Uchambuzi wa fasihi. "Sparrow" (Turgenev): upendo ni nguvu kuliko kifo

Turgenev alikuwa mtunzi wa nyimbo moyoni, kwa hivyo hata picha zake ndogo katika nathari ni za sauti isiyo ya kawaida. Pia, kauli za mwandishi zina falsafa ya kina ya maisha. Wanafundisha watu kuwa wapole.

Moja ya mada kuu ya miniature ni upendo. Lakini hii sio hisia ya kidunia, ya karibu, lakini nguvu ya kushinda yote, uwezo wa kujitolea kwa ajili ya maisha na furaha ya mpendwa.

Tunapata mfano wa kugusa sana wa upendo huo katika "Sparrow" ya Turgenev. Njama hiyo ni rahisi sana: mhusika mkuu, akirudi kutoka kwa uwindaji, alitembea kando ya kichochoro na akaona kifaranga dhaifu kilichoanguka kutoka kwenye kiota. Mbwa wake alisikia harufu ya mchezo na alitaka kumrukia. Lakini ghafla shomoro mtu mzima alianguka kutoka kwenye tawi na kuanza kumtetea mtoto wake bila ubinafsi.

Mwandishi kwa usahihi na kwa kugusa anaelezea hali ya ndege ambaye yuko tayari kujitolea kwa ajili ya kuokoa mwingine. Shomoro aliyevunjika moyo hushambulia mbwa mkubwa, kwa huzuni na kwa kusikitisha kwa chakula. Kwa mshangao wa mtu huyo, mbwa wake anarudi nyuma kwa haya.

Inaonekana, ndege mdogo anaweza kufanya nini kwa mbwa mkubwa? Lakini uhakika ni dhahiri si kimwili, lakini nguvu ya maadili. Mbwa alihisi jinsi hisia ya ndege ni kubwa na ya dhabihu, na kwamba itapigana hadi mwisho, kulinda kifaranga chake. Mhusika mkuu anamkumbuka mbwa wake na kuondoka katika hali ya furaha. Kwa mara nyingine tena alikuwa amesadikishwa juu ya uwezo wa kushinda wote wa upendo.

Kuna wahusika wanne katika shairi: mtu, mbwa, shomoro mdogo na mtu mzima. Kila moja ya picha hizi ina thamani yake mwenyewe.

Tunajua nini kuhusu mtu? Yeye ni mwindaji, yaani, kwa kweli, anaweza kuua wanyama, ndege kwa chakula. Lakini akitazama picha ya shomoro akimlinda shomoro, anashangaa sana. Yeye hakasiriki kwamba mbwa wake alionyesha udhaifu na kuondoka kutoka kwa ndege, kinyume chake, shujaa anafurahi na nguvu za upendo.

Mbwa sio tu tishio kubwa hapa, lakini utu wa mwamba. Lakini kama tunavyoona, upendo unaweza hata kubadilisha hatima. Mbwa mwenye aibu huenda mbali na ndege mdogo jasiri.

Shomoro mdogo ni mfano wa kiumbe asiyejiweza anayehitaji kutunzwa. Alikaa bila kusonga na hakuweza kupinga tishio la mbwa.

Shomoro mtu mzima ndiye nguvu halisi ya upendo wa dhabihu unaoshinda kila kitu. Anaona kwamba tishio ni kubwa, lakini bado anajitupa "jiwe" mbele ya mbwa na kulinda shomoro.

Ivan Sergeevich Turgenev alikuwa bwana hodari wa neno hilo, alijua jinsi ya kufunga kamba nyembamba zaidi ya roho ya mwanadamu, kuamsha matamanio bora na hamu ya kufanya mema na kutoa upendo wa kweli tu.

Huu ni mstari tupu wa Turgenev kuhusu ujasiri mkubwa wa shomoro mdogo.

Kisha kitu kisichotarajiwa kinaonekana, na mbwa humenyuka kwa kuharakisha hatua zake. Ilibadilika kuwa alisikia (na kusikia) shomoro mdogo. Kwa kweli kifaranga alianguka kutoka kwenye kiota, na mbwa akamdhania kuwa ni mchezo. Mbwa alimwendea kifaranga mwenye bahati mbaya bila kusita. Na ghafla mshangao mwingine - shomoro mzee akaanguka juu yake (mbele ya muzzle) kama mwewe. Alikuwa akimlinda kifaranga wake. Hakuwa na hofu ya mbwa, ambayo ni kubwa zaidi kuliko yeye, ambayo ina makucha na meno. Mwandishi anabainisha kuwa mbwa alipaswa kuonekana kama mnyama mkubwa kama shomoro, lakini bado hakuogopa. Ingawa mwandishi anaiita "imepotoshwa", na sura isiyo na maana na sauti ya kusikitisha, mtu hawezi lakini kupenda ujasiri wa ndege mdogo. Mnyonge (haswa kwa kulinganisha na mbwa) shomoro hata mara mbili alikimbilia usoni mwake - kwa manyoya yake yaliyo wazi.

