Siri za wachawi wa nyoka. Somo la "Hadithi za Kolyma" V

Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 1)

Varlam Shalamov
Mrembo wa nyoka

* * *

Tulikuwa tumekaa kwenye shimo kubwa lililoangushwa na dhoruba. Miti iliyo kwenye ukingo wa barafu haiwezi kushikilia ardhi isiyo na raha, na dhoruba huivuta kwa urahisi na mizizi yake na kuiangusha chini. Platonov aliniambia hadithi ya maisha yake hapa - maisha yetu ya pili katika ulimwengu huu. Nilikunja uso kwa kutajwa kwa mgodi wa Dzhankhara. Mimi mwenyewe nimetembelea sehemu mbaya na ngumu, lakini umaarufu mbaya wa "Dzhankhara" ulivuma kila mahali.

- Umekuwa kwenye Dzhankhara kwa muda gani?

"Mwaka," Platonov alisema kimya kimya. Macho yake yalipungua, kasoro zikawa wazi zaidi - mbele yangu alikuwa Platonov mwingine, mzee wa miaka kumi kuliko wa kwanza.

- Walakini, ilikuwa ngumu tu mwanzoni, miezi miwili au mitatu. Kuna wezi tu. Nilikuwa pekee ... mtu aliyesoma pale. Niliwaambia, "riwaya zilizobanwa," kama wanavyosema kwa maneno ya kijambazi, niliwaambia jioni za Dumas, Conan Doyle, Wallace. Kwa hili walinilisha, wakanivisha, na nilifanya kazi kidogo. Wewe, pia, labda ulitumia faida hii moja ya kusoma na kuandika hapa, pia?

“Hapana,” nikasema, “hapana. Siku zote ilionekana kwangu fedheha ya mwisho, mwisho. Kwa supu, sikuwahi kuwaambia riwaya. Lakini najua ni nini. Nimesikia "waandishi wa riwaya".

- Je, hii ni hukumu? - alisema Platonov.

“Hapana,” nilijibu. - Mtu mwenye njaa anaweza kusamehewa sana, sana.

- Ikiwa nitaendelea kuwa hai, - alisema Platonov kifungu kitakatifu, ambacho kilianza tafakari zote za wakati zaidi ya kesho, - nitaandika hadithi juu yake. Tayari nilikuja na jina: "Nyoka ya nyoka". Je, ni nzuri?

- Nzuri. Inabidi uishi tu. Hili ndilo jambo kuu.

Andrei Fyodorovich Platonov, mwandishi wa skrini katika maisha yake ya kwanza, alikufa wiki tatu baada ya mazungumzo haya, alikufa kwani wengi walikufa - alitikisa chaguo lake, akayumba na akaanguka kifudifudi kwenye mawe. Glucose ndani ya mishipa, tiba kali za moyo zingeweza kumrudisha hai - alipiga kelele kwa saa nyingine au saa moja na nusu, lakini alikuwa tayari ametulia wakati machela kutoka hospitalini ilikuja na wasimamizi walibeba maiti hii ndogo hadi kwenye chumba cha kuhifadhia maiti - taa. mzigo wa mifupa na ngozi.

Nilimpenda Platonov kwa sababu hakupoteza kupendezwa na maisha hayo zaidi ya bahari ya bluu, zaidi ya milima mirefu, ambayo tulitenganishwa na maili nyingi na miaka na katika uwepo ambao karibu hatukuamini, au.

mwisho wa kijisehemu cha utangulizi

Njama ya hadithi za V. Shalamov ni maelezo ya uchungu ya maisha ya jela na kambi ya wafungwa wa Soviet GULAG, hatima yao ya kutisha ni sawa na kila mmoja, ambayo kesi hiyo, bila huruma au huruma, msaidizi au muuaji, jeuri ya machifu na wezi wanatawala. Njaa na kutosheka kwake, uchovu, kufa kwa uchungu, kupona polepole na karibu sawa kwa uchungu, unyonge wa maadili na uharibifu wa maadili - hii ndio ambayo mwandishi huzingatia kila wakati.

Eulogy

Mwandishi anakumbuka kwa majina ya wandugu wake kambini. Akikumbuka mashahidi wa kuomboleza, anaelezea ni nani na jinsi gani alikufa, ni nani aliteseka na jinsi gani, ni nani alitarajia nini, nani na jinsi alivyokuwa katika Auschwitz hii bila jiko, kama Shalamov aliita kambi za Kolyma. Wachache waliweza kuishi, wachache waliweza kuishi na kubaki wasio na maadili.

Maisha ya mhandisi Kipreev

Kwa kuwa hajasaliti au kuuza mtu yeyote, mwandishi anasema kwamba amejifanyia mwenyewe formula ya ulinzi hai wa uwepo wake: mtu tu basi anaweza kujiona kuwa mtu na kuhimili, ikiwa wakati wowote yuko tayari kujiua, tayari. kwa kifo. Walakini, baadaye anagundua kuwa alijijengea makazi ya starehe tu, kwa sababu haijulikani utakuwaje wakati wa kuamua, ikiwa una nguvu za kutosha za mwili, na sio nguvu za kiakili tu. Alikamatwa mnamo 1938, mhandisi-fizikia Kipreev hakustahimili tu kupigwa wakati wa kuhojiwa, lakini hata alikimbilia kwa mpelelezi, baada ya hapo aliwekwa kwenye seli ya adhabu. Walakini, bado wanapata saini chini ya ushuhuda wa uwongo kutoka kwake, wakiogopa kukamatwa kwa mkewe. Walakini, Kipreev aliendelea kujidhihirisha mwenyewe na kwa wengine kwamba alikuwa mtu, na sio mtumwa, kama wafungwa wote. Shukrani kwa talanta yake (aligundua njia ya kurejesha balbu za taa zilizochomwa, akarekebisha mashine ya X-ray), anafanikiwa kuzuia kazi ngumu zaidi, lakini sio kila wakati. Anabaki hai kimiujiza, lakini mshtuko wa maadili unabaki ndani yake milele.

Juu ya uwasilishaji

Ufisadi wa kambi, Shalamov anashuhudia, kwa kiasi kikubwa au kidogo waliathiri kila mtu na ulifanyika kwa aina mbalimbali. Wezi wawili wanacheza karata. Mmoja wao anachezwa kwa fluff na anauliza kucheza kwa "uwasilishaji", yaani, katika deni. Wakati fulani, akiwa amekasirishwa na mchezo huo, bila kutarajia anaamuru mfungwa wa kawaida kutoka miongoni mwa watu wenye akili, ambaye alitokea kuwa miongoni mwa watazamaji wa mchezo wao, kutoa sweta ya sufu. Anakataa, na kisha mmoja wa wezi "anammaliza", na blatar bado anapata sweta.

Usiku

Wafungwa wawili wanaingia kaburini, ambapo mwili wa mwenzao aliyekufa ulizikwa asubuhi, na kumvua maiti nguo za ndani na kuziuza au kubadilishana mkate au tumbaku siku iliyofuata. Uchukizo wa awali wa nguo zilizoondolewa hubadilishwa na mawazo ya kupendeza kwamba kesho wanaweza kula kidogo zaidi na hata moshi.

Upimaji wa mita moja

Kazi ya kambi, iliyofafanuliwa bila utata na Shalamov kama kazi ya utumwa, kwa kuwa mwandishi ni aina ya ufisadi sawa. Mfungwa wa jumla hana uwezo wa kutoa kiwango cha asilimia, kwa hivyo leba inakuwa mateso na mateso polepole. Zek Dugaev anadhoofika hatua kwa hatua, hawezi kuhimili siku ya kazi ya saa kumi na sita. Yeye hubeba, kailite, kumwaga, tena hubeba na tena kailite, na jioni mtunzaji anaonekana na kupima kile ambacho Dugaev amefanya na kipimo cha mkanda. Takwimu iliyotajwa - asilimia 25 - inaonekana kwa Dugaev kubwa sana, ndama zake zinauma, mikono yake, mabega, kichwa kinauma sana, hata alipoteza hisia ya njaa. Baadaye kidogo, anaitwa kwa mpelelezi, ambaye anauliza maswali ya kawaida: jina, jina, makala, muda. Siku moja baadaye, askari wanampeleka Dugaev mahali pa mbali, kuzungukwa na uzio mrefu na waya wenye miiba, kutoka ambapo sauti za matrekta zinaweza kusikika usiku. Dugaev anakisia kwanini aliletwa hapa na kwamba maisha yake yamekwisha. Na anajuta tu kwamba siku ya mwisho imeteswa bure.

