Kwa nini riwaya ya Pushkin "Eugene Onegin" inaitwa encyclopedia ya maisha ya Kirusi. Kwa nini "Eugene Onegin" anaitwa A.S.

"Eugene Onegin" sio bila mguso wa mapenzi ya ushairi asilia katika Pushkin. Lakini hii tayari iko ndani kwa kiasi kikubwa zaidi kazi ya kweli inayoonyesha maisha na mila ya ukweli wa Kirusi katika miaka ya 20 ya karne ya XIX. Sio bahati mbaya kwamba Belinsky, katika uchambuzi wake muhimu wa kazi za Pushkin, aliita riwaya "Eugene Onegin" encyclopedia ya maisha ya Kirusi. "... sifa kubwa kwa upande wa mshairi, kwamba alikuwa na uwezo wa kufahamu ukweli wa wakati fulani katika maisha ya jamii ... "

Katika riwaya rangi angavu Asili ya Kirusi inawakilishwa katika misimu yote. Isitoshe, michoro hii imetengenezwa kwa uzuri na uhalisia hivi kwamba watafiti waliitumia kubaini miaka ambayo matukio yaliyoelezewa yalifanyika. Katika shairi, msomaji atapata mistari mingi ya sauti inayoelezea asili ya kupendeza ya Kirusi (kwa mfano, au).

Riwaya huanza na kufahamiana na mtu ambaye aliruka kwenda nje ya Urusi "kwa posta" kutoka St.

Lugha ya Kirusi ni ya pande ngapi na ya rangi! Kifungu kimoja cha maneno "kijana tafuta" kinasema mengi: yetu mhusika mkuu- mtu asiye na maana na asiye na kazi. Msomaji hakika atakutana na uthibitisho wa kile kilichosemwa katika riwaya zaidi.

Onegin alizaliwa huko St. Petersburg, alipata elimu ya kawaida nyumbani. Katika kipindi hiki, waheshimiwa kila mahali walitoa upendeleo kwa lugha ya Kifaransa. Kulikuwa na sababu kadhaa za hii. Kifaransa ilikuwa haieleweki watu wa kawaida, ambaye hakujua kila wakati kusoma na kuandika hata kwa Kirusi, na alimtofautisha mtu mashuhuri kutoka kwa mtu wa kawaida. Kwa hiyo, nchini Urusi kulikuwa na ongezeko la mahitaji ya walimu wa Kifaransa.

Mahitaji, kama unavyojua, hutoa usambazaji, na Mfaransa akaruka hadi Urusi kama nyuki kwenda asali. Sio wote walikuwa na elimu nzuri, na waliweza kuwapa wakuu wajinga elimu ya heshima, lakini walikuwa na faida kuu - walijua Kifaransa.

Sote tulijifunza kidogo
Kitu na kwa namna fulani.

Akijiona kama wajinga kama hao, Alexander Sergeevich ni wazi kuwa mnyenyekevu. Baada ya yote, alipata elimu bora katika Tsarskoye Selo Lyceum.

Pushkin inaonyesha kwa undani siku moja ya kijana huko St. Hivi ndivyo wawakilishi wengi wa juu zaidi jamii ya kidunia... Kama wanasema, kutoka maalum hadi kwa jumla. Mipira, karamu na marafiki, ukumbi wa michezo.

Pushkin alipenda ukumbi wa michezo na hakuweza kusaidia lakini kutuma shujaa wake huko. Lakini Onegin alikuja hapa sio sana kwa uzalishaji kama "kuona watu na kujionyesha."

Ni wakati wa kuchukua nafasi ya kila mtu;
Nilivumilia ballet kwa muda mrefu,
Lakini nilichoshwa na Didlo.

Pushkin alipenda ukumbi wa michezo. Kwa furaha na pongezi, anazungumza juu ya wasanii ambao yeye mwenyewe aliwaona wakati wa kukaa kwake katika mji mkuu. Shairi lake limetuhifadhia baadhi ya majina na vyeo vya uzalishaji.

Lakini, kwa maneno ya maonyesho, kitendo cha pili huanza, mandhari hubadilika. Msomaji husafirishwa hadi kijiji cha Urusi, ambapo Eugene tayari ameruka, mjomba wake tayari amekufa, na kunyoosha mito. kijana si lazima.

