Sare ya Colombia ni nini? Aina na maombi

"Sare ya Colombia" Nilikaa kwenye ofisi ya mshauri wangu mdogo, na, nikisikiliza ripoti ya Amanullah iliyochanganyikiwa zaidi. matukio muhimu ilitokea Kandahar zaidi ya siku hamsini zilizopita, kiakili alikuwa katika mwelekeo tofauti kabisa. Siku saba tu zilizopita, niliishi maisha tofauti kabisa. Maisha ambayo hapakuwa na joto kali ambalo huko Kandahar halipungui hata mnamo Oktoba. "Afghan" mbaya haikupiga, ikibeba kusimamishwa kwa vumbi na mchanga angani, na kulazimisha viumbe vyote vilivyo hai kutafuta makazi katika nyumba na mashimo. Mandhari haya yenye mwanga mdogo, yalipungua kutokana na joto na ukame, rangi ya ocher iliyofifia, haikufunuliwa kwa jicho. Siku saba tu zilizopita, nilikuwa nikitembea kwa raha na mke wangu kando ya barabara nyembamba za Riga, nikifurahia baridi ya vuli ya Baltic, na kufurahia utofauti wa majani yanayoanguka kutoka kwenye miti. Mungu, ni muda gani uliopita - siku saba nzima zimepita tangu wakati huo. Likizo yangu iliisha, na safari ya ndege kutoka Moscow kwenda Tashkent, na kisha kwenda Kabul, ikatoweka kana kwamba kwenye ukungu. Hakuna hisia, hakuna hisia. Labda ndege hiyo kwenye TU-134 ya kawaida haijawahi kutokea, lakini niliota haya yote? "Dubu wa Urusi" alilala tu kwenye pango lake la Afghanistan, na akalala huko mfululizo kwa wiki saba nzima, na sasa, baada ya kuamka, anarudi kwenye hali halisi ya maisha ya mwanadamu ... sikugundua hata jinsi bobo hii ya zamani. aliishia katika ofisi ya mkuu wa idara maalum. Alisukumwa kwa nyuma na afisa wa maksuza, akawa sanamu katikati ya chumba. Alionekana kuwa na umri wa karibu miaka sabini au themanini, uso wake na mikono yake ikiwa imebadilika rangi na kufunikwa na mikunjo mirefu. Haijaoshwa kwa muda mrefu, imevaliwa na mashimo katika maeneo mengi Nguo za kitaifa, ilionekana zaidi kama vitambaa vya ombaomba. Katika mkono wake wa kushoto mzee alishikilia bakuli la enamel la ukubwa wa kuvutia. Ilikuwa ngumu kuelewa ni nini ndani yake, kwani juu ilikuwa imefunikwa na kipande cha nyenzo ambacho kilionekana zaidi kama kitambaa cha sakafu. Afisa huyo aliripoti kwamba mfungwa huyo alinaswa kwenye soko hilo, ambapo alikuwa akiuza teryak. Ili kuthibitisha kile kilichosemwa, alimzunguka yule mzee kutoka upande, na kwa harakati kali mkono wa kulia Alichana kitambaa, akifunua yaliyomo ndani ya bakuli machoni pa waliokuwepo. Hakika, ilikuwa nusu iliyojaa molekuli ya rangi ya elastic. Mtazamo mmoja ulinitosha kujua ni takataka ya aina gani. Mzee huyo, akimuonyesha kisanii shahidi mkuu usoni mwake, mara moja alianza kuzungumza kwa lugha ya Pashto, akigeuza macho yake kwanza kwa Amanullah, kisha kwangu. Bila kuelewa chochote kutokana na kile kilichosemwa, nilisubiri kwa subira kwa "muuzaji wa madawa ya kulevya" kumaliza monologue yake, na wakati hii ilifanyika, niliangalia kwa maswali kwa mshauri mdogo. Amanullah alieleza kwa ufupi kwamba mzee huyo alitumia msimu mzima kufanya vibarua kwa mmoja wa wamiliki wa ardhi katika uluswali Panjvayi, na baada ya kumaliza kazi ya kilimo, alimlipa mfanyakazi aliyeajiriwa si kwa pesa, bali kwa kasumba. - Na aliiuza kwa bei gani sokoni? - Nimeuliza. Amanullah alitoa swali langu kwa yule mzee, lakini kwa muda mrefu hakuweza kuelewa ni nini yule mtunza nyumba anataka kutoka kwake. Uso wake ulionyesha ama kuchanganyikiwa au kutoelewana. Haya yaliendelea hadi Amanullah alipomfokea mfungwa huyo. Kwa sababu fulani, babu aliingiza mfuko wake wa nguo kwa mkono wake wa bure na kuupekua kwa muda mrefu sana. Hatimaye, akatoa kijiko kidogo cha chai kutoka hapo, na, akionyesha kwa kila mtu aliyekuwepo, akazungumza tena kwa Kipashto. "Anauza usomaji mmoja kwa Waafghani kumi," Amanullah alitafsiri. Mara moja nilianza kuhesabu akilini mwangu ni nini biashara ya dawa za "mkulima" ingejumuisha ikiwa atauza kikamilifu yaliyomo kwenye bakuli. Na ndani yake, inaonekana, kulikuwa na si chini ya kilo mbili za kasumba mbichi. Ikiwa dozi moja ya teryak haina uzani wa zaidi ya gramu, basi karibu afghani elfu ishirini walitoka kwenye duara. Ilikuwa ngumu kuhukumu ikiwa ni nyingi au kidogo, lakini kwa viwango vya Kandahar, ambapo mkazi wa eneo hilo angeweza kununua kilo moja ya kondoo konda kwa Waafghani mia mbili, na tortilla ya mahindi kwa ishirini, mapato ya mzee yangekuwa. kutosha kabisa kwa kuwepo kwa kiasi kuridhisha kwa mwaka. Hii imetolewa kuwa hakuna "backboners" ameketi kwenye shingo yake. Kana kwamba, kwa njia, niliamua kuhesabu kiasi ambacho muuzaji wetu wa madawa ya kulevya wa Soviet angeweza kupata kutokana na kuuza kiasi sawa cha "dope", kwa bei za rejareja zilizoanzishwa kwa Teryak katika mji wangu. Nambari ziligeuka kuwa za kushangaza. Ni wale tu ambao walijua bei halisi ya pesa za Afghanistan waliweza kuelewa watu kumi wa Afghanistan walikuwa nini. Kumi za Kiafghani ni baadhi tu ya kopeki sitini za "mbao". Ikiwa tutazingatia kwamba teryak, iliyoyeyushwa na walevi wa dawa za Astrakhan kutoka kwa