புத்த வடிவங்கள் - பொருள் மற்றும் புனிதமான பொருள். வரையறை மற்றும் செயல்பாடுகள்

லாடா-கன்னியின் குறுக்கு- குடும்பத்தில் அன்பு, நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னம், மக்கள் அவரை லேடினெட்ஸ் என்று அழைத்தனர். ஒரு தாயத்து என, இது "தீய கண்ணிலிருந்து" பாதுகாப்பதற்காக முக்கியமாக பெண்களால் அணியப்பட்டது. அதனால் லேடினெட்ஸின் சக்தி நிலையானதாக இருந்தது, அவர் பெரிய கோலோவில் (வட்டத்தில்) பொறிக்கப்பட்டார்.

லேடினெட்ஸ், அவர் பெண்மையின் நல்லிணக்கம் - பெண் தாயத்து, பெண் சாரத்தின் இணக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. உங்கள் ஆத்மாவில் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் உடனடியாக உங்கள் தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது - நீங்கள் மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும், மிக முக்கியமாக - ஆரோக்கியமாகவும் மாறுகிறீர்கள்.
தாயத்து ஒரு பெண்ணாக அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் சுய விழிப்புணர்வை அளிக்கிறது.

சிவப்பு கதிர் எந்த வகையிலும் மாறாமல் இருக்கும், இரண்டாவது கதிரின் நிறம் ராசியின் அடையாளத்தைப் பொறுத்து மாறுகிறது.
நெருப்பு - மேஷம், சிம்மம், தனுசு,
நீர் - கடகம், விருச்சிகம், மீனம்,
பூமி - ரிஷபம், கன்னி, மகரம்,
காற்று - மிதுனம், துலாம், கும்பம்

பூமியின் உறுப்புகளுக்கு - உன்னதமான கருப்பு நிறம் (பல எம்பிராய்டரி அடர் பச்சை).
நெருப்பின் உறுப்புக்கு, கருப்பும் பயன்படுத்தப்படுகிறது (பல எம்பிராய்டரி அடர் பழுப்பு).
காற்றின் உறுப்புக்கு - நீலம்.
நீரின் உறுப்புக்கு - நீலம் அல்லது டர்க்கைஸ்.

லேடினெட்டுகள் பொதுவாக ரோஜாக்களுடன் இணைந்து எம்ப்ராய்டரி செய்யப்படுகின்றன.

ஒரு பெண், லேடினெட்ஸ் வசீகரம் அல்லது பெண்மைக் கொள்கையின் இணக்கத்துடன் வழங்கப்பட்ட ஒரு பெண், பரிசைப் பெற்ற பிறகு, 40 நாட்களுக்கு ஒரு பாவாடை மற்றும் ஆடைகளை அணிய வேண்டும் !!! வீட்டில் கூட நீங்கள் ஆடைகள் அல்லது சண்டிரெஸ்கள், கால்சட்டை, ஷார்ட்ஸ் போன்றவற்றில் அணிய வேண்டும். அது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது! இது உங்கள் காதலிக்கும் பொருந்தும் !!! இது மிகவும் முக்கியமானது!
Ladinets என்பது "Kolo - Ladnik" தாயத்துக்கான பிரபலமான மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பெயராகும்.
லாடினெட்ஸ் கோலியாட்னிக் (ரோடோவிச்) க்கு ஜோடி. ஒன்றாக, அவர்கள் பெண்பால் (லாடினெட்ஸ்) மற்றும் ஆண்பால் (கோலியாட்னிக்) தொடக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் பரலோக குடும்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்.

ஸ்லாவ்கள் லாடா தேவியை பெரிய தேவி தாய் அல்லது பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் என்று அழைத்தனர். கோலோ (வட்டம், பெண்பால் கொள்கை) மற்றும் 8 கூறுகள் (முடிவிலி சின்னம்) ஆகியவை வலியுறுத்துகின்றன. பெண் பாத்திரம்தாயத்து, நல்லிணக்கம் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் நித்தியத்தில் உருவகம்.
கோலோ-லாட்னிக் அல்லது லேடினெட்டுகள் குடும்ப வீட்டிற்குள் கோலியாட்னிக் உடன் ஜோடியாக இருப்பதைக் காணலாம் - இவை கொடுக்கும் மற்றும் பெறும் கொள்கையின் சின்னங்கள், அவை ஆண் மற்றும் பெண்ணின் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் சூரிய இயக்கத்தின் சூறாவளியில் முறுக்கப்பட்டன, இது 2 இல் பொதிந்துள்ளது. தாயத்துக்கள்.
ஒரு பெண்ணின் திருமண நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் லேடினெட்டுகள் வழங்கப்படுகின்றன. Ladinets ஒரு திருமணமாகாத பெண், ஒரு பெண் அணிந்திருந்தால், அவர் தனது பெண்மை, பெண் குணங்கள் மற்றும் குணநலன்களில் வெளிப்படுத்துகிறார். திருமணமான பெண் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கவும், குடும்ப நல்வாழ்வை மேம்படுத்தவும், வீட்டில் அமைதி, லடின் மற்றும் நல்லிணக்கத்தை பராமரிக்கவும் லேடினெட்டுகள் உதவும்.
கன்னியின் லாடாவின் சிலுவை (லேடினெட்ஸ்) குடும்பத்தில் காதல், நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னமாகும். இந்த தாயத்து "தீய கண்ணிலிருந்து" பாதுகாப்பதற்காக முக்கியமாக பெண்களால் அணியப்பட்டது. லேடினெட்ஸின் வலிமையும் சக்தியும் நிலையானதாக இருக்க, தாயத்து பெரிய கோலோவில் (வட்டத்தில்) பொறிக்கப்பட்டது.
வீட்டில் ஒரு லேடினெட்ஸ் வசீகரம் இருந்தால், அவருக்கு ஒருபோதும் சிக்கல் வராது. இந்த வடிவத்திற்கான பாரம்பரிய நிறங்கள் நீலம் மற்றும் மரகத பச்சை.
எம்பிராய்டரி எப்போது: 10, 14 சந்திர நாட்கள்.

பேட்டர்ன் உங்களை எப்படி உணர வைக்கிறது?

மாதிரி நாம் பார்க்க முடியும். பேட்டர்னில் நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்? ஒரு மேலோட்டமான பார்வை போதும், அது முற்றிலும் தெளிவாகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் - இது குழப்பமான குறுக்குவெட்டுகள் மற்றும் குறுக்குவெட்டுகள் மட்டுமல்ல. இதுதான் மொழி, இதுதான் குறியீடு. நீங்கள் எப்படி படிக்க முடியும், புரிந்து கொள்ள முடியும்?

இப்போது விஞ்ஞானிகளுக்கு கூட புரியாத வார்த்தைகள், தியானம் போன்ற வார்த்தைகளை சொல்வது நாகரீகமாகிவிட்டது. நமது முன்னோர்கள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் வடிவங்களில் பார்த்தார்கள். இந்தப் பிரபஞ்சம் உங்களுக்குத் திறக்கப்படுகிறதா?

நாட்டுப்புற எம்பிராய்டரி ஸ்லாவிக் வடிவத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. துண்டுகள், திருமண கவுன்கள், மேஜை துணி, திரைச்சீலைகள், பண்டிகை சட்டைகள், வெள்ளை கேன்வாஸ் சண்டிரெஸ்கள், வெளிர் ஆடைகள், தொப்பிகள் மற்றும் தாவணிகளை அலங்கரிக்க எம்பிராய்டரி வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

எடுத்துக்காட்டு: ஒரு துண்டு என்பது ஒரு குறியீட்டு மற்றும் தெளிவற்ற தயாரிப்பு. இது அன்றாட வாழ்க்கையை அலங்கரிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு நபரையும் அவரது குடும்பம், மூதாதையர்களுடன் இணைக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத இணைப்புகளின் அடையாள நினைவூட்டலாகும், மேலும் இது கலைப் பொருளாகும். எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகளின் வடிவங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய, இயற்கை மற்றும் மக்களைப் பற்றிய மறைகுறியாக்கப்பட்ட கதை என்று நாம் கூறலாம்.

ஆடையின் அந்த பாகங்கள் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இதன் மூலம் நம் முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, தீய சக்திகள் மனித உடலில் ஊடுருவ முடியும். எனவே, பழங்காலத்தில் எம்பிராய்டரியின் முக்கிய பொருள் பாதுகாப்பு. காலர், கஃப்ஸ், ஹேம் மற்றும் கழுத்து பிளவு ஆகியவை பாதுகாப்பு வடிவத்துடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. இந்த துணியானது தீய சக்திகளுக்கு ஊடுருவ முடியாததாகக் கருதப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் தயாரிப்பில் ஏராளமான மந்திரங்கள் ஆபரணங்களுடன் வழங்கப்பட்ட பொருட்கள் பங்கேற்றன. எனவே, ஆடைகளின் துணி முடிவடைந்து மனித உடல் தொடங்கிய இடங்களைப் பாதுகாப்பது முக்கியம்.
ஆனால் முக்கிய: ஆடைகளின் வடிவம் அணிந்திருப்பவரைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. ஒரு தாயத்து போன்ற ஆடைகளின் வடிவம் அதன் முக்கிய நோக்கம் அல்ல. உங்கள் சட்டை உங்கள் உடலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஏனெனில் அது தோல் போன்றது, உங்களுடையது மட்டுமே, உங்களுக்கும் உங்களைப் பற்றியும்.

உடைகள், அவற்றின் உரிமையாளரின் தனித்துவமான படம் மற்றும் பணக்கார சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டிருந்தன. ஆடைகளை வெட்டுவதன் மூலம் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் எங்கிருந்து வந்தார், அவர் யார், அவர் என்ன வகையான செயல்பாடு, அவருடைய ஆன்மீக நிலை மற்றும் உலகத்தின் யோசனை என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. , மற்றும் பல. மற்றும் முறை பாதுகாப்பு செயல்பாட்டை ஒரு விஷயமாக கொண்டு சென்றது. நான் ஒரு உதாரணம் தருகிறேன் - ஒரு குழந்தை தனது தந்தையுடன் கைகோர்த்து நடந்தால், ஆபத்து ஏற்பட்டால் தந்தை நிச்சயமாக தனது குழந்தையைப் பாதுகாப்பார், ஆனால் அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள், வழியில் அவர்கள் என்ன பேசுகிறார்கள் என்பதற்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

குழந்தைகளின் உடைகள் பொதுவாக பெற்றோரின் பழைய ஆடைகளிலிருந்து தைக்கப்படுகின்றன - அவை ஏற்கனவே பல முறை கழுவப்பட்டிருப்பதால் மட்டுமல்ல, மென்மையாகவும் இருப்பதால், குழந்தையின் தோலை சேதப்படுத்தவோ அல்லது தேய்க்கவோ முடியாது, ஆனால் அது பெற்றோரின் ஆற்றலையும் வலிமையையும் உறிஞ்சுவதால், மற்றும் அது பாதுகாக்கும் , தீய கண், சேதம், துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து குழந்தையை காப்பாற்றும். பெண்ணின் ஆடைகள் தாயிடமிருந்து, பையனிடமிருந்து, நிச்சயமாக, தந்தையிடமிருந்து தைக்கப்பட்டன, இதனால் பாலினத்தைப் பொறுத்து சரியான வளர்ச்சியை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது - பெண் தாய்மையின் சக்தி, பையன் - ஆண் சக்தி மாற்றப்பட்டது.

குழந்தைகள் வளர்ந்து ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த பாதுகாப்பு சக்தியைப் பெற்றவுடன், அவர்கள் அதன் முதல் சட்டையை நம்பியிருந்தது, நோவினாவிலிருந்து. இது வழக்கமாக முதல் வயதைத் தொடங்கும் நேரத்துடன் ஒத்துப்போகும் - மூன்று வயதில். பன்னிரண்டு வயதிலிருந்தே, பெண் தனது சொந்த (ஒரு பெண்ணின் பையனாக இருந்தாலும்) அணியும் உரிமையைப் பெற்றாள். முதல்வரை நம்பியிருந்ததுகால்சட்டை-துறைமுகங்கள்.

மூன்று வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு, பெற்றோரின் உடைகள் பெரும்பாலும் மாற்றப்பட்டதால், பாதுகாப்பு எம்பிராய்டரி, நிச்சயமாக, பெற்றோரின் உடைகளைப் போலவே இருந்தது. அதை மாற்றுவது சிரமமாகவும் நடைமுறைக்கு மாறானது மட்டுமல்ல, நடைமுறைக்கு மாறானது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது பாதுகாப்பு செயல்பாட்டிற்கு கூடுதலாக வழங்கியது, தலைமுறைகளின் இணைப்பு, உறவுமுறை மற்றும் தொடர்ச்சி... எனவே, குழந்தையின் தந்தை ஒரு வேட்டையாடுபவர் என்றால், அவரது ஆடைகளில் உள்ள தாயத்துக்கள் வேட்டையாடலுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் அவர்கள்தான் இந்த ஆடையுடன் சிறுவனுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அதே வழியில், கைவினை பெண் கோடு வழியாக சிறுமிக்கு "கடந்தார்". மாறாக, அது கைவினைத் தொழில் அல்ல, ஆனால் பல வருட பெற்றோருக்குரிய அனுபவத்தின் வலிமை குழந்தையைப் பாதுகாத்தது. எல்லோரும் தங்கள் சொந்த வழியில் பாதுகாக்கிறார்கள், இல்லையா? நெசவாளர் ஒரு சிறப்பு வடிவத்துடன் கேன்வாஸ்களைப் பாதுகாப்பார், ஸ்பின்னர் - குமட்டல்களுடன், வேட்டையாடுபவர் - ஒரு விலங்கின் கோரைக் கொண்டு ... மற்றும் விளைவு ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

ஆனால் குழந்தையின் சொந்த ஆடைகளுக்கான பாதுகாப்பு எம்பிராய்டரி ஏற்கனவே பெரியவர்களின் தாயத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்டது. முதலாவதாக, குழந்தைகளுக்கான பாதுகாப்பு எம்பிராய்டரியின் நிறம் எப்போதும் சிவப்பு நிறமாக இருக்கும், அதே சமயம் வயதுவந்த ஆடைகளுக்கு அது வித்தியாசமாக இருக்கலாம். எனவே, பெண்கள் பெரும்பாலும் எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள், சிவப்பு, கருப்பு கூடுதலாக - தாய் பூமியின் நிறம், இதனால் கருவுறாமை இருந்து தங்கள் கருப்பை பாதுகாக்க முயற்சி. ஆண்கள், மறுபுறம், ஒரு தாயத்துக்காக பெரும்பாலும் நீலம் அல்லது பச்சை நிறங்கள் தேவைப்படுகின்றன - நீலம் உறுப்புகளிலிருந்து மரணத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, பச்சை - காயங்களிலிருந்து. குழந்தைகளுக்கு இது இல்லை. குழந்தைகள் என்று நம்பப்பட்டது ஒரு வகையான கவனிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ளன... ஒரு பெண்-பெண்ணின் சட்டையில், எம்பிராய்டரி முக்கியமாக விளிம்பு, ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் நெக்லஸ் ஆகியவற்றுடன் சென்றது, மேலும் திருமணமான ஒரு பெண்ணுக்கு - மார்பு, காலர், எம்பிராய்டரி ஆகியவை அகலமாக இருந்தன - இது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு புதிய உறவையும் பிரதிபலித்தது. அவரது கணவரின்.

பெண்ணின் முக்கிய பாதுகாப்பு சின்னங்கள்: தெய்வங்கள்-விதியின் புரவலர்கள், பாலின சின்னம், மர ஆபரணங்கள், அவரது பிறந்தநாளின் புரவலர் துறவியின் சின்னம், பூமியின் சின்னங்கள் (மீண்டும், வேறுபட்டது பெண் பாத்திரங்கள்நிலம் - பொதுவாக, அது உழவு செய்யப்பட்டதாகவோ அல்லது ஏற்கனவே விதைக்கப்பட்டதாகவோ தோன்றியது) மற்றும் பெண்களின் கைவினைப்பொருட்கள்.

பன்னிரண்டு வயது வரையிலான சிறுவர்கள் (பெண்கள் போல) அணிந்திருந்தார்கள் பெல்ட்கள் இல்லாத சட்டைகள்... சிறுவர்களைப் பாதுகாக்கும் முக்கிய சின்னங்கள் கருதப்பட்டன: நெருப்பின் சின்னங்கள், சூரிய சின்னங்கள், டோட்டெம் விலங்குகளின் படங்கள், நிச்சயமாக, புரவலர் குல சின்னம்மற்றும் பிறந்தநாளின் புரவலர் ஆவி, மணிகள்-மணிகள் மற்றும் ஆண்கள் கைவினைகளின் சின்னங்கள்.

வயது வரும் வரை, ஆண்களும் பெண்களும் பொதுவான தாயத்துக்களை அணியலாம். பன்னிரண்டாவது வயதில் தீட்சையை கடந்து, பையனின் தாயத்துகள் மாறி, (பெண்ணின் தாயத்து போல) பாலின-நிச்சயமானதாக மாறியது. ஒரு பெல்ட் தோன்றியது, நிச்சயமாக, குறைவான தாயத்துக்கள் இருந்தன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் சொந்த வலிமை வளர்ந்தது.

கடவுள்களின் படங்கள் ஏற்கனவே எம்பிராய்டரியில் தோன்றியுள்ளன, இனி பாதுகாப்பிற்காக அல்ல, இளம் பெண்களுக்கு - கருவுறுதல் சின்னங்கள், இளம் சிறுவர்களுக்கு - இராணுவம். நிச்சயமாக, பெண்ணுக்கோ அல்லது பையனுக்கோ அவர்கள் தேவையில்லை. துணிகளில் எம்பிராய்டரிக்கு கூடுதலாக, பல பொருட்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளின் தாயத்துகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை ஒரு குழந்தையின் தொட்டில், ஒரு பெண் அல்லது பையனின் படுக்கையில் தொங்கவிடப்பட்டு, பின்னர் தோள்பட்டை அல்லது பெல்ட்டில் அணிந்திருந்தன. இவை அனைத்தும் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளை மட்டுமல்ல, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான இணைப்பாகவும் செயல்பட்டன.

வடிவங்கள்

பெரும்பாலும், பண்டைய எஜமானர்கள் சூரியனைக் குறிக்கும் அறிகுறிகளை சித்தரித்தனர். இவை சூரிய அடையாளங்கள். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சூரியன் பல்வேறு வகையான பட விருப்பங்களைப் பெற்றுள்ளது. இதில் பலவிதமான சிலுவைகள் அடங்கும் - ஒரு வட்டத்திலும் அது இல்லாமல். ஒரு வட்டத்தில் உள்ள சில சிலுவைகள் ஒரு சக்கரத்தின் உருவத்திற்கு மிகவும் ஒத்தவை, இது காரணமின்றி இல்லை: ஒரு நபர் சூரியன் எவ்வாறு நகர்ந்தார் என்பதைப் பார்த்தார், அதாவது, நெருப்பு சக்கரம் போல வானம் முழுவதும் "உருட்டப்பட்டது". பரலோக உடலின் நித்திய இயக்கம் ஒரு கொக்கி சிலுவை, ஒரு ஸ்வஸ்திகா மூலம் குறிக்கப்பட்டது. ஸ்வஸ்திகா என்பது நகரும் சூரியனை மட்டுமல்ல, நல்வாழ்வுக்கான விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது. இது குறிப்பாக டவல்கள் மற்றும் சட்டைகள் இரண்டின் வடக்கு எம்பிராய்டரியிலும், தவறான நெசவுகளிலும் காணப்படுகிறது.

பாதுகாப்பு வடிவங்கள்

தாயத்துக்களின் சாராம்சம் அவற்றின் பெயருடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது: அவர்களின் தொழில் மக்களைப் பாதுகாப்பதாகும், குறிப்பாக கடினமான காலங்களில், இராணுவ மோதல்கள் மற்றும் பிற கஷ்டங்களின் காலங்களில். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் எஜமானரை எதிர்மறையான தாக்கத்திலிருந்து பாதுகாக்க, அது எதுவாக இருந்தாலும், எங்கிருந்து வந்தாலும். எதிர்மறை தாக்கங்கள்முற்றிலும் உடல் ரீதியான தாக்கங்கள் இருக்கலாம் - நோய்கள் போன்றவை (ஏற்கனவே, இயற்கையான காரணங்களால் மட்டுமல்ல, தீய கண் அல்லது சேதம் காரணமாகவும் நம்மைத் தாக்கும்). தாயத்துக்கள் தங்கள் எஜமானரை அவரது ஆன்மாவில், ஆன்மாவில், உணர்ச்சிக் கோளத்தில் எந்த தாக்கத்திலிருந்தும் பாதுகாக்க முடியும். வேறொருவரின் விருப்பம், காதல் மந்திரங்கள், வெளியில் இருந்து வரும் பரிந்துரைகள் மற்றும் கடுமையான மனச்சோர்வு ஆகியவற்றிலிருந்து அவை உங்களைப் பாதுகாக்கும்.

தாயத்துக்களின் தாக்கம் மனித ஒளியின் நிறமாலையின் நிறங்களுடன் தொடர்புடையது. அதனுடன் தொடர்புடைய வண்ணத்தின் அழகை நாமே அணிந்துகொள்வதன் மூலம், ஒளியின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியில் ஆற்றல் முறிவுகளை விரைவாகப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம், இது நமது ஆரோக்கியத்திற்கும் வாழ்க்கைக்கும் கூட ஆபத்தானதாக மாறும். ஆரவ்வைக் காணக்கூடிய ஒரு நபரின் பார்வையில், இது அமுதம் போடும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தின் பளபளப்பு அதிகரிப்பது போல் இருக்கும்.