Inaanza na maelezo ya kijiji "ambapo Eugene alikuwa na kuchoka". Maendeleo zaidi inajitokeza hapa, katika wilaya, kati ya mashamba ya Onegin, Larins na Lensky. Maelezo ya nyumba, viboko vichache vinaonyesha jinsi Mjomba Eugene aliishi. Onegin alikuwa na aibu kwa majirani wenye nia nyembamba na wenye nia rahisi, na, akiepuka mawasiliano nao, aliondoka nyumbani mara tu alipoona gari likikaribia mali yake.

Kama antipode ya Onegin, mmiliki mwingine mchanga alirudi kwenye mali yake -. Kupitia yeye, msomaji anapata kujua familia ya Larins. Tofauti na Onegin, Lensky hakukimbia kutoka kwa majirani zake, lakini mazungumzo "kuhusu kutengeneza nyasi, juu ya divai, juu ya kennel, juu ya jamaa zake" hayakuwa ya kupendeza kwake. Kwa njia, katika kifungu hiki, Pushkin haonyeshi tu masilahi ya wamiliki wa ardhi wa Urusi. Kutoka kwake tunaweza kuelewa kwamba katika jimbo lililoelezwa Kilimo ilitokana na ufugaji. Katika vijiji, walifanya divai na liqueurs kutoka kwa matunda na matunda, wanaume walipenda uwindaji, kuweka na kuzaliana mbwa wa uwindaji, ambao walikuwa kiburi cha wamiliki wengi wa ardhi.

Na wakati baba walipokuwa wakishughulika na nyumba na mbwa, binti zao walisoma kwa shauku riwaya za Kifaransa, nimeota ya ajabu na mapenzi ya kimapenzi, na akina mama walikuwa wakiwatafutia wachumba kutoka kwa majirani wasio na waume. Hayo yalikuwa maadili. Mara nyingi ndoa ilikuwa njia ya kutatua matatizo fulani ya kiuchumi.

Mabadiliko mapya ya mazingira hufanyika wakati Mama Larina anakuja naye Moscow. Watu wengine, picha tofauti. Binamu humchukua Tatiana wetu katika jamii yao, wanampeleka ulimwenguni. Msichana mdogo wa mkoa hufanya hisia isiyoeleweka kwa wanaume. Wanamchunguza, wanamjadili, wanazungumza juu yake. Na siku moja jenerali mmoja alimvutia. Ilikuwa shujaa Vita vya Uzalendo Mnamo 1812, mwanamume aliyekubaliwa kortini na mama alifanya kila kitu kumshawishi Tatiana kuolewa. Angeweza kumshawishi binti yake, lakini hakuweza kulazimisha. Katika XIX, tayari kulikuwa na sheria fulani na vikwazo juu ya suala hili.

Lakini, kama ifuatavyo kutoka kwa simulizi zaidi, Tatyana na mumewe walikuwa na bahati. Alimpenda mke wake na kumthamini.

Lakini kelele za ghafla zilisikika,
Na mume wa Tatyanin alijitokeza
Na hapa kuna shujaa wangu,
Kwa dakika moja, hasira kwa ajili yake,
Msomaji, sasa tutaondoka,
Kwa muda mrefu ... milele.

Mistari hii inasoma kwamba mume wa Tatyana hatampa mke wake kosa. Na ikiwa tu anashuku kuingiliwa kidogo kwa heshima ya mkewe, na kwa hivyo kwa heshima yake, Onegin hatakuwa na afya njema.

Mtu anaweza kuzungumza bila mwisho juu ya kuegemea na asili ya encyclopedic ya riwaya. Kila mstari ndani yake hupumua kwa Kirusi. Na haijalishi ni nani au nini Pushkin anaandika kuhusu: kuhusu wasichana wanaokota matunda kwenye bustani ya Larins, au kuhusu tukio la kijamii, iwe anaelezea mpira wa St. Petersburg au tamasha la mkoa, kila mstari wa shairi unaonyesha kwamba inaonyesha jamii iliyopo kweli.

Riwaya ya Pushkin "Eugene Onegin" - Kirusi wa kwanza riwaya ya kweli, na imeandikwa katika aya. Akawa kazi ya ubunifu katika umbo na maudhui. Pushkin aliweka kazi sio tu kuonyesha ndani yake "shujaa wa wakati huo", Onegin, mtu aliye na "uzee wa mapema wa roho", kuunda picha ya mwanamke wa Urusi, Tatyana Larina, lakini pia kuchora " ensaiklopidia ya maisha ya Kirusi” ya wakati huo. Yote hii inahitajika kushinda sio tu mfumo mwembamba wa classicism, lakini pia kuachana na mbinu ya kimapenzi. Pushkin anatafuta kuleta kazi yake karibu iwezekanavyo kwa maisha, ambayo haivumilii schematics na ujenzi uliotanguliwa, na kwa hivyo fomu ya riwaya inakuwa "bure".

