வெளியீடு தேதி: 03.08.2016.

அதன் தனித்துவத்திற்கு நன்றி புவியியல் நிலை மற்றும் கிரிமினல் தீபகற்பத்தின் தனித்துவமான தன்மை நீண்ட காலமாக பல நாடுகளுக்கு ஒரு வீட்டிற்கு வந்துவிட்டது. விவசாயிகள் தங்களை வளர்க்கும் நிலங்களை கண்டுபிடித்தனர், இது நல்ல விளைச்சல் தரும், வணிகர்கள் - வசதியான வர்த்தக பாதைகள், நாடோடிகள்-கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் மலை மற்றும் சமநிலை மேய்ச்சல் ஆகியவற்றை ஈர்த்தனர். அதனால்தான், கிரிமியன் மக்களின் தேசிய அமைப்பு எப்போதும் பன்னாட்டு மற்றும் இன்று அதே நிலையில் உள்ளது. Sevastopol உட்பட தீபகற்பத்தின் மக்கள் தொகை சுமார் 2 மில்லியன் 400 ஆயிரம் பேர் உள்ளனர், ஆனால் கிரிமியாவில் விடுமுறை பருவத்தில் 2 மில்லியன் விடுமுறை நாட்களில் கிரிமியாவுக்கு வருகிறார்கள். 1783 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் கிரிமியன்கிழிய தீபகற்பத்தின் நுழைவுக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான டாட்டாரர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் தீபகற்பத்தை விட்டு வெளியேறினர் மற்றும் கிரிமியாவிற்கு செல்லத் தொடங்கினர், கிரிமியாவில் ஸ்லாவ்ஸ் கிரிமியாவிலும், பெரும்பாலும் ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனியர்களிடையே உள்ளனர்.

இன்று கிரிமியாவில் வாழும் மக்கள்

இன்று, 125 பேய்களின் பிரதிநிதிகள் கிரிமியாவில் வாழ்கின்றனர். சமீபத்திய தரவுகளின்படி, கிரிமியாவில் உள்ள மிக அதிகமான மக்கள் ரஷ்யர்கள் (58% மக்கள் தொகையில்), உக்ரேனியர்கள் (24%). ஆனால் கிரிமியன் டாடாரர்கள் தங்களை 232.3 ஆயிரம் பேர், மக்கள் தொகையில் 10.6% கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் உள்நாட்டு மக்கள் தொகை. முஸ்லீம் சுன்னியின் மதத்தின்படி, கிரிமியன்-டாடர் மொழியில் அவர்கள் சொல்கிறார்கள், கானபிட்கீஸ்கி மஜாப் சேர்ந்தவர். இந்த நேரத்தில், 2% மட்டுமே தங்களை பழங்குடி தாடர்கள் என்று. பிற தேசியவாதிகள் 4% வரை செய்யப்படுகின்றன. அவர்கள் மிக பெரிய எண் பெலாரஸ் - 21.7 ஆயிரம் (1%), மற்றும் சுமார் 15 ஆயிரம் ஆர்மீனியர்கள். கிரிமியாவில் இத்தகைய தேசிய குழுக்கள் உள்ளன: சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் மக்கள், இது கிரிமியாவில் குடியேறத் தொடங்கியது, இது Ekaterina II இல்; கிரேக்கர்கள் இங்கே தென்கிழக்கு கிரிமியாவில் கெர்ச் தீபகற்பத்தில் ஒரு காலனியின் அடிப்படையில் தோன்றத் தொடங்கினர்; அத்துடன் துருவங்கள், ஜிப்சிஸ்கள், ஜோர்ஜியர்கள், யூதர்கள், கொரியர்கள், ஊர்காவற்துறை 1 முதல் 5 ஆயிரம் பேர் வரை தங்கள் அளவு வரைகிறார்கள்.

535 காரியங்கள் மற்றும் 228 கிரிமியன் ஆகியவை உள்ளன. இத்தகைய தேசியவாதிகளின் மக்கள் கிரிமியாவில் வாழ்கின்றனர்: பாஷ்கிர்கள், ஒசேஷியர்கள், மாரி, உட்முர்ட்ஸ், அரேபியர்கள், கஸாக்ஸ் மற்றும் 48 பேர் மட்டுமே இத்தாலியர்கள். பழைய நூற்றாண்டுகளில் "urmachel" என்று ஜிப்சீஸ் இல்லாமல் தீபகற்பத்தை கற்பனை செய்வது கடினம், பல நூற்றாண்டுகள் உள்நாட்டு மக்களிடையே வாழ்ந்து வருகின்றன, இஸ்லாமியம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இஸ்லாமியம். 1944 ல் கிரிமிய-டாடர் மக்களை நாடுகடத்தல் நாடுகடத்தப்பட்டதாகவும் ரோமாவும் இருந்தபோது அவர்கள் உள்நாட்டு தாளங்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தனர். கிரிமியாவில் அதன் பன்னாட்டு மக்கள் காரணமாக, சொந்த மொழியில் சொந்தமானதாக உள்ளது.

கிரிமியாவில் வாழும் மக்களை அவர்கள் கூறுகிறார்கள்

கிரிமியாவில் தேசிய அமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கேள்வி எழுகிறது, மேலும் என்ன மொழியில் தீபகற்பத்தின் மக்கள் தொடர்பு கொண்டுள்ளனர்? தீபகற்பத்தில் ஏற்படும் சமீபத்திய நிகழ்வுகளுடன், மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்கு கிரிமியாவின் நுழைவு, தத்தெடுக்கப்பட்ட அரசியலமைப்பின் படி, மூன்று மாநில மொழிகள் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டன: ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் கிரிமியன்-டாடர்.

எந்த சிக்கல்களும் இல்லாமல் ஹோட்டல் கிரிமியாவில் அறையை அகற்ற, போங்கள்.

மக்கள் தொகையின் கடைசி ஆய்வின் படி, மக்கள் தொகை 81% என்று அழைக்கப்படும், 9.32% கிரிமியன்-டாடர் மொழியைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர், மேலும் 3.52% மட்டுமே உக்ரேனியனாக இருந்தனர், மற்றவர்கள் பெலாரஸ், \u200b\u200bமால்டோவன், துருக்கிய, அஜர்பைஜானி மற்றும் பலர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கிரிமியன் தீபகற்பத்தில் குறைவான பன்முகத்தன்மை மற்றும் மதங்கள் அல்ல: ரஷ்யர்கள், உக்ரேனிய, பல்கேரியாக்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் மரபுவழி மரபுவழி, மற்றும் கிரிமியன் டாடர்கள் தங்களை - இஸ்லாமியம் சுன்னி உணர்வு, மற்றும் அவர்கள் மற்றும் உஸ்பெக்ஸ் மற்றும் டாடர்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; கத்தோலிக்கர்கள், யூதர்கள், ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் கூட வாழ்கின்றனர். தீபகற்பத்தில் உள்ள மக்கள்தொகை பன்முகத்தன்மை வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், எல்லா நாடுகளும் சமாதானமாகவும் நட்புடனும் வாழ்கின்றன. இந்த சிறிய தீபகற்பத்தில் உள்ள இடம் அனைவருக்கும் போதும், இங்கே சுற்றுலா பயணிகள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

கிரிமியா மக்கள் வாழும் மக்கள்

கிரிமியாவின் இனவாத வரலாறு மிகவும் சிக்கலான மற்றும் வியத்தகு ஆகும். ஒரு விஷயம் கூறலாம்: தீபகற்பத்தின் தேசிய அமைப்பு ஒருபோதும் சலிப்பற்றதாக இல்லை, குறிப்பாக அதன் மலைப்பாங்கான பகுதி மற்றும் கடலோர பகுதிகளில். II நூற்றாண்டில் Tavrichesky மலைகள் மக்கள் பற்றி பேசிய. கி.மு., ரோமன் வரலாற்றாசிரியரான பிளி மைடர் அறிவிப்புக்கள் 30 நாடுகள் உள்ளன. மலைகளும் தீவுகளும் பெரும்பாலும் பழக்கவழக்கங்களுக்காக ஒரு அடைக்கலம் பணியாற்றின, பெரியவிதமாக, வரலாற்று அரங்கில் இருந்து இறங்கின. எனவே, கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பாவை வென்ற போர்க்குணமிக்க கோதுகளுடன் அது மத்திய காலத்தின் தொடக்கத்தில் அதன் விரிவாக்கங்களில் கலைக்கப்பட்டது. கிரிமியா குடியேற்றத்தில் XV நூற்றாண்டு வரை வைக்கப்பட தயாராக இருந்தது. அவர்கள் கடைசி நினைவூட்டல் கோக்-ஆடு (இப்போது ப்ளூபெரி) கிராமமாகும், அதாவது நீல கண்கள்.

இன்று கிரிமியாவில் 30 க்கும் மேற்பட்ட தேசிய கலாச்சார சங்கங்கள், இதில் 24 பேர் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். தேசிய தட்டு அரை-இறக்கும் இன குழுக்கள் மற்றும் இன குழுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் பலர் தங்கள் பாரம்பரிய வீட்டு கலாச்சாரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

கிரிமியாவின் சாதாரண புகைப்படங்கள்

கிரிமியாவில் உள்ள மிக அதிகமான ethnos, நிச்சயமாக, ரஷ்யர்கள். சர்சனோன்கோஸில் இளவரசர் விளாடிமிர் இளவரசனின் காலப்பகுதியில் இருந்து குறைந்தபட்சம் கிரிமியாவில் அவர்கள் நீண்ட காலமாக தோன்றும் என்று குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும். ஏற்கனவே பின்னர், பைசண்டின்களுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய வணிகர்கள் இங்கு வர்த்தகம் செய்து வருகின்றனர், அவர்களில் சிலர் சர்சனீஸ் தீவிரமாகவும் நீண்ட காலமாகவும் குடியேறுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், கிரிமியாவுடன் இணைந்தவுடன் மட்டுமே ரஷ்யா தீபகற்பத்தில் வாழும் பிற மக்களிடையே ரஷ்யர்களின் ஒரு எண்ணியல் நன்மைகளை எழுப்புகிறது. ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்திற்கு, ரஷ்யர்கள் மக்களில் பாதிக்கும் மேலாக அதிகரித்து வருகின்றனர். இது முக்கியமாக ரஷ்யாவின் மத்திய chernozem மாகாணத்தில் இருந்து வருகிறது: குர்ஸ்க், ஓர்லோவ்ஸ்காயா, தம்போவ் மற்றும் மற்றவர்கள்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, கிரிமியா ஒரு பாலிஷனான பிரதேசமாக இருந்தது. தீபகற்பத்தில் ஒரு நீண்ட நேரம், ஒரு பணக்கார, சுவாரசியமான மற்றும் கொண்ட உலக அர்த்தம் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம். XVIII இன் முடிவில் இருந்து - ஆரம்பகால xix நூற்றாண்டுகள். தீபகற்பத்தில் பல வரலாற்று நிகழ்வுகள் காரணமாக, பிரதிநிதிகள் தோன்றும் பல்வேறு நாடுகளில்பொருளாதார, சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார (கட்டிடக்கலை, மதம், பாரம்பரியமாக நுகர்வோர் கலாச்சாரம், இசை, கலை லைஃப்)

இனவழி குழுக்கள் மற்றும் இன குழுக்கள் கிரிமியாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு பங்களித்தன, மொத்தத்தில் ஒரு பணக்கார மற்றும் சுவாரஸ்யமான சுற்றுலாத்தலமாகவும், இனவாத மற்றும் இனவழி சுற்றுலாத்தலத்தில் ஒன்றுபட்டுள்ளது. தற்போது, \u200b\u200b30 க்கும் மேற்பட்ட தேசிய கலாச்சார சங்கங்கள் கிரிமியாவின் தன்னாட்சி குடியரசில் இயங்குகின்றன, இதில் 24 பேர் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். தேசிய தட்டு செமல் இன குழுக்கள் மற்றும் இன குழுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றில் பல பாரம்பரிய வீட்டு கலாச்சாரத்தை தக்கவைத்துக்கொண்டு, அவர்களின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை தீவிரமாக பிரபலப்படுத்தியுள்ளன.

இரண்டாவதாக, மக்கள் (இன குழுக்கள்), பெருமளவில் தீபகற்பம் 150 அல்லது அதற்கும் மேலாக தோன்றியது - 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு வகையான வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை கொண்டிருந்தது. அவர்களின் பாரம்பரிய வீட்டு கலாச்சாரம் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னுமொரு இனமாகச் சுறுசுறுப்பான, பரஸ்பர செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது: பிராந்திய அம்சங்கள் தோன்றின: பிராந்திய அம்சங்கள் தோன்றின: மற்றும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் சில கட்சிகள் பாதுகாக்கப்பட்டு 80 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து தீவிரமாக புத்துயிர் பெற்றன. Xx நூற்றாண்டு. அவர்களுக்கு மத்தியில் பல்கேரியாக்கள், ஜேர்மனியர்கள், ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரஸ், \u200b\u200bயூதர்கள், செக்ஸ்கள், துருவங்கள், அசீரியர்கள், எஸ்டோனியர்கள், பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலியர்கள்.

1945 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, 1945 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, அஜர்பைஜானிஸ், கொரியர்கள், வோல்க் டாடர், மொர்துவா, கொரியர்கள், கங்கை, மற்றும் ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், மற்றும் பெலாரஸ் ஆகியோரும், கிரிமியாவிற்கு வரத் தொடங்கினர், படிப்படியாக கிரிமியாவிற்குள் வரத் தொடங்கினர் கிரிமியாவின் கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களை நிரப்பிய பல்வேறு பிராந்தியங்கள். இந்த பக்கம் 16 இன சமூகங்கள் கலாச்சாரத்தை குணாதிசயப்படுத்தும் இனவாத வசதிகளை விவரிக்கிறது.

இது மத்திய வயது இத்தாலி (வெனிஸ் மற்றும் ஜெனோஸஸ்) மற்றும் ஆரம்பகால கிரிஸ்துவர் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களில் இடம்பெற்ற கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை உள்ளடக்கியது, இது பாலிஷனிக் பொருட்களாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சுதந்திர வசதிகளின் படைப்பாளர்களின் இனப்பெருக்கம் அடையாளம் காண முடியாது, அல்லது கிராக்ஸில் பல்வேறு இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள்களும், கிரிமியாவின் பிரதேசத்தில் ஒரு நீண்ட காலமாகும்.

கிரிமியாவின் ஸ்டாக் ஃபோட்டோ அழகான இடங்கள்

ஆர்மேனியர்கள்

பொருள்களை வகைப்படுத்த பாரம்பரிய கலாச்சாரம் ஆர்மீனியாவின் பண்டைய தலைநகரான ஆர்மீனியா அனிவில் இருந்து இடமாற்றத்தின் வரலாற்றை ஆர்மீனியர்கள் முறையீடு செய்ய வேண்டும். முதல் ஆர்மீனிய குடியேற்றங்களின் மையம் ஒரு பண்டைய உப்பு (பழைய கிரிமியா), மற்றும் கஃபே (Feodosia) ஆக இருந்தது, ஏராளமாக சாட்சியமாக இருந்தது குரோனிக்கல் ஆதாரங்கள். ஆர்மீனிய கட்டிடக்கலையின் சிறந்த நினைவுச்சின்னங்கள் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு கிரிமியாவில் குவிந்துள்ளன மற்றும் XIV - XV நூற்றாண்டுகளாக சேர்ந்தவை. நகர்ப்புற குடியிருப்புகளின் அழகிய மாதிரிகள் ஃபோடோசியா, சூடாக், பழைய கிரிமியா மற்றும் சிறிய கிராமங்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

சிறப்பு சுற்றுலா வட்டி என்பது Surb-Khach ("புனித கிராஸ்") மடாலயம் சிக்கலானது, கட்டுமானத் தேதி - 1338 - பழைய கிரிமியாவின் நகரத்தின் தென் மேற்கு நோக்கி மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. Surb-Khach மடாலயத்தின் குழுமம் கிரிமியாவில் மட்டும் ஆர்மீனிய கட்டிடங்களின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது ஆர்மீனிய-குறைந்த-மூழ்கி கட்டிடக்கலையின் முக்கிய அம்சங்களைக் காட்டியது. தற்போது, \u200b\u200bமடாலயம், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பயன்பாட்டின் மீது ஆர்க்கின் மாநிலக் குழுவின் அதிகார எல்லைக்குள் உள்ளது.

Surb Stefanosa இன் முன்னாள் மடாலயம் (பழைய கிரிமியாவின் தெற்கே 6.5 கி.மீ. தெற்கு), மற்றும் சிடக் உள்ள மத்திய காலகட்டத்தில் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் மினியேச்சர் சர்ச். கஃபாவின் 40 ஆர்மீனிய தேவாலயங்கள் இதுவரை சிலவற்றை பாதுகாக்கின்றன. அவர்கள் மத்தியில் - ஜார்ஜ்-வெற்றிகரமான தேவாலயத்தில் - ஒரு சிறிய குங்குமப்பூ அமைப்பு, ஜான் முன்னோடிகள் மற்றும் Mikhail மற்றும் Gabriel ஒரு செதுக்கப்பட்ட கோபுரம் கொண்ட கோயில்கள் அளவு அளவு மிக முக்கியத்துவம், சிறந்த கல் சிறையில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. Feodosia, Sudak மற்றும் பழைய கிரிமியா மற்றும் அவர்களின் சூழலில் Khachkars பாதுகாக்கப்படுகிறது - கிராஸ் படத்தை பண்டைய கல்லறைகள்.

பழைய கிரிமியாவில் ஒரு வருடத்திற்கு ஒருமுறை, கிரிமியாவின் ஆர்மீனிய சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்கள், ஆர்மீனியாவிலிருந்து விருந்தினர்கள் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து விருந்தினர்கள் - 500 பேர் குறுக்கு விடுமுறை செல்வாக்கிற்காக சேகரிக்கப்படுகின்றனர். திருவிழாவில், ஒரு சேவை கோயில்களில் நடத்தப்படுகிறது, பாரம்பரிய சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன, தேசிய உணவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

Belorus

கிரிமியாவில் பெலாரஸ்யர்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு XVIII நூற்றாண்டின் முடிவை குறிக்கிறது. தங்கள் பெலாரஸின் குடியேறுபவர்கள் தீபகற்பத்தில் மற்றும் XIX - XX நூற்றாண்டுகளில் வந்தனர். தற்போது, \u200b\u200bபெலாரஸ்யர்களின் சிறிய குடியிருப்பு இடங்களில் ஒரு பரந்த சிம்சோபோல் பிராந்தியத்திலும், கிராஸ்நாக்வார்டீஸ்கி மாவட்டத்தின் மர்மனோவ்காவின் கிராமமும் ஆகும். கிராமத்தில் பரந்த வேலை மக்கள் அருங்காட்சியகம்பெலாரஸ்யர்களின் பாரம்பரிய நுகர்வோர் கலாச்சாரத்தின்படி, குழந்தைகள் மற்றும் வயது முதிர்ச்சியடையும் குழுக்கள் உள்ளன. பெலாரஸ் குடியரசின் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரிய நாட்களே பாரம்பரியமாக மாறியது, இதில் கிரிமியாவின் பெலாரஸ்ஸர்கள் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர், ஆனால் பெலாரஸில் இருந்து தொழில்முறை நடிகர்கள்.

பல்கேரியா

பல்கேரியாவின் கலாச்சாரம் ஆர்வமாக உள்ளது, இது கிரிமியாவில் XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது. பாரம்பரிய வீட்டு கலாச்சாரம் படி, பல்கேரியர்கள் கவனத்தை 5 ethnographic பொருட்களை வெளிப்படுத்தியது. அவர்கள் 80 களின் கட்டுமானத்தின் பாதுகாப்பான வீடுகளாக பணியாற்றலாம். XIX நூற்றாண்டு - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். பாரம்பரிய கட்டடக்கலை பாணியில் மற்றும் கர்ஸ்க் கிராமத்தில் பாரம்பரிய திட்டமிடல், Belogorsky மாவட்டத்தில் (முன்னாள் காலனி, KILLAV) மற்றும் PGT கிராமத்தில் பாரம்பரிய திட்டமிடல். பொருளாதார, சமூக-அரசியல், மதத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை நடித்துள்ள Koktkbel கலாச்சார வாழ்க்கை 1944 வரை, ஒரு பணக்கார நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தை Zhelyabovka nizhnegorsky மாவட்ட கிராமத்தில் இருந்தது, நாட்டுப்புற விடுமுறை ஏற்பாடு, சுங்க மற்றும் சடங்குகள் விளையாடப்படுகின்றன.

கிரேக்கம்

கிரிமிய இனப்பெருக்க அருங்காட்சியகத்தின் ஆய்வுகளின் பார்வையில், ஓரியண்டல் ஆய்வுகள் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் தி ஓரியண்டல் ஆய்வுகள், கிரேக்கர்கள் கிரேக்க இன குழு (புதிய நேரம்) விழும். XIX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் - கிரீஸ் கிரீஸ் மற்றும் பிற்பகுதியில் இருந்து பல காலங்களில் பல்வேறு காலங்களில் குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர்.

ரஷியா-துருக்கியப் போருக்குப் பின்னர் ரஷியா-துருக்கியப் போருக்குப் பின்னர் கிரிமியாவில் வந்த கிரேக்கர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாக்கும் கிராமங்களில் ஒன்று, ருமேலியா (கிழக்கு ஃப்ரகியா) என்பவரின் கிராமத்தில் (முன்னாள் கராச்சோல்) மாவட்டம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் குடியிருப்புகள் இங்கே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. தற்போது, \u200b\u200bதிருச்சபை புனிதர்களின் கோன்ஸ்டாண்டின் மற்றும் எலேனா (1913 ல் கட்டப்பட்ட) என்ற பெயரில், செயிண்ட் கான்ஸ்டன்டைன் என்ற பெயரில், "புனித விமர்சனமானது" என்ற பெயரில், "புனித விமர்சனமானது", கிரேக்கர்கள் உளவுத்துறையினருக்காகவும் குடிப்பதற்குப் பிறகு கிரேக்கர்கள் வருகிறார்கள். கிரிமியாவின் கிரிமியாவின் கிரிமியாவின் புகழ் மற்றும் புனித விடுமுறை பனீவரின் டோனெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் புகழ் ஜூன் 3 ம் திகதி மார்னோபோலிஸ்காய சமூகம் மூலம் நடைபெற்றது. நாட்டுப்புற சடங்குகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், பணக்கார பாடல் நாட்டுப்புறங்கள் குடும்பங்களில் மட்டுமல்ல, நாட்டுப்புற அணியிலும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஜனவரி 2000 ல், ஒரு இன்சோகிராஃபிக் ஹவுஸ் அருங்காட்சியகம் Chernopol கிராமத்தில் திறக்கப்பட்டது.

"புதிய நோவம்பர்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு கூடுதலாக, கிரிமியாவில் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு காலங்களில் பல நினைவுச்சின்னங்கள் கிரிமியாவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கிரிஸ்துவர் மற்றும் முஸ்லீம் நெறிமுறைகள் XVI-XVI- XVI- XVII பல நூற்றாண்டுகளாக காணப்பட்டன. கிரேக்க மக்களின் பழைய டைமர்கள் மத்தியில் கிரேக்க கிறிஸ்தவர்கள் (ரூமம்) மற்றும் துர்க்கி பேசும் - உருமா, எனவே டம்பஸ்டோன்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் இரண்டு மொழிகளில் காணப்படுகின்றன. வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் இந்த விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னங்கள், அவற்றில் பல தீபகற்பம் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் குடியிருப்பாளர்களிடையே பெரும் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இவ்வாறு, பாக்சிசராய் மாவட்டத்தின் கிராமம் அதிக, செல்வந்தர், பள்ளத்தாக்குகள், உலாவுதல், பன்முகத்தன்மை, பன்முகத்தன்மை, கிருமி கிரிஸ்துவர் மற்றும் முஸ்லீம் நெறிமுறைகள், வீடுகள் XIX நூற்றாண்டில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கிரிமியாவின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால மக்கள்தொகையின் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தை வகைப்படுத்தக்கூடிய இனத்தொகுப்பியல் வசதிகளாக இது ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்ற இன குழுக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் நீண்ட காலம் தங்குவதற்கு (ரஷ்யர்கள்), பொருட்களின் துறையில் மட்டுமல்ல, ஆன்மீகத்திலிருந்தும் கலாச்சாரங்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கு இருந்தன. கிரேக்கக் கோட்டில் உள்ள கிளைகள் ஒன்றில் சுய அளவிலான மக்கள் பல இன குழுக்களின் நீண்ட கூட்டு குடியிருப்பு காரணமாக தோன்றினர். அத்தகைய கலவையும் பயிர்களையும் அசௌகரியும் அலெக்ஸீவ்கா பேலோஸ்கோர்ஸ்க் மாவட்டத்தில் (சர்தானின் முன்னாள் கிராமம்) கிராமத்தில் அறியப்படுகிறது. இந்த பொருட்களை மேலும் ஆய்வு மற்றும் சிறப்பு ஏற்பாடு தேவைப்படுகிறது.

மத்திய காலத்தின் காலத்தின் கிறிஸ்தவத்தின் பல வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் புதிய நேரம் கிரேக்கர்களின் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையவை. கிரேக்க-கிரிஸ்துவர் கலாச்சாரத்தின் சுவாரஸ்யமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று Bakhchisaram கீழ் பாறைகளில் மோதல் மடாலயம் ஆகும், இதன் அடித்தளம் இது அடித்தளம். விளம்பரம். கிரிஸ்துவர் புரவலர் என மடாலயத்தின் பொருள், அவரை சுற்றி தீர்வு பல உள்ளூர் ஈர்த்தது. மடாலயத்திற்கு அருகே நடுத்தர வயதில் ஒரு கிரேக்க குடியேற்றமாக இருந்தார், அங்கு, புராணங்களின் படி, மக்கள் பானகியின் கடவுளின் தாயின் சின்னமாக இருந்தனர். இப்போதெல்லாம், இந்த பொருள் பல யாத்ரீகர்கள் ஈர்க்கப்பட்டுவிட்டது, அவர் அதை நடத்தினார்.

கிரேக்கர்களின் கலாச்சாரத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட மொத்த எண்ணிக்கை - 13, பக்ஷிசராய் மற்றும் பிலோஜர்ஸ்க் மாவட்டங்களில் மற்றும் சிம்சோபோல் (கிரேக்க வர்த்தக வரிசைகள், கோன்ஸ்டாண்டின் மற்றும் எலெனா, நீரூற்று ஏ. Copup

யூதர்கள்

கிரிமியாவின் பல்வேறு மக்களின் வரலாறு சீரற்ற முறையில் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. தற்போது, \u200b\u200bவிஞ்ஞானிகளின் மிகச்சிறந்த வட்டி, தீபகற்பத்தில் உள்ள யூத சமூகங்களின் வரலாற்றை ஈர்க்கிறது, இது நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து இங்கு தோன்றியது, அதே போல் இடைக்கால யூத சமூகங்கள் வெளியே வந்த கராமி மற்றும் கிரிம்கோவின் வரலாறு ஆகியவை, தங்களை சுயாதீனமான இனவாதமாக கருதுகின்றன குழுக்கள்.

1783 க்குப் பிறகு, அஷ்கெனியனின் எண்ணிக்கையின் எண்ணற்ற யூத குடும்பங்கள் கிரிமியாவில் செல்லத் தொடங்கியது (யூதர்கள் அஷ்கெசிசிஸ் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூதர்களின் எண்ணிக்கையில் சுமார் 95% கணக்கில் இருந்தார், அதாவது ஜேர்மன் யூதர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களாக இருந்தனர் ). தீபகற்பத்தில் ஏராளமான அசாதாரண யூதர்களின் தோற்றம் 1804 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஸ்டென்சில், ஐ.இ. யூதர்களை ஷேவ் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்ட பகுதிகள். XIX நூற்றாண்டில் முழுவதும். Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sevastopol, அதே போல் கிராமப்புற பகுதிகளில் தோன்றும் commons. 1923-1924. கிரிமியாவில் யூதர்களின் இயற்கை இடமாற்றம், முக்கியமாக பெலாரஸில் இருந்து முக்கியமாக, யூத வேளாண்மை காலனிகளின் உருவாக்கம், முக்கியமாக தீபகற்பத்தின் புல்வெளியில். அமெரிக்க யூதர்கள் குடியேறியவர்களுக்கான நிலையான வீடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம், அமெரிக்க யூத-கூட்டு வேளாண் நிறுவனம் (வேளாண்மை அருங்காட்சியக கூட்டமைப்பின் கீழ் கட்டப்பட்டுள்ளோம்; திறந்த வானத்தை அல்லது எத்தனால் கிராமம்.

தற்போது, \u200b\u200bசுற்றுலா மற்றும் ஊடுருவி நலன்களும் யூத நகர்ப்புற மக்கள்தொகையின் பாரம்பரிய நடவடிக்கைகளை கைப்பற்றலாம் (தையல்காரர்கள், கலைஞர்கள், நகைப்புகள், முதலியன), அதேபோல் சமூகத்தின் மத மற்றும் ஆன்மீக வாழ்வும். பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள்களின் அளவின்படி (ஜெபங்கள், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், பள்ளிகள்), சிம்சோபோல், ஃபோடோசியா, கெர்ச், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உயர்த்தி இருக்க வேண்டும். ஒரு பல சமூகத்தை வாழ்ந்தார்.

Kerch இல், பல ஜெப ஆலயங்களின் கட்டிடங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஜின்ஸ்பர்க் குடும்ப வீடு, நல்ல நிலையில் மற்றும் முன்னாள் யூத தெருவில் (இப்போது வோலோடா டுபினின் தெரு), நகரத்தின் வரலாற்றுப் பகுதியிலுள்ள அமைந்துள்ளது.

இத்தாலியர்கள்

சுற்றுலா பயணிகள் மத்தியில் வட்டி இத்தாலியர்கள் ஒரு இன குழு ஏற்படுத்தும், நான் hALVES XIX. உள்ளே Feodosia மற்றும் Kerch உணவு. ஒடெசாவின் இத்தாலியர்களின் தெற்கில் இட்டாலியர்களின் கெர்ச் குழு ஒன்றில் ஒன்றாகும், இது 30 வயதில் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்பட்டன. Xx நூற்றாண்டு, மற்றும் அவர்களின் சந்ததிகள் நகரத்தில் வாழ்கின்றனர். கெர்ச் "காலனி" ஒரு திடமான கிராமம் அல்ல, அதே இத்தாலியர்களுடன் பிஸியாக இருந்தது. அவர்கள் கெர்ச்சின் புறநகர்ப்பகுதிகளில் குடியேறினர், மேலும் அவர்கள் வாழ்ந்த தெருக்களில் நகரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்கள். பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள்களில் ஒன்று, ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல் ஆகும், இது XIX நூற்றாண்டின் நடுவில் கட்டப்பட்டது. இப்போது நடிப்பு. இது நகரத்தின் வரலாற்றுப் பகுதியில்தான் அமைந்துள்ளது. சுவாரசியமான உண்மை கத்தோலிக்க சர்ச் கன்னியாஸ்திரியாக, இத்தாலியின் தோற்றம் மூலம், நேர்த்தியான சரக்குகளில் ஈடுபட்டிருந்தன.

KRAIMI.

சுற்றுலா பயணிகள் மத்தியில் பெரும் ஆர்வம் ஒரு கராமி கலாச்சாரம் உள்ளது. XIX நூற்றாண்டில் சுபுட்-கேல் இருந்து Karaimov பொது மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கை மையம் Evpatoria சென்றார், சமுத்திரங்கள் மற்றும் தீபகற்பத்தில் மற்ற நகரங்களில் இருந்தன - Bakhchisaraye, Kerch, feodosia, simferopol.

Ethnographic வசதிகள் Evpatoria இல் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் பணியாற்ற முடியும் - Kenass Complection: Bolshaya Kenassa (1807 நிர்மாணம்), சிறிய கென்ஸா (1815), ஆர்க்கேட்ஸ் (XVIII - XIX நூற்றாண்டுகள்), பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை மற்றும் அமைப்பை கொண்ட குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் (ஐந்து உதாரணம், ஹவுஸ் எம். ஷிஷ்மேன், பாபோவிச், அர்மீச்செலேம் பி. 3. டுவானா, முதலியன, டுவானோவ்ஸ்காயா கரையைக் கொண்ட ஒரு வீடு, அதேபோல், முந்தைய ஆண்டுகளில் இழப்புக்களைத் தவிர்ப்பதற்கு ஒரு தனித்துவமான காரிட் நெக்ரோபோலிஸ்.

Feodosia உள்ள பொருள்கள் இந்த பட்டியலில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்: Solomonov Kryma (1914 ல் கட்டப்பட்டது) மற்றும் ஸ்டாம்போலி (1909-1914) முன்னாள் குடிசை கட்டிடம். முதல் கட்டிடத்தில், சனிக்கிழமை "சூரிய உதயம்" இப்போது, \u200b\u200bமற்றும் இரண்டாவது - teeodosia நகர நிர்வாக குழு. கூடுதலாக, காரைமோவின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிரந்தர கண்காட்சி Feodosi உள்ளூர் லோர் அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சியில் காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது.

