Fiction ni nini? Vipengele vyake ni nini, kwa nini fasihi inachukuliwa kuwa sanaa? Idadi kubwa ya vitabu katika maktaba ya nyumbani ya watu wengi inaonyesha kwamba kusoma na utambuzi una jukumu muhimu katika maisha yetu. Tunashauri ujitambulishe na ufafanuzi wa dhana ya "uongo", jifunze kuhusu aina gani, aina na aina ambazo zimegawanywa, ni nini hufanya lugha yake kuwa ya ajabu. Utajifunza juu ya haya yote na mengi zaidi kutoka kwa nyenzo hapa chini.

Ufafanuzi wa tamthiliya

Takriban wananadharia wote wa fasihi wanaifafanua kama sanaa, wakilinganisha na uchoraji, muziki, ukumbi wa michezo. Jambo la msingi ni kwamba katika fasihi, kama ilivyo katika sanaa nyingine yoyote, kuna mpangilio wa nyenzo tupu kuwa muundo mpya na maudhui maalum ya kiitikadi. Aina za sanaa hutofautiana tu katika nyenzo: katika muziki - sauti, katika uchoraji - rangi, katika usanifu - vifaa vya ujenzi. Katika mkondo huu, fasihi ni maalum kwa kuwa nyenzo yake ni neno na lugha tu.

Kwa hivyo, fasihi ni maandishi yote yaliyoandikwa, ambayo kwa upande wake yamegawanywa katika vikundi. Hii ni sayansi maarufu, kumbukumbu, elimu, kisayansi, kiufundi na, hatimaye, uongo. Tunakutana na mwisho kutoka miaka ya kwanza ya maisha, shuleni, tunapofahamiana na hadithi za uwongo, katika utu uzima, wakati mtu anageukia kwa uangalifu kitabu cha kupendeza kwake. Vitabu ni kioo cha jamii. Kwa tafsiri pana, tamthiliya ni zile kazi zilizoandikwa ambazo zina thamani ya kisanii na thamani ya uzuri.

Inafurahisha, maoni haya hatimaye yaliundwa katika shukrani ya karne ya 19 kwa wawakilishi wa mapenzi. Waliona ukweli wa kisanii kama wa kipekee kwa uzuri, na waandishi kama watu maalum.

Fasihi ilionekana lini na jinsi gani?

Wamekuwa wakijaribu kupata jibu la swali hili kwa muda mrefu sana. Yote yalianzaje? Katika kutafuta majibu, watu walifanya idadi kubwa ya utafiti, walikanusha na kudhibitisha nadharia nyingi, kuchambua nyenzo na watu walioiunda. Kama ilivyotokea, hadithi za asili - za Kirumi na Kigiriki sio za zamani zaidi. Pia kulikuwa na fasihi ya Wasumeri, Wamisri, na Wababiloni - wa hali ya juu na walioendelea. Aina za fasihi za mdomo, imani za watu wa zamani, hadithi za ustaarabu mzima zina jukumu muhimu sana. Ni kwa hekaya au aina kama hizo ndipo masomo ya fasihi yoyote huanza.

Kuzaliwa kwa hadithi za uwongo

Kuna aina tatu: epic, lyrical na makubwa. Mgawanyiko huu unatokana na jinsi maudhui ya kazi yanavyowasilishwa kwa msomaji. Ikiwa matukio yanaambiwa kwa undani, nafasi ya mwandishi imeondolewa, kuna wahusika mbalimbali, kuonekana kwao kunaelezwa kwa undani, na aina inayoongoza ya hotuba ni simulizi, basi tunazungumzia aina ya fasihi ya epic. Kwa maneno mengine, kuhusu prose. Inajumuisha hadithi, riwaya, insha, riwaya na kazi zingine zinazofanana.

Ikiwa mwandishi hataki kusema sana juu ya matukio kama vile hisia ambazo zilisababisha, huunda kazi zinazohusiana na maandishi. Ndani ya aina hii ya fasihi, aina nyingi za saizi na maumbo tofauti hutofautishwa, nyingi ambazo zinaonyeshwa na uwepo wa wimbo, wimbo na vitu vingine vya tabia ya maandishi. Kwa maneno rahisi, lyrics - na tofauti zao.

Ikiwa kitu kinaonyeshwa kwa vitendo, inawezekana kuicheza kwenye hatua, kuionyesha kwa mtazamaji na msomaji, tunazungumza juu ya aina kubwa ya fasihi. Hapa sauti ya mwandishi inasikika tu katika mwelekeo - maelezo ya mwandishi wa vitendo na maneno ya wahusika wakuu. Tamthilia, mikasa, na vichekesho mbalimbali ni vya jenasi ya kuigiza.

