இதில் தற்போதைய சமுதாயம் முன்வைக்கப்படுகிறது. வோ ஃப்ரம் விட் (Griboedov A) நகைச்சுவையின் படி தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் பிரதிநிதிகள்

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு."
19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையில், A. S. Griboyedov சமூக வாழ்க்கை, அறநெறி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல தீவிரமான பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார், அவை நூற்றாண்டுகளின் மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில், சமூக அடித்தளங்கள் மாறிக்கொண்டிருக்கின்றன. மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகள்.
வேலையில் ஃபமுசோவ் மற்றும் க்ளெஸ்டோவா முதல் செர்ஃப் ஊழியர்கள் வரை வெவ்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் உள்ளனர். ஒரு மேம்பட்ட, புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட சமூகத்தின் பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி; அவர் பழமைவாத ஃபமுசோவ் சமூகத்தை எதிர்க்கிறார், இதில் அடங்கும் பழைய தலைமுறை(Skalozub, Kryumina), மற்றும் இளைஞர்கள் (Sofia, Molchalin). "கடந்த நூற்றாண்டு" என்பது வயதின் குறிகாட்டியாக மட்டுமல்லாமல், காலாவதியான பார்வைகளின் அமைப்பாகும்.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள முக்கிய முரண்பாடுகள் என்ன?
ஃபேமஸ் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒரு நபரை தோற்றம், செல்வம் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள நிலை ஆகியவற்றால் மட்டுமே மதிக்கிறார்கள். அவர்களின் இலட்சியங்கள் மாக்சிம் பெட்ரோவிச் போன்றவர்கள், ஒரு திமிர்பிடித்த பிரபு மற்றும் "அநாகரீகத்தை வேட்டையாடுபவர்". அனைத்து குணாதிசயங்கள்அந்தக் காலத்தின் தரவரிசையின் வணக்கம் மொச்சலின் உருவத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படுகிறார், ஒரு முக்கியமான அதிகாரியாக மாறுவதற்கு, தனது பதவியை விட உயர்ந்த அனைவரின் தயவையும் தேடுகிறார், அவர் தயாராக இருக்கிறார். நிறைய செய்ய. சாட்ஸ்கிக்கு முக்கிய விஷயம் மனித தரம்பணக்காரர் ஆன்மீக உலகம். அவர் தனக்கு மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், மேலும் ஃபமுசோவின் வீட்டின் விருந்தினர்களுக்கு ஆதரவாக இல்லை.
Pavel Afanasyevich மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் தொழில் மற்றும் செறிவூட்டல் ஆகும். இவர்களது வட்டாரங்களில் நேபோடிசம் பொதுவானது. மதச்சார்பற்ற மக்கள் அரசின் நலனுக்காக அல்ல, தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்காக சேவை செய்கிறார்கள், இது கர்னல் ஸ்கலோசுப்பின் அறிக்கையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது:
ஆம், பதவிகளைப் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன;
நான் அவர்களை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானி என்று மதிப்பிடுகிறேன்:
நான் ஒரு ஜெனரல் ஆக வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.
மறுபுறம், சாட்ஸ்கி "நபர்களுக்கு" சேவை செய்ய விரும்பவில்லை; அவர்தான் அறிக்கை செய்தார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது."
அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் நன்கு படித்தவர். அவர் வெளிநாட்டில் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தார், இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றியது. சாட்ஸ்கி புதியவற்றைத் தாங்குபவர் புரட்சிகரமான கருத்துக்கள், ஆனால் இது துல்லியமாக புதிய மற்றும் முற்போக்கான அனைத்தும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை பயமுறுத்துகிறது, மேலும் இந்த மக்கள் கல்வியில் "சுதந்திர சிந்தனை" மூலத்தைப் பார்க்கிறார்கள்:
கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன மோசமானது?
பைத்தியக்காரர்கள், செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் இருந்தன.
சமூகம் சாட்ஸ்கியில் அடிப்படை தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு முரணான ஒரு நபரைக் கண்டது, அதனால்தான் அவரது பைத்தியம் பற்றிய வதந்தி மிக விரைவாக பரவியது, மேலும் அவரை நம்புவது யாருக்கும் கடினமாக இல்லை.
இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் பிரதிநிதிகள் காதல் பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஃபமுசோவ் பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான உணர்விலிருந்து பயனடைய முடிந்தது: அவர் தனது மகளுக்கு ஸ்கலோசுப்பை தனது கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் "ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க விரும்புகிறார்." அத்தகைய அணுகுமுறையுடன், ஓ என்பது தெளிவாகிறது உண்மை காதல்பேச வேண்டிய அவசியம் இல்லை. சாட்ஸ்கி பல ஆண்டுகளாக சோபியாவிடம் நேர்மையான உணர்வுகளை வைத்திருந்தார். மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய அவர், பரஸ்பர நம்பிக்கையை எதிர்கொண்டார், ஆனால் சோபியா தனது தந்தையின் சமூகத்தின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் தன்னைக் கண்டார், மேலும் படித்தார். பிரெஞ்சு நாவல்கள், அவள் தன்னை "கணவன்-பையன் மற்றும் ஒரு கணவன்-வேலைக்காரன்" என்று கண்டுபிடித்தாள், மேலும் அவர் சோபியாவின் உதவியுடன் மற்றொரு பதவியைப் பெறப் போகிறார்:
இப்போது நான் ஒரு காதலனின் வடிவத்தை எடுக்கிறேன்
அப்படிப்பட்டவரின் மகளை மகிழ்விக்க
ஒரே நேரம்ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டினரின் செல்வாக்கின் பிரச்சினையில் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த காரணங்களைக் கொண்டுள்ளன. எப்படி என்று சாட்ஸ்கி கூறுகிறார் உண்மையான தேசபக்தர், அவர் வெளிநாட்டினரின் "வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் போலித்தனத்தை" எதிர்ப்பவர், "மொழிகளின் கலவை: பிரஞ்சு மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்" ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஃபாமுஸின் சமூகத்தின் மக்களின் பேச்சைக் கேட்க அவர் வெறுக்கிறார். ஃபாமுசோவ் ஒரு தந்தை என்பதால் மட்டுமே வெளிநாட்டினரிடம் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் அவரது மகள் தற்செயலாக சில பிரெஞ்சுக்காரரை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்:
மற்றும் அனைத்து குஸ்நெட்ஸ்கி பாலம் மற்றும் நித்திய பிரஞ்சு,
அங்கிருந்து ஃபேஷன் எங்களுக்கு வருகிறது, ஆசிரியர்கள் மற்றும் மியூஸ்கள் இருவரும்:
பாக்கெட்டுகள் மற்றும் இதயங்களை கொள்ளையடிப்பவர்கள்.
ஃபமஸ் சமுதாயத்துடனான மோதலில், சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் "கடந்த நூற்றாண்டை" எதிர்த்துப் போராட வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொண்டதால், அவர் தோற்கடிக்கப்படாமல் இருக்கிறார். எதிர்காலம் தனது சக ஆன்மாக்களுக்கு சொந்தமானது என்று அவர் நம்புகிறார்.

