"எம். கதைகளில் உண்மையான மற்றும் அருமையானது. எம். கதைகளில் விலங்கு உருவங்களின் அடையாள அர்த்தம்

உள்ளடக்கம்:

ME சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "விசித்திரக் கதைகள்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அவர்களின் பொருள் பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு ஒத்ததாக இருந்தாலும், "விசித்திரக் கதைகள்" இன்னும் தனித்துவமானது கலை அடையாளம்மற்றும் வழங்கல் முறை.

தணிக்கையின் தாக்குதல்களைத் தவிர்ப்பதற்கும், வேலையில் சித்தரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் அபத்தத்தை வாசகருக்கு எளிதாகப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஷெட்ரின் விசித்திரக் கதை வகையைப் பயன்படுத்தினார். கதை சொல்லும் உருவக முறை பெரும் நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நடுநிலை விவரிப்பு மனித தீமைகளின் தெளிவான படத்தை உருவாக்காது, இருக்கும் ஒழுங்கின் மீது வெறுப்பை உருவாக்காது. கதையின் புத்திசாலித்தனமான எளிமை, சிக்கல்கள், அவற்றின் மீதான அணுகுமுறை பற்றிய சுருக்கமான, பொதுவான வடிவத்தில், அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் கூர்மையையும் இழக்காமல் தனது கருத்துக்களை முன்வைக்க ஆசிரியரை அனுமதித்தது. கூடுதலாக, அனைத்து வகைகளிலும், பிரபலமான புரிதலுக்கு மிக நெருக்கமான கதை.

"விசித்திரக் கதைகளில்" எழுத்தாளர் நீண்டகாலமாக மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறார் வாய்வழி படைப்பாற்றல்... உதாரணமாக, அவரது படைப்புகளின் ஆரம்பத்தில், ஷ்செட்ரின் பாரம்பரிய விசித்திர பாணியைப் பயன்படுத்துகிறார்: "ஒரு சத்தமிடுபவர் வாழ்ந்தார்.", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலத்தில், ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார்." மந்திரம் பொதுவானது (உதாரணமாக, காட்டு நில உரிமையாளரின் அதிசய மறைவு). மேஜிக் (அல்லது கற்பனை) கதாநாயகர்களுக்கு போதுமான சுதந்திரம், வரம்பற்ற சாத்தியங்களை வழங்க ஆசிரியர் அனுமதிக்கிறது. எழுத்தாளர் பழமொழிகள், வாசகங்கள், வட்டார மொழிகளையும் பயன்படுத்துகிறார்: "குஸ்கினாவின் தாய்", "குறிட்சின் மகன்".

ஆனால் அற்புதமான, நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன், "விசித்திரக் கதைகளில்" இன்று எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையிலிருந்து வெளிப்பாடுகள், உண்மைகள் உள்ளன: செய்தித்தாள்கள் "வெஸ்டி", "மாஸ்கோவ்ஸ்கி வெடோமோஸ்டி", லத்தீன் சொற்றொடர்"ZshTe vidnhbus cigan; உம்". "கதைகளின்" ஹீரோக்கள் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள், தளபதிகள் மற்றும் நிச்சயமாக ஆண்கள்.

ஷெட்ரினின் "விசித்திரக் கதைகள்" அவரது முந்தைய அனைத்து வேலைகளின் விளைவாகும். அவற்றில், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் எழுத்தாளரை கவலையடையச் செய்த தலைப்புகளைத் தொட்டு, எப்படியாவது அவருடைய படைப்புகளில் வெளிப்பட்டார்.

இந்த தலைப்புகளில் ஒன்று மிகவும் பழமையானது, பல தலைமுறை ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் இதைப் பற்றி எழுதினர், எல்லோரும் நிச்சயமாக சில புதிய அம்சங்களைக் கண்டறிந்தனர். இது மக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவின் தலைப்பு. சால்டிகோவ் அதற்கு ஒரு புதிய ஒலியைத் தருகிறார், அதை வேறு கோணத்தில் ஆராய்கிறார். ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, வரம்பற்ற சக்தி ஒரு நபரின் செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறனை ஓரளவு இழக்கிறது, அவற்றின் விளைவுகளால், அவரை சோம்பேறியாக ஆக்குகிறது, எதற்கும் பொருந்தாது, குறுகிய எண்ணம் கொண்ட, வரையறுக்கப்பட்ட.

அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்யப்பட்ட மக்கள் பழகி, சொந்தமாக எதையும் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணராமல், படிப்படியாக சீரழிகிறார்கள். உதாரணமாக, "தி டேல் ஆஃப் ஒன் மேன் ஃபுட் டூ ஜெனரல்ஸ்" இலிருந்து வரும் ஜெனரல்கள், "காலையில் காபிக்கு வழங்கப்பட்ட அதே வடிவத்தில் ரோல்ஸ் பிறக்காது" என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை. "மனித உணவு அதன் அசல் வடிவத்தில் பறக்கிறது, நீந்துகிறது மற்றும் மரங்களில் வளர்கிறது." அவர்கள் அப்பாவியாகவும் அறிவற்றவர்களாகவும், மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்தும், மனிதர்களிடமிருந்தும் துண்டிக்கப்படுகிறார்கள், யாருடைய கைகளாலும் அனைத்து பொருள் செல்வங்களும் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதன் செலவில் ஆளும் வட்டங்கள் உள்ளன.

ரஷ்ய யதார்த்தத்தை மாற்றவும், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் தன்னிச்சையை எதிர்த்துப் போராடவும் ஷெட்ரின் தனது "விசித்திரக் கதைகளில்" அழைக்கிறார். ஆனால் அவர் அதைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை, ஆனால் நையாண்டி, முரண்பாடு, மிகைப்படுத்தல், கோமாளித்தனத்தைப் பயன்படுத்தி தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார். ஈசோபியன் மொழி. அவர் சமூக தீமைகளை கேலி செய்கிறார், அதன் மூலம் அவர்கள் மீது கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஷ்செட்ரின் தனது படைப்புகளில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட, கோரமான படங்களை உருவாக்குகிறார். அவர் வாசகரின் கண்களை ஈர்க்க விரும்பும் எதிர்மறை அம்சங்களின் அனைத்து தீவிர வெளிப்பாடுகளையும் சேகரித்தார்.

ஹீரோக்களின் நையாண்டி படங்கள் சில நேரங்களில் அசிங்கமானவை, வெறுப்பு உணர்வைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் மக்களின் பயங்கரமான சூழ்நிலையை வாசகர் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். அத்தகைய உத்தரவுகளையும் ஒழுக்கங்களையும் கொண்ட ஒரு சமுதாயத்தை மாற்ற முடியாவிட்டால் எதிர்காலம் இல்லை. உதாரணமாக, "காட்டு நில உரிமையாளர்" நில உரிமையாளரின் அறியாமையையும், விவசாயி மீதான அவரது மேன்மையின் மீதான முழுமையான நம்பிக்கையையும், மக்கள் எதிர்க்க இயலாமையையும் கேலி செய்கிறார். "புத்திசாலித்தனமான பிஸ்கர்" இல் - வலுவான பயம், தாராளவாத புத்திஜீவிகளின் விருப்பமின்மை.

விலங்குகளின் கதைகளில் சமூகத்தின் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை ஷ்செட்ரின் வெளிப்படுத்தினார். அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள் பறவைகள், விலங்குகள், மீன். அவர்களின் நடத்தை, நடத்தை, மனித குணங்கள் யூகிக்கப்படுகின்றன. விலங்கு உலகில் நடக்கும் தன்னிச்சையின் உருவக விளக்கத்தின் கீழ், ரஷ்ய வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து கூர்ந்துபார்க்க முடியாத அம்சங்களுடன் பார்க்கிறோம். உதாரணமாக, "பியர் இன் தி வொயோடோஷிப்" இல் விலங்குகள் "வன விவசாயிகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு விலங்கிலும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் குறிப்பிட்ட வகை மக்களின் பல்வேறு பண்புகளைச் சேகரித்தார். அவற்றில் சில இங்கே உள்ளன: கழுதையின் முட்டாள்தனம், விகாரமான தன்மை, டாப்டிகினின் கடினமான மற்றும் பைத்தியம் வலிமை. இந்த பண்புகள் இந்த விலங்குகளைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கருத்துக்களுடன் பொதுவானவை. உருவகமான மற்றும் உண்மையான அர்த்தத்தின் கலவையானது நையாண்டியின் கூர்மையை அதிகரிக்கிறது.

தங்கள் உடைமைகளில் கொள்ளையடிக்கும் மற்றும் அவர்களின் இயல்பால் வேறு எதையும் செய்ய முடியாத இரையின் மிருகங்கள் என்ற போர்வையில் உயர் அதிகாரிகளை ஷ்செட்ரின் சித்தரிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர்கள் கொள்கையின்படி செயல்படுகிறார்கள்: ஆட்சி செய்வது அழித்தல், அழித்தல், அழித்தல், கொள்ளை, மற்றும் "சிறப்பு இரத்தக்களரி" செய்வதாகும். அந்த இடங்களுக்கு வரும் அதிகாரிகளுக்கு தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட வணிகத்தைப் பற்றி எதுவும் புரியவில்லை, அதை ஆராய முயற்சிக்காதீர்கள்; அவர்கள் சில வேலைப்பொருட்கள், யோசனைகள், திட்டங்கள், சில சமயங்களில் இருக்கும் சூழ்நிலை, கொடுக்கப்பட்ட பகுதி, பிராந்தியத்தின் தனித்தன்மை ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகவில்லை.

விசித்திரக் கதையான "தி பியர் இன் தி வோவோடோஷிப்பில்" இது நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. கரடிகள் அழிக்கவும், அழிக்கவும், "இரத்தக்களரி" செய்ய வந்து, இது அதிகாரத்தின் பொருள் மற்றும் நோக்கம் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றும் மக்கள் பற்றி என்ன? அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகளில் மக்கள் பயங்கரமான எதையும் பார்க்கவில்லை, இது அவர்களுக்கு சாதாரணமானது, வழக்கமாக, தினசரி அடிப்படையில், இது பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்தது. மக்கள் ராஜினாமா செய்யப்படுகிறார்கள், மேலே இருந்து வரும் எந்தவொரு கட்டளைக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள், ஏனெனில் இது ஒரே சாத்தியமான நடத்தை என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுவதற்கான மக்களின் இந்த தயார்நிலை சில சமயங்களில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினால் அபத்தத்திற்கு கூட கொண்டு வரப்பட்டது.

மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் தளபதிகளை மட்டுமல்ல, விவசாயிகளையும் நையாண்டி முறையில் சித்தரிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆண்களில் அவர் உரிமை கோரப்படாததைக் கண்டார் மிகப்பெரிய சக்தி, இருக்கும் அமைப்பை மாற்றியமைத்து, விழித்திருந்தால் மக்களின் வாழ்க்கைக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கலாம். ஆனால் இதற்காக நீங்கள் "காட்டு நில உரிமையாளர்கள்", நகர ஆளுநர்கள், ஆளுநர்களின் ஆதிக்கத்தை சமாளிக்க முடியாது என்பதை விவசாயிகளை நம்ப வைக்க வேண்டும், உங்கள் உரிமைகளுக்காக நீங்கள் போராட வேண்டும்.