Turgenev anasisitiza kwamba Sparrow anamlinda mtoto wake kishujaa. Hakika, anatetemeka kwa hofu, yeye ni mjinga na mwenye sauti, lakini hana kukimbia. Shomoro hujitoa dhabihu.

Ivan Sergeevich anafikiria kwamba Sparrow angeweza kukaa kwa utulivu (au kwa msisimko) kwenye tawi lake - salama. Lakini alikimbia vitani! Nguvu fulani, ambayo ni kubwa kuliko yeye mwenyewe, ilimtia moyo. Ndege huyo hakujali yeye tu, bali na wazao wake. Na haitoshi kusema kwamba silika tu ilizungumza ndani yake.

Na kisha Trezor (mbwa yule yule) akasimama ... Na akarudi nyuma! Alihisi Nguvu hii pia, ingawa aliona aibu.

Mmiliki anakumbuka mbwa, anaondoka. Na moyoni mwake kuna hofu. Neno hili ndilo linalobainisha mtazamo kuelekea shomoro shujaa.

Katika mwisho, mwandishi anauliza msomaji asimcheke. Na hitimisho linatolewa ambalo nguvu hii inapewa jina - upendo. Na wazo hili linatengenezwa na Turgenev. Anahitimisha shairi hilo na ukweli kwamba ni upendo ambao unasonga ulimwengu.

Shairi limejengwa kimantiki na kwa ufupi sana. Hakuna maelezo yasiyo ya lazima ndani yake - hata hali ya hewa haijaelezewa. Imejengwa juu ya utofauti wa shomoro mdogo mwenye huruma na tendo lake la kishujaa. Msamiati hauegemei upande wowote, na linapokuja suala la kazi hii ndogo, basi ni muhimu. Msimulizi anashuhudia tukio hilo na anamsukuma kwenye mawazo ya kifalsafa.

Uchambuzi 2

Kazi ya I. S. Turgenev na jina lisilo ngumu "Sparrow", akimaanisha shairi katika prose, ni wimbo wa upendo katika udhihirisho wake wowote. Ilijilimbikizia rundo la uzoefu, mhemko na hisia zingine ambazo zinahusishwa na mshangao, pongezi kwa kile alichokiona. Mwandishi alithibitisha kuwa sio mtu tu, bali pia kiumbe chochote kilicho hai duniani kina uwezo wa kuonyesha upendo wa kweli kwa kufanya mambo ya wazimu kwa ajili ya mtu ambaye ni mpenzi kwako. Hili bado ni fumbo lisiloeleweka kwa wengi. Lakini hali hiyo inaeleweka tu kwa kiumbe mwenye upendo au mtu ambaye yuko tayari kujidhabihu kwa ajili ya mwingine.

Shujaa wa sauti anakuwa shahidi wa vitendo vya kutoogopa vya "ndege shujaa" kuhusiana na "brainchild" yake, ambayo iliishia duniani. Ndege mtu mzima ambaye ameruka chini kwa kasi kubwa, kwa upande wake, anajikuta uso kwa uso na hatari ya kufa - mbele ya mbwa wa kuwinda. Mnyama huyo alionekana kuwa na nguvu mara nyingi kuliko yeye, lakini ndege huyo hakufikiria juu ya usalama wake. Trezor, ambaye angeweza kula kifaranga, "alirudi nyuma".

Mtazamo wa mwandishi kwa hali hiyo ni chanya. Alibaki akifurahishwa na ujasiri wa yule ndege asiye na ulinzi. Lakini jambo kuu ambalo shahidi wa tukio hilo alitaka kusisitiza ni kwamba ndege huyo aliamua kuchukua hatari hiyo kwa upendo usio na ubinafsi kwa kifaranga chake. Akitoa maisha yake, anatenda kwa wito wa silika, moyo.

Picha za mlinzi na kifaranga husaidia kuunda epithets za kuelezea, ufafanuzi: "mbawa zisizoweza kuota", "mzee ... shomoro", "mwili mdogo", "na squeak ya kukata tamaa." Kwa mara nyingine tena wanasisitiza kutokuwa na uwezo wa kimwili mbele ya wale walio na nguvu zaidi kwa sheria za asili.

Hata hivyo, mwandishi alitumia mfano huu kuonyesha kwamba uasi wa kuogopa kutokana na upendo wa dhabihu kwa watoto wa mtu ni juu ya yote. Hii inatumika kwa viumbe vyote vilivyo hai, ikiwa ni pamoja na wanadamu. Mwandishi anatazama kile kinachotokea kwa idhini, kwa kuwa ujasiri wa ndege ambaye amelinda kifaranga chake hawezi kuacha mtu yeyote asiyejali. Baada ya kipindi hiki, inaonekana kwake kuwa maisha ni mazuri, kwani upendo usio na mipaka na ushujaa hufanyika ndani yake. Mahali maalum katika kazi hutolewa kwa maelezo ya nguvu inayofanana na uchawi. Baada ya yote, hii ndiyo hitimisho ambalo linajipendekeza wakati ambapo ndege hufa kwa uangalifu.