அடையாளங்கள்

1. அலை அலையான கோடு நீரின் அடையாளம். செங்குத்து கோடுகள், ஆறுகள், நிலத்தடி நீர் - கிடைமட்ட, "பரலோக படுகுழி" - கிடைமட்டமாக மழை சித்தரிக்கப்படுகிறது.
2. இடி மனிதன் (ஒரு வட்டம் அல்லது அறுகோணத்தில் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு). இடி அடையாளம் (மற்றும் பெருன்). மின்னலுக்கு எதிராக ஒரு தாயத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஒரு இராணுவ தாயத்தும் ஆகும்.
3. ஒரு சதுரம் (அல்லது ரோம்பஸ்) ஒரு குறுக்கு மூலம் நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - (உழவு வயல்). உள்ளே புள்ளிகள் இருந்தால் - விதைக்கப்பட்ட வயல். இவை பூமி மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள்.
4. கோலோக்ரெஸ் (ஒரு வட்டத்தில் குறுக்கு). சூரியன் அடையாளம். தீமையின் தடை மற்றும் வெறுப்பு, நெருக்கத்தின் அடையாளம்.
5. க்ராடா ("லட்டிஸ்") என்பது நெருப்பின் அடையாளம். க்ராடா என்பது ஒரு தியாகம் அல்லது இறுதிச் சடங்கு.
6. கிரெஸ் (சமபக்க குறுக்கு: நேராக அல்லது சாய்ந்த) என்பது நெருப்பின் அடையாளம் (மற்றும் நெருப்பின் கடவுள் - அகுனி).
7. மாதம் - சந்திரனின் அடையாளம், மாதம். "சந்திரன்" பதக்கங்கள் அறியப்படுகின்றன.
8. ஏழு கணிப்புகள் கொண்ட சேவல் சீப்பு நெருப்பின் அடையாளம்.
9. கார்னுகோபியா. செல்வத்தின் அடையாளம், மிகுதி.
10. யார்கா (ஸ்வஸ்திகா). இல்லையெனில் - ஒரு பிரேஸ். ஏராளமான பாணி விருப்பங்கள் உள்ளன. யார்கா என்பது சூரியனின் அடையாளம் (மற்றும், அதன்படி, சூரியக் கடவுள்கள்: கோர்சா, டாஷ்பாக், முதலியன). சுழற்சியின் திசையின் படி (உப்பு / எதிர்ப்பு உப்பு), பிரகாசமான சூரியனின் அடையாளம் (வெளிப்படுத்தும் சூரியன்) மற்றும் இருண்ட சூரியனின் அடையாளம் (நவியின் சூரியன்) ஆகியவை வேறுபடுகின்றன. வெளிப்படுத்தும் சூரியன் ஒரு பயனுள்ள, ஆக்கப்பூர்வமான சக்தி; சூரிய நவி ஒரு அழிவு சக்தி. ஸ்லாவிக் புராணங்களின்படி, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, சூரியன் அண்டர்டார்க்கை (Nav) ஒளிரச் செய்தது, அதனால்தான் இந்த பெயர் வந்தது. சூரியன் இரவில் பூமிக்கு அடியில் இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் சூரியனின் அழிவுகரமான அம்சம் இருப்பதை சந்தேகிப்பது கடினம் ... அடையாளத்தின் சுழற்சியின் திசையை தீர்மானிக்க இரண்டு விளக்கங்கள் உள்ளன; பாரம்பரியமானது, எனக்குத் தெரிந்தவரை, பின்வருமாறு: கதிர்களின் முனைகள் சுழற்சியின் திசைக்கு எதிராக வளைந்திருக்கும்.
11. ஒரு மரம் (பெரும்பாலும் ஒரு ஹெர்ரிங்கோன்) என்பது உலகில் உள்ள எல்லாவற்றின் ஒன்றோடொன்று இணைப்பின் சின்னமாகும், இது நீண்ட ஆயுளின் அடையாளமாகும்.
12. சுழல் என்பது ஞானத்தின் சின்னம்; வண்ணத் திட்டம் நீல-வயலட் என்றால் - இரகசிய அறிவு. நிழல் உலகின் அனைத்து இருண்ட நிறுவனங்களுக்கும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அருவருப்பான அடையாளம் - நிறம் சிவப்பு, வெள்ளை அல்லது கருப்பு என்றால்.
13. முக்கோணம் ஒரு நபரின் சின்னம்; குறிப்பாக உச்சியின் பக்கத்திலிருந்து சிறிய புள்ளிகள் அல்லது வட்டங்களுடன் இருந்தால். மனித தொடர்பு சின்னம்.

கடவுள்கள்

உயர்த்தப்பட்ட உள்ளங்கைகள் கொண்ட பெண்: மகோஷ்.
தாழ்த்தப்பட்டது: லடா.

ஒரு அசாதாரண கண்ணோட்டத்தில், இந்த படம் "இவான். குபாலா சொற்பிறப்பியல்" என்ற கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

விலங்குகள்

1. காளை வேல்ஸின் அடையாளம்.
2. ஓநாய் யாரிலாவின் அடையாளம்.
3. காக்கை ஞானம் மற்றும் மரணத்தின் அடையாளம்.
4. மரம் வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதல் ஒரு அடையாளம்; அல்லது - பிரபஞ்சம் (உலக மரம்).
5. பாம்பு பூமியின் அடையாளம், ஞானம். கீழ் உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
6. குதிரை சூரியன், சூரிய கடவுள்களின் அடையாளம்.
7. ஸ்வான் என்பது மேரி, மரணம், குளிர்காலத்தின் அடையாளம்.
8. கரடி வேல்ஸின் அடையாளம்.
9. ஒரு மான் (vazhenka) அல்லது ஒரு மூஸ் மாடு என்பது கருவுறுதல் தெய்வங்களின் (Rozhanits) அடையாளம்.
10. கழுகு என்பது இடி, பெருனின் அடையாளம்.
11. சேவல் என்பது நெருப்பு, அகுனியின் அடையாளம்.
12. பருந்து என்பது நெருப்பின் அடையாளம், அகுனி. "திரிசூலம்" (ரூரிக் மற்றும் நவீன உக்ரைனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்) பறக்கும் ஒரு பருந்தின் பகட்டான படம் என்று நம்பப்படுகிறது.

வண்ணங்கள்

குறிப்பாக, தாயத்தின் நிறங்கள் ஒரு நபரின் ஏழு சக்கரங்களில் ஒன்றின் பாதுகாப்போடு தொடர்புடையவை. சிவப்பு - மிகக் குறைவானது, கோசிக்ஸ் பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மரபணு அமைப்பு, மலக்குடல், தசைக்கூட்டு அமைப்புக்கு பொறுப்பு. ஆரஞ்சு - இரண்டாவதாக, தொப்புளுக்கு கீழே சில விரல்கள் அமைந்துள்ளன, இது பாலியல் ஆற்றல் மற்றும் சிறுநீரகங்களுக்கு பொறுப்பாகும். மஞ்சள் - மூன்றாவது சக்கரத்திற்கு (சோலார் பிளெக்ஸஸ் பகுதி) - முக்கிய ஆற்றலின் மையம், இது அடிவயிற்று குழியின் அனைத்து உறுப்புகளுக்கும் பொறுப்பாகும். பச்சை நான்காவது, இதய சக்கரம். இது இதயம் மட்டுமல்ல, நுரையீரல், முதுகெலும்பு, கைகள் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டையும் கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் நமது உணர்ச்சிகளுக்கு பொறுப்பாகும். நீலம் - ஐந்தாவது, தொண்டை, சுவாச மற்றும் கேட்கும் உறுப்புகள், தொண்டை மற்றும் தோல், அத்துடன் மனித படைப்பாற்றல் பொறுப்பு. நீலமானது ஆறாவது ("மூன்றாவது கண்" மண்டலம்) ஆகும், இது நமது அறிவுசார் திறன்களுக்கு பொறுப்பாகும். ஊதா - ஏழாவது (கிரீடம்), இது நம்மை உயர்ந்த சக்திகளுடன், கடவுளுடன் இணைக்கிறது.

தற்போது சூரிய சின்னங்கள்பலர் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் ரஷ்ய எதிர்ப்பு ஊடகங்களின் சமர்ப்பிப்பு, யார் வேலை செய்கிறார்கள் என்பது தெரியவில்லை , பாசிசம் மற்றும் அடால்ஃப் ஹிட்லருடன். இது கடந்த 70 ஆண்டுகளாக மக்களின் தலையில் சுமத்தப்பட்டு வருகிறது. 1917 முதல் 1923 வரையிலான காலகட்டத்தில் சோவியத் பணத்தில் ஸ்வஸ்திகா சித்தரிக்கப்பட்டது என்பதை இப்போது சிலர் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட மாநில சின்னங்களாக; அதே காலகட்டத்தில் செம்படையின் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் ஸ்லீவ் பேட்ச்களில் ஒரு லாரல் மாலையில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவும் இருந்தது, மேலும் ஸ்வஸ்திகாவின் உள்ளே RSF.S.R என்ற எழுத்துக்கள் இருந்தன. கோல்டன் ஸ்வஸ்திகா-கோலோவ்ரத், கட்சி சின்னமாக, அடோல்ஃப் ஹிட்லருக்கு தோழர் ஐ.வி.யால் வழங்கப்பட்டதாக ஒரு பதிப்பு கூட உள்ளது. 1920 இல் ஸ்டாலின். இந்த பண்டைய அடையாளத்தைச் சுற்றி பல புனைவுகள் மற்றும் அனுமானங்கள் உள்ளன, அவை பூமியின் மிகப் பழமையானதைப் பற்றி விரிவாகச் சொல்ல முடிவு செய்தோம். சோலாரியம்வழிபாட்டு சின்னம்.

இது வளைந்த முனைகளுடன் சுழலும் குறுக்கு, கடிகார திசையில் அல்லது எதிரெதிர் திசையில் இயக்கப்படுகிறது. இப்போது அனைத்து சூரிய சின்னங்களும் ஒரே வார்த்தையில் அழைக்கப்படுகின்றன - ஸ்வஸ்டிகா, இது அடிப்படையில் தவறானது, ஏனெனில் பண்டைய காலங்களில் ஒவ்வொரு சூரிய சின்னத்திற்கும் அதன் சொந்த பெயர், நோக்கம், பாதுகாவலர் சக்தி மற்றும் அடையாள அர்த்தம் இருந்தது.

சூரிய சின்னங்கள், மிகவும் பழமையானது, தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. மற்ற சின்னங்களை விட, அவை பழங்கால புதைகுழிகளில், பண்டைய நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் இடிபாடுகளில் காணப்பட்டன. கூடுதலாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் உலகின் பல மக்களிடையே கட்டிடக்கலை, ஆயுதங்கள், உடைகள் மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களின் பல்வேறு விவரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒளி, சூரியன், காதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் அடையாளமாக அலங்காரத்தில் எங்கும் உள்ளது.

பழமையான தொல்பொருள் கலைப்பொருட்கள்ஸ்வஸ்திகா குறியீட்டின் உருவத்துடன் இப்போது தோராயமாக 4-15 மில்லினியம் கி.மு.
(வலதுபுறத்தில் கிமு 3-4 ஆயிரம் சித்தியன் இராச்சியத்திலிருந்து ஒரு கப்பல் உள்ளது). தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் பொருட்களின் படி, ரஷ்யா மற்றும் சைபீரியா ஆகியவை ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்துவதற்கான பணக்கார பிரதேசங்கள், சின்னத்தின் மத மற்றும் கலாச்சார நோக்கங்களுக்காக.

ஐரோப்பாவோ, இந்தியாவோ, ஆசியாவோ ரஷ்யா அல்லது சைபீரியாவை மிகுதியாகப் பொருத்த முடியாது சூரிய சின்னங்கள்ரஷ்ய ஆயுதங்கள், பதாகைகள், தேசிய உடைகள், வீட்டுப் பாத்திரங்கள், வீட்டு மற்றும் விவசாய பொருட்கள், அத்துடன் வீடுகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. முன்னோர்களின் அகழ்வாராய்ச்சிகள்
புதைகுழிகள், நகரங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன - பல பண்டைய ஸ்லாவிக் நகரங்கள் தெளிவான ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, அவை நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை. இதை Arkaim, Vendogard மற்றும் பிறரின் உதாரணத்தில் காணலாம் (Arkaim இன் திட்டம்-புனரமைப்பு இடதுபுறத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது).

சூரிய சின்னங்கள்மிகவும் பழமையான புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் ஆபரணங்களின் முக்கிய கூறுகள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே கூறுகள் என்று ஒருவர் கூறலாம். ஆனால் ஸ்லாவ்கள் மோசமான கலைஞர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. முதலில், படத்தின் வகைகள் சூரிய சின்னங்கள்நிறைய இருந்தன. இரண்டாவதாக, பண்டைய காலங்களில், ஒரு முறை கூட அதைப் பயன்படுத்தவில்லை, வடிவத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு அல்லது பாதுகாப்பு (பாதுகாவலர்) அர்த்தம் இருந்தது, ஏனெனில் வடிவத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு சின்னத்திற்கும் அதன் சொந்த மந்திர சக்தி இருந்தது.

பல்வேறு சக்திகளை ஒன்றிணைத்தல் சூரிய சின்னங்கள், வெள்ளையர்கள் தங்களைச் சுற்றியும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் சுற்றி ஒரு சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்கினர்.
அதில் வாழவும் உருவாக்கவும் எளிதாக இருந்தது. இவை செதுக்கப்பட்ட வடிவங்கள், ஸ்டக்கோ மோல்டிங், ஓவியம், அழகான கம்பளங்கள், கடின உழைப்பாளி கைகளால் நெய்தப்பட்டன.

ஆனால் ஆரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் மட்டும் ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களின் மந்திர சக்தியை நம்பினர். கிமு 5 மில்லினியத்திற்கு முந்தைய சமர்ராவில் (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) மண் பாத்திரங்களில் இதே சின்னங்கள் காணப்பட்டன.

சூரிய சின்னங்கள்லெவோரோடேட்டரி மற்றும் டெக்ஸ்ட்ரோரோடேட்டரி வடிவங்களில் மொஹென்ஜோ-டாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் கிமு 2000 இல் காணப்படுகின்றன.

வடகிழக்கு ஆபிரிக்காவில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கி.பி 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோஸ் இராச்சியத்தின் இறுதிச் சடங்குகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஸ்டெல்லில் உள்ள சுவரோவியம் ஒரு பெண் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது, இறந்தவரின் ஆடைகளில் ஸ்வஸ்திகா பளிச்சிடுகிறது.

சுழலும் சிலுவை அஷாந்தா (கானா) வாசிகளுக்கு சொந்தமான தங்க எடைகள் மற்றும் பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்கள், பெர்சியர்கள் மற்றும் செல்ட்களால் நெய்யப்பட்ட அழகான கம்பளங்கள் இரண்டையும் அலங்கரிக்கிறது.

கோமி, ரஷ்யர்கள், தங்களை, லாட்வியர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் பிற மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கையால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்கள்,
மேலும் நிரப்பப்பட்டது சூரிய சின்னங்கள், மேலும், தற்போது இந்த ஆபரணங்கள் எந்த மக்களைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது ஒரு இனவியலாளர் கூட கடினமாக உள்ளது. நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களிடையேயும் சூரிய சின்னம் முக்கிய மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: ஸ்லாவ்ஸ், ஜேர்மனியர்கள், மாரி, போமர்ஸ், ஸ்கால்வியன்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள், இந்தியர்கள், ஐஸ்லாண்டர்கள். ஸ்காட்ஸ் மற்றும் பலர்.

பல பண்டைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில் சூரிய சின்னங்கள்மிக முக்கியமான மற்றும் இலகுவானவை வழிபாட்டு சின்னம்... எனவே, பண்டைய இந்திய தத்துவம் மற்றும் பௌத்தத்தில், ஸ்வஸ்திகா என்பது பிரபஞ்சத்தின் நித்திய சுழற்சி, புத்தர் சட்டத்தின் சின்னம், இது அனைத்தும் உட்பட்டது (அகராதி "பௌத்தம்", எம்., "குடியரசு", 1992); திபெத்திய லாமாயிசத்தில் - ஒரு பாதுகாப்பு சின்னம், மகிழ்ச்சியின் சின்னம் மற்றும் ஒரு தாயத்து.

இந்தியாவிலும் திபெத்திலும், இது எல்லா இடங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: கோயில்களின் சுவர்கள் மற்றும் வாயில்கள், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள்,
மேலும் அனைத்து புனித நூல்கள் மற்றும் மாத்திரைகள் மூடப்பட்டிருக்கும் துணிகள் மீது. பெரும்பாலும், இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில் இருந்து புனித நூல்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை இறுதி சடங்கு அட்டைகளில் எழுதப்பட்டவை (தகனம்) முன்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய ஜப்பானிய வேலைப்பாடுகளில் (மேலே உள்ள படம்) மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹெர்மிடேஜ் (கீழே உள்ள படம்) அரங்குகளில் உள்ள பொருத்தமற்ற மொசைக் தளங்களில் ஏராளமான ஸ்வஸ்திகாக்களின் படத்தைக் காணலாம்.

ஆனால் ஸ்வஸ்திகா என்றால் என்ன, அது என்ன பண்டைய அடையாள அர்த்தத்தை கொண்டுள்ளது, பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அது என்ன அர்த்தம், இப்போது ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ஆரியர்கள் மற்றும் பல மக்கள் வசிக்கும் மக்களுக்கு இது பற்றிய எந்த செய்தியையும் நீங்கள் ஊடகங்களில் காண முடியாது. எங்கள் பூமி.

இந்த ஊடகங்களில், ஸ்லாவ்களுக்கு அந்நியமான, ஸ்வஸ்திகா என்று அழைக்கப்படுகிறது ஜெர்மன் குறுக்கு, அல்லது ஒரு பாசிச அடையாளம் மற்றும் அதன் உருவத்தையும் அர்த்தத்தையும் குறைத்து அடோல்ஃப் ஹிட்லர், ஜெர்மனி 1933-45, பாசிசம் (தேசிய சோசலிசம்) மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்.

நவீன "பத்திரிகையாளர்கள்", "இஸ்-டோரிக்ஸ்" மற்றும் "உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின்" பாதுகாவலர்கள் ஸ்வஸ்திகா மிகவும் பழமையான ரஷ்ய சின்னம் என்பதை மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, கடந்த காலத்தில், உயர் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக. மக்கள், எப்போதும் ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு மாநில அடையாளமாக மாற்றி அதன் படத்தை பணத்தில் வைக்கிறார்கள் ...

பின்னர் அவர்களிடமிருந்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய இளவரசர்கள் மற்றும் ஜார்ஸ், தற்காலிக அரசாங்கம் மற்றும் போல்ஷிவிக்குகளும் அவ்வாறே செய்தனர்.

இரண்டு தலை கழுகின் பின்னணியில் ஸ்வஸ்திகா சின்னம் - கோலோவ்ரத் - உருவத்துடன் கூடிய 250 ரூபிள் ரூபாய் நோட்டின் மெட்ரிக்குகள், கடந்த ரஷ்ய ஜார் நிக்கோலஸ் II இன் சிறப்பு ஒழுங்கு மற்றும் ஓவியங்களின்படி செய்யப்பட்டன.

தற்காலிக அரசாங்கம் 250 மற்றும் 1000 ரூபிள் மதிப்பில் ரூபாய் நோட்டுகளை வெளியிட இந்த மெட்ரிக்குகளைப் பயன்படுத்தியது.

1918 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, போல்ஷிவிக்குகள் 5000 மற்றும் 10,000 ரூபிள் மதிப்புகளில் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை புழக்கத்தில் வைத்தனர், இது மூன்று கோலோவ்ரத் ஸ்வஸ்திகாக்களை சித்தரிக்கிறது: பக்கவாட்டு உறவுகளில் இரண்டு சிறிய கோலோவ்ரட்கள் பெரிய எண்களில் 5000, 10,000 உடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, மேலும் ஒரு பெரிய கொலோவ்ரட் நடுத்தரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்வஸ்திகா-கோலோவ்ரட் உடனான பணம் 1923 வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்தின் ரூபாய் நோட்டுகள் தோன்றிய பின்னரே, அவை புழக்கத்தில் இருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டன.

அதிகாரிகள் சோவியத் ரஷ்யாசைபீரியாவில் ஆதரவைப் பெற, அவர்கள் 1918 இல் கை இணைப்புகளை உருவாக்கினர் தென்கிழக்கு முன்னணியின் செம்படை வீரர்களுக்கு, அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை R.S.F.S.R என்ற சுருக்கத்துடன் சித்தரித்தனர். உள்ளே (வலதுபுறத்தில் உள்ள புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்). ஆனால் அவர்கள் அதையே செய்தார்கள்: A. V. Kolchak இன் ரஷ்ய அரசாங்கம், சைபீரியன் தன்னார்வப் படையின் பதாகையின் கீழ் அழைப்பு விடுத்தது (மேலே உள்ள புகைப்படத்தில் பார்க்கவும், இடதுபுறம்); ஹார்பின் மற்றும் பாரிஸில் ரஷ்ய குடியேறியவர்கள், பின்னர் ஜெர்மனியில் தேசிய சோசலிஸ்டுகள்.

கட்சி சின்னங்கள் மற்றும் NSDAP (தேசிய சோசலிஸ்ட் ஜெர்மன் தொழிலாளர் கட்சி) கொடி, 1921 இல் அடால்ஃப் ஹிட்லரின் ஓவியங்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. மாநில சின்னங்கள்ஜெர்மனி (1933-1945). ஜெர்மனியில் தேசிய சோசலிஸ்டுகள் ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தவில்லை என்பது இப்போது சிலருக்குத் தெரியும், ஆனால் வெளிப்புறத்தில் அதைப் போன்ற ஒரு சின்னம் - ஹக்கென்க்ரூஸ், இது முற்றிலும் மாறுபட்ட அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது - சுற்றியுள்ள உலகில் மாற்றம் மற்றும் ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம்.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஒரு வித்தியாசமான பாணி சூரிய சின்னங்கள்மக்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் ஆன்மா (ஆன்மா) மற்றும் ஆழ் மனதில் ஒரு சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கை செலுத்தியது, சில பிரகாசமான இலக்கிற்காக வெவ்வேறு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைத்தது; ஒளி தெய்வீக சக்திகளின் சக்திவாய்ந்த வருகையை அளித்தது, நீதி, செழிப்பு மற்றும் அவர்களின் தாய்நாட்டின் நல்வாழ்வு என்ற பெயரில், அவர்களின் குலங்களின் நன்மைக்காக அனைத்து வகையான உருவாக்கத்திற்கான உள் இருப்புக்களை வெளிப்படுத்தியது.

முதலில், பல்வேறு குல வழிபாட்டு முறைகள், மதங்கள் மற்றும் மதங்களின் பூசாரிகள் மட்டுமே இதைப் பயன்படுத்தினர், பின்னர் மிக உயர்ந்த அரச அதிகாரத்தின் பிரதிநிதிகள் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர் - இளவரசர்கள், மன்னர்கள், முதலியன, அவர்களுக்குப் பிறகு அனைத்து வகையான அமானுஷ்யவாதிகள் மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை நோக்கி திரும்பினர். .

போல்ஷிவிக்குகள் அதிகாரத்தின் அனைத்து மட்டங்களையும் முற்றிலுமாக கைப்பற்றிய பிறகு, ரஷ்ய மக்களால் சோவியத் ஆட்சியின் ஆதரவின் தேவை மறைந்துவிட்டது, ஏனெனில் அதே ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளை திரும்பப் பெறுவது எளிது. எனவே, 1923 இல், போல்ஷிவிக்குகள் ஸ்வஸ்திகாவை கைவிட்டனர், மாநில சின்னங்களை மட்டுமே விட்டுவிட்டனர் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், அரிவாள் மற்றும் சுத்தியல்.

வி பண்டைய காலங்கள், நமது முன்னோர்கள் X'Aryan Runes ஐப் பயன்படுத்திய போது, ​​இந்த வார்த்தை

- ஸ்வஸ்திகா, சொர்க்கத்திலிருந்து வந்தது என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

- ரூன் SVA என்பது சொர்க்கத்தைக் குறிக்கிறது (எனவே ஸ்வரோக் - பரலோக கடவுள்),

- С - திசையின் ரூன்;

- TIKA ரன்கள் - இயக்கம், வரும், தற்போதைய, இயங்கும்.

எங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் இன்னும் "டிக்" என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்கிறார்கள், அதாவது ஓட வேண்டும். கூடுதலாக, TIKA ரன்களின் உருவ வடிவம் ஆர்க்டிக், அண்டார்டிகா, மாயவாதம், ஹோமிலிடிக்ஸ், அரசியல் போன்ற அன்றாட வார்த்தைகளில் இன்னும் காணப்படுகிறது.

