தகனம் செய்யும் தொழிலாளர்களின் பயங்கரமான உண்மையான கதைகள். சுடுகாட்டில் இருந்து அறிக்கை: நீங்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களைப் பற்றி பயப்பட வேண்டும், இறந்தவர்களுக்கு அல்ல.

நடால்யா க்ராவ்சுக்

நடால்யா க்ராவ்சுக்

புராணங்களில் மறைக்கப்பட்ட இந்த இடம் உண்மையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது தலைநகரில் உள்ள பைகோவ் கல்லறையில் உள்ள தகனக் கூடத்தின் ஊழியர்களால் சொல்லப்பட்டு காட்டப்படுகிறது.

கியேவ் தகனத்தின் இருண்ட மற்றும் அசாதாரண கட்டிடம் - மாபெரும் வெள்ளை கான்கிரீட் அரைக்கோளங்கள் - புகழ்பெற்ற பைகோவோ கல்லறையின் பிரதேசத்தில் ஒரு மலையில் நிற்கிறது, இது நாட்டின் பழமையான மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்கது. இங்கு எப்போதும் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும், சில சமயங்களில் ஊர்வலங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக செல்கின்றன, கன்வேயர். இந்த புராண இடம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பார்க்க இங்கு ஒரு வகையான உல்லாசப் பயணத்தைக் கேட்டோம். மேலும் அவர்கள் முழு செயல்முறையையும் எங்களுக்குக் காட்டினர் - தகனம் செய்யும் நடைமுறையின் பதிவு முதல் அஸ்தி உறவினர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படும் தருணம் வரை.

தகனம் செய்யும் கடையின் தலைவர், சுமார் 50 வயதுடைய அமைதியான, இனிமையான மனிதர், சுடுகாட்டைச் சுற்றி ஒரு "சுற்றுலா" நடத்த ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் நேசமானவர் மற்றும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் விருப்பத்துடன் பதிலளிக்கிறார், ஆனால் உடனடியாக அவரது கோரிக்கைகளுக்கு குரல் கொடுக்கிறார்: அவரது பெயர், குடும்பப்பெயர் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடக்கூடாது மற்றும் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் புகைப்படம் எடுக்கக்கூடாது. கேபி கியேவ் தகன அறையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஊழியர்களும் ஒரே மாதிரியாக நடந்துகொள்வார்கள், அவர்களில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் இங்கே உள்ளனர். இங்கே எல்லோரும் எங்கு வேலை செய்கிறார்கள், என்ன செய்கிறார்கள் என்று சொல்லத் தயாராக இல்லை. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் வேலை எளிதானது அல்ல.

முதலில், நாங்கள் நிர்வாக கட்டிடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறோம், அங்கு தகனம் செயல்முறை முடிந்தது. உறவினர்கள் தேதிகளை ஒப்புக்கொள்வதற்கும், நிபந்தனைகளை ஒப்புக்கொள்வதற்கும், சேவைக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும் இங்கு வருகிறார்கள். விலைப்பட்டியல் சுடுகாடு இணையதளத்தில் உள்ளது. இங்கே மொத்த விலைக் குறி 4 ஆயிரம் UAH ஐ விட சற்று அதிகம். இவற்றில், தகனம் செய்வதற்கான நடைமுறையே 445 UAH செலவாகும், மீதமுள்ள செலவுகளில் ஒரு சடலத்தை வாடகைக்கு எடுப்பது, ஒரு சடங்கு மண்டபத்தை வழங்குவது, ஒரு கலசம் வாங்குவது, ஒரு இறுதிச் சேவை, ஒரு இசைக்குழு மற்றும் கலசத்திற்கு உரையைப் பயன்படுத்துவது ஆகியவை அடங்கும். இவை அனைத்தும் விலையில் மாறுபடும். மிகவும் விலையுயர்ந்த கலசம், எடுத்துக்காட்டாக, UAH 1.5 ஆயிரம் செலவாகும், மலிவானது - UAH 525.

இப்போது ஒவ்வொரு ஆண்டும் 12,000 க்கும் மேற்பட்ட தகனங்கள் நடைபெறுகின்றன, மேலும் இந்த எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. இது முன்பு இருந்ததை விட அதிகம்: இது 10 ஆயிரத்தை எட்டுவதற்கு முன்பு, - எங்கள் எஸ்கார்ட் கூறுகிறார். அவர் அதை இரண்டு விஷயங்களுடன் இணைக்கிறார். முதலாவதாக, அவர் கூறுகிறார், அதிகமான மக்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் இந்த விருப்பத்தை தங்கள் சொந்த அடக்கத்திற்காக தேர்வு செய்கிறார்கள், இது சுற்றுச்சூழல் நட்பு என்று கருதுகிறது. இரண்டாவதாக, கல்லறைகள் தலைநகரில் வெறுமனே நிரம்பி வழிகின்றன.

சராசரியாக, மாதத்திற்கு ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தகனங்கள் இங்கு நடைபெறுகின்றன, ஆனால் இவை அனைத்தும் ஆண்டின் நேரத்தைப் பொறுத்தது: கோடையில் மக்கள் அடிக்கடி இறக்கின்றனர், ஏனெனில் நாள்பட்ட நோய்கள் மோசமடைகின்றன மற்றும் இதயம் வெப்பத்தைத் தாங்க முடியாது.

சுடுகாட்டில் ஒரே நேரத்தில் பல பிரியாவிடை அரங்குகள் உள்ளன: இரண்டு சிறியவை, நிர்வாக கட்டிடத்தில், மற்றும் இரண்டு பெரியவை சிறிது தொலைவில், கான்கிரீட் அரைக்கோள வடிவில் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடத்தில். முதலில் நாம் சிறியவற்றிற்குள் செல்கிறோம் - இப்போது அவை காலியாக உள்ளன.

ஒரு அறை சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது, இரண்டாவது அறை விஐபி அறையாக உள்ளது. இது கோடையில் மிகவும் சூடாக இருக்காது மற்றும் குளிர்காலத்தில் குளிர்ச்சியாக இருக்காது, ஹீட்டர்கள் உள்ளன. முன்பு, இங்கு ஒரு சிறிய கலசம் சேமிப்பு இருந்தது, ஆனால் இப்போது அது ஒரு மண்டபமாக புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது, - எஸ்கார்ட் கூறுகிறார்.

விஐபி-மண்டபம் வெவ்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு பிரியாவிடை நடைமுறைகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. இங்கே சுவர்கள் கிட்டத்தட்ட வெறுமையாக உள்ளன, மேலும் சிலுவைகள் மற்றும் ஐகான்கள் போன்ற அனைத்து கூறுகளும் தேவைப்பட்டால் எளிதாக அகற்றப்படும்.

விஐபி அறை

முதல் மற்றும் இரண்டாவது அரங்குகளில், அடுத்த கட்டிடத்தில் உள்ள மற்ற இரண்டைப் போலல்லாமல், லிஃப்ட் இல்லை - பிரிந்த பிறகு, சவப்பெட்டி கைமுறையாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. இரண்டாவது மண்டபம் வண்ணமயமான நீல அடிப்படை நிவாரணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு தனித்துவமான நினைவுச்சின்னம் சோவியத் கட்டிடக்கலை. இது 1975 ஆம் ஆண்டில் தகன மேடையின் கட்டிடம் கட்டப்பட்டபோது உருவாக்கப்பட்டது. அதன் ஆசிரியர்கள் கலைஞர்களான அடா ரைபாச்சுக் மற்றும் விளாடிமிர் மெல்னிச்சென்கோ - 13 வருடங்கள் மற்றொரு மெகா திட்டத்தில் வேலை செய்தன, அது அருகில் வளர வேண்டும் அசாதாரண வடிவம்தகனக் கட்டிடங்கள் - நினைவகத்தின் சுவர், 213 மீ நீளம், 4 முதல் 14 மீ உயரம். ஒரு பெரிய உயரமான நிவாரண கூறுகள், சுவர்கள்,பிரகாசமான படிந்து உறைந்த வண்ணம் தீட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஏரியின் நீரில் பிரதிபலிக்க வேண்டும் மற்றும் காதல், தாய்மை, வசந்தம், படைப்பாற்றல் மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற மகிழ்ச்சிகளை அடையாளப்படுத்த வேண்டும். ஆனால் கட்டுமானம் 13 ஆண்டுகள் ஆனது மற்றும் சுவர் வர்ணம் பூசப்பட வேண்டியிருந்தது, நம்பமுடியாதது நடந்தது: 1981 இல், நகர அதிகாரிகள் திடீரென்று இந்த கட்டமைப்பை "கோட்பாடுகளுக்கு அந்நியமானதாக" கருதினர். சோசலிச யதார்த்தவாதம்"சுவரில் மிகக் குறைவான சோவியத் சின்னங்கள் இருந்தன, அல்லது செயல்பாட்டாளர்களில் ஒருவர் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கு மிகவும் சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் அணுகுமுறைக்கு பொறுப்பேற்க பயப்படுகிறார், ஆனால் காவிய அமைப்பை அழிக்க உத்தரவிடப்பட்டது. மூன்று மாதங்கள் மற்றும் 300 காமாஸ் ட்ரக்குகள் காங்கிரீட்.அவற்றில் வசந்தம் ஊற்றப்பட்டது, அன்பு மற்றும் அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்களும் கலைஞர்களுக்கு அவற்றை நடிக்க உதவிய அதே தொழிலாளர்கள்.

நினைவின் சுவர் முதலில் துக்கப்படுபவர்களின் கவனத்தை திசைதிருப்பும் ஒரு உறுப்பு என கருதப்பட்டது. இருந்து கான்கிரீட் பொதிந்துள்ள படங்களை பார்த்து பிரபலமான கட்டுக்கதைகள், மக்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கலாம் அல்லது இறந்த உறவினர்களை நினைவில் கொள்ளலாம். இப்போது சுடுகாட்டின் சுறுசுறுப்பான தொழிலாளர்கள் எவருக்கும் சுவரில் உள்ள வரைபடங்கள் எப்படி இருந்தன என்பது கூட நினைவில் இல்லை. இப்போது அது ஐவி படர்ந்த கான்கிரீட் கோட்டை போல் தெரிகிறது.

நினைவகச் சுவரில் எஞ்சியது

இதையெல்லாம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​ஒரு இளம் பாதிரியார் நம்மைப் புறக்கடையிலிருந்து எப்படிப் பார்க்கிறார் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.

இது தந்தை விளாடிமிர், அவர் மட்டுமே இங்கு தொடர்ந்து ஈடுபடுகிறார். அவரது திருச்சபை உள்ளது, - எங்கள் எஸ்கார்ட் ஒரு மலையில் ஒரு சிறிய மர கோவிலை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

மற்ற அனைத்து பாதிரியார்களும் வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் இருந்து விழாக்களுக்கு வருகிறார்கள்.

நாங்கள் மலைக்கு, பெரிய மண்டபங்களுக்கு கோலம்பேரியம் ஏறும் போது, ​​எங்கள் "வழிகாட்டி" கூறுகிறார், மக்கள் அடிக்கடி சுவர் மற்றும் சுடுகாட்டிற்கு படம் எடுக்க வருகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் கோத்ஸ் கூட வருகிறார்கள், அவர்கள் இரவில் இங்கே நடந்து செல்கிறார்கள். வீடற்றவர்கள் சில சமயங்களில் உள்ளே வந்து, பின்னர் விற்கக்கூடிய அல்லது விற்கக்கூடிய அனைத்தையும் திருடுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, உலோக கட்டமைப்புகள், - அவர் கூறுகிறார்.

பெரிய அரங்குகளுக்கு அருகில் - கூட்டம். அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக சிதறிய உறவினர்கள் மற்றும் சவ ஊர்திகள் - பெரும்பாலும் கருப்பு மெர்சிடிஸ். அவற்றில் ஒன்றில், முன் இருக்கையில், 50 வயதுக்குட்பட்ட ஒரு பெண் கையில் பாக்கெட் கண்ணாடியுடன் உதடுகளுக்கு வண்ணம் தீட்டுகிறார். அவரது மார்பில் ஒரு பேட்ஜ் உள்ளது, அது அவள் சடங்கு சேவையின் ஊழியர் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. மற்றும் முதல் மற்றும் இரண்டாவது அரங்குகளில் ஒரு பிரியாவிடை உள்ளது. நாங்கள் மிகப்பெரிய ஒன்றைப் பார்க்கிறோம், அவை அங்கே புதைக்கப்பட்டன இளம் பையன். மண்டபத்தின் பின்புறச் சுவரில் செயற்கைப் பூக்களால் ஆன பலகை உள்ளது.

அவர்கள் ஒரு இளம் பெண்ணை அடக்கம் செய்தவுடன், அவர் ஒரு பயண நிறுவனத்தின் இயக்குநராக இருந்தார் என்று தெரிகிறது, - எங்கள் உரையாசிரியர் நினைவு கூர்ந்தார். - அவள் துருக்கியில் இறந்துவிட்டாள் என்று தெரிகிறது, அல்லது ஏதோ. எனவே அவர்கள் தங்கள் சொந்த செலவில் அனைத்து பேனல்களையும் புதிய பூக்களால் மேலெழுதினார்கள்.

பாதிரியார் நினைவுச் சேவையை முடித்ததும், எக்காளம் ஊதுபவன் ஒரு சோகமான இசையை வாசித்து வேலையில் இறங்குகிறான். அவரும் ஊழியர்தகனம், ஆனால் உறவினர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், நீங்கள் மற்ற நிறுவனங்களின் இசைக்குழுவுடன் இசைக்கலைஞர்களை அழைக்கலாம். அவர் விளையாடி முடித்ததும், சவப்பெட்டி ஒரு மூடியால் மூடப்பட்டு, ஒரு லிஃப்ட் மூலம் கீழே இறக்கப்பட்டது. உறவினர்கள் பிரிந்தனர். ஒரு உள்ளூர் இறுதிச் சடங்கில் வேலை செய்பவர், நீல நிற ஜாக்கெட்டில் கலகலப்பான கருப்பு ஹேர்டு பெண், ஒரு உருவப்படத்தை எடுத்து, உறவினர்கள் கொண்டு வந்த அனைத்தையும் சேகரித்து, புதிய ஒன்றை விரைவாக மாற்றுகிறார். ஒரு பையனின் உருவப்படத்திற்கு பதிலாக, ஒரு வயதான பெண்ணின் புகைப்படம் தோன்றும்.

நாம்! - எங்கோ தூரத்தில் உள்ள சடங்கிற்கு உத்தரவிடுகிறார். கறுப்பு நிறத்தில் ஸ்லீவில் கட்டுடன் ஒரு மனிதன், கட்டளையின் பேரில், அடுத்த சவப்பெட்டியை சவப்பெட்டியில் இருந்து இறக்கினான், அவன் மேடைக்கு அழைத்து வரப்பட்டு புதிய பிரியாவிடைக்குச் செல்கிறான். இந்த சவப்பெட்டி கூட திறக்கப்படவில்லை, எல்லாம் வேகமாக செல்கிறது. பல பூங்கொத்துகள் மற்றும் ஒரு கருப்பு ரொட்டி மூடி மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது.

நாங்கள் வெளியே செல்கிறோம். மண்டபங்களுக்கு அருகிலுள்ள பகுதி நடைபாதைக் கற்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது கட்டிடக் கலைஞர் மிலெட்ஸ்கியின் யோசனையும் கூட என்று எங்கள் வழிகாட்டி கூறுகிறார்.

ஊர்வலத்தில் செல்பவர்கள் தங்கள் கால்களுக்குக் கீழே பார்த்தார்கள், கொட்டாவி விடவில்லை, என்று அந்த மனிதன் விளக்குகிறான்.

கொலம்பேரியத்தின் வரிசைகள் வழியாக நாம் அடுத்த கட்டத்திற்குச் செல்கிறோம் - தகனம் செய்யும் கடை. விடைபெற்ற பிறகு சவப்பெட்டிகள் முடிவடையும் இடம். எல்லாம் இப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது: 75 மீ நீளமுள்ள சுரங்கப்பாதை நிலத்தடியில் இயங்குகிறது, இதன் மூலம் சவப்பெட்டிகள் ஒரு சிறப்பு மின்சார காரில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. மாறாக, இதை எங்கள் உரையாசிரியர் அழைக்கிறார், ஆனால் இந்த வகை போக்குவரத்து ஒரு பெரிய வண்டியை ஒத்திருப்பதை பின்னர் பார்ப்போம்.