Na uhakika sio tu kwamba mwandishi tu mwishoni mwa Sura ya 7 anaweka "utangulizi", akisema kwa kushangaza: "... Ingawa amechelewa, lakini kuna utangulizi." Na hata sio kwamba riwaya hiyo inafungua monologue ya ndani ya Onegin, akitafakari juu ya safari yake ya kwenda kijijini kuona mjomba wake kwa urithi, ambayo inaingiliwa na hadithi kuhusu utoto na ujana wa shujaa, kuhusu miaka iliyotumiwa katika kimbunga. maisha ya kifahari... Na hata sio kwamba mwandishi mara nyingi huingilia sehemu ya njama, akiweka hii au ile ya sauti, ambayo anaweza kuzungumza juu ya chochote: juu ya fasihi, ukumbi wa michezo, maisha yake, juu ya hisia na mawazo yanayomsisimua, juu ya barabara au juu ya wanawake. , - au labda tu gumzo na wasomaji: “Mh! um! Msomaji mtukufu, / Je! jamaa zako wote ni wazima?" Haishangazi Pushkin alisema: "Riwaya inahitaji mazungumzo."

Kwa kweli haonekani kuunda kazi ya tamthiliya, lakini anasimulia tu hadithi iliyowapata marafiki zake wazuri. Ndiyo maana katika riwaya hiyo, pamoja na mashujaa wake Onegin, Tatiana, Lensky, Olga, kunaonekana watu ambao waliishi wakati wa Pushkin - Vyazemsky, Kaverin, Nina Voronskaya na wengine. Kwa kuongezea, Mwandishi mwenyewe anakuwa shujaa wa riwaya yake mwenyewe, akigeuka kuwa "rafiki mzuri" wa Onegin. Mwandishi huhifadhi herufi za Onegin na Tatiana, mashairi ya Lensky - na pia huingia kwenye riwaya, bila kukiuka uadilifu wake, ingawa hazijaandikwa kwenye "stanza ya Onegin".

Inaonekana kwamba kazi kama hiyo - "riwaya ya bure" - inaweza kujumuisha chochote, lakini kwa "uhuru" wote utungaji wake ni wa usawa na wa kufikiria. Sababu kuu kwa nini hisia hii ya uhuru imeundwa ni kwamba riwaya ya Pushkin ipo kama maisha yenyewe: bila kutabirika na wakati huo huo kwa mujibu wa sheria fulani ya ndani. Wakati mwingine hata Pushkin mwenyewe alishangaa kile mashujaa wake walikuwa "wakifanya", kwa mfano, wakati heroine wake mpendwa Tatiana "alichukua na kuolewa." Inaeleweka kwa nini watu wengi wa wakati wa Pushkin walijaribu kuona sifa za marafiki zao na marafiki katika mashujaa wa riwaya - na wakawapata! Katika hilo kipande cha kushangaza maisha husonga na kuzuka, na kuunda hata sasa athari ya "uwepo" wa msomaji wakati hatua inakua. Na maisha siku zote huwa huru katika misukosuko na zamu zake nyingi. Hii pia ni riwaya ya kweli ya Pushkin, ambayo ilifungua njia kwa fasihi mpya ya Kirusi.

Pengine, wengi wamesoma riwaya maarufu na Alexander Pushkin "Eugene Onegin" na kufikiri juu ya jina lake. Kwa nini riwaya inaitwa "Eugene Onegin"?

Riwaya hii imepewa jina la shujaa ambaye Pushkin alimwakilisha kama mhusika mkuu wa riwaya yake katika aya, ni maisha yake ambayo yanasimuliwa katika kazi nzima. Eugene ni kijana, mwakilishi wa "kijana mtukufu wa dhahabu"; hutumia maisha yake bila kazi na ya kupendeza kwenye mipira, kwenye mikahawa na kwenye sinema. Lakini hata hivyo, yeye sio mjinga, na maisha kama haya humchosha haraka, anatafuta masilahi mapya. Katika taswira ya mhusika mkuu, kuna mgongano kati ya mazingira na utu, ambao haukuwa kwa Onegin tu, bali kwa watu wengi pia. Onegin ni picha ya pamoja ya watu mashuhuri wa wakati wake. Shukrani kwa hili, riwaya pia iliitwa "Eugene Onegin".