Mgawanyiko katika aina

Kama ilivyoelezwa hapo juu, aina za fasihi, kwa upande wake, ni pamoja na aina anuwai - vikundi vya kihistoria vya kazi ambavyo vimeunganishwa na sifa fulani za kawaida. Hizi ni, kwa mfano, riwaya, hadithi, hadithi, vichekesho, mashairi, mashairi. Pia kuna kitu kama aina. Kwa mfano, riwaya ya epic ingegawanywa katika aina za riwaya ya utopia, riwaya ya mfano, riwaya ya kihistoria, na kadhalika. Idadi ni kubwa sana. Inashangaza kwamba mchanganyiko wa aina tofauti ni maarufu, na mchanganyiko wa ujasiri ni, zaidi ya awali "uumbaji" wa mwandishi utakuwa.

Lugha kama sifa kuu ya kazi za sanaa

Ili kuelewa vizuri hadithi za uwongo ni nini na sifa zake ni nini, mtu anapaswa kuzingatia maalum ya lugha yake. Leo katika uhakiki wa fasihi hakuna tofauti ya wazi kati ya dhana za "hotuba ya kisanii" na "mtindo wa kisanii". Ni rahisi kuzichanganya katika dhana ya "lugha ya kisanii".

Hotuba ya kisanii ni ya mitindo mingi. Kuna mitindo tofauti na sifa na sheria zao, ambazo tofauti hutumiwa. Chaguo lao hutegemea mwandishi na mawazo yake. Kila mtindo una "uso" wake mwenyewe - seti ya vipengele tabia yake tu. Inafurahisha kwamba maneno na misemo ambayo haijajumuishwa katika "lugha ya fasihi" inaweza kutumika katika kazi ya uongo - argot, maneno ya slang, vitengo vya lexical kutoka kwa lahaja mbalimbali. Waandishi wengine hukiuka kanuni hiyo kwa makusudi. Mtu yeyote hufanya kazi ya uzuri. Maneno-dhana hutafsiriwa na waandishi katika maneno-taswira. Vipengele vya hadithi pia ni pamoja na hisia na usemi wazi. Ikumbukwe kwamba kazi moja muhimu zaidi ya fasihi, pamoja na ile ya uzuri, ni ya mawasiliano. Maneno katika sio tu hutoa habari, lakini pia huathiri wasomaji kihisia.

Ni nini jukumu la chombo kikuu cha mwandishi?

Fiction ni nini? Hebu jaribu kujibu swali hili kwa njia inayopatikana. Fiction ni mkusanyiko wa picha bora, mawazo, mawazo, maneno. Kwa njia, maneno ni chombo kuu cha mwandishi. Kwa msaada wao, wazo la mwandishi, yaliyomo ndani ya kitabu hugunduliwa, picha huundwa na mhusika huathiriwa.

Thamani ya tamthiliya

Hadithi za ulimwengu huathiri malezi ya utu na mtazamo wa ulimwengu wa wasomaji. Ni vigumu sana kutia chumvi athari ambayo ina mawazo ya msomaji. Sanaa ya maneno kwa muda mrefu imekuwa sehemu ya maisha yetu. Ina jukumu gani? Fiction ni nini? Kwanza kabisa, hii ni historia. Inapitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, ikibeba uzoefu na maadili ya watangulizi wetu. Waandishi wakuu waligeukia ufahamu wa mwanadamu na labda walitumaini kwamba rufaa hii haitumiki tu kwa watu wa wakati wao, bali pia kwa watu wa siku zijazo.

Ukweli kwamba fasihi ina uwezo wa kuathiri fahamu inaungwa mkono na mifano mingi. Mara nyingi neno la kisanii lilikuwa na jukumu la silaha ya kiitikadi. Katika historia ya fasihi, kuna matukio mengi wakati kazi zilitumiwa kwa propaganda na malezi ya maoni fulani. Hadithi ni zana yenye nguvu ambayo unaweza kuwasilisha kwa mtu kanuni, sheria, kanuni, maono ya ulimwengu, mtazamo kwa habari iliyopokelewa.

Hitimisho

Kusoma hadithi ni sehemu muhimu ya maendeleo ya kibinafsi ya kila mtu. Kutoka kwa vitabu, iwe riwaya, mashairi au michezo, wasomaji hujifunza kuhusu maisha, kuchukua masomo, kuchora msukumo. Fiction ni hazina ya ukweli wa kihistoria, uzoefu wa vizazi vilivyopita, mawazo ya wanafalsafa wakuu wa zamani na sasa. Sio bure kwamba fasihi inachukuliwa kuwa sanaa ambayo, kwa msaada wa maneno rahisi, huathiri fahamu. Kwa kuongeza, upendo wa vitabu huingizwa tangu kuzaliwa pia kwa sababu kusoma huendeleza mawazo, hufundisha kufikiria hali na kuchora picha. Vitabu vyote vinavyotambuliwa kama vya kitambo, kukuza na kufundisha, kutoa maarifa, na hadithi za uwongo za Kirusi sio ubaguzi.

