Orodhesha viwango vya maadili. Ni nini jukumu la maadili katika maisha ya jamii na mtu binafsi

Mawasiliano ya watu waliostaarabu haiwezekani bila kanuni za maadili, kanuni na sheria. Bila kuwaangalia au kutowatazama, watu wangejali tu masilahi yao wenyewe, bila kumwona mtu yeyote au kitu chochote karibu, na hivyo kupoteza uhusiano wao na wengine. Kanuni za maadili na kanuni za maadili huchangia katika mshikamano na umoja wa jamii.

Ni nini?

Maadili ni seti ya sheria zinazobainisha kiwango cha utoshelevu wa tabia wakati wa mwingiliano wowote na mtu mwingine. Kanuni za kimaadili, kwa upande wake, ni kanuni hasa zinazofanya mawasiliano ya binadamu kuwa ya kupendeza kwa kila mtu. Bila shaka, ikiwa hutafuati adabu, hutaenda jela, na hutahitaji kulipa faini, kwa sababu mfumo wa haki haufanyi kazi. Lakini kulaani wengine kunaweza pia kuwa aina ya adhabu, ikitenda kutoka upande wa maadili.

Kazi, shule, chuo kikuu, duka, usafiri wa umma, nyumbani - katika maeneo haya yote kuna mwingiliano na angalau mtu mmoja au zaidi. Katika kesi hii, njia zifuatazo za mawasiliano hutumiwa kawaida:

• sura za usoni;
• harakati;
• hotuba ya mazungumzo.

Kila moja ya vitendo vinatathminiwa na wageni, hata ikiwa hawahusiani na kile kinachotokea. Jambo kuu ni kuelewa kwamba huwezi kumtukana kwa makusudi, kudhalilisha na kuwa mchafu kwa wengine, na pia kuwasababisha maumivu, hasa maumivu ya kimwili.

Aina

Kanuni za kimaadili za mawasiliano zimegawanywa katika aina mbili: lazima na zilizopendekezwa. Kanuni ya kwanza ya maadili inakataza madhara kwa watu. Vitendo vilivyopingana wakati wa mawasiliano ni kuundwa kwa nishati hasi na hisia sawa katika interlocutor.

Ili sio kuunda sharti la migogoro, mtu anapaswa kuzuia hisia hasi na kuelewa hilo kila mtu ana maoni yake binafsi, na kanuni za kisheria hazikatazi kuyaeleza. Mtazamo huu unapaswa kutumika kwa watu wote, hasa vijana ambao huwa na milipuko ya kihisia kupita kiasi katika mabishano au ugomvi.

• ni muhimu kukumbuka juu ya kujithamini;
• usisahau kuhusu unyenyekevu;
• daima watendee watu kwa heshima na hata usiweke kikomo haki zao zozote kiakili.

Katika kesi hii, nia za mawasiliano ndio sababu ya kuamua, zinaweza pia kugawanywa katika aina kadhaa.

• Chanya: katika kesi hii, mtu anajaribu kufanya interlocutor furaha zaidi, kumheshimu, kuonyesha upendo, kuelewa, na kujenga maslahi.
• Neutral: kuna maambukizi ya habari tu kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine, kwa mfano, wakati wa kazi au shughuli nyingine.
• Hasi: chuki, hasira na hisia zingine zinazofanana zote zinaruhusiwa ikiwa unapaswa kukabiliana na udhalimu. Hata hivyo, ni muhimu kujidhibiti ili nia hizo zisigeuke kuwa vitendo visivyo halali.

Hata hatua ya mwisho inarejelea maadili, kama mengine, kwa sababu yote yaliyo hapo juu yanategemea nia ya maadili ya hali ya juu. Ni jambo lingine kabisa wakati mtu anaongozwa na nia zisizofaa, kutaka kufanya udanganyifu, kulipiza kisasi, au kumnyima mtu hisia nzuri kimakusudi. Tabia hii ni kinyume na maadili, ingawa kunaweza kuwa na tofauti.

Bila shaka, kanuni za kimaadili za jumla zinatumika kwa kila mtu, yeye ni nani, lakini ulimwengu unaoitwa biashara umeweza kuunda sheria zake za mawasiliano, ambazo lazima pia zizingatiwe wakati wa mazingira sahihi. Kwa kweli, hutofautiana tu mbele ya utaratibu wa mara kwa mara. Kanuni hizi zinasikika zinapatikana sana.

• Hakuna ukweli kamili hata katika maadili, na ni hakimu wa juu zaidi wa kibinadamu.
• Ikiwa unataka kubadilisha ulimwengu, anza na wewe mwenyewe. Kuwasifu wengine, tafuta madai katika mwelekeo wako. Wakati wa kusamehe makosa ya wengine, jiadhibu mwenyewe kila wakati.
• Inategemea tu mtu mwenyewe jinsi atakavyotendewa.

• kuendeleza viwango maalum vya maadili;
• kuunda tume za maadili ya kibinafsi;
• kuwafundisha wafanyakazi kwa usahihi na kuwajengea heshima kwa viwango vya maadili na kwa kila mmoja wao.

Shukrani kwa ufumbuzi huo, athari fulani ya matibabu imeundwa kwa timu nzima, kusaidia kuunda au kuboresha hali ya maadili, kuongeza uaminifu na usisahau kuhusu maadili. Sifa ya kampuni pia itaboresha.

Kanuni za msingi

Watu wote wanaojiheshimu wanapaswa kujua dhana ya "maadili" na sheria zake. Aidha, misingi ya fomu nzuri ni rahisi sana - kukariri na kuzingatia kwao haitakuwa vigumu.

Mawasiliano katika nyumba yako mwenyewe na wanafamilia inaweza kuwa ya tabia yoyote inayokubalika kwa familia fulani, hata hivyo, wakati wa kuingia kwenye jamii, tabia na watu wengine lazima ifikie kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla. Wengi hufuata madai kwamba kuna fursa moja tu ya kufanya hisia sahihi kwa mgeni, na hii inakumbukwa na kila mtu mpya. Ili kila kitu kiende vizuri, ni muhimu kukumbuka kufuata sheria chache rahisi.