நாங்கள் கிரெம் கடைக்குச் செல்லும்போது, ​​வழிகாட்டி கொலம்பேரியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இங்கு தற்போது 16 இடங்கள் உள்ளன. புதிய மற்றும் பழைய உள்ளன - மலை மற்றும் சுற்றி தரையில். தரையில் இருப்பவை குடும்ப பெட்டகங்கள் போன்றவை. இது நான்கு கலசங்களை வைத்திருக்கிறது. சில கல்லறைக் கற்களில் காலி இடம் எஞ்சியிருப்பதைக் காணலாம், அதாவது அவை இன்னும் இங்கே புதைக்கப்பட்டிருக்கும். இங்கே நீங்கள் பார்க்கலாம் மற்றும் புதிய சதிகலசங்களுக்கான வெற்று பெட்டிகளுடன்.

மிகக் குறைவான இடங்களே எஞ்சியுள்ளன. மிக, மிக, - மனிதன் சிந்தனையுடன் பெருமூச்சு விடுகிறான். - இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு மற்றும் அனைத்து. இப்போது வசந்த காலத்தில் அவர்கள் போவார்கள், போவார்கள், அவ்வளவுதான் அவர்கள் எடுப்பார்கள். குளிர்காலத்தில், அரிதாக யாரும் புதைக்கிறார்கள் - குளிர், உறைபனி.

மலையின் உச்சியில் - "வெகுஜன புதைகுழிகளுக்கு" ஒரு தனி பகுதி. இங்கு ஆண்டுக்கு ஒருமுறை கலசம் புதைக்கப்படுகிறது, அதற்காக யாரும் வரவில்லை. நான் தளத்தில் நடந்து, பெயர்களுடன் சதுர கான்கிரீட் அடையாளங்களைப் பார்க்கிறேன். மேலே இறந்த ஆண்டு. பழமையானவை 2003 தேதியிட்டவை. சில வருடங்களுக்குப் பிறகும் உறவினர்கள் கலசத்திற்காக வருவது நடக்கும். பின்னர் அவள் கடைசி பெயரால் பொதுவான கல்லறைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு பறிமுதல் செய்யப்பட்டாள்.

நாங்கள் தகனம் செய்யும் கடையை நெருங்குகிறோம். இரண்டு நாய்கள் எங்களைப் பார்த்து குரைக்கின்றன. அவர்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை உறுதிப்படுத்த மனிதன் விரைகிறான். அவர்களில் ஒருவரின் காலடியில், ஒரு சிறிய கருப்பு பானை-வயிற்று நாய்க்குட்டி குழப்பமடைகிறது. அவர் ஒரு வயது வந்தவரை நகலெடுக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் குரைக்கிறார், ஆனால் அவர் அதை வேடிக்கையாக செய்கிறார்.

பாருங்கள், அவர் உயிர் பிழைத்தார், - எங்கள் எஸ்கார்ட் அவரைப் பார்த்து தலையசைக்கிறார். - யாரோ போட்டார்கள்.

பத்திரிக்கையாளர்கள் வந்துவிட்டார்கள் என்று தொழிலாளர்களை எச்சரிப்பதற்காக பணிமனையில் உள்ள ஹெவி மெட்டல் கதவுகளுக்குப் பின்னால் ஓரிரு வினாடிகள் ஒளிந்துகொண்டு எங்களை உள்ளே அழைத்துச் செல்கிறார். இங்கே ஒரு நீண்ட கான்கிரீட் சுரங்கப்பாதையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை - பெரிய அரங்குகள், சவப்பெட்டிகள் மற்றும் உலைகளுக்கான உலோக ரேக்குகளுக்கு வழிவகுக்கும் அதே ஒன்று. உலைகள் - அவற்றில் எட்டு உள்ளன, அதாவது தலா இரண்டு உலைகள் கொண்ட நான்கு தொகுதிகள் - தகனம் கட்டும் போது வாங்கப்பட்டன.

அங்கே ஒரு குளிர்சாதன பெட்டி உள்ளது, ஆனால் அது நீண்ட காலமாக வேலை செய்யவில்லை, - அந்த நபர் அதனுடன் தொடர்புடைய கல்வெட்டுடன் கூடிய பச்சை கதவுகளில் தலையசைக்கிறார். - மேலும் சவக்கிடங்கில் கூட அவர்கள் நீண்ட காலமாக சிலவற்றில் வேலை செய்யவில்லை என்றால் என்ன செய்வது. ஆனால் வேலை செய்யும் குளிர்சாதன பெட்டியும் உள்ளது. உண்மை, நிர்வாகப் படையில்.

கடையின் தொழிலாளர்கள் எங்களிடம் வருகிறார்கள். சுரங்கப்பாதையில் எங்காவது ஒரு மணி கேட்கிறது: இது மண்டபத்திலிருந்து மற்றொரு சவப்பெட்டியை எடுக்கச் செல்ல வேண்டிய நேரம் என்பதற்கான சமிக்ஞையாகும். ஆண்களில் ஒருவரான டிமிட்ரி தனது வாகனத்தின் மேடையில் குதித்து சுரங்கப்பாதையில் ஒளிந்து கொள்கிறார். நான் சற்று முன்னோக்கி நடந்தேன், சுவருக்கு அருகில் ஒரு கிண்ணம் தண்ணீரும் காலியான தட்டும் இருப்பதைப் பார்த்தேன்.

பூனைகள் இங்கே வாழ்கின்றன, எங்கள் வழிகாட்டி விளக்குகிறது. - பல எலிகள் மற்றும் எலிகள் உள்ளன - சுரங்கப்பாதை நிலத்தடியில் உள்ளது.

சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, டிமிட்ரி தோன்றினார், ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சவப்பெட்டிகளை அவருக்கு முன்னால் சுமந்தார். வெளிப்படையாக, இவர்கள் இறந்தவர்கள், நாங்கள் மாடியில் கவனித்த பிரியாவிடை. அவற்றில் ஒன்றின் அருகே ஒரு ரொட்டி உள்ளது. இமைகள் மேலே கிடக்கின்றன, எந்த வகையிலும் திருகப்படவில்லை அல்லது ஆணி அடிக்கப்படவில்லை, ஓரிரு சென்டிமீட்டர் பக்கத்திற்கு சற்று வளைந்திருக்கும். டிமிட்ரி ஒரு சிறப்பு உலோக கொக்கியை எடுத்து, சவப்பெட்டியை மூடியின் கீழ் கவர்ந்து ஒரு வண்டியில் இழுக்கிறார். பின்னர் அவர் சுவருக்கு அருகிலுள்ள மேடைக்கு மாறுகிறார் - காத்திருக்க, உலைகள் இன்னும் பிஸியாக இருப்பதால்.

சவப்பெட்டியின் மூடியில் இறந்தவரின் தரவுகளுடன் ஒரு துண்டு காகிதம் உள்ளது. இறந்தவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட எண் பொறிக்கப்பட்ட உலோக டோக்கன் உள்ளே உள்ளது. உலையிலிருந்து எச்சங்கள் அகற்றப்படும்போது, ​​அடையாளத்திற்கான அடையாளச் சான்றாக டோக்கன் அவற்றில் இருக்கும்.

நாங்கள் மறுபுறம் அடுப்புகளைச் சுற்றி வருகிறோம். மூன்று ஆண்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து எட்டிப்பார்க்கிறார்கள் - உள்ளூர் தொழிலாளர்கள். அவர்களும் அழைத்து புகைப்படம் எடுக்க விரும்பவில்லை. உலை ஒரு வட்ட துளை உள்ளது, அதன் மூலம் தீப்பிழம்புகள் தெரியும். தொழிலாளர்களில் ஒருவர் ஷட்டரைத் திறக்கிறார், அதனால் உள்ளே என்ன இருக்கிறது: தீப்பிழம்புகள் மற்றும் எலும்புகள்.

எரியும் செயல்முறை ஒன்றரை மணி நேரம் ஆகும், அளவைப் பொறுத்து, அவர்கள் எங்களுக்கு விளக்குகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் எல்லாவற்றையும் சவப்பெட்டியில் வைப்பார்கள். சில பூட்ஸ் அல்லது மூன்ஷைன் பாட்டில். மூன்ஷைன் ஆபத்தானது, அது வெடிக்கக்கூடும் என்று ஆண்கள் கூறுகிறார்கள்.

இங்கு, சுடுகாட்டில், மைதானத்தின் போது, ​​கொல்லப்பட்ட போராட்டக்காரர்கள் எரிக்கப்பட்டதாக வதந்திகள் எங்கிருந்து வந்தன என்று அவர்களிடம் கேட்கிறேன். எங்கள் எஸ்கார்ட் தூரிகைகள், அந்த ஊழலுக்குப் பிறகு, வழக்கறிஞர் ஜெனரல் அலுவலகம் ஒரு காசோலையுடன் அவர்களைப் பார்வையிட்டது, ஆனால் சந்தேகத்திற்குரிய எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்று கூறினார். தகனம் செய்யும் கடையில், எரிவாயு நுகர்வு கணக்கிடும் மீட்டர்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் எரிபொருள் அதிகமாக உள்ளதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் குறிகாட்டிகளை இருமுறை சரிபார்க்க வேண்டும்.

அடுப்புகளுக்கு எதிரே ஒரு தனி அறை உள்ளது, அதில் அடுப்பிலிருந்து அகற்றப்பட்ட எலும்புகள் ஒரு சிறப்பு இயந்திரத்தில் தூசியாக நசுக்கப்பட்டு ஒரு கலசத்தில் கொடுக்கப்படுகின்றன. அறையில் - ஒரு டேபிள் விளக்கு இயக்கப்பட்ட ஒரு அட்டவணை, கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்புகளுடன் ஒரு பத்திரிகை உள்ளது. இறந்தவர்களின் பெயர்கள் அங்கு உள்ளிடப்பட்டுள்ளன - பதிவுகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. சுவரில் ஒரு அலமாரி உள்ளது. கண்ணாடியில் வலது செக்டரின் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு ஸ்டிக்கர் உள்ளது. அலமாரிகளுக்கு மேலே ஒரு மர சிலுவை உள்ளது. தரையில் மண்வெட்டிகளில் இருந்து மூடப்பட்ட ஸ்கூப்களைப் போன்ற இரும்பு செல்கள் உள்ளன, அதில் இன்னும் அரைக்கப்படாத எலும்புகள் மற்றும் அதே உலோக வாளிகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றிலும் - இறந்தவரின் தரவுகளுடன் ஒரு துண்டு காகிதம், உள்ளே - அதே உலோக டோக்கன்.

சில நேரங்களில் எல்லாவற்றையும் சவப்பெட்டியில் வைப்பார்கள். சில பூட்ஸ், அல்லது மூன்ஷைன் பாட்டில். மூன்ஷைன் ஆபத்தானது, அது வெடிக்கலாம்

உள்ளே இதுபோன்ற இரண்டு கிரானைட் பந்துகள் உள்ளன - ஒரு உள்ளூர் தொழிலாளி, நீல நிற மேலடுக்கில் ஒரு நபர், கார்களில் ஒன்றில் ஒரு வட்டக் கதவைத் திறக்கிறார். - இந்த பந்துகள் எலும்புகளை தூசியாக அரைக்கின்றன, எலும்புகளை அங்கு வைப்பதற்கு முன், நான் இவ்வளவு பெரிய காந்தத்தை எடுத்து அனைத்து உலோக கூறுகளையும் அதன் மீது இழுக்கிறேன். நாங்கள் அவற்றை ஒரு சிறப்பு கொள்கலனில் வைக்கிறோம்.

அவர் கொள்கலனின் திசையில் கையை அசைக்கிறார் - சவப்பெட்டிகளிலிருந்து உருகிய நகங்கள் உள்ளன, ஒரு வாட்ச் ஸ்ட்ராப் மற்றும் ஒரு உலோகப் பல் சட்டகம் தெரியும்.

தரையில் சாம்பல் ஒரு பையில் வைக்கப்படுகிறது, ஒரு டோக்கன் மேல் வைக்கப்படுகிறது, இதெல்லாம் ஒரு கலசத்தில் வைக்கப்படுகிறது. பொதுவாக அதன் திறன் சுமார் 2.8 கிலோ ஆகும். தகனத்தின் போது இறந்தவரின் உடலுடன் ஒரு உலோக டோக்கனும் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே உறவினர்கள் தங்களுக்குத் தேவையான ஒன்று கொடுக்கப்பட்டதா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள முடியும்.

மனித உடல்களை தகனம் செய்வதற்கு கூடுதலாக, விலங்குகள் சில நேரங்களில் இங்கு தகனம் செய்யப்படுகின்றன: உரிமையாளர்கள் அத்தகைய நடைமுறையை ஆர்டர் செய்யலாம், எடுத்துக்காட்டாக, தங்கள் அன்பான நாய்க்கு. மேலும், கேபி கியேவ் தகனத்திற்கு உயிரியல் கழிவுகளை தகனம் செய்வதற்கான உரிமம் உள்ளது, இது ஒரு விதியாக, மருத்துவ நிறுவனங்களிலிருந்து கொண்டு வரப்படுகிறது.

எஞ்சியிருக்கும் அறை தூசி மற்றும் கலசங்களில் ஊற்றப்படுகிறது

பின்னர் நாங்கள் கலசம் சேமிப்பகத்திற்குச் செல்கிறோம், அங்கு அவர்கள் சாம்பலுடன் ஒரு கலசத்தைப் பெற வருகிறார்கள். பெட்டகத்தின் நுழைவாயிலில் வழங்குவதற்கு ஒரு சாளரம் உள்ளது. பெண் ஆவணத்தை சரிபார்த்து சாம்பலை கொடுக்கிறாள். சாம்பலை அடக்கம் செய்ய வாங்கக்கூடிய கல்லறைகள், பலகைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

நாங்கள் அந்தப் பெண்ணைக் கடந்து உள்ளே நுழைகிறோம். இங்கு குப்பைத் தொட்டிகளுடன் டஜன் கணக்கான ரேக்குகள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் வெவ்வேறு வடிவங்கள், அவை கல், மரம் மற்றும் மட்பாண்டங்களால் செய்யப்பட்டவை, பெரும்பாலானவை கருப்பு. ஒவ்வொரு ரேக்கும் A4 தாளுடன் அச்சிடப்பட்ட கடிதத்துடன் குறிக்கப்பட்டுள்ளது - இது இறந்தவரின் பெயரைத் தொடங்குகிறது. ஆனால் அவை அகர வரிசைப்படி அல்ல, தோராயமாக சிதறடிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு பெண் தன் கைகளில் ஒரு துண்டு காகிதத்துடன் வரிசைகளுக்கு இடையில் நடந்து, பிரச்சினைக்கு சரியானதைத் தேடுகிறாள். ஒரு மனிதன் அவளுக்கு உதவுகிறான் - ஒட்டுமொத்தமாக, ஒரு தொப்பி மற்றும் கண்ணாடிகளில். அலெக்சாண்டர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். புகைப்படத்திலிருந்து மறுக்கவில்லை, கொஞ்சம் கூட போஸ் கொடுக்கிறார். அவர் தனது வேலையை முறையாகச் செய்கிறார், அவர் நீண்ட காலமாக இந்தத் தொழிலை செய்து வருகிறார் என்பதை இது காட்டுகிறது. நாளை வழங்குவதற்கும் அடக்கம் செய்வதற்கும் தேவையான கலசங்களை அவர் தேடுகிறார். அலமாரிகளில் உள்ள கடிதங்களின் விசித்திரமான வரிசையைப் பற்றி நான் அவரிடம் கேட்கிறேன்.

ஆம், நாங்கள் ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாக பழகிவிட்டோம், - மனிதன் கூறுகிறார். அவரது நிலை ஊர் தலையைப் போல் ஒலிக்கிறது, ஆனால் அவர் இங்கே பொறுப்பில் இல்லை என்பதை வலியுறுத்துகிறார் - "அவருக்கு மேலே ஒரு பெண் இன்னும் இருக்கிறார்." குறைந்தபட்சம் தோராயமான எண்ணிக்கையில் கலசத்தின் திறனைக் கணக்கிட முயற்சிக்கிறேன். 12-13 கலசங்கள் ரேக்கின் ஒரு அலமாரியில், ரேக்கில் ஐந்து அலமாரிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு ரேக்கிற்கு சுமார் 70 தொட்டிகளாக மாறிவிடும்.

ஒரு கடிதத்துடன் ஒரு அலமாரியில் காணலாம் வலது கலசம், நீங்கள் ஒவ்வொரு வேலைப்பாடுகளையும் படிக்க வேண்டும்: புகைப்படம் இல்லை, வேறு மார்க்கர் இல்லை.