சுருக்கம், தெளிவு, இரக்கமற்ற நையாண்டி, அணுகல் பொது மக்கள்"விசித்திரக் கதைகள்" மிகவும் ஒன்று குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் XIX நூற்றாண்டு. அவற்றில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பல பிரச்சினைகள் இன்னும் நம் காலத்தில் உள்ளன. எனவே, ஷ்செட்ரின் நையாண்டி இன்றுவரை பொருத்தமாக உள்ளது.

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், இளம் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் படிப்பு மற்றும் வேலையில் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

திட்டம்

அறிமுகம் ………………………………………………………… ..

1. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் அசல் தன்மை …………………… .4

2. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" புனைகதையின் கூறுகள் ………… ..9

முடிவு ………………………………………………………. 19

குறிப்புகள் ………………………………………………… 20

அறிமுகம்

மிகைல் எவ்க்ராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்பில் கற்பனையின் உறுப்புகளின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் நையாண்டி கொள்கையை உறுதியான ஆயுதமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் டி.ஐ. ஃபோன்விஸின், ஏஎஸ் கிரிபோயெடோவ், என்.வி.கோகோல் ஆகியோரின் மரபுகளின் வாரிசானார், அதில் அவர் நையாண்டியை தனது அரசியல் ஆயுதமாக்கினார், அவருடைய காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளுடன் அதன் உதவியுடன் போராடினார்.

ME சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 30 க்கும் மேற்பட்ட விசித்திரக் கதைகளை எழுதினார். இந்த வகைக்கு முறையீடு சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இயல்பானது. அனைத்து எழுத்தாளரின் படைப்புகளும் புனைகதையின் கூறுகளால் ஊடுருவி உள்ளன. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளில், அரசியல் பிரச்சினைகள் உருவாகின்றன, மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள்... அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட இலட்சியங்களைப் பாதுகாத்து, ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் ஒரு பாதுகாவலராக செயல்பட்டார் பிரபலமான நலன்கள்... புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நாட்டுப்புறக் கதைகளை வளப்படுத்தியதால், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதை வகையை குடிமை உணர்வுகளையும் மக்களுக்கான சிறப்பு மரியாதையையும் வளர்க்கும்படி இயக்கினார்.

சுருக்கத்தின் நோக்கம் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

1. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் அசல் தன்மை

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்பில் விசித்திரக் கதை வகைக்கு பல முறை திரும்பினார்: முதலில் 1869 இல், பின்னர் 1881 க்குப் பிறகு, வரலாற்று நிலைமைகள் (சாரின் படுகொலை) தணிக்கை இறுக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.

பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மனிதனின் மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளை வெளிப்படுத்த விசித்திரக் கதையைப் பயன்படுத்துகிறார். "நியாயமான வயதின் குழந்தைகள்" க்காக எழுதப்பட்ட இந்தக் கதைகள், தற்போதுள்ள அமைப்பைக் கடுமையாக விமர்சிக்கின்றன, உண்மையில், ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தை அம்பலப்படுத்தும் ஆயுதமாக விளங்குகின்றன.

கதைகளின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை: ஆசிரியர் எதேச்சதிகாரத்தின் தீமைகளுக்கு எதிராக பேசுகிறார் ("பியர் இன் தி வோவோடோஷிப்", "போகாடிர்"), ஆனால் உன்னத சர்வாதிகாரத்தையும் கண்டனம் செய்கிறார் ("காட்டு நில உரிமையாளர்"). நையாண்டி நிபுணர் குறிப்பாக தாராளவாதிகளின் ("கராஸ்-இலட்சியவாதி"), மற்றும் அதிகாரிகளின் அலட்சியம் ("செயலற்ற உரையாடல்") மற்றும் பிலிஸ்டின் கோழைத்தனம் (" புத்திசாலித்தனமான மின்னோ”).

இருப்பினும், பல விசித்திரக் கதைகளில் இருப்பதாக ஒரு கருப்பொருள் உள்ளது - இது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கருப்பொருள். விசித்திரக் கதைகளில் "ஒரு மனிதன் இரண்டு தளபதிகளுக்கு எப்படி உணவளித்தார்", "குதிரை" அவள் குறிப்பாக பிரகாசமாக ஒலிக்கிறாள்.

இந்த நகைச்சுவையான-நையாண்டி வேலைகளில் பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் செயல்படுவதை கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் தீர்மானிக்கின்றன. இவர்கள் முட்டாள்தனமான ஆட்சியாளர்கள், அவர்களின் அறியாமை மற்றும் கொடுங்கோன்மை நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகள். சில நேரங்களில் கதாபாத்திரங்கள் போதுமான நம்பகமானவை, அவற்றில் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை நாம் காண்கிறோம் வரலாற்று நபர்கள்மற்றும் சில நேரங்களில் படங்கள் உருவகமாகவும் உருவகமாகவும் இருக்கும்.

ஒரு நாட்டுப்புற-விசித்திர வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி, நையாண்டி கலைஞர் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை விளக்குகிறார், பிரபலமான நலன்கள் மற்றும் முற்போக்கான யோசனைகளின் பாதுகாவலராக செயல்படுகிறார்.

"தி டேல் ஆஃப் ஹவ் ஒன் மேன் ஃபெட் டூ ஜெனரல்கள்" என்ற கதை அவர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் அதன் சிறப்பு ஆற்றல், சதி மாறுபாட்டால் தனித்து நிற்கிறது. எழுத்தாளர் ஒரு அற்புதமான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - ஜெனரல்கள், "பைக் மூலம்" மக்கள் வசிக்காத தீவுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள், இங்கே எழுத்தாளர், தனது குணாதிசயமான முரண்பாட்டோடு, அதிகாரிகளின் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையையும், செயல்பட இயலாமையையும் நமக்கு நிரூபிக்கிறார்.

ஜெனரல்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஏதாவது ஒரு பதிவேட்டில் சேவை செய்திருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அங்கே பிறந்து, வளர்ந்தார்கள், வயதாகிவிட்டார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. அவர்களுக்கு வார்த்தைகள் கூட தெரியாது. " அவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை காரணமாக, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பட்டினியால் இறந்தனர். ஆனால் அவர்கள் எல்லா தொழில்களிலும் ஒரு பலா ஒரு மனிதனால் உதவுகிறார்கள்: அவர் வேட்டையாடலாம் மற்றும் உணவு சமைக்கலாம். "மிகப்பெரிய விவசாயியின்" உருவம் இந்த கதையில் ரஷ்ய மக்களின் வலிமை மற்றும் பலவீனம் இரண்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கைவினைத்திறன், அவரது அசாதாரண திறன்கள்இந்த படத்தில் கீழ்ப்படிதல், வர்க்க செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (மனிதனே ஒரு கயிற்றை முறுக்குகிறான், அதனால் அவன் இரவில் மரத்தில் கட்டப்பட்டான்). ஜெனரல்களுக்காக பழுத்த ஆப்பிள்களை சேகரித்து, அவர் புளிப்பு, பழுக்காததை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் ஜெனரல்கள் "ஒரு ஒட்டுண்ணியான அவரை ஆதரித்தார், மேலும் அவரை விவசாய உழைப்பிலிருந்து வெறுக்கவில்லை" என்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

இரண்டு ஜெனரல்களின் கதை, மக்கள், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கருத்துப்படி, அரசின் ஆதரவு, அவர்கள் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கியவர்கள்.

மக்களின் கருப்பொருள் சால்டிகோவ் -ஷ்செட்ரின் மற்றொரு விசித்திரக் கதையில் உருவாக்கப்பட்டது - "குதிரை", இது 1885 இல் உருவாக்கப்பட்டது. பாணியில், அதன் செயலின் பற்றாக்குறையால் இது மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது.

இந்த கதை ரஷ்ய விவசாயிகளின் அவலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடரின் வலிமையான படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. குதிரை கடின உழைப்பாளியின் உருவம் கூட்டு. அவர் முழு கட்டாய தொழிலாளர் மக்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார், மில்லியன் கணக்கான விவசாயிகளின் சோகம், இந்த பெரிய சக்தியின் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் உரிமைகளை இழந்தது, அவரிடம் பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த கதையில், மக்களின் அடிபணிதல், அதன் வார்த்தையற்ற தன்மை மற்றும் போராட விருப்பமின்மை ஆகியவற்றின் கருப்பொருளும் கேட்கப்படுகிறது. கோனியாகா, "சித்திரவதை, அடித்தல், குறுகிய மார்பு, நீட்டப்பட்ட விலா எலும்புகள் மற்றும் எரிந்த தோள்களுடன், உடைந்த கால்கள்" - அத்தகைய உருவப்படம் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தகுதியற்ற மக்களின் நம்பமுடியாத பங்கைப் பற்றி வருத்தப்படுகிறார். எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, மக்களின் தலைவிதி வலிமிகுந்தது, ஆனால் தன்னலமற்ற அன்பால் நிரம்பியுள்ளது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில் ஈசோபியன் மொழியின் உதவியுடன், கற்பனையின் கூறுகள், நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் நையாண்டி நுட்பங்கள்வெவ்வேறு கருப்பொருள்கள் கேட்கப்படுகின்றன.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளை நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நெருக்கமாக்குவது எது? வழக்கமான அற்புதமான தொடக்கங்கள் ("ஒரு காலத்தில் இரண்டு தளபதிகள் இருந்தனர் ...", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார் ..."); நாட்டுப்புற பேச்சுவிற்றுமுதல் ("சிந்தனை மற்றும் சிந்தனை", "கூறினார் - முடிந்தது"); அருகில் நாட்டுப்புற மொழிதொடரியல், சொல்லகராதி, எழுத்துப்பிழை. மிகைப்படுத்தல்கள், கோரமான, மிகைப்படுத்தல்: ஜெனரல்களில் ஒருவர் மற்றொன்றை சாப்பிடுகிறார்; "காட்டு நில உரிமையாளர்", ஒரு பூனை போல, ஒரு நொடியில் ஒரு மரத்தில் ஏறுகிறார்; ஒரு மனிதன் ஒரு கைப்பிடியில் சூப் சமைக்கிறான். நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, ஒரு அதிசய சம்பவம் சதித்திட்டத்தை பிணைக்கிறது: கடவுளின் கிருபையால், "முட்டாள் நில உரிமையாளரின் உடைமைகளின் முழு இடத்திலும் விவசாயி இல்லை." சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளையும் பின்பற்றுகிறது, ஒரு உருவக வடிவத்தில் அவர் சமூகத்தின் குறைபாடுகளை கேலி செய்கிறார்.

