Jumuiya ya Famus katika Vichekesho "Ole Kutoka Wit" na Griboyedov: Tabia za Jumuiya ya Moscow. Jumuiya ya Famus na Chatsky

Maudhui ya kiitikadi na kimaudhui ya vichekesho yanafichuliwa katika taswira zake na katika ukuzaji wa utendi.

Idadi kubwa ya wahusika wanaowakilisha jamii ya kifahari ya Moscow inakamilishwa na picha zinazoitwa za nje ya hatua, ambayo ni, wahusika ambao hawaonekani kwenye hatua, lakini ambayo tunajifunza kutoka kwa hadithi za wahusika. Kwa hivyo, wahusika wasio wa hatua kama Maksim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor wa wabaya watukufu", mmiliki wa ardhi anayependa ballet, Tatyana Yurievna, Princess Marya Alekseevna na wengine wengi ni wa jamii ya Famus. Picha hizi ziliruhusu Griboyedov kupanua mfumo wa picha ya kejeli nje ya Moscow, kujumuisha kwenye mchezo na duru za korti. Shukrani kwa hili, "Ole kutoka kwa Wit" inakua katika kazi ambayo inatoa picha pana zaidi ya maisha yote ya Kirusi ya 10-20s ya karne ya XIX, ikitoa kwa uaminifu mapambano ya kijamii ambayo yalitokea kwa nguvu kubwa wakati huo katika Urusi yote, na. si tu huko Moscow , kati ya kambi mbili: watu wa juu, wenye nia ya Decembrist na wamiliki wa serf, ngome ya zamani.

Hebu kwanza tukae juu ya watetezi wa mambo ya kale, juu ya wingi wa kihafidhina wa waheshimiwa. Kundi hili la waheshimiwa linaunda jamii ya Famus. Griboyedov anamtajaje?

1. Watu wa mduara wa Famus, haswa kizazi cha zamani, ni wafuasi wakubwa wa mfumo wa serf wa kidemokrasia, watetezi wa zamani na wamiliki wa makabaila. Zamani, enzi ya Catherine II, ni wapenzi kwao, wakati nguvu za wamiliki wa ardhi mashuhuri zilikuwa na nguvu sana. Famusov anakumbuka kwa mshangao juu ya korti ya malkia. Akiongea juu ya mtukufu Maxim Petrovich, Famusov anapinga korti ya Catherine kwa duru mpya ya korti:

Basi sivyo ilivyo sasa:

Alihudumu chini ya Empress Catherine.

Na katika siku hizo, kila mtu ni muhimu! poda arobaini...

Inama kwa ujinga usiitikie kwa kichwa.

Mtukufu, hata zaidi,

Si kama nyingine, na kunywa na kula tofauti.

Famusov huyo huyo, baadaye kidogo, anazungumza juu ya kutoridhika kwa watu wa zamani na nyakati mpya, sera ya tsar mchanga, ambayo inaonekana kuwa huru kwao.

Na wazee wetu? - Watachukuliwa kwa shauku, Watahukumu matendo, kwamba neno ni sentensi, - Kwani, nguzo, hakuna mtu anayepuliza sharubu, Na wakati mwingine wanazungumza juu ya serikali hivyo, Je! wao ... shida! Sio kwamba walianzisha mambo mapya - kamwe, Mungu tuokoe! .. Hapana ...

Ni riwaya tu kwamba hawa "kansela wastaafu wa moja kwa moja katika akili" wanaogopa, maadui wa maisha ya bure, ambao "huchota hukumu zao kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika kutoka nyakati za Ochakov na ushindi wa Crimea." Mwanzoni mwa utawala wa Alexander I, alipojizunguka na marafiki wachanga ambao walionekana kwa wazee hawa kuwa watu wa fikra huru, waliacha huduma kwa maandamano. Hivi ndivyo Admiral Shishkov maarufu alifanya, akirudi kwenye shughuli za serikali tu wakati sera ya serikali ilichukua mwelekeo mkali wa kiitikadi. Kulikuwa na Shishkov nyingi kama hizo huko Moscow. Waliweka kilele cha maisha hapa; Famusov ana hakika kwamba "biashara haitafanya bila wao", wataamua sera.

2. Jamii ya Famusovskoe inalinda masilahi yake mazuri. Mtu anathaminiwa hapa tu kwa asili yake na utajiri, na sio kwa sifa za kibinafsi:

Kwa mfano, tumekuwa tukifanya hivyo tangu zamani,

Je! ni heshima gani kwa baba na mwana; Kuwa duni, lakini ikiwa una kutosha

Kuna roho elfu mbili za kawaida,

Yeye na bwana harusi.

Awe mwepesi zaidi, aliyejawa na kila aina ya jeuri,

Acha uheshimiwe kuwa mtu mwenye busara,

Na hawatajumuishwa katika familia, usituangalie,

Baada ya yote, hapa tu wanathamini heshima.

Hivi ndivyo Famusov anasema. Princess Tugoukhovskaya ana maoni sawa. Alipojifunza kuwa Chatsky sio mtawala na sio tajiri, anaacha kupendezwa naye. Akibishana na Famusov juu ya idadi ya roho za serf huko Chatsky, Khlestova anatangaza kwa hasira: "Sijui mali ya mtu mwingine!"

3. Waheshimiwa wa duru ya Famus hawaoni watu kwa wakulima na kuwatendea kwa ukatili. Chatsky anakumbuka, kwa mfano, mmiliki mmoja wa ardhi ambaye alibadilisha watumishi wake, ambaye zaidi ya mara moja aliokoa heshima na maisha yake, kwa greyhounds tatu. Khlestova anakuja kwa Famusov kwa jioni, akifuatana na "msichana mdogo wa arap" na mbwa, na anauliza Sophia: "Waambie wawalishe pia, rafiki yangu, walipata misaada kutoka kwa chakula cha jioni." Akiwa amekasirishwa na watumishi wake, Famusov anapiga kelele kwa mlinda mlango Filke: “Fanya kazi kwa ajili yako! kukusuluhisha!"

4. Lengo katika maisha kwa Famusov na wageni wake ni kazi, heshima, utajiri. Maxim Petrovich, mtukufu wa wakati wa Catherine, Kuzma Petrovich, chamberlain wa mahakama - hawa ni mifano ya kuigwa. Famusov anamtunza Skalozub, ndoto za kuoa binti yake kwake tu kwa sababu yeye "ni begi la dhahabu na anaashiria majenerali." Huduma katika jamii ya Famus inaeleweka tu kama chanzo cha mapato, njia ya kufikia viwango na heshima. Hawashughulikii mambo juu ya sifa, Famusov anasaini karatasi tu, ambazo zinawasilishwa kwake na katibu wake wa "biashara" Molchalin. Yeye mwenyewe anakiri hivi:

Na kwangu, ni jambo gani, sio jambo gani.

Desturi yangu ni hii: Imetiwa saini, kutoka kwenye mabega yako.

Kuchukua wadhifa muhimu wa "meneja katika eneo la serikali" (labda mkuu wa kumbukumbu), Famusov anaweka jamaa zake nyumbani kwake:

Kwa uwepo wangu, watumishi wa watu wengine ni nadra sana:

Dada zaidi na zaidi, dada-mkwe wa mtoto. ... ...

Utaanzaje kufikiria juu ya msalaba, mahali,

Naam, jinsi si kumpendeza mtu mdogo mpendwa!