majani ya poppy, inagharimu rubles mia moja kwa dozi kwenye soko nyeusi, basi kilo mbili za "dope" zilibadilika kichawi kuwa rubles laki mbili. Lakini, tena, mtu haipaswi kuchanganya opiamu ghafi ya asili ya Afghanistan na takataka ambayo "Kulibins" ya Soviet ilitengeneza kutoka kwa majani ya poppy. Kama wangepata kasumba halisi ya Afghanistan, pengine wangeipora kwa uwiano wa moja hadi tatu. Kama matokeo, rubles zaidi ya nusu milioni ya mapato halisi. Kwa aina hiyo ya fedha katika Muungano mtu angeweza kununua magari ya Zhiguli sitini na tano ya mtindo wa sita, au karibu Volgas arobaini. Pesa kichaa! Na pesa hizi sasa zimepumzika kwa utulivu katika bakuli chafu ya enamel, ambayo inashikiliwa mikononi mwa mkulima wa Afghanistan aliyekandamizwa, akimwinda kwa uaminifu mmiliki wake. spring mapema hadi vuli marehemu. Ili mkulima wa pamoja wa Soviet apate pesa kama hizo kutokana na kukuza tikiti na nyanya, atalazimika kufanya kazi kwa bidii. maisha ya ufahamu . Na hata wakati huo, hakuna uwezekano kwamba ataweza kuzipata - atalazimika kuhusisha jamaa wote wa karibu na wa mbali katika mchakato huu. Ndiyo, ni faida, hata hivyo, biashara hii ni madawa ya kulevya! - Na utafanya nini nayo? - Nikitikisa kichwa kwa babu yangu, nilimuuliza Amanullah. "Tunaweza kufanya nini naye," baraza ndogo alijibu bila hatia, "tutaikabidhi kwa maafisa kutoka idara ya kupambana na dawa za kulevya, wafanye watakalo naye." - Je, si rahisi kumpa goti katika punda na kumruhusu aende kwa amani? - Nini cha kufanya na hii? - Amanullah alitikisa kichwa kuelekea bakuli la teriyak. Nilishtuka bila kufafanua. "Vema, mimi pia sijui," Amanullah alibainisha. - Ni mara ngapi nimewaambia wafanyikazi wangu - usilete takataka yoyote kwenye maksuz ambayo haina maana. Hii bobo ina faida gani?ni maumivu ya kichwa tu. Kweli, tuligundua ni nani aliyempa teryak, halafu nini? Baada ya yote, kwa hakika, mwenye ardhi huyo pia ni kamanda wa shamba la Mujahidina. Na tutachukuaje? - Kwa nini umchukue? Wacha tujue ni wapi anakaa na nafar kwenye "kijani", na waulize marubani au wapiganaji kupiga mahali hapo. Angalia, tutapiga ghala la madawa ya kulevya, na ambapo madawa ya kulevya ni, kuna kila kitu kingine. Hapa kuna kiashiria cha uharibifu wa maghala ya kiroho. Tu kile tunachohitaji. Amanullah alitabasamu, na kisha, baada ya kufikiria kidogo juu ya kitu chake mwenyewe, alisema: "Yeyote aliyetoa bobo hii teriyak labda amekuwa Chaman au Quetta kwa muda mrefu." Au labda alienda Kabul. Kasumba ni sarafu halisi ya Afghanistan, na sio vipande vya karatasi vinavyotumika sokoni. Tunaweza kumwadhibu mzee, na haihitaji akili nyingi kuifanya. Inatosha kuchukua teryak kutoka kwake, na ndio mwisho wake. Lakini kwa mmiliki huyo wa ardhi sio rahisi sana. Akiachwa bila kasumba, Bobo pengine atanyoosha miguu wakati wa majira ya baridi kali. Na hakuna mtu atakayelipiza kisasi kwa mtu yeyote kwa ajili yake. Lakini unajaribu kuchukua teryak kutoka kwa kamanda huyo wa uwanja. Katika hali mbaya, unaweza kushoto bila kichwa. Na hutaelewa hata nani alikuwa na mkono katika hili. Niliinua mabega yangu bila kufafanua, nikionyesha wazi kuwa sikujali kabisa ni hatua gani ambazo mshauri wangu mdogo atachukua dhidi ya muuzaji wa dawa za kulevya aliyewekwa kizuizini. Amanullah alibadilishana maneno machache na mfanyakazi huyo, akamuuliza yule mzee kuhusu jambo fulani, kisha akamwambia jambo ambalo lilimfanya mzee huyo apige magoti, karibu adondoshe bakuli kutoka mkononi mwake. Bobo aliweka kwa uangalifu bakuli la dawa hiyo mbele yake, na, bila kuinuka kutoka kwa magoti yake, alianza kuomba kwa bidii. - Ana shida gani naye? - Nilimuuliza Amanullah. - Ndio, nilimwambia kwamba tutatupa teryak kwenye toshnob (choo), na tutamruhusu aende kwa nne. Wakati huohuo, Bobo, akiwa ameacha kuomba, alianza kuomboleza kwa huzuni, na machozi yakitiririka kwenye mashavu yake yenye mikunjo. "Anasema kwamba hatauza teriyak zote," Amanullah alielezea, "lakini sehemu tu." Nilitaka kutumia iliyobaki kama dawa. Tayari ni mgonjwa sana, na hawezi kuishi bila teriyak. Wakati huo, kwa sababu fulani nilikumbuka maneno ya mkuu wa idara ya kupambana na dawa za kulevya. Hata katika mkutano wa kwanza nami, aliniambia habari ambazo zilionekana kuwa na shaka sana kwangu. Kutoka kwa maneno yake, iliibuka kuwa huko Afghanistan, ambapo hakuna maduka ya dawa, wakaazi wa eneo hilo hutumia teryak kama aina ya suluhisho la magonjwa yote. Na kutoka kwa homa, na kutoka kwa maumivu ya tumbo, na hata kutokana na majeraha, na hivyo kupunguza kizingiti cha unyeti wa maumivu. Labda ilikuwa ni kwa sababu ya utumizi wa madawa ya kulevya kupita kiasi kwamba Waafghani wengi walizeeka haraka sana, na wakiwa na miaka arobaini walionekana kana kwamba walikuwa na miaka sitini. Juu ya yule aliyelala miguuni mwangu kulia mzee, sikuonekana tena kwa umakinifu kama nilivyoona dakika chache zilizopita. Sijui kwa nini, lakini nilimwonea huruma. Inavyoonekana, Amanullah alikuwa