உறவினர்கள் கலசத்தை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​அடுத்து என்ன செய்வது என்று அவர்களே தீர்மானிக்கிறார்கள்: அதை இங்கே, கொலம்பேரியத்தில் புதைத்து, அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், வேறு நகரம் அல்லது நாட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள் அல்லது இறந்தவர் விரும்பிய இடத்தில் சாம்பலைச் சிதறடிக்கவும்.

தகனம்
நேரில் கண்ட சாட்சி கணக்கு (அசல் எழுத்துப்பிழை தக்கவைக்கப்பட்டது)

பங்களிக்க விரும்பினார் புதிய தீம். தகனம்.

இது மிகவும் நன்றாக இல்லை .. எனக்குத் தெரியும் .. ஆனால் அது முக்கியமானது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். பல பக்தர்கள் அதன் பிறகு தகனம் செய்ய விரும்புகிறார்கள்.

நான் ஒருமுறை பூரியில் கடலில் ஒரு திறந்த தகனத்தில் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை (2 மணிநேரம்) கலந்துகொண்டேன், அது என் மனதில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, நான் ஒரு மருத்துவமனையில் வேலை செய்திருந்தாலும், சடலங்களைப் பார்த்தேன்.

நீங்கள் விரும்பினால், என்னுடையதை இங்கே வைக்கலாம்........ இருப்பினும், உண்மையைச் சொல்வதானால், இந்த விளக்கம் இதய மயக்கத்திற்காக அல்ல. மாறாக, செயல்முறை தானே முக்கியம், ஆனால் அகநிலை உணர்வுகள் ..... உதாரணமாக, ஒருவித மாய செயல்முறைக்கு சொந்தமானது என்ற வலுவான உணர்வு என்னை விட்டு வெளியேறவில்லை, என் உடல் என் கண்முன்னே உருகி மறைந்தபோது. என் கண்களுக்கு முன்பாக உடல் வெறுமனே மறைந்துவிட்டதை நான் என் கண்களை நம்ப மறுத்தேன். நான் அந்த நேரத்தில் அனைத்து புத்தகங்களையும் பல முறை படித்தேன், மற்றும் மந்திரத்தை விடாமுயற்சியுடன் படித்தேன், ஆனால் இந்த அனுபவம் என் ஆத்மாவின் ஆழத்திற்கு என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது.

ஆம், நிச்சயமாக, இது ஒரு முழு சடங்கு என்று நான் சொல்ல மறந்துவிட்டேன். உண்மை என்னவென்றால், அது ஒரு பக்தர், மிகவும் வயதானவர். உறவினர்கள் அழவில்லை, மாறாக எதிர். ஏனெனில் அவள் உடலை ஒரு புனித இடத்தில் விட்டுவிட்டு, பூரி கடலில் தகனம் செய்யப்பட்டது.

இதையெல்லாம் பார்க்கும் முன் அனுமதி கேட்டேன் -- அனுமதித்தேன். இவை அனைத்தும் எப்படி இருக்கும், எப்படி எல்லாம் உண்மையில் நிறைவேறியது என்பது பற்றிய எனது யோசனை, நிச்சயமாக, ஒத்துப்போகவில்லை. நிறைய விறகுகள் இருக்கும், எல்லாம் வேகமாக இருக்கும், எதுவும் மிச்சமிருக்காது என்று நான் கற்பனை செய்தேன். அங்கு என்ன நடந்தது என்பதை நான் விவரிக்கப் போவதில்லை. ஆர்வம் உள்ளவர்கள் எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் எழுதலாம், உங்களுக்கு திகில் கதைகளில் ஆர்வம் இருந்தால், அனைத்து தொழில்நுட்பங்களையும் விவரித்து தனி கதையாக உருவாக்குவேன் (நான் பார்த்ததை எழுதுவேன் - வேறு யாராவது படம் பார்த்திருக்கலாம். என்னைக் குறை சொல்லாதீர்கள். ...) மற்றும் நான் அனுப்ப முடியும், ஆனால் நீங்கள் இதைப் படிக்கத் தயாராக உள்ளீர்கள் என்று வழங்குகிறேன் ....... இங்கே, நான் சொன்னது போல், வெவ்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு மாறுபடும் அகநிலை புள்ளிகளை முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன் .....

எனவே, எனது உணர்வுகளை விவரிக்கும் முன், ஆம், அவை பெரும்பாலும் இறுதிவரை எரிவதில்லை, உண்மையில் விறகுகளை வைக்கவில்லை (அவை இருக்க வேண்டும் என்றாலும்), எரிந்த எச்சங்கள் நதிகளில் வீசப்படுகின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினேன். யமுனையில் நீந்திக் கொண்டிருந்த போது, ​​ஊதப்பட்ட மெத்தையில் யாரோ ஒருவர் மிதப்பதைக் கவனித்தேன்... அவரைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள அருகில் நீந்திச் சென்றபோது, ​​இது மெத்தையல்ல... கருகிய சடலம் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. .. நான் திகிலடைந்தேன் ... எனக்கு உடனடியாக ஏதாவது நீந்த வேண்டும் ... நான் பார்த்ததை ஜீரணிக்க தண்ணீரில் இருந்து இறங்கினேன் ... :)

சரி, இப்போது என் உணர்வுகள்:

1. இது இப்போது நடக்கும் என்று நான் நம்பவில்லை. என் கண் முன்னாலேயே என் உடல் மறைந்துவிடும் என்ற எண்ணத்தை மனம் ஏற்க மறுத்தது. எனக்குப் பழகிப்போன உடம்பு ரொம்ப நாளா இருக்கு...... எப்படியாவது அந்த உடம்பு அழிஞ்சுடும் என்ற எண்ணம் என் மூளையால் அதிகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இதனால், நான் அந்த இடத்திலேயே வேரூன்றி விழா முழுவதும் அசையாமல் நின்றேன். நான் பார்த்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் நான் உண்மையில் முடங்கிப்போனேன் .. மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், நான் நடைமுறையில் தனியாக இருந்தேன். சில உறவினர்கள் இருந்தனர், பின்னர் அரை மணி நேரம் கழித்து அவர்கள் வெளியேறினர். சுற்றிலும் யாரும் இல்லை. நிஜமாகவே நான் தனியாக இருந்தேன் .. அவ்வப்போது ஒரு ஷைவ அடியாள் வந்து தடியால் குத்தினான் ... சரி, நான் இங்கே விவரங்களுக்கு செல்ல மாட்டேன் ...

2. இப்படியெல்லாம் நடக்கிறதா என்று பலத்த ஆச்சரியம் ஏற்பட்டது. பயம் இருக்கவில்லை. ஆனால் பதட்டம் இருந்தது, என் உடலும் சுருக்கம் மற்றும் உருகும் .... இது பயமாக இருந்தது ... அதே போல், நான் என் உடலுடன் இணைந்திருக்கிறேன், அதை விரும்புகிறேன். நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன் ....... இவ்வளவு நேரம் எரிந்தது ... என்ன ஒரு பயங்கரமான நாற்றம் ....... வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது உடம்பு கொஞ்சம் வாசனையாக இருக்கும் என்று தோன்றியது , எரியும் போது நான் நினைத்தேன் ஒரு பயங்கரமான வாசனை இருக்கும் .. ஆனால் நான் அங்கு கற்பனை செய்ததை நிஜம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை ..... அது நாற்றமடித்தது முழு நிரல்! ஒலிகளைப் பற்றி எழுத மாட்டேன். இதுபோன்ற விவரங்களை நான் விவரிக்கிறேன் என்று நீங்கள் இங்கே கோபப்படத் தொடங்குவீர்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன் ... நான் உங்களை பயமுறுத்த மாட்டேன் .... திடீரென்று இங்கே மடாட்ஜிகள் உள்ளனர் ...

3. அவளைப் பற்றி வருத்தம் இருந்தது... வயதாகிவிட்டாலும்... நான் நினைத்தேன்... சரி, அவள் ஏன் அதிக நாட்கள் வாழவில்லை.. ஆனால், அப்போது இன்னொரு எண்ணம் வந்தது.... இது முட்டாள்தனம் என்று. ஏனெனில் . யாருடைய கூற்றுப்படி, இது நடக்கும் .. விரைவில் அல்லது பின்னர் ... இதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, அரை நாள் கழித்து நான் அங்கு சென்றேன், மீண்டும் பார்த்தேன் ... அவர்கள் சுமக்கிறார்கள் ... அவர்கள் சுமக்கிறார்கள் ... மேலும் மற்றும் மேலும் உடல்கள் ..... அவை ஏற்கனவே அவ்வளவு வயதானவை அல்ல, ஆனால் அவை அழைக்கப்பட்டன, அவ்வளவுதான். இந்த வாழ்க்கை உண்மை என் மீது பயங்கரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நான் வருத்தப்பட்டேன். அது என்னவாக இருக்கும் என்ற எண்ணத்தை நான் எதிர்த்தேன். எனக்கு நிறைய தவறான எண்ணங்கள் இருப்பதைக் கண்டேன்... அவர்கள் எல்லாவற்றையும் புதைத்துவிட்டதால்... எதுவும் தெரியவில்லை, எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று நினைத்தேன். அடுத்தது என்ன ... சிதைவு செயல்முறை போன்றவற்றைப் பற்றி நான் ஒருபோதும் யோசிக்கவில்லை. மேலும் தகனம் செய்வது பற்றி நான் நினைக்கவில்லை. அது ஏதோ தொலைதூரத்தில் இருந்தது ... அங்கு ஒருவருடன் ... ஆனால் நீங்கள் நெருக்கமாக இருக்கும்போது, ​​​​எல்லாம் நடக்கும் போது உங்கள் கண் முன்னே முடிவடையும் ஆரம்பம்.... மிகவும் நிதானமாக இருக்கிறது... இது கடினமானது, ஆனால் இது யாருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் கூறுவேன். வாழ்க்கையின் உண்மையை நீங்கள் காண்பீர்கள் ... நாம் மிகவும் நேசிக்கும், போற்றுகின்ற, துவைக்கும், நேசித்த உடல், புகையுடன் காற்றில் வெளியேறுகிறது, உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு சாம்பல் குவியலை விட்டு, அது உடனடியாக வீசுகிறது. கடலில் இருந்து காற்று மற்றும் காற்றில் கொண்டு செல்லப்பட்டது ... ..

4. தீ வைப்பவர்களை முறுக்கி குச்சியால் அடிப்பவர்கள் ஒருவித மதவெறியர்களும், அயோக்கியர்களும், அடப்பாவிகளும் என்று எண்ணங்கள் எழுந்தன. அவள் இன்னும் உயிருடன் இருந்தால் என்ன செய்வது ... அவள் மீண்டும் உயிர் பெறுவாள் என்று நான் நம்ப விரும்பினேன். நான் செயல்முறையை நிறுத்த விரும்பினேன் .. அதனால் அவர்கள் அதை தீ வைக்க மாட்டார்கள். இன்னும் தீப்பிடிக்காமல் கிடந்த உடல், உயிரோடு இருப்பது போல.. தூங்குவது போல் இருந்தது. இந்த மாயை இப்போது, ​​எந்த காரணமும் இல்லாமல், இந்த உடலின் ஒருமைப்பாட்டை யாரோ அமைதியாக ஆக்கிரமித்து அதை அழித்துவிடுவார்கள் என்ற எண்ணத்தை நான் எதிர்க்க வைத்தது. ஆன்மாவைத் திரும்பப் பெறுவது சாத்தியமில்லை என்பதை நான் புரிந்து கொண்டாலும், கொலையில் நான் ஒரு கூட்டாளியாகத் தோன்றியதாக எண்ணங்கள் இருந்தன ... ஆனால் இன்னும், திடீரென்று ஆன்மா இன்னும் இருக்கிறது என்று மனம் விடாமுயற்சியுடன் என்னை இழுத்தது ...

5. உடலின் அடுக்குகளின் படிப்படியான எரிப்பு எனக்கும் அனைவருக்கும் உடல் என்பது நரம்புகள், எலும்புகள், தசைகள், பல்வேறு கொழுப்புகள், காற்று போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு வகையான உயிரியல் பை என்று தொடர்ந்து பரிந்துரைத்தது.

6. உள்ளே இருந்து வெளியே வரும் அனைத்தையும் பார்ப்பது எவ்வளவு விரும்பத்தகாதது என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். வாழ்க்கையின் உண்மை என் கண்களை காயப்படுத்தியது ... நான் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஆனால் நான் எனக்குள் சொன்னேன் - பார்! மற்றும் இறுதிவரை பார்த்தேன். ஒரு கணம் தாங்க முடியாமல் போய்விட்டது. படம் அதிர்ச்சியாக இருந்தது. மரணத்தின் முகங்கள் படங்களைப் பார்த்தேன்.. ஆனால் இது அப்படியல்ல... நீங்களே நின்று கேட்கும் போது, ​​நீங்கள் எல்லாவற்றையும் வாசனை செய்கிறீர்கள், 2 மீ தூரத்தில் எச்சங்களைத் தொடலாம். இது முற்றிலும் வேறுபட்டது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள். இது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது!

7. உடலில் இருக்கும் நம் அனைவருக்கும் இந்த ஒரு வழி அல்லது இன்னொரு வழி (அழுகல் அல்லது நெருப்பு ஒரு பொருட்டல்ல) என்ற தெளிவான தீவிரமான விழிப்புணர்வு இருந்தது ... இது நேரம் கிடைப்பதற்காக நான் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று கடுமையாக சிந்திக்க வைத்தது. நிறைய செய்ய, நிறைய உணர, எனக்கு என்ன மிச்சம். எனது தலைகீழ் ஸ்டாப்வாட்ச் வலிமை மற்றும் முக்கியத்துடன் டிக் செய்வதை நான் தெளிவாக உணர்ந்தேன்! நான் எப்படி எதிர்த்தாலும் என் மிகவும் பிரியமான உடல் மறைந்துவிடும் என்று எனக்குப் புரிந்தது .... ஆனால் ஒரு ஆத்மாவாக நான் உண்மையில் சூழலில் என்னைப் பிடிக்க விரும்புகிறேன், அதனால் ஏதாவது எஞ்சியிருக்கும் ... நான் ஒரு சாம்பல் குவியலால் திருப்தி அடையவில்லை. ..... எனக்கு அவளுக்கு பிடிக்கவில்லை. இந்த குவியலைத் தவிர நான் எதை விட வேண்டும் என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தேன், இது பொதுவாக காற்றின் மூலம் வெளியேற்றப்படலாம் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட ஆற்றலை இப்போது நான் இரண்டு பெட்ரோல் கேன்களை ஏற்றி ஒரு இயக்கத்துடன் வெளியிட முடியும் .... நான் எப்படி இணைக்கப்பட்டேன் என்று பார்த்தேன். நான் என் உடம்புக்கு ..... அவனைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாக கவலைப்பட்டேன் என்று பார்த்தேன். நான் அவரை எவ்வளவு நேசிக்கிறேன்.

நான் இவ்வளவு சக்தியை வீணடித்துவிட்டேன் என்று வருந்தினேன் .. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது இன்னும் காரில் இருந்து பழைய டயர் போல வீணாகிவிடும் ...

8. நெருப்பு நிர்வாணமாகவோ அல்லது ஆடையிலோ, நோய்வாய்ப்பட்ட உடலோ அல்லது ஆரோக்கியமோ... அழகாகவோ, அசிங்கமாகவோ... புண்களோ சுத்தமாகவோ.... இளைஞரோ, முதியவர்களோ.... அது எரிகிறது, அவ்வளவுதான். இந்த வெளிப்புற வேறுபாடுகளையெல்லாம் நெருப்பு சமன் செய்தது.... இதுவே வாழ்க்கையின் உண்மை. அவர்கள் அதை எனக்குக் காட்டிய விதிக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருந்தேன், அதை நான் மறக்க மாட்டேன் என்று பிரார்த்தனை செய்தேன். , என் உடலை மின்சார உலையில் தகனம் செய்ய வேண்டும் என்று ஒருவேளை நான் கேட்பேன்.

9. ஏன் பெரும்பாலானோர் இதைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது ...... இதைப் பார்க்கும் எவருக்கும் எல்லாம் எனக்குப் புரிவது போல் ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றியது. / அவள் தனக்குத்தானே ஆழமான முடிவுகளை எடுப்பாள்.

அதைத்தான் நான் அப்போது நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்.......