கிங்காசா (1896, பெரெஸ்ட்ரோயிகா 1934/1935) கட்டமைப்பில், ஜி.டி.ஆர்.கின் "கிரிமியா" தலையங்க அலுவலகம் தற்போது அமைந்துள்ளது, அதே போல் சிம்பெரோபோலின் வரலாற்று பகுதியிலுள்ள குத்துரிமத்திற்குச் சொந்தமான வீடுகள் ஆகும். "பழைய நகரம்".

இடைக்கால கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த கட்டிடக்கலைகளின் தலைசிறந்த ஒரு கோட்டை மற்றும் குகை நகரம் ஆகும், அங்கு காராமோவ் (கோட்டை, "குகை சிட்டி" வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் (கோட்டை, "குகை நகரம்", கென்யாஸா, ஹவுஸ் ஏ. ஃபிர்கோவிச், கரேட் கல்லறை பாண்டா டைம்ஸ்). காரைமோவின் கலாச்சாரத்தில் இந்த சிக்கலானது, உறுதியளிக்கும் எத்னோகிராபி பொருட்களில் ஒன்றாகும். காரிர் சொசைட்டி அதன் வளர்ச்சிக்கு ஒரு திட்டத்தை கொண்டுள்ளது. Bakhchisarai வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார ரிசர்வ் வைத்திருக்கிறது மற்றும் கலாச்சார கலாச்சாரம் சேகரிப்பு சுபுட் காலேஸ் சேகரிப்பு மற்றும் Bakhchisaraya நிறுவப்பட்டது மற்றும் காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது. கலாச்சார பொருட்களின் எண்ணிக்கை 10 க்கும் மேலாக உள்ளது, இதில் முக்கியமானது "சுபட்-கேல்" ஆகும், இது ஏற்கனவே சுற்றுலா பயணிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கிரிமிகா

XIX நூற்றாண்டில் கிரிமியா கலாச்சாரத்தின் கவனம். கரசு பஜார் (பிலோஜர்ஸ்க்; கிரிமியா சமூகம் XVI நூற்றாண்டில் இருந்து இங்கு தோன்றியது). நகரம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. "கிரிமியா ஸ்லொபோடா", கர்சா நதியின் இடது புறத்தில் நடித்துள்ளார். XX நூற்றாண்டில் படிப்படியாக, கிராம்சாக் சமுதாயத்தின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கை Simferopol க்கு நகர்கிறது, இது இப்போது இருக்கும். பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் முன்னாள் கிரிமியா கால் கட்டிடம் பற்றி நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

கிரிமியன் டாடர்

கிரிமியன்-டாடர் கலாச்சாரத்தில் உள்ள இனரீதியான வசதிகள் முதன்மையாக காரணமாக இருக்கலாம் வழிபாட்டு பொருள்கள். கிரிமிய தாளர்களின் மதத்தின்படி - முஸ்லிம்கள், நாங்கள் இஸ்லாமியம் ஒப்புக்கொள்கிறோம்; அவர்களின் வழிபாட்டு வசதிகள் ஒரு மசூதியாகும்.

கிரிமியாவின் கட்டிடக்கலையின் மீது துருக்கிய கட்டிடக்கலைகளின் செல்வாக்கு புகழ்பெற்ற துருக்கிய கட்டிடக் கலைஞரான ஹதஜி-சினானாவின் கட்டமைப்புகளாக கருதப்படலாம் (XV - XVI நூற்றாண்டுகளாக). இது ஒரு ஜம்மி மசூதியாகும், இது ஒரு மசூதி மற்றும் ஃபோடோசியாவில் ஒரு மசூதி மற்றும் குளியல் ஆகியவற்றில் உள்ளது. ஜுமா-ஜமியின் மசூதி நன்கு பராமரிக்கப்படுகிறது. நகரின் பழைய பகுதியின் ஒரு கதை நகரத்தின் காலாண்டுகளில் ஒரு வலிமையான மிகப்பெரிய உயர்ந்தது. மசூதி கான் உஸ்பெக் பழைய கிரிமியா நகரில்.

சுவாரஸ்யமான கட்டிடங்கள் கல்லறைகள் கல்லறை-துருவம். அவை எட்டு அணிவகுப்பு அல்லது சதுரம் அல்லது சதுரத்தின் மேலதிகமாகவும் மறைந்தன. பக்ஷிசராய் மாவட்டத்தில் இத்தகைய DUP கள் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டன.

முஸ்லீம் கட்டிடக்கலை Bakhchisarai உள்ள கான் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1740-43 இல் அரண்மனையில், ஒரு பெரிய கான் மசூதி கான்-ஜமி கட்டப்பட்டது. இரண்டு minaret பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது உயர் மெல்லிய கோபுரங்கள் இவை உள்ளே மற்றும் மேல்மாடம் மாடிக்கு மேல் மெல்லிய கோபுரங்கள் உள்ளன. மசூதியின் மேற்கு சுவர் ஈரானிய மாஸ்டர் ஓமர் மூலம் வரையப்பட்டிருந்தது. இப்போது அது பாகிஸ்தானை வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அருங்காட்சியகத்தின் வெளிப்பாடு அறையாகும். ஒரு சிறிய அரண்மனை மசூதி கிரிஸ்துவர் கோயில்களின் வகையினால் கட்டப்பட்ட அரண்மனையின் (XVI நூற்றாண்டு) ஆரம்ப கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். XVII பல நூற்றாண்டுகளாக XVI ஓவியம் வரைவதன் மூலம் சமீபத்திய மறுசீரமைப்பு படைப்புகள் மீட்கப்பட்டன.

Simferopol மாவட்டத்தில் எஸ்கி-ஷெட் மசூதி XV நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. ஒரு கான் புதினா இருந்த ஒரு அனுமானம் உள்ளது. மசூதி ஒரு சதுர கட்டிடமாகும், இது எக்டகல் தளத்தில் டோம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மசூதி கட்டிடம் Simferopol இன் முஸ்லீம் சமூகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது.

1989 ஆம் ஆண்டில், அவர் Simferopol இல் Kebir Jami Mosque உடன் முஸ்லீம் சமூகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். கட்டிடம் நேரம் - 1508g., பாரம்பரிய முஸ்லீம் கட்டிடக்கலை கட்டப்பட்ட, மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் தொடர்ந்தது. ஒரு மசூதி இருந்தது கல்வி நிறுவனம் - மதுரா, கட்டிடத்தின் கட்டடம் நகரத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பெரிய வட்டி உள்ளது Zindzhiryli-Madrasa, Bakhchisaraya புறநகர் பகுதியில் - Starlae (முன்னர் Salachik). கான் மென்ஜி-கைப் மூலம் 1500 இல் மெட்ராசா கட்டப்பட்டது. இது முந்தைய கிரிமினல் டாடர் கட்டிடக்கலையின் வேலை. ஆசியா மைனரில் Seld Madrasa இன் குறைக்கப்பட்ட மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு இது. Madrasa இந்த வகையான கிரிமியா இந்த வகையான மட்டுமே எஞ்சியுள்ள அமைப்பு.

XVIII - XIX பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ள பழைய டாடர் கல்லறைகள் - கிரிமிய டாடாரர்களின் கலாச்சாரத்திற்கான இனத்தோகிராஃபிக் வசதிகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம்., கல்வெட்டுகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் கொண்ட பாரம்பரிய கல்லறைகளை சேமிக்கவும். இருப்பிடம் - பக்ஷிசராய் மாவட்டத்தின் கிராமங்கள் மற்றும் இடைப்பட்ட பகுதி.

சுற்றுலா வட்டி பாரம்பரியம் (கிராமப்புற) கிரிமியன் டாடர் கட்டிடக்கலை ஆகும். வீட்டுவசதி உதாரணங்கள், மற்றும் பொது மற்றும் பொருளாதார கட்டிடங்கள் ஆகியவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள், கிரிமியாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளிலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, பிராந்திய அம்சங்கள் (புல்வெளி, அடிமைத்தனம் மற்றும் கிரிமியாவின் தெற்கு கரையோரப் பகுதிகள்). அத்தகைய ethnographic வசதிகள் Bakhchisarai, Bakhchisaray, Simferopol மற்றும் Boologorsky மாவட்டங்கள், அதே போல் alushta மற்றும் சூடாக் சிட்டி கவுன்சில் மற்றும் பழைய கிரிமியா கிராமத்தில் விழுகிறது. பல கிராமப்புற தளங்கள் மற்றும் நகரங்கள் தற்போது சக கிராமவாசிகள் மற்றும் தேசிய விடுமுறை நாட்களுக்கு கூட்டம் நடைபெறுகின்றன.

தற்போது XIX நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே சுற்றுலா பயணிகள் மற்றும் பயணிகள் ஆர்வமாக இருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட பொருள்களின் மறுமலர்ச்சி, ஒருவேளை தற்போது நேரத்தில். உதாரணமாக, இசை மற்றும் நடனம், தொழில்முறை மற்றும் நாட்டுப்புற சேகரிப்புகள். பாரம்பரியங்கள், சடங்குகள், விடுமுறை நாடுகளின் நாடகங்களில் அவை பயன்படுத்தப்படலாம். XIX மற்றும் ஆரம்ப XX நூற்றாண்டுகள் இறுதியில். விடுமுறை தயாரிப்பாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் பயமுறுத்தும் சேவைகள், நடத்துனர் மற்றும் மேய்ப்பர்களிடையே பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கிரிமினல் டாட்டர்களின் மற்ற அடுக்குகளிலிருந்து உயிர்வாழும் மற்றும் பாரம்பரிய ஆடைகளுடனும் வேறுபட்டது.

மொத்தமாக, கிரிமியாவில், நல்ல போக்குவரத்து அணுகல் இடங்களில் மிகவும் பாதுகாக்கப்படுவதால், தற்போது மேம்பட்ட அபிவிருத்திக்கான தளத்துடன், 30 க்கும் மேற்பட்ட வசதிகள் பாரம்பரிய கிரிமிய கலாச்சாரத்தின்படி வேறுபடலாம்.

ஜேர்மனிய

சுற்றுலா பயணிகள் கவனத்தை ஈர்க்கக்கூடிய ஜேர்மனியர்கள் கலாச்சாரத்தை ஈர்க்கலாம், இது கிரிமியாவில் கட்டடக்கலை வசதிகளின் வடிவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - பொது மற்றும் வழிபாட்டு கட்டடங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய கிராமப்புற கட்டிடக்கலை ஆகியவை. ஜேர்மனியர்களின் பொருள் மற்றும் ஆவிக்குரிய கலாச்சாரத்துடன் அறிமுகமான மிகுந்த வழி 1804-1805-ல் முன்னாள் ஜேர்மனிய காலனிகளுக்கு உடனடி பயணங்கள் ஆகும். மற்றும் XIX நூற்றாண்டில் முழுவதும். தீபகற்பத்தில். ஜேர்மன் காலனிகளின் எண்ணிக்கை எண்ணற்றதாக இருந்தது, அவை பெரும்பாலும் கிரிமியாவின் புல்வெளி பகுதியிலுள்ள குவிந்துள்ளன.

தற்போது, \u200b\u200bபல வில்லன்கள் (முன்னாள் காலனிகள்) பலர் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், யார் 1941 ஆம் ஆண்டு வரை ஜேர்மனியர்களின் பொருளாதார, சமூக-அரசியல், மத மற்றும் கலாச்சார வாழ்வில் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகித்தனர், இது முதன்முதலில் - இது Nezatz, Freedental இன் முன்னாள் காலனிகளாகும் மற்றும் Rosenthal (இப்போது கொண்டு. Krasnogorier, ரிசார்ட் மற்றும் மணம் மற்றும் மணம் பவுலோஸ்கோர் மாவட்டத்தில்), ஒரு குறுகிய தூரத்தில் அமைந்துள்ள, கிராமங்கள், கட்டிடக்கலை (வீடுகள், தோட்டங்கள், பொருளாதார கட்டிடங்கள்) பாரம்பரிய திட்டமிட்ட சிக்கலான ethnographic வசதிகள் என ஒரு குறுகிய தூரத்தில் அமைந்துள்ள.

கத்தோலிக்க திருச்சபை (கட்டப்பட்ட 1867 இல் கட்டப்பட்ட), கத்தோலிக்க திருச்சபை (கட்டியெழுப்புதல்) நறுமண - தற்போது ரஷியன் கொடுக்கப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கிரிமியன் மறைதல். எஸ்ஸில் அழிக்கப்பட்ட Kirychi உடன் அறிமுகம். கிராஸ்னோகோரியர் கிரிமியாவின் மாநில காப்பகத்தின் பொருட்களின் படி மேற்கொள்ளப்படலாம். கட்டிடம் 1825 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது, 1914 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, கிர்ச் பேரரசர் நிக்கோலஸ் II க்கு பெயரிடப்பட்டது, ஆனால் 60 களில் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது.

பாதுகாக்கப்பட்ட பொருட்களில் - கட்டிடம் தொடக்க பள்ளி மற்றும் மத்திய பள்ளி (1876 இல் கட்டப்பட்டது), அதே போல் பழைய ஜெர்மன் கல்லறைகள் (XIX-XX நூற்றாண்டுகள்). இந்த பொருள்களை நல்ல போக்குவரத்து அணுகல், நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாப்பதற்கான பட்டம், ஆனால் ஜேர்மனிய சமுதாயங்களில் இருந்து கணக்கியல் மற்றும் ஆர்வத்திற்கான நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஜேர்மனியர்கள் கிராமங்களில் வசிக்கவில்லை என்பதால். கிராமப்புறங்களில் உள்ள பொருட்களில், கிராமப்புறங்களில் பல கிராமங்களில் பல கிராமங்களில் வேறுபடலாம், உதாரணமாக, அலெக்ஸாண்டிரோவ்கா மற்றும் லெனின் (BYUTEN இன் முன்னாள் காலனி) கிராஸ்னோக்வார்டீஸ்கி மாவட்டத்தின் கோல்டெபர்டேஸ்கி மாவட்டத்தின் (காலனி ஜூரிஷ்டால்) கிரோவ் மாவட்டத்தின் (காலனி ஜூரிஷ்டால்) சிம்சோபோல் பிராந்தியத்தின் க்ரோனெண்டலின் காலனி. கிரிமியாவின் ஜேர்மனியர்களின் கலாச்சாரத்தின் பொருட்களில், நகரங்களில் உள்ள பொது கட்டிடங்களை உள்ளடக்கியது, உதாரணமாக, சிம்சோபோல், யல்டா, சூடாக் (கடந்த இடத்தில் சி. வசதியான சுடாக் சிட்டி கவுன்சில் உள்ள பொருள்கள் உள்ளன , அதாவது, சூடாக் முன்னாள் காலனியின் பிரதேசமாகும், இது அவரது விசேஷமான ஒயின் தயாரிப்பதாக இருந்தது).

தற்போது, \u200b\u200bஎம்னோகிராபி (கிராமப்புறங்களில்) மற்றும் ஜேர்மனியர்கள் கலாச்சாரத்தின் மீது ஒதுக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை பொருட்களின் எண்ணிக்கை 20 க்கும் மேற்பட்டவை.

ரஷ்யர்கள்

கிரிமியாவில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், பல்வேறு சுற்றுலா பாதைகளில் சேர்க்கப்பட்ட மாநில மற்றும் ஒரு வழி அல்லது இன்னொருவரின் பாதுகாப்பின் கீழ் கிட்டத்தட்ட எல்லாமே உள்ளன. ஒரு உதாரணம் அலுப்காவில் உள்ள Vorontsov அரண்மனையானது, இது கிரிமியாவின் வரலாற்றில் ரஷ்ய காலத்தின் கட்டிடக்கலையின் மிகவும் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். (கிரிமியாவுக்கு கிரிமியாவின் அணுகுமுறையின் மீது கேத்தரின் II கையொப்பமிட்ட பிறகு, அங்கு இருந்தன பல ஆடம்பரமான, ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய வெட்கம் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு சொந்தமான கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் காலத்தின் சிறந்த மரபுகளில் நிறைவேறியது).

அலூப்கின்ஸ்கி அரண்மனை ஆங்கில கட்டிடக் கலைஞர் ஈ பாபரின் திட்டத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கிளாசிக்கலிஷன் மற்றும் காதல் மற்றும் கோதிக் வடிவங்களின் அம்சங்களையும், மொரிட்டானிய கட்டிடக்கலைகளின் நுட்பங்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த அமைப்பு பாலியெத்திலின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் எப்பொழுதும் இனரீதியாக பாணிகள், நுட்பங்கள் மற்றும் கட்டிடத்தின் பாகங்கள் கூட பயன்படுத்தப்படும் மரணதண்டனை மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த பொருளை ஒதுக்குகின்ற முக்கிய அம்சம் ரஷ்ய இருப்பு சூழல் ஆகும்.

அதே கொள்கையின்படி, 1911 இல் கட்டப்பட்ட லிவடியா அரண்மனை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களுக்குக் காரணம். Yalta Architect N. Krasnova இன் திட்டத்தின் படி, 1882 இல் எரிந்த இடத்தில் எரிந்தது. அரண்மனை. சமீபத்திய தொழில்நுட்பத்தின் படி கட்டிடம் கட்டப்பட்டது: இங்கே மற்றும் மத்திய வெப்பமூட்டும், மற்றும் உயர்த்தி, மற்றும் மின்சார விளக்குகள். அரங்குகளில் நிறுவப்பட்ட நெருப்பு அலங்கார அலங்கார அலங்காரத்துடன் மட்டுமல்லாமல், அரண்மனையின் அரங்கங்களையும் வழங்க முடியும். ரஷ்ய கட்டிடக்கலை XVII நூற்றாண்டிற்கான பாரம்பரியம். வடிவங்கள் yalta உள்ள அலெக்ஸாண்டிரோவ்ஸ்க் தேவாலயத்தின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் கட்டிடக் கலைஞர் கிராஸ்னோவ் (1881) கட்டப்பட்டது.

Sevastopol இல், ரஷ்ய-பைசண்டைன் பாணியின் பாரம்பரியத்தில் பல கட்டிடங்கள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த பகுதியின் பிரகாசமான உருவகம் - விளாடிமிர் கதீட்ரல் - அட்மிரல்ஸ் M.P. Lazareva, V.A. கொர்னிலோவா, வி.ஐ. Istomy, P.S. Nakhimov (கட்டப்பட்ட K.A. டன் மூலம் 1881 ல் கட்டப்பட்டது). Clasics படிவங்கள் மற்றும் வரவேற்புகள் பயன்படுத்தி 50 களில் கட்டப்பட்டுள்ளன. Xx உள்ள. Nakhimov Avenue இல் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் ansumps. ரஷ்ய கிளாசிக்கலத்தின் பாணியில், பல கட்டிடங்கள் சிம்சோபோலில் நடித்துள்ளன - முஹுயென்ஜின் டாக்டர் (1811), ஒரு நிலையான வீடு Taranova-boozerova (1825), Salgirka Park உள்ள நாடு ஹவுஸ் Vorontsov. இந்த கட்டிடங்கள் அனைத்தும் பாதுகாப்பு பற்றிய குடியரசுக் கட்சியின் அதிகாரிகளின் சட்டத்தையும் ஒழுங்குமுறைகளாலும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் எமெனோகிராஃபிக் வசதிகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படலாம்.

பாரம்பரிய கிராமப்புற ரஷியன் கலாச்சாரத்தின் தலைசிறந்த சிம்சோபோல் பிராந்தியத்தை படிப்பதன் மூலம் அடையாளம் காணப்பட்டன. இது ஒரு கிராமம் தங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது தாமதமாக xviii. உள்ளே ரஷியன் இராணுவ ஓய்வுபெற்ற வீரர்கள் - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). முதல் ரஷியன் குடியேற்றங்கள் மத்தியில் பாஸ். Zuya, Belogorsk மாவட்டத்தில், ப. சூடாக் சிட்டி கவுன்சிலின் குளிர்ந்த (முன்னாள் மங்களூஷி), பக்ஷிஷர் மாவட்டம், பேரி (முன்னாள் Salay). இந்த குடியேற்றங்களில், பிற்பகுதியில் XVIII இன் குடியிருப்புகள் - ஆரம்பகால XIX நூற்றாண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. (மஜங்கா, பியர்). அவர்களில் சிலர் கைவிடப்பட்டனர், ஆனால் பாரம்பரிய கட்டிடக்கலைகளின் கூறுகளை தக்கவைத்துக் கொண்டனர். சில இடங்களில், மசங்கம் சிப்பாய்களின் வீட்டுவசதிகளால் முன்வந்தன.

எஸ் இருந்து. Mazanka பழைய பாதுகாக்கப்படுகிறது ரஷியன் கல்லறை XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் புதினங்களுடன், நல்ல பாதுகாப்பிற்காக, ஒரு செயின்ட் ஜார்ஜ் க்ராஸின் வடிவத்தில் கல் கல்லறை, சில இடங்களில் கல்வெட்டுகள், அலங்காரங்கள் உள்ளன.

பாரம்பரிய கட்டிடக்கலைகளின் பண்பாட்டு வசதிகள் தற்போதைய நிகோல்ஸ்கி தேவாலயங்கள்: Mazanka, Zew, Belogorsk, அதன் புக்மார்க் தொடக்கத்தில் குறிக்கிறது - XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்.

மிக முக்கியமான பொருள்களை Petropavlovsky ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல், கதீட்ரல் புனித டிரினிட்டி கதீட்ரல், Simferopol உள்ள மூன்று துறவிகள் தேவாலயத்தில். இந்த வழிபாட்டு பொருட்கள் அனைத்தும் செல்லுபடியாகும். பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல், தேவாலயங்கள், சாப்புகள் பெரிய யால்டா மற்றும் பெரிய alushta மாவட்டங்களில் etrographical பொருட்களை என உயர்த்தப்படுகின்றன. நமது தீபகற்பத்தின் கிழக்கு முனையில், அத்தகைய ஒரு ethnographic பொருள் ரிசார்ட், லெனின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் (முன்னர் அம்மா ரஷியன்) பழைய விசுவாசி கிராமம் என வேறுபடலாம். ஒரு பிரார்த்தனை வீடு இங்கே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, பழைய விசுவாசிகள் பாரம்பரிய ஷட்டர்ஸ், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. மொத்தத்தில், கிரிமியாவில் ரஷ்யப் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் இனவாத வசதிகள் மீது, 54 ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டன, சில வசதிகள் உட்பட "கிழக்கு ஸ்லாவிக்" என்று குறிப்பிட்டன. பலர் என்று அழைக்கப்படுவதால் இது விளக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய-உக்ரைனியம், ரஷ்ய-பெலாரஸ் குடும்பங்கள் ரஷ்ய மக்களின் பிரிவில் தீர்மானிக்கப்பட்டன.

உக்ரைனியம்

கிரிமியாவில் உக்ரேனிய இனவாதத்தின் கலாச்சாரத்தை ஆய்வு செய்ய, லெனின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் நவோனிகோலயேவாவின் கிராமம், இது ஒரு இனப்பெருக்க அருங்காட்சியகத்துடன் வழங்கப்படுகிறது, இது கிழக்கு ஸ்லாவிக் பாரம்பரியப் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சார மற்றும் பொருள் வரிசையின் வெளிப்பாட்டை அளிக்கிறது கிரிமியாவின் உக்ரேனியர்கள், XIX இன் குடியேறியவர்கள் - ஆரம்ப XX வெடிப்பு பிற்பகுதியில் XIX நூற்றாண்டின் கிராமங்கள் கிராமத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று, "உக்ரஸ்கா கேடா" அருங்காட்சியகம் (யு.ஏ. க்ளெமென்கோவின் உள்ளூர் குடியிருப்பாளரின் முன்முயற்சி மற்றும் இனவாதப் பொருள் ஆகியவற்றுடன் பொருத்தப்பட்டிருக்கிறது. பாரம்பரிய உள்துறை தீர்வு, வீட்டு பொருட்கள் வழங்கப்படுகின்றன, தளபாடங்கள், பல நாட்டுப்புற ஓவியங்கள் சேகரிக்கப்படுகின்றன.

தேசிய விடுமுறை நாட்களின் அடிப்படையில், உக்ரேனிய சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை நிறைவேற்றுவது 50 களின் கிராமங்களை இடம்பெயர உதவுகிறது. XX நூற்றாண்டு அவர்கள் மத்தியில் Pozhal மற்றும் அக்யூஸ் Simferopol மாவட்டம் ( நாட்டுப்புற குழுக்கள் பாரம்பரிய ஆடைகளில், நம்பிக்கைகள் மற்றும் மரபுகள் கருப்பொருள்கள் மீது உட்செலுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன). விடுமுறை நாட்களுக்கு இடம் "அழுகிற ராக்" தேர்வு செய்யப்படுகிறது - இயற்கையின் நினைவுச்சின்னம் தொலைவில் இல்லை. தண்ணீர்

கிரிமிய இனவாத அருங்காட்சியகத்தின் ஊழியர்களின் ஆராய்ச்சியின் போது அடையாளம் காணப்பட்ட இனரீதியான வசதிகள் மத்தியில் பிரெஞ்சு, கிரிமியன் ரோமா, செக்ஸ்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் போன்ற சிறிய இன குழுக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் இரு பொருள்கள் ஆகும்.

பிரஞ்சு மக்கள்

பிரஞ்சு கலாச்சாரம் தீபகற்பத்தில் பல இடங்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பொருட்களை அடையாளம் காணும் மற்றும் அவர்களின் மேலும் பயன்பாடு சுற்றுலா பயணிகள் ஆர்வமாக இருக்கும்.

கிரிமியன் ஜிப்சீஸ்

கிரிமியன் ரோமாவின் கலாச்சாரத்தில், சுவாரஸ்யமான தருணங்களை நீங்கள் வெளிப்படுத்தலாம், உதாரணமாக, சாக்ஸின் குழுக்களில் ஒன்றான அவரது சொந்த வகுப்புகளில் (கிரிமிய டாட்டர்களின் ஜிப்சைஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) XIX நூற்றாண்டில் உள்ள இசைக்கலைஞர்கள். கிரிமியன் மற்றும் டாடர் திருமணங்கள் நடித்தார். தற்போது, \u200b\u200bPGT இல் Chenggin லைவ் காம்பாக்ட். Oktyabrsky மற்றும் Pgt. சோவியத்.

செக்ஸ்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள்

செகோவ் மற்றும் எஸ்டோனியர்களின் சிறிய குடியிருப்பு இடங்களில் தீபகற்பத்தின் புல்வெளி: செக்கோவ் - உடன். ஜங்கா மாவட்டத்தின் லோபனோவா (முன்னால். Bohemka) உடன். Krasnogvardeisky மாவட்டத்தின் அலெக்ஸாண்ட்ரோக்கா, மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் - நியூஸ்டோனியா கிராமம், கிராஸ்னோடர்கா (முன்னாள் எஸ். கொச்சோ-ஷவ்வா) ஆகியோரின் கிராஸ்னோக்வார்டிஸ்கி மாவட்டத்தின். கரையோர (கள். Zashruk) Bakhchisarai மாவட்டம். அனைத்து கிராமங்களிலும், பாரம்பரிய வீடுகள் தாமதமான XIX - ஆரம்ப XX - பிற்பகுதியில் XIX அலங்காரம் ஒரு பண்பு அமைப்பு மற்றும் கூறுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன

வாராந்திர சுற்றுப்பயணம், ஒரு நாள் நடைபயணம் மற்றும் விஜயங்கள், மலை ரிசார்ட் ஹஜோக் (அடிகே, க்ராஸ்னோடார் பிரதேசத்தில்) Com Forte (Tracking) உடன் இணைந்து. சுற்றுலா பயணிகள் டர்பேஸில் வாழ்கின்றனர் மற்றும் இயற்கையின் பல நினைவுச்சின்னங்களில் கலந்துகொள்கிறார்கள். Rfabgo நீர்வீழ்ச்சிகள், லாகோ-நாகி பீடபூமு, மேஷ் கோர், கிரேட் ஆசிய குகை, நதி கனியன், வெள்ளை, குவாம் கோரம்.

கிரிமியா ரஷ்யாவின் ஆழத்திலிருந்து நகரும் மக்களுக்கு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட விருது பெற்றார், புல்வெளியின் தூக்கமின்மை வெப்பத்தை சமாளிக்க முடிந்தது. ஸ்டெப்ஸ், மலைகள் மற்றும் தெற்கு கடற்கரையின் குட்டிகள் - அத்தகைய இயற்கை நிலைமைகள் இனி ரஷ்யாவில் எங்கும் காணப்படவில்லை. எனினும், உலகில் கூட ...

கிரிமியாவின் இனவாத வரலாறு கூட அசாதாரணமானது மற்றும் தனித்துவமானது. கிரிமியா ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பழமையான மக்கள் மக்களால் மக்களாக இருந்தார், மேலும் அவருடைய வரலாறு தொடர்ந்து புதிய குடியேறியவர்களை ஏற்றுக்கொண்டது. ஆனால் இந்த சிறிய தீபகற்பத்தில், கிரிமியாவின் மக்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பாதுகாக்கும் மலைகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு கடல் உள்ளது, இதில் புதிய குடியேறியவர்கள், பொருட்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் சேமிக்க முடியும், மற்றும் கடலோர நகரங்கள் கூட கிரிமியன்ஸ் பாதுகாப்பு கொடுக்க முடியும் சில வரலாற்று இன குழுக்கள் இங்கே தொடரும் என்று ஆச்சரியமில்லை. இங்கே எப்போதும் மக்கள் கலக்கப்பட்டு வருகிறது, மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் "tavroskify" மற்றும் "gotoalans" இங்கே வாழும் "tavroskify" பேசும் வாய்ப்பு இல்லை.

1783 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியா (தீபகற்பத்திற்கு வெளியே ஒரு சிறிய பிரதேசத்துடன்) ரஷ்யாவில் நுழைந்தது. இந்த நேரத்தில், 1474 குடியேற்றங்கள் கிரிமியாவில் எண்ணப்பட்டன, மிக சிறியவை. அதே நேரத்தில், கிரிமிய குடியேற்றங்கள் பெரும்பாலான பன்னாட்டு இருந்தது. ஆனால் 1783 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, கிரிமியாவின் இனவாத வரலாறு தீவிரமாக மாறும்.

கிரிமியன் கிரேக்கர்கள்

முதல் கிரேக்க புலம்பெயர்ந்தோர் 27 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு கிரிமியாவின் தரையில் வந்தனர். கிரேக்கத்திற்கு வெளியே உள்ள அனைத்து கிரேக்க இனக் குழுக்களிடமிருந்தும் ஒரே ஒரு சிறிய கிரேக்க இனக் குழுவிலிருந்து ஒரே ஒரு சிறிய கிரேக்க இனக் குழு மட்டுமே கருதப்பட்டது. உண்மையில், கிரிமியாவில் உள்ள இரண்டு கிரேக்க இனவாதங்கள் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தன - கிரிமியா கிரேக்கர்கள் மற்றும் கிரேக்கத்திலிருந்து "உண்மையான" கிரேக்கர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், இது கிரீஸ், XVIII மற்றும் XIX நூற்றாண்டுகளில் கிரிமியாவிற்கு சென்றது.

நிச்சயமாக, கிரிமிய கிரேக்கர்கள், பண்டைய காலனித்துவவாதிகளின் வம்சாவளியைத் தவிர, பல இன கூறுகளை உறிஞ்சியுள்ளனர். கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கிற்கும் அழிவின் கீழ், பல பிராண்டுகள் அகற்றப்பட்டன. இவ்வாறு, ஒரு குறிப்பிட்ட டிக்கோனின் கட்டிகள், V நூற்றாண்டு கி.மு. பல சித்திரவதைகள் கூட எப்போதும் இருந்தன. குறிப்பாக, வெளிப்படையாக scythian தோற்றம் bosporian இராச்சியம் சில ராயல் வம்சங்கள் இருந்தது. கிரேக்கர்களின் வலுவான கலாச்சார செல்வாக்கு கோத்ஸ் மற்றும் அலன்ஸால் அனுபவித்தது.

ஏற்கனவே நான் நூற்றாண்டில் இருந்து, கிறித்துவம் பல ஆதரவாளர்களைக் கண்டுபிடித்து, tavrid இல் தொடங்குகிறது. கிறித்துவம் கிரேக்கர்கள் மட்டுமல்லாமல், சித்திரவதைகள், கோத்ஸ் மற்றும் அலன் ஆகியவற்றின் சந்ததிகளும் ஏற்றுக்கொண்டன. ஏற்கனவே 325 இல், நிக்கில் உள்ள முதல் உலகளாவிய கதீட்ரல், நான் கேட்ம், பிஷப் போஸ்போரஸ் மற்றும் ஃபோஃபில், பிஷப் கோதியா ஆகியவற்றால் இருந்தேன். எதிர்காலத்தில், அது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம் ஆகும், அது ஒரு ஒற்றை இனமாக மாறியது, இது கிரிமியாவின் சூடான மக்கள்தொகை கொண்டது.