• Haijalishi ikiwa ni katika kampuni ya kufurahisha au kwenye hafla rasmi, wageni wanapaswa kutambulishwa kwanza.
• Majina ni maelezo muhimu sana, kwa hiyo unahitaji kujaribu kukumbuka kila mmoja.
• Wakati mwanamume na mwanamke wanapokutana, mwakilishi wa jinsia yenye nguvu, kama sheria, huanza kuzungumza kwanza, lakini kunaweza kuwa na ubaguzi ikiwa ni mtu anayejulikana au mkutano wa asili ya biashara unafanyika.

• Kuona tofauti kubwa ya umri, mdogo anapaswa kujitambulisha kwa mkubwa kwanza.
• Ikiwezekana, unapaswa kuinuka wakati mtu unayemjua anatokea.
• Wakati kufahamiana tayari kumetokea, mwingiliano unaendelea na yule aliye juu kwa daraja au nafasi katika jamii au mtu mzee. Mpangilio tofauti unawezekana katika tukio la ukimya usiofaa.
• Ikiwa ilibidi uketi na wageni kwenye meza moja, ni muhimu kufahamiana na wale walioketi karibu nawe kabla ya kuanza chakula.
• Wakati wa kushikana mikono, macho yanapaswa kuelekezwa kwa macho ya mtu kinyume.
• Kiganja cha kupeana mkono kinapanuliwa katika nafasi ya wima na makali chini. Ishara hii inaonyesha kwamba interlocutors ni sawa.
• Ishara ni sehemu muhimu ya mawasiliano kama maneno, kwa hivyo unahitaji kuziangalia.
• Kupeana mikono na glavu sio thamani yake, ni bora kuiondoa hata mitaani. Hata hivyo, wanawake hawana haja ya kufanya hivyo.
• Baada ya kukutana na salamu, kwa kawaida hujua jinsi mpatanishi anavyofanya, au jinsi anavyofanya.
• Yaliyomo kwenye mazungumzo hayapaswi kugusa mada, majadiliano ambayo yatasababisha usumbufu kwa mmoja wa wahusika.

• Maoni, maadili na ladha ni mambo ya kibinafsi na haipaswi kujadiliwa hata kidogo, au ifanywe kwa tahadhari ili usiumiza hisia za mtu yeyote.
• Ikiwa unataka kuonyesha utu wako kutoka upande bora, huwezi kujisifu mwenyewe, vinginevyo utafikia matokeo kinyume, kwani kujisifu hakuhimizwa.
• Toni ya mazungumzo inapaswa kuwa ya heshima kila wakati iwezekanavyo. Mingiliano, uwezekano mkubwa, sio lawama kwa matatizo ya mahusiano ya kibinafsi ya mtu mwingine, na kuangalia kwa uchungu kutamtenga tu na kumkasirisha.
• Ikiwa eneo la hatua ni kampuni ya watu watatu au zaidi, basi usipaswi kunong'ona na mtu.
• Baada ya mwisho wa mazungumzo, ni muhimu kusema kwaheri kwa uwezo na kiutamaduni ili kuzuia ukiukwaji usio na msamaha.

Sio watu wazima tu, bali pia watoto, kutoka kwa umri wa ufahamu, wanapaswa kujua sheria zilizoorodheshwa zinazoongoza tabia zao katika siku zijazo. Kudhibiti maadili na tabia njema kwa mtoto wako kunamaanisha kumlea kuwa mtu anayestahili ambaye atakubalika katika jamii. Walakini, haupaswi kuwaambia watoto wako tu jinsi ya kuishi na watu wengine. Ni muhimu zaidi kuonyesha hili kwa mfano wako mwenyewe, ambao hutumika kama uthibitisho wa tabia sahihi.

Maadili na adabu

Dhana hizi ni sayansi nzima ya adabu na adabu. Maadili pia yanaweza kuitwa kanuni za maadili na adabu. Yote hii inaathiri tabia ya watu, mawasiliano na mtazamo wao kwa kila mmoja. Kuna mifano mingi ya kihistoria ya usimamizi wa jamii, haswa zile zinazopenda maadili.

Kanuni zilizowekwa vizuri zilizojumuishwa katika dhana ya etiquette huamua aina ya mtu fulani, kumrejelea, kwa mfano, kwa mema au mabaya, kulingana na jinsi anavyojitokeza hadharani.

Haina maana kukataa ushawishi mkubwa wa kanuni za maadili juu ya utamaduni wa ulimwengu wote, tangu nyakati za kale. Tangu wakati huo na hadi leo, sheria zisizo rasmi zimepitishwa kutoka kwa mzazi hadi mtoto. Kitu kinabakia bila kubadilika kwa karne nyingi, wakati nyingine inabadilika wakati inapoteza kabisa umuhimu wake. Hii ina maana kwamba kila wakati ina dhana yake mwenyewe, kama vile kwa kila taifa binafsi au hata familia moja.

Watu ambao ni tofauti katika tabia na malezi yao wanaweza kuongoza majadiliano yasiyo na mwisho juu ya usahihi au makosa katika maamuzi ya kibinafsi, lakini kila mtu atakuwa na hoja zao wenyewe kwa kupendelea kanuni moja au nyingine au pingamizi tofauti.

Kwa habari juu ya jinsi ya kuishi kwa usahihi katika jamii, tazama video hapa chini.

Sheria na kanuni za maadili zilizopitishwa katika shirika hufanya kama mdhibiti wa mahusiano, ambayo yatachangia mafanikio ya shirika katika kufikia malengo yake, au itaunda vikwazo, na kusababisha kutengana kwa shirika. Ikiwa utawala haudhibiti mahusiano ya kimaadili, basi mchakato wa udhibiti unaweza kuendeleza kwa hiari.

Mfumo wa kudhibiti tabia ya wafanyikazi katika kikundi cha kazi ni ngumu sana. Mwajiri, akiwa ameajiri wafanyakazi, lazima azingatie mfumo mzima wa wasimamizi wanaofanya kazi katika shirika. Ya muhimu zaidi ni haya yafuatayo: maagizo ya mwajiri, sheria za kazi, kanuni za maadili, mila, imani za wafanyakazi, maadili ya kidini yaliyoshirikiwa na wafanyakazi, maadili ya ulimwengu, maadili ya kikundi na mengi zaidi.