Mvua

Sherry Brandy

Mshairi-mfungwa anakufa, ambaye aliitwa mshairi wa kwanza wa Kirusi wa karne ya ishirini. Iko katika vilindi vya giza vya safu ya chini ya bunks za hadithi mbili. Inachukua muda mrefu kufa. Wakati mwingine mawazo huja - kwa mfano, mkate huo uliibiwa kutoka kwake, ambayo aliiweka chini ya kichwa chake, na hii inatisha sana kwamba yuko tayari kuapa, kupigana, kutafuta ... Lakini hana tena nguvu kwa hili. , na hata wazo la mkate pia hudhoofika. Wakati mgao wa kila siku unawekwa mkononi mwake, yeye kwa nguvu zake zote anakandamiza mkate kinywani mwake, anaunyonya, anajaribu kurarua na kung'ata kwa meno yaliyolegea. Anapokufa, haandikiwi kwa siku mbili zaidi, na majirani wavumbuzi wanaweza kupokea mkate kwa wafu kama mtu aliye hai wakati wa kuwasambaza: wanamfanya, kama kidoli wa bandia, kuinua mkono wake.

Tiba ya mshtuko

Mfungwa Merzlyakov, mwanamume mwenye mwili mkubwa, akijikuta katika kazi ya jumla, anahisi kwamba anaacha hatua kwa hatua. Siku moja anaanguka, hawezi kuamka mara moja na anakataa kuvuta logi. Kwanza wanampiga, kisha walinzi, wanamleta kwenye kambi - ana mbavu iliyovunjika na maumivu katika nyuma yake ya chini. Na ingawa maumivu yalipita haraka, na ubavu ukapona, Merzlyakov anaendelea kulalamika na kujifanya kuwa hawezi kunyoosha, akijaribu kwa gharama yoyote kuchelewesha kutokwa kufanya kazi. Anapelekwa hospitali kuu, kwa idara ya upasuaji, na kutoka huko hadi kwa neva kwa uchunguzi. Ana nafasi ya kuanzishwa, yaani, kuandikwa kutokana na ugonjwa kwa mapenzi. Akikumbuka mgodi, akipiga baridi, bakuli la supu tupu, ambayo alikunywa bila hata kutumia kijiko, anazingatia mapenzi yake yote ili asishikwe kwa udanganyifu na kupelekwa kwenye mgodi wa adhabu. Walakini, daktari Pyotr Ivanovich, mwenyewe mfungwa hapo zamani, hakushindwa. Mtaalamu huondoa mwanadamu ndani yake. Muda wake mwingi anatumia kwa usahihi kufichua simulators. Hii inaboresha kiburi chake: yeye ni mtaalamu bora na anajivunia kwamba alihifadhi sifa zake, licha ya mwaka wa kazi ya kawaida. Mara moja anatambua kwamba Merzlyakov ni simulator, na anatarajia athari ya maonyesho ya mfiduo mpya. Kwanza, daktari humpa upele-anesthesia, wakati ambao mwili wa Merzlyakov unaweza kunyooshwa, na wiki moja baadaye, utaratibu wa kinachojulikana kama tiba ya mshtuko, athari ambayo ni sawa na shambulio la wazimu mkali au mshtuko wa kifafa. . Baada ya hayo, mfungwa mwenyewe anauliza kuachiliwa.

Karantini ya typhoid

Mfungwa Andreev, akiugua typhus, huenda kwenye karantini. Ikilinganishwa na kazi ya jumla katika migodi, nafasi ya mgonjwa inatoa nafasi ya kuishi, ambayo shujaa karibu hakuwa na matumaini. Na kisha anaamua, kwa ndoano au kwa hila, kukaa hapa, kwa usafiri, kwa muda mrefu iwezekanavyo, na huko, labda, hatatumwa tena kwa kuchinjwa kwa dhahabu, ambapo njaa, kupigwa na kifo. Katika simu ya kuandikishwa kabla ya kutumwa kwa wale ambao wanachukuliwa kuwa wamepona kazini, Andreev hajibu, na kwa hivyo anafanikiwa kujificha kwa muda mrefu sana. Njia ya usafiri inaondoka taratibu, zamu hatimaye inamfikia Andreev pia. Lakini sasa inaonekana kwake kwamba alishinda vita yake ya maisha, kwamba sasa taiga imejaa na ikiwa kuna dispatches, basi tu kwa safari za karibu, za biashara za ndani. Hata hivyo, lori lenye kundi lililochaguliwa la wafungwa, ambao walipewa sare za majira ya baridi bila kutazamiwa, linapopita mstari unaotenganisha misheni ya masafa mafupi na zile za mbali, anatambua kwa mshtuko wa ndani kwamba hatima imemcheka kikatili.

Aneurysm ya aortic

Ugonjwa (na hali ya uchovu ya wafungwa wa "goner" ni sawa na ugonjwa mbaya, ingawa haukuzingatiwa rasmi) na hospitali - katika hadithi za Shalamov sifa ya lazima ya njama hiyo. Mfungwa Ekaterina Glovatskaya amelazwa hospitalini. Uzuri, mara moja alipenda daktari wa zamu Zaitsev, na ingawa anajua kuwa yuko katika uhusiano wa karibu na mtu anayemjua, mfungwa Podshivalov, mkuu wa duru ya sanaa ya amateur ("serf theatre", kama mkuu wa utani wa hospitali), hakuna kinachomzuia kwa upande wake jaribu bahati yako. Anaanza, kama kawaida, na uchunguzi wa matibabu wa Glovatskaya, na kusikiliza moyo, lakini maslahi yake ya kiume hubadilishwa haraka na wasiwasi wa matibabu. Anapata aneurysm ya aorta ya Glovatska, ugonjwa ambao harakati yoyote isiyojali inaweza kusababisha kifo. Wakuu, ambao walichukua kama sheria isiyoandikwa kutenganisha wapenzi, tayari walikuwa wametuma Glovatskaya kwa mgodi wa kike katika eneo la adhabu. Na sasa, baada ya ripoti ya daktari kuhusu ugonjwa hatari wa mfungwa, mkuu wa hospitali ana hakika kwamba hii sio kitu zaidi ya fitina za Podshivalov sawa, ambaye anajaribu kumfunga bibi yake. Glovatskaya hutolewa, lakini tayari wakati anapakiwa kwenye gari, kile ambacho Dk Zaitsev alionya kuhusu hutokea - anakufa.

Vita vya mwisho vya Meja Pugachev

Miongoni mwa mashujaa wa prose ya Shalamov, kuna wale ambao sio tu wanajitahidi kuishi kwa gharama yoyote, lakini pia wanaweza kuingilia kati katika hali ya hali, kusimama wenyewe, hata kuhatarisha maisha yao. Kulingana na mwandishi, baada ya vita vya 1941-1945. katika kambi za kaskazini mashariki walianza kufika wafungwa waliopigana na kupita utumwa wa Wajerumani. Hawa ni watu wa hasira tofauti, "kwa ujasiri, uwezo wa kuchukua hatari, ambao waliamini tu katika silaha. Makamanda na askari, marubani na skauti ... ". Lakini muhimu zaidi, walikuwa na silika ya uhuru, ambayo iliamshwa ndani yao na vita. Walimwaga damu yao, walitoa maisha yao, waliona kifo uso kwa uso. Hawakuharibiwa na utumwa wa kambi na walikuwa bado hawajachoka kiasi cha kupoteza nguvu na utashi wao. "Kosa" lao lilihusisha ukweli kwamba walikuwa wamezungukwa au katika utumwa. Na ni wazi kwa Meja Pugachev, mmoja wa watu hawa ambao bado hawajavunjika: "waliuawa - kuchukua nafasi ya wafu hawa," ambao walikutana nao katika kambi za Soviet. Kisha mkuu wa zamani anakusanya wafungwa ambao wana uamuzi na nguvu sawa, kama wanavyolingana, ambao wako tayari kufa au kuwa huru. Katika kundi lao - marubani, skauti, paramedic, tanker. Walitambua kwamba walikuwa wamehukumiwa kifo bila hatia na kwamba hawakuwa na cha kupoteza. Njia ya kutoroka inatayarishwa msimu wote wa baridi. Pugachev aligundua kuwa ni wale tu wanaopitisha kazi ya kawaida wanaweza kuishi wakati wa baridi na baada ya kukimbia. Na washiriki katika njama hiyo, mmoja baada ya mwingine, wanapandishwa cheo hadi chini: mtu anakuwa mpishi, mtu anakuwa muuzaji wa utamaduni, ambaye hutengeneza silaha katika kikosi cha usalama. Lakini basi spring inakuja, na pamoja nayo siku.