எனவே........ நான் பற்றவைப்புடன் தொடங்குகிறேன். ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை (வேதங்களில் ஒரு விளக்கம் இருக்கலாம்), ஆனால் அவர்கள் அதை வாயில் தீ வைத்தார்கள். உடல் ஒரு மோனோபோனிக் பொருளில் மட்டுமே மூடப்பட்டிருக்கும், அது உடனடியாக ஒளிரும் (உடல் உருகிய வெண்ணெயுடன் ஊற்றப்படுகிறது, நான் புரிந்துகொண்டபடி). ஒரு கட்டத்தில் நீங்கள் பார்க்கும் முதல் அதிர்ச்சி ஒரு நிர்வாண உடல். இந்த கவசம், எரிந்துவிட்டதால், உடலை அப்படியே உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது ...... அது வழியில் பிறந்தது .. முற்றிலும் நிர்வாணமானது.

நிச்சயமாக, முடி, கண் இமைகள், புருவங்கள், அந்தரங்க முடி மற்றும் நகங்கள் உடனடியாக ஒளிரும். இவை அனைத்தும் விரைவாக மறைந்துவிடும் (முடி மிக விரைவாக எரிகிறது - சில நொடிகள் மற்றும் நீண்ட ஆடம்பரமான முடியின் முழு அதிர்ச்சியும் போய்விட்டது ... உடல் முற்றிலும் முடியற்றதாகவும் வழுக்கையாகவும் மாறும்)

எனக்கு ஆச்சரியமாக, முதல் நிமிடங்களில் உடலின் வடிவம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறுகிறது..... அது இன்னும் சூடாகவில்லை. சருமம் முதலில் சூடாக ஆரம்பிக்கும்... அதாவது வெளியில் இருந்து தான் உடல் எரிகிறது.. உள்ளே இன்னும் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது.

முடி எரிந்த பிறகு, தோலின் நிறம் மாறத் தொடங்குவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். கூடுதலாக, அது வியர்க்கிறது. கொழுப்பு வெளியேறத் தொடங்குகிறது. கடைசி வரை சொட்டு சொட்டாக வெளியே வருவார்....அவர் நிறைய இருப்பார். ஒரு பெரியவரின் உடலில் இருந்து 7 துண்டுகள் செய்யப்படலாம் என்று எங்கோ படித்தேன் .... இதை நான் என் கண்களால் நம்பினேன் ... நிறைய கொழுப்பு இருந்தது.

முதலில் அவர்கள் ஒரு வெள்ளை உடலை ஒரு பதிவில் வைத்தால் (இறந்தவரின் உடல் - அனைத்து இரத்தமும் ஈர்ப்பு விசையின் கீழ் கீழே பாய்கிறது - எனவே வெளிப்புற ஊடாடலின் வெளிர்), பின்னர் 5 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு உடல் திரும்பத் தொடங்குவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். மஞ்சள் ... மற்றும் பன்முகத்தன்மை .. சில வகையான கறைகளுடன் ... இருக்கலாம் . உடலின் வெப்பநிலை ஒரே மாதிரியாக இல்லை ... நீண்டுகொண்டிருக்கும் பாகங்கள் விரைவாக நிறத்தை மாற்றி விரைவாக உருகும் .. போன்றவை: காதுகள், கன்னம், மூக்கு, விரல்கள்.. குறிப்பாக பெண்களின் கைகள், முலைக்காம்புகள் மற்றும் மார்பகங்களில் இந்த நீண்டுகொண்டிருக்கும் பாகங்கள் எப்படி மெதுவாக நகரத் தொடங்குகின்றன என்பதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள் ... கொழுப்புத் துளிகள் உருகுகின்றன .. அது நெருப்பில் விழுகிறது .. எல்லாம் சலசலக்கிறது .. சத்தங்கள் ... சாதாரண நெருப்பில் விறகு எரிகிறது மற்றும் அதற்குரிய ஒலிகளை எழுப்புகிறது. . அப்போது உடல் மேலும் மேலும் மஞ்சள் நிறமாக மாற ஆரம்பிக்கிறது..... கண் குழிகள் கருப்பாக மாறும். அப்போது ஒரு விசித்திரமான ஆனால் இயற்கையான நிகழ்வு நிகழ்கிறது... சூடுபடுத்தும்போது காற்று விரிவடைகிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.... வயிறு வீங்கத் தொடங்குகிறது. குடலில் உள்ள காற்று விரிவடையத் தொடங்குகிறது. வயிறு வீங்குகிறது... அது ஒரு பயங்கரமான பார்வை.... உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக உடல் பெரிட்டோனியத்தில் வலுவாக வீங்குகிறது.... தோல் வெடிக்கும் வரை காத்திருக்கிறீர்கள். எபிட்டிலியம் ஏற்கனவே எரிந்துவிட்டது, ஆனால் தோல் அவ்வளவு எளிதில் விட்டுவிடாது .... இது வியக்கத்தக்க வலிமையானது. எனவே மேல் அடுக்கு கொழுப்பை எரித்து எரிக்கும்போது, ​​​​மீண்டும் நிறம் மாறுகிறது..... உடல் சிவக்க ஆரம்பிக்கிறது. தசைகள் பார்க்க .... தீ ஏற்கனவே சதை ஆழமாக ஊடுருவி உள்ளது. உடல் விறைப்பாகவும், சுட்டதாகவும் மாறும்.

வயிற்றையும் ஊதிப் பெருக்குகிறது. தொப்புளில் இருந்து திரவம் கொட்டுகிறது மற்றும் நிலக்கரி மீது ஹிஸ் மற்றும் ஹிஸ் சொட்டுகிறது. அது உடைந்தால், இந்த உள்ளடக்கத்தில் நீங்கள் மூழ்கிவிடுவீர்கள் என்று பயமாக இருக்கிறது. பின்னர் பருத்தி இருந்தது - தோல் உடைந்து குமிழி குடியேறியது. ஆனால் குடல்கள் தெரிந்தன. இது சில இடங்களில் தொடர்ந்து வீங்கியது மற்றும் குடல்கள் நீண்டு கொண்டிருப்பதைக் காணலாம், ஒருவித வயிற்று திரவம். அந்த நேரத்தில், கைகள் ஏற்கனவே பாதி எரிந்தன ... விரல்கள், அல்லது மாறாக அவர்களின் எலும்புகள் விழுந்தன. கைகள் மற்றும் கால்கள் மெல்லியதாக மாறியது, இருப்பினும் தொடைகள், அதிக கொழுப்பு சப்ளை கொண்டவை, நீண்ட நேரம் எரிந்தன மற்றும் அவ்வளவு விரைவாக அளவு குறையவில்லை. மிக நீளமாக எரிந்தது மூளை (மண்டையோட்டுப் பெட்டி) மற்றும் பெரிட்டோனியம் ஆகும். இந்த துவாரங்கள் மிகப்பெரியவை... அவற்றில் நிறைய தண்ணீர் இருக்கிறது... ஆனால் இவற்றில் பெரிட்டோனியம்தான் அதிக அளவில் எதிர்த்தது.

சிவப்பு நிறம் மங்கிப்போன பிறகு, எலும்புகள் வெளியே தெரிய ஆரம்பித்தன, சில சாம்பல் நிற நரம்புகள் தெரிந்தன. அவை எலும்புகளுக்கு அடுத்தபடியாக இருந்தன, மேலும் எலும்பு எங்கே, எங்கு வாழ்ந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். அந்த நேரத்தில், நெருப்பு ஏற்கனவே பலத்துடன் எரிகிறது. காற்றின் வலிமையைப் பொறுத்து, சுமார் ஒரு மணிநேரம் எரிந்த பிறகு இது ஏற்கனவே நிகழலாம். தசைகள் விரைவாக எரிந்த இடத்தில் எலும்புகள் நீண்டுகொண்டிருந்தன. எலும்புகள் மிக நீளமாக எரிந்தன. நான் சொன்னது போல், அவை கைகளில் வேகமாக விழுந்தன, ஏனென்றால் இவை உடலில் பலவீனமான இடங்கள். இது கால்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம், ஆனால் நான் மதிப்பாய்வு செய்த விஷயத்தில், இறுதியில் கால்கள் பதிவுகளின் விளிம்பிற்கு அப்பால் நீண்டு நீண்ட நேரம் எரிந்தன - கோட்பாட்டில், அது இருக்கக்கூடாது. அது போல - அதிக பதிவுகளை வாங்க போதுமான பணம் இல்லை.

பெரிட்டோனியத்திலிருந்து கொழுப்பு அதிகமாகப் பாய்வது போல, அதன் உள்ளடக்கங்கள் அனைத்தும் மூளையிலிருந்து கண் குழிகளிலிருந்து வெளியேறியது ... பின்னர் மண்டை வெடித்து சிதறத் தொடங்கியதும் நான் அதைப் பார்த்தேன் ... சைவ அடியவர் முறையில்லாமல் ஒரு குச்சியைப் பிடித்தார். வலிமை மற்றும் முக்கிய ... மண்டையோடு ... மற்றும் நான் வெள்ளை சுருள்களை பார்த்தேன். கீழ் முதுகில் எங்காவது முதுகெலும்பை உடைத்தார், அதில் சுருங்கிய மண்ணீரல், கல்லீரல் மற்றும் குடல்களின் எச்சங்கள் எரிந்தன ... அவர் தனது கால்களை ஒரு குச்சியால் தனது ஹார்பூனால் இழுத்தார் - இந்த வழியில் உடல் சுருங்கியது போல் தோன்றியது ... நான் அவனுடைய யோசனையை புரிந்து கொண்டான்.. வேகமாக உடல் முழுவதையும் எரித்து சாம்பலாக்கினான். தன் கால்கள் எரியாமல் இருப்பதை அவன் விரும்பவில்லை. ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு இருந்த கால்கள் உடலின் மற்ற பகுதிகளுடன் எப்படி மீண்டும் ஆரம்பித்தன என்று பார்ப்பது விசித்திரமாக இருந்தது ... அது கிட்டத்தட்ட எரிந்து கொண்டிருந்தாலும் .. மறதிக்குள் மறைந்து போவதை எதிர்க்கும் எலும்புகளும் சதைக் கட்டிகளும் மட்டுமே இருந்தன ... புகை கொட்டியது ... கால்கள் ஒரே கட்டத்தில் சென்றன ... மஞ்சள் நிறமாக மாறியது ... சிவப்பு நிறமாக மாறியது .. மஞ்சள் நிறமாக மாறியது மீண்டும் வெண்மையாக மாறியது ... பொதுவாக, முழு செயல்முறையின் போது உடலின் நிறம் அதிசயமாக மாறியது ... சில நேரங்களில் அது கொஞ்சம் இருந்தது சாம்பல் நிறம்.. ஊதா கூட...

கடைசியில் அது வெறும் சாம்பல் தூசி..........

சொல்ல மறந்துட்டேன்...எலும்பு விரிசல்.... பெரிய விரிசல்! எலும்புகள் நீண்ட நேரம் எரிந்தன ...... குறிப்பாக மண்டை ஓடு ....... நீண்ட நேரம் அவர் கைவிடவில்லை ... ஏற்கனவே அனைத்து எலும்புகளும் கிட்டத்தட்ட எரிந்தன, ஆனால் அவர் இன்னும் பிடித்து இருந்தது ... ஆனால் பின்னர் அவர் குறையத் தொடங்கினார் ... மூளை முழுவதும் ஏற்கனவே கொதித்து, தவழ்ந்து, எரிந்துவிட்டது .. எரியும் எலும்புகளின் நிறம் மிகவும் பிரகாசமான வெள்ளை ... ஆரம்பத்தில் லேசான மஞ்சள் நிறத்துடன் . ... முடிவில், எலும்புகள் ஏற்கனவே எரியும் போது, ​​அது எப்படியாவது எளிதாகிவிடும் - நீங்கள் ஏற்கனவே புரிந்துகொள்கிறீர்கள், திரும்பிச் செல்ல முடியாது என்று ..... .. உடலை மீட்டெடுக்க முடியாது ........ ஆனால் முதலில், மஞ்சள் நிறமாக மாறும்போது, ​​​​எல்லாவற்றையும் நிறுத்த விரும்புகிறேன் - அது இல்லை என்று தோன்றுகிறது. திகிலுடன் உங்கள் உடலைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், ஒரு பயங்கரமான எண்ணம் வருகிறது ... "இப்படித்தான் என் உடல் ஒவ்வொரு நிமிடமும் உருகும் - எந்த சக்தியும் அதைத் திருப்ப முடியாது" ..... இறுதியில், தூசி படிந்தால் உடலின் விளிம்பு, பணிவு வருகிறது ... ஏதோ மாய, மர்மமான மற்றும் அதே நேரத்தில் சுத்திகரிக்கும் தொடர்பு உணர்வு. பிணத்திலிருந்து வெளிப்படும் உஷ்ணத்தால் நெற்றி எரிகிறது.... முழுதும் இந்த வாசனையால் நிரம்பியிருப்பதை உணர்கிறீர்கள். அவரை என் வாழ்நாள் முழுவதும் மறக்க மாட்டேன்.

வி சமீபத்தில்பத்திரிகைகளில் (குறிப்பாக ஆன்லைன் வெளியீடுகளில்) நிறைய வெளிவரத் தொடங்கியது இதர தகவல்கள்பற்றி,எப்படி இப்போது சில நாடுகளில் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறதுபுதைக்க இறந்தவர்கள், யார் மற்றும்எப்படி இறுதிச் சடங்குகளை வழங்குகிறது. பல்வேறு தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாடு பற்றிய ஆர்வமுள்ள பொருட்கள் தோன்றும்.நான் எப்போதும் உடன் இருக்கிறேன் சொல்லப்போனால், நவீன சம்பிரதாய விவகாரங்களை அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக இந்தக் கட்டுரைகளை ஆர்வத்துடன் படித்தேன். இது உறவினர்கள், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் கூட அந்நியர்கள்தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்க வேண்டும்உடன் இறுதி சடங்கு. எனவே நீங்கள் பொருத்த வேண்டும்.

சமீபத்தில், பக்கத்து வீட்டு நண்பர் ஒருவரின் நண்பர் வந்து (அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார்) தகனம் பற்றி மேலும் சொல்லும்படி என்னிடம் கேட்டார். நான் கேட்டேன்எப்படி அதை ஒழுங்கமைக்கவும் பின்னர் என்ன செய்ய வேண்டும். உடலை எரிப்பதைப் பற்றி கிறிஸ்தவ தேவாலயம் எப்படி உணர்கிறது. வழியில், சில காரணங்களால், அவள் அடக்கம் செய்வதற்கான பிற மாற்று முறைகளைப் பற்றி கேட்டாள். இங்குதான் எனது அறிவு கைகூடுகிறது.

எப்படி சரி புதைக்க கலசம் உடன் சாம்பல், தேவைஎன்பதைஇறுதிச் சடங்குகள், நினைவுச் சின்னங்கள் மற்றும் வேலிகள்

பொதுவாக, இப்போது அடக்கம் செய்ய பல வழிகள் உள்ளன. இது பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறந்தவரை தகனம் செய்ய வாலண்டினா இவனோவ்னாவின் (இந்த அண்டை வீட்டு நண்பர்) குடும்பத்தின் முடிவு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சிரமங்களால் கட்டளையிடப்பட்டது. அவள் தன் கணவர் மற்றும் குழந்தைகளுடன் ப்ரிமோர்ஸ்கி பிரதேசத்தில் எங்காவது வசிக்கிறாள். சிறுவயது நகரத்தில்அதன் மேல் மெயின்லேண்ட்" மிகவும் அரிதாகவே தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது: தொலைதூர மற்றும் விலை உயர்ந்தது. ஏஎப்படி பின்னர் கல்லறையை கவனித்துக்கொள்வதா? சரி, இதுவரை அவளது அத்தைகளில் இரண்டு பேர் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே போதுமான வயதாகிவிட்டதால், அவர்களால் விரைவில் வாகனம் ஓட்ட முடியாது.கல்லறையில் . ஒருவேளை சடங்கு சேவைகளைத் தவிர வேறு யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். மேலும், அவள் விரும்புகிறாள்தூசி தந்தை அவள் வசிக்கும் இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், எப்போதும் வரலாம்அதன் மேல் கல்லறையை பார்வையிடவும் எனவே, இறந்தவரை கொண்டு செல்ல வேண்டும். ஆனால் மத்திய ரஷ்யாவிலிருந்து ப்ரிமோரிக்கு ஒரு உடலைக் கொண்டு செல்வது மிகவும் விலையுயர்ந்த வணிகமாகும். ஆனாலும்சாம்பல் கொண்டு கலசம் கப்பல் போக்குவரத்து மிகவும் மலிவானது மற்றும் எளிதானது. ஆனால், குடும்பத்தில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. மத அத்தைகள் தங்கள் மார்போடு எழுந்து நின்றனர்: எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் உடலை எரிக்கக்கூடாது - அது ஒரு பாவம். மேலும் பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கணவர் உட்பட இளைய தலைமுறையினர் இங்கு பாவம் இல்லை என்று நிரூபிக்கிறார்கள்எப்படி தேவாலயத்தின் நேரடி தடை இல்லை. அவற்றில் எது சரி?