na hisia sawa kwake. Alipunga mkono bila kujali na kusema maneno machache. Yule mzee mara moja aliacha kulala kwenye sakafu ya udongo, na, akashika bakuli la kasumba, akarudi nyuma hadi mlangoni, akiinama mara kwa mara kuelekea kwa Amanullah, kisha kuelekea kwangu. “Nilimwacha aende zake pande zote nne,” Amanullah alisema, kana kwamba anajibu swali langu la kiakili. - Ni kweli, alionya kwamba akifika kwa maksuz yetu tena, hakika ataishia gerezani. Hakika hakutakuwa na mtu wa kumtibu huko. Mzee huyo akiwa ameongozana na afisa wa idara maalum, alitoka ndani ya chumba hicho, nilishusha pumzi. Kwa sababu fulani, ilionekana kwangu kwamba Amanullah alikuwa akinijaribu kwa chawa, na hivyo kusoma jinsi ningetenda katika hali hii. Ikiwa ningesisitiza kumkabidhi mzee huyo kwa idara ya upelelezi wa makosa ya jinai kwa uchunguzi zaidi, labda angekubaliana na mapendekezo ya mushaver. Ni vizuri kwamba maoni yetu ni jamaa hatima ya baadaye ya bobo hii ya kale iliendana. Haikupita hata nusu saa tangu yule mzee atoke pale ofisini, nikiwa tayari nimeanza kusahau kisa kilichotokea mbele ya macho yangu, mara ghafla yule mfanyakazi wa maksuza aliyemleta mahabusu aliingia ofisini. Moyo wangu ulizama kwa kutarajia kwamba kuna jambo baya limetokea. Lakini nilikosea. Baada ya taarifa fupi kutoka kwa msaidizi wake, Amanullah alikaa kimya kwa muda, akijiuliza kama amwambie mshauri huyo kuhusu yale ambayo yeye mwenyewe alikuwa amejifunza kuyahusu. Kwa kutambua kwamba sitamuacha, Amanullah alieleza kwa ufupi kiini cha jambo hilo. Ilibadilika kuwa wakati mzee huyo alipotolewa nje ya lango la idara maalum, ghafla alianza kusema mambo ya kupendeza sana. Kulingana naye, katika moja ya nyumba huko Dehkhoj, hivi sasa kuna shehena kubwa ya kasumba, iliyoletwa na Mujahidina jana usiku kutoka Daman, na tayari kwa kusafirishwa zaidi hadi Kabul. Nilikuwa karibu kumshauri Amanullah aripoti kila kitu kwa mkuu wa idara ya upelelezi wa makosa ya jinai, lakini yeye mwenyewe alifikiria nini cha kufanya katika kesi hii na akaanza kupotosha mpini wa indukta wa simu ya shamba. Hata hivyo, si chifu wa Jinai wala mkuu wa idara ya kupambana na dawa za kulevya aliyekuwa kazini. Nilimuuliza Amanullah ni wapi hasa ilipo nyumba aliyoielekeza mzee huyo. Amanullah alichukua kutoka kwenye salama ramani iliyopigwa sana ya Kandahar, ambapo maandishi yote yalifanywa kwa Kiingereza na. Kiarabu, na, haraka kupata fani zake, akapiga penseli mahali pazuri. "Hmmm," nilisema kwa kufikiria, "ni mahali pa kufurahisha sana." Katika chemchemi hii tu, operesheni kubwa ya Shuravian-Babai ya kukamata roho ilifanywa katika maeneo hayo. Karibu hakuna roho zilizokamatwa, lakini hasara kwa upande wa wanajeshi wa Soviet na Tsarandoyevites zilikuwa muhimu sana. Mbele ya macho yangu, gari la mapigano la watoto wachanga likiwa na askari wa miavuli wa Sovieti lililipuka. Watu kadhaa walikufa. Mahali pa kupotea, ambapo Tsarandoyevites karibu hawakuwahi kuchomoa pua zao, kwani roho za ndevu zilitembea kwa uhuru huko mchana, na zinaweza kumchoma au kumpiga risasi mtu yeyote ambaye hakuwahimiza kujiamini kwao. Wakati mwingine walikasirika sana hivi kwamba walitoka hadi barabarani ambayo misafara ya jeshi la Sovieti ikiwa na shehena ilikuwa ikisonga, na karibu bila kitu walipiga risasi kwa magari na magari ya kivita na virusha mabomu. Sijui ni kwa nini, lakini ghafla nilipendekeza kwa Amanullah kwamba achukue Teryak kwa msaada wa idara maalum. Alipendekeza, lakini aliogopa. Sikufikiria hata kidogo kwamba habari kutoka kwa bobo hiyo inaweza kuwa habari potofu iliyopangwa kwa uangalifu na mizimu. Ikiwa hakuna Teryak huko, lakini kuna kundi la roho za ndevu ambao tayari wamekaa katika kuvizia na wanangojea wanyonyaji wa Tsarandoyev kuchukua chambo yao. Wazo hili lilinifanya nikose raha. Nikijaribu kuunga mkono, nilimwomba Amanullah apige simu kwenye ubao wa kubadilishia nguo na kuomba kuunganishiwa chumba cha Mushawer. Wakati huo, nilitumaini kwamba ningempata mshauri mkuu huko, Beletsky, na baada ya ripoti yangu, hakika angenikataza kujihusisha na shughuli za amateur. Lakini matumaini yangu hayakuwa na haki. Sio Beletsky tu, lakini pia hakuna hata mmoja wa washauri wengine waliokuwa Mushaverskoye - kila mtu alikuwa ameondoka na kwenda kwa mabaraza yao madogo. Nafar Raju, ambaye alikuwa akisafisha majengo wakati huo, aliripoti hili kwa Amanullah. Walakini, Amanullah yuko kwenye yangu ofa ya biashara ilijibu kwa uzito wote. Alitoa maagizo ya kukusanyika kwa haraka kundi la maafisa wa maksuz ili kuhakiki taarifa za uendeshaji zilizopokelewa. Ukweli, hakukuwa na mtu katika idara maalum wakati huo pia. Kama matokeo, watu sita walijaa ndani ya Volga ya Maksuzov - dereva, Amanullah, maofisa wawili na sajini. Nilikuwa wa sita. Nikiwa tayari nikijibana ndani ya tumbo la gari, kwa sababu fulani nilifikiria, "Vema, umepata. tukio la punda wako.” Baada ya kuendesha gari kwenye barabara yenye kelele ya Herat Bazaar, gari