Saa tano asubuhi waligonga lindo. Mhudumu huruhusu mfungwa kambini apike, ambaye amekuja, kama kawaida, kwa ajili ya funguo za chumba cha kuhifadhia chakula. Dakika moja baadaye, mhudumu huyo ananyongwa, na mmoja wa wafungwa anabadili sare zake. Vile vile hufanyika kwa ofisa mwingine wa zamu ambaye alirudi baadaye kidogo. Kisha kila kitu kinakwenda kulingana na mpango wa Pugachev. Wala njama hao waliingia ndani ya eneo la kikosi cha usalama na, baada ya kumpiga risasi afisa aliyekuwa zamu, wakaikamata silaha hiyo. Wakiwa wamewaelekezea bunduki wale askari walioamshwa ghafla, wanavaa sare za kijeshi na kuhifadhi chakula. Baada ya kutoka kambini, wanasimamisha lori kwenye barabara kuu, wanamshusha dereva na kuendelea na safari yao kwa gari hadi petroli itakapokwisha. Baada ya hayo, wanaondoka kwa taiga. Usiku - usiku wa kwanza baada ya miezi mingi ya utumwa - Pugachev, akiamka, anakumbuka kutoroka kwake kutoka kwa kambi ya Wajerumani mnamo 1944, akivuka mstari wa mbele, kuhojiwa katika idara maalum, mashtaka ya ujasusi na hukumu ya ishirini na tano. miaka jela. Anakumbuka pia ziara za kambi ya Wajerumani ya wajumbe wa Jenerali Vlasov, ambaye aliajiri askari wa Urusi, akiwashawishi kwamba kwa serikali ya Soviet wote waliotekwa ni wasaliti wa Nchi ya Mama. Pugachev hakuwaamini hadi alipoweza kujiamini. Anawaangalia kwa upendo wenzi waliolala ambao walimwamini na kunyoosha mikono yao kwa uhuru, anajua kuwa wao ni "bora kuliko kila mtu, wanastahili zaidi kuliko kila mtu." Na baadaye kidogo, vita vinakuja, vita vya mwisho visivyo na matumaini kati ya wakimbizi na askari waliowazunguka. Takriban wakimbizi wote hufa, isipokuwa mmoja, aliyejeruhiwa vibaya sana, ambaye huponywa ili kisha kupigwa risasi. Meja Pugachev pekee ndiye anayeweza kuondoka, lakini anajua, akijificha kwenye shimo la dubu, kwamba atapatikana. Hajutii alichokifanya. Risasi yake ya mwisho ilikuwa juu yake mwenyewe.

Imesemwa upya

KUSUDI:

Kielimu:

Kukuza:

KAZI:

Pakua:

Hakiki:

MSIBA WA WATU IKIWA NI MADA YA FASIHI YA KARNE YA XX.

SOMO-WARSHA KUHUSU HADITHI YA V. SHALAMOV

"Mchawi wa nyoka"

Chernokova Valentina Leonidovna,

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

MOU "Shule ya Sekondari ya Konevskaya"

Wilaya ya Plesetsk ya mkoa wa Arkhangelsk.

Lakini yote hayo hayakusahaulika

Sio kushonwa - kufunikwa ulimwenguni.

Uongo mmoja kwa hasara

Na ukweli tu kwa mahakama.

A. Tvardovsky

Hoja yetu si ya kanisa kuhusu enzi ya vitabu,

Hoja yetu si ya kiroho kuhusu faida za imani,

Hoja yetu ni juu ya uhuru, juu ya haki ya kupumua,

Kuhusu mapenzi ya Bwana kuunganishwa na kuamua.

V. Shalamov

"Hadithi za Kolyma" na V.T. Tunasoma Shalamov baada ya kazi za uwongo kuhusu Vita Kuu ya Patriotic na utumwa na kazi na A.I.Solzhenitsyn kuhusu kambi za mateso za Soviet. Hadithi za Shalamov husaidia kuamsha roho za watoto wa shule, kuwafundisha kujali na utu.

KUSUDI:

Kielimu:

Utafiti, ufahamu na uchambuzi wa uzoefu wa maadili wa vizazi kwa mfano wa hadithi za V. Shalamov.

Kielimu:

Kuandaa wanafunzi kwa maisha ya watu wazima, ambapo hukumu zao za maadili zitakuwa msaada na msingi wa tabia ya watu wazima;

Kukuza:

Uundaji wa ustadi wa wanafunzi kuelewa kwa kina na kuchambua vitendo vya mashujaa wa kazi za fasihi na watu halisi, wao wenyewe,

Ukuzaji wa sifa za kibinafsi: uwezo wa kuelewa ni nini nzuri na mbaya, jukumu, jukumu, heshima, hadhi, huruma, nk.

KAZI:

Ujuzi wa wanafunzi na wakati ambao VT Shalamov aliishi, na hatima na kazi ya mwandishi ambaye alipitia "duru zote za kuzimu";

Kufunua maana ya kiitikadi ya "hadithi za Kolyma".

VIFAA: mfumo wa multimedia, makusanyo ya hadithi na V. Shalamov "hadithi za Kolyma", picha za V. Shalamov.

FOMU YA SOMO: somo la warsha

MAREJEO:

Krupina N.L., Sosnina N.A. Ushiriki wa Wakati: Fasihi ya Kisasa katika Shule za Sekondari za Juu. M .: Elimu, 1992, ukurasa wa 79.
Khairullin R.Z. Kuokoa roho hai: Nyenzo za somo kuhusu "Hadithi za Kolyma" na VT Shalamov // Fasihi ya Kirusi. 1993, nambari 5, ukurasa wa 58.
Shalamov V.T. Hadithi za Kolyma. Moscow: Sovremennik, 1991.

ANWANI ZA MTANDAO, MULTIMEDIA CHRESTOMATIOS:

http://autotravel.org.ru
http://www.book site.ru
http://www.cultinfo.ru/shalamov
http://www.kolyma.ru
http://www.perm36.ru
http://www.sakharov-center.ru
Anthology ya multimedia "Historia ya ndani, fasihi, sanaa

MPANGO WA SOMO

Wakati wa madarasa.

Indukta.

Kwenye slaidi - neno "conjure".

A) Andika neno "conjure", chagua visawe vyake na utoe maelezo mafupi ya maana ya neno hilo. (fanya kazi kwa jozi - dakika 2-3). Kazi ya ziada: andika kile ungependa kufikiria, ni nini cha kuelekeza spell? Maingizo yanasomwa kwa sauti.

B) - Na sasa hebu tuangalie katika kamusi ya S. I. Ozhegov: (kwenye slaidi)

Conjure - 1. kuendelea kuomba kitu kwa jina la kitu (juu) 2. Kwa watu washirikina: jinyenyekeze, ukitamka maneno ya uchawi (kwa mfano - kuunganisha nyoka - hii ni jina la moja ya hadithi za V. Shalamov).

Unafikiri ni kwa nini hadithi hiyo inaitwa hivyo?

(Ni ngumu kuelezea, kwa hivyo wacha tujaribu kujua mwandishi anaandika nini).

Mbele yetu ni hadithi ya V. Shalamov "Nyoka Charmer".