சிந்திப்போம்!

• "இந்த நூற்றாண்டு" என்ற கூற்றை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?
• "கடந்த நூற்றாண்டு" என்றால் என்ன?
• எந்த ஹீரோக்களை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" என்றும், "கடந்த நூற்றாண்டு" என்றும் கூறலாம்? ஏன் அப்படி முடிவு செய்தீர்கள்?
• எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பை மீண்டும் எழுத முடியுமா?
• அப்போது என்ன ஒலிக்கும்?
• "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்", "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் மாஸ்கோ" "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் சொசைட்டி", முதலியன.
• அந்த. இன்று நாம் செய்ய வேண்டும் இந்த ஹீரோக்களை ஒப்பிடுங்கள்(இந்த துருவமுனைப்புகள்) மற்றும் முக்கிய அடையாளம் அளவுகோல்கள்,அதில் அவை வேறுபடுகின்றன, அதாவது. "நூறாண்டுகளை" "நிகழ்காலம்" மற்றும் "கடந்த காலம்" என்று பிரிப்பதற்கான காரணங்களைக் கண்டறியவும்.

• எந்த எபிசோட் அதிகமாக உள்ளது முதலில்தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது வெவ்வேறு அணுகுமுறைஏதாவது ஒரு பகுதியில் உள்ள விஷயங்களில் (நிகழ்வுகள்) ஹீரோக்கள்?
• ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இடையேயான உரையாடல் - செயல் 2 நிகழ்வு 2 .

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

• செல்வம், பதவிகள் மீதான அணுகுமுறை.

சாட்ஸ்கி: « நீதிமன்றத்திலிருந்து நண்பர்கள், உறவில் பாதுகாப்பைக் கண்டோம் , பிரமாண்டமான கட்டிட அறைகள், அவை எங்கு ஊற்றப்படுகின்றன விருந்து மற்றும் களியாட்டம் , வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்கள் தங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையின் மோசமான பண்புகளை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க மாட்டார்கள், ” மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு முகஸ்துதி அவர்கள் எப்படி சரிகை நெய்தார்கள்..."

ஃபமுசோவ்: « மோசமாக இருங்கள் , ஆம், போதுமான அளவு இருந்தால், இரண்டாயிரம் மழை பொதுவான, அது மற்றும் மணமகன் »

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

2. சேவைக்கான அணுகுமுறை.