Fiction (prose) ni moja ya aina za sanaa ambazo hutofautiana na zingine tu katika nyenzo ambazo kazi zinaundwa - haya ni maneno tu na lugha ya kisanii. Matokeo ya ubunifu katika hadithi za uwongo ni kazi zinazoonyesha enzi, zina thamani ya juu ya kisanii na kuleta raha ya urembo.

Fasihi ya zamani ya Kirusi ina vyanzo 2 - vitabu vya kanisa (Biblia, Maisha ya Watakatifu) na hadithi. Ilikuwepo tangu wakati wa kuanzishwa kwa maandishi katika Cyrillic (karne ya XI) hadi kuonekana kwa kazi za mtu binafsi za uandishi (karne ya XVII). Kazi za asili: "Tale of Bygone Years" (sampuli ya historia), "Neno kuhusu Sheria na Neema", "Mafundisho kwa Watoto" (kanuni za sheria), "Neno kuhusu Kampeni ya Igor" (kwa aina inafanana na hadithi, na maendeleo ya kimantiki ya matukio na mtindo wa kisanii).
Kwa sehemu ...

Mabadiliko ya Peter hayakuonyeshwa tu katika mafanikio ya kisayansi na kiufundi ya Urusi katika karne ya 18, lakini pia yalitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya utamaduni na sanaa ya Kirusi. Badala yake, waliwapa wa pili kuongeza kasi kubwa na wakabadilisha sana vekta ya maendeleo ya sanaa ya Kirusi. Hadi karne ya 18, maendeleo ya utamaduni wa Kirusi yalifanyika kwa kutengwa, hata kwa kutengwa, ambayo yalisababisha maendeleo ya mwelekeo halisi na aina zinazohusiana kwa karibu na mwenendo wa kitaifa na kanisa. Katika nchi za Ulaya wakati huohuo, fasihi hatimaye ilijitenga na kanisa na kuwa ya kilimwengu. Ilikuwa ni usekula huu - uhuru wa ubunifu na upana wa aina asili katika enzi ya Uropa ya Mwangaza - ambayo ilikosekana nchini Urusi.

Fasihi ya Kirusi wakati wa karne ya 18 ilikua chini ya ushawishi wa fasihi ya Uropa, ikibaki nyuma kwa karibu miaka 100 na kupitia hatua zifuatazo:

• mapema Karne ya XVIII- panegyric, fasihi ya hagiografia,
• ser. Karne ya XVIII- classicism, sentimentalism (Lomonosov, Karamzin, Radishchev),
• mwisho wa karne ya XVIII- utawala wa hisia, maandalizi ya romatism.

« umri wa dhahabu"Fasihi ya Kirusi. Historia ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 inajumuisha majina mengi ambayo yamepokea kutambuliwa kwa ulimwengu: A. Pushkin, N. Gogol, L. Tolstoy, A. Chekhov. Katika kipindi hiki, malezi ya lugha ya fasihi ya Kirusi hufanyika, mielekeo ya fasihi kama vile hisia, mapenzi, uhalisia muhimu hukua, waandishi na washairi husimamia aina na mbinu mpya za fasihi. Drama na sanaa ya kejeli hufikia urefu usio na kifani.

Ukuzaji wa mapenzi (hadi miaka ya 1840) na uhalisia (kutoka miaka ya 1850 hadi mwisho wa karne), tangu miaka ya 1890, mwelekeo wa Enzi ya Fedha umekuwa ukiendelezwa. Kazi muhimu zaidi za fasihi huchukuliwa kuwa muhimu, za kimaadili, za kijamii na kisiasa, aina muhimu zaidi ni riwaya. Romantics: Lermontov, Pushkin, realists: Gogol, Turgenev, Lev Tolstoy, Chekhov.

Fasihi ya Kirusi ya karne ya XX inawakilishwa na vipindi vitatu vyema zaidi: enzi ya "Silver Age" na utata na uvumbuzi wake, enzi ya vita na uzalendo wake wa kina, na kipindi kikubwa cha nusu ya pili ya karne, wakati ukweli wa ujamaa. kushamiri.

• Hapo mwanzo. Karne ya XX mapenzi yanafufua - kwa ushairi wa matukio ya mapinduzi.
• 30-40s ya karne ya XX- Uingiliaji mkubwa wa chama katika tamaduni husababisha utabaka wa waandishi. Baadhi katika uhamiaji huendeleza aina ya kweli, wengine huunda katika uhalisia wa ujamaa (mwelekeo unaoonyesha mtu anayefanya kazi kwenye njia ya ukomunisti).
• 40-50s katikati ya karne ya XX- "mfereji", Luteni au prose ya kijeshi. Taswira ya kweli ya vita vya 1941-45, ambapo mwandishi ni shahidi aliyejionea matukio hayo.
• 60-80s ya karne ya XX- kipindi cha "thaw", maendeleo ya prose "kijiji".
• ya 90 miaka ya mwisho wa karne ya XX- avant-garde, ukweli wa baada ya Soviet, mvuto kuelekea "chernukha" - ukatili uliozidi kwa makusudi, kutokuwa na udhibiti.