பைசண்டைன் கிரேக்கர்கள் மற்றும் மரபுவழி கிரேக்க மொழி பேசும் மக்கள்தொகை மக்கள் "ரோமெய்ன்" (ரோமர் "(ரோமர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், பைசண்டைன் சாம்ராஜ்யத்தின் உத்தியோகபூர்வ மதத்தை தங்கள் சொந்தமாக வலியுறுத்தினர். உங்களுக்குத் தெரிந்தவுடன், பைசண்டைன் கிரேக்கர்கள் தங்களை ரோம்போம்கள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக பைசண்டியம் வீழ்ச்சியடைந்தனர். XIX நூற்றாண்டில் மட்டுமே மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பயணிகள் செல்வாக்கின் கீழ், கிரேக்கத்தில் உள்ள கிரேக்கர்கள் எல்லினாவின் சுய நம்பிக்கைக்கு திரும்பினர். கிரேக்கத்திற்கு வெளியே, ஹோன்னோனி "ரோமா" (அல்லது ஊருமாவின் துருக்கிய உச்சரிப்பில்), இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை பாதுகாக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், "பொன்டிக்" (பிளானிக் கடல்) கிரேக்கர்கள் (அல்லது Ponti) என்ற பெயர் கிரிமியா மற்றும் முழு கிரேக்க இன குழுக்களில் உள்ள அனைத்து கிரேக்க இனக் குழுக்களுக்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கிரிமியாவின் தென்மேற்கு பகுதியில் வாழ்ந்த கோதுகள் மற்றும் அலான்ஸ், "நாடு டோரி" என்று அழைக்கப்பட்டிருந்தாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் மொழிகளையே தக்கவைத்துக் கொண்டாலும், ஆனால் அவர்கள் கிரேக்க எழுத்துக்களில் எழுதியுள்ளனர். பொது மதம், இதே போன்ற வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம், விநியோகம் கிரேக்கம் அவர்கள் கோத்ஸ் மற்றும் அலன்ஸின் நேரத்திலும், தவுரோஸ்வீஃபாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் வம்சாவளிகளிலும், கிரிமியன் கிரேக்கர்களுடன் சேர்ந்து வந்தனர். நிச்சயமாக, அது உடனடியாக நடக்கவில்லை. மீண்டும் XIII நூற்றாண்டில், பிஷப் தியோடோர் மற்றும் ரூபூக் மேற்கு மிஷனரி கிரிமியா ஆலன் சந்தித்தார். வெளிப்படையாக, XVI செஞ்சுரி ஆலன்ஸ் மூலம் மட்டுமே கிரேக்கர்கள் மற்றும் டாடர் உடன் இணைந்தனர்.

அதே வழியில் மற்றும் கிரிமிய கோத்ஸ் மறைந்துவிடும். IX நூற்றாண்டில் இருந்து, கோதுமை வரலாற்று ஆவணங்களில் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். இருப்பினும், கோத்ஸ் இன்னும் ஒரு சிறிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ethnos என தொடர்ந்து இருந்தார். 1253 ஆம் ஆண்டில், ருப்ரூக், அலன்ஸுடன் சேர்ந்து, கிரிமியாவில் சந்தித்தார், இது வலுவான அரண்மனைகளில் வாழ்ந்தது, அதன் மொழி ஜேர்மனியாக இருந்தது. Rubruch தன்னை, தோற்றத்தில் வெளிச்சமாக இருந்தவர், நிச்சயமாக, ஜெர்மானிய மொழிகளால் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடலாம். ரோமன் போப் ஜான் XXII ஆல் 1333 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட மரபுவழிக்கு விசுவாசத்தை ஈர்த்தது.

சுவாரஸ்யமாக, கிரிமியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் முதல் வரிசையில் அதிகாரப்பூர்வமாக மெட்ரோபொலிட்டன் கோதிக் (சர்ச் ஸ்லாவிக் ஒலி - கோதிபிஸில்) மற்றும் கஃபே (கபின்ஸ்கி, என்று டீயோஸியஸ்) என்று அழைக்கப்பட்டது.

1475 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தன, ஹெலன்சஸ் தயாராக, அலன்ஸ் மற்றும் பிற இனக்குழுக்களைக் கொண்ட மற்ற இன குழுக்களிடமிருந்து இது துல்லியமாக துல்லியமாக உள்ளது. அநேகமாக, முன்னாள் தமிழகன் பிரதானியிலிருந்து ரஷ்ய ரஷ்யர்கள் கிரிமியன் கிரேக்கர்களில் சேர்க்கப்பட்டனர்.

இருப்பினும், XVI நூற்றாண்டில், குறிப்பாக XVI நூற்றாண்டில், குறிப்பாக பியோடோரோலின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கிரிமியன் டாடாரர்கள் இஸ்லாம் இஸ்லாமில் தங்கள் பட்டியலை மாற்ற ஆரம்பித்தபோது, \u200b\u200bகோத்ஸ் மற்றும் அலன் இறுதியாக தங்கள் மொழிகளையும் மறந்துவிட்டார்கள், கிரேக்கத்திற்குப் போகிறார்கள், இது அனைவருக்கும் தெரிந்திருந்தது, மேலும் மேலாதிக்க மக்களின் மதிப்புமிக்க மொழியாக ஆன டோக்கியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

XIII-XV நூற்றாண்டுகளாக, "சூர்ரோஹான்" ரஷ்யாவில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது - சூர்ஃபோ (இப்போது - சூடாக்) நகரத்திலிருந்து வணிகர்கள். அவர்கள் ரஷ்யாவின் சிறப்பு ஊட்டச்சத்து தயாரிப்புகள் - பட்டு தயாரிப்புகள். சுவாரஸ்யமாக, கூட "வாழ்நாள் முழுவதும் பெரிய ரஷியன் மொழி" V. I. Dalya, XIX நூற்றாண்டில் "Surovsky" (i.E. Souroogi) பொருட்கள், மற்றும் "Surovov தொடர்" வரை பாதுகாக்கப்படும் என்று கருதப்படுகிறது. கிரிமியாவின் தெற்கு கரையோரத்தின் நகரங்களில் உள்ள மரபணுக்களின் ஆட்சியின் கீழ் வாழ்ந்த ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் இத்தாலியர்கள் ஆகியோருகளில் பெரும்பாலான வணிகர்கள்-சவுரோசான் இருந்தனர். காலப்போக்கில் பல சூரோவான் மாஸ்கோவிற்கு சென்றார். மாஸ்கோ ரஸ் - ஹோவிஸ், சாலரெவ், ட்ராபரேவ், ஷிகோவா ஆகியோரின் புகழ்பெற்ற வணிகக் கொடூரமான வம்சாவளியினர். சூரோவான் பல சந்ததிகளில் பல மாஸ்கோவில் பணக்காரர்களாகவும் செல்வாக்குமிக்க மக்களாகவும் ஆனது. ஹொவ்ரின்ஸ் குடும்பம், அதன் முன்னோர்கள் முங்குப்பானின் பிரதானியிலிருந்து வந்திருந்தார்கள். இருந்து வணிக குடும்பங்கள் Hovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo கிராமங்கள் கிராமங்களின் பெயர்களால் சூர்ரோவான் வம்சாவளிகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

ஆனால் கிரிமிய கிரேக்கர்கள் தங்களைத் தாங்களே மறைந்துவிடவில்லை, ரஷ்யாவிற்கு குடியேறவில்லை, இஸ்லாமியவில் தங்கள் பங்கின் மேல்முறையீட்டில் (புதிதாக தாளங்களுக்கு மாற்றாக மாறியது), அதே போல் கலாச்சார மற்றும் மொழி கோளங்களில் அதிகரித்து வரும் கிழக்கத்திய விளைவு. கிரிமியன் கஞ்டில் கிரேக்கர்கள், பெரும்பாலான விவசாயிகள், மீனவர்கள், வைன் கோல்காரர்கள் கொண்டிருந்தனர்.

கிரேக்கர்கள் மக்களை ஒடுக்கப்பட்டனர். படிப்படியாக, டாடர் மொழி மற்றும் ஓரியண்டல் பழக்கவழக்கங்கள் அவற்றில் அதிகரித்தன. கிரிமியன் கிரேக்கர்களின் ஆடைகள் வேறு எந்த தோற்றம் மற்றும் மதத்தின் கிரிமியன்களின் ஆடைகளிலிருந்து சிறிது வேறுபடுகின்றன.

படிப்படியாக, "Urumov" கிரிமியாவில் "Urumov" உருவாக்கப்பட்டது, (அதாவது, "டர்க்-பேசும் கிரேக்க மொழிகளைக் குறிக்கிறது, துருக்கிய மொழி பேசும் கிரேக்கர்களை குறிக்கும், மரபுவழி-பேசும் கிரேக்கர்களைக் குறிக்கும். கிரேக்க மொழியின் உள்ளூர் சொற்பிரயோகத்தை பாதுகாக்கும் கிரேக்க மொழிகளுக்கு, "ரோமா" என்ற பெயர் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் கிரேக்க மொழியின் 5 மொழிகளில் அவர்கள் தொடர்ந்து பேசினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கிரேக்கர்கள் மலைகளில் 80 கிராமங்களில் வசித்து வந்தனர், தெற்கே கடற்கரையில் சுமார் 1/4 பேர் கானேட் நகரங்களில் வாழ்ந்தனர். கிரேக்கர்களில் பாதி சுமார் பாதி கிரியேட்டிவாரில் பேசியது - உள்ளூர் மொழிகளில், பண்டைய எல்ட்லாவின் மொழியிலிருந்தும், கிரேக்கத்தின் உரையாற்றும் மொழிகளிலிருந்தும் வேறுபடுகின்றன.

1778 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியாவின் பொருளாதாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் நோக்கத்துடன், கிரிமியாவின் பொருளாதாரம் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் நோக்கத்துடன், கிரிமியாவில் வாழும் கிரிஸ்துவர் - கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஆர்மீனியர்கள் ஆகியோரின் பொது மக்களில் தீபகற்பத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ஒரு வி. சுசோரோவ் வெளியிட்டார், இது மீள்குடியேற்றத்தை மேற்கொண்டது, 18,395 கிரேக்கர்கள் மட்டுமே கிரிமியாவை விட்டு வெளியேறினர். அஜோவ் கடல் மருபோல் மற்றும் 18 கிராமங்கள் ஆகியவற்றின் கரையோரத்தில் குடியேறினர். ஆயுதமேந்திய கிரேக்கர்களின் ஒரு பகுதி பின்னர் கிரிமியாவுக்கு திரும்பியது, ஆனால் மிக அஜோவ் கடலின் வட கரையோரங்களில் ஒரு புதிய தாயகத்தில் மிக அதிகமாக இருந்தது. விஞ்ஞானிகள் வழக்கமாக Mariupol கிரேக்கர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இப்போது அது உக்ரேனின் டோனெட்ஸ்க் பகுதி.

இன்றுவரை, 77 ஆயிரம் கிரிமியன் கிரேக்கர்கள் (உக்ரேனிய 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி), இதில் பெரும்பாலானவை பொதுவில் வாழ்கின்றன. பல நிலுவையிலுள்ள புள்ளிவிவரங்கள் அவற்றின் எண்ணிக்கையிலிருந்து வந்தன. ரஷ்ய அரசியலை, கலாச்சாரம் மற்றும் பண்ணை. கலைஞர் ஏ கின்டாஜி, வரலாற்றாசிரியர் எ.கா. கர்தாஹாய், விஞ்ஞானி கே. ஏ.எல்.ஏ.ஏ.ஏ., தத்துவஞானி மற்றும் உளவியலாளர்கள் ஜி. ஏலோவேர் மற்றும் உளவியலாளர்கள் ஜி. ஏலோவ், டார்ட்டானிஸ்ட் பி. ஏஞ்சலினா, டெஸ்ட் பைலட் ஜி. யா. பக்ஹிவண்ட்சி, பொலனிக் ஐ.எம். டி. பாப்புன், அரசியல்வாதி, மாஸ்கோ மேயர் 1991-92. G. Kh. Popov - இவை அனைத்தும் Mariupol (கடந்த காலத்தில் கிரிமியன்) கிரேக்கர்கள். இவ்வாறு, ஐரோப்பாவின் மிகவும் பண்டைய இனங்களின் வரலாறு தொடர்கிறது.

"புதிய" கிரிமியன் கிரேக்கர்கள்

கிரிமியன் கிரேக்கர்களின் கணிசமான பகுதியானது, கிரிமியாவில் ஏற்கனவே 1774-75-ல் கிரிமியாவில் இருந்து விலகியிருந்தாலும். புதிய, "கிரேக்க" கிரேக்கர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் தோன்றினர். நாங்கள் பேசுகிறோம் 1768-74-ல் ரஷியன்-துருக்கியப் போரின் போது மத்தியதரைக் கடலில் கிரேக்க தீவுகளின் அந்தப் பூர்வீகர்கள். ரஷ்ய கடற்படைக்கு உதவியது. யுத்தத்தின் முடிவிற்குப் பிறகு, அவர்களில் பலர் ரஷ்யாவிற்கு சென்றனர். இதில், பாலக்லவா பட்டாலியன் உருவானது, இது கடற்கரையிலிருந்து பெலக்ளாவாவில் மையத்துடன் ஃபோடோசியாவுக்கு கடலோரத்தை நடத்தியது. ஏற்கனவே 1792 இல், புதிய கிரேக்க புலம்பெயர்ந்தோர் 1.8 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். ஒட்டோமான் பேரரசில் இருந்து கிரேக்கர்களின் விரிவான குடியேற்றத்தின் காரணமாக கிரேக்கர்களின் எண்ணிக்கை விரைவாக வளரத் தொடங்கியது. பல கிரேக்கர்கள் கிரிமியாவில் குடியேறினர். அதே நேரத்தில், கிரேக்கர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து வந்தனர், பல்வேறு மொழிகளில் தங்கள் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, மேலும் பாலாக்க்லவா கிரேக்கர்களிடமிருந்தும், "பழைய" கிரிமியன் கிரேக்கர்களிடமிருந்தும்.

பலக்ளவ கிரேக்கர்கள் வார்ப்புகளுடன் போராளிகளிலும், கிரிமியப் போரிலும் தோற்கடித்தனர். பல கிரேக்கர்கள் பிளாக் கடல் கடற்படையில் பணியாற்றினர்.

குறிப்பாக, அத்தகைய சிறந்த இராணுவ மற்றும் அரசியல் ரஷ்ய புள்ளிவிவரங்கள் கிரேக்க அகதிகளிடமிருந்து வெளிவந்தன, கருப்பு கடல் கடற்படை சகோதரர்கள் அலெக்ஸியானோவின் ரஷ்ய-துருக்கிய போருக்கு 1787-91 ஹீரோவின் ரஷ்ய அடைப்புக்களிலிருந்து வெளியிடப்பட்டன. அட்மிரல் F.P. 1812 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய துருப்புக்கள் வெற்றிகரமாக ரஷ்ய துருப்புக்களின் வெற்றியின் முக்கிய ஹீரோவிலுள்ள ஸ்மோலென்ஸ்க் ஜெனரல் ஏ. பெல்லா, ஜெனரல் Vlasto, 1830-31 ஆம் ஆண்டின் போலிஷ் போரில் ரஷ்ய துருப்புக்களின் தளபதியின் தலைவரான லள்ளி.

பொதுவாக, கிரேக்கர்கள் கடுமையாக பணியாற்றினர், ரஷ்ய இராஜதந்திர, இராணுவம் மற்றும் கடற்படை நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றின் பட்டியல்களில் கிரேக்க குடும்பங்களின் மிகுதியாக தற்செயலானவை அல்ல. பல கிரேக்கர்கள் நகர்ப்புற தலைகள், பிரபுக்களின் தலைவர்கள், படிப்படியாக இருந்தனர். கிரேக்கர்கள் வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டனர் மற்றும் தெற்கு மாகாணங்களின் வணிக உலகில் ஏராளமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர்.

1859 ஆம் ஆண்டில், பாலaclava பட்டாலியன் அகற்றப்பட்டது, இப்போது பெரும்பாலான கிரேக்கர்கள் அமைதியான செயல்களில் ஈடுபடத் தொடங்கினர் - திராட்சை வணிகம், புகையிலை உற்பத்தி, மீன்வளர்ப்பு. கிரிமியாவின் அனைத்து மூலைகளிலும் கிரேக்கர்கள் கடைகள், விடுதிகள், டவருக்காய்கள் மற்றும் காபி கடைகள் ஆகியவற்றைச் சேர்ந்தவர்கள்.

சோவியத் சக்தியின் கிரிமியாவைப் பொறுத்தவரை, பல சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள் கிரேக்கர்களில் நிகழ்ந்தன. 1921 ஆம் ஆண்டில், 23,868 கிரேக்கர்கள் (மக்கள் தொகையில் 3.3%) கிரிமியாவில் வாழ்ந்தனர். அதே நேரத்தில், கிரேக்கர்களில் 65% நகரங்களில் வசித்து வந்தனர். தகுதிவாய்ந்த கிரேக்கர்கள் மொத்தத்தில் 47.2% இருந்தனர். கிரிமியாவில், கிரேக்க கிராமப்புற கவுன்சில்கள் கிரேக்கத்தில் நடத்தப்பட்ட 5 கிரேக்க கிராமப்புற சபைகளும் 1500 மாணவர்களுடன் 25 கிரேக்கப் பள்ளிகள் இருந்தன, பல கிரேக்க செய்தித்தாள்கள் மற்றும் இதழ்கள் வெளியிடப்பட்டன. 30 களின் முடிவில், பல கிரேக்கர்கள் அடக்குமுறைக்கு ஒரு பாதிக்கப்பட்டனர்.

கிரேக்கர்களின் மொழி பிரச்சனை மிகவும் சிக்கலானது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, கிரிமியாவின் "பழைய" கிரேக்கர்களின் ஒரு பகுதியாக கிரிமிய-டாடர் மொழியில் (30 களின் இறுதி வரை) பேசினார். "கிரேகோ-டாடர்" என்ற வார்த்தை கூட அவர்களின் பதவிக்கு கூட இருந்தது). மீதமுள்ள கிரேக்கர்கள் பல்வேறு பரஸ்பர மறுசீரமைப்பு பேச்சுவார்த்தைகளில் பேசினர், நவீன இலக்கிய கிரேக்க மொழியில் இருந்து தொலைவில் உள்ளனர். கிரேக்கர்கள், பெரும்பாலும் நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்கள் 30 களின் முடிவில் இது தெளிவாக உள்ளது. ரஷ்யாவிற்கு மாறியது, இனரீதியான சுய விழிப்புணர்வை தக்க வைத்துக் கொண்டது.

1939 ல், 20.6 ஆயிரம் கிரேக்கர்கள் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தார்கள் (1.8%). அவர்களின் எண்ணை குறைத்தல் பிரதான ஒருங்கிணைப்பில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

கிரேட் தேசபக்தி யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bபல கிரேக்கர்கள் நாஜிக்களின் கைகளில் இருந்து இறந்தனர் மற்றும் கிரிமியன் டாட்டர்களில் இருந்து அவர்களது கூட்டாளிகளிலிருந்து இறந்தனர். குறிப்பாக, டாடர் தண்டனையாளர்கள் கிரேக்க கிராமத்தின் அதிர்ஷ்டத்தின் முழு மக்களையும் அழித்தனர். கிரிமியாவின் விடுதலையின் போது, \u200b\u200bசுமார் 15 ஆயிரம் கிரேக்கர்கள் அங்கு இருந்தனர். இருப்பினும், தாயகத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தபோதிலும், கிரிமியன் கிரேக்கர்களில் பெரும்பான்மையினரால் நிரூபிக்கப்பட்ட போதிலும், மே-ஜூன் மாதத்தில் 1944-ல் அவர்கள் டாட்டர்கள் மற்றும் ஆர்மீனியர்களுடன் நாடு கடத்தப்பட்டனர். கிரேக்கத் தோற்றத்தில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்கள், மற்ற தேசியவாதிகளின் கேள்விப்பட்டவர்களாக கருதப்பட்டனர், கிரிமியாவில் இருந்தனர், ஆனால் அவை அனைத்து கிரேக்கத்தையும் அகற்ற முயன்றது என்பது தெளிவாகிறது.

கிரேக்கர்கள், ஆர்மேனியர்கள், பல்கேரியார்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களின் உறுப்பினர்கள் ஆகியோருடன் சட்டபூர்வமான நிலையில் உள்ள கட்டுப்பாடுகளை அகற்றிய பின்னர், மார்ச் 27, 1956, 1956 ஆம் ஆண்டு சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச சோவியத்தின் பிரதான சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆணை, சிறப்பு கடற்படை சில சுதந்திரம் கிடைத்தது. ஆனால் அதே ஆணையம் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்து மற்றும் கிரிமியாவுக்கு திரும்புவதற்கான உரிமையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை இழந்துவிட்டன. இந்த ஆண்டுகளில், கிரேக்க மொழிகளைப் படிப்பதற்கான சாத்தியத்தை கிரேக்கர்கள் இழந்தனர். ரஷ்ய மொழிகளில் பள்ளிகளில் பயிற்சி பெற்றது, இது இளைஞர்களில் சொந்த மொழி இழப்புக்கு வழிவகுத்தது. 1956 முதல், கிரேக்கர்கள் படிப்படியாக கிரிமியாவிற்கு திரும்பியுள்ளனர். பெரும்பாலான வருகைகள் இருந்தன இவரது நிலம் ஒருவருக்கொருவர் இருந்து கிழித்து, கிரிமியா முழுவதும் தனிப்பட்ட குடும்பங்கள் வாழ்ந்து. 1989 ஆம் ஆண்டில், 2,684 கிரேக்க கிரிமியாவில் வாழ்ந்தது. கிரிமியாவிலிருந்து கிரிமியாவிலிருந்து கிரிமியாவின் மொத்த எண்ணிக்கை மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வம்சாவளியினர் 20 ஆயிரம் பேர்.

90 களில், கிரிமியாவிற்கு கிரேக்கர்கள் திரும்பத் திரும்பினர். 1994 இல், சுமார் 4 ஆயிரம் பேர் வாழ்ந்தனர். சிறிய எண்ணிக்கையிலான போதிலும், கிரிமியாவின் பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் வாழ்வில் கிரேக்கர்கள் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர்;

கிரிமியன் ஆர்மேனியர்கள்

கிரிமியாவில், மில்லினியம் விட இன்னொரு எத்னுஸ் - ஆர்மீனியர்கள். ஆர்மீனிய கலாச்சாரத்தின் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் தனித்துவமான மையங்களில் ஒன்று இருந்தது. ஆர்மீனியர்கள் நீண்ட காலமாக தீபகற்பத்தில் தோன்றினர். எவ்வாறாயினும், 711-ல், ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்மீனிய வரதான் கிரிமியாவில் பைசண்டைன் பேரரசர் அறிவித்தார். கிரிமியாவில் உள்ள ஆர்மீனியர்களின் வெகுஜன குடியேற்றம் XI நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, எஸ்.ஐ.ஏ நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, எஸ்.ஐ.ஏ. நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. XIII - XIV நூற்றாண்டில், ஆர்மேனியர்கள் குறிப்பாக அதிகம். கிரிமியா கூட சில இனவாத ஆவணங்களில் "மரைன் ஆர்மீனியா" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. பெரிய கஃபே தீபகற்பத்தில் (Feodosia) உட்பட பல நகரங்களில், ஆர்மீனியர்கள் பெரும்பான்மை மக்களை உருவாக்குகின்றனர். தீபகற்பத்தில், நூற்றுக்கணக்கான ஆர்மீனிய தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, இதில் பள்ளிகள் இருந்தன. அதே நேரத்தில் சில கிரிமியன் ஆர்மேனியர்கள் ரஷ்யாவின் தெற்கு நிலங்களுக்கு சென்றனர். குறிப்பாக, ஒரு மிக பல ஆர்மீனிய சமூகம் LVIV இல் உருவாக்கப்பட்டது. பல ஆர்மீனிய தேவாலயங்கள், மடாலயங்கள், பொருளாதார கட்டிடங்கள் கிரிமியாவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆர்மீனியர்கள் கிரிமியா முழுவதும் வாழ்ந்தனர், ஆனால் 1475 வரை, பெரும்பாலான ஆர்மேனியர்கள் இனவாத காலனிகளில் வாழ்ந்தனர். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஆர்மீனியர்களின் ஒரு பகுதியாக Ulya க்கு சென்றார். ஆயினும், பெரும்பாலான ஆர்மேனியர்கள் பாரம்பரிய ஆர்மீனிய-கிரிகோரியன் தேவாலயத்திற்கு உண்மையுள்ளவராக இருந்தனர். ஆர்மீனியர்களின் மத வாழ்க்கை மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது. ஒரு ஓட்டலில் 45 ஆர்மீனிய கோவில்கள் இருந்தன. ஆர்மீனியர்கள் தங்கள் சமூக மூப்பர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றனர். ஆர்மீனியர்கள் தங்கள் நீதிமன்றத்தின்படி தங்கள் சட்டங்களின்படி வழக்கு தொடர்ந்தனர்.

ஆர்மீனியர்கள் வர்த்தக, நிதி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டனர், அவர்களில் பல திறமையான கைவினைஞர்கள் இருந்தனர். பொதுவாக, XIII-XV நூற்றாண்டுகளின் ஆர்மீனிய சமூகம் வளர்ந்தது.

1475 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியா ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் தென் கடற்கரையின் நகரம், முக்கிய ஆர்மீனியர்கள் வாழ்ந்த, துருக்கிகளின் நேரடி கட்டுப்பாட்டிற்கு மாற்றப்பட்டனர். பல ஆர்மீனியர்களின் மரணத்தின்படி, பல ஆர்மீனியர்களின் மரணத்தோடு சேர்ந்து, அடிமைத்தனத்தில் உள்ள மக்களின் பகுதியாகும். ஆர்மீனிய மக்களின் எண்ணிக்கை கூர்மையாக குறைந்துவிட்டது. XVII நூற்றாண்டில் மட்டுமே அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது.

துருக்கிய ஆதிக்கத்தின் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக, பல ஆர்மீனியர்கள் இஸ்லாமியம் தத்தெடுக்கப்பட்ட இஸ்லாமியம் தத்தெடுக்கப்பட்டனர். ஆர்மீனியர்களின் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை பாதுகாத்தவர்களில் டாடர் மற்றும் கிழக்கு பழக்கவழக்கங்களை பரப்பினர். இருப்பினும், ஒரு ethnos போன்ற கிரிமியன் ஆர்மேனியர்கள் மறைந்துவிடவில்லை. பெரும்பான்மையான ஆர்மேனியர்கள் (90% வரை) நகரங்களில் வாழ்ந்தனர், வர்த்தக மற்றும் கைவினைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

1778 ஆம் ஆண்டில், ஆர்மீனியர்கள், கிரேக்கர்களுடன் சேர்ந்து, AZOV பிராந்தியத்தில் தோல்வியடைந்தனர். மொத்தத்தில், A. V. Suvorov இன் அறிக்கையின்படி, 12,600 ஆர்மீனியர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்கள் Nakhichevan நகரத்தை (இப்போது ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான் ஆஃப்), அதே போல் 5 கிராமங்களையும் நிறுவினர். 300 ஆர்மீனியர்கள் மட்டுமே கிரிமியாவில் இருந்தனர்.

இருப்பினும், பல ஆர்மீனியர்கள் விரைவில் கிரிமியாவிற்கு திரும்பினர், 1811 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் உத்தியோகபூர்வமாக முந்தைய இடத்திற்கு திரும்புவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஆர்மீனியர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கினர் இந்த தீர்மானத்தை பயன்படுத்தி வருகின்றனர். அவர்கள் கோவில்களுக்கு திரும்பினர், நிலம், சிட்டி பிளாக்ஸ்; 1870 களில் ஒரு சிறப்பு ஆர்மீனிய நீதிமன்றத்தை இயக்கும் வரை, பழைய கிரிமியா மற்றும் காராசுபஸர் நகர்ப்புற தேசிய சுய ஆளுநரகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

இந்த அரசாங்க நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, ஆர்மீனியர்களில் உள்ளார்ந்த கிரிமிய இனப்பெருக்கம் சம்பந்தப்பட்டவுடன், ஆர்மீனியர்களின் செழிப்பானதாக இருந்தது. கிரிமியன் ஆர்மேனியர்களின் வாழ்க்கையில் XIX நூற்றாண்டு, அற்புதமான சாதனைகளால் குறிப்பாக கலைஞர் I. Ayvazovsky, இசையமைப்பாளர் A.Pandiarov, கலைஞர் V.Surienyan, மற்றும் பலர் தொடர்பான கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம் துறையில் குறிக்கப்பட்டன. ரஷ்ய கடற்படை லாஜர் செர்பிரகோவின் அட்மிரல் இராணுவத் துறை (அர்ஸடோகன்டியான்), 1838 ஆம் ஆண்டில் நவோரோசிஸ்க்கின் நகரத்தை நிறுவியது. வங்கியாளர்கள் மத்தியில், கப்பல் உரிமையாளர்கள், தொழில்முனைவோர், கிரிமியன் ஆர்மேனியர்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வழங்கப்படுகிறார்கள்.

ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து ஆர்மேனியர்களின் வருகையின் காரணமாக கிரிமிய ஆர்மீனிய மக்கள் தொடர்ந்து நிரப்பப்பட்டனர். ஆர்மீனியர்களின் அக்டோபர் புரட்சியின் போது, \u200b\u200bதீபகற்பத்தில் 17 ஆயிரம் பேர் எண்ணினர். அவர்களில் 70% அவர்கள் நகரங்களில் வாழ்ந்தனர்.

உள்நாட்டுப் போரின் ஆண்டுகள் ஆர்மீனியர்களில் அரிதாகவே பிரதிபலித்தது. கிரிமியன் ஆர்மீனியர்களில் சில முக்கிய போல்ஷிவிக்குகள் வந்தாலும், (உதாரணமாக, நிக்கோலே பாப்கான், லாரா பாகத்தோரிஷுகள், முதலியன), அவருடைய கட்சியின் வெற்றிக்கு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தாலும், போல்ஷிவிக் சொற்களில், "முதலாளித்துவ மற்றும் சிறிய முதலாளித்துவ உறுப்புகள்". யுத்தம், அனைத்து கிரிமிய அரசாங்கங்களின் அடக்குமுறையையும், 1921 ஆம் ஆண்டின் பஞ்சம், ஆர்மீனியர்களின் குடியேற்றம், முதலாளித்துவத்தின் உண்மையில் பிரதிநிதிகள் இருந்தன, 20 களின் தொடக்கத்தில், ஆர்மீனிய மக்களின் எண்ணிக்கை ஒரு குறைவதைக் குறிக்கிறது மூன்றாவது. 1926 ஆம் ஆண்டில், 11.5 ஆயிரம் கிரிமியா ஆர்மீனியர்களில் இருந்தனர். 1939 வாக்கில், அவர்களது எண் 12, 9 ஆயிரம் (1.1%) அடைந்தது.

1944-ல் ஆர்மீனியர்கள் நாடு கடத்தப்பட்டனர். 1956 க்குப் பிறகு, கிரிமியாவுக்கு திரும்பத் தொடங்கியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முடிவில், கிரிமியாவில் ஆர்மெனியர்கள் சுமார் 5 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். இருப்பினும், கிரிமியன் ஆர்மேனியர்களுக்கு நினைவுச்சின்னம் எப்போதும் ஆர்மீனியரின் பெயரால் என்ற பெயரில் எப்போதும் இருக்கும்.

KRAIMI.

கிரிமியா சிறிய இன குழுக்களில் ஒன்றின் பிறப்பிடமாக உள்ளது - காரைமோவ். அவர்கள் துர்க்கி மக்களுக்கு தொடர்புபடுத்தினர், ஆனால் அவர்களது மதத்தில் வேறுபடுகிறார்கள். கரமமி யூதாஸ்டுகள், மற்றும் அவர்கள் அதன் சிறப்பு கிளைகள் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், அதன் பிரதிநிதிகள் காரைமாமி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் (அதாவது "வாசகர்கள்"). மர்மமான முறையில் காராய்களின் தோற்றம். கரமர்களின் முதல் குறிப்பு 1278 க்குள் மட்டுமே பொருந்தும், ஆனால் அவை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தன. ஒருவேளை, காஜாரின் வம்சாவளியினர்.

கிரிமினல் காரியமோவின் துர்க்கி தோற்றம் மானுடவியல் ஆய்வுகள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. Karaim இரத்த பட்டைகள், அவர்களின் மானுடவியல் தோற்றம் துர்க்கி இன குழுக்களின் (உதாரணமாக, சுவாஷ்) ஏழு விட (எடுத்துக்காட்டாக) மிகவும் பண்பு ஆகும். Kranyologist கல்வியாளர் V.P. alekseeva படி, Cranyology (மண்டை ஓடுகள் அமைப்பு) விரிவான, இந்த இன குழு உண்மையில் கிரிமியாவின் உள்ளூர் மக்கள் கஜார் கலவையிலிருந்து உருவானது.