சாட்ஸ்கி: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்யப்படுவது வேதனை அளிக்கிறது "," சீருடை! ஒரே சீருடை! அவர்களின் முன்னாள் வாழ்க்கையில், அவர் ஒருமுறை மூடி, எம்ப்ராய்டரி மற்றும் அழகான, அவர்களின் பலவீனம், காரணம் அவர்களின் வறுமை; மகிழ்ச்சியான பயணத்தில் நாங்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்கிறோம்! மனைவிகள் மற்றும் மகள்களுக்கு சீருடையில் அதே மோகம் இருக்கிறது! எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு நான் அவரிடம் மென்மையைத் துறந்தேன்?! இப்போது இந்த குழந்தைத்தனத்தில் என்னால் விழ முடியாது... »

ஃபமுசோவ்: « மற்றும் என்னிடம் உள்ளது, என்ன விஷயம், என்ன விஷயம் இல்லை , என் வழக்கம் இதுதான்: கையொப்பமிட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து »

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

3. அந்நியம் மீதான அணுகுமுறை.

சாட்ஸ்கி: "மற்றும் வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டார்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையின் மோசமான அம்சங்கள் ", "ஆரம்பகாலம் போல பழகி விட்டது நாங்கள் நம்புகிறோம் ஜெர்மானியர்கள் இல்லாமல் நமக்கு இரட்சிப்பு இல்லை ».

ஃபமுசோவ்: « கதவு திறக்கப்பட்டுள்ளது அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்படாதவர்களுக்கு, குறிப்பாக வெளிநாட்டவர்களுக்கு."

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

4. கல்வி மீதான அணுகுமுறை.

சாட்ஸ்கி: « அது, இன்று, பழங்காலத்தைப் போலவே, அவர்கள் பிஸியாக இருக்கிறார்கள் ஆசிரியர்களை நியமிக்க அலமாரிகள் விட அதிகம் , ஒரு விலையில் மலிவான ?… எங்களுக்கு அனைவரும் ஒப்புக்கொள்ளும்படி உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் புவியியலாளர்"

ஃபமுசோவ்: « அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள் நான் புத்தகங்களை எரிக்க வேண்டும் ", "கற்றல் - ஒரு பிளேக் உள்ளது , கற்றல் என்பது முன்னெப்போதையும் விட இப்போது மிகவும் முக்கியமானது, பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் விவாகரத்து செய்தனர் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இரண்டும்."

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

5. விவசாயிகள் மீதான அணுகுமுறை.

சாட்ஸ்கி: “அந்த மேன்மையான இழிந்த நெஸ்டர், சேவகர்கள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டவர்; வைராக்கியம், அவர்கள் மது மற்றும் சண்டை நேரத்தில் அவரது மரியாதை மற்றும் உயிரை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காப்பாற்றினர்: திடீரென்று, அவர்கள் மீது அவர் மூன்று நாய்களுக்கு கிரேஹவுண்ட்ஸ் வியாபாரம் செய்தார் !!!»

ஃபமுசோவ்:ஃபமுசோவ் பழைய நூற்றாண்டின் பாதுகாவலர், அடிமைத்தனத்தின் உச்சம் ( கொண்டு உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள் ஊழியர்கள் மற்றும் விவசாயிகளுடனான அவரது உறவு, ஒருவேளை அவருடையது மட்டுமல்ல).

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

6. மாஸ்கோ அறநெறிகளுக்கான அணுகுமுறை.

சாட்ஸ்கி: "ஆம் மற்றும் மாஸ்கோவில் வாயை அடைக்காதவர்கள் , மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்கள்?

ஃபமுசோவ்: “செவ்வாயன்று பிரஸ்கோவ்யா ஃபெடோரோவ்னாவின் வீட்டிற்கு நான் ட்ரவுட்டுக்கு அழைக்கப்பட்டேன் ", "வியாழன் அன்று ஐ இறுதி ஊர்வலத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார் ", "அல்லது வெள்ளிக்கிழமை இருக்கலாம், அல்லது சனிக்கிழமை இருக்கலாம் நான் ஒரு விதவை, ஒரு மருத்துவரின் மனைவிக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வேண்டும் …»

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

7. உறவுமுறை மீதான அணுகுமுறை, அனுசரணை*

சாட்ஸ்கி: "ஏ நீதிபதிகள் யார் ? - ஆண்டுகளின் தொன்மைக்காக கே இலவச வாழ்க்கைஅவர்களது பகை சரிசெய்ய முடியாதது …»

ஃபமுசோவ்: “என்னுடன் வேலையாட்கள் இருக்கிறார்கள் அந்நியர்கள் மிகவும் அரிதான , மேலும் சகோதரிகள், சகோதரிகள், குழந்தைகள் »

*ஆதரவு, ஒருவரிடமிருந்து செல்வாக்குமிக்க ஆதரவு, ஒருவரின் விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்க உதவுகிறது

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

8. தீர்ப்பு சுதந்திரம் குறித்த அணுகுமுறை

சாட்ஸ்கி: "கருணைக்காக, நீங்களும் நானும் தோழர்கள் அல்ல, மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் மட்டும் ஏன் புனிதமானவை? ?»