liligeuka kuwa uchochoro, na kisha tulikuwa tayari tunaendesha kwenye barabara zisizo na watu. wapita njia adimu walishangazwa na mwonekano wetu katika sehemu yenye joto kali. Tayari kwenye lango la mahali nilipoenda, niliona kijana wa miaka kumi na moja, ambaye alikuwa amesimama karibu na kipepeo, kana kwamba anamngojea mtu, au akitazama. kwa jambo fulani, alipoona watu wanashuka kwenye gari wakiwa na silaha mikononi mwao, alishindwa kujizuia kutoka mahali hapo na kutokomea kwenye uchochoro wa karibu kabisa. bacha pengine alikimbia kuwaita Mujahidina kwa usaidizi," Amanullah alibainisha kwa huzuni. "Tuna dakika chache za kufanya kila kitu kuhusu kila kitu. Ikiwa tutatumia muda mwingi, hatutahitaji kuibomoa." vichwa. Nakumbuka kilichotokea baadaye kana kwamba katika ndoto. Amanullah aligonga pete kubwa ya chuma iliyokuwa kwenye lango kubwa, na kwa kugonga huku mwanamke mmoja akafungua mlango. Yeye kufunguliwa, na, kuona silaha kwa meno wageni, alitoa kilio cha kuumiza moyo, huku akijaribu kujifunika usoni kwa kile kitambaa alichokuwa nacho kichwani. Umati wote uliingia uani na kuanza kupekua vyumba vyote. Haikuchukua zaidi ya dakika moja, lakini hatukupata chochote cha kutiliwa shaka. Ilibaki kuangalia chumba kimoja zaidi katika kina cha ua, lakini mara tu tulipokaribia mlango, mwanamke wa Afghanistan alipiga kilio cha moyo, na wanawake wengine wawili wakatoka nje ya chumba, mmoja wao akiwa na umri wa miaka sabini. mzee. Ni yeye pekee aliyekuwa amefungua uso wake, na wale wengine wawili waliweza kuvaa “majoho” yao, kutia ndani yule aliyeturuhusu kuingia uani. Kwa sababu fulani, mwanamke mzee alinishambulia kwa ngumi, huku akitoa laana. Niligundua kilichokuwa nyuma ya mlango ule sehemu ya kike makao, na kuingia kwa wageni, na hata zaidi - shuravi, kwa ajili yangu inaweza kuishia vibaya sana. Na angalau, washupavu hawa watatu wangeweza kuharibu uso wangu kwa urahisi kwa kucha zao chafu. Wakati huo huo, maofisa wawili wa maksuza bado waliweza kuvunja "ngao ya binadamu", na katika wakati unaofuata, wakatoa kiriba kikubwa cha mvinyo nje ya chumba. Kwa kuzingatia jinsi walivyoibeba sana, kilichomo ndani ya kiriba kilikuwa na uzito wa angalau kilo hamsini. Mmoja wa maafisa aliripoti kwa Amanullah kwamba kulikuwa na viriba vingine vitatu vilivyofanana katika nyumba hiyo. Amanullah alilegeza kamba inayoimarisha mguu mmoja wa ngozi ya kondoo, na kuibonyeza kidogo, akaminya vilivyomo ndani ya kiriba. Bila shaka ilikuwa kasumba. Wakati wanawake walikuwa na wasiwasi, viriba vyote vinne vya divai vilihama kutoka kwa nyumba hadi kwenye shina la Volga. Chini ya uzito wa mzigo, gari lilishuka sana, na wakati abiria pia walipakiwa ndani yake, nyuma yake karibu ianze kugusa ardhi. Mchakato wa "kunyang'anywa" haukuchukua zaidi ya dakika tano, na sasa tulikuwa tunakabiliwa na kazi ya sio tu kupeleka mizigo kwenye marudio yake salama na sauti, lakini pia kufika huko salama na salama. Saa sana dakika ya mwisho, wakati gari lilikuwa tayari linageuka kwenye uchochoro wa karibu, nilitazama nyuma. Mwishoni kabisa mwa barabara, Waafghani kadhaa wazima walikuwa wakikimbia na silaha mikononi mwao. Kwa bahati nzuri kwetu, hawakuwahi kufyatua risasi hata moja kuelekea gari lililokuwa na shehena ya thamani. Na kisha matukio yakafuata ambayo hayangeweza kuitwa zaidi ya kushangaza. Kwanza tulileta chupa za opiamu kwa maksuz, ambapo tulichunguza kwa makini yaliyomo, bila kusahau kupima kila kitu na kuteka hati inayofaa. Kwa jumla, viriba hivyo vilikuwa na zaidi ya kilo mia mbili na themanini za kasumba. Nilikumbuka zile kilo mbili kwenye bakuli la mzee, nilikadiria tofauti na kuhesabu ni kiasi gani "potion" hii ingegharimu kwenye soko nyeusi katika Muungano. Ilibadilika kuwa zaidi ya rubles milioni sabini. Nilihamisha pesa hizi moja kwa moja kwenye gari zile zile, na nikapata zaidi ya Six elfu tisa, au zaidi ya Volga elfu tano na nusu. Pesa kichaa! Bila kuchelewa, Amanullah alitoa taarifa kwa uongozi wake kuhusu operesheni iliyofanikiwa ya kukamata shehena kubwa ya kasumba. Kamanda wa Tsarandoy, Kanali Usherzoi, alichukua habari hii bila shauku kubwa. Hata hivyo, aliamuru kwamba kasumba zote zilizonaswa zisafirishwe kwa hifadhi zaidi hadi kwenye ghala la vifaa lililoko nyuma ya makao makuu ya mkoa wa Tsarandoy. Pia niliripoti kwa wakuu wangu juu ya kile kilichotokea, ambacho nilikuwa na mazungumzo mazito sana na Beletsky. Mwanzoni, bila shaka, alinisifu kwa ufanisi wa juu wa kazi yangu ya ushauri. Na kisha, alitoa jina mbaya kwa mpango wake kwamba mimi mwenyewe niliona aibu kwamba kwa vitendo vyangu vya kutowajibika nilikuwa nimehatarisha sio maisha yangu tu, lakini ikiwa kitu kingetokea, ningemleta, kama kiongozi wa timu, na timu ya ushauri kwa monasteri kwa ujumla. Wakati huo, nilielewa kwa uwazi kabisa sababu ya shambulio la mtu wangu kutoka kwa uongozi, lakini ndipo nikagundua kuwa Beletsky alikuwa amefikia mwisho, na katika mwezi mmoja alitakiwa kuondoka kwa