C) Andika jinsi ulivyohisi wakati wa kusoma hadithi. Wakati wa kuandika, angalia kutoka mwanzo hadi mwisho (dakika 4-5), kazi 3-5 zinasomwa kwa sauti, mwalimu anaandika maneno ubaoni.

2. Kuelezea kwa ufupi njama, ufafanuzi wa vipengele vya utungaji(hadithi ndani ya hadithi, mabadiliko ya waandishi wa hadithi).

Wacha tugeukie yaliyomo kwenye hadithi.

3. Kusoma maandishi.(Mwalimu anasoma mistari 12-14 ya kwanza).

1. Andika maneno na mchanganyiko wa maneno unaoathiri hisia za msomaji.

2. Soma maneno yote uliyochagua kwa sauti, ukikamilisha matokeo yako.

4. Fanya kazi kwa vikundi.

1 kikundi. Onyesha maelezo ya kisanii na vipengele vya maandishi vinavyohitaji kutafakari, eleza chaguo lako.

Kikundi cha 2. Andika maswali yoyote yenye matatizo yanayotokea wakati wa kusoma hadithi.

Kusoma kwa sauti nyenzo zilizokusanywa na vikundi.

5. Neno la mwalimu.

"Kutoogopa kwa mawazo ni ushindi kuu wa Varlam Shalamov, kazi yake ya fasihi," aliandika mkosoaji maarufu V. Lakshin. Lakini sio mawazo, lakini hisia - hiyo ndiyo inashangaza wasomaji wa leo wa Hadithi za Kolyma. Kweli sana ni picha za upotovu wa asili ya mwanadamu na wema yenyewe, unyama ulio wazi sana, mara nyingi sana - karibu kila mahali - kushinda kifo.

Shalamov aliandika zaidi ya mara moja: "Kambi ni shule mbaya ya maisha kwa ujumla. Hakuna mtu anayeweza kuchukua kitu chochote muhimu au muhimu kutoka hapo, sio mfungwa mwenyewe, au bosi wake, walinzi wake, au mashahidi wa hiari - wahandisi, wanajiolojia, madaktari ... "Na hata alibishana kwamba uzoefu wote wa kambi ulikuwa mbaya kabisa.

Hivi majuzi, mara nyingi tunageukia historia yetu, na shauku hii inaweza kuelezewa kwa urahisi, kwa sababu ilikuwa tu katikati ya miaka ya 80 ya karne ya 20 ambapo "pazia la chuma" la udhibiti liliondolewa kwenye fasihi zetu, na hatimaye kupatikana ukweli uliosubiriwa kwa muda mrefu. Ilikuwa ukweli mbaya, ukweli juu ya ukandamizaji mwingi ambao ulidai mamilioni ya maisha, juu ya majaribio ya aibu, juu ya vyumba vya mateso vya NKVD, ambapo kwa njia yoyote waligonga ushuhuda muhimu kutoka kwa watu, juu ya magereza na kambi. Ni ukweli huu ambao tulijifunza kutoka kwa kurasa za kazi za Alexander Solzhenitsyn na Varlam Shalamov, Yuri Dombrovsky na Georgy Vladimov. Hawa ndio waandishi ambao wasifu wao ulihusishwa na GULAG - kizazi cha kutisha cha Mfumo.

Ni udhaifu huu wa maisha ya mwanadamu, umuhimu wake katika Mfumo wa jumla ambao Varlam Shalamov anatuonyesha katika kitabu chake cha kutisha "Kalym Tales". Mtu katika kambi, kulingana na Shalamov, anabadilika sana, dhana nyingi za asili katika watu wa kawaida atrophy: upendo, hisia ya wajibu, dhamiri, hata Reflex muhimu mara nyingi hupotea. Wacha tukumbuke, kwa mfano, hadithi "Waliohifadhiwa Mmoja", wakati shujaa katika usiku wa kifo chake anajuta sio juu ya maisha yaliyopotea, lakini juu ya mgawo wa mkate ambao haujaliwa. Shalamov anaonyesha jinsi kambi hiyo inavyovunja utu wa mwanadamu, lakini mwandishi hufanya hivi, kana kwamba sio kutoka nje, lakini kwa bahati mbaya anakabiliwa na kila kitu pamoja na mashujaa wake. Inajulikana kuwa hadithi kama vile "Tambulisha" na "Mwindaji wa Nyoka" waziwazi zina asili ya tawasifu.

Hakuna sheria na kanuni katika ulimwengu wa kambi. Zimefutwa kwa sababu njia kuu za Mfumo ni vurugu na woga. Sio kila mtu anafanikiwa kutoka nje ya ushawishi wao. Na bado kuna wao - Haiba, kwa mfano, Meja Pugachev (kutoka hadithi ya Varlam Shalamov "Vita vya Mwisho vya Meja Pugachev"). Hazingeweza kuvunjwa, na hii iliwatia moyo na kuwatia moyo wasomaji kuamini katika ushindi dhidi ya uovu.

Shalamov anashuhudia kutisha kwa kambi, magereza, kata za kutengwa, anaangalia kile kinachotokea kwa macho ya mtu aliyenyimwa uhuru, uchaguzi, ambaye amejifunza jinsi hali yenyewe inavyoharibu mtu kupitia ukandamizaji, uharibifu na vurugu. Na wale tu ambao wamepitia haya yote wanaweza kuelewa kikamilifu na kufahamu kazi yoyote kuhusu ugaidi wa kisiasa, kambi za mateso. Kwa sisi, kitabu huinua pazia tu, ambayo, kwa bahati nzuri, haitolewa. Tunaweza tu kuhisi ukweli kwa mioyo yetu, kwa namna fulani kuupitia kwa njia yetu wenyewe.

6. Ujumbe wa mwanafunzi kuhusu hatima ya V. Shalamov.

7. Neno la mwalimu.

Shalamov mwenyewe aliandika juu ya kitabu chake kwa njia ifuatayo: "Hadithi za Kolyma" ni jaribio la kuuliza na kutatua maswali kadhaa muhimu ya wakati huo, maswali ambayo hayawezi kutatuliwa kwa nyenzo zingine. Swali la mkutano wa mwanadamu na ulimwengu, mapambano ya mwanadamu na mashine ya serikali, ukweli wa mapambano haya, mapambano kwa ajili yako mwenyewe, ndani yako - na nje yako mwenyewe. Je, inawezekana kushawishi kikamilifu hatima ya mtu mwenyewe, ambayo inapigwa na meno ya mashine ya serikali, na meno ya uovu? Udanganyifu na uzito wa matumaini. Uwezo wa kutegemea nguvu zingine isipokuwa tumaini."

Matokeo:

Ni nini huchangia uharibifu wa kiroho? (Njaa na baridi, Vipigo na uonevu, Makataa makubwa, Kazi nyingi, Kukatishwa tamaa, Ukosefu wa mtazamo, Umbali mrefu, Makabiliano ya mashine ya serikali, mfumo).

Ni nini kinachosaidia mtu kuishi?

Ni nini kinachomsaidia yule ambaye amepitia duru zote za kuzimu ya kambi kuinuka na kumshinda mtu aliyekanyagwa ndani yake? (Inertia, Tumaini la muujiza, Upendo kwa maisha, Tamaa ya kuishi, Utu wa mwanadamu, Furaha na fadhili)

Ningependa kumalizia somo kwa shairi Shalamov.

Mashairi ni unyanyapaa

Fuatilia mateso ya mtu mwingine

Ushahidi wa hesabu

Kwa watu wote, mshairi.

Watatafuta wokovu

Au wataamini mbinguni

Samehe au sahau...

Usisahau.

Lazima uone milele

Nuru ya mateso ya mtu mwingine

Upendo na chuki

Kwa watu wote, mshairi.

1959

D.Z. Andika hoja-insha au insha"Msifungie, marafiki zangu, kabla ya uwongo, wala kabla ya ubaya, jifunzeni ujasiri, kuwa watu wenye adabu" (A. Galich)

Mrembo wa nyoka

- Umekuwa kwenye Dzhankhara kwa muda gani?

"Mwaka," Platonov alisema kimya kimya. Macho yake yalipungua, kasoro zikawa wazi zaidi - mbele yangu alikuwa Platonov mwingine, mzee wa miaka kumi kuliko wa kwanza.