Fasihi ya kigeni

Fasihi ya kigeni ilitoka Ugiriki wakati wa zamani na ikawa msingi wa aina zote zilizopo za fasihi. Aliunda kanuni za ubunifu wa kisanii Aristotle.

Pamoja na ujio wa Ukristo, maandishi ya kanisa yalienea, fasihi zote za medieval huko Uropa (karne za IV-XIII) - usindikaji wa maandishi ya kanisa, na Renaissance (kutoka karne ya XIV, Dante, Shakespeare, Rabelais) - kufikiria tena na kukataa kutoka kwa kanisa. kanisa, uundaji wa fasihi ya kidunia.

Fasihi ya Mwangaza ni sherehe ya akili ya mwanadamu. Sentimentalism, kimapenzi (Rousseau, Diderot, Defoe, Swift).

Karne ya XX - kisasa na postmodernism. Utukufu wa kiakili, ngono kwa mwanadamu (Proust, Hemingway, Marquez).

Uhakiki wa kifasihi

Ukosoaji ni sehemu ya kikaboni na isiyoweza kutenganishwa ya sanaa yote ya fasihi kwa ujumla, na mkosoaji lazima awe na talanta angavu kwa mwandishi na mtangazaji. Nakala muhimu zilizoandikwa kwa ustadi wa kweli zinaweza kumlazimisha msomaji kutazama kazi iliyosomwa hapo awali kutoka kwa mtazamo mpya kabisa, kupata hitimisho mpya kabisa na uvumbuzi, na zinaweza kubadilisha kabisa tathmini na uamuzi wao juu ya mada fulani.

Ukosoaji wa fasihi una uhusiano wa karibu na maisha ya kisasa ya jamii, na uzoefu wake, maadili ya kifalsafa na uzuri ya enzi fulani, inachangia ukuaji wa mchakato wa ubunifu wa fasihi, na ina ushawishi mkubwa juu ya malezi ya fahamu ya kijamii ..

Miongozo ya fasihi

Umoja wa sifa za ubunifu za waandishi ambao huunda ndani ya kipindi fulani cha kihistoria kawaida huitwa mwelekeo wa fasihi, anuwai ambayo inaweza kuwa mwelekeo na harakati tofauti. Matumizi ya mbinu zinazofanana za kisanii, kufanana kwa mtazamo wa ulimwengu na vipaumbele vya maisha, maoni ya karibu ya uzuri huturuhusu kuhusisha mabwana kadhaa kwa matawi maalum ya sanaa ya fasihi ya karne ya 19-20.

Fiction ni nini? Tunajifunza juu yake tangu utoto wa mapema, wakati mama yangu anasoma hadithi ya usiku. Ikiwa tunauliza swali hili kwa uzito na kuzungumza juu ya fasihi kwa ujumla, kuhusu aina na aina zake, basi, bila shaka, tutakumbuka fasihi ya kisayansi na isiyo ya uongo. Mtu yeyote, hata bila elimu ya kifalsafa, ataweza kutofautisha hadithi za uwongo kutoka kwa aina zingine. Vipi?

Fiction: ufafanuzi

Kwanza, hebu tufafanue tamthiliya ni nini. Kama vitabu vya kiada na vitabu vya kumbukumbu vinasema, hii ni aina ya sanaa ambayo, kwa msaada wa neno lililoandikwa, inaelezea ufahamu wa jamii, kiini chake, maoni, mhemko. Ni shukrani kwa vitabu ambavyo tunapata kujua watu walifikiria nini wakati mmoja au mwingine, jinsi walivyoishi, walichohisi, jinsi walivyozungumza, waliogopa nini, ni maadili gani waliyokuwa nayo. Unaweza kusoma kitabu cha historia na kujua tarehe, lakini ni hadithi ambazo zitaelezea kwa undani maisha ya kila siku na maisha ya watu.

Fiction: vipengele

Ili kujibu swali la uwongo ni nini, unahitaji kujua kwamba vitabu vyote vimegawanywa kuwa hadithi za uwongo na zisizo za uwongo. Tofauti ni ipi? Hapa kuna mifano ya sentensi kutoka kwa tamthiliya.