Muungano baada ya kumaliza safari yake nje ya nchi. . Ikiwa kitu kibaya kingetokea kwa wasaidizi wake, na hata zaidi, kifo chao, "mkubwa" wetu asingeiona. tuzo ya serikali kama masikio yako mwenyewe. Mwishoni mwa siku hiyo hiyo, mizimu ilitoa sehemu nzuri ya eres huko Tsaranda na mji wa Umoja wa Mataifa, na ikawa wazi kwa kila mtu kwamba sababu ya mashambulizi haya ni viriba vile vile vya mvinyo. Afisa wa uchunguzi wa jinai kutoka idara ya kupambana na dawa za kulevya, ambaye alijaribu kutambua mmiliki wa Teryak, alipigwa risasi na watu wasiojulikana siku chache baadaye karibu na nyumba aliyokuwa akiishi. Inavyoonekana, mtu alivuja nambari ya sahani ya leseni ya gari la Maksuzov ambalo lilishiriki katika operesheni hiyo kwa mizimu. Au labda alikumbukwa na mvulana ambaye alikuwa akikimbia baada ya manukato, au na wanawake walioishi katika nyumba ambayo upekuzi ulifanyika. Walijaribu kulipua Volga na mgodi wa sumaku, lakini shukrani kwa uangalifu wa dereva, mlipuko huo ulizuiwa. Wakati huohuo, kushambuliwa kwa makombora kwa mji wetu na utawala wa Tsaranda haukuonyesha dalili yoyote ya kutiisha. Katika suala hili, uongozi wa timu za washauri zinazoishi katika mji wa Umoja wa Mataifa, na Usherzoy mwenyewe, akionyesha wasiwasi wao, walianza kushambulia mamlaka ya Kabul kwa kutuma. Usherzoi alijaribu sana, akingoja siku yoyote kuhamishiwa huduma huko Kabul. Yote yalimalizika kwa ndege ya usafiri wa kijeshi ya Jeshi la Anga la RA kuruka kutoka Kabul hadi Kandahar, na viriba vya mvinyo vilihamia mji mkuu. Zaidi ya yote, niliogopa kwamba wakati mizigo itapelekwa kwa Maidan, roho zingejaribu kuichukua tena kutoka kwa Tsarandoyevites. Lakini hakuna lolote kati ya hayo lililotokea, na nilijikuta nikifikiria kwamba ishara ya kutekeleza kitendo kama hicho haikupokelewa na mizimu. Na kwa hivyo, mmiliki wa kweli wa kasumba amejichimbia mahali fulani huko Kabul, na anakaa mbali na nafasi ya kawaida. Ilibainika kuwa kwa matendo yetu tulimrahisishia tu kutoa kasumba kutoka Kandahar hadi Kabul. Baada ya dawa hizo kufanikiwa kusafiri hadi Kabul na kutokomea huko bila kujulikana, uvamizi wa makombora katika mji wa UN ulipungua sana. Katika kazi yangu ya kila siku, nilianza kusahau juu ya kile kilichotokea, lakini mwezi mmoja baadaye tukio lilitokea ambalo lilinikumbusha tena kwamba Waafghan hawasahau chochote na kulipa madeni yao kikamilifu. Usiku wa kuamkia sikukuu za Novemba, niliona kwenye meza ya Amanullah picha kadhaa zinazoonyesha mtu aliyeuawa. Nilipendezwa na njia ya kigeni ambayo mtu huyu mwenye bahati mbaya aliuawa. Kwa muda mrefu nimezoea kuona makoo yaliyokatwa na vichwa vilivyokatwa. Huko Afghanistan, karibu mauaji yote yalimalizika kwa njia hii. Niliwahi kusikia kutoka kwa Waafghanistan kwamba hii si chochote zaidi ya desturi ya Kiislamu, ambayo ina mizizi yake tangu zamani. Aina ya ibada ya dhabihu. Lakini basi nikaona kitu tofauti. Kutoka kwa jeraha ndogo kwenye shingo ya marehemu, kitu cheusi kilikuwa kikitoka nje, kikionekana kama tango la kung'olewa. Nilipoitazama kwa makini, niligundua kuwa ilikuwa lugha. Nilimwomba Amanullah atoe maoni yake kuhusu picha hiyo, ambayo alisema: “Hii ni “tie ya Colombia.” Mara moja nilikumbuka jinsi, wakati wa mhadhara kuhusu uhalifu, mwalimu alituambia kuhusu mbinu za kisasa za kuua watu ambazo wafanyabiashara wa dawa za kulevya wa Kolombia hutumia. Kwa wale wanaowakabidhi kwa mamlaka au polisi, mafiosi hupasua koo na kuvuta ulimi kupitia jeraha. Kwa njia hii wanaweka wazi kuwa mtu huyu aliteseka kwa ulimi wake mrefu. - Lakini mafiosi wa Colombia wangeweza kutoka wapi Afghanistan? - Nilimuuliza Amanullah. - Au labda Mujahidina sasa wana washauri kutoka Amerika ya Kusini? "Kuna washauri wa aina gani," Amanullah alijibu kwa tabia njema. - Miezi michache iliyopita, filamu kuhusu mafia wa Colombia ilionyeshwa kwenye televisheni ya Kandahar. Hapa ndipo walipata "uzoefu" kutoka. Lakini hii sio jambo kuu, angalia kwa karibu mtu aliyekufa. Humtambui ni nani? Nilitazama sura ya mtu aliyekufa kwa muda mrefu, na katika picha ya mwisho tu, ambayo ilipigwa risasi madhubuti kutoka mbele, nilimtambua mtu huyu. Alikuwa ni mzee mwenye bakuli la teryak ambaye alitufahamisha kuhusu shehena kubwa ya dawa za kulevya. Wakati huo sikuweza kuelewa roho zilimjuaje mtu huyu. Ukweli, wazo la ujanja liliibuka kupitia habari hiyo juu ya uwepo wake ilivuja kwa roho na mmoja wa wafanyikazi wa idara maalum. Lakini mara moja nilisukuma nadhani hizi, nikizingatia kuwa hazifai. Ikiwa ningeonyesha uadilifu na umakini zaidi wakati huo, labda ningeweza kumtambua msaliti kwa wakati wangu mwenyewe. Lakini, ole, hii haikutokea. Na wiki chache baadaye, usiku wa giza wa Novemba, idara maalum ilishambuliwa na mizimu. Maafisa watano na idadi sawa ya watu binafsi waliojipata katika kitengo hicho usiku wa maafa walikufa. Majambazi hao waliwakata vichwa maafisa wawili, walewale walioshiriki katika operesheni ya kunasa shehena kubwa ya kasumba.