Sasa hebu tugeukie maana ya jina la mhusika mkuu. NA Jina la Kigiriki"Eugene" inamaanisha "mtukufu", na jina lake linatokana na jina la mto wa Kaskazini "Onega". Mchanganyiko wa jina hili la mwisho na jina la kwanza ni melodic sana, ambayo ni muhimu kwa shairi lolote, na riwaya hii, kama unavyojua, imeandikwa katika mstari. Kwa kuongezea, jina la "Onegin", kama ilivyokuwa, linasisitiza busara na baridi ya mhusika mkuu wa riwaya hii.

Wacha tufanye muhtasari wa swali la kwanini riwaya hiyo inaitwa baada ya Onegin:

• Eugene Onegin ndiye mhusika mkuu wa riwaya, kazi inasimulia juu ya maisha yake, hadithi imejengwa karibu na mhusika huyu;
• Eugene Onegin ni picha ya pamoja ya waheshimiwa vijana wa wakati wake, anaelezea mzozo kati ya mazingira na utu;
• Sauti ya jina na jina "Eugene Onegin" ni ya sauti na nzuri, ambayo ni muhimu sana kwa umbo la kishairi riwaya.

Swali hili halijatatuliwa hatimaye, kwa sababu Pushkin mwenyewe hakuacha maelezo yoyote juu ya uchaguzi wa jina la Onegin. Toleo la kawaida linasema kwamba mshairi mwenyewe angeweza kuunda jina la Onegin kutoka kwa jina la kijiografia, anajulikana sana kwake, Onega. Hili ndilo jina la Mto Onega, ambao unapita kwenye Bahari Nyeupe, na jiji kwenye mdomo wake. Makazi yenye jina Onega yamejulikana tangu karne ya 16. Bila shaka, unahitaji kukumbuka kuhusu mwingine, sawa jina la kijiografia(lakini na kumalizia o) Onego. Hili ndilo jina la zamani la Kirusi la Ziwa Onega, hifadhi kubwa na nzuri katika kaskazini-magharibi ya sehemu ya Ulaya ya USSR.Vyanzo vya kihistoria viliwaambia wanasayansi kwamba kulikuwa na jina la ukoo halisi Onegin. Ilikuwa imeenea kaskazini mwa Urusi na hapo awali ilimaanisha "mwenyeji kutoka Mto Onega". Watu wengi waliopewa jina la Onegin walikuwa wavuna miti au vifuniko vya msitu. Kwa hivyo, kwa shujaa wa riwaya yake, Pushkin angeweza kuchukua katika aya ama jina lililotengenezwa tayari, mahali fulani aliposikia au kusoma, au kuunda kulingana na kitabu. sheria za hotuba ya Kirusi. Kutumia jina la "kaskazini" kama hilo, mshairi, labda, alitaka kusisitiza ukali wa Eugene, moyo wake baridi, akili timamu, na akili nzuri sana. Hebu fikiria kwa muda kwamba Eugene Onegin angekuwa na jina tofauti ... Inaonekana, vizuri, ni nini kitu maalum, kwa sababu hatua kuu, mawazo ya riwaya hayangebadilika. Ndio, kila kitu kingebaki mahali pake. Lakini msomaji wa Kirusi bila shaka angeona kwa njia ndogo mistari hiyo inayozungumza juu ya ubaridi, ukali wa Onegin: "... hisia za mapema ndani yake zilipungua; Alikuwa amechoshwa na kelele za nuru ”; "Hakuna kilichomgusa, hakuona chochote"; "Waliungana, Wimbi na jiwe, Mashairi na nathari, barafu na moto Sio tofauti sana kutoka kwa kila mmoja" na vifungu vingine. Kuna, pamoja na yaliyomo ndani ya "baridi" katika jina la Onegin, na kipengele kimoja zaidi. . Imeunganishwa kwa usawa na jina. Sikiliza kwa makini: Eugene Onegin. Maneno haya yote mawili yana idadi sawa ya silabi. Ndani yao, herufi sawa ya vokali e imesisitizwa. Urudiaji wa kinyume cha silabi gene neg ina ubora wa sauti. Kwa kuongeza, katika kifungu hiki, Eugene Onegin anarudia e na n mara tatu. Lakini euphony, sauti nzuri ya majina na vyeo vilichukua jukumu muhimu kwa Pushkin. Hebu tukumbuke kwamba mshairi anasema kuhusu jina Tatiana, kwa mara ya kwanza kutaja katika riwaya "Eugene Onegin," kwamba ni "ya kupendeza, ya kupendeza." Pushkin anarudia hoja hiyo hiyo karibu neno kwa neno katika shairi " Mpanda farasi wa Shaba", Ambapo shujaa ana jina la Eugene:" Tutamwita shujaa wetu kwa jina hili. Inaonekana nzuri; pamoja naye kwa muda mrefu. Kalamu yangu pia ni ya kirafiki "... Hivyo ndani tamthiliya, hasa katika mashairi, kwa waandishi ni muhimu si tu ukweli wa majina, majina ya wahusika, lakini pia sauti zao, muziki na aesthetic hisia yao.