Katika shairi, mwandishi anapinga dhana mbili - nguvu na udhaifu, ambazo wanyama huonyesha. Kwa matendo yao, wanakufanya ufikirie juu ya hali gani kila mtu anaweza kujikuta na jinsi ya kuchukua hatua ili kuokoa wapendwa kutoka kwa shida. Wakati huo huo, Turgenev huwapa wanyama na sifa asili kwa wanadamu.

Uchambuzi wa shairi Sparrow kulingana na mpango

Unaweza kupendezwa

• Uchambuzi wa shairi Siku ya Bryusov

  Kazi hiyo ni ya mashairi ya kazi ya mapema ya mwandishi, iliyoandikwa katika aina ya ishara, ambayo mshairi alikuwa mfuasi wake.

• Uchambuzi wa shairi la Sauti makini na kiziwi Mandelstam

  Kazi hiyo ni ya kazi ya mapema ya falsafa ya mshairi, ambayo ina sifa za ishara, na ni shairi linalofungua mkusanyiko wa kwanza wa mashairi, unaoitwa na mwandishi "Jiwe".

• Uchambuzi wa shairi la Grasshopper mpendwa Lomonosov daraja la 6

  Kazi hiyo ni ya tafsiri nyingi zilizofanywa na mwandishi, na ni mpangilio wa mojawapo ya kazi za mshairi wa kale wa Kigiriki Anacreon na kuongezwa kwa mistari miwili ya maandishi yake mwishoni mwa shairi.

• Uchambuzi wa shairi la Lermontov Duma daraja la 9
• Uchambuzi wa shairi la Yesenin Dhoruba

  Moja ya mashairi ya mashairi ya mazingira ya Yesenin ni The Tempest. Hapa, pia, kila kitu katika asili ni hai - kila kitu ni animated. Mshairi ni nyeti sana kwa maumbile, kwa mabadiliko madogo zaidi katika mhemko wake. Katika beti ya kwanza, Yesenin anaonyesha

Ukuzaji wa njia ya somo.

darasa la 8. Lugha ya Kirusi. Kitabu cha maandishi "Lugha ya Kirusi. Daraja la 8 "M.M. Razumovskaya. Mh. Moscow. Bustard. 2008

Nizhny Novgorod

MBOU SOSH No. 45,

N.M. Podkovyrina

mwalimu wa kitengo cha juu zaidi

Mada

Uchambuzi mgumu wa maandishi (IS Turgenev "Sparrow").

Lengo:

Ujumuishaji wa mada "Aina za predicates".

Kurudia dhana za msingi za hotuba (wazo kuu, mtindo, aina ya hotuba, muundo wa maandishi).

Kufanya uchambuzi wa kina wa maandishi kutoka kwa mtazamo wa sifa zake kuu na muundo, mali ya aina fulani za kazi za lugha, sifa za muundo wa lugha, matumizi ya njia za kuelezea (lipa kipaumbele maalum kwa ANTITESE).

Fanya kazi juu ya dhana za maadili: upendo, wajibu, heshima, ushujaa.

Ukuzaji wa ubunifu katika kuunda maandishi yako mwenyewe.

Uwezo wa kujitegemea kupata nyenzo kwenye mada iliyopendekezwa.

Wakati wa madarasa.

$11. Kufanya kazi na maandishi ya mazoezi # 59

$12. Usomaji wa maandishi wa kujieleza. Phono-resomacy.

$ 13. Neno la mwalimu.

Kwa hivyo, tunayo shairi mbele yetu katika nathari "Sparrow". Kidogo hiki cha sauti, "mchoro wa ajabu kutoka kwa maisha" ni sehemu muhimu ya mashairi madogo yaliyojumuishwa katika mzunguko wa "Mashairi katika Prose" na mwandishi wa ajabu wa Kirusi I.S. Turgenev.

Kumbukumbu za furaha na za kusikitisha za siku za nyuma, tafakari za maisha na kifo, upendo na ukweli, fadhili, heshima na uaminifu, dhamiri na imani huunganishwa hapa katika mwandishi katika polyphony ya hisia za kweli za kibinadamu, hutia moyo matumaini ya kina kwa ajili ya bora ya nchi yao.

$14. Kufanya kazi na darasa.

Shairi la nathari ni nini?

(Kazi ndogo ya nathari ya asili ya sauti, inayowasilishwa kwa michoro kama nathari. Marudio ya miundo ya kisintaksia inayofanana, miito ya sauti husikika (yaani, njia zile za usemi zinazotumiwa katika hotuba ya kishairi).

