வெர்மாச்சின் இராணுவ அடித்தளம். சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரு பாசிச வாள் போலியாக உருவாக்கப்பட்டதா? வாளுடன் நம்மை நோக்கி வருபவர் வாளால் அழிந்து போவார். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி வி கடந்த ஆண்டுகள்வருங்கால எதிரியான ஜெர்மனிக்கு சோவியத் ஒன்றியமே இராணுவ நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளித்து பயிற்சி அளித்தது என்பது பற்றி நிறைய பேச்சு உள்ளது. குற்றம் சாட்டப்பட்ட நாடு

கட்டுக்கதையை கண்டுபிடித்தவர் யார்? கட்டுக்கதை இலக்கியத்தின் பழமையான வகைகளில் ஒன்றாகும். கட்டுக்கதைகள் முதன்மையானவை என்று நம்பப்படுகிறது இலக்கிய படைப்புகள், இது உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களைப் பிரதிபலித்தது. கட்டுக்கதைகளின் முதல் எழுத்தாளர் ஈசோப்பின் அடிமை என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவருடைய புத்திசாலித்தனத்திற்கு பிரபலமானவர். விஞ்ஞானிகள்

போக்குவரத்து விளக்குகளை கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஆட்டோமொபைல்களின் வருகைக்கு முன்பே போக்குவரத்து மேலாண்மை ஒரு பிரச்சனையாக இருந்தது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? வரலாற்றில் போக்குவரத்து விதிகளை அறிமுகப்படுத்திய முதல் ஆட்சியாளர் ஜூலியஸ் சீசர் ஆவார். உதாரணமாக, பெண்களுக்கு இல்லாத ஒரு சட்டத்தை அவர் இயற்றினார்

சக்கர வண்டியை கண்டுபிடித்தவர் யார்? நிலம் மற்றும் பொருட்களை கொண்டு செல்வதற்கான பொதுவான சாதனங்களில் ஒன்று கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தென்மேற்கு சீனாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. லெஜண்ட் அவரது கண்டுபிடிப்பை சீனாவின் அரை-புராண ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான கோயுவின் பெயருடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

சாண்ட்விச்சை கண்டுபிடித்தவர் யார்? சாண்ட்விச் கண்டுபிடித்தவர் சாண்ட்விச் ஏர்ல் என்று கருதலாம். அவன் அப்படித்தான் இருந்தான் சூதாடிசாப்பிடுவதற்குக் கூட அட்டைகளில் இருந்து தன்னைக் கிழிக்க முடியவில்லை என்று. எனவே, ரொட்டி மற்றும் இறைச்சி துண்டுகள் வடிவில் லேசான சிற்றுண்டியைக் கொண்டு வருமாறு அவர் கோரினார். ஆட்டம் முடியவில்லை

தயிரை கண்டுபிடித்தவர் யார்? 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு ரஷ்ய விஞ்ஞானிக்கு தயிர் கண்டுபிடிப்புக்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம் - II Mechnikov. பல பாலூட்டிகளின் குடலில் வாழும் கோலி பாக்டீரியாவை பாலை காய்ச்சுவதற்குப் பயன்படுத்துவதை முதலில் நினைத்தார்.

 28.03.2013 13:48

ஸ்வஸ்திகா குறியீடு, மிகவும் பழமையானது, பெரும்பாலும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் காணப்படுகிறது. மற்ற சின்னங்களை விட, இது பழங்கால புதைகுழிகளில், பண்டைய நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளின் இடிபாடுகளில் காணப்பட்டது. கூடுதலாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்கள் உலகின் பல மக்களிடையே கட்டிடக்கலை, ஆயுதங்கள், உடைகள் மற்றும் வீட்டுப் பாத்திரங்களின் பல்வேறு விவரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒளி, சூரியன், காதல், வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக அலங்காரத்தில் ஸ்வஸ்திகா குறியீடு எங்கும் காணப்படுகிறது. 1900-1910 களில் அமெரிக்கா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள E. பிலிப்ஸ் மற்றும் பிற அஞ்சல் அட்டை உற்பத்தியாளர்களால் ஸ்வஸ்திகா அடிக்கடி அச்சிடப்பட்டது, இது "மகிழ்ச்சியின் குறுக்கு" என்று அழைக்கப்பட்டது, இதில் "நான்கு Ls": ஒளி (ஒளி), காதல் (காதல்) ), வாழ்க்கை (வாழ்க்கை) மற்றும் அதிர்ஷ்டம் (நல்ல அதிர்ஷ்டம்).

ஸ்வஸ்திகாவின் கிரேக்க பெயர் காமாடியன் (காமா நான்கு எழுத்துக்கள்). போருக்குப் பிந்தைய சோவியத் புராணங்களில், ஸ்வஸ்திகாவில் 4 எழுத்துக்கள் "ஜி" உள்ளன என்ற நம்பிக்கை பரவலாக இருந்தது, இது மூன்றாம் ரைச்சின் தலைவர்களின் பெயர்களின் முதல் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது - ஹிட்லர், கோயபல்ஸ், ஹிம்லர், கோரிங் (மேலும் இது கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளே ஜெர்மன்இந்த குடும்பப்பெயர்கள் வெவ்வேறு எழுத்துக்களுடன் தொடங்கியது - "ஜி" மற்றும் "எச்").

ஏனெனில் "ஸ்வஸ்திகா மீதான காட்டுமிராண்டித்தனமான அணுகுமுறையின் விளைவுகள் மிகவும் வருந்தத்தக்கவை. நவீன கலாச்சாரம்ரஷ்ய மக்கள். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​லோக்கல் லோரின் கார்கோபோல் அருங்காட்சியகத்தின் தொழிலாளர்கள் நாஜி கிளர்ச்சிக்கு ஆளாக நேரிடும் என்ற அச்சத்தில் ஒரு அலங்கார ஸ்வஸ்திகா மையக்கருத்தைக் கொண்ட பல தனித்துவமான எம்பிராய்டரிகளை அழித்தது தெரிந்த உண்மை. இப்போது வரை, பெரும்பாலான அருங்காட்சியகங்களில், ஸ்வஸ்திகா கொண்ட கலை நினைவுச்சின்னங்கள் முக்கிய கண்காட்சியில் சேர்க்கப்படவில்லை. இவ்வாறு, பொதுமக்களின் தவறு மூலம் மற்றும் அரசு நிறுவனங்கள்"ஸ்வஸ்திகோபோபியாவை" ஆதரிப்பதன் மூலம், ஆயிரமாண்டு கலாச்சார பாரம்பரியம் நசுக்கப்படுகிறது.

2003 ஆம் ஆண்டு ஜெர்மனியில் இந்த விவகாரம் தொடர்பான ஒரு சுவாரஸ்யமான சம்பவம் நடந்தது. ஜெர்மன் ஃபாலுன் டஃபா சங்கத்தின் தலைவர் (ஃபாலுன் டஃபா பண்டைய அமைப்புதார்மீக மேம்பாட்டின் அடிப்படையில் ஆன்மா மற்றும் வாழ்க்கையை வளர்ப்பது) எதிர்பாராத விதமாக ஜெர்மன் மாவட்ட வழக்கறிஞரிடமிருந்து ஒரு குற்றவியல் நோட்டீஸைப் பெற்றார், அங்கு அவர் ஒரு இணையதளத்தில் "சட்டவிரோத" சின்னத்தைக் காண்பித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (ஃபாலுன் சின்னத்தில் புத்தர் அமைப்பின் ஸ்வஸ்திகா உள்ளது).

வழக்கு மிகவும் அசாதாரணமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் மாறியது, அதன் பரிசீலனை ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாக நீடித்தது. நீதிமன்றத்தின் இறுதித் தீர்ப்பில், ஃபலூன் சின்னம் ஜெர்மனியில் சட்டப்பூர்வமானது மற்றும் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று கூறியது, மேலும் ஃபாலுன் சின்னமும் சட்டவிரோத சின்னமும் தோற்றத்தில் முற்றிலும் வேறுபட்டவை மற்றும் முற்றிலும் உள்ளன என்றும் சுட்டிக்காட்டியது. வெவ்வேறு அர்த்தம்... தீர்ப்பில் இருந்து ஒரு பகுதி: "ஃபாலுன் சின்னம் மனதில் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது துல்லியமாக ஃபாலுன் காங் இயக்கம் உறுதியாக வாதிட்டது.

உலகம் முழுவதும் ஃபாலுன் காங் பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர். ஃபாலுன் காங் இப்போது அதன் பிறப்பிடமான சீனாவில் கொடூரமாக துன்புறுத்தப்படுகிறார். இதுவரை, 35,000 பேர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களில் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் 2 முதல் 12 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அத்தகைய நீதிமன்றத் தீர்ப்பை ஏற்க வக்கீல் விரும்பாமல் மேல்முறையீடு செய்தார்.

மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பின் முழுமையான விசாரணையைத் தொடர்ந்து, மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் அசல் தீர்ப்பை உறுதிசெய்து மேலும் மேல்முறையீடுகளை நிராகரித்தது. இதேபோன்ற வழக்கு மால்டோவாவில் நடந்தது, இதேபோன்ற வழக்கு செப்டம்பர் 2008 முதல் நிலுவையில் உள்ளது, ஜனவரி 26, 2009 அன்று மட்டுமே, வழக்கறிஞரின் மனுவை முற்றிலுமாக நிராகரித்து, ஃபாலுன் டஃபா சின்னத்தில் எதுவும் இல்லை என்று ஒப்புக்கொள்ளும் தீர்ப்புடன் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது. நாஜி ஸ்வஸ்திகாவுடன் செய்யுங்கள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் ஸ்வஸ்திகா பிரபலமடைந்தது - ஆரியக் கோட்பாட்டின் பாணியில். ஆங்கிலேய ஜோதிடர் ரிச்சர்ட் மோரிசன் 1869 ஆம் ஆண்டு ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்வஸ்திகாவை ஏற்பாடு செய்தார். ருட்யார்ட் கிப்ளிங்கின் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் அவள் காணப்படுகிறாள். பாய் சாரணர் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ராபர்ட் பேடன்-பவலும் ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தினார். 1915 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து லாட்வியன் கலாச்சாரத்தில் பரவலாக இருந்த ஸ்வஸ்திகா, லாட்வியன் துப்பாக்கி வீரர்களின் பட்டாலியன்களின் (பின்னர் படைப்பிரிவுகள்) பதாகைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய இராணுவம்... அமானுஷ்யவாதிகள் மற்றும் தியோசோபிஸ்டுகள் இந்த புனித அடையாளத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர். பிந்தையவர்களின் கூற்றுப்படி, "ஸ்வஸ்திகா ... என்பது இயக்கத்தில் உள்ள ஆற்றலின் சின்னமாகும், இது உலகத்தை உருவாக்குகிறது, விண்வெளியில் உள்ள துளைகளை உடைக்கிறது, சுழல்களை உருவாக்குகிறது, அவை உலகங்களை உருவாக்க உதவும் அணுக்கள்." ஸ்வஸ்திகா ஈ.பி.யின் தனிப்பட்ட சின்னத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பிளாவட்ஸ்கி மற்றும் தியோசோபிஸ்டுகளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அச்சிட்டுகளையும் அலங்கரித்தார்.

இடைக்காலத்தில், ஸ்வஸ்திகா ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை யூத மதத்தின் குறிப்பிட்ட அடையாளமாகக் கூறுவதை ஒருபோதும் எதிர்க்கவில்லை என்று சொன்னால் போதுமானது. சபேயன் ஸ்வஸ்திகாவின் அல்போன்சோவின் "தி சாண்ட்ஸ் ஆஃப் செயின்ட் மேரி" க்கு மினியேச்சரில் இரண்டு ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரங்கள் யூத வட்டிக்காரருக்கு அடுத்ததாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன், ஸ்வஸ்திகா மொசைக்ஸ் கனெக்டிகட்டின் ஹார்ட்ஃபோர்டில் உள்ள ஒரு ஜெப ஆலயத்தை அலங்கரித்தது.
ஹன்னா நியூமனின் "தி ரெயின்போ ஸ்வஸ்திகா", ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் ஒரு நபர். அவரது புத்தகத்தில், அவர் "கும்பத்தின் சதி" என்று அழைக்கப்படுவதை அம்பலப்படுத்துகிறார் - அவரது கருத்தில், உலக யூதருக்கு எதிராக இயக்கினார். யூதரின் முக்கிய எதிரி புதிய வயது இயக்கம் என்று அவள் நம்புகிறாள், அதன் பின்னால் கிழக்கின் மர்மமான அமானுஷ்ய சக்திகள் உள்ளன. எங்களைப் பொறுத்தவரை, அதன் முடிவுகள் மதிப்புமிக்கவை, அவை போர், மோதல், இரண்டு சக்திகள் பற்றிய நமது கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன - தற்போதைய சகாப்தத்தின் சக்தி, பழைய கோபுரம், பிளாக் லாட்ஜ் மற்றும் பொருள் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்துவதை நம்பியிருக்கிறது. "டைனமிஸ்", நியூ ஏயன், கிரீன் டிராகன் அல்லது ரே, ஒயிட் லாட்ஜ், இந்த யதார்த்தத்தை கடக்க முயற்சிக்கிறது. ஹன்னா நியூமனின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யா பழமைவாத யூத-கிறிஸ்தவ கூட்டணியின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது, இது வெள்ளை லாட்ஜின் அழிவு திட்டங்களைத் தடுக்கிறது. இது ரஷ்யாவிற்கு எதிரான 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்களை விளக்குகிறது, அதே போல் அதன் தவிர்க்க முடியாத "அரிப்பை" நம் காலத்தில் நாம் கவனிக்க முடியும்.

“இந்தப் புத்தகம் ஹன்னா நியூமனால் தி ரெயின்போ ஸ்வஸ்திகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. புத்தகத்தின் முதல் பதிப்பு மார்ச் 1997 இல் வெளிவந்தது - யூத மாணவர் சங்கத்தின் ஆர்வலர்களால் கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தின் இணையதளத்தில் உரை வெளியிடப்பட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் கொலராடோ பல்கலைக்கழக இணையதளத்தில் இருந்து விளக்கம் இல்லாமல் நீக்கப்பட்டார். 2வது பதிப்பின் முழு ஆங்கிலப் பதிப்பையும் (2001) மேற்கண்ட முகவரியில் இருந்து பதிவிறக்கம் செய்து கொள்ளலாம்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் இனவாத நிலைப்பாட்டில் இருந்து எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகம், புதிய வயது இயக்கத்தின் தத்துவம் மற்றும் வேலைத்திட்டத்தின் விரிவான பகுப்பாய்வாகும், இது ஆசிரியர் இல்லுமினாட்டி மற்றும் புதிய உலக ஒழுங்கின் பின்னால் உள்ள சக்திகளுடன் அடையாளம் காட்டுகிறது. அவரது கருத்துப்படி, கபாலா யூத மதத்தின் கோட்பாட்டில் ஒரு அன்னிய உடல், திபெத்திய புத்த மதத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு போதனை, யூத மதத்தை உள்ளே இருந்து அழிக்கிறது.

