithi za zamani ("Mfalme Lear wa Steppe", 1870; "Punin na Baburin", 1874) na hadithi zilizotajwa hapo juu "za kushangaza" katika miaka iliyopita maisha Turgenev anarudi kwenye kumbukumbu ("Kumbukumbu za Fasihi na Kila Siku", 1869-80) na "Mashairi katika Prose" (1877-82), ambapo karibu mada zote kuu za kazi yake zinawasilishwa, na muhtasari hufanyika kama uwepo wa kifo kinachokaribia .. Kifo kilitanguliwa na zaidi ya mwaka mmoja na nusu ya ugonjwa chungu (saratani ya uti wa mgongo).

Wasifu wa I.S.Turgenev

Filamu "Mwimbaji Mkuu wa Urusi Kubwa. I.S.Turgenev "

Ivan Turgenev

majina: ..... въ; -; I.S.T.; I.T.; L.; Nedobobov, Yeremia; T .; T…; T. L.; T …… katika; ***

Mwandishi wa uhalisia wa Urusi, mshairi, mtangazaji, mwandishi wa michezo, mtafsiri; moja ya kitabaka cha fasihi ya Kirusi ambaye alitoa mchango mkubwa zaidi katika maendeleo yake katika nusu ya pili ya karne ya 19; mwanachama anayelingana Chuo cha Imperial sayansi katika kitengo cha lugha ya Kirusi na fasihi (1860), Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Oxford (1879), Mwanachama wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Moscow (1880)

wasifu mfupi

Mwandishi mashuhuri wa Kirusi, mpangilio wa fasihi ya ulimwengu, mshairi, mtangazaji, memoirist, mkosoaji, mwandishi wa michezo, mtafsiri, mshiriki anayehusika wa Chuo cha Imperial cha Sayansi - alizaliwa mnamo Novemba 9 (Oktoba 28, O. Art.) 1818 katika jiji la Orel. Baba yake, Sergei Nikolaevich, alikuwa afisa mstaafu, na mama yake Varvara Petrovna alikuwa mwakilishi wa familia tajiri. Ilikuwa katika mali yake katika kijiji cha Spasskoye-Lutovinovo kwamba Ivan Turgenev alitumia utoto wake.

Huko alipokea elimu yake ya msingi, na ili kuiendeleza kwa heshima, mnamo 1827 familia ya Turgenev ilinunua nyumba huko Moscow na kuhamia huko. Halafu wazazi wake walikwenda nje ya nchi, na Ivan alilelewa katika nyumba ya bweni - kwanza Weidengammer, baadaye Krause. Mnamo 1833 Turgenev mchanga alikua mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Kitivo cha Maneno. Baada ya kaka mkubwa kujiandikisha katika silaha za walinzi, Turgenevs walihamia St.

Kwanza katika uwanja wa fasihi ni ya kipindi kama hicho cha wasifu wake. Mashairi kadhaa ya wimbo na shairi kubwa "Steno", iliyoandikwa mnamo 1834, ikawa majaribio ya kwanza ya kalamu. P.A. Pletnev, profesa wa fasihi na mwalimu wake, waligundua mimea hiyo talanta isiyo na shaka... Kufikia 1837, idadi ya mashairi madogo yaliyoandikwa na Turgenev ilikaribia mia. Mnamo 1838, katika jarida la Sovremennik, iliyohaririwa baada ya kifo cha P.A. Pletnev, zilichapishwa mashairi ya Turgenev "Jioni" na "Kwa Venus Meditsaiskaya".

Ili kuwa mtu aliyeelimika zaidi, mwandishi wa siku za baadaye katika chemchemi ya 1838 alikwenda Ujerumani, huko Berlin, alihudhuria mihadhara ya chuo kikuu juu ya fasihi ya Uigiriki na Kirumi. Baada ya kurudi Urusi kwa muda mfupi mnamo 1839, aliiacha tena mnamo 1840, akiishi Ujerumani, Austria, Italia. Turgenev alirudi kwenye mali yake mnamo 1841, na mwaka uliofuata aliomba Chuo Kikuu cha Moscow kuruhusiwa kufanya mtihani kwa digrii ya uzamili katika falsafa.

Mnamo 1843, Turgenev alikua afisa katika kanseli ya mawaziri, lakini misukumo yake ya kutamani ilipoa haraka, hamu ya huduma hiyo ilipotea haraka. Iliyochapishwa mnamo 1843 hiyo hiyo, shairi "Parasha" na idhini yake na V. Belinsky ilimwongoza Turgenev kwenye uamuzi wa kutoa juhudi zake zote kwa fasihi. Mwaka huo huo pia ulikuwa muhimu kwa wasifu wa Turgenev na kufahamiana na Pauline Viardot, mwimbaji mashuhuri wa Ufaransa, ambaye alikuja St Petersburg kwenye ziara. Kumwona kwenye ukumbi wa opera, mwandishi huyo alitambulishwa kwake mnamo Novemba 1, 1843, lakini basi hakuzingatia sana mwandishi ambaye bado hajulikani sana. Baada ya kumalizika kwa ziara hiyo, Turgenev, licha ya kutokubaliwa na mama yake, alikwenda na wenzi wa Viardot kwenda Paris, tangu wakati huo akiandamana nao kwa ziara za kigeni kwa miaka kadhaa.

Mnamo 1846 Ivan Sergeevich alishiriki kikamilifu katika kusasisha jarida la Sovremennik, Nekrasov alikua rafiki yake wa karibu. Katika miaka ya 1850-1852. Mahali pa kuishi Turgenev inakuwa Urusi na nje ya nchi. Iliyochapishwa mnamo 1852, safu ya hadithi ndogo, zilizounganishwa chini ya kichwa "Vidokezo vya wawindaji", ziliandikwa haswa nchini Ujerumani na kumfanya Turgenev kuwa mwandishi mashuhuri ulimwenguni; kwa kuongezea, kitabu hicho kiliathiri sana maendeleo zaidi fasihi ya kitaifa... Katika miaka kumi ijayo, kazi muhimu zaidi katika urithi wa ubunifu wa Turgenev zilichapishwa: "Rudin", "Nest Noble", "On the Eve", "Fathers and Sons". Mapumziko na Sovremennik na Nekrasov kutokana na nakala ya Dobrolyubov "Siku halisi itakuja lini?" na ukosoaji mkali wa Turgenev na riwaya yake "On the Eve". Baada ya kuwasilisha mwisho kwa Nekrasov kama mchapishaji, Turgenev aliibuka kuwa mshindwa.

Mwanzoni mwa miaka ya 60. Turgenev alihamia kuishi Baden-Baden na akashiriki kikamilifu katika maisha ya kitamaduni ya Ulaya Magharibi. Yeye huwasiliana au kudumisha uhusiano na watu mashuhuri wengi, kwa mfano C. Dickenson, Thackeray, T. Gaultier, Anatole Ufaransa, Maupassant, Georges Sand, Victor Hugo, anageuka kuwa mwenezaji wa fasihi ya Kirusi nje ya nchi. Kwa upande mwingine, shukrani kwake, waandishi wa Magharibi wanakuwa karibu na watu wenzake wa kusoma. Mnamo 1874 (kwa wakati huu Turgenev alikuwa amehamia Paris), yeye, pamoja na Zola, Daudet, Flaubert, Edmond Goncourt, waliandaa "chakula cha jioni cha watano" katika mikahawa ya mji mkuu. Kwa kipindi fulani, Ivan Sergeevich anageuka kuwa mwandishi maarufu zaidi, maarufu na anayesoma sana katika bara la Ulaya. Mkutano wa Kimataifa wa Fasihi, uliofanyika Paris mnamo 1878, ulimchagua makamu wa rais, tangu 1877 Turgenev ni daktari wa heshima wa Chuo Kikuu cha Oxford.

Kuishi nje ya Urusi hakukumaanisha kuwa Turgenev alihama kutoka kwa maisha yake na shida. Riwaya "Moshi", iliyoandikwa mnamo 1867, ilisababisha mvumo mkubwa nchini, riwaya hiyo ilikosolewa vikali na vyama ambavyo vilichukua msimamo tofauti. Mnamo 1877, riwaya kubwa zaidi kwa ujazo, "Nov", ilichapishwa, ikifupisha maoni ya mwandishi wa miaka ya 70s.

Mnamo 1882, katika chemchemi, ugonjwa mbaya, ambao ukawa mbaya kwa Turgenev, ulijitokeza kwa mara ya kwanza. Wakati mateso ya mwili yalipopungua, Turgenev aliendelea kutunga; halisi miezi michache kabla ya kifo chake, sehemu ya kwanza ya "Mashairi katika Prose" ilichapishwa. Myxosarcoma alidai maisha ya mwandishi huyo mkuu mnamo Septemba 3 (Agosti 22, O.S.) 1883. Jamaa alitimiza wosia wa Turgenev, ambaye alikufa karibu na Paris katika mji wa Bougival na kusafirisha mwili wake kwenda St Petersburg, kwenye kaburi la Volkovo. Idadi kubwa ya wapenzi wa talanta yake waliongozana na classic hadi safari yake ya mwisho.

Wasifu kutoka Wikipedia

Ivan Sergeevich Turgenev(Novemba 9, 1818, Oryol, Dola ya Urusi - Septemba 3, 1883, Bougival, Ufaransa) - Mwandishi wa ukweli wa Urusi, mshairi, mtangazaji, mwandishi wa michezo, mtafsiri. Moja ya kitabaka cha fasihi ya Kirusi, ambaye alitoa mchango mkubwa zaidi katika maendeleo yake katika nusu ya pili ya karne ya 19. Mwanachama sawa wa Chuo cha Imperial cha Sayansi katika kitengo cha lugha ya Kirusi na fasihi (1860), Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Oxford (1879), Mwanachama wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Moscow (1880).

Mfumo wa kisanii aliouunda uliathiri mashairi ya sio tu Kirusi, bali pia riwaya ya Ulaya Magharibi ya nusu ya pili ya karne ya 19. Ivan Turgenev alikuwa wa kwanza katika fasihi ya Kirusi kuanza kujifunza utu wa "mtu mpya" - miaka ya sitini, sifa zake za kimaadili na tabia za kisaikolojia, shukrani kwake neno "nihilist" lilianza kutumiwa sana kwa Kirusi. Alikuwa mwenezaji wa fasihi na maigizo ya Kirusi huko Magharibi.

Utafiti wa kazi za I.S.Turgenev ni sehemu ya lazima ya elimu ya jumla mitaala ya shule Urusi. Kazi maarufu zaidi ni mzunguko wa hadithi "Vidokezo vya wawindaji", hadithi "Mumu", hadithi "Asya", riwaya "Kiota Tukufu", "Wababa na Wana".

Asili na miaka ya mapema

Familia ya Ivan Sergeevich Turgenev ilitoka kwa familia ya zamani ya wakuu wa Tula Turgenev. Katika kitabu cha kukumbukwa, mama wa mwandishi wa baadaye aliandika: " 1818 Oktoba 28, Jumatatu, mtoto Ivan alizaliwa, urefu wa inchi 12, huko Orel, nyumbani kwake, saa 12 asubuhi. Alibatizwa mnamo 4 Novemba, Feodor Semenovich Uvarov na dada yake Fedosya Nikolaevna Teplova».

Baba ya Ivan Sergei Nikolaevich Turgenev (1793-1834) aliwahi wakati huo katika jeshi la wapanda farasi. Maisha ya kutojali ya mlinzi mzuri wa wapanda farasi yalikasirisha pesa zake, na ili kuboresha msimamo wake, aliingia kwenye ndoa ya urahisi mnamo 1816 na tajiri sana Varvara Petrovna Lutovinova (1787-1850). Mnamo 1821, baba yangu alistaafu na cheo cha kanali wa kikosi cha cuirassier. Ivan alikuwa mwana wa pili katika familia. Mama wa mwandishi wa baadaye, Varvara Petrovna, alitoka kwa familia tajiri tajiri. Ndoa yake na Sergei Nikolaevich haikuwa na furaha. Mnamo 1830, baba aliiacha familia na alikufa mnamo 1834, akiacha wana watatu - Nikolai, Ivan na Sergei, waliokufa mapema kutokana na kifafa. Mama huyo alikuwa mwanamke mwenye mabavu na mnyanyasaji. Yeye mwenyewe alimpoteza baba yake mapema, aliugua tabia mbaya ya mama yake (ambaye mjukuu wake baadaye alionyeshwa kama mwanamke mzee katika insha "Kifo"), na kutoka kwa baba wa kambo mwenye vurugu, ambaye mara nyingi alimpiga. Kwa sababu ya kupigwa na kudhalilishwa kila wakati, baadaye alihamia kwa mjomba wake, ambaye baada ya kifo chake alikua mmiliki wa mali nzuri na roho 5000.

Varvara Petrovna alikuwa mwanamke mgumu. Tabia za Serf zilikua ndani yake na masomo na elimu, alijumuisha wasiwasi juu ya malezi ya watoto na udhalimu wa familia. Ivan pia alikumbwa na kupigwa kwa mama, licha ya ukweli kwamba alichukuliwa kama mtoto anayempenda. Wakufunzi wa mara kwa mara wa Kifaransa na Kijerumani walimfundisha kijana huyo kusoma na kuandika. Katika familia ya Varvara Petrovna, kila mtu alizungumza kwa kila mmoja kwa Kifaransa tu, hata sala katika nyumba hiyo zilitamkwa kwa Kifaransa. Alisafiri sana na alikuwa mwanamke aliyeangaziwa, alisoma sana, lakini haswa kwa Kifaransa. Lakini lugha yake ya asili na fasihi hazikuwa ngeni kwake: yeye mwenyewe alikuwa na hotuba nzuri ya mfano ya Kirusi, na Sergei Nikolaevich alidai kutoka kwa watoto kwamba wakati wa kutokuwepo kwa baba yao walimwandikia barua kwa Kirusi. Familia ya Turgenev iliendelea kuwasiliana na V. A. Zhukovsky na M. N. Zagoskin. Varvara Petrovna alifuata mambo mapya ya fasihi, alikuwa akijua kazi ya N. M. Karamzin, V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov na N. V. Gogol, ambao alinukuu kwa urahisi katika barua zake kwa mtoto wake.

Upendo wa fasihi ya Kirusi pia uliingizwa kwa Turgenev mchanga na mmoja wa valets wa serf (ambaye baadaye alikua mfano wa Punin katika hadithi "Punin na Baburin"). Hadi umri wa miaka tisa, Ivan Turgenev aliishi katika mali ya urithi wa mama Spasskoye-Lutovinovo, kilomita 10 kutoka Mtsensk, mkoa wa Oryol. Mnamo 1822, familia ya Turgenev ilisafiri kwenda Uropa, wakati ambao Ivan wa miaka minne alikaribia kufa huko Bern, akiangukia matusi ya shimoni na huzaa (Berengraben); aliokolewa na baba yake, ambaye alimshika mguu. Mnamo 1827, Turgenevs, ili kusomesha watoto wao, walikaa huko Moscow, wakinunua nyumba kwenye Samoteok. Mwandishi wa baadaye alisoma kwanza katika shule ya bweni ya Weidengammer, kisha katika shule ya bweni ya mkurugenzi wa Taasisi ya Lazarev, IF Krause.

Elimu. Mwanzo wa shughuli za fasihi

Mnamo 1833, akiwa na umri wa miaka 15, Turgenev aliingia kitivo cha lugha cha Chuo Kikuu cha Moscow. Wakati huo huo, A.I. Herzen na V.G.Belinsky walisoma hapa. Mwaka mmoja baadaye, baada ya kaka mkubwa wa Ivan kuingia kwenye silaha za walinzi, familia ilihamia St.Petersburg, ambapo Ivan Turgenev alihamia Chuo Kikuu cha St Petersburg katika Kitivo cha Falsafa. Katika chuo kikuu, T.N. Granovsky, mwanasayansi maarufu wa baadaye na mwanahistoria wa shule ya Magharibi, alikua rafiki yake.

Ivan Turgenev katika ujana wake. Kuchora na K. A. Gorbunov, 1838

Mwanzoni, Turgenev alitaka kuwa mshairi. Mnamo 1834, kama mwanafunzi wa mwaka wa tatu, aliandika shairi kubwa la Steno katika iambic pentameter. Mwandishi mchanga alionyesha majaribio haya kwa kuandika kwa mwalimu wake, profesa wa fasihi ya Kirusi P.A. Pletnev. Wakati wa moja ya mihadhara, Pletnev alichunguza sana shairi hili, bila kufunua uandishi wake, lakini wakati huo huo pia alikiri kwamba kuna "kitu" katika mwandishi. Maneno haya yalisababisha mshairi mchanga kuandika mashairi kadhaa, ambayo Pletnev alichapisha mnamo 1838 katika jarida la Sovremennik, ambalo alikuwa mhariri. Zilichapishwa chini ya kichwa "... ..v". Mashairi ya kwanza yalikuwa "Jioni" na "Kwa Venus wa Medici".