காஜாரா VIII-X நூற்றாண்டுகளில் கிரிமியாவைப் பெற்றார் என்று நினைவு கூருங்கள். மதத்தின்படி, காஜர்கள் யூதர்களாக இருந்தனர், இனவாத யூதர்களாக இல்லை. மலைப்பாங்கான கிரிமியாவில் சில காஜர்கள் தீர்ந்துவிடும் என்று யூத விசுவாசத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டனர். உண்மைதான், காஜார் தோற்றத்தின் காசர் கோட்பாட்டின் ஒரே பிரச்சனை காஜர்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தல்முடிக் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அடிப்படை சூழ்நிலை ஆகும், மேலும் யூதாஸில் மற்றொரு திசையின் பெயரைக் கொண்டிருந்தது. கொசாரியாவின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் கிரிமினிய கஜர்கள், தால்முடிக் யூத மதவாதத்திலிருந்து விலகிச் செல்லலாம், ஏனென்றால் தால்முடிக் யூதர்கள் முன்னர் கஜர் முன்னர் அங்கீகரிக்கவில்லை, அதேபோல் யூத-யூத தோற்றத்தின் மற்ற யூதர்களுடனும், தங்கள் சொந்த சக ஊழியர்களுடனும் இருந்தனர். காஜாரா யூத மதத்தை எடுத்துக் கொண்டபோது, \u200b\u200bபாக்தாத்தில் யூதர்கள் மத்தியில் கராமியின் போதனைகள் இன்னமும் பிறந்தன. Khazaria வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு விசுவாசத்தை காப்பாற்றிய அந்த காஜர்கள் மதத்தில் திசை திருப்ப முடியும் என்பது தெளிவாகிறது, இது யூதர்களிடமிருந்து வேறுபாட்டை வலியுறுத்தியது. "தல்முடிஸ்டுகள்" (அதாவது யூதர்களின் பிரதான வெகுஜன) மற்றும் "கூர்மையான" (காராமமி) ஆகியவை எப்பொழுதும் கிரிமியாவின் யூதர்களின் சிறப்பம்சமாக இருந்தன. கிரிமிய டாடர்கள் காரைமோவ் என்று அழைக்கப்படும் "பைன்கள் இல்லாமல் யூதர்கள்."

966 இல் ஸ்வியடோஸ்லவ் காசாரியாவின் தோல்விக்குப் பின்னர், கர்மாவின் வரலாற்று பிரதேசத்தின் எல்லைக்குள் சுதந்திரம் பெற்றது - அல்மா ஆறுகள் மற்றும் கச்சியின் தலையீட்டின் வரலாற்று பிரதேசத்தின் எல்லைக்குள் சுதந்திரத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டது. கேல்'ஸ் கோட்டை (இப்போது - சுபுட்-கேல்). இங்கே அவர்கள் இளவரசர் அல்லது பியி, நிர்வாக மற்றும் சிவில் மற்றும் இராணுவ சக்தியாக இருந்த கைகளில், ஆன்மீக அத்தியாயம் - ககன் அல்லது கானா - அனைத்து காராமோவ் கிரிமியா (மற்றும் ஒரு முக்கியத்துவம் மட்டும் அல்ல). அதன் திறமை நீதித்துறை மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகள். பங்கு மற்றும் மதச்சார்பற்ற மற்றும் வெளிப்படையான அதிகாரத்தின் இருமை ஆன்மீக பாடம்Khazar இருந்து Karaimi மூலம் மரபுரிமை.

1246 ஆம் ஆண்டில், கிரிமிய கேரளங்கள் ஓரளவிற்கு கலீசியாவுக்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் 1397-1398 ஆம் ஆண்டில், கர்செயிலின் ஒரு பகுதி (383 குடும்பங்கள்) லித்துவேனியாவில் விழுந்தன. பின்னர், வரலாற்று தாயகத்தை தவிர, கராம்ஸ் தொடர்ந்து கலீசியா மற்றும் லிதுவேனியாவில் வாழ்கின்றனர். வாழ்க்கை இடங்களில், கரேம் சுற்றியுள்ள அதிகாரிகளின் ஒரு நல்ல அணுகுமுறையை அனுபவித்து, அவர்கள் தேசிய அடையாளத்தை பராமரிக்கின்றனர், சில நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகள் இருந்தன.

XV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இளவரசர் எலியயர் கிரிமியன் கானுக்கு தானாகவே கீழ்ப்படிந்தார். நன்றியுணர்வில், கான் மத விவகாரங்களில் கரமீம் தன்னாட்சி அளித்தார்,

கராஸ் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தார், குறிப்பாக உள்ளூர் மக்களிடையே வெளியே வரவில்லை. அவர்கள் குகை நகரத்தின் பெரும்பாலான மக்கள்தொகையில், பழைய கிரிமியாவில் உள்ள காலாண்டுகள், Gezlev (Evpatoria), கஃபேக்கள் (Feodosia) உள்ள காலாண்டுகள் பெரும்பாலான மக்கள் கணக்கில்.

ரஷ்யாவிற்கு கிரிமியாவுடன் சேர்ந்து இந்த மக்களுக்கு ஒரு விண்மீன்களாக மாறிவிட்டது. கிரேக்கர்கள் பல வரிகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் நிலத்தை பெற அனுமதிக்கப்பட்டனர், இது கிரேக்கர்கள், ஆர்மேனியர்கள் மற்றும் பல டாட்டர்களின் குடியகுதியை வெளியேற்றிய பின்னர் பல நிலங்கள் காலியாக இருந்தபோது மிகவும் இலாபகரமானதாக மாறியது. தங்கள் தன்னார்வ ரசீது என்றாலும், ஆட்சேர்ப்பு சேவையிலிருந்து கராம் விடுவிக்கப்பட்டனர் ராணுவ சேவை வரவேற்றார். பல கராஸ் உண்மையில் இராணுவ தொழில்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். தந்தையரை பாதுகாக்கும் போது பலர் தங்களைத் தாங்களே வேறுபடுத்தினர். அவற்றில், உதாரணமாக, ஹீரோஸ் ரஷ்ய-ஜப்பானிய போர் லெப்டினென்ட் எம். டாப்ஸாஷார், ஜெனரல் யு. கெஃபிலியா. முதல் உலகப் போரில், 500 பணியாளர்களின் அதிகாரிகள் மற்றும் 200 காமிட்டியின் 200 தொண்டர்கள் கலந்து கொண்டனர். பலர் செயின்ட் ஜார்ஜ் கவாலியர்ஸ் ஆகிவிட்டனர், மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காமால், அதிகாரிகள் போர்க்களத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு துணிச்சலான சாதாரண சிப்பாய், செயின்ட் ஜார்ஜ் சிலுவைகளின் ஒரு முழுமையான சிப்பாய்களை பெற்றார், அதே நேரத்தில் ஒரு அதிகாரி ஜார்ஜ்.

சிறிய கரியா மக்கள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் மிகவும் கல்வி மற்றும் செல்வந்த மக்கள்தொகையில் ஒன்றாகினர். நாட்டில் கராஸ் கிட்டத்தட்ட ஏகபோகமான புகையிலை வர்த்தகம். 1913 வாக்கில், 14 மில்லியனர்கள் இறந்தவர்கள் மத்தியில் இருந்தனர். Karaims ஒரு மக்கள்தொகை வெடிப்பு ஏற்பட்டது. 1914 வாக்கில், அவர்களது எண்ணிக்கை 16 ஆயிரம் அடைந்தது, இதில் 8 ஆயிரம் பேர் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தனர் (XVIII நூற்றாண்டின் முடிவில் 2 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர்).

செழிப்பு 1914 இல் முடிவடைந்தது. போர்கள் மற்றும் புரட்சி முன்னாள் பொருளாதார நிலைமையின் கராம்களின் இழப்புக்கு வழிவகுத்தது. பொதுவாக, கரையோரங்கள் வெகுஜனத்தில் புரட்சியை எடுக்கவில்லை. பெரும்பாலான அதிகாரிகள் மற்றும் 18 ஜெனரல்கள் வெள்ளை இராணுவத்தில் போராடியது. சாலொமோன் கிரிமியா பிரேசில் அரசாங்கத்தில் நிதி அமைச்சராக இருந்தார்.

போர்கள், பசி, குடியேற்றம் மற்றும் அடக்குமுறைகளின் விளைவாக, இந்த எண்ணிக்கை இராணுவ மற்றும் சிவில் உயரடுக்கின் இழப்பில் முதன்முதலில் கூர்மையாக குறைந்துவிட்டது. 1926 ஆம் ஆண்டில், 4,123 காரியங்கள் கிரிமியாவில் இருந்தன.

பெரிய தேசபக்தி போரில், 600 க்கும் மேற்பட்ட காரியஸ் பங்கேற்றனர், பெரும்பான்மை போர் விருதுகளை வழங்கியது, பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் இறந்துவிட்டனர். பீரங்கிமேன் டி. பாஷா, கடல் அதிகாரி ஈ. எஃப்.எஃப்.டி மற்றும் பலர் சோவியத் இராணுவத்தில் உள்ள காவாய்களில் பிரபலமடைந்தனர். சோவியத் இராணுவத் தளபதியின் மிகவும் புகழ்பெற்ற கராமோவ் கர்னல் ஜெனரல் வி.யாவே. 1936-39 யுத்தத்தின் போது ஸ்பெயினில் ஒரு இராணுவ ஆலோசகராக இருந்த முதல் உலக மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்களின் பங்கேற்பாளரான கோல்பாகி, கிரேட் போது படைகளின் தளபதி தேசபக்தி போர். மார்ஷல் ஆர். யா என்று குறிப்பிடப்பட வேண்டும். Malinovsky அடிக்கடி Karaimam (1898-1967), சோவியத் ஒன்றியத்தின் இரண்டு முறை ஹீரோவிற்கு 1957-67 ஆம் ஆண்டின் இரண்டு முறை ஹீரோவுக்கு காரணமாக உள்ளது.

மற்ற பகுதிகளில், கரையையும் பெருமளவில் மக்கள் பெருமளவில் கொடுத்தார். புகழ்பெற்ற புலனாய்வு அதிகாரி, இராஜதந்திரி மற்றும் அதே நேரத்தில் எழுத்தாளர் I. R. Grigulevich, இசையமைப்பாளர் எஸ். எம். மகரப்பாரா, நடிகர் எஸ். டோங்கர், மற்றும் பலர் - இந்த காராஸ் அனைத்தும்.

கலப்பு திருமணங்கள், மொழி மற்றும் கலாச்சார accemilation, குறைந்த பிறப்பு விகிதம் மற்றும் குடியேறுதல் ஆகியவை காராய்களின் எண்ணிக்கை குறைகிறது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்கும். சோவியத் ஒன்றியத்தில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் 1979 மற்றும் 1989 ஆம் ஆண்டுகளில், எஞ்சிய 3,341 மற்றும் 2 803, கிரிமியா உட்பட - 1,200 மற்றும் 898 காரியமோவ் உட்பட. XXI நூற்றாண்டில், சுமார் 800 காரியங்கள் கிரிமியாவில் இருந்தன.

கிரிமிகா

கிரிமியா மற்றொரு யூத எத்னோஸ் வீட்டில் உள்ளது - கிரிமியா. உண்மையில், கரையைப் போன்ற கிரிமிகா யூதர்கள் அல்ல. அதே நேரத்தில், அவர்கள் உலக யூதர்களின் பெரும்பகுதியைப் போலவே தால்முடிக் யூத மதத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அவர்களின் மொழி கிரிமியன்-டாடர் நெருக்கமாக உள்ளது.

யூதர்கள் இன்னும் கி.மு. தொலைக்காட்சிகளில் தோன்றினர், யூத அடக்கம், ஜெப ஆலயத்தின் எஞ்சியுள்ள எஞ்சியுள்ள எஞ்சியுள்ள எஞ்சியுள்ள எஞ்சியுள்ளவர்கள். இந்த கல்வெட்டுகளில் ஒன்று கி.மு. முதல் நூற்றாண்டில் தேதியிட்டுள்ளது. மத்திய காலங்களில் யூதர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைகளில் ஈடுபட்டுள்ள தீபகற்பத்தின் நகரங்களில் யூதர்கள் வாழ்ந்தார்கள். மீண்டும் VII நூற்றாண்டில், Byzantian Feofan ஒப்பீட்டளிப்பவர் பாசோரியா (Tamani மீது) மற்றும் கருப்பு கடல் வட கடற்கரையில் மற்ற நகரங்களில் வாழ்ந்த பல யூதர்கள் பற்றி எழுதினார். 1309 ஆம் ஆண்டில், ஃபோட்டோசியாவில் ஒரு ஜெப ஆலயத்தில் கட்டப்பட்டது, இது கிரிமிய யூதர்களில் பலவற்றை சுட்டிக்காட்டியது.

இது பெரும்பாலும் கிரிமியன் யூதர்கள் யூத மதத்தை எதிர்கொள்ளும் உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்களின் வம்சாவளியினரிடமிருந்து வந்ததைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளனர், பாலஸ்தீனிய யூதர்களுக்கு குடியேறவில்லை. நமது நேரம் வரை, முதல் நூற்றாண்டில் தேதியிடப்பட்ட ஆவணங்கள், அடிமைகளை விடுவிப்பதற்காக, யூதர்களின் உரிமையாளர்களுடன் யூத மதத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டன.

20 களில் நடத்தப்பட்டது. V. Zabolotny நடத்திய கிரிமியன்ஸின் இரத்தக் குழுக்களின் ஆய்வுகள், சிவிலியர்கள் செமிதிக் மக்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்தினர். ஆயினும்கூட, யூத மதம் கிரிமியன்களின் யூத சுய அடையாளம் பங்களித்தது, யார் தங்களை யூதர்கள் என்று கருதுகிறார்கள்.

அவர்கள் மத்தியில் துருக்கிய மொழி (கிரிமியன்-டாடர் நெருக்கமாக), ஓரியண்டல் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை ஆகியவை ஐரோப்பாவில் பழங்குடியினரிடமிருந்து கிரிமிய யூதர்களை வேறுபடுத்துகின்றன. அவர்களின் சுய-கட்டமைப்பு "கிரிமியா" என்ற வார்த்தையாகும், அதாவது கிரிமியாவின் துருக்கிய குடியிருப்பாளராகும். XVIII நூற்றாண்டின் முடிவில், சுமார் 800 யூதர்கள் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தார்கள்.

ரஷ்யாவிற்கு கிரிமியாவுக்கு இணைந்தவுடன், கிரிமியா ஒரு ஏழை மற்றும் ஒரு சில ஒப்புதல் சமூகத்தை கொண்டிருந்தார். காரைமோவைப் போலன்றி, கிரிமியா வர்த்தக மற்றும் அரசியலில் தங்களை காட்டவில்லை. உண்மை, அவர்கள் எண்ணிக்கை அதிக இயற்கை வளர்ச்சி காரணமாக வேகமாக வளர தொடங்கியது. 1912 வாக்கில் அவர்கள் 7.5 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். கிரிமியாவில் உள்ள அனைத்து அதிகாரிகளையும், பசி மற்றும் குடியகலையும் நடத்திய பல எதிர்ப்பு வளையங்களுடன் சேர்ந்து உள்நாட்டுப் போர், கிரிமியோவின் எண்ணிக்கையில் ஒரு கூர்மையான குறைப்புக்கு வழிவகுத்தது. 1926 ஆம் ஆண்டில் 6 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர்.

பெரிய தேசபக்தி யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bபெரும்பாலான குற்றவாளிகள் ஜேர்மன் படையெடுப்பாளர்களால் அழிக்கப்பட்டனர். யுத்தத்திற்குப் பிறகு, 1.5 ஆயிரம் கிரிமியோக்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இல்லை.

இப்போதெல்லாம், குடியேற்றம், ஒருங்கிணைப்பு (கிரிமியன்கள் யூதர்களுடன் தொடர்புடையவை), இஸ்ரேலுக்கும் அமெரிக்காவிற்கும் குடியேற்றம், மற்றும் Depropulation இறுதியாக இந்த சிறிய கிரிமினல் இன தொகுப்பின் தலைவிதியை குறைத்துவிட்டது.

இன்னும் ரஷ்யாவின் கவிஞன் I. செல்வின்ஸ்கி, பார்டிசன் தளபதி, சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோவின் ஹீரோவைக் கொடுத்த சிறிய பண்டைய இன்சோஸ். ஐ.ஏ. சாபிகாவா, ஒரு பெரிய லெனின்கிராட் பொறியியலாளர் எம் ட்ரெசோடோட், மாநில பரிசு பரிசு பரிசு, மற்றும் ஒரு விஞ்ஞானம், கலைகள், அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் பிற முக்கிய நபர்களின் எண்ணிக்கை மறைந்துவிடாது.

யூதர்கள்

கிரிமியாவில் ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு பலர் இடிமிக்கு உச்சரிப்பாளர்களாக இருந்தனர். கிரிமியா "ஸ்மால் சேதம்" என்பதால், உக்ரேன் வலது கரையில் இருந்து நிறைய யூதர்கள் இந்த வளமான பிராந்தியத்தில் குடியேறத் தொடங்கினர். 1897, 24, 2,000 யூதர்கள் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை புரட்சிக்கு இரட்டிப்பாகும். இதன் விளைவாக, யூதர்கள் தீபகற்பத்தில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகினர்.

உள்நாட்டு யுத்தத்தின் பல ஆண்டுகளில் யூதர்களின் எண்ணிக்கையில் குறைப்பு இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இன்னும் மூன்றாவது (ரஷ்ய மற்றும் டாடர்ஸின் பின்னர்) ETNOS, கிரிமியாவில் இருந்தனர். 1926 ஆம் ஆண்டில் 40 ஆயிரம் (5.5%) இருந்தன. 1939 வாக்கில், அவர்களது எண்கள் 65 ஆயிரம் (மக்கள் தொகையில் 6%) அதிகரித்துள்ளது.

காரணம் எளிமையானது - 20-40 இல் கிரிமியா. சோவியத்தினால் மட்டுமல்லாமல், உலகின் யூதர்களுக்கு ஒரு "தேசிய கவனம்" என்று எத்தனை உலக சியோனிச தலைவர்கள் கருதுகின்றனர். கிரிமியாவில் யூதர்கள் மீள்குடியேற்றம் என்பது குறிப்பிடத்தக்க அளவைக் கொண்டதாக இருந்தது. அனைத்து கிரிமியாவும் நாட்டில் ஒரு மொத்தமாக, நகர்ப்புறமயமாக்கல் ஏற்பட்டால், கிரிமினல் யூதர்களிடையே எதிர் செயல்முறை நடந்தது.

கிரிமியாவில் யூதர்களின் இடமாற்றம் மற்றும் யூத சுயாட்சியை உருவாக்கும் திட்டம் 1923 ஆம் ஆண்டில் முக்கிய போல்ஷிவிக் Y. Larina (Lurrie), மற்றும் அடுத்த ஆண்டு வசந்த காலத்தில், எல்.டி. ட்ரொட்ஸ்கி, எல்.பி. கமெனேவ் ஆகியவற்றின் வசந்த காலத்தில் , Ni bukharin. இது 96 ஆயிரம் யூத குடும்பங்களை கிரிமியா (சுமார் 500 ஆயிரம் பேர்) நகர்த்த திட்டமிட்டது. இருப்பினும், மேலும் நம்பிக்கைக்குரிய புள்ளிவிவரங்கள் இருந்தன - 700 ஆயிரம் 1936. யூத குடியரசின் கிரிமியாவில் உருவாக்க வேண்டிய அவசியத்தை லாரின் வெளிப்படையாகப் பேசினார்.

டிசம்பர் 16, 1924 அன்று, அத்தகைய புதிரான பெயரில் ஒரு ஆவணம் கையெழுத்திட்டது: "" கூட்டு "(அமெரிக்க யூத கூட்டு விநியோக குழு - அமெரிக்க யூத கூட்டு விநியோக குழு - அமெரிக்க யூத கூட்டு விநியோக குழு - அமெரிக்க யூத கூட்டு விநியோக குழு - அமெரிக்க யூத கூட்டு விநியோக குழு அமெரிக்க சோவியத் அதிகாரிகளின் முதல் ஆண்டுகள்) மற்றும் CEC RSFSR. இந்த உடன்படிக்கையின் கூற்றுப்படி, யூத வேளாண்மை கம்யூனர்களின் தேவைகளுக்கு ஆண்டுக்கு 1.5 மில்லியன் டாலர் ஒதுக்கீடு செய்தார். கிரிமியா விவசாயத்தில் பெரும்பாலான யூதர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்பது உண்மைதான்.

1926 ஆம் ஆண்டில், கூட்டு கூட்டு N. ரோஸன்பெர்க் தலைவரான சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு வந்தார், நாட்டின் தலைவர்களுடனான கூட்டங்களின்போது, \u200b\u200bஒரு உடன்படிக்கை டி. ரோஸன்பெர்க் நிகழ்வுகள் உக்ரேனிய யூதர்கள் மற்றும் பெலாரஸ் மீள்குடியேற்றத்திற்கான நிதியுதவி அடைந்தது Assr. யூத குடியேற்றத்திற்கான அமெரிக்க உதவி சங்கம் பிரெஞ்சு யூத சமுதாயத்தையும் வழங்கியுள்ளது சோவியத் ரஷ்யா மற்றும் இதே வகை மற்ற நிறுவனங்கள். ஜனவரி 31, 1927 இல், ஒரு புதிய ஒப்பந்தம் வேளாண்-கூட்டு (ஜாய்ன்தாவின் சொந்த நிறுவனத்தின் துணை நிறுவனத்துடன்) முடிவுக்கு வந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, அமைப்பு 20 மில்லியன் ரூபிள் ஒதுக்கீடு செய்துள்ளது. சோவியத் அரசாங்கம் இந்த நோக்கங்களுக்காக 5 மில்லியன் ரூபாய்களை ஒதுக்கியுள்ளது, சோவியத் அரசாங்கம் இந்த நோக்கங்களுக்காக 5 மில்லியன் ரூபிள் ஒதுக்கீடு செய்துள்ளது.

யூதர்களின் திட்டமிட்ட இடமாற்றம் 1924 இல் தொடங்கியது. உண்மையில் மிகவும் நம்பிக்கை இல்லை.

10 ஆண்டுகளாக, 22 ஆயிரம் பேர் கிரிமியாவில் உள்ளனர். அவர்கள் 21 ஆயிரம் ஹெக்டேர் நிலத்தில் வழங்கப்பட்டனர், 4,534 அடுக்கு மாடி குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. ரஷியன் கூட்டமைப்பு (காமோசெட்) தேசியமயமாக்கல் (காமோசெட்) இல் உள்ள யூதர்களின் நிலச்சரிவு சங்கத்தின் மீது கிரிமிய குடியரசு பிரதிநிதி அலுவலகம் யூதர்களின் மீள்குடியேற்றத்தின் சிக்கல்களில் ஈடுபட்டிருந்தது. ஒவ்வொரு யூதும் கிட்டத்தட்ட 1 ஆயிரம் ஹெக்டேர் நிலத்தை கணக்கில் கொண்டிருப்பதைக் கவனியுங்கள். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு யூத குடும்பமும் ஒரு அபார்ட்மெண்ட் பெற்றது. (இது ஒரு வீடமைப்பு நெருக்கடியில் உள்ளது, இது ரிசார்ட் கிரிமியா நாட்டில் நாட்டை விட கடுமையானதாக இருந்தது).

பெரும்பாலான புலம்பெயர்ந்தோர் நிலம் சிகிச்சை செய்யப்படவில்லை, பெரும்பாலும் நகரங்களால் பிரிக்கப்பட்டன. 1933 ஆம் ஆண்டில், 1924 ஆம் ஆண்டின் புலம்பெயர்ந்தவர்களிடமிருந்து 20% மட்டுமே கூட்டு பண்ணைகளில் இருந்தன, மற்றும் லாரிடோர்ஃப் MTS 11% இல் இருந்தது. தனிப்பட்ட கூட்டு பண்ணைகள் படி, திரவத்தன்மை 70% வரை அடைந்தது. கிரிமியாவில் 17 ஆயிரம் யூதர்கள் மட்டுமே கிராமப்புறங்களில் வாழ்ந்தனர். திட்டம் தோல்வியடைந்தது. 1938-ல் யூதர்களின் இடமாற்றம் நிறுத்தப்பட்டது, மற்றும் கம்ப்யூட்டர்கள் கலைக்கப்பட்டது. சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள "கூட்டு" கிளை, மே 4, 1938 இன் போலிட்பூரோ WCP (B) முடிவெடுத்தது

புலம்பெயர்ந்தோரின் வெகுஜன வெளிப்பாடு யூத மக்கள் எதிர்பார்த்தபடி அதிகம் இல்லை என்று உண்மையில் வழிவகுத்தது. 1941 ஆம் ஆண்டளவில், 70 ஆயிரம் யூதர்கள் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தார்கள் (கிரிமியன்களை தவிர்த்து).

பெரிய தேசபக்தி யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bபல யூதர்கள் உட்பட 100 ஆயிரம் கிரிமியார்கள், தீபகற்பத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். கிரிமியாவில் தங்கியவர்கள் ஹிட்லரின் "புதிய ஆணை" என்ற அனைத்து அம்சங்களையும் அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது, படையெடுப்பாளர்கள் யூத கேள்வியின் இறுதி முடிவை ஆரம்பித்தபோது. மற்றும் ஏப்ரல் 26, 1942 அன்று, தீபகற்பம் "யூதர்களிடமிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட" அறிவிக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையினரின் பெரும்பகுதி உட்பட, வெளியேற்றுவதற்கு நேரம் இல்லாத அனைவருக்கும் இறந்துவிட்டது.

எனினும், யூத சுயாட்சியின் யோசனை மட்டும் மறைந்துவிடவில்லை, ஆனால் ஒரு புதிய மூச்சு வாங்கியது.

யூத தன்னாட்சி குடியரசின் கிரிமியாவைப் படிப்பதற்கான யோசனை 1943 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் மீண்டும் எழுந்தது, சிவப்பு இராணுவம் ஸ்ராலின்கிராட் மற்றும் வட காகசஸ் ஆகியவற்றிற்கு அருகே உள்ள எதிரிகளை தோற்கடித்தபோது, \u200b\u200bரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான் பிரீமியத்தில் சேர்ந்தார் உக்ரைன். 1941 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 5-6 மில்லியன் மக்கள் இந்த பிரதேசங்களிலிருந்து தப்பிச் சென்றனர் அல்லது இன்னும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில் வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான யூதர்கள் இருந்தனர்.

நடைமுறை அடிப்படையில், யூத கிரிமிய தன்னாட்சியை உருவாக்கும் கேள்வி, இரண்டு முக்கிய சோவியத் யூதர்களின் பிரச்சாரத்தையும் வணிக பயணத்தையும் தயாரிப்பதில் தோன்றியது - நடிகர்கள் எஸ். Mikhoels மற்றும் Poet I. FEFE 1943 கோடையில் அமெரிக்காவில் அமெரிக்காவில். அமெரிக்க யூதர்கள் இந்த யோசனையை உற்சாகத்துடன் உணர வேண்டும் என்று கருதப்பட்டனர், அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்து செலவினங்களுக்கும் நிதியளிக்க ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆகையால், சியோனிச அமைப்புகளில் இந்த திட்டத்தை விவாதிக்க அமெரிக்காவில் அனுப்பிய இரண்டு நபர்களின் பிரதிநிதித்துவம்.

அமெரிக்காவில் யூத வட்டாரங்களில், கிரிமியாவில் உள்ள யூத குடியரசின் உருவாக்கம் உண்மையில் மிகவும் உண்மையானதாக தோன்றியது. ஸ்டாலின் மனதில் இல்லை என்று தோன்றியது. ஈ.சி. (யூத எதிர்ப்பு பாசிசக் குழுவின்) யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bஅமெரிக்க வருகை போது கிரிமியாவில் குடியரசின் போது போரின் போது உருவாக்கப்பட்ட யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஏதாவது ஒன்றை வெளிப்படையாக பேசினர்.

நிச்சயமாக, ஸ்டாலின் கிரிமியாவில் இஸ்ரேல் உருவாக்கப் போவதில்லை. அமெரிக்காவில் செல்வாக்கு பெற்ற யூத சமூகத்தின் சோவியத் நலன்களில் மிகவும் பயன்படுத்துவதை அவர் விரும்பினார். சோவியத் புலனாய்வு அலுவலர் பி. ஜெபம்போட்ஸ் எழுதியபோது, \u200b\u200bNKVD இன் 4 வது திணைக்களத்தின் தலைவரானார், சிறப்பு நடவடிக்கைக்கு பொறுப்பானவர், "யூத எதிர்ப்பு பாசிசக் கமிட்டி, சோவியத் புலனாய்வு யூத உளவுத்துறையின் தகவல்தொடர்புகளைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தார் சியோனிச வட்டங்கள் மூலம் கூடுதல் பொருளாதார உதவிகளை பெறுவதற்கான சாத்தியத்தை தீர்மானிக்க ... Mikhoels மற்றும் Ferfa ஆகியவற்றின் இலக்குடன், எமது நிரூபிக்கப்பட்ட முகவர், கிரிமியாவில் யூத குடியரசின் உருவாவதற்கு செல்வாக்குமிக்க சியோனிச நிறுவனங்களின் பிரதிபலிப்பை மாற்றியமைப்பதற்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. ஒரு சிறப்பு உளவுத்துறை கொள்முதல் இந்த பணி வெற்றிகரமாக முடிக்கப்பட்டது. "

ஜனவரி 1944-ல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சில யூத புள்ளிகளால், ஒரு வரைவு ஸ்ராலினின் மெமோராண்டம் வரையப்பட்டது, இது லோஸோவ்ஸ்கி மற்றும் Mikhoels மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உரை. "குறிப்பு", குறிப்பாக, அது கூறப்பட்டது: "யூத சோவியத் கலாச்சாரத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சியும் வளர்ச்சியையும் நியாயமயப்படுத்துவதற்காக, சோவியத் தாய்நாட்டின் நலனுக்காக யூதர்களின் அனைத்து சக்திகளையும் அணிதிரட்டுவதை அதிகரிக்க பொருட்டு, , குறிக்கோளுடன் முழு சமன்பாடு சகோதரத்துவம் மக்களிடையே யூத மக்களின் விதிகள், போருக்குப் பிந்தைய பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க, யூத சோவியத் சோசலிச குடியரசை உருவாக்கும் பிரச்சினையை உருவாக்கும் பொருட்டு, சரியான நேரத்தில் மற்றும் பொருத்தமானதாக கருதுகிறோம் ... அது நமக்கு ஒன்று தெரிகிறது பெரும்பாலான பொருத்தமான பகுதிகளில் கிரிமியாவின் பிரதேசமாக இருக்கும், இது பெரும்பாலும் மீள்குடியேற்ற திறன் தொடர்பாகவும், யூத தேசிய மாவட்டங்களின் அபிவிருத்திக்காகவும் இருக்கும் வெற்றிகரமான அனுபவத்தின் காரணமாக, யூத சோவியத் குடியரசின் கட்டுமானத்தில், நமக்கு கணிசமான உதவி மற்றும் உலகின் அனைத்து நாடுகளின் யூத மக்களும், எங்கிருந்தாலும். "

கிரிமியாவின் விடுதலை "கூட்டு" கிரிமியாவை "இணைத்துக்கொள்வதற்கு முன்னர், கிரிமிய டாட்டர்களை வெளியேற்றுவதற்கு முன்னர், கிரிமிய தாடிகளை வெளியேற்றுவதற்கு வலியுறுத்தினார், கிரிமியாவில் உள்ள ஒரு சுயாதீனமான யூத அரசின் உருவாக்கம், கிரிமியாவிலிருந்து ஒரு சுயாதீனமான யூத மாநிலத்தை உருவாக்கியது. மேலும், 1943 ஆம் ஆண்டில் 2 வது முன்னணியின் திறப்பு. கூட்டுறவு கடன்களுக்கான கடமைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் யூத லாபி இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தாடர்கள் மற்றும் பிற கிரிமிய இன குழுக்களின் பிரதிநிதிகளின் கிரிமியாவிலிருந்து நாடுகடத்தல் தீபகற்பத்தின் துவக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. யூதர்கள் வருவதற்கு இப்போது இடங்கள் நல்வாழ்வாக இருக்கும் என்று தோன்றியது.

பிரபலமான யூகோஸ்லாவ் தொழிலாளி எம். கில்ஸ் கருத்துப்படி, மக்கள்தொகையில் பாதி கிரிமியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கான காரணங்களின் கேள்விக்கு, ஸ்டாலின் யூதர்களுக்கு கிரிமியாவை அழிக்க தரவு ரூஸ்வெல்ட் கடமைகளை குறிப்பிட்டார், இதில் அமெரிக்கர்கள் ஒரு முன்னுரிமையளித்தனர் 10 பில்லியன் கடன்.