1875 இல் ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி (கான்) அவர்களால் நிறுவப்பட்ட தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் கோட்பாட்டாளர்களின் எழுத்துக்களில் புதிய யுகத்தின் போஸ்டுலேட்டுகள் மிகத் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. ஆசிரியர் பின்வரும் கருத்தியல் தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்துள்ளார்: ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி - ஆலிஸ் பெய்லி - பெஞ்சமின் கிரீம். தனது எழுத்துக்கள் மோரியா மற்றும் கூட் ஹூமி என்ற "திபெத்திய மாஸ்டர்களால் கட்டளையிடப்பட்ட" சில மறைவான போதனைகளின் பதிவு என்று பிளேவட்ஸ்கி தானே கூறினார். மற்றொரு திபெத்திய மாஸ்டர், Djwahl Kuhl, ஆலிஸ் பெய்லியின் குருவானார். ஐ.நா மற்றும் யுனெஸ்கோவில் இருந்து கிரீன்பீஸ், சைண்டாலஜி, வேர்ல்ட் கவுன்சில் ஆஃப் சர்ச்சுகள், கவுன்சில் ஆஃப் இன்டர்நேஷனல் ரிலேஷன்ஸ், கிளப் ஆஃப் ரோம், பில்டர்பெர்கர்ஸ், ஸ்கல் அண்ட் எபோன்ஸ் ஆர்டர் போன்ற அனைத்து சர்வதேச அமைப்புகளும் அமைப்புகளும் புதிய யுகத்தை கருத்தியல் ரீதியாக கடைபிடிக்கின்றன.
NA இன் மத மற்றும் தத்துவ அடிப்படையானது நாஸ்டிசம், கபாலா, புத்த மதம், மறுபிறவி மற்றும் இன கர்மா ஆகியவற்றின் கோட்பாடு, அறியப்பட்ட அனைத்து பேகன் வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்தும் ஒரு கலவையான ஹாட்ஜ்போட்ஜ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இயக்கத்தின் முக்கிய அடி ஏகத்துவ மதங்களுக்கு எதிராக உள்ளது. அதன் குறிக்கோள் மைத்ரேயா / லூசிஃபர் சாத்தானிய வழிபாட்டு முறையை நிறுவுதல், "தாய்-தெய்வ பூமி" (தாய் பூமி, தலைநகரம் "E" - எனவே என்ரான், ஐன்ஸ்டீன், சமீபத்தில் செயல்படுத்தப்பட்ட எட்னா போன்றவை) வழிபாடு, கிரகத்தின் மக்கள்தொகையைக் குறைத்தல் 1 பில்லியன் மக்களுக்கு மற்றும் நாகரிகத்தை பொருள்முதல்வாதத்திலிருந்து ஆன்மீக மற்றும் மாய வளர்ச்சியின் பாதைக்கு மாற்றுவது. 1980 இல் மர்லின் பெர்குசன் வெளியிட்ட புத்தகத்தின் தலைப்புக்குப் பிறகு ஆசிரியர் நியூகர் இயக்கத்தை "தி அக்வாரியன் சதி" என்று அழைக்கிறார். இறுதி இலக்கு இன்னும் நம்பமுடியாதது, நான் அதைப் பற்றி கீழே பேசுவேன்.
அக்வாரியன் சதித்திட்டத்தின் மிகவும் சாதாரணமான மற்றும் குறிப்பிட்ட அடையாளங்கள் (1975 முதல் அது திறந்த நிலையில் உள்ளது) பின்வரும் நான்கு முக்கிய இலக்குகளாகும்:
பிராந்திய உரிமையின் சிக்கலை சமாளித்தல், அதாவது இறையாண்மை கொண்ட தேசிய அரசு அமைப்புகளை நீக்குதல்.
உடலுறவின் பிரச்சனையைத் தீர்ப்பது அல்லது உடலுறவின் உந்துதலை மாற்றுவது - அவர்களின் ஒரே குறிக்கோள் "ஆன்மாக்களின் மறுபிறவிக்கான உடல்களை உருவாக்குவது".
பூகோளத்தில் உலகளாவிய துப்புரவு செய்ய, புதிய யுகத்தின் அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களையும் அகற்றி, லூசிஃபரின் வழிபாட்டிற்கு உலகத் துவக்கத்தை நடத்த, தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் உளவியல் மதிப்பை மறுபரிசீலனை செய்தல் மற்றும் குறைத்தல்.
யூதர்கள் மற்றும் யூத மதத்தின் பிரச்சனைக்கு இறுதி தீர்வு.
5 உலகக் கட்டுப்பாட்டு மையங்கள் புதிய உலக ஒழுங்கை நிறுவுவதில் தனித்து நிற்கின்றன: லண்டன், நியூயார்க், ஜெனிவா, டோக்கியோ மற்றும் டார்ஜிலிங் (இந்தியா). மைக்கேல் கோர்பச்சேவ் என்ற பெஞ்சமின் கிரீம் "மைத்ரேயாவின் மாணவர்களில்" ஒருவர். (ஹிட்லரும் ஒரு புதியவர், நாஜிகளின் அமானுஷ்ய தொடர்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு முழு அத்தியாயமும் கூட இருந்தது. இருப்பினும், அதில் புதிதாக எதுவும் இல்லை.)
தவிர்க்க முடியாதது, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மீனத்தின் சகாப்தத்தின் (0) சகாப்தத்தில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு லோட்களுக்கு இடையிலான மோதலின் தீவிரத்தின் காரணமாக பொருள் மற்றும் ஆன்மீக-மாய நிலை ஆகிய இரண்டிலும் உலக மோதல் ஏற்பட வேண்டும். -2000) முதல் அக்வாரிஸ் சகாப்தம் (2000-4000). பிளாக் லாட்ஜின் (இருண்ட படைகள்) பிரதிநிதிகள் பொருள் உலகின் தற்போதைய மேலாதிக்கக் கருத்தை ஆதரிப்பவர்கள் மற்றும் யூதர்களை தங்கள் கருவியாகப் பயன்படுத்தி வெகுஜனங்களின் நனவை நிரலாக்கத்திற்கு ஏற்ப பயன்படுத்துகின்றனர். மேலாதிக்க மாயைஉடல் உண்மை. ஒயிட் லாட்ஜ் உலகில் ஆன்மீகத்தின் நடத்துனராக உள்ளது, மேலும் இது சில அசாத்திய அசென்டெட் மாஸ்டர்களின் (ஏறும் மாஸ்டர்ஸ்) படிநிலையின் தலைமையின் கீழ் உள்ளது. அண்டவியல், தொன்மவியல், காலங்காலவியல் மற்றும் புதிய வயது திட்டம் ஆகியவை பிளாவட்ஸ்கி மற்றும் பெய்லியின் படைப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. புதியவர்கள் தங்கள் சொந்த டிரினிட்டி அல்லது லோகோஸ் (வெளிப்படையாக, ஜான் நற்செய்தியின்படி, எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் இருந்த அதே லோகோஸ் இதுதான்): சனத் குமார (கடவுள்-டெமியர்ஜ், மனிதனை உருவாக்கியவர்), மைத்ரேயா-கிறிஸ்து (மேசியா) மற்றும் லூசிபர் (சாத்தான், ஒளி மற்றும் பகுத்தறிவு தாங்கி). அவை கிரக சின்னங்களை உருவாக்குகின்றன மற்றும் மூன்று ஆளும் அண்ட ஆற்றல்களை உள்ளடக்குகின்றன. மனிதகுலத்தின் எஜமானர்கள், முனிவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் முழு வரிசைமுறை அவர்களுக்குக் கீழ் கட்டப்பட்டுள்ளது.
மூன்றாம் உலகப் போரின் வெடிப்பு, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு லாட்ஜ்களின் மோதலின் பொருள் மட்டத்தின் வெளிப்பாடாகும் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், பொருள்முதல்வாத யூதர்களுடன் சாத்தானியவாதிகள்-ஞானவாதிகளின் மோதல்). ஆலிஸ் பெய்லியின் மேற்கோளின் பின்னணியில், புத்தகத்தில் ரஷ்யா ஒருமுறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் கருப்பு லாட்ஜின் முற்றிலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஸ்பிரிங்போர்டு என்று கருதினார்.

திட்டம்.
திபெத்திய ஆசிரியை ஆலிஸ் பெய்லி (ஜவல் குல் - டிகே) ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கியின் கணிப்பை சரியான நேரத்தில் உறுதிசெய்தார், திட்டத்தின் திறந்த அமலாக்கம் "20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்" தொடங்கும். "மாற்றத்தின் முகவர்களால்" சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் ஊடுருவல், போதைப்பொருள் பயன்பாடு தொடர்பானவை உட்பட, "மாற்று நனவின் நிலையான நிலைக்கு" அறிமுகப்படுத்துவது உட்பட, மாய நடைமுறைகளை பரவலாகப் பரப்புவதன் மூலம் அதற்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும். நனவின் இத்தகைய வக்கிரம் சரியாக என்னவாக இருக்க வேண்டும்? உள்ளுணர்வைச் செயல்படுத்துதல் மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனையை மறுப்பது, இறுதியில் - சொந்த "நான்" இன் முழுமையான மறுப்பு, கூட்டு எக்ரேகரில் கலைத்தல். முதலாவதாக, கூட்டு சிந்தனையின் (குழு சிந்தனை) பரவலான சாகுபடி மற்றும் நனவின் பொதுவான ஒத்திசைவு மூலம், வானவில்லின் மாய கிடைமட்ட பாலம் ("வானவில் பாலம்") - அந்தகரணத்தின் (அந்தகரனா) கட்டுமானம் அடையப்படுகிறது. கிடைமட்ட பாலத்தின் கட்டுமானம் முடிந்ததும், யுனிவர்சல் கான்ஷியஸ்னெஸ் இறுதியாக உருவாக்கப்படும் போது, ​​படிநிலையின் (வெள்ளை லாட்ஜ்), அதாவது, செங்குத்து அந்தகரணத்தின் நிர்மாணத்தின் முக்கியத்துவமற்ற பிரதிநிதிகளுடன் ஆன்மீக தொடர்பை ஏற்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். HUMANITY மூலம் அத்தகைய தொடர்பை வெற்றிகரமாக நிறுவுவது, வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் புதிய கட்டத்திற்குள் நுழைவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருக்கும். புதிய யுகத்தின் முக்கிய சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவரான, ஜனநாயகக் கட்சியின் (1984) அமெரிக்காவின் துணைத் தலைவர் பதவிக்கான வேட்பாளர் பார்பரா மார்க்ஸ் ஹப்பர்டின் கருத்துப்படி, வானவில்லின் செங்குத்து பாலம் அமைப்பது வரலாற்றில் மாற்ற முடியாத மாற்றமாக இருக்கும். எங்கள் நாகரிகம். மற்ற ஆதாரங்களின்படி, MOST ஆனது ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே நிறுவப்படும் மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் மீண்டும் வீழ்ச்சியடையும்.
எனவே, உலகமயமாக்கலின் தற்போதைய செயல்முறையானது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உயர்ந்த ஆன்மீகப் பொருட்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கு ஒரு மாயமான அனைத்து கிரக வானவில் பாலத்தை உருவாக்கும் முயற்சியைத் தவிர வேறில்லை. கார்ல் மார்க்ஸ் ஓய்வெடுக்கிறார்!
திட்டத்தை மீண்டும் செயல்படுத்த லோகோஸின் மூன்று பொருட்களும் பூமியில் தொடர்ந்து செயல்பட வேண்டும்: முதலில் லூசிபர், பின்னர் மைத்ரேயா மற்றும் இறுதியாக சனத் குமார. மேசியாவின் வருகைக்கான ஸ்கிரிப்ட் ஏற்கனவே யூதர்களுக்காக குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இது இறுதியாக யூத மதத்தை தகர்க்க வேண்டும், மேலும் ஹோலோகாஸ்ட் - தீய இன கர்மாவின் கேரியர்களாக யூதர்களின் பெரிய அளவிலான கலைப்பு.
புதிய வயதினரால் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத வட்டங்கள் கூட மொத்தமாக ஊடுருவியதற்கு ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளை ஆசிரியர் தருகிறார். AQUARIUS சதித்திட்டத்தின் அளவு மிக அதிகமாக உள்ளது, பல "மதமற்ற யூதர்கள்" இதில் தீவிரமாக பங்கு கொள்கின்றனர், எனவே சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் NEW AGE இயக்கத்தை யூத மதத்தின் சந்ததிகளில் ஒன்றாக கருதுகின்றனர். ஆயினும்கூட, யூத மதம் (கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றுடன்) அதன் முக்கிய பலியாக மாறும் என்று ஹன்னா நியூமன் உறுதியாக நம்புகிறார். சதித்திட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களின் முக்கிய கூட்டாளிகள், அவரது கருத்துப்படி, கிறிஸ்தவ சுவிசேஷகர்கள், யூதர்களுடனான அவர்களின் கருத்தியல் நெருக்கம் மற்றும் இரு குழுக்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட பைபிள் வெறிக்கு நன்றி. "

"உர்-கி" என்பது உலகின் மிகப் பழமையான தலைநகரின் பெயர்; ரஷ்ய, யூத, உக்ரேனிய, ஜெர்மன், பிரஞ்சு, இத்தாலியன், ஆங்கிலம், ஸ்வீடிஷ், டேனிஷ், ரஷியன், ஆர்மேனியன், ஜார்ஜியன், அஸெரி, ஈரானிய, ஈராக், இந்திய, சீன, திபெத்திய, எகிப்திய, லிபியன், ஸ்பானிஷ், அமெரிக்க மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களின் தலைநகரங்கள் உலகின் ...