Mwajiri humpa mfanyakazi fursa ya kufanya vitendo fulani, kumtia moyo, kumtia moyo, na ikiwa ni lazima, kumfanya ajiepushe na vitendo fulani, aina za tabia, kutathmini tabia, anajaribu kurekebisha kwa njia mbalimbali.

Kila meneja hutumia utaratibu fulani wa udhibiti - seti ya njia na mbinu ambazo anaongoza na kuratibu tabia ya wafanyakazi. Jukumu muhimu katika utaratibu wa kudhibiti tabia ni la udhibiti wa kawaida, ambao unajumuisha idadi ya vipengele vinavyowakilisha mchakato fulani. Kwanza, malengo ambayo yanahitajika kutekelezwa yamedhamiriwa, kisha kitendo cha kisheria cha udhibiti kinaundwa ili kufikia malengo. Zaidi ya hayo, masharti yanaundwa kwa ajili ya utekelezaji wa kanuni, ikiwa ni pamoja na udhibiti wa kuzingatia kwao. Wakati huo huo, ni muhimu sana kuchagua hatua za ufanisi ambazo hazizidi mzigo wa mfanyakazi, usizuie mpango wake.

Kanuni za kimaadili zinachukua nafasi maalum katika mfumo wa sheria za kijamii. Kwa upande mmoja, hawatoi mfumo mkali wa udhibiti wa kijamii, kama, kwa mfano, mfumo wa mahakama kwa kanuni zilizoidhinishwa kisheria. Kwa upande mwingine, kanuni za maadili zinaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa uhuru wa kibinafsi wa mtu, zaidi au chini ya udhibiti mkali wa mawazo, hisia, vitendo. "Injini" ya mfumo huu wa kujidhibiti ndani ni nia kama vile kujithibitisha, kujitambulisha, ushirikina, idhini ya kijamii, na kadhalika.

Ufanisi wa utekelezaji wa sera wa viwango vya maadili uko chini sana. Ili ziwe sheria za maisha ya mtu binafsi, ni lazima ziingizwe kwa kina katika mazoezi ya kila siku ya uhusiano wa mtu na ulimwengu wa nje. Kupitishwa kwa hiari kwa viwango hivi kunategemea mahitaji halisi ya mtu.

Shirika linalotekeleza dhana ya kanuni za maadili katika shirika linahitaji kufahamu nia zinazowezekana za kuzifuata:

• 1. Hofu ya adhabu. Ni mojawapo ya motifu rahisi na ya kale zaidi ambayo inalenga kukidhi hitaji la usalama. Ni jambo la kawaida katika kanuni za maadili za ulimwengu ambazo zinaunda kiini au ni vipengele vya mafundisho ya kidini.
• 2. Injini nyingine inayowezekana ya tabia ya kimaadili ni woga wa kulaaniwa (karipio la maadili) na washiriki wengine wa kikundi, ambayo ni, ile ambayo mtu huyo anajihusisha nayo mwenyewe na ambayo maadili yake anaongozwa nayo.
• 3. Kwa mtu, mara nyingi ni muhimu kwamba yeye ni wa jumuiya (mtaalamu, kijamii). Kushika amri za kitaalamu kunasisitiza ushiriki wa ndani wa jumuiya. Hofu ya kutengwa na safu ya jamii kwa kushindwa kufuata viwango vya maadili ya kitaaluma, ambayo wakati mwingine inamaanisha kupoteza nafasi ya kufanya kazi katika taaluma, ni lever yenye nguvu ya kutimiza amri na kanuni hizi.
• 4. Nia ya ngazi inayofuata ni kuzingatia viwango vya maadili kwa mujibu wa mawazo ya kibinafsi ya mtu kuhusu maadili, uthibitisho wa usahihi wa maisha yake wakati wa kutimiza sheria hizi. Hapa kanuni za kimaadili zina jukumu pana, la kuwepo, utimilifu wa sheria ya maadili inakuwa mojawapo ya masharti ya kuwepo kwa usawa kwa mtu binafsi. Tu katika ngazi hii ni utimilifu wa kanuni za maadili thamani ya kujitegemea, wakati maoni ya kikundi huacha kuwa motisha inayoongoza kwa utimilifu wao.

Kanuni maalum za kanuni za maadili katika shirika ni Kanuni ya Maadili ya Shirika (kanuni za maadili ya shirika), iliyoundwa kufanya maamuzi ambayo yanakidhi viwango vya maadili, kufafanua maadili na kanuni za tabia zinazohitajika ili kuongoza mchakato wa kufanya maamuzi. Tahadhari kubwa hulipwa kwa mchakato wa maendeleo na utekelezaji wake.

Muundo wa mfumo wa maadili katika shirika unajumuisha mambo yafuatayo:

• 1. Kukuza viwango vya maadili vya maadili.
• 2. Mafunzo.
• 3. Kufahamisha, kukusanya na kuchambua taarifa.
• 4. Kujibu matatizo yaliyopo ya kimaadili na ukiukwaji wa kanuni za maadili, kuhimiza tabia nzuri ya maadili.

Ukuzaji na mafunzo huhakikisha kwamba watu katika shirika wanajua na kuelewa viwango vya maadili, na mawasiliano na majibu vinaunga mkono utumiaji wa viwango hivi katika shughuli za kila siku.

Madhumuni ya shughuli zote za utekelezaji wa sheria za maadili ni kufanya Kanuni kuwa chombo kinachoeleweka.

Kwa kuwa kanuni ni chombo cha usimamizi, ingawa ni kipya, ni muhimu kuwafundisha wafanyakazi jinsi ya kushughulikia. Ni muhimu sio tu kujitambulisha na kitabu kinachoitwa "Kanuni za Maadili", lakini kujifunza jinsi ya kuitumia kutatua hali ngumu za maadili. Ufafanuzi wa ushauri wa kuanzisha kanuni za maadili katika shirika, umuhimu wa kanuni hizi, kwa shirika na kwa mfanyakazi, hufanyika kwa namna ya kampuni ya PR ya awali na inayoambatana. Hii ni njia ya kuteka usikivu kwake na kumuingiza katika mjadala wa kusisimua.