- Walakini, ilikuwa ngumu tu mwanzoni, miezi miwili au mitatu. Kuna wezi tu. Nilikuwa pekee ... mtu aliyesoma pale. Niliwaambia, "warumi waliobanwa," kama wanavyosema kwa maneno ya kijambazi, niliwaambia jioni za Dumas, Conan Doyle, Wallace. Kwa hili walinilisha, wakanivisha, na nilifanya kazi kidogo. Wewe, pia, labda ulitumia faida hii moja ya kusoma na kuandika hapa, pia?

“Hapana,” nikasema, “hapana. Siku zote ilionekana kwangu fedheha ya mwisho, mwisho. Kwa supu, sikuwahi kuwaambia riwaya. Lakini najua ni nini. Nimesikia "waandishi wa riwaya".

- Je, hii ni hukumu? - alisema Platonov.

“Hapana,” nilijibu. - Mtu mwenye njaa anaweza kusamehewa sana, sana.

- Nzuri. Inabidi uishi tu. Hili ndilo jambo kuu.

Nilimpenda Platonov kwa sababu hakupoteza kupendezwa na maisha hayo zaidi ya bahari ya bluu, zaidi ya milima mirefu, ambayo tulitenganishwa na maili nyingi na miaka na kwa uwepo ambao karibu hatukuamini, au, badala yake, tuliamini. kwa njia ambayo watoto wa shule wanaamini kuwapo kwa baadhi ya Amerika. Platonov, Mungu anajua wapi, alikuwa na vitabu, na wakati haikuwa baridi sana, kwa mfano, mnamo Julai, aliepuka kuzungumza juu ya mada ambayo watu wote waliishi nao - ni supu ya aina gani ingekuwa au ilikuwa ya chakula cha jioni, ikiwa mkate ungekuwa. kutolewa mara tatu kwa siku au mara moja asubuhi, iwe mvua kesho au hali ya hewa safi.

Nilimpenda Platonov, na sasa nitajaribu kuandika hadithi yake "Nyoka Charmer".

Mwisho wa kazi sio mwisho wa kazi hata kidogo. Baada ya beep, bado unahitaji kukusanya chombo, kuipeleka kwenye chumba cha kuhifadhi, kuikabidhi, kupanga mstari, kupitia simu mbili kati ya kumi za kila siku chini ya kuapa kwa msafara, chini ya kelele zisizo na huruma na matusi yako mwenyewe. wandugu, ambao bado wana nguvu kuliko wewe, wandugu ambao pia wamechoka na wanakimbilia nyumbani na hukasirika kwa kucheleweshwa yoyote. Bado tunapaswa kupitia wito, kupanga mstari na kwenda kilomita tano msituni kutafuta kuni - msitu wa karibu umekatwa kwa muda mrefu na kuchomwa moto. Kikundi cha wakata mbao hutayarisha kuni, na wafanyakazi wa shimo hubeba gogo kila mmoja. Jinsi magogo nzito hutolewa, ambayo hata watu wawili hawawezi kushughulikia, hakuna mtu anayejua. Magari hayapelekwi kwa kuni, na farasi wote huachwa kwenye zizi kwa sababu ya ugonjwa. Baada ya yote, farasi hudhoofisha haraka sana kuliko mtu, ingawa tofauti kati ya maisha yake ya zamani na ya sasa ni, kwa kweli, chini ya ile ya watu. Mara nyingi inaonekana, ndio, labda, kwa kweli, kwamba mwanadamu aliinuka kutoka kwa ufalme wa wanyama, akawa mtu, ambayo ni, kiumbe ambacho kinaweza kuja na vitu kama vile visiwa vyetu na hali ya kushangaza ya maisha yao. alikuwa mgumu kimwili kuliko mnyama yeyote. Sio mkono ambao ulibadilisha tumbili kuwa mwanadamu, sio kiinitete cha ubongo, sio roho - kuna mbwa na dubu wanaofanya kazi kwa busara na maadili zaidi kuliko mwanadamu. Na sio kwa kutiisha nguvu ya moto - yote haya yalikuwa baada ya utimilifu wa hali kuu ya mabadiliko. Mambo mengine yote yakiwa sawa, wakati mmoja mtu aligeuka kuwa na nguvu zaidi na kudumu zaidi kimwili, kimwili tu. Alikuwa na msimamo kama paka - msemo huo sio sahihi. Itakuwa sahihi zaidi kusema juu ya paka - kiumbe huyu ni mgumu, kama mtu. Farasi hawezi kusimama mwezi wa majira ya baridi maisha ya ndani katika chumba cha baridi na masaa mengi ya kazi ngumu katika baridi. Ikiwa huyu sio farasi wa Yakut. Lakini hawafanyi kazi kwenye farasi wa Yakut. Wao, hata hivyo, hawajalishwa. Wao, kama kulungu wakati wa msimu wa baridi, hufunika theluji na kuvuta nyasi kavu ya mwaka jana. Na mwanadamu anaishi. Labda anaishi kwa matumaini? Lakini hana matumaini. Ikiwa yeye si mpumbavu, hawezi kuishi kwa matumaini. Ndiyo maana kuna watu wengi wanaojiua. Lakini hisia ya kujilinda, ukakamavu wa maisha, ukakamavu wa kimwili, ambao uko chini ya ufahamu, humwokoa. Anaishi kwa njia ile ile ambayo jiwe, mti, ndege, mbwa huishi. Lakini anashikilia maisha kuwa magumu kuliko wao. Naye ni mgumu kuliko mnyama yeyote.

Platonov alikuwa akifikiria juu ya haya yote, akiwa amesimama kwenye lango la kuingilia na logi kwenye bega lake na akingojea simu mpya. Kuni zililetwa, zikarundikana, na watu, wakisongamana, wakiharakisha na kutukana, waliingia kwenye kibanda chenye giza cha magogo.

Macho yake yalipozoea giza, Platonov aliona kuwa sio wafanyikazi wote walioenda kazini. Katika kona ya mbali ya kulia, kwenye bunks za juu, kubeba taa moja, moshi wa petroli bila kioo, waliketi watu saba au wanane karibu na wawili, ambao, wakivuka miguu yao kwa mtindo wa Kitatari na kuweka mto wa greasi kati yao, walikuwa wakicheza kadi. Moshi wa moshi ulitetemeka, moto ulienea na kugeuza vivuli.

Platonov aliketi kwenye ukingo wa bunk. Mabega yaliyopigwa, magoti, misuli ilitetemeka. Platonov aliletwa kwa "Dzhankhara" asubuhi tu, na alifanya kazi siku ya kwanza. Hakukuwa na viti tupu kwenye bunks.

"Sasa kila mtu atatawanyika," Platonov alifikiria, "na nitalala." Akasinzia.

Mchezo umeisha juu. Mwanaume mwenye nywele nyeusi akiwa na masharubu na ukucha mkubwa kwenye kidole chake kidogo cha kushoto alivingirisha hadi kwenye ukingo wa bunk.

"Kweli, mwite Ivan Ivanovich," alisema.

Kusukuma nyuma kulimwamsha Platonov.

- Wewe ... Jina lako ni.

- Kweli, yuko wapi, huyu Ivan Ivanovich? - inayoitwa kutoka kwenye bunks za juu.

"Mimi sio Ivan Ivanovich," Platonov alisema, akitabasamu.

- Yeye haji, Fedechka.

- Haiendije?

Platonov alisukumwa nje kwenye mwanga.

- Je, unafikiri kuishi? Fedya alimuuliza kimya kimya, akizungusha kidole chake kidogo na msumari uliokua chafu mbele ya macho ya Platonov.

"Nadhani," alijibu Platonov.

Ngumi kali ya usoni ilimuangusha kutoka kwenye miguu yake. Platonov aliinuka na kuifuta damu kwa mkono wake.

"Huwezi kujibu hivyo," Fedya alielezea kwa upendo. - Wewe, Ivan Ivanovich, walifundishwa kujibu katika taasisi kama hiyo?

Platonov alikuwa kimya.

- Nenda, wewe kiumbe, - alisema Fedya. - Nenda ukalale kwa parasha. Kutakuwa na mahali pako. Na ukipiga kelele, tutakunyonga.