"உர்-கி" - இங்கே பழமையான பெயர்கியேவ், இது முதலில் டினீப்பருடன் சற்று தாழ்வாக அமைந்திருந்தது (செர்காசி பகுதியில், மிகப்பெரிய மற்றும் மிகப் பெரிய இடிபாடுகள் உள்ளன. பண்டைய நகரம்உலகம்), இப்போது அது உக்ரைனின் தலைநகரம், முதல் மூதாதையர்களின் புனித நகரம் - கியேவ்.
உலகின் மிகப் பழமையான முதன்மை மூலதனத்தின் பெயர் "உர்-கி" பழைய ரஷ்ய சொற்களைக் கொண்டுள்ளது - "உர்" மற்றும் "கி" என்ற வார்த்தை. "உர்" என்பது பண்டைய ரஷ்ய கடவுளான குமாரனின் பெயர், அவருடைய பெற்றோர் மற்றும் எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர்கள் கடவுள் தந்தை (மிக உயர்ந்தவர்) மற்றும் தேவி தாய் (அக்னி), கொடுத்த தீயின் (ஸ்வா) ஆதி உறுப்புகளில் கருதப்படுகிறார்கள். உருவங்களின் வெளிப்படுத்தப்படாத உலகத்திலிருந்து வெளிப்படையான உலகத்திற்கு பிறப்பு - அதாவது, முழுப் பிரபஞ்சமாகிய ஊர் குமாரனாகிய கடவுளைப் பெற்றெடுத்தவர். ரஷ்ய மதத்தின் புனித நூல்களில், ஊர் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியில் மிக உயர்ந்த வடிவத்தை அடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது - ஒரு மனிதன். மனிதன் தான் ஊர், அதாவது, வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம், மனிதன் என்பது முழு அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத பிரபஞ்சம். மனிதன் முழு அழியாத பிரபஞ்சம் மற்றும் அவர் நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே இருக்கிறார், அவர் எல்லையற்றவர் மற்றும் நித்தியமானவர். ஊர் மற்றும் மனிதன் ஒளி, ஒன்று மற்றும் நித்தியம். கியேவ் ரிக் வேதத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதைப் போல: "நாங்கள் ஒளியை விட்டுவிட்டு ஒளியில் நாம் வெளியேறுவோம் ..." இதன் பொருள் பண்டைய ரஸ் மனிதன் தனது பரிணாம வளர்ச்சியைத் தொடருவார் என்றும் "கதிரியக்க மனிதநேயம்" எழும் என்றும் நம்பினார். மனிதன் இறுதியாக கடவுள்-மனிதனாக உருவெடுத்து, எந்த வடிவத்தையும் உருவாக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு அழியாத கதிர்வீச்சு ஒளியின் வடிவத்தில் சிந்திக்கும் அறிவார்ந்த பொருளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவான்.

நான் நிறுத்த வேண்டும். மேலே சுருக்கமாகப் புகாரளிக்கப்பட்டதன் மூலம் "உர்" என்ற வார்த்தையின் பழைய ரஷ்ய விளக்கம். நான் அதை பழங்காலத்தில் (மற்றும் கிழக்கிலும் அதற்கு முன்பும்) சேர்ப்பேன் இன்றுஅனைவருக்கும் தெரியாது) எங்கள் சுயப்பெயர் "உருஸ்" அல்லது பெரும்பாலும் எளிமையான "யூரி". எனவே வார்த்தைகள்: "கலாச்சாரம்" (ஊரின் வழிபாட்டு முறை); "மூதாதையர்கள்" (பெரும்-யூரி); உரல் (யூரல்); உரிஸ்தான் (உர் முகாம்) மற்றும் உலகின் கிட்டத்தட்ட எல்லா மொழிகளிலும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான சொற்கள். உரின் மிகப் பழமையான சின்னங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன: ரஷ்ய வீரர்களின் போர் முழக்கம் "ஹர்ரே!" மற்றும் சுழலும் உமிழும் ஸ்வஸ்திகா, அதன் கூறுகள் சோபியாவின் எஞ்சியிருக்கும் கோயில்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன - புனித பழைய ரஷ்ய ஞானம் (கியேவ், நோவ்கோரோட், பாக்தாத், ஜெருசலேம் மற்றும் உலகின் அனைத்து கண்டங்களிலும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான ரஷ்ய நகரங்களில்).

பழைய ரஷ்ய மொழியில் "கி" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "நிலம் = பிரதேசம்", எனவே பண்டைய கியேவின் பெயர் - நவீன ரஷ்ய மொழியில் "உர்-கி" என்றால் "முதல் மூதாதையர்களின் தெய்வீக நிலம்". எனவே, "கியேவ்" என்ற நவீன வார்த்தையின் தோற்றம் பழம்பெரும் இளவரசர் கியிடமிருந்து இல்லை, ஏனெனில் ரஷ்ய மக்களின் எதிரிகள் ஏமாற்றுகிறார்கள், எனவே இடைக்காலம் வரை (முழு உலக வரலாற்றின் கடிதப் பரிமாற்றம் இருந்தபோது, எங்கள் எதிரிகளுக்கு ஆதரவாக பொய்யானது, பழைய ரஷ்ய அனைத்தையும் அழித்து, அனைத்து மொழிகளிலும் உள்ள அனைத்து பண்டைய புத்தகங்களிலும் தவறான பண்டைய "புத்தகங்கள் "," நினைவுச்சின்னங்கள் ", முதலியன) புனையப்பட்டது கியேவ் பெரும்பாலும் "அன்னை நகரம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. "பூமி-அம்மா" மற்றும் "கியேவ்-அம்மா" என்ற வெளிப்பாடுகள் நம் எதிரிகளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. மற்றும் வெளிப்பாடு: "கியேவ் ரஷ்ய நகரங்களின் தாய்!" உலகில் எந்த பள்ளி மாணவனுக்கும் தெரியும். நான் உங்கள் கவனத்தை "ரஷ்ய நகரங்களின் தாய்!" ரஷ்ய மக்களின் எதிரிகள் வரலாற்று அறிவியலை மிகவும் பொய்யாக்கினர், அவர்களில் தங்களை "வரலாற்றாளர்கள்" என்று கருதுபவர்கள் கூட மர்மமான "ஆரியர்களின் மூதாதையர் வீடு", மர்மமான "இந்தோ-ஐரோப்பிய நாகரிகம்", "வடக்கு ஹைபர்போரியா" பற்றி புத்தகங்களை எழுதுகிறார்கள். புரிந்துகொள்ள முடியாத "டிரிபிலியன் கலாச்சாரம்", "கிரேட் மங்கோலியா" (கிரேட் டார்டரி = கிரேட் மொகோலியா = கிரேட் ரஷ்யா, முதலியன) எங்கிருந்து வந்தது என்று தெரியவில்லை, இந்த "அறிவியல் படைப்புகள்" அனைத்திலும் கியேவ் இல்லை, அதாவது தாய் இல்லை. மேலும் கடவுள் இல்லை.

ஐரோப்பா, சீனா, இந்தியா, மெசபடோமியா, பாலஸ்தீனம், எகிப்து போன்ற நாடுகளில் ரஷ்ய இராணுவப் பிரச்சாரங்களின் விளைவாக, நமது குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு இருந்தது. பண்டைய கலாச்சாரம்இந்த மக்களுக்கு. பல மக்களின் கலையில், பண்டைய ரஷ்ய "விலங்கு பாணி", "காஸ்மோகோனிக் குறுக்கு", "மேஜிக் ஸ்வஸ்திகா", "வரலாற்றின் ரகசிய சக்கரத்தின்" படம், "சுழல் அண்ட இயக்கத்தில்" குதிரைகளின் தலைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன; வாளின் உருவம்; ஒரு ஈட்டியால் டிராகனைத் துளைக்கும் சவாரியின் படம், அங்கு டிராகன் உலகத் தீமையைக் குறிக்கிறது; "அன்னை தெய்வத்தின்" உருவம், அங்கு அக்னி - "உமிழும் பிரபஞ்சத்தின் தெய்வம்"; ஒரு மானின் உருவம், இயற்கையின் ஆன்மீக அழகைக் குறிக்கிறது, முதலியன. நவீன விஞ்ஞானிகள்-தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்ய மான்-ருசின் மற்றும் ரஷ்ய இரும்பு வாள்களின் உருவத்தை உலகம் முழுவதும் - பசிபிக் பெருங்கடல் முதல் அட்லாண்டிக் வரை கண்டறிவது ஒன்றும் இல்லை. மற்றும் எகிப்து மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து ஆர்க்டிக் வரை.

பழங்காலத்திலிருந்தே, யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களிடையேயும் ஸ்வஸ்திகா சின்னம் முக்கிய மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: ஸ்லாவ்ஸ், ஜேர்மனியர்கள், மாரி, போமர்ஸ், ஸ்கால்வியர்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள், இந்தியர்கள், ஐஸ்லாந்தர்கள். , ஸ்காட்ஸ் மற்றும் பலர்.

பல பண்டைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களில், ஸ்வஸ்திகா மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் பிரகாசமானது வழிபாட்டு சின்னம்... எனவே, பண்டைய இந்திய தத்துவம் மற்றும் பௌத்தத்தில், ஸ்வஸ்திகா என்பது பிரபஞ்சத்தின் நித்திய சுழற்சியின் சின்னம், புத்தர் சட்டத்தின் சின்னம், இது அனைத்தும் உட்பட்டது. (அகராதி "பௌத்தம்", எம்., "குடியரசு", 1992); திபெத்திய லாமாயிசத்தில் - ஒரு பாதுகாப்பு சின்னம், மகிழ்ச்சியின் சின்னம் மற்றும் ஒரு தாயத்து.
இந்தியாவிலும் திபெத்திலும், ஸ்வஸ்திகா எல்லா இடங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: கோயில்களின் சுவர்கள் மற்றும் வாயில்கள், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், அத்துடன் அனைத்து புனித நூல்கள் மற்றும் மாத்திரைகள் மூடப்பட்டிருக்கும் துணிகள் மீது. பெரும்பாலும், இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில் இருந்து புனித நூல்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை இறுதி சடங்கு அட்டைகளில் எழுதப்பட்டவை (தகனம்).

ஸ்வஸ்திகா, அது எடுத்துச் செல்லும் மிகப் பழமையான அடையாள அர்த்தம் என்ன, அது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக எதைக் குறிக்கிறது, இப்போது ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ஆரியர்கள் மற்றும் நமது பூமியில் வசிக்கும் ஏராளமான மக்களுக்கு அர்த்தம். இந்த ஊடகங்களில், ஸ்லாவ்களுக்கு அந்நியமான, ஸ்வஸ்திகா ஒரு ஜெர்மன் சிலுவை அல்லது பாசிச அடையாளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் உருவமும் அர்த்தமும் 1933-45 இல் ஜெர்மனியின் அடால்ஃப் ஹிட்லருக்கு மட்டுமே பாசிசம் (தேசிய சோசலிசம்) மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போருக்குத் தள்ளப்பட்டது. . நவீன "பத்திரிகையாளர்கள்", "வரலாற்றாளர்கள்" மற்றும் "உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின்" பாதுகாவலர்கள் ஸ்வஸ்திகா மிகவும் பழமையான ரஷ்ய சின்னம் என்பதை மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, கடந்த காலத்தில், உயர் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள், மக்களின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக. , எப்போதும் ஸ்வஸ்திகா செய்தார் மாநில சின்னங்கள்மற்றும் பணத்தில் அவள் படத்தை வைத்து.

இரண்டு தலை கழுகின் பின்னணியில் ஸ்வஸ்திகா சின்னத்தின் படத்துடன் கூடிய 250 ரூபிள் ரூபாய் நோட்டின் மெட்ரிக்குகள், கடைசி ரஷ்ய ஜார் நிக்கோலஸ் II இன் சிறப்பு ஒழுங்கு மற்றும் ஓவியங்களின்படி செய்யப்பட்டன என்பது இப்போது சிலருக்குத் தெரியும். . தற்காலிக அரசாங்கம் 250 மற்றும் 1000 ரூபிள் மதிப்பில் ரூபாய் நோட்டுகளை வெளியிட இந்த மெட்ரிக்குகளைப் பயன்படுத்தியது. 1918 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, போல்ஷிவிக்குகள் 5,000 மற்றும் 10,000 ரூபிள் மதிப்புகளில் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை புழக்கத்தில் வைத்தனர், இது மூன்று கொலோவ்ரத் ஸ்வஸ்திகாக்களை சித்தரிக்கிறது: பக்கவாட்டு உறவுகளில் இரண்டு சிறிய கோலோவ்ரட் பெரிய எண்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது 5,000, 10,000, மற்றும் நடுத்தரத்தில் ஒரு பெரியது. ஆனால், தற்காலிக அரசாங்கத்தின் 1000 ரூபிள் போலல்லாமல், மாநில டுமாவை தலைகீழ் பக்கத்தில் சித்தரித்தது, போல்ஷிவிக்குகள் ரூபாய் நோட்டுகளில் இரண்டு தலை கழுகை வைத்தனர். ஸ்வஸ்திகா-கோலோவ்ரட் உடன் பணம் போல்ஷிவிக்குகளால் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் 1923 வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்தின் ரூபாய் நோட்டுகள் தோன்றிய பின்னரே, அவை புழக்கத்தில் இருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டன.

அதிகாரிகள் சோவியத் ரஷ்யாசைபீரியாவில் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக, 1918 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் தென்கிழக்கு முன்னணியின் செம்படையின் வீரர்களுக்கு ஸ்லீவ் பேட்ச்களை உருவாக்கினர், அவர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை RSF.S.R என்ற சுருக்கத்துடன் சித்தரித்தனர். உள்ளே. ஆனால் அவர்கள் அதையே செய்தார்கள்: A. V. Kolchak இன் ரஷ்ய அரசாங்கம், சைபீரிய தன்னார்வப் படையின் பதாகையின் கீழ் அழைப்பு விடுத்தது; ஹார்பின் மற்றும் பாரிஸில் ரஷ்ய குடியேறியவர்கள், பின்னர் ஜெர்மனியில் தேசிய சோசலிஸ்டுகள்.