"Pili niliamua mwenyewe kuwa sitaki kufa, kufuli iligonga mlango nyuma yangu na Fred, akiwa amechoka baada ya zamu ya usiku. na leso za karatasi zisizo na majeraha kila mahali." Hii ni sehemu ya kitabu cha kwanza cha Danny King, The Diary of a Robber. Anatuonyesha sifa kuu za hadithi - maelezo na hatua. Daima kuna shujaa katika hadithi - hata ikiwa ni hadithi iliyoandikwa kwa mtu wa kwanza, ambapo mwandishi mwenyewe anaonekana kupenda, kuiba au kusafiri. Naam, bila maelezo, pia, popote, vinginevyo tunawezaje kuelewa ni mazingira gani mashujaa hufanya kazi, ni nini kinachowazunguka, wapi wanakwenda. Maelezo hutupa fursa ya kufikiria jinsi shujaa anavyoonekana, nguo zake, sauti yake. Na tunaunda wazo letu la shujaa: tunamwona jinsi fikira zetu hutusaidia kumwona kwa kushirikiana na hamu ya mwandishi. Tunachora picha, mwandishi hutusaidia. Hiyo ni nini fiction ni.

Hadithi au ukweli?

Tunafikia hitimisho gani? Hadithi ni hadithi, hawa ni wahusika zuliwa na mwandishi, zuliwa matukio, na wakati mwingine maeneo yasiyopo. Mwandishi amepewa uhuru kamili wa kutenda - anaweza kufanya chochote anachotaka na mashujaa wake: kuwapeleka kwa siku za nyuma au za baadaye, hadi mwisho wa dunia, kuua, kufufua, kuchukia, kuiba milioni kutoka benki. Ikiwa unachimba zaidi, basi, kwa kweli, kila mtu anaelewa kuwa mashujaa wana prototypes. Lakini mara nyingi wao ni mbali sana na watu wa kitabu kwamba ni vigumu kuteka sambamba. Mwandishi anaweza tu kuazima namna ya kuzungumza, kutembea, na kuelezea tabia hiyo. Inatokea kwamba mtu halisi anasukuma mwandishi kuunda shujaa na kitabu. Kwa hivyo, Alice Lindell alimtia moyo Lewis Carroll kuandika kitabu kinachopendwa na watoto wengi "Alice in Wonderland", na mmoja wa wana wa Arthur na Sylvia Davis, marafiki wa Barry James, akawa mfano wa Peter Pan. Hata katika riwaya za kihistoria, mipaka ya uwongo na ukweli huwa haififu, tunaweza kusema nini kuhusu fantasia basi? Ikiwa tutachukua dondoo kutoka kwa malisho ya habari, kutoka kwa gazeti, tutajua kwamba haya ni ukweli. Lakini tukisoma sehemu hiyohiyo katika ukurasa wa kwanza wa riwaya, haitaingia akilini hata kuamini ukweli wa kile kinachotokea.

Malengo ya tamthiliya ni yapi?

Fasihi inatufundisha. Tangu utotoni, mashairi kuhusu Moidodyr yanatufundisha kuzingatia usafi, na hadithi kuhusu Tom Sawyer - kwamba adhabu hufuata utovu wa nidhamu. Fasihi inafundisha nini watu wazima? Kwa mfano, ujasiri. Soma hadithi ya siri ya Vasil Bykov kuhusu washirika wawili - Sotnikov na Rybak. Sotnikov, mgonjwa, aliyedhoofika na barabara ngumu, mlemavu wakati wa kuhojiwa, anashikilia mwisho na hata hawasaliti wenzake kwa kuogopa kifo. Na kuna mengi ya kujifunza kutokana na mfano wa Rybak. Baada ya kumsaliti mwenzake na yeye mwenyewe, anaenda upande wa adui, ambayo anajuta baadaye, lakini njia ya kurudi imekatika, njia ya kurudi ni kupitia kifo tu. Na, labda, anaadhibiwa zaidi kuliko rafiki aliyenyongwa. Kila kitu ni kama kutoka utoto: hakuna kosa bila adhabu.

Kwa hiyo, malengo ya uongo yanafafanuliwa wazi: kuonyesha kwa mfano wa mashujaa jinsi ya kutenda na jinsi sivyo; eleza kuhusu wakati na mahali ambapo matukio hutokea, na upitishe uzoefu uliokusanywa kwa kizazi kijacho.

De gustibus non est disputandum, au hakuna mzozo kuhusu ladha

Kumbuka mwishoni mwa kila darasa kabla ya mapumziko ya majira ya joto, mwalimu alitupa orodha ya uongo, vitabu ambavyo tutasoma hadi Septemba? Na wengi waliteseka msimu wote wa joto, bila kusonga mbele kwenye orodha hii. Kwa kweli, kusoma usichopenda sio jambo la kupendeza. Kila mtu anachagua mwenyewe - "mmoja anapenda tikiti maji, mwingine cartilage ya nguruwe", kama Saltykov-Shchedrin alisema. Ikiwa mtu anasema kwamba hapendi kusoma, hajapata kitabu chake. Mtu anapenda kusafiri kwa wakati na waandishi wa hadithi za sayansi, mtu wa kutatua uhalifu katika riwaya za upelelezi, mtu anafurahishwa na matukio ya upendo katika riwaya. Hakuna kichocheo kimoja, kama vile hakuna mwandishi ambaye angependwa na kila mtu na kutambuliwa kwa usawa na kila mtu, kwa sababu tunaona hadithi za uwongo, kuanzia umri wetu, hali ya kijamii, sehemu ya kihemko na maadili.