Ulinzi na upendeleo ni kawaida katika ulimwengu wa Famusovs. Familia ya Famusov haijali masilahi ya serikali, lakini faida za kibinafsi. Hivi ndivyo hali ya utumishi wa umma, lakini tunaona sawa kati ya wanajeshi. Kanali Skalozub, kana kwamba anarudia Famusov, anatangaza:

Ndiyo, kupata vyeo, ​​kuna njia nyingi;

Kama mwanafalsafa wa kweli, ninahukumu juu yao:

; Nilitaka tu kuwa jenerali.

Anafanya kazi yake kufanikiwa kabisa, akielezea waziwazi hii sio kwa sifa zake za kibinafsi, lakini kwa ukweli kwamba hali ni nzuri kwake:

Nina furaha sana katika wandugu zangu,

Nafasi zimefunguliwa tu:

Kisha wazee watazima wengine,

Wengine, unaona, wameuawa.

5. Ustadi, ugomvi, utiifu kwa mamlaka, bubu - sifa zote za ulimwengu wa ukiritimba wa wakati huo zimefunuliwa kikamilifu katika sura ya Molchalin.

Baada ya kuanza huduma yake huko Tver, Molchalin, mtu mashuhuri au mtu wa kawaida, alihamishiwa Moscow shukrani kwa udhamini wa Famusov. Huko Moscow, aliendeleza kazi yake kwa ujasiri. Molchalin anaelewa vizuri kile kinachohitajika kwa afisa ikiwa anataka kufanya kazi. Amekuwa katika huduma ya Famusov kwa miaka mitatu tu, na tayari ameweza "kupokea tuzo tatu", kuwa mtu sahihi kwa Famusov, na kuingia nyumbani kwake. Ndio maana Chatsky, ambaye anafahamu aina ya afisa kama huyo, anatabiri uwezekano wa kazi nzuri ya Molchalin:

Hata hivyo, itafikia daraja zinazojulikana, | Baada ya yote, siku hizi wanapenda wajinga.

Makatibu mahiri kama hao katika "zama za utii na woga", walipotumikia "watu, sio sababu," walienda kwa watu wa juu, walifikia nyadhifa za juu katika utumishi. Repetilov anazungumza juu ya makatibu wa mkwe wake:

Makatibu wake wote ni wababaishaji, wote ni wafisadi,

Wenzake wadogo kuandika kiumbe

Kila mtu alitoka kujua, kila mtu ni muhimu leo.

Molchalin ana data yote ya kuwa afisa muhimu baadaye: uwezo wa kupata upendeleo kwa watu wenye ushawishi, uasherati kamili katika njia ya kufikia lengo lake, kutokuwepo kwa sheria zozote za maadili na, pamoja na haya yote, "talanta" mbili - "kiasi na usahihi."

6. Jamii ya kihafidhina ya wamiliki wa Femusov-serf, kama moto, inaogopa kila kitu kipya, kinachoendelea, kila kitu ambacho kinaweza kutishia nafasi yake kuu. Famusov na wageni wake wanaonyesha umoja wa nadra katika mapambano ya kukandamiza maoni na maoni ya Chatsky, ambaye anaonekana kwao kuwa na mawazo huru, mhubiri wa "matendo na maoni ya kichaa." Na kwa vile wote wanaona chimbuko la "uhuru" huu na mawazo ya kimapinduzi katika elimu, basi wanafanya kama sehemu ya pamoja dhidi ya sayansi, taasisi za elimu na elimu kwa ujumla. Famusov anafundisha:

Kujifunza ni tauni, kujifunza ndiyo sababu, Ni nini kikubwa zaidi sasa kuliko wakati, Wazimu, na matendo, na maoni yanaachana.

Anatoa njia madhubuti ya kupambana na uovu huu:

Ukiacha uovu:

Chukua vitabu vyote na uvichome moto.

Famusov anajibu.

Skalozub:

Nitakufurahisha: uvumi wa kila mtu,

Kwamba kuna mradi kuhusu lyceums, shule, gymnasiums, -

Huko watafundisha kwa njia yetu tu: moja, mbili,

Na vitabu vitatunzwa hivi: kwa hafla kubwa.

Wote Khlestova na Princess Tugoukhovskaya wanapinga hotbeds ya kutaalamika - "nyumba za bweni, shule, lyceums", taasisi ya ufundishaji, ambapo "maprofesa wanafanya mazoezi ya migawanyiko na ukosefu wa imani"

7. Malezi wanayopata wawakilishi wa jamii ya Famus huwafanya kuwa wageni kwa watu wao. Chatsky amekasirishwa na mfumo wa elimu unaotawala katika nyumba za kifahari za Moscow. Hapa malezi ya watoto kutoka umri mdogo yalikabidhiwa kwa wageni, kwa kawaida Wajerumani na Wafaransa. Kama matokeo, wakuu walijitenga na kila kitu cha Kirusi, hotuba yao ilitawaliwa na "mchanganyiko wa lugha za Kifaransa na Nizhny Novgorod", tangu utotoni imani iliwekwa kwamba "hakuna wokovu kwetu bila Wajerumani", "hii chafu. roho ya utupu, utumwa, kuiga kipofu" ya kila kitu kigeni iliingizwa. "Mfaransa kutoka Bordeaux," akifika Urusi, "hakukutana na sauti ya uso wa Kirusi au Kirusi."

Hii ndio aina ya jamii ya Famus ambayo Griboyedov aliileta kwa ustadi kama huo wa kisanii katika ucheshi wake na ambayo sifa za kawaida za umati mzima wa wamiliki wa serf wa wakati huo huonyeshwa. Mtukufu huyu, aliyejawa na woga wa vuguvugu linalokua la ukombozi, alijipanga dhidi ya watu wanaoendelea, ambao Chatsky ni mwakilishi wao.)

Jamii hii inaonyeshwa katika vichekesho vya ajabu vya Griboyedov katika picha wazi za kibinafsi. Kila mmoja wao ni uso uliovutia kweli, na sifa za tabia za kipekee na upekee wa hotuba.

Katika makala yake ya On Plays, Gorky aliandika: “Wahusika katika tamthilia huundwa pekee na tu na hotuba zao, yaani, kwa lugha ya usemi tu, na sio ya kufafanua. Hii ni muhimu sana kuelewa, kwa sababu ili takwimu za mchezo huo zipate kwenye hatua, katika taswira ya wasanii wake, thamani ya kisanii na ushawishi wa kijamii, ni muhimu kwamba hotuba ya kila takwimu iwe ya kipekee kabisa, yenye kuelezea sana. ... Hebu tuchukue, kwa mfano, mashujaa wa comedies zetu nzuri: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev, nk - kila moja ya takwimu hizi iliundwa kwa idadi ndogo ya maneno na kila mmoja wao anatoa. wazo sahihi kabisa la darasa lake, la enzi yake.

Wacha tuone jinsi Griboyedov anavyochora mashujaa wa kibinafsi wa vichekesho vyake.

Moscow "mwanga" inathamini heshima yake, inalinda kwa uaminifu maadili ya serf. Griboyedov anasisitiza ukatili wa wamiliki wa ardhi kuelekea serfs. "Wageni" - Molchalin, Zagoretskiy - lazima wanafiki, tafadhali, kujifanya.

2. Wawakilishi wa Famusovskaya Moscow wanaona huduma kama njia ya "kupata vyeo", "kuchukua tuzo na kujifurahisha."

3. Thamani kuu ya kibinadamu katika ulimwengu wa Moscow ni "mfuko wa dhahabu", na akili na sifa za juu za kiroho huwa chanzo cha huzuni.