வேறுபாடு: உண்மையான மற்றும் வரலாற்று துல்லியத்துடன் அருமையான ஒன்றின் பின்னல். "பியர் இன் தி வோவோடோஷிப்": மத்தியில் நடிகர்கள்- ரஷ்ய வரலாற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட பிற்போக்குத்தனமான மாக்னிட்ஸ்கியின் உருவம் திடீரென தோன்றியது: டாப்டிகின் தோன்றுவதற்கு முன்பே, காடுகளில் அனைத்து அச்சிடும் வீடுகளும் மாக்னிட்ஸ்கியால் அழிக்கப்பட்டன, மாணவர்கள் வீரர்களுக்கு வழங்கப்பட்டனர், கல்வியாளர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். "தி வைல்ட் லான்டனர்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஹீரோ படிப்படியாக சீரழிந்து, ஒரு விலங்காக மாறுகிறார். நம்பமுடியாத கதைஹீரோ பெரும்பாலும் "வெஸ்ட்" செய்தித்தாளைப் படித்து அதன் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரே நேரத்தில் ஆரோக்கியமாக இருப்பார் நாட்டுப்புறக் கதைமற்றும் அதை அழிக்கிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில் உள்ள மந்திரம் நிஜத்தால் விளக்கப்படுகிறது, வாசகர் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்ப முடியாது, இது விலங்குகளின் உருவங்கள், அருமையான நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால் தொடர்ந்து உணரப்படுகிறது. விசித்திரக் கதை வடிவங்கள் சமூகக் குறைபாடுகளைக் காட்டவோ அல்லது கேலி செய்யவோ சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனக்கு நெருக்கமான யோசனைகளை ஒரு புதிய வழியில் முன்வைக்க அனுமதித்தன.

"புத்திசாலி குட்ஜியன்" என்பது தெருவில் உள்ள ஒரு பயந்த மனிதனின் உருவம் "அவர் தனது நிர்வாண வாழ்க்கையை மட்டுமே பாதுகாக்கிறார்." "உயிர்வாழும் மற்றும் பைக் ஹேலோவுக்குள் வராது" என்ற முழக்கம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக இருக்க முடியுமா?

புத்திஜீவிகளின் பல பிரதிநிதிகள், பயந்து, பொது விவகாரங்களில் இருந்து ஓய்வு பெற்றபோது, கதையின் கருப்பொருள் நரோட்னயா வோல்யாவின் தோல்வியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வகை கோழை, பரிதாபகரமான, மகிழ்ச்சியற்றவர் உருவாக்கப்படுகிறார். இந்த மக்கள் யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தூண்டுதல் இல்லாமல் இலக்கு இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர். இந்த கதை ஒரு நபரின் சிவில் நிலை மற்றும் பொருள் பற்றியது மனித வாழ்க்கை... பொதுவாக, ஆசிரியர் ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு முகங்களில் தோன்றுகிறார்: ஒரு நாட்டுப்புறக் கதைசொல்லி, ஒரு எளிய ஜோக்கர் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு புத்திசாலி வாழ்க்கை அனுபவம், எழுத்தாளர்-சிந்தனையாளர், குடிமகன். விலங்கு இராச்சியத்தின் இயல்பான விவரங்களுடன் வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கத்தில், விவரங்கள் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளன உண்மையான வாழ்க்கைமக்களின். ஒரு விசித்திரக் கதையின் மொழி விசித்திரமான சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, பேச்சு வார்த்தைமூன்றாவது எஸ்டேட் மற்றும் அக்கால பத்திரிகை மொழி.

2. புனைவின் கூறுகள்"வரலாறுமற்றும்ஒரு நகரம் "

"தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான அருமையான மற்றும் நையாண்டி வேலை. ரஷ்யாவின் வரலாறு மட்டுமல்ல, ஒரு படைப்பில் (பகடி மற்றும் கோமாளித்தனமான, ஆனால் வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமான) ஒரு படத்தை கொடுக்க நம் நாட்டில் நடந்த ஒரே வெற்றிகரமான முயற்சி இந்த புத்தகம். சமகால எழுத்தாளர்அவளுடைய உருவம். மேலும், ஒரு நகரத்தின் வரலாற்றைப் படிக்கும் போது, "பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்குப் பிந்தைய" ரஷ்யாவைப் பற்றிய நமது காலத்தைப் பற்றிய இந்த புத்தகம், அதன் சமூக அரசியல், உளவியல் மற்றும் கலை கண்டுபிடிப்புகள் நமக்கு மிகவும் நேர்த்தியானது என்று நினைத்துக்கொண்டே இருக்கிறீர்கள்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்யாவிற்கு அத்தகைய உலகளாவியதை எழுத முடியும் இலக்கியப் பணிகோரமான, கற்பனை மற்றும் நையாண்டி வடிவத்தில் மட்டுமே. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சமகால விமர்சகர்கள், அவரது சக எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெறுமனே வாசகர்கள் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" பற்றி இரண்டு மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர்: சிலர் அதில் ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் நியாயமற்ற கேலிச்சித்திரத்தை மட்டுமே பார்த்தனர் (இந்த கண்ணோட்டத்தை ஆதரிப்பவர்களில் லியோ டால்ஸ்டாய்), மற்றவர்கள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டியில் ஒரு புதிய விடியலைக் கண்டனர், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை(தாராளவாத ஜனநாயகவாதிகள், சமூக ஜனநாயகவாதிகள்). சோவியத் காலத்தில், உத்தியோகபூர்வ அறிவியல் சோவியத் யதார்த்தத்துடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவைப் பற்றி மட்டுமல்ல, மற்ற நாடுகளைப் பற்றியும் ஒரு நகரத்தின் வரலாறு "எல்லா காலத்திற்கும்" ஒரு புத்தகம் என்பது இப்போதுதான் தெளிவாகிறது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் புத்தகம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க கோமாளித்தனமான-நையாண்டி வேலை என்றாலும், இலக்கியம் மற்றும் கலைகளில் கோமாளித்தனமான, கற்பனை மற்றும் நையாண்டி வடிவங்கள் புதியவை அல்ல. சொற்களின் தோற்றம் இதைப் பற்றியும், ஓரளவிற்கு, இந்த முறைகளின் சாராம்சத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது: கிரேக்க மொழியில் ஃபேண்டஸ்டிச் (கற்பனை) என்ற வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் கற்பனை கலை; லத்தீன் மொழியில் சதிரா (சதுரா) - ஒரு கலவை, அனைத்து வகையான விஷயங்கள்; இத்தாலிய மொழியில் க்ரோட்டெஸ்கோ என்றால் "குகை", "க்ரோட்டோ" (பண்டைய ரோமானிய வளாகத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் காணப்பட்ட வினோதமான ஆபரணங்களைக் குறிக்க - "கிரோட்டோஸ்"). இவ்வாறு, "அருமையான கோரமான" மற்றும் நையாண்டி வேலைகள்பழமையான, "புராண தொன்மையான" (புராணத்தின் "குறைந்த பதிப்பு") மற்றும் பழங்காலத்திற்குத் திரும்பு நையாண்டி நாவல், மறுமலர்ச்சியின் பிரபலமான அற்புதமான கோமாளித்தனத்திற்கு. பின்னர், இந்த சொற்கள் இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் அழகியலில் சிறப்பு ஆய்வுகளுக்கு உட்பட்டன. கலைநயமிக்க, அழகியல் முறையாக கோமாளித்தனத்தின் முதல் தீவிர ஆய்வு 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 1788 இல் ஜெர்மனியில் ஜி. ஷ்னிகன்ஸால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவர் கோமாளித்தனத்திற்கு ஒரு பொதுவான வரையறையை முதலில் வழங்கினார். பின்னர், 1827 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் விக்டர் ஹ்யூகோ, தனது "க்ரோம்வெல்லுக்கு முன்னுரை" என்ற வார்த்தையில், "கோரமான" என்ற வார்த்தைக்கு முதலில் ஒரு பரந்த அழகியல் விளக்கத்தை அளித்தார் மற்றும் வாசிப்பு பொதுமக்களின் பரந்த பிரிவுகளின் கவனத்தை ஈர்த்தார்.

நம் காலத்தில், "கோமாளித்தனமான", "கற்பனை", "நையாண்டி" ஆகியவற்றின் கீழ் அவை பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கின்றன. இலக்கியத்தில் கோமாளி என்பது வகைப்படுத்தலின் வகைகளில் ஒன்றாகும், முக்கியமாக நையாண்டி, இதில் நிஜ வாழ்க்கை உறவுகள் சிதைக்கப்படுகின்றன, நம்பகத்தன்மை கேலிச்சித்திரம், கற்பனை மற்றும் முரண்பாடுகளின் கூர்மையான கலவையை வழங்குகிறது. (மற்றொன்று, இதே போன்ற வரையறை: க்ரோடெஸ்க் என்பது ஒரு வகை கலைப் படமாகும், இது உண்மையான மற்றும் அருமையான, நம்பகத்தன்மை மற்றும் கேலிச்சித்திரம், சோகமான மற்றும் நகைச்சுவையான, அழகான மற்றும் அசிங்கமான ஒரு வினோதமான மற்றும் மாறுபட்ட கலவையின் மூலம் வாழ்க்கை உறவுகளை பொதுமைப்படுத்தி கூர்மைப்படுத்துகிறது. அறிவியல் புனைகதை என்பது கலைக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட முறையாகும். வாழ்க்கையின் பிரதிநிதித்துவம், ஒரு கலை வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு படத்தை (ஒரு பொருள், ஒரு சூழ்நிலை, யதார்த்தத்தின் கூறுகள் அசாதாரண வழியில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு உலகம் - நம்பமுடியாத, "அதிசயம்", இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது). குறிப்பிட்ட வடிவம் யதார்த்தத்தின் கலை பிரதிபலிப்பு, இதன் மூலம் எதிர்மறையான, உள்நோக்கி விபரீதமான நிகழ்வுகள் வெளிப்பட்டு கேலி செய்யப்படுகின்றன; ஒரு வகையான நகைச்சுவை, சித்தரிக்கப்பட்ட கேலியை அழித்தல், அதன் உள் முரண்பாடு, அதன் இயல்பு அல்லது நோக்கத்துடன் முரண்பாடு, "யோசனை" ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த மூன்று வரையறைகளுக்கு பொதுவான ஒன்று உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, கோமாளித்தனத்தின் வரையறையில், அருமையான மற்றும் நகைச்சுவை இரண்டும் அதன் கூறுகளாக குறிப்பிடப்படுகின்றன (பிந்தைய வகை நையாண்டி). இந்த மூன்று கருத்துகளையும் பிரிக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வேலையை நையாண்டி என்று பேசுவது, அருமையான கோமாளித்தனமாக எழுதப்பட்டது. மேலும், மூன்று கலை முறைகளின் ஒற்றுமை சால்டிகோவ்-ஷெட்ரினின் படைப்புகளின் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் அவரது படைப்புகளை ஒரு முழுமையான நையாண்டி, கோரமான உலகின் பகுதிகளாகப் பேசும்போது வலியுறுத்தப்பட்டது. இந்த உலகத்தை பகுப்பாய்வு செய்தல் ("நகரத்தின் வரலாறு" மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உருவகம்), இலக்கிய விமர்சகர்கள் பின்வரும் அம்சங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ரஷ்யாவின் உண்மையான நாட்டை மற்றும் அதன் மக்களை "அன்றாட", அன்றாட நம்பகத்தன்மையில் "அழிக்கிறது" மற்றும் புதிய வடிவங்களையும் இணைப்புகளையும் உருவாக்குகிறது. யதார்த்தத்தின் உண்மையான முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவதற்கு ஒரு சிறப்பு கோரமான உலகம் எழுகிறது. எனவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கோமாளித்தனமானது, இரண்டு திட்டங்களைக் கொண்டது, அதன் கருத்து இரட்டை. முதல் பார்வையில் எதேச்சையாக, தன்னிச்சையாகத் தோன்றுவது, உண்மையில் ஆழமாக இயற்கையாக மாறிவிடும். "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" யில் உள்ள நகைச்சுவையின் தன்மை விசித்திரக் கொள்கையை வலுப்படுத்துவதில் இல்லை ("காமிக்" இல்), ஆனால் அதன் இரு முனை இயல்புடன் தொடர்புடையது. கோமாளித்தனத்தின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதோடு, மேலோட்டமான விமானத்திலிருந்து வாசகரின் சிந்தனை ஒரு ஆழமான இடத்திற்கு நகர்வதோடு நகைச்சுவை வெளியிடப்படுகிறது. மேலும், தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டியில் ஷ்செட்ரின் கோரமான ஆரம்பம் ஒரு அத்தியாவசியமான பகுதி மட்டுமல்ல. மாறாக, கோரமான ஆரம்பம் வேலையின் அடிப்படையிலேயே அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோமாளித்தனமானது பெரும்பாலும் இறுதிப் பொதுமைப்படுத்தலுக்கான முயற்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, முக்கியமாக நையாண்டி, நிகழ்வின் சாரத்தை புரிந்துகொண்டு அதிலிருந்து சில அர்த்தங்களை பிரித்தெடுப்பது, வரலாற்றின் செறிவு. அதனால்தான் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுக்கு அவரது வேலையின் ஒரே வடிவம் மற்றும் அடிப்படையாக கோமாளித்தனமாக மாறியது. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இல் உள்ள பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வின் வரம்பு வியக்கத்தக்க பரந்த வரம்புகளுக்கு விரிவடைகிறது - முழு ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தின் போக்குகளின் பொதுமைப்படுத்தலுக்கு. வரலாற்று உள்ளடக்கத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் செறிவு நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டல், நகைச்சுவை மற்றும் சோகக் கூறுகளின் கோரமான முறையில் குறிப்பாக கூர்மையான கலவையை தீர்மானிக்கிறது. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" வாசிப்பு, தத்துவவியலாளர்களால் செய்யப்பட்ட மற்றொரு முக்கியமான முடிவின் செல்லுபடியை ஒருவர் உறுதியாக நம்புகிறார்: மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படை, கார்டினல் பிரச்சினைகளின் முழுமையான மற்றும் பன்முக வெளிப்பாட்டை நோக்கி கோமாளித்தனமானது இயக்கப்படுகிறது.