Kazi ya tahajia. Eleza tahajia kwa maneno:

Kando ya uchochoro, kando ya uchochoro, alijitupa, bila kusonga, bila msaada, polepole, akienea, akiota, walakini, kana kwamba, amevurugika, potofu, kukata tamaa, aibu, karibu, manjano.

Kazi ya uakifishaji. Tafuta sentensi zenye vishazi vielezi. Chunguza mmoja wao.

Andika misingi ya kisarufi ya sentensi zote. Amua aina za vihusishi.

5. Uchambuzi wa maandishi:

- Nakala hii ni ya mtindo gani wa usemi?

(Huu ni mtindo wa kisanii, kazi kuu ambayo ni kuchora, kuonyesha tukio, kuwasilisha mtazamo wako. Vipengele vya kimtindo kama vile uthabiti, taswira, hisia, uwazi ni dhahiri.)

Amua aina ya hotuba.

(Haya ni masimulizi yenye vipengele vya maelezo. Katikati ya picha kuna picha ya kubadilishana kwa mfululizo. Shomoro mchanga, shomoro mzee ameelezewa).

Amua wazo kuu la maandishi.

Andika vielezi na ueleze jukumu lao katika maandishi.

6. Hebu tuangalie jinsi matendo yalivyoelezwa katika kifungu hiki:

- Alirudi na kutembea- viambishi vya homogeneous. Vitenzi vya wakati uliopita visivyo kamili vilivyounganishwa na muungano NA, zinaonyesha kitendo kisicho haraka, na haya ni visawe vinavyoashiria kitendo kile kile.

Kielezi ghafla kana kwamba ni ishara ya mabadiliko makali ya matukio, kwa mwanzo wa hatua. Wacha tuzingatie upande wa sauti ya mlipuko wa neno hili: konsonanti 4 zilizotamkwa na sauti 1 ya vokali. Ukosefu wa maelewano, euphony.

- kupunguzwa na kuanza kuteleza, kana kwamba kuhisi... - hapa ni mwanzo wa hatua. Ilipungua kwa kasi na polepole ikaanza kutambaa (polepole huonyeshwa katika kiwango cha kileksia na kimofolojia);

- alitazama na kuona... kitendo cha papo hapo kinaonyeshwa na kiambishi tamati VIZURI... Kwa hivyo, hatua na matokeo yake.

- akaanguka na kukaa, kuenea kote... mpangilio. Kitendo cha ziada, kilichoonyeshwa na kifungu cha kielezi, husaidia kuunda picha ya shomoro mdogo.

Je, unyonge wa shomoro mdogo unaonyeshwaje?

(Katika viwango vya kileksika na mofimu. Vielezi BADO, Bila msaada, mauzo shirikishi KUPASUA MABAWA TABU; kiambishi tamati - YSHK- kupungua. Mabawa sio madogo tu, wao Vigumu iliyoota.

Kwa nini kuna vihusishi vingi vya homogeneous?

(Concretization, kugawanyika kwa hatua husaidia kuchora picha ya mfano).

Tena matukio hukua vizuri, bila haraka - hii inaonyeshwa na kielezi POLEPOLE

Na tena kielezi GHAFLA inabadilisha hali kwa kiasi kikubwa.

IMECHUKULIWA KUTOKA KWA MTI WA KARIBU …

Hebu tujaribu kubadilisha kielezi na kitenzi. Nini kitabadilika?

(Wakati ghafla shomoro mzee mwenye kifua cheusi alianguka kutoka kwa mti wa karibu na akaanguka kama jiwe mbele ya uso wake). Mienendo imepotea, hatua hupungua. Kwa mauzo ya adverbial, vitendo vinafanywa wakati huo huo, kwa kasi ya umeme

Hebu turudi kwenye maelezo.

Shomoro mchanga anafafanuliwaje? Na shomoro mzee?

Mbwa anaelezewa?

(kuna ishara tu za kitu, matendo ambayo yanasimuliwa ... MDOMO ULIOFUNGUKA, MDOGO MKUBWA).

Ni nini msingi wa maelezo?

(Antithesis).

Upinzani umetolewa katika kiwango gani cha kiisimu?

(Kwanza kabisa katika kileksika).

Nani anapingana na nani?

(Vijana shomoro na umanjano karibu na mdomo– mzee mwenye kifua cheusi Sparrow.)

Antonyms: vijana - wazee. Rangi: njano - nyeusi. Kifua - karibu na mdomo (kifua kidogo)

- MWILI MDOGO - NYAMA KUBWA(tofauti ni dhahiri sana. Sio tu ndogo - kubwa, lakini ndogo - kubwa, yaani pointi za polar). - Angazia viambishi, fafanua maana yake.

- ENK- kupungua.

-ISH-kukuza-kuondoa (lakini hakuna tinge ya kukataa hapa). Hii ina maana kwamba upinzani unatolewa si tu katika kileksika, bali pia katika kiwango cha mofimu.