எனினும், கிரிமிய திட்டம் நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை. கிரிமியாவில் யூதர்களின் சுயாட்சியை உருவாக்க, யூத அமைப்புகளிடமிருந்து நிதி உதவியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஸ்டாலின். மேலும், யுத்தத்தின் போது வெளியேற்றப்பட்ட யூதர்களின் கிரிமியாவிற்கு திரும்பி வருவது கடினம். ஆயினும்கூட, 1959 ல், 26 ஆயிரம் யூதர்கள் கிரிமியாவில் எண்ணப்பட்டனர். எதிர்காலத்தில், இஸ்ரேலுக்கு குடியேற்றம் கிரிமினல் யூதர்களின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க குறைப்புக்கு வழிவகுத்தது.

கிரிமியன் டாடர்

குன்னோவ் மற்றும் கஜார் ககானேட் காலங்களிலிருந்து கூட, துர்கி மக்கள் கிரிமியாவில் உள்ள துர்க்கி மக்களை ஊடுருவத் தொடங்கினர், இது இன்னும் தீபகற்பத்தின் புல்வெளி ஆகும். 1223 ஆம் ஆண்டில், மங்கோல்-டாடர்கள் முதல் முறையாக கிரிமியாவைத் தாக்கியது. ஆனால் அது ஒரு சோதனை மட்டுமே. 1239 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியா மங்கோலியால் கைப்பற்றப்பட்டு, கோல்டன் கும்பலின் பகுதியாக மாறியது. கிரிமியாவின் தென்கிழக்கு கடற்கரை மரபணுக்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது, மலை கிரிமியாவில் பியோடோரோவின் ஒரு சிறிய தலைவராகவும், கராமோவின் ஒரு சிறிய தலைவராகவும் இருந்தார்.

படிப்படியாக, ஒரு புதிய துருக்கிய இனவாதம் பல நாடுகளின் கலவையிலிருந்து உருவாகத் தொடங்கியது. XIV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்கி பாகிமர் (1242-1310) எழுதினார்: "நிச்சயமாக, அவர்களுடன் கலந்து (தாளங்கள் - எட்.) அந்த நாடுகளில் வசிக்கும் மக்கள், நான் புரிந்துகொண்டேன்: அலன், ஜிகி ஷோர் டாமன் தீபகற்பத்தில் யார் - எட்), கோத்ஸ், ரஷ்யர்கள் மற்றும் அவர்களுடனான பல்வேறு மக்கள், தங்கள் பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக் கொள்வார்கள், சுங்க, மடிப்பு இன குழுவிற்கான ஐக்கியப்பட்ட கொள்கை இஸ்லாமியம் மற்றும் துர்க்கி ஆகும். படிப்படியாக, கிரிமியாவின் டாட்டாரர்கள் (இருப்பினும், இது தங்களை தங்களை அழைக்கவில்லை) மிகவும் பல மற்றும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறும். இது கிரிமியா Mamay இல் ஆர்த்தா கவர்னர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, மேலும் முழு கோல்டன் கும்பலிலும் அதிகாரத்தை கைப்பற்ற முடிந்தது. Crimean தீபகற்பத்தின் தென்கிழக்கு ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கின் பள்ளத்தாக்கின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள கோல்டர் நகரங்களால் கட்டப்பட்ட "கிரிமியா" (இப்போது - பழைய கிரிமியாவின் நகரம்) கெய்மின் தலைநகரத்தின் தலைநகரமாக இருந்தது. XIV நூற்றாண்டில், கிரிமியா நகரத்தின் பெயர் படிப்படியாக முழு தீபகற்பத்திற்கும் செல்கிறது. தீபகற்பத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் தங்களை "கிர்ம்லா" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர் - கிரிமியன்ஸ். ரஷ்யர்கள் அனைத்து கிழக்கு முஸ்லீம் நாடுகளையும் போலவே டாட்டர்களால் அவர்களை அழைத்தனர். தன்னை தானே அழைப்பதற்காக, கிரிமியன்கள் ஏற்கனவே ரஷ்யாவின் கலவையில் மட்டுமே ஆனார்கள். ஆனால் வசதிக்காக, நாம் அதே கிரிமியன் டாட்டாரர்களை அழைக்கிறோம், முந்தைய சகாப்தத்தைப் பற்றி பேசுவோம்.

1441 ஆம் ஆண்டில், தாடர்கள் கிரிமியா கிரீவ் வம்சத்தின் ஆட்சியின் கீழ் தங்கள் சொந்த கானேட் உருவாக்கப்பட்டது.

ஆரம்பத்தில், டாட்டர்கள் புல்வெளி கிரிமியாவின் குடிமக்கள் இருந்தனர், மலைகள் மற்றும் தென்கிழக்கு கடற்கரை இன்னும் பல்வேறு கிரிஸ்துவர் மக்கள் மூலம் குடியேறினர், மற்றும் அவர்கள் எண்ணற்ற tatars மீது நிலவும். இருப்பினும், இஸ்லாமியம் டாட்டர்களின் அணிகளில் பரவி வருவதால், உள்நாட்டு மக்கள் இருவரும் சேர ஆரம்பித்தார்கள். 1475 ஆம் ஆண்டில், ஓமன் டூக்கள் மரபணுக்களின் மற்றும் Feodoro காலனிகளை தோற்கடித்தன, இது முழு கிரிமியாவின் முஸ்லிம்களின் சமர்ப்பிப்புக்கு வழிவகுத்தது.

XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு பெரிய கும்பலை தோற்கடித்த கான் மெக்லி-கேரி, கிரிமியாவில் வோல்காரிலிருந்து டாடர் முழு uluses வழிவகுத்தது. அவர்களுடைய வம்சாவளியினர் பின்னர் யாவாக்ஸ்கி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் (அதாவது ஸாவோல்சி) டாடர். இறுதியாக, XVII நூற்றாண்டில், பல நோகாய் கிரிமியாவுக்கு அருகே ஸ்டெப்ஸில் குடியேறினார். இவை அனைத்தும் கிரிமியாவின் வலுவான துருக்கிக்கு வழிவகுத்தன, இதில் கிறிஸ்தவ மக்களின் ஒரு பகுதி உட்பட.

மலைகளின் மக்கள்தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக மாறியது, இது டாடி என்றழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு குழுவாக இருந்தது. மத்திய கிழக்கு இனம், மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு வெளிப்புறமாக ஒத்ததாக அமைந்துள்ளது. இது மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்கு சொந்தமானது. மேலும் படிப்படியாக டாடாரர்களின் எண்ணிக்கையையும், தென்களே கடற்கரையின் வசிப்பவர்களிடமிருந்தும், கிரேக்கர்கள், த்விரோஸ்கிஃப், இத்தாலியர்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தின் பிற பகுதிகளில் வம்சாவளியினர். தென் கடற்கரையின் பல டாடர் கிராமங்களின் குடிமக்களில், 1944 நாடுகடத்தலுக்கு அப்பால், கிரேக்க மூதாதையர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட கிறிஸ்தவ சடங்குகளின் கூறுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. ஒரு இனப் பாதிப்பில், தென் கடலோர தெற்கு ஐரோப்பிய (மத்தியதரைக் கடல்) இனம் மற்றும் வெளிப்புறமாக துருக்கியர்கள், கிரேக்கர்கள், இத்தாலியர்கள் போன்றவை. அவர்கள் கிரிமினல் டாடர் ஒரு சிறப்பு குழு தொகுக்க - Yulyel. Steppe Nogav மட்டுமே பாரம்பரிய நாடகவியல் கலாச்சாரம் கூறுகள் மற்றும் சில மங்கோலாய்ட் அம்சங்கள் உடல் தோற்றத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன.

அவர்கள் கிரிமினல் டாட்டர்களையும் கைதிகளையும் சிறைப்பிடிப்புகளையும் சந்தித்தனர், முக்கியமாக கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸில் இருந்து தீபகற்பத்தில் மீதமுள்ளவர்கள். தாளின் மனைவிகளாகவும், இஸ்லாமிய மற்றும் எந்தவொரு பயனுள்ள கைவினைகளையும் அறிந்தவர்களுக்கு நன்றி செலுத்திய சிறையில் இருந்து சில ஆண்கள் இருந்தார்கள். "Tuma", கிரிமியாவில் பிறந்த ரஷ்ய கைதிகளை அழைக்கப்படும் குழந்தைகள், கிரிமிய-டாடர் மக்கள்தொகையில் மிக பெரிய பகுதியாக இருந்தனர். இது அத்தகைய ஒரு வரலாற்று உண்மையின் குறிக்கோள்: 1675 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியாவில் ஒரு வெற்றிகரமான ரைடரின்போது Zaporizhia Ataman Ivan Sirko 7 ஆயிரம் ரஷியன் அடிமைகளை விடுவித்தது. எனினும், மீண்டும், 3 ஆயிரம் பேர் அவர்களை கிரிமியா மீண்டும் வெளியிட ஒரு Sirko கேட்டார். இந்த அடிமைகளில் பெரும்பாலானவை முஸ்லிம்கள் அல்லது tums. Sirko அவர்கள் போகட்டும், ஆனால் பின்னர் அவரது cossacks உத்தரவிட்டார் மற்றும் அவர்கள் அனைவருக்கும் கொல்ல. இந்த ஒழுங்கு முடிக்கப்பட்டது. சிர்கோ படுகொலையின் இடத்திற்கு ஓட்டிச் சென்றார்: "நமக்கு மன்னியுங்கள், சகோதரர்களை மன்னிக்கவும், கர்த்தருடைய கொடூரமான நீதிமன்றத்திற்கு இங்கு தூங்குவீராக, பஸ்சூரர்களுக்கிடையே எங்கள் கிறிஸ்தவ இளைஞர் தலைகள் மற்றும் நமது நித்தியத்தில் மன்னிப்பு இல்லாமல். "

நிச்சயமாக, இதே போன்ற இனவழி சுத்திகரிப்பு போதிலும், கிரிமியாவில் உள்ள tums மற்றும் தன்னியக்க slavs எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க இருந்தது.

ரஷ்யாவிற்கு கிரிமியாவுடன் இணைந்தவுடன், டார்ட்டின் ஒரு பகுதியானது, ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு நகரும் வகையில் தாயகத்தை விட்டுச்சென்றது. 1785, 43.5 ஆயிரம், ஆண் ஆத்மாக்கள் கிரிமியாவில் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. கிரிமியன் டாடர்கள் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களில் 84.1% (39.1 ஆயிரம் பேர்). அதிக இயற்கை அதிகரிப்பு இருந்தபோதிலும், நியூ ரஷ்ய குடியேறுபவர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு காலனித்துவத்தின் தீபகற்பத்தில் ஈடுபட்டதன் காரணமாக டாடாரர்களின் பங்கு தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது. இருப்பினும், தாடர்கள் கிரிமியாவின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையினரைக் கொண்டிருந்தனர்.

கிரிமிய போருக்குப் பிறகு 1853-56. டாடாரர்கள் மத்தியில் துருக்கிய கிளர்ச்சியின் செல்வாக்கின் கீழ், குடியுரிமைக்கு ஒரு இயக்கம் தொடங்கியது. இராணுவ நடவடிக்கைகள் கிரிமியாவை பாழாக்கினாலும், டாடர் விவசாயிகள் அவற்றின் பொருள் இழப்புக்களுக்கான இழப்பீட்டைப் பெறவில்லை, எனவே கூடுதல் காரணங்கள் குடியேற்றம் செய்யத் தோன்றின.

ஏற்கனவே 1859 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிக்கு புறப்படும் நோகாய் அஜோவா தொடங்கியது. 1860 ஆம் ஆண்டில், தீபகற்பத்தில் இருந்து தாளர்களின் வெகுஜன விளைவு தொடங்கியது. 1864 வாக்கில், கிரிமியாவில் உள்ள தாளர்களின் எண்ணிக்கை 138.8 ஆயிரம் பேர் குறைந்துவிட்டது. (241.7 முதல் 102.9 ஆயிரம் பேர்). குடியகலின் அளவு மாகாண அதிகாரிகளை பயமுறுத்தியது. ஏற்கனவே 1862 ஆம் ஆண்டில், முன்னர் வெளியிடப்பட்ட பாஸ்போர்ட்டுகளின் ரத்து தொடங்கியது, புதியவற்றை வெளியிட மறுக்கிறது. இருப்பினும், குடியேற்றம் முடிவடையும் முக்கிய காரணி டாடர்கள் ஒரு அறையில் வான்கோழி காத்திருக்கிறது என்று செய்தி இருந்தது. கறுப்பு கடலில் மிதக்கும் கூட்டாளிகள் மீது டாடர் வெகுஜன கொல்லப்பட்டார். துருக்கிய அதிகாரிகள் வெறுமனே கரையோரத்தில் குடியேறியவர்களை அகற்றினர். ஒரு நாள் நாட்டில் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டில் டாட்டாரர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு வரை இறந்தார். இப்போது மீண்டும் குடியேற்றம் கிரிமியாவில் தொடங்கியது. ஆனால், கலீஃபாவின் அதிகாரிகளின் கீழ் முஸ்லிம்களின் திரும்பியவர், ரஷ்ய ராஜா உலகின் முஸ்லிம்களில் ஒரு மிக தீமையாக இருப்பதாகவும், ரஷ்ய அதிகாரிகளும், உலர்ந்த வருவாய்க்கு திரும்பும் யார் இழந்த மக்கள் கிரிமியாவிற்கு திரும்ப உதவ போவதில்லை.

1890 களின் முற்பகுதியில் 1874-75 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசில் குறைவான பெரிய அளவிலான டாடர் விளைவுகள் ஏற்பட்டன. இதன் விளைவாக, கிரிமியாவின் பெரும்பகுதிகளில் பெரும்பாலானவை கிரிமியாவுக்கு வெளியில் இருந்தன.

எனவே தங்கள் சொந்த மீது தாளர்கள் தங்கள் நிலத்தில் ஒரு சிறுபான்மையினர் ஆனார்கள். உயர் இயற்கை வளர்ச்சியின் காரணமாக, அவர்களது எண்ணிக்கை 1917 ஆம் ஆண்டளவில் 216 ஆயிரம் பேரை அடைந்தது, இது கிரிமியாவின் மக்கள்தொகையில் 26% ஆகும். பொதுவாக, உள்நாட்டு யுத்தத்தின் ஆண்டுகளில், டாடாரர்கள் அரசியல் ரீதியாக பிளவுபட்டனர், அனைத்து சண்டை படைகளின் அணிகளில் போராடும்.

கிரிமியாவின் மக்கள்தொகையில் ஒரு காலாண்டில் டாடர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இருந்தது என்ற உண்மையை போல்ஷிவிக்குகள் குழப்பமடையவில்லை. அவரது தேசிய அரசியலின் வழிகாட்டுதல், அவர்கள் ஒரு தன்னாட்சி குடியரசின் உருவாக்கத்திற்கு சென்றனர். அக்டோபர் 18, 1921 ம் திகதி, மத்திய RSFSR மற்றும் RSFSR ஆர்சியல் சோவியத் பல்கலைக்கழகம் RSFSR இன் ஒரு பகுதியாக கிரிமிய தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசை உருவாக்கியதில் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டது. நவம்பர் 7 ம் திகதி, SOVIEROPOL இல் சோவியத்துகளின் அனைத்து ரஷியன் அரசியலமைப்பு காங்கிரசும் கிரிமிய அஸ்ஸின் உருவாவதை பிரகடனப்படுத்தியது, குடியரசின் தலைமையைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டது.

இந்த குடியரசு கண்டிப்பாக பேசவில்லை, முற்றிலும் தேசியமாக இருந்தது. அது டாடர் என்று அழைக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. ஆனால் "பணியாளர்களின் முக்கிய" தொடர்ந்து இங்கே நடத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான மேலாளர்கள் கூட டாடர்கள் இருந்தனர். டாடர் மொழி ரஷியன், அலுவலக வேலை மற்றும் பள்ளி கற்றல் மொழி இணைந்து இருந்தது. 1936 ஆம் ஆண்டில், 386 டாடர் பள்ளிகளில் கிரிமியாவில் இருந்தன.

கிரேட் தேசபக்தி யுத்தத்தின் போது, \u200b\u200bகிரிமிய தாளர்களின் தலைவிதி வியத்தகு முறையில் வளர்ந்துள்ளது. சோவியத் இராணுவத்தின் அணிகளில் நேர்மையாக போராடிய தாடர்களின் ஒரு பகுதி. அவர்களில் 4 ஜெனரல்கள், 85 காலனிகள் மற்றும் பல நூறு அதிகாரிகள் இருந்தனர். 2 கிரிமினல் tatarin மகிமை வரிசையில் முழு cavaliers, 5 - சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோக்கள், பைலட் அமெட் கான் சுல்தான் - இருமுறை ஹீரோ.

அவரது சொந்த கிரிமியாவில், சில டாடர்கள் பார்டிசன் பற்றாக்குறைகளில் போராடினார்கள். எனவே, ஜனவரி 15, 1944-ல், கிரிமியாவில் 3,733 பாகுபாடுகளும் இருந்தன, அவை ரஷ்யர்கள் - 1 944, உக்ரேனியர்கள் - 348, கிரிமியன் டாடர்கள் - 598. பார்டிசர்களின் செயல்களுக்கு பதிலடி கொள்வதில், நாஜிக்கள் 134 குடியிருப்புகளை எரியும் கிரிமியாவின் இருப்பிடங்கள், 132 இதில் முக்கியமாக கிரிமினல் டாடர் இருந்தது.

எனினும், நான் பாடல் இருந்து வார்த்தைகள் வெளியே தூக்கி மாட்டேன். கிரிமியாவின் ஆக்கிரமிப்பின் போது, \u200b\u200bபல டாடர்கள் நாஜிக்களின் பக்கத்தில் இருந்தன. 20 ஆயிரம் டாடர் (அதாவது, மொத்த டாடர் மக்கள் தொகையில் 1/10) தன்னார்வ கலவைகள் அணிகளில் பணியாற்றினார். அவர்கள் பாகுபாடுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், குறிப்பாக பொதுமக்கள் மக்கள்தொகையில் ஸ்பிரல்ஸில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர்.

மே 1944 இல், கிரிமியாவின் விடுதலைக்குப் பின்னர் உடனடியாக உடனடியாக, கிரிமியன் டாடர்கள் நாடு கடத்தப்பட்டன. நாடுகடத்தப்பட்ட மொத்த எண்ணிக்கை 191 ஆயிரம் மக்களுக்கு. நாடுகடத்தலில் இருந்து, சோவியத் இராணுவப் போராளிகளின் குடும்பங்களின் உறுப்பினர்கள், நிலத்தடி மற்றும் பார்டிசன் போராட்டத்தின் பங்கேற்பாளர்கள் வெளியிடப்பட்டனர், அத்துடன் மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகளை திருமணம் செய்துகொண்டனர்.

1989 ஆம் ஆண்டு முதல், கிரிமியாவில் தாளர்களின் திரும்பத் தொடங்கியது. தூதர்கள் பலவீனமாக இருப்பதாக நம்பியிருந்தனர்; ரஷியன் போக்குவரத்து கிரிமியாவை ரஷ்யாவிற்கு அணுகுவதற்கு. ஒரு பகுதியாக, உக்ரேனிய அதிகாரிகளின் இந்த எதிர்பார்ப்புகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. உக்ரேனிய பாராளுமன்றத்தின் தேர்தல்களில், தாடர்கள் அவரது "ரூஹ்" மற்றும் பிற சுயநலமான கட்சிகளின் வெகுஜன வாக்குகளில் வாக்களித்தனர்.

2001 ஆம் ஆண்டில், டாடாரர்கள் ஏற்கனவே தீபகற்பத்தின் மக்கள்தொகையில் 12% பேர் இருந்தனர் - 243,433 பேர்.

கிரிமியாவின் பிற எத்தனே

ரஷ்யாவில் சேருவதற்கான தருணத்திலிருந்து தீபகற்பத்தில், பல சிறிய இன குழுக்களின் பிரதிநிதிகளும் கூட கிரிமியன்களாகவும் உள்ளன. கிரிமினல் பல்கேரியர்கள், துருவங்கள், ஜேர்மனியர்கள், செக்ஸ்கள் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். அதன் முக்கிய இனவழி பிரதேசத்தில் இருந்து விலகி, இந்த கிரிமியன்ஸ் சுயாதீனமான இனக்குழுக்கள் ஆகிவிட்டன.

பல்கேரியா கிரிமியாவில், XVIII நூற்றாண்டின் முடிவில் தோன்றியது, உடனடியாக ரஷ்யாவிற்கு இணைந்த பின்னர் உடனடியாக தோன்றியது. கிரிமியாவில் முதல் பல்கேரிய தீர்வு 1801 இல் தோன்றியது. ரஷ்ய அதிகாரிகள் பல்கேரியாவின் விடாமுயற்சியைப் பாராட்டியுள்ளனர், அதே போல் உபபிரிக்களின் நிலைமைகளில் பொருளாதாரம் வைத்திருக்கும் திறன். ஆகையால், ஆத்மாவுக்கு 10 கொப்பாக்களின் தினசரி விகிதத்தின் கருவூலத்திலிருந்து பல்கேரிய குடியேறியவர்கள் பெற்றுள்ளனர், ஒவ்வொரு பல்கேரிய குடும்பமும் மாநில நிலத்தின் 60 கூடாரங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு பல்கேரிய புலம்பெயர்ந்தோர் 10 ஆண்டுகளாக சேவை மற்றும் பிற நிதி கவலைகள் நன்மைகள் வழங்கப்பட்டன. அவர்களது காலாவதி பின்னர், அடுத்த 10 ஆண்டுகளில் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்பட்டன: பல்கேரியர்கள் தசாப்தத்தில் இருந்து 15-20 கும்பல்களில் மட்டுமே வரி விதிக்கப்பட்டுள்ளனர். கிரிமியாவில் வருகைக்கு இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, துருக்கியிலிருந்து குடியேறியவர்கள் உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறுபவர்களுடனான குடியேறியவர்களுடனான குடியேறியவர்களுடனான குடியேறுபவர்கள்.

கிரிமியாவில் உள்ள பல்கேரியாவின் மீள்குடியேற்றத்தின் இரண்டாவது அலை ரஷியன் காலத்தில் விழுந்தது - துருக்கிய போர் 1828-1829. சுமார் 1000 பேர் வந்தனர். இறுதியாக, 60 களில். XIX நூற்றாண்டு பல்கேரிய புலம்பெயர்ந்தோர் மூன்றாவது அலை கிரிமியாவில் வந்தது. 1897 ஆம் ஆண்டில், 7,528 பல்கேரியா கிரிமியாவில் வாழ்ந்தது. பல்கேரியாவையும் ரஷ்யர்களும் மத மற்றும் மொழி அருகாமையில் உள்ள மத மற்றும் மொழி அருகே கிரிமினல் பல்கேரியாவின் பகுதியினரின் ஒருங்கிணைப்புக்கு வழிவகுத்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

கிரிமியா பல்கேரியாவில் வார்ஸ் மற்றும் புரட்சிகள் அரிதாகத்தான் பிரதிபலித்தன. ஒருங்கிணைப்பு காரணமாக அவர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் மெதுவாக வளர்ந்தது. 1939 ஆம் ஆண்டில், 17.9 ஆயிரம் பல்கேரியர்கள் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தனர் (அல்லது தீபகற்பத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 1.4%).

1944 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரியர்கள் தீபகற்பத்தில் இருந்து நாடு கடத்தப்பட்டனர், இருப்பினும், கிரிமிய டாட்டர்களைப் போலல்லாமல், ஜேர்மன் படையெடுப்பாளர்களுடன் பல்கேரிய ஒத்துழைப்புக்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஆயினும்கூட, முழு கிரிமியன்-பல்கேரிய இனக் குழுவும் நாடு கடத்தப்பட்டன. மறுவாழ்வுக்குப் பிறகு, கிரிமியாவில் உள்ள பல்கேரியாவைத் திரும்பப் பெறும் மெதுவான செயல்முறை தொடங்கியது. XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 2 ஆயிரம் க்கும் மேற்பட்ட பல்கேரியர்கள் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தனர்.

சேரி. ஒரு அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு கிரிமியாவில் தோன்றியது. XIX நூற்றாண்டின் 60 களில், 4 செக் காலனியர்கள் தோன்றினர். செக்ஸ்கள் உயர்ந்த அளவிலான கல்வியில் வேறுபடுகின்றன, இது முரண்பாடாக அவர்களின் விரைவான ஒருங்கிணைப்புக்கு பங்களித்தது. 1930 ஆம் ஆண்டில் கிரிமியாவில் உள்ள செக்கோவ் மற்றும் ஸ்லோவாக்ஸ் 1,400 பேர் இருந்தனர். XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செக் தோற்றம் 1,000 பேர் தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்தனர்.

மற்றொரு ஸ்லாவிக் எத்னோஸ் கிரிமியா குறிப்பிடப்படுகிறது துருவங்கள். கிரிமியாவில் உள்ள துருவங்களின் வெகுஜன மீள்குடியேற்றம் XIX நூற்றாண்டில் 60 களில் மட்டுமே தொடங்கியது என்றாலும், கிரிமியாவில் முதல் குடியேறிகள் கிரிமியாவில் வர முடிந்தது. 1863 ஆம் ஆண்டின் எழுச்சியின் எழுச்சியின் பின்னர் துருவங்கள் நம்பிக்கையை ஊக்கப்படுத்தவில்லை என்பதால், மற்ற தேசியவாதிகளின் காலகட்டவாதிகளாக எந்தவொரு நன்மையையும் வழங்கவில்லை, மாறாக தனித்துவமான குடியேற்றங்களில் குடியேறத் தடை விதிக்கப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, "முற்றிலும்" போலந்து கிராமம் கிரிமியாவில் எழவில்லை, துருவங்கள் ரஷ்யர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தன. அனைத்து பெரிய கிராமங்களிலும், தேவாலயத்துடன் சேர்ந்து, சர்ச் செயல்பட்டது. Yalta, Feodosia, Simferopol, Sevastopol - அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும் Chostels இருந்தன. மத துருவங்களில் அதன் முன்னாள் செல்வாக்கை மதிக்கும்போது, \u200b\u200bகிரிமியாவின் போலிஷ் மக்கள்தொகையின் விரைவான ஒருங்கிணைப்பு நடைபெற்றது. XX நூற்றாண்டின் முடிவில், சுமார் 7 ஆயிரம் துருவங்களை கிரிமியாவில் (0.3% மக்கள் தொகையில்) வாழ்ந்தனர்.

ஜேர்மனிய 1787 இல் ஏற்கனவே கிரிமியாவில் தோன்றியது. 1805 ஆம் ஆண்டு முதல், ஜேர்மன் காலனிகள் தங்கள் உள் சுய-அரசு, பள்ளிகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் ஆகியவை தீபகற்பத்தில் ஏற்பட ஆரம்பித்தன. ஜேர்மனியர்கள் பல்வேறு ஜேர்மன் நிலங்களில் இருந்து வந்தனர், அதே போல் சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் அல்சேஸில் இருந்து வந்தனர். 1865 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியாவில் ஜேர்மனிய மக்களுடன் ஏற்கனவே 45 குடியேற்றங்கள் இருந்தன.

காலனித்துவத்தால் வழங்கப்பட்ட நன்மைகள், கிரிமியாவின் வளமான இயற்கை நிலைமைகளால் வழங்கப்பட்ட நன்மைகள், விடாமுயற்சி மற்றும் ஜேர்மனியர்களின் அமைப்பு காலனிகளை விரைவான பொருளாதார செழிப்புக்கு வழிவகுத்தது. இதையொட்டி, காலனிகளின் பொருளாதார வெற்றிகளின் செய்தி கிரிமியாவில் ஜேர்மனியர்களின் மேலும் வருகைக்கு பங்களித்தது. காலனியவாதிகளுக்கு, உயர் வளத்தை வகைப்படுத்தப்பட்டது, எனவே கிரிமியாவின் ஜேர்மன் மக்கள் விரைவாக வளர்ந்தார்கள். 1897 ஆம் ஆண்டின் முதல் அனைத்து-ரஷ்ய கணக்கெடுப்பு கருத்துப்படி, 31,590 ஜேர்மனியர்கள் கிரிமியாவில் (மொத்த மக்கள் தொகையில் 5.8%) வாழ்ந்தனர், இதில் 30 027 - கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள்.

ஜேர்மனியர்கள் மத்தியில் கிட்டத்தட்ட அனைவருமே தகுதியுடையவர்கள், வாழ்க்கையின் தரநிலை சராசரியைவிட கணிசமாக அதிகமாக இருந்தது. இந்த சூழ்நிலைகள் உள்நாட்டுப் போரின் போது கிரிமியன் ஜேர்மனியர்களின் நடத்தையை பாதித்தது.

ஜேர்மனியர்கள் பெரும்பாலான சிவில் உடல்களில் பங்கேற்காமல், "சண்டைக்கு மேல்" முயன்றனர். ஆனால் ஜேர்மனியர்களின் ஒரு பகுதியாக சோவியத் சக்திக்கு போராடியது. 1918 ஆம் ஆண்டில், முதல் எக்டெரினோச்லவ் கம்யூனிஸ்ட் குதிரைப்படைப்பு படகோட்டி உருவாக்கப்பட்டது, உக்ரேனில் ஜேர்மனிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிராகவும் கிரிமியாவிலும் போராடியது. 1919 ஆம் ஆண்டில், புதினியின் இராணுவத்தில் முதல் ஜேர்மன் குதிரைப்படை ரெஜிமென்ட், உக்ரேனியின் தெற்கில் ஒரு ஆயுதமேந்திய போராட்டத்தை ரஞ்ச் மற்றும் மாக்னோவிற்கு எதிராக ஒரு ஆயுதப் போராட்டத்தை வழிநடத்தியது. ஜேர்மனிய பகுதியின் ஒரு பகுதி வெள்ளை பக்கத்தில் போராடியது. எனவே, டெனிக்கின் இராணுவத்தில், ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து ஹேங்கர் துப்பாக்கி பிரிகேட் போராடியது. மெனோனிட்டிலிருந்து ஒரு சிறப்பு ரெஜிமென்ட் ரங்கல் இராணுவத்தில் போராடியது.

நவம்பர் 1920 ல் சோவியத் அரசாங்கம் இறுதியாக கிரிமியாவில் நிறுவப்பட்டது. அவளை அடையாளம் காட்டிய ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் காலனிகளுடனும் அவர்களது பண்ணைகளுடனும் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர்; நடைமுறையில் தங்கள் தவறுகளை மாற்றாமல், பண்ணைகள் இன்னும் வலுவாக இருந்தன; குழந்தைகள் ஜேர்மனியில் கற்பிப்பதில் தங்கள் பள்ளிகளுக்கு சென்றனர்; எல்லா கேள்விகளும் காலனிகளில் ஒன்றாகத் தீர்க்கப்படும். தீபகற்பத்தில், இரண்டு ஜேர்மன் பகுதிகள் அதிகாரப்பூர்வமாக உருவாக்கப்பட்டன - Biyuk-onlarsky (இப்போது Oktyabrsky) மற்றும் Telmanovsky (இப்போது Krasnogvardeysky). பல ஜேர்மனியர்கள் கிரிமியாவில் உள்ள மற்ற இடங்களில் வாழ்ந்தாலும். ஜேர்மனிய மக்கள்தொகையில் 6% கிரிமிய அஸ்ஸின் முழு வேளாண் பொருட்களிலிருந்து மொத்த வருவாயில் 20% மொத்த வருவாயை உற்பத்தி செய்தது. சோவியத் அதிகாரத்தின் முழு விசுவாசத்தை நிரூபிக்கும் ஜேர்மனியர்கள் "அரசியலில் ஏற வேண்டாம்" முயன்றனர். 20 களில் மட்டுமே 10 கிரிமினல் ஜேர்மனியர்கள் போல்ஷிவிக் கட்சியில் நுழைந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஜேர்மனிய மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மற்றவர்களிடமிருந்து விட அதிகமாக இருந்தனர் தேசிய குழுக்கள்எனவே, கொள்வனவு கூட்டு, மற்றும் அவளுக்கு, வெகுஜன சீரழிவு அனைத்து ஜெர்மன் பண்ணைகள் முதல் தொட்டது. உள்நாட்டுப் போரில் இழப்புக்கள் இருந்தபோதிலும், அடக்குமுறை மற்றும் குடியேற்றம், கிரிமியாவின் ஜேர்மனிய மக்கள்தொகையின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்தது. 1921 ஆம் ஆண்டில் கிரிமியன் ஜேர்மனியர்கள் எண்ணிக்கை - 42,547 பேர். (மொத்த மக்கள் தொகையில் 5.9%), 1926 ஆம் ஆண்டில் - 43,631 பேர். (6.1%), 1939 - 51 299 பேர். (4.5%), 1941 - 53,000 பேர். (4.7%).