சிறந்த நையாண்டி கலைஞரின் வேலையில், ஒருபுறம், நாட்டுப்புறத்தின் கூறுகளைக் காணலாம் கலை உருவாக்கம்மற்றும் நாட்டுப்புற நகைச்சுவை, மறுபுறம் - வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகள் மற்றும் சிக்கலான வெளிப்பாடு. துருவங்களின் ஒற்றுமையின் மீது கட்டப்பட்ட நாட்டுப்புற கோமாளித்தனத்தின் படங்கள், மாறுபட்ட (மற்றும் அதன் மாறுபட்ட காமிக் இணைப்பில்) உறுப்புகள், சாரத்தை கூர்மையாகப் பிடிக்கின்றன சீரற்ற வாழ்க்கைஅவளுடைய இயங்கியல். சிரிக்கும் சரிவு, முரண்பாடுகளின் ஒற்றுமை, எல்லா தனித்துவத்தையும், தனித்துவத்தையும் மற்றும் மீறமுடியாத தன்மையையும் நீக்குகிறது. கோரமான உலகம் ஒரு வகையான நாட்டுப்புற சிரிப்பு கற்பனாவாதத்தை உணர்கிறது. சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" முழு உள்ளடக்கமும் "நகர ஆளுநர்களுக்கான சரக்கு" உடன் பொருந்துகிறது, எனவே, "நகர ஆளுநர்களுக்கான சரக்கு" சிறந்த வழிசால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்பை உருவாக்கிய நுட்பங்களை விளக்குகிறது.

இங்குதான், மிகவும் செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில், "உண்மையான மற்றும் அருமையான, நம்பகத்தன்மை மற்றும் கேலிச்சித்திரம், சோகமான மற்றும் நகைச்சுவையான" வினோதமான மற்றும் மாறுபட்ட சேர்க்கைகள், கோமாளித்தனத்திற்கு பொதுவானவை. அநேகமாக ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இதுவரை முழு சகாப்தங்கள், அடுக்குகள் பற்றிய ஒரு சிறிய விளக்கம் இருந்ததில்லை ரஷ்ய வரலாறுமற்றும் வாழ்க்கை. "சரக்குகளில்" அபத்தத்தின் ஒரு ஸ்ட்ரீம் வாசகர் மீது விழுகிறது, இது விசித்திரமாக, உண்மையான முரண்பாடு மற்றும் பாண்டஸ்மோகோரிக் விட புரிந்துகொள்ளத்தக்கது ரஷ்ய வாழ்க்கை... முதல் மேயரான அமேடியஸ் மனுலோவிச் க்ளெமென்டியஸை எடுத்துக் கொள்வோம். அவருக்கு ஏழு வரிகள் மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன (22 மேயர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏறக்குறைய அதே அளவு உரை ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது), ஆனால் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சமகால சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சமூக விஞ்ஞானிகளின் பேனாவைச் சேர்ந்த பல பக்கங்கள் மற்றும் தொகுதிகளை விட இங்கே மிகவும் மதிப்புமிக்கது. . காமிக் விளைவு ஏற்கனவே முதல் வார்த்தைகளில் உருவாக்கப்பட்டது: ரஷ்ய காதுகளுக்கு வெளிநாட்டு, அழகான மற்றும் உயர்ந்த அபத்தமான கலவையாகும் ஒலிக்கும் பெயர்ஒரு மாகாண ரஷ்ய புரவலர் மானுலோவிச்சுடன் அமேடியஸ் க்ளெமெண்டி நிறைய பேசுகிறார்: ரஷ்யாவின் "மேற்கிலிருந்து" நிலையற்ற மேற்கத்தியமயமாக்கல் பற்றி, வெளிநாட்டு சாகசக்காரர்களால் நாடு எவ்வாறு வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, சாதாரண மக்களுக்கு எவ்வளவு அந்நியமாக இருந்தது, மேலும் பலவற்றைப் பற்றி மற்ற விஷயங்கள். அதே வாக்கியத்தில் இருந்து, அமேடியஸ் மானுலோவிச் "திறமையாக பாஸ்தாவை சமைப்பதற்காக" மேயருக்குள் நுழைந்ததை வாசகர் கற்றுக்கொள்கிறார் - கோமாளித்தனமாக, நிச்சயமாக, முதலில் கேலிக்குரியதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு கணம் கழித்து நவீன ரஷ்ய வாசகர் திகிலுடன் உணர்கிறார். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" எழுதி முப்பது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மற்றும் பிரோனின் காலத்திலிருந்து 270 ஆண்டுகளில் கடந்துவிட்டன, கொஞ்சம் மாறிவிட்டது: நம் கண்முன்னே, ஏராளமான "ஆலோசகர்கள்", "நிபுணர்கள்", "படைப்பாளிகள் பண அமைப்புகள்"மற்றும்" அமைப்புகள் ", உரத்த வெளிநாட்டு உரையாடலுக்காக, ரஷ்ய காதுக்கு ஒரு அழகான, கவர்ச்சியான குடும்பப்பெயருக்காக டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டன ... மேலும் அவர்கள் முட்டாள்தனமாகவும் அப்பாவியாகவும் ஃபூலோவிட்களைப் போல நம்பினர். அதன்பிறகு எதுவும் மாறவில்லை. மேலும், "மேயர்கள்" பற்றிய விளக்கங்கள் உடனடியாக ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்ந்து, குவியும் மற்றும் அவர்களின் அபத்தத்தில் குழப்பமடைகின்றன, ஒன்றாக விசித்திரமாக, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அறிவியல் படம். இந்த விளக்கம் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அவரது கோரமான உலகத்தை எவ்வாறு "உருவாக்குகிறது" என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இதைச் செய்ய, அவர் முதலில் நம்பகத்தன்மையை "அழிக்கிறார்": டிமென்டி வோலாமோவிச் ப்ரூடஸ்டியின் தலையில் "சில சிறப்பு சாதனம்" இருந்தது, அன்டன் புரோட்டசீவிச் டி சாங்லாட் காற்றில் பறந்தார், இவான் பான்டெலிவிச் ப்ரிஷ் ஒரு அடைத்த தலையுடன் முடித்தார். "சரக்குகளில்" குறைவான அற்புதம் உள்ளது, ஆனால் இன்னும் மிகவும் சாத்தியமில்லை: மேயர் லாம்வ்ரோகாகிஸ் இறந்தார், அவரது படுக்கையில் படுக்கை பிழைகளால் கைப்பற்றப்பட்டார்; பிரிகேடியர் இவான் மேட்வீவிச் பக்லான் புயலின் போது பாதியாக உடைந்தார்; நிகோடிம் ஒசிபோவிச் இவனோவ், "ஒரு குறிப்பிட்ட செனட் ஆணையைப் புரிந்துகொள்ள தீவிரமடைதல்" மற்றும் பலவற்றால் இறந்தார். எனவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினின் கோரமான உலகம் கட்டப்பட்டது, மேலும் வாசகர் அதை மனதிற்குள் சிரித்தார். எவ்வாறாயினும், சால்டிகோவின் அபத்தமான, அருமையான உலகம் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு அபத்தமானது அல்ல என்பதை நமது சமகாலத்தவர் விரைவில் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகின்றனர். இன்னும் துல்லியமாக, இது அபத்தமானது, அபத்தமானது, ஆனால் உண்மையான உலகம், உண்மையான நாடு குறைவான அபத்தமானது அல்ல. இதில் " உயர் உண்மைஷ்செட்ரின் உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, நவீன வாசகரின் விழிப்புணர்வில், நமது வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பின் அபத்தத்தை ஒரு கலை முறையாக ஷெட்ரினின் கோமாளித்தனத்தின் நியாயமும் நோக்கமும் கொண்டுள்ளது. ஆர்கன்ச்சிக் "விளக்கத்தை" தொடர்ந்து, மேயர்களின் "செயல்கள்" பற்றிய விரிவான விளக்கம் மற்றும் ஃபூலோவிட்டுகளின் நடத்தை பற்றிய விளக்கம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கட்டாயப்படுத்துகிறது நவீன வாசகர்விருப்பமின்றி கூக்குரலிடுங்கள்: "இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை 130 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எப்படி அறிந்திருந்தார்?" கோசிண்ட்சேவின் கூற்றுப்படி, இந்த கேள்விக்கான பதிலை "மேதை" என்ற வார்த்தைக்கு அகராதியில் தேட வேண்டும். சில இடங்களில், இந்த அத்தியாயத்தின் உரை மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது மற்றும் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விதிவிலக்கான தொலைநோக்கு பரிசுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அவர் பயன்படுத்திய ஹைப்பர்போல், கோமாளித்தனமான மற்றும் நையாண்டி முறைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இங்கு பல மேற்கோள்களை மேற்கோள் காட்டுவது அவசியம். "மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் ... அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்தினர், முத்தமிட்டனர், கண்ணீர் விட்டனர் ... மகிழ்ச்சியில், பழைய ஃபூலோவின் சுதந்திரங்கள் நினைவுகூரப்பட்டன. சிறந்த குடிமக்கள் ..., ஒரு பிரபலமான வெச்சியை உருவாக்கி, ஆச்சரியங்களுடன் காற்றை அசைத்தனர்: எங்கள் தந்தை! ஆபத்தான கனவு காண்பவர்கள் கூட தோன்றினர். ஒரு உன்னத இதயத்தின் அசைவுகளால் பகுத்தறிவால் வழிநடத்தப்படவில்லை, புதிய மேயரின் கீழ் வர்த்தகம் செழிக்கும் என்றும் மாவட்ட மேற்பார்வையாளர்களின் மேற்பார்வையின் கீழ் அறிவியல் மற்றும் கலைகள் எழும் என்றும் அவர்கள் வாதிட்டனர். ஒப்பிடுவதை எங்களால் எதிர்க்க முடியவில்லை. நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய பழைய நகர ஆளுநரை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர், மேலும் அவர் அழகாகவும் புத்திசாலியாகவும் இருந்தார், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும், புதிய ஆளுநருக்கு அவர் புதியவர் என்ற நன்மையை வழங்க வேண்டும். ஒரு வார்த்தையில், இந்த விஷயத்தில், இதே போன்ற பிற வழக்குகளைப் போலவே, வழக்கமான ஃபூலோவின் உற்சாகம் மற்றும் வழக்கமான ஃபூலோவின் அற்பத்தனம் ஆகிய இரண்டும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன ... இருப்பினும், விரைவில், நகரவாசிகள் தங்கள் மகிழ்ச்சியும் நம்பிக்கையும் ஒரு சிறிய அளவில், முன்கூட்டிய மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்டது. - மீண்டும் அலுவலகத்தில் மறைந்தார். முட்டாள்தனமான மக்கள் திகிலடைந்தனர் ... திடீரென்று அந்த எண்ணம் அனைவருக்கும் பரவியது: சரி, அவர் ஒரு முழு மக்களையும் எப்படி இப்படி சவுக்கடி செய்வார்! ... அவர்கள் கலங்கி, சத்தம் போட்டு, பொது கண்காணிப்பாளரை அழைத்தனர். பள்ளி, அவரிடம் கேள்வியைக் கேட்டது: வரலாற்றில் எப்போதாவது மக்கள் கட்டளைகளை வழங்குவதற்கும், போர்களை நடத்துவதற்கும் எடுத்துக்காட்டுகள் இருந்தனவா? "உறுப்பு", மேயர் ப்ருடாஸ்ட் பற்றி இந்த அற்புதமான அத்தியாயத்திலிருந்து ஏற்கனவே நிறைய கூறப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், ஃபூலோவைட்டுகளின் இந்த அத்தியாயத்தில் விளக்கம் குறைவாகவே இல்லை.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நேரத்தில், இப்போது கூட, அவரால் உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் கோரமான உருவம் அவதூறாக இல்லாவிட்டாலும், பலருக்கு கஷ்டமாகத் தோன்றியது. முடியாட்சிகள், தாராளவாதிகள் மற்றும் சமூக ஜனநாயகவாதிகள் மக்களை பல வழிகளில் இலட்சியப்படுத்துவது, அவர்களுக்கு சில உயர்ந்த, சுருக்க குணங்களைக் குறிப்பிடுவது பொதுவாக இருந்தது. தாராளவாதிகளும் சோசலிஸ்டுகளும் பல நூற்றாண்டுகளாக "ஆர்கனிஸ்டுகள்" மற்றும் "முன்னாள் கேவலர்களின்" நீண்ட வரிசையை தாங்கிக்கொள்ள முடியும் என்று நம்பமுடியாததாக நம்பினர், சில சமயங்களில் ஆதாரமற்ற உற்சாகம் அல்லது கோபத்தின் வெடிப்பு. இந்த நிலைப்பாடு "வரலாற்று பிழை" அல்லது "உற்பத்தி சக்திகளுக்கு இடையேயான முரண்பாடாகவும் கருதப்பட்டது தொழில்துறை உறவுகள்"பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லது மார்க்சியத்தின் கோட்பாடுகளை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம் சரி செய்யத் தோன்றியது. தேசிய அறிவியல் தன்மையின் முரண்பாடான, அபத்தமான மற்றும் கோமாளித்தனமான அம்சங்கள் தீவிர அறிவியல் பகுப்பாய்வு மூலம் உறுதி செய்யப்பட்டது என்பது பின்னர் தான் படிப்படியாக தெரியவந்தது. இவ்வாறு, சால்டிகோவ்-ஷெட்ரினின் கோரமான மற்றும் நையாண்டி அவர் வெளிப்படுத்திய வெளிப்படையான வழிமுறைகள் மட்டுமல்ல என்பதை நாம் காண்கிறோம். கலைப் பணிகள், ஆனால் ரஷ்ய வாழ்க்கையை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு கருவி - முரண்பாடான, முரண்பாடான மற்றும் அற்புதமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உள் முழுவதும் மற்றும் எதிர்மறை அம்சங்களை மட்டுமல்ல, ஸ்திரத்தன்மையின் கூறுகளையும், எதிர்கால வளர்ச்சிக்கான உத்தரவாதத்தையும் கொண்டுள்ளது. இதையொட்டி, முரண்பாடான ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அஸ்திவாரங்கள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுக்கு அருமையான கோமாளித்தனமான வடிவங்களை துல்லியமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று ஆணையிட்டன.