அடோல்ஃப் ஹிட்லரின் ஓவியங்களின் அடிப்படையில் 1921 இல் உருவாக்கப்பட்ட கட்சி சின்னங்கள் மற்றும் NSDAP (தேசிய சோசலிஸ்ட் ஜெர்மன் தொழிலாளர் கட்சி) கொடி, பின்னர் ஜெர்மனியின் மாநில சின்னங்களாக மாறியது (1933-1945). வி" மெயின் கேம்ப்இந்த சின்னம் எவ்வாறு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்பதை ஹிட்லர் விரிவாக விவரிக்கிறார். அவர் தனிப்பட்ட முறையில் ஸ்வஸ்திகாவின் இறுதி வடிவத்தை தீர்மானித்தார் மற்றும் பேனரின் பதிப்பை உருவாக்கினார், அது அனைத்து அடுத்தடுத்த கட்சிக் கொடிகளுக்கும் மாதிரியாக மாறியது. ஒரு புதிய கொடி அரசியல் சுவரொட்டியைப் போலவே பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்று ஹிட்லர் நம்பினார். கட்சிக் கொடிக்கான வண்ணங்களைப் பற்றியும் ஃபூரர் எழுதுகிறார், அவை கருதப்பட்டன, ஆனால் அவை நிராகரிக்கப்பட்டன. வெள்ளையானது "மக்களை வசீகரிக்கும் வண்ணம் அல்ல", ஆனால் "நல்லொழுக்கமுள்ள ஸ்பின்ஸ்டர்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான ஒல்லியான தொழிற்சங்கங்களுக்கும்" மிகவும் பொருத்தமானது. கறுப்பு நிறமும் கவனத்தை ஈர்க்காததால் நிராகரிக்கப்பட்டது. நீல கலவை மற்றும் வெள்ளை மலர்கள்பவேரியாவின் அதிகாரப்பூர்வ நிறங்கள் என்பதால் அவை விலக்கப்பட்டன. கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கலவையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஒரு கருப்பு-சிவப்பு-தங்கம் பேனர் கேள்விக்கு இடமில்லை, ஏனெனில் அது வீமர் குடியரசில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கருப்பு, வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு ஆகியவை அவற்றின் பழைய கலவையில் பொருத்தமற்றவை, ஏனெனில் அவை "பழைய ரீச்சைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அதன் சொந்த பலவீனங்கள் மற்றும் தவறுகளின் விளைவாக அழிந்தன." ஆயினும்கூட, ஹிட்லர் இந்த மூன்று வண்ணங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனெனில் அவை மற்ற அனைத்தையும் விட சிறந்தவை ("இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த வண்ண ஒப்பந்தம்"). "நாஜி" குறியீட்டின் வரையறைக்கு எந்த ஸ்வஸ்திகாவும் பொருந்தாது, ஆனால் நான்கு புள்ளிகள் மட்டுமே, 45 ° இல் ஒரு விளிம்பில் நின்று, முனைகள் வலது பக்கமாக இயக்கப்படுகின்றன. இந்த அடையாளம்தான் 1933 முதல் 1945 வரை தேசிய சோசலிச ஜெர்மனியின் மாநில பேனரிலும், சிவில் மற்றும் இராணுவ சேவைகளின் சின்னங்களிலும் இருந்தது. ஜெர்மனியில் தேசிய சோசலிஸ்டுகள் ஸ்வஸ்திகாவைப் பயன்படுத்தவில்லை என்பது இப்போது சிலருக்குத் தெரியும், ஆனால் வெளிப்புறத்தில் அதைப் போன்ற ஒரு சின்னம் - ஹக்கென்க்ரூஸ், இது முற்றிலும் மாறுபட்ட அடையாள அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது - சுற்றியுள்ள உலகில் மாற்றம் மற்றும் ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது வெர்மாச்ட் தொட்டிகளில் சிலுவைகளைப் பார்த்த வீரர்களின் மனதில், இந்த வெர்மாச் சிலுவைகள் தான் பாசிச சிலுவைகள்மற்றும் நாஜி சின்னங்கள்.

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களின் பல்வேறு வடிவமைப்புகள் மக்களின் வாழ்க்கை முறையிலும், அவர்களின் ஆன்மா (ஆன்மா) மற்றும் ஆழ்மனதில் சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, சில பிரகாசமான நோக்கங்களுக்காக வெவ்வேறு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைத்தன; ஒளி தெய்வீக சக்திகளின் சக்திவாய்ந்த வருகையை அளித்தது, நீதி, செழிப்பு மற்றும் அவர்களின் தாய்நாட்டின் நல்வாழ்வு என்ற பெயரில், அவர்களின் குலங்களின் நன்மைக்காக அனைத்து வகையான உருவாக்கத்திற்கான உள் இருப்புக்களை வெளிப்படுத்தியது.

முதலில், பல்வேறு குல வழிபாட்டு முறைகள், மதங்கள் மற்றும் மதங்களின் பூசாரிகள் மட்டுமே இதைப் பயன்படுத்தினர், பின்னர் மிக உயர்ந்த அரச அதிகாரத்தின் பிரதிநிதிகள் ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர் - இளவரசர்கள், மன்னர்கள், முதலியன, அவர்களுக்குப் பிறகு அனைத்து வகையான அமானுஷ்யவாதிகள் மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள் ஸ்வஸ்திகாவை நோக்கி திரும்பினர். .

போல்ஷிவிக்குகள் அதிகாரத்தின் அனைத்து மட்டங்களையும் முற்றிலுமாக கைப்பற்றிய பிறகு, ரஷ்ய மக்களால் சோவியத் ஆட்சியின் ஆதரவின் தேவை மறைந்துவிட்டது, ஏனெனில் அதே ரஷ்ய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகளை திரும்பப் பெறுவது எளிது. எனவே, 1923 ஆம் ஆண்டில், போல்ஷிவிக்குகள் ஸ்வஸ்திகாவைக் கைவிட்டனர், ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், சுத்தி மற்றும் அரிவாள் ஆகியவற்றை மட்டுமே மாநில அடையாளங்களாக விட்டுவிட்டனர்.

பிப்ரவரி 1925 இல், குனா இந்தியர்கள் பனாமேனிய ஜென்டர்ம்களை தங்கள் பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினர், துலா சுதந்திர குடியரசை உருவாக்குவதாக அறிவித்தனர், அது யாருடைய பேனரில் இருந்தது. "துலா" என்பது "மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, பழங்குடியினரின் சுய பெயர், மற்றும் ஸ்வஸ்திகா அவர்களின் பண்டைய சின்னமாகும். 1942 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மனியுடனான தொடர்பைத் தூண்டாதபடி கொடி சிறிது மாற்றப்பட்டது: ஸ்வஸ்திகாவில் ஒரு "மூக்கு மோதிரம்" போடப்பட்டது, "ஏனென்றால் ஜேர்மனியர்கள் மூக்கு மோதிரங்களை அணிவதில்லை என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்". பின்னர், குனா-துலா ஸ்வஸ்திகா அதன் அசல் பதிப்பிற்குத் திரும்பியது மற்றும் குடியரசின் சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக உள்ளது.

1933 வரை (நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வந்த ஆண்டு), எழுத்தாளர் ருட்யார்ட் கிப்லிங் ஸ்வஸ்திகாவை தனது தனிப்பட்ட சின்னமாகப் பயன்படுத்தினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவள் வலிமை, அழகு, அசல் தன்மை மற்றும் வெளிச்சம் ஆகியவற்றைக் கொண்டாள். பால் க்ளீக்கு நன்றி, ஸ்வஸ்திகா அவாண்ட்-கார்ட் கலை-கட்டடக்கலை சங்கமான "பௌஹாஸ்" இன் சின்னமாக மாறியது.

1995 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியாவின் க்ளெண்டேலில் ஒரு சம்பவம் நடந்தது, 1924 மற்றும் 1926 க்கு இடையில் நிறுவப்பட்ட 930 (!) விளக்குத் தூண்களை மாற்றுமாறு நகர அதிகாரிகளை கட்டாயப்படுத்த ஒரு சிறிய குழு பாசிச எதிர்ப்பு வெறியர்கள் முயன்றனர். காரணம்: வார்ப்பிரும்பு பீடங்கள் 17 ஸ்வஸ்திகாக்களின் ஆபரணத்தால் சூழப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் வரலாற்று சமூகம்யூனியன் மெட்டல் கம்பெனி ஆஃப் கான்டனில் (ஓஹியோ) வாங்கிய தூண்களுக்கும் நாஜிகளுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்பதையும், அதனால் யாருடைய மனதையும் புண்படுத்த முடியவில்லை என்பதையும் கையில் இருந்த ஆவணங்களுடன் நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது. ஸ்வஸ்திகா வடிவமைப்பு நவாஜோ இந்தியர்களின் பாரம்பரிய கலை மற்றும் உள்ளூர் மரபுகள் இரண்டையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர்களுக்கு ஸ்வஸ்திகா நீண்ட காலமாக ஒரு நல்ல அடையாளமாக செயல்படுகிறது. க்ளெண்டேலைத் தவிர, 1920களில் இதேபோன்ற கம்பங்கள் கவுண்டியில் வேறு இடங்களில் அமைக்கப்பட்டன.
பாசிசத்தின் முக்கிய சின்னம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஃபாசியாஸ் (லத்தீன் பாசிஸ், கொத்து) ஆகும், இது பெனிட்டோ முசோலினி பண்டைய ரோமில் இருந்து கடன் வாங்கினார். திசுப்படலம் தோல் பெல்ட்டால் கட்டப்பட்ட கம்பிகளைக் கொண்டிருந்தது, உள்ளே ஒரு லிக்டரின் ஹேட்செட் பதிக்கப்பட்டது. அத்தகைய கொத்து கொத்துகள் (உயர் நீதிபதிகளின் கீழ் வேலை செய்பவர்கள் மற்றும் சில பூசாரிகள்) அவர்களுடன் வரும் அரச நபருக்கு முன்னால் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். தண்டுகள் தண்டனைக்கான உரிமையை அடையாளப்படுத்தியது, மரணதண்டனையின் கோடாரி. ரோமுக்குள், கோடாரி அகற்றப்பட்டது, ஏனெனில் இங்கு மரண தண்டனைக்கு மக்கள்தான் உச்ச அதிகாரம். முசோலினி தனது இத்தாலிய தேசியவாத இயக்கத்தை மார்ச் 1919 இல் நிறுவியபோது, ​​போர் வீரர்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கும் வகையில் மூவர்ணக் கொடியுடன் அவரது பதாகை இருந்தது. இந்த அமைப்பு "Fache di Combatimento" என்ற பெயரைப் பெற்றது மற்றும் 1922 இல் உருவாக்கத்திற்கான அடிப்படையாக செயல்பட்டது. பாசிச கட்சி... ஃபாஸ்ஸஸ் என்பது கிளாசிக் பாணியின் பொதுவான அலங்கார உறுப்பு என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இதில் பல கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. XVIII ஆரம்பம் XIX நூற்றாண்டுகள். (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ உட்பட), எனவே இந்த பாணியின் சூழலில் அவற்றின் பயன்பாடு "பாசிச" அல்ல. கூடுதலாக, ஹேட்செட்கள் மற்றும் ஃபிரிஜியன் தொப்பி கொண்ட திசுப்படலம் கிரேட் சின்னமாக மாறியது பிரஞ்சு புரட்சி 1789.
நாஜி சின்னங்களின் எண்ணிக்கையில் SS, கெஸ்டபோ மற்றும் மூன்றாம் ரீச்சின் அனுசரணையில் செயல்படும் பிற அமைப்புகளின் குறிப்பிட்ட சின்னங்கள் அடங்கும். ஆனால் இந்த சின்னங்களை உருவாக்கும் கூறுகள் (ரன்கள், ஓக் இலைகள், மாலைகள், முதலியன) தங்களைத் தாங்களே தடை செய்யக்கூடாது.

"ஸ்வஸ்திகோபோபியா"வின் ஒரு சோகமான வழக்கு, ஜெர்னிகோவ் (பெர்லினுக்கு வடக்கே 60 மைல் தொலைவில்) அருகிலுள்ள காட்டின் பொதுத் துறையில் லார்ச் மரங்களை வழக்கமாக (1995 முதல்) வெட்டுவது ஆகும். 1938 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் தொழில்முனைவோரால் நடப்பட்ட லார்ச் மரங்கள், பசுமையான பைன்களின் நடுவில் ஒவ்வொரு இலையுதிர்காலத்திலும் மஞ்சள் பைன் ஸ்வஸ்திகாவை உருவாக்குகின்றன. 360 மீ ^ 2 பரப்பளவு கொண்ட 57 லார்ச் மரங்களின் ஸ்வஸ்திகாவை காற்றில் இருந்து மட்டுமே பார்க்க முடிந்தது. ஜெர்மனி மீண்டும் ஒன்றிணைந்த பிறகு, 1992 இல் மரம் வெட்டுவது பற்றிய கேள்வி எழுந்தது, முதல் மரங்கள் 1995 இல் அழிக்கப்பட்டன. அசோசியேட்டட் பிரஸ் மற்றும் ராய்ட்டர்ஸின் கூற்றுப்படி, 2000 ஆம் ஆண்டளவில் 57 லார்ச்களில் 25 வெட்டப்பட்டிருந்தன, ஆனால் அதிகாரிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் இந்த சின்னத்தை இன்னும் பார்க்க முடியும் என்று கவலைப்படுகிறார்கள். இது உண்மையில் ஒரு தீவிரமான விஷயம்: இளம் தளிர்கள் மீதமுள்ள வேர்களில் இருந்து ஊர்ந்து செல்கின்றன. இங்கே பரிதாபம் ஏற்படுகிறது, முதலில், வெறுப்பு மனநோயின் விளிம்பை எட்டிய நபர்களால்.

சமஸ்கிருத ஆச்சரியம் "ஸ்வஸ்தி!" குறிப்பாக, "நல்லது!" இன்றுவரை இது இந்து மதத்தின் சடங்குகளில் ஒலிக்கிறது, AUM ("AUM டேக்கிள்!") என்ற புனித எழுத்தின் உச்சரிப்பை உருவாக்குகிறது. "ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தையைப் பகுப்பாய்வு செய்து, குஸ்டாவ் டுமௌட்டியர் அதை மூன்று எழுத்துக்களாகப் பிரித்தார்: சு-ஆட்டி-கா. ou என்பது மூலத்தின் பொருள் "நல்லது", "நல்லது", மிகை பட்டம்அல்லது சூரிதாஸ், "செழிப்பு". ஆடி என்பது "இருக்க வேண்டும்" (லத்தீன் தொகை) என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து மூன்றாம் நபர் ஒருமையின் நிகழ்காலம். கா என்பது பொருள்சார் பின்னொட்டு.
சமஸ்கிருதப் பெயர் suastika, Max Müller ஐ Heinrich Schliemann க்கு எழுதியது, கிரேக்கத்தை தோராயமாக "ஒருவேளை," "மே", "அனுமதிக்கப்பட்டது." Fylfot ஸ்வஸ்திகா அடையாளத்திற்கு ஆங்கிலோ-சாக்சன் பெயர் உள்ளது, இது R.F. கிரெக் ஃபோவர் ஃபோட்டிலிருந்து பெறப்பட்டது, நான்கு-அடி, அதாவது. "நான்கு" அல்லது "பல கால்கள்". ஃபைல்ஃபோட் என்ற வார்த்தையே ஸ்காண்டிநேவிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஃபெலா, ஜெர்மன் வியெல் ("பல") மற்றும் ஃபோட்ர், ஃபுட் ("லெக்"), அதாவது பழைய நோர்ஸ் ஃபீல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. "பல கால்கள்" உருவம். இருப்பினும், இல் அறிவியல் இலக்கியம்மற்றும் Fylfot, மற்றும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட "tetraskelis" ஒரு காமா குறுக்கு, மற்றும் தவறாக ஸ்வஸ்திகா "ஹம்மர் ஆஃப் தோர்" (Mjollnir) உடன் அடையாளம் படிப்படியாக சமஸ்கிருத பெயர் மாற்றப்பட்டது.