Uchapishaji wa kwanza wa Turgenev ulionekana mnamo 1836 - katika "Jarida la Wizara ya Elimu ya Umma" alichapisha hakiki ya kina "Katika safari ya kwenda mahali patakatifu" na A. N. Muravyov. Kufikia 1837 alikuwa tayari ameandika karibu mashairi madogo mia moja na mashairi kadhaa (ambayo haijakamilika "Hadithi ya Mzee", "Utulivu baharini", "Phantasmagoria kwenye Usiku wa Mwezi", "Ndoto").

Baada ya kuhitimu. Nje ya nchi.

Mnamo 1836, Turgenev alihitimu kutoka chuo kikuu na kiwango cha mwanafunzi wa wakati wote. Kuota shughuli za kisayansi, mwaka uliofuata alipitisha mtihani wa mwisho na akapokea digrii ya mtahiniwa. Mnamo 1838 alikwenda Ujerumani, ambapo alikaa Berlin na akaanza masomo yake kwa bidii. Katika Chuo Kikuu cha Berlin, alihudhuria mihadhara juu ya historia ya Kirumi na Fasihi ya Uigiriki, na nyumbani alisoma sarufi ya lugha ya zamani ya Uigiriki na Kilatini. Ujuzi wa lugha za zamani ulimruhusu kusoma maandishi ya zamani kwa uhuru. Wakati wa masomo yake, alifanya marafiki na mwandishi wa Kirusi na mfikiriaji N.V. Stankevich, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa kwake. Turgenev alihudhuria mihadhara na Wahegelians, akapendezwa na maoni ya Ujerumani na mafundisho yake ya maendeleo ya ulimwengu, "roho kamili" na wito wa juu wa mwanafalsafa na mshairi. Kwa ujumla, njia nzima ya maisha ya Ulaya Magharibi ilitengenezwa kwa Turgenev hisia kali... Mwanafunzi huyo mchanga alifikia hitimisho kwamba tu kuingizwa kwa kanuni za kimsingi za utamaduni wa mwanadamu kunaweza kusababisha Urusi kutoka kwenye giza ambalo imezama. Kwa maana hii, alikua "Magharibi" mkali.

Mnamo miaka ya 1830-1850, duara pana iliundwa marafiki wa fasihi mwandishi. Nyuma mnamo 1837, mikutano ya muda mfupi na A.S.Pushkin ilifanyika. Wakati huo huo, Turgenev alikutana na V. A. Zhukovsky, A. V. Nikitenko, A. V. Koltsov, baadaye kidogo - na M. Yu Lermontov. Turgenev alikuwa na mikutano michache tu na Lermontov, ambayo haikusababisha marafiki wa karibu, lakini kazi ya Lermontov ilikuwa na ushawishi fulani kwake. Alijaribu kumudu densi na ubeti, mtindo na sifa za kisanii za mashairi ya Lermontov. Kwa hivyo, shairi "Mmiliki wa Ardhi wa Kale" (1841) katika maeneo katika hali yake ni karibu na "Agano" la Lermontov, katika "Ballad" (1841) mtu anaweza kuhisi ushawishi wa "Wimbo wa mfanyabiashara Kalashnikov". Lakini unganisho dhahiri zaidi na kazi ya Lermontov katika shairi la "Kukiri" (1845), njia za mashtaka ambazo zinamleta karibu na shairi la Lermontov "Duma".

Mnamo Mei 1839, nyumba ya zamani huko Spasskoye iliteketea, na Turgenev alirudi nyumbani, lakini mnamo 1840 alikwenda tena nje ya nchi, akitembelea Ujerumani, Italia na Austria. Alivutiwa na mkutano wake na msichana huko Frankfurt am Main, Turgenev baadaye aliandika hadithi "Maji ya Chemchemi". Mnamo 1841 Ivan alirudi Lutovinovo.

Mashairi ya Turgenev katika mahali maarufu katika jarida mashuhuri, 1843, Na. 9

Mwanzoni mwa 1842, aliomba kwa Chuo Kikuu cha Moscow cha kuingia kwenye mtihani kwa digrii ya uzamili katika falsafa, lakini wakati huo hapakuwa na profesa wa wakati wote wa falsafa katika chuo kikuu, na ombi lake lilikataliwa. Sio kukaa Moscow, Turgenev alifaulu kwa kuridhisha mtihani wa digrii ya uzamili katika falsafa ya Uigiriki na Kilatini kwa Kilatini katika Chuo Kikuu cha St. Lakini kwa wakati huu hamu ya shughuli za kisayansi ilikuwa imepoa, na zaidi na zaidi ilianza kuvutia ubunifu wa fasihi. Alikataa kutetea tasnifu yake, alihudumu hadi 1844 na kiwango cha katibu mwenzake katika Wizara ya Mambo ya Ndani.

Mnamo 1843, Turgenev aliandika shairi "Parasha". Sio kutarajia sana maoni mazuri, hata hivyo alichukua nakala kwa V.G.Belinsky. Belinsky alimsifu "Parasha", miezi miwili baadaye alichapisha hakiki yake katika "Vidokezo vya Bara". Kuanzia wakati huo, marafiki wao walianza, ambayo baadaye ilikua urafiki wenye nguvu; Turgenev alikuwa hata godfather wa mtoto wa Belinsky, Vladimir. Shairi lilichapishwa katika chemchemi ya 1843 kama kitabu tofauti chini ya waanzilishi “T. L. " (Turgenev-Lutovinov). Mnamo miaka ya 1840, pamoja na Pletnev na Belinsky, Turgenev alikutana na A. A. Fet.

Mnamo Novemba 1843, Turgenev aliunda shairi "Kwenye Barabara (Asubuhi ya ukungu)", iliyowekwa ndani miaka tofauti kwa muziki na watunzi kadhaa, pamoja na A. F. Gedicke na G. L. Catoire. Maarufu zaidi, hata hivyo, ni toleo la mapenzi, ambalo lilichapishwa awali chini ya saini "Muziki wa Abaza"; mali yake ni V.V. Abaza, E.A Abaza au Yu. F. Abaza bado haijaanzishwa. Baada ya kuchapishwa, shairi hilo lilionekana kama mfano wa upendo wa Turgenev kwa Pauline Viardot, ambaye alikutana naye wakati huo.

Mnamo 1844, shairi "Pop" liliandikwa, ambalo mwandishi mwenyewe alielezea kama ya kufurahisha, bila "maoni yoyote ya kina na muhimu." Walakini, shairi hilo lilivutia umma kwa mwelekeo wake wa kupinga makasisi. Shairi hilo lilipunguzwa na udhibiti wa Urusi, lakini lilichapishwa kwa jumla nje ya nchi.

Mnamo 1846, riwaya "Breter" na "Picha Tatu" zilichapishwa. Katika Breter, ambayo ikawa hadithi ya pili ya Turgenev, mwandishi alijaribu kuwasilisha mapambano kati ya ushawishi wa Lermontov na hamu ya kudharau msimamo. Njama ya hadithi yake ya tatu, Picha Tatu, ilitolewa kutoka kwa hadithi ya familia ya Lutovinov.

Maua ya ubunifu

Tangu 1847, Ivan Turgenev alishiriki katika Sovremennik iliyobadilishwa, ambapo alikua karibu na N. A. Nekrasov na P. V. Annenkov. Jarida lilichapisha feuilleton yake ya kwanza "Vidokezo vya kisasa", alianza kuchapisha sura za kwanza za "Vidokezo vya wawindaji". Katika toleo la kwanza kabisa la Sovremennik alikuja hadithi "Khor na Kalinich", ambayo ilifungua matoleo mengi ya kitabu maarufu. Mada ndogo "Kutoka kwa Vidokezo vya wawindaji" iliongezwa na mhariri I. I. Panaev ili kuvutia wasomaji kwa hadithi. Mafanikio ya hadithi hiyo yalikuwa makubwa, na hii ilisababisha Turgenev kuandika idadi kadhaa ya watu wa aina hiyo hiyo. Kulingana na Turgenev, "Vidokezo vya wawindaji" ilikuwa kutimiza kiapo chake cha Annibal kupigana hadi mwisho na adui, ambaye alikuwa amemchukia tangu utoto. "Adui huyu alikuwa na picha fulani, alikuwa na jina linalojulikana: adui huyu alikuwa serfdom." Ili kutekeleza nia yake, Turgenev aliamua kuondoka Urusi. "Sikuweza," aliandika Turgenev, "kupumua hewa ile ile, kukaa karibu na kile nilichukia. Nilihitaji kuachana na adui yangu ili niweze kumshambulia kwa nguvu zaidi kutoka kwangu mwenyewe. ”

Mnamo 1847, Turgenev na Belinsky walikwenda nje ya nchi na mnamo 1848 aliishi Paris, ambapo alishuhudia hafla za kimapinduzi. Kama mashuhuda wa mauaji ya mateka, mashambulizi mengi, ujenzi na kuanguka kwa vizuizi vya Mapinduzi ya Ufaransa ya Februari, alivumilia milele chuki kubwa kwa mapinduzi kwa ujumla. Baadaye kidogo alikua karibu na AI Herzen, akampenda Mke wa Ogarev NATuchkova.

Mchezo wa kuigiza

Mwisho wa miaka ya 1840 - mapema miaka ya 1850 ilikuwa wakati wa kazi kubwa zaidi ya Turgenev katika uwanja wa mchezo wa kuigiza na wakati wa kutafakari juu ya maswala ya historia na nadharia ya mchezo wa kuigiza. Mnamo 1848 aliandika tamthiliya kama "Ambapo ni nyembamba, hapo huvunja" na "Freeloader", mnamo 1849 - "Kiamsha kinywa kwa kiongozi" na "Shahada", mnamo 1850 - "Mwezi nchini", mnamo 1851 - m - "Mkoa". Kati ya hizi, "Freeloader", "Shahada", "Mkoa" na "Mwezi Nchini" zilifurahiya shukrani za mafanikio kwa maonyesho bora kwenye hatua. Hasa alikuwa mpendwa na mafanikio ya "Shahada", ambayo iliwezekana sana kwa shukrani kwa ustadi wa uigizaji wa A. Ye.Martynov, ambaye alicheza katika michezo yake minne. Turgenev aliunda maoni yake juu ya msimamo wa ukumbi wa michezo wa Urusi na majukumu ya mchezo wa kuigiza mapema 1846. Aliamini kuwa mgogoro wa repertoire ya maonyesho, ambayo ilizingatiwa wakati huo, inaweza kushinda na juhudi za waandishi waliojitolea kwa mchezo wa kuigiza wa Gogol. Turgenev alijiona kama wafuasi wa Gogol mwandishi wa michezo.

Kwa bwana mbinu za fasihi Mwandishi wa Tamthiliya pia alifanya kazi kwenye tafsiri za Byron na Shakespeare. Wakati huo huo, hakujaribu kunakili mbinu za kuigiza za Shakespeare, alitafsiri tu picha zake, na majaribio yote ya waandishi wa siku zake wa kuigiza kutumia kazi ya Shakespeare kama mfano, kuikopa mapokezi ya maonyesho alikasirisha tu Turgenev. Mnamo 1847 aliandika: "Kivuli cha Shakespeare kiko juu ya waandishi wote wa kuigiza, hawawezi kuondoa kumbukumbu zao; hawa bahati mbaya walisoma sana na waliishi kidogo.

Miaka ya 1850

Kuungua kwa "Vidokezo vya wawindaji", caricature ya L. N. Vaksel. 1852. Mwandishi katika suti ya uwindaji, akiwa na pingu miguuni. Musin-Pushkin anaelekeza gerezani, amechagua miswada na bunduki ya Turgenev. Nyuma ya nyuma ya Turgenev kuna moto wa moto na maandishi. Kona ya kushoto ya chini kuna paka anayeshikilia kitovu kwenye miguu yake

Mnamo 1850, Turgenev alirudi Urusi, lakini hakuwahi kumuona mama yake, ambaye alikufa mwaka huo huo. Pamoja na kaka yake Nikolai, alishiriki utajiri mkubwa wa mama yake na, ikiwa inawezekana, alijaribu kupunguza ugumu wa wakulima aliowarithi.

Mnamo 1850-1852, aliishi Urusi, kisha nje ya nchi, alimwona NV Gogol. Baada ya kifo cha Gogol, Turgenev aliandika kumbukumbu, ambayo udhibiti wa St Petersburg haukukosa. Sababu ya kutoridhika kwake ni kwamba, kama mwenyekiti wa Kamati ya Udhibiti ya St Petersburg MN Musin-Pushkin alisema, "ni jinai kuzungumza kwa shauku juu ya mwandishi kama huyo." Halafu Ivan Sergeevich alituma nakala hiyo kwenda Moscow kwa V.P. Botkin, ambaye aliichapisha huko Moskovskiye Vedomosti. Mamlaka yaliona ghasia katika maandishi hayo, na mwandishi huyo aliletwa kwenye barabara kuu, ambapo alitumia mwezi mmoja. Mnamo Mei 18, Turgenev alipelekwa uhamishoni kwenye kijiji chake cha asili, na tu kutokana na juhudi za Hesabu A.K. Tolstoy, miaka miwili baadaye, mwandishi huyo alipokea tena haki ya kuishi katika miji mikuu.

Kuna maoni kwamba sababu halisi ya uhamisho haikuwa kizuizi kwa Gogol, lakini msimamo mkali wa maoni ya Turgenev, ulioonyeshwa kwa huruma kwa Belinsky, safari za kutia shaka mara kwa mara nje ya nchi, hadithi za huruma juu ya serfs, hakiki ya kupendeza ya Herzen wahamiaji kuhusu Turgenev. Kwa kuongezea, ni muhimu kuzingatia onyo la VPBotkin kwa Turgenev katika barua yake mnamo Machi 10, ili awe mwangalifu katika barua zake, akimaanisha wasambazaji wa ushauri wa tatu kuwa waangalifu zaidi (barua iliyoonyeshwa ya Turgenev haijulikani kabisa, lakini sehemu yake - kutoka nakala katika kesi ya Tawi la III - ina hakiki kali ya M.N.Musin-Pushkin). Sauti ya shauku ya kifungu hicho juu ya Gogol ilizidi uvumilivu wa jinsia, ikawa sababu ya nje ya adhabu, maana ambayo ilizingatiwa na mamlaka mapema. Turgenev aliogopa kwamba kukamatwa kwake na uhamisho kutatatiza kuchapishwa kwa toleo la kwanza la Vidokezo vya Hunter, lakini hofu yake haikutokea - mnamo Agosti 1852 kitabu hicho kiligunduliwa na kuchapishwa.

Walakini, mdhibiti V. V. Lvov, ambaye aliruhusu Vidokezo vya wawindaji kuchapishwa, alifutwa kazi kutoka kwa agizo la kibinafsi la Nicholas I na kunyimwa pensheni yake (Msamaha wa Juu zaidi uliofuatwa mnamo Desemba 6, 1853). Udhibiti wa Urusi pia ulipiga marufuku kuchapishwa tena kwa Vidokezo vya wawindaji, akielezea hatua hii na ukweli kwamba Turgenev, kwa upande mmoja, aliandika mashairi ya serfi, na kwa upande mwingine, walionyesha "kwamba wakulima hawa wako katika uonevu, kwamba wamiliki wa nyumba wanafanya vibaya. na ni kinyume cha sheria ... mwishowe, kwamba wakulima ni huru zaidi kuishi kwa uhuru. "

Wafanyikazi wa jarida la Sovremennik. Safu ya juu: L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich; safu ya chini: I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky. Picha na S. L. Levitsky, Februari 15, 1856

Wakati wa uhamisho wake huko Spasskoye, Turgenev alienda kuwinda, kusoma vitabu, kuandika riwaya, kucheza chess, kumsikiliza Beethoven's Coriolanus iliyofanywa na A. P. Tyutcheva na dada yake, ambao waliishi Spasskoye wakati huo, na mara kwa mara alishambuliwa na afisa wa polisi ...

Mnamo 1852, akiwa bado uhamishoni huko Spassky-Lutovinovo, aliandika hadithi "Mumu", ambayo imekuwa kitabu cha maandishi. Zaidi ya "Vidokezo vya wawindaji" viliundwa na mwandishi huko Ujerumani. Vidokezo vya Hunter vilichapishwa huko Paris katika toleo tofauti mnamo 1854, ingawa mwanzoni mwa Vita vya Crimea uchapishaji huu ulikuwa na tabia ya propaganda dhidi ya Urusi, na Turgenev alilazimika kuandamana hadharani dhidi ya tafsiri duni ya Kifaransa ya Ernest Charrière. Baada ya kifo cha Nicholas I, kazi nne muhimu zaidi za mwandishi zilichapishwa moja baada ya nyingine: Rudin (1856), Noble Nest (1859), On the Eve (1860) na Fathers and Son (1862). Hizi mbili za kwanza zilichapishwa katika Sovremennik ya Nekrasov, zingine mbili katika Bulletin ya Urusi na M. N. Katkov.