க்ளூம்-புர்ச்சீவ் பற்றிய கதை, பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது ஒரு நகரத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அத்தியாயமாகும். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, க்ளூம்-புர்ச்சீவின் உருவத்தின் நேரடி முன்மாதிரிகள் அரக்கீவ் மற்றும் நிக்கோலஸ் I, மற்றும் பேராக் நகரமான நெப்ரெக்லோன்ஸ்க் முன்மாதிரி நிகோலேவ் சகாப்தத்தின் இராணுவக் குடியேற்றங்கள் மற்றும் இலக்கிய அறிஞர்கள் சோவியத் காலம்இதில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த அத்தியாயத்தைப் படிக்கும்போது, ஸ்ராலினிச வகையின் பேராக் சோசலிசத்துடன் நேப்ரெக்ளான்ஸ்க் வியக்கத்தக்க ஒற்றுமையின் அம்சங்களை நீங்கள் தெளிவாகக் காண்கிறீர்கள். மேலும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "லெவலர்களால்" கட்டப்பட்ட சமூகத்தின் முக்கிய அம்சங்களை சுட்டிக்காட்ட முடிந்தது, மேலும் இந்த சமுதாயத்தின் இத்தகைய விவரங்கள் கூட, 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கணிப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பார்வையின் துல்லியம் வியக்க வைக்கிறது. அவரது புத்தகத்தில், சமூகத்தின் "முகாம்கள்" தோற்றத்தை அவர் முன்னறிவித்தார், இது "உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் யோசனைக்கு" வழிவகுக்கும், இது "சிக்கலான" மற்றும் கருத்தியல் தந்திரங்களின் பிரிக்கமுடியாத நிர்வாகக் கோட்பாடு "மற்றும் உயர்ந்த பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஸ்ராலினிச சகாப்தம் ("மொத்த அழிவுக்கான தீர்க்கப்பட்ட கேள்வி", "ஒரு அருமையான தோல்வி, இதில்" எல்லாம் மற்றும் அனைத்தும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் "காணாமல் போனது), மற்றும் சித்தாந்தத்தின் மோசமான நேர்மை மற்றும் பேராக் சோசலிசத்தின்" கோட்பாடு " நேர் கோடு, அவர் காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகை முழுவதுமாக பிழிந்துவிட திட்டமிட்டார் " - எப்படி" எல்லையை அழித்தல் "மற்றும்" அனைவரின் முன்னேற்றம் "என்ற பழமையான கோட்பாடுகளை இங்கு நினைவு கூர்வது இல்லை) மற்றும் எரிச்சலூட்டும் கூட்டுவாதம் (" அனைவரும் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள் " நிமிடம் ... "), மேலும் பல. மேலும் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "வருங்கால சமுதாயத்தின்" மிகவும் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் ஸ்ராலினிச சர்வாதிகாரத்தின் யதார்த்தத்தை ஒத்த இரண்டு சொட்டு நீர் போன்றது. "டவுன் கவர்னரின்" குறைந்த தோற்றம் மற்றும் அவரது சொந்த குடும்ப உறுப்பினர்கள் மீதான அவரது நம்பமுடியாத, மனிதாபிமானமற்ற கொடுமை, மற்றும் வசந்த மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் நெப்ரெக்லோன்ஸ்கில் இரண்டு உத்தியோகபூர்வ கருத்தியல் விடுமுறை நாட்கள், மற்றும் உளவு வெறி, மற்றும் இருண்ட-புர்கீவ்ஸ்கி "மாற்றுவதற்கான திட்டம் இயற்கை ", மற்றும் க்ளூம்-புர்ச்சீவின் நோய் மற்றும் இறப்பு பற்றிய விவரங்கள் கூட ... ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எப்படி துல்லியமாக முன்னறிவித்தார் என்பதை நீங்கள் சிந்திக்கும்போது, அவருடைய இலக்கிய முறை உலகைப் படிக்கும் முடிவுக்கு வருகிறீர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர் சமகாலத்தாரான சமூக விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் வழிகாட்டும் அறிவியல் முன்னறிவிப்பு முறைகளை விட அற்புதமான மிகைப்படுத்தலின் கலை தர்க்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடு மிகவும் துல்லியமாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் மாறியது. மேலும், க்ளூம்-புர்சீவ் என்ற அத்தியாயத்தில், அவர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பெரும்பான்மையான ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளை விட பராக்ஸ் சோசலிசத்தின் சமுதாயத்தின் துல்லியமான நோயறிதலை அளித்தார்! பிரச்சினையின் மற்றொரு அம்சம் குறிப்பிடத்தக்கது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது "டிஸ்டோபியா" யை எழுதியபோது, அவர் நெப்ரெக்லோன்ஸ்க் பற்றி கூறியது போல் தோன்றியது, அந்த நேரத்தில் அது கற்பனை, மிகை மற்றும் கோரமானதாக இருந்தது. ஆனால் 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எழுத்தாளரின் மிக அற்புதமான தரிசனங்கள் அற்புதமான துல்லியத்துடன் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டன. எப்படி என்பதற்கு இங்கே ஒரு உதாரணம் உள்ளது (ஒருவேளை ஒரே நேரம்இலக்கிய வரலாற்றில்) அருமையான கோரமான மற்றும் கலை மிகைஅத்தகைய அளவில் நிச்சயமாக நிஜ வாழ்க்கையாக மாறும். இந்த வழக்கில், அருமையான கோமாளி எழுத்தாளரை இப்போதைக்கு மறைத்து வைத்திருப்பதை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார், ஆனால் சமூகத்தின் மாற்றத்தின் தவிர்க்கமுடியாத வழிமுறைகள். அவரது காலத்தின் அனைத்து முக்கிய தத்துவஞானிகளையும் விட சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகவும் தெளிவானவராக மாறியதற்கான காரணம் அவரது கலை படைப்பாற்றல் மற்றும் முறையின் இயல்பிலேயே இருந்தது: அற்புதமான கோமாளி முறை அவரை அத்தியாவசிய கூறுகள் மற்றும் வடிவங்களை தனிமைப்படுத்த அனுமதித்தது வரலாற்று செயல்முறை, மற்றும் ஒரு சிறந்த கலைத் திறமை அதே நேரத்தில் (சமூக அறிவியலுக்கு மாறாக) முழு விவரங்கள், விபத்துகள் மற்றும் வாழ்க்கை அம்சங்கள், நிஜ வாழ்க்கையின் முழுத் தன்மையையும் பாதுகாக்க அனுமதித்தது. கலை உலகம்இந்த வழியில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினால் வடிவமைக்கப்பட்டது, இது உண்மையான சக்தியின் பிரதிபலிப்பாக மாறியது, காலப்போக்கில் அது தவிர்க்கமுடியாமல் மற்றும் அச்சுறுத்தலாக வாழ்க்கையில் நுழைந்தது. ஒரு முடிவுக்குப் பதிலாக: "இது" "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற இறுதி வரிகள் ஒரு இருண்ட மற்றும் மர்மமான கணிப்பைக் கொண்டிருக்கிறது, ஆசிரியரால் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை: "வடக்கு கருமையாகி மேகங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது; இந்த மேகங்களிலிருந்து நகரத்தை நோக்கி ஏதோ ஒன்று விரைந்தது: ஒரு மழை அல்லது ஒரு சூறாவளி ... அது நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, அது நெருங்க நெருங்க, நேரம் அதன் ஓட்டத்தை நிறுத்தியது. இறுதியாக பூமி அதிர்ந்தது, சூரியன் மறைந்தது ... ஃபூலோவைட்டுகள் முகத்தில் விழுந்தனர். விவரிக்க முடியாத திகில் எல்லா முகங்களிலும் தோன்றியது, எல்லா இதயங்களையும் கவர்ந்தது. அது வந்துவிட்டது ... "சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பணியின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள்" அது "மூலம் எழுத்தாளர் ஒரு சமூக புரட்சி," ரஷ்ய கிளர்ச்சி ", எதேச்சதிகாரத்தை தூக்கியெறிதல் என்று எழுதினார். "அது" என்ற அருமையான கதாபாத்திரம் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினில் அவர் எதிர்பார்க்கும் சமூக பேரழிவுகளின் சோகத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தீர்க்கதரிசனத்தை மற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கணிப்புகளுடன் ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. M.Yu. லெர்மொண்டோவ் தனது கவிதையில், "கணிப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் எழுதினார்: ஆண்டு வரும், ரஷ்யாவின் கருப்பு ஆண்டு, ராஜாவின் கிரீடம் விழும் போது; ராபில் அவர்களின் முந்தைய அன்பை மறந்துவிடும், மேலும் பலரின் உணவு சாவும் இரத்தமும் ஆகும்; ... சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் குறித்து புஷ்கின் இதே போன்ற நிகழ்வுகளை அதிக நம்பிக்கையுடன் விவரித்தது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் மிகவும் "தீவிரமான" நடவடிக்கைகளை வரவேற்றது ஜார், அவரது குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகள் தொடர்பான உறவு: ஒரு எதேச்சதிகார வில்லன்! நான் உன்னை வெறுக்கிறேன், உன் சிம்மாசனம், உன் அழிவு, குழந்தைகளின் மரணத்தை நான் கொடூரமான மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்கிறேன். இறுதியாக, "மேகங்களில் ஒரு குரல்" இல் உள்ள பிளாக் எதிர்காலத்தை நியாயமான அளவு நம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறது: நாங்கள் காற்றோடு போராடினோம், புருவங்கள் புருவங்கள், இருட்டில் பாதையை நாம் வேறுபடுத்தி பார்க்க முடியவில்லை ... அதனால், வளர்ந்து வரும் புயலின் தூதர், தீர்க்கதரிசன குரல் கூட்டத்தைத் தாக்கியது. - சோகமான மக்கள், சோர்வாக மக்கள். எழுந்திரு, மகிழ்ச்சி அருகில் இருப்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அங்கு, கடல்கள் ஒரு அதிசயத்தைப் பற்றிப் பாடுகையில், கலங்கரை விளக்கின் ஒளி இயக்கப்படுகிறது! நாம் பார்க்கிறபடி, எதிர்கால ரஷ்ய எழுச்சிகளைப் பற்றிய சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர்களின் கருத்துக்கள் அடிப்படையில் வேறுபட்டவை.