Kwa hivyo huko nyuma MTOTO, na mbele JAMAA... Kwa nini monster inaeleweka, lakini kwa nini mtoto wa ubongo? (Sawa mpendwa kwa shomoro ni ubongo wake na monster mbaya)

Je, bado kuna kinyume katika maandishi? (Muzzle, mdomo wazi wa meno - squeak ya kusikitisha ya kukata tamaa).

- Muzzle na mdomo... Je! ni rangi gani ya kimtindo ya maneno haya? (Mzungu, mkorofi. Lakini katika andiko hili inafaa).

- JIWE LILIANGUKA... Je, sitiari hii inasaidia kuchora picha gani?

(Sitiari hiyo inategemea ulinganisho unaosaidia kuchora picha ya anguko kubwa.)

Tafuta maneno katika maandishi ambayo yanaelezea wazi tabia ya "ndege mdogo wa kishujaa." Mwandishi anatumia msamiati unaoonyesha hisia (... wote wamevunjwa moyo, wamepotoshwa, kwa kukata tamaa na squeak ya kusikitisha, waliruka mara mbili). Shomoro sio tu kulinda, lakini pia hushambulia.

Je! shomoro mzee anaonyeshwaje kujitolea? ( ALIKIMBIA ILI KUOKOA AKAMWEKA WAZI MTOTO WAKE... LAKINI MWILI WAKE MDOGO WOTE ULIGEUKA KWA UTISHO, SAUTI ILITOKA NA OHRIP. UTAKASWA NA WEWE MWENYEWE!) Jukumu la vitenzi linaonyeshwa haswa hapa. Wanatoa kwa usahihi na kwa njia ya mfano vivuli vyote vidogo vya hatua. Sintaksia pia ni njia ya kujieleza. (Marudio ya miundo ya kisintaksia inayofanana).

Pendekezo hili la kiimbo ni nini? (Hatua ya mshangao).

Je, kazi ya ellipsis ni nini hapa? (Takwimu ya ukimya hufanya iwezekane kumaliza picha, kuwakilisha utisho wote usioelezeka ambao "ndege shujaa" alipata.)

Nini nafasi ya muungano pinzani HAPANA? (Licha ya ushujaa wote, dhabihu ni dhahiri, nguvu hazikuwa sawa sana. Inaonyesha kutokuwa na tumaini, kukata tamaa, hofu ya ndege mdogo mbele ya monster mkubwa).

"NI JAMBO KUBWA GANI LINAPASWA KUWA NA MBWA!"

Pendekezo la kiimbo ni nini? Zingatia mpangilio wa maneno katika sentensi. (Hapa ubadilishaji ndio njia ya kuelezea.)

Kwa nini shomoro hakuweza kuketi kwenye tawi la juu, lililo salama? (Yeye mwenyewe hakuanguka, lakini nguvu fulani ilimtupa nje ya hapo).

Nguvu hii ni nini? ( MAPENZI YENYE NGUVU KULIKO MAUTI).

Inamaanisha nini kuheshimu?

Hadithi ni saa ngapi? Zingatia vitenzi.

(Hivi ndivyo vitenzi vya wakati uliopita vilivyo kamili.)

Na hitimisho? ( KWA YEYE TU, KWA UPENDO TU HUFANYA NA KUHAMA MAISHA).

Wazo kuu, ambalo limekuwa aphorism, lililobeba sauti ya kifalsafa ya kuthibitisha maisha, tumaini la kutia moyo linaonyeshwa na vitenzi vya wakati uliopo wa fomu isiyo kamili. Wale. ni ya milele, ni daima, kila wakati na haitajichosha yenyewe.

Katika kazi gani nyingine tumekumbana na hali kama hiyo?

(L. Tolstoy "Tai", Ushinsky "Tai na Paka", Nosov "Goose Nyeupe").

Kwa nini Turgenev alimwita shomoro "ndege shujaa"? Je, unadhani ni kitendo gani cha kishujaa?

(USHUJAA ni kitendo kinachohusisha hatari kwa maisha. Unapoogopa, unaogopa, lakini bado ujitoe sadaka, kwa sababu kile unachojitolea kina zaidi ya maisha yako. ni maelewano ya maisha, asili.)

Na je, tutaita kila tendo linalohatarisha maisha kuwa la kishujaa?

Kazi ya nyumbani:

Andika insha-sababu "Ushujaa ... ni nini? .." - chaguo 1, "Upendo una nguvu kuliko kifo - chaguo la 2. (Toa mifano kutoka kwa tamthiliya).

Anwani:

Podkovyrina Nina Mikhailovna

Simu: 8-952-477-50-80

Barua: Barua pepe hii inalindwa dhidi ya spambots. Unahitaji JavaScript kuwezeshwa ili kuiona.