Hadithi

Mauaji ya aina hii yalitekelezwa sana wakati wa vita vya kijeshi nchini Colombia, ndiyo maana ilipata jina lake. Katika Kolombia yenyewe neno hilo linatumika Corte de Corbata, kwa takribani kutafsiriwa kama "Mgawanyiko wa Tie". Kwa sababu ya ukatili wake maalum, tai ya Kolombia hutumiwa kama njia ya vitisho na vitisho.

Wakati mwingine uvumbuzi njia hii inahusishwa kimakosa na muuza dawa za kulevya wa Colombia Pablo Escobar. Licha ya ukweli kwamba Escobar alitumia kikamilifu uhusiano wa Colombia wakati wa kuua wapinzani wake, aina hii ya mauaji ilitokea mapema zaidi. Escobar alizaliwa mnamo 1949, wakati uhusiano wa Colombia ulikuwa tayari unatumiwa na watu wenzake. La Violencia ilikuwa na sifa ya ukatili uliokithiri: vurugu (ikiwa ni pamoja na mahusiano ya Colombia) ilitumiwa dhidi ya wanawake na watoto.

Aina na maombi

Utekelezaji wa aina hii hutumiwa kikamilifu na vikundi vya uhalifu vilivyopangwa vya Amerika Kusini wakati wa kuharibu wapinzani wao au wasaliti. Wauaji wanaweza kufanya mazoezi ya kukata mlalo au wima kwenye koo. Kwa kusema kweli, kukata kwa usawa kunaitwa "mkufu wa Kolombia", wakati "tie" ni mauaji kwa kutumia kukata wima.

Katika utamaduni

Sare ya Colombia wakati mwingine hutajwa au kuonyeshwa katika filamu na mfululizo wa televisheni.

• Katika filamu ya Kanuni za Ukimya, tabia ya Chuck Norris inatishiwa kwa kufunga sare ya Colombia. Mmoja wa majambazi pia hutekelezwa kwa kutumia njia hii.
• Katika sehemu ya 11 ya msimu wa kwanza wa kipindi cha runinga cha Hannibal, Madaktari Hannibal Lecter na Abel Gideon wafanya uhusiano wa Colombia kwa wahasiriwa wao.
• Katika msimu wa kwanza wa The Bridge, mmoja wa wahasiriwa aliuawa na tai ya Colombia.
• Kipindi cha pili cha msimu wa kwanza wa Better Call Saul, kipindi cha Televisheni cha Modern Family na filamu ya K-9 vinataja njia hii ya mauaji.
• Katika kipindi cha TV "

Hadithi

Mauaji ya aina hii yalitekelezwa sana wakati wa vita vya kijeshi nchini Colombia, ndiyo maana ilipata jina lake. Katika Kolombia yenyewe neno hilo linatumika Corte de Corbata, kwa takribani kutafsiriwa kama "Mgawanyiko wa Tie". Kwa sababu ya ukatili wake maalum, tai ya Kolombia hutumiwa kama njia ya vitisho na vitisho.