4. Griboyedov analeta chuki ya jamii ya Famus kuelekea elimu na utamaduni kwa hali ya kutisha ("Learning is the plague, learning is the reason").

Wawakilishi wa Famusovskaya Moscow wanahusisha sababu ya wazimu wa Chatsky na elimu. Vitabu vinavyounda akili, kukuza mawazo, kubeba upinzani (fikra huru). Akili kama hiyo ni mbaya kwao. Hofu husababisha kejeli, kwa sababu jamii kama hiyo haiwezi kupigana kwa njia zingine.

Chatsky mara moja hujiweka nje ya sheria za jamii hii, sheria ya maadili ambayo ni udanganyifu.

Mashujaa wote wa comedy ya Griboyedov "Ole kutoka Wit" wanaweza kugawanywa katika kambi mbili. Mmoja wao ana wawakilishi wa "utaratibu wa zamani" - watu ambao wanaamini kwamba ni muhimu kuishi jinsi wazazi wetu waliishi, na kupotoka yoyote kutoka kwa kawaida hii ni uharibifu usioweza kusamehewa, pili ni lengo la maendeleo na mabadiliko ya jamii. Kambi ya kwanza ni nyingi sana, kwa kweli, tunaweza kusema kwamba jamii nzima ya wasomi ya Moscow na watu wa karibu ni wa hapa, mwakilishi mkali wa kikundi hiki ni Peter Famusov, jina lake ni la mfano na jumla ya wahusika wote wanaounga mkono. nafasi hiyo hiyo inaitwa. Jamii ya pili sio nyingi sana na inawakilishwa na mhusika mmoja tu - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasevich Famusov

Pavel Afanasevich Famusov ni aristocrat kwa kuzaliwa. Yeye yuko katika utumishi wa umma kama meneja. Famusov tayari ni afisa aliyekamilika - alijizunguka na jamaa katika maswala ya huduma, hali hii ya mambo inamruhusu kufanya ukatili unaohitajika katika huduma na asiogope kuadhibiwa kwa hili. Kwa hivyo, kwa mfano, anarasimisha rasmi Molchalin kama mfanyakazi wa kumbukumbu, lakini hii ni kinadharia tu, kwa kweli, Molchalin hufanya kazi za katibu wa kibinafsi wa Famusov.

Pavel Afanasevich haidharau rushwa, anapenda watu ambao wako tayari kupata upendeleo kwa wakubwa wao.

Maisha ya familia ya Famusov pia hayakufanya kazi kwa njia mbaya - alikuwa ameolewa mara mbili. Ana binti, Sonya, kutoka kwa mashua ya kwanza. Famusov kila wakati alishiriki kikamilifu katika malezi yake, lakini hakufanya hivyo kwa sababu ya imani yake, lakini kwa sababu ilikubaliwa sana katika jamii.

Wakati wa hadithi, tayari ni msichana mtu mzima wa umri wa kuolewa. Walakini, Pavel Afanasevich hana haraka ya kuoa binti yake - anataka kupata mgombea anayestahili. Kulingana na Famusov, huyu anapaswa kuwa mtu wa msaada mkubwa wa kifedha, ambaye yuko kwenye huduma na anatafuta kukuza.

Nafasi ya kifedha ya mtu inakuwa kipimo cha umuhimu wake katika jamii na heshima mbele ya Famusov. Anakataa umuhimu wa sayansi na elimu. Famusov anaamini kwamba elimu haileti matokeo mazuri - ni kupoteza muda tu. Kwa kanuni hiyo hiyo, anaamua umuhimu wa sanaa katika maisha ya mwanadamu.

Tunashauri kwamba ujitambulishe na - tabia kuu ya comedy A. Griboyedov "Ole kutoka Wit".

Famusov ana tabia ngumu, huwa na migogoro na ugomvi. Watumishi wake mara nyingi huteseka kutokana na mashambulizi yasiyo halali na kunyanyaswa na bwana wao. Famusov daima atapata kitu cha kutafuta kosa, kwa hivyo hakuna siku moja kamili bila kuapa.

Famusov inaongozwa na mahitaji ya kimsingi ya kisaikolojia ya mwili: kukidhi njaa na kiu, hitaji la kulala na kupumzika, kwa kuzingatia msimamo huu, ni ngumu kwake kukubali na kuelewa mafanikio ya asili ya kiakili.

Kwa Famusov, tabia ya maadili ya mtu sio muhimu. Yeye mwenyewe mara nyingi hupotoka kutoka kwa kanuni za ubinadamu na maadili na haoni hii kama kitu kibaya, ni sahihi zaidi kusema kwamba hafikirii hata upande wa maadili wa vitendo vyake, ni muhimu kwa Famusov kufikia lengo lake. , haijalishi ni njia gani.

Yeye hajali kidogo jinsi mambo yalivyo katika huduma - ya umuhimu mkubwa kwa Famusov ni hitaji na ratiba ya ziara zake kwa wakuu wengine. Hali hii ya mambo kimsingi inahusiana na utumishi wake kwa maafisa, na sio biashara - kwa maneno mengine, ubora na tija ya kazi yake sio muhimu kwa Famusov - anaamini kuwa uwezo wa kumpendeza afisa wa juu ni muhimu zaidi kuliko kazi nzuri.

Alexey Stepanovich Molchalin

Alexey Stepanovich Molchalin ni mtu rahisi kwa kuzaliwa, anapata jina la mtukufu kwa msaada wa Famusov.

Alexey Stepanovich ni mtu masikini, lakini utajiri wake uko katika uwezo wa kupata neema na kumfurahisha bosi wake. Ni shukrani kwa ustadi huu kwamba Molchalin hurekebisha Famusov vyema kuelekea yeye mwenyewe. Alexey Stepanovich ameorodheshwa kama mfanyakazi wa kumbukumbu ya taasisi ya serikali ambayo Famusov hutumikia kama meneja. Walakini, hii sio kweli. Molchalin hufanya kazi ya katibu wa kibinafsi wa Famusov, na haina uhusiano wowote na kufanya kazi kwenye kumbukumbu - muundo kama huo ulikuwa hatua muhimu ya kimkakati - Famusov anaokoa mshahara wa katibu wake (analipwa na serikali). Molchalin haipinga hali hii ya mambo, shukrani kwa muundo wa uwongo

Molchalin hufanya kazi na hata kupokea kiwango cha heshima. Zaidi ya yote, Aleksey Stepanovich anataka kuwa mwanachama kamili wa Famusian, na kwa hivyo aristocratic, jamii.

Yuko tayari kulipa bei yoyote kwa ajili yake. Kwa hili, Molchalin daima anajaribu kumpendeza Famusov, "hucheza kwa upendo" na binti yake Sonya na hata hutembea karibu na nyumba ya Famusov kwa vidole ili asisumbue kaya.

Haijalishi jinsi Molchalin alijaribu sana, tamaa zake za kweli mara kwa mara hupita. Kwa hiyo, kwa mfano, anaangalia Sonya Famusova, lakini wakati huo huo ana hisia ya kweli kwa mtumishi Lisa.

Chaguo kati ya Sonya na Lisa kwa Molchalin ina maana moja kwa moja uchaguzi kati ya aristocracy na kukataa kwake. Hisia zake kwa Lisa ni za kweli, kwa hivyo Molchalin anacheza mchezo mara mbili, akiwachumbia wasichana wote wawili.