Watu wangapi - maoni mengi?

Swali la hadithi ni nini linaweza kujibiwa hivi: ni fasihi nje ya wakati na mahali. Haina kazi zenye ukomo wazi, kama kamusi au maagizo ya mashine ya kuosha, lakini ina kazi muhimu zaidi: inaelimisha, inakosoa, inatupa mapumziko kutoka kwa ukweli. Vitabu vya uwongo ni ngumu, haziwezi kufasiriwa kwa njia ile ile - hii sio kichocheo cha keki ya karoti, wakati watu kadhaa wanafuata maagizo hatua kwa hatua na kuishia na bidhaa sawa za kuoka. Kila kitu hapa ni mtu binafsi. Kitabu "Sanduku la Schindler" na mwandishi Kenilly Thomas Michael hawezi kutathminiwa kwa njia ile ile: mtu atamlaani Mjerumani aliyeokoa watu, mtu ataweka picha hii mioyoni mwao kama mfano wa utu na ubinadamu.

Nathari

Maandishi ya kifasihi huchukuliwa kuwa ya prosaic ambapo mdundo tofauti usiotegemea usemi hauingii kwenye kitambaa cha lugha na hauathiri yaliyomo. Walakini, matukio kadhaa ya mpaka yanajulikana: waandishi wengi wa nathari hupeana kazi zao kwa makusudi baadhi ya ishara za ushairi (mtu anaweza kutaja nathari yenye utungo wa Andrei Bely au vipande vya mashairi katika riwaya ya Vladimir Nabokov The Gift). Mzozo kati ya wahakiki wa fasihi kutoka nchi tofauti katika karne iliyopita haujakoma kuhusu mipaka kamili kati ya nathari na ushairi.

Nathari hutumika sana katika tamthiliya - wakati wa kuunda riwaya, hadithi fupi, n.k. Baadhi ya mifano ya kazi hizo zimejulikana kwa karne nyingi, lakini zimekuzwa hivi karibuni kuwa aina huru ya kazi za fasihi.

Sanaa ya Zama za Kati ilifikia kilele chake katika karne za XII-XIII. Hivi sasa, fasihi ya medieval kawaida hugawanywa katika fasihi ya Kilatini na fasihi katika lugha za watu (Romance na Kijerumani). Mgawanyiko wa aina ya fasihi ya Kilatini kwa ujumla ulitoa nakala za zamani. Nathari iliyoandikwa ilionekana kwanza katika fasihi ya enzi za kati.

Wikimedia Foundation. 2010.

• Cloning (bioteknolojia)
• Hewa (kikundi)

Tazama "Fiction" ni nini katika kamusi zingine:

Hadithi - pata msimbo halali wa ofa Jamhuri ya Mwanachuoni au ununue kwa faida hadithi za uwongo kwa punguzo la ofa katika Jamhuri

tamthiliya- fasihi; fasihi yenye neema, fasihi (ya kizamani) / kwa kusoma kwa urahisi: Kamusi ya hadithi za visawe vya lugha ya Kirusi. Mwongozo wa vitendo. M.: Lugha ya Kirusi. Z.E. Aleksandrova. 2011. tamthiliya n., Idadi ya ... ... Kamusi ya visawe

UZUSHI- nyumba ya uchapishaji, Moscow (tawi huko St. Petersburg). Ilianzishwa mwaka 1930 kama State Publishing House of Fiction, mwaka 1934 63 Goslitizdat. Kazi zilizokusanywa, kazi zilizochaguliwa za Classics za Kirusi na za kigeni, za kisasa ... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

UZUSHI- "FASIHI YA KISANII", nyumba ya uchapishaji, Moscow (tawi huko St. Petersburg). Ilianzishwa mwaka 1930 kama State Publishing House of Fiction, mwaka 1934 63 Goslitizdat. Kazi zilizokusanywa, kazi zilizochaguliwa za Kirusi na ... ... Kamusi ya encyclopedic

tamthiliya- (kutoka Lat. littera barua, kuandika) aina ya sanaa ambayo neno ni njia kuu ya kutafakari kwa mfano wa maisha. Rubriki: Fasihi na kazi zake katika jamii Jenasi: Sanaa Viunganishi vingine vya ushirika: thamani ya binadamu kwa jumla ... ... Kamusi ya istilahi-thesaurus juu ya uhakiki wa kifasihi