Kujua yaliyomo katika hadithi "Sparrow" (mapokezi "Kusoma na vituo" na kujaza "Mti wa utabiri", kazi ya kikundi - vikundi 4) (Kiambatisho 2)

Ni nini kinaweza kutokea katika maandishi yenye kichwa kama hicho? Andika mawazo yako kwenye vipande vya karatasi.

Kusoma sehemu 1 ya maandishi.

"Nilikuwa nikirudi kutoka kuwinda na kutembea kando ya uchochoro wa bustani. Mbwa alikimbia mbele yangu.

Ghafla alipunguza hatua na kuanza kunyata, kana kwamba anahisi mchezo uliokuwa mbele yake. Nilitazama kando ya uchochoro nikaona shomoro mchanga mwenye umanjano karibu na mdomo wake na chini juu ya kichwa chake. Alianguka kutoka kwenye kiota (upepo ulitikisa miti ya birch ya kichochoro kwa nguvu) na akakaa bila kusonga, akieneza mbawa zake ambazo hazikua kidogo. Mbwa wangu alikuwa akimkaribia polepole, wakati ghafla, ...

Acha kwanza

Kusoma sehemu 2 za maandishi

"... baada ya kung'olewa kutoka kwa mti wa karibu, shomoro mzee mwenye kifua nyeusi alianguka kama jiwe mbele ya mdomo wake - na wote wakiwa wamefadhaika, wamepotoshwa, na mlio wa kukata tamaa na wa kusikitisha, akaruka mara mbili kuelekea mdomo wazi wa meno. .

Alikimbia kuokoa, akafunika ubongo wake na yeye mwenyewe ... lakini mwili wake wote mdogo ulitetemeka kwa hofu, sauti yake ilitoka kwa sauti ya chini, alikufa, akajitoa mhanga!

Mbwa huyo lazima alionekana kuwa mnyama mkubwa sana kwake! Na bado hakuweza kukaa kwenye tawi lake la juu, lililo salama ... Nguvu, yenye nguvu kuliko mapenzi yake, ilimtupa nje ... "

Kusimama kwa pili.

Unafikiri itaishaje? Andika mawazo yako

Kusoma sehemu 3 za maandishi.

Trezor wangu alisimama, akarudi nyuma ... Inavyoonekana, na alitambua nguvu hii.

Niliharakisha kukumbuka mbwa aliyeaibika - na nikaondoka, kwa heshima.

Ndiyo; usicheke. Nilistaajabishwa na yule ndege mdogo shujaa, kwa msukumo wake wa mapenzi.

Upendo, nilifikiri, una nguvu kuliko kifo na hofu ya kifo. Ni kwake tu, kwa upendo tu maisha hushikilia na kusonga.

Mtazamo wa kimsingi.

- Je, ulitarajia udhalilishaji kama huo?

- Ulijisikiaje uliposikiliza?

- Wacha tuangalie tena picha inayoonekana ndogo na vitendo vikubwa.

- Shujaa wetu ni nini?

- Je, tulijifunza nini kutokana na kifungu kuhusu shomoro?

Taja mashujaa wengine wa kazi hiyo.

Kazi ya utafiti na maandishi "Sparrow"

Kuunda msimamo wako mwenyewe

- Kuchambua tabia ya kila mmoja wa wahusika: mbwa, kifaranga, shomoro mzee, mwandishi (katika vikundi). Andika maneno muhimu, michanganyiko ya maneno ambayo yanabainisha kila moja ya picha hizi. Maneno gani husaidia kuwakilisha kila mhusika, wahusika wana hisia gani?

Mkusanyiko wa "CLUSTER". Kundi ni nini (kwenye skrini) 3 min.

Mbwa wa kikundi 1

Alikimbia mbele, akapunguza hatua zake, akaanza kunyata, akasogea taratibu.

Kinywa wazi cha meno. Alisimama, akarudi nyuma, akatambua nguvu hii. Mbwa aliyechanganyikiwa.

Kundi 2 shomoro mchanga

Kwa manjano kuzunguka mdomo na chini juu ya kichwa. Alianguka kutoka kwenye kiota, akaketi bila kusonga, akieneza kwa urahisi mbawa zisizoweza kuota.

Kundi 3 shomoro mzee mwenye kifua cheusi

Alipoanguka kutoka kwa mti wa karibu, alianguka kama jiwe, akiwa amevunjika moyo, amepotoshwa, na squeak ya kukata tamaa na ya kusikitisha, akaruka mara mbili kwa mwelekeo wa mdomo wazi wa meno. Alikimbia kuokoa, akafunika ubongo wake na yeye mwenyewe. Mwili wake mdogo ulitetemeka kwa hofu kubwa, sauti yake ilikua kali na ya kishindo, akafa, akajitoa mhanga! Sikuweza kukaa kwenye tawi langu la juu, lililo salama. Nguvu yenye nguvu kuliko mapenzi yake ilimtupa nje ya hapo.