Wafanyikazi wa Sovremennik I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, I. I. Panaev, M. N. Longinov, V. P. Gaevsky, D. V. Grigorovich wakati mwingine walikusanyika kwenye duara la "warlocks" iliyoandaliwa na A. V. Druzhinin. Uboreshaji wa kuchekesha wa "warlocks" wakati mwingine ulipita zaidi ya udhibiti, kwa hivyo ilibidi uchapishwe nje ya nchi. Baadaye Turgenev alishiriki katika shughuli za "Jamii ya Msaada kwa Waandishi na Wanasayansi Wanaohitaji" (Mfuko wa Fasihi), iliyoanzishwa kwa mpango wa A.V.Druzhinin huyo huyo. Kuanzia mwisho wa 1856, mwandishi alishirikiana na jarida la "Maktaba ya Usomaji", iliyochapishwa chini ya uhariri wa A. V. Druzhinin. Lakini uhariri wake haukuleta mafanikio yaliyotarajiwa kwa uchapishaji, na Turgenev, akitumaini mnamo 1856 kupata mafanikio ya jarida, mnamo 1861 iliitwa Maktaba, ambayo ilikuwa ikihaririwa na AF Pisemsky wakati huo, "shimo lililokufa".

Katika msimu wa joto wa 1855, Leo Tolstoy alijiunga na mzunguko wa marafiki wa Turgenev. Mnamo Septemba mwaka huo huo, Sovremennik alichapisha hadithi ya Tolstoy "Kuingia" kwa kujitolea kwa IS Turgenev.

Miaka ya 1860

Turgenev alishiriki kwa bidii katika majadiliano ya mageuzi ya wakulima ambayo yalikuwa yanatayarishwa, alishiriki katika ukuzaji wa barua anuwai, rasimu ya anwani zilizoelekezwa kwa Tsar Alexander II, maandamano, na kadhalika. Kuanzia miezi ya kwanza ya kuchapishwa kwa Kengele ya Herzen, Turgenev alikuwa mshirika wake wa kazi. Yeye mwenyewe hakuandika katika "Kolokol", lakini alisaidia katika ukusanyaji wa vifaa na maandalizi yao ya kuchapishwa. Jukumu muhimu la Turgenev lilikuwa na upatanishi kati ya A.I. Herzen na wale waandishi kutoka Urusi ambao, kwa sababu tofauti, hawakutaka kuwa katika uhusiano wa moja kwa moja na wahamiaji wa London waliofedheheka. Kwa kuongezea, Turgenev alituma barua za kina za uchunguzi kwa Herzen, habari ambayo, bila saini ya mwandishi, pia ilichapishwa huko Kolokol. Wakati huo huo, Turgenev alikuwa akiongea kila wakati dhidi ya sauti kali ya vifaa vya Herzen na ukosoaji mwingi wa maamuzi ya serikali: "Usimkaripie Alexander Nikolaevich, tafadhali, - vinginevyo tayari amekaripiwa sana huko St Petersburg na athari zote, - kwanini Je! anapaswa kuonewa kutoka pande zote mbili? - kwa hivyo yeye, labda, atapoteza roho yake. "

Mnamo 1860, Sovremennik ilichapisha nakala ya N. A. Dobrolyubov, "Siku halisi itakuja lini?" Walakini, Turgenev hakuridhika na hitimisho kubwa la Dobrolyubov, lililofanywa na yeye baada ya kusoma riwaya. Dobrolyubov aliunganisha dhana ya kazi ya Turgenev na hafla za mabadiliko ya mapinduzi yanayokaribia ya Urusi, ambayo Turgenev huria hakuweza kukubaliana. Dobrolyubov aliandika: "Kisha picha kamili, iliyo wazi na iliyoonyeshwa wazi ya Insarov wa Urusi itaonekana kwenye fasihi. Na hatutamngojea kwa muda mrefu: uvumilivu wenye nguvu, wenye uchungu ambao tunasubiri kuonekana kwake maishani huhakikisha hii.<…>Hatimaye atakuja siku hii! Na, kwa vyovyote vile, usiku hauko mbali na siku inayofuata: ni aina fulani tu ya usiku huwatenganisha! ... ”Mwandishi alimpa NA Nekrasov uamuzi wa mwisho: ama yeye, Turgenev, au Dobrolyubov. Nekrasov alipendelea Dobrolyubov. Baada ya hapo, Turgenev aliondoka Sovremennik na aliacha kuwasiliana na Nekrasov, na baadaye Dobrolyubov alikua mmoja wa mfano wa picha ya Bazarov katika riwaya ya Baba na Wana.

Turgenev alivutiwa kuelekea mzunguko wa waandishi wa Magharibi ambao walidai kanuni za " sanaa safi”, Wapinzani wa ubunifu wa kupendeza wa wanamapinduzi wa kawaida: P. V. Annenkov, V. P. Botkin, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin. Hapana muda mrefu Leo Tolstoy pia alijiunga na mduara huu. Kwa muda Tolstoy aliishi katika nyumba ya Turgenev. Baada ya ndoa ya Tolstoy na S.A. Bers, Turgenev alipata jamaa wa karibu huko Tolstoy, lakini hata kabla ya harusi, mnamo Mei 1861, wakati waandishi wote wa nathari walipokuwa wakimtembelea A.A walimalizika kwa duwa na kuharibu uhusiano kati ya waandishi kwa miaka 17. Kwa muda, mwandishi huyo alikua na uhusiano mgumu na Fet mwenyewe, na pia na watu wengine wa wakati huu - F.M. Dostoevsky, I.A.Goncharov.

Mnamo 1862, mambo yakaanza kuwa magumu uhusiano mzuri na marafiki wa zamani wa ujana wa Turgenev - A. I. Herzen na M. A. Bakunin. Kuanzia Julai 1, 1862 hadi Februari 15, 1863, "Bell" ya Herzen ilichapisha safu ya nakala "Mwisho na Mwanzo" ya herufi nane. Bila kutaja mtangulizi wa barua za Turgenev, Herzen alitetea ufahamu wake juu ya maendeleo ya kihistoria ya Urusi, ambayo, kwa maoni yake, inapaswa kusonga mbele kwenye njia ya ujamaa wa wakulima. Herzen alitofautisha Urusi duni na mabepari Ulaya Magharibi, ambaye uwezo wake wa kimapinduzi aliuona tayari umechoka. Turgenev alipinga Herzen kwa barua za kibinafsi, akisisitiza juu ya kawaida ya maendeleo ya kihistoria kwa majimbo na watu tofauti.

Mwisho wa 1862, Turgenev alihusika katika kesi ya 32 katika kesi ya "watu wanaodaiwa kuwa na uhusiano na waenezaji wa propaganda wa London." Baada ya mamlaka kuamuru aonekane mara moja katika Seneti, Turgenev aliamua kuandika barua kwa mfalme, akijaribu kumshawishi juu ya uaminifu wa imani yake, "huru kabisa, lakini mwangalifu." Aliuliza ampelekee hoja za kuhojiwa huko Paris. Mwishowe, alilazimishwa kuondoka kwenda Urusi mnamo 1864 kwa mahojiano ya Seneti, ambapo aliweza kuondoa tuhuma zote kutoka kwake. Seneti ilimkuta hana hatia. Rufaa ya kibinafsi ya Turgenev kwa Mfalme Alexander II ilisababisha athari mbaya kutoka kwa Herzen katika The Bell. Baadaye sana, Lenin alitumia wakati huu katika uhusiano kati ya waandishi hao wawili kuelezea tofauti kati ya mapumziko ya huria ya Turgenev na Herzen: kwa wanajeshi waliojeruhiwa wakati wa kukandamiza uasi wa Kipolishi, "Kengele" iliandika juu ya "Magdalene mwenye mvi (wa familia ya kiume), ambaye alimwandikia maliki kwamba hakujua usingizi, aliteswa kwamba mfalme hakujua kuhusu toba iliyompata. " Na Turgenev alijitambua mara moja. " Lakini kuchanganyikiwa kwa Turgenev kati ya tsarism na demokrasia ya kimapinduzi ilijidhihirisha kwa njia nyingine.

I.S.Turgenev kwenye dacha ya ndugu wa Milyutin huko Baden-Baden, 1867

Mnamo 1863, Turgenev alikaa Baden-Baden. Mwandishi alishiriki kikamilifu katika maisha ya kitamaduni ya Ulaya Magharibi, akianzisha marafiki na waandishi wakubwa zaidi wa Ujerumani, Ufaransa na Uingereza, akiendeleza fasihi ya Kirusi nje ya nchi na kuwajulisha wasomaji wa Kirusi kazi bora za waandishi wa kisasa wa Magharibi. Miongoni mwa marafiki zake au waandishi walikuwa Friedrich Bodenstedt, William Thackeray, Charles Dickens, Henry James, Georges Sand, Victor Hugo, Charles Saint-Beuve, Hippolyte Taine, Prosper Mérimée, Ernest Renan, Théophile Gaultier, Edmond Goncourt, Emile Zola, Anatole François Guy de Maupassant, Alphonse Daudet, Gustave Flaubert.

Licha ya kuishi nje ya nchi, mawazo yote ya Turgenev bado yalikuwa yakihusishwa na Urusi. Aliandika riwaya ya Moshi (1867), ambayo ilisababisha utata mwingi katika jamii ya Urusi. Kulingana na mwandishi, kila mtu alikemea riwaya hii: "nyekundu na nyeupe, na kutoka juu, na kutoka chini, na kutoka upande - haswa kutoka upande."

Mnamo 1868, Turgenev alikua mchangiaji wa kudumu kwa jarida huria la Vestnik Evropy na kukata uhusiano na MN Katkov. Mapumziko hayakuenda kwa urahisi - mwandishi alianza kutesa katika "Bulletin ya Urusi" na katika "Moskovskiye vedomosti". Mashambulio hayo yalizidi haswa mwishoni mwa miaka ya 1870, wakati, kwa kujibu mshtuko uliosimama ulioangukia kura ya Turgenev, gazeti la Katkovskaya lilihakikisha kuwa mwandishi "alikuwa akianguka" mbele ya vijana wanaoendelea.

1870

Sikukuu ya Classics... A. Dode, G. Flaubert, E. Zola, I. S. Turgenev

Tangu 1874, bachelor maarufu "chakula cha jioni cha watano" - Flaubert, Edmond Goncourt, Daudet, Zola na Turgenev wamekuwa wakifanyika katika mikahawa ya Paris ya Riche au Pellet. Wazo lilikuwa la Flaubert, lakini Turgenev alipewa jukumu kuu. Lunches zilifanyika mara moja kwa mwezi. Waliinua mada anuwai - juu ya upendeleo wa fasihi, juu ya muundo wa lugha ya Kifaransa, walisimulia hadithi na walifurahiya chakula kitamu. Chakula cha jioni kilifanyika sio tu kwa wauguzi wa Paris, lakini pia kwenye nyumba za waandishi.

I. S. Turgenev, 1871

I. S. Turgenev alifanya kama mshauri na mhariri wa watafsiri wa kigeni wa waandishi wa Kirusi, aliandika maelezo ya kwanza na maelezo kwa tafsiri za waandishi wa Kirusi katika lugha za Uropa, na pia na tafsiri za Kirusi za kazi za waandishi maarufu wa Uropa. Alitafsiri waandishi wa Magharibi kwa waandishi wa Kirusi na Kirusi na washairi katika Kifaransa na Kijerumani. Hivi ndivyo tafsiri za kazi za Flaubert "Herodias" na "The Tale of St. Juliana wa Rehema "kwa wasomaji wa Kirusi na kazi za Pushkin za Wasomaji wa Kifaransa... Kwa muda, Turgenev alikua mwandishi mashuhuri zaidi na anayesomwa sana Kirusi huko Uropa, ambapo wakosoaji walimweka kati ya waandishi wa kwanza wa karne. Mnamo 1878, katika mkutano wa kimataifa wa fasihi huko Paris, mwandishi alichaguliwa kuwa makamu wa rais. Mnamo Juni 18, 1879, alipewa udaktari wa heshima kutoka Chuo Kikuu cha Oxford, licha ya ukweli kwamba chuo kikuu kilikuwa hakijampa heshima hiyo mwandishi yeyote wa uwongo kabla yake.

Tunda la mawazo ya mwandishi mnamo miaka ya 1870 lilikuwa kubwa zaidi kwa riwaya zake - "Nov" (1877), ambayo pia ilikosolewa. Kwa mfano, M. Ye Saltykov-Shchedrin aliona riwaya hii kama huduma kwa uhuru.

Turgenev alikuwa rafiki na Waziri wa Elimu A.V. Golovnin, na ndugu wa Milyutin (Naibu Waziri wa Mambo ya Ndani na Waziri wa Vita), N. Turgenev, na alikuwa akifahamiana sana na Waziri wa Fedha M. Kh. Reitern. Mwisho wa miaka ya 1870, Turgenev alikua karibu na viongozi wa uhamiaji wa mapinduzi kutoka Urusi; duru yake ya marafiki ni pamoja na P.L.Lavrov, P.A. Kropotkin, G.A.Lopatin na wengine wengi. Miongoni mwa wanamapinduzi wengine, aliweka Herman Lopatin juu ya yote, akiinama kwa akili yake, ujasiri na nguvu ya maadili.

Mnamo Aprili 1878, Leo Tolstoy alipendekeza Turgenev asahau kutokuelewana yote kati yao, ambayo Turgenev alikubali kwa furaha. Mahusiano ya kirafiki na mawasiliano yakaanza tena. Turgenev alielezea umuhimu wa fasihi ya kisasa ya Kirusi, pamoja na kazi ya Tolstoy, kwa msomaji wa Magharibi. Kwa ujumla, Ivan Turgenev alicheza jukumu muhimu katika kukuza fasihi ya Urusi nje ya nchi.

Walakini, Dostoevsky katika riwaya ya "Mashetani" alionyesha Turgenev katika mfumo wa "mwandishi mkubwa Karmazinov" - mwandishi wa sauti kubwa, mdogo, aliyeandika na asiye na uwezo ambaye anajiona kuwa mjuzi na anakaa nje ya nchi. Mtazamo huu kuelekea Turgenev wa Dostoevsky aliye na uhitaji wa milele ulisababishwa, kati ya mambo mengine, na msimamo salama wa Turgenev katika maisha yake bora na ada kubwa sana ya fasihi wakati huo: "Kwa Turgenev kwa 'Kiota chake Tukufu' (mwishowe nilisoma. Ninauliza rubles 100 kwa kila ukurasa) ilitoa rubles 4000, ambayo ni, rubles 400 kwa kila ukurasa. Rafiki yangu! Ninajua vizuri kuwa ninaandika mbaya zaidi kuliko Turgenev, lakini sio mbaya sana, na mwishowe, natumai kuandika sio mbaya kabisa. Kwa nini mimi, pamoja na mahitaji yangu, huchukua rubles 100 tu, na Turgenev, ambaye ana roho 2,000, 400 kila mmoja? "

Turgenev, bila kujificha kupenda kwake Dostoevsky, katika barua kwa ME Saltykov-Shchedrin mnamo 1882 (baada ya kifo cha Dostoevsky) pia hakumuacha mpinzani wake, akimwita "Marquis de Sade wa Urusi."

Mnamo 1880, mwandishi huyo alishiriki katika sherehe za Pushkin zilizowekwa wakati sanjari na ufunguzi wa mnara wa kwanza kwa mshairi huko Moscow, ulioandaliwa na Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Urusi.

Miaka iliyopita

Picha na I. S. Turgenev

Mashairi katika nathari... "Bulletin ya Ulaya", 1882, Desemba. Kutoka kwa utangulizi wa wahariri ni wazi kwamba kichwa hiki ni jina la jarida, sio la mwandishi

Miaka ya mwisho ya maisha ya Turgenev ikawa kwake kilele cha umaarufu huko Urusi, ambapo mwandishi tena alikua kipenzi cha ulimwengu wote, na huko Uropa, ambapo wakosoaji bora wa wakati huo (I. Teng, E. Renan, G. Brandes, nk) alimweka kati ya waandishi wa kwanza wa karne. Ziara zake kwa Urusi mnamo 1878-1881 zilikuwa ushindi halisi. Cha kutisha zaidi mnamo 1882 ilikuwa habari ya kuzidisha kali kwa maumivu yake ya kawaida ya gouty. Katika chemchemi ya 1882, ishara za kwanza za ugonjwa ziligunduliwa, ambayo hivi karibuni ikawa mbaya kwa Turgenev. Akiwa na utulivu wa muda wa maumivu, aliendelea kufanya kazi na miezi michache kabla ya kifo chake alichapisha sehemu ya kwanza ya "Mashairi katika Prose" - mzunguko wa michoro ndogo ndogo, ambayo ikawa aina ya kuaga kwake maisha, nchi na sanaa. Kitabu kilifunguliwa na shairi la nathari "Kijiji", na ilimalizika kwa "lugha ya Kirusi" - wimbo wa wimbo, ambao mwandishi aliweka imani yake katika hatima kuu ya nchi yake:

Katika siku za mashaka, katika siku za mawazo machungu juu ya hatima ya nchi yangu, wewe peke yako ndiye msaada na msaada wangu, oh mkuu, hodari, mkweli na bure lugha ya Kirusi! .. Usiwe wewe - jinsi ya kutokukata tamaa katika kuona kwa kila kitu kinachotokea nyumbani. Lakini mtu hawezi kuamini kwamba lugha kama hiyo haikupewa watu wakuu!