ஃபமுசோவ்: "*கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம். அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை, பைத்தியம் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் »

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

9. காதல் மீதான அணுகுமுறை

சாட்ஸ்கி: "எல்லாமே முடிவு செய்யப்பட்டவுடன் எனக்கு என்ன வேண்டும்? நான் ஒரு வளையத்திற்குள் செல்ல வேண்டும் , ஆனால் அவள் வேடிக்கையானவள்."

ஃபமுசோவ்: «* மோசமாக இருங்கள் , ஆம், போதுமான அளவு இருந்தால் ஆயிரம் மழை இரண்டு முன்னோர்கள், - அவரும் மாப்பிள்ளையும் »»

ஒப்பீட்டு அட்டவணை

10. இலட்சியங்கள்.

தயவு செய்து அனைவருக்கும் எது சிறந்தது என்று முடிவு செய்யுங்கள்? உங்கள் கருத்தை உறுதிப்படுத்தவும்.

சாட்ஸ்கி:சாட்ஸ்கியின் இலட்சியம் - சுதந்திரமான சுதந்திரமான நபர், அடிமைத்தனமான அவமானத்திற்கு அந்நியமான.

ஃபமுசோவ்:ஃபமுசோவின் இலட்சியம் - பிரபுகேத்தரின் நூற்றாண்டு, " வேட்டையாடுபவர்கள் தவறாக இருக்க வேண்டும்"

முடிவுரை:

• கதாபாத்திரங்களுக்கு (பிரதிநிதிகள்) இடையேயான இந்த வேறுபாட்டின் அடிப்படை என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?
• எதில் நீங்கள் அதிகமாக உடன்படுகிறீர்கள்? உங்களுக்கு நெருக்கமானவர் யார்? ஏன்?
• நகைச்சுவை இப்போது பொருத்தமானதா?

வீட்டு பாடம்.

• நகைச்சுவை உரையுடன் பணிபுரிதல். A.Molchalin இன் சிறப்பியல்புகள்.
• கண்டுபிடி மேற்கோள்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் ஆகியவற்றை ஒப்பிடலாம்.
• என்ன பண்புகளுடன் ஒப்பிடுவீர்கள்? ( உங்கள் தோராயமான அளவுகோல்கள்)

A.S. Griboedov எழுதிய "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் எழுதப்பட்டது மற்றும் அக்கால உன்னத சமுதாயத்தின் கருத்துக்களை ஒரு நையாண்டி ஆகும். நாடகத்தில், இரண்டு எதிரெதிர் முகாம்கள் மோதுகின்றன: பழமைவாத பிரபுக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் புதிய கருத்துக்களைக் கொண்ட இளைய தலைமுறை பிரபுக்கள். முக்கிய கதாபாத்திரம்அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி சர்ச்சைக்குரிய கட்சிகளை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்று அழைத்தார். தலைமுறை தகராறு "Woe from Wit" நகைச்சுவையிலும் வழங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பக்கமும் எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்கள் என்ன, "Woe from Wit" பற்றிய பகுப்பாய்வைப் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு உதவும்.