Hili halikuwa tishio tupu. Tayari mara mbili, mbele ya macho ya Platonov, watu walikuwa wamefungwa na kitambaa - kulingana na baadhi ya akaunti za wezi wao. Platonov alilala kwenye bodi zenye harufu nzuri.

- Uchovu, ndugu, - alisema Fedya, akipiga miayo, - ikiwa ni mtu aliyekuna visigino vyake, au kitu ...

- Masha, na Masha, kwenda scratch Fedechka visigino.

Mashka, mvulana wa rangi, mrembo, mwizi wa karibu kumi na wanane, alitokea kwenye ukanda wa mwanga.

Alivua viatu vya chini vya njano vya Fedechka vilivyochakaa, akatoa kwa uangalifu soksi zake chafu zilizochanika, na kuanza kukwaruza visigino vya Fedya, akitabasamu. Fedya alicheka, huku akitetemeka kutokana na kutekenya.

"Ondoka," alisema ghafla. - Huwezi scratch. Huwezi.

- Ndio, mimi, Fedechka ...

- Ondoka, wanakuambia. Mikwaruzo, mikwaruzo. Hakuna huruma.

Watu waliokuwa karibu nao walitikisa kichwa kwa huruma.

- Hapa alikuwa Myahudi kwenye "Kosom" yangu - alikuwa akikuna. Yule, ndugu zangu, alikuna. Mhandisi.

Na Fedya aliingia kwenye kumbukumbu za Myahudi ambaye alikuna visigino vyake.

- Kweli, yeye, - alisema Fedya. - Watu kama hao wanawezaje kukwaruza? Hata hivyo, inua juu.

Platonov alitolewa nje kwenye mwanga.

- Hey, wewe, Ivan Ivanovich, jaza taa, - aliamuru Fedya. - Na usiku utaweka kuni kwenye jiko. Na asubuhi - parachute mitaani. Kila siku itakuonyesha mahali pa kumwaga ...

Platonov alikaa kimya kwa utii.

- Kwa hili, - alielezea Fedya, - utapata bakuli la supu. Mimi si kula yushki hata hivyo. Nenda kalale.

Platonov alikwenda mahali pake pa zamani. Wafanyikazi karibu wote walikuwa wamelala, wamejikunja-wawili-wawili, watatu-tatu - kulikuwa na joto zaidi kwa njia hiyo.

- Eh, uchovu, usiku ni mrefu, - alisema Fedya. - Ikiwa tu mtu alifinya riwaya. Hapa kwenye "Kosom" yangu ...

- Fyodor, na Fyodor, na hii mpya ... Je, ungependa kujaribu?

- Na hiyo, - Fedya alikasirika. - Inua juu.

Platonov alilelewa.

- Sikiliza, - alisema Fedya, akitabasamu karibu kwa kupendeza, - nilipata msisimko kidogo hapa.

"Hakuna," Platonov alisema kupitia meno yaliyokunjwa.

- Sikiliza, unaweza kufinya riwaya?

Moto uliwaka katika macho machafu ya Platonov. Kwa kweli hakuweza. Seli nzima ya gereza la uchunguzi ilisikika na "Hesabu Dracula" katika kusimulia tena. Lakini kulikuwa na watu huko. Na hapa? Kuwa mzaha kwenye korti ya Duke wa Milan, mcheshi ambaye alilishwa kwa utani mzuri na kupigwa kwa mbaya? Pia kuna upande mwingine wa jambo hili. Atawatambulisha kwa fasihi halisi. Atakuwa mwangazaji. Ataamsha shauku yao katika neno la kisanii, na hapa, chini ya maisha yake, atafanya kazi yake, jukumu lake. Kulingana na tabia ya zamani, Platonov hakutaka kujiambia kwamba atalishwa tu, angepokea supu ya ziada, sio kwa kuchukua ndoo, lakini kwa kazi nyingine nzuri zaidi. Mtukufu? Hii hata hivyo inakaribia kukwangua visigino vichafu vya mwizi kuliko kuelimika. Lakini njaa, baridi, kupigwa ...

Fedya, akitabasamu kwa mkazo, alikuwa akingojea jibu.

"M-naweza," Platonov alisema, na kwa mara ya kwanza katika siku hii ngumu alitabasamu. - Naweza kufinya.

- Ah wewe, mpenzi wangu! - Fedya alifurahishwa. - Njoo, panda hapa. Una mkate juu yako. Utakula bora kesho. Keti hapa kwenye blanketi. Washa sigara.

Platonov, ambaye hakuwa amevuta sigara kwa wiki moja, alinyonya kitako cha sigara kwa raha chungu.

- Jina lako nani?

"Andrei," Platonov alisema.

- Kwa hivyo, Andrei, inamaanisha kitu cha kweli zaidi, cha kufurahisha zaidi. Kama Hesabu ya Monte Cristo. Hakuna haja ya kuzungumza juu ya matrekta.

- "Les Miserables", labda? - alipendekeza Platonov.

Je, ni kuhusu Jean Valjean? Walikuwa wakinibana kwenye Kosom.

- Kisha "Jacks of Hearts Club" au "Vampire"?

- Hasa. Njoo jaketi. Nyamaza, enyi viumbe ... Platonov alisafisha koo lake.

- Katika jiji la St. Petersburg katika elfu moja mia nane na tisini na tatu, uhalifu mmoja wa ajabu ulifanyika ...

Ilikuwa tayari alfajiri wakati Platonov alikuwa amechoka kabisa.

"Hii inaisha sehemu ya kwanza," alisema.

- Kweli, kubwa, - alisema Fedya. - Jinsi yeye ni yeye. Lala hapa nasi. Hutalazimika kulala sana - alfajiri. Kulala kazini. Pata nguvu jioni ...

Platonov alikuwa tayari amelala.

Walinipeleka kazini. Mvulana mrefu wa kijijini, ambaye alikuwa amelala kupitia jaketi za jana, kwa hasira alimsukuma Platonov kwenye mlango wa mlango.

- Wewe, mwanaharamu, nenda ukaangalie.

Mara wakamnong'oneza kitu sikioni.

Walijipanga kwa safu wakati mtu mrefu alikaribia Platonov.

"Usimwambie Fedya kwamba nilikupiga. Mimi, kaka, sikujua kuwa wewe ni mwandishi wa riwaya.

"Sitakuambia," Platonov alijibu.

ripoti maudhui yasiyofaa

Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 1)

Fonti:

100% +

Varlam Shalamov
Mrembo wa nyoka

* * *

- Umekuwa kwenye Dzhankhara kwa muda gani?

"Mwaka," Platonov alisema kimya kimya. Macho yake yalipungua, kasoro zikawa wazi zaidi - mbele yangu alikuwa Platonov mwingine, mzee wa miaka kumi kuliko wa kwanza.

“Hapana,” nikasema, “hapana. Siku zote ilionekana kwangu fedheha ya mwisho, mwisho. Kwa supu, sikuwahi kuwaambia riwaya. Lakini najua ni nini. Nimesikia "waandishi wa riwaya".

- Je, hii ni hukumu? - alisema Platonov.

“Hapana,” nilijibu. - Mtu mwenye njaa anaweza kusamehewa sana, sana.

- Nzuri. Inabidi uishi tu. Hili ndilo jambo kuu.

Nilimpenda Platonov, na sasa nitajaribu kuandika hadithi yake "Nyoka Charmer".

mwisho wa kijisehemu cha utangulizi

Sehemu: Fasihi

Malengo ya somo:

kufahamiana na hatima mbaya ya mwandishi na mshairi Varlam Shalamov; kufunua upekee wa njama na mashairi ya "Hadithi za Kolyma";
kukuza ustadi wa uchambuzi wa fasihi, uwezo wa kufanya mazungumzo;
kuunda nafasi ya kiraia ya wanafunzi wa shule ya upili.