Majadiliano ya maudhui ya kanuni hufanywa vyema katika mfumo wa mazungumzo ya kampuni nzima. Wakati wa majadiliano, kuna uwiano na makubaliano ya kanuni za maadili za mtu binafsi na za ushirika, nafasi za mfanyakazi na shirika. Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia mapendekezo ya wafanyakazi ambayo hayapingana na maslahi ya shirika.

Kwa hivyo, aina bora za utekelezaji ni:

• 1. Semina shirikishi (kujulisha kuhusu kanuni na utekelezaji wake).
• 2. Msaada wa PR (iliyoundwa ili kufafanua kanuni ni nini, ni nini, jinsi inavyofanya kazi, mifano ya matumizi yake, njia za kutatua hali ngumu za maadili).
• 3. Tangaza kupitia usimamizi, hasa - viongozi wa juu (kuonyesha kwamba usimamizi hauzungumzi tu juu ya umuhimu wa utekelezaji wa kanuni, lakini pia huitimiza kwa namna ya mfano).

Wasimamizi wa shirika basi wanakuwa "miongozo ya maadili" inayoonyesha mifumo ya kitabia ya tabia ya kimaadili.

Tunaweza tena kutambua haja ya "utangazaji" wa mchakato wa kuunda Kanuni. Wakati wa awamu ya utekelezaji, hii itawawezesha wafanyakazi kuepuka upinzani dhidi ya kuingizwa kwa kanuni za maadili za "mgeni" katika mfumo wao wa thamani.

Kipengele muhimu cha kutekeleza kanuni za kimaadili za Kanuni ni uwezo wa kutambua na kujibu ukweli wa ukiukwaji wa maadili.

Kwa hili, kitengo kinaundwa au watu wanaowajibika wanateuliwa, ambao majukumu yao ya kazi ni pamoja na kupokea maswali kutoka kwa wafanyikazi, kuchambua hali ya maadili, na kujibu hali kama hizo. Jukumu hili linaweza kutimizwa, kwa mfano, na wataalam wa usimamizi wa wafanyikazi, makamishna wa maadili, kamati ya maadili, na kadhalika. Configuration maalum ya mfumo wa kukimbia inategemea ukubwa wa kampuni. Utekelezaji wa kazi za ushauri na udhibiti unaweza kuwa tofauti - kutoka kwa kuingizwa kama moja ya kazi katika majukumu ya wataalam wanaofanya kazi tayari (kwa mfano, mtaalam wa tamaduni ya shirika) hadi ugawaji wa kitengo cha wakati wote (kwa mfano. , kamishna wa maadili). Haichukui muda mrefu kukamilisha kazi hizi kinyume na matarajio.

Kudumisha umuhimu wa mada katika kampuni kunawezeshwa na usaidizi wa habari wa mara kwa mara wa shughuli hizi - kutoka kwa kuwajulisha wafanyakazi kwa umma juu ya matokeo ya tabia isiyofaa hadi kudumisha safu ya kudumu katika mawasiliano ya kuchapisha (elektroniki) ya kampuni. Katika kichwa kama hiki, inawezekana kuchapisha mjadala wa hali mahususi na insha za kifalsafa kuhusu mada za maadili na maadili zinazochangia uelewa wa kina wa jukumu la maadili katika maisha ya kitaaluma.

Pia, uendelezaji wa Kanuni huwezeshwa na motisha zisizo za nyenzo kwa utekelezaji wake: ongezeko la alama ya jumla katika kutathmini wafanyakazi kwa kutokuwepo kwa ukiukwaji wa maadili, kuanzishwa kwa uteuzi usio rasmi "mfanyikazi wa kimaadili".

Ingawa maelezo ya kanuni za maadili hutofautiana sana kutoka kwa kampuni hadi kampuni, nyingi za kanuni hizi zinajumuisha mbinu kuu nne za kifalsafa:

• 1. Mtumiaji.
• 2. Mtu binafsi.
• 3. Maadili na kisheria.
• 4. Haki.

Kiini cha mbinu yake ya utumishi ni kwamba tabia ya kimaadili huleta faida kubwa zaidi, hujenga matokeo ya juu zaidi ya kijamii kwa idadi kubwa zaidi ya watu. Mtazamo huu unachukulia kuwa mtoa maamuzi anafikiria juu, anakokotoa kila mbadala kwa ushirikishwaji wa washikadau wote, lakini pia anachagua suluhisho ambalo linakidhi idadi kubwa ya watu.

Dhana ya matumizi mara nyingi inaonekana kama uchanganuzi wa faida na hasara kwa sababu inalinganisha gharama na faida za kufanya uamuzi. Moja ya hasara za njia ni ugumu wa kuhesabu kwa usahihi faida na gharama zilizochukuliwa tofauti. Mambo mengi yanaweza kupimwa kwa njia za fedha (bidhaa zinazozalishwa, mauzo, malipo, faida, nk). Hata hivyo, sifa za maadili za wafanyakazi, kuridhika kwa kisaikolojia, thamani ya maisha ya binadamu haiwezi kupimwa kwa njia hii. Gharama za kibinadamu na kijamii zinabaki kuwa ngumu zaidi kuhesabu. Bila vipimo hivyo, uchanganuzi wa gharama na manufaa bado haujakamilika, na jibu la uhakika kama shughuli fulani ni ya kimaadili au la haiwezi kupatikana. Kasoro nyingine katika dhana ya utumishi ni kwamba wengi mara nyingi wanaweza kukanyaga haki za wachache.

Licha ya mapungufu haya, dhana ya utilitarianism katika kuamua maadili ya shughuli hutumiwa sana katika mashirika.

Mtazamo wa mtu binafsi unatokana na ukweli kwamba vitendo ni vya maadili ikiwa vinachangia katika utambuzi wa masilahi na malengo ya mtu binafsi ya muda mrefu. Watu binafsi hujikokotea wenyewe manufaa bora ya muda mrefu kama kigezo cha masuluhisho ya ubora wa juu. Lakini mwishowe, faida ya jumla hupatikana, kwani watu wanajaribu kupatanisha masilahi yao ya muda mrefu na kila mmoja, wakati mwingine kufanya makubaliano kwa muda mfupi. Ubinafsi huunda tabia inayozingatia masilahi ya watu wengine.