Madaktari wa Paris Charcot na Jaccot waligundua mwandishi huyo na angina pectoris; hivi karibuni ilijiunga na neuralgia ya ndani. Mara ya mwisho Turgenev alikuwa huko Spassky-Lutovinovo ilikuwa katika msimu wa joto wa 1881. Mwandishi mgonjwa alitumia majira ya baridi huko Paris, na katika msimu wa joto alisafirishwa kwenda Bougival katika mali ya Viardot.

Kufikia Januari 1883, maumivu yaliongezeka sana hivi kwamba hakuweza kulala bila morphine. Alifanywa upasuaji ili kuondoa neuroma kwenye tumbo la chini, lakini upasuaji haukusaidia sana, kwani haukuondoa maumivu kwenye mgongo wa kifua kwa njia yoyote. Ugonjwa huo uliibuka, mnamo Machi na Aprili mwandishi huyo aliteswa sana hivi kwamba wale walio karibu naye walianza kugundua mawazo ya muda mfupi, yaliyosababishwa na ulaji wa morphine. Mwandishi alijua kabisa kifo chake kilichokuwa karibu na alijiuzulu kwa matokeo ya ugonjwa, ambayo ilimfanya ashindwe kutembea au kusimama tu.

Kifo na mazishi

Makabiliano kati ya " ugonjwa usiofikirika na mwili wenye nguvu usiofikiria”(PV Annenkov) ilimalizika Agosti 22 (Septemba 3) 1883 huko Bougival karibu na Paris. Ivan Sergeevich Turgenev alikufa na myxosarcoma (uvimbe mbaya wa mifupa ya mgongo), akiwa na umri wa miaka 65. Daktari S.P.Botkin alishuhudia kuwa sababu ya kweli ya kifo ilifafanuliwa tu baada ya uchunguzi wa mwili, wakati ambapo wataalamu wa fizikia pia walipima ubongo wake. Kama ilivyotokea, kati ya wale ambao akili zao zilipimwa, Ivan Sergeevich Turgenev alikuwa na ubongo mkubwa zaidi (gramu za 2012, ambayo ni karibu gramu 600 zaidi ya uzani wa wastani).

Kifo cha Turgenev kilikuwa mshtuko mkubwa kwa wapenzi wake, iliyoonyeshwa katika mazishi ya kushangaza sana. Mazishi yalitanguliwa na sherehe za maombolezo huko Paris, ambapo zaidi ya watu mia nne walishiriki. Miongoni mwao kulikuwa na angalau Kifaransa mia: Edmond Abou, Jules Simon, Emile Ogier, Emile Zola, Alphonse Daudet, Juliette Adam, msanii Alfred Dieudone (Mfaransa) Mfaransa, mtunzi Jules Massenet. Ernest Renan alihutubia wale ambao walikuwa wakiongea kwa hotuba ya moyoni. Kulingana na mapenzi ya marehemu mnamo Septemba 27, mwili wake uliletwa St.

Hata kutoka kituo cha mpaka cha Verzhbolovo, huduma za ukumbusho zilitumiwa katika vituo. Kwenye jukwaa la kituo cha reli cha St Petersburg Varshavsky, mkutano mkubwa wa jeneza na mwili wa mwandishi ulifanyika. Seneta A. F. Koni alikumbuka mazishi katika makaburi ya Volkovskoye hivi:

Mapokezi ya jeneza huko St. Mlolongo usioingiliwa wa wawakilishi 176 kutoka kwa fasihi, magazeti na majarida, wanasayansi, taasisi za elimu na elimu, kutoka zemstvos, Siberia, Poles na Wabulgaria walichukua nafasi ya maili kadhaa, wakivutia watu wenye huruma na mara nyingi wakachochea umati mkubwa uliofurika barabara za barabarani - zilizobebwa na wasaidizi wenye neema, taji nzuri na mabango yenye maandishi ya maana. Kwa hivyo, kulikuwa na shada la maua "Kwa mwandishi" Mumu "kutoka kwa jamii ya walezi wa wanyama ... wreath iliyo na maandishi" Upendo una nguvu kuliko kifo "kutoka kozi za ufundishaji kwa wanawake ...

- AF Koni, "Mazishi ya Turgenev", Ilikusanywa Ujenzi katika Vitabu Nane. T. 6. M., Fasihi ya Sheria, 1968. Pp. 385-386.

Sio bila kutokuelewana. Siku moja baada ya ibada ya mazishi ya mwili wa Turgenev katika Kanisa Kuu la Alexander Nevsky huko Rue Daru huko Paris, mnamo Septemba 19, mwanaharakati maarufu wa uhamiaji P.L Lavrov alichapisha barua ambayo aliripoti kwamba IS Turgenev, kwa hiari yake mwenyewe, alihamia Lavrov. Faranga 500 kila mwaka kwa miaka mitatu kuwezesha kuchapishwa kwa gazeti la mapinduzi la Emigré Vperyod.

Uhuru wa Urusi alikasirishwa na habari hii, ikizingatia kuwa ni uchochezi. Vyombo vya habari vya kihafidhina kwa uso wa M. N. Katkov, badala yake, vilitumia ujumbe wa Lavrov kwa mateso ya kifo cha Turgenev katika Bulletin ya Urusi na Moskovskiye Vedomosti ili kuzuia kuheshimiwa kwa mwandishi aliyekufa nchini Urusi, ambaye mwili wake "ulipaswa kufika katika mji mkuu kutoka Paris kwa mazishi. Kufuatia majivu ya Turgenev alikuwa na wasiwasi sana Waziri wa Mambo ya Ndani D.A.Tolstoy, ambaye aliogopa mikutano ya hiari. Kulingana na mhariri wa Vestnik Evropy, MM Stasyulevich, aliyeongozana na mwili wa Turgenev, tahadhari zilizochukuliwa na maafisa zilikuwa zisizofaa kana kwamba aliambatana na Nightingale mnyang'anyi, na sio mwili wa mwandishi mkuu.

Maisha binafsi

Burudani ya kwanza ya kimapenzi ya Turgenev mchanga ilikuwa ikimpenda binti ya Princess Shakhovskaya - Catherine (1815-1836), mshairi mchanga. Mashamba ya wazazi wao katika mkoa wa Moscow yamepakana, mara nyingi walibadilishana. Alikuwa na miaka 15, alikuwa na miaka 19. Katika barua kwa mtoto wake, Varvara Turgeneva alimwita Ekaterina Shakhovskaya "mshairi" na "mwovu", kwa sababu Sergei Nikolaevich mwenyewe, baba wa Ivan Turgenev, hakuweza kupinga hirizi za binti mfalme mchanga, ambaye msichana huyo kulipwa, ambayo ilivunja moyo wa mwandishi wa baadaye .. Kipindi baadaye sana, mnamo 1860, kilionekana katika hadithi "Upendo wa Kwanza", ambayo mwandishi alimpa shujaa wa hadithi Zinaida Zasekina na sifa zingine za Katya Shakhovskaya.

Mnamo 1841, wakati wa kurudi Lutovinovo, Ivan alivutiwa na mshonaji Dunyasha (Avdotya Ermolaevna Ivanova). Mapenzi yakaanza kati ya vijana, ambayo yalimalizika kwa ujauzito wa msichana. Ivan Sergeevich mara moja alionyesha hamu ya kumuoa. Walakini, mama yake alifanya kashfa kubwa juu ya hii, baada ya hapo akaenda St. Mama wa Turgenev, akijifunza juu ya ujauzito wa Avdotya, haraka alimtuma kwenda Moscow kwa wazazi wake, ambapo Pelageya alizaliwa mnamo Aprili 26, 1842. Dunyasha alipewa ndoa, binti huyo alibaki katika hali ngumu. Turgenev alitambua mtoto rasmi mnamo 1857 tu.

Tatiana Bakunina... Picha na Evdokia Bakunina, katikati ya karne ya 19.

Mara tu baada ya kipindi hicho na Avdotya Ivanova, Turgenev alikutana na Tatyana Bakunina (1815-1871), dada ya mwandamizi wa mapinduzi M. A. Bakunin. Kurudi Moscow baada ya kukaa kwake Spasskoye, alisimama katika uwanja wa Bakunin Premukhino. Majira ya baridi ya 1841-1842 yalipita kwa mawasiliano ya karibu na mduara wa kaka na dada Bakunin. Marafiki wote wa Turgenev, N.V. Stankevich, V.G. Belinsky na V.P. Botkin, walikuwa wanapenda dada za Mikhail Bakunin, Lyubov, Varvara na Alexandra.

Tatiana alikuwa na umri wa miaka mitatu kuliko Ivan. Kama Bakunins wote wachanga, alivutiwa na falsafa ya Ujerumani na aligundua uhusiano wake na wengine kupitia kanuni ya wazo la Fichte. Aliandika barua kwa Turgenev kwa Kijerumani, iliyojaa hoja ndefu na kujichunguza, licha ya ukweli kwamba vijana waliishi katika nyumba moja, na pia alitarajia kutoka Turgenev uchambuzi wa sababu za matendo yake na hisia za kurudia. "Riwaya ya 'falsafa', - kulingana na GA Byaly, - katika mikondo na zamu ambayo kizazi kipya cha kiota cha Preukha kilichukua sehemu ya kupendeza, kilidumu kwa miezi kadhaa." Tatiana alikuwa akipenda ukweli. Ivan Sergeevich hakubaki tofauti kabisa na mapenzi aliyoamsha. Aliandika mashairi kadhaa (shairi "Parasha" pia lilitiwa msukumo na mawasiliano na Bakunina) na hadithi iliyojitolea kwa tabia hii tukufu, haswa burudani ya fasihi na epistola. Lakini hakuweza kujibu kwa hisia nzito.

Miongoni mwa burudani zingine za mwandishi za muda mfupi, kulikuwa na mbili zaidi ambazo zilichukua jukumu katika kazi yake. Mnamo miaka ya 1850, mapenzi ya muda mfupi yalizuka na binamu wa mbali, Olga Alexandrovna Turgeneva wa miaka kumi na nane. Kuanguka kwa mapenzi ilikuwa ya pande zote, na mwandishi alikuwa anafikiria mnamo 1854 juu ya ndoa, matarajio ambayo wakati huo huo yalimwogopa. Olga baadaye aliwahi kuwa mfano wa picha ya Tatiana katika riwaya ya "Moshi". Turgenev pia hakuwa na uamuzi na Maria Nikolaevna Tolstoy. Ivan Sergeevich aliandika juu ya dada ya Leo Tolstoy PV Annenkov: "Dada yake ni mmoja wa viumbe wanaovutia sana ambao nimewahi kukutana nao. Mila, mwerevu, rahisi - nisingeondoa macho yangu. Katika uzee wangu (nilitimiza miaka 36 siku ya nne) - karibu nilipenda. " Kwa sababu ya Turgenev, MN Tolstaya mwenye umri wa miaka ishirini na nne alikuwa amemwacha mumewe, alijishughulisha na mwandishi kwa upendo wa dhati. Lakini Turgenev alijitolea kwa shauku ya platonic, na Maria Nikolaevna aliwahi kuwa mfano wa Vera kutoka hadithi "Faust".

Mnamo msimu wa 1843, Turgenev kwanza alimwona Pauline Viardot kwenye hatua ya nyumba ya opera, wakati mwimbaji mkubwa alikuja kwenye ziara ya St Petersburg. Turgenev alikuwa na umri wa miaka 25, Viardot - miaka 22. Halafu, wakati wa uwindaji, alikutana na mume wa Pauline, mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa Italia huko Paris, mkosoaji maarufu na mkosoaji wa sanaa - Louis Viardot, na mnamo Novemba 1, 1843, aliwasilishwa kwa Pauline mwenyewe. Kati ya umati wa watu wanaompendeza, hakumchagua Turgenev, anayejulikana zaidi kama wawindaji hodari, na sio mwandishi. Na wakati ziara yake ilimalizika, Turgenev, pamoja na familia ya Viardot, waliondoka kwenda Paris dhidi ya mapenzi ya mama yake, ambayo bado haijulikani kwa Uropa na bila pesa. Na hii licha ya ukweli kwamba kila mtu alimchukulia kama mtu tajiri. Lakini wakati huu, hali yake ngumu ya kifedha ilitokana na kutokubaliana kwake na mama yake, mmoja wa wanawake tajiri nchini Urusi na mmiliki wa himaya kubwa ya kilimo na viwanda.

Kwa kiambatisho kwa " jasi mbaya“Mama yake hakumpa pesa kwa miaka mitatu. Katika miaka hii, njia yake ya maisha ilikumbusha nadharia ndogo ya maisha ya "Kirusi tajiri" ambaye alikuwa amekua juu yake. Mnamo Novemba 1845 alirudi Urusi, na mnamo Januari 1847, baada ya kujua juu ya ziara ya Viardot huko Ujerumani, alihama tena nchini: alienda Berlin, kisha London, Paris, ziara ya Ufaransa na tena kwa St Petersburg. Bila ndoa rasmi, Turgenev aliishi katika familia ya Viardot " pembeni mwa kiota cha mtu mwingine", Kama yeye mwenyewe alisema. Pauline Viardot alimlea binti haramu wa Turgenev. Mwanzoni mwa miaka ya 1860, familia ya Viardot ilikaa Baden-Baden, na pamoja nao Turgenev ("Villa Tourgueneff"). Shukrani kwa familia ya Viardot na Ivan Turgenev, villa yao imekuwa kituo cha kupendeza cha muziki na kisanii. Vita vya 1870 vililazimisha familia ya Viardot kuondoka Ujerumani na kuhamia Paris, ambapo mwandishi pia alihamia.

Hali ya kweli ya uhusiano kati ya Pauline Viardot na Turgenev bado ni suala la mjadala. Inaaminika kwamba baada ya Louis Viardot kupooza kwa sababu ya kiharusi, Pauline na Turgenev kweli waliingia katika uhusiano wa ndoa. Louis Viardot alikuwa na umri wa miaka ishirini kuliko Pauline; alikufa mwaka huo huo kama I.S.Turgenev.

Upendo wa mwisho wa mwandishi alikuwa mwigizaji wa ukumbi wa michezo wa Alexandrinsky Theatre Maria Savina. Mkutano wao ulifanyika mnamo 1879, wakati mwigizaji mchanga alikuwa na umri wa miaka 25, na Turgenev alikuwa na miaka 61. Mwigizaji wakati huo alicheza nafasi ya Verochka katika mchezo wa Turgenev "Mwezi Nchini". Jukumu lilichezwa vizuri sana hivi kwamba mwandishi mwenyewe alishangaa. Baada ya onyesho hili, alikwenda kwa mwigizaji nyuma ya jukwaa na bonge kubwa la maua na akasema: " Je! Niliandika hii Vera kweli?!"Ivan Turgenev alimpenda, ambayo alikiri wazi. Uhaba wa mikutano yao uliundwa na mawasiliano ya kawaida, ambayo yalidumu miaka minne. Licha ya uhusiano wa dhati wa Turgenev, kwa Maria alikuwa rafiki mzuri. Alikuwa akienda kuoa kwa mwingine, lakini ndoa haikufanyika kamwe. Ndoa ya Savina na Turgenev pia haikukusudiwa kutimia - mwandishi alikufa katika mzunguko wa familia ya Viardot.

"Wasichana wa Turgenev"

Maisha ya kibinafsi ya Turgenev hayakufanikiwa kabisa. Baada ya kuishi kwa miaka 38 katika mawasiliano ya karibu na familia ya Viardot, mwandishi alihisi upweke sana. Chini ya hali hizi, picha ya upendo ya Turgenev iliundwa, lakini upendo sio tabia kabisa ya njia yake ya ubunifu ya kusumbua. Katika kazi zake, karibu hakuna mwisho mzuri, na gumzo la mwisho mara nyingi huwa la kusikitisha. Lakini, hata hivyo, karibu hakuna hata mmoja wa waandishi wa Urusi aliyezingatia sana onyesho la upendo, hakuna mtu aliyemfikiria mwanamke kwa kiwango kama Ivan Turgenev.

Wahusika wa wahusika wa kike katika kazi zake za miaka ya 1850 - 1880 - picha za mashujaa kamili, safi, wasio na ubinafsi, wenye nguvu kimaadili kwa jumla waliunda uzushi wa fasihi " Msichana wa Turgenev"- shujaa wa kawaida wa kazi zake. Hao ndio Liza katika hadithi "Shajara ya Mtu wa Ziada", Natalya Lasunskaya katika riwaya ya "Rudin", Asya katika riwaya ya jina moja, Vera katika hadithi "Faust", Elizaveta Kalitina katika riwaya ya "Kiota Kizuri" , Elena Stakhova katika riwaya ya "On the Eve", Marianna Sinetskaya katika riwaya "Nov" na wengine.

LN Tolstoy, akibainisha sifa za mwandishi, alisema kuwa Turgenev aliandika picha za kushangaza za wanawake, na kwamba Tolstoy mwenyewe baadaye aliona wanawake wa Turgenev maishani.