நகைச்சுவையில் "கடந்த நூற்றாண்டு" அதன் எதிரிகளின் முகாமை விட அதிகமாக உள்ளது. பழமைவாத பிரபுக்களின் முக்கிய பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ் ஆவார், அவரது வீட்டில் நகைச்சுவை நிகழ்வுகள் அனைத்தும் நடைபெறுகின்றன. அரசு வீட்டில் மேலாளராக உள்ளார். அவரது மகள் சோபியா குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரால் வளர்க்கப்பட்டார், ஏனென்றால் ... அவளுடைய தாய் இறந்துவிட்டாள். அவர்களின் உறவு வோ ஃப்ரம் விட் இல் தந்தைக்கும் மகன்களுக்கும் இடையிலான மோதலை பிரதிபலிக்கிறது.
முதல் செயலில், ஃபமுசோவ் அவர்கள் வீட்டில் வசிக்கும் அவரது செயலாளரான மோல்சலின் ஒரு அறையில் சோபியாவைக் காண்கிறார். அவர் தனது மகளின் நடத்தையை விரும்பவில்லை, மேலும் ஃபமுசோவ் அவளுக்கு அறநெறிகளைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார். கல்வி பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் முழு உன்னத வர்க்கத்தின் நிலைப்பாட்டை பிரதிபலிக்கின்றன: "எங்களுக்கு இந்த மொழிகள் வழங்கப்பட்டன! நாங்கள் எங்கள் மகள்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிப்பதற்காக வீட்டிற்குள்ளும் டிக்கெட்டுகளிலும் நாடோடிகளை எடுத்துச் செல்கிறோம். வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களுக்கு குறைந்தபட்ச தேவைகள் உள்ளன, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், "அதிக எண்ணிக்கையில், மலிவான விலையில்" இருக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், ஃபமுசோவ் ஒரு மகளுக்கு சிறந்த கல்வி செல்வாக்கு தனது சொந்த தந்தையின் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். இது சம்பந்தமாக, "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிரச்சினை இன்னும் கடுமையானதாகிறது. ஃபமுசோவ் தன்னைப் பற்றி "அவரது துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்" என்று கூறுகிறார். ஆனால், அவர் சோபியாவுக்கு விரிவுரை செய்யத் தொடங்குவதற்கு ஒரு வினாடிக்கு முன், வாசகர் பணிப்பெண் லிசாவுடன் அவர் வெளிப்படையாக ஊர்சுற்றுவதைப் பார்த்தார் என்றால், அவர் பின்பற்றுவதற்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியா? ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, உலகில் அவரைப் பற்றி மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதுதான் முக்கியம். உன்னத சமுதாயம் அவரது காதல் விவகாரங்களைப் பற்றி கிசுகிசுக்கவில்லை என்றால், அவரது மனசாட்சி தெளிவாக உள்ளது என்று அர்த்தம். ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஆட்சி செய்யும் ஒழுக்கநெறிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட லிசா கூட, தனது இளம் எஜமானியை மோல்ச்சலினுடனான இரவு சந்திப்புகளுக்கு எதிராக அல்ல, ஆனால் பொது வதந்திகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்: "பாவம் ஒரு பிரச்சனையல்ல, வதந்தி நல்லதல்ல." இந்த நிலைப்பாடு ஃபமுசோவை ஒழுக்க ரீதியாக ஊழல் நிறைந்த நபராக வகைப்படுத்துகிறது. ஒழுக்கக்கேடான ஒருவருக்கு தன் மகளுக்கு முன்னால் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கும், அவளுக்கு ஒரு உதாரணமாகக் கருதுவதற்கும் உரிமை இருக்கிறதா?

இது சம்பந்தமாக, முடிவு ஃபமுசோவுக்கு (மற்றும் முழு பழைய மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்திற்கும் அவரது நபரில்) ஒரு தகுதியான நபராகத் தோன்றுவது மிகவும் முக்கியமானது, ஒருவராக இருக்கக்கூடாது. மேலும், ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை உருவாக்க "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளின் விருப்பம் பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே நீட்டிக்கப்படுகிறது உன்னத மக்கள், ஏனெனில் அவர்களுடனான தொடர்பு தனிப்பட்ட ஆதாயத்தைப் பெறுவதற்கு பங்களிக்கிறது. உயர்ந்த பட்டங்கள், விருதுகள் மற்றும் செல்வங்கள் இல்லாதவர்கள் உன்னத சமுதாயத்திலிருந்து அவமதிப்பை மட்டுமே பெறுகிறார்கள்: "யாருக்குத் தேவை: தேவைப்படுபவர்கள் மண்ணில் கிடக்கிறார்கள், மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு முகஸ்துதி சரிகை போல நெய்யப்படுகிறது."

ஃபமுசோவ் மக்களுடன் கையாள்வதற்கான இந்த கொள்கையை தனது அணுகுமுறைக்கு மாற்றுகிறார் குடும்ப வாழ்க்கை. "ஏழையாக இருப்பவன் உனக்குப் பொருந்தாதவன்" என்று தன் மகளிடம் கூறுகிறார். அன்பின் உணர்வுக்கு சக்தி இல்லை; அது இந்த சமூகத்தால் வெறுக்கப்படுகிறது. ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் வாழ்க்கையில் கணக்கீடும் லாபமும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: "தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அதுதான் மணமகன்." இந்த நிலை இந்த மக்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லாத நிலையை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் பணயக்கைதிகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த வசதியின் அடிமைகள்: "மேலும் மாஸ்கோவில் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்களில் வாயை அடைக்காதவர்கள் யார்?"

புதிய தலைமுறையின் முற்போக்கான மக்களுக்கு அவமானம் என்பது பழமைவாத பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளின் வாழ்க்கை விதிமுறை. மேலும் இது இனி "Wo from Wit" என்ற படைப்பில் ஒரு தலைமுறை தகராறு அல்ல, ஆனால் இரண்டு எதிரெதிர் பக்கங்களின் கருத்துக்களில் மிகவும் ஆழமான வேறுபாடு. "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதையை அறிந்தவர்", "அவரது சேவையில் நூறு பேர் இருந்தனர்" மற்றும் "அனைவரும் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று தனது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை மிகுந்த போற்றுதலுடன் ஃபமுசோவ் நினைவு கூர்ந்தார். சமுதாயத்தில் உயர்ந்த பதவிக்கு தகுதி பெற அவர் என்ன செய்தார்? ஒருமுறை, பேரரசியுடன் ஒரு வரவேற்பறையில், அவர் தடுமாறி விழுந்தார், வலியுடன் அவரது தலையின் பின்புறத்தில் அடித்தார். சர்வாதிகாரியின் முகத்தில் புன்னகையைப் பார்த்த மாக்சிம் பெட்ரோவிச், பேரரசியையும் நீதிமன்றத்தையும் மகிழ்விப்பதற்காக தனது வீழ்ச்சியை இன்னும் பல முறை செய்ய முடிவு செய்தார். ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, "தனக்கு உதவ" அத்தகைய திறன் மரியாதைக்குரியது, மேலும் இளைய தலைமுறையினர் அவரிடமிருந்து ஒரு முன்மாதிரி எடுக்க வேண்டும்.