Mtazamo wa kisheria wa kimaadili unatokana na dhana kwamba mtu au kikundi cha watu kina haki ya kitu fulani au kina haki ya kutendewa ipasavyo. Uamuzi unachukuliwa kuwa usio wa kimaadili unapokiuka haki za binadamu. Kanuni hii inaweka kuheshimiana mbele, hata kama hatukubaliani na mtu fulani au hatumpendi mtu. Dhana hii ya kimaadili humfanya mtu kufahamu. Katika mchakato wa kufanya maamuzi, haki zifuatazo za kimaadili zinaweza kuzingatiwa:

• 1. Haki ya kupata kibali bure. Mtu anaweza kuwa wazi kwa aina fulani ya ushawishi tu kwa ridhaa yake kamili na ya bure.
• 2. Haki ya faragha, usiri, siri. Nje ya kazi, mtu anaweza kufanya chochote anachotaka. Anaweza kudhibiti habari kuhusu maisha yake ya kibinafsi.
• 3. Haki ya uhuru wa dhamiri. Mtu yuko huru kuepusha kutimiza maagizo hayo, maagizo ambayo yanapingana na viwango vyake vya kiadili au vya kidini.
• 4. Haki ya uhuru wa kujieleza. Mtu anaweza kukosoa usahihi, uhalali na uhalali wa vitendo vya watu wengine, kufuata kwao maadili.
• 5. Haki ya mapokezi sahihi. Mtu huyo ana haki ya kusikilizwa bila upendeleo na haki ya kutendewa haki.
• 6. Haki ya kuishi na usalama. Mtu ana haki ya kulindwa maisha, afya na usalama.

Hasara kuu ya mbinu hii ni mtanziko unaojitokeza wakati wa kupatanisha maslahi yanayopingana. Mfano halisi wa upinzani huu ni mgongano kati ya haki ya faragha ya mfanyakazi na haki ya mwajiri kulinda mali ya kampuni yake kwa kupima uaminifu wa mfanyakazi.

Mtazamo wa haki ni kwamba uamuzi sahihi wa kimaadili unapaswa kuzingatia kanuni za usawa, uaminifu na kutopendelea, kwa maneno mengine, faida na gharama zinapaswa kugawanywa kwa haki kati ya makundi mbalimbali ya watu. Kuna aina tatu za usawa ambazo ni muhimu kwa wasimamizi. Haki ya ugawaji inahitaji kwamba tofauti za malipo ya watu zisiwe na msingi wa sifa za kiholela na jinsia, umri, utaifa na tofauti zingine. Haki ya kiutaratibu inahitaji haki za watu kudhibitiwa, kulindwa. Ili kufanya hivyo, haki lazima zifafanuliwe kwa uwazi na kutekelezwa mara kwa mara na kwa uthabiti. Haki ya kufidia ina maana kwamba watu wanapaswa kulipwa fidia kwa makosa waliyoyapata. Aidha, watu hawapaswi kuwajibika kwa matukio ambayo yako nje ya uwezo wao.

Yafuatayo yameangaziwa kama sharti la kuundwa kwa ushirikiano (kimaadili) kutegemeana na kufuata misingi ya Kanuni:

• 1. Uhuru na uwazi wa kubadilishana habari.
• 2. Msaada wa pande zote kwa vitendo, imani katika kuhesabiwa haki kwao.
• 3. Kuaminiana, urafiki katika uhusiano wa vyama.

Kwa upande wake, uaminifu wa pande zote unakuzwa na: uwepo wa watu wasio na upande wowote wanaowezesha mafanikio ya pande zote; uwezo wa kupata taarifa za awali kuhusu matendo ya mwingine; sifa za kibinafsi za washiriki katika mwingiliano na jukumu lao katika timu.

Hivi sasa, umakini mkubwa hulipwa kwa kuinua kiwango cha tamaduni sio nje tu, bali pia katika shirika lenyewe. Kuna sababu kadhaa za kuibuka kwa shauku katika maadili ya biashara na maadili ya usimamizi haswa. Jambo kuu kati yao ni madhara kamili ya tabia isiyo ya kiadili, isiyo ya uaminifu ya biashara, inayohisiwa sio tu na watumiaji, bali pia na watengenezaji, washirika wa biashara, wafanyikazi, na jamii kwa ujumla.

Maadili ya biashara huchambua uhusiano wa washirika wa biashara kutoka kwa mtazamo wa kutafsiri tathmini za maadili za sababu za kufaulu au kutofaulu katika shughuli yoyote, haswa, katika biashara na usimamizi.

Maadili

Neno "maadili" linatokana na Kigiriki. ethos - tabia, tabia, desturi. Ilianzishwa katika matumizi miaka 2300 iliyopita na Aristotle, ambaye aliita "maadili" fadhila (sifa) za mtu sifa kama vile ujasiri, busara, uaminifu, na "maadili" - sayansi ya sifa hizi. Kulingana na Aristotle, lengo la maadili sio ujuzi kwa ujumla, lakini tathmini ya vitendo na maudhui yao, na kazi kuu ya maadili ni utafiti wa mahusiano ya kibinadamu katika fomu yao kamili zaidi. Inapaswa kumsaidia mtu kutambua malengo makuu ya maisha yake na kutatua suala la uwezekano wa kuelimisha raia wema katika jimbo.

Maadili ni seti ya kanuni na kanuni za tabia zilizopitishwa katika enzi fulani na katika mazingira fulani ya kijamii. Somo kuu la masomo ya maadili ni maadili.

Maadili ni kanuni na sheria zinazotolewa kwa mtu, utekelezaji wake ni wa hiari. Utimilifu wa mahitaji ya maadili unaidhinishwa tu na aina za ushawishi wa kiroho (kibali au hukumu).

Mtu anachukuliwa kuwa amekuzwa ikiwa ujuzi wake wa kanuni za maadili na kanuni za maadili za jamii zimegeuka kuwa imani ya ndani. Anafanya hivi si kwa sababu ni lazima, lakini kwa sababu hawezi kufanya vinginevyo.

Kama ilivyoonyeshwa na E.V. Zolotukhina-Abolina, "nzuri ni kile kinachotathminiwa vyema, kinachukuliwa kuwa muhimu na muhimu kwa maisha ya mtu na jamii. Nzuri ni kile kinachoruhusu mtu na jamii kuishi, kuendeleza, kufanikiwa, kufikia maelewano na ukamilifu."