Kizazi

Turgeneva Pelageya (Polina, Polinet) Ivanovna... Picha na E. Karzh, miaka ya 1870

Turgenev hakuwahi kupata familia yake mwenyewe. Binti ya mwandishi kutoka kwa mshonaji Avdotya Ermolaevna Ivanova Pelageya Ivanovna Turgeneva, aliyeolewa na Brewer (1842-1919), alilelewa kutoka umri wa miaka nane katika familia ya Pauline Viardot huko Ufaransa, ambapo Turgenev alibadilisha jina lake kutoka Pelageya na kuwa Pauline (Paulinette), ambayo ilionekana kwake euphonic zaidi. Ivan Sergeevich alikuja Ufaransa miaka sita tu baadaye, wakati binti yake alikuwa tayari kumi na nne. Polinette karibu alisahau Kirusi na akazungumza Kifaransa peke yake, ambayo ilimgusa baba yake. Wakati huo huo, alikasirika kwamba msichana huyo alikuwa na uhusiano mgumu na Viardot mwenyewe. Msichana huyo alikuwa na chuki na mpendwa wa baba yake, na hivi karibuni ilisababisha ukweli kwamba msichana huyo alipelekwa shule ya kibinafsi ya bweni. Wakati Turgenev alipokuja Ufaransa, alimchukua binti yake kutoka kwa bweni, na wakakaa pamoja, na kwa Paulinette msimamizi kutoka Uingereza, Innis, alialikwa.

Katika umri wa miaka kumi na saba, Polynette alikutana na mjasiriamali mchanga Gaston Brewer (1835-1885), ambaye alimvutia sana Ivan Turgenev, na alikubali ndoa ya binti yake. Kama mahari, baba yangu alitoa kiasi kikubwa kwa nyakati hizo - faranga elfu 150. Msichana huyo aliolewa na Brewer, ambaye hivi karibuni alifilisika, baada ya hapo Polynette, kwa msaada wa baba yake, alijificha kutoka kwa mumewe nchini Uswizi. Kwa kuwa mrithi wa Turgenev alikuwa Pauline Viardot, binti yake baada ya kifo chake alijikuta katika wakati mgumu hali ya kifedha... Alikufa mnamo 1919 akiwa na umri wa miaka 76 kutoka kwa saratani. Watoto wa Pauline - Georges-Albert na Jeanne - hawakuwa na kizazi. Georges-Albert alikufa mnamo 1924. Jeanne Brewer-Turgeneva hakuwahi kuolewa; aliishi, akijitafutia riziki kwa masomo ya kibinafsi, kwani alikuwa hodari katika lugha tano. Alijaribu hata mwenyewe katika mashairi, aliandika mashairi kwa Kifaransa. Alikufa mnamo 1952 akiwa na umri wa miaka 80, na tawi la mababu la Turgenevs kwenye mstari wa Ivan Sergeevich lilikatwa.

Shauku ya uwindaji

I. S. Turgenev wakati mmoja alikuwa mmoja wa wawindaji maarufu nchini Urusi. Upendo wa uwindaji uliingizwa katika mwandishi wa baadaye na mjomba wake Nikolai Turgenev, mjuzi anayetambuliwa wa farasi na mbwa wa uwindaji wilayani, ambaye alimlea kijana huyo wakati wa likizo ya majira ya joto huko Spasskoye. Alifundisha pia biashara ya uwindaji wa mwandishi wa baadaye A.I Kupfershmidt, ambaye Turgenev alimchukulia kama mwalimu wake wa kwanza. Shukrani kwake, Turgenev, tayari katika ujana wake, angeweza kujiita wawindaji wa bunduki. Hata mama ya Ivan, ambaye hapo awali aliwaangalia wawindaji kama wavivu, alikuwa amejaa burudani ya mtoto wake. Kwa miaka mingi, hobby imekua shauku. Ikawa kwamba kwa misimu yote hakuachilia bunduki yake, alisafiri maelfu ya maili katika majimbo mengi ya ukanda wa kati wa Urusi. Turgenev alisema kuwa uwindaji kwa ujumla ni tabia ya watu wa Urusi, na kwamba watu wa Urusi walipenda uwindaji tangu zamani.

Mnamo 1837, Turgenev alikutana na wawindaji maskini Afanasy Alifanov, ambaye baadaye alikua rafiki yake wa uwindaji mara kwa mara. Mwandishi aliinunua kwa rubles elfu; alikaa msituni, maili tano kutoka Spassky. Afanasy alikuwa msimulizi mzuri wa hadithi, na Turgenev mara nyingi alikuja kwake kukaa juu ya kikombe cha chai na kusikiliza hadithi za uwindaji. Hadithi "Kuhusu Nightingales" (1854) iliandikwa na mwandishi kutoka kwa maneno ya Alifanov. Ilikuwa Athanasius ambaye alikua mfano wa Yermolai kutoka kwa Vidokezo vya Hunter. Alijulikana pia kwa talanta yake kama wawindaji kati ya marafiki wa mwandishi - A. A. Fet, I. P. Borisov. Wakati Athanasius alikufa mnamo 1872, Turgenev alikuwa na huruma kwa mwenzake wa zamani wa uwindaji na akamwuliza meneja wake kutoa msaada unaowezekana kwa binti yake Anna.

Mnamo 1839, mama ya mwandishi, akielezea athari mbaya za moto uliotokea Spasskoye, asisahau kusema: " bunduki yako iko sawa, na mbwa ni mwendawazimu". Moto uliotokea uliharakisha kuwasili kwa Ivan Turgenev kwa Spasskoye. Katika msimu wa joto wa 1839, alikwenda kuwinda kwanza kwenye mabwawa ya Telegin (kwenye mpaka wa wilaya za Bolkhov na Oryol), alitembelea maonesho ya Lebedyanskaya, ambayo yalionekana katika hadithi "Lebedyan" (1847). Varvara Petrovna alimnunulia pakiti tano za rangi ya kijivu, pinde tisa za hounds na farasi na tandiko.

Katika msimu wa joto wa 1843, Ivan Sergeevich aliishi kwenye dacha yake huko Pavlovsk na pia aliwinda sana. Mwaka huu alikutana na Pauline Viardot. Mwandishi alijulishwa kwake kwa maneno haya: " Huyu ni mmiliki mchanga wa Urusi. Mwindaji Mtukufu na Mshairi Mbaya". Mume wa mwigizaji, Louis, alikuwa, kama Turgenev, wawindaji mwenye shauku. Ivan Sergeevich alimwalika zaidi ya mara moja kuwinda karibu na St Petersburg. Yeye na marafiki zake walienda kuwinda katika mkoa wa Novgorod na Finland mara kadhaa. Na Pauline Viardot alimpa Turgenev mfuko mzuri wa mchezo na wa bei ghali.

« I. S. Turgenev juu ya uwindaji", (1879). N. D. Dmitriev-Orenburgsky

Mwishoni mwa miaka ya 1840, mwandishi aliishi nje ya nchi na alifanya kazi kwenye "Vidokezo vya wawindaji". Mwandishi alitumia 1852-1853 huko Spasskoye chini ya usimamizi wa polisi. Lakini uhamisho huu haukumdhulumu, kwani uwindaji ulimngojea tena katika kijiji, na ilifanikiwa kabisa. Na mwaka uliofuata aliendelea na safari za uwindaji maili 150 kutoka Spasskoye, ambapo, pamoja na IF Yurasov, aliwinda kwenye kingo za Desna. Safari hii ilitumika kama nyenzo kwa Turgenev kufanya kazi kwenye hadithi "Safari ya Polesie" (1857).

Mnamo Agosti 1854, Turgenev, pamoja na N.A.Nekrasov, walikuja kuwinda katika mali ya mshauri mwenye jina la I.I.Maslov, Osmino, baada ya hapo wote wawili waliendelea kuwinda huko Spassky. Katikati ya miaka ya 1850, Turgenev alikutana na familia ya Tolstoy. Ndugu mkubwa wa Leo Tolstoy, Nikolai, pia aliibuka kuwa wawindaji mahiri na, pamoja na Turgenev, walifanya safari kadhaa za uwindaji karibu na viunga vya Spassky na Nikolsko-Vyazemsky. Wakati mwingine walikuwa wakiongozana na mume wa MN Tolstoy, Valerian Petrovich; tabia zake zingine zilionekana katika picha ya Priimkov katika hadithi "Faust" (1855). Katika msimu wa joto wa 1855, Turgenev hakuwinda kwa sababu ya janga la kipindupindu, lakini katika misimu iliyofuata alijaribu kulipia wakati uliopotea. Pamoja na N.N. Tolstoy, mwandishi huyo alitembelea Pirogovo, mali ya S.N.Tolstoy, ambaye alipendelea kuwinda na kijivu na alikuwa na farasi na mbwa wazuri. Turgenev, kwa upande mwingine, alipendelea kuwinda na bunduki na mbwa wa polisi, na haswa kwa ndege wa mchezo.

Turgenev aliweka nyumba ya mbwa ya hounds sabini na greyhound sitini. Pamoja na N. N. Tolstoy, A. A. Fet na A. T. Alifanov, alifanya safari kadhaa za uwindaji katika majimbo ya kati ya Urusi. Katika miaka ya 1860-1870, Turgenev aliishi nje ya nchi. Alijaribu nje ya nchi kurudia mila na mazingira ya uwindaji wa Urusi, lakini hii yote ilisababisha kufanana tu, hata wakati, pamoja na Louis Viardot, aliweza kukodisha uwanja mzuri wa uwindaji. Katika chemchemi ya 1880, baada ya kutembelea Spasskoye, Turgenev alisimama sana Yasnaya Polyana ili kumshawishi Leo Tolstoy kushiriki katika sherehe za Pushkin. Tolstoy alikataa mwaliko huo kwa sababu alichukulia chakula cha jioni cha gala na toast za huria mbele ya wakulima wa njaa wa Kirusi wenye njaa. Walakini, Turgenev alitimiza ndoto yake ya zamani - aliwindwa na Leo Tolstoy. Mzunguko mzima wa uwindaji hata uliundwa karibu na Turgenev - N. A. Nekrasov, A. A. Fet, A. N. Ostrovsky, N. N. na L. N. Tolstoy, msanii P. P. Sokolov (mchoraji wa "Vidokezo vya wawindaji") .. Kwa kuongezea, alikuwa na nafasi ya kuwinda pamoja na mwandishi wa Ujerumani Karl Müller, na pia na wawakilishi wa nyumba zinazotawala za Urusi na Ujerumani - Grand Duke Nikolai Nikolaevich na Prince wa Hesse.

Ivan Turgenev alitembea na bunduki nyuma ya mabega yake katika mkoa wa Oryol, Tula, Tambov, Kursk, Kaluga. Alikuwa anafahamu vizuri uwanja bora wa uwindaji huko Uingereza, Ufaransa na Ujerumani. Aliandika kazi tatu maalum zilizopewa uwindaji: "Kwenye Vidokezo vya wawindaji wa Bunduki katika Mkoa wa Orenburg, ST Aksakov,"

Kuelekea mwisho wa maisha yake, yule mnyonge Ivan Turgenev alitubu juu ya kitanda chake cha kifo kwa kuua kuni, grouse nyeusi, snipe kubwa, bata, sehemu na ndege wengine wa mwituni wakati wa uwindaji.

Tabia za tabia na maisha ya fasihi

Anwani kwa Turgenev kutoka bodi ya wahariri ya Sovremennik, rangi ya maji na D. V. Grigorovich, 1857

Waandishi wa wasifu wa Turgenev walibaini sifa za kipekee za maisha yake ya fasihi. Kuanzia ujana wake, aliunganisha ujasusi, elimu, talanta ya kisanii na ujinga, tabia ya kujichunguza, uamuzi. Wote kwa pamoja, kwa njia ya kushangaza, ilijumuishwa na tabia za barchon mdogo, ambaye kwa muda mrefu alikuwa akitegemea mama mwenye mabavu, mkandamizaji. Turgenev alikumbuka kuwa katika Chuo Kikuu cha Berlin wakati wa kusoma Hegel, angeweza kuacha wakati ilikuwa lazima kufundisha mbwa wake au kumweka kwenye panya. T. Granovsky, ambaye alikwenda kwenye nyumba yake, alipata mwanafunzi-mwanafalsafa akicheza askari wa kadi na serf (Porfiry Kudryashov). Utoto ulipunguzwa zaidi ya miaka, lakini ujamaa wa ndani na kutokukomaa kwa maoni kwa muda mrefu ulijifanya kujisikia: kulingana na A. Ya. Panaeva, kijana Ivan alitaka kukubalika katika jamii ya fasihi na katika vyumba vya kuishi vya kidunia, wakati katika jamii ya kidunia Turgenev alikuwa na haya kukubali juu ya mapato yake ya fasihi, ambayo yalionyesha mtazamo wake wa uwongo na ujinga kwa fasihi na jina la mwandishi wakati huo.

Moyo dhaifu wa mwandishi katika ujana wake unathibitishwa na kipindi cha 1838 huko Ujerumani, wakati moto ulipotokea wakati wa safari kwenye meli, na abiria walifanikiwa kutoroka kimiujiza. Kuogopa maisha yake, Turgenev alimuuliza mmoja wa mabaharia amwokoe na akamwahidi tuzo kutoka kwa mama yake tajiri ikiwa angeweza kutimiza ombi lake. Abiria wengine walishuhudia kwamba kijana huyo alisema kwa sauti mbaya: “ Kufa mdogo sana!”Wakati tukisukuma wanawake na watoto mbali na mashua za kuokoa. Kwa bahati nzuri, pwani haikuwa mbali. Mara tu pwani, kijana huyo alikuwa na aibu juu ya woga wake. Uvumi wa woga wake ulipenya katika jamii na ukawa mada ya kejeli. Hafla hiyo ilicheza jukumu hasi katika maisha ya baadaye ya mwandishi na ilielezewa na Turgenev mwenyewe katika riwaya ya Moto baharini.

Watafiti wanaona tabia moja zaidi ya Turgenev, ambayo ilimletea yeye na wale walio karibu naye shida nyingi - jukumu lake lisilo la lazima, "uzembe wote wa Urusi" au "Oblomovism", kama vile E. A. Solovyov anaandika. Ivan Sergeevich angeweza kualika wageni mahali pake na hivi karibuni atasahau juu yake, akienda mahali pengine kwa biashara yake mwenyewe; angeweza kuahidi hadithi kwa NA Nekrasov kwa toleo linalofuata la Sovremennik, au hata kuchukua mapema kutoka kwa AA Kraevsky na asipe hati iliyoahidiwa kwa wakati. Ivan Sergeevich mwenyewe baadaye alionya kizazi kipya dhidi ya vitu vidogo vya kukasirisha. Mhasiriwa wa kutokufunga mara moja alikuwa mwanamapinduzi wa Kipolishi-Kirusi Arthur Benny, ambaye alishtakiwa nchini Urusi kuwa wakala wa Sehemu ya III. Shtaka hili linaweza kufutwa tu na A. I. Herzen, ambaye Benny alimwandikia barua na akauliza kuipeleka na nafasi kwa I. S. Turgenev huko London. Turgenev alisahau kuhusu barua hiyo, ambayo haikutumwa kutoka kwake kwa zaidi ya miezi miwili. Wakati huu, uvumi wa usaliti wa Benny ulifikia idadi mbaya. Barua hiyo, ambayo ilimjia Herzen kwa kuchelewesha sana, haikuweza kubadilisha chochote katika sifa ya Benny.

Upande wa nyuma wa kasoro hizi ulikuwa upole wa kiroho, upana wa maumbile, ukarimu fulani, upole, lakini fadhili zake zilikuwa na mipaka yake. Wakati, wakati wa ziara yake ya mwisho huko Spasskoye, aliona kuwa mama yake, ambaye hakujua jinsi ya kumpendeza mwanawe mpendwa, alikuwa amepanga serf zote kando ya uchochoro ili kukaribisha barchuk " kubwa na ya furaha”, Ivan alimkasirikia mama yake, mara akageuka na kurudi Petersburg. Hawakuonana tena hadi kifo chake, na hata ukosefu wa pesa haukuweza kutikisa uamuzi wake. Ludwig Peach aligundua unyenyekevu wake kati ya tabia za Turgenev. Nje ya nchi, ambapo kazi yake ilikuwa bado haijulikani vizuri, Turgenev hakuwahi kujivunia wale walio karibu naye kwamba huko Urusi alikuwa tayari kuchukuliwa kama mwandishi maarufu. Baada ya kuwa mmiliki huru wa urithi wa mama, Turgenev hakuonyesha wasiwasi wowote kwa mazao yake na mazao. Tofauti na Leo Tolstoy, hakuwa na uwezo ndani yake.