ரஷ்யாவின் நிகழ்வுகளின் முன்னறிவிப்புகள் மற்ற சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களான கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய், செக்கோவ் - சால்டிகோவ் -ஷெட்ரினை விட மிகக் குறைவான துல்லியமாக மாறியது என்பது அறியப்படுகிறது.

முடிவுரை

அவரது படைப்புகளைப் போலவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உருவமும் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் இன்னும் முரண்பாடாக உள்ளது. பல இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் "பொது வாசகர்" அவரை டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோரை விட மிகவும் குறைவாக வைத்திருந்தாலும், சால்டிகோவ்-ஷெட்ரினின் ஆர்வலர்கள் அவரை மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளி இலக்கியத்தின் பாரம்பரியத்தின் வாரிசாக கருதுகின்றனர்: ரபேலைஸ், செர்வாண்டஸ், ஸ்விஃப்ட்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், புனைவின் கூறுகளின் உதவியுடன், அவரது விசித்திரக் கதைகளில் அவரது காலத்தின் குறிப்பிட்ட மற்றும் கடந்து செல்லும் பிரச்சனைகளை மட்டுமல்ல, பிரதிபலிக்க முடிந்தது. நித்திய பிரச்சினைகள்மக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவுகள், தேசிய தன்மையின் குறைபாடுகள்.

ஒருவேளை பல நூற்றாண்டுகள் கடந்து போகும், நமது பெரிய நையாண்டியின் பணி நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே, இப்போது இருப்பது போலவே இருக்கும். இதற்கிடையில், நாங்கள் அவருடன் சேர்ந்து "எங்கள் கடந்த காலத்திற்கு சிரிப்புடன் விடைபெறுகிறோம்" மற்றும் கவலையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் எங்கள் பெரிய மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற தாய்நாட்டின் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்போம்.

நூல் விளக்கம்

1. எஃபிமோவ் A.I. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டி மொழி. - எம்.: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பதிப்பகம், 1953.

2. மகாஷின் எஸ்.ஏ. சால்டிகோவ், மிகைல் எவ்க்ராஃபோவிச். // KLE டி .6. - எம்.: எஸ்இ, 1971.

3. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகைல் எவ்க்ராஃபோவிச் // கற்பனையின் கலைக்களஞ்சியம்: யார் யார் / எட். வி. காகோவ். மின்ஸ்க்: IKO கேலக்ஸி, 1995.

ஒத்த ஆவணங்கள்

M.E. யின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான பாதை பற்றிய ஆய்வு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், அவரது சமூக-அரசியல் பார்வைகளின் உருவாக்கம். எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகளின் சதித்திட்டங்கள், சிறந்த ரஷ்ய நையாண்டியால் உருவாக்கப்பட்ட அரசியல் விசித்திரக் கதையின் கலை மற்றும் கருத்தியல் அம்சங்கள்.

சுருக்கம், 10/17/2011 சேர்க்கப்பட்டது

மிகைல் எவ்க்ராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது குழந்தைப் பருவத்தைக் கழித்த வளிமண்டலத்தின் அம்சங்கள். பல வருட ஆய்வு, ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியம். போர் அமைச்சின் அலுவலகத்தில் அதிகாரியாக பணியாற்றினார். பெட்ராஷெவ்ஸ்கியின் வட்டம், கைது மற்றும் நாடுகடத்தல். M.E. இன் விசித்திரக் கதைகள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

விளக்கக்காட்சி 04/20/2015 அன்று சேர்க்கப்பட்டது

இலக்கிய விமர்சனத்தில் "வகை", "விசித்திரக் கதை" என்ற கருத்து. இலக்கியத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக சோதிக்கப்பட்ட வர்க்கப் போராட்டத்தின் ஆயுதமாக நையாண்டி. தேவதை உலகம்சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். நாட்டுப்புற மரபுகளுடன் விசித்திரக் கதைகளின் இணைப்பு. மனித ஒலி மற்றும் அம்சங்கள்ஷ்செட்ரின் கதைகள்.

கால தாள், 05/15/2009 சேர்க்கப்பட்டது

M.E. இன் படைப்பின் கதையின் வகை மற்றும் அம்சங்களின் ஆய்வு சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு உணவளித்த கதை." ஸ்டைலிஸ்டிக் அமைப்புகளின் கலவையின் கலை பொருள். முறையற்ற நேரடி பேச்சின் தோற்றத்துடன் ஒரு விசித்திரக் கதையின் பேச்சு அமைப்பு.

சுருக்கம், 06/14/2010 சேர்க்கப்பட்டது

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் குழந்தைப் பருவம், அவரது பெற்றோர் மற்றும் அவர்களின் வளர்ப்பு முறைகள் பற்றிய நினைவுகள். இளம் சால்டிகோவின் கல்வி. மனைவி மற்றும் குழந்தைகள். வியாட்கா சிறைப்பிடித்தல், நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்புதல். எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை நம்பிக்கை. சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்முறைகளில் அவரது பணியின் மதிப்பு.

விளக்கக்காட்சி சேர்க்கப்பட்டது 02/04/2016

எம்.ஈ.யின் தோற்றத்தின் வரலாறு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டியின் முக்கிய அம்சங்கள், "தி வைல்ட் லேண்ட் ஓனர்" மற்றும் "பியர் இன் தி வொயோவோட்ஷிப்பில்" கதைகளில் வெளிப்படுகிறது. வெளிப்படையான பொருள்விசித்திரக் கதைகளில் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி. நையாண்டியின் ஒரு வழிமுறையாக சொற்றொடர்கள்.

சுருக்கம், 11/17/2003 சேர்க்கப்பட்டது

உடன் பழகுவது ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள்எழுத்து மற்றும் கதைக்களம்சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்ற நையாண்டி படம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் தேசத்தின் பொதுவான நம்பிக்கை இல்லாமை மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளின் இழப்பு பற்றிய சித்தரிப்பு.

சுருக்கம், 06/20/2010 சேர்க்கப்பட்டது

"நையாண்டி" வகையின் பண்புகள். நையாண்டி படைப்பாற்றலின் விளைவாக சிரிப்பு. ஒரு முக்கியமான வகை நையாண்டி, கலை பகடிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில் வெளிப்படையான நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி வழிமுறைகள் "காட்டு நில உரிமையாளர்" மற்றும் "தி பியர் இன் தி வோயோடோஷிப்பில்."

சுருக்கம், 10/19/2012 சேர்க்கப்பட்டது

எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், எல். டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் கருத்தியல் நிலைகளின் ஒப்பீடு. ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுமுக்கிய கதாபாத்திரங்களின் இரண்டு படங்கள் (ஜூடுஷ்கா மற்றும் இவான் இலிச்). நெருக்கடியின் தொடக்கத்திற்கான நிபந்தனைகள்: மன அதிர்ச்சி மற்றும் தனிமை. போர்பிரி கோலோவ்லேவின் மரணம் வார்த்தைகள் இல்லாமல் மன்னிப்பு.