Tofauti na wema, uovu ndio unaoharibu maisha na ustawi wa mtu. Uovu daima ni uharibifu, ukandamizaji, udhalilishaji. Uovu husababisha kuoza, kutengwa kwa watu kutoka kwa kila mmoja na kutoka kwa asili ya kuwa, kwa uharibifu.

Katika ulimwengu huu, kila kitu kinatusukuma kwa uovu, na hakuna kitu kinachotuhimiza kuwa wema, isipokuwa uhuru.

Uhuru ni uwezo wa mtu kutenda kwa mujibu wa maslahi na malengo yake, kufanya uchaguzi. Watu hawako huru kuchagua hali ya kusudi la shughuli zao, lakini wana uhuru maalum na wa jamaa wakati wanabakiza fursa ya kuchagua malengo na njia za kuyafikia zilizoidhinishwa na kanuni na maadili ya jamii.

Maadili hufafanua busara ya tabia kulingana na axioms mbili:

1. axiom ya utii kwa sheria - haja ya kuzingatia sheria za kijamii. Kwa mfano, kwa mujibu wa sheria za etiquette ya kuzaliwa ya Kirusi, unahitaji kuchelewa kwa dakika 15. Ni aibu kuchelewa zaidi na kuja mapema. Katika etiquette ya Kirusi, ni desturi ya kushukuru kwa huduma kidogo.

2. mtazamo wa tabia ya jukumu - wakati wa kutekeleza jukumu fulani katika jamii, inahitajika kuhalalisha matarajio ya jukumu, ambayo ni, kuwasiliana na watu sawa na sawa, na mzee kama na mzee, na msaidizi kama msaidizi. .

Maadili ya hotuba ni kanuni za tabia sahihi ya hotuba kulingana na kanuni za maadili, mila ya kisayansi na kitamaduni.

Kanuni za maadili ya hotuba ya Kirusi:

Uwezo wa kusikiliza interlocutor, huruma

Ufupi katika mazungumzo

Neno jema ni wema, kujipendekeza ni dhambi

Etiquette na viwango vya maadili

Katika mawasiliano ya mdomo, sheria kadhaa za maadili na adabu lazima zizingatiwe:

1. ni muhimu kutibu interlocutor kwa heshima na wema. Ni marufuku kumtukana interlocutor kwa hotuba yake, tusi, kueleza dharau. Tathmini hasi za moja kwa moja za utu wa mwenzi wa mawasiliano zinapaswa kuepukwa; vitendo maalum vinaweza kutathminiwa, huku ukizingatia busara inayofaa. Maneno machafu, aina ya hotuba ya mjuvi, sauti ya kiburi haikubaliki katika mawasiliano ya akili.

Ustaarabu katika mawasiliano unahusisha kuelewa hali hiyo, kwa kuzingatia umri, jinsia, hali rasmi na kijamii ya mpenzi wa mawasiliano.

2. mzungumzaji anaagizwa kuwa na kiasi katika kujitathmini, si kulazimisha maoni yake mwenyewe, ili kuepuka kuwa na maana sana katika hotuba.

Zaidi ya hayo, ni muhimu kuweka mpenzi wa mawasiliano katikati ya tahadhari, kuonyesha maslahi katika utu wake, maoni, kuzingatia maslahi yake katika mada fulani.

3. ni muhimu kuzingatia uwezo wa msikilizaji kutambua maana ya kauli zako, inashauriwa kumpa muda wa kupumzika, kuzingatia. Kwa ajili ya hili, inafaa kuepuka sentensi ndefu sana, ni muhimu kufanya pause ndogo, kutumia kanuni za hotuba kwa kudumisha mawasiliano: wewe, bila shaka, unajua ...; unaweza kuwa na nia ya kujua ...; kama unaweza kuona ...; Kumbuka…; Ikumbukwe ... Kanuni za mawasiliano pia huamua tabia ya msikilizaji:

Inahitajika kuahirisha shughuli zingine ili kumsikiliza mtu huyo. Sheria hii ni muhimu hasa kwa wale wataalamu ambao kazi yao ni kutumikia wateja.

Wakati wa kusikiliza, mtu lazima amtendee kwa heshima na uvumilivu mzungumzaji, jaribu kusikiliza kila kitu kwa uangalifu na hadi mwisho. Katika kesi ya ajira yenye nguvu, inaruhusiwa kuuliza kusubiri au kupanga upya mazungumzo kwa wakati mwingine. Katika mawasiliano rasmi, haikubaliki kabisa kusumbua interlocutor, kuingiza maoni mbalimbali, hasa yale ambayo yana sifa kali ya mapendekezo na maombi ya interlocutor. Kama mzungumzaji, msikilizaji huweka mpatanishi wake katikati ya umakini, anasisitiza shauku yake ya kuwasiliana naye. Unapaswa pia kuwa na uwezo wa kuelezea makubaliano au kutokubaliana kwa wakati, kujibu swali, kuuliza swali lako.

Kuzingatia mahitaji ya adabu katika ukiukaji wa viwango vya maadili ni unafiki na udanganyifu wa wengine. Kwa upande mwingine, tabia ya kimaadili kabisa, isiyoambatana na kufuata kanuni za etiquette, bila shaka itafanya hisia zisizofurahi na kusababisha watu kutilia shaka sifa za maadili za mtu binafsi.

Kanuni za Maadili ni mfumo wa maadili na kanuni za maadili zinazoshirikiwa ambazo shirika linahitaji wafanyakazi wake wazingatie.

Kamusi ya Masharti ya Kudhibiti Mgogoro. 2000 .