Anajiita " wazembe zaidi wa wamiliki wa ardhi wa Urusi". Mwandishi hakujadili usimamizi wa mali yake, akimkabidhi mjomba wake, au mshairi N. S. Tyutchev, au hata kabisa watu wa nasibu... Turgenev alikuwa tajiri sana, alikuwa na angalau rubles elfu 20 za mapato kwa mwaka kutoka kwa ardhi, lakini wakati huo huo alihitaji pesa kila wakati, akiitumia bila busara. Tabia za bwana mpana wa Kirusi zilijisikia. Ada ya fasihi ya Turgenev pia ilikuwa muhimu sana. Alikuwa mmoja wa waandishi waliolipwa zaidi nchini Urusi. Kila toleo la Vidokezo vya Hunter lilimletea rubles 2,500 ya mapato halisi. Haki ya kuchapisha kazi zake iligharimu rubles elfu 20-25,000.

Maana na uthamini wa ubunifu

Watu wa ziada kwa mfano wa Turgenev

"Kiota cha Noble" kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Maly, Lavretsky - A. I. Sumbatov-Yuzhin, Liza - Elena Leshkovskaya (1895)

Licha ya ukweli kwamba utamaduni wa kuonyesha "watu wasio na busara" uliibuka kabla ya Turgenev (Chatsky A.S. Griboyedova, Eugene Onegin A.S.Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A.I. "I. A. Goncharova), Turgenev ina kipaumbele katika kufafanua aina hii wahusika wa fasihi... Jina "mtu asiye na busara" lilikuwa limejaa baada ya kuchapishwa mnamo 1850 hadithi ya Turgenev "Shajara ya Mtu wa Ziada". "Watu wa ziada" walitofautiana, kama sheria, sifa za kawaida ubora wa kiakili juu ya wengine na wakati huo huo kutokuwepo, kutofautiana kwa akili, kutiliana shaka na ukweli wa ulimwengu wa nje, tofauti kati ya neno na tendo. Turgenev aliunda nyumba ya sanaa nzima picha zinazofanana: Chulkaturin ("Shajara ya Mtu wa Ziada", 1850), Rudin ("Rudin", 1856), Lavretsky ("Nest Noble", 1859), Nezhdanov ("Nov", 1877). Hadithi na hadithi za Turgenev "Asya", "Yakov Pasynkov", "Mawasiliano" na wengine pia wamejitolea kwa shida ya "mtu asiye na akili".

Mhusika mkuu wa "Diary ya Mtu wa Ziada" anaonyeshwa na hamu ya kuchambua hisia zake zote, kurekodi vivuli vichache vya hali ya roho yake mwenyewe. Kama Hamlet ya Shakespeare, shujaa hugundua hali isiyo ya kawaida na mvutano wa mawazo yake, ukosefu wa mapenzi: “ Nilijichambua kwa uzi wa mwisho, nikajilinganisha na wengine, nikakumbuka jicho kidogo, tabasamu, maneno ya watu ... Siku nzima ilipita katika kazi hii chungu, isiyo na matunda.". Kujitambulisha ambayo huharibu roho humpa shujaa raha isiyo ya asili: " Ni baada tu ya kufukuzwa kwangu kutoka kwa nyumba ya Ozhogins ndipo nilipopata uchungu kujifunza ni raha ngapi mtu anaweza kupata kutoka kwa kutafakari bahati mbaya yake mwenyewe.". Ukosefu wa msimamo wa wahusika wasiojali na wa kutafakari ulisisitizwa zaidi na picha za mashujaa kamili na hodari wa Turgenev.

Matokeo ya tafakari ya Turgenev juu ya mashujaa wa aina ya Rudin na Chulkaturin ilikuwa nakala "Hamlet na Don Quixote" (1859). "Hamlet" mdogo zaidi ya "watu wasio na busara" wote wa Turgenev ni shujaa wa "Kiota Tukufu" Lavretsky. Mmoja wa wahusika wake wakuu, Alexei Dmitrievich Nezhdanov, anaitwa "Hamlet ya Urusi" katika riwaya ya "Nov".

Wakati huo huo na Turgenev, hali ya "mtu asiye na busara" iliendelea kuendelezwa na IA Goncharov katika riwaya yake Oblomov (1859), NA Nekrasov - Agarin (Sasha, 1856), AF Pisemsky na wengine wengi. Lakini, tofauti na tabia ya Goncharov, mashujaa wa Turgenev walipewa muundo mkubwa. Kulingana na mkosoaji wa fasihi wa Kisovieti A. Lavretsky (I. M. Frenkel), "Ikiwa tungekuwa na vyanzo vyote vya utafiti wa miaka ya 40. kulikuwa na moja tu "Rudin" au moja "kiota Tukufu", bado ingewezekana kuanzisha tabia ya enzi katika sifa zake maalum. Kulingana na Oblomov, hatuko katika nafasi ya kufanya hivyo. "

Baadaye, mila ya kuonyesha "watu wasio na busara" wa Turgenev ilichezwa na A. P. Chekhov. Tabia ya hadithi yake "Duel" Laevsky ni toleo la kupunguzwa na mbishi la mtu mbaya wa Turgenev. Anamwambia rafiki yake von Koren: " Mimi ni mpotevu, mtu asiye na ujinga". Von Koren anakubali kwamba Laevsky ni “ mgawanyiko kutoka kwa Rudin". Wakati huo huo, anazungumza juu ya madai ya Laevsky kuwa "mtu asiye na akili" kwa sauti ya kejeli: " Elewa hii, wanasema, yeye hana lawama kwa ukweli kwamba vifurushi vya serikali hazijafunguliwa kwa wiki na kwamba yeye mwenyewe hunywa na kuuza wengine, lakini Onegin, Pechorin na Turgenev ndio wanaolaumiwa kwa hii, ambaye aligundua aliyepotea na mtu wa ziada". Baadaye, wakosoaji walileta tabia ya Rudin karibu na ile ya Turgenev mwenyewe.

Kwenye jukwaa

Weka muundo wa "Mwezi Nchini", M. V. Dobuzhinsky, 1909

Katikati ya miaka ya 1850, Turgenev alikatishwa tamaa na wito wake kama mwandishi wa michezo. Wakosoaji walilaani uigizaji wake kuwa hauna thamani. Mwandishi alionekana kukubaliana na maoni ya wakosoaji na aliacha kuandika kwa hatua ya Urusi, lakini mnamo 1868-1869 aliandika operetta librettos nne za Ufaransa kwa Pauline Viardot, iliyokusudiwa kuigiza katika ukumbi wa michezo wa Baden-Baden. LP Grossman alibaini uhalali wa ukosoaji mwingi wa michezo ya Turgenev kwa kukosekana kwa harakati ndani yao na ukuu wa kipengee kilichosemwa. Walakini, alielezea uhai wa kitendawili wa maonyesho ya Turgenev kwenye hatua. Inachezwa na Ivan Sergeevich kwa zaidi ya miaka mia moja na sitini haijaacha repertoire ya sinema za Uropa na Urusi. Walichezwa na maarufu Wasanii wa Urusi: P. A. Karatygin, V. V. Samoilov, V. V. Samoilova (Samoilova 2), A. E. Martynov, V. I. Zhivokini, M. P. Sadovsky, S. V. Shumsky, V N. Davydov, KA Varlamov, MG Savina, GN Fedotova, VF Komissarzhevskaya, KS Stanislavskaya, KS Stanislavsky, M. Ermolova na wengine.

Turgenev mwandishi wa michezo alitambuliwa sana huko Uropa. Mchezo wake ulifanikiwa kwenye hatua za ukumbi wa michezo wa Antoine huko Paris, Vienna Burgtheater, Munich Ukumbi wa Chumba, Berlin, Königsberg na sinema zingine za Wajerumani. Mchezo wa kuigiza wa Turgenev ulikuwa katika repertoire iliyochaguliwa ya wahusika maarufu wa Italia: Ermete Novelli, Tommaso Salvini, Ernesto Rossi, Ermete Zacconi, waigizaji wa Austria, Ujerumani na Ufaransa Adolphe von Sonnental, Andre Antoine, Charlotte Voltaire na Francis Elmenreich.

Kati ya maigizo yake yote, Mwezi Nchini umekuwa wenye mafanikio zaidi. Utendaji wa kwanza ulifanyika mnamo 1872. Mwanzoni mwa karne ya 20, mchezo huo ulifanywa na KS Stanislavsky na IM Moskvin kwenye ukumbi wa sanaa wa Moscow. Msanii-mpambaji wa utengenezaji na mwandishi wa michoro ya mavazi ya wahusika alikuwa msanii wa kiwango cha ulimwengu M.V.Dobuzhinsky. Mchezo huu haujaacha hatua ya sinema za Urusi hadi leo. Hata wakati wa maisha ya mwandishi, sinema zilianza kuorodhesha riwaya na hadithi zake kwa viwango tofauti vya mafanikio: "Kiota cha Noble", "Mfalme Lear wa Steppe", "Maji ya Chemchemi". Mila hii inaendelea na sinema za kisasa.

Katika tathmini za wakati wa karne ya XIX

Caricature ya A. Volkov kwenye riwaya ya Turgenev "Moshi".
"Cheche". 1867. Nambari 14.
- Ni harufu mbaya - fi!
- Moshi wa umaarufu unaokufa, moshi wa talanta inayofuka ...
- Tc, waungwana! Na moshi wa Turgenev ni mtamu na wa kupendeza kwetu!

Watu wa wakati huo walitoa ubunifu wa Turgenev tathmini ya juu sana. Wakosoaji V.G.Belinsky, N.A.Dobrolyubov, D.I. Pisarev, A.V. Druzhinin, P.V. Annenkov, Apollon Grigoriev, V.P. Botkin, N.N. Strakhov, V.P.Burenin, K. S. Aksakov, I. S. Aksakov, N. K. Mikhailovsky, K. N. Leontiev, A. S. Suvorin, P. L. Lavrov, S. S. Dudyshkin, PN Tkachev, NI Soloviev, MA Antonovich, MN Longinov, MF De-Poulet, NV Shelgunov, NG Chernyshevsky na wengine wengi.

Kwa hivyo, V.G.Belinsky alibaini ustadi wa ajabu wa mwandishi katika kuonyesha asili ya Urusi. Kulingana na N.V. Gogol, katika fasihi ya Kirusi ya wakati huo, Turgenev alikuwa na talanta zaidi. NA Dobrolyubov aliandika kwamba mara tu Turgenev alipogusa katika hadithi yake suala lolote au upande mpya wa uhusiano wa kijamii, shida hizi zililelewa katika akili za jamii iliyoelimika, ikionekana mbele ya kila mtu. ME Saltykov-Shchedrin alisema kuwa shughuli ya fasihi ya Turgenev ilikuwa na umuhimu sawa kwa jamii kwa shughuli za Nekrasov, Belinsky na Dobrolyubov. Kulingana na mkosoaji wa fasihi wa Urusi wa mwisho XIX mwanzo Karne ya XX S.A. Vengerov, mwandishi aliweza kuandika kwa ukweli kwamba ilikuwa ngumu kufahamu mstari kati ya hadithi za uwongo na maisha halisi. Riwaya zake hazikusomwa tu - mashujaa wake waliigwa katika maisha. Kila moja ya kazi zake kuu zina mwigizaji, ambaye kinywani mwake mnawekwa ujanja ujanja na mzuri wa mwandishi mwenyewe.

Turgenev ilijulikana sana katika Ulaya ya Magharibi ya kisasa. Kazi zake zilitafsiriwa kwa Kijerumani mapema miaka ya 1850, na katika miaka ya 1870 na 1880 alikua mwandishi mpendwa zaidi na anayesomewa sana nchini Urusi huko Ujerumani, na alipimwa na wakosoaji wa Ujerumani kama mmoja wa waandishi wa riwaya wa kisasa. Watafsiri wa kwanza wa Turgenev walikuwa August Wiedert, August Boltz na Paul Fuchs. Mwandishi wa Ujerumani F. Bodenstedt, ambaye alitafsiri kazi nyingi za Turgenev kwa Kijerumani, katika utangulizi wake kwa vipande vya Urusi (1861), alisema kwamba kazi za Turgenev zilikuwa sawa na kazi za waandishi wa riwaya bora wa kisasa huko Uingereza, Ujerumani na Ufaransa. Kansela wa Dola la Ujerumani Clovis Hohenlohe (1894-1900), ambaye alimwita Ivan Turgenev mgombea bora wa wadhifa wa Waziri Mkuu wa Urusi, alisema kuhusu mwandishi: " Leo nilizungumza na mtu mwenye akili zaidi nchini Urusi».

Huko Ufaransa, "Vidokezo vya wawindaji" vya Turgenev vilikuwa maarufu. Guy de Maupassant alimwita mwandishi " mtu mkubwa"na" mwandishi wa fikra", Na George Sand alimwandikia Turgenev:" Mwalimu! Sisi sote tunapaswa kupitia shule yako". Kazi yake ilijulikana katika duru za fasihi ya Kiingereza - huko England, "Vidokezo vya wawindaji", "Kiota Tukufu", "On the Eve" na "Nov" zilitafsiriwa. Msomaji wa Magharibi alivutiwa na usafi wa maadili katika onyesho la upendo, picha ya mwanamke wa Urusi (Elena Stakhova); takwimu ya mwanademokrasia wa wanamgambo Bazarov ilikuwa ya kushangaza. Mwandishi aliweza kuonyesha Urusi ya kweli kwa jamii ya Uropa, alianzisha wasomaji wa kigeni kwa wakulima wa Kirusi, kwa watu wa kawaida wa Urusi na wanamapinduzi, kwa wasomi wa Urusi, na akafunua picha ya mwanamke wa Urusi. Wasomaji wa kigeni, shukrani kwa kazi ya Turgenev, walijumuisha mila kuu ya shule ya kweli ya Urusi.

Lev Tolstoy alitoa sifa zifuatazo kwa mwandishi kwa barua kwa A. N. Pypin (Januari 1884): "Turgenev ni mtu mzuri (sio wa kina sana, dhaifu sana, lakini mwenye fadhili, mtu mzuri) ambaye anasema kila wakati kile anachofikiria na kuhisi".

Katika kamusi ya ensaiklopidia ya Brockhaus na Efron

Riwaya "Wababa na Wana". Nyumba ya kuchapisha 1880, Leipzig, Ujerumani

Kulingana na ensaiklopidia ya Brockhaus na Efron, "Vidokezo vya wawindaji", pamoja na mafanikio ya kawaida ya msomaji, ilicheza jukumu fulani la kihistoria. Kitabu hicho kilivutia sana hata mrithi wa kiti cha enzi, Alexander II, ambaye miaka kadhaa baadaye alifanya mageuzi kadhaa ya kukomesha serfdom nchini Urusi. Wawakilishi wengi wa tabaka tawala pia walivutiwa na Vidokezo. Kitabu hicho kilifanya maandamano ya kijamii, kukemea serfdom, lakini serfdom yenyewe iliguswa moja kwa moja kwenye Vidokezo vya Hunter kwa kujizuia na tahadhari. Yaliyomo kwenye kitabu hicho haikuwa ya uwongo, iliwashawishi wasomaji kwamba watu hawapaswi kunyimwa haki za msingi zaidi za binadamu. Lakini, mbali na maandamano, hadithi hizo pia zilikuwa na thamani ya kisanii, ikibeba ladha laini na ya kishairi. Kulingana na mkosoaji wa fasihi S. A. Vengerov, uchoraji wa mazingira wa Vidokezo vya wawindaji ukawa moja wapo ya bora katika fasihi ya Kirusi ya wakati huo. Sifa zote bora za talanta ya Turgenev zilionyeshwa wazi katika insha hizo. " Lugha nzuri ya Kirusi, yenye nguvu, kweli na fasaha", Ambayo mwisho wake wa" Mashairi katika Prose "(1878-1882) amejitolea, alipokea usemi wake mzuri na mzuri katika" Vidokezo ".

Katika riwaya ya "Rudin" mwandishi aliweza kufanikiwa kuonyesha kizazi cha miaka ya 1840. Kwa kiwango fulani, Rudin mwenyewe ni picha ya mchochezi maarufu wa Hegelian M. A. Bakunin, ambaye Belinsky alimzungumzia kama mtu " na blush kwenye mashavu na hakuna damu moyoni". Rudin alionekana katika enzi wakati jamii iliota "biashara." Toleo la mwandishi la riwaya hakukosa na mchunguzi kwa sababu ya kipindi cha kifo cha Rudin kwenye vizuizi vya Juni, kwa hivyo ilieleweka na wakosoaji kwa upande mmoja. Kama alivyopewa mimba na mwandishi, Rudin alikuwa mtu mwenye vipawa vingi na nia nzuri, lakini wakati huo huo alikuwa amepotea kabisa mbele ya ukweli; alijua jinsi ya kukata rufaa kwa shauku na kuwateka wengine, lakini yeye mwenyewe hakuwa kabisa na shauku na hasira. Shujaa wa riwaya hiyo imekuwa jina la kaya kwa watu hao ambao neno lao halikubaliani na tendo hilo. Mwandishi kwa ujumla hakuachilia mashujaa wake wapenzi, hata wawakilishi bora wa heshima ya Urusi katikati ya karne ya 19. Mara nyingi alisisitiza upuuzi na uchovu katika wahusika wao, na pia tabia za kutokuwa na uwezo wa maadili. Hii ilionyesha ukweli wa mwandishi, ambaye alionyesha maisha jinsi ilivyo.