ஆய்வறிக்கை, 04/06/2012 சேர்க்கப்பட்டது

சுருக்கமான சுயசரிதை ஓவியம் வாழ்க்கை பாதைஎம்.இ. சால்டிகோவ் -ஷ்செட்ரின் - ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இலக்கிய செயல்பாட்டின் ஆரம்பம், அவரது முதல் கதைகள். எழுத்தாளரின் வியாட்காவின் இணைப்பு. அவரது எழுத்து மற்றும் தலையங்கப் பணியை மீண்டும் தொடங்குகிறது.

அறிமுகம்

ME சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 30 க்கும் மேற்பட்ட விசித்திரக் கதைகளை எழுதினார். இந்த வகைக்கு முறையீடு சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இயல்பானது. அனைத்து எழுத்தாளரின் படைப்புகளும் புனைகதையின் கூறுகளால் ஊடுருவி உள்ளன. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளில், அரசியல் பிரச்சினைகள் உருவாகின்றன, மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படுகின்றன. அவரது காலத்தின் முற்போக்கான இலட்சியங்களைப் பாதுகாத்து, ஆசிரியர் மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பவராக தனது படைப்புகளில் செயல்பட்டார். புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நாட்டுப்புறக் கதைகளை வளப்படுத்தியதால், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதை வகையை குடிமை உணர்வுகளையும் மக்களுக்கான சிறப்பு மரியாதையையும் வளர்க்கும்படி இயக்கினார்.

சுருக்கத்தின் நோக்கம் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் அசல் தன்மை

கதைகளின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை: ஆசிரியர் எதேச்சதிகாரத்தின் தீமைகளுக்கு எதிராக பேசுகிறார் ("பியர் இன் தி வோவோடோஷிப்", "போகாடிர்"), ஆனால் உன்னத சர்வாதிகாரத்தையும் கண்டனம் செய்கிறார் ("காட்டு நில உரிமையாளர்"). நையாண்டி செய்பவர் குறிப்பாக தாராளவாதிகளின் ("கராஸ்-இலட்சியவாதி"), அதிகாரிகளின் அலட்சியம் ("சும்மா உரையாடல்") மற்றும் பிலிஸ்டின் கோழைத்தனம் ("தி வைஸ் குட்ஜியன்") ஆகியவற்றால் கண்டிக்கப்படுகிறார்.

இந்த நகைச்சுவையான-நையாண்டி வேலைகளில் பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் செயல்படுவதை கருப்பொருள்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் தீர்மானிக்கின்றன. இவர்கள் முட்டாள்தனமான ஆட்சியாளர்கள், அவர்களின் அறியாமை மற்றும் கொடுங்கோன்மை நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகள். சில நேரங்களில் கதாபாத்திரங்கள் போதுமான அளவு நம்பகமானவை, அவற்றில் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்களின் அம்சங்களை நாம் காண்கிறோம், சில சமயங்களில் படங்கள் உருவகமாகவும் உருவகமாகவும் இருக்கும்.

ஜெனரல்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஏதாவது ஒரு பதிவேட்டில் சேவை செய்திருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அங்கே பிறந்து, வளர்ந்தார்கள், வயதாகிவிட்டார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. அவர்களுக்கு வார்த்தைகள் கூட தெரியாது. " அவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை காரணமாக, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பட்டினியால் இறந்தனர். ஆனால் அவர்கள் எல்லா தொழில்களிலும் ஒரு பலா ஒரு மனிதனால் உதவுகிறார்கள்: அவர் வேட்டையாடலாம் மற்றும் உணவு சமைக்கலாம். "மிகப்பெரிய விவசாயியின்" உருவம் இந்த கதையில் ரஷ்ய மக்களின் வலிமை மற்றும் பலவீனம் இரண்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. திறமை, அவரது அசாதாரண திறன்கள் இந்த படத்தில் கீழ்ப்படிதல், வர்க்க செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (மனிதன் ஒரு கயிற்றை சுழற்றுகிறான், அதனால் அவன் இரவில் ஒரு மரத்தில் கட்டப்படுகிறான்). ஜெனரல்களுக்காக பழுத்த ஆப்பிள்களை சேகரித்து, அவர் புளிப்பு, பழுக்காததை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் ஜெனரல்கள் "ஒரு ஒட்டுண்ணியான அவரை ஆதரித்தார், மேலும் அவரை விவசாய உழைப்பிலிருந்து வெறுக்கவில்லை" என்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில், ஈசோபியன் மொழி, கற்பனையின் கூறுகள், நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் நையாண்டி நுட்பங்களின் உதவியுடன் பல்வேறு கருப்பொருள்கள் கேட்கப்படுகின்றன.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளை நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு நெருக்கமாக்குவது எது? வழக்கமான அற்புதமான தொடக்கங்கள் ("ஒரு காலத்தில் இரண்டு தளபதிகள் இருந்தனர் ...", "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார் ..."); நாட்டுப்புற பேச்சின் சிறப்பியல்பு சொற்றொடர்கள் ("சிந்தனை மற்றும் சிந்தனை", "கூறினார் மற்றும் முடிந்தது"); தொடரியல், சொல்லகராதி, தேசிய மொழிக்கு நெருக்கமான ஆர்த்தோபி ஒரு சிலவற்றில். நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, ஒரு அதிசய சம்பவம் ஒரு சதித்திட்டத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது: கடவுளின் கருணையால், "முட்டாள் நில உரிமையாளரின் உடைமைகள் முழுவதும் விவசாயி மறைந்துவிட்டார்." சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் பின்பற்றப்படுகிறது. , ஒரு உருவக வடிவத்தில் சமூகத்தின் குறைபாடுகளை கேலி செய்யும் போது.

வேறுபாடு: உண்மையான மற்றும் வரலாற்று துல்லியத்துடன் அருமையான ஒன்றின் பின்னல். "பியர் இன் தி வோயோடோஷிப்": கதாபாத்திரங்களில் - விலங்குகள் திடீரென்று மாக்னிட்ஸ்கியின் உருவத்தை தோன்றுகின்றன, ரஷ்ய வரலாற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட பிற்போக்குவாதி: காட்டில் டாப்டிகின் தோன்றுவதற்கு முன்பே, மாக்னிட்ஸ்கி அனைத்து அச்சிடும் வீடுகளையும் அழித்தார், மாணவர்கள் வீரர்களுக்கு வழங்கப்பட்டனர், கல்வியாளர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். "தி வைல்ட் லான்டனர்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஹீரோ படிப்படியாக சீரழிந்து, ஒரு விலங்காக மாறுகிறார். ஹீரோவின் நம்பமுடியாத கதை பெரும்பாலும் அவர் "வெஸ்ட்" செய்தித்தாளைப் படித்து அதன் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரே நேரத்தில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் வடிவத்தைக் கவனித்து அதை அழிக்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில் உள்ள மந்திரம் நிஜத்தால் விளக்கப்படுகிறது, வாசகர் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்ப முடியாது, இது விலங்குகளின் உருவங்கள், அருமையான நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால் தொடர்ந்து உணரப்படுகிறது. விசித்திரக் கதை வடிவங்கள் சமூகக் குறைபாடுகளைக் காட்டவோ அல்லது கேலி செய்யவோ சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனக்கு நெருக்கமான யோசனைகளை ஒரு புதிய வழியில் முன்வைக்க அனுமதித்தன.

புத்திஜீவிகளின் பல பிரதிநிதிகள், பயந்து, பொது விவகாரங்களில் இருந்து ஓய்வு பெற்றபோது, கதையின் கருப்பொருள் நரோட்னயா வோல்யாவின் தோல்வியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வகை கோழை, பரிதாபகரமான, மகிழ்ச்சியற்றவர் உருவாக்கப்படுகிறார். இந்த மக்கள் யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தூண்டுதல் இல்லாமல் இலக்கு இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர். இந்த கதை ஒரு நபரின் சிவில் நிலை மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றியது. பொதுவாக, ஆசிரியர் ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு முகங்களில் தோன்றுகிறார்: ஒரு நாட்டுப்புறக் கதைசொல்லி, ஒரு எளிய-ஜோக்கர் மற்றும் அதே நேரத்தில் வாழ்க்கை அனுபவம் கொண்ட ஒரு நபர், ஒரு எழுத்தாளர்-சிந்தனையாளர், ஒரு குடிமகன். விலங்கு இராச்சியத்தின் வாழ்க்கையை அதன் உள்ளார்ந்த விவரங்களுடன் விவரிப்பதில், மக்களின் உண்மையான வாழ்க்கையின் விவரங்கள் குறுக்கிடப்படுகின்றன. கதையின் மொழி விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள், மூன்றாவது தோட்டத்தின் பேச்சு மொழி மற்றும் அக்கால பத்திரிகை மொழி ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது.

கலவை

ME சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 30 க்கும் மேற்பட்ட விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கினார். இந்த வகைக்கு முறையீடு எழுத்தாளருக்கு இயல்பானது. அற்புதமான கூறுகள்(கற்பனை, ஹைபர்போல், மாநாடு போன்றவை) அவருடைய எல்லா வேலைகளிலும் ஊடுருவியது. விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள்: சர்வாதிகார சக்தி ("தி பியர் இன் தி வொயோடோஷிப்"), ஜென்டில்மேன் மற்றும் ஸ்லேவ்ஸ் ("தி டேல் ஆஃப் ஹவுன் மேன் ஃபெட் டூ ஜெனரல்ஸ்", "தி வைல்ட் லேண்டர்"), அடிமை உளவியலின் அடிப்படையாக பயம் ("தி புத்திசாலி குட்ஜியன் "), கடின உழைப்பு (" குதிரை "), முதலியன அனைத்து விசித்திரக் கதைகளின் ஒன்றிணைக்கும் கருப்பொருள் கொள்கை ஆளும் வர்க்கங்களின் வாழ்க்கையுடன் அதன் தொடர்புடன் மக்களின் வாழ்க்கை.

வேறுபாடுகள் உண்மையான மற்றும் வரலாற்று துல்லியத்துடன் அருமையான ஒன்றிணைத்தல். "பியர் இன் தி வோவோடோஷிப்"-கதாபாத்திரங்கள்-விலங்குகளில் திடீரென்று ரஷ்ய வரலாற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட பிற்போக்குத்தனமான மாக்னிட்ஸ்கியின் உருவம் தோன்றுகிறது: காட்டில் டாப்டிகின்ஸ் தோன்றுவதற்கு முன்பே, மாக்னிட்ஸ்கி அனைத்து அச்சகங்களையும் அழித்தார், மாணவர்கள் வீரர்கள், கல்வியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டனர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். "தி வைல்ட் லான்டனர்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஹீரோ படிப்படியாக சீரழிந்து, ஒரு விலங்காக மாறுகிறார். ஹீரோவின் நம்பமுடியாத கதை பெரும்பாலும் அவர் "வெஸ்ட்" செய்தித்தாளைப் படித்து அதன் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரே நேரத்தில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் வடிவத்தைக் கவனித்து அதை அழிக்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில் உள்ள மந்திரம் நிஜத்தால் விளக்கப்படுகிறது, வாசகர் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்ப முடியாது, இது விலங்குகளின் உருவங்கள், அருமையான நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால் தொடர்ந்து உணரப்படுகிறது. விசித்திரக் கதை வடிவங்கள் சமூகக் குறைபாடுகளைக் காட்டவோ அல்லது கேலி செய்யவோ சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனக்கு நெருக்கமான யோசனைகளை ஒரு புதிய வழியில் முன்வைக்க அனுமதித்தன.