Wakati mwingine uvumbuzi wa njia hii unahusishwa kimakosa na mfanyabiashara wa dawa za kulevya wa Colombia Pablo Escobar. Licha ya ukweli kwamba Escobar alitumia kikamilifu uhusiano wa Colombia wakati wa kuua wapinzani wake, aina hii ya mauaji ilitokea mapema zaidi. Escobar alizaliwa mnamo 1949, wakati uhusiano wa Colombia ulikuwa tayari unatumiwa na watu wenzake. La Violencia ilikuwa na sifa ya ukatili uliokithiri: vurugu (ikiwa ni pamoja na mahusiano ya Colombia) ilitumiwa dhidi ya wanawake na watoto.

Aina na maombi

Utekelezaji wa aina hii hutumiwa kikamilifu na vikundi vya uhalifu vilivyopangwa vya Amerika Kusini wakati wa kuharibu wapinzani wao au wasaliti. Wauaji wanaweza kufanya mazoezi ya kukata mlalo au wima kwenye koo. Kwa kusema kweli, kukata kwa usawa kunaitwa "mkufu wa Kolombia", wakati "tie" ni mauaji kwa kutumia kukata wima.

Katika utamaduni

Sare ya Colombia wakati mwingine hutajwa au kuonyeshwa katika filamu na mfululizo wa televisheni.

• Katika filamu ya Kanuni za Ukimya, tabia ya Chuck Norris inatishiwa kwa kufunga sare ya Colombia. Mmoja wa majambazi pia hutekelezwa kwa kutumia njia hii.
• Katika sehemu ya 11 ya msimu wa kwanza wa kipindi cha runinga cha Hannibal, Madaktari Hannibal Lecter na Abel Gideon wafanya uhusiano wa Colombia kwa wahasiriwa wao.
• Katika msimu wa kwanza wa The Bridge, mmoja wa wahasiriwa aliuawa na tai ya Colombia.
• Kipindi cha pili cha msimu wa kwanza wa Better Call Saul, kipindi cha Televisheni cha Modern Family na filamu ya K-9 vinataja njia hii ya mauaji.
• Katika kipindi cha Runinga "Shujaa Asiyeshindwa" katika kipindi cha "Medellin Cartel vs. Maharamia wa Somalia"Kwa kutumia panga, tai ya Colombia ilionyeshwa wazi kwenye mannequin.
• Katika kitabu "Hunter" (V. Poselyagin), mmoja wa waathirika wa tabia kuu aliuawa kwa njia sawa na kutisha.

Angalia pia

Andika hakiki juu ya kifungu "Tie ya Colombia"

Vidokezo

Sehemu inayoonyesha sare ya Colombia

“Monsieur le prince Koutouzov,” aliandika, “envoie pres de vous un de mes aides de camps generaux pour vous entretenir de plusieurs objets interessants. il exprimera les sentiments d"estime et de particuliere consideration que j"ai depuis longtemps pour sa personne... Cette lettre n"etant a autre fin, je prie Dieu, Monsieur le prince Koutouzov, qu"il vous ait en sainte et digne garde,
Moscou, le 3 Oktoba, 1812. Signe:
Napoleon."
[Prince Kutuzov, ninakutumia mmoja wa wasaidizi wangu wa jumla ili kujadiliana nawe juu ya masomo mengi muhimu. Ninakuomba Mola Wako uamini kila kitu anachokuambia, hasa wakati anapoanza kukuelezea hisia za heshima na heshima ya pekee ambayo nimekuwa nayo kwako kwa muda mrefu. Kwa hiyo, ninamwomba Mungu akulinde chini ya paa yake takatifu.
Moscow, Oktoba 3, 1812.
Napoleon. ]

"Je serais maudit par la posterite si l"on me considerait comme le premier moteur d"un accommodation quelconque. Tel est l "esprit actuel de ma nation", [ningelaaniwa ikiwa wangeniona kama mchochezi wa kwanza wa mpango wowote; hayo ni mapenzi ya watu wetu.] - alijibu Kutuzov na kuendelea kutumia nguvu zake zote kwa hilo. kuzuia askari kusonga mbele.
Katika mwezi wa wizi wa jeshi la Ufaransa huko Moscow na kusimamishwa kwa utulivu kwa jeshi la Urusi karibu na Tarutin, mabadiliko yalitokea katika nguvu ya askari wote wawili (roho na nambari), kama matokeo ya ambayo faida ya nguvu ilikuwa juu ya jeshi. upande wa Warusi. Licha ya ukweli kwamba msimamo wa jeshi la Ufaransa na nguvu zake hazikujulikana kwa Warusi, jinsi mtazamo ulibadilika hivi karibuni, hitaji la kukera lilionyeshwa mara moja kwa ishara nyingi. Ishara hizi zilikuwa: kutumwa kwa Lauriston, na wingi wa vifungu huko Tarutino, na habari kutoka pande zote juu ya kutotenda na machafuko ya Wafaransa, na kuajiriwa kwa vikosi vyetu na waajiri, na hali ya hewa nzuri, na mapumziko marefu ya Wanajeshi wa Urusi, na wengine ambao kawaida huibuka katika vikosi kama matokeo ya kupumzika, kutokuwa na subira ya kutekeleza kazi ambayo kila mtu alikusanyika, na udadisi juu ya kile kinachotokea katika jeshi la Ufaransa, kwa muda mrefu ulipotea kutoka kwa macho, na ujasiri. ambayo vikosi vya nje vya Urusi sasa vilikuwa vikizunguka Wafaransa waliowekwa Tarutino, na habari za ushindi rahisi juu ya Wafaransa na wakulima na washiriki, na wivu uliochochewa na hii, na hisia ya kulipiza kisasi iliyokuwa ndani ya roho ya kila mtu. kwa muda mrefu kama Wafaransa walikuwa huko Moscow, na (muhimu zaidi) haijulikani, lakini iliibuka katika roho ya kila askari, fahamu kwamba uhusiano wa nguvu ulikuwa umebadilika na faida iko upande wetu. Usawa muhimu wa nguvu ulibadilika, na kukera ikawa muhimu. Na mara moja, kama vile sauti za sauti zinaanza kugonga na kucheza kwa saa, wakati mkono umefanya duara kamili, katika nyanja za juu, kulingana na mabadiliko makubwa ya nguvu, kuongezeka kwa harakati, kuzomewa na kucheza kwa sauti. sauti za kengele ziliakisiwa.