மரபுகள்

தகனம் செய்வது மனிதகுலத்தால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது என்று நான் சொல்ல வேண்டும்உடன் பழங்கால காலம். பல பேகன் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தனர். உதாரணமாக, அதே பண்டைய கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் தங்கள் இறந்தவர்களை எரித்தனர், மேலும் சாம்பல் பீங்கான் பாத்திரங்களில் வைக்கப்பட்டு தரையில் புதைக்கப்பட்டது.மேலும், சில நேரங்களில் அது வீட்டிலேயே, பிரதான அடுப்புக்கு அடியில் புதைக்கப்பட்டது, இதனால் மூதாதையர்களின் ஆவிகள் வீடுகளையும் அதன் குடிமக்களையும் பாதுகாத்தன.மற்றும் உள்ளே ரோம் சில நேரங்களில் ஒரு துண்டு வைத்திருக்கும் ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது கலசங்களில் தந்தையின் சாம்பல்ஒரு சிறப்பு வீட்டு சரணாலயத்தில் நிற்கும் கல் அல்லது பீங்கான் மார்பளவு வடிவத்தில். நமது ஸ்லாவிக் மூதாதையர்கள்அவர்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு முன்பு, அவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு உமிழும் இறுதிச் சடங்கையும் ஏற்பாடு செய்தனர் சாம்பல் சிறப்பு வடிவ பானைகளில் வைக்கப்பட்டது.பின்னர் அவை புதைகுழிகளில் புதைக்கப்பட்டன அல்லது மர டோமினோக்களில் வைக்கப்பட்டன.அதன் மேல் உயரமான கம்பங்கள். வைக்கிங்குகள், மற்றும் செல்ட்ஸ், மற்றும் ஹன்ஸ் அல்லது அதே மங்கோலியர்கள் போன்ற பல புல்வெளி மக்கள் இறந்தவர்களை தகனம் செய்தனர். எல்லாம்அவர்கள் உடல் இறந்த பிறகு ஆன்மாவை சுத்திகரிக்கும் நெருப்பின் மூலம் சதையிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்.கூறுங்கள், பேகன்களின் காட்டு காட்சிகள்? ஆனால் மிகவும் சிக்கலான மதங்கள் - இந்து மற்றும் பௌத்தம் - இதையே கூறுகின்றன. அவர்களின் பிரதிநிதிகள் இறந்தவர்களை தகனம் செய்கிறார்கள், இதனால் அவர்களின் ஆன்மாவை விடுவிக்கிறார்கள்.விருப்பத்துக்கேற்ப.

நவீன ஏகத்துவ மதங்களுடன், நிலைமை மிகவும் சிக்கலானது:

1. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்று கூறுகிறது உடல் ஒரு பாத்திரம் மற்றும் கடவுளின் பரிசு,இறந்த பிறகும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியவை. எனவே, இறந்தவரை எரிப்பது கிறிஸ்தவர்களுக்கு விரும்பத்தகாதது, சர்ச் அதை அங்கீகரிக்கவில்லை. இருப்பினும், இது தடை செய்யாது, குறிப்பாக தகனத்திற்கு சில புறநிலை காரணங்கள் இருந்தால். மேலும், மரபுவழி இந்த அடக்கம் முறையை நியாயமான அளவு கண்டனத்துடன் நடத்துகிறது, அதே நேரத்தில் கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் கிளைகள் மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்டவை.
2. யூத மதத்தின் பிரதிநிதிகள் இறந்தவரின் சடங்கு எரிப்பதைக் கவனியுங்கள் பாவம்.பல மதகுருமார்கள், உடல்களை போக்குவரத்துக்காக தகனம் செய்வதை விட, தூரத்திலுள்ள உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்கு எப்போதாவது செல்வது நல்லது என்று கூறுகிறார்கள்.தூசி . நேரடி தடைஅதன் மேல் யூதர்கள் மத்தியில் தகனம்எப்படி இல்லை, ஆனால் இந்த அடக்கம் முறை பிரபலமாக இல்லை.
3. இதோ இஸ்லாம் தகனம் செய்வதை முற்றிலும் விலக்குகிறதுஎப்படி தெய்வீகமற்ற மற்றும் மிகவும் பாவமான செயல். இறுதி சடங்குவிசுவாசிகளின் குரான் மற்றும் ஹதீஸ்களில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதை மீற முடியாது, ஏனென்றால் இந்த விஷயத்தில் பாவம் உறவினர்கள் மற்றும் இறந்தவரின் ஆன்மா மீது விழும்.

வி நவீன நாடுகள்மேற்கு மற்றும் அமெரிக்காவில், இறந்தவர்களை தகனம் செய்வது மிகவும் பிரபலமான அடக்கம் முறையாகும். மிகவும் சுற்றுச்சூழல் நட்பு, பொருளாதாரம் மற்றும் அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. நிறையகல்லறைகள் சவப்பெட்டிகளில் பாரம்பரிய அடக்கம் செய்வதற்கான தளங்களை அவர்கள் வழங்குவதில்லை - அதற்காக மட்டுமேசாம்பல் கொண்டு கலசம் . அத்தகைய கல்லறைக்கு, குறைந்த இடம் தேவைப்படுகிறது, மேலும் சன்மார்க்கத்தின் பார்வையில், இது மிகவும் விரும்பத்தக்கது.ரஷ்யாவில், தகனம் செய்வதும் பிரபலமடைந்து வருகிறது. , குறிப்பாக உள்ள பெருநகரங்கள். அங்குசாம்பலை கலசங்களில் புதைக்கலாம் சாதாரண தேவாலயங்கள், அல்லது நீங்கள் ஒரு சதியைப் பெறலாம் (ஒரு குடும்பம் கூட)கல்லறையில் சுடுகாட்டில் கொலம்பேரியம்.

அனுமதிக்கப்பட்டதுஆவணங்கள்

அதன் மேல் தகனம் ஒன்றுகூடுவது எளிது. அவற்றின் தொகுப்பில் இருக்க வேண்டும்: சேவையைப் பெறுபவரின் பாஸ்போர்ட், முத்திரையிடப்பட்ட இறப்புச் சான்றிதழ், ஆர்டர் விலைப்பட்டியல் அதன் மேல் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் பாகங்கள். பெறதூசி ஒரு இறுதிச் சடங்கிற்கு (பொதுவாக இதைச் செய்யலாம்அதன் மேல் தகனம் செய்த மறுநாள்), சிறப்பு ஆவணங்களும் தேவைப்படும். அதாவது: தகனம் செய்ததற்கான சான்றிதழ்; பதிவு எண்ணுடன் இணைக்கப்பட்ட அட்டை ( இறந்தவரின் தேதி, நேரம், இடம் மற்றும் பெயர் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது); ஒரு கல்லறை அல்லது கொலம்பேரியத்தின் கட்டண சேவைகளுக்கான ரசீது அல்லது மற்றொரு இடத்தில் கலசத்தை அடக்கம் செய்வது பற்றிய அறிக்கை.

வழக்கமாக, உறவினர்களுக்கு ஏற்கனவே வழங்கப்பட்டவை வழங்கப்படுகின்றன கலசம் - உடன் இறந்தவரின் குடும்பப்பெயர், பெயர், புரவலன் மற்றும் பதிவு எண், இது குறிக்கப்படுகிறது மற்றும்அதன் மேல் அட்டை. எனவே, எந்தவொரு குழப்பமும் நடைமுறையில் விலக்கப்பட வேண்டும். வழங்குதல்தூசி பொதுவாக ஒரு சடங்கு அமைப்பில்.அதன் மேல் இந்த விழாவில், உறவினர்கள் தவிர, மற்றவர்கள் வரலாம் - நண்பர்கள், அயலவர்கள், சக ஊழியர்கள். ஆனால் பொதுவாக வழக்கு குடும்பத்திற்கு மட்டுமேஎப்படி மீதமுள்ளவர்கள் ஏற்கனவே நினைவுச் சேவையின் போது இறந்தவரைப் பார்த்தனர். எல்லாம் ஒரு சிறப்பு சவ அடக்க மண்டபத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, அங்கு இசை இசைக்கப்படுகிறது, மற்றும்கலசம் நிறுவப்பட்டது மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பீடம்.

பற்றி கொஞ்சம்கலசங்கள்.அவை விலை உட்பட வேறுபட்டவை. எளிய நிலையானவை (அனைத்து வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள்) பிளாஸ்டிக்கால் செய்யப்பட்டவை. அவை மலிவானவை - 600 ரூபிள் முதல் ஒன்றரை ஆயிரம் வரை. ஆனால் பலர் சுவாரஸ்யமான ஒன்றை வாங்க விரும்புகிறார்கள். மரம், பீங்கான், உலோகக் கலவைகள், பற்சிப்பி, கல், பீங்கான் போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு விருப்பங்கள் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. இந்த மாதிரிகள்நிற்க ஏற்கனவே அதிக விலை - 4 ஆயிரம் மற்றும் அதற்கு மேல் - பல லட்சம் ரூபிள் வரை (எடுத்துக்காட்டாக, அவை கில்டட் அல்லது ஆசிரியரின் வேலை) மேல் விலை பட்டையானது பொருளின் அதிக விலை மற்றும் கப்பலின் வடிவமைப்பின் சிக்கலான தன்மையைப் பொறுத்தது. எப்படியிருந்தாலும், சாம்பலுடன் கூடிய காப்ஸ்யூல் (சீல் செய்யப்பட்ட பிளாஸ்டிக் பை) என்று அழைக்கப்படும் கலசத்தில் வைக்கப்படுகிறது.

தகனத்தில் பெரும்பாலான அடக்கம் மரபுகள்

மாறாமல் இருக்கும். உதாரணமாக, அதே இறந்தவர்களுக்கு பிரியாவிடை வழக்கமான முறையில் நிகழ்கிறது.ஒரு நினைவுச் சேவை பெரும்பாலும் சவக்கிடங்கு அல்லது தகன அறையில் துக்க அறையில் ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது - அது மிகவும் வசதியான இடத்தைப் பொறுத்து. இவை பெரும்பாலும் சிவில் விழாக்கள், எனவேஎப்படி எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கோவிலில் இறுதிச் சடங்கு விரும்பத்தக்கது. ஆனால் சில நேரங்களில் அது, ஒரு சுருக்கப்பட்ட பதிப்பில், அதே இறுதி மண்டபத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. பொதுவாக மதகுருமார்களிடம் சிரமங்கள் இருக்காது. அவர்கள் அடக்கம் செய்வதற்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறைக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தவில்லை என்ற அர்த்தத்தில். மேலும், ஞானஸ்நானம் பெற்ற இறந்தவரின் இறுதிச் சடங்கைப் பாட யாரும் மறுக்க மாட்டார்கள்.

சாம்பலின் அடக்கம்பொதுவாக அது வழங்கப்பட்ட நாளில் நிகழ்கிறது(வேறொரு இடத்திற்கு போக்குவரத்து அல்லது வேறு சில சேமிப்பு முறைகள் எதிர்பார்க்கப்படாவிட்டால்கலசங்கள் ) தகனத்திற்குப் பிறகு மிகவும் பொதுவானதுதூசிஅதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பாரம்பரியமாக புதைக்கப்பட்டது. தேர்வு செய்யலாம் கொலம்பேரியத்தில் வைக்கவும்- திறந்த (இவை "சோகத்தின் சுவர்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன) அல்லது மூடப்பட்டது.எங்கள் நாட்டில் முடிந்தால், அவர்கள் இன்னும் தரையில் புதைக்க விரும்புகிறார்கள் மயானம். கல்லறைக்குகலசங்கள் பாரம்பரியத்தை விட குறைவாக செய்யப்படுகிறது. ஆனால் சில நேரங்களில் உறவினர்கள் வைக்க விரும்புகிறார்கள்தூசி ஒரு சாதாரண சவப்பெட்டியிலும் (அது நடக்கும்!). இந்த வழக்கில், கல்லறை, நிச்சயமாக, ஒரு பாரம்பரிய தேவை. மூலம், வாலண்டினா இவனோவ்னா என்னிடம் முடியுமா என்று கேட்டார்என்பதை அவள் எங்காவது புனிதமான நிலத்தை வைப்பாள். இதைப் பற்றி நான் பாதிரியாரிடம் ஆலோசித்தேன், அது சாத்தியம் என்று கூறினார். அவர்கள் ஒரு சவப்பெட்டியில் புதைக்கப்பட்டால் - பின்னர் அதில், மற்றும் இல்லை என்றால், பின்னர் - பின்னர் தன்னைகலசம்.

மூலம், சில நேரங்களில் தூசிஇறந்தவர் ஒரு இடத்தில் அல்ல, இரண்டு (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட) இடங்களில் புதைக்கப்படுகிறார்.தகனம் செய்யும் போது இது மிகவும் சாத்தியமாகும் பெரும்பாலான மதங்களின் நியதிகளுக்கு இணங்கவில்லை.இந்த விஷயத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கதைகளை நான் பலரிடமிருந்து கேட்டிருக்கிறேன் நம்பகமான ஆதாரங்கள். உதாரணமாக, எனது நண்பர் ஒருவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார். உறவினர். இறந்தவரின் சகோதரி நீண்ட காலமாக அமெரிக்காவில் வசித்து வந்தார், அவர் அங்கு திருமணம் செய்து கொண்டார். அவள் வற்புறுத்தினாள்அதன் மேல் பாகம் விரும்பியதால் தகனம்தூசி உங்களுடன் சின்சினாட்டி மற்றும் அங்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்புதைக்க . மேலும் சில அறிமுகமானவர்கள் அவர்களின் தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களின் ஒரு பகுதி இறந்த மகன்வீட்டில் அடக்கம்அதன் மேல் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள டச்சா, அங்கு அவர்கள் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர். சிறுவனின் எஞ்சிய அஸ்தி அதில் ஒன்றில் தங்கியுள்ளதுகல்லறைகள் குடும்ப கல்லறையில்.

தகனம் செய்த பிறகு எழுந்திருங்கள்

வேறுபட்டதல்லபிறகு செலவு செய்பவர்கள் பாரம்பரிய இறுதி சடங்குகள்.எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பொருள் அப்படியே உள்ளது: ஆன்மாவின் பிரியாவிடை, நினைவகத்திற்கு ஒரு அஞ்சலி, துக்கத்தின் நாட்களில் மக்களின் ஒற்றுமை. எனவே, உறவினர்களும் நண்பர்களும் இறந்தவருக்கு விடைபெறும் நாளில் (பொதுவாக அவர் இறந்த 3 வது நாள்), பின்னர் 9, 40 மற்றும்அதன் மேல் ஆண்டுகள். மூலம், இப்போது சில தகனங்கள் ஒரு வசதியான சேவையை வழங்குகின்றன: அவர்களின் சடங்கு வளாகத்தில் ஒரு ஓட்டலில் ஒரு நினைவு உணவை ஏற்பாடு செய்தல்.

எப்படிகல்லறையை ஒரு கலசத்தால் அலங்கரிக்கவும்

ஒரு இருக்கிறதா வழக்கமான அடக்கத்துடன் ஒப்பிடும்போது அடிப்படை வேறுபாடு, விதிகள் மற்றும் சார்ந்துள்ளது கல்லறைகள். இது சாதாரணமானது மற்றும் சிறப்பு பகுதிகளை வழங்கவில்லை என்றால்கலசங்கள் , பின்னர் பிரதேசம் அனைவருக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது. நீங்கள் அதை வழக்கமான முறையில் ஏற்பாடு செய்யலாம்: வேலி அமைக்கவும், ஒரு பெரிய நினைவுச்சின்னத்தை வைக்கவும், ஒரு மலர் தோட்டத்தை அமைக்கவும். ஆனாலும்சிறப்பு கலசங்களில் அல்லது கல்லறைகளில்கொலம்பேரியங்கள் பெரும்பாலும் சிறப்புத் தரங்களைக் கொண்டுள்ளன.ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள் சிறியவை, அவற்றின் வேலி பொதுவாக வழங்கப்படுவதில்லை (அல்லது குறைந்த பீடம் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது), மேலும் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கல்லறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு, வடிவம் மற்றும் சில நேரங்களில் வண்ணங்களில் கூட அனுமதிக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, தரநிலைப்படுத்தல் எல்லாவற்றிலும் ஆட்சி செய்கிறது.