நமது விண்மீனுக்கும் கூட ஒரு வடிவம் இருப்பதாக பண்டைய வேத ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன சூரிய சின்னம், மற்றும் நமது யாரிலா-சன் அமைப்பு இந்த ஹெவன்லி ஸ்வஸ்திகாவின் கரங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளது. நாம் விண்மீன் கையில் இருப்பதால், நமது முழு விண்மீனும் (அதன் பழமையான பெயர்- ஸ்வஸ்தி) பெருனோவ் வழி அல்லது பால்வெளி என நம்மால் உணரப்படுகிறது.

ஸ்லாவிக் இளவரசர் தீர்க்கதரிசி ஒலெக் தனது கேடயத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) வாயில்களில் அறைந்தார் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.
ஆனால் கேடயத்தில் சரியாக என்ன சித்தரிக்கப்பட்டது என்பது சிலருக்கு இப்போது தெரியும். இருப்பினும், கவசம் குறியீட்டின் விளக்கம் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்மற்றும் அவரது கவசத்தை வரலாற்று நாளேடுகளில் காணலாம் (இடதுபுறத்தில் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் கவசத்தின் வரைதல்).

தீர்க்கதரிசன மக்கள், அதாவது, ஆன்மீக தொலைநோக்கு மற்றும் அறிவின் பரிசு பெற்றவர்கள் பண்டைய ஞானம்கடவுள்களும் மூதாதையர்களும் மக்களுக்கு விட்டுச்சென்றது, பூசாரிகளால் பல்வேறு சின்னங்கள் வழங்கப்பட்டன. தீர்க்கதரிசன மக்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் ஸ்லாவிக் இளவரசர் - தீர்க்கதரிசன ஒலெக்.

ஒரு இளவரசர் மற்றும் ஒரு சிறந்த இராணுவ மூலோபாயவாதியாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் ஒரு உயர் மட்ட பாதிரியாராகவும் இருந்தார். அவரது உடைகள், ஆயுதங்கள், கவசம் மற்றும் சுதேச பேனர் ஆகியவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் இதைப் பற்றி விரிவான படங்களில் கூறுகின்றன.

இங்கிலியாவின் ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் (மூதாதையர்களின் நம்பிக்கையின் சின்னம்) மையத்தில் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் (மூதாதையர்களின் நிலத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது) கேடயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உமிழும் ஸ்வஸ்திகா கிரேட் கோலோவால் (புரவலர் வட்டம்) சூழப்பட்டுள்ளது. கடவுள்கள்), இது ஆன்மீக ஒளியின் எட்டு கதிர்களை (பூசாரி துவக்கத்தின் எட்டாவது பட்டம்) ஸ்வரோக் வட்டத்திற்கு வெளியிடுகிறது. இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும் ஒரு பெரிய ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன உடல் வலிமை, இது பூர்வீக நிலத்தையும் புனித பழைய நம்பிக்கையையும் பாதுகாக்க அனுப்பப்பட்டது.

அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் "கவரும்" ஒரு தாயத்து என்று நம்பினர். பண்டைய ரஷ்யாவில், உங்கள் உள்ளங்கையில் கோலோவ்ரட்டை வரைந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக அதிர்ஷ்டம் பெறுவீர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. நவீன மாணவர்கள் கூட தேர்வுக்கு முன் உள்ளங்கையில் ஸ்வஸ்திகாவை வரைவார்கள். சூரிய சின்னங்கள்அவர்கள் வீட்டின் சுவர்களில் வர்ணம் பூசினார்கள், அதனால் மகிழ்ச்சி அங்கே ஆட்சி செய்தது.

சின்னமாகவும் இல்லறமாகவும் சூரிய சின்னம்மகிழ்ச்சி, நல்ல அதிர்ஷ்டம், செழிப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டு, ஸ்வஸ்திகா முதலில் பெரிய இனத்தைச் சேர்ந்த வெள்ளை மக்களிடையே மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, முதல் மூதாதையர்களின் பழைய நம்பிக்கை - ஆங்கிலிசம், அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து, ஸ்காண்டிநேவியாவின் ட்ரூயிடிக் வழிபாட்டு முறைகளில்.

அடையாளம் தெரியாதவர்கள் மட்டுமே சூரிய சின்னங்கள்யூத மதத்தின் பிரதிநிதிகள் புனிதமானவர்கள்.

சிலர் வாதிடலாம்: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இஸ்ரேலின் பழமையான ஜெப ஆலயத்தில், ஒரு ஸ்வஸ்திகா தரையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, யாரும் அதை அழிக்கவில்லை. உண்மையில், சூரிய சின்னம்ஒரு இஸ்ரேலிய ஜெப ஆலயத்தில் தரையில் இருக்கிறார், ஆனால் அவரது கால்களை மிதிக்க வரும் அனைவரும்.

குறைவான வித்தியாசமான அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் பல்வேறு மாறுபாடுகள் வழிபாட்டு மற்றும் தாயத்து சின்னங்களில் மட்டுமல்ல, ரன்களின் வடிவத்திலும் காணப்படுகின்றன, அவை பண்டைய காலங்களில் எழுத்துக்களைப் போலவே, அவற்றின் சொந்த அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எக்ஸ்'ஆர்யன் கருணாவில் (ரூனிக் எழுத்துக்கள்), ஸ்வஸ்திகா கூறுகளின் உருவத்துடன் நான்கு ரூன்கள் இருந்தன:

இது ஒரு அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: சக்திவாய்ந்த, இயக்கிய, அழிவுகரமான உமிழும் நீரோடை (தெர்மோநியூக்ளியர் தீ).

உருவக அர்த்தங்கள் இருந்தன:
வீட்டின் புனித நெருப்பு, அத்துடன் மனித உடலில் உள்ள வாழ்க்கையின் புனித நெருப்பு மற்றும் பிற அர்த்தங்கள்.

இது ஒரு அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது:
பிரபஞ்சத்தின் அமைதியைக் காக்கும் பனிச் சுடர். வெளிப்படுத்தும் உலகத்திலிருந்து ஒளி நவி (மகிமை) உலகத்திற்கு மாறுவதற்கான ரூன், ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் அவதாரம். குளிர்காலம் மற்றும் தூக்கத்தின் சின்னம்.

ஒரு உருவக அர்த்தம் இருந்தது
பிரபஞ்சத்தின் படைப்பின் முதன்மையான நெருப்பு, இந்த நெருப்பிலிருந்து பல்வேறு பிரபஞ்சங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான வாழ்க்கை தோன்றியது.

ரஷ்யாவில் உள்ள சூரிய கூறுகள், அரசியல் நோக்கங்களுக்காக, போல்ஷிவிக்குகள் மற்றும் மென்ஷிவிக்குகளால் மட்டுமல்ல, பிளாக் ஹண்டரின் பிரதிநிதிகள் சூரிய சின்னங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியதை விட மிகவும் முன்னதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமை அமைப்பு ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

சூரிய சின்னங்கள்ஒரு பெரிய இரகசிய அர்த்தத்தை கொண்டு. அவை அளப்பரிய ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. எல்லோரும் நம் முன் திறக்கிறார்கள் சிறந்த படம்பிரபஞ்சம். புராதன சின்னங்கள், ரூனிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் பண்டைய புராணங்களின் ஆய்வு திறந்த இதயத்துடனும் தூய்மையான ஆன்மாவுடனும் அணுகப்பட வேண்டும். சுயநலத்திற்காக அல்ல, அறிவுக்காக!

ஒரு அறிவுள்ள நபர் சோலார் குறியீடு ஒரு ஜெர்மன் அல்லது பாசிச சின்னம் என்று ஒருபோதும் கூறவில்லை. நியாயமற்ற மற்றும் அறியாதவர்கள் மட்டுமே இதைச் சொல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாததை நிராகரிக்கிறார்கள், மேலும் விரும்பத்தக்க சிந்தனையையும் விரும்புகிறார்கள். ஆனால், அறிவில்லாதவர்கள் எந்தச் சின்னத்தையும் அல்லது எந்தத் தகவலையும் நிராகரித்தாலும், இந்தக் குறியீடு அல்லது தகவல் இல்லை என்று அர்த்தம் இல்லை. சிலருக்காக உண்மையை மறுப்பது அல்லது திரிப்பது மற்றவர்களின் இணக்கமான வளர்ச்சியை சீர்குலைக்கிறது.

பழங்காலத்தில் SOLARD என்று அழைக்கப்படும் மூல பூமியின் தாயின் கருவுறுதலைப் பற்றிய பண்டைய சின்னம் கூட, சில திறமையற்ற மக்களால் பாசிச அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. தேசிய சோசலிசத்தின் எழுச்சிக்கு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தோன்றிய சின்னம்.

அதே நேரத்தில், RNU குறியீட்டில் உள்ள SOLARD லாடா-கடவுளின் தாயின் நட்சத்திரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (வலதுபுறம் பார்க்கவும்), அங்கு தெய்வீக சக்திகள் (கோல்டன் ஃபீல்ட்), முதன்மைப் படைகள் உள்ளன என்பது கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. நெருப்பு (சிவப்பு), பரலோகப் படைகள் (நீலம்) மற்றும் படைகள் ஒன்றுபட்ட இயற்கை (பச்சை).
இயற்கை அன்னையின் அசல் சின்னத்திற்கும் RNU பயன்படுத்தும் அடையாளத்திற்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம் தாய் இயற்கையின் முதன்மை சின்னத்தின் பல வண்ணம் (வலதுபுறம்) மற்றும் ரஷ்ய தேசிய ஒற்றுமையில் இரண்டு வண்ணங்கள்.

சாதாரண மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த பெயர்கள் இருந்தன சூரிய சின்னம்... ரியாசான் மாகாணத்தின் கிராமங்களில், அவர் "இறகு புல்" என்று அழைக்கப்பட்டார் - காற்றின் உருவகம்; பெச்சோராவில் - "ஒரு முயல்", இங்கே கிராஃபிக் சின்னம் ஒரு துகள் என உணரப்பட்டது சூரிய ஒளி, கதிர், சன்னி பன்னி; சில இடங்களில் சோலார் கிராஸ் "குதிரை", "குதிரை ஷாங்க்" (குதிரையின் தலை) என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு குதிரை சூரியன் மற்றும் காற்றின் சின்னமாக கருதப்பட்டது; ஸ்வஸ்திகாஸ்-சோலார்னிக்ஸ் மற்றும் "தீ-வாசிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மீண்டும், யாரிலா-சன் நினைவாக. சின்னத்தின் (சூரியன்) உமிழும், எரியும் தன்மை மற்றும் அதன் ஆன்மீக சாரம் (காற்று) ஆகிய இரண்டையும் மக்கள் சரியாக உணர்ந்தனர்.

கோக்லோமா ஓவியத்தின் பழமையான மாஸ்டர் ஸ்டீபன் பாவ்லோவிச் வெசெலோ (1903-1993) நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் மொகுஷினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், மரபுகளைக் கடைப்பிடித்தார்,
அவர் மரத் தகடுகள் மற்றும் கிண்ணங்களை வரைந்து, அவரை "காளான்", சூரியன் என்று அழைத்தார், மேலும் விளக்கினார்: "காற்று தான் புல்லின் கத்தியை அசைத்து நகர்த்துகிறது."

புகைப்படத்தில், செதுக்கப்பட்ட கட்டிங் போர்டில் (இடது) கூட ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைக் காணலாம்.

கிராமப்புறங்களில், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் இன்னும் விடுமுறை நாட்களில் ஸ்மார்ட் சண்டிரெஸ்கள், போனெவ்ஸ் மற்றும் சட்டைகளை அணிவார்கள், மற்றும் ஆண்கள் - ரவிக்கை, பல்வேறு வடிவங்களின் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளனர். பசுமையான ரொட்டிகள் மற்றும் இனிப்பு குக்கீகள் சுடப்படுகின்றன, மேல் கோலோவ்ரட், உப்பு, சங்கிராந்தி மற்றும் பிறவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. சூரிய சின்னங்கள்.

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதிக்கு முன்பு, ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியில் இருந்த முக்கிய மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரிகள் மற்றும் சின்னங்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பெரிய இனத்தின் குலங்களின் எதிரிகள் இதை உறுதியாக அழிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் பண்டைய நாட்டுப்புற ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய கலாச்சாரம், பண்டைய நம்பிக்கை மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளை அவர்கள் முன்பு ஒழித்ததைப் போலவே இதையும் ஒழித்தனர். உண்மையான, ஆட்சியாளர்களால் சிதைக்கப்படாத, வரலாறு, அவர்கள் நீண்டகாலமாக துன்புறுத்தப்பட்ட ஸ்லாவிக் மக்களை அழித்ததால், பண்டைய ஸ்லாவிக்-ஆரிய கலாச்சாரத்தின் தாங்கி.

இப்போது அவர்கள் எந்த வகையான சுழற்சியையும் தடை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் சூரிய சின்னங்கள்பல வழிகளில் அதே மக்கள் அல்லது அவர்களின் சந்ததியினர், ஆனால் வெவ்வேறு சாக்குப்போக்குகளைப் பயன்படுத்தி: முன்பு இது வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் சோவியத் எதிர்ப்பு சதிகளின் சாக்குப்போக்கில் செய்யப்பட்டிருந்தால், இப்போது அது தீவிரவாத செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டிற்கு எதிரான போராட்டம்.

பண்டைய பூர்வீக பெரிய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அலட்சியமாக இல்லாதவர்களுக்கு, 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியின் பல பொதுவான வடிவங்கள் உள்ளன. வழங்கப்பட்ட துண்டுகளில் நீங்களே பார்க்கலாம் சூரிய சின்னங்கள்மற்றும் ஆபரணங்கள்.

ஸ்லாவிக் நிலங்களில் ஆபரணங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவது வெறுமனே கணக்கிட முடியாதது. அவை பால்டிக், பெலாரஸ், ​​வோல்கா பகுதி, போமோரி, பெர்ம், சைபீரியா, காகசஸ், யூரல்ஸ், அல்தாய் மற்றும் தூர கிழக்கு மற்றும் பிற பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கல்வியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவ் அழைத்தார் - கொலோவ்ரட் - அவர் முதலில் தோன்றிய பேலியோலிதிக் மற்றும் நவீன இனவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பு, இது துணிகள், எம்பிராய்டரி மற்றும் நெசவு ஆகியவற்றில் ஸ்வஸ்திகா வடிவங்களுக்கு எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறது.

ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இதில் ரஷ்யா, அத்துடன் அனைத்து ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்கள்பெரும் இழப்புகளைச் சந்தித்தது, ஆரிய மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரங்களின் எதிரிகள் பாசிசம் மற்றும் ஸ்வஸ்திகாவை சமன் செய்யத் தொடங்கினர், இருப்பினும் ஸ்லாவ்கள் தங்கள் முழு இருப்பு முழுவதும் இதைப் பயன்படுத்தினர்.

ஸ்வஸ்திகா பற்றிய பொய்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் நீரோடைகள் அபத்தத்தின் கோப்பையை நிரப்பியுள்ளன. "ரஷ்ய ஆசிரியர்கள்" இல் நவீன பள்ளிகள், ரஷ்யாவில் உள்ள லைசியம் மற்றும் ஜிம்னாசியம் ஆகியவை குழந்தைகளுக்கு முழுமையான முட்டாள்தனத்தை கற்பிக்கின்றன ஸ்வஸ்திகா என்பது "ஜி" என்ற நான்கு எழுத்துக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஜெர்மன் பாசிச குறுக்கு ஆகும்., நாஜி ஜெர்மனியின் தலைவர்களின் முதல் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது: ஹிட்லர், ஹிம்லர், கோரிங் மற்றும் கோயபல்ஸ் (சில நேரங்களில் அவர் ஹெஸ்ஸால் மாற்றப்படுகிறார்).

அத்தகைய "ஆசிரியர்களாக இருக்க வேண்டும்" என்று கேட்கும்போது, ​​அடோல்ஃப் ஹிட்லரின் காலத்தில் ஜெர்மனி ரஷ்ய எழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்தியது என்று நினைக்கலாம், மேலும் லத்தீன் ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஜெர்மன் ரூனிக் அல்ல.

இது ஜெர்மன் குடும்பப்பெயர்களில் உள்ளதா: ஹிட்லர், ஹிம்லர், கெரிங், ஜிபெல்ஸ் (ஹெஸ்), குறைந்தது ஒரு ரஷ்ய எழுத்து "ஜி" உள்ளது - இல்லை! ஆனால் பொய்களின் ஓட்டம் நிற்கவில்லை.

இருந்து வடிவங்கள் மற்றும் கூறுகள் சூரிய சின்னங்கள்கடந்த 10-15 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் பூமியின் மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது தொல்பொருள் விஞ்ஞானிகளால் கூட உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய சிந்தனையாளர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறினார்கள்: "இரண்டு பிரச்சனைகள் மனித வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன: அறியாமை மற்றும் அறியாமை." எங்கள் முன்னோர்கள் அறிவாளிகள் மற்றும் அறிவாளிகள், எனவே அன்றாட வாழ்வில் பல்வேறு ஸ்வஸ்திகா கூறுகள் மற்றும் ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்தினர், அவை யாரிலா-சூரியன், வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக கருதப்படுகின்றன.

ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய மக்களிடம் எஞ்சியிருக்கும் தூய்மையான, இலகுவான மற்றும் விலையுயர்ந்த அனைத்தையும் இழிவுபடுத்துவதற்கு குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் அறியாமை மக்கள் மட்டுமே மேற்கொள்கிறார்கள்.

நாம் அவர்களைப் போல் ஆக வேண்டாம்! பண்டைய ஸ்லாவிக் கோவில்களில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் மீது வண்ணம் தீட்ட வேண்டாம் கிறிஸ்தவ கோவில்கள், ஒளி கடவுள்களின் கும்மிர்ஸ் மற்றும் பல ஞானமான மூதாதையர்களின் படங்கள்.

"சோவியத் படிக்கட்டு" என்று அழைக்கப்படுபவை, ஹெர்மிடேஜின் மொசைக் தளம் மற்றும் கூரைகள் அல்லது செயின்ட் பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாஸ்கோ கதீட்ரலின் குவிமாடங்கள் போன்ற பல்வேறு பதிப்புகள் இருப்பதால், அறியாதவர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்-வெறுப்பாளர்களின் விருப்பப்படி அழிக்க வேண்டாம். நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவர்கள் மீது வர்ணம் பூசப்பட்டது சூரிய சின்னங்கள்.

ஒரு தலைமுறை மற்றொன்றை மாற்றுகிறது, அரசு அமைப்புகளும் ஆட்சிகளும் வீழ்ச்சியடைகின்றன, ஆனால் மக்கள் தங்கள் பண்டைய வேர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, அவர்களின் பெரிய மூதாதையர்களின் மரபுகளை மதிக்கிறார்கள், அவற்றைப் பாதுகாக்கிறார்கள். பண்டைய கலாச்சாரம்மற்றும் அதுவரை சின்னங்கள் மக்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், வாழ்வார்கள்!

உயர்த்தப்பட்ட உள்ளங்கைகள் கொண்ட பெண்: மகோஷ், உடன் தவிர்க்கப்பட்டது: லடா.

பெரும்பாலும் அவை பக்கவாட்டில் மான்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த தெய்வங்கள் இரண்டு வடக்கு விண்மீன்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டன - உர்சா மேஜர் மற்றும் மாலா. உங்களுக்குத் தெரியும், ரஷ்யாவில் இந்த விண்மீன்கள் முன்பு லோசின்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

உயிர்கள்

1) காளை வேல்ஸின் அடையாளம்.

2) ஓநாய் யாரிலாவின் அடையாளம்.

3) ராவன் ஞானம் மற்றும் மரணத்தின் அடையாளம், வேல்ஸ்.

4) மரம் வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதல் ஒரு அடையாளம்; அல்லது - பிரபஞ்சம் (உலக மரம்).

5) பாம்பு பூமியின் அடையாளம், ஞானம், வேல்ஸ். கீழ் உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

6) குதிரை என்பது சூரியன், சூரியக் கடவுள்களின் அடையாளம்.

7) ஸ்வான் என்பது மேரி, மரணம், குளிர்காலத்தின் அடையாளம்.

8) கரடி என்பது வேல்ஸின் அடையாளம்.

9) மான் (vazhenka) அல்லது எல்க் - கருவுறுதல் தெய்வங்களின் (Rozhanits) அடையாளம்.

10) கழுகு என்பது இடி, பெருனின் அடையாளம்.

11) சேவல் என்பது நெருப்பு, அகுனியின் அடையாளம்.

12) பருந்து என்பது நெருப்பின் அடையாளம், அகுனி. "திரிசூலம்" (ரூரிக் மற்றும் நவீன உக்ரைனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்) பறக்கும் ஒரு பருந்தின் பகட்டான படம் என்று நம்பப்படுகிறது.

13) காக்கா - வாழ்க்கையின் அடையாளம், உயிருடன்.

14) ஆடு கருவுறுதல், கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளம்.

15) பன்றி கருவுறுதல், மிகுதியின் அடையாளம்.

அடையாளங்கள்

1) அலை அலையான கோடு நீரின் அடையாளம். செங்குத்து கோடுகள், ஆறுகள், நிலத்தடி நீர் - கிடைமட்ட, "பரலோக படுகுழி" - கிடைமட்டமாக மழை சித்தரிக்கப்படுகிறது.

2) தண்டர்போல்ட் (ஒரு வட்டம் அல்லது அறுகோணத்தில் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு). இடி அடையாளம் (மற்றும் பெருன்). மின்னலுக்கு எதிராக ஒரு தாயத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஒரு இராணுவ தாயத்தும் ஆகும்.

3) ஒரு சதுரம் (அல்லது ரோம்பஸ்) ஒரு குறுக்கு மூலம் நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - (உழவு வயல்). உள்ளே புள்ளிகள் இருந்தால் - விதைக்கப்பட்ட வயல். இவை பூமி மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள்.

4) கொலோக்ரெஸ் (ஒரு வட்டத்தில் குறுக்கு). சூரியனின் அடையாளம், தீமையின் தடை மற்றும் வெறுப்பு, நெருக்கத்தின் அடையாளம்.

5) க்ராடா ("லட்டிஸ்") என்பது நெருப்பின் அடையாளம். க்ராடா என்பது ஒரு தியாகம் அல்லது இறுதிச் சடங்கு.

6) கிரெஸ் (சமபக்க குறுக்கு: நேராக அல்லது சாய்ந்த) என்பது நெருப்பின் அடையாளம் (மற்றும் நெருப்பின் கடவுள் - அகுனி).

7) மாதம் - சந்திரனின் அடையாளம், மாதம். "சந்திரனின்" பதக்கங்கள் அறியப்படுகின்றன.

8) சேவலின் சீப்பு ஏழு கணிப்புகள் நெருப்பின் அடையாளம்.

9) கார்னுகோபியா. செல்வத்தின் அடையாளம், மிகுதி.

10) யார்கா (ஸ்வஸ்திகா). இல்லையெனில் - ஒரு பிரேஸ். ஏராளமான பாணி விருப்பங்கள் உள்ளன. யார்கா என்பது சூரியனின் அடையாளம் (மற்றும், அதன்படி, சூரியக் கடவுள்கள்: கோர்சா, டாஷ்பாக், முதலியன).