Wazee wetu walikuwa wabunifu sana katika suala la uonevu wa kikatili. Ilionwa kuwa jambo la kawaida kabisa kumnyima mhalifu maisha yake na kumhukumu mateso mengi iwezekanavyo. Tumekusanya aina 15 za utekelezaji wa kisasa zaidi, baada ya kujifunza juu ya ambayo unaanza kuelewa maisha katika jamii ya kisasa sio mbaya hivyo.

1. Kifo chini ya tembo

Katika Asia ya Kusini-mashariki, mauaji kwa msaada wa tembo, ambayo yaliponda waliohukumiwa, yalikuwa maarufu. Zaidi ya hayo, mara nyingi tembo walizoezwa kutenda kwa njia ya kurefusha kifo cha mwathiriwa.

2. Tembea Ubao

Njia hii ya utekelezaji - kutembea kando ya ubao ulio juu - ilitekelezwa sana na maharamia. Waliohukumiwa mara nyingi hawakuwa na wakati wa kuzama, kwa sababu meli kawaida zilifuatwa na papa wenye njaa.

3. Mnyama

Wapenzi walikuwa burudani maarufu wakati wa Roma ya Kale, waliohukumiwa walipoingia uwanjani dhidi ya wanyama wakali wenye njaa. Ingawa wakati mwingine kesi zinazofanana walikuwa wa hiari na waliingia uwanjani kutafuta pesa au kutambuliwa, wengi wao wakiwa wafungwa wa kisiasa ambao walipelekwa uwanjani bila silaha waliangukia mbwa mwitu.

4. Mazzatello

Unyongaji huu ulipewa jina la silaha (kawaida nyundo) iliyotumiwa kumuua mshtakiwa katika majimbo ya Papa katika karne ya 18. Mnyongaji alisoma shtaka hilo katika uwanja wa jiji, kisha akampiga mwathiriwa kichwani na nyundo. Kama sheria, hii ilimshangaza tu mwathirika, baada ya hapo koo lake lilikatwa.

5. Wima shaker

Kuanzia Marekani, njia hii adhabu ya kifo sasa hutumiwa mara nyingi katika nchi kama vile Iran. Ingawa ni sawa na kunyongwa, kuna tofauti kubwa: mwathiriwa hakuwa na hatch iliyofunguliwa chini ya miguu yake au kiti kilitolewa chini yake, lakini mtu aliyehukumiwa aliinuliwa kwa kutumia crane.

6. Kuchuna ngozi

Kuchuna mwili wa mtu mara nyingi kulitumiwa kuwatia watu woga, kwani ngozi iliyochubuka ilitundikwa ukutani mahali pa umma.

7. Tai mwenye damu

Saga ya Scandinavia ilielezea njia ya umwagaji damu: mwathirika alikatwa kando ya mgongo, kisha mbavu zilivunjwa ili zifanane na mbawa za tai. Kisha mapafu yalitolewa kupitia chale na kuning'inia kwenye mbavu. Wakati huo huo, majeraha yote yalinyunyizwa na chumvi.

Mhasiriwa aliimarishwa kwenye wavu wa usawa, ambao makaa ya moto yaliwekwa. Baada ya hayo, alichomwa polepole, mara nyingi akinyoosha mauaji kwa saa nyingi.

9. Ponda

Katika Ulaya na Amerika pia kulikuwa na njia sawa na kuponda tembo wa India, tu hapa mawe yalitumiwa. Kama sheria, unyongaji kama huo ulitumiwa kupata ungamo kutoka kwa mshtakiwa. Kila mshtakiwa alipokataa kukiri kosa, mnyongaji aliongeza jiwe lingine. Na kadhalika hadi mwathirika akafa kutokana na kukosa hewa.

10. Kihispania tickler

Kifaa hicho, ambacho pia kinajulikana kama makucha ya paka, kilitumiwa na wanyongaji kurarua na ngozi mwathiriwa. Mara nyingi kifo hakikutokea mara moja, lakini baadaye kutokana na maambukizi katika majeraha.

11. Kuungua motoni

Njia maarufu ya kihistoria ya adhabu ya kifo. Ikiwa mwathirika alikuwa na bahati, aliuawa wakati huo huo kama wengine kadhaa. Hii ilihakikisha kuwa moto ulikuwa mkubwa zaidi na kwamba kifo kilitokana na sumu ya kaboni monoksidi badala ya mwako.

12. Mwanzi

Adhabu ya polepole sana na yenye uchungu ilitumiwa huko Asia. Mwathiriwa alikuwa amefungwa juu ya shina za mianzi zilizochongoka. Kwa kuzingatia kwamba mianzi inakua haraka sana (hadi 30 cm kwa siku), ilikua moja kwa moja kupitia mwili wa mwathirika, ikiiboa polepole.

13. Kuzikwa Hai

Tatoo ya tai ya Colombia.

Mashirika ya madawa ya kulevya nchini Colombia na kwingineko Amerika ya Kusini kutekeleza mauaji sawa ya wasaliti wanaotoa taarifa kwa polisi au washindani. Koo la mwathirika hukatwa na ulimi hutolewa nje kwa njia hiyo.