M. Müller இன் கூற்றுப்படி, வலது பக்க காமா குறுக்கு (suastika) என்பது ஒளி, வாழ்க்கை, புனிதம் மற்றும் நல்வாழ்வின் அடையாளம் ஆகும், இது வசந்த காலத்தில், சூரியன் வரும் இயற்கையில் ஒத்துள்ளது. இடது கை அடையாளம், சுவாஸ்திகா, மறுபுறம், இருள், அழிவு, தீமை மற்றும் அழிவை வெளிப்படுத்துகிறது; அது குறைந்து, இலையுதிர் கால ஒளிக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்தோலாஜிஸ்ட் சார்லஸ் பேர்ட்வுட் என்பவரிடமும் இதேபோன்ற பகுத்தறிவைக் காண்கிறோம். Suastika - பகல்நேர சூரியன், செயலில் நிலை, நாள், கோடை, ஒளி, வாழ்க்கை மற்றும் மகிமை; இந்த கருத்துகளின் தொகுப்பு சமஸ்கிருத பிரதக்ஷினாவில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, விநாயகக் கடவுளால் ஆதரிக்கப்படும் ஆண்பால் கொள்கை மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. சுவாஸ்திகா என்பது சூரியன், ஆனால் நிலத்தடி அல்லது இரவு, செயலற்ற நிலை, குளிர்காலம், இருள், மரணம் மற்றும் தெளிவின்மை; இது சமஸ்கிருத பிரசவ்யா, பெண் கொள்கை மற்றும் காளி தேவிக்கு ஒத்திருக்கிறது. வருடாந்திர சூரிய சுழற்சியில், இடது பக்க ஸ்வஸ்திகா கோடைகால சங்கிராந்தியின் அடையாளமாகும், அதில் இருந்து பகல் குறையத் தொடங்குகிறது, மற்றும் வலது பக்க குளிர்காலம், அதிலிருந்து நாள் வலிமை பெறுகிறது. மனிதகுலத்தின் முக்கிய மரபுகள் (இந்து, பௌத்தம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் போன்றவை) வலது மற்றும் இடது பக்க ஸ்வஸ்திகாக்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை "நல்ல-தீமை" அளவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு செயல்முறையின் இரு பக்கங்களாக மதிப்பிடப்படுகின்றன. எனவே, "அழிவு" என்பது கிழக்கத்திய மனோதத்துவத்திற்கான இரட்டை அர்த்தத்தில் "தீமை" அல்ல, ஆனால் படைப்பின் தலைகீழ் பக்கம் மற்றும் பல.

பண்டைய காலங்களில், நம் முன்னோர்கள் 'ஆரிய ரன்ஸைப் பயன்படுத்தியபோது, ​​​​ஸ்வஸ்திகா என்ற சொல் சொர்க்கத்திலிருந்து வருகிறது என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. Runa - SVA என்பதன் பொருள் சொர்க்கம் (எனவே Svarog - ஹெவன்லி கடவுள்), - S - திசையின் ரூன்; Runes - TIKA - இயக்கம், வரும், தற்போதைய, இயங்கும். எங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் இன்னும் டிக் என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்கிறார்கள், அதாவது. ஓடிவிடு. கூடுதலாக, உருவக வடிவம் - TIKA இன்னும் அன்றாட வார்த்தைகளில் ஆர்க்டிக், அண்டார்டிகா, மாயவாதம், ஹோமிலிடிக்ஸ், அரசியல் போன்றவற்றில் காணப்படுகிறது.

இந்த வார்த்தையின் ஆரிய டிகோடிங்கின் பாரம்பரிய பதிப்பிற்கு நான் நெருக்கமாக இருக்கிறேன்.

சு அஸ்தி கா: சு அஸ்தி என்பது ஒரு வாழ்த்து, நல்ல அதிர்ஷ்டம், செழிப்புக்கான விருப்பம், கா என்பது குறிப்பாக நேர்மையான அணுகுமுறையைக் குறிக்கும் முன்னொட்டு.

நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட ஸ்வஸ்திகா ஒரு இருபது-கோன், 4 வது வரிசையின் அச்சு சமச்சீர் கொண்டது. சரியான β-ரே ஸ்வஸ்திகா புள்ளி சமச்சீர் குழுவால் விவரிக்கப்படுகிறது (Schoenflis குறியீட்டுவாதம்). இந்த குழு வது வரிசையின் சுழற்சி மற்றும் சுழற்சியின் அச்சுக்கு செங்குத்தாக ஒரு விமானத்தில் பிரதிபலிப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது - "கிடைமட்ட" விமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் வரைதல் உள்ளது. ஸ்வஸ்திகாவின் பிரதிபலிப்பு செயல்பாட்டின் காரணமாக அச்சிரல்மற்றும் இல்லை enantiomer(அதாவது, பிரதிபலிப்பு மூலம் பெறப்பட்ட "இரட்டை", எந்த சுழற்சியாலும் அசல் உருவத்துடன் சீரமைக்க முடியாது). இதன் விளைவாக, சார்ந்த இடத்தில், வலது மற்றும் இடது கை ஸ்வஸ்திகாக்கள் வேறுபடுவதில்லை. வலது மற்றும் இடது கை ஸ்வஸ்திகாக்கள் விமானத்தில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, அங்கு முறை முற்றிலும் சுழற்சி சமச்சீர் உள்ளது. சமமாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு தலைகீழ் தோன்றும், 2வது வரிசையின் சுழற்சி எங்கே.

நீங்கள் யாருக்கும் ஸ்வஸ்திகா கட்டலாம்; ஏனெனில், ஒருங்கிணைந்த அடையாளத்தைப் போன்ற ஒரு உருவம் பெறப்படுகிறது. உதாரணமாக, சின்னம் போர்ஜ்கலி(கீழே காண்க) ஒரு ஸ்வஸ்திகா சி. நீங்கள் ஒரு விமானத்தில் ஏதேனும் ஒரு பகுதியை எடுத்து, அந்தப் பகுதியின் செங்குத்துத் தளத்தில் இல்லாத செங்குத்து அச்சில் ஒரு முறை சுழற்றுவதன் மூலம் அதைப் பெருக்கினால், பொதுவாக ஸ்வஸ்திகா போன்ற உருவம் மாறும்.

தோற்றம் மற்றும் பொருள்

ESBE இலிருந்து விளக்கம்.

"ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தை இரண்டு சமஸ்கிருத வேர்களின் கலவையாகும்: சு, சு, "நல்லது, நல்லது" மற்றும் அஸ்தி, அஸ்தி, "வாழ்க்கை, இருப்பு", அதாவது, "நல்வாழ்வு" அல்லது "நல்வாழ்வு." ஸ்வஸ்திகாவிற்கு மற்றொரு பெயர் உள்ளது - "காமடியன்" (கிரேக்கம். γαμμάδιον ), கிரேக்கர்கள் ஸ்வஸ்திகாவில் "காமா" (Γ) என்ற நான்கு எழுத்துக்களின் கலவையைப் பார்த்தார்கள்.

ஸ்வஸ்திகா சூரியன், நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி மற்றும் படைப்பு ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால இலக்கியத்தில், பண்டைய பிரஷ்யர்களின் சூரியக் கடவுளின் பெயர் ஸ்விக்ஸ்டிக்சா(Svaixtix) முதலில் லத்தீன் மொழி நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகிறது - XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்: "Sudauer Buchlein"(XV நூற்றாண்டின் மத்தியில்), "எபிஸ்கோபோரம் பிரஸ்ஸியே பொமெசானியென்சிஸ் அட்கு சாம்பியென்சிஸ் அரசியலமைப்பு சினோடேல்ஸ்" (1530), "De Sacrificiis et Idolatria Veterum Borvssorvm Livonum, aliarumque uicinarum gentium" (1563), "டி டியிஸ் சமகிதரும்" (1615) .

ஸ்வஸ்திகா என்பது பண்டைய மற்றும் தொன்மையான சூரிய அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும் - பூமியைச் சுற்றியுள்ள சூரியனின் வெளிப்படையான இயக்கத்தின் குறிகாட்டியாகும் மற்றும் ஆண்டை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது - நான்கு பருவங்கள். அடையாளம் இரண்டு சங்கிராந்திகளை சரிசெய்கிறது: கோடை மற்றும் குளிர்காலம் - மற்றும் சூரியனின் வருடாந்திர இயக்கம்.

ஆயினும்கூட, ஸ்வஸ்திகா ஒரு சூரிய சின்னமாக மட்டுமல்லாமல், பூமியின் வளத்தின் அடையாளமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. ஒரு அச்சை மையமாகக் கொண்ட நான்கு கார்டினல் திசைகள் பற்றிய யோசனை உள்ளது. ஸ்வஸ்திகா இரண்டு திசைகளில் இயக்கத்தின் யோசனையையும் குறிக்கிறது: கடிகார மற்றும் எதிரெதிர் திசையில். "யின்" மற்றும் "யாங்" போன்ற இரட்டை அடையாளம்: கடிகார திசையில் சுழலும் ஆண் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது, எதிரெதிர் திசையில் - பெண்பால். பண்டைய இந்திய வேதங்களில், ஆண் மற்றும் பெண் ஸ்வஸ்திகாக்கள் வேறுபடுகின்றன, இது இரண்டு பெண் மற்றும் இரண்டு ஆண் தெய்வங்களை சித்தரிக்கிறது.

F.A. Brockhaus மற்றும் I.A.Efron இன் கலைக்களஞ்சியம் ஸ்வஸ்திகாவின் பொருளைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதுகிறது:

ஸ்வஸ்திகா "சரியானது" மற்றும் எதிர். அதன்படி, எதிர் திசையில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா இருள், அழிவைக் குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில், இரண்டு ஸ்வஸ்திகாக்களும் ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. இது ஒரு ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது: பகல் இரவை மாற்றுகிறது, ஒளி இருளை மாற்றுகிறது, புதிய பிறப்பு மரணத்தை மாற்றுகிறது - இது பிரபஞ்சத்தின் இயற்கையான வரிசையாகும். எனவே, பண்டைய காலங்களில் "கெட்ட" மற்றும் "நல்ல" ஸ்வஸ்திகாக்கள் இல்லை - அவை ஒற்றுமையாக உணரப்பட்டன.

ஸ்வஸ்திகாவின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்று ஆசியா மைனர் மற்றும் நான்கு சிலுவை சுருட்டைகளுடன் ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் ஐடியோகிராம் ஆகும். ஸ்வஸ்திகா நான்கு அடிப்படை சக்திகள், நான்கு கார்டினல் புள்ளிகள், கூறுகள், பருவங்கள் மற்றும் உறுப்புகளை மாற்றுவதற்கான ரசவாத யோசனை ஆகியவற்றின் சின்னமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

மத பயன்பாடு

பல மதங்களில், ஸ்வஸ்திகா ஒரு முக்கியமான வழிபாட்டு சின்னமாகும்.

பௌத்தம்

மற்ற மதங்கள்

இது ஜைனர்கள் மற்றும் விஷ்ணுவைப் பின்பற்றுபவர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமண மதத்தில், ஸ்வஸ்திகாவின் நான்கு கரங்கள் இருப்பின் நான்கு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன.

வரலாற்றில் பயன்படுத்தவும்

ஸ்வஸ்திகா ஒரு புனித சின்னமாகும், இது ஏற்கனவே மேல் பாலியோலிதிக் காலத்தில் காணப்படுகிறது. சின்னம் பல மக்களின் கலாச்சாரத்தில் காணப்படுகிறது. உக்ரைன், எகிப்து, ஈரான், இந்தியா, சீனா, மாவரன்ஹர், ரஷ்யா, ஆர்மீனியா, ஜார்ஜியா, மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள மாயன் மாநிலம் - இது இந்த சின்னத்தின் முழுமையற்ற புவியியல் ஆகும். ஸ்வஸ்திகா ஓரியண்டல் ஆபரணங்கள், நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களில், பல்வேறு தாயத்துக்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்களில் வழங்கப்படுகிறது.

பண்டைய உலகில்

ஸ்வஸ்திகா சமர்ராவிலிருந்து (நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்) களிமண் பாத்திரங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது கிமு 5 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையது, மற்றும் தெற்கு யூரல் ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரத்தின் பீங்கான்களில் ஆபரணங்கள். இடது மற்றும் வலது பக்க ஸ்வஸ்திகா 2000 BC இல் மொஹென்ஜோ-டாரோ (சிந்து நதிப் படுகை) மற்றும் பண்டைய சீனாவின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில் காணப்படுகிறது.

ஸ்வஸ்திகாவின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்று ஆசியா மைனர் மற்றும் நான்கு சிலுவை சுருட்டைகளுடன் ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் ஐடியோகிராம் ஆகும். கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆசியா மைனரில், நான்கு குறுக்கு வடிவ சுருட்டைகளைக் கொண்ட ஸ்வஸ்திகாவைப் போன்ற படங்கள் அறியப்பட்டன - வட்டமான முனைகள் சுழற்சி இயக்கத்தின் அறிகுறிகளாகும். இந்திய மற்றும் ஆசியா மைனர் ஸ்வஸ்திகாக்களின் படத்தில் சுவாரஸ்யமான தற்செயல் நிகழ்வுகள் உள்ளன (ஸ்வஸ்திகாவின் கிளைகளுக்கு இடையில் உள்ள புள்ளிகள், முனைகளில் துண்டிக்கப்பட்ட வீக்கம்). ஸ்வஸ்திகாவின் பிற ஆரம்ப வடிவங்கள் - விளிம்புகளில் நான்கு தாவரங்கள் போன்ற வளைவுகளைக் கொண்ட ஒரு சதுரம் ஆசியா மைனரின் தோற்றம் பூமியின் அடையாளமாகும்.

வி வட கிழக்கு ஆப்பிரிக்காகிபி II-III நூற்றாண்டுகளில் இருந்த மெரோ இராச்சியத்தின் கல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இ. ஸ்டெல்லில் உள்ள சுவரோவியம் ஒரு பெண் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது; இறந்தவரின் ஆடைகளில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவும் உள்ளது. சுழலும் சிலுவை அஷாந்தாவின் (கானா) வசிப்பவர்களின் செதில்களுக்கும், பண்டைய இந்தியர்களின் களிமண் பாத்திரங்களுக்கும், பெர்சியர்களின் தரைவிரிப்புகளுக்கும் தங்க எடைகளை அலங்கரிக்கிறது. ஸ்லாவ்கள், ஜேர்மனியர்கள், போமர்கள், குரோனியர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள், மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள் மற்றும் பல மக்களின் தாயத்துக்களில் ஸ்வஸ்திகா பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. பௌத்த கலாச்சாரத்தின் தடயங்கள் எங்கிருந்தாலும் ஸ்வஸ்திகா காணப்படுகிறது.