Sofia Pavlovna Famusova

Sofia Pavlovna Famusova ni binti ya Pavel Afanasevich Famusov, afisa muhimu na mtu mashuhuri. Sonya alipoteza mama yake mapema, baba yake alikuwa akijishughulisha na malezi yake, na kisha mtawala wa Ufaransa. Sophia alipata elimu ya msingi nyumbani, pia alijua jinsi ya kucheza vizuri na kucheza vyombo vya muziki - piano na filimbi. Wakati wa hadithi, ana umri wa miaka 17 - ni msichana wa umri wa kuolewa.

Wapendwa watoto wa shule! Kwenye tovuti yetu unaweza kusoma kuhusu comedy ya A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit"

Baba anathamini tumaini kwamba Skalozub atakuwa mume wake wa baadaye, lakini Sophia mwenyewe hana mwelekeo wa mtu huyu mchafu na mjinga.

Kulingana na Chatsky, Sonya ana uwezo wa kukuza kanuni ya kibinadamu, lakini ushawishi kwa binti ya baba na maoni yake potovu unapungua polepole.

Sophia hawathamini waungwana wake - anacheza nao kama na wanasesere walio hai. Msichana anapenda wakati anafurahishwa na kusifiwa kwa kila njia inayowezekana. Kwa kuwa Molchalin anakabiliana vyema na kazi hii, basi, ipasavyo, anafurahia upendeleo mkubwa wa msichana. Licha ya ukweli kwamba Famusov anamchukulia Molchalin kama kijana anayeahidi, hata hivyo hali yake ya kifedha hairidhishi - Sonya ni mrithi tajiri na mumewe lazima alingane na msimamo wake - kijamii na kifedha. Kwa hivyo, Famusov anapogundua juu ya upendo wa vijana, hii husababisha dhoruba ya hasira ndani yake. Sophia ni mjinga na anaamini - anaamini kuwa uhusiano wa Molchalin kwake ni wa dhati na kijana huyo anampenda sana, hadi dakika ya mwisho hataki kuamini dhahiri - Molchalin anamtumia tu kufikia lengo lake mwenyewe na tu. baada ya yeye mwenyewe kuwa shahidi wa tukio lililofichua sura mbili za mpenzi wake, msichana huyo alikiri kosa lake.

Sergey Sergeevich Skalozub

Sergei Sergeevich Skalozub ni askari tajiri na cheo cha kanali. Katika jamii, jina lake moja kwa moja linachukuliwa kuwa sawa na mfuko wa dhahabu - msaada wake wa kifedha ni mkubwa sana. Kanali ni mwakilishi wa kawaida wa aristocracy, anayeongoza maisha ya kijamii ya kazi, yeye ni mgeni wa kawaida wa mipira na vyama vya chakula cha jioni, mara nyingi anaweza kuonekana kwenye ukumbi wa michezo au kwenye meza ya kadi.

Ana mwonekano unaoonekana - urefu wake ni mkubwa, na uso wake hauna mvuto. Walakini, mwonekano mzima wa mtu mtukufu katika jamii ya Moscow umeharibiwa na ujinga wake na ujinga. Kusudi la maisha ya Skalozub ni kupanda hadi kiwango cha jumla, ambacho anafanikiwa kukabiliana nacho, lakini sio kwa huduma shujaa, lakini kwa pesa na viunganisho. Walakini, mtu hawezi lakini kuzingatia ukweli kwamba Skalozub alishiriki katika kampeni za kijeshi, kwa mfano, katika kampuni dhidi ya askari wa Napoleon na hata ina tuzo kadhaa za kijeshi. Skalozub, kama Famusov, hapendi kusoma vitabu na anaviona kuwa kipande cha fanicha.

Wakati huo huo, yeye ni mtu asiye na adabu kwa wote, yeye hajali kidogo kwa ishara na sifa. Famusov anatumai kuwa Sergei Sergeevich atakuwa mkwe wake. Skalozub mwenyewe hachukii kuolewa, lakini hali hiyo ni ngumu na kutopenda kwa Sonya na mapenzi yake kwa Molchalin.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Khlestova ni dada-mkwe wa Famusov, ambayo ina maana ya shangazi ya Sonia Famusova. Yeye pia ni wa waheshimiwa wa urithi. Wakati wa hadithi, yeye ni mwanamke mzee - ana umri wa miaka 65. Swali la maisha ya familia ya Khlestova lina utata. Kwa upande mmoja, kuna vidokezo katika maandishi kwamba ana familia na watoto, kwa upande mwingine, Chatsky anamwita msichana, kwa maana ya mjakazi mzee. Inawezekana kwamba Alexander anatumia kejeli katika hali hii, na kwa kweli Khlestova ni mwanamke aliyeolewa.

Anfisa Nilovna ni mwanamke wa tabia tata, yeye ni mara chache katika hali nzuri, katika hali nyingi Khlestova ni hasira na furaha. Kwa uchovu, Khlestova anatunza wanafunzi na mbwa, na kuna wengi wao na wengine nyumbani kwake. Anfisa Nilovna, kama washiriki wote wa "Jamii ya Famus" anakanusha faida za elimu na sayansi kwa ujumla. Shauku maalum ya Khlestova ni mchezo wa kadi - ambayo mwanamke mzee amefanikiwa kabisa na mara kwa mara huachwa na ushindi mzuri mikononi mwake.

Plato Mikhailovich Gorich

Plato Mikhailovich Gorich ni mtu mashuhuri kwa kuzaliwa, rafiki mzuri wa Famusov. Alijitolea maisha yake yote kwa kazi ya kijeshi na alistaafu kutoka kwa wadhifa wa afisa. Hadi hivi karibuni, alikuwa mtu mwenye nguvu na mwenye kazi, lakini baada ya kustaafu alianza kuongoza njia ya maisha ya kipimo na ya uvivu, ambayo iliathiri vibaya afya yake.

Ni mwanamume aliyeolewa. Mwanamke mchanga Natalya Dmitrievna alikua mke wake. Walakini, ndoa haikuleta furaha ya Gorich, badala yake, anajiona kuwa mtu asiye na furaha na anajuta kwa dhati wakati alikuwa huru na huru kwa maisha ya familia. Gorich ni henpecked, yeye hutii tamaa ya mke wake kila wakati na anaogopa kupingana naye. Natalya Dmitrievna hufuatilia na kumtunza mumewe kila wakati, ambayo inamkasirisha Plato Mikhailovich, lakini anakandamiza hasira yake kimya.

Gorich anajutia sana kujiuzulu kwake, anakosa uzembe wa maisha ya kijeshi. Akiwa anateswa na uchovu, nyakati fulani anapiga filimbi. Gorich ni mgeni wa mara kwa mara kwenye mipira na karamu za chakula cha jioni. Yeye mwenyewe anachukia maisha ya kijamii, lakini hutimiza tamaa ya mke wake na inaonekana pamoja naye katika jamii ya juu. Plato Mikhailovich ana akili ya ajabu na hekima katika maisha. Alexander Chatsky anabainisha kuwa yeye ni mtu mzuri na mzuri na ana hisia za kirafiki kwake.