Tazama Viwango vya Maadili ni nini katika kamusi zingine:

Maadili, maadili, kanuni za maadili, maadili Kamusi ya visawe vya Kirusi. viwango vya maadili n., idadi ya visawe: 4 maadili (18) ... Kamusi ya visawe

viwango vya maadili- Mfumo wa maadili ya kawaida na sheria za maadili, utunzaji ambao shirika linahitaji kutoka kwa wafanyikazi wake. Usimamizi wa mada kwa ujumla EN kanuni za maadili ... Mwongozo wa mtafsiri wa kiufundi

viwango vya maadili- zimegawanywa katika zile za kisheria, ambazo zimepunguzwa kwa tathmini ya haki / isiyo ya haki, ya maadili (tathmini inatosha / haitoshi), maadili (tathmini ni nzuri / mbaya) ... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

Viwango vya maadili- ♦ (maadili ya ENG, kanuni za) katika mapokeo ya Kiprotestanti (tazama Uprotestanti) inaaminika kuwa Maandiko ni kigezo cha juu kabisa cha hukumu na matendo ya kimaadili. Ufunuo na sababu (kwa kuwa wao wanaona sheria ya asili) ni ...

Maadili ya Biashara- Kanuni za kimaadili zinazotumiwa katika jumuiya ya biashara ni mfumo ulioanzishwa wa kanuni za tabia na desturi za biashara, sio msingi wa sheria na kuunda matarajio mazuri kuhusu tabia ya washiriki katika mahusiano ya ushirika ... Istilahi rasmi

Hadithi. Kanuni ya Maadili ya Saikolojia ya Marekani. assoc. (APA), iliyopitishwa mnamo 1953, ilikuwa moja ya kanuni za kwanza za maadili ya aina yake. Kujibu hitaji linalozidi kuongezeka la kanuni rasmi za maadili, N. Hobs ... ... Ensaiklopidia ya kisaikolojia

VIWANGO VYA SAYANSI- mwongozo wa aina zinazopendekezwa za tabia za wanasayansi, sheria zinazosimamia tabia katika sayansi ambazo hazina hali ya kisheria. sheria. Kanuni hizo kawaida hugawanywa katika aina mbili: mbinu. na kikabila. Ya kwanza yanahusiana na upande wa maudhui ya sayansi ...... Encyclopedia ya Kijamii ya Kirusi

Sheria zinazosimamia tabia za watu wanaoishi katika jamii; kwa ukamilifu, ambayo inatumika katika jamii fulani, zinaitwa sheria ya kusudi la jamii fulani, tofauti na sheria ya kibinafsi. Kuna vikundi viwili vya kanuni: ... ... Kamusi ya Encyclopedic ya F.A. Brockhaus na I.A. Efron

Viwango vya maadili vya kitaaluma vya wanasaikolojia wa Marekani wanaofanya kazi katika uwanja wa saikolojia na sheria- Seti ya kanuni za maadili na maadili ya shughuli za kitaaluma katika uwanja wa saikolojia na sheria, zilizoonyeshwa kwa namna ya mahitaji yaliyokubaliwa na kupitishwa na jumuiya ya kitaaluma. Mahitaji haya yanahusu vyama mbalimbali ...... Encyclopedia ya Saikolojia ya Kisheria ya Kisasa

maadili, kanuni za- Viwango vya maadili ... Kamusi ya Westminster ya Masharti ya Kitheolojia

Vitabu

• Misingi ya maadili, maadili na kisheria ya serikali ya serikali na manispaa. Mafunzo
• Viwango vya kisheria na kimaadili katika uandishi wa habari,. Kitabu hicho kina hati za sasa za kisheria na maadili zilizopitishwa na mashirika ya kimataifa (UN, UNESCO, Baraza la Uropa, n.k.), miili ya serikali ya Urusi na anuwai ...
• Misingi ya maadili, maadili na kisheria ya serikali ya serikali na manispaa. Maadili ya kitaaluma, sera ya wafanyakazi, mipango ya kazi na kupambana na rushwa, S. Yu. Kabashov. Mwongozo huu wa utafiti unaonyesha misingi ya maadili ya kitaaluma ya huduma ya serikali ya serikali na manispaa kwa mujibu wa mahitaji ya sheria za kisheria na udhibiti ...

Kanuni za maadili huweka kila kitu kizuri kama sehemu muhimu ya kibinafsi na kijamii. Wanaunganisha udhihirisho mkali na hamu ya watu kudumisha umoja katika uhusiano wa kibinafsi. Yote hii inahitaji kueleweka kwa undani ili kufikia ukamilifu wa maadili.

Msingi wa kujenga jamii yenye maelewano

Kanuni za maadili na kanuni zinahakikisha kupatikana kwa maelewano na uadilifu wakati watu wana uhusiano kati yao. Kwa kuongeza, kuna nafasi zaidi ya kuunda mazingira mazuri katika nafsi yako mwenyewe. Ikiwa wema umepewa jukumu la ubunifu, basi uovu ni uharibifu. Miundo mbovu hudhuru uhusiano baina ya watu, wanahusika katika mtengano wa ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi.

Viwango vya maadili vya kibinadamu pia ni muhimu kwa sababu lengo lao ni uadilifu wa wema ndani ya mtu na kizuizi cha maonyesho yake mabaya. Inahitajika kutambua ukweli kwamba roho inahitaji kudumisha hali ya hewa nzuri ya ndani, kujiwekea kazi ya kuwa na tabia nzuri.

Kanuni za kimaadili zinasisitiza wajibu wa kila mtu kuacha tabia ya dhambi kuhusiana na yeye na wale wanaowazunguka. Inahitajika kujitolea kwa jamii, ambayo, hata hivyo, haitafanya maisha yetu kuwa magumu, lakini, kinyume chake, itaboresha. Kiwango ambacho mtu huheshimu viwango vya maadili na maadili hudhibitiwa na ulimwengu wa nje. Marekebisho yanaendelea kwa msaada wa maoni ya umma. Dhamiri inadhihirishwa kutoka ndani, ambayo pia hutulazimisha kutenda kwa njia ifaayo. Kwa kutii, kila mtu anafahamu wajibu wake.

Asili ya bure ya kufanya maamuzi

Kanuni za maadili hazileti adhabu ya kimwili. Mtu anaamua mwenyewe kama kuzifuata au la. Baada ya yote, ufahamu wa wajibu pia ni suala la mtu binafsi. Ili kukaa kwenye wimbo na nia iliyo wazi, unahitaji kuhakikisha kuwa hakuna sababu nyingi.

Watu wanapaswa kutambua kwamba wanafanya jambo sahihi si kwa sababu ya adhabu inayowezekana, lakini kwa sababu ya malipo ambayo yatasababisha maelewano na ustawi wa ulimwengu wote.