கிரிமியன்-ஜெர்மன் இன தாராளத்திற்கான மிகப்பெரிய தேசபக்தி யுத்தம் மிகப்பெரிய சோகம் ஆனது. 1941 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர் 1941 ல், 61,000 க்கும் அதிகமானோர் நாடு கடத்தப்பட்டனர் (ஜேர்மனியர்கள் குடும்ப பத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய 11 ஆயிரம் பேர் உட்பட). கிரிமியன் உள்ளிட்ட அனைத்து சோவியத் ஜேர்மனியர்களின் இறுதி புனர்வாழ்வு, 1972 இல் மட்டுமே தொடர்ந்து வந்தது. இந்த நேரத்தில், ஜேர்மனியர்கள் கிரிமியாவிற்கு திரும்பத் தொடங்கினர். 1989 ஆம் ஆண்டில், 2,356 ஜேர்மனியர்கள் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தனர். அலாஸ், நாடுகடத்தப்பட்ட கிரிமிய ஜேர்மனியர்கள் ஜெர்மனிக்கு குடிபெயர்ந்து, தங்கள் தீபகற்பத்திற்கு அல்ல.

கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ்

கிரிமியாவின் பெரும்பகுதிகளில் பெரும்பாலானவை கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸாகும் (கிரிமியாவில் ரஷ்யர்களின் உக்ரேனிய சுய-நனவைக் கருத்தில் கொள்வோம்).

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி, SLAV கள் ஆழமான பழக்கவழக்கத்துடன் கிரிமியாவில் வாழ்ந்தன. X-XIII நூற்றாண்டுகளில், சிமுட்டராகன் முதல்வர் கிரிமியாவின் கிழக்கு பகுதியில் இருந்தார். ஆமாம், மற்றும் தீபகற்பத்தில் கிரிமிய கஞ்டின் சகாப்தத்தில், பெரும் மற்றும் சிறிய ரஷ்யா, துறவிகள், வணிகர்கள், ரஷ்யாவில் இருந்து இராஜதந்திரிகள் ஆகியோரின் ஒரு பகுதி தொடர்ந்து அமைந்துள்ளது. இவ்வாறு, நூற்றாண்டுகளாக கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் கிரிமியாவின் தொடர்ச்சியான பழங்குடி மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதியாகும்.

1771 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியா ரஷ்ய துருப்புக்களுடன் பிஸியாக இருந்தபோது, \u200b\u200bசுமார் 9 ஆயிரம் ரஷியன் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகள் விடுதலை செய்யப்பட்டன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிரிமியாவில் இருந்தனர், ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு தனிப்பட்ட முறையில் இலவச ரஷ்ய பாடங்களில்.

1783 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவிற்கு கிரிமியாவை அணுகுவதன் மூலம், முழு ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து குடியேறியவர்களின் தீபகற்பத்தின் தீர்வு தொடங்குகிறது. கிரிமியாவை அணுகுவதில் 1783 ஆம் ஆண்டின் பிற்போக்குத்தனத்திற்குப் பின்னர் உடனடியாக உடனடியாக பின்னர், ஏ.கே.பெரெண்களின் கட்டளைகளில், யேகேட்டினோஸ்லவ் மற்றும் பேரகோரி ரெக்கிமின்ஸின் போர்வீரர்கள் ராஜாவிடம் விட்டுச் சென்றனர். திருமணமான வீரர்கள் ஒரு அரசாங்க கணக்கிற்கு விடுமுறைக்கு கொடுத்தார்கள், அதனால் அவர்கள் கிரிமியாவில் தங்கள் குடும்பங்களை எடுக்க முடியும். கூடுதலாக, பெண்கள் மற்றும் விதவைகள், வீரர்கள் திருமணத்தை ஒப்புக்கொள்கின்றன மற்றும் கிரிமியாவில் இடம்பெயர்ந்து, ரஷ்யாவின் மூலைகளிலிருந்து அனைத்தும் அழைக்கப்படுகின்றன.

கிரிமியாவில் உள்ள தோட்டங்களை பெற்ற பல பிரபுக்கள் கிரிமியாவில் தங்கள் கோட்டை மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினர். மாநில விவசாயிகள் தீபகற்பத்தின் மரணதண்டனை நிலங்களுக்கு மாற்றப்பட்டனர்.

ஏற்கனவே 1783-84 ஆம் ஆண்டில், Simferopolskyky துணைப்பகுதியில் ஒன்று, குடியேறியவர்கள் 8 புதிய கிராமங்கள் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கூடுதலாக, கூடுதலாக, மூன்று குடியேற்றங்களில் டாடர்கள் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது. மொத்தத்தில், 1785 தொடக்கத்தில், ரஷ்ய குடியேறியவர்களிடமிருந்து 1,021 ஆண் ஆண்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர். 1787-91 என்ற புதிய ரஷ்ய-துருக்கிய போர் சற்றே புலம்பெயர்ந்தோரின் வருகையை கிரிமியாவிற்கு உட்படுத்தியது, ஆனால் அவரை நிறுத்தவில்லை. 1785 ஆம் ஆண்டில் - 1793-ல், ரஷ்யர்கள் கணக்கில் எடுக்கப்பட்ட நாடுகளின் எண்ணிக்கை 12.6 ஆயிரம் ஆண் மழை அடைந்தது. பொதுவாக, ரஷ்யர்கள் (மலாரூஸுடன் சேர்ந்து) ஏற்கனவே கிரிமியாவின் தங்கியிருந்த பல ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக சுமார் 5% மக்கள் தொகை மக்கள்தொகையில் இருந்தனர். உண்மையில், ரஷ்யர்கள் அதிக அளவில் இருந்தனர், பல உணர்ச்சி கோட்டை, வனாந்தரங்கள் மற்றும் பழைய பொருட்கள் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளுடன் எந்த தொடர்புகளையும் தவிர்க்க முற்படுகின்றன என்பதால். முன்னாள் அடிமைகளை விடுவித்த கணக்கில் எடுக்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, ஒரு மூலோபாய முக்கிய கிரிமியாவில் எப்போதும் பல்லாயிரக்கணக்கான இராணுவம் எப்போதும் உள்ளன.

கிரிமியாவில் உள்ள கிழக்கு ஸ்லாவின் தொடர்ச்சியான இடம்பெயர்வு முழு XIX நூற்றாண்டுகளையும் தொடர்ந்தது. கிரிமிய யுத்தத்திற்குப் பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள டாட்டாரர்களின் வெகுஜன குடியேறுதல், தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது பெரிய எண் "ஒன்றுமில்லை" வளமான நிலம்புதிய ஆயிரக்கணக்கான ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் கிரிமியாவில் வந்தனர்.

படிப்படியாக, உள்ளூர் ரஷியன் குடியிருப்பாளர்கள் தீபகற்பத்தின் புவியியல் மற்றும் அதன் பன்னாட்டு தன்மை ஆகியவற்றின் தனித்தன்மையைகளால் ஏற்படும் பண்ணை மற்றும் வாழ்வின் சிறப்பு அம்சங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். 1851 ஆம் ஆண்டிற்கான டூரிட் மாகாணத்தின் மக்கள்தொகையில் ஒரு புள்ளிவிவர அறிக்கையில், ரஷ்யர்கள் (வெலிகோர்ஸா மற்றும் மாலோரோஸ்) மற்றும் டாடாரர்கள் உடைகள் மற்றும் காலணிகளில் நடக்கிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஒருவருக்கொருவர் வித்தியாசமாக இருக்கிறது. உணவுகள் சமமாக களிமண்ணைப் பயன்படுத்துகின்றன, வீட்டிலேயே நிறைவேற்றப்பட்டன, மற்றும் தாமிர முதுநிலை மூலம் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. சாதாரண ரஷியன் வண்டிகள் விரைவில் கிரிமியா வருகை மீது பதிலாக டாடர்மமி பதிலாக.

XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, கிரிமியாவின் முக்கிய செல்வம் அதன் இயல்பு, பொழுதுபோக்கு மற்றும் சுற்றுலா மையத்திற்கு தீபகற்பத்தை உருவாக்கியது. ஏகாதிபத்திய குடும்பம் மற்றும் செல்வாக்குமிக்க இடுப்புகளின் அரண்மனைகள் கடற்கரையில் தோன்றத் தொடங்கியது, ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலா பயணிகள் ஓய்வு மற்றும் சிகிச்சையில் வரத் தொடங்கினர். பல ரஷ்யர்கள் வளமான கிரிமியாவில் குடியேறத் தொடங்கத் தொடங்கினர். எனவே கிரிமியாவில் ரஷ்யர்களின் வருகை தொடர்ந்தது. XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யர்கள் கிரிமியாவின் நிலப்பகுதிக்கு வந்தனர். பல கிரிமிய இனக் குழுக்களின் உயர்ந்த அளவிலான கிரிமினல் இனக்குழுக்கள், ரஷ்ய மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் (பெரும்பாலும் தங்கள் உள்ளூர் தனித்துவங்களை இழந்தது) முற்றிலும் கிரிமியாவில் நிலவும்.

புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டு யுத்தத்திற்குப் பிறகு, கிரிமியா, "அனைத்து தொழிற்சங்க சுகாதார சுகாதார" மாறியது, ரஷ்யர்களை அவருக்கு ஈர்க்கும். இருப்பினும், சிறப்பு மக்களாக கருதப்பட்ட மாலோரஸ் - உக்ரேனியர்கள் வரத் தொடங்கினர். 20-30 களில் மக்கள் தொகையில் தங்கள் பங்கு 8% முதல் 14% வரை அதிகரித்துள்ளது.

1954 இல், என். குருஷ்சேவ் தன்னார்வ சைகை உக்ரேனிய சோவியத் குடியரசிற்கு கிரிமியாவை இணைத்தது. இதன் விளைவாக கிரிமிய பள்ளிகள் மற்றும் அலுவலகத்தின் உக்கிரத்தை. கூடுதலாக, கிரிமியன் உக்ரேனியர்களின் எண்ணிக்கை தீவிரமாக வளர்ந்துள்ளது. உண்மையில், "உண்மையான" உக்ரேனியர்கள் ஒரு பகுதியாக கிரிமியாவில் மீண்டும் கிரிமியாவில் வரத் தொடங்கினர், அரசாங்கத்தின் கூற்றுப்படி, கிரிமினல் பிராந்தியத்தின் கூட்டு பண்ணைகளில் உள்ள மக்களின் ஸ்தாபனம் மற்றும் இயக்கத்திற்கான திட்டங்கள் "என்றார். 1954 க்குப் பிறகு, மேற்கத்திய உக்ரேனிய பிராந்தியங்களில் இருந்து நோவோசெலி கிரிமியாவில் வரத் தொடங்கியது. நகரும் குடியேறியவர்கள் அனைத்து சொத்துக்களும் (தளபாடங்கள், பாத்திரங்கள், அலங்காரம், ஆடைகள், பல மீட்டர் கேன்வேஸ்கள்), கால்நடை, பறவை, தேனீக்கள், மல்டி-மீட்டர் கேன்வேஸ்கள் போன்றவை அல்ல, அவை வழக்கமான பகுதியின் நிலையை கொண்டிருந்தன உக்ரேனிய SSR இல், இலாபம் ஏராளமான உக்ரேனிய அதிகாரிகள் இலாபம். இறுதியாக, உக்ரைனியம் மதிப்புமிக்கதாக இருந்ததால், சில கிரிமியன்ஸ் பாஸ்போர்ட்டில் உக்ரேனியர்களாக மாறியது.

1989 ஆம் ஆண்டில், 2,430,500 பேர் கிரிமியாவில் (ரஷ்யர்கள் 67.1%, உக்ரேனியர்களில் 25.8%, 1.6% கிரிமியன் டாட்டர்களில் 1.6%, யூதர்களின் 0.7%, 0.3% துருவங்களில் 0.1%, கிரேக்கர்களின் 0.1%).

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் உக்ரேனின் சுதந்திரத்தின் பிரகடனம் கிரிமியாவிற்கு பொருளாதார மற்றும் மக்கள்தொகை பேரழிவுகளை ஏற்படுத்தியது. 2001 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியாவில் கிரிமியாவில் 2,024,056 பேர் இருந்தனர். ஆனால் உண்மையில், கிரிமியாவின் மக்கள்தொகை பேரழிவு இன்னும் கொடூரமானது, ஏனென்றால் மக்கள் சரிவு கிரிமியாவிற்கு திரும்பும் டாட்டர்களால் ஓரளவிற்கு ஈடுசெய்யப்பட்டது.

பொதுவாக, XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிரிமியாவின் ஆரம்பத்தில், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிந்தைய பாலித்தியன்மை இருந்தபோதிலும், முக்கியமாக மக்களிடையே ரஷ்ய மொழியில் உள்ளது. சுயாதீன உக்ரைன் அமைப்பில் இரண்டு தசாப்தங்களில் தங்கியிருக்கும் இரண்டு தசாப்தங்களில், கிரிமியா மீண்டும் மீண்டும் அதன் ரஷ்யத்துவத்தை நிரூபித்துள்ளது. பல ஆண்டுகளாக, கிரிமிய டாட்டர்களை திரும்பி வந்த உக்ரேனியர்களின் எண்ணிக்கை கிரிமியாவில் அதிகரித்துள்ளது, உத்தியோகபூர்வ கியேவ் அதன் ஆதரவாளர்களில் சிலவற்றைப் பெற முடிந்தது, இருப்பினும், உக்ரேன் ஒரு பகுதியாக துல்லியமாக கிரிமியாவின் இருப்பு சிக்கலானது.

கிரிமியன் SSR (1921-1945). கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள். Simferopol, "tavria", 1990, ப. இருபது

ஜெர்மானியர்கள் பி. உளவுத்துறை மற்றும் கிரெம்ளின்., 1996, P.339-340.

மீது இரகசிய காப்பகங்கள் CPSU மத்திய குழு. தீபகற்பங்கள். கிரிமியா / கருத்துக்கள் Kozlov செர்ஜி மற்றும் Kostrchenko gennady // தாய்நாடு பற்றி. - 1991.-№11-12. - பி. 16-17.

கிம்மரிகளில் இருந்து கிரிமியன். XVIII நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பண்டைய காலங்களில் இருந்து கிரிமியாவின் மக்கள். Simferopol, 2007, ப. 232.

Broadworm A. B. ரஷியன்-துருக்கிய வார்ஸ். மின்ஸ்க், அறுவடை, 2000, ப. 55.

கிரிமியாவின் பண்டைய மக்கள்

பூமியின் ஜுராசிக் காலகட்டங்களின் நாட்களில், எந்த மனிதனும் இருந்தபோது, \u200b\u200bசுஷி வடக்கு புறநகர்ப் பகுதிகள் மலை கிரிமியாவின் தளத்தில் அமைந்துள்ளது. கிரிமியன் மற்றும் தெற்கு உக்ரேனிய ஸ்டெப்ஸ் இப்போது பரவுகிறது எங்கே, பெரிய கடல் ஊற்றப்பட்டது. நிலத்தின் வகை படிப்படியாக மாற்றப்பட்டது. கடல் கீழே உயர்ந்து வருகிறது, அங்கு கடல் புடைப்புகள் இருந்தன, தீவுகள் தோன்றின, கண்டங்கள் முன்னோக்கி வைக்கப்பட்டன. மற்ற இடங்களில், பிரதான தீவின் தீவு இறங்கியது, மற்றும் அவற்றின் இடம் எல்லையற்ற கடல் மேற்பரப்பில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பெரிய பிளவுகள் பிரதான நிலப்பகுதியை பிளவுபடுத்துகின்றன, பூமியின் உருகிய துணியால் அடைந்தது, மற்றும் பெரிய எரிமலை பாய்கிறது மேற்பரப்பில் ஊற்றப்பட்டன. பல மீட்டர் தடிமனான சாம்பலைகளின் தோல்கள் கடலோரப் பகுதியிலுள்ள கடலுக்குள் போடப்பட்டன ... கிரிமியாவின் வரலாறு இதே போன்ற நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது.

கிரிமியாவில் கிரிமியா

Balaklava இன் Balaclava இப்போது நீட்டிக்கப்பட்ட இடத்தில், ஒரு பெரிய கிராக் ஒரு நேரத்தில் நடந்தது. தெற்கே தெற்கே அமைந்துள்ள எல்லாமே கடலின் அடிப்பகுதியில் விழுந்தன, இது வடக்கே இருந்தது. கடல் ஆழங்கள் இருந்தன, ஒரு கடலோரப் பகுதி அங்கு ஒரு குறைந்த கரையோரமாக தோன்றியது - மலைகள் உயர்ந்தன. மற்றும் முறிவு இருந்து தன்னை, உருகிய பாறைகள் பாய்வுகளில் நெருப்பு பெரும் தூண்கள் உடைந்து.

எரிமலை வெடிப்பு முடிந்தவுடன், கிரிமியாவின் நிவாரணத்தை உருவாக்கும் வரலாறு தொடர்ந்தது, பூகம்பங்கள் அமைதியாக இருந்தன மற்றும் நிலத்தின் ஆழத்தை வளர்க்கும் போது தோன்றின. உதாரணமாக, நீங்கள் கவனமாக கவனமாக பார்த்தால், இந்த மலைப்பகுதிகள் பிளவுகளால் ஊடுருவி வருகின்றன என்று கரமா-டாக் இனப்பெருக்கம் குறிப்பிடத்தக்கது, இங்கே பகுதி அரிதான தாதுக்கள் ஆகும்.

பல ஆண்டுகளாக, கறுப்பு கடல் கடலோர பாறைகளை கடந்து சென்றது, கடற்கரையில் சீர்குலைவுகள் மற்றும் இன்று நாம் மென்மையான கூழாங்கற்கள் வழியாக நடக்கிறோம், பச்சை மற்றும் இளஞ்சிவப்பு ஜானர்ஸ், கசியும் சால்சோன்கள், க்ளாசிட், ஸ்னோ-வெள்ளை குவார்ட்ஸ் மற்றும் குவார்ட்சைட் குப்பைகள் கொண்ட பழுப்பு கூழாங்கற்கள் உள்ளன . சில நேரங்களில் நீங்கள் முன்னர் உருகிய எரிமலைகளாக இருந்திருக்கும் கூழாங்கற்களையும் சந்திக்கலாம், அவை பழுப்பு நிறமாக இருக்கின்றன, குமிழ்கள் நிரப்பப்பட்டால் - பால்-வெள்ளை குவார்ட்ஸின் கூழாங்கல் அல்லது நிரப்புதல்.

இன்று நம் ஒவ்வொருவருக்கும் சுதந்திரமாக இந்த தொலைதூர வரலாற்று கடந்தகால கிரிமியாவுக்கு சுதந்திரமாகவும், அவரது கல் மற்றும் கனிம சாட்சிகளையும் தொட்டுக் கொள்ளலாம்.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம்

Paleolith.

கிரிமியாவின் பிரதேசத்தில் ஹபினிடின் பழமையான தடயங்கள் நடுத்தர paleolithic சேர்ந்தவை - இது Kikoba குகையில் neanderthals லாண்டர் நிறைய உள்ளது.

இடைத்தியல்

6 ஆயிரம் கி.மு. வரை ரியான்-பிட்மேன் கருதுகோளின் படி. கிரிமியாவின் பிரதேசமானது ஒரு தீபகற்பம் அல்ல, மேலும் ஒரு பெரிய வரிசை சுஷி, குறிப்பாக, நவீன அஜோவ் கடற்பரப்பின் பிரதேசத்தில் உள்ளடங்கியிருந்தது. 5500 ஆயிரம் கி.மு. சுமார் 5500 ஆயிரம் கி.மு., மத்தியதரைக் கடலின் ஒரு முன்னேற்றத்தின் விளைவாக, மிகக் குறுகிய காலகட்டத்தில், ஒரு குறுகிய காலம் குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசங்களுடன் வெள்ளம் ஏற்பட்டது, மேலும் கிரிமியன் தீபகற்பம் உருவானது.

Neolithic மற்றும் Enith.

4-3 ஆயிரம் கி.மு. கிரிமியாவின் வடக்கு பகுதியின் வழியாக, குடிபெயர்ந்துவரும் பழங்குடியினருக்கு மேற்கில் குடிபெயர்ந்தன, இந்திய-ஐரோப்பிய மொழிகளின் கேரியர்கள். 3 ஆயிரம் கி.மு. கிரிமியாவின் பிரதேசத்தில் கெமி-ஓபன்சி கலாச்சாரம் இருந்தது.

வடக்கு பிளாக் கடல் பிராந்தியத்தின் நாமடிக் மக்கள் நான் மில்லினியம் கி.மு.

II ஆயிரம் கி.மு. முடிவில். இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்திலிருந்து, கிம்மரியார்கள் பழங்குடியினர். இது உக்ரேனின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த முதல் நபர்களாகும், இது எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - ஹோமர் "ஒடிஸி". கிரேக்கம் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் வி சி பற்றி மிக பெரிய மற்றும் மிகவும் நம்பகமானதாக கூறினார். கி.மு. ஹெரோடோட்டஸ்.

கல்கர்னாசாவில் ஹெரோடோட்டாவிற்கு நினைவுச்சின்னம்

அவற்றை குறிப்பிடுவது அசீரிய ஆதாரங்களில் காணப்படுகிறது. அசீரிய பெயர் "கிம்மியா" என்பது "ஜயண்ட்ஸ்" என்று பொருள். பண்டைய, "நகரும் குதிரைச்சவாரி பற்றின்மை" மற்றொரு பதிப்பின் படி.

கிம்பர்மீக்

கிம்மரர்களின் தோற்றத்தின் மூன்று பதிப்புகள் உள்ளன. முதன்முதலில் உக்ரேனின் நிலப்பகுதியில் காகசஸ் வழியாக வந்த பண்டைய உண்மையான மக்கள். இரண்டாவது - Kimmerians Preauran Steppe கலாச்சாரம் படிப்படியாக வரலாற்று வளர்ச்சி காரணமாக தோன்றியது, மற்றும் அவர்களின் Praodine குறைந்த மின்னழுத்தம் இருந்தது. மூன்றாம்-உளவாளிகள் உள்ளூர் மக்கள்தான்.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வடக்கு கருப்பு கடல் பகுதியில் உள்ள Kimmerians உண்மையான நினைவுச்சின்னங்கள், வட காகசஸ், வோல்கா பகுதியில், dniester கீழே, danube கீழே. கிம்மர்ஜியர்கள் ஈரானிய பேசினர்.

ஆரம்பகால கிம்மர்யர்கள் ஒரு குடியேற்ற வாழ்க்கை முறையினார்கள். பின்னர், ஒரு வறண்ட காலநிலை ஆரம்பிக்கப்படுவதன் காரணமாக, அவர்கள் ஒரு நாடோடி மக்களாக ஆனார்கள், முக்கியமாக குதிரைகளை வளர்த்தனர், இது சவாரி செய்ய வழிவகுத்தது.

கிம்மர்ஸின் பழங்குடியினர் பழங்குடியினரின் பெரிய தொழிற்சங்கங்களாக இணைந்து கொண்டனர்.

அவர்கள் ஒரு பெரிய இராணுவம் இருந்தனர். எஃகு மற்றும் இரும்பு வாள் மற்றும் டாக்கர்கள், வெங்காயம் மற்றும் அம்புகள், அச்சுகளும் பல்புகளுடனும் ஆயுதமேந்திய ரைடர்ஸ் ரைடர்ஸ் நகரும். லிடியா, யுரார்டு மற்றும் அசீரியாவின் ராஜாக்களுடன் கிம்மரியார்கள் போராடினார்கள்.

கிம்மிமியன் வாரியர்ஸ்

கிம்மர்ஸின் குடியேற்றங்கள் தற்காலிகமானவை, முக்கியமாக-நுழைவாயில்கள், குளிர்காலமான தொழிலாளர்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கும்பல் மற்றும் கறுப்பர்கள், இரும்பு மற்றும் எஃகு வாள் மற்றும் டாக்கர்கள், பண்டைய உலகில் அந்த நேரத்தில் சிறந்த செய்தனர். அவர்கள் தங்களை உலோகத்தை உற்பத்தி செய்யவில்லை, அவர்கள் இரும்பு, வெட்டப்பட்ட செயற்கைக்கோள்கள் அல்லது கெளகேசிய பழங்குடியினரைப் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் எஜமானர்கள் குதிரைகள் மதிய உணவுகள், அம்புகள் குறிப்புகள், அலங்காரங்கள் மூலம் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் பீங்கான் உற்பத்திக்கு அதிக அளவிலான வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தனர். குறிப்பாக நல்லது ஒரு வடிவியல் ஆபரணத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு தரையில் மேற்பரப்புடன் கப் இருந்தது.

கிமிமியர்ஸ் செய்தபின் எலும்புகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை அறிந்திருந்தார். அவர்கள் அரை விலையுயர்ந்த கற்கள் செய்யப்பட்ட மிகவும் அழகான அலங்காரங்கள் இருந்தன. இந்த நாள் பாதுகாக்கப்படுகிறது மக்கள் படத்தை கொண்டு kimmerians கல் கல்லறை plates மூலம் செய்யப்படுகிறது.

சிம்மரர்கள் குடும்பத்தினர் கொண்ட ஆணாதிக்கப் பிறப்புகளால் வாழ்ந்தனர். படிப்படியாக, அவர்கள் இராணுவத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இது பெரும்பாலும் கொள்ளைக்காரப் போர்களுக்கு பங்களித்தது. அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் அண்டை பழங்குடியினருக்கும் மக்களுக்கும் திருட்டுத்தனமாக இருந்தது.

கிம்மர்ஸின் மத பிரதிநிதித்துவங்கள் அடக்கம் செய்யும் பொருட்களுக்கு அறியப்படுகின்றன. பெரிய மலைகளில் புதைக்கப்பட்ட மக்கள். ஆண் மற்றும் பெண் புதைகுழிகள் இருந்தன. ஆண் buials உள்ள daggers, bridles, அம்புகள், கல் பார்கள், தியாக உணவு, குதிரை குறிப்புகள் தொகுப்பு வைத்து. பெண் புதினங்கள் தங்கம் மற்றும் வெண்கல மோதிரங்கள், கண்ணாடி மற்றும் தங்க நெக்லஸ், களிமண் உணவுகள் வைத்து.

Kimmerians Azov பகுதியில், மேற்கு சைபீரியா மற்றும் காகசஸ் பழங்குடியினர் உறவுகளை உறவுகள் என்று தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் காட்டுகிறது. கலை பொருட்கள் மத்தியில் பெண்கள் அலங்காரங்கள், ஆயுதங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, தலையில் ஒரு படத்தை இல்லாமல் steles, ஆனால் ஒரு கவனமாக பிரதிபலித்த குக்கீகளை மற்றும் அம்புகள் கொண்டு quiver கொண்டு.

சிம்மரர்களுடன் சேர்ந்து, உக்ரேனிய வன-புல்வெளியின் மத்திய பகுதி, வெண்கல சகாப்தத்தின் Belogrudovsk கலாச்சாரம், கறுப்பர்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள் வம்சாவளியை ஆக்கிரமித்தது, இது கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸின் மூதாதையர்களாக கருதப்படுகிறது. Chornolysiv வாழ்க்கை ஆய்வு முக்கிய ஆதாரங்கள் குடியேற்றங்கள் உள்ளன. 6-10 வீடுகள் மற்றும் வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்களுடன் சாதாரண கிராமங்களை கண்டுபிடித்தனர். புல்வெளியுடன் எல்லையில் கட்டப்பட்ட 12 குடியிருப்புகளின் ஒரு வரி நோட்பிடிவின் தாக்குதல்களில் இருந்து Chornolyviv ஐ பாதுகாத்தது. அவர்கள் மூடிய இயற்கை தளங்களில் அமைந்திருந்தனர். மரபணு பதிவுகள் ஒரு சுவர் கட்டப்பட்டது எந்த தண்டு சூழப்பட்ட கோட்டைகள் கட்டப்பட்டது. Chernolessskaya கோர்ட்டிகேஷன், தெற்கு நடுவர், மூன்று கோடுகள் தண்டுகள் மற்றும் pvv பாதுகாத்து. அவர்களின் சுவர்களில் பின்னால் தாக்குதல்களின் போது, \u200b\u200bஅண்டை குடியிருப்புகளின் குடியிருப்பாளர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டனர்.

பண்ணை chornolyvziv அடிப்படையிலான பயங்கரமான விவசாயம் மற்றும் சொந்த கால்நடைகள் இனப்பெருக்கம்.

ஒரு சிறந்த அளவிலான வளர்ச்சி ஒரு உலோக வேலைப்பாடு கைவினை அடைந்துள்ளது. இரும்பு முதன்மையாக ஆயுதங்களை உற்பத்தி செய்வதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. Satobrovsky stortification மணிக்கு, மிகப்பெரிய வாள் பின்னர் ஐரோப்பாவில் 108 செமீ மொத்த நீளம் ஒரு எஃகு கத்தி கொண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஒரு தொடர்ச்சியான தாக்குதல் தாக்குதல்களுக்கு தேவையற்ற தாக்குதல் தாக்குதல்களுக்கு ஒரு நடைபாதை இராணுவம் மற்றும் தொடர்பை உருவாக்குவதற்கு கட்டாயப்படுத்தியது. பீரங்கிகளில் நிறைய காங்க்கி சாக்குகள் மற்றும் குதிரையின் எலும்புக்கூட்டை கூட காணப்பட்டனர், இறந்த மனிதனுக்கு அருகில் இருந்தனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் வன-புல்வெளியில் கிமிமியர் தினத்தின் இருப்பிடத்தை காட்டியது, பிரச்லாவன்-விவசாயிகளுக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த சங்கம், நீண்ட காலமாக புல்வெளியில் இருந்து அச்சுறுத்தலை எதிர்த்தது.

கிம்மரிய பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சி VII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குறுக்கிடப்பட்டது. கி.மு. உக்ரேனின் பண்டைய வரலாற்றின் அடுத்த கட்டம் தொடர்புடைய சித்திரவதையின் பழங்குடியினரின் படையெடுப்பு.

2. டூரிரி

கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் ஒரே நேரத்தில் கிரிமியாவின் தெற்கு பகுதியில், சுதேச மக்கள் வாழ்ந்து - Tavra (கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து "டவ்ரோஸ்" - டூர்). கிரிமியாவின் பெயரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் பெயர், ராயல் அரசாங்கத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர், ராயல் அரசாங்கத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர், ராயல் அரசாங்கத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர், ராயல் அரசாங்கத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் ஹீரோடோட்டாவின் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரின் வரலாற்றில் "வரலாறு "மலை பீடபூமியில் உள்ள மூளை கால்நடைகளில் ஈடுபட்டிருந்தது, ஆறுகள்-சென்று ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகளில், மற்றும் கருப்பு கடல் கடற்கரையில் - மீன்பிடி. அவர்கள் கைவினைப்புகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - திறமையான குயவர்கள் இருந்தனர், கல், மரம், எலும்புகள், கொம்புகள் மற்றும் உலோகங்கள் சுழற்றுவது எப்படி தெரியும்.

முதல் மில்லினியம் கி.மு. இரண்டாவது பாதியில் இருந்து. மற்ற பழங்குடியினரைப் போலவே த்வுரோவிலும், சொத்து சமத்துவமின்மை தோன்றியது, பொதுவான பிரபுத்துவம் உருவானது. அதன் குடியேற்றங்களை சுற்றி, பித்தளை போராடியது. அண்டை நாடுகளுடன் சேர்ந்து - சித்தாந்தர்கள் கிரேக்க நகர அரசுக்கு எதிராக போராடினர், அவர்கள் தங்கள் நிலங்களை கைப்பற்றினர்.

செர்ஸனீஸ் நவீன இடிபாடுகள்

பிரஸ்ஸின் மேலும் விதியை சோகமாக இருந்தது: முதலில் - II நூற்றாண்டில். கி.மு. - அவர்கள் Pontic கிங் மித்ரிட் VI Evpator மூலம் வெற்றி பெற்றனர், மற்றும் நான் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கி.மு. ரோமன் துருப்புக்களை கைப்பற்றியது.

மத்திய காலங்களில், பிராண்டுகள் கிரிமியாவை வென்ற டாட்டர்களால் அழிக்கப்பட்டன அல்லது ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. Tavrov அசல் கலாச்சாரம் இழந்தது.

பெரிய scythia. வடக்கு பிளாக் கடலில் பழங்கால நகரங்கள்-நாடுகள்

3.Skify.

VII நூற்றாண்டில் இருந்து III நூற்றாண்டு வரை. கி.மு. பழங்குடியினர் மற்றும் மாநிலங்களில் திகில் கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கு ஆசியா ஆழம் இருந்து வந்த scythian பழங்குடியினர் காட்டியுள்ளது மற்றும் வடக்கு கருப்பு கடல் பகுதியில் படையெடுத்தார்.