Anton Antonovich Zagoretsky

Anton Antonovich Zagoretsky ni mara kwa mara kwenye mipira na karamu za chakula cha jioni. Anaongoza maisha ya kijamii ya kazi. Hakuna kinachojulikana kuhusu kazi yake. Walakini, ukweli kwamba Zagoretsky anajiruhusu kukaa wakati wote kwenye hafla za kijamii hadi mshindi na kurudi nyumbani alfajiri hufanya iwezekane kutoa mawazo kwamba Anton Antonovich hayuko jeshini au katika utumishi wa umma. Anton Antonovich ni tapeli na tapeli. Wote, bila kutia chumvi, Moscow inajua kuhusu shenanigans za kadi yake na ushindi usio na heshima. Zagoretsky ndiye mtoaji wa kila aina ya uvumi. Ni yeye anayeeneza habari juu ya wazimu wa Alexander Chatsky. Zagoretsky ni mtu mjinga, anaamini kwamba hadithi zimeandikwa kwa uzito juu ya mnyama na haoni ndani yao mfano na kukemea maovu ya wanadamu.

Prince na Princess Tugoukhovsky

Pyotr Ilyich Tugoukhovsky ni mzee. Yeye na mke wake wanalea binti sita.
Pyotr Ilyich analingana kikamilifu na jina lake la ukoo - yeye ni mbaya sana katika kusikia na hutumia pembe maalum ili kuongeza utambuzi wa sauti, lakini hatua hii haimsaidii sana - kwa kuwa yeye ni mbaya sana katika kusikia, hashiriki katika mazungumzo - hotuba yake ni mdogo kwa mshangao.

Princess Tugoukhovskaya anaamuru kwa bidii mumewe, ambaye bila shaka hutimiza mahitaji na maagizo yake yote.

Wakuu Tugoukhovsky mara nyingi huenda ulimwenguni kutafuta mume anayestahili kwa binti zangu. Mkuu na binti mfalme wanaamini kuwa ni mtu tajiri tu ndiye anayeweza kuwajia kama mkwe, kwa hivyo wanaalika watu matajiri sana kuwatembelea.

Princess Tugoukhovskaya, kwa pamoja na jamii nzima ya Famus, anaunga mkono maoni juu ya upuuzi wa elimu na sayansi. Kipimo chake cha umuhimu wa mtu, kama ilivyo kwa Famusov, ni kiwango na usalama wa nyenzo za mtu, na sio maadili na uaminifu wa matendo yake. Kama wasomi wengi, kifalme anapenda kucheza kadi, lakini yeye huwa hawezi kucheza kwa niaba yake kila wakati - hasara sio jambo la pekee katika maisha ya kifalme.

Maxim Petrovich

Maxim Petrovich ni mjomba wa Pavel Afanasyevich Famusov. Wakati wa hadithi, hayuko hai tena. Walakini, ustadi wake na ustadi ulimruhusu mtu huyu kupata nafasi katika kumbukumbu za aristocracy kwa muda mrefu na kuwa somo la kuiga.

Maxim Petrovich alikuwa katika mahakama ya Catherine II. Msingi wake wa nyenzo ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba ulimruhusu kudumisha watumishi wapatao mia moja.

Wakati mmoja, wakati wa mapokezi na Empress, Maxim Petrovich alijikwaa na akaanguka. Empress alifurahishwa sana na tukio hili, kwa hivyo Maxim Petrovich, akigundua hii kwa makusudi, huanguka mara kadhaa zaidi. Shukrani kwa hila hii, Maxim Petrovich alipokea neema nzuri katika huduma na maendeleo ya mapema ya kazi.

Repetilov

Bwana Repetilov ni rafiki wa muda mrefu wa Chatsky. Ana mapungufu mengi, lakini wakati huo huo yeye ni mtu mzuri na mzuri kwa kila mtu.

Repetilov hana talanta yoyote - yeye ni mtu wa kawaida, wakati mmoja alianza kujitambua kama afisa wa raia, lakini hakuna jambo la busara lililokuja na Repetilov aliacha huduma. Ni mtu wa ushirikina sana. Repetilov daima huwadanganya watu na uwongo. Watu wa karibu wanajua juu ya tabia hii ya kijana na kudhihaki sifa hii yake.

Repetilov hajui kipimo cha kunywa na mara nyingi hulewa hadi hali ya kifo. Anapenda mipira na karamu za chakula cha jioni. Repetilov anajua tabia yake mbaya na tabia mbaya, lakini wakati huo huo hana haraka ya kubadilika. Anajiona kama mtu mjinga na asiye na akili, hii ni kweli. Repetilov ana chuki ya kusoma vitabu. Repetilov ni mtu aliyeolewa, lakini kama mume na baba hakufanikiwa - mara nyingi alimdanganya mke wake na kupuuza watoto wake. Repetilov - ana udhaifu kwa michezo ya kadi, lakini wakati huo huo hana bahati sana katika kadi - anacheza kila wakati.

Kwa hivyo, jamii ya Famusian ni mfano wa maoni ya zamani ya kihafidhina na ujinga. Wawakilishi wa kitengo hiki wote hawana elimu nzuri - wanaamini kuwa sayansi haifaidi jamii na kwa hiyo kiwango cha elimu ya kibinafsi na elimu ya wale walio karibu nao ni ya riba kidogo. Kuhusiana na watu wengine, mara chache huzuiliwa na kuvumilia (isipokuwa hii inahusu watu wa nafasi sawa nao katika nyanja ya kijamii na kifedha, au wale walio kwenye ngazi au juu kidogo). Wawakilishi wote wa jamii ya Famusian wanaabudu safu, lakini wakati huo huo sio wote wanaofanya kazi - uvivu huwa sababu ya mara kwa mara ya ukosefu wa aristocrats wa kuanza huduma au kufanya kazi yao kwa ufanisi.