Fiction- ("Fiction",) nyumba ya uchapishaji ya Soviet ya Kamati ya Jimbo la Baraza la Mawaziri la USSR kwa uchapishaji, uchapishaji na biashara ya vitabu. Jumba la Uchapishaji la Jimbo la Fiction (GIHL) lilianzishwa mnamo 1930 mnamo ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

"Fiction"- nyumba ya uchapishaji ya serikali, Moscow. Ilianzishwa mwaka 1930 kama State Publishing House of Fiction, mwaka 1934 63 Goslitizdat. Kazi zilizokusanywa, kazi zilizochaguliwa za Classics za Kirusi na za kigeni, za kisasa za kigeni ... ... Kamusi ya encyclopedic

tamthiliya- ▲ sanaa, fasihi, fasihi. fasihi nzuri. maandishi madogo. mitindo. stylist. kusoma. wimbo wa nyimbo. | mwamba. taswira. tazama picha, tabia ... Kamusi ya Kiitikadi ya Lugha ya Kirusi

"UZUSHI"- "ARTISTIC LITERATURE", nyumba ya uchapishaji ya Kamati ya Jimbo la Baraza la Mawaziri la USSR kwa uchapishaji, uchapishaji na biashara ya vitabu. Jumba la Uchapishaji la Jimbo la Fiction (GIHL) lilianzishwa mnamo 1930 kwa msingi wa fasihi ... ... Kamusi ya fasihi encyclopedic

tamthiliya- katika balagha: aina ya fasihi ambayo ipo katika aina tatu kuu - epic, lyric na drama; kipengele cha H.L. - tamthiliya za uongo; kuwa maabara ya lugha, H.L. huendeleza mbinu kamili na zenye uwezo wa kujieleza, huifanya kuwa mali ya kawaida ... ... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

Fiction- katika balagha: aina ya fasihi ambayo ipo katika aina tatu kuu - epic, lyric na drama; kipengele cha H.L. - tamthiliya za uongo; kuwa maabara ya lugha, H.L. huendeleza mbinu kamili na zenye uwezo wa kujieleza, huifanya kuwa mali ya kawaida ... Balagha: Kamusi ya Marejeleo

Je, umewahi kufikiri kwamba kitendo chako chochote kinaweza kusababisha mfululizo wa matukio ya ajabu? Kwamba uamuzi mmoja tu utakupa chaguo? Maisha au kifo? Je, wewe au familia yako? Je, ikiwa familia hii hii inakuchukia?

Fiction >> Sayansi ya Kubuniwa / Ndoto

Mwandishi Karpov anatoroka kutoka Amerika ambayo imekuwa mbaya kwake, anarudi Moscow, kwa USSR, ambapo Katibu Mkuu Shelepin sasa anatawala. Jinsi maisha ya mwandishi mkimbizi katika nchi yake ya asili yatatokea, nini kitatokea kwake ijayo - maisha yataonyesha.

Fiction >> Sayansi ya Kubuniwa / Ndoto

Si rahisi kuwa mzaliwa wa nusu, hata kama wewe ni binti wa kifalme. Wahudumu kila wakati hujitahidi kuweka mahali, vipendwa vya baba wanajaribu kuhamishwa kwa nyumba ya watawa, na baba mwenyewe huota kuoa. Na hata akamchukua bwana harusi. Kweli, yeye, baada ya kukutana nami, aliamua kuwa ni mapema sana kumuoa na akakimbia. Na ili mtoto asipotee, baba alinipeleka kwenye chuo kikuu. Nashangaa atadumu kwa muda gani.

Fiction >> Sayansi ya Kubuniwa / Ndoto

Anaitwa Maestro L. Ombre.Ni mwanataaluma na mpelelezi bora kuliko wote wa Albizia.Akili yake kali imesaidia kutatua uhalifu mwingi.Anaamini katika mantiki,sayansi na ushahidi,ana kiburi na kejeli.Anapenda kahawa kali na matembezi. na fimbo kubwa.
Jina lake ni Mia. Anamiliki duka dogo katika kitongoji duni, anauza viungo na uvumba, kusoma kadi na viwanja vya kahawa. Anapenda maapulo, huvaa sketi zenye kung'aa, na hudharau ulimwengu wa aristocracy. Anaamini intuition, ishara na ndoto za kinabii.
Wanaishi katika ulimwengu tofauti sana, lakini mara tu njia zao zilivuka kutokana na mfululizo wa vifo vya ajabu na petals za njano za magnolia.

Fiction >> Sayansi ya Kubuniwa / Ndoto

Ikiwa mkuu wa baadaye bado ni pepo, haiwezekani kukataa toleo lake. Na ni karibu sio muhimu hata kwamba tabia yake sio sukari, na nafasi iliyopendekezwa ya msaidizi wa kibinafsi kwa mkuu wa bestiarium ya pepo sio kabisa aliyoota. Baada ya yote, jambo kuu ni kwamba waliweza kutambua mtaalamu wa thamani katika mhitimu wa jana na wanajitolea kufanya kile ambacho roho iko. Mashetani!
Kweli, ukweli kwamba bosi anaweza kuchunguzwa kwa mjanja ni bonasi nzuri tu. Hiyo ni ... Kwa nini mara nyingi hutembelea bila onyo na haipuki pongezi? Hatukukubali hivyo!