Vifaa: picha ya V. Shalamov, uwasilishaji wa multimedia

Wakati wa madarasa

1. Hatua ya kuweka malengo.

Muziki. "Requiem" W. Mozart

Mwalimu(inasoma dhidi ya usuli wa muziki)

Kwa wale wote waliopewa chapa ya hamsini na nane,
ambaye hata katika ndoto alizungukwa na mbwa, msindikizaji mkali,
ambao wako kwenye kesi, bila kesi, kwa mashauriano maalum
alihukumiwa mavazi ya jela kaburini,
ambaye alikuwa ameposwa na hatima kwa pingu, miiba, minyororo
machozi yetu na huzuni, kumbukumbu yetu ya milele! (T. Ruslov)

Leo katika somo tutazungumza juu ya ukandamizaji wa kisiasa katika Umoja wa Kisovyeti, juu ya watu ambao waliteseka kutoka kwao, juu ya mwandishi wa hatima ya kushangaza - Varlam Tikhonovich Shalamov - na prose yake. Fungua madaftari yako na uandike mada ya somo la leo.

(slaidi 1). Nyumbani unasoma hadithi za Varlam Shalamov. Je, tutaweka lengo gani kwa somo la leo? (Majibu ya Wanafunzi: kufahamiana na kazi ya V. Shalamov, wasifu wake, kuelewa kazi zake).

Varlam Tikhonovich Shalamov alitumia karibu miaka 20 katika kambi za Soviet, alinusurika, alistahimili na akapata nguvu ya kuandika juu ya hii katika kazi ya "Hadithi za Kolyma", na zingine ambazo umeweza kufahamiana. Umepokeaje hadithi hizi? Ni nini kilishangaza, kushangaa, kukasirika? (Majibu ya wanafunzi)

Ni siri gani ya "Hadithi za Kolyma"? Kwa nini mwandishi mwenyewe anazingatia kazi zake "nathari mpya"? Haya ndiyo maswali muhimu ya somo letu (slaidi ya 2).

2. Utekelezaji wa maarifa ya wanafunzi.

Lakini ili kuelewa nathari ya Shalamov, mtu lazima awe na wazo nzuri la matukio ya kihistoria ya miaka hiyo.

Ujumbe wa wanafunzi "Historia ya ukandamizaji katika USSR"

AI Solzhenitsyn alisema: "Hakuna Genghis Khan aliyeharibu watu wengi kama Miili yetu tukufu, ikiongozwa na Chama." Kwa kweli, haya yote hayangeweza kuathiri mchakato wa fasihi. Hebu tukumbuke ukweli fulani.

Ujumbe wa mwanafunzi "Ukandamizaji katika Fasihi"(Ukweli ufuatao unapaswa kutajwa: Alexander Blok alikosa hewa kwa kukosa uhuru mnamo 1921. Alipigwa risasi: Nikolai Gumilyov mnamo 1921 kwa mashtaka ya njama ya kupinga mapinduzi, Boris Pilnyak mnamo Aprili 1938, Nikolai Klyuev na Sergei Klychkov mnamo Oktoba 1937. Isaac Babeli mnamo Januari 1940. Osip Mandelstam alikufa katika kambi mwaka wa 1938. Sergei Yesenin mwaka wa 1925, Vladimir Mayakovsky mwaka wa 1930, Marina Tsvetaeva mwaka wa 1941 alikufa uhamishoni Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitry Merezhkovsky, Igor Severtinnovov, Igor Severtinslavya Ivanovskaya Joseph Brodsky, Alexander Galich Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak waliteswa.. Alexander Solzhenitsyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov kuna plaque ya ukumbusho huko Moscow kwa kumbukumbu ya waandishi hao waliokufa katika vita - watu 70. kukandamizwa, lakini waligundua kuwa hapakuwa na nafasi ya kutosha. Kuta zote zitafunikwa.)

Mwalimu... Wacha tuseme jina moja zaidi kwenye orodha hii ya kuomboleza - V.T. Shalamov, mmoja wa wale ambao walifanya kazi yao kuishi na kusema ukweli. Mada hii inaonekana katika kazi za A. Solzhenitsyn, na Yuri Dombrovsky, na Oleg Volkov, na Anatoly Zhigulin, na Lydia Chukovskaya, lakini nguvu za vitabu vya V. Shalamov ni ajabu tu (slide 3).

Katika hatima ya Shalamov, kanuni mbili ziligongana: kwa upande mmoja - tabia yake, imani, kwa upande mwingine - shinikizo la wakati, serikali, ambayo ilitaka kumwangamiza mtu huyu. Kipaji chake, kiu yake ya shauku ya haki. Kutoogopa, utayari wa kudhibitisha neno kwa vitendo: Yote hii haikuwa tu kwa mahitaji ya wakati, lakini pia ikawa hatari sana kwake.

3. Kujifunza nyenzo mpya. Fanya kazi kwa vikundi kusoma wasifu wa Varlam Shalamov.

Kazi za kikundi. (Wanafunzi wamegawanywa katika vikundi mapema).

Kwenye kila jedwali kuna maandishi na wasifu wa V.T. Shalamov. Soma, onyesha hatua kuu za wasifu (na alama), uwe tayari kujibu maswali.

Maswali:

Shalamov alizaliwa wapi na lini? Vipi kuhusu familia yake?
V. Shalamov alisoma wapi?
V. Shalamov alikamatwa lini na kwa nini?
Je! ilikuwa ni hukumu gani?
Ni lini na wapi Shalamov alitumikia kifungo chake?
Shalamov alikamatwa lini tena? Sababu ni nini?
Kwa nini muda wake uliongezwa mwaka wa 1943?
Shalamov anaachiliwa lini kutoka kambini? Na anarudi lini Moscow?
Ni mwaka gani anaanza kufanya kazi kwenye "Hadithi za Kolyma"?

(Majibu ya maswali yanaambatana na slaidi zenye picha)

Mwalimu: Varlam Shalamov alikufa mnamo Januari 17, 1982, akiwa amepoteza kusikia na kuona, bila kinga kabisa katika Nyumba ya Walemavu wa Mfuko wa Fasihi, ambaye alikuwa amekunywa kikombe cha kutotambuliwa wakati wa uhai wake.

"Hadithi za Kolyma" ni kazi kuu ya mwandishi. Alitoa miaka 20 kuwaumba. Msomaji alijifunza hadithi 137 zilizokusanywa katika mikusanyiko 5:
"Hadithi za Kolyma"
"Pwani ya kushoto"
"Msanii wa koleo"
"Ufufuo wa larch"
"Glove, au KR-2"

4. Uchambuzi wa "hadithi za Kolyma".

Umesoma hadithi gani? (Majibu ya wanafunzi)

Fanya kazi kwa jozi.

Wacha tuunda nguzo na neno "Kolyma". Jaribu kutafakari ndani yake mtazamo wako wa ulimwengu wa Kolyma, ni hisia gani zinazotawala ndani yake? Tunafanya kazi kwa jozi, tukijaribu kujadiliana. Tunaunganisha nguzo kwenye ubao na kuzisoma.

Wacha tugeuke kwenye hadithi "Mazungumzo ya mazishi". Maswali ya uchambuzi:

1. Ni nini hisia ya hadithi inayoanza kwa maneno: "Wote walikufa:"? Kila mtu: nani, kwa nini, vipi? (majibu) Ndio, hawa ni watu ambao Shalamov mwenyewe atasema: "Hii ndio hatima ya mashahidi ambao hawakuwapo, hawakujua jinsi na hawakuwa mashujaa." Lakini walibaki wanadamu katika hali kama hizi - na hiyo inamaanisha mengi. Mwandishi anaonyesha hili laconically, kwa undani moja tu. Maelezo ni muhimu sana katika prose ya Shalamov. Kwa mfano, hapa kuna maelezo madogo: ": Brigedia Barbe ni comrade ambaye alinisaidia kuvuta jiwe kubwa kutoka kwenye shimo nyembamba." Msimamizi, ambaye kwa kawaida ni adui, muuaji, katika kambi anaitwa comrade. Alimsaidia mfungwa, sio kumtia misumari. Nini kinafungua nyuma ya hii? (Katika ushirika, mpango huo haukutimizwa, kwa sababu ungeweza kutimizwa tu na mzigo usio wa kibinadamu, wa mauti. Barbe aliripotiwa na akafa.)