ஃபமுசோவ் கர்னல் ஸ்கலோசுப்பை தனது மகளின் மாப்பிள்ளையாகக் கருதுகிறார், அவர் "ஒருபோதும் புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையைச் சொல்லமாட்டார்." "அவர் ஒரு டன் வித்தியாசமான மதிப்பெண்களை எடுத்திருப்பதால்" மட்டுமே அவர் நல்லவர், ஆனால் ஃபமுசோவ், "அனைத்து மாஸ்கோ மக்களைப் போலவே," "ஒரு மருமகனை விரும்புகிறார் ... நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பதவிகளுடன்."

பழமைவாத பிரபுக்களின் சமூகத்தில் இளைய தலைமுறை. மோல்சலின் படம்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல், தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் கருப்பொருளான "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் வரையறுக்கப்படவில்லை அல்லது வரையறுக்கப்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, வயதுக்கு ஏற்ப இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த மோல்கலின், "கடந்த நூற்றாண்டின்" கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார். முதல் தோற்றங்களில், அவர் சோபியாவின் அடக்கமான காதலராக வாசகர் முன் தோன்றினார். ஆனால் அவர், ஃபமுசோவைப் போலவே, சமூகம் அவரைப் பற்றி மோசமான கருத்தைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்று மிகவும் பயப்படுகிறார்: கிசுகிசுக்கள் துப்பாக்கியை விட பயங்கரமானது" நாடகம் முன்னேறும்போது, ​​அது வெளிப்படுகிறது உண்மையான முகம்மோல்கலினா. அவர் சோபியாவுடன் "நிலையில் இல்லை" என்று மாறிவிடும், அதாவது அவளுடைய தந்தையைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக. உண்மையில், அவர் பணிப்பெண் லிசா மீது அதிக ஆர்வம் கொண்டவர், அவருடன் அவர் ஃபமுசோவின் மகளைக் காட்டிலும் மிகவும் நிதானமாக நடந்துகொள்கிறார். மோல்சலின் அமைதியின் கீழ் அவரது போலித்தனம் உள்ளது. செல்வாக்கு மிக்க விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் தனது உதவியைக் காட்ட ஒரு விருந்தில் வாய்ப்பை அவர் தவறவிடுவதில்லை, ஏனென்றால் "நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும்." இந்த இளைஞன் "கடந்த நூற்றாண்டின்" விதிகளின்படி வாழ்கிறான், எனவே "அமைதியானவர்கள் உலகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்."

"விட் ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு". சாட்ஸ்கியின் படம்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி, படைப்பில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் குறித்த மற்ற பார்வைகளின் ஒரே பாதுகாவலர் சாட்ஸ்கி. அவர் சோபியாவுடன் ஒன்றாக வளர்க்கப்பட்டார், அவர்களுக்கு இடையே இளமை காதல் இருந்தது, நாடகத்தின் நிகழ்வுகளின் போது கூட ஹீரோ தனது இதயத்தில் வைத்திருக்கிறார். சாட்ஸ்கி மூன்று ஆண்டுகளாக ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வரவில்லை, ஏனென்றால் ... உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். இப்போது அவர் சோபியாவின் பரஸ்பர அன்பின் நம்பிக்கையுடன் திரும்பியுள்ளார். ஆனால் இங்கே எல்லாம் மாறிவிட்டது. அவரது காதலி அவரை குளிர்ச்சியாக வாழ்த்துகிறார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கருத்துக்களுடன் அடிப்படையில் முரண்படுகின்றன.