கலசம் என்றால்மற்றொரு நகரம் அல்லது நாட்டிற்கு அடக்கம் செய்வதற்காக கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும்,சரக்கு -200 இன் போக்குவரத்தை விட அதை ஒழுங்கமைப்பது எளிதாக இருக்கும். அனைத்து பிறகு, ஒரு காப்ஸ்யூல் பேக்தூசி சுகாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் இனி ஆபத்தானது அல்ல. சாதாரண சாமான்களை எடுத்துச் செல்வது போலவே, இறந்தவரின் இறப்புச் சான்றிதழையும், சுடுகாட்டில் வழங்கப்பட்ட தகனச் சான்றிதழையும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. க்கு கலசங்களின் போக்குவரத்துரயில், விமானம் மற்றும் எல்லைக்கு அப்பால்வெளிநாட்டுப் பொருட்களைச் செருகாததற்கான சான்றிதழும் உங்களுக்குத் தேவைப்படும்கலசம் சடங்கு சேவையால் வழங்கப்பட்டது, மற்றும் SES இன் சான்றிதழின் போக்குவரத்து தடையின்மை மற்றும் சாலிடரிங் தரத்தை உறுதிப்படுத்துதல்கலசங்கள் . வெளிநாட்டுப் பயணங்களுக்குவிரும்பிய நாட்டில் அடக்கம் செய்வதற்கான அனுமதியை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் (இது தூதரகத்தில் வழங்கப்படுகிறது) மற்றும் அனைத்தையும் மொழிபெயர் வெளிநாட்டு மொழியில் ஆவணங்கள்.

பாரம்பரியமற்ற அடக்கம் முறைகள்தூசி

ரஷ்யாவிற்கு கிட்டத்தட்ட அசாதாரணமானது. உறவினர்கள் எப்போதாவது அனுமதிக்கும் அதிகபட்சம் சில அழகான இடத்தில் சாம்பலைச் சிதறடித்தல்.பெரும்பாலும் அவர்கள் இறந்தவர் நேசித்த ஒன்றைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்: காடு, நதி, கடல், புல்வெளியின் விளிம்பு. இது வெவ்வேறு இடங்களில், பகுதிகளாக கூட செய்யப்படுகிறது.பணக்காரர்கள் ஒரு பெரிய பகுதியைக் கைப்பற்றுவதற்காக ஹெலிகாப்டர்களை வாடகைக்கு எடுக்கிறார்கள். இல்எப்படி அது அவர்களுக்கு செலவாகும், நான் யூகிக்கத் துணியவில்லை.

இன்னும் வெளிநாட்டில் வழக்கத்திற்கு வந்தது அநாமதேய அடக்கம் தூசி. இது நினைவகத்தின் புல்வெளி என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் சிதறிக்கிடக்கிறது, இது அத்தகைய நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அழகிய புல்வெளி. இந்த கிளேட்கள் இப்போது பல ஐரோப்பியர்களை நடத்துகின்றனகல்லறைகள்.

சமீபத்தில், மற்றொரு போக்கு வலுவடைந்து வருகிறது:வீட்டில் தொட்டிகளை சேமிக்கவும். அதாவது, உண்மையில், உதாரணமாக,அதன் மேல் இழுப்பறை, மேன்டல்பீஸ் அல்லது சிறப்பு பீடம். இதற்காக, அவர்கள் குறிப்பாக அழகாக ஆர்டர் செய்கிறார்கள்கலசங்கள் - ஓவியங்கள், செதுக்கல்கள், பொறிப்புகளுடன். நகரும் போது மக்கள் எல்லா இடங்களிலும் அத்தகைய பேழைகளையும் பாத்திரங்களையும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள். வெளிப்படையாக, இது அத்தகைய முடிவின் முக்கிய அம்சமாகும் - வெளியேறுவதுதூசி நீங்களே. அவள் எப்பொழுதும் கையில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று எங்கள் ஆங்கில அறிமுகமான ஒருவர் விளக்கினார்சாம்பல் கொண்டு கலசம் இறந்த கணவன் அவனுடன் பேச விரும்புவதால். மாலையில், பகலில் தனக்கு என்ன நடந்தது என்று அவளிடம் சொல்கிறாள், ஆலோசனை செய்கிறாள். அவனே அவளுக்கு பதில் சொல்கிறான் என்று அவள் சொல்கிறாள். சத்தமாக இல்லை, நிச்சயமாக, ஆனால். மனதளவில்.

சேமிப்பு என்றால் என்ன வீட்டில் சாம்பல்! இது பழையது, ஆனால் இன்னும் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கலப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் வரையப்பட்ட ஓவியங்கள் தூசிஉறவினர்கள்.இன்னும் சிலர் சாம்பலை அணிகின்றனர் சிறப்பு பதக்கங்களில் அவரது மார்பில். மேலும், பல வண்ண படிகங்கள் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவை பின்னர் நகைகளில் அமைக்கப்பட்டது. சமீபத்தில், ஐரோப்பிய டாட்டூ பார்லர் ஒன்றில் ஒரு புதிய சேவை தோன்றியது: அவை வழங்குகின்றன சாம்பல் பச்சை குத்தல்கள்,அதில் நேசிப்பவரின் உடல் மாறிவிட்டது.

இது உங்களுடையது, ஆனால் எனக்கு இன்னும் இதுபோன்ற விஷயங்கள் புரியவில்லை.என்னைப் பொறுத்தவரை, பின்னர் தூசிமனிதன் தரையில் செல்ல வேண்டும் - காலம்.தகனம் செய்த பிறகும், அது ஒருவருக்கு மிகவும் வசதியானது மற்றும் விரும்பத்தக்கது. மேற்கில் கூட, பல வளாகங்களிலிருந்து விடுபட்டாலும், இறந்தவரின் எஞ்சியதை, அதாவது தரையில் புதைக்க மக்கள் விரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், அங்கு தகனம் செய்வது, புள்ளிவிவரங்களின்படி, கிட்டத்தட்ட தொண்ணூறு சதவீத வழக்குகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. ஆனால் ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்களின் முக்கிய பகுதிக்கு, பாரம்பரிய இறுதி சடங்குகள் நெருக்கமாக உள்ளன. எங்களிடம் இன்னும் நிறைய திறந்தவெளிகள் உள்ளன, ஆர்த்தடாக்ஸ், முஸ்லீம், யூத மற்றும் பிற சடங்குகளின்படி புதைக்க வேண்டிய இடம் உள்ளது. எனவே, நான் இந்த அண்டை வீட்டு நண்பருக்கு ஆறுதல் கூறினேன், நிச்சயமாக, அவளுக்கு பொருத்தமான தகவல்களுடன், ஆனால் என் மகன் என்னை தனிப்பட்ட முறையில் அடக்கம் செய்வார் என்று நான் நம்புகிறேன்.எப்படி கருதப்படுகிறது. நெருப்பு இல்லை, நேராக தாய் பூமிக்கு.

: "பூமியின் துரோகத்துடன் தொடர்புடைய சிக்கல்களை பெரிதுபடுத்த வேண்டாம் என்று நான் அறிவுறுத்துகிறேன்"

– தந்தை விளாடிஸ்லாவ், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஏன் தகனம் செய்வதை ஏற்கவில்லை?

– எதிர்மறை மனப்பான்மைரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்தகனம் செய்வது, முதலில், இந்த அடக்கம் முறை சர்ச் பாரம்பரியத்திற்கு முரணானது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. இங்கே ஒரு குறிப்பிட்ட இறையியல் சிக்கல் உள்ளது, ஏனெனில் இந்த அடக்கம் முறை பொருந்தாது கிறிஸ்தவ போதனைமரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் பற்றி. நிச்சயமாக, தகனம் செய்யப்பட்டவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப இறைவனால் முடியவில்லை என்பது முக்கியமல்ல. ஆனால் மனித சமூகத்தின் தரப்பில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது மரியாதையான அணுகுமுறைஇறந்தவரின் எச்சங்களுக்கு.

- புதைக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்த அன்புக்குரியவர்களின் வெளியேற்ற அச்சுறுத்தலின் கீழ் தகனம் செய்வதை சர்ச் திட்டவட்டமாக தடை செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்களின் உறவினர்களின் எச்சங்களை தகனம் செய்ய வேண்டும். வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் உள்ளன என்பதே உண்மை. சிரமங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஜப்பானில். நிச்சயமாக, இது ரஷ்யாவிற்கு இல்லை, ஆனால் ஜப்பானுக்கும் உள்ளது ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர். மேலும் அங்கு உடலை தரையில் கொண்டு வருவது சட்டப்படி தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. அடக்கம் செய்வதற்கு ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - அது தகனம். இந்த முறை மட்டுமே நாட்டின் சட்டங்களால் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

– உங்கள் கருத்துப்படி, இன்று ரஷ்யாவில் தகனம் செய்வது பிரபலமடைந்து வருவதற்கான காரணங்கள் என்ன?

- இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன் பொதுவான காரணம். மரபுகள் விட்டுவிட்டு மறந்துவிட்டன என்ற உண்மையுடன் இது இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், சோவியத் காலங்களில், விசுவாசிகள் மற்றும் அவிசுவாசிகள் இருவரும் இன்னும் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், ஒரு விதியாக, பாரம்பரிய வழியில், அதாவது அவர்கள் புதைக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், நிச்சயமாக, தகனம் இருந்தது. அவள் விளம்பரம் செய்தாள். இன்று மரபுகள் கைவிடப்படுகின்றன. நகரமயமாக்கல் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. பொதுவாக பாரம்பரியம் மிக்க கிராம மக்கள் நாளுக்கு நாள் குறைந்து வருகின்றனர். 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நகரவாசிகளில் பாதி பேர் இருந்திருந்தால், இப்போது பெரும்பாலான தோழர்களின் கிராமப்புறங்களுடனான தொடர்பு ஏற்கனவே உறவினர், தொலைதூரத்தில் உள்ளது. ஏற்கனவே இரண்டாம், மூன்றாம் தலைமுறையில் தாத்தா, பாட்டி நகரவாசிகள். ஆனால், மறுபுறம், சாதாரண தேவாலய வாழ்க்கையின் மறுசீரமைப்பு தகனத்தை மாற்றியமைக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், நாம் கவனிப்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

– தந்தை விளாடிஸ்லாவ், ஒரு நபர் தனது உறவினரை தகனம் செய்ய அவசர முடிவை எடுக்காமல் இருக்க என்ன எதிர் வாதங்கள் இருக்க முடியும்?

- முதலில், தேவாலய போதனைகள், இறந்தவர்களிடமிருந்து உடல் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தேவாலய மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றி நினைவுபடுத்துவது அவசியம். அத்தகைய அடக்கம் செய்யும் முறை திருச்சபையால் அனுமதிக்கப்பட்டாலும், அது தடைகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல என்ற பொருளில்: அவர்கள் தங்களை தகனம் செய்ய விரும்பியவர்களுக்கு ஒரு இறுதிச் சேவையை மறுக்கவில்லை, இருப்பினும், சர்ச் செய்கிறது அடக்கம் செய்யும் இந்த முறையை ஆசீர்வதிக்க வேண்டாம். நாம் திருச்சபை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மனசாட்சிக்கு முறையிடலாம்.

– பெரும்பாலும், ரஷ்யாவில் தகனம் செய்வதை ஆதரிப்பவர்கள் நாகரீகமான ஐரோப்பாவை சுத்தமான, நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்ட மற்றும் நேர்த்தியான கல்லறைகளுடன் உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகின்றனர், அங்கு சோகமான நினைவுகளுக்கு இடமில்லை. கல்லறையில் உள்ள கெட்டதைப் பற்றி பலர் சிந்திக்க விரும்பவில்லை ...

கல்லறை மிக முக்கியமான நினைவூட்டல் இடமாக இருக்க வேண்டும்: மரணம், பலவீனம் மனித வாழ்க்கை, நித்தியம் பற்றி

- கல்லறையை சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருந்தால், நிச்சயமாக சிறந்தது. ஆனால் கல்லறை என்பது மரணம், மனித வாழ்வின் பலவீனம், நித்தியம் ஆகியவற்றை நினைவூட்டும் இடமாக இருக்கக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மிக முக்கியமானவற்றை நினைவூட்டும் இடமாகவே இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர் கல்லறை ஒரு தத்துவப் பள்ளி என்று கூறினார்.

இது இன்னும் வித்தியாசமான விஷயங்கள். ஆம், உண்மையில், பல சாலைகள் மற்றும் நடைபாதைகள் இரண்டும் மேற்கத்திய நகரங்கள்(உதாரணமாக, தெற்கு இத்தாலி அவ்வளவு சுத்தமாக இல்லை என்று நான் கூறமாட்டேன்) சுத்தமாகவும், சுத்தமாகவும், நேர்த்தியாகவும், குறிப்பாக வடக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா. மேலும், கல்லறைகள் அங்கு சுத்தமாகவும், சுத்தமாகவும் உள்ளன. ஆனால் அங்கு தகனம் நடப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. இறந்தவர்களின் எச்சங்கள் இன்னும் அடிக்கடி புதைக்கப்படுகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன். தகனம் செய்வதற்கும் கல்லறைகளின் தூய்மைக்கும் நேர்த்திக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. ஒரு கல்லறை எவ்வளவு சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருந்தாலும், அது மனித இறப்பு மற்றும் நித்தியத்தின் நினைவூட்டலாக இருக்க வேண்டும்.

– நிதிக் கருத்தில் மட்டும் தகனம் செய்வதை ஆதரிக்கும் ஒருவரின் நிலைப்பாட்டை ஒருவர் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்த முடியும்?

- இது ஒரு மதம் அல்லாத நபர் என்றால், நான் அவரிடம் என்ன சொல்ல முடியும்?! இந்த விஷயத்தில், அவர் மரபுகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. இருப்பினும், மதம் சாராதவர்கள் பாரம்பரியங்களை மதிக்க முடிகிறது. அவர் ஒரு தேவாலய நபராக இருந்தால், நாம் ஏற்கனவே பேசிய அனைத்தும் அவருக்கு அதிகாரப்பூர்வமாகவும் நம்பிக்கையூட்டுவதாகவும் இருக்க வேண்டும்.

– தந்தை விளாடிஸ்லாவ், ஒருவேளை இப்போது எங்கள் வாசகர்கள், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை இழந்தவர்கள் மற்றும் சொந்த நபர்ஆனால் பாரம்பரிய அடக்கம் மற்றும் தகனம் ஆகியவற்றிற்கு இடையே யார் தேர்வு செய்ய முடியாது. இத்தகைய கடினமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் மக்களுக்கு நீங்கள் என்ன அறிவுரை கூறுவீர்கள்?

தேவாலய விதிமுறைகள், தேவாலய மரபுகள் கடைபிடிக்கப்படுவதற்கு சாத்தியமான அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்

- பாரம்பரிய முறைப்படி உடலை அடக்கம் செய்வதில் உள்ள சிரமங்களை பெரிதுபடுத்த வேண்டாம் என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். மேலும் இறந்த தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு அவர்களுக்கு கடமை இருக்கிறது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். இந்த கடமை இன்னும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒருவரின் அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் பிரிந்தவர்களின் இரட்சிப்பின் அக்கறையுடன் தொடர்புடையது. நிச்சயமாக, அது, இரட்சிப்பு, தகனம் செய்யப்பட்டவர்களுக்குக் கிடைக்காது என்று நாம் கூறவே இல்லை. இல்லவே இல்லை. ஆனால் நம் பங்கிற்கு, தேவாலய விதிமுறைகள் மற்றும் தேவாலய மரபுகள் கடைபிடிக்கப்படுவதை உறுதி செய்ய முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

– ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் தேவாலயத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் உறவினர்களில் ஒருவர் தகனம் செய்யப்பட்டதைக் கண்டுபிடிக்கும் நேரங்கள் உள்ளன. மேலும் பலர் அதைப் பற்றி கவலைப்படத் தொடங்கியுள்ளனர். அன்புக்குரியவர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதியைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள். அவர்களை எப்படி அமைதிப்படுத்த முடியும்?