Lakini ikiwa katika "Rudin" Turgenev alizungumza tu dhidi ya watu wazungu wa kizazi cha arobaini, basi katika "Nest Noble" ukosoaji wake ulianguka dhidi ya kizazi chake chote; bila uchungu hata kidogo alitoa upendeleo kwa vikosi vijana. Mbele ya shujaa wa riwaya hii, msichana rahisi wa Urusi Lisa anaonyeshwa picha ya pamoja wanawake wengi wa wakati huo, wakati maana ya maisha yote ya mwanamke ilipunguzwa kuwa upendo, ikishindwa, mwanamke alinyimwa kusudi la kuishi. Turgenev aliona kutokea kwa aina mpya ya mwanamke wa Urusi, ambaye aliweka katikati ya riwaya yake inayofuata. Jamii ya Urusi ya wakati huo iliishi katika usiku wa mabadiliko ya kimsingi ya kijamii na serikali. Na shujaa wa riwaya ya Turgenev "Kwenye Hawa" Elena alikua mfano wa kujitahidi kwa muda usiojulikana kwa kitu kizuri na kipya, tabia ya miaka ya kwanza ya enzi ya mageuzi, bila wazo wazi la hii mpya na nzuri. Sio bahati mbaya kwamba riwaya hiyo iliitwa "Kwenye Hawa" - ndani yake Shubin anamaliza elegy yake na swali: " Wakati wetu utafika lini? Je! Watu watazaliwa lini katika nchi yetu?"Ambayo interlocutor yake anaonyesha matumaini kwa bora:" Toa wakati, - alijibu Uvar Ivanovich, - kutakuwa na". Kwenye kurasa za Sovremennik, riwaya ilipokea tathmini ya shauku katika nakala ya Dobrolyubov "Wakati Siku ya Sasa Inakuja."

Katika riwaya inayofuata, Baba na Wana, moja wapo ya yaliyofafanuliwa kabisa sifa za tabia Fasihi ya Kirusi ya wakati huo - uhusiano wa karibu kati ya fasihi na mikondo halisi ya maoni ya umma. Turgenev aliweza kukamata wakati wa umoja kuliko waandishi wengine dhamiri ya umma, kuzika katika nusu ya pili ya miaka ya 1850 zama za zamani za Nikolaev na kutengwa kwake bila majibu, na kipindi cha kugeuza enzi: kuchanganyikiwa baadaye kwa wavumbuzi ambao walitenga kati yao wawakilishi wa wastani wa kizazi cha zamani na matumaini yao yasiyofahamika ya maisha bora ya baadaye - "baba", na kiu mabadiliko ya kiasili katika muundo wa kijamii wa kizazi kipya - "watoto". Jarida "Russkoe Slovo", lililowakilishwa na DI Pisarev, hata lilimtambua shujaa wa riwaya, Bazarov mkali, kama bora. Wakati huo huo, ikiwa ukiangalia picha ya Bazarov kutoka kwa maoni ya kihistoria, kama aina inayoonyesha hali ya miaka ya sitini ya karne ya XIX, basi haijafunuliwa kabisa, kwani msimamo mkali wa kijamii na kisiasa, ambao alikuwa na nguvu wakati huo, karibu hakuwa katika riwaya. aliathiriwa.

Wakati akiishi nje ya nchi, huko Paris, mwandishi huyo alikuwa karibu na wahamiaji wengi na vijana wa kigeni. Alikuwa tena na hamu ya kuandika juu ya mada ya siku - juu ya mwanamapinduzi "kwenda kwa watu", kama matokeo ya riwaya yake kubwa "Nov" ilionekana. Lakini, licha ya juhudi zake, Turgenev alishindwa kunasa sifa za harakati za mapinduzi ya Urusi. Kosa lake ni kwamba alifanya kituo cha riwaya kuwa mmoja wa watu wake wa kawaida dhaifu, ambao wanaweza kuwa tabia ya kizazi cha miaka ya 1840, lakini sio miaka ya 1870. Riwaya haikupokea sifa kubwa kutoka kwa wakosoaji. Ya zaidi baadaye hufanya kazi mwandishi alijivutia zaidi "Wimbo wa Upendo wa Ushindi" na "Mashairi katika Prose".

Karne ya XIX-XX

Mwishoni mwa karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20, wakosoaji na wakosoaji wa fasihi S.A. Vengerov, Yu. I. Aykhenvald, D.S.Merezhkovsky, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, A.I. Yu.N. Govorukha-Otrok, VV Rozanov, AE Gruzinsky, EA Soloviev-Andreevich, LA Tikhomirov, VE Cheshikhin-Vetrinsky, AF Koni, A. G. Gornfeld, F. D. Batyushkov, V. V. Stasov, G. V. Plekhanov, K. D. Balmont, P. P. Pertsov, M. O. Gershenzon, P. A. Kropotkin, R. V. Ivanov-Razumnik na wengine.

Kulingana na mkosoaji wa fasihi na mkosoaji wa ukumbi wa michezo Yu I. I. Eikhenwald, ambaye alitoa tathmini yake kwa mwandishi mwanzoni mwa karne, Turgenev hakuwa mwandishi wa kina, aliandika kijuujuu na kwa rangi nyepesi. Kulingana na mkosoaji, mwandishi alichukua maisha kwa urahisi. Kujua tamaa zote, uwezekano na kina ufahamu wa mwanadamu, mwandishi, hata hivyo, hakuwa na uzito wa kweli: Mtalii wa maisha, yeye hutembelea kila kitu, anaangalia kila mahali, haachi kwa muda mrefu na mwishoni mwa barabara yake analalamika kuwa njia imekwisha, kwamba hakuna mahali pa kwenda zaidi. Tajiri, ya maana, anuwai, hana, hata hivyo, ana ugonjwa na umakini wa kweli. Upole wake ni udhaifu wake. Alionyesha ukweli, lakini kwanza akatoa msingi wake wa kutisha kutoka kwake.". Kulingana na Eichenwald, Turgenev ni rahisi kusoma, ni rahisi kuishi nayo, lakini hataki kujisumbua mwenyewe na hataki wasomaji wake kuwa na wasiwasi. Pia, mkosoaji alimshutumu mwandishi kwa ukiritimba katika matumizi ya mbinu za kisanii. Lakini wakati huo huo alimwita Turgenev " mzalendo wa asili ya Kirusi"Kwa mandhari yake maarufu ya ardhi yake ya asili.

Mwandishi wa nakala kuhusu I.S.Turgenev katika juzuu sita "Historia ya Kirusi Fasihi XIX karne ”(1911) iliyohaririwa na Profesa DN Ovsyaniko-Kulikovsky, AE Gruzinsky anaelezea ukosoaji wa Turgenev kama ifuatavyo. Kwa maoni yake, katika kazi ya Turgenev zaidi ya yote walikuwa wanatafuta majibu ya maswali hai ya wakati wetu, uundaji wa majukumu mapya ya kijamii. " Sehemu hii ya riwaya na riwaya zake, kwa kweli, ilizingatiwa kwa umakini na kwa umakini na ukosoaji unaoongoza wa miaka ya 1950 na 1960; alizingatiwa, kama ilivyokuwa, ni lazima katika kazi ya Turgenev". Kwa kuwa hawajapata majibu ya maswali yao katika kazi mpya, ukosoaji haukufurahi na ukamkemea mwandishi " kwa kutotimiza majukumu yake ya umma". Kama matokeo, mwandishi alitangazwa kuwa ameandika na kupoteza talanta yake. Gruzinsky anaita njia hii kwa kazi ya Turgenev upande mmoja na yenye makosa. Turgenev hakuwa mwandishi-nabii, mwandishi-raia, ingawa aliunganisha kazi zake zote kuu na mada muhimu na inayowaka ya enzi yake ya misukosuko, lakini zaidi ya yote alikuwa msanii-mshairi, na shauku yake katika maisha ya umma ilikuwa, badala yake , tabia ya uchambuzi wa uangalifu ..

Mkosoaji E. A. Solovyov anajiunga na hitimisho hili. Pia anaangazia utume wa Turgenev kama mtafsiri wa fasihi ya Kirusi kwa wasomaji wa Uropa. Shukrani kwake, hivi karibuni karibu kazi zote bora za Pushkin, Gogol, Lermontov, Dostoevsky, Tolstoy zilitafsiriwa lugha za kigeni. « Wacha tugundue kuwa hakuna mtu aliyebadilishwa vizuri na kazi hii ya juu na ngumu kuliko Turgenev.<…>Kwa kiini cha talanta yake, hakuwa tu Kirusi, bali pia mwandishi wa ulimwengu wa Uropa", Anaandika E. A. Solovyov. Akikaa juu ya njia ya kuonyesha upendo wa wasichana wa Turgenev, anafanya maoni yafuatayo: " Mashujaa wa Turgenev hupenda mara moja na wanapenda mara moja tu, na hii ni kwa maisha yote. Wao ni wazi kutoka kabila la maskini Azdra, ambaye upendo na kifo vilikuwa sawa.<…>Upendo na kifo, upendo na kifo ni vyama vyake vya kisanii ambavyo haviwezi kutenganishwa". Katika tabia ya Turgenev, mkosoaji pia hupata mengi ya yale mwandishi alielezea katika shujaa wake Rudin: " Ubishani usiotiliwa shaka na sio ubatili wa hali ya juu, udhanifu na upendeleo wa kufurahi, akili kubwa na mapenzi yaliyovunjika».

Dmitry Merezhkovsky, mwakilishi wa ukosoaji uliopotoka nchini Urusi, alikuwa na maoni tofauti juu ya kazi ya Turgenev. Hakuzithamini riwaya za Turgenev, akiwapendelea " nathari ndogo", Hasa zile zinazoitwa" hadithi za kushangaza na hadithi "za mwandishi. Kulingana na Merezhkovsky, Ivan Turgenev ndiye mchoraji wa kwanza wa maoni, mtangulizi wa Wahusika wa baadaye: " Thamani ya Turgenev kama msanii wa fasihi ya baadaye<…>katika uundaji wa mtindo wa kuvutia, ambayo ni elimu ya kisanii isiyohusiana na kazi ya mwandishi huyu kwa ujumla».

Mshairi na mkosoaji wa ishara Maximilian Voloshin aliandika kwamba Turgenev, shukrani kwa ustadi wake wa kisanii, ambao alijifunza kutoka Waandishi wa Kifaransa, inachukua nafasi maalum katika fasihi ya Kirusi. Lakini tofauti Fasihi ya Kifaransa na ujamaa wake wenye harufu nzuri na safi, hali ya kuishi na mwenye upendo wa mwili, Turgenev alikuwa na tabia mbaya na mwenye ndoto. Katika fasihi ya kisasa ya Voloshin, aliona uhusiano kati ya nathari ya Ivan Bunin na michoro ya mazingira ya Turgenev.

Baadaye, kaulimbiu ya ukuu wa Bunin juu ya Turgenev katika nathari ya mazingira itazinduliwa mara kwa mara na wakosoaji wa fasihi. Hata Leo Tolstoy, kulingana na kumbukumbu za mpiga piano AB Goldenveiser, alisema juu ya maelezo ya maumbile katika hadithi ya Bunin: "inanyesha, - na imeandikwa ili Turgenev asingeandika hivyo, na hakuna cha kusema. kuhusu mimi." Wote Turgenev na Bunin waliunganishwa na ukweli kwamba wote walikuwa waandishi-washairi, waandishi-wawindaji, waandishi-wakuu na waandishi wa hadithi "nzuri". Walakini, mwimbaji wa "mashairi ya kusikitisha ya kuharibu viota vyeo" Bunin, kulingana na mkosoaji wa fasihi Fyodor Stepun, "kama msanii ni mhemko zaidi kuliko Turgenev." "Asili ya Bunin, kwa usahihi wote halisi wa maandishi yake, bado ni tofauti kabisa na ile ya wataalamu wetu wakuu wawili, Tolstoy na Turgenev. Asili ya Bunin ni dhaifu zaidi, ya muziki zaidi, ya akili na, labda, hata ya kushangaza zaidi kuliko asili ya Tolstoy na Turgenev. " Asili katika picha ya Turgenev ni tuli zaidi kuliko ile ya Bunin, - anaamini F. A. Stepun, - licha ya ukweli kwamba Turgenev ina uzuri wa nje na uzuri.

Lugha ya Kirusi

Kutoka kwa "Mashairi katika Prose"

Katika siku za shaka, katika siku za mawazo chungu juu ya hatima ya nchi yangu, wewe peke yako ndiye msaada na msaada wangu, lugha nzuri ya Kirusi, kweli, kweli na bure! Ikiwa haikuwa kwako, jinsi sio kuanguka katika kukata tamaa mbele ya kila kitu kinachotokea nyumbani? Lakini mtu hawezi kuamini kwamba lugha kama hiyo haikupewa watu wakuu!

Katika Soviet Union, sio tu wakosoaji na wasomi wa fasihi walizingatia kazi ya Turgenev, lakini pia viongozi na viongozi wa serikali ya Soviet: V.I.Lenin, MI Kalinin, A.V. Lunacharsky. Ukosoaji wa fasihi ya kisayansi kwa kiasi kikubwa ulitegemea mitazamo ya kiitikadi ya "chama" cha kukosoa fasihi. Miongoni mwa wale ambao walichangia masomo ya Turgenev ni G.N.Pospelov, N.L. Brodsky, B.L. Modzalevsky, VE Evgeniev-Maksimov, M. B. Khrapchenko, G. A. Byaly, S. M. Petrov, AI Batuto, GB Kurlyandskaya, NI Prutskov, Yu. V. Mann, Priima F. Ya., AB Muratov, VI Kuleshov, V. M. Markovich, V. G. Fridlyand, K. I. Chukovsky, B. V. Tomashevsky, B. M. Eikhenbaum, V. B. Shklovsky, Yu. G. Oksman A. S. Bushmin, M. P. Alekseev na nk.

Turgenev alinukuliwa mara kwa mara na V. I. Lenin, ambaye alimthamini sana " kubwa na yenye nguvu"lugha. MI Kalinin alisema kuwa kazi ya Turgenev haikuwa ya kisanii tu, bali pia umuhimu wa kijamii na kisiasa, ambao ulitoa kipaji cha kisanii kwa kazi zake, na kwamba mwandishi huyo alionyesha katika mfanyikazi wa serf mtu ambaye, kama watu wote, anastahili kuwa na haki za binadamu. A. V. Lunacharsky, katika hotuba yake juu ya kazi ya Ivan Turgenev, alimwita mmoja wa waanzilishi wa fasihi ya Kirusi. Kulingana na A. M. Gorky, Turgenev aliacha fasihi ya Kirusi "urithi bora."

Kulingana na Big Soviet Encyclopedia, mfumo wa kisanii ulioundwa na mwandishi uliathiri mashairi ya sio Kirusi tu, bali pia riwaya ya Ulaya Magharibi ya nusu ya pili ya karne ya 19. Ilitumika sana kama msingi wa riwaya ya "wasomi" ya Leo Tolstoy na FM Dostoevsky, ambayo hatima ya wahusika wa kati inategemea suluhisho lao kwa suala muhimu la falsafa la umuhimu wa kibinadamu. Iliyowekwa chini na mwandishi kanuni za fasihi zilitengenezwa katika kazi za waandishi wengi wa Soviet - A. N. Tolstoy, K. G. Paustovsky na wengine. Mchezo wake umekuwa sehemu muhimu ya repertoire Sinema za Soviet... Kazi nyingi za Turgenev zilifanywa. Wasomi wa fasihi ya Soviet walizingatia sana urithi wa ubunifu wa Turgenev - kazi nyingi zilichapishwa kujitolea kwa maisha na kazi ya mwandishi, utafiti wa jukumu lake katika Urusi na ulimwengu mchakato wa fasihi... Masomo ya kisayansi ya maandishi yake yalifanywa, maoni ya kazi zilizokusanywa zilichapishwa. Makumbusho ya Turgenev yalifunguliwa katika jiji la Orel na mali ya zamani ya mama yake Spassky-Lutovinov.

Kulingana na "Historia ya Fasihi ya Kirusi", Turgenev alikuwa wa kwanza katika fasihi ya Kirusi ambaye alisimamia kazi yake, kupitia picha za maisha ya kila siku ya kijiji na picha anuwai za wakulima wa kawaida, kuelezea wazo kwamba watu watumwa ni mzizi, roho hai taifa. Na mkosoaji wa fasihi Profesa V.M. Markovich alisema kuwa Turgenev alikuwa mmoja wa wa kwanza kujaribu kuonyesha kutofautiana. tabia ya watu bila mapambo, na kwa mara ya kwanza alionyesha watu hao hao wanaostahili kupongezwa, kupongezwa na kupendwa.

Mkosoaji wa fasihi ya Soviet GN Pospelov aliandika kwamba mtindo wa fasihi wa Turgenev unaweza kuitwa, licha ya kupindukia kwake kihemko na kimapenzi, ukweli. Turgenev aliona udhaifu wa kijamii wa watu wa hali ya juu kutoka kwa waheshimiwa na alikuwa akitafuta nguvu nyingine inayoweza kuongoza harakati ya ukombozi wa Urusi; baadaye aliona nguvu kama hiyo kwa wanademokrasia wa Urusi wa 1860-1870.