சுழற்சியின் திசையின் படி (உப்பு / எதிர்ப்பு உப்பு), பிரகாசமான சூரியனின் அடையாளம் (வெளிப்படுத்தும் சூரியன்) மற்றும் இருண்ட சூரியனின் அடையாளம் (நவியின் சூரியன்) ஆகியவை வேறுபடுகின்றன.

வெளிப்படுத்தும் சூரியன் ஒரு பயனுள்ள, ஆக்கப்பூர்வமான சக்தி; சூரிய நவி ஒரு அழிவு சக்தி. ஸ்லாவிக் புராணங்களின்படி, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, சூரியன் அண்டர்டார்க்கை (Nav) ஒளிரச் செய்தது, அதனால்தான் இந்த பெயர் வந்தது.

சூரியன் இரவில் பூமிக்கு அடியில் இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் சூரியனின் அழிவுகரமான அம்சம் இருப்பதை சந்தேகிப்பது கடினம் ... அடையாளத்தின் சுழற்சியின் திசையை தீர்மானிக்க இரண்டு விளக்கங்கள் உள்ளன; பாரம்பரியமானது, எனக்குத் தெரிந்தவரை, பின்வருமாறு: கதிர்களின் முனைகள் சுழற்சியின் திசைக்கு எதிராக வளைந்திருக்கும்.

11) ஒரு மரம் (பெரும்பாலும் ஒரு ஹெர்ரிங்கோன்) என்பது உலகில் உள்ள எல்லாவற்றின் ஒன்றோடொன்று இணைப்பின் சின்னமாகும், இது நீண்ட ஆயுளின் சின்னமாகும்.

12) சுழல் - ஞானத்தின் சின்னம்; வண்ணத் திட்டம் நீல-வயலட் என்றால் - இரகசிய அறிவு. நிழல் உலகின் அனைத்து இருண்ட நிறுவனங்களுக்கும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அருவருப்பான அடையாளம் - நிறம் சிவப்பு, வெள்ளை அல்லது கருப்பு என்றால்.

13) முக்கோணம் ஒரு நபரின் சின்னம்; குறிப்பாக உச்சியின் பக்கத்திலிருந்து சிறிய புள்ளிகள் அல்லது வட்டங்களுடன் இருந்தால். மனித தொடர்பு சின்னம்.

100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட, எம்பிராய்டரி படிக்கும் போது, ​​வி. ஸ்டாசோவ் குறிப்பிட்டார்: "பழைய உலகின் மக்களிடையே, ஆபரணத்தில் ஒரு மிதமிஞ்சிய கோடு இல்லை, இங்குள்ள ஒவ்வொரு பட்டைக்கும் அதன் சொந்த உறுதியான அர்த்தம் இருந்தது ...

இது ஒரு சிக்கலான மொழி, ஒரு நிலையான மெல்லிசை, இது அதன் சொந்த முக்கிய காரணத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கண்களுக்கு மட்டுமல்ல, மனது மற்றும் புலன்களுக்கும் நோக்கம் கொண்டது.

ஸ்லாவிக் சடங்கு ஆடைகளின் எம்பிராய்டரி நுட்பத்தைப் பற்றி கொஞ்சம்.

ஸ்லாவிக் சடங்கு எம்பிராய்டரியின் முக்கிய சின்னங்களின் பொருள், எம்பிராய்டரி மூலம் நேர்மறை ஆற்றலை கடத்தும் கொள்கை.

பண்டைய காலங்களில், பெண்கள் மட்டுமே துணிகளை எம்ப்ராய்டரி செய்தனர், ஏனெனில் அவர்களால் வயலில் எதுவும் செய்ய முடியாது. பூமி, பெண் ஆற்றலின் வெளிப்பாடாக, குழந்தைகளுடன் பெண்களால் மட்டுமே வளர்க்கப்பட வேண்டும்.

சிறுமி விதைத்த விதைகள் முளைக்காது என்று நம்பப்பட்டது, ஏனெனில் அவளுக்கு இன்னும் கருத்தரிக்கும் சக்தி இல்லை.

ஸ்லாவிக் குடும்பங்களில், பெண்கள் தையல் மற்றும் எம்ப்ராய்டரி, வயதான பெண்கள் உணவு தயாரித்து குழந்தைகளைப் பார்த்துக் கொண்டனர், மற்றும் தாய்மார்கள் வயல்களில் வேலை செய்தனர் மற்றும் பிற வீட்டு வேலைகளைச் செய்தனர்.

திருமணத்திற்கு தயாராகும் ஒரு பெண் திருமண துண்டுகள், விடுமுறை துண்டுகள், சட்டைகளை எம்ப்ராய்டரி செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவள் திருமணத்தின் போது, ​​அவள் ஏற்கனவே முழு குடும்பத்திற்கும் ஆடைகளை தயார் செய்தாள்.

அக்கறையுள்ள கைகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட சட்டைகள் முதலில் குழந்தைகளுக்கும், பின்னர் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் மரபுரிமையாக இருந்தன. அத்தகைய ஆடைகள் முழு குடும்பத்திற்கும் ஒரு தாயத்து போல் செயல்பட்டன.

மூன்று வயதிலிருந்தே பெண்கள் எம்பிராய்டரி செய்ய கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டனர், இதன் மூலம் பொறுமை, விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி மற்றும் குலத்தின் சின்னங்களைப் புரிந்துகொள்வது ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொண்டனர்.

சரியான எம்பிராய்டரி, பின்னோக்கிப் பக்கத்தில் சிக்கலான நூல்கள் மற்றும் முடிச்சுகள் இல்லாததைக் கருதுகிறது, அதாவது, சரியான எம்பிராய்டரி இணக்கமாக இருக்க வேண்டும்.

எம்பிராய்டரியின் முன் பக்கம் ஒரு இணக்கமான உலகத்தை குறிக்கிறது, பின்புறம் இந்த உலகத்திற்கான நமது அணுகுமுறை. முடிச்சுகளுடன் கூடிய ஆடைகள் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட ஆடைகளின் புனிதமான அர்த்தத்தை நம்பாத அறிவற்ற மக்களால் மட்டுமே அணிய அனுமதிக்கப்படுகின்றன, இது தொழிலாளர்களின் வர்ணம், அவர்களுக்கு ஆன்மீகம் ஒரு பொருட்டல்ல, அவர்கள் கீழ் சக்கரங்களின் ஆற்றலை உணர்கிறார்கள்.

சடங்கு ஆடைகளை எம்பிராய்டரி செய்வதற்கான முக்கிய நுட்பம் ஒரு குறுக்கு, இது முக்கிய ஆற்றல், பாதுகாப்பு, முன்னோர்களின் உலகத்துடனான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. குறுக்கு தையல் நுட்பத்தில் அலட்டியர்களுடன் எம்பிராய்டரி அடங்கும், அதாவது இரட்டை குறுக்கு மற்றும் பெருனிச், அதாவது மெல்லிய சிலுவையுடன்.

போர்வீரர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களுக்கான ஆடைகள் தீவிர சூழ்நிலைகளில் ஒரு மனிதனைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட இரட்டை சிலுவையுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்படுகின்றன.

எம்பிராய்டரி என்பது ஒரு வகையான கட்டமைக்கப்பட்ட அணி, பிரபஞ்சத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் அதன் தெய்வீக உருவங்கள்.

மகோஷ் தெய்வம் அல்லது பூமி ஒரு சதுரம், ரோம்பஸ் அல்லது செவ்வக வடிவில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது. ரோம்பஸ் குடும்பம், வீடு மற்றும் முன்னோர்களின் சின்னமாகவும் உள்ளது. ஒரு ஆணைப் போலல்லாமல், முழு உலகமும் ஒரு செயல்பாட்டுத் துறையாக செயல்படுகிறாள், ஒரு பெண்ணின் செயல்பாட்டுத் துறை அவளுடைய வீடு, அவள் ஆற்றலை நிரப்ப வேண்டும்.

நம் முன்னோர்கள் கருவிழிக்கு பறந்து செல்வது போல, மீண்டும் அவதாரம் எடுத்து தங்கள் வகைக்குத் திரும்புவதற்காக, உண்ணி-பறவைகள் சூடான நிலங்களுக்கு பறக்கும் எம்பிராய்டரி மூலம் காற்றின் உறுப்பு பரவுகிறது.

நீரின் உறுப்பு வளைவுகள், அலை அலையான கோடுகள், உடைந்த கோடுகள், கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்தாக சித்தரிக்கப்பட்டது. கிடைமட்ட கோடுகள் பூமியின் தண்ணீரைக் குறிக்கின்றன, இது புராணங்களிலும் புராணங்களிலும் ஸ்மோரோடிங்கா நதி என்று அழைக்கப்பட்டது. ஸ்மோரோடிங்கா நதி நவி உலகத்தையும் வெளிப்படுத்தும் உலகத்தையும் பிரிக்கிறது.

செங்குத்து கோடுகள் பூமிக்கு இறங்கும் தெய்வீக ஆற்றலின் நீரோடைகளின் சின்னமாகும்.

நெருப்பு என்பது ஒளி, அரவணைப்பு, வாழ்க்கையின் சின்னம். நெருப்பு உறுப்பு உள் மற்றும் வெளிப்புற வெளிப்பாடு உள்ளது. நெருப்பின் தனிமத்தின் உள் வெளிப்பாடு அடுப்பில் உள்ள நெருப்பு, நெருப்பின் தனிமத்தின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு சூரியன்.

நெருப்பின் உறுப்பு வாழ்க்கை, ஒளி, அரவணைப்பு ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். நெருப்பின் உள் மற்றும் வெளிப்புற வெளிப்பாடு உள்ளது. உள்ளம் என்பது அடுப்பின் நெருப்பு. வெளிப்புறம் சூரியன். நமது முன்னோர்கள் வட்டத்தை சூரியனின் அடையாளமாகக் கருதினர். டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் சூரியன் ஒரு வட்டத்தில் முறுக்கப்பட்ட ஒரு சுழல் ஆகும்.

சூரிய ஆற்றல் சிலுவை வடிவமான கோலோவ்ராட் மற்றும் சமபக்க சிலுவையால் குறிக்கப்பட்டது, சூரியனை அதன் வெளிப்பாடுகளில் காட்டுகிறது: கோடை மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்தி, இலையுதிர் மற்றும் வசந்த உத்தராயணம். கோலோவ்ராட்டின் மற்றொரு பொருள் சூரிய மண்டலத்தின் அடையாளக் காட்சி, விண்மீன்.

சுழல் சின்னம் நம் முன்னோர்களால் எம்பிராய்டரியில் மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒரு வட்டத்தில் அமைந்திருந்த குடியிருப்புகளின் கட்டுமானத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த வட்டத்தின் மையத்தில் ஒரு கோயில் இருந்தது, அங்கு மக்கள் பல்வேறு கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் கடவுள்கள் மற்றும் முன்னோர்களை வணங்குவதற்காக கூடினர். இந்த வழக்கில், சுழல் மக்களை ஒன்றிணைப்பதைக் குறிக்கிறது.

பாரம்பரிய ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய ஆபரணங்கள்: மெண்டர்கள், வடிவியல் ஆபரணங்கள், மலர் வடிவங்கள், ஜூமார்பிக் ஆபரணங்கள், மானுடவியல் ஆபரணங்கள்.

எம்பிராய்டரி துண்டுகள் மற்றும் ஆடைகளின் முக்கிய நோக்கங்கள்: அலட்டிர் - வீட்டிற்கு அன்பு, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை கொண்டு வரும் எட்டு இதழ்கள் கொண்ட நட்சத்திரம்; பெரெஜினியா - தாழ்த்தப்பட்ட அல்லது உயர்த்தப்பட்ட கைகளைக் கொண்ட ஒரு பெண், பெண் ஞானம், தாய்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பெரெஜினியா தாய் பூமி மோகோஷா மற்றும் அவரது மகள் லாடாவின் சின்னம்.

பெண்களின் ஆடைகளை எம்ப்ராய்டரி செய்வதற்கு எங்கள் பெரிய பாட்டி பயன்படுத்திய இன்னும் சில தாவர வடிவங்கள்: திராட்சை - குலத்தின் மூதாதையர்களுடனான தொடர்பின் சின்னம், கருவுறுதல் சின்னம்; பெண்பால் கவர்ச்சியையும் கவர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு ரோஜா; வைபர்னம் - கன்னி தூய்மை, ஆரோக்கியம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னம்.

ஆண்களின் ஆடைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஓக் ஆண்மை, தைரியம், மரியாதை மற்றும் தைரியத்தை குறிக்கிறது.

எம்பிராய்டரி உதவியுடன் ஒரு அறிவுள்ள பெண் குணமடைய முடியும், எம்பிராய்டரி செய்யும் போது தெய்வீக சக்தியை தன்னால் கடத்த முடியும். எம்பிராய்டரி பயன்படுத்தப்படும் கேன்வாஸ் வெளிப்படுத்தல் உலகத்தை குறிக்கிறது, எம்பிராய்டரி என்பது சட்ட உலகில் இருந்து வெளிப்படும் தகவல், எம்பிராய்டரி தனது கடவுள்கள் மற்றும் மூதாதையர்களிடமிருந்து பெறுகிறது.

ஒரு நூல் உண்மையில் விதியின் ஒரு நூல், அது குழப்பமடைந்தால், அது எம்பிராய்டரியின் எண்ணங்களின் குழப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் எம்ப்ராய்டரி செய்வதற்கு முன் அவள் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.

ஊசி என்பது அனைத்து விருப்பங்களையும் வழங்கும் மந்திரக்கோலை போன்றது. ஊசியைப் பிடிக்கும் போது, ​​எம்பிராய்டரி அனைத்து விரல்களையும் ஒன்றாகக் கொண்டு, ஊசியின் நுனியில் ஆற்றலைக் குவிக்கிறது. இதெல்லாம் எம்பிராய்டரி மந்திரம்.

நீங்கள் சடங்கு எம்பிராய்டரி வேலை தொடங்கும் முன், நீங்கள் கண்டிப்பாக ஊசி பேச வேண்டும். உங்கள் கையில் ஊசியை வைத்து, மற்றொரு கையால் அதை மூடி, நாங்கள் வாழும் தாயையும், உன்னத குலத்தின் ஒளியையும் அழைக்கிறோம்.

கிரீடம் வழியாக ஆற்றல் ஓட்டம் மற்றும் உடல் முழுவதும் வெப்பம் பரவுவதை உணர்ந்து, நாம் ஊசியுடன் ஒன்றிணைக்கிறோம், அதன் பிறகுதான் அது ஒரு மந்திரக்கோலை, தெய்வீக ஆற்றலின் கடத்தியாக மாறும்.

எம்பிராய்டரியின் குணப்படுத்தும் ஆற்றலை அதிகரிக்க, ஒரு விஷயத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​நாம் உருவாக்க விரும்பும் படத்தை, எம்பிராய்டரியின் கட்டமைக்கப்பட்ட மேட்ரிக்ஸில் வைக்க விரும்பும் படத்தை முன்வைக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. எம்பிராய்டரி போது, ​​குடும்பத்தின் நினைவகம் எழுகிறது, கடந்த அவதாரங்களின் நினைவகம்.

ஊசியை உச்சரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சதி: நான் என் ஊசியைப் பேசுகிறேன் - ஆரோக்கியத்திற்காக, மகிழ்ச்சிக்காக ஆசீர்வதிக்கிறேன். என் எண்ணங்கள் நிறைவேறட்டும், வாழ்க்கையில் அந்த படங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறட்டும். நித்திய கல் அலட்டிர் போல அது என்றென்றும் என்றும் இருக்கட்டும்.

சடங்கு ஆடைகளை எம்ப்ராய்டரி செய்பவர் கவர்ச்சியான ஊசிகளின் தொகுப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவற்றை தனது மகள்களுக்கு கூட மாற்ற அவளுக்கு உரிமை இல்லை. ஊசிகள் சுத்தமான வெள்ளை துணியில் சிறந்த முறையில் சேமிக்கப்படுகின்றன, இது ஊசிகளை சுத்தம் செய்து எதிர்மறையான தகவலை நீக்குகிறது.

சடங்கு உடைகள் மற்றும் துண்டுகளின் எம்பிராய்டரிக்கு, வளையத்தைப் பயன்படுத்த முடியாது, ஏனென்றால் நல்லது அல்லது கெட்டது வட்டத்தின் வழியாக ஊடுருவ முடியாது, அதாவது உயிருள்ள ஆற்றல், வட்டத்திற்குள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட படங்களை வளர்ப்பதை நிறுத்துகிறது.

கூடுதலாக, மேலிருந்து கீழாக ஊசியின் பக்கவாதம் நவியின் உலகத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இது சடங்கு எம்பிராய்டரியின் முழு அர்த்தத்தையும் மாற்றுகிறது.

குறுக்கு தையல் நுட்பம் அதன் சொந்த கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளது: இடதுபுறமாக எம்பிராய்டரி செய்யத் தொடங்குகிறோம், இடது பக்க பெண் ஆற்றலில் இடுகிறோம். வலதுபுறம் திரும்பி, ஆண் படத்தை இடுகிறோம்.

ஸ்லாவிக் எம்பிராய்டரியின் மந்திரம் ஒரு நபர் அதை நம்புகிறாரா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் செயல்படுகிறது, ஏனெனில் எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து படங்களும் நேர்மறை ஆற்றலைப் பரப்பும் ரகசியங்களை அறிந்த தலைமுறை பெண்களால் அமைக்கப்பட்டன.

இயற்கை கூறுகள்

சூரிய சின்னம் - சூரிய உறுப்பு, சூரியன், சூரிய ஒளி கடவுள்களின் குறியீடு.

ஸ்லாவிக் புறமதத்தில் சூரிய கடவுள்கள் - Dazhdbog, Svarog, Khors. அவை ஒளி, அதாவது ஆட்சியின் சக்தியைக் குறிக்கும் கடவுள்கள். விதி - மேல், பரலோக உலகம் ஸ்லாவிக் புராணம்... ஸ்லாவ்கள் ஆட்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர் சரியான உலகம்நீதி மற்றும் மரியாதை சட்டங்கள் நிலவும். பல ரஷ்ய சொற்கள் இதைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கின்றன: சரியான (விதியைப் போல), நியாயமான (விதியுடன்), விதி (நியாயமாக), சரியான (இரண்டு அர்த்தங்களிலும்). சூரிய அடையாளமானது ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தில் பிரகாசமான ஒன்றாகும். சூரிய அறிகுறிகளில், ஒருவேளை, தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்று கூட இல்லை. மாறாக, அனைத்து அறிகுறிகளும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெறுதல், அவற்றின் அதிகரிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. புறமதத்தில் உள்ள சூரியனும் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண், அதனால்தான், தேவைப்பட்டால், இரவில் அவர்கள் ஒரு குற்றத்தைச் செய்தார்கள் - ஒருவேளை தெய்வங்கள் விதியைக் கவனிக்க மாட்டார்கள்; எனவே, தீய ஆவிகள் மற்றும் இருண்ட மந்திரவாதிகள் இரவில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. மாறாக, பகலின் சன்னி நேரத்தில், ஒளி சக்திகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் உதவுகின்றன. இருப்பினும், இது நாணயத்தின் ஒரு பக்கம் மட்டுமே.

சூரியன்

பரலோக நீரின் படம் உலகின் பொதுவான படத்தின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே இருந்தது, அங்கு பரலோக நீர் அடுக்கு ஒரு தொலைதூர பின்னணியில் மட்டுமே இருந்தது, மேலும் முக்கிய விஷயம் நடுத்தர வானத்தின் வானத்தின் குறுக்கே அதன் அளவிடப்பட்ட பாதையில் சூரியன் இருந்தது.

18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய குடிசைகளின் முழு அலங்காரத்திலும், ரஷ்யாவின் பன்னிரண்டு வடக்கு மாகாணங்களின் பரந்த விரிவாக்கம் முழுவதும், இந்த அலங்காரத்தில் ஏராளமான சூரிய அறிகுறிகள் வான்-நீர் மண்டலத்திற்கு மேலே வைக்கப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதாவது, அவர்கள் மேல் வானத்தைப் பற்றிய பண்டைய ஸ்லாவிக் கருத்துக்களை மீறவில்லை. கல்கோலிதிக் காலத்திலிருந்தே, சூரியனின் இயக்க மண்டலம் நடுத்தர வானமாக இருந்து வருகிறது, இது மேல் வானத்தின் பரலோக நீர் மண்டலத்திலிருந்து ஒரு வானத்தால் பிரிக்கப்பட்டது.

உலகின் இந்த பண்டைய படம் கட்டடக்கலை அலங்கார அமைப்பில் ஆச்சரியமான கடுமையுடன் காணப்பட்டது: நடுத்தர வானத்தின் குறுக்கே சூரியனின் பாதையானது சூரியனைக் காட்ட எந்த ஆக்கபூர்வமான பாத்திரத்தையும் வகிக்காத செயற்கை பலகைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதன் மூலம் வலியுறுத்தப்பட்டது. அறிகுறிகள் - "துண்டுகள்", பியர்ஸ் இருந்து செங்குத்தாக கீழே இறங்கும்.

சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது ஒளிரும் நிலைகள் இரண்டு தூண்களின் கீழ் முனையில் சூரிய அடையாளங்களை வைப்பதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டன, மேலும் அவை தோன்றின. ஒட்டுமொத்த கலவை"சொர்க்கத்தின் படுகுழியை" சித்தரித்த பிரைலின் பகுதிக்கு கீழே உள்ள வடிவம். சில நேரங்களில் இங்கேயும், சூரியனின் காலை-மாலை நிலைகளைக் காட்ட, அவர்கள் தூண்களின் விளிம்புகளில் இரண்டு செங்குத்து "துண்டுகளை" பயன்படுத்தினர்.

சில நேரங்களில் சூரியனின் பாதை மூன்று நிலையான நிலைகளால் குறிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கூடுதலாக பல இடைநிலை அறிகுறிகளால் பியர்களின் கீழ் விளிம்பில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வுகளில் சூரியனின் தினசரி போக்கு பன்னிரண்டு சூரிய அறிகுறிகளால் குறிக்கப்பட்டது.

பேய்கள் மற்றும் நவியாக்களிடமிருந்து ரஷ்ய வீட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான பொதுவான அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்த சூரிய அறிகுறிகளைக் கவனியுங்கள்.

முதலாவதாக, இந்த மூன்று நிலைகளிலும் (காலை, மதியம் மற்றும் மாலை), சூரிய அறிகுறிகள் அலங்காரத்தின் கூறுகளில் ஒன்றாக மட்டுமல்லாமல், மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும், ஆழமாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன என்று சொல்ல வேண்டும். குறியீட்டு பொருள்... அவை கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் தனித்தனியாக வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் எப்போதும் மற்ற சின்னங்களுடன் இணைந்து - நிலம், விதைக்கப்பட்ட வயல், சில நேரங்களில் தண்ணீர். ஒரு வளாகத்தில் வெவ்வேறு சின்னங்களின் பரஸ்பர நிலை கூடுதலாக சூரியனின் பகல்நேர இயக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது.

சூரிய ராசிகள் பல வகைகளாகும். மிகவும் நிலையானது ஆறு ஆரங்கள் ("வியாழனின் சக்கரம்") கொண்ட ஒரு வட்டமாகும். அதன் உள்ளே ஒரு குறுக்கு ஒரு வட்டம் உள்ளது, மற்றும் சில நேரங்களில் எட்டு கதிர்கள். சூரியன் உதிக்கும் அல்லது மறையும் சூரியனை மூன்று கதிர்கள் கொண்ட அரை வட்டத்தில் (வளைவு) காட்டலாம்.