- அவர்கள் கவலைப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் பொதுவாக எந்த முறையீடும் திரும்பப் பெறுவது, அதைச் செய்ததை விட வித்தியாசமாக ஏதாவது செய்ய வேண்டியது அவசியம் என்று வருந்துகிறது, அது பயனற்றது. அவர்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டும். அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக இவ்வாறு நடத்தப்பட்டால் அது அவர்களின் தவறல்ல. மற்றும் அவர்களே அதை விரும்பினால் ... சரி, அது ஒரு பாவ சிந்தனை மற்றும் செயல். பாவ மன்னிப்புக்காக நாம் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

காலத்தைத் தொடரவா?

போல்ஷிவிசத்தின் சித்தாந்தவாதிகள் இன்று ரஷ்யாவின் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் தகனம் செய்யும் ஒன்றியத்தின் தலைவர் திரு. பாவெல் கோடிஷ் வெளியிட்ட தரவுகளுக்கு ஒரு கைத்தட்டல் கொடுக்க முடியும். ரஷ்ய செய்தி சேவைக்கு அவர் அளித்த கருத்தை மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுவோம்: "மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், இறந்தவர்களில் 60% தகனம் செய்யப்படுகிறது." இன்று, தகனம் செய்வதற்கான பதாகைகள் எதுவும் இல்லை, இறந்த பிறகு உடலை எரிக்க கட்டாயப்படுத்தும் உயர் நீதிமன்றத்திலிருந்து யாரும் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை.

புதிய தகனம் கட்டுவதை வெளிப்படையாக எதிர்க்கும் ஒரே தடுப்பு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆகும். எனவே, ஜூலை 2015 இல், இஷெவ்ஸ்கின் பெருநகரம் மற்றும் உட்மர்ட் விக்டோரின் ஆகியோர் உட்மர்ட் குடியரசின் தலைவரான அலெக்சாண்டர் சோலோவியோவுக்கு இஷெவ்ஸ்கில் ஒரு தகனத்தை உருவாக்க அனுமதிக்க முடியாதது குறித்து முறையீடு செய்தனர்:

"ஆழ்ந்த சோகத்துடன், இஷெவ்ஸ்கில் ஒரு தகனக் கூடம் கட்டப்பட்ட செய்தியைப் பெற்றேன். இது எனது தனிப்பட்ட அக்கறையல்ல, உட்முர்ட் குடியரசில் உள்ள அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் குடிமக்களின் கவலையும் ஆகும்,” என்று பெருநகர விக்டோரின் கூறினார்.

இந்த விஷயத்தில் சர்ச் சலுகைகளை வழங்க வேண்டும் என்று நம்புபவர்களுக்கு, இந்த விஷயத்தில் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர் கிரில்லின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்வோம்:

"நிச்சயமாக, நாங்கள் தரையில் புதைக்கப்பட்டதைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம் மனித உடல்தூளாகவும் மாறுகிறது, ஆனால் கடவுள், தூசி மற்றும் ஊழலில் இருந்து தனது சக்தியால், அனைவரின் உடலையும் மீட்டெடுப்பார். தகனம், அதாவது, இறந்தவரின் உடலை நனவாக அழிப்பது, உலகளாவிய உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கையை நிராகரிப்பது போல் தெரிகிறது. நிச்சயமாக, உலகளாவிய உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொண்ட பலர் நடைமுறை காரணங்களுக்காக இறந்தவர்களை இன்னும் தகனம் செய்கிறார்கள். உங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவர் இறந்தால், நீங்கள் அவரை அடக்கம் செய்யலாம், ஆனால் தகனம் செய்ய வலியுறுத்த வேண்டாம் என்று அவரை நம்ப வைக்க உங்களுக்கு வாய்ப்பு இருந்தால், அதைச் செய்ய முயற்சிக்கவும்!

மே 5, 2015 அன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட "இறந்தவர்களின் கிறிஸ்தவ அடக்கம்" என்ற அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்தின் வார்த்தைகள் இங்கே:

“எந்தவொரு உடலையும் எந்த உறுப்புகளிலிருந்தும் உயிர்த்தெழுப்ப கர்த்தருக்கு அதிகாரம் உண்டு என்று சர்ச் நம்புகிறது (வெளி. 20:13). "எந்தவிதமான புதைக்கப்பட்டாலும் நாங்கள் எந்த விதமான சேதத்திற்கும் பயப்படுவதில்லை, ஆனால் உடலை அடக்கம் செய்யும் பழைய மற்றும் சிறந்த வழக்கத்தை நாங்கள் கடைபிடிக்கிறோம்" என்று ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் மார்கஸ் மினுசியஸ் பெலிக்ஸ் எழுதினார்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இன்னும் தகனம் செய்வது விரும்பத்தகாதது என்று கருதுகிறது மற்றும் அதை அங்கீகரிக்கவில்லை.

ROCOR இல் தகனம் செய்வதற்கான அணுகுமுறை

தகனம் செய்வதில் ROCOR சமரசம் செய்து கொள்ளாமல், இறந்தவர்களின் உடல்களை தகனக் கூடத்தில் எரிப்பதைத் தனது பிள்ளைகளுக்குத் தடை செய்கிறது.

ஆயர்களின் ROCOR கவுன்சிலின் இறுதி ஆவணத்தைப் படிக்கும் எந்தவொரு நபரும், ஆயர் சபையின் முடிவுகள் அடிப்படையானவை மற்றும் வெவ்வேறு விளக்கங்களை அனுமதிக்காது என்பதைக் காண்பார்கள். இறந்தவர்களின் உடல்களை தகனம் செய்வதில் சமரசமற்ற அணுகுமுறையால் இந்த ஆவணம் குறிப்பிடத்தக்கது.

“தகனம் செய்வதை ஆதரிப்பவர்கள் நாத்திகர்கள் மற்றும் சர்ச்சின் எதிரிகள். கிரேக்க மற்றும் செர்பிய தேவாலயங்களும் இந்த நடைமுறைக்கு எதிர்மறையாக பதிலளித்தன. இறந்தவர்களின் உடல்களை தகனம் செய்வது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் ஆரம்பத்திலிருந்தே நிறுவப்பட்டதற்கு முரணானது” என்று ஆவணம் கூறுகிறது.

"கருத்தில் கொள்ளப்பட்ட அனைத்து உண்மைகளின் அடிப்படையில், பிஷப்கள் கவுன்சில் ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குழந்தைகள் இறந்தவர்களின் உடல்களை தகனம் செய்வதை தடை செய்கிறது. இத்தகைய இறுதிச் சடங்குகளின் கிறிஸ்தவம் அல்லாத தன்மையை பாதிரியார்கள் தங்கள் திருச்சபைக்கு விளக்க வேண்டும். உடல்களை தகனம் செய்ய விதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அவர்கள் தேவாலய நினைவு சேவைக்கு சேவை செய்யக்கூடாது. அத்தகைய இறந்த கிறிஸ்தவர்களின் பெயர்களை ப்ரோஸ்கோமீடியாவில் மட்டுமே நினைவுகூர முடியும்.

இறந்த பிறகு தகனம் செய்ய விரும்பிய உறவினரின் விருப்பத்துடன் கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்தலாம் என்ற கேள்வியை ஆவணம் விரிவாக விவாதிக்கிறது:

"சில ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசி, தனது அறியாமையால், தனது உடலை தகனம் செய்ய தனது நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு உயில் அளித்து, ஆசீர்வாதத்தைப் பெறாமல், தனது நோக்கத்திற்காக வருந்தாமல் இறந்துவிடுவார் ... உறவினர்கள் இறந்தவரின் உடலை தகனம் செய்வதாக உறுதியளித்திருந்தால், பின்னர் அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களுக்காக நிறுவப்பட்ட ஜெபத்தின் மூலம் அவர்கள் இந்த நியாயமற்ற வாக்குறுதிகளிலிருந்து திருச்சபையால் விடுவிக்கப்படலாம். மரணத்திற்குப் பிறகு இறந்தவரின் ஆன்மா, உடலை தகனம் செய்வதற்கான அவரது விருப்பத்தின் முட்டாள்தனத்தைப் பார்த்து, அத்தகைய முடிவுக்கு அவரது அன்புக்குரியவர்களுக்கு மட்டுமே நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கும்.

ஆகஸ்ட் 20/செப்டம்பர் 2, 1932 இல், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சில், இறந்தவர்களின் உடல்களை தகனம் செய்வது குறித்த பிரச்சினையில், முடிவு செய்தது: “கொள்கையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் உடல்களை எரிப்பது இந்த வழக்கம் நாத்திகர்கள் மற்றும் சர்ச்சின் எதிரிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக தகனம் செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை. அனைத்து குறிப்பிட்ட கடினமான நிகழ்வுகளிலும், மறைமாவட்ட ஆயருக்கு ஒரு முடிவை வழங்கவும்.

கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தகனம் பற்றிய அணுகுமுறை

2014 அக்டோபரில் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் சபை, தகனம் செய்ய உயில் கொடுத்தவர்களை திருச்சபை அடக்கம் செய்யாது என்று கூறியது. மதகுருக்களுக்கு அறிவிப்பது தனது கடமை என்றும் திருச்சபை கருதுகிறது பக்தியுள்ள மக்கள்இறந்தவர்களின் உடல்களை தகனம் செய்வதால் ஏற்படும் நியதி விளைவுகள் பற்றி.

• இறையியல், நியமன மற்றும் மானுடவியல் காரணங்களுக்காக தகனம் செய்வது சர்ச்சின் நடைமுறை மற்றும் பாரம்பரியத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை.
• இறையியல் மற்றும் நியமனப் பிழைகளில் சிக்காமல் இருக்க, மத நம்பிக்கைகளை மதித்து, இறந்தவரின் சொந்த விருப்பத்தை தெளிவுபடுத்துவது அவசியம், மேலும் அவரது உறவினர்களின் விருப்பத்திற்கு இணங்கக்கூடாது.

இறந்தவர் அவரது உடலை தகனம் செய்ய அனுமதித்தார் என்பது உறுதியானால், அவருக்கு வாரிசு செய்யப்படுவதில்லை.

எரிப்பது ஏன் அவமதிப்பு?

செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸ்: "இறந்தவரின் உடலை எரிப்பது வன்முறை"

சில ஆர்த்தடாக்ஸ் உண்மையாகவே சந்தேகம் மற்றும் உடல்களை எரிப்பதில் என்ன தவறு என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் ஆன்மா சதையை விட ஒப்பீட்டளவில் முக்கியமானது. உதாரணமாக, தகனம் செய்வது கேள்விக்குறியாகிறது என்று ஆவேசமடைந்த நமது வாசகர் அண்ணாவின் கருத்து இங்கே:

“வாழ்க்கைப் பாத்திரம் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும் என்ற பூசாரிகளின் கருத்துக்கு மட்டுமே எல்லாம் வரும் என்று தோன்றுகிறது. உடலை எரிப்பது அவமானமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய கிழிந்த புத்தகங்கள் எரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் முற்றிலும் பயன்பாட்டில் இல்லாத சின்னங்கள் கூட. இங்கு என்ன மாசு உள்ளது? என் கருத்துப்படி, இவை அனைத்தும் "கொசுவை வடிகட்டுவது மற்றும் ஒட்டகத்தை விழுங்குவது".

செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸின் வார்த்தைகளில் இந்தக் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கலாம்:

"நீங்கள் என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்: இறந்தவர்களை எரிப்பதில் கிறிஸ்தவ திருச்சபை ஏன் வெறுப்படைகிறது? முதலில், அவள் அதை வன்முறை என்று கருதுகிறாள். முன்பு செர்பியர்கள் இன்றுசினான் பாஷாவின் குற்றத்தால் திகிலடைந்தார் இறந்தவர்களை எரித்தார் Vracar மீது புனித சாவாவின் உடல். அவர்கள் எரிக்கிறார்களா இறந்தவர்களின் மக்கள்குதிரைகள், நாய்கள், பூனைகள் அல்லது குரங்குகள்? நான் அதைப் பற்றி கேள்விப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் புதைக்கப்பட்டதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அப்படியானால், பூமியில் உள்ள முழு விலங்கு உலகின் ஆட்சியாளர்களான மக்களின் இறந்த உடல்களுக்கு எதிராக ஏன் வன்முறையை நடத்த வேண்டும்? இறந்த விலங்குகளை எரிப்பது, குறிப்பாக பெரிய நகரங்களில், இறந்தவர்களை எரிப்பதை நியாயப்படுத்த முடியுமா?

இரண்டாவதாக, இந்த பேகன் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான வழக்கம் ஐரோப்பாவிலிருந்து விரட்டியடிக்கப்பட்டது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம்கிட்டத்தட்ட 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. இந்த வழக்கத்தை புதுப்பிக்க விரும்பும் எவரும் கலாச்சார, நவீன, புதிய ஒன்றைக் கொண்டு வர விரும்பவில்லை, மாறாக, நீண்ட காலமாக வழக்கற்றுப் போன குப்பைகளைத் திருப்பித் தர வேண்டும். அமெரிக்காவில், நான் பெரிய ஜனாதிபதிகளின் கல்லறைகளைப் பார்த்திருக்கிறேன்: வில்சன், ரூஸ்வெல்ட், லிங்கன் மற்றும் பல பிரபலமான மனிதர்கள். அவை எதுவும் எரிக்கப்படவில்லை."

மூத்த பைசியஸ் ஸ்வயடோகோரெட்ஸ் எச்சங்கள் மீதான அணுகுமுறை

கிறித்துவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் புனித பிதாக்களின் தகனம் பற்றிய அறிக்கைகளைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் "அன்றைய தலைப்பில்" அவர்கள் சொல்வது போல் எழுதினார்கள்: அவர்களின் படைப்புகளின் தலைப்புகள் சம்பந்தப்பட்டவை. இன்று நாம் காணும் அளவில் இறந்தவர்களின் தகனம் பற்றிய சர்ச்சைகள் இன்னும் உருவாகவில்லை என்றாலும், பல்வேறு வகையான மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் தவறான போதனைகளின் தோற்றம். ஆனால் மரியாதைக்குரிய நவீன ஆவி-தாங்கி பெரியவர்கள் என்ன நினைத்தார்கள் என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்கலாம், அவர்களில் பலர் புனிதர்களாக மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

Athos மூத்த Paisios Svyatogorets, கிரேக்கத்தில் "சுகாதாரம் மற்றும் பூமிக்குரிய இடத்தை காப்பாற்ற" அவர்கள் இறந்தவர்களை எரிக்கப் போவதாகக் கூறப்பட்டது. அவரது பதில் எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தது:

மூத்த பைசியஸ் ஸ்வயடோகோரெட்ஸ்: "முழு வளிமண்டலமும் மாசுபட்டது என்பது ஒன்றும் இல்லை, ஆனால் எலும்புகள், அவற்றில் தலையிடுகின்றன!"

"சுகாதார காரணங்களுக்காகவா? ஆம், கேளுங்கள்! இப்படிச் சொல்வதற்கு வெட்கமாக இல்லையா? அவர்கள் முழு வளிமண்டலத்தையும் அழுக்காக்கியது ஒன்றுமில்லை, ஆனால் எலும்புகள், அவற்றைத் தடுத்தன! மேலும் "நிலத்தை காப்பாற்றுவது"... கிரீஸ் முழுவதிலும் உள்ள அனைத்து காடுகளுடன் கல்லறைகளுக்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது உண்மையில் சாத்தியமற்றதா? அது எப்படி இருக்க முடியும்: அவர்கள் குப்பைகளுக்கு அதிக இடத்தைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் அதை புனித எச்சங்களுக்குக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. நிலம் பற்றாக்குறையா? கல்லறைகளில் எத்தனை புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருக்க முடியும்? இதை அவர்கள் சிந்திக்கவில்லையா?

ஐரோப்பாவில், இறந்தவர்கள் எரிக்கப்படுவது அவர்களை அடக்கம் செய்ய எங்கும் இல்லாததால் அல்ல, மாறாக தகனம் முற்போக்கானதாகக் கருதப்படுவதால். சில காடுகளை வெட்டி, இறந்தவர்களுக்கு இடம் கொடுப்பதற்குப் பதிலாக, அவற்றை எரித்து சாம்பலாக்கி விடுவார்கள். இறந்தவர்கள் எரிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் நீலிஸ்டுகள் எல்லாவற்றையும் சிதைக்க விரும்புகிறார்கள் - மனிதன் உட்பட. ஒரு நபருக்கு அவரது பெற்றோர்கள், அவரது தாத்தாக்கள், அவரது முன்னோர்களின் வாழ்க்கையை நினைவுபடுத்தும் எதுவும் இல்லை என்பதை அவர்கள் உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் புனித பாரம்பரியத்திலிருந்து மக்களைக் கிழிக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் நித்திய வாழ்க்கையை மறந்து, இந்த தற்காலிக வாழ்க்கையில் அவர்களை பிணைக்க விரும்புகிறார்கள்.