Ukosoaji wa kigeni

I. S. Turgenev - Daktari wa Heshima wa Chuo Kikuu cha Oxford. Picha na A. Lieber, 1879

Kati ya waandishi na wakosoaji wa fasihi-wahamiaji, VV Nabokov, BK Zaitsev, DP Svyatopolk-Mirsky aligeukia kazi ya Turgenev. Wengi waandishi wa kigeni na wakosoaji pia waliacha maoni yao juu ya kazi ya Turgenev: Friedrich Bodenstedt, Emile Oman, Ernest Renan, Melchior de Vogue, Saint-Beuve, Gustave Flaubert, Guy de Maupassant, Edmond de Goncourt, Emile Zola, Henry James, John Galsworthy, Georges Sand, Virginia Wolfe, Anatole Ufaransa, James Joyce, William Rolston, Alphonse Daudet, Theodore Storm, Hippolyte Taine, Georg Brandes, Thomas Carlyle na kadhalika.

Mwandishi wa riwaya wa Kiingereza na mshindi wa Tuzo ya Nobel katika fasihi John Galsworthy alichukulia riwaya za Turgenev kama mfano bora wa sanaa ya nathari na kubainisha kuwa Turgenev alisaidia " kuleta idadi ya riwaya kwa ukamilifu". Kwa yeye, Turgenev alikuwa " mshairi wa kisasa zaidi ambaye amewahi kuandika riwaya", Na mila ya Turgenev ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwa Galsworthy.

Mwandishi mwingine wa Uingereza, mkosoaji wa fasihi na mwakilishi wa fasihi za kisasa za nusu ya kwanza ya karne ya 20, Virginia Woolf, alibaini kuwa vitabu vya Turgenev sio tu vinagusa mashairi yao, lakini pia vinaonekana kuwa vya wakati wa leo, sana hawajapoteza ukamilifu wa fomu. Aliandika kuwa Ivan Turgenev ana ubora nadra: hali ya ulinganifu, usawa, ambayo inatoa picha ya jumla na ya usawa ya ulimwengu. Wakati huo huo, aliweka nafasi kwamba ulinganifu huu haushindi kabisa kwa sababu yeye ni msimulizi mzuri wa hadithi. Kinyume chake, Wolfe aliamini kuwa baadhi ya vitu vyake viliambiwa vibaya, kwani vina matanzi na kuchimba, kuchanganya habari isiyoeleweka juu ya babu-babu na bibi-bibi (kama vile "Kiota cha Noble"). Lakini alisema kuwa vitabu vya Turgenev sio mlolongo wa vipindi, lakini mlolongo wa mhemko unaotokana na mhusika mkuu, na sio vitu vimeunganishwa ndani yao, lakini hisia, na ukimaliza kusoma kitabu hicho, unapata kuridhika kwa urembo. Mwakilishi mwingine mashuhuri wa usasa, mwandishi wa Urusi na Amerika na mkosoaji wa fasihi V. V. Nabokov, katika "Mhadhara juu ya Fasihi ya Urusi" alizungumzia Turgenev sio kama mwandishi mzuri, lakini alimwita " mzuri". Nabokov alibaini kuwa mandhari ya Turgenev ni nzuri, "wasichana wa Turgenev" ni wa kupendeza, pia alizungumza akiidhinisha muziki wa nathari ya Turgenev. Na aliita riwaya "Mababa na Wana" moja ya kipaji zaidi kazi za XIX karne. Lakini pia alionyesha mapungufu ya mwandishi, akisema kwamba yeye " huingia kwenye sukari yenye kuchukiza". Kulingana na Nabokov, Turgenev mara nyingi alikuwa mwepesi sana na hakuamini intuition ya msomaji, akijaribu kupata mimi mwenyewe. Mwandishi mwingine wa kisasa, mwandishi wa Ireland James Joyce, aliamua kutoka kwa kazi zote za mwandishi wa Urusi "Vidokezo vya wawindaji", ambayo, kwa maoni yake, " kupenya zaidi maishani kuliko riwaya zake". Joyce aliamini kuwa ilikuwa kutoka kwao kwamba Turgenev alikua kama mwandishi mzuri wa kimataifa.

Kulingana na mtafiti D. Peterson, msomaji huyo wa Amerika alishangazwa na kazi ya Turgenev " mtindo wa hadithi ... mbali na Anglo-Saxon maadili na ujinga wa Ufaransa". Kulingana na mkosoaji, mfano wa ukweli ulioundwa na Turgenev ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya kanuni za kweli katika kazi ya waandishi wa Amerika wa karne ya 19 na mapema ya 20.

Karne ya XXI

Huko Urusi, umakini mkubwa hulipwa kwa utafiti na kumbukumbu ya kazi ya Turgenev katika karne ya 21. Kila baada ya miaka mitano Goslitmuseum ya I. S. Turgenev huko Orel, pamoja na Chuo Kikuu cha Jimbo la Oryol na Taasisi ya Fasihi ya Urusi (Nyumba ya Pushkin) ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, hufanya mikutano mikubwa ya kisayansi ambayo ina hadhi ya kimataifa. Ndani ya mfumo wa mradi wa "Autumn Autumn", jumba la kumbukumbu kila mwaka huandaa masomo ya Turgenev, ambayo watafiti wa kazi ya mwandishi kutoka Urusi na nje ya nchi hushiriki. Maadhimisho ya siku ya Turgenev pia huadhimishwa katika miji mingine ya Urusi. Kwa kuongezea, kumbukumbu yake inaheshimiwa nje ya nchi. Kwa hivyo, katika Jumba la kumbukumbu la Ivan Turgenev huko Bougival, ambalo lilifunguliwa siku ya maadhimisho ya miaka 100 ya kifo cha mwandishi mnamo Septemba 3, 1983, kile kinachoitwa saluni za muziki hufanyika kila mwaka, ambapo muziki wa watunzi wa nyakati za Ivan Sauti za Turgenev na Pauline Viardot.

Taarifa za Turgenev

“Chochote mtu anachoomba, yeye huombea muujiza. Maombi yoyote yanachemka kwa yafuatayo: "Mungu Mkuu, hakikisha kwamba mara mbili mbili sio nne!"

Wasanii-vielelezo vya kazi

Yakov Turok anaimba ("Waimbaji"). Mchoro wa B. M. Kustodiev wa "Vidokezo vya wawindaji", 1908

Kwa miaka mingi, kazi za I.S.Turgenev zilionyeshwa na wachoraji na wasanii wa picha P.M.Boklevsky, N.D.Dmitriev-Orenburgsky, A.A. Kharlamov, V.V. , NA Benois, BM Kustodiev, KV Lebedev na wengine. Takwimu kubwa ya Turgenev imechukuliwa katika sanamu ya A.N.Belyaev, M.M. Antokolsky, Zh.A. Polonskaya, S.A.Kramskoy, Adolf Menzel, Polina Viardot, Ludwig Picch, MM Antokolsky, K. Shamro, katika katuni na NA Stepanov, AI. Lebedev, VI Porfiriev, AM Volkov, kwenye mchoro wa Y.S. Baranovsky, kwenye picha za E. Lamy, A.P. Nikitin, V.G. Perov, I.E.Repin, Ya.P. Polonsky, V.V.Vereshchagin, V.V Mate, EK Lipgart, AA Kharlamov, VA Bobrov. Inajulikana kwa kazi ya wachoraji wengi "kulingana na Turgenev": Ya. P. Polonsky (viwanja vya Spassky-Lutovinov), S. Yu. Zhukovsky ("Mashairi ya kiota kizee cha zamani", "Usiku"), VG Perov, ( "Wazazi wazee juu ya kaburi la mtoto wake"). Ivan Sergeevich alijichora mwenyewe na alikuwa kielelezo cha kazi za yeye mwenyewe.

Marekebisho ya skrini

Filamu nyingi na filamu za runinga zimepigwa kulingana na kazi za Ivan Turgenev. Kazi zake ziliunda msingi wa uchoraji iliyoundwa katika nchi tofauti za ulimwengu. Marekebisho ya kwanza ya filamu yalionekana mwanzoni mwa karne ya 20 (enzi za filamu za kimya). Filamu "Freeloader" ilipigwa risasi mara mbili nchini Italia (1913 na 1924). Mnamo 1915, sinema "Kiota Kizuri", "Baada ya Kifo" (kulingana na hadithi "Klara Milich") na "Wimbo wa Upendo wa Ushindi" (na ushiriki wa V. V. Kholodnaya na V. A. Polonsky) walipigwa risasi katika Dola ya Urusi. Riwaya "Maji ya Chemchemi" ilichukuliwa mara 8 katika nchi tofauti. Filamu 4 zilipigwa risasi kulingana na riwaya "Nest Noble"; kulingana na hadithi kutoka kwa Vidokezo vya Hunter - filamu 4; kwenye vichekesho "Mwezi Nchini" - filamu 10 za Runinga; kulingana na hadithi "Mumu" - filamu 2 za filamu na katuni; kulingana na kucheza "Freeloader" - picha 5. Riwaya "Baba na Wana" ilitumika kama msingi wa filamu 4 na safu ya runinga, hadithi "Upendo wa Kwanza" iliunda msingi wa filamu tisa na filamu za runinga.

Picha ya Turgenev kwenye sinema ilitumiwa na mkurugenzi Vladimir Khotinenko. Katika safu ya runinga ya 2011 Dostoevsky, jukumu la mwandishi lilichezwa na muigizaji Vladimir Simonov. Katika filamu "Belinsky" na Grigory Kozintsev (1951), jukumu la Turgenev lilichezwa na mwigizaji Igor Litovkin, na katika filamu "Tchaikovsky" iliyoongozwa na Igor Talankin (1969), mwandishi alicheza na muigizaji Bruno Freundlich.

Anwani

Huko Moscow

Wanahistoria huko Moscow wana anwani zaidi ya hamsini na tovuti za kumbukumbu zinazohusiana na Turgenev.

• 1824 - nyumba ya diwani wa serikali A. V. Kopteva kwenye B. Nikitskaya (haijahifadhiwa);
• 1827 - mali ya jiji, mali ya Valuev - barabara ya Sadovaya-Samotyochnaya, 12/2 (haijahifadhiwa - kujengwa upya);
• 1829 - nyumba ya bweni Krause, Taasisi ya Armenia - njia ya Armenia, 2;
• 1830 - Nyumba ya Steingel - Njia ya Gagarinsky, 15/7;
• 1830s - Nyumba ya Jenerali NF Alekseeva - Sivtsev Vrazhek (kona ya Kaloshin Lane), nyumba 24/2;
• 1830s - Nyumba ya M. A. Smirnov (haijahifadhiwa, sasa - jengo lililojengwa mnamo 1903) - Upper Kislovka;
• 1830s - Nyumba ya M. N. Bulgakova - huko Maly Uspensky Lane;
• 1830s - Nyumba kwenye Malaya Bronnaya Street (haijahifadhiwa);
• 1839-1850 - Ostozhenka, 37 (kona ya njia ya 2 ya Ushakovsky, sasa - njia ya Khilkov). Inakubaliwa kwa ujumla kuwa nyumba ambayo I.S.Turgenev alikuwa akitembelea Moscow, ilikuwa ya mama yake, lakini mtafiti wa maisha na kazi ya Turgenev N.M. Chernov anaonyesha kuwa nyumba hiyo ilikodishwa kutoka kwa mpimaji N.V. Loshakovsky;
• 1850s - nyumba ya kaka ya Nikolai Sergeevich Turgenev - Prechistenka, 26 (hajahifadhiwa)
• 1860s - Nyumba ambapo I. Turgenev alitembelea mara kwa mara nyumba ya rafiki yake, meneja wa ofisi maalum ya Moscow, I. I. Maslov - Prechistensky Boulevard, 10;

Katika St Petersburg

• Mwisho wa majira ya joto 1839 - Januari 1841 - nyumba ya Efremova - barabara ya 12 Gagarinskaya;
• Oktoba 1850 - Aprili 1851 - Nyumba ya Lopatin - matarajio ya Nevsky, 68;
• Desemba 1851 - Mei 1852 - Guillerme nyumba ya kukodisha - barabara ya Gorokhovaya, 8, apt. tisa;
• Desemba 1853 - mwisho wa Novemba 1854 - Povarskoy Lane, 13;
• mwisho wa Novemba 1854 - Julai 1856 - nyumba ya kukodisha ya Stepanov - 38 tuta la mto Fontanka;
• Novemba 1858 - Aprili 1860 - Jengo la ghorofa la FK Weber - Bolshaya Konyushennaya mitaani, 13;
• 1861; 1872 mwaka; 1874 1876 ​​- Hoteli ya Demut - 40 Mto Moika Mto;
• Januari 4, 1864-1867 - hoteli "Ufaransa" - Bolshaya Morskaya mitaani, 6;
• 1867 - Ghorofa ya VP Botkin katika jengo la ghorofa la Fedorov - 14 Mtaa wa Karavannaya;
• Mei-Juni 1877 - vyumba vyenye samani Boullier - Matarajio ya Nevsky, 22;
• Februari-Machi 1879 - hoteli "Evropeyskaya" - Bolshaya Italianskaya mitaani, 7.
• Januari-Aprili 1880 - Vyumba vyenye vifaa vya Kvaerner - matarajio ya Nevsky, nambari 11 / Malaya Morskaya mitaani, nambari 2 / njia ya Kirpichny, no. 2

Kumbukumbu

Vitu vifuatavyo vimepewa jina la Turgenev.

Toponymy

• Mitaa na mraba wa Turgenev katika miji mingi ya Urusi, Ukraine, Belarusi, Latvia.
• Kituo cha metro cha Moscow "Turgenevskaya".

Taasisi za umma

• Ukumbi wa michezo wa Jimbo la Oryol.
• Chumba cha kusoma maktaba kilichoitwa baada ya I. S. Turgenev huko Moscow.
• Shule ya Lugha ya Kirusi na Utamaduni wa Urusi uliopewa jina la Turgenev (Turin, Italia).
• Maktaba ya Umma ya Urusi iliyopewa jina la I. Turgenev (Paris, Ufaransa).
• Chuo Kikuu cha Jimbo la Oryol kilichoitwa baada ya I.S.Turgenev

Makumbusho

• Jumba la kumbukumbu la S. S. Turgenev (" Nyumba ya Mumu") - (Moscow, Ostozhenka st., 37).
• Jumba la kumbukumbu la Fasihi ya Jimbo la I. S. Turgenev (Oryol).
• Hifadhi ya Jumba la kumbukumbu "Spasskoye-Lutovinovo" mali ya I. S. Turgenev (mkoa wa Oryol).
• Mtaa na makumbusho "dacha ya Ivan S. Turgenev" huko Bougival, Ufaransa.

Makaburi

Kwa heshima ya I.S.Turgenev imewekwa:

• mnara huko Moscow (katika njia ya Bobrovy).
• mnara huko St Petersburg (kwenye mtaa wa Italiaanskaya).
• Tai:
  • Monument huko Oryol;
  • Bust ya Turgenev kwenye "Nest Noble".

Vitu vingine

• Jina la Turgenev lilibebwa na gari moshi la JSC "FPK" Moscow - Simferopol - Moscow (No. 029/030) kwa jumla ya mapato kutoka Moscow - Oryol - Moscow (No. 33/34)
• Mnamo 1979, crater kwenye Mercury ilipewa jina kwa heshima ya Turgenev.

Katika philately

• Mwandishi ameonyeshwa kwenye stempu kadhaa za Soviet, na vile vile kwenye stempu Bulgaria 1978 kutolewa.

Bibliografia

Kazi zilizokusanywa

• Turgenev I.S. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 11. - M.: Pravda, 1949.
• Turgenev I.S. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 12. - M: Hadithi, 1953-1958.
• Turgenev I.S. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 15. - L.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1960-1965.
• Turgenev I.S. Kamilisha kazi na barua kwa ujazo ishirini na nane. - M. - L.: Sayansi, 1960-1968.
  • Inafanya kazi kwa ujazo kumi na tano
  • Barua katika juzuu kumi na tatu
• Turgenev I.S. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 10. - M: Hadithi, 1961-1962.
• Turgenev I.S. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 12. - M: Hadithi, 1975-1979.
• Turgenev I.S. Inafanya kazi kwa ujazo 12. - M. Nauka, 1978-1986.
• Turgenev I.S. Kamilisha kazi na barua kwa jalada thelathini. - M.: Sayansi, 1978-sasa.
  • Kazi za uwongo kwa ujazo kumi na mbili. - M. Nauka, 1978-1986.
  • Barua katika ujazo kumi na nane. - M. Nauka, 1982-sasa. wakati.
• Turgenev I.S. Zilizokusanywa hufanya kazi kwa ujazo 5. - M.: Kitabu cha Kirusi, 1994.
• Turgenev I.S. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 15. - M.: Terra, 1998.
• Turgenev I.S. Kazi zilizokusanywa kwa ujazo 6. - M.: Terra, 2011.