2. Hadithi ni hadithi za kutisha, za kutisha. Watu huota nini usiku wa Krismasi? (majibu) Na hapa kuna sauti ya Volodya Dobrovoltsev (makini na jina): "- Na mimi, - na sauti yake ilikuwa ya utulivu na isiyo na haraka, - ningependa kuwa kisiki. Shina la mwanadamu, unajua, bila mikono. , wasio na miguu. Hapo ningepata nguvu ya kuwatemea mate usoni kwa kila kitu wanachotufanyia." Kwa nini anataka kuwa kisiki?

3. Mtindo wa hadithi ni upi? (Kifo). Kifo, kutokuwa na kitu ni ulimwengu wa kisanii ambamo kitendo cha hadithi kinatokea. Na si hapa tu. Ukweli wa kifo unatangulia mwanzo wa njama. Kukubaliana kuwa hii sio kawaida kwa prose ya Kirusi.

Wacha tufanye kazi na hadithi "Mwindaji wa Nyoka". Kila kundi linapata kazi yake. Kundi la 1 - Soma mwanzo wa hadithi, pata maneno na misemo inayoathiri hisia za msomaji. Ni hisia gani hutokea? Kundi la 2 - Ni maswali gani "nyembamba" na "nene" ulikuwa nayo wakati unasoma hadithi? Kikundi cha 3 - Ni vipande vipi vya hadithi vinavyohitaji kutafakari na kutafakari?

Katika mchakato wa kuchambua hadithi, hakika tutazingatia maswali hayo magumu ambayo unayo. Hebu jaribu kufikiri pamoja.

Kwa nini hadithi inaitwa "Mwindaji wa Nyoka"? Ni nani anayeweza kuchukuliwa kuwa mchawi wa nyoka?
Kwa nini Platonov alikubali kuwaambia riwaya baada ya yote? Unaweza kumlaumu?
Je! kibali cha Platonov "kufinya riwaya" ni udhihirisho wa nguvu au udhaifu?
Kwa nini Platonov alipata ugonjwa wa moyo?
Ni nini mtazamo wa mwandishi kwa njia kama hii ya kuboresha msimamo wako? (Hasi kabisa)
Senechka inaonyeshwaje? Anawakilisha nini?

(Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba hadithi hiyo inahusu makabiliano kati ya kisiasa na wezi, lakini ukiangalia kwa undani zaidi, sio bahati kwamba Platonov - mwandishi wa filamu-wasomi anapinga blatars, wale. Kiroho kinapinga nguvu ya kikatili. Lakini kuna ni mpango mwingine unaohusishwa na mada "msanii na nguvu," msanii na jamii. "" Kufinya riwaya "- msemo huu kutoka kwa jargon ya wezi wenyewe ni sitiari yenye nguvu ya kejeli: vile" kufinya "kwa ajili ya mamlaka ambayo ni sifa ya zamani na ngumu kushinda ya fasihi, Shalamov aliweza kuonyesha mtazamo wake mbaya na kwa "nyoka" na "watangazaji".)

Hadithi "Vita vya Mwisho vya Meja Pugachev". Valery Esipov, mtafiti wa ubunifu wa Shalamov, anaandika kwamba "Shalamov hakuandika neno moja kama hilo."

Hadithi hii inahusu nini?
Kwa nini mwandishi analinganisha kukamatwa kwa miaka ya 1930 na 1940 mwanzoni mwa hadithi? Je! askari wa mstari wa mbele walitofautiana vipi na wafungwa wengine?
Tuambie juu ya hatima ya Meja Pugachev. Nini hatima ya wenzake? Uzoefu wa vita uliwaathirije?
Wafungwa walitendaje wakati wa kutoroka?
Kwa nini hakukuwa na wafungwa waliojeruhiwa hospitalini? Kwa nini Soldatov alitibiwa?
Kwa nini hadithi inaisha na kifo cha Pugachev?

Ni hisia gani baada ya kusoma hadithi? Je, mtazamo wa mwandishi kwa mashujaa unadhihirika vipi? (Kuhusu mtazamo wa mwandishi kwa mashujaa inathibitishwa na jina la mwisho - Pugachev, na ukweli kwamba mwandishi humwita kila mara kwa cheo - kuu, akisisitiza kwamba yeye ni mpiganaji ambaye alipinga mamlaka ya kambi, na tabasamu la mkuu wakati wa kukumbuka. wandugu walioanguka kabla ya kifo chake watasema juu yake - "maisha ya mtu mgumu", kabla ya kufa, atampa lingonberry isiyo na ladha, atarudia maneno "watu bora" mara mbili na kukumbuka tabasamu lake, akihisi furaha kutoka kwa ukweli kwamba mtu ana kimo cha kiroho.)

Kwa nini Shalamov, ambaye alisema kwamba hakuwezi kuwa na kutoroka kwa mafanikio huko Kolyma, alimtukuza Meja Pugachev? Je, kazi ya Meja Pugachev ni nini? (Feat ya Pugachev na wenzie sio kwamba walitetea uhuru wao na silaha mikononi mwao, sio kwamba waligeuza bunduki zao dhidi ya serikali ya Soviet, sio kwamba wao - kila mmoja wao - alipendelea kifo ili kujisalimisha. wakawa mashujaa kwa sababu walikataa kuukubali mfumo wa kufikiri na hisia uliowekwa juu yao.Kwa kutambua kambi hiyo kuwa mfumo usio wa kibinadamu, walikataa kuwepo ndani yake.Kutoroka - kutoka kambi hadi taiga - kutoka kambi hadi Mir - bila shaka ilikuwa muujiza wa ujasiri wa kimwili. , lakini zaidi ya yote mawazo ya ujasiri ya mtoto wa ubongo.)

Baada ya kuandika hadithi ya hadithi, ambayo ni muhimu sana kwa mwandishi kibinafsi, Shalamov anatoa sheria mpya ya kambi - sheria ya uhifadhi wa utu, anajibu swali la jinsi ya kutoka katika ulimwengu huu wa kifo. Wakati Shalamov alijiwekea kazi ya "kukumbuka na kuandika", yeye, kama Pugachev na wenzi wake, walipigana vita kulingana na sheria zake mwenyewe - kutoka kwa mfungwa alikua Mwandishi, alihamisha vita na mfumo usio wa kibinadamu hadi. kambi ya mgeni na eneo lake la kitamaduni.

Mwalimu: Jamani, tumeweza kupata karibu na kutatua siri ya "Hadithi za Kolyma?" Ni sifa gani za prose ya Shalamov, inayoitwa "prose mpya", tutazingatia?

(Siri ya "Hadithi za Kolyma" ni kwamba, licha ya hasi zote, mwandishi aliweza kuonyesha kuwa watu wanabaki kuwa watu hata katika hali ya kinyama, kuna njia ya kupigana na mfumo huu - sio kukubali sheria zake, kuushinda. nguvu ya sanaa na maelewano. Vipengele vya "nathari mpya" Shalamov: maandishi, hadithi ya laconic, uwepo wa maelezo ya ishara.)

Hebu jaribu kutunga syncwines katika vikundi juu ya mada: "Hadithi za Kolyma", "Mtu", "Varlam Shalamov", ili uweze kueleza hisia zako baada ya somo letu.

Kazi ya nyumbani: andika mapitio ya moja ya hadithi za Shalamov kwa kutumia piramidi ya "ukosoaji"; tazama filamu "Agano la Lenin".

Fasihi.

2. Valery Esipov. "Ondoa ukungu huu" (prose ya marehemu ya V. Shalamov: motisha na matatizo) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Kuhusika kwa wakati. - M., "Elimu", 1992

Varlam Shalamov Mrembo wa nyoka

* * *

Eulogy

Maisha ya mhandisi Kipreev

Juu ya uwasilishaji

Usiku

Upimaji wa mita moja

Mvua

Sherry Brandy

Tiba ya mshtuko

Karantini ya typhoid

Aneurysm ya aortic

Vita vya mwisho vya Meja Pugachev

Pakua:

Hakiki:

Mrembo wa nyoka

Varlam Shalamov Mrembo wa nyoka

* * *

Chaguo la Mhariri

Varlam Shalamov
Mrembo wa nyoka

Varlam Shalamov
Mrembo wa nyoka