Maudhui ya tamthilia yanahusiana kwa karibu na matukio ya kihistoria. Kwa wakati huu, watetezi wa ukabaila na serfdom walitawala katika jamii ya Urusi, lakini wakati huo huo, mawazo yanayoendelea, ukuu unaoendelea ulionekana. Kwa hivyo, karne mbili ziligongana katika vichekesho - "karne ya sasa" na "karne iliyopita".
"Karne iliyopita" inawakilisha jamii ya Famus. Hawa ni marafiki na jamaa wa Pavel Afanasyevich Famusov, bwana tajiri, mtukufu, ambaye ndani ya nyumba yake hatua ya ucheshi hufanyika. Hawa ni mkuu na kifalme Tugo-Uhovsky, mwanamke mzee Khlestova, mke wa Gorichi, Kanali Skalozub. Watu hawa wote wameunganishwa na mtazamo mmoja juu ya maisha. Usafirishaji haramu wa binadamu unachukuliwa kuwa jambo la kawaida kati yao. Serfs huwatumikia kwa dhati, wakati mwingine huokoa heshima na maisha yao, na wamiliki wanaweza kubadilishana na greyhounds. Kwa hivyo, kwenye mpira kwenye nyumba ya Famusov, Khlestova anauliza Sofya kutoa zawadi kutoka kwa chakula cha jioni kwa arap yake ndogo - wasichana na mbwa. Khlestova haoni tofauti yoyote kati yao. Famusov mwenyewe anapiga kelele kwa watumishi wake: "Kukufanyia kazi, kukusuluhisha!" ... Hata binti ya Famusov, Sophia, alilelewa kwenye riwaya za Ufaransa. anamwambia mjakazi wake Liza: "Sikiliza, usichukue uhuru mwingi!" ...
Jambo kuu kwa jamii ya Famus ni
ni mali. Mawazo yao ni watu katika safu. Famusov anatoa mfano kwa Chatsky Kuzma Petrovich, ambaye alikuwa "mwenye kuheshimika", "mwenye ufunguo", "alikuwa tajiri na aliolewa na mtu tajiri." Pavel Afanasevich anataka kwa binti yake bwana harusi kama Skalozub, kwa sababu yeye ni "mfuko wa dhahabu na alama kwa majenerali."
Jamii ya Famusovskoe inatofautishwa na kutojali kwa huduma. Famusov - "meneja mahali pa serikali." Anafanya biashara kwa kusitasita sana. Kwa kusisitiza kwa Molchalin, Famusov anasaini karatasi, licha ya ukweli kwamba "kuna utata ndani yao, na mengi ni kila wiki." Pavel Afanasevich anafikiri: "Imesainiwa, kutoka kwa mabega yako." Katika jamii ya Famus, ni kawaida kuweka jamaa tu katika huduma. Famusov anasema: "Ninapokuwa na wafanyikazi, wageni ni nadra sana ...,".
Watu hawa hawapendi chochote isipokuwa chakula cha mchana, chakula cha jioni na kucheza. Wakati wa burudani hizi, wanasengenya na kusengenya. Wao ni "waabudu wa chini na wafanyabiashara", "wajipendekeza na sycophants." Pavel Afanasevich anakumbuka mjomba wake Maksim Petrovich, mtu mashuhuri: "Ni wakati gani unahitaji kutumikia, na akainama juu ya makali." Famusov pia anamsalimia bwana harusi mtarajiwa wa binti yake Skalozub kwa heshima kubwa, anasema: "Sergei Sergeich, njoo hapa, bwana, tafadhali kwa unyenyekevu ...", "Sergei Sergeich, mpenzi, weka kofia yako, vua upanga wako .. .".
Wawakilishi wote wa jamii ya Famus wameunganishwa na mtazamo wao kwa elimu na ufahamu. Kama Famusov, wanaamini kwa dhati kwamba "kujifunza ni pigo, kujifunza ni sababu ambayo sasa, zaidi ya wakati, watu wazimu, na vitendo, na maoni yameachana." Na Kanali Skalozub, asiyejulikana na akili, anazungumzia mradi mpya wa shule, lyceums, gymnasiums, ambapo watafundisha hatua ya kuandamana, na vitabu vitahifadhiwa tu "kwa matukio makubwa." Jamii ya Famus haitambui tamaduni na lugha ya Kirusi. Wao ni karibu na utamaduni wa Kifaransa, wanaiabudu na lugha ya Kifaransa. Chatsky katika monologue yake anasema kwamba Mfaransa kutoka Bordeaux hakupata hapa "wala sauti ya Kirusi, wala uso wa Kirusi."
Wote wana mtazamo sawa kwa Chatsky, ambaye ni mwakilishi wa kila kitu kipya na cha juu. Hawaelewi mawazo yake na
maoni ya fujo. Shujaa anajaribu kuthibitisha kesi yake, lakini inaisha kwa huzuni kwake. Uvumi unaenea juu ya wazimu wake, kwani jamii haitaki kutazama ulimwengu unaomzunguka kwa njia tofauti. Hivi ndivyo Griboyedov alionyesha mzozo kati ya kambi hizo mbili: wafuasi wa serfdom na wafikiriaji wa maendeleo wa wakati huo.

Mchezo wa "Ole kutoka kwa Wit" ni kazi inayojulikana na A. S. Griboyedov. Katika mchakato wa uumbaji wake, mwandishi aliondoka kwenye kanuni za classical za kuandika "juu" comedy. Mashujaa katika Ole Kutoka Wit ni wahusika wenye utata na wenye sura nyingi, si wahusika wa katuni waliojaliwa sifa moja. Mbinu hii iliruhusu Aleksandr Sergeevich kufikia ukweli wa kushangaza katika taswira ya "picha ya maadili" ya aristocracy ya Moscow. Nakala hii itajitolea kwa tabia ya wawakilishi wa jamii kama hiyo katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit".

Matatizo ya mchezo

Kuna migogoro miwili ya kutengeneza njama katika Ole Kutoka Wit. Mojawapo inahusu uhusiano wa kibinafsi wa wahusika. Inahusisha Chatsky, Molchalin na Sofia. Nyingine ni makabiliano ya kijamii na kimawazo kati ya mhusika mkuu wa vichekesho na wahusika wengine wote katika tamthilia. Hadithi zote mbili huimarisha na kukamilishana. Bila kuzingatia mstari wa upendo, haiwezekani kuelewa wahusika, mtazamo wa ulimwengu, saikolojia na mahusiano ya mashujaa wa kazi. Walakini, kuu, kwa kweli, ni Chatsky na jamii ya Famus inapingana katika mchezo mzima.

"Taswira" ya mashujaa wa vichekesho

Kuonekana kwa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kulisababisha jibu la kupendeza katika duru za fasihi za nusu ya kwanza ya karne ya 19. Zaidi ya hayo, hawakuwa wa kupongeza kila wakati. Kwa mfano, rafiki wa zamani wa Alexander Sergeevich - PA Katenin - alimtukana mwandishi kwa ukweli kwamba wahusika katika mchezo huo ni "picha" sana, ambayo ni ngumu na yenye sura nyingi. Walakini, Griboyedov, kinyume chake, alizingatia ukweli wa wahusika wake kama faida kuu ya kazi hiyo. Akijibu shutuma hizo, alijibu kuwa “... katuni zinazopotosha uwiano halisi katika sura ya watu hazikubaliki...” na akajitetea kuwa hakuna hata vichekesho vya aina hiyo katika vichekesho vyake. Baada ya kufanikiwa kuwafanya mashujaa wake kuwa hai na wa kuaminika, Griboyedov alipata athari ya kushangaza ya kejeli. Wengi bila kujua walijitambua katika wahusika wa vichekesho.

Wawakilishi wa jamii ya Famus

Kwa kujibu maoni kuhusu kutokamilika kwa "mpango" wake, alisema kuwa katika mchezo wake "wajinga 25 kwa mtu mmoja mwenye akili timamu." Kwa hivyo, alizungumza kwa ukali dhidi ya wasomi wa mji mkuu. Ilikuwa dhahiri kwa kila mtu ambaye mwandishi aliigiza chini ya kivuli cha wahusika wa vichekesho. Alexander Sergeevich hakuficha mtazamo wake mbaya kwa jamii ya Famus na alipinga na mtu pekee mwenye akili - Chatsky. Wahusika wengine katika vichekesho walikuwa picha za kawaida za wakati huo: "ace" maarufu na yenye ushawishi wa Moscow (Famusov); askari-jeshi mwenye sauti kubwa na mjinga (Skalozub); mtulivu na asiye na maneno (Molchalin); kutawala, nusu-wazimu na tajiri sana mwanamke mzee (Khlestova); kisanduku cha mazungumzo fasaha (Repetilov) na wengine wengi. Jamii ya Famus katika vichekesho ni ya kupendeza, tofauti na ina umoja katika upinzani wake kwa sauti ya sababu. Wacha tuchunguze tabia ya wawakilishi wake mashuhuri kwa undani zaidi.