"ஓடும்" சூரியனை சித்தரிக்கும் பல அறிகுறிகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன: வட்டத்தின் உள்ளே, பல வளைவு கோடுகள் வெட்டப்படுகின்றன, அவை கதிரியக்கமாக அமைந்துள்ளன; அவை வளைந்த ஸ்போக்குகளுடன் உருளும் சக்கரத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கின்றன. வளைவின் திசை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: வட்டத்தின் மேல் கோடு இடதுபுறமாக ஒரு வீக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, கீழே வலதுபுறம் உள்ளது, இது இந்த சூரிய சக்கரத்தின் அனைத்து இடைநிலை ஸ்போக்குகளின் நிலையை தீர்மானிக்கிறது. சில நேரங்களில் சூரியனின் இயக்கம் அத்தகைய மூன்று வளைவுகளால் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பொதுவாக அவற்றில் பல உள்ளன.

சூரியனின் சின்னத்திற்கு அருகில், பூமியின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சின்னம், புலம் எப்போதும் அருகில் உள்ளது.

பூமியைக் குறிக்கும் அடையாளம், ஒரு கோணத்தில் அமைக்கப்பட்டு நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு ரோம்பஸ் அல்லது சதுர வடிவில் வயல் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் பண்டைய, இன்னும் எரியோலிதிக் சின்னமாகும். அவர் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நிலையாக இருந்தார் மற்றும் ரஷ்ய இடைக்காலத்தில் நன்கு பிரதிபலிக்கிறார் கலைகள், தேவாலயத்தில் அலங்கார ஓவியம் மற்றும் இனவியல் பொருட்களில் வழங்கப்படுகிறது, முக்கியமாக மணமகளின் திருமண ஆடைகளின் வடிவங்களில், இது கருவுறுதல் யோசனையுடன் மீண்டும் ஒருமுறை சாட்சியமளிக்கிறது.

அடையாளங்களின் இரண்டாவது குழு உழவு செய்யப்பட்ட நிலத்தை ஒரு பெரிய செவ்வக வடிவில் அல்லது குறுக்காக வரையப்பட்ட வடிவில் சித்தரிக்கிறது. குடிசைகளின் தூண்களில், செவ்வகங்கள் மற்றும் ரோம்பஸ்களும் சித்தரிக்கப்பட்டன, அவை சிறிய துளைகளின் வரிசைகளால் உருவாக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, ரோம்பஸ்கள் எப்போதும் ஊசிகளின் விளிம்பில் செதுக்கப்படுகின்றன.

a) பாதுகாப்பு அறிகுறிகளுடன் காலை, மதியம் மற்றும் மாலை வளாகங்களின் "துண்டுகள்";

B) முழு தினசரி சூரியனின் உருவத்தின் மதிய வளாகம் (மூன்று பகல்நேர சூரியன்கள் மற்றும் இரண்டு இரவு மற்றும் வெள்ளை விளக்குகள் - மையத்தில்);

சி) வடிவங்களின் காலை பாதுகாப்பு வளாகம்: "துண்டு" மற்றும் உதய சூரியன் மீது இரவு சூரியன் சின்னம் - கடற்பகுதியில்;

D) வெள்ளை ஒளியின் படத்துடன் "துண்டு";

E) இரண்டு சூரியன்கள் மற்றும் ஒரு சிலுவை கொண்ட மதிய வளாகத்தின் "துண்டுகள்"

சில நேரங்களில் சூரியன் பூமிக்கு மேலே, ஏற்கனவே உதயமாகிவிட்டதாகக் காட்டப்படுகிறது; இந்த சந்தர்ப்பங்களில், நிலம் ஒரு செவ்வகத்தால் காட்டப்படவில்லை, ஆனால் கருவுறுதல் அடையாளம் - ஒரு குறுக்கு சதுரம். ப்ரிஸத்தின் கீழ் முனைகளின் வளாகத்தில், பெரும்பாலும் சூரியன் "ஓடும்" என்று சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது சூரியனின் போக்கின் காட்சி உணர்வோடு மிகவும் ஒத்துப்போகிறது - சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது, ​​ஒரு ஒளிரும் இயக்கம், வேகமாக உயரும் அல்லது விழும். அடிவானம் தொடர்பாக, குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது.

நண்பகல். மதிய சூரியன் குடிசையின் முகப்பில், மிக உச்சியில், கேபிள் குதிரையின் மேலாதிக்க உருவத்தின் கீழ் சித்தரிக்கப்பட்டது, ஆனால், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "பரலோக படுகுழிக்கு" கீழே, அது மேல் வானமாக இருந்தது. சூரியனை அதன் சரியான அடுக்கில் விட்டுச் செல்வதற்காக, பழைய கைவினைஞர்கள் முகப்பில் செங்குத்தாக தொங்கும் தொங்கில் ஒரு குறுகிய "துண்டு" பலகையை இணைத்தனர். இந்த "துண்டின்" கீழ் முனையில் தான் சூரிய அறிகுறிகளின் மதிய வளாகம் அமைந்துள்ளது.

மதியம் வளாகம் எப்போதும் காலை மற்றும் மாலை நேரத்தை விட பணக்காரர். பெரும்பாலும், இரண்டு சூரியன்கள் இங்கு சித்தரிக்கப்படுகின்றன, காலெண்டரில் கோடைகால சங்கிராந்தி மாதம் (ஜூன்) மற்ற சூரிய கட்டங்களைப் போல ஒரு குறுக்கு மூலம் அல்ல, ஆனால் இரண்டு சிலுவைகளால் குறிக்கப்படுகிறது.

இரண்டு சூரியன்கள், ஒன்று கீழே மற்றொன்று, ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம் (பொதுவாக ஆறு கதிர்கள்), ஆனால் அவற்றில் ஒன்று இயங்கும் சக்கரத்தின் மாறும் வடிவத்தில் கொடுக்கப்படலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில் (கிறிஸ்தவ காலங்களில்) ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் படம் சூரியனுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டது, இது சூரிய அறிகுறிகளின் சொற்பொருளுக்கு தெளிவுபடுத்தியது - அவை புனிதமானவை மற்றும் அவர்கள் பேய்களை விரட்டிய சிலுவையின் அதே சக்தியைக் கொண்டிருந்தன.

சில "துண்டுகளில்" சூரியனின் முழு தினசரி இயக்கமும் சித்தரிக்கப்பட்டது: மேலே சூரியனின் மூன்று பகல் நேர நிலைகள் (காலை, மதியம் மற்றும் மாலை) உள்ளன, கீழே இரவு நிலத்தடி சூரியனின் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன, மற்றும் மையத்தில் ஒரு பிரமாண்டமான கதிரியக்க வட்டம், "வெள்ளை ஒளி", யுனிவர்ஸ், பிரகாசிக்கும், XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய மக்களின் கருத்துடன், "தெரியாத மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒளி."

பூமியின் சின்னங்கள் பொதுவாக மதிய கலவையில் இல்லை, ஆனால் சில நேரங்களில் அவை இன்னும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், அவை அவசியமாக சூரியனுடன் தொடர்புடையவை: சூரியன் பூமியை நெருங்கி (மேலேயும் கீழேயும் இருந்து) பிரகாசிக்கிறது, அல்லது இரண்டு இயங்கும் சூரியன்களுக்கு இடையில் ஒரு சிறிய பூமி சின்னம் வைக்கப்பட்டு, அது அப்படியே மாறிவிடும். , விரிவாக ஒளிர்கிறது.

ஒருவேளை, சூரிய அடையாளத்தின் அடிப்படை அடையாளம். முதன்முறையாக, இந்த சின்னம், ஜெர்மானிய புறமதத்தின் வேறு சில சின்னங்களுடன், அடால்ஃப் ஹிட்லரால் தனது பாசிச அரசிற்காக கையகப்படுத்தப்பட்டது. அப்போதிருந்து, ஸ்வஸ்திகா என்றால் அது பாசிசத்தைப் பற்றியது என்பது வழக்கமாகிவிட்டது. உண்மையில், ஸ்வஸ்திகாவிற்கும் பாசிசம் என்ற அசிங்கத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த அடையாளம் சூரியனின் உருவம், ஒளி கடவுள்களுக்கு ஒரு முறையீடு; அவர் வெளிப்படுத்தும் உலகிற்கு நன்மையையும் நீதியையும் கொண்டு வருகிறார், ஒளி மாயாஜால ஆற்றலின் பெரும் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளார்.

இந்த சின்னத்திற்கான உன்னதமான சமஸ்கிருத பெயர் இந்தோ-ஐரோப்பிய மூலமான "சு / ஸ்வா" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "நல்லவற்றுடன் தொடர்புடையது". பறவை அன்னை ஸ்வா (ரஷ்யாவின் புரவலர்), கடவுள் ஸ்வரோக், ஸ்வர்கா - ஸ்லாவிக் புராணங்களின் ஒளி கடவுள்களின் வாழ்விடத்தை நினைவில் கொள்வோம். "ஒளி" என்ற சொல் அதே மூலத்தைக் குறிக்கிறது. ஸ்லாவ்களில், ஸ்வஸ்திகா கொலோவ்ரத் அல்லது சங்கிராந்தி என்று அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், கோலோவ்ரத் இன்னும் ஆறு கதிர்களுடன் தொடங்குகிறது. ஒரு கோலோ ஒரு வட்டம், ஒரு மோதிரம், ஒரு சக்கரம், ஒரு கிணறு, ஒரு ரொட்டி என்பதால். எல்லா வயதினரிடமும், எல்லா மக்களிடமும் கோலோவ்ரத் சூரியனின் அடையாளமாக இருந்தது, பண்டைய காலங்களில் சூரியன் சரியாக "கோலோ" என்று அழைக்கப்பட்டது என்று நம்புவதற்கு கூட காரணம் இருக்கிறது.

மேலும், சில ஆசிரியர்கள் இதை நிலையான மற்றும் இயக்கவியலின் ஒற்றுமையுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். மேலும், சுழலும் ஸ்வஸ்திகாவுக்கு மட்டுமே மாறும் அர்த்தம் உள்ளது. அது கடிகார திசையில் (வலதுபுறம்) சுழன்றால், அது வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் விருப்பத்தை குறிக்கிறது நேர்மறை குணங்கள்மற்றும் செயலில் ஆண்பால்; எதிரெதிர் திசையில் சுழற்சி, மாறாக, இறப்பதைக் குறிக்கிறது, அனைத்து நேர்மறை மற்றும் செயலற்ற நடத்தையின் மறுப்பு. இதற்கு நேர்மாறாக, கிரேக்கர்கள் தங்கள் ஸ்வஸ்திகாவின் சுழற்சியின் திசையை விளக்குகிறார்கள் (அவர்கள் இந்த அடையாளத்தை "டெட்ராக்செல்" - "நான்கு கால்", "நான்கு புள்ளிகள்" என்று அழைத்தனர்), ஏனெனில் அவர்கள் ஸ்லாவிக் மக்களிடமிருந்து ஸ்வஸ்திகாவைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர். ஸ்லாவ்களின் ஆட்சி என்ன, அவர்கள் ஹேடிஸ் என்று முடிவு செய்தனர் ... எனவே சுழற்சியின் திசை மற்றும் ஸ்வஸ்திகாக்களின் விட்டங்களின் திசையில் நிறைய குழப்பம் உள்ளது. ஸ்வஸ்திகா நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட அடையாளம் மட்டுமல்ல. 2, 3, 5, 6, 7, 8 மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட கதிர்கள் கொண்ட ஸ்வஸ்திகாக்களும் உள்ளன. ஒவ்வொரு வகை ஸ்வஸ்திகாவிற்கும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட மந்திர அர்த்தம் உள்ளது. சில வகையான ஸ்வஸ்திகாக்களைப் பார்ப்போம்.

ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை, ஒரு வட்டத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெருனின் இடி அடையாளம் ஆகும்.

இந்த அடையாளம் மிகவும் பரவலாக இருந்தது, ஸ்காண்டிநேவியர்கள், செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் அதை அறிந்திருந்தனர். ரஷ்ய நூற்பு சக்கரங்களின் ஆபரணத்திலும், குடிசைகளிலும் நம் காலம் வரை இடி அடையாளத்தைக் காணலாம். ஒரு காரணத்திற்காக அவர்கள் அதை வெட்டுகிறார்கள். குடிசைகளில், அது ஒரு மாய மின்னல் கம்பியாக ஒரு கோகோஷ்னிக் (ஒரு முகடு முனையிலிருந்து தொங்கும் பலகை) மீது செதுக்கப்பட்டது.

மேலும், ஒரு இடி அடையாளம் - தைரியத்தின் அடையாளம், இராணுவ வீரம் - ரஷ்ய அணியின் மந்திர அடையாளம். இந்த அடையாளத்தை ஹெல்மெட், கவசம் தட்டுகளில் காணலாம். இந்த அடையாளம் ஆண்களின் சட்டையிலும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது.

எட்டு-கதிர் கோலோவ்ரட் என்பது ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் மறுமலர்ச்சி இப்போது நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கும் ஒரு அறிகுறியாகும்.

நவீன பேகன் சமூகங்களின் பதாகைகளில் நீங்கள் அவரைப் பார்க்கலாம். அத்தகைய மரியாதை இந்த அடையாளத்திற்கு ஒரு காரணத்திற்காக வழங்கப்பட்டது. இது ஸ்வரோக்கின் அடையாளம், படைப்பாளர் கடவுள், ஞானத்தின் கடவுள். பூமியை உருவாக்கியவர் ஸ்வரோக், மக்கள் (டாஷ்பாக் மூலம்), உலோகம் மற்றும் கலப்பை உட்பட மக்களுக்கு நிறைய அறிவைக் கொடுத்தனர். ஸ்வரோக்கின் அடையாளம் ஞானம் மற்றும் உச்ச நீதியின் அடையாளம், ஆட்சியின் அடையாளம். மேலும் கோலோ ஸ்வரோக் பிரபஞ்சத்தின் சின்னம். ஸ்வரோக்கின் உலகளாவிய சக்கரத்தின் சாதனம் மிகவும் சிக்கலானது. அதன் மையம் Stozhar-Stlyazi - வான அச்சில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரே நாளில் ஸ்டோஜரைச் சுற்றி வந்து ஒரு வருடத்தில் ஒரு திருப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. சக்கரத்தின் மெதுவான சுழற்சி இராசி காலங்களில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த சக்கர சுழற்சி 27 ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடிக்கும். இந்த நேரம் ஸ்வரோக் நாட்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ட்ரிக்சல் என்பது மூன்று கிளைகளைக் கொண்ட ஸ்வஸ்திகா. வடக்கில், ஒரு "உடைந்த" கோடு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது, கதிர்களுக்கு இடையில் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு டிரிக்சல். அதன் மந்திர அர்த்தம் மிகவும் துல்லியமாக அறியப்படவில்லை. இது "எது வழிநடத்துகிறது" என்பதற்கான அறிகுறியாகும், இது ஒரு நிகழ்வின் வளர்ச்சியை வழிநடத்தும் அறிகுறியாகும் சரியான திசை... இது மனித செயல்பாட்டின் திசை மற்றும் நோக்குநிலையுடன் தொடர்புடைய ரூன் ஆகும். எளிமையாகச் சொன்னால், இந்த அடையாளம் ஒரு நபரை வாழ்க்கையில் வழிநடத்துகிறது, ஒரு வகையாக செயல்படுகிறது வழிகாட்டும் நட்சத்திரம்அவருக்கு. மேலும், சில விஞ்ஞானிகள் இந்த அடையாளத்தை நேரம் மற்றும் காலத்தின் கடவுளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் - சிஸ்லோபாக் மற்றும் டிரிக்சலின் மூன்று கதிர்கள் - மூன்று கால்கள் முழங்கால்களில் வளைந்து (இயங்கும்), ஆனால் இந்த வரையறை மிகவும் மேலோட்டமானது: இது அடையாளத்தின் பெயரின் கிரேக்க விளக்கத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே: ட்ரை - "மூன்று", க்செலோஸ் - "எலும்பு, மூட்டு".

கிரேக்க சொற்களைப் பின்பற்றி, நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட ஸ்வஸ்திகா டெட்ராக்சல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எனவே, ஸ்வஸ்திகாவின் சூரிய அடையாளத்தின் முக்கிய வடிவங்கள் கருதப்படுகின்றன. இருப்பினும், குறைவான பொதுவான பல சூரிய சின்னங்களும் உள்ளன. ஸ்லாவிக் மக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "டிராகனின் கண்" - இணைக்கப்பட்ட கதிர்கள் கொண்ட மூன்று-கதிர்கள் கொண்ட ஸ்வஸ்திகா, பூமி மந்திரத்தில் வேல்ஸ் (கிரேட் பிரிட்டன்) பிரதேசத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; "செல்டிக் பதிப்பு" என்று அழைக்கப்படுபவை - ஒரு வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்ட அலை அலையான வளைந்த கதிர்கள் கொண்ட ஒரு ஸ்வஸ்திகா, sonnenrad (வழியாக, இது சில SS பிரிவுகளின் சின்னம்), "அர்ப்பணிப்பு குறுக்கு" மற்றும் பல ...

சூரிய சின்னமும் கூட. நாங்கள் அதை ஸ்வஸ்திகாவை மிகவும் நிபந்தனையுடன் குறிப்பிடவில்லை - சிலுவை கூட ஒரு ஸ்வஸ்திகா, கதிர்கள் பக்கவாட்டில் வெளிப்படாமல் மட்டுமே. சிலுவை மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. மற்றும் மட்டுமல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, சீனாவில் பிரசங்கித்த கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் புத்தரின் சிலைகளில் சிலுவைகள் சித்தரிக்கப்படுவதைக் கண்டனர், அதன் போதனைகள் கிறிஸ்தவத்தை விட ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுந்தன, மேலும் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் வட அமெரிக்க பேகன் இந்தியர்களால் பரலோக நெருப்பின் கலவையாக சிலுவையை வணங்குவதைக் கண்டனர். பூமிக்குரிய நெருப்பு.

"குறுக்கு" என்ற வார்த்தை பொதுவான ஐரோப்பிய ரூட் க்ரூவிலிருந்து வந்தது, அதாவது "வளைந்த". வட்டம், வளைவு, செங்குத்தான வார்த்தைகளில் இந்த மூலத்தை நாம் அவதானிக்கலாம். லத்தீன் மொழியில், crux என்பது "குறுக்கு". "குறுக்கு" என்ற சொல் ஸ்லாவிக் மூலமான "கிரெஸ்" - "தீ" என்பதிலிருந்து வந்தது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது (ஒப்பிடவும்: kresalo - நெருப்பைக் கொளுத்துவதற்கான ஒரு கருவி).

தொல்பொருள் சான்றுகள் மேல் பழங்காலக் காலத்தில் சிலுவை ஒரு சின்னமாக மதிக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. சிலுவை வாழ்க்கை, சொர்க்கம் மற்றும் நித்தியத்தின் சின்னமாகும். சரியான (சம-முடிவு) குறுக்கு இரண்டு கொள்கைகளின் இணைப்பு மற்றும் தொடர்பு கொள்கையை குறிக்கிறது: பெண் (கிடைமட்ட கோடு) மற்றும் ஆண் (செங்குத்து). மேலும், சிலுவைகள் ஒரு நேர் கோட்டாக பிரிக்கப்படுகின்றன, அதாவது, கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து கோடுகள், மற்றும் ஒரு சாய்ந்த, இரண்டு மூலைவிட்ட கோடுகள் கொண்டவை, மற்றும் நேரான குறுக்கு ஆண் ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. படைப்பாற்றல், சாய்ந்த - மென்மையான படைப்பாற்றல்.

ஒரு நேரான குறுக்கு உலக மரத்தின் பழமையான மாதிரியாகவும் செயல்பட முடியும், அங்கு செங்குத்து கோடு உலக மரம், மற்றும் கிடைமட்ட கோடு வெளிப்படுத்தும் உலகம். அதன்படி, கிடைமட்டக் கோடு மேல்நோக்கி மாற்றப்பட்ட ஒரு குறுக்கு மரத்தின் மீது பிராவ் உலகின் இருப்பிடத்தைக் குறிக்கிறது, கீழ்நோக்கி - நவி உலகம். இயற்கையாகவே, இந்த சிலுவைகள் தொடர்புடைய மந்திர அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன.

நோர்டிக் பாரம்பரியத்திற்கு பொதுவான சிலுவைகளின் முக்கிய வகைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

செல்டிக் குறுக்கு, அல்லது மணி, ஸ்வஸ்திகாவுடன் சிலுவையின் ஒற்றுமையையும் அவற்றின் பிரிவின் முழு மரபுத்தன்மையையும் மிகத் துல்லியமாக நிரூபிக்கிறது. இந்த வேலையில் வழங்கப்பட்ட ஆறு மற்றும் எட்டு-கதிர்கள் கொண்ட ரோட்டிஃபர்களைப் பாருங்கள். கதிர்களின் எண்ணிக்கைக்கு கூடுதலாக, இந்த அறிகுறிகள் எதையும் மாற்றாது. இந்த சிலுவை செல்டிக் என்று அழைக்கப்பட்ட போதிலும், இது ஸ்லாவ்கள் உட்பட கிட்டத்தட்ட அனைத்து இந்தோ-ஐரோப்பியர்களுக்கும் தெரியும். செல்டிக் சிலுவையின் வரலாறு குறைந்தது 8-9 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. செல்ட்ஸ் குறிப்பாக இந்த சிலுவையை போற்றினர். செல்டிக் சிலுவை "வீரர்களின் குறுக்கு", "வோட்டனின் குறுக்கு" (ஒடின்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

பன்னிரண்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை என்பது ஒவ்வொரு கதிரின் மீதும் ஒரு குறுக்குவெட்டு அல்லது ஸ்வஸ்திகா இடதுபுறமாக நீட்டிக்கப்பட்ட கதிர்கள் (இருட்டில் வலதுபுறம்) உள்ளது. இந்த சிலுவையின் நோக்கம் வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதாகும். மேலும், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த அடையாளத்தை ராட் ஒரு மாய அடையாளம் என்று பேசுகிறார்கள். இது "பயங்கரவாதத்தின் தலைக்கவசம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சின்னம் பண்டைய காலங்களில் பரவலாக இருந்தது: இதற்கு தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன - சித்தியர்கள், மொர்டோவியர்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் பிரதேசங்களில் "திகில் ஹெல்மெட்" கொண்ட பல தாயத்துக்கள் காணப்பட்டன; இடைக்காலத்தில், அவை வீடுகள் மற்றும் மர தயாரிப்புகளின் சுவர்களை அலங்கரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதே போல் பெரும்பாலும் தேவாலய பாத்திரங்களும். "திகில் ஹெல்மெட்களில்" மிகவும் சக்திவாய்ந்த சின்னம் எகிஷ்ஜால்ம் (ஸ்காண்டிநேவிய பெயர்), அல்லது கிராஸ் ஆஃப் இன்விசிபிலிட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது - இந்த சின்னம் அதன் செயல்திறனில் மற்ற அனைத்தையும் விட அதிகமாக உள்ளது.