சீனாவில், ஸ்வஸ்திகா தாமரை பள்ளியிலும், திபெத் மற்றும் சியாமிலும் வணங்கப்படும் அனைத்து தெய்வங்களின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய சீன கையெழுத்துப் பிரதிகளில், இது "பகுதி", "நாடு" போன்ற கருத்துகளை உள்ளடக்கியது. ஒரு ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் அறியப்பட்ட இரட்டை சுழலின் இரண்டு வளைந்த பரஸ்பர துண்டிக்கப்பட்ட துண்டுகள், "யின்" மற்றும் "யாங்" உறவின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. கடல் நாகரிகங்களில், இரட்டை ஹெலிக்ஸ் மையக்கருத்து என்பது எதிரெதிர்களுக்கு இடையிலான உறவின் வெளிப்பாடாகும், மேல் மற்றும் கீழ் நீரின் அடையாளம், மேலும் வாழ்க்கையின் உருவாக்கம் செயல்முறையையும் குறிக்கிறது. புத்த ஸ்வஸ்திகாக்களில் ஒன்றில், சிலுவையின் ஒவ்வொரு கத்தியும் இயக்கத்தின் திசையைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கோணத்தில் முடிவடைகிறது மற்றும் குறைபாடுள்ள சந்திரனின் ஒரு வளைவைக் கடக்கிறது, அதில் சூரியன் ஒரு படகில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அடையாளம் மாய வண்டியின் அடையாளத்தை குறிக்கிறது, கிரியேட்டிவ் குவாட்டர்னர், இது தோரின் சுத்தியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. டிராய் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இதே போன்ற சிலுவை ஷ்லிமான் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஸ்வஸ்திகா கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரோமானிய மொசைக்குகளிலும் சைப்ரஸ் மற்றும் கிரீட் நாணயங்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டது. அறியப்பட்ட பண்டைய கிரெட்டான் வட்டமான ஸ்வஸ்திகா தாவர கூறுகள். மையத்தில் ஒன்றிணைக்கும் நான்கு முக்கோணங்களின் ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் மால்டிஸ் சிலுவை ஃபீனீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இது எட்ருஸ்கன்களுக்கும் தெரியும். ஏ. ஒசென்டோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, செங்கிஸ் கான் தனது வலது கையில் ஸ்வஸ்திகாவுடன் ஒரு மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார், அதில் ஒரு ரூபி அமைக்கப்பட்டது. இந்த மோதிரத்தை மங்கோலிய ஆளுநரின் கையில் ஓசென்டோவ்ஸ்கி பார்த்தார். தற்போது, ​​இந்த மந்திர சின்னம் முக்கியமாக இந்தியா மற்றும் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் அறியப்படுகிறது.

இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா

ரஷ்யாவில் ஸ்வஸ்திகா (மற்றும் அதன் பிரதேசத்தில்)

பல்வேறு வகையான ஸ்வஸ்திகாக்கள் (3-பீம், 4-பீம், 8-பீம்) ஆண்ட்ரோனோவ் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் பீங்கான் ஆபரணத்தில் உள்ளன (வெண்கல யுகத்தின் தெற்கு யூரல்கள்).

கோஸ்டென்கோவோ மற்றும் மெசின் கலாச்சாரங்களில் (கிமு 25-20 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) ரோம்போ-மெண்டர் ஸ்வஸ்திகா ஆபரணம் V.A.Gorodtsov ஆல் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இதுவரை, ஸ்வஸ்திகா முதன்முதலில் எங்கு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது பற்றிய நம்பகமான தரவு எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதன் ஆரம்பகால படம் ரஷ்யாவில் பதிவு செய்யப்படவில்லை.

ஸ்வஸ்திகா சடங்குகள் மற்றும் கட்டுமானத்தில், ஹோம்ஸ்பன் தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது: துணிகளில் எம்பிராய்டரி, தரைவிரிப்புகளில். வீட்டுப் பாத்திரங்கள் ஸ்வஸ்திகாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவள் சின்னங்களில் கூட இருந்தாள். துணிகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஸ்வஸ்திகாவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பு அர்த்தம் இருக்கும்.

ஸ்வஸ்திகா சின்னம் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவால் தனிப்பட்ட அடையாளமாகவும், சின்னம்-தாயத்துக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. மகாராணியின் கையால் வரையப்பட்ட அஞ்சல் அட்டைகளில் ஸ்வஸ்திகாவின் படங்கள் காணப்படுகின்றன. அத்தகைய முதல் "அடையாளங்களில்" ஒன்று "A" கையொப்பத்திற்குப் பிறகு பேரரசியால் வைக்கப்பட்டது. அவளால் வரையப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்துமஸ் அட்டையில், டிசம்பர் 5, 1917 அன்று டொபோல்ஸ்கில் இருந்து அவளுடைய நண்பன் யூ. ஏ. டெனுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

ஸ்வஸ்திகா 1917 இன் தற்காலிக அரசாங்கத்தின் சில ரூபாய் நோட்டுகளிலும், 1918 முதல் 1922 வரை புழக்கத்தில் இருந்த "கெரெனோக்" என்று அச்சிடப்பட்ட சில சோவியத் குறியீடுகளிலும் சித்தரிக்கப்பட்டது. ...

நவம்பர் 1919 இல், செம்படையின் தென்கிழக்கு முன்னணியின் தளபதி வி.ஐ. வரிசையில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா "லியுங்ட்ன்" என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது, அதாவது புத்த "லுங்டா", அதாவது - "சூறாவளி", "முக்கிய ஆற்றல்".

மேலும், சிலவற்றில் ஸ்வஸ்திகாவின் உருவத்தைக் காணலாம் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள்செச்சினியாவில், குறிப்பாக செச்சன்யாவின் Itum-Kalinsky பகுதியில் உள்ள பண்டைய மறைவிடங்களில் ("இறந்தவர்களின் நகரம்" என்று அழைக்கப்படும்). இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், ஸ்வஸ்திகா என்பது பேகன் செச்சின்களில் (டெலா-மல்ச்) சூரியக் கடவுளின் அடையாளமாக இருந்தது.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஸ்வஸ்திகா மற்றும் தணிக்கை

நவீன இஸ்ரேலின் பிரதேசத்தில், பண்டைய ஜெப ஆலயங்களின் மொசைக்ஸில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது ஸ்வஸ்திகாவின் படங்கள் காணப்பட்டன. எனவே, சவக்கடல் பகுதியில் உள்ள ஈன் கெடியின் பழங்கால குடியேற்றத்தின் தளத்தில் உள்ள ஜெப ஆலயம் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது, மேலும் கோலன் ஹைட்ஸில் உள்ள நவீன கிபுட்ஸ் மாஸ் சாய்ம் தளத்தில் உள்ள ஜெப ஆலயம் 4 மற்றும் 4 க்கு இடையில் இயங்கியது. 11 ஆம் நூற்றாண்டு.

வடக்கு, மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காஸ்வஸ்திகா மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக் கலைகளில் காணப்படுகிறது. வி வட அமெரிக்காநவாஜோ, டென்னசி மற்றும் ஓஹியோ பழங்குடியினர் சடங்கு அடக்கங்களில் ஸ்வஸ்திகா சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினர்.

தாய் வாழ்த்து ஸ்வாதி!வார்த்தையில் இருந்து வருகிறது ஸ்வத்திகா(ஸ்வஸ்திகா).

நாஜி அமைப்புகளின் சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா

ஆயினும்கூட, இயக்கத்தின் இளம் ஆதரவாளர்களால் எனக்கு அனுப்பப்பட்ட எண்ணற்ற திட்டங்களை நான் நிராகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் இந்த திட்டங்கள் அனைத்தும் ஒரே ஒரு கருப்பொருளில் கொதித்தது: அவை பழைய வண்ணங்களை எடுத்து இந்த பின்னணியில் வெவ்வேறு மாறுபாடுகளில், அவை மண்வெட்டி வடிவ சிலுவையை வரைந்தார். […] தொடர்ச்சியான சோதனைகள் மற்றும் மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, நானே ஒரு முடிக்கப்பட்ட திட்டத்தை வரைந்துள்ளேன்: பேனரின் முக்கிய பின்னணி சிவப்பு; உள்ளே ஒரு வெள்ளை வட்டம், மற்றும் இந்த வட்டத்தின் மையத்தில் ஒரு கருப்பு மண்வெட்டி வடிவ குறுக்கு உள்ளது. நீண்ட மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, பேனரின் அளவிற்கும் வெள்ளை வட்டத்தின் அளவிற்கும் இடையே தேவையான விகிதத்தை இறுதியாகக் கண்டறிந்தேன், மேலும் இறுதியாக சிலுவையின் அளவு மற்றும் வடிவத்தில் குடியேறினேன்.

ஹிட்லரின் பார்வையில், இது "ஆரிய இனத்தின் வெற்றிக்கான போராட்டத்தை" அடையாளப்படுத்தியது. இந்த தேர்வு ஸ்வஸ்திகாவின் மாயமான அமானுஷ்ய அர்த்தத்தையும், ஸ்வஸ்திகாவை "ஆரிய" சின்னமாக (இந்தியாவில் அதன் பரவல் காரணமாக) மற்றும் ஜெர்மன் தீவிர வலது பாரம்பரியத்தில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட ஸ்வஸ்திகாவின் பயன்பாட்டையும் இணைத்தது: சில ஆஸ்திரிய யூத-விரோதக் கட்சிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மார்ச் 1920 இல் கப் சதித்திட்டத்தின் போது, ​​பெர்லினுக்குள் நுழைந்த எர்ஹார்ட் படைப்பிரிவின் தலைக்கவசத்தில் அவர் சித்தரிக்கப்பட்டார் (இங்கே, ஒருவேளை, பால்டிக் மாநிலங்களின் செல்வாக்கு இருந்தது, ஏனெனில் பல போராளிகள் வாலண்டியர் கார்ப்ஸ் லாட்வியா மற்றும் பின்லாந்தில் ஸ்வஸ்திகாவை எதிர்கொண்டது). ஏற்கனவே 1920 களில், ஸ்வஸ்திகா நாசிசத்துடன் பெருகிய முறையில் தொடர்புடையது; 1933 க்குப் பிறகு, இது இறுதியாக முக்கியமாக நாஜி சின்னமாக உணரத் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக, எடுத்துக்காட்டாக, இது சாரணர் இயக்கத்தின் சின்னத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், நாஜி சின்னம் ஸ்வஸ்திகா அல்ல, ஆனால் நான்கு புள்ளிகள் கொண்டது, முனைகள் வலதுபுறமாக இயக்கப்பட்டு, 45 ° இல் திரும்பியது. மேலும், இது ஒரு வெள்ளை வட்டத்தில் இருக்க வேண்டும், இது ஒரு சிவப்பு செவ்வகத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளம்தான் 1933 முதல் 1945 வரை தேசிய சோசலிச ஜெர்மனியின் மாநில பதாகையிலும், இந்த நாட்டின் சிவில் மற்றும் இராணுவ சேவைகளின் சின்னங்களிலும் இருந்தது (இருப்பினும் அலங்கார நோக்கங்கள், நிச்சயமாக, நாஜிக்கள் உட்பட, மற்றும் பிற விருப்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன).

உண்மையில், நாஜிக்கள் தங்கள் அடையாளமாக செயல்பட்ட ஸ்வஸ்திகாவைக் குறிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர் ஹேகன்க்ரூஸ் ("Hackenkreuz", உண்மையாகவே கொக்கி குறுக்கு, மொழிபெயர்ப்பு விருப்பங்களும் - "வளைந்த"அல்லது "அராக்னிட்"), இது ஸ்வஸ்திகா என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இல்லை (ஜெர்மன். ஸ்வஸ்திகா), ஜெர்மன் மொழியிலும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. என்று சொல்லலாம் "Hackenkreuz"- ஜெர்மன் மொழியில் ஸ்வஸ்திகாவின் அதே தேசியப் பெயர் "சங்கராந்தி"அல்லது "கோலோவ்ரத்"ரஷ்ய மொழியில் அல்லது "ஹகாரிஸ்டி"ஃபின்னிஷ் மொழியில், பொதுவாக நாஜி சின்னத்தைக் குறிக்கத் துல்லியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில், இந்த வார்த்தை "ஹூ-வடிவ குறுக்கு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சோவியத் கிராஃபிக் கலைஞரான மூரின் சுவரொட்டியில் "எவ்ரிதிங் ஆன்" ஜி "(1941), ஸ்வஸ்திகா 4 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது" ஜி ", இது ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்ட மூன்றாம் ரீச்சின் தலைவர்களின் குடும்பப்பெயர்களின் முதல் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது - ஹிட்லர், கோயபல்ஸ், ஹிம்லர், கோரிங்.

ஸ்வஸ்திகா வடிவில் புவியியல் பொருள்கள்

வன ஸ்வஸ்திகா

வன ஸ்வஸ்திகா - ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில் ஒரு வன தோட்டம். அவை திறந்த பகுதிகளில் மரங்களின் தொடர்புடைய திட்டவட்டமான நடவு வடிவத்திலும், காடுகளின் பிரதேசத்திலும் காணப்படுகின்றன. பிந்தைய வழக்கில், ஒரு விதியாக, ஊசியிலையுள்ள (பசுமையான) மற்றும் இலையுதிர் (இலையுதிர்) மரங்களின் கலவை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

2000 ஆம் ஆண்டு வரை, செர்னிகோவ் குடியேற்றத்தின் வடமேற்கில், உக்கர்மார்க் பகுதியில், வடமேற்கு ஜெர்மனியில் பிராண்டன்பர்க் மாநிலத்தில் காடு ஸ்வஸ்திகா இருந்தது.

இமயமலையின் எல்லையில், கிர்கிஸ்தானில் உள்ள தாஷ்-பாஷாத் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலைப்பகுதியில், வன ஸ்வஸ்திகா "ஏகி நரின்" ( 41.447351 , 76.391641 41 ° 26′50.46 ″ வி. sh 76 ° 23'29.9 "in. முதலியன /  41.44735121 , 76.39164121 (ஜி)).

Labyrinths மற்றும் அவற்றின் படங்கள்

ஸ்வஸ்திகா கட்டிடங்கள்

காம்ப்ளக்ஸ் 320-325(என்ஜி. காம்ப்ளக்ஸ் 320-325) - கொரோனாடோவில் கடற்படை தரையிறங்கும் தளத்தின் கட்டிடங்களில் ஒன்று (இங்கி. நேவல் ஆம்பிபியஸ் பேஸ் கரோனாடோ ), கலிபோர்னியாவின் சான் டியாகோ விரிகுடாவில். இந்த தளம் அமெரிக்க கடற்படையால் இயக்கப்படுகிறது மற்றும் சிறப்பு மற்றும் பயணப் படைகளுக்கான மத்திய பயிற்சி மற்றும் செயல்பாட்டு தளமாகும். ஆயங்கள் 32.6761, -117.1578.