"புத்திசாலித்தனமான குட்ஜியன்" என்பது தெருவில் உள்ள ஒரு பயமுறுத்தும் மனிதனின் உருவமாகும், அவர் "எல்லாவற்றையும் தனது குளிர்ந்த இதயத்துடன் மட்டுமே பாதுகாக்கிறார்." "பிழைத்து பைக் ஹேலோவுக்குள் வராது" என்ற முழக்கம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக இருக்க முடியுமா?

1. நையாண்டி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.
2. விசித்திரக் கதைகளின் வகை அம்சங்கள்.
3. மாவீரர்கள்.
4. அருமையான நோக்கங்கள்.

M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகள் எழுத்தாளரின் படைப்பின் முற்றிலும் சிறப்பு வாய்ந்த அடுக்கு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உருவாக்கிய அனைத்தும் கடந்த ஆண்டுகள்வாழ்க்கை. இவை குறுகிய படைப்புகள்பல்வேறு கொண்டு வியக்க கலை நுட்பங்கள், அத்துடன் அதன் சமூக முக்கியத்துவம். எழுத்தாளர் தனது "விசித்திரக் கதைகளை" "நியாயமான வயது குழந்தைகள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். எனவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரோஜா நிற கண்ணாடிகள் மூலம் உலகைப் பார்க்கப் பழகிய சில பெரியவர்களின் அப்பாவிகரமான மாயைகளை அகற்ற விரும்புகிறார். எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களை கடுமையாக நடத்துகிறார், அவர்களை விடவில்லை. விசித்திரக் கதைகளில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டி குறிப்பாக கூர்மையானது மற்றும் இரக்கமற்றது. எழுத்தாளர் பயன்படுத்துகிறார் அருமையான நோக்கங்கள்அவர்கள் மூலம் சமூக முரண்பாடுகளை முன்னிலைப்படுத்த. அவர் விஷம் மற்றும் இரக்கமற்றவராக இருக்கலாம். ஆனால் இல்லையெனில் அவருடைய படைப்புகள் அவ்வளவு துல்லியமாகவும் உண்மையாகவும் இருந்திருக்காது. ஐஎஸ் துர்கனேவ் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பணியைப் பற்றி எழுதினார்: “சால்டிகோவின் சில கட்டுரைகளைப் படிக்கும்போது பார்வையாளர்கள் எப்படி சிரிப்போடு சிரித்தார்கள் என்று பார்த்தேன். அந்த சிரிப்பில் பயங்கரமான ஒன்று இருந்தது. பார்வையாளர்கள், சிரிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் சவுக்கை எப்படி சவுக்கடிப்பது என்று உணர்ந்தார்கள். எழுத்தாளர் நையாண்டியைப் பயன்படுத்தி வாசகர்களை சமூக மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தார், சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி அவர்களின் மனதில் கோபத்தை ஏற்படுத்தினார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு விசித்திரக் கதையின் வகையைத் தேர்ந்தெடுத்தது தற்செயலாக அல்ல. உருவகத்திற்கு நன்றி, அவர் பல்வேறு பிரச்சினைகளில் வெளிப்படையாக தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த முடியும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளின் வகைகளை இணக்கமாக இணைக்க முடிந்தது. விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து, எழுத்தாளர் எதிர்பாராத மாற்றங்கள், செயல்பாட்டின் காட்சி போன்ற வகை சாதனங்களை கடன் வாங்கினார் (எழுத்தாளர் அடிக்கடி கூறுகிறார்: "ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில் ..."). கட்டுக்கதைகளின் வகை ஹீரோக்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் வெளிப்படுகிறது. ஓநாய், முயல், கரடி, கழுகு, காகம் மற்றும் பிற விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்கள் வாசகர்களால் முகமூடிகளாக உணரப்படுகின்றன, அதன் பின்னால் மக்கள் உலகத்திலிருந்து அடையாளம் காணக்கூடிய முகங்கள் உள்ளன. விலங்கு உலகின் பிரதிநிதிகளின் முகமூடிகளின் கீழ், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் காட்டுகிறார் குறிப்பிட்ட பண்புகள்வெவ்வேறு சமூக வகைகள்... விசித்திரக் கதைகளின் எரியும் உள்ளடக்கம் ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையின் சிறப்பியல்புகளான உணர்ச்சிகளின் தீவிரத்தால் மட்டுமே வலியுறுத்தப்படுகிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பொது வாழ்க்கையின் தீமைகளைக் காட்ட ஒரு கோரமான அசிங்கமான வடிவத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். பலவீனமான பக்கங்கள்மக்களின். விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களுக்குப் பின்னால் உள்ள மனித கதாபாத்திரங்களை அடையாளம் காண்பது எளிது, எழுத்தாளர் அவர்களை மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடியதாகக் காட்டுகிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மக்களை விசித்திரக் கதைகளின் நாயகர்களாக மாற்றினால், அவர் ஒரு அருமையான சூழ்நிலையை சித்தரிக்கிறார். இந்த சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் மக்கள் மிகவும் அழகாக இல்லை. விசித்திரக் கதைகளில் கற்பனை ஒரு அசாதாரண சூழ்நிலை. மற்ற அனைத்தும் - மனித வகைகள், கதாபாத்திரங்கள் - இவை அனைத்தும் மிகவும் உண்மையானவை. அனைத்து விசித்திரக் கதைகளும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. உதாரணமாக, "காட்டு நில உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதை நமக்கு மிகவும் முட்டாள்தனமான மற்றும் குறுகிய பார்வை கொண்ட எஜமானரை காட்டுகிறது. அவர் எப்போதும் தனது விவசாயிகளின் உழைப்பின் பலனை அனுபவித்தார், ஆனால் அவர் அதை பாராட்டவே இல்லை. மேலும், மாஸ்டர் மிகவும் முட்டாள்தனமாக இருந்தார், அவர் விவசாயிகளை அகற்ற முடிவு செய்தார். அவருடைய ஆசை நிறைவேறியது. அதன் பிறகு என்ன நடந்தது? நில உரிமையாளர் சீரழிந்து, காட்டுக்குள் சென்றுவிட்டார். ஒரு விசித்திரக் கதையில் அருமையானது, ஒரு முட்டாள் எஜமானரின் ஆசை நிறைவேறியதும், அவருடைய தோட்டத்திலிருந்து விவசாயிகள் காணாமல் போனதும் ஆகும். கதையின் அருமையான இயல்பு நில உரிமையாளரின் நல்வாழ்வு விவசாயிகள் மீது மட்டுமே தங்கியிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. விவசாயிகள் போனவுடன், நில உரிமையாளர் ஒரு காட்டு மிருகமாக மாறினார். இந்தக் கதையின் கடுமையான உண்மை என்னவென்றால், ஆளும் வர்க்கம் உழைப்பைப் பயன்படுத்துகிறது சாதாரண மக்கள்அதே சமயம் அவர்களை பாராட்டுவதில்லை.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆளும் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளின் துயரம், முட்டாள்தனம் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வை ஆகியவற்றை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். உதாரணமாக, "ஒரு மனிதனுக்கு இரண்டு ஜெனரல்கள் எப்படி ஃபேட் கொடுத்தார்கள்" என்ற கதை ஜெனரல்கள் எவ்வளவு உதவியற்றவர்கள் மற்றும் ஒரு சாதாரண மனிதர் எவ்வளவு வலிமையானவர் மற்றும் புத்திசாலி என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வைக்கிறது. ஜெனரல்கள் அவரது உதவியின்றி செய்ய முடியாது, அவரே தனியாக அழகாக வாழ்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விலங்குகளுக்கு மனிதப் பண்புகளைக் கொடுக்கிறது மற்றும் எந்த சமூக சூழ்நிலையையும் இனப்பெருக்கம் செய்கிறது. "சுயநலமற்ற முயல்" என்ற விசித்திரக் கதையில் முயல் கோழைத்தனமானது, பலவீனமானது, உறுதியற்றது. அவர் ஒரு பொதுவான பாதிக்கப்பட்டவர், அவமானப்படுத்தப்பட்டவர் மற்றும் உதவியற்றவர். ஓநாய் சக்தியுடன் முதலீடு செய்யப்பட்டுள்ளது, இறைவனை வெளிப்படுத்துகிறது. முயல் ஒரு அடிமை என்ற நிலைப்பாட்டைத் தாங்கிக் கொள்கிறது, அவருடைய வாழ்க்கையில் மாற்றங்களுக்காக எதையும் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. ஓநாய் சர்வாதிகாரி அதிகாரத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், துரதிர்ஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்டவரை அவமானப்படுத்துகிறார். விலங்குகளின் முகமூடியின் கீழ் மக்கள் யூகிக்கப்படுகிறார்கள். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகள் யதார்த்தமான படைப்புகள். எழுத்தாளர் உருவகத்தைப் பயன்படுத்தி விஷயங்களை சரியான பெயர்களில் அழைக்கிறார். "தன்னலமற்ற முயல்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஓநாய் கூறுகிறது: "அவர் என் முதல் வார்த்தையை நிறுத்தவில்லை என்பதற்காக, உங்களுக்கான எனது முடிவு இதோ: உங்கள் வயிற்றைப் பிளவுபடுத்துவதற்காக நான் உங்களுக்குத் தண்டனை வழங்குகிறேன். இப்போது நான் நிரம்பியிருக்கிறேன், என் ஓநாய் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் ஐந்து நாட்களுக்கு எங்களிடம் போதுமான கையிருப்பு உள்ளது, பின்னர் இந்த புதருக்கு அடியில் உட்கார்ந்து வரிசையில் காத்திருங்கள். அல்லது இருக்கலாம் ... ஹா-ஹா ... நான் உங்களுக்கு கருணை காட்டுவேன். " அவர் பாதிக்கப்பட்டவரை தெளிவாக கேலி செய்கிறார். ஆனால் சிக்கல் என்னவென்றால், பாதிக்கப்பட்டவர் இந்த சிகிச்சைக்கு தகுதியானவர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடிமைத்தனமாக அடிபணிந்த முயல் பெருமை மற்றும் சுய மரியாதை இல்லாதது. அவர் சாதாரண மக்களை, பொறுமையாக, தாழ்மையுடன் மற்றும் உதவியற்றவராக ஆளுமைப்படுத்துகிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பார்வையில், இந்த குணங்கள் அனைத்தும் தணிக்கைக்கு தகுதியானவை. எழுத்தாளர் நையாண்டி ஒரு பயனுள்ள மற்றும் பயனுள்ள ஆயுதமாக பல்வேறு சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட தீமைகளுக்கு கண்களைத் திறக்கும் திறன் கொண்டதாகக் கருதினார்.

எழுத்தாளரின் கதைகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. எழுதும் தருணத்திலிருந்து நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டாலும், அவற்றின் தொடர்பு இப்போது தெளிவாக உள்ளது. சமூகத்தில் கூர்மையான தணிக்கைக்கு உரிய நிகழ்வுகளும் உள்ளன.

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

ஒத்த ஆவணங்கள்

அறிமுகம்

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் அசல் தன்மை

எடிட்டரின் தேர்வு