ஒரு எபிலோக் பதிலாக

சமீபத்தில், நான் குறிப்பாக டான்ஸ்காய் கல்லறைக்குச் சென்றேன். மூடியிருந்த கொலம்பரியத்தைப் பார்த்தேன். இது சரோவின் புனித செராஃபிம் தேவாலயத்தின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. கட்டிடம் மிகவும் அமைதியாக இருந்தது. உயிருள்ள மக்களை நான் பார்க்கவில்லை. ஒரு கல்லறை இப்படி இருக்கும் என்று எனக்குப் பழக்கமில்லை என்று நினைத்துக்கொண்டேன்: ஒரு இளஞ்சிவப்பு சுவர், ஒருபோதும் அவற்றின் வடிவத்தை இழக்காத பிளாஸ்டிக் பூக்கள், மற்றும் மூன்று மீட்டர் உயரத்தில் ஒரு குடும்பப்பெயருடன் ஒரு அடையாளம் உள்ளது. ஒரு பெயர். மேலும் இவை நூற்றுக்கணக்கானவை. அவர் புதிய சுவரின் கவனத்தை ஈர்த்தார்: கண்ணாடி கதவுகள் கொண்ட ஒரு பெரிய ரேக் போன்ற ஒன்று. வெளிப்படையாக, புதியது, பல செல்கள் இன்னும் காலியாக இருப்பதால். அவர்கள் எனக்கு நினைவூட்டினார்கள் - இது போன்ற பொருத்தமற்ற ஒப்பீட்டிற்காக நான் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன் - உங்கள் பையை நீங்கள் வைக்கக்கூடிய பல்பொருள் அங்காடியில் பெட்டிகள். கொலம்பேரியத்திற்கு இது எனது முதல் பயணம். அது கடைசியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

"KP" இன் நிருபர் இறந்தவர்கள் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்த சவப்பெட்டியின் விலை எவ்வளவு என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பர்னால் தகனத்திற்குச் செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்தவர்களுக்கு, அதன் வெளிப்புறத்தை மட்டுமே தெரியும் - பிரியாவிடை மற்றும் நினைவு மண்டபங்கள், ஒரு சடங்கு கடை, ஒரு சிறிய கோயில் மற்றும் ஒரு கொலம்பேரியம். தகனம் செய்யும் கடை மற்றும் பிற பயன்பாட்டு அறைகளின் நுழைவாயில் வெளியாட்களுக்கு கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கேபி நிருபர்களுக்கு அல்ல!

சுடுகாடு இயக்குனர் ஆண்ட்ரி சுமச்சென்கோ"Komsomolskaya Pravda" துக்க நிறுவனத்தின் முழு சுற்றுப்பயணத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

ஆண்ட்ரி பத்தாம் வகுப்பிலிருந்து சடங்கு வியாபாரத்தில் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று கனவு கண்டதாக ஒப்புக்கொண்டார். அவருக்கு இயக்குனர் பதவி வழங்கப்பட்டபோது, ​​​​தயக்கமின்றி, அவர் நோவோசிபிர்ஸ்கிலிருந்து பர்னாலுக்கு சென்றார்.

தகனம் செய்வதில் பல சர்ச்சைகள். தனிப்பட்ட முறையில், மண்ணில் புதைப்பதை விட தகனம் செய்வது மிகவும் மனிதாபிமான வழி என்று நான் நினைக்கிறேன், எங்கள் ஹீரோ கூறினார்.

தகனம் மே 2015 இல் பிராந்திய தலைநகரில் திறக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, சுமார் 200 பேர் இங்கு தகனம் செய்யப்பட்டுள்ளனர்.

தகன சேவைகளின் வளாகத்திற்கான விலை வரம்பு - இருந்து

19.5 முதல் 45.2 ஆயிரம் ரூபிள் வரை. நிறுவனத்தில் அமைந்துள்ள கடையில், பெரிய தேர்வுசவப்பெட்டிகள், இறுதி சடங்கு, இறந்தவர்களுக்கான உடைகள் மற்றும் பிற பொருட்கள்.

இங்குள்ள மிகவும் விலையுயர்ந்த சவப்பெட்டி 124,000 ரூபிள் மதிப்புள்ள ஒரு வார்னிஷ் சிடார் சர்கோபகஸ் ஆகும்.

இது கடந்த ஆண்டு செப்டம்பரில் பணியின் போது இறந்த போக்குவரத்து போலீஸ் அதிகாரியால் வாங்கப்பட்டது, - ஆண்ட்ரே குறிப்பிட்டார்.

அத்தகைய சவப்பெட்டியில் தகனம் செய்வது சாத்தியமில்லை, புதைக்க மட்டுமே (இதன் மூலம், தகனம் அடக்கம் செய்யும் சேவைகளையும் வழங்குகிறது - எட்.). அதன் பெரிய அளவு காரணமாக, அது அடுப்பில் நுழையாது. இயக்குனரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் பெரும்பாலும் மர சவப்பெட்டிகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவற்றின் விலை 2.5 ஆயிரம் ரூபிள் ஆகும்.

ஒவ்வொரு சுவைக்கும் வண்ணத்திற்கும் இறுதி சடங்கு இங்கே உள்ளது.

பட்ஜெட் தாள்கள் உள்ளன - ஹெபாஷ் மற்றும் சாடின் - 700 ரூபிள், மற்றும் அதிக விலை விருப்பங்கள் - 3.6 ஆயிரம் ரூபிள், - ஆண்ட்ரே கூறினார்.

என் அருகில் கிடந்த இரண்டு சிறிய தலையணைகள் என் கண்ணில் பட்டன.

இவை குழந்தைகளுக்கானவை, - விவரிப்பாளர் விளக்கினார். - குழந்தைகளும் இங்கு தகனம் செய்யப்படுகிறார்கள், அதிர்ஷ்டவசமாக, அரிதாக. இறந்த குழந்தைகளின் பெற்றோர்கள் எங்களிடம் திரும்பினர். ஆனால் சில ஆவணங்கள் இல்லாததால், அவற்றை இன்னும் தகனம் செய்ய முடியவில்லை.

சுடுகாட்டில் இரண்டு பிரியாவிடை மண்டபங்கள் உள்ளன. இங்கே வாசனை குறிப்பிட்டது, வெளிப்படையாக மனித துயரத்துடன் நிறைவுற்றது. விழாவின் போது, ​​சவப்பெட்டி நடுவில் நிற்கிறது, அதன் பக்கங்களில் உறவினர்களுக்கு மென்மையான வசதியான சோஃபாக்கள் உள்ளன, மண்டபத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றி மற்றவை உள்ளன.

விரைவில் நாங்கள் இங்கே ஒரு ஸ்பாட்லைட்டை நிறுவுவோம், இது இறந்தவரின் பகுதியை ஒளியுடன் முன்னிலைப்படுத்தும், - ஆண்ட்ரே கூறினார்.

பிரிவின் போது, ​​விளக்குகள் மங்கலாகின்றன, இசை மென்மையாக ஒலிக்கிறது, ஒரு விதியாக, அவர்கள் கிளாசிக்ஸைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சுவரில் ஒரு பிளாஸ்மா டிவி உள்ளது, அங்கு நீங்கள் இறந்தவர் பற்றிய திரைப்படத்தைப் பார்க்கலாம். ஆண்ட்ரேயின் கூற்றுப்படி, இந்த சேவையை இதுவரை யாரும் பயன்படுத்தவில்லை.

ஆனால் அவர்கள் இறுதிச் சடங்கிலிருந்து வீடியோவை ஆர்டர் செய்தனர். இறந்தவரின் உறவினர்கள் ஜெர்மனியில் உள்ளனர். இங்கே நாம் அவற்றை வெட்டுகிறோம். எதிர்காலத்தில், இறுதிச் சடங்கை ஆன்லைனில் பார்க்கும் வசதியை ஏற்படுத்த உள்ளோம், - தகனக் கூடத்தின் இயக்குனர் விளக்கினார்.

உடலை அடுப்புக்கு அனுப்புவதற்கு முன்பு, இறந்தவரிடமிருந்து நகைகள் அகற்றப்படும் என்ற வதந்திகளிலிருந்து விடுபட, தகனக் கூடத்தில் ஒரு சேவை உள்ளது - தகனத்தின் தொடக்கத்தைப் பார்ப்பது. இதற்கு 30 நிமிடங்கள் ஆகும். உறவினர்கள் கண்ணாடிக்குப் பின்னால் நின்றுகொண்டு, மெஷினிஸ்ட் உடலுடன் சவப்பெட்டியை அடுப்புக்கு அனுப்புவதைப் பார்க்கிறார்கள்.

கண்ணாடி கவசமானது, உங்களுக்கு தெரியும், மரணம் எப்போதும் துக்கம், எனவே மக்கள் கண்ணாடியை அடிப்பது உட்பட தகாத முறையில் நடந்து கொள்ளலாம். எங்களிடம் அத்தகைய விஷயம் இருந்தது, - கதை சொல்பவர் பகிர்ந்து கொண்டார்.

இறந்தவரை எப்படியாவது தகனம் செய்ததாக ஆண்ட்ரி கூறினார், புரியாட்டியாவில் இருந்து உறவினர்கள் எதிர்பார்த்தபடி, ஒரு ஷாமனுடன் வந்தனர்.

எனவே தகனத்தின் தொடக்கத்தைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் தங்கள் சடங்குகளைச் செய்தனர்: அவர்கள் விளக்குகளை ஏற்றி, பிரார்த்தனைகளைப் படித்தார்கள், - இயக்குனர் நினைவு கூர்ந்தார்.

தகனம் செய்யும் அடுப்பு செக் குடியரசில் இருந்து இங்கு கொண்டு வரப்பட்டது. விலை சுமார் 18 மில்லியன் ரூபிள். ஆபரேட்டர் அதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். 1100 டிகிரி வெப்பநிலையில், மனித உடல் 1-1.5 மணி நேரத்தில் முற்றிலும் எரிகிறது. இந்த நேரத்தில் ஆபரேட்டர் உலை ஒரு சிறிய கண்ணாடி ஜன்னல் மூலம் செயல்முறை கட்டுப்படுத்துகிறது.

மூலம், தகனம் செய்யும் போது சவப்பெட்டியில் வைக்க முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன.

நோவோசிபிர்ஸ்கிலிருந்து சக ஊழியர்களின் அனுபவத்திலிருந்து, தொலைபேசிகள் கீழே வைக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றும் பிற விஷயங்கள் எனக்குத் தெரியும். எனவே, உடல் உலைக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு, தானாடோபிராக்டிஸ்ட் சவப்பெட்டியை ஆய்வு செய்கிறார், இதனால் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை. இதயமுடுக்கிகள் "கோர்களில்" இருந்து எடுக்கப்பட்டன - இவையும் தடைசெய்யப்பட்ட பொருட்கள் என்பதால், சுமச்சென்கோ கூறினார். - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தீயில் வெடித்து அடுப்பை சேதப்படுத்தும் பேட்டரிகள் அவர்களிடம் உள்ளன.

உலைக்குப் பிறகு, இறந்தவரின் உடலின் எச்சங்கள் (ஒரு விதியாக, இவை சிறிய எலும்புகள் - எட்.) தகனம் செய்யும் அறையில் வைக்கப்படுகின்றன. அங்கு, ஒரு பந்து ஆலையில், அவை நன்றாக ஒரே மாதிரியான வெகுஜனமாக அரைக்கப்படுகின்றன.

பின்னர், ஆபரேட்டர் அனைத்து சாம்பலையும் ஒரு காப்ஸ்யூலில் (அதை தரையில் புதைக்கலாம்) அல்லது ஒரு சிறப்பு பையில் ஊற்றுகிறார், பின்னர் அது ஒரு கலசத்தில் வைக்கப்படுகிறது.

உறவினர்கள் கலசத்தை முன்கூட்டியே தேர்வு செய்கிறார்கள். இங்கே மிகவும் விலையுயர்ந்த விலை 33 ஆயிரம் ரூபிள். இது திடமான கல்லால் ஆனது.

அடுப்பு உள்ள அறை எப்போதும் சூடாக இருந்தால், பிணவறை எப்போதும் குளிராக இருக்கும். இங்குள்ள கதவுகள் கூட வெப்பம் தாங்காதவை.

தரையில் அடக்கம் செய்வதற்கும் தகனம் செய்வதற்கும் ஒரு உடலைத் தயாரிப்பது மிகவும் வேறுபட்டதல்ல. இறந்தவர்களின் தகனத்தின் போது மட்டுமே, ஒரு விதியாக, அவர்கள் எம்பாம் செய்ய மாட்டார்கள், - சுமச்சென்கோ விளக்கினார்.

சுடுகாட்டில் இறந்த பெண்களை சீப்பலாம், உருவாக்கலாம். இதற்காக ஒரு முழு அழகுசாதனப் பொருட்கள் உள்ளன: அடித்தளம், ப்ளஷ், நிழல்கள், மஸ்காரா, உதட்டுச்சாயம் மற்றும் பல.

சுடுகாட்டின் எல்லையில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. இறந்தவரின் நினைவாக மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி வைக்க அவர்கள் உள்ளே நுழைகிறார்கள். இன்று இங்கே ஒரு மெழுகுவர்த்தி எரிந்தது....

கோயிலுக்கு அர்ச்சகர் நியமிக்கப்படுகிறார். உறவினர்களின் விருப்பப்படி, அவர் இறந்தவரை அடக்கம் செய்யலாம்.

நினைவகத்தின் சந்தில் ஒரு மணி நிறுவப்பட்டுள்ளது. பிரியாவிடை நடைமுறைக்குப் பிறகு, இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் அவரை அழைத்து, இறந்தவரின் நினைவாக அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள்.

அதன் பின்னால் நிறுவப்பட்டுள்ளது குடும்ப மறைவானசுடுகாட்டின் நிறுவனர்கள். தகனத்தின் பெரிய பகுதி, 2.5 ஹெக்டேர், மற்ற கிரிப்ட்களை நிறுவ உங்களை அனுமதிக்கிறது.

அருகில் ஒரு கொலம்பேரியம் எழுகிறது. இது 9 ஆயிரம் கலசங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதுவரை, ஏராளமான காலியிடங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், உள்ளன - ஒதுக்கப்பட்டவை. இந்த மக்கள் அவர்கள் தகனம் செய்யப்படுவதை உறுதி செய்தனர்.

உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் ஒரு ஒப்பந்தத்தை வரையலாம், அதற்கு 1.4 ஆயிரம் ரூபிள் செலவாகும், பலவிதமான சேவைகளுக்கு பணம் செலுத்துங்கள் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டைக் கண்காணிக்கும் ஒரு நிறைவேற்றுபவரை நியமிக்கலாம் என்று விவரித்தார்.

வாடிக்கையாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது தகனத்திற்கு நீங்கள் கூடுதல் கட்டணம் எதுவும் செலுத்த வேண்டியதில்லை.

எனவே ஒரு மனிதர் எங்களிடம் வந்து கூறினார்: "இரண்டு வாரங்களில் எனக்கு ஒரு கடினமான அறுவை சிகிச்சை உள்ளது, நான் உயிர் பிழைக்க மாட்டேன் என்று நான் பயப்படுகிறேன்." நாங்கள் ஒரு தகனம் ஒப்பந்தம் செய்தோம்.

விலங்குகள் மற்றும் உயிரி கழிவுகளை தகனம் செய்வதற்கு தனி கட்டிடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு இரண்டு அடுப்புகள் உள்ளன.

அவர்கள் பூனைகள், நாய்கள், முயல்கள் மற்றும் வெள்ளெலிகளைக் கூட கொண்டு வருகிறார்கள், - ஆண்ட்ரே பகிர்ந்து கொண்டார்.

ஒரு விலங்கை தகனம் செய்வதற்கான செலவு எடையைப் பொறுத்தது. குறைந்தபட்ச விலை 2.5 ஆயிரம் ரூபிள் ஆகும்.

விலங்குகளுக்கான கலசங்களும் உள்ளன. நான் அவர்களை மிகவும் வேடிக்கையாகக் கண்டேன். இருப்பினும், எல்.எல்.சி "வெட்ரிச்சுவல்ஸ்" இயக்குனரின் கூற்றுப்படி மிகைல் செர்டியுகோவ், சில நேரங்களில் இறந்த விலங்குகளின் உரிமையாளர்கள் மக்களை விட அதிகமாக கொல்லப்படுகிறார்கள்.