வளாகத்தின் கட்டிடம் 1967 மற்றும் 1970 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது. அசல் வடிவமைப்பு ஒரு கொதிகலன் ஆலைக்கான இரண்டு மைய கட்டிடங்கள் மற்றும் ஒரு தளர்வு பகுதி மற்றும் மத்திய கட்டிடங்களுக்கு 90 டிகிரி கோணத்தில் எல்-வடிவ பாராக்ஸ் கட்டிடத்தின் மூன்று மடங்கு மறுபடியும் இருந்தது. கட்டி முடிக்கப்பட்ட கட்டிடம் மேலே இருந்து பார்க்கும் போது ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தை பெறுகிறது.

ஸ்வஸ்திகா கணினி சின்னம்

யூனிகோட் எழுத்து அட்டவணையில் சீன எழுத்துக்கள் 卐 (U + 5350) மற்றும் 卍 (U + 534D) உள்ளன, அவை ஸ்வஸ்திகாக்களாகும்.

கலாச்சாரத்தில் ஸ்வஸ்திகா

ஸ்பானிஷ் தொலைக்காட்சித் தொடரான ​​"பிளாக் லகூன்" ("மூடிய பள்ளி" இன் ரஷ்ய பதிப்பு) இல், ஒரு உறைவிடப் பள்ளியின் கீழ் ஒரு இரகசிய ஆய்வகத்தின் குடலில் வளரும் நாஜி அமைப்பு ஒரு ஸ்வஸ்திகா குறியாக்கம் செய்யப்பட்ட கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸைக் கொண்டிருந்தது.

கேலரி

• ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் ஸ்வஸ்திகா



2 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி ரோமன் மொசைக்கில் ஸ்வஸ்திகா

மேலும் பார்க்கவும்

குறிப்புகள் (திருத்து)

1. ஆர்.வி.பாக்தாசரோவ். வானொலி நிகழ்ச்சி "ஸ்வஸ்திகா: ஆசீர்வாதம் அல்லது சாபம்" "மாஸ்கோவின் எதிரொலி".
2. ஐஸ்லாந்தர்களின் கோரப்லெவ் எல்.எல். கிராஃபிக் மேஜிக். - எம் .: "வெலிகோர்", 2002. - பி. 101
3. http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg
4. கோரோட்சோவ் வி.ஏ.தொல்லியல். கல் காலம். எம் .; பக்., 1923.
5. ஜெலினெக் ஜன.ஆதி மனிதனின் பெரிய விளக்கப்பட அட்லஸ். ப்ராக், 1985.
6. தருணின் ஏ. தி பாஸ்ட் - ரஷ்யாவில் கொலோவ்ரத்.
7. பாக்தாசரோவ், ரோமன்; டைமர்ஸ்கி விட்டலி, ஜாகரோவ் டிமிட்ரிஸ்வஸ்திகா: ஆசீர்வாதம் அல்லது சாபம். "வெற்றியின் விலை"... "மாஸ்கோவின் எதிரொலி". ஆகஸ்ட் 23, 2011 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது. ஏப்ரல் 7, 2010 இல் பெறப்பட்டது.
8. பாக்தாசரோவ், ரோமன்.... - எம் .: எம்., 2001 .-- எஸ். 432.
9. செர்ஜி ஃபோமின். சாரிட்சின் கிராஸின் வரலாற்றிற்கான பொருட்கள்
10. எழுத்துக்கள் அரச குடும்பம்சிறையிலிருந்து. ஜோர்டான்வில்லே, 1974. எஸ். 160; டெஹ்ன் எல்.உண்மையான சாரிட்சா. லண்டன், 1922. பி. 242.
11. அதே இடத்தில். எஸ். 190.
12. நிகோலேவ் ஆர்.ஸ்வஸ்திகாவுடன் சோவியத் "கிரெடிட் கார்டுகள்"? ... தளம் "Bonistika". - கட்டுரை "மினியேச்சர்" 1992 №7, ப.11 செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது .. ஆகஸ்ட் 23, 2011 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது. ஜூன் 24, 2009 அன்று பெறப்பட்டது.
13. எவ்ஜெனி ஷிர்னோவ்.அனைத்து செம்படை வீரர்களுக்கும் ஸ்வஸ்திகா அணிவதற்கான உரிமையை வழங்க // Vlast இதழ். - 08/01/2000 - எண். 30 (381)
14. http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ வரலாற்றாசிரியரும் மத அறிஞருமான ரோமன் பாக்தாசரோவுடன் நேர்காணல்
15. http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html LYUNGTN
16. குஃப்டின் பி.ஏ. ரஷ்ய மெஷ்செராவின் பொருள் கலாச்சாரம். பகுதி 1. பெண்கள் ஆடை: சட்டை, போனியோவா, சண்டிரெஸ். - எம்.: 1926.
17. டபிள்யூ. ஷீரர். மூன்றாம் ரீச்சின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி
18. ஆர். பாக்தாசரோவின் புத்தகத்தில் இருந்து மேற்கோள் "தி மிஸ்டிசிசம் ஆஃப் தி ஃபயர் கிராஸ்", எம்., வெச்சே, 2005
19. Linguaphiles LiveJournal சமூகத்தில் Hakenkreuz மற்றும் ஸ்வஸ்திகா என்ற சொற்களின் விவாதம்
20. அடால்ஃப் ஹிட்லர், "மெய்ன் காம்ப்"
21. கெர்ன் ஹெர்மன். உலகின் லாபிரிந்த்ஸ் / பெர். ஆங்கிலத்தில் இருந்து - SPb .: அஸ்புகா-கிளாசிக், 2007 .-- 432 பக்.
22. அஜர்பைஜானி கம்பளங்கள்
23. லி ஹாங்சி. Zhuan Falun Falun Dafa

இலக்கியம்

ரஷ்ய மொழியில்

1. வில்சன் தாமஸ். ஸ்வஸ்திகா.அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான சின்னம், நாட்டிலிருந்து நாட்டிற்கு அதன் இயக்கம், வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் சில கைவினைப்பொருட்களின் இயக்கம் பற்றிய அவதானிப்புகள் / ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது: A. Yu. Moskvin // பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை ஸ்வஸ்திகாவின் வரலாறு. - நிஸ்னி நோவ்கோரோட்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "புக்ஸ்", 2008. - 528 பக். - எஸ். 3-354. - ISBN 978-5-94706-053-9.
   (இது சிறந்த ரஷ்ய மொழியில் முதல் வெளியீடு அடிப்படை வேலைஅமெரிக்காவின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மானுடவியல் துறையின் கண்காணிப்பாளரான தாமஸ் வில்சன் எழுதிய ஸ்வஸ்திகாவின் வரலாறு, முதல் முறையாக ஒரு தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டது. ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம்(வாஷிங்டன்) 1896 இல்).
2. அகுனோவ் வி.ஸ்வஸ்திகா மனிதகுலத்தின் பழமையான சின்னம் (வெளியீடுகளின் தேர்வு)
3. பாக்தாசரோவ் ஆர்.வி.ஸ்வஸ்திகா: புனித சின்னம். எத்னோரெலிஜியோலாஜிக்கல் கட்டுரைகள். - எட். 2வது, சரி செய்யப்பட்டது. - எம் .: ஒயிட் ஆல்வி, 2002 .-- 432 பக். - 3000 பிரதிகள். - ISBN 5-7619-0164-1
4. பாக்தாசரோவ் ஆர்.வி.உமிழும் சிலுவையின் மர்மம். எட். 3வது, சேர். மற்றும் சரி செய்யப்பட்டது. - எம் .: வெச்சே, 2005 .-- 400 பக். - 5000 பிரதிகள். - (அமானுஷ்ய அறிவியலின் லேபிரிந்த்ஸ்). -

நேற்றைய சீரமைப்பு விவரிக்க முடியாத ஒற்றுமை உணர்வைக் கொண்டு வந்தது.
ஏற்கனவே எனது இரண்டாவது ஏற்பாட்டில், தொல்பொருள்கள் மற்றும் புனித சின்னங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன.
ஸ்வஸ்திகா சின்னம் - பெரியவருடனான எனது உறவின் வெளிப்பாடாக தேசபக்தி போர்(போர் என்பது வாழ்க்கையின் விலை) மற்றும் ஸ்வஸ்திகா சின்னத்தின் இந்திய புனிதமான பொருள் - நாங்கள் இணைக்க முடிந்தது.
4 பிரதிநிதிகள் நிற்கும் விதத்தில் ஸ்வஸ்திகா சின்னம் வெளிப்பட்டது.
ஏற்பாட்டின் புனிதமான அர்த்தம், பிரதிநிதிகளின் வழக்கமான சொற்றொடர்கள் மற்றும் வார்த்தைகளால் எனக்கு பிரகாசித்தது. மேலும் எனக்கு வார்த்தைகள் தேவையில்லை!

நேற்று 19வது சந்திர நாள்.
19 வது சந்திர நாளின் சின்னம் - இந்திய ஸ்வஸ்திகா(செர்வன்), அனைத்து வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாத உலகங்களின் அடையாளம்.

ஒளி மற்றும் இருள், இது அவர்களின் போராட்டத்தால் உண்மையான உலகின் இருப்பை உருவாக்குகிறது.

இந்த சின்னத்திற்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன - சூரியன் மட்டுமல்ல, சம்சாரம், மறுபிறவி சக்கரம். நான்கு கதிர்கள் நான்கு கூறுகளையும், மனித வாழ்க்கையின் நான்கு பிரிவுகளையும் குறிக்கின்றன. முதலாவது வளர்ச்சி மற்றும் படிப்பு. இரண்டாவது திருமணம் செய்து குழந்தைகளை வளர்ப்பது. மூன்றாவது இளைஞர்களுக்கு கற்பிப்பது. நான்காவது கடவுளின் சேவை.

ஸ்வஸ்திகா இரண்டு திசைகளில் இயக்கத்தின் யோசனையையும் குறிக்கிறது: கடிகார திசையில் மற்றும்
எதிர் கடிகாரம். "யின்" மற்றும் "யாங்" போன்ற இரட்டை அடையாளம்: சுழலும்
கடிகாரம் ஆண்பால் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது, எதிரெதிர் திசையில் - பெண்பால்.

கூடுதலாக, ஸ்வஸ்திகா அரச சக்தியின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது.
சமீபத்தில், இந்த சின்னம் விநாயகர் மற்றும் லட்சுமியுடன் முழுமையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்வஸ்திகா அனைத்து கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் குறிக்கிறது, மேலும் அனைத்து கடவுள்களுக்கும் ஒன்று உள்ளது
ஆதாரம் - இந்த வழக்கில், சின்னம் பக்கவாதம் (குறுக்கு) வெட்டும் வரியில் சேர்க்கப்படுகிறது
ஓம்
ஸ்வஸ்திகா卐 (Skt. ஸ்வஸ்தி, வாழ்த்து, நல்வாழ்த்துக்கள்) - வளைந்த முனைகளைக் கொண்ட குறுக்கு ("சுழலும்"), கடிகார திசையில் அல்லது எதிரெதிர் திசையில் இயக்கப்படுகிறது. ஸ்வஸ்திகா மிகவும் பழமையான மற்றும் பரவலான கிராஃபிக் சின்னங்களில் ஒன்றாகும். பெரும்பாலான பண்டைய மக்களுக்கு, இது வாழ்க்கையின் இயக்கம், சூரியன், ஒளி, செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது.

ஸ்வஸ்திகா அதன் வழித்தோன்றலுடன் சுழற்சி இயக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது - மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் தத்துவ வகைகளை குறிக்கும் திறன் கொண்டது.

"ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தை இரண்டு சமஸ்கிருத வேர்களின் கலவையாகும்: சு, "நல்லது, நல்லது" மற்றும் அஸ்தி, "வாழ்க்கை, இருப்பு", அதாவது, "நல்வாழ்வு" அல்லது "நல்வாழ்வு."

ஸ்வஸ்திகா சூரிய சின்னமாக மட்டுமல்ல, பூமியின் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் சின்னமாகவும் கருதப்படுகிறது. இது பண்டைய மற்றும் தொன்மையான சூரிய அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும் - பூமியைச் சுற்றியுள்ள சூரியனின் வெளிப்படையான இயக்கத்தின் குறிகாட்டியாகும் மற்றும் ஆண்டை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது - நான்கு பருவங்கள். அடையாளம் இரண்டு சங்கிராந்திகளை சரிசெய்கிறது: கோடை மற்றும் குளிர்காலம் - மற்றும் சூரியனின் வருடாந்திர இயக்கம். நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் யோசனை உள்ளது. ஒரு குறியீட்டு குறுக்கு வடிவ அடையாளம், அது போலவே, நான்கு எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது கிரேக்க எழுத்துக்கள் ஜிஅவற்றின் தளங்கள் அல்லது ஒரு பொதுவான மையத்திலிருந்து வெளிப்படும் நான்கு மனித கால்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தியாவில் ஸ்வஸ்திகா பாரம்பரியமாக சூரிய அடையாளமாக பார்க்கப்படுகிறது - வாழ்க்கை, ஒளி, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் மிகுதியின் சின்னம்.

ஒரு ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தில், புனித நெருப்பைப் பெறுவதற்கு ஒரு மரக் கருவி செய்யப்பட்டது. அவர்கள் அவரை தரையில் படுக்க வைத்தார்கள்; தெய்வத்தின் பலிபீடத்தில் நெருப்பு தோன்றும் வரை சுழற்றப்பட்ட ஒரு தடிக்கு நடுவில் ஒரு இடைவெளி வழங்கப்பட்டது.

மறைவான பௌத்தத்தின் சின்னமும் கூட. இந்த அம்சத்தில், இது "இதயத்தின் முத்திரை" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் புராணத்தின் படி, புத்தரின் இதயத்தில் பதிக்கப்பட்டது.

கோட்பாடுகளில் ஒன்றின் படி சிறப்பு வகைஸ்வஸ்திகா, சின்னமாக உதய சூரியன், இருளின் மீது ஒளியின் வெற்றி, நித்திய ஜீவன்மரணத்திற்கு மேல், கொலோவ்ரத் என்று அழைக்கப்பட்டது ( பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக்வடிவம், எழுத்துக்கள். "சக்கர சுழற்சி"; பழைய ரஷ்ய வடிவம் - பிரேஸ், இது "சுழல்" என்ற பொருளைக் கொண்டிருந்தது). பொதுவாக, ஸ்வஸ்திகாவையும் ரஷ்யாவையும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கும் பல உதாரணங்களை மேற்கோள் காட்டலாம்.

நல்ல பழைய நாட்களில், ரஷ்ய மக்கள் ஸ்வஸ்திகாவின் கீழ் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

ஸ்வஸ்திகா - கல்மிக் அமைப்புகளின் ஸ்லீவ் அடையாளம் "லியுங்ட்ன்" என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது, அதாவது புத்த "லுங்டா", அதாவது "சூறாவளி", "முக்கிய ஆற்றல்".