Fiction >> Sayansi ya Kubuniwa / Ndoto

AI kwa kuanguka katika karne ya 19 ... Mgiriki alipanda mto ... si kama hiyo. Mtu huyo aliendelea na safari ya kikazi ... tena si hivyo ... Msimamizi wa ujenzi, mwenye zaidi ya arobaini, alipata ajali mbaya kwenye barabara kuu ya makutano na ... aliamka mahali pale pale, lakini karne iliyopita. Yeye si mwanasayansi, si mwanahistoria, si askari wa kikosi maalum, mtu wa kawaida mitaani. Baada ya kujua mahali alipoletwa, anajaribu kuishi, kuungana na mazingira, kurudi na bahati. Lakini nini kitatokea na itatoka ...

Fiction >> Sayansi ya Kubuniwa / Ndoto

Lizaveta alikuwa na familia, na alikuwa amekwenda. Kulikuwa na matarajio, lakini walitoweka na kifo cha baba yao mpendwa. Ni dada tu waliobaki, shangazi dhaifu na hamu ya kulipiza kisasi, ambayo ilimpeleka Lizaveta kwa Gossip. Gazeti, kwa maoni ya umma, ni chukizo, lakini maarufu kati ya watu. Na sauti ya watu, kama unavyojua, ina uwezo mkubwa.
Lakini mkuu wa matarajio ya Lizavetin hashiriki, na sio yeye pekee ... wengi hawakupenda Nikanor the Just kwa sababu ya ujanja wake. Walakini, itabidi atulie, kwani suala lingine lilipatikana: shindano la urembo linakaribia kufanyika katika Milki ya Arsia. Na ni nani mwingine isipokuwa Lizavete wa kumulika?
Kweli.
Na ikiwezekana kutoka ndani ... jambo kuu sio kuingia kwenye siasa. Lizaveta hakukusudia. Kwa namna fulani ilitoka yenyewe.

Fiction >> Sayansi ya Kubuniwa / Ndoto

Baada ya kuacha mali yake ya asili kwenda mji mkuu, Nastya alidhani kwamba ataweza kumwachilia baba yake, ambaye alifungwa kwenye ngome hiyo kwa tuhuma za kula njama dhidi ya mfalme huyo. Na karibu alifaulu, ikiwa sio kwa moja "lakini": kwa agizo la Empress, anapaswa kuolewa, lakini sio kwa mtu, lakini kwa mbwa mwitu ... na baada ya yote, kabla ya kifo chake, mama ya Nastina alimwadhibu msichana huyo kumtunza. nguvu yake ya mchawi, haswa kutoka kwa werewolves, baada ya yote, wao ni ... lakini ni nini, werewolves ambao wanalinda Empress, Nastya lazima ajifunze.

Hadithi >> Ushairi / Nathari

Chapisho ni mkusanyiko kamili wa maoni wa kazi za N.Ya. Mandelstam, uliotayarishwa kwa msingi wa nyenzo zote zilizochapishwa na kumbukumbu zilizotambuliwa hadi sasa.
Mkusanyiko huu wa juzuu mbili za kazi za N.Ya. Mandelstam unajumuisha kumbukumbu zake, insha, nakala na maelezo, ikijumuisha vipande vipande. Haijumuishi muhtasari wa mwandishi wa tasnifu yake, insha zilizochapishwa chini ya jina bandia "N. Yakovleva" katika almanac "Kurasa za Tarusa" (Kaluga, 1961), mahojiano na mawasiliano ya kina - na bado hayajakusanywa.
Mkusanyiko huo unategemea maandishi matatu makubwa ya kumbukumbu - "Kumbukumbu", "Kwenye Akhmatova" na "Kitabu cha Pili", kazi ambayo ilifanyika kwa njia mbadala na mfululizo, kwa mtiririko huo, mnamo 1958-1965, 1966-1967 na 1967-1970, na. maandishi "Kwenye Akhmatova" ni, kwa kweli, toleo la kwanza la Kitabu cha Pili. Vitabu "Memoirs" na "Kuhusu Akhmatova" ni msingi wa juzuu ya kwanza ya mkusanyiko, na "Kitabu cha Pili" ndio msingi wa pili, nyenzo zingine katika kila juzuu zimepangwa kwa mpangilio.
Ikilinganishwa na matoleo ya awali, mabadiliko makubwa yamefanywa kwa maandishi ya vitabu, kwa kuzingatia vyanzo vyote vilivyotambuliwa hadi sasa.