ஃபமுசோவின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக "போய் சேவை செய்!" அவர் சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பதாக சாட்ஸ்கி பதிலளித்தார், ஆனால் "காரணத்திற்காக மட்டுமே, தனிநபர்களுக்கு அல்ல", ஆனால் அவர் பொதுவாக "சேவை செய்ய" "நோய்வாய்ப்பட்டவர்". "கடந்த நூற்றாண்டில்" சாட்ஸ்கி மனித நபருக்கான சுதந்திரத்தைக் காணவில்லை. ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட குணங்களால் அல்ல, மாறாக அவர் வைத்திருக்கும் பொருள் செல்வத்தால் மதிப்பிடப்படும் "அவர் பிரபலமானவர், அவரது கழுத்து அடிக்கடி வளைந்திருக்கும்" சமூகத்திற்கு அவர் ஒரு பஃபூனாக இருக்க விரும்பவில்லை. உண்மையில், "மக்களால் பதவிகள் கொடுக்கப்பட்டாலும், மக்களை ஏமாற்றலாம்" என்றால், ஒரு நபரை அவரது தரத்தை வைத்து மட்டும் எப்படி மதிப்பிட முடியும்? சாட்ஸ்கி உள்ளே பார்க்கிறார் ஃபமுசோவ் சமூகம்சுதந்திர வாழ்க்கையின் எதிரிகள் மற்றும் அவருக்கு முன்மாதிரிகளைக் காணவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரம், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களுக்கு உரையாற்றிய அவரது குற்றச்சாட்டுகளில், அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராகவும், வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் ரஷ்ய மக்களின் அடிமைத்தனமான அன்பிற்கு எதிராகவும், அடிமைத்தனம் மற்றும் தொழில்வாதத்திற்கு எதிராகவும் பேசுகிறார். சாட்ஸ்கி அறிவொளியை ஆதரிப்பவர், படைப்பு மற்றும் தேடும் மனம், மனசாட்சிக்கு ஏற்ப செயல்படும் திறன் கொண்டவர்.

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" நாடகத்தில் "கடந்த நூற்றாண்டு" எண்ணிக்கையில் குறைவாக உள்ளது. இந்தப் போரில் சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்படுவதற்கான ஒரே காரணம் இதுதான். சாட்ஸ்கிகளின் காலம் இன்னும் வரவில்லை என்பது தான். பிரபுக்களிடையே ஒரு பிளவு இப்போதுதான் தொடங்கியது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் நகைச்சுவையின் கதாநாயகனின் முற்போக்கான பார்வைகள் "Woe from Wit" பலனைத் தரும். இப்போது சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார், ஏனென்றால் ஒரு பைத்தியக்காரனின் குற்றச்சாட்டு பேச்சுகள் பயங்கரமானவை அல்ல. பழமைவாத பிரபுக்கள், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்தியை ஆதரிப்பதன் மூலம், அவர்கள் மிகவும் பயப்படும், ஆனால் தவிர்க்க முடியாத மாற்றங்களிலிருந்து தற்காலிகமாக தங்களை பாதுகாத்துக் கொண்டனர்.

முடிவுரை

எனவே, நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் தலைமுறைகளின் பிரச்சனை முக்கியமானது அல்ல, "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலின் முழு ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. இரண்டு முகாம்களுக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடுகள் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் உள்ள வித்தியாசத்தில் உள்ளது. வேவ்வேறான வழியில்இந்த சமூகத்துடனான தொடர்பு. இந்த மோதலை வாய்மொழி சண்டைகளால் தீர்க்க முடியாது. காலம் மற்றும் வாரிசு மட்டுமே வரலாற்று நிகழ்வுகள்இயற்கையாகவே பழையதை புதியதாக மாற்றும்.

நடத்தப்பட்டது ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வுஇரண்டு தலைமுறைகள் 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள் கிரிபோடோவ் எழுதிய "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் "நிகழ்கால நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்ற தலைப்பில் "கடந்த நூற்றாண்டு" உடன் "நிகழ்கால நூற்றாண்டு" மோதலை விவரிக்க உதவும். ”

வேலை சோதனை

அவரது நகைச்சுவையில், Griboyedov வேண்டுமென்றே "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றை மோதுகிறார். எதற்காக? இரு நூற்றாண்டுகளின் பிரச்சனைகளை அம்பலப்படுத்துவதற்காக. ஆனால் ரஷ்யாவில் பல பிரச்சினைகள் உள்ளன - அடிமைத்தனம், இளைஞர்களின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி, பதவி உயர்வு. தற்போதைய நூற்றாண்டுஐரோப்பாவில் படித்த இளம் பிரபு சாட்ஸ்கியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. அவர் ரஷ்யாவில் வாங்கிய அறிவைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார். ஆனால், ஐயோ, ரஷ்யா கடந்த நூற்றாண்டில் அதன் பயங்கரமான, அசிங்கமான பிளேக் - அடிமைத்தனத்துடன் வாழ்கிறது. கடந்த நூற்றாண்டுஃபமுசோவ் தலைமையிலான பழமைவாத நிலப்பிரபுக்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது. சண்டையின்றி பதவிகளை விட்டுக் கொடுக்கப் போவதில்லை. எனவே ஒரு வாய்மொழி சண்டையின் வாள்கள் கடந்து, தீப்பொறிகள் மட்டுமே பறக்கின்றன.