Famusov: kihafidhina thabiti

Shujaa huyu ni mmoja wa watu wenye ushawishi mkubwa katika jamii ya Moscow. Yeye ni mpinzani mkali wa kila kitu kipya na anaamini kwamba ni muhimu kuishi kama baba na babu walivyoachwa. Kwake, kauli za Chatsky ni kilele cha fikra huru na ufisadi. Na katika maovu ya kawaida ya kibinadamu (ulevi, uwongo, utumishi, unafiki), haoni chochote cha kulaumiwa. Kwa mfano, anajitangaza kuwa "anajulikana kwa tabia yake ya utawa," lakini kabla ya hapo anacheza na Lisa. Kwa Famusov, kisawe cha neno "makamu" ni "kujifunza." Kwake, kulaani utumishi wa ukiritimba ni ishara ya ukichaa.

Swali la huduma ni moja kuu katika mfumo wa Famusov. Kwa maoni yake, mtu yeyote anapaswa kujitahidi kufanya kazi na kwa hivyo kuhakikisha nafasi ya juu katika jamii. Chatsky kwa ajili yake ni mtu aliyepotea, kwani yeye hupuuza kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla. Lakini Molchalin na Skalozub ni biashara, watu wenye busara. Jamii ya Famus ni mazingira ambayo Petr Afanasievich anahisi kuwa ametimizwa. Yeye ndiye mfano wa kile Chatsky analaani kwa watu.

Molchalin: mtaalamu asiye na maneno

Ikiwa Famusov kwenye mchezo ni mwakilishi wa "karne iliyopita", basi Aleksey Stepanovich ni wa kizazi kipya. Walakini, maoni yake juu ya maisha yanapatana kabisa na maoni ya Peter Afanasyevich. Molchalin hufanya njia yake "ndani ya watu" kwa uvumilivu wa kuvutia, kwa mujibu wa sheria zilizowekwa na jamii ya Famus. Yeye si wa waheshimiwa. Kadi zake za tarumbeta ni "kiasi" na "usahihi", pamoja na utumishi wa utumishi na unafiki usio na mipaka. Alexey Stepanovich anategemea sana maoni ya umma. Maneno maarufu juu ya ndimi mbaya, ambayo ni "mbaya zaidi kuliko bunduki" ni yake. Upungufu wake na ukosefu wa kanuni ni dhahiri, lakini hii haimzuii kufanya kazi. Kwa kuongezea, kutokana na ujidai wake usio na mipaka, Aleksey Stepanovich anakuwa mpinzani mwenye furaha wa mhusika mkuu katika mapenzi. "Molchalins kutawala ulimwengu!" - Maelezo ya Chatsky na uchungu. Dhidi ya jamii ya Famusian, anaweza tu kufichua akili yake mwenyewe.

Khlestova: udhalimu na ujinga

Uziwi wa kimaadili wa jamii ya Famus unaonyeshwa kwa ustadi mkubwa katika tamthilia ya "Ole kutoka kwa Wit". Griboyedov Alexander Sergeevich aliingia katika historia ya fasihi ya Kirusi kama mwandishi wa moja ya kazi za mada na za kweli za wakati wake. Mawazo mengi kutoka kwa vichekesho hivi yanafaa sana leo.

Jumuiya ya Famus

Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kiliandikwa na Griboyedov mnamo 1824. Inatoa picha ya jumla ya maisha yote ya Kirusi ya 10-20s ya karne ya XIX, inazalisha mapambano ya milele ya zamani na mpya, ambayo yalijitokeza kwa nguvu fulani wakati huu sio tu huko Moscow, bali pia katika Urusi kati ya mbili. makambi: watu wa hali ya juu, wenye nia ya Decembrist wa "karne ya sasa "na watawala wa kifalme (watu wa" karne iliyopita ").

Picha zote zilizoundwa na Gdov kwenye vichekesho ni za kweli kabisa. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, tapeli Zagoretsky na wengine wote ni onyesho la ukweli. Watu hawa, wajinga na wabinafsi, wanaoogopa kutaalamika na maendeleo, mawazo yao yanaelekezwa tu kwa kupata heshima na vyeo, ​​mali na nguo, wanaunda kambi moja ya athari, kukanyaga vitu vyote vilivyo hai. "Karne Iliyopita" katika vichekesho inawakilishwa na aina kadhaa za kushangaza. Hizi ni Famusov, na Skalozub, na Repetilov, na Molchalin.

F-th about-in ni ya kitamaduni. Misingi ya maisha yake ni kwamba ni muhimu kujifunza, "kuwatazama wazee", kuharibu mawazo ya bure ya kufikiri, kutumikia kwa utii kwa watu wanaosimama hatua ya juu, na muhimu zaidi - kuwa matajiri. Mjomba Maxim Petrovich na Kuzma Petrovich ndio bora wa jamii hii katika monologues ya Famusov: ... hapa kuna mfano: Marehemu alikuwa kabaila mwenye heshima, Mwenye ufunguo, na alijua jinsi ya kutoa ufunguo kwa mwanawe; Yeye ni tajiri, na alikuwa ameolewa na mtu tajiri; Watoto walionusurika, wajukuu; Alikufa; kila mtu anamkumbuka kwa huzuni. Kuzma Petrovich! Amani iwe juu yake! - Ni aces gani wanaishi na kufa huko Moscow! ..

Kichwa cha jumuiya nzima ya f-th ni sura ya Famusov, mzee wa Moscow ambaye amepata eneo la jumla katika miduara ya mji mkuu. Yeye ni wa kirafiki, mwenye adabu, mjanja, mwenye furaha. Lakini hii ni upande wa nje tu. Mwandishi anaonyesha picha ya Famusov kikamilifu. Huyu sio mwenyeji mkarimu tu, bali pia mmiliki wa serf aliyeshawishika, mpinzani mkali wa kutaalamika. “Ningelazimika kuchukua vitabu vyote na kuviteketeza,” asema. Chatsky, mwakilishi wa "karne ya sasa", ndoto za "kushikamana na akili yenye njaa ya ujuzi katika sayansi." Anakasirishwa na utaratibu uliowekwa katika jamii ya f-th, kwani inamhusu mtu kwa asili yake na idadi ya roho za serf alizonazo. Famusov mwenyewe ana ndoto ya kuoa binti yake Sophia kwa faida zaidi na anamwambia: "Oh, mama, usimalize pigo! Yeye ambaye ni maskini sio mechi yako." Na kisha anaongeza: "Hapa, kwa mfano, tunayo tangu zamani kwamba ni heshima kwa baba na mwana: kuwa mbaya, lakini ikiwa una nafsi ya wanachama wa familia elfu mbili, yeye ndiye bwana arusi." Tofauti na wawakilishi wa jamii ya f-th, Chatskiy anatamani "upendo wa hali ya juu, ambao ulimwengu wote ni mavumbi na ubatili mbele yake."