பரலோக படுகுழி

தீய ஆவிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்கான மந்திர அமைப்பு சூரியனின் உருவத்தையும் வானத்தின் வழியாக அதன் பாதையையும் மட்டுமல்லாமல், அனைத்து உயிரினங்களின் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான மழைநீரின் நீர்த்தேக்கமாக வானத்தையும் வழங்குகிறது.

எனவே, கேபிள் பெடிமென்ட்டின் மேல் விளிம்பு ஸ்லாவிக் வீடுசூரியன் அதன் பகல்நேரப் பயணத்தை மேற்கூரையின் கீழ் இடது முனையில் இருந்து கூரை கேபிள் வரையிலும், அதன் முகடு வரையிலும், மேலும் கீழுமாக கூரையின் கீழ் வலது முனை வரையிலும் பகல்நேரப் பயணத்தை மேற்கொள்கிறது.

வானம் இரண்டு வானங்களைக் கொண்டிருந்தது - நீர் மற்றும் சூரிய-காற்று, ஒரு வெளிப்படையான "வானத்தின் உறுதியால்" பிரிக்கப்பட்டது. மழையைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய ஸ்லாவ்கள், சூரியனும் சந்திரனும் நகரும் நடுத்தர வானத்திற்கு மேலே உள்ள மேல் வானத்தில் சேமிக்கப்பட்ட வானத்தில் உள்ள நீரின் சொர்க்க இருப்புகளிலிருந்து மழை ஈரப்பதம் எடுக்கப்படுகிறது என்று நம்பினர். பழைய ரஷ்ய மொழியில், வானத்தில் உள்ள நீர் இருப்புக்கள் "பரலோக படுகுழிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. கனமழை, மழை என்பது சொற்றொடரால் வரையறுக்கப்பட்டது: "பரலோக படுகுழி திறக்கப்பட்டது," அதாவது, சொர்க்க நீர் திறக்கப்பட்டது, சுதந்திரம் கிடைத்தது மற்றும் பூமிக்கு விரைந்தது.

இடைக்கால அர்த்தத்தில் "உறுதி" என்பது "சொர்க்கத்தின் படுகுழியை" எங்கோ சாதாரண வானத்தின் வான்வெளிக்கு மேலே அடைய முடியாத உயரத்தில் வைத்திருந்தது. வானத்தின் இந்த பிளவு ரஷ்ய மொழியில் "வானம்" (ஒருமை h) மற்றும் "ஹெவன்" (பன்மை) ஆகிய வார்த்தைகளில் பிரதிபலித்தது.

வீட்டுக் கூரைகளின் கால்வாய்களில் மேல் வானத்தின் பரலோக படுகுழிகள் எப்போதும் சித்தரிக்கப்பட்டன. மிகவும் பொதுவானது அலை அலையான ஆபரணம் அல்லது நகரங்களில் இருந்து ஒரு வடிவமாகும், அவை தூரத்திலிருந்து அலைகளாகவும் உணரப்படுகின்றன. வழக்கமாக, குடிசை "உறுதி" அலைகள் நீர் வானத்தின் ஆழத்தை வலியுறுத்துவது போல் 2-3 வரிசைகளில் செல்கின்றன. மிகவும் அடிக்கடி ஒன்றாக அலை அலையான கோடுகள்சிறிய வட்டங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மழைத்துளிகளைக் குறிக்கிறது.

அலை அலையான ஜெட் விமானங்களின் படத்துடன் கூடிய குவேக்கள் நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்திலும், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க், வோலோக்டா, யாரோஸ்லாவ், உலியனோவ்ஸ்க், கார்க்கி, கரேலியாவின் ரஷ்ய கிராமங்களிலும் மற்றும் மத்திய ரஷ்யா மற்றும் வடக்கில் உள்ள பல இடங்களிலும் அறியப்படுகின்றன.

பரலோக தண்ணீருடன் சித்தரிக்கப்பட்ட மற்றொரு சின்னம் பெண்களின் மார்பகங்களின் சின்னங்கள். அவை XI-XV நூற்றாண்டுகளின் நோவ்கோரோட் கடல்வழிகளில் இருந்து நமக்குத் தெரியும். மார்பகங்கள் ஒரு வடிவ வடிவில் சித்தரிக்கப்பட்டன, இந்த சதி மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும், அல்லது இரண்டு மார்பகங்களின் ஜோடி படங்களின் வடிவத்தில், செதுக்குபவர் கவனமாகக் குறிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவை மீண்டும் மீண்டும் ஒரு அலை அலையான வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன.

சில நேரங்களில் ஒரு பெண்ணின் மார்பகத்தின் மையக்கருத்தை ப்ரிஸத்தின் கீழ் விளிம்பில் (தொடர்ந்து அல்லது ஜோடிகளாக, ஜோடிகளுக்கு இடையில் இடைவெளிகளுடன்) வட்டமான புரோட்ரூஷன்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் இது சிறிய துண்டிக்கப்பட்ட (படிகள்) நகரங்களின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் காலத்தின் நோவ்கோரோட் செதுக்குபவர் மிகவும் கவனமாகவும் இயற்கையாகவும் செதுக்கப்பட்ட மார்பகத்தின் அடையாள உருவம், தொலைவில், கீழே இருந்து பார்க்கும் ஒரு நபருக்கு ஒரு முழுமையான மாயையை அளித்தது.

ஏனோலிதிக் விவசாயிகள் மழை நீரோடைகளை தாய் தெய்வத்தின் பால் பாய்ச்சுவதாக கற்பனை செய்தனர். ஆரம்பத்தில் ஸ்லாவிக் பாகன்கள் இரண்டு பரலோக தெய்வங்களை வணங்கினர் - பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்கள், அதன் வழிபாட்டு முறை பின்னர் ஆண் பரலோக தெய்வமான ராட் வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் அதில் இருந்து தப்பித்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உயிர் பிழைத்தது. விவசாயி எம்பிராய்டரி முழுத் தொடரில்.

ரஷ்ய இடைக்கால மொழியில், "மார்பு" மற்றும் "குவியல்" போன்ற சொற்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தன. "பனி மார்பு" - பனியின் துளிகள், தாவரங்கள் பரலோக ஈரப்பதத்தை குடிக்க உதவுகின்றன - "பிறப்பு மற்றும் பனியின் துளிகள்". ரஷ்ய பேகன்கள் XII-XIII நூற்றாண்டுகள் வானத்திலிருந்து ஒரு மூடுபனி-மேகத்தின் வடிவத்தில் விழும் பனி, வானத்தின் கடவுளான ராட் மூலம் துல்லியமாக வாழ்க்கையின் ஈரப்பதமாக அனுப்பப்படுகிறது என்று நம்பப்பட்டது.

ரஷ்ய குடிசைகளின் தாழ்வாரங்கள் இரண்டு அல்லது நான்கு வரிசைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மேல் வரிசையில் பெரும்பாலும் ஒரு ஜிக்ஜாக் கோடு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இது ஒரு நிலையான பண்டைய நீரின் சின்னமாகும், இந்த விஷயத்தில், "சொர்க்கத்தின் அடுக்கு", அணுக முடியாத மழை விநியோகம். கீழே தொடர்ச்சியான நகரங்கள் அல்லது பெண்களின் மார்பகங்களின் ஜோடி படங்கள் இருந்தன, இது பரலோக தெய்வங்கள்-உழைக்கும் பெண்களின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது, பண்டைய வேட்டைக்காரர்களின் கூற்றுப்படி, "சிறிய கலைமான்" பிறந்தது, மற்றும் சிந்தனையின் படி விவசாயிகளின், வயல்களில் மழை பெய்தது. இந்த இரண்டு முக்கிய வரிசைகளும் சில நேரங்களில் மழைத்துளிகளைக் குறிக்கும் துளைகள் வழியாக வட்ட வரிசைகளுடன் குறுக்கிடப்பட்டன. கீழ் வரிசையின் நகரங்கள் மற்றும் அரை வட்டங்கள் பெரும்பாலும் ஒரே வட்டங்களுடன் வழங்கப்படுகின்றன.

பெரும்பாலும் (மேலும், வெவ்வேறு தொலைதூர இடங்களில்) ஒரு வரிசையில் அரை வட்டங்கள்-மார்பகங்களின் கலவையானது நடுவில் ஒரு வட்டம் மற்றும் அவற்றுக்கிடையே குறுகிய ஜிக்ஜாக்ஸுடன் இருக்கும். இங்கே, வெளிப்படையாக, அரை வட்டங்களுக்கு இடையில் உள்ள பற்கள் மேகங்கள்-மார்பகங்களின் உருவத்திற்கு நீரின் சின்னத்தை சேர்ப்பதாக விளக்கலாம்.

எனவே, குடிசையின் வடிவங்களில், இரண்டு யோசனைகள் ஒன்றோடொன்று பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: முதலாவதாக, மேல் வானத்தில் (வானத்திற்கு மேலே) மழைநீர் விநியோகம், இரண்டாவதாக, இந்த நீரை பூமிக்கு மாற்றுவது. உழவர்கள், ஒரு புராண சின்னத்தின் மூலம் சொர்க்க தெய்வங்களின் மார்பகங்களைக் காட்டுகிறார்கள், "பனி நிறைந்த மார்பகங்களுடன்" பூமியை "பிறப்புடன்" பாசனம் செய்கிறார்கள்.

தீ

நெருப்பு ... அநேகமாக, மிக நகர்ப்புற நபர் கூட தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஒரு நேரடி நெருப்பைப் பார்த்தார், எரிவாயு அடுப்பு அல்லது லைட்டரில் இருந்து அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான நெருப்பு, அடுப்பு அல்லது நெருப்பில் உள்ளது. கண்ணையும் மனதையும் மயக்கும் காட்சி. இயற்கையாகவே, நெருப்பு ஒரு புறஜாதியினரிடம் அதே உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது.

ஒரு பேகனைப் பொறுத்தவரை, நெருப்பு ஒரு இரசாயன செயல்முறை மட்டுமல்ல, அது ஒரு புனிதமான நிகழ்வு. தியாக நெருப்பு (பூமிக்குரிய நெருப்பு) என்ற கருத்து இந்த நிகழ்வுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - தியாக நெருப்பிலிருந்து வரும் புகை பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சாரங்களை ஐரிக்கு எடுத்துச் செல்கிறது (சாராம்சம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கேக்கில் ஒரு ஆன்மா உள்ளது என்று சொல்வது கடினம் அல்லது இல்லை, ஆனால் எந்த பொருளுக்கும் ஒரு சாரம் உண்டு ). ஒரு பரலோக நெருப்பும் உள்ளது - ஸ்வரோக்கின் பரலோக ஃபோர்ஜின் நெருப்பு. தோரா முக்கிய படைப்பு சக்திகளில் ஒன்றாகும். சூரியன் மற்றும் பிளாஸ்மாவுடன் சில ஒப்புமைகளை வரைவோம், பெருவெடிப்பு கோட்பாடு மற்றும் பூமி உருவான காலம், செயலில் டெக்டோனிக் செயல்முறைகள் மற்றும் எரிமலை வெடிப்புகள் அதன் மீது நடந்தபோது. உமிழும் வாளை நினைவுபடுத்துவதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் - நீதி மற்றும் ஆட்சியின் சின்னம், நவீன படைப்புகளில் பல கற்பனை மற்றும் வரலாற்று ஹீரோக்கள் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள். ஜார்ஜ் லூகாஸின் படங்களில் இருந்து வரும் ஜெடி நைட்ஸ் கூட, உண்மையில், புறமதத்தை கூறும், லைட்சேபர்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள்.

நவியின் நெருப்பும் உள்ளது, இங்கே நாம் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டுடன் ஒப்புமைகளை வரைவோம், இதில் நரகத்தில் உள்ள பாவிகளை ஏழு முறைகளில் தீயில் பிசாசுகளால் வறுக்கிறார்கள் (தாண்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" ஐப் பார்க்கவும்). பாவிகளின் துரதிர்ஷ்டவசமான தலைவிதியைப் பற்றிய இந்த பழமையான நம்பிக்கையானது நவோவின் நெருப்பைப் பற்றிய பரந்த மற்றும் அடிப்படையான பேகன் யோசனையில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. பேகன் நவ்வை பாதாள உலக உமிழும் ராஜ்யத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார் (நினைவில் கொள்ளவும் கிரேக்க ஹேடிஸ்) - மற்றும் யாரும், மூலம், அங்கு வறுக்கப்படுகிறது, அது நிலத்தடி தீ ஒரு உறுப்பு என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது என்று தான். இங்கே நெருப்பை சுவாசிக்கும் டிராகன்கள் மற்றும் பாம்புகளை நினைவு கூர்வது பொருத்தமானதாக இருக்கும் - அவர்களும் நவியின் குழந்தைகள். தீ நவி என்பது ஒரு பிற்போக்குத்தனமான, அழிவு சக்தியாக விளக்கப்படலாம், அது நல்ல மற்றும் ஒளியை எரிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை அன்பால் (பரலோக நெருப்பு) எரிக்கலாம் அல்லது குடிப்பழக்கம் மற்றும் வஞ்சகத்தால் உங்கள் ஆன்மாவை எரிக்கலாம்.

இப்போது இந்த அறிகுறிகளின் கிராஃபிக் படங்களைப் பார்ப்போம். நெருப்பின் அறிகுறிகள், குறிப்பாக பரலோக ஃபோர்ஜ், மரணதண்டனை மற்றும் புரிதலில் மிகவும் சிக்கலான அறிகுறிகளாகும்.

அவை ஒரு விதியாக, நான்கு பகுதி ஸ்வஸ்திகா வடிவ அடையாளங்கள், ஆனால் இது மிகவும் ஸ்வஸ்திகா அல்ல, ஏனென்றால் நெருப்பு எங்கும் சுழலவில்லை, கதிர்கள், மாறாக சுடரின் நாக்குகள் கூட ஸ்வஸ்திகாக்களை விட வித்தியாசமாக அமைந்துள்ளன. அவை சரியான திசையில் (எந்த மட்டத்திலும்) மனித செயல்பாட்டின் உருவாக்கம் மற்றும் நோக்குநிலையுடன் மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு தேவையான வலிமையைக் கொடுப்பதோடு தொடர்புடையவை. இரண்டாவது அம்சம் வெளிப்படுத்துதல். இரண்டு அம்சங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது வெளிப்படையானது - உலகிற்கு தன்னை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் திட்டத்தை உணர முடியாது. கருவுறுதல் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் ரூன் இந்த அறிகுறிகளால் ஆனது.

நெருப்பு - நெருப்பைப் பெறுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகும் - பண்டைய ரஷ்யாவில் ஒரு பொதுவான மற்றும் பழக்கமான வீட்டுப் பொருளாக இருந்தது.

நெருப்பை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு சாதனம், திறந்த முனைகளைக் கொண்ட ஓவல் வடிவ உலோகத் தகடு, அவை உள்நோக்கி அல்லது வெளிப்புறமாக வளையங்கள் - "ஆன்டெனாக்கள்" உருவாகும் வகையில் வளைந்திருக்கும். மேலும் ஆரம்ப நேரம்ரஷ்ய வாழ்க்கையில், ஒரு பிளின்ட்-பாக்ஸ் அறியப்பட்டது, இது ஒரு கைப்பிடி இல்லாமல், மழுங்கிய விளிம்புகள் மற்றும் கூர்மையான முனையுடன் ஒரு குத்துச்சண்டை வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. அதன் நீளம் 9 முதல் 30 செ.மீ. நெருப்பைத் தாக்கிய மனிதன் ஒரு பிளின்ட் மூலம் பிளின்ட்டை அடித்தான், இதன் போது தோன்றிய தீப்பொறிகள் ஒரு மூடியுடன் ஒரு பெட்டியில் கிடந்த டிண்டரில் சிக்கியது - ஒரு டிண்டர்பாக்ஸ். ஒரு பெட்டியில் தீ எரிந்தது, அங்கிருந்து அது பிர்ச் பட்டை, வைக்கோல், கயிறு, பைன் நிலக்கரி அல்லது செரியங்கா - வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட போட்டிகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. பெட்டியின் மூடியை பயன்படுத்தி தீ அணைக்கப்பட்டது.

ஃபிளிண்ட் மூலம் பெறப்படும் நெருப்பு மனிதர்களுக்கு குறிப்பாக நன்மை பயக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் வீட்டிற்கு மகிழ்ச்சியையும் செழிப்பையும் தருகிறார். ரஷ்ய கிராமப்புறங்களில், நெருப்பைக் கோபப்படுத்தாமல் இருக்கவும், புண்படுத்தாமல் இருக்கவும், அதன் தூய்மையைக் கெடுக்காமல் இருக்கவும் அதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்த பல வழிமுறைகள் இருந்தன. நீங்கள் நெருப்பில் துப்பவோ, சிறுநீர் கழிக்கவோ, பல்வேறு குப்பைகளை, அசுத்தங்களை அதில் வீசவோ, உங்கள் கால்களால் மிதிக்கவோ, அணைக்கவோ முடியாது. தீயை அணைக்க மட்டுமே முடியும் அல்லது அது தானாகவே இறக்கும் வரை காத்திருக்க முடியும். இந்த விதிகள் மீறப்பட்டால், தீ முழு கிராமத்தையும் நெருப்பால் தண்டிக்கும், மேலும் தீயை புண்படுத்திய நபர் - ஒரு வோக்னிக், அவரது முகத்தில் சிவப்பு சொறி.

நெருப்பு மற்றும் அதன் மந்திர பண்புகள் பற்றிய யோசனை நெருப்பை உருவாக்கும் ஆயுதத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது - பிளின்ட். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், பிளின்ட் என்பது ஆவிகளைத் தூண்டுவதற்கு உதவும் ஒரு பொருளாகும், மேலும் "நம் உலகம்" மற்றும் பிற உலகத்திற்கு இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகவும் செயல்படுகிறது. பொதுவாக ஒரு விசித்திரக் கதையின் நாயகன் தீக்குச்சியை எரிமலையில் அடித்து ஆவிகளை வரவழைக்கிறான்.

தண்ணீர்

படைப்பு கூறுகளில் ஒன்றான நீர், பேகன் பார்வையில் இருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, இது நிறைய புனிதமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதன் அடையாளத்தில் பிரதிபலிக்க முடியாது. முதலாவதாக, ஒரு பாகனுக்கு நீர் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உயிர் கொடுக்கிறது. உயிர் கொடுக்கும் சொர்க்க நீரின் உதவியுடன், மூலிகைகள் மற்றும் காடுகள் வசந்த காலத்தில் பச்சை நிறமாக மாறும், அறுவடை பழுக்க வைக்கும், எல்லாம் பூக்கும், பழங்கள் மற்றும் காதுகளைத் தாங்கும். பழங்கால புராணத்தின் படி, தண்ணீரிலிருந்து பூமி பிறந்தது, உலக வாத்து கொக்கில் கொண்டு வரப்பட்டது. நீர் சுத்திகரிப்பு என்ற புனிதமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு பேகன், ஒரு குளியல் கழுவி, உடல் அழுக்கு மட்டும் கழுவி, ஆனால் ஆன்மீக அழுக்கு - துணை, இருள், வெறுப்பு ஷெல். ஒரு சடங்கு உருவாக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் ஒரு நபரின் மறுபிறப்பு, புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் புனிதமான செயல் செய்யப்படுகிறது - ஒரு நபரின் தோல் மற்றும் உடலைப் புதுப்பிப்பது போல, ஆன்மா, அவரது ஒளி புதுப்பிக்கப்படுகிறது. முன்பு அபிசேகம் செய்யப்பட்டது முக்கியமான விஷயங்கள்- சடங்கு செய்ய பூசாரி அவசியம் குளியலறையில் கழுவ வேண்டும், நபர் கழுவ வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, திருமணத்திற்கு முன் - முதலில், அழகுக்காக அல்ல, ஆனால் இருண்ட சக்திகள் சடங்கில் தலையிடாது. போர்வீரன் எப்போதும் போருக்கு முன்பும், அதற்குப் பிறகும் தன்னைக் கழுவிக் கொண்டான், அதனால் அதே படைகள் போரில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது. மூன்றாவது, ஆனால் கடைசியில் இருந்து வெகு தொலைவில், ஒரு பேகனுக்கான நீரின் பொருளின் அம்சம் அதன் ஓட்டம். ஒரே ஆற்றில் இரண்டு முறை செல்ல முடியாது என்ற பழமொழி அனைவருக்கும் தெரியும். பலருக்கு இது புரியவில்லை - அவர்களுக்கு நதி வரைபடத்தில் ஒரு நீலக் கோடு. ஒரு பாகனுக்கு, ஒரு நதி ஒரு நீரோடை - பாலத்தின் கீழ் தண்ணீர் பாய்ந்தது, நதி வேறு. அதாவது, நீரின் ஓட்டம் ஒரு வகையான நேரத்தைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: "அப்போதிலிருந்து பாலத்தின் கீழ் எவ்வளவு தண்ணீர் பாய்ந்தது," அதாவது நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது. எனவே, ஓடும் நதி நீரும் காலத்துடன் ஒரு புனிதமான ஒப்பீடு - நாட்கள், ஆண்டுகள், நூற்றாண்டுகள் என நீர் தவிர்க்க முடியாமல் பாய்கிறது.

அதன்படி, தண்ணீருக்கான சின்னங்கள் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன.

உயிர் கொடுக்கும் நீர் பரலோக நீர், அல்லது, முன்னோர்கள் அதை "பரலோக படுகுழி" என்று அழைத்தனர். மழை, வயலுக்கு தண்ணீர் பாய்ச்சுவது, செடிகளுக்கு உயிர்ச்சக்தி தருகிறது, சாறுகளை நிரப்புகிறது. கார்னுகோபியாவின் யோசனையும் பரலோக தண்ணீருடன் தொடர்புடையது. மழை பூமிக்கு நீர் பாய்ச்சுகிறது, பூமி சதைப்பற்றுள்ள புற்களை உருவாக்குகிறது, அதாவது கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்க ஏதாவது இருக்கிறது, பால் மற்றும் இறைச்சி ஏராளமாக உள்ளது, வயல்களில் தானியங்கள் முளைக்கின்றன மற்றும் பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் பழுக்க வைக்கின்றன. சில நேரங்களில் ஒரு கார்னுகோபியா அதிலிருந்து வெளியேறும் தண்ணீருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. "மழை" என்ற வார்த்தை "தாஜ்த்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது - பெரிய கடவுளின் பெயர்களில் ஒன்று - ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவர் மற்றும் மக்களின் முன்னோடி Dazhdbog. மூலம், Dazhdbog என்ற பெயர் இரண்டு வேர்களில் இருந்து வந்தது - "dazh", அதாவது, கொடுக்க, நல்லது செய்ய, உதவி, மற்றும் உண்மையில் "கடவுள்". நதி மழைநீர் போலல்லாமல், இது ஆண் உரமிடும் கொள்கையை குறிக்கிறது.