Mwindaji, anapenda asili, anaheshimu vitu vyote vilivyo hai, anajua jinsi ya kujisikia vizuri, huruma, wasiwasi

Ufungaji wa makundi

Unaelewaje sentensi: ".... alijitoa mhanga"?

Ni nini kilimfanya shomoro awe dhabihu mwenyewe?

Hadithi ya Ivan Turgenev ni nini?

Mapenzi yana nguvu kweli? Mwandishi anasemaje kuhusu hili?

Je, hapa tunazungumzia mapenzi ya aina gani?

Kwa hivyo ni nini wazo kuu (mawazo) la shairi hili?

Tafuta sentensi ambayo ina hoja kuu ya shairi hili.

Unafikiri ni nini muhimu zaidi katika kipande hiki, hisia au kitendo?

Je! ni aina gani ya kazi zinazozungumza kuhusu hisia na uzoefu wa shujaa?

- Kwa hivyo hii ...

I.S. Turgenev ni mwandishi maarufu wa mwanahalisi wa Urusi, mwandishi wa kucheza na mtunzi wa nyimbo. Anajulikana sio tu kwa riwaya yake isiyoweza kufa "Mababa na Wana", lakini pia kwa mkusanyiko "Mashairi katika Nathari" (1877-1882), ambayo pia inagusa shida za kijamii na kisiasa na maadili. Moja ya vipengele vya mkusanyiko ni miniature ya sauti "Sparrow" (1878).

"Sparrow" iliandikwa mnamo 1878, ikawa moja ya kazi za mwisho za mwandishi maarufu wa Urusi. Ni muhimu kutaja kwamba Turgenev aliandika "mashairi" hayo wakati msukumo ulipomjia: alipaswa kuandika kwenye chakavu cha karatasi na kukusanya vifaa tofauti ili kukusanya njama ya kawaida.

Mikhail Matveyevich Stasyulevich - mhariri wa jarida la Vestnik Evropy, ambapo kazi hiyo ilichapishwa baadaye mnamo 1882 - alikua msikilizaji wa kwanza wa Sparrow, akimtabiria barabara ya kutambuliwa kwa ulimwengu na upendo wa wasomaji. Sisi, pamoja na timu ya Literaguru, tutachangia kuelewa kina cha maana iliyomo katika mistari ya uundaji wa fasihi wa Turgenev baadaye.

Aina, mwelekeo

"Sparrow" inahusu aina ya sauti ya fasihi, ambayo, pamoja na shairi, inajumuisha ode, elegy, epitaph, ujumbe na epigram. Katika nyimbo, kwa msaada wa njia za kujieleza, hisia na hali ya kihisia ya wahusika wakuu huelezwa, kuonyesha ulimwengu wa ndani wa wahusika katika kazi. Mwelekeo ambao "Sparrow" hutathminiwa ni uhalisia.

I.S. Turgenev kwa uwasilishaji mkubwa zaidi wa uzoefu wa sauti hutumia aina kama hiyo katika fasihi kama shairi katika prose. Hii ni fomu maalum ya fasihi, kwa msaada ambao mwandishi anaelezea kwa ufupi maana maalum na mhemko ulioinuliwa, bila kutumia mpangilio wa mashairi na utungo wa maandishi. Kukunja maandishi bila wimbo husaidia msomaji kuelewa sio wazo la kazi tu, bali pia kupenya ndani ya "siri" zilizomo katika uundaji wa mwandishi.

Wahusika wakuu na sifa zao

• Kipengele cha "Sparrow" ni uwepo katika kazi ya wahusika wakuu katika nafasi ya wanyama, ambao walianguka katika mchezo wa kuigiza wa maisha. Mbwa Trezor, ambaye anajaribu kumiliki mchezo katika mtu wa kifaranga mdogo asiye na kinga, haashirii maovu mengi yenyewe kama mabadiliko ya hatima na ugumu wa maisha. Baada ya yote, ukweli kwamba anajitolea kwa shomoro jasiri "mawindo" yake unaonyesha kwamba Trezor anafuata tu "mwito wa ulimwengu wa wanyama", na sio nia za kibinafsi, ambazo haziwezi kusemwa juu ya mhusika mkuu ...
• Mtu mzima shomoro asiye na ubinafsi na jasiri mbele ya hatari, lakini ni upendo kwa "kifaranga" wake unaomfanya ahatarishe maisha yake mwenyewe. Turgenev anaandika juu ya "upendo" kama huo, ambayo ni tabia ya kila kiumbe hai, ni dhabihu na isiyo na ubinafsi, ambayo inaitofautisha na silika ya kawaida ya asili. Na ikiwa shomoro mdogo anahitaji utunzaji na anaogopa kukabiliana na tishio linalokuja, basi shomoro wazima hafikirii juu ya matokeo ya kifo, hatima ya "mtoto" wake ni muhimu kwake.
• Mimi mwenyewe mwindaji, shujaa wa sauti, anaonekana mbele yetu kama mtu mwaminifu na mwenye kanuni, asiye na ukatili na uchokozi. Anawinda, lakini wakati huo huo anacheza na sheria: anachukua tu kile angeweza kufikia kwa masharti sawa. Mnyama, aliyenyimwa fursa ya kupinga na kupiga watu, haitaji. Anajaribu kuwa mwangalifu na asili na kutumia rasilimali zake kwa uangalifu. Moyo wake ni mzuri, kwa hivyo mwindaji huacha familia ya shomoro peke yake, akishangaa ujasiri wa ndege jasiri.