Scythians டான், டான்யூப் மற்றும் Dnipro, கிரிமியாவின் பகுதி (நவீன தெற்கு மற்றும் தெற்கு கிழக்கு உக்ரைன் பிரதேசத்தில்) ஒரு பெரிய பிரதேசத்தை வென்றது, அங்கு சைதியா மாநிலத்தை உருவாக்குகிறது. Scythians வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை பண்பு மற்றும் விளக்கம் விட உறுதிமொழி இடது ஹீரோடடஸ் விட்டு.

V c இல். கி.மு. அவர் தனிப்பட்ட முறையில் scythia விஜயம் மற்றும் அதை விவரித்தார். Scythians இந்திய-ஐரோப்பிய பழங்குடியினர் வம்சாவளியினர். அவர்கள் புராணங்களையும், சடங்குகளையும், மலைகளையும் வணங்கினார்கள், அவற்றை இரத்த தியாகம் செய்தார்கள்.

ஹைடோட்டா சித்திரவதைகள் மத்தியில் பின்வரும் குழுக்களை முன்னிலைப்படுத்தியுள்ளது: டெனீப்பர் மற்றும் டான்ஸின் கீழ் அடிபணியங்களில் வாழ்ந்த சித்திரவதை சித்திரவதைகள் மற்றும் பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்தின் மேல் கருதப்பட்டன; Dnipro மற்றும் Dniester இடையே வாழ்ந்த Scythianians-Pahares (வரலாற்றாளர்கள் அது Chernolessian கலாச்சாரத்தின் scythians வம்சாவளியால் தோற்கடிக்கப்பட்டதாக நம்புகிறது); வன-புல்வெளி மண்டலத்தில் வாழ்ந்த சித்திரவதிவுகள்-விவசாயிகள், மற்றும் பிளாக் கடல் பிராந்தியத்தின் படிநிலையில் குடியேறிய சமூக-நாடோடிகள். பழங்குடியினர் மத்தியில் பழங்குடியினர் என அழைக்கப்படும் பழங்குடியினர், ராயல் சித்திரையர்கள் மற்றும் சித்திரவதைகள் பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படும். அவர்கள் மற்ற அனைத்து பழங்குடியினரையும் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.

சித்திராதான சார்ஜார் மற்றும் போர்க்குணர்வு

VI நூற்றாண்டின் முடிவில். கி.மு. பிளாக் கடல் Steppes இல், Scythians தலைமையிலான ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநில சங்கம், உருவாகிறது - பெரிய scythia, இது புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி பகுதிகளில் (சிப்) உள்ள உள்ளூர் மக்கள் உள்ளடக்கியது. ஹீரோடோடோவின் கூற்றுப்படி, மூன்று ராஜ்யங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; அவர்களில் ஒருவர் பிரதான ராஜாவால் தலைமையில் இருந்தார், மற்ற இருவரும் இளைய அரசர்கள் (ஒருவேளை முக்கிய நபரின் மகன்கள்).

சைதியன் மாநிலமானது யூகெட் ஈயுவின் ஆரம்ப இரும்பு வயதில் முதல் அரசியல் சங்கம் ஆகும் (வி-III V.D. N. EF இல் உள்ள சித்திரவதை மையம். Nikopol அருகே காமென்சி தீர்வு இருந்தது). Scythia கவுண்டி (NOMES) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சித்திரவாத அரசர்களால் நியமிக்கப்பட்ட தலைவர்களால் ஆளப்பட்டது.

IV நூற்றாண்டில் மிக உயர்ந்த தூக்கம் scythia அடைந்தது. கி.மு. இது சார் சோதனையின் பெயரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. Athei இன் அதிகாரிகள் டான்யூப் டான் லிருந்து பெரும் பிராந்தியங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டனர். இந்த ராஜா தனது சொந்த நாணயத்தை முத்தமிட்டார். மாசிடோனிய சார் பிலிப் II (தந்தை அலெக்ஸாண்ட்ரா மாக்கடான்ஸ்கி) தோல்வியுற்ற பின்னரும் கூட சைதியாவின் சக்தி குலுக்கவில்லை.

பிரச்சாரத்தில் பிலிப் இரண்டாம்

Scythians நிலை 339 கி.மு. ஒரு 90 வயதான Atheaa இறந்த பின்னர் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பின்னர். இருப்பினும், IV-III நூற்றாண்டுகளின் எல்லையில். கி.மு. Scythia சரிவு வருகிறது. III நூற்றாண்டின் முடிவில். கி.மு. Natius Sarmatov கீழ் பெரிய scythia உள்ளன நீடிக்கும். Scythian மக்கள் ஒரு பகுதியாக தெற்கில் நகர்த்த மற்றும் இரண்டு சிறிய scythias உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு கிரிமியாவில் நேபிள்ஸ் சைதமின் தலைநகரான சைதியன் இராச்சியம் (III செஞ்சுரி கி.மு. - III V.N.) என்று அழைக்கப்படும் ஒன்று, மற்றொரு - dnieper இன் குறைந்த மின்னோட்டத்தில்.

சித்திரவதிவுடைய சமுதாயம் மூன்று முக்கிய அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது: வாரியர்ஸ், குருக்கள், சாதாரண சமூகங்கள் (விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள். ஒவ்வொரு அடுக்குகளும் முதல் காலத்தின் மகன்களில் ஒன்றிலிருந்து தங்கள் தோற்றத்தை வழிநடத்தியதுடன், அதன் சொந்த புனித கற்பனையாக இருந்தது. வாரியர்ஸ் ஒரு கோடாரி இருந்தது, ஆசாரியர்களுக்காக - ஒரு கிண்ணம், சமூகங்கள் - கலப்போ sigom. ஏழு தெய்வங்கள் சித்திரவதைகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று ஹீரோடோட்டஸ் கூறினார்; அவர்கள் பூமியில் உள்ள எல்லாவற்றையும் மக்கள் மற்றும் படைப்பாளர்களாக கருதப்பட்டனர்.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் பொருட்கள் ஆகியவை ஸ்கைதியன் உற்பத்தியின் அடிப்படையிலான ஒரு கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும், ஏனெனில் அது வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொடுத்தது - குதிரைகள், இறைச்சி, பால், கம்பளி மற்றும் ஆடைகளுக்காக உணர்ந்தேன். Scythia விவசாய மக்கள் வளர்ந்து கோதுமை, தினை, கன்னாபீஸ், முதலியன, மற்றும் ரொட்டி தங்களை மட்டுமல்ல, விற்பனைக்கு மட்டுமல்ல. விவசாயிகள் குடியேற்றங்களில் வாழ்ந்தனர் (நகரங்கள்), இது ஆறுகளின் கரையில் அமைந்திருந்தன, ரிப்பேஸ் மற்றும் தண்டுகளுடன் பலப்படுத்தப்பட்டன.

சரிவு, பின்னர் - Scythia சிதைவு பல காரணிகளால் ஏற்படுகிறது: முணுமுணுப்பு காலநிலை நிலைமைகள், ஸ்டெல்ப்ஸ் உலர்த்தும், வனப்பகுதிகளின் பொருளாதார வளங்களை சிதைத்து. கூடுதலாக, III-I நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. Scythia ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக sarmati வெற்றி.

நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் உக்ரேனிய பிரதேசத்தில் உள்ள மாநிலத்தின் முதல் முளைகள் துஷ்பயனின் காலங்களில் துல்லியமாக தோன்றின என்று நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். Scythians ஒரு அசல் கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது. கலை என்று அழைக்கப்படும் ஆதிக்கம். "வெப்பமயமாதல்" பாணி.

மவுண்டுகளின் சித்திரவதையின் சகாப்தங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன: சோபோரிஸியா, கொழுப்பு கல்லறை மற்றும் தொண்டையில் ட்னிப்ரோபெரோவ்ரோவ்ஸ்க், குல்-இருவரும் மற்றும் மற்றவர்கள் ராயல் அலங்காரங்கள் (தங்க நாடகம்), ஆயுதங்கள் போன்றவை காணப்படுகின்றன.

இருந்து kiwa Golden Packoral மற்றும் Tolstoy Grave உடன் sheath

வெள்ளி ஆத்தியம். குர்கன் செர்டோம்லியின்

டியோனிஸஸ் தலைவர்.

குர்கன் செர்டோம்லியின்

தங்கம் ஸ்கால்ப். குர்கன் சோலாக்

தெரிந்து கொள்ள சுவாரசியமான

ஹெரோடோட்டஸ் சித்திரவதையின் கிங்ஸின் அடக்கம் சடங்கை விவரித்தார்: புனித பிரதேசத்தின் ராஜாவை புதைக்கப்படுவதற்கு முன் - ஹெரா (Dnieper, Dnieper Tresholds நிலைகளில்) - -Quifa அனைத்து scythian பழங்குடியினர் மீது தனது தள்ளுபடி உடல் எடுத்து, நினைவகம் ஒரு சடங்கு செய்யப்பட்டது அவருக்கு மேல். ஹெரிராவில், உடல் அவரது மனைவி, நெருங்கிய ஊழியர்கள், குதிரைகள், முதலியவற்றில் ஒரு விசாலமான கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டது. கிங்ஸில் தங்க விஷயங்கள், விலைமதிப்பற்ற அலங்காரங்கள். கல்லறைகள் மீது பெரும் புழுக்கள் உள்ளன - கிங் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க ராஜா, உயர் குர்கன். இது Scythians ஒரு சொத்து மூட்டை குறிக்கிறது.

4. பாரசீக மன்னர்களுடன் சித்தியர்களின் போர் கொடுங்கள்

சித்திரவதைகள் போர்க்குணமிக்க மக்கள். முன்கூட்டிய ஆசியாவின் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான மோதல்களில் அவர்கள் தீவிரமாக தலையிட்டனர் (பாரசீக அரசியுடனான சித்திரவதைகளின் போராட்டம், முதலியன).

514-512 இல் விளம்பரத்திற்கு. பாரசீக கிங் தாரியஸ் ஐ.ஐ.யு.யை வெல்ல முடிவு செய்தார். ஒரு பெரிய இராணுவத்தை சேகரிப்பதன் மூலம், அவர் டான்யூப் வழியாக வெள்ளப் பாலம் கடந்து, பெரும் சித்திரவதைக்கு ஆழமாக சென்றார். டேரியா I இராணுவம், ஹீரோடா கூறுகையில், 700 ஆயிரம் வீரர்கள் இருந்தனர், எனினும், இந்த எண்ணிக்கை பல முறை மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தது. சைதியன் இராணுவம் 150 ஆயிரம் போராளிகளாக இருக்கலாம். Planar தளபதிகளின்படி, அவர்களது இராணுவம் பெர்சியர்களுடன் திறந்த போரைத் தவிர்த்தது, படிப்படியாக வெளியேறும், எதிரி நாட்டின் ஆழமாக எதிரி, அவரைப் பற்றிய கிணறுகள் மற்றும் மேய்ச்சல் ஆகியவற்றை அழித்துவிட்டது. தற்போது, \u200b\u200bScythians சக்திகள் சேகரிக்க திட்டமிட்டது மற்றும் பலவீனமான பெர்சியர்கள் தோல்வி. இந்த "scythian தந்திரோபாயம்", பின்னர் அவர்கள் பின்னர், வெற்றிகரமாக மாறியது.

தாரியஸ் முகாமில்

டாரியஸ் அஜோவ் கடல் வங்கியில் ஒரு முகாம் கட்டப்பட்டது. பெரிய தூரத்தை கடந்து, பாரசீக இராணுவம் எதிரிகளை கண்டுபிடிப்பதற்கு வீணாக முயற்சித்தது. பெர்சியர்களின் சக்திகள் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டதாக சித்திரவதிவை முடிவு செய்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் உறுதியாக செயல்படத் தொடங்கினர். சித்திரவதைகளின் தீர்க்கமான யுத்தத்தின் முன்னால், பெர்சியர்களின் கிங் விசித்திரமான பரிசுகளை அவர்கள் அனுப்பினர்: பறவை, சுட்டி, தவளை மற்றும் ஐந்து அம்புகள். Scythian dara இன் உள்ளடக்கம் இதைப் போன்ற விளக்கம் அளிப்பதற்கான ஆலோசனையைத் தருகிறது: "பெர்சியர்கள் என்றால், நீங்கள் பறவைகள் அல்ல, வானத்தில் அதிகம் பறக்கவோ அல்லது எலிகளையோ பறக்க மாட்டீர்கள், தரையில் வேலை செய்யாதீர்கள், தவளைகளாகவும் இல்லை ஸ்வாம்ப்ஸ், நீங்களே திரும்பிவிடமாட்டீர்கள், நீங்கள் இந்த அம்புகளை இழப்பீர்கள். " இந்த பரிசுகள் மற்றும் சித்திரவதைகளில் இருந்த போதிலும், நான் நினைத்தேன். இருப்பினும், இரவில், முகாமில் காயமடைந்ததை விட்டு வெளியேறியது, இது தீப்பிழம்புகளுக்கு ஆதரவளிக்கும், அவர் தனது இராணுவத்தின் எச்சங்களைக் கொண்டு ஓடினார்.

ஸ்கோப்பாஸ்

TSAR Savromatov, VI நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த யார். இ., அவரது புத்தகங்களில் தந்தை ஹீரோடடஸ் வரலாற்றில் குறிப்பிடுகிறார். Scythian இராணுவத்தை இணைப்பதன் மூலம், ஸ்கொபீசிஸ் மியாடியாவின் வடக்கு கடற்கரைக்கு வந்த தாரியஸ் கட்டளையின் கீழ் பாரசீகத் துருப்புக்களை தோற்கடித்தார். ஹெரோடோட்டஸ் டாய்சியஸுக்கு டெய்சியஸுக்கு பின்வாங்கிக்கொள்ளவும், பெரும் சித்திரவதை ஆக்கிரமிப்பதற்காக அவரை கொடுக்கவில்லை என்று ஹெரோடோட்டஸ் எழுதுகிறார்.

எனவே, உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த உரிமையாளர்களில் ஒருவரான மிக சக்திவாய்ந்த உரிமையாளர்களில் ஒருவரின் முயற்சியை வெட்கமடைந்தார். பாரசீக இராணுவத்தின் மீது வெற்றிக்கு நன்றி, வலுவானதாகக் கருதப்பட்டது, சித்திரவதைகள் வெல்ல முடியாத வீரர்களின் பெருமை வென்றது.

5. Sarmaty.

III நூற்றாண்டில். கி.மு. - III நூற்றாண்டு. விளம்பரம் வடக்கு பிளாக் கடல் பகுதியில், Sarmati ஆதிக்கம் செலுத்தியது, யார் வோல்கா-நரி ஸ்டெல்ப்ஸிலிருந்து வந்தார்.

III-I நூற்றாண்டுகளில் உக்ரைனியம் நிலங்கள். கி.மு.

இந்த பழங்குடியினர் தங்களை அழைத்தபோது, \u200b\u200bஎங்களுக்கு தெரியாது. கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமர்கள் சர்மேரியர்களை அழைக்கிறார்கள், பண்டைய உத்தரவாதத்திலிருந்து "ஒரு வாள்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளனர். சாம்டோவின் மூதாதையர்கள் டான்சிஸ் ஆற்றின் பின்னால் சித்திரவதைகளின் கிழக்கே வாழ்ந்தார் என்று Aerodot வாதிட்டார். சர்ச்சையர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை அமேசான்களில் இருந்து தங்கள் வம்சாவளியை வழிநடத்தும் புராணங்களையும் அவர் கூறினார். எனினும், அவர்கள் ஆண்கள் மொழி மொழி மாஸ்டர் மற்றும் எனவே Sarmatians ஒரு கெட்டியான scythian மொழியில் பேச முடியாது. "வரலாற்றின் தந்தை" என்ற அறிக்கையில் சத்தியத்தின் ஒரு பகுதியானது: சோர்மதியர்கள், அத்துடன் சித்திரவதைகள் ஒரு ஈரானிய பேசும் குழுவிற்கு சொந்தமானவர்கள், மற்றும் அவர்கள் பெண்களின் மிக உயர்ந்த நிலையை கொண்டிருந்தனர்.

பிளாக் கடலின் தீர்வு Sarmatians தீர்வு சமாதானமாக இல்லை. அவர்கள் சித்திரவதைக்கு எஞ்சியிருந்தனர் மற்றும் அவர்களது நாட்டின் பெரும்பகுதியை பாலைவனத்திற்கு அழைத்தனர். பின்னர், சாரதியாவின் பிரதேசத்தில், ரோமர் என்றழைக்கப்படும் இந்த நிலங்களில், பல சாரதியன் பழங்குடி சங்கங்கள் தோன்றும் - Asses, sirackes, roksolanes, மொழிகள், அலன்.

உக்ரேனிய Steppes இல் SAMATAT, SAMATAT அண்டை ரோமன் மாகாணங்கள், பண்டைய நகரங்கள் மற்றும் வேளாண்மை குடியேற்றங்கள் ஆகியவற்றைத் தாக்கத் தொடங்கியது-வேளாண்மையின் குடியேற்றங்கள்-குளோரம், LVIV, Zarubinets கலாச்சாரம், வன-புல்வெளி. பிரச்லவன் மீதான தாக்குதல்களின் ஆதாரம் Zarubinetskikh குடியேற்றங்களின் மரங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது சர்மதியன் அம்புகளின் குறிப்புகள் பல கண்டுபிடிப்புகள் ஆனது.

Sarmatian ரைடர்

சோர்மதியர்கள் நாடோடிகளாக இருந்தனர். வேளாண் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் தேவையான பொருட்கள், ஒழுங்கற்ற அண்டை நாடுகளிலிருந்து வந்தன, அஞ்சலி மற்றும் வழக்கமான கொள்ளை. இத்தகைய உறவுகளின் அடிப்படையானது நாடோடிகளின் இராணுவப் பயன் ஆகும்.

Sarmatov வாழ்க்கையில் பெரும் முக்கியத்துவம் மேய்ச்சல் இரையை போர்கள் இருந்தது.

ஆடை சர்மாதியா வீரர்கள்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் எந்த சர்மாதிய குடியேற்றமும் காணப்படவில்லை. அவர்கள் விட்டுச்சென்ற ஒரே நினைவுச்சின்னங்கள் மவுண்ட்ஸ். தோண்டிய கொஞ்சர்கள் மத்தியில் பல பெண் கல்லறைகள் உள்ளன. அவர்கள் "விலங்கு" பாணியில் செய்யப்பட்ட நகைகளின் அற்புதமான மாதிரிகள் கண்டுபிடித்தனர். ஆண் கல்லறைகளின் தவிர்க்க முடியாத தொடர்பு ஆயுதம் மற்றும் குதிரை உபகரணங்கள் ஆகும்.

ஃபைபுலா. நாகாயின்ஸ்கி குர்கன். கிரிமியா

கறுப்பு கடல் பிராந்தியத்தில் சர்மடோவின் ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில் எங்கள் சகாப்தத்தின் ஆரம்பத்தில் மிக உயர்ந்த புள்ளியை அடைந்தது. கிரேக்க நகரங்களின் Sarmatization - மாநிலங்கள், போஸ்போரியன் இராச்சியம் மூலம் Sarmatian வம்சத்தின் தற்போதைய நேரம்.

அவர்கள், Scythians போன்ற, கால்நடை உள்ள தனியார் சொத்து இருந்தது முக்கிய செல்வம் மற்றும் உற்பத்தி முக்கிய வழி. முக்கிய பங்கு சர்மடோவின் பொருளாதாரம், அடிமைகளின் வேலை, அவர்கள் கைதிகளின் தொடர்ச்சியான போர்களில் கைப்பற்றப்பட்டனர். இருப்பினும், சர்மடோவின் பழங்குடி அமைப்பு மிகவும் உறுதியானது.

பல நாடுகளுடன் (சீனா, இந்தியா, ஈரான், எகிப்து) உடன் சார்மதியர்கள் மற்றும் வர்த்தக உறவுகளின் நாடோடி வாழ்க்கை முறை. கிழக்கு, பண்டைய தெற்கு மற்றும் மேற்கு கலாச்சாரத்தின் அவர்களின் கலாச்சாரம் ஒருங்கிணைந்த கூறுகள்.

III நூற்றாண்டின் நடுவில் இருந்து. விளம்பரம் Sarmatians கருப்பு கடல் Steppes அதன் முன்னணி நிலையை இழக்கிறது. இந்த நேரத்தில், வடக்கு ஐரோப்பாவில் இருந்து மக்கள் இங்கே தோன்றினர் - கோத்ஸ். உள்ளூர் பழங்குடியினருடன் சேர்ந்து, ஆலன்ஸ் (சாமதியரான சமூகங்கள் ஒன்றில்) இருந்தனர், கோத்ஸ் வடக்கு பிளாக் கடல் பிராந்தியத்தின் நகரங்களில் பேரழிவுகரமான தாக்குதல்களை செய்தார்.

கிரிமியாவில் ஜெனியோஸ்

XIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நான்காவது க்ரூஸேட் (1202-1204) அதன் விளைவாக, க்ரூஸேடர்ஸ் கான்ஸ்டன்டினோபிள்கள் கைப்பற்றப்பட்டன, வெனிட்சியன் பிரச்சாரத்தின் அமைப்பில் பிளவுபட்ட ஒரு பகுதியை சுதந்திரமாக ஊடுருவுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றது.

ஸ்டர்ம் கான்ஸ்டான்டினோப்பில்

ஏற்கனவே XIII நூற்றாண்டின் நடுவில். அவர்கள் வழக்கமாக சிப்பாய் (நவீன சுடாக்) இந்த நகரத்தில் குடியேறினர். மாமா என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள் புகழ்பெற்ற பயணி மார்கோ போலோ, மஃபியோ போலோ, ஒரு வீட்டை விற்பனை செய்தார்.

சிடக் கோட்டை

1261 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் மைக்கேல் பாலேலஜிஜிஸ்ட் க்ரூஸேடர்களிடமிருந்து கான்ஸ்டன்டினோபோப்பை விடுவிப்பார். இது ஜெனோவாவின் குடியரசால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. கறுப்பு கடலில் வழிசெலுத்தலின் ஏகபோக நோக்கத்தை இனப்பெருக்கம் பெறுகிறது. XIII நூற்றாண்டின் நடுவில். இனப்பெருக்கம் வெண்கலத்தின் ஆறு வயதான போரில் வெற்றி பெற்றது. இது கிரிமியாவில் உள்ள உயிரினங்களின் இரு ஆண்டு தங்கியிருந்தது.

XIII நூற்றாண்டின் 1960 களில், Genoa Caffe (நவீன Feodosia) நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இது கருப்பு கடல் பகுதியில் மிகப்பெரிய துறைமுக மற்றும் ஷாப்பிங் சென்டர் ஆகும்.

Feodosia.

படிப்படியாக, மரபணுக்கள் தங்கள் உடைமைகளை விரிவாக்குகின்றன. 1357 ஆம் ஆண்டில், Cagebalo (Balaclava) 1365 ஆம் ஆண்டில் - தெற்கு (சூடாக்) கைப்பற்றப்பட்டது. XIV நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில். கிரிமியாவின் தெற்கு கரையோரத்தை கைப்பற்றியது. "கோஸ்டியின் சிறப்பானது", முன்னதாக ஃபைவிகோ (ஆலுப்கா), முசாஹோரி (மிஷர்), யலிதா (யல்டா), நிகிதா (யல்டா), நிகிதா, கோர்ஜோயியம் (Gurzufium (Gurzuf), Partenit, Lusta (alushta). மொத்தத்தில், காகசஸ் பகுதியில் சுமார் 40 இத்தாலிய காலனிகள் காகசஸ் வந்தது. ஸ்லேவ் வர்த்தகம் உட்பட கிரிமியாவில் உள்ள மரபுகளின் முக்கிய செயல்பாடு. XIV - XV நூற்றாண்டுகள் கஃபே. கருப்பு கடலில் மிகப்பெரிய அடிமை சந்தை இருந்தது. காபின்ஸ்கி சந்தையில் ஆயிரம் அடிமைகளுக்கும் மேலாக விற்கப்பட்டன, மேலும் காஃபாவின் நிரந்தர அடிமை மக்கள் ஐந்து நூறு பேரை அடைந்தனர்.

அதே நேரத்தில், XIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மங்கோலியர்களின் ஒரு பெரிய பேரரசு உள்ளது, ஜெர்கிஸ் கான் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் வெற்றிகரமான பயணங்களின் விளைவாக உருவானது. மங்கோலிகளின் உரிமையாளர் பசிபிக் கடற்கரையிலிருந்து வடக்கு பிளாக் கடல் பிராந்தியத்தின் படிநிலையில் விரிவுபடுத்தினார்.

கஃபே அதே நேரத்தில் தீவிரமாக வளரும். இருப்பினும், அதன் இருப்பு 1308 ஆம் ஆண்டில் கோல்டன் டவுன் கான் டிக்தாவின் துருப்புகளால் குறுக்கிடப்பட்டது. ஜெனீசியம் கடல் வழியாக இயங்க முடிந்தது, ஆனால் நகரம் மற்றும் மெரினா எரித்தனர். புதிய கான் உஸ்பெக் கோல்டன் ஹோர்டே (1312-1342) ஆட்சிக்கு கொண்டிருந்தபின், ஜெனோஸ்டா மீண்டும் ஃபோடோசி பேவின் கரையோரங்களில் தோன்றினார். XV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஒரு புதிய அரசியல் நிலைமை TAVRIC இல் வளரும். இந்த நேரத்தில், அது இறுதியாக பலவீனமடைகிறது மற்றும் கோல்டன் கும்பலின் பகுதியிலேயே வீழ்ச்சியடையும் தொடங்குகிறது. ஜெனியோஸ் தங்களைத் தாங்களே வேட்டையாடுவதாக கருதுகின்றனர். ஆனால் அவர்களின் புதிய எதிரிகள், கரையோர கோதியா மற்றும் chamblock, அதே போல் கிரிமியாவில் ஒரு சுயாதீனமான டாடர் மாநில உருவாக்க முயன்ற Gengiis கான் ஹாஜி-கவுர்ட்டின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பியோடோரோவின் இளவரசி.

Geaoa மற்றும் Feodoro போராட்டம் Gothium ஐந்து Feodoro கிட்டத்தட்ட XV நூற்றாண்டின் முதல் பாதி இடைவெளிகளில் நீடித்தது, மற்றும் ஹடோஜியை ஆதரிக்கிறது. 1433-1434 ஆம் ஆண்டில் எதிர்க்கும் கட்சிகளுக்கு இடையிலான மிகப்பெரிய இராணுவ மோதல் ஏற்பட்டது.

ஹாஜி கேரி

சாலட்ஸிற்கான அணுகுமுறைகளில், மரபுகள் எதிர்பாராத விதமாக ஹாஜி-கர்ராவின் டாடர் இணைப்புகளால் தாக்கப்பட்டன மற்றும் குறுகிய போர் தோற்கடிக்கப்பட்டன. 1434 ஆம் ஆண்டில் தோல்வியுற்ற பிறகு, கிரிமிய கஸ்திக்கு வருடாந்த அஞ்சலி செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது ஹாஜி கேரி தலைமையில், தீபகற்பத்தில் தங்கள் உடைமைகளிலிருந்து ஜெனோஸை ஓட்ட வேண்டியிருந்தது. விரைவில் காலனிகள் மற்றொரு கொடிய எதிரி தோன்றின. 1453 இல் ஓமன் டூக்கள் கான்ஸ்டன்டினோப்பை கைப்பற்றியது. பைசண்டைன் பேரரசு இறுதியாக நிறுத்தப்பட்டது, மற்றும் கடல் பாதை, மெட்ரோபோலிஸுடன் கறுப்பு கடலில் ஜெனோஸஸ் காலனிகளை கட்டுப்படுத்த, கட்டுப்பாட்டின் கீழ் துருக்கிகளால் எடுக்கப்பட்டன. ஜெனோஸஸ் குடியரசின் அனைத்து கருப்பு கடல் உடைமைகளையும் இழப்புக்கு ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தலின் முகத்தில் இருந்தது.

துர்க் ஓஸ்மனோவின் பகுதியின் மொத்த அச்சுறுத்தல், ஜெனரோஸிற்கு நெருக்கமாகவும், அவற்றின் சமரசமற்ற எதிரிகளுடனும் நெருக்கமாகவும் கட்டாயப்படுத்தியது. 1471 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் Feodoro ஆட்சிக்கு ஒரு கூட்டணியில் நுழைந்தனர். ஆனால் இராஜதந்திர வெற்றிகள் மரணத்திலிருந்து காலனிகளை காப்பாற்ற முடியாது. மே 31, 1475 அன்று, ஒரு துருக்கிய படை கஃபேவை அணுகினார். இந்த நேரத்தில், ஒரு ஆண்டிடிடோ பிளாக் "கிரிமியன் கானேட் - ஜெனோஸஸ் காலனிகள் - Feodoro" கிராக் கொடுத்தது.

காஃபாவின் முற்றுகை 1 முதல் 6 ஜூன் வரை நீடிக்கும். அவர்களது கறுப்பு கடல் மூலதனத்தை பாதுகாப்பதற்கான வழிமுறைகள் அனைத்தும் தீர்ந்துவிட்டன. நகரின் சக்தியின் பதிப்புகளில் ஒன்றின் படி தங்களது வாழ்க்கையையும் சொத்துகளையும் காப்பாற்றுவதற்காக துருக்கிகளின் வாக்குறுதிகளை நம்பியிருந்தன. ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் மிகப்பெரிய ஜெனியோஸ் காலனி வியக்கத்தக்க வகையில் எளிதாக துருக்கியர்கள் சென்றது. நகரத்தின் புதிய உரிமையாளர்கள் ஜெனியாஸின் சொத்துக்களை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்களை கப்பல்களில் மூழ்கடித்து, கான்ஸ்டன்டினோபிலுக்கு வெளியே எடுத்தார்கள்.

சிப்பாய் துருக்கியர்கள்-ஓஸ்மன்ஸ் கஃபே விட அதிக எதிர்ப்பு எதிர்ப்பை அடைந்தது. முன்னறிவிப்பு கோட்டைக்குள் முறித்துக் கொள்ள முடிந்த பிறகு, அவரது பாதுகாவலர்கள் தேவாலயத்தில் பூட்டப்பட்டு நெருப்பில் இறந்தனர்.

கிரிமியன்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம், பல்வேறு தேசியங்களின் பிரதிநிதிகளின் வரலாறு மற்றும் கிரிமியாவின் மக்கள் வரலாறு மிகவும் இயற்கையானது. பல்வேறு சகாப்தங்களில் தீபகற்பத்தில் வாழும் மக்களை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

கிரிமியாவின் மக்கள்தொகையின் இன அம்சங்களையும், கலவையுடனும், கிரிமியா மக்களின் மக்களின் கட்டுரைகளைக் காணலாம். கிரிமினல் தீபகற்பத்தின் வரலாறு முழுவதும் கிரிமியா தீபகற்பத்தின் வரலாற்றில் உள்ள கிரிமியாவின் மக்களின் மக்களைப் பற்றி விவாதிக்கப்படும்.

Tavra. கிரேக்க-ellina பிராண்டுகள் பழங்குடியினர் மற்றும் தீபகற்பம் மற்றும் அனைத்து தென் கரையோரத்தின் அடிவாரத்தில் குடியேறிய பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படும். அவர்களது சுய தாக்குதல்கள் தெரியவில்லை, ஒருவேளை பித்தளை - தீபகற்பத்தின் பண்டைய பழங்குடி மக்களின் சந்ததியினர். அவற்றின் மிக பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள் பொருள் கலாச்சாரம் தீபகற்பத்தில், சுமார் x B தேதியிட்டது. கி.மு. இ., அவர்களின் கலாச்சாரம் முன் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்றாலும். பல வலுவான குடியேற்றங்கள், சரணாலயங்கள் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றின் மீதமுள்ளவை, "டவ்ரியன் பெட்டிகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயம், வேட்டையில் ஈடுபட்டுள்ளனர், எப்போதாவது கடல் கடற்கரை மூலம் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் ஆரம்பத்துடன், சித்திரவதைகளுடன் பிராண்டுகளின் ஒரு படிப்படியான இணைப்பு தொடங்கியது, இதன் விளைவாக ஒரு புதிய athonyonm தோன்றியது - "tavroskify".