முற்றிலும் மாறுபட்ட நீர் - நதி நீர், மழைநீரைப் போலல்லாமல், அது அடிப்படையில் தரையில் இருந்து வந்தது - நீரூற்றுகள், நீரூற்றுகள். மூலம், வசந்தம் ஒரு புனிதமான இடமாகக் கருதப்பட்டது - அதை இழிவுபடுத்துவது ஒரு கோவிலை இழிவுபடுத்துவதற்கு சமம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீர் வசந்த காலத்தில் "பிறக்கிறது" - பூமியின் குடலில் இருந்து வருகிறது, அது ஒரு மெல்லிய நீரோட்டத்தில் வசந்தத்திலிருந்து பாய்கிறது, நீரோடை மற்றொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை மூன்றாவதாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன - இப்படித்தான் ஒரு வலிமையான நதி மாறிவிடும். சில நீரூற்றுகள் அற்புதமான குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன. மீண்டும், இது ஒரு புனைகதை அல்ல - சில நீரூற்றுகள் உப்புகள் மற்றும் தாதுக்களால் செறிவூட்டப்பட்ட நீர் பாய்கிறது என்று அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் நன்மை பயக்கும்.

நீரூற்று மற்றும் நதி நீர் பாய்வதால், அது அலை அலையான கிடைமட்ட கோடுகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஆற்று நீர், மழைநீரைப் போலல்லாமல், ஒரு நூலுடன் சேர்ந்து, நேரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஓட்டத்தின் அடையாளமாக செயல்பட முடியும். என்றென்றும் தொலைந்து போன தருணங்களோடு நீர் பாய்கிறது. இது வாழ்க்கையின் உண்மை ... நீர் என்பது வெறும் விதி அல்ல, இந்த முன்னணி சக்தி, அதாவது, தண்ணீரில் விதியின் புனிதமான சின்னம் உள்ளது, தவிர்க்க முடியாத ஒன்று, இருப்பினும், ஒரு விதியாக, நேர்மறையான அர்த்தத்தில். ஓடும் நீர், நகரும், ஒரு ஓடையை உருவாக்கி, அதை எடுத்துச் செல்கிறது.

மந்திர நதிகளைப் பற்றி பல அற்புதமான புராணக்கதைகள் உள்ளன, அவை விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து உங்களுக்குத் தெரிந்ததாகத் தோன்றும் - இது அலட்டிர் கல்லின் கீழ் (புயான் தீவில் உள்ளது) இருந்து வெளியேறும் இரியன் பால் நதி - இது எதையாவது அல்ல, ஆனால் பால்வீதியைக் குறிக்கிறது. . பால் நதி என்பது நமது விண்மீன் மண்டலத்தின் புறநகரின் கவிதைப் பிரதிநிதித்துவமாகும். பல புராணக்கதைகள் பால்வீதி மற்றும் பால் (வெள்ளை) நதியுடன் தொடர்புடையவை, பெரும்பாலானவை மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை பற்றிய கதைகளுடன். இருப்பினும், இந்த கதைகளில் இன்னும் ஒரு நதி தோன்றுகிறது - ஸ்மோரோடினா, ஒரு உமிழும் நதி. அவள் ஜாவா உலகத்தையும் "நவியின் பெரிய திறந்தவெளிகளையும்" பகிர்ந்து கொள்கிறாள் (சொல்லும் - "நேவி ஷ்லியாக்", சமூகம் "போர்"). நவியின் எல்லைகள் பாபா யாகாவால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, பலருக்கு நன்கு தெரிந்தவை, இல்லையென்றால்.

இந்த அறிவால், பல விசித்திரக் கதைகள் தெளிவாகின்றன - ஹீரோ உமிழும் நதியைக் கடந்து பாபா யாகத்திற்குச் செல்கிறார் - இது ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடைஸ் பற்றிய பண்டைய கிரேக்க சதித்திட்டத்திற்கு ஓரளவு ஒத்த ஒரு சதி. அங்கு சகோதரர் இவானுஷ்காவின் வாத்துக்கள்-ஸ்வான்ஸ் அவரது சகோதரி அலியோனுஷ்காவிடம் இருந்து எடுத்துச் சென்றனர். வான்யா இறந்தார், அவரது சகோதரி அவரை மரணத்தின் பிடியில் இருந்து மீட்டார்.

கலினோவ் பாலத்தின் யோசனை புராண நதிகளுடன் தொடர்புடையது. கலினோவ் மோஸ்ட் என்பது ஒரு பன்முக மற்றும் மிகவும் சிக்கலான கருத்து. இது மனித ஆன்மாவின் நுட்பமான நிலைகளுடன் தொடர்புடையது - அன்பு, உயர் உணர்வுகள். பிற்காலத்தில், "கலினோவ் பாலத்தில் ஒருவரைச் சந்திப்பது" என்பது நேசிப்பதைக் குறிக்கிறது (VN Vakurov "ஹாட் கலினா" கட்டுரையைப் பார்க்கவும், "வெளிநாட்டில் ரஷ்ய மொழி", எண். 4, 1990). இருப்பினும், எல்லாம் மிகவும் ரோஸியாக இல்லை. உண்மையில், கலினோவி மோஸ்டில், பிராவ் மற்றும் நவியின் தொடக்கத்திற்கு இடையில் மனித ஆன்மாவின் முக்கிய போர் நடைபெறுகிறது - நம்முடன் ஒரு போர் (நம் வாழ்க்கை நித்திய போராட்டம்) மேதை ரஷ்ய கலைஞர் கான்ஸ்டான்டின் வாசிலீவ் இந்த சண்டையை மிகவும் துல்லியமாக சித்தரித்தார். அவரது ஆன்மாவில் ஒரு உண்மையான மனிதன் எப்போதும் ஒரு போர்வீரன், ஆவியின் போர்வீரன், ஆனால் அவன் ஒரு போர்வீரன் இல்லையென்றால், அவன் ஒரு ஊர்வன, அடையாளப்பூர்வமாகவும் மொழியில், அதாவது ஒரு பாம்பு, புழு. கலினோவ் பாலத்தின் மீதான போரில், ஒரு முழுமையான வெற்றியை வெல்வது மிகவும் கடினம், ஒரு பக்கத்தையோ அல்லது இன்னொரு பக்கத்தையோ தனக்குள்ளேயே அழித்து, முற்றிலும் இரக்கமுள்ளவராக, முற்றிலும் புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது - எனவே, பிராவியின் பரலோக அரண்மனை நவியின் படைகளை தோற்கடிக்க முடியாது. .

ஸ்லாவ்கள் தண்ணீரை உலகம் உருவான உறுப்பு என்று கருதினர். ஒளியின் உயிர் கொடுக்கும் சக்தி இல்லாமல், அசைவற்ற நீர் பனி, பனி வடிவத்தில் இடத்தை நிரப்புகிறது, ஆனால் ஒளி மற்றும் வெப்பம் அதை எழுப்பும்போது, ​​​​அது பரவுகிறது மற்றும் ஒளியின் செல்வாக்கின் கீழ் ஆண்டுதோறும் உலகைப் பெற்றெடுத்து வளர்க்கிறது. இந்த அடிப்படையில், ஸ்லாவ்ஸ்-ஒளி வழிபாட்டாளர்கள் தண்ணீரை வணங்கினர் மற்றும் பல்வேறு தெய்வங்களுடன் (மொரைன்கள், நீர், தேவதைகள்) வசித்து வந்தனர். அவர்கள் சிறப்பு பெண் நீர்வாழ் உயிரினங்களையும் வணங்கினர் - பெரிஜினாஸ், அதன் வழிபாட்டு முறை தண்ணீருடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. நீர் தெய்வங்களை வணங்கி, ஸ்லாவ்கள் தங்களை ஒரு புனிதமான உறுப்பு என தண்ணீரால் சுத்திகரித்தனர், தண்ணீருக்கு தியாகம் செய்தனர் - பூக்கள், உணவு, கோழிகள். எல்லா பலிகளும் கரையில் விடப்பட்டன, அதனால் தண்ணீர் அவற்றை எடுத்துச் செல்லும்.

பெரிஜினாக்கள் மற்றும் பேய்கள் மற்றும் காட்டேரிகளின் வழிபாடு ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றில் மிகவும் பழமையான காலத்திற்கு சொந்தமானது: தீய காட்டேரிகள் விரட்டப்பட்டு பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் "புதையல்களை வைக்க" வேண்டிய அன்பான பராமரிப்பாளர்கள். அவர்கள் ஒரு நபருக்கு உதவுவதற்காக.

உயிருள்ள நீர் மற்றும் உயிருள்ள நெருப்பின் அற்புதமான படங்கள் பல உள்ளன. உயிருள்ள நீர் காயங்களை குணப்படுத்துகிறது, வலிமை அளிக்கிறது, வாழ்க்கையை மீட்டெடுக்கிறது. ஸ்லாவ்கள் தண்ணீரை "உயிருள்ள" தண்ணீருக்கு "இறந்த" தண்ணீரை எதிர்த்தனர். "இறந்த" நீர் சில நேரங்களில் "குணப்படுத்துதல்" என்று அழைக்கப்பட்டது: இது ஒரு இறந்த உடலின் துண்டிக்கப்பட்ட பாகங்களை ஒன்றாக இணைக்கிறது, ஆனால் அது இன்னும் உயிர்த்தெழுப்பவில்லை. "வாழும்" நீர் அவருக்கு மீண்டும் உயிர் கொடுக்கிறது. வி நாட்டுப்புற காவியம்கொல்லப்பட்ட ஹீரோக்கள் முதலில் "இறந்த" மற்றும் பின்னர் "வாழும்" தண்ணீரால் தெளிக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், மழை என்பது மரியாதை மற்றும் மந்திர செல்வாக்கின் ஒரு பொருள். மழையின் மீதான அதிகாரம், மற்ற கூறுகளைப் போலவே, பிற உலகின் பிரதிநிதிகளுக்குக் காரணம் - இறந்தவர்கள் மற்றும் குறிப்பாக தூக்கு மேடை மற்றும் மூழ்கிய மனிதர்கள், மேகங்களின் எஜமானர்களாகவும் தலைவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள் - பசுக்கள், காளைகள், எருதுகள் போன்ற பரலோக மந்தைகள். செர்பியர்கள் இடி மேகங்கள் மற்றும் ஆலங்கட்டி மேகங்களை விரட்ட பிந்தையவர்கள் பக்கம் திரும்பினர், கிராமத்தில் மூழ்கி இறந்த மனிதனை அல்லது தூக்கு மேடைக்கு, அவரை பெயர் சொல்லி அழைத்து, வயல்களிலும் நிலங்களிலும் இருந்து அவனது "மாட்டிறைச்சியை" எடுத்துச் செல்லுமாறு சைகை செய்தார்கள்.

வறட்சியின் போது, ​​போலேசியில் வசிப்பவர்கள் புராண நீரில் மூழ்கிய மகர்காவை துக்கப்படுத்தினர், கிணற்றில் உள்ள தண்ணீரை குச்சிகளால் கிளறி, புலம்பினார்கள்: "மகார்கோ, மகனே, தண்ணீரிலிருந்து வெளியேறு, புனித பூமியின் மீது கண்ணீரை ஊற்றவும்!" கிணறுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் பிற நீர்நிலைகள், பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, பரலோக நீருடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாத்திரங்களாக தொடர்புடையவை, எனவே, பூமியின் நீரில் ஏற்படும் தாக்கம் பரலோக நீரின் "திறப்பை" ஏற்படுத்துகிறது. வறட்சியின் போது, ​​அவர்கள் நீரூற்றுகள், கிணறுகள் மற்றும் ஆறுகளுக்குச் சென்று, தண்ணீரை ஆசீர்வதித்து, மழைக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர்.

பெரும்பாலும் அவர்கள் கைவிடப்பட்ட நீரூற்றுகளுக்குச் சென்று, அவற்றை சுத்தம் செய்து, ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீரை ஊற்றி, மழையை ஏற்படுத்தினார்கள். நாங்கள் கிராமங்கள், வயல்வெளிகள், கிணறு அல்லது ஆற்றில் பிரார்த்தனை செய்தோம். Zhytomyr பிராந்தியத்தில், வறட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவர பழைய கிணற்றைச் சுற்றி நடப்பது வழக்கமாக இருந்தது: மூன்று விதவைகள் முன்னால் நடந்தார்கள், ஒருவர் ஒரு ஐகானை எடுத்துச் சென்றார், மற்றவர் ரொட்டி மற்றும் உப்பு, மூன்றாவது அவர்களுடன் சென்றார். அனைவரும் கைகோர்த்து, பிரார்த்தனை செய்து, மழை பெய்யச் சொன்னார்கள். கிணறு மூன்று முறை புறக்கணிக்கப்பட்டது, விழாவில் பெண்கள் மட்டுமே பங்கேற்றனர்.

Polesie இல், பாப்பிகள் அடிக்கடி கிணற்றில் ஊற்றப்பட்டன, பணம், உப்பு, பூண்டு, புனித மூலிகைகள், கோதுமை மற்றும் கம்பு தானியங்கள், ப்ரோஸ்போரா அடிக்கடி ஊற்றப்பட்டது, புனித நீர் ஊற்றப்பட்டது, அனைத்து நீரும் கிணற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, முதலியன சில நேரங்களில் களிமண் பானைகள். கிணற்றில் வீசப்பட்டனர், மேலும் பல கிராமங்களில் போலேசி பானை திருடப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்பினார் - அண்டை, வெளிநாட்டினர், குயவர்களிடமிருந்து. Go-melytsin இல் அவர்கள் சொன்னார்கள்: “மழை இல்லாததால், நாங்கள் எங்காவது திருடுவோம் ... மென்மையானது, ஆனால் கிணற்றுக்குள் - ஏற்றம்! மேலும், மழை பெய்யும் என்றும் கூறுகிறார்கள். விதவையால் சடங்கு செய்யப்படும் போது அல்லது விதவையிடமிருந்து பானை திருடப்பட்டபோது இந்த முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. செர்னிஹிவ் பகுதியில், அடுப்பில் இருந்து போர்ஷ்ட் பானை திருடப்பட்டு கிணற்றில் வீசப்பட்டது. போர்ஷ்ட்டின் மையக்கருத்து மழையைப் பற்றிய பரவலான குழந்தைகளின் பாடல்களுக்கு பொதுவானது: “ஒரு பலகைக்கு, ஒரு பலகைக்கு, நான் ஒரு போர்ஷுக்கு டோபி. மெனி கஞ்சி, டோபி போர்ஷ்ட், தடிமனான பலகைகளைத் தேடும் ஸ்கொப் "; "போ, போ, பலகைக்கு, மெருகூட்டப்பட்ட குயவரிடம்." சில நேரங்களில் திருடப்பட்ட பானைகளை முதலில் உடைத்து பின்னர் கிணற்றில் எறிந்தனர்.

மழையை உண்டாக்கும் இந்த முறைக்கு அருகில் "டைல் மாயத்திற்கு" எதிராக பல்கேரிய மற்றும் செர்பிய பாதுகாப்பு முறைகள் உள்ளன: உழைப்பு பொருட்கள் அல்லது அவற்றின் உற்பத்திக்கான கருவிகள் ஓடுகள் மற்றும் செங்கல் தயாரிப்பாளர்களிடமிருந்து திருடப்பட்டன, இவை அனைத்தும் தண்ணீரில் வீசப்பட்டன. . இந்தச் செயல், சிங்கிள்ஸால் தூண்டப்பட்டதாகக் கூறப்படும் சேதத்தை ("மழையைத் தடுப்பது") அகற்றுவதாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள், குயவர்களைப் போலவே, நெருப்பின் கூறுகள் (எரியும் பானைகள், ஓடுகள்) மற்றும் வறண்ட காலநிலையில் (தங்கள் தயாரிப்புகளை உலர்த்துவதற்காக) தொழில்முறை ஆர்வம் காரணமாக வறட்சியின் குற்றவாளிகளாகக் கருதப்பட்டனர்.

மேற்கு பல்கேரியா மற்றும் கிழக்கு செர்பியாவில், மழை பெய்யும் பொருட்டு வறட்சியின் போது ஒரு சிறப்பு சடங்கு அறியப்படுகிறது: பெண்கள் களிமண்ணிலிருந்து ஜெர்மன் (50 செ.மீ அளவுள்ள ஆண் உருவம், ஹைபர்டிராஃபிட் ஃபாலஸ்) என்ற பொம்மையை செதுக்கினர். அடக்கம் செய்வதைப் பின்பற்றி, பொம்மையை ஆற்றங்கரையில் புதைத்து அல்லது தண்ணீரில் எறிந்து, புலம்புகிறார்: "ஓ! ஹெர்மன், ஹெர்மன், ஹெர்மன் மழைக்காக வறட்சியால் இறந்தனர். இத்தகைய துக்கச் சடங்குகளில் கண்ணீரை மாயாஜாலமாக மழைக்கு ஒப்பிடுவார்கள். போலிஸ்யாவில், அதே நோக்கத்துடனும் அதே உந்துதலுடனும், தவளையை அடக்கம் செய்யும் சடங்கு செய்யப்பட்டது: வறட்சியின் போது, ​​குழந்தைகள் ஒரு தவளையைப் பிடித்து, அதைக் கொன்று, கந்தல் துணியால் ஆன ஆடைகளை அணிந்து, பெட்டிகளில் வைத்து, கத்தினார்கள். அது ஒரு இறந்தது போல், மற்றும் krynitsa அருகில் புதைக்கப்பட்டது; "கல்லறை" மீது அவர்கள் தங்கள் கையால் ஒரு சிலுவையை வரைந்தனர். ஒரு தவளைக்கு பதிலாக, அவர்கள் வேறு சில சிறிய விலங்குகள் அல்லது பூச்சிகளைக் கொல்லலாம் - ஒரு நண்டு, ஒரு பாம்பு, ஒரு கரடி, ஒரு பேன், முதலியன. பாம்பு மற்றும் பூச்சிகள் சில நேரங்களில் ஒரு மரத்திலோ அல்லது வேலியிலோ தொங்கவிடப்படும். அதன் பின் மழை பெய்யும் என நம்பினர்.

வறட்சியின் போது தண்ணீரை ஊற்றும் சடங்கு இன்னும் நேரடி மந்திர அர்த்தம் கொண்டது. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீரை ஊற்றினர்: "உங்கள் மீது தண்ணீர் ஊற்றுவது போல, பூமியில் மழை பெய்தது" (சைட்டோமிர் பகுதி). இது ஆற்றின் மூலமாகவோ அல்லது கிணற்றின் மூலமாகவோ செய்யப்பட்டது. சில நேரங்களில் அவர்கள் பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, சிறப்பு மந்திர சக்திகளைக் கொண்ட மக்கள் மீது தண்ணீரை ஊற்றினர்: ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண் (பாலாடைக்கட்டியின் தாய் பூமியைக் குறிக்கிறது), ஒரு மேய்ப்பன் (பூமியின் மந்தையின் ஆட்சியாளர், மேகங்களின் பரலோக "மந்தைகளை" பாதிக்கும் திறன் கொண்டவர். ), ஒரு பாதிரியார் (மேய்க்கும் மேய்ப்பனின் அதே சின்னம்). போலேசியில், குடிசையின் மூலைகளும் கொட்டப்பட்டன.

டவுசிங் இயற்கையில் மீட்பாகவும் இருக்கலாம், சில தடைகளை மீறுவது வறட்சிக்குக் காரணம் என்று கருதப்பட்டபோது இது பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, Zhytomyr பகுதியில் வடக்கில், வறட்சி அறிவிப்பு கிராமத்தில் சில பெண், கடுமையான தடை இருந்தபோதிலும், சுடப்பட்ட ரொட்டி என்று உண்மையில் விளக்கினார். பிறகு, இந்தப் பாவத்தைப் போக்குவதற்கும், தண்டனையை (வறட்சி) நீக்குவதற்கும், மூன்று பெண்கள் கூடி, தலா இரண்டு வாளி தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டு, "குற்றவாளி" க்கு வீட்டிற்குள் சென்று, குடிசையின் நடுவில் தண்ணீர் முழுவதையும் ஊற்றினர். வெளியே வீட்டின் மூலைகளில் ஊற்றினார், சில இடங்களில் அந்தப் பெண்ணின் மீது ஊற்றினார். ...

அசுத்தமான (தவறான) இறந்தவரின் கல்லறை மீது தண்ணீரை ஊற்றும் (அல்லது அழிக்கும்) சடங்கு, தடையை மீறி, அவர் ஒரு கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டால் மீட்கும். சில நேரங்களில் அத்தகைய கல்லறை தோண்டப்பட்டு, சடலம் ஆற்றில் வீசப்பட்டது. செர்பியர்கள் சில அடையாளம் தெரியாத கல்லறையிலிருந்து சிலுவையை அகற்றி, அதை ஒரு நதி அல்லது ஓடையில் கொண்டு சென்று, தண்ணீர் எடுத்துச் செல்லும் வரை அது நிற்கும் வகையில் பலப்படுத்தினர். சிலுவை அமைக்கப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் மூன்று முறை சொன்னார்கள்: “சிலுவை தண்ணீரில், மழை வயலில்! அறியப்படாத கல்லறையிலிருந்து ஒரு சிலுவை, தெரியாத மலையிலிருந்து மழை! Polesie இல், ஐகான்களில் இருந்து ஒரு துண்டு அண்டை ஒருவரிடமிருந்து திருடப்பட்டது, தண்ணீரில் நனைக்கப்பட்டு அதன் அசல் இடத்தில் (ஹோஸ்டஸிடமிருந்து ரகசியமாக) தொங்கவிடப்பட்டது. காஸ் வறட்சிக்கு எதிராகவும் உதவியது, அதனுடன் அவர்கள் இறந்தவரின் தாடையைக் கட்டினர்: அவர்கள் அதை வயலுக்கு எடுத்துச் சென்று, அங்கே எரித்து, "எங்களுக்காக, ஆண்டவரே, எங்களுக்கு மழை அனுப்புங்கள்!"

பொலேசி மற்றும் பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில், மழை பெய்ய, அவர்கள் "நதியை உழுதல்" என்ற சடங்கைச் செய்தனர்: வறட்சியின் போது, ​​அவர்கள் வறண்ட ஆற்றுப் படுகையை உழுது அல்லது வெட்டினார்கள் அல்லது கீழே ஒரு கலப்பையை இழுத்துச் சென்றனர். குறியீட்டு உழவு நேரடியாக ஆழமற்ற நீரில் செய்யப்படலாம்: சுரோஜ் மாவட்டத்தில், அவர்கள் தேர்வு செய்தனர் அழகான பெண் 15 வயதில், அவர்கள் அவளை நிர்வாணமாக்கி, மாலைகளால் அவளைத் தொங்கவிட்டு, அவளை அப்படியே தண்ணீரைப் பிடுங்கினார்கள். நம் காலத்தில், க்ரோட்னோ பிராந்தியத்தில் இதேபோன்ற மழை பெய்யும் முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: வயதான பெண்கள் கூடி, ஒரு கூட்டு பண்ணை முற்றத்தில் ஒரு கலப்பையைத் திருடி, அதை ஆற்றுக்குக் கொண்டு வந்தனர் - பெண்கள் மட்டுமே.

சிலர் அணிந்து கொண்டனர், மற்றவர்கள் ஓட்டினர். சில நேரங்களில், நதிக்கு பதிலாக, அவர்கள் சாலையை "உழுது" அல்லது சாலையில் குழிகளை தோண்டி, அடையாளமாக தண்ணீரை "திறந்தனர்" (Polesie).