Mandhari

1. Mada kuu - mapenzi ya mama- hisia ya asili katika kila kiumbe hai, kutofautisha kutoka kwa jiwe lisilo na hisia au chuma. Shomoro huyo alionyesha tamaa ya mtoto wake na kumtunza, akipuuza uhai kwa ajili ya kuokoa kifaranga. Inapaswa kusemwa hapa kwamba Turgenev, kwa fomu fupi ya fasihi, aliweza kufikisha kwa msomaji ukali wote wa hisia hii ambayo wenyeji wote wa sayari yetu wanahisi. Kwa hiyo, mtu haipaswi kuwa na kiburi na kujiona kuwa bora kuliko ndugu zake wadogo, kwa sababu sisi sote tunaishi kwa maadili sawa, ambayo tunaweza kufa.
2. Mada nyingine ya kazi ni dhana ya "wajibu"... Wajibu wa "mtoto" wake mwenyewe, kwa ajili ya kudumisha usalama wake na kwa makazi yake kutoka kwa kila aina ya matatizo ya maisha na matatizo katika ufahamu wa Turgenev hutofautisha "halisi", mtu anaweza kusema, "hisia za kibinadamu" ambazo zinatokana na silika ya wanyama.
3. Pia mwandishi anainua mada ya heshima kwa asili... Kwa tabia yake, anaonyesha kwamba mtu anapaswa kuwa mmiliki wa kawaida na wa kiuchumi. Uwezekano wetu lazima uwe mdogo kwa kuzingatia maadili, maadili na uhifadhi, kwa sababu tumepewa ardhi moja, na hatuna haki ya kupora bila kufikiria, kuua mawindo rahisi - wanyama ambao hawawezi kujisimamia wenyewe.

Matatizo

• I.S. Turgenev, akielezea mada hapo juu, anaongeza kwa kazi yake nyingine, muhimu sana, tatizo ni matamko ya mapenzi. Baada ya yote, ni hisia hii ambayo hufanya mbwa wa uwindaji aibu Trezor kurudi kutoka kwa lengo lililokusudiwa: kukamata mawindo. Mwandishi mwenyewe pia anakumbuka mbwa ili hatimaye kuondoa ndege ya hofu. Yeye, kama kipenzi chake, anatambua kwamba nguvu ya upendo wa mzazi kwa mtoto inapaswa kuamsha tu hofu, na sio kuchochea uchokozi. Ole, watu hawazingatii kila wakati hisia za wanyama, wakiamini kwa makosa kwamba mnyama hana uwezo wa kupenda familia yake.
• Pia msomaji anaweza kuona tatizo la uchaguzi wa maadili, ambayo hutatuliwa kwa shomoro kwa urahisi sana, kwa shukrani kwa silika na maelewano ya ulimwengu wa asili ambapo huishi. Kwa bahati mbaya, watu hawawezi kufuata mfano wake kila wakati, kwa sababu ulimwengu wao umejaa shida, utata na uwongo ambao hupotosha asili ya asili ya mtu. Ndio sababu mwandishi huvutia umakini wa msomaji kwa tukio hili kwenye uwindaji: anatufundisha kutetea bila suluhu jambo kuu ambalo tunalo.

Maana

Mwandishi wa kazi anaonyesha nguvu halisi ya upendo, ambayo ina nguvu zaidi kuliko hofu ya kifo na kifo yenyewe. Hili ndilo wazo lake kuu. Kwa ufahamu wa Turgenev, kila kiumbe hai kina aina hii ya sifa, na mjinga tu hawezi kuelewa kwamba hata "uumbaji mdogo wa Mungu" una upendo zaidi na utunzaji wa uzazi kuliko watu wengine. Kazi hii ni aina ya mfano kuhusu jinsi ya kupenda.

Pia, mwandishi anatufundisha kuheshimu upendo popote tunapokutana nao. Sio lazima kuicheka, hata ikiwa maonyesho yake wakati fulani yanaonekana kuwa ya ujinga kwetu. Mtu lazima awe na hofu juu yake, kwa maana ubora huu ni thamani kubwa ya viumbe vyote vilivyo hai.

Inavutia? Weka kwenye ukuta wako!