கிம்மர்யன்ஸ் - X-UPF இல் வசித்து வந்த போர்க்குணமிக்க நாடோடி பழங்குடியினரின் கூட்டு பெயர். கி.மு. e. வடக்கு பிளாக் கடல் மற்றும் டாரிடஸின் வெற்று பகுதி. இதைப் பற்றிய மக்கள் பல பழங்கால ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். தீபகற்பத்தில் தங்கள் பொருள் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மிகக் கொஞ்சம். VII நூற்றாண்டில் கி.மு. e. கரையோரங்கள், சித்திரவதைகள் மூலம் தள்ளி, வடக்கு கருப்பு கடல் பகுதியை விட்டு வெளியேறின. இருப்பினும், அவற்றின் நினைவகம் புவியியல் பெயர்களில் நீண்ட காலமாக இருந்தது (போஸ்போரஸ் கிம்மர், கிம்மரிக், முதலியன)

Scythians.. வடகிழக்கு பழங்குடியினர் வடக்கு பிளாக் கடலில் மற்றும் VII நூற்றாண்டில் வெற்று கிரிமியாவில் தோன்றினர். கி.மு. இ., படிப்படியாக ஒரு குடியேறிய வாழ்க்கை முறை நகரும் மற்றும் இங்கே வாழும் பழங்குடியினர் எடுக்கவில்லை. III நூற்றாண்டில். கி.மு. e. Nachis Sarmat Scythians கீழ் கருப்பு கடல் பகுதியில் பிரதான நிலப்பகுதிகளில் தங்கள் உடைமைகளை இழந்து, வெற்று கிரிமியாவில் குவிந்தனர். நேபிள்ஸ் சித்திரவதையில் மூலதனத்துடன் ஒரு LEDISKIFSKY மாநிலமாக இருந்தது, இது தீபகற்பத்தில் செல்வாக்கிற்கான கிரேக்க நாடுகளுடன் போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. III நூற்றாண்டில். இது சர்மத்தின் வீச்சுகளின் கீழ் விழுந்தது, பின்னர் தயாராகவும், வேட்டையாடவும். Scythians மீதமுள்ள பகுதி பிராண்டுகள், sarmatians மற்றும் gotami கலந்த கலவையாகும்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் (எல்லி). பண்டைய கிரேக்க காலனிகள் VI நூற்றாண்டில் கிரிமியாவில் தோன்றினர். கி.மு. e. படிப்படியாக கடலோரத்தை நிலைநிறுத்துகிறது, பல நகரங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் (Panticapey, Feodosia, Chersonese, kerginitida, முதலியன) நிறுவப்பட்டது. பின்னர், கிரேக்க நகரங்கள் செர்ஸென்சோ மாநில மற்றும் போஸ்போரு ராஜ்யத்தில் ஐக்கியப்பட்டன. கிரேக்கர்கள் குடியேற்றங்களை நிறுவினர், நாணயத்தை உருவாக்கினர், கைத்தொழில்கள், வேளாண், வென்றதுமாக, மீன்பிடித்தல், பிற மக்களுடன் தலைமையிலான வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டனர். நீண்ட காலமாக, கிரிமியாவில் வாழ்ந்த அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு பெரிய கலாச்சார மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கு இருந்தது. புதிய சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் கிரேக்க மாநிலங்கள் அரசியல் சுதந்திரத்தை இழக்கின்றன, பொனிக் இராச்சியம், ரோம சாம்ராஜ்யம், பின்னர் - பைசண்டியம் ஆகியவற்றை சார்ந்துள்ளது. கிரேக்க மக்கள் படிப்படியாக மற்ற கிரிமிய இனக்குழுக்களுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை கொடுத்துள்ளனர்.

சர்மதி. Nomadicics (Roksolanes, மொழிகள், கழுதைகள், Sirackes, முதலியன) NOMATICATICS (Roksolanes, மொழிகள், கழுதை, Sirackes, முதலியன) IV - III பல நூற்றாண்டுகளில் வடக்கு பிளாக் கடல் பகுதியில் தோன்றும். கி.மு. இ., சோதனையாளர் சித்திரவதைகள். Tavriik ல், அவர்கள் III - II நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஊடுருவி. கி.மு. எர், பின்னர் சித்திரவதைகள் மற்றும் சம்பவத்துடன் போராடுவது, பின்னர் இராணுவ மற்றும் அரசியல் தொழிற்சங்கங்களுக்குள் நுழைந்து. ஒருவேளை, கிரிமியா மற்றும் பிரஷைனியில் உள்ள சர்மதியாளர்களுடன் சேர்ந்து. Sarmatians, படிப்படியாக உள்ளூர் கிரேக்க ஸ்கிரிய-tavrian மக்கள் கலந்து தீபகற்பத்தில் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

ரோமர் (ரோம சாம்ராஜ்யம்). ரோமன் துருப்புக்கள் முதன்முதலில் தீபகற்பத்தில் (போஸ்போரஸ் இராச்சியத்தில்) இருந்தன. முன். n. e. பொன்டிக் கிங் மீது வெற்றிக்கு பிறகு, VI EvPorator. ஆனால் போஸ்லோரேட்டரில் ரோமர்கள் நீண்ட காலமாக இல்லை. நான் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் n. e. ரோமானியர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் ரோமன் துருப்புக்கள் சித்திரவதைகளின் தாக்குதலைத் தடுக்க உதவியது. இந்த நேரத்தில், சர்சனீஸ் மற்றும் போஸ்போரஸ் ராஜ்யம் ரோம் மீது சார்ந்து இருக்கும்.

ரோமன் காரிஸன் மற்றும் ஸ்க்ராட்ரான் ஆகிய இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக சரணாலயத்தில் இருந்தன, நகரின் வாழ்வின் சில கலாச்சாரங்களின் சில கூறுகளை கொண்டுவருகின்றன. ரோமர்கள் தீபகற்பத்தின் மற்ற பகுதிகளில் கோட்டைகளை கட்டியெழுப்பப்பட்டனர் (எம்.எல்-டார்ட், பால்கிளவ, அல்மா கர்மன், முதலியன. ஆனால் 4 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோமன் துருப்புக்கள் இறுதியாக டாரிடிக்ஸ் இருந்து நீக்கப்பட்டன.

Alans. - மேஜர் சர்மாதிய நாடோடி பழங்குடியினரில் ஒருவர். II நூற்றாண்டில் கிரிமியாவில் ஊடுருவத் தொடங்கியது. ஆரம்பத்தில், அலான்ஸ் தென்கிழக்கு கிரிமியாவில் மற்றும் கெர்ச் தீபகற்பத்தில் நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர், குன்னய அச்சுறுத்தல் காரணமாக, ஆலன்ஸ் மலையகமான தென்மேற்கு கிரிமியாவுக்கு சென்றார். இங்கே, உள்ளூர் மக்கள் தொடர்பு, அவர்கள் குடியேற சென்று, அவர்கள் கிறித்துவத்தை எடுத்து. உள்ள ஆரம்ப இடைப்பட்ட காலங்கள்Gotami இணைந்து, இன சமூகம் "gotalanes" அமைக்க.

கோதுகள். ஜேர்மனிய பழங்குடியினர் III ல் உள்ள III இல் கிரிமியாவிற்கு அழைக்கப்பட்டனர். ஆரம்பத்தில், கோதுமக்கள் வெற்று கிரிமியாவில் மற்றும் கெர்ச் தீபகற்பத்தில் நியமிக்கப்பட்டனர். பின்னர், துப்பாக்கி அச்சுறுத்தல் காரணமாக, பகுதி தென் மேற்கு கிரிமியாவிற்கு செல்ல தயாராக இருந்தது. அவர்களது குடியேற்றத்தின் பிரதேசமும் பின்னர் கோஸ்டியின் பெயர்களைப் பெற்றன, அதன் குடிமக்கள் பைசண்டைன் பேரரசின் கூட்டாளிகளாக ஆனார்கள். பைசண்டியம் ஆதரவுடன், வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் (Doros, எஸ்கி-கர்மன்) இங்கே கட்டப்பட்டன. கிரிஸ்துவர் கோத்ஸ் தத்தெடுப்பு இங்கே கான்ஸ்டன்டினோபிள் patriarchate கோதிக் மறைமாவட்டமாக உள்ளது. XIII இன் பிரதேசத்தின் பிரதேசத்தின் பிரதேசத்தில் 1475 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது. ஆலன்ஸுடன் வந்து சேர்ந்தது. யுனைடெட் கிரிஸ்துவர் ரிப்பேர் கோத்ஸை ஒப்புக்கொள்வதோடு, "Gotoalan" என்ற இனத்தை உருவாக்கி, கிரிமிய கிரேக்கர்களின் இனப்பெருக்கம், பின்னர் கிரிமியன் டாடர்.

கன்ஸ். IV - V பிபி. வேட்டைகளின் நுழைவுகள் மீண்டும் மீண்டும் கிரிமியாவை ஆக்கிரமித்தன. அவர்கள் மத்தியில் வெவ்வேறு பழங்குடியினர் - துர்க்கி, உகோர், பல்கேரியம். தங்கள் வீச்சின்கீழ், போஸ்போரியன் ராஜ்யம் விழுந்தது, மற்றும் உள்ளூர் மக்கள் தீபகற்பத்தின் அடிவாரத்தில் மலைப்பகுதிகளில் தங்கள் தாக்குதல்களிலிருந்து மறைந்திருந்தனர். குன்ன்ஸ்கி பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்தின் சரிவிற்குப் பிறகு, குண்டு கிரிமியா மற்றும் கெர்ச் தீபகற்பத்தில் உள்ள ஜீலாவின் காயங்கள் பகுதியாகும். சிறிது காலத்திற்கு அவர்கள் மலைத்தொடரின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தனர், ஆனால் உள்ளூர், அதிக கலாச்சார மக்கள்தொகையின் நடுத்தரத்தில் விரைவாக கலைக்கப்பட்டது.

பைசண்டைன்கள் (பைசண்டைன் பேரரசு). துரதிருஷ்டவசமாக, கிழக்கு ரோமன் (பைசண்டைன்) பேரரசின் உமிழும்-பேசும் மரபுவழி மக்கள்தொகையை அழைக்க வழக்கமாக உள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பைசண்டியம் கிரிமியாவில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது, உள்ளூர் மக்களின் கொள்கைகள், பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை அடையாளம் காணும். உண்மையில் கிரிமியாவில் பைசண்டின்கள் ஒரு பிட் ஆகும், அவை சிவில், இராணுவ மற்றும் சர்ச் நிர்வாகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின. என்றார் ஒரு சிறிய அளவு சாம்ராஜ்யத்தின் குடிமக்கள் அவ்வப்போது மெட்ரோபோலிஸில் அமைதியற்றதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஒரு குடியிருப்பு அனுமதிப்பத்திரத்திற்கு சென்றனர்.

கிறித்துவம் பைசண்டியம் இருந்து tavrić வரை வந்தது. பைசண்டின்களின் உதவியுடன், கடற்கரையில் உள்ள கோட்டைகள் மற்றும் மலைப்பாங்கான கிரிமியாவில் கட்டப்பட்டது, சர்சனீஸ் மற்றும் போஸ்போரோஸ் பலப்படுத்தப்பட்டன. XIII நூற்றாண்டில் கான்ஸ்டன்டினோபிளின் க்ரூஸேட்களை கைப்பற்றிய பிறகு. தீபகற்பத்தில் பைசண்டியம் செல்வாக்கு நடைமுறையில் நிறுத்தப்பட்டது.

கிரிமியன் கிரேக்கர்கள். வி-ஐக்ஸ் நூற்றாண்டுகளில். தென்கிழக்கு மற்றும் தென்மேற்கு கிரிமியாவில், பழங்கால கிரேக்கர்களின் வம்சாவளியிலிருந்து, ஒரு புதிய இனக்குழு, ஒரு புதிய இனக்குழு உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் "கிரிமியன் கிரேக்கர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. யுனைடெட் வெவ்வேறு மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவத்தின் தத்தெடுப்பு, அதே போல் சமூக பிரதேசமும் வாழ்க்கை முறையும். VIII -ix நூற்றாண்டுகளாக, ஐகான் 18 நிலப்பகுதிகளின் துன்புறுத்தலில் இருந்து பைசண்டினில் இருந்து ஓடிவிட்ட கிரேக்கர்கள் அதில் ஊற்றினர். XIII நூற்றாண்டில். தென்மேற்கு டாரிடியில், இரண்டு கிரிஸ்துவர் பிரதானிகள் உருவாகின்றன - Feodoro மற்றும் Kirk-Orski, கிரேக்கம் இதில் முக்கிய மொழி. XV நூற்றாண்டில் இருந்து .. ஜெனோஸோ காலனிகளின் துருக்கியர்களின் தோல்வியின் பின்னர், ஃபோட்டோரோவின் தலைவர்களின் துருவங்களின் தோல்விக்குப் பிறகு, கிரிமியன் கிரேக்கர்களின் இயற்கை துருக்கியையும் இஸ்லாமியமயமாக்கவும் உள்ளது, இருப்பினும் அவர்களில் பலர் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டனர் மொழி) 1778 ல் கிரிமியாவில் இருந்து இடமாற்றம் வரை. கிரிமியன் கிரேக்கர்களின் ஒரு சிறிய பகுதி பின்னர் கிரிமியாவிற்கு திரும்பியது.

காஜாரா - துர்க்கி (துருக்கிய-பல்கேரியாக்கள், வேட்டைகள், முதலியன) மற்றும் Nuturksky (Magyar, முதலியன) பல்வேறு தேசிய இனங்களின் கூட்டு பெயர். VII மூலம். மாநிலம் உருவானது - கஜார் ககனாத், யுனைடெட் பல மக்கள். VII நூற்றாண்டின் முடிவில். கோசர்கள் கிரிமியாவை படையெடுத்தனர், சர்சனோஸ் தவிர அவரது தெற்கு பகுதியை கைப்பற்றினர். கஜார் ககானேட் மற்றும் பைசண்டைன் சாம்ராஜ்யத்தின் நலன்களை தொடர்ந்து கிரிமியாவில் எதிர்கொண்டது. காஜார் ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக உள்ளூர் கிறிஸ்தவ மக்களின் எழுச்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் எழுப்பியுள்ளன. யூத மதத்தின் ககானேட் மற்றும் கஜர் மீது கியேவ் இளவரசர்களின் வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, அவர்களின் செல்வாக்கு பலவீனமடைந்தது. பைசண்டியம் உதவியுடன் உள்ளூர் மக்கள் கஜார் ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தனர். எனினும், நீண்ட காலமாக, தீபகற்பம் Khazaria என்று அழைக்கப்பட்டது. மீதமுள்ள காஜாரா உள்ளூர் மக்கள்தொகைக்கு படிப்படியாக இருந்தார்.

ஸ்லாவிக் ரஸா (கியோவான் ரஸ்). கியர் ரஸ், IX இலிருந்து 10 ஆம் நூற்றாண்டில் உலக அரங்கில் வாதிட்டு, தொடர்ந்து கஜார் ககனாத் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசுடன் முரண்பட்டார். ரஷ்ய குழுக்கள் அவ்வப்போது கிரிமினல் உடைமைகளை படையெடுத்தன, கணிசமான இரையை கைப்பற்றின.

988 ஆம் ஆண்டில் கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் மற்றும் அவரது அணியில் கிறித்துவம் கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். கெர்ச் மற்றும் தமன் தீபகற்பத்தின் பிரதேசமானது Tmutarakan Accoipity மூலம் உருவாக்கப்பட்டது கீவ் இளவரசர் XI - XII பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்த தலைப்பு. கஜார் ககானேட் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர், கியேயன் ரஸ் மற்றும் பைசண்டியம் ஆகியவற்றின் மோதலை பலவீனப்படுத்திய பின்னர், கிரிமியாவில் ரஷ்ய அணிகளின் பிரச்சாரங்கள் நிறுத்தப்பட்டன, தாரவிக் மற்றும் கியேவ் துயரவர்களுக்கு இடையே வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் ஆகியவை உள்ளன.

Pechenegi, polovtsy.. Pechenegs - துர்க்கி பேசும் நாடோடிகள் - பெரும்பாலும் X நூற்றாண்டில் கிரிமியாவை படையெடுத்தது. கிரிமியாவில் குறுகிய காலத்தில் தங்கியிருப்பதால் உள்ளூர் மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.

Polovtsy (Kipchak, Moman) - துர்க்கி பேசும் நாடோடி மக்கள். XI நூற்றாண்டில் தீபகற்பத்தில் தோன்றியது. அவர்கள் படிப்படியாக தென்கிழக்கு கிரிமியாவில் குடியேறத் தொடங்கினர். பின்னர், Polovtsy நடைமுறையில் டாடர்-மங்கோலியர்களின் வருகைகளுடன் இணைந்ததுடன், கிரிமிய இனத் தாள் எதிர்காலத்தின் இன அடிப்படையாக மாறியது, ஏனென்றால் அவை எண்ணற்றவர்களின் மீது நிரூபிக்கப்பட்டன மற்றும் தீபகற்பத்தின் ஒப்பீட்டளவில் குடியேறியவர்கள்.

ஆர்மேனியர்கள் Xi-XIII நூற்றாண்டுகளில் கிரிமியாவில் செல்லுங்கள்., Seljuk மற்றும் அரேபியர்களின் சோதனைகளில் இருந்து பறக்கும். முதலாவதாக, தென்கிழக்கு கிரிமியாவில் (சோலட், கஃபே, காராஸுபஸர்), பின்னர் மற்ற நகரங்களில் கவனம் செலுத்தியது. வர்த்தக மற்றும் பல்வேறு கைவினைகளால் ஈடுபட்டுள்ளனர். XVIII நூற்றாண்டில். ஆர்மீனியர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக மாறுகிறது, ஆனால் கிறிஸ்தவ விசுவாசம் (மரபுவழி மோனோபிசிகல் சஸ்பென்ஷன்) 1778 ஆம் ஆண்டில் கிரிமியனிலிருந்து மீள்குடியேற்றத்திற்கு உரிமை இல்லை. கிரிமியன் ஆர்மேனியர்கள் கிரிமியாவிற்கு திரும்பினர்.

கிரிமியாவுடன் இணைந்தவுடன், ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் இருந்து பல ஆர்மேனியர்கள் இங்கு நகர்ந்துள்ளனர். எக்ஸ் xx ஆரம்பத்தில் X1X இன் இறுதியில், ஆர்மீனியாவில் துருக்கிய இனப்படுகொலையிலிருந்து தப்பித்த ஆர்மீனியர்களின் ஒரு பகுதி, கிரிமியாவிற்கு நகர்கிறது. 1944-ல், கிரிமியன் ஆர்மேனியர்கள் தீபகற்பத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். தற்போது, \u200b\u200bகிரிமியாவிற்கு அவர்களின் பகுதி திரும்பும்.

வெனிஸ், ஜெனோஸஸ். Venetian வணிகர்கள் XII நூற்றாண்டில் கிரிமியாவில் தோன்றினர், மற்றும் ஜெனியோஸ் - HSH. படிப்படியாக, வெனிஜியர்களை ஊடுருவி, இனப்பெருக்கம் இங்கே பாதுகாக்கப்பட்டது. கோல்டோபா கான் உடன்படிக்கையின்படி, கோல்டோபா கான் உடன்படிக்கையின்படி, அவர்கள் கடலோரப் பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியிருந்தனர் - காஃபாவில் இருந்து செர்ஸனீஸ் வரை. பொது தளபதிகள் ஒரு பிட் - நிர்வாகம், பாதுகாப்பு, வணிகர்கள். கிரிமியாவில் உள்ள அவர்களின் உடைமைகள் 1475 ஆம் ஆண்டில் துருக்கிய-ஒஸ்மனர்களால் கிரிமியாவை கைப்பற்றுவதற்கு நீட்டிக்கப்பட்டன. கிரிமியாவில் இந்த உள்ளூர் மக்களிடையே படிப்படியாக கலந்திருந்தன.

டாடர்-மங்கோலியர்கள் (டாடர், ஆர்டன்ஸ்). மங்கோலியர்களால் வெற்றிபெற்ற துருக்கிய பழங்குடியினருள் டாடர்கள் ஒன்றாகும். காலப்போக்கில் அவர்களின் பெயர், ஆசிய நாடோடிகளின் முழு பல துல்லியமான வரிசையில் முடிந்தது, XIII நூற்றாண்டில் மேற்கில் மேற்கில் சென்றது. ஆணைகள் மிகவும் துல்லியமான பெயர். டாடர்-மங்கோலியர்கள் - XIX நூற்றாண்டில் இருந்து வரலாற்றாசிரியர்களால் தாமதமாக காலம் பொருந்தும்.

ஆர்டன்ஸ் (மத்தியில் மத்தியில் மங்கோலியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் பழங்குடியினரின் மங்கோலியர்களால் வெற்றி பெற்றனர், மேலும் டர்க்கா மக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்), மங்கோலிய கானோவின் ஆட்சியின் கீழ் ஐக்கியப்பட்டனர், இது முதலில் XIII நூற்றாண்டில் கிரிமியாவில் தோன்றியது.

படிப்படியாக, அவர்கள் வடக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு கிரிமியாவில் குடியேறத் தொடங்கினர். இங்கே சைதேட் ஒரு மையத்துடன் கிரிமினல் யர்டு கோல்டன் கும்பல் உருவாக்கப்பட்டது. XIV நூற்றாண்டில் ஆர்டர்கள் இஸ்லாமியம் எடுத்து படிப்படியாக தென்மேற்கு கிரிமியாவில் குடியேறின. Crimean Greens மற்றும் Polovtsy (Kipchak) உடன் தொடர்புபட்ட ஆர்டர்கள், படிப்படியாக கிரிமினல் இன தாராளத்திற்கான இனக்கருவிகளில் ஒன்றாகப் போய்விட்டன.

கிரிமியன் டாடர். (கிரிமியன் டாடர்கள் மற்ற நாடுகளில் இந்த மக்களை அழைக்கின்றன, சுய குழப்பம் "கி.மீஎல்டா" - கிரிமியன், கிரிமியாவின் குடிமக்கள்.) ஒரு இன குழுவை உருவாக்கும் செயல்முறை "கிரிமினல் டாடர்" என்ற பெயரை விளங்கியது, இது நீண்ட காலமாக இருந்தது, சிக்கலான மற்றும் multifaceted. அதன் உருவாவதில் துருவல் பேசும் (டூலிஸ், பெசெனெஸ், Polevtsy, Ordahn, மற்றும் மற்றவர்கள்) மற்றும் நிர்வாண-மொழி மக்கள் (கோட்டோலான், கிரேக்கர்கள், ஆர்மீனியர்கள் போன்றவை) அதன் உருவாவதில் பங்கேற்றனர். கிரிமியன் டாடர்கள் கிரிமியன் கஞ்டின் பிரதான மக்களாக மாறியது, இது XV XVIII நூற்றாண்டில் இருந்து இருந்தது.

அவர்கள் மத்தியில், மூன்று அறக்கட்டளை குழுக்கள் வேறுபடுத்தி முடியும். "மலைத் தாளங்கள்" மலைத்தொடரில் தீபகற்பத்தில் குடியேறின. அவர்களின் இன கர்னல் முக்கியமாக XVI நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட குற்றவாளிகள், கிப்ஷக் மற்றும் கிரிமியன் கிரேக்கர்களின் சந்ததியினர்.

"தெற்கு கரையோர டாடர்" இனக்குழு, பின்னர் தரையிறங்கியது, துருக்கிய சுல்தானுக்கு உட்பட்டது. அவர்களது இன கட்டமைப்பை உள்ளூர் கிரிஸ்துவர் மக்கள் (Gotoalan, கிரேக்கர்கள், இத்தாலியர்கள், முதலியன) வம்சாவளியினர், இந்த நிலங்களில் வாழ்ந்து இஸ்லாமியம் மற்றும் மலேசியா ஆசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். Xviii - XIX நூற்றாண்டுகள். கிரிமியாவின் மற்ற பகுதிகளில் இருந்து டாடர்கள் தெற்கு கரையில் குடியேறத் தொடங்கியது.

புல்வெளி கிரிமியாவில், பிளாக் கடல் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நிர்வாணமாக இருந்தனர், இது பெரும்பாலும் துர்க்கி (கிப்யூக்) மற்றும் மங்கோலிய வேர்கள். XVI நூற்றாண்டில் அவர்கள் சப்டொமைன்களை ஏற்றுக்கொண்டனர் கிரிமியன் கானாபின்னர் கிரிமியன் இனோஸில் சேர்ந்தார். அவர்கள் "steppe tatars" என்று அழைக்க ஆரம்பித்தார்கள்.

ரஷ்யாவிற்கு கிரிமியாவுக்கு இணைந்தவுடன், வான்கோழி மற்றும் பிற நாடுகளில் கிரிமிய தாளர்களின் குடியேற்ற செயல் தொடங்குகிறது. பலர் குடியகல்களின் விளைவாக, கிரிமிய மக்களுடைய எண்ணிக்கை கணிசமாக குறைக்கப்பட்டது முடிவு xix. இ. இது கிரிமியாவின் மக்கள் தொகையில் 27% கணக்கில் இருந்தது.

1944-ல் கிரிமியாவிலிருந்து கிரிமியாவிலிருந்து கிரிமினல் டாடர் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். நாடுகடத்தலில், பல்வேறு subco- இன குழுக்களின் ஒரு கலவையான கலவை இருந்தது, அவை ஒருவருக்கொருவர் கலக்கவில்லை.

தற்போது, \u200b\u200bகிரிமினல் டாட்டர்களில் பெரும்பாலானவை கிரிமியாவுக்குத் திரும்பின, கிரிமினல் டாடர் இனவாதத்தின் இறுதி உருவாக்கம் ஏற்படுகிறது.

துருக்கியர்கள் ( ஒட்டோமன் பேரரசு) . கிரிமியாவில் 1475 ஆம் ஆண்டில் கிரிமியாவில் கம்யூனிஸ்ட் செய்தார், ஓமன் டூக்கள் அனைத்தும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெனியோஸ் காலனிகளும், ஃபோர்டோரோவின் தலைவராகவும் கைப்பற்றினர். தங்கள் நிலங்களில், சஞ்சக் உருவாகி - ஒரு கஃபே ஒரு மையத்தில் கிரிமியாவில் துருக்கிய உடைமைகள். அவர்கள் தீபகற்பத்தின் 1/10 பாகமாக கணக்கிட்டுள்ளனர், ஆனால் இவை மிகவும் மூலோபாய முக்கிய பகுதிகள் மற்றும் கோட்டைகளாக இருந்தன. ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் விளைவாக, கிரிமியா ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டு, துருக்கியர்கள் (பெரும்பாலும் இராணுவக் கொற்சன்ஸ் மற்றும் நிர்வாகம்) அவரை விட்டு வெளியேறினர். துருக்கியர்கள் துருக்கிய அனடோலியாவில் இருந்து புலம்பெயர்ந்தோரின் கிரிமியன் கரையோரத்தில் ஏற்பாடு செய்தனர். காலப்போக்கில், உள்ளூர் மக்களிடையே அழகாக கலந்த கலவையானது, அவை அனைத்தும் கிரிமினல் டாடர் மக்களின் இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகவும், "தெற்கு கோஸ்ட் டாடர்" என்ற பெயரைப் பெற்றன.

கரெய் (கரெய்) - துர்க்கி தோற்றத்தின் தன்மை, காஜார் சாத்தியமான சந்ததிகள். இருப்பினும், இந்த நாளுக்கு அவர்களின் தோற்றம் கடுமையான விஞ்ஞான மோதல்களுக்கு உட்பட்டது. இது சிறியது துர்க்கி பேசும் மக்கள்ஒரு சிறப்பு வடிவத்தில் யூத மதத்தை ஒப்புக் கொண்ட ஒரு பகுதி அடிப்படையிலான பிரிவின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதாசிகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் தால்முட்டை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் தோரா (பைபிள்) விசுவாசத்தை வைத்திருக்கவில்லை. கரேம் சமூகங்கள் எக்ஸ் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு கிரிமியாவில் தோன்றத் தொடங்கியது, மேலும் XVIII நூற்றாண்டுகளால். கிரிமியாவின் யூத மக்கள்தொகையில் அவர்கள் ஏற்கனவே (75%) இருந்தனர்.

ரஷியன், உக்ரைனியம். XVI-XVII பல நூற்றாண்டுகளாக. Slavs மற்றும் tatars இடையே உறவுகள் எளிதானது அல்ல. போலந்து, ரஷ்யா மற்றும் உக்ரேனின் புறநகர்ப்பகுதிகளில் கிரிமிய டாடர்கள் அவ்வப்போது தாக்குதல்களை நடத்தினர், அடிமைகள் மற்றும் சுரங்கங்களை கைப்பற்றினர். இதையொட்டி, Zaporizhzhzhya மாசாஸ்கஸ், பின்னர் ரஷியன் துருப்புக்கள் கிரிமியன் கானேட் பிரதேசத்தில் இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டது.

1783 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியா வெற்றி மற்றும் ரஷ்யாவில் சேர்ந்தார். XIX நூற்றாண்டின் முடிவில் ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனியர்களின் தீபகற்பத்தின் செயலில் தீர்வு, தொடங்கியது. அவர்கள் இங்கே நிலவும் மக்கள்தொகை ஆனார்கள், தொடர்ந்து தங்கியிருங்கள்.

கிரேக்கர்கள் மற்றும் பல்கேரியா XVIII - ஆரம்ப XVIII முடிவில் கிரிமியாவிற்கு செல்ல துருக்கி, அடக்குமுறையின் கீழ், அடக்குமுறையின் கீழ், அடக்குமுறையின் கீழ் நிலப்பகுதியுடன். பல்கேரியர்கள் தென்கிழக்கு கிரிமியாவின் கிராமப்புறங்களில் முக்கியமாக பரவி, மற்றும் கிரேக்கர்கள் (புதிதாக பெயரிடப்பட்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) - கடலோர நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும். 1944 இல், அவர்கள் கிரிமியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். தற்போது, \u200b\u200bசிலர் கிரிமியாவிற்கு திரும்பினர் மற்றும் கிரேக்கத்திற்கும் பல்கேரியாவிற்கும் குடியேறினர்.

யூதர்கள். கிரிமியாவில் உள்ள பண்டைய யூதர்கள் எங்கள் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து விரைவில் உள்ளூர் மக்கள்தொகையின் ஊடகத்தில் தழுவி வருகின்றனர். அவர்களது எண்ணிக்கை V-IX நூற்றாண்டுகளில் கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, அவை பைசான்டியில் துன்புறுத்தப்படுகையில். கைவினை மற்றும் வர்த்தக படிப்பதன் மூலம் நகரங்களில் வாழ்ந்தார்,

XVIII நூற்றாண்டில். இவர்களில் சிலர் வலுவாக திசைதிருப்பப்படுகிறார்கள், இது கிரிமியனுக்கான அடிப்படையாக மாறியுள்ளது - துருக்கிய மொழி பேசும் இனவாதம் யூத மதவாதத்தால் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவிற்கு கிரிமியாவுக்கு இணைந்தவுடன், யூதர்கள் எப்பொழுதும் தீபகற்பத்தின் மக்கள்தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தை (20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் 8% வரை கணக்கிட்டுள்ளனர்), SMEAL இன் சேதம் ", யூதர்கள் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

கிரிமிகா - XVIII நூற்றாண்டில் உருவான துர்க்கி பேசும் சிறிய மக்கள். கிரிமியாவிற்கு சென்ற யூதர்களின் வம்சாவளியிலிருந்து வெவ்வேறு நேரம் மற்றும் பல்வேறு இடங்களில் இருந்து மற்றும் முற்றிலும் கவனிக்கத்தக்க, அதே போல் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட துருக்கிகள். தால்முடிக்களின் யூத மதத்தை அவர்கள் ஒப்புக் கொண்டனர், இது ஒரு மக்களை இணைத்துக்கொள்ள உதவியது. இந்த நாட்டின் சிறிய பிரதிநிதிகள் இன்று கிரிமியாவில் வாழ்கிறார்கள்.

ஜேர்மனிய. XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவிற்கு கிரிமியாவுக்குச் சென்ற பிறகு. ஜேர்மனிய குடியேறியவர்கள், குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளைப் பயன்படுத்தி, முக்கியமாக புல்வெளி கிரிமியாவில் மற்றும் கெர்ச் தீபகற்பத்தில் குடியேறத் தொடங்கினர். ஈடுபட்டுள்ள, முக்கியமாக விவசாயம். கிட்டத்தட்ட மிகப்பெரிய தேசபக்தி யுத்தத்திற்கு தனி ஜேர்மனிய கிராமங்கள் மற்றும் பண்ணைகளில் வாழ்ந்தது. XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஜேர்மனியர்கள் தீபகற்பத்தின் மக்கள்தொகையில் 6% வரை கணக்கிட்டுள்ளனர். 1941 ஆம் ஆண்டில் கிரிமியாவிலிருந்து அவர்களது சந்ததியினர் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். தற்போது, \u200b\u200bகிரிமினல் ஜெர்மானியர்களில் சிலர் மட்டுமே கிரிமியாவுக்குத் திரும்பினர். ஜேர்மனிக்கு மிகவும் குடிபெயர்ந்தது.

துருவங்கள், செக்ஸ்கள், எஸ்டோனியர்கள். இந்த தேசியவாதிகளின் குடியேறுபவர்கள் XIX நூற்றாண்டின் நடுவில் கிரிமியாவில் தோன்றினர், அவை முக்கியமாக விவசாயமாக இருந்தன. XX நூற்றாண்டின் நடுவில். அவர்கள் நடைமுறையில் உள்ள உள்ளூர் ஸ்லாவிக் மக்களின் ஊடாக நடைமுறையில் கலந்துகொள்கிறார்கள்.