Katika uhusiano kati ya Chatsky na jamii ya f-th, maoni ya "karne iliyopita" juu ya kazi, juu ya huduma, juu ya kile kinachothaminiwa zaidi kwa watu yanafunuliwa na kudhihakiwa. Kwa maneno mengine, Chatsky anawadharau. Famusov huchukua jamaa na marafiki tu kwa huduma yake. Anaheshimu kujipendekeza na kusifiwa. Anataka kumshawishi Chatsky kutumikia, "akiwaangalia wazee," "badala ya kiti, kuinua leso." Kwa hili Chatsky vitu: "Ningefurahi kutumikia, ni mgonjwa kutumikia." Chatsky huchukua huduma kwa umakini sana. Na ikiwa Famusov anairejelea rasmi, kwa urasimu ("iliyosainiwa, kutoka kwa mabega yako"), basi Chatsky anasema: "Nikiwa kwenye biashara - ninajificha kutoka kwa kufurahisha, wakati wa kudanganya - ninajidanganya, na kuchanganya ufundi huu mbili ndio giza la mafundi, mimi si miongoni mwao." Famusov ana wasiwasi juu ya mambo ya upande mmoja tu, akiogopa kifo, "ili umati usijikusanyike." Yeye hawaoni watumishi wake kuwa watu, anawatendea kwa jeuri, anaweza kuwauza, kuwapeleka kwenye kazi ngumu. Anawakemea na punda, blockheads, anawaita Petrushka, Filki, Fomki. Kwa hivyo, wawakilishi wa f-go about-va huchukulia huduma kama chanzo cha faida za kibinafsi, huduma kwa watu, na sio biashara.

Chatsky, kwa upande mwingine, anatafuta kutumikia nchi ya baba, "sababu, sio watu binafsi." Anamdharau Molchalin, ambaye amezoea "kupendeza watu wote bila ubaguzi - mmiliki ambapo nitaishi, bosi ambaye nitatumikia naye, mtumishi wake anayesafisha nguo, mlinzi wa mlango, mlinzi kuepuka uovu, mbwa wa mlinzi, hivyo kwamba yeye ni mpendwa." Kila kitu katika Molchalin: tabia na maneno - kusisitiza ujana wa mtu asiye na maadili kufanya kazi. Chatsky anasema kwa uchungu juu ya watu kama hao: "Taciturns ni raha ulimwenguni!" Ni Molchalin anayefaa zaidi maisha yake. Kwa njia yake mwenyewe, yeye pia ana talanta. Alipata kibali cha Famusov, upendo wa Sophia, na akapokea tuzo tatu. Anathamini sifa mbili za tabia yake zaidi ya yote: "kiasi na usahihi." Kwa Famusov na mduara wake, maoni ya ulimwengu ni takatifu na hayawezi kushindwa, jambo baya zaidi ni "nini Princess Marya Aleksevna atasema!"

Mwakilishi mwingine mashuhuri wa jamii ya f-th ni Skalozub. Famusov aliota kuwa na mkwe kama huyo. Baada ya Skalozub - "na mfuko wa dhahabu, na alama za majenerali." Tabia hii ilijumuisha sifa za kawaida za majibu ya enzi ya Arakcheev. "Hrypun, aliyenyongwa, bassoon, kikundi cha nyota na mazurkas", yeye ni adui sawa wa elimu na sayansi, kama Famusov. "Huwezi kunishtua na udhamini," anasema Skalozub. Ni dhahiri kabisa kwamba mazingira ya jamii ya f-th huwalazimisha wawakilishi wa kizazi kipya kuonyesha sifa zao mbaya.

Kwa hivyo, Sophia hutumia akili yake mkali kwa uwongo wa moja kwa moja, hueneza uvumi juu ya wazimu wa Chatsky. Sophia inaendana kikamilifu na maadili ya "baba". Na ingawa yeye ni msichana mwenye akili, mwenye tabia dhabiti, huru, moyo wa joto, roho ya ndoto, bado malezi ya uwongo yaliyowekwa ndani ya Sophia sifa nyingi mbaya, ilimfanya kuwa mwakilishi wa maoni yanayokubalika kwa ujumla katika duara hili. Haelewi Chatsky, hajakua kwake, kwa akili yake kali, kwa ukosoaji wake wa kimantiki usio na huruma. Wala haelewi Molchalin, ambaye "anampenda kulingana na msimamo wake." Sio kosa lake kwamba Sophia amekuwa mwanamke mchanga wa kawaida wa jamii ya f-th. Jamii ambayo alizaliwa na kuishi ni ya kulaumiwa, "ameharibiwa, katika hali mbaya, ambapo hakuna miale moja ya mwanga, hakuna mkondo mmoja wa hewa safi ulipenya" (Goncharov "Milioni ya Mateso").

Mhusika mwingine wa vichekesho anavutia sana. Hii ni Repetilov. Yeye ni mtu asiye na kanuni kabisa, "sanduku la mazungumzo", lakini ndiye pekee aliyemwona Chatsky kama "akili ya juu" na, bila kuamini wazimu wake, aliita pakiti ya wageni wa Famus "chimeras" na "mchezo". Kwa hivyo, alikuwa angalau hatua moja juu kuliko zote. "Kwa hiyo! Nilikuwa na kiasi kabisa," - anasema Chatsky mwishoni mwa comedy. Hii ni nini - kushindwa au epiphany? Ndiyo, mwisho wa kazi hii ni mbali na furaha, lakini Goncharov alikuwa sahihi aliposema juu ya mwisho kama ifuatavyo: "Chatsky imevunjwa na kiasi cha nguvu za zamani, ikitoa pigo la kufa juu yake na ubora wa nguvu mpya." Na ninakubaliana kabisa na Goncharov, ambaye anaamini kwamba jukumu la Chatskys wote ni "passive", lakini wakati huo huo daima "ushindi".

Chatsky anapinga jamii ya wajinga na wamiliki wa serf. Anapigana dhidi ya wahalifu watukufu na sycophants, wanyang'anyi, matapeli na watoa habari. Katika monologue yake maarufu "Na waamuzi ni nani? .." Kuwa na bidii, wao wakati wa masaa ya divai na mapigano Na heshima yake na maisha yake zaidi ya mara moja kuokolewa: ghafla Alibadilisha greyhounds tatu kwa ajili yao !!!

Chatsky inalinda mtu halisi, ubinadamu na uaminifu, akili na utamaduni. Anatetea watu wa Kirusi, Urusi yake kutoka kwa jamii mbaya, isiyo na maana na ya nyuma. Chatsky anataka kuona Urusi kama watu waliosoma na wenye utamaduni. Anatetea hili kwa mabishano, mazungumzo na wahusika wote wa comedy "Nenda", akielekeza akili yake yote, wit, uovu, irascibility na azimio kwa hili. Kwa hiyo, wasaidizi hulipiza kisasi kwa Chatsky kwa ukweli, ambayo huumiza macho yake, kwa jaribio la kuvuruga njia ya kawaida ya maisha. "Karne Iliyopita", ambayo ni, jamii ya f-th, inaogopa watu kama Chatsky, kwa sababu wanaingilia utaratibu wa maisha, ambao ndio msingi wa ustawi wa jamii hii. Karne iliyopita, ambayo Famusov anapenda sana, Chatsky anaita karne ya "utii na hofu". Kwa nguvu f-th jamii, imara kanuni zake, lakini kuna watu wenye nia moja na Chatsky. Hawa ndio watu waliotajwa: binamu ya Skalozub ("Chin alimfuata: ghafla aliacha huduma, akaanza kusoma vitabu katika kijiji."), Mpwa wa Princess Tugoukhovskoy. Chatsky mwenyewe anasema kila wakati "sisi", "mmoja wetu", na hivyo kusema sio tu kwa niaba yake mwenyewe. Kwa hivyo LRA ilitaka kudokeza kwa msomaji kwamba wakati wa "karne iliyopita" unapita, nafasi yake inachukuliwa na "karne ya sasa", yenye nguvu, akili, na elimu.

Bibliografia

Kwa ajili ya maandalizi ya kazi hii zilitumiwa vifaa kutoka siteilib.ru/