Pushkin aliandika riwaya "Eugene Onegin" kwa zaidi ya miaka saba: kutoka 1823 hadi 1830. "Kazi ya Muda Mrefu" ilianzishwa wakati mwandishi "bado hajatambua wazi" "umbali wa riwaya ya bure".

Kwa nini anaita kazi yake "riwaya ya bure"?

Kwanza, mshairi mwenyewe alisisitiza kwamba alikuwa akiandika “sio riwaya, bali riwaya katika ubeti,” na akaona katika hili “tofauti ya kishetani”. Simulizi hilo linatokana na kuhama kutoka ndege moja hadi nyingine, kubadilisha sauti na sauti ya kazi.

Kabla ya msomaji kufunua

... mkusanyiko wa sura za rangi,

nusu-cheshi, nusu-huzuni,

watu wa kawaida, bora.

Riwaya huanza bila kutarajia kabisa, bila dibaji au utangulizi wowote. inafungua monologue ya ndani Eugene Onegin, ambaye huenda kwa mjomba wake anayekufa kijijini na kujiandaa kuwa mnafiki kwa ajili ya urithi.

Mwisho wa kipande hiki haukutarajiwa kama mwanzo wake. Mwandishi anaacha shujaa wake "katika wakati mbaya kwake." Wakati wa maelezo na Tatiana, ambaye alioa jenerali. Msomaji hatajua nini kitatokea kwa Onegin ijayo, ikiwa atapata nguvu ndani yake kwa maisha mapya.

Mbele yetu kuna riwaya isiyo na mwanzo wala mwisho, na huu ndio umoja wake. Aina ya riwaya inageuka kuwa huru, kama njama yake.

Mwandishi hufanya mazungumzo ya bure na rahisi na msomaji juu ya kila kitu, "kuzungumza kabisa": juu ya elegies na odes, kuhusu liqueur ya apple na maji ya lingonberry, kuhusu ukumbi wa michezo wa Kirusi na vin za Kifaransa. Mengi ya kushuka kwa sauti humshawishi msomaji kwamba katikati ya hadithi sio shujaa, lakini mwandishi, ambaye ulimwengu wake hauna mwisho. Mwandishi ndiye kituo cha sauti cha riwaya.

Ili kuunda athari ya hadithi ya bure, iliyoboreshwa, Pushkin inakuja na mstari wa Onegin, unaojumuisha mistari 14. Udanganyifu wa "chatter" hutokea, wakati mwandishi anasonga kwa uhuru kwa wakati na nafasi, hupita kwa urahisi kutoka kwa mada moja ya hotuba hadi nyingine. Yeye huzungumza sio tu juu ya matumaini ambayo hayajatimizwa na mioyo iliyovunjika mashujaa wake, lakini pia anaelezea juu yake mwenyewe na juu ya sheria za ulimwengu za maisha ya mwanadamu.

Kwa maneno mengine, katikati ya simulizi sio hatima ya wahusika binafsi, lakini maisha yenyewe - kutokuwa na mwisho na haitabiriki. ndio maana riwaya haina mwanzo wala mwisho.

Ardhi ya uchawi! huko katika miaka ya zamani,

Satyrs bwana shujaa

Shone Fonvizin, rafiki wa uhuru,

Na Mkuu wa ufahamu ...

Na hivyo katika kila kitu. Mwandishi anazungumza kwa uhuru juu ya mipira ya St. hivyo basi, muundaji wa riwaya anakuwa shujaa wake.

Hebu tufanye muhtasari. Pushkin anaita riwaya yake "huru", kwa sababu katikati ya simulizi yake sio hatima ya mashujaa kama picha pana ya maisha, taarifa za mwandishi juu ya mada anuwai, mawazo na hisia zake. Njia ya uwasilishaji isiyotarajiwa pia ni bure. Riwaya haina mwanzo wala mwisho.

Ilisasishwa: 2017-10-23

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.