பௌத்தத்திற்கு முந்தைய பண்டைய இந்திய மற்றும் வேறு சில கலாச்சாரங்களில், ஸ்வஸ்திகா பொதுவாக சூரியனின் சின்னமான நல்ல வடிவமைப்புகளின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது. இந்த சின்னம் இன்னும் இந்தியாவிலும் தென் கொரியாவிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான திருமணங்கள், விடுமுறைகள் மற்றும் விழாக்கள் இது இல்லாமல் முழுமையடையாது.

புத்த மதத்தில், ஸ்வஸ்திகா புனித சின்னங்களில் ஒன்றாகும் - புத்தரின் புனித அறிவு மற்றும் போதனைகள் மற்றும் அவரது இதயம்.

பின்னர் அது ஜெர்மன் நாஜிக்களின் அடையாளமாக மாறியது, அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு - ஜெர்மனியின் மாநில சின்னம் (கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கொடியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது).

ஹிட்லரின் பார்வையில், இது "ஆரிய இனத்தின் வெற்றிக்கான போராட்டத்தை" அடையாளப்படுத்தியது. இந்த தேர்வு ஸ்வஸ்திகாவின் மாய அமானுஷ்ய பொருள் மற்றும் ஸ்வஸ்திகாவை "ஆரிய" சின்னமாக (இந்தியாவில் அதன் பரவல் காரணமாக) யோசனை இரண்டையும் இணைத்தது.

இருப்பினும், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், நாஜி சின்னம் ஸ்வஸ்திகா அல்ல, ஆனால் நான்கு புள்ளிகள் கொண்டது, முனைகள் வலதுபுறமாக இயக்கப்பட்டு, 45 ° இல் திரும்பியது. மேலும், இது ஒரு வெள்ளை வட்டத்தில் இருக்க வேண்டும், இது ஒரு சிவப்பு செவ்வகத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

இந்த அடையாளம்தான் 1933 முதல் 1945 வரை தேசிய சோசலிச ஜெர்மனியின் தேசிய பதாகையில் இருந்தது.

ஹிட்லர் கோடைகால சங்கிராந்தியில் போரைத் தொடங்கினார்.

இந்து மதத்தில், ஸ்வஸ்திகாவை சித்தரிக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன - இடது பக்க மற்றும் வலது பக்க. இந்த இரண்டு சின்னங்களும் பிரம்மனின் இரண்டு வடிவங்களாகும், அவை பிரபஞ்சத்தின் வளர்ச்சியை (பிரவித்தி) பிரம்மனிலிருந்து - கடிகார திசையில் மற்றும் பிரபஞ்சத்தை (நிவிர்த்தி) பிரம்மனாக மடிப்பது - எதிரெதிர் திசையில்.
வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு, மேற்கு ஆகிய நான்கு கார்டினல் திசைகளில் ஒரு பிராமணன் அல்லது கடவுளின் வெளிப்பாடு என்றும் இது ஒரு பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

இன்று, பலர், "ஸ்வஸ்திகா" என்ற வார்த்தையைக் கேட்டால், உடனடியாக அடால்ஃப் ஹிட்லர், வதை முகாம்கள் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் கொடூரங்களை கற்பனை செய்கிறார்கள். ஆனால், உண்மையில், இந்த சின்னம் புதிய சகாப்தத்திற்கு முன் தோன்றியது மற்றும் மிகவும் உள்ளது வளமான வரலாறு... இது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தில் பரவலான விநியோகத்தைப் பெற்றது, அங்கு அதன் பல மாற்றங்கள் இருந்தன. "ஸ்வஸ்திக்" என்ற வார்த்தையின் ஒத்த பொருள் "சூரிய", அதாவது சூரியன். ஸ்லாவ்கள் மற்றும் நாஜிக்களின் ஸ்வஸ்திகாவில் ஏதேனும் வேறுபாடுகள் உள்ளதா? மற்றும், அப்படியானால், அவை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்பட்டன?

முதலில், ஸ்வஸ்திகா எப்படி இருக்கும் என்பதை நினைவுபடுத்துவோம். இது ஒரு குறுக்கு, நான்கு முனைகளில் ஒவ்வொன்றும் சரியான கோணத்தில் வளைந்திருக்கும். மேலும், அனைத்து கோணங்களும் ஒரு திசையில் இயக்கப்படுகின்றன: வலது அல்லது இடது. அத்தகைய அடையாளத்தைப் பார்த்தால், அதன் சுழற்சியின் உணர்வு உருவாக்கப்படுகிறது. ஸ்லாவிக் மற்றும் பாசிச ஸ்வஸ்திகாக்களுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு இந்த சுழற்சியின் திசையில் உள்ளது என்று கருத்துக்கள் உள்ளன. ஜேர்மனியர்களுக்கு, இது வலது கை போக்குவரத்து (வலதுபுறம்), மற்றும் நம் முன்னோர்களுக்கு, இது இடது கை (எதிர் கடிகார திசையில்). ஆனால் ஆரிய மற்றும் ஆரிய ஸ்வஸ்திகாவை வேறுபடுத்துவது இதுவல்ல.

வெளிப்புற வேறுபாடுகள்

ஃபூரரின் இராணுவத்தின் அடையாளத்தில் நிறம் மற்றும் வடிவத்தின் நிலைத்தன்மையும் ஒரு முக்கியமான தனித்துவமான அம்சமாகும். அவர்களின் ஸ்வஸ்திகா கோடுகள் போதுமான அகலம், முற்றிலும் நேராக, கருப்பு நிறத்தில் உள்ளன. அடிப்படை பின்னணி சிவப்பு கேன்வாஸில் ஒரு வெள்ளை வட்டம்.

மற்றும் ஸ்லாவிக் ஸ்வஸ்திகா பற்றி என்ன? முதலில், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வடிவத்தில் வேறுபடும் பல ஸ்வஸ்திகா அறிகுறிகள் உள்ளன. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு சின்னமும் முனைகளில் வலது கோணங்களைக் கொண்ட சிலுவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் சிலுவைக்கு நான்கு முனைகள் இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் ஆறு அல்லது எட்டு கூட இருக்கலாம். மென்மையான, வட்டமான கோடுகள் உட்பட கூடுதல் கூறுகள் அதன் வரிகளில் தோன்றலாம்.

இரண்டாவதாக, ஸ்வஸ்திகா அறிகுறிகளின் நிறம். இங்கே பல்வேறு வகைகளும் உள்ளன, ஆனால் அவ்வாறு உச்சரிக்கப்படவில்லை. வெள்ளை பின்னணியில் முக்கியமாக சிவப்பு சின்னம். சிவப்பு நிறம் தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஸ்லாவ்களிடையே சூரியனின் உருவமாக இருந்தார். ஆனால் சில அடையாளங்களில் நீலம் மற்றும் மஞ்சள் நிறங்கள் உள்ளன. மூன்றாவது, இயக்கத்தின் திசை. இது ஸ்லாவ்களில் பாசிசத்திற்கு எதிரானது என்று முன்பு கூறப்பட்டது. இருப்பினும், இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. ஸ்லாவ்களில் வலது கை ஸ்வஸ்திகாக்கள் மற்றும் இடது கை இருவரையும் நாங்கள் சந்திக்கிறோம்.

ஸ்லாவ்களின் ஸ்வஸ்திகா மற்றும் பாசிஸ்டுகளின் ஸ்வஸ்திகாவின் வெளிப்புற தனித்துவமான பண்புகளை மட்டுமே நாங்கள் கருதினோம். ஆனால் மிக முக்கியமான உண்மைகள் பின்வருமாறு:

• குறி தோன்றுவதற்கான தோராயமான நேரம்.
• அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட மதிப்பு.
• இந்த சின்னம் எங்கே, எந்த சூழ்நிலையில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஸ்லாவிக் ஸ்வஸ்திகாவுடன் ஆரம்பிக்கலாம்

ஸ்லாவ்களிடையே தோன்றிய நேரத்தை பெயரிடுவது கடினம். ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, சித்தியர்களிடையே, இது கிமு நான்காம் மில்லினியத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது. சிறிது நேரம் கழித்து, ஸ்லாவ்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்திலிருந்து தனித்து நிற்கத் தொடங்கினர், பின்னர், நிச்சயமாக, அவர்கள் ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் (கிமு மூன்றாம் அல்லது இரண்டாவது மில்லினியம்) பயன்படுத்தப்பட்டனர். மேலும், அவை புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களிடையே அடிப்படை ஆபரணங்களாக இருந்தன.

ஸ்லாவ்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஸ்வஸ்திகா அறிகுறிகள் ஏராளமாக உள்ளன. எனவே, அவை அனைத்திற்கும் ஒரே பொருளைக் கூற முடியாது. உண்மையில், ஒவ்வொரு சின்னமும் தனிப்பட்டது மற்றும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. மூலம், ஸ்வஸ்திகா ஒரு சுயாதீனமான அடையாளமாக இருக்கலாம் அல்லது மிகவும் சிக்கலானவற்றின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் (மேலும், இது பெரும்பாலும் மையத்தில் அமைந்துள்ளது). ஸ்லாவிக் ஸ்வஸ்திகாவின் (சூரிய சின்னங்கள்) முக்கிய அர்த்தங்கள் இங்கே:

• புனிதமான மற்றும் தியாக தீ.
• பண்டைய ஞானம்.
• குடும்ப ஒற்றுமை.
• ஆன்மீக வளர்ச்சி, சுய முன்னேற்றம்.
• ஞானத்திலும் நீதியிலும் தெய்வங்களின் ஆதரவு.
• வால்கிரியாவின் அடையாளத்தில், இது ஞானம், மரியாதை, பிரபுக்கள், நீதி ஆகியவற்றின் தாயத்து.

அதாவது, பொதுவாக, ஸ்வஸ்திகாவின் பொருள் எப்படியோ உன்னதமானது, ஆன்மீக ரீதியில் உயர்ந்தது, உன்னதமானது என்று நாம் கூறலாம்.

தொல்பொருள் ஆய்வுகள் பல மதிப்புமிக்க தகவல்களை நமக்கு வழங்கியுள்ளன. பண்டைய காலங்களில், ஸ்லாவ்கள் தங்கள் ஆயுதங்களுக்கு ஒத்த அடையாளங்களைப் பயன்படுத்தினர், சூட்கள் (ஆடைகள்) மற்றும் ஜவுளி பாகங்கள் (துண்டுகள், துண்டுகள்) மீது எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டனர், அவர்கள் வசிக்கும் கூறுகள், வீட்டுப் பொருட்கள் (உணவுகள், நூற்பு சக்கரங்கள் மற்றும் பிற மர சாதனங்கள்) மீது செதுக்கப்பட்டனர். . தீய சக்திகளிடமிருந்தும், துக்கத்திலிருந்தும், நெருப்பிலிருந்தும், தீய கண்ணிலிருந்தும் தங்களையும் தங்கள் வீட்டையும் காப்பாற்றுவதற்காக, முக்கியமாக பாதுகாப்பின் நோக்கத்திற்காக இவை அனைத்தையும் செய்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள். அத்தகைய பாதுகாப்பின் மூலம், அவர்கள் மிகவும் பாதுகாப்பாகவும் நம்பிக்கையுடனும் உணர்ந்தனர். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் மேடுகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் கூட ஸ்வஸ்திகா வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். அதே நேரத்தில், சிலுவையின் முனைகள் உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட பக்கத்தை அடையாளப்படுத்தியது.

பாசிஸ்டுகளின் ஸ்வஸ்திகா

• அடால்ஃப் ஹிட்லரே இந்த அடையாளத்தை தேசிய சோசலிச இயக்கத்தின் அடையாளமாக ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால், அதைக் கண்டுபிடித்தவர் அவர் அல்ல என்பது நமக்குத் தெரியும். பொதுவாக, ஸ்வஸ்திகா தேசிய சோசலிச ஜெர்மன் தொழிலாளர் கட்சி தோன்றுவதற்கு முன்பே ஜெர்மனியில் உள்ள பிற தேசியவாத குழுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றிய நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வோம்.

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை: ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு சின்னமாக எடுத்துக் கொள்ள ஹிட்லருக்கு பரிந்துரைத்த நபர் முதலில் இடது பக்க சிலுவையை வழங்கினார். ஆனால் ஃப்யூரர் அவருக்குப் பதிலாக வலது கையை அணிய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.

• பாசிஸ்டுகளிடையே ஸ்வஸ்திகாவின் பொருள் ஸ்லாவ்களுக்கு முற்றிலும் நேர்மாறானது. ஒரு பதிப்பின் படி, இது ஜெர்மானிய இரத்தத்தின் தூய்மையைக் குறிக்கிறது. கறுப்பு சிலுவையே ஆரிய இனத்தின் வெற்றிக்கான போராட்டத்தை, படைப்புப் பணியை அடையாளப்படுத்துகிறது என்று ஹிட்லரே கூறினார். பொதுவாக, ஃபூரர் ஸ்வஸ்திகாவை ஒரு பண்டைய யூத எதிர்ப்பு அடையாளமாகக் கருதினார். அவர் தனது புத்தகத்தில், வெள்ளை வட்டம் என்று எழுதியுள்ளார் தேசிய யோசனை, சிவப்பு செவ்வகம் என்பது நாஜி இயக்கத்தின் சமூக யோசனை.
• மற்றும் அது எங்கே பயன்படுத்தப்பட்டது பாசிச ஸ்வஸ்திகா? முதலில், மூன்றாம் ரைச்சின் புகழ்பெற்ற கொடியில். இரண்டாவதாக, இராணுவம் அதை பெல்ட் கொக்கிகளில், ஸ்லீவில் ஒரு இணைப்பாக வைத்திருந்தது. மூன்றாவதாக, ஸ்வஸ்திகா உத்தியோகபூர்வ கட்டிடங்கள், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களை "அலங்கரித்தது". பொதுவாக, இது பாசிஸ்டுகளின் எந்த பண்புகளிலும் இருக்கலாம், ஆனால் இவை மிகவும் பொதுவானவை.

எனவே, இந்த வழியில், ஸ்லாவ்களின் ஸ்வஸ்திகாவும் பாசிஸ்டுகளின் ஸ்வஸ்திகாவும் மிகப்பெரிய வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. இது மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை வெளிப்புற அம்சங்கள், ஆனால் சொற்பொருளிலும். ஸ்லாவ்களிடையே இந்த அடையாளம் கனிவான, உன்னதமான, உயர்ந்த ஒன்றை வெளிப்படுத்தியிருந்தால், பாசிஸ்டுகளிடையே அது உண்மையிலேயே நாஜி அடையாளம். எனவே, நீங்கள் ஸ்வஸ்திகாவைப் பற்றி ஏதாவது கேட்டால், நீங்கள் உடனடியாக பாசிசத்தைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்லாவிக் ஸ்வஸ்திகா இலகுவாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், அழகாகவும் இருந்தது.

ஸ்வஸ்திகா மற்றும் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் திருடப்பட்ட ஸ்லாவிக் சின்னங்கள்.