Ni juu ya kuwa na chaguo la kibinafsi. Ikiwa jamii tayari imeunda kanuni za kisheria na maadili, mara nyingi wao ndio huamuru uamuzi kama huo. Si rahisi kuikubali peke yako, kwa sababu vitu na matukio yana thamani haswa ambayo tunawapa. Sio kila mtu yuko tayari kutoa masilahi ya kibinafsi kwa ajili ya kile kinachochukuliwa kuwa sahihi kwa maana ya jumla.

Jilinde mwenyewe na wengine

Wakati mwingine ubinafsi hutawala ndani ya nafsi ya mtu, ambayo huimeza. Hiyo ni kipengele cha kuchekesha cha jambo hili lisilo la kufurahisha ambalo mtu anatarajia sana kutoka kwa wengine na, bila kupokea hii, anajiona kuwa hana maana, hana maana. Hiyo ni, barabara sio mbali sana na narcissism hadi kujipiga na mateso kwa msingi huu.

Lakini kila kitu ni rahisi sana - kujifunza kutoa furaha kwa wengine, na wataanza kushiriki faida na wewe. Kwa kuendeleza viwango vya maadili na maadili, jamii inaweza kujilinda kutokana na mitego ambayo yenyewe itaangukia.

Vikundi tofauti vya watu vinaweza kuwa na seti tofauti za sheria ambazo hazijatamkwa. Wakati mwingine mtu anaweza kushikwa kati ya nafasi mbili za kuchagua. Kwa mfano, kijana mmoja alipokea ombi la msaada kutoka kwa mama na mke wake. Ili kumpendeza kila mtu, atalazimika kutengana, kwa sababu hiyo, mtu atasema kwa njia yoyote kwamba alitenda bila kibinadamu na kwamba neno "maadili" haijulikani kwake.

Kwa hivyo kanuni za maadili ni jambo nyeti sana ambalo linahitaji kueleweka kwa uangalifu ili lisichanganyike. Kuwa na mifumo fulani ya tabia, ni rahisi kujenga vitendo vyako mwenyewe kwa msingi wao. Baada ya yote, unahitaji kuwajibika kwa matendo yako.

Je, viwango hivi ni vya nini?

Kanuni za maadili za tabia zina kazi zifuatazo:

• tathmini ya hii au parameter hiyo kwa kulinganisha na mawazo ya mema na mabaya;
• udhibiti wa tabia katika jamii, uanzishwaji wa kanuni moja au nyingine, sheria, sheria ambazo watu watachukua hatua;
• kudumisha udhibiti wa jinsi kanuni zinavyotimizwa. Utaratibu huu unatokana na hukumu ya umma, au inategemea dhamiri ya mtu binafsi;
• ushirikiano, madhumuni ambayo ni kudumisha umoja wa watu na uadilifu wa nafasi isiyo ya kimwili katika nafsi ya mwanadamu;
• malezi, wakati ambapo fadhila na uwezo wa kufanya uchaguzi wa kibinafsi kwa usahihi na kwa sababu lazima ziundwe.

Ufafanuzi ambao maadili na kazi zake hupokea unapendekeza kwamba maadili ni tofauti sana na maeneo mengine ya maarifa ya kisayansi ambayo yanalenga ulimwengu halisi. Katika muktadha wa tawi hili la maarifa, inasemwa juu ya kile kinachopaswa kuumbwa, kufinyangwa kutoka kwa "udongo" wa roho za wanadamu. Mawazo mengi ya kisayansi yamezingatia zaidi kuelezea ukweli. Maadili huagiza kanuni na kutathmini vitendo.

Ni nini maalum za kanuni za maadili

Kuna tofauti fulani kati yao dhidi ya usuli wa matukio kama desturi au kawaida ya kisheria. Mara nyingi kuna matukio wakati maadili hayana kinyume na sheria, lakini, kinyume chake, inasaidia na kuimarisha.

Wizi sio tu wa kuadhibiwa, lakini pia kulaaniwa na jamii. Wakati fulani kulipa faini si vigumu hata kupoteza imani ya wengine milele. Pia kuna matukio wakati sheria na maadili yanagawanywa kwenye njia yao ya kawaida. Kwa mfano, mtu anaweza kufanya wizi huo huo ikiwa maisha ya jamaa yako hatarini, basi mtu huyo anaamini kuwa mwisho unahalalisha njia.

Maadili na dini: wanafanana nini?

Wakati taasisi ya dini ilipokuwa na nguvu, pia ilikuwa na nafasi muhimu katika uundaji wa misingi ya maadili. Kisha wakatumikishwa chini ya kivuli cha mapenzi ya juu zaidi yaliyoteremshwa duniani. Wale ambao hawakutimiza amri ya Mungu walifanya dhambi na hawakuhukumiwa tu, bali pia walichukuliwa kuwa wamehukumiwa adhabu ya mateso ya milele katika jehanamu.

Dini inawasilisha maadili kwa namna ya amri na mifano. Waumini wote lazima watimize ikiwa wanadai usafi wa nafsi na maisha katika pepo baada ya kifo. Kama sheria, amri ni sawa katika dhana tofauti za kidini. Mauaji, wizi, uwongo vinalaaniwa. Waasherati huchukuliwa kuwa watenda dhambi.

Ni nini jukumu la maadili katika maisha ya jamii na mtu binafsi

Watu huweka matendo yao na ya wengine kwa tathmini ya maadili. Hii inatumika kwa uchumi, siasa na, bila shaka, makasisi. Muktadha wa kimaadili huchaguliwa ili kuhalalisha maamuzi fulani yaliyofanywa katika kila moja ya maeneo haya.

Ni muhimu kuzingatia kanuni na sheria za tabia, kutumikia manufaa ya kawaida ya watu. Kuna hitaji la kusudi la usimamizi wa pamoja wa maisha ya jamii. Kwa kuwa watu wanahitajiana, ni viwango vya maadili vinavyohakikisha kuishi kwao kwa upatano. Baada ya yote, mtu hawezi kuwepo peke yake, na hamu yake ya kuunda ulimwengu wa uaminifu, fadhili na ukweli karibu naye na katika nafsi yake inaeleweka kabisa.