வறட்சி இயற்கைப் பேரழிவாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதால், அதைத் தடுக்க பொதுவான பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் பயன்படுத்தப்படலாம், இது கொள்ளைநோய், நோய், தீ போன்றவற்றுக்கு உதவியது: கிராமம் அல்லது சாலையோரக் குறுக்கு உழுதல், கிராமங்கள் மற்றும் வயல்களைக் கடந்து, கடுமையான துணியை உருவாக்குதல். , துண்டு அல்லது சாதாரண சிலுவைகளை நிறுவுதல் ... மழையை உண்டாக்குவதற்கான மற்றொரு வழி, முற்றிலும் மாயாஜால இயல்புடையது, எறும்புப் புற்றை அழிப்பது. தொழுவத்தில் தண்ணீர் பாய்ச்சப்பட்டது போல, எறும்புப் புற்றை ஒரு குச்சியால் கிழித்தார்கள்; ஊர்ந்து செல்லும் எறும்புகள் மழைத்துளிகளை அடையாளப்படுத்தி மாயாஜாலமாக ஏற்படுத்தியது. இந்த முறை Polesie மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் அறியப்படுகிறது. செர்பியர்கள், எறும்புப் புற்றை அசைத்து, ஒரு சிறப்பு மந்திரத்தை உச்சரித்தனர்: "எத்தனை எறும்புகள், பல சொட்டுகள்!"

மழையை உருவாக்கும் பேகன் முறைகள், குறிப்பாக கிணறுகளில் சேவைகள், தேவாலயத்தால் கடுமையாக கண்டனம் செய்யப்பட்டன.

மழையைத் தடுக்க, அவர்கள் பலவிதமான நிறுத்துதல் அல்லது அருவருப்பான செயல்களைச் செய்தனர்: அவர்கள் ஒரு முட்டையை முற்றத்தில் எறிந்தனர், அதை வெளியே கொண்டு சென்றனர் அல்லது முற்றத்தில், வீட்டின் கீழ், கூரையில், ஒரு ரொட்டி மண்வாரி, ஒரு போக்கர், ஒரு ரொட்டி கிண்ணம், அடுப்பில் எரிக்கப்பட்ட டிரினிட்டி கீரைகள், பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட வில்லோ, முதலியன. நீடித்த மழை நீரை அவமதிப்பதாகக் கருதப்பட்டது. உதாரணமாக, போஸ்னியாவில், தண்ணீரில் "அசுத்தமான" ஏதோ ஒன்று இருப்பதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள் - ஒரு முறைகேடான குழந்தை தண்ணீரில் தூக்கி எறியப்பட்டது அல்லது கொல்லப்பட்டது, மற்றும் சடலத்தை தண்ணீரில் இருந்து அகற்றும் வரை மழை நிற்காது.

மோசமான வானிலையின் போது, ​​​​பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, திருமண சட்டையை எடுத்து, கிராமத்தில் இருந்து நீரில் மூழ்கியவர்களின் பெயரைக் கூறி, மோசமான வானிலையை வயல்களில் இருந்து அகற்றும்படி அவர்களிடம் சொன்னார்கள். "மழை, மழை, நிறுத்து ..." போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட குழந்தைகளின் பாடல்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மந்திர, மந்திர உரைகளுக்குச் செல்கின்றன.

காற்று பிரபஞ்சத்தின் கூறுகளில் ஒன்றாகும் (பூமி, நீர், நெருப்பு போன்றவை); ஆன்மாக்கள் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத பேய் மனிதர்கள் வசிக்கும் பகுதி. நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், காற்று மற்றும் சுவாசம், மூச்சு, காற்று ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள் ஒன்றிணைகின்றன. காற்று நிரப்பப்பட்ட இடம் பூமியை விட பெரியது; வானம் காற்றில் "ஓய்வெடுக்கிறது" அல்லது "தொங்குகிறது".

காற்று ஒரு கடத்தியாக செயல்படுகிறது, சேதம் அனுப்பப்படும் ஒரு ஊடகம், நோய் பரவுகிறது. தீமையின் தோற்றம், அசுத்தமான காற்று ஒரு முழுமையான அமைதியான தருணம், சந்திர கிரகணம் போன்றவற்றுடன் தொடர்புடையது. அத்தகைய நேரத்தில் திறந்த வெளியில் தங்களைக் கண்டறிபவர்கள் தரையில் முகம் குப்புற விழுமாறு கட்டளையிடப்படுகிறார்கள். இந்த காற்றைப் பிடித்துக்கொள்."

நீராவி, காற்று அல்லது புகை வடிவில், ஆன்மா இறக்கும் நபரை விட்டு வெளியேறுகிறது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ஒரு நபரின் வேதனையைப் பற்றி கூறுகிறார்கள்: ஆவி வெளியேறியது, ஆவி வெளியேறியது அல்லது நீராவி வெளியேறியது. இறந்தவரிடமிருந்து வெளிப்படும் காற்று, நீராவி, மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தானவை. பாலிஸ்யாவில், பல பைலிக்குகள் உள்ளன, ஒரு வழிப்போக்கர் ஒரு புதிய ஜோடிகளின் கல்லறைக்கு மேலே எப்படி பார்க்கிறார், வெள்ளை ஆடை, ஒரு தூண் (அல்லது காற்றின் உமிழும் நெடுவரிசை), இறந்தவர் போன்ற ஒரு பெண்ணின் படங்களை எடுக்கிறார். இந்த பேய் ஒரு நபரின் முதுகில் காற்று வீசும்போது அவரைப் பின்தொடர்கிறது, மேலும் பிடிக்கப்பட்ட பிறகு, சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவரின் மீது அமர்ந்து கொல்லும். ஆவியிலிருந்து தப்பி ஓடினால், நீங்கள் நிறுத்த முடியாது, நீங்கள் அதை பின்னால் அடிக்க வேண்டும், காற்றுக்கு எதிராக ஓடி மூலையைச் சுற்றி ஒளிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் அதை ஆடைகள், குறிப்பாக ஒரு வெள்ளை கைக்குட்டையால் அகற்றலாம்.

மேற்கு பெலாரஸில், ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் குடிசையை விட்டு வெளியேறி அடுப்பைத் திறந்தனர், இதனால் காற்று மேலே செல்கிறது. போலேசியில் "காற்றைத் தூக்குவது" (பொதுவாக இறந்த பிறகு நாற்பதாம் நாளில்) மரபுவழிக் கருத்துடன் தொடர்புடையது, இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் காற்றில் எழுந்து நாற்பது நாட்கள் அங்கேயே இருக்கும், அதன் பிறகு அவை உயரத்திற்கு பறக்கின்றன. கோளங்கள், கடவுளின் தீர்ப்பு போன்றவை. இ. சுமி பிராந்தியத்தின் கிராமங்களில் ஒன்றில், இறந்தவரின் கல்லறையில் "காற்று வீசுகிறது": இருப்பவர்கள் மேஜை துணியின் மூலைகளை எடுத்து மூன்று முறை மேலே தூக்குகிறார்கள். வார்த்தைகள்: "உடல் குழியில் உள்ளது, ஆன்மா நம்முடன் உள்ளது, நாங்கள் வீட்டில் இருக்கிறோம், ஆன்மா மேல்நோக்கி உள்ளது!" ...

நோய் உட்பட காற்றில் வாழும் பல பேய் பாத்திரங்கள் நீராவி, காற்று, காற்று நிரல் போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. அடர்ந்த புகை, வாயு, முதலியன. எனவே, பெலாரசியர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு அற்புதமான திரவத்தை குடித்துவிட்டு, பஞ்சு போல ஒளியாகி, காற்றில், காற்றில் விரைகிறது. ஒரு நபருக்கு ஆபத்தான ஆவிகள், பலத்த காற்று, சூறாவளி, சூறாவளி, ஒரு நபரை காற்றில் தூக்கி கீழே வீசலாம், காற்றில் துண்டு துண்டாக கிழிக்கலாம். கிறிஸ்தவ புத்தக பாரம்பரியத்தில்.

பூமி

நிவா - கருவுறுதலின் இடியோகிராம்

தாய் பூமி, தாய் இயற்கை ... இது போன்ற சொற்றொடர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் ஏன் அப்படி சொல்கிறார்கள் என்று சிலர் ஆச்சரியப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த வெளிப்பாடு புறமதத்திலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது. நமது பிறமத மூதாதையர் பூமித்தாய் என்று அழைத்ததில் வியப்பு ஏதும் இல்லை, அவள் சகல பாக்கியங்களையும் அளிப்பவள். அவள் உணவளிக்கிறாள், குடிக்கிறாள், ஆடைகளை அணிகிறாள், சூடுபடுத்துகிறாள். பூமி சொர்க்கத்துடன் இணைந்துள்ளது (இல் நாட்டுப்புற புராணம்அவர்கள் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள்) நாம் வாழும் உலகத்தை நமக்குத் தருகிறது ... இயற்கையாகவே, நாட்டுப்புற புராணங்களில் நிலத்தைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. பூமி, கருவுறுதல் மற்றும் விதியின் தெய்வம் மகோஷ். அவளுடைய பெயர் இரண்டு வேர்களிலிருந்து உருவாகிறது: மா - "அம்மா" மற்றும் கோஷ் - "பர்ஸ், செல்வத்தின் களஞ்சியம்." இத்தகைய டிகோடிங் நமது முன்னோர்கள் மோகோஸ் மற்றும் நிலத்தை எவ்வாறு நடத்தினார்கள் என்பது பற்றிய தெளிவான யோசனையை அளிக்கிறது. பூமி பெண்ணியக் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது - முதலாவதாக, பூமி உயிரைப் பெற்றெடுக்கும் திறன் கொண்டது, இரண்டாவதாக, அதன் சகோதரிகள், ஷேர் மற்றும் நெடோல், விதியின் இழைகளை சுழற்றுகிறார்கள் (பகிர்வு சுழல்கிறது மகிழ்ச்சியான விதி, நெடோல்யா - மகிழ்ச்சியற்றவர்), ஏனென்றால் நூல் வாழ்க்கையின் சின்னமாகும். டோல்யாவைப் பொறுத்தவரை, நூல் மென்மையானது, நெடோலாவுக்கு கூட, இது ஒரு நபரின் தலைவிதியைப் போல மெலிதானது, மெல்லியது. நூல் உடைந்தால், நபர் இறந்துவிடுகிறார்.

மோகோஷின் இன்றியமையாத பண்பு ஒரு கார்னுகோபியா ஆகும், இது மக்களுக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தையும் பூமியுடனான அவர்களின் உறவையும் மீண்டும் பேசுகிறது.

கருவுறுதலைப் பற்றி முதலில் பேசலாம். இது மிகவும் சிறப்பியல்பு வடிவத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது - ஒரு ரோம்பஸ் (அல்லது சதுரம்), உள்ளே மேலும் நான்கு ரோம்பஸ்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த துறையில். சிறிய வைரங்கள் விதை துளைகள். சிறிய ரோம்பஸில் புள்ளிகள் சித்தரிக்கப்பட்டால், வயல் விதைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அர்த்தம் - இது கருவுறுதலின் சின்னமாகும். சிறிய வைரங்கள் காலியாக இருந்தால், வயலில் விதைக்கப்படவில்லை. இந்த சின்னங்கள் தொடர்புடைய மந்திர அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. ரோம்பஸ்கள், சதுரங்கள் மற்றும் புள்ளிகள் மூலம் எண்ணற்ற மாறுபாடுகள் சாத்தியமாகும். பொதுவாக, நடுவில் ஒரு புள்ளியுடன் கூடிய ரோம்பஸ் (சதுரம்) பிறக்கக்கூடிய ஒன்று, நல்வாழ்வு மற்றும் மிகுதியான ஆதாரமாகும்.

ஒரு வெற்று ரோம்பஸ் ஒன்றுதான், ஆனால் பிறக்க முடியவில்லை (கருத்தூட்டப்படவில்லை). "ஒரு நல்ல இடத்திற்கு" அதிர்ஷ்டம் சொல்வது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பயன்படுத்தப்பட்டது, இது எப்படி யூகிக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பெலாரஷ்ய கிராமத்தில்: தோட்டத்தின் முழு இடத்திலும் தரையில் ஒரு பெரிய சதுரம் வரையப்பட்டது. , பின்னர் அது குறுக்காக நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. குடும்பத் தலைவர் "நான்கு பக்கங்களிலும்" சென்று, நான்கு வயல்களில் இருந்து நான்கு கற்களைக் கொண்டு வந்தார் (அவற்றைத் தலையில் தொப்பியின் கீழ் அல்லது அவரது நிர்வாண உடலின் மார்பில் கொண்டு சென்றார்) மற்றும் சிறிய சதுரங்களின் மையங்களில் அவற்றை வைத்தார். இதன் விளைவாக, கருவுறுதல் பற்றிய ஒரு கருத்தியல் எதிர்கால தோட்டத்தின் தளத்தில் தோன்றியது, இது எனோலிதிக் காலத்திலிருந்து நமக்கு வந்துள்ளது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட ரஷ்ய திருமண எம்பிராய்டரிகளில் காணப்படுகிறது. ரொட்டி, விதைக்கப்பட்ட வயல், கர்ப்பம் - பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கான இந்த கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் நேரடியாக "வீட்டு பிரபஞ்சத்தின்" உருவத்துடன் தொடர்புடையவை, மற்றும் அதன் மூலம் - விண்வெளியுடன், உலகின் இணக்கத்துடன்.

பின்னர் உரிமையாளர் குறுக்கு நாற்காலிகளின் மையத்தில் - பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில், உலக மரத்தின் இடத்தில் - மற்றும், தலையைத் தூக்கிக்கொண்டு, பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் இறந்த மூதாதையர்களுக்கு ஆசீர்வாதம் மற்றும் உதவிக்கான தவிர்க்க முடியாத வேண்டுகோளுடன். கற்களுக்குப் பதிலாக சில சமயங்களில் தானியக் குவியல்கள் கொட்டப்பட்டன. தானியம், மறுபுறம், எதிர்கால வீட்டின் வரையறைகளை கோடிட்டுக் காட்ட பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, "மூலைகளை ஒன்றாகப் பிடித்துக் கொண்டது." மூலைகளில் தானியங்கள் அல்லது ரொட்டி குவியல்கள் வைக்கப்பட்டன. மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் பார்க்க வந்தார்கள்: அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் பொருள்கள் (கூழாங்கற்கள், தானியங்கள் அல்லது ரொட்டி) தொந்தரவு இல்லாமல் மாறினால், அதை உருவாக்க முடியும்.

அத்தகைய அதிர்ஷ்டம் சொல்வது, ரொட்டி விதைப்பது போன்றது, ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக செய்யப்பட்டது. இதில் பெண்கள் கலந்து கொண்டதில்லை.

முளைகள்

முதல் தளிர்களின் திட்டம் பொதுவானது: இதய வடிவிலான ஷெல்லின் உள்ளே, மூன்று தளிர்கள் கொண்ட "க்ரின்" அல்லது ஐந்து இலைகள் கொண்ட ஒரு முளை, ஒரு ஃபெர்னைப் போன்றது, சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த வழக்கில் "க்ரின்" (லில்லி) என்று அழைக்கப்படுபவை வெடிப்பு ஷெல் (இரண்டு வளைந்த பக்கவாட்டு ஸ்பர்ஸ்) மற்றும் ஒரு மொட்டு, எதிர்கால முளை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு விதையை சித்தரித்திருக்கலாம். மொட்டு-துளிர் பெரும்பாலும் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும், ஷெல் ஸ்பர்ஸிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஆலை அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில், வளர்ச்சியின் இயக்கவியலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; அத்தகைய "கிரின்" என்பது விதையின் அனைத்து எதிர்கால வளர்ச்சியின் எழுத்துப்பிழை. இந்த பிக்டோகிராம்கள் வழக்கமாக ஒரு மைய வட்டத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, அவை விதைகளை விட அதிக அர்த்தத்தை அளிக்கின்றன. நான்கு ஃபெர்ன் இலைகளின் நான்கு பகுதி கலவை ஒரு வசந்த ஃபெர்னின் உண்மையான தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அதன் இலைகள் எல்லா திசைகளிலும் இயக்கப்படுகின்றன. ஃபெர்னின் புனிதமான தன்மை நாட்டுப்புறக் கதைகளில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: குபாலா இரவில் ஃபெர்ன் பூக்கும் பற்றிய நம்பிக்கைகள்.

இதய வடிவ வடிவம் (மேல்நோக்கி புள்ளி) ஆபரணத்தின் விவசாய சாரத்தின் வெளிப்பாட்டின் நிலையான வடிவமாக மாறியுள்ளது.

விதை உருவப்படங்கள் மைய வட்டத்தை ஆக்கிரமிக்காது. முளைக்கும் விதைகள் சில நேரங்களில் நான்காக அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

மலர்கள்

நான்கு இதழ்கள் கொண்ட சிறிய பூக்கள் பெண்களின் நகைகளில் இரண்டாம் நிலை கருப்பொருளாக காணப்படுகின்றன. இந்த மினியேச்சர்களின் மலர் தன்மை சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை அல்லது சிவப்பு மற்றும் நீல நிறத்தில் உள்ள இதழ்களின் நிறத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

முக்கிய தாவர அடுக்குகளில் ஒன்று நிலையான வரைபடமாகும், இது ஒரு வழக்கமான தாவரத்தைக் காட்டுகிறது (பொதுவாக இரண்டு வேர்கள், நன்கு வேரூன்றியது) கிளைகள் மற்றும் இதழ்கள் பரவலாக பக்கங்களுக்கு இடைவெளியில் இருக்கும். மகரந்தத்தின் ஒரு ஓவல் "தானியம்" தாவரத்தின் பிளவுக்கு மேலே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மகரந்தச் சேர்க்கை செயல்முறையின் முக்கியத்துவம், தாவரத்திற்குள் ஊடுருவும் மகரந்தத்தின் அளவு மற்றும் சிவப்பு நிறத்தின் கட்டாய நிறத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

பிந்தைய ரியாஸ்ன்களில், ஒரு ஓவல் தானியம் செழிப்பான சிலுவையின் கீழ் சித்தரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பிளேக்குகளின் பின்புறத்தில் ஓவல் மகரந்தத்துடன் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட நான்கு மலர் கோப்பைகள் உள்ளன.

ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. வெள்ளை எரியக்கூடிய கல் அலட்டிர் காலத்தின் தொடக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவர் பால் பெருங்கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உலக வாத்துகளால் வளர்க்கப்பட்டார். அலட்டிர் மிகவும் சிறியவர், ஏனென்றால் வாத்து அவரை தனது கொக்கில் மறைக்க விரும்பியது. ஆனால் ஸ்வரோக் ஒரு மந்திர வார்த்தையை உச்சரித்தார், மேலும் கல் வளர ஆரம்பித்தது. வாத்து அவனைப் பிடிக்க முடியாமல் கீழே தள்ளியது. வெள்ளை எரியக்கூடிய கல் அலட்டிர் விழுந்த இடத்தில், அலட்டிர் மலை உயர்ந்தது. இது ஒரு புனிதமான கல், வேதங்களின் அறிவின் மையம், மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர். அவர் "சிறியவர் மற்றும் மிகவும் குளிரானவர்" மற்றும் "மலை போன்ற பெரியவர்". ஒளி மற்றும் கனமான இரண்டும். அவர் அறிய முடியாதவர்: "... அந்த கல்லை யாராலும் அறிய முடியவில்லை, பூமியிலிருந்து யாராலும் தூக்க முடியாது." ஸ்வரோக் தனது மந்திர சுத்தியலால் அலட்டிரை அடித்தபோது, ​​தீப்பொறிகளிலிருந்து தெய்வங்கள் பிறந்தன. அலட்டிரில், உன்னதமானவரின் கோவில் அரை குதிரை கிட்டோவ்ராஸால் கட்டப்பட்டது. எனவே, அலட்டிர் ஒரு பலிபீடம், உன்னதமானவருக்கு ஒரு பலிபீடக் கல். அதன் மீது, சர்வவல்லமையுள்ளவர் தானே தியாகம் செய்து அலட்டிர் கல்லாக மாறுகிறார்.

பண்டைய புராணங்களின் படி, அலட்டிர் வானத்திலிருந்து விழுந்தார், மேலும் ஸ்வரோக்கின் சட்டங்கள் அதில் செதுக்கப்பட்டன. எனவே, அலட்டிர் உலகங்களை இணைத்தார்: பரலோகம் - பரலோகம் மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - பள்ளத்தாக்கு. உலகங்களுக்கிடையில் மத்தியஸ்தம் வானிலிருந்து விழுந்த வேதங்களின் புத்தகமும், மாயப் பறவையான கமாயுனும் ஆகும். புத்தகம் மற்றும் பறவை இரண்டும் கூட அலட்டியர்.

பூமிக்குரிய உலகில், அலட்டிர் மவுண்ட் எல்ப்ரஸ் மூலம் காட்டப்படுகிறது. இந்த மலை பெல்-அலபைர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வெள்ளை மலை, பெலிட்சா. வெள்ளை நதி எல்ப்ரஸ்-அலாட்டிரிலிருந்து பாய்கிறது. பழங்காலத்தில் எல்ப்ரஸ் அருகே இருந்தது வெள்ளை நகரம், பெலோகோரியின் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் இங்கு வாழ்ந்தனர். அலட்டிர் பரலோக உலகத்துடன் தொடர்புடையது, ஐரி, பெலோவோடி, அதாவது சொர்க்கத்துடன், அதனுடன் பால் ஆறுகள் பாய்கின்றன. அலட்டிர் என்பது வெள்ளைக் கல்.

பக்சன் நதி எல்ப்ரஸில் இருந்து பாய்கிறது. IV நூற்றாண்டு வரை. n என். எஸ். இது அல்துட் அல்லது அலட்டிர்கா நதி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த பெயர்களில் "alt" என்ற வேர் உள்ளது, அதாவது "தங்கம்" (எனவே - "altyn"). எனவே, அலட்டிர் ஒரு மந்திரக் கல், அதன் தொடுதல் எல்லாவற்றையும் தங்கமாக மாற்றுகிறது. இது கோல்டன் மவுண்டன், மவுண்ட் ஸ்லாடோகோர்கா மற்றும் ஸ்வயடோகோர். இதன் பொருள் அலட்டிர் என்பது புனித மலை.

இரியன் மலைகளில் உள்ள யூரல்களில் அலட்டிர் கல் உள்ளது, இங்கிருந்து புனித ரா-நதி உருவாகிறது. புயான் தீவில் அதன் வாயில் அலட்டிர் கல்லும் உள்ளது, இது நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறது மற்றும் அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும். அல்தாய் மலைகள் அலட்டிர் மலைகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டன, வடக்குப் பெருங்கடலில் உள்ள சூரியனின் தங்கத் தீவு அலட்டிர் தீவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அலட்டிர் ஒரு மலை அல்லது கல் மட்டுமல்ல - இது உலகின் புனித மையம். இது முக்கோணமானது, எனவே இது வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நவ்யு இடையே, பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மேல் உலகங்களுக்கு இடையேயான ஆட்சியின் பாதை என்று பொருள். இது இரண்டு மடங்கு - சிறியது மற்றும் பெரியது, மற்றும் ஒளி மற்றும் கனமானது. அவர் ஒருவரே, ஏனென்றால் அவரில் அனைத்து உலகங்களும் ஒன்றுபட்டுள்ளன. அவர் விதியைப் போல அறிய முடியாதவர். இதுதான் அசல் கல்.