முதல் சுற்று செல்வம் மற்றும் பதவிக்கான அணுகுமுறை. இளைஞர்கள் தயாராக உள்ளனர் மற்றும் ரஷ்யாவிற்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார்கள். "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." இது சாட்ஸ்கியின் முழக்கம். ஃபாமுசோவ் பதில் என்ன வழங்க முடியும்? பரம்பரை சேவை. அவரது இலட்சியம் அடர்த்தியான மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் (அவர் அவரை எங்கே கண்டுபிடித்தார்)? அவர் கேத்தரின் தி கிரேட் கீழ் பணியாற்றினார், மேலும் அவர் ஒரு முட்டாள் பஃபூன் என்பது முக்கியமல்ல.

சுற்று இரண்டு - கல்வி சிக்கல்களுக்கான அணுகுமுறை. ஃபமுசோவின் தாக்குதல் - கல்வி தேவையில்லை, பிளேக் போன்ற பயங்கரமானது. படித்தவர்கள் ஆபத்தானவர்கள் மற்றும் பயங்கரமானவர்கள். ஆனால் நாகரீகத்தைப் பின்பற்றி வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களை வேலைக்கு அமர்த்துகிறார்கள். சாட்ஸ்கி கவுண்டர்கள் - அவர் ரஷ்யாவை படித்த, அறிவொளி, கலாச்சாரமாக பார்க்கிறார். ஆரம்பகால டிசம்பிரிஸ்டுகளின் யோசனைகளை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது.

சுற்று மூன்று - அடிமைத்தனம் மீதான அணுகுமுறை. சாட்ஸ்கி கோபமாக இருக்கிறார் - மக்கள் எவ்வாறு கால்நடைகளைப் போன்றவர்களை விற்கிறார்கள், அவர்களை மாற்றுகிறார்கள், அவர்களுடன் சீட்டு விளையாடுகிறார்கள், குடும்பங்களைத் தனித்தனியாக, தொலைதூர குளிர் சைபீரியாவுக்கு அனுப்புகிறார்கள் என்பது அவருக்குப் புரியவில்லை. ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, இது பொதுவான நடைமுறை.

"கடந்த நூற்றாண்டு," ரஷ்யாவில் பெரும்பாலும் வழக்கமாக உள்ளது, விதிகளின்படி அல்ல, நியாயமான முறையில் போராடவில்லை. உங்கள் எதிரியிடம் நீங்கள் தோற்றால், அவரை சிறிது நேரம் நடுநிலையாக்கி விளையாட்டிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும். ஒரு காலத்தில் அன்பான பெண்ணின் கைகளால் எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் சுவையானது. தனக்கும் பழைய வழியில் வாழும் மற்றவர்களுக்கும் இடையூறு செய்யக்கூடாது என்பதற்காக, அவர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர் என்று சாட்ஸ்கியை பகிரங்கமாக அவதூறு செய்தார். குறைந்தபட்சம் அவர் வன்முறையில் பைத்தியம் பிடிக்காமல் இருப்பது நல்லது, இல்லையெனில் அவர் சமூகத்திலிருந்து முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்படுவார். நோய்வாய்ப்பட்ட நபரிடமிருந்து என்ன எடுக்க வேண்டும்? அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று தெரியவில்லை.

உண்மையில், சாட்ஸ்கியை ஆதரிக்க யாரும் இல்லை. அவருக்குத் தோழர்கள் இல்லை, அவரால் மட்டுமே ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களை சமாளிக்க முடியாது. ஃபேமுஸ் நிறுவனத்தின் பார்வையில் விசித்திரமானவர்களை நாடகம் குறிப்பிடுகிறது. இது உறவினர்ஸ்கலோசுப் கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார். ஆம், இளவரசர் ஃபெடோர், யாரிடம் "வேதியியல் மற்றும் தாவரவியலாளர்" என்ற லேபிள் உறுதியாக ஒட்டிக்கொண்டது. இதில் வேடிக்கை மற்றும் வெட்கக்கேடானது என்னவென்று தெரியவில்லை. ரெபெட்டிலோவ் அவர் சில சமூகத்தின் உறுப்பினர் என்று ரகசியமாக தெரிவிக்கிறார். அங்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. "நாங்கள் சத்தம் போடுகிறோம்," என்று ரெபெட்டிலோவ் தனது செயல்பாடுகளைப் பற்றி கூறுகிறார்.

அவமானப்படுத்தப்பட்ட, அவமானப்படுத்தப்பட்ட, ஆனால் தோற்கடிக்கப்படவில்லை, சாட்ஸ்கி இந்த நகரத்தையும் அவரை அவதூறு செய்து நிராகரித்த மக்களையும் விட்டு வெளியேறுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

விருப்பம் 2

கதை 1824 இல் முடிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளில் உள்ள மக்களிடையே கருத்துக்களில் கருத்து வேறுபாடுகள் வளர்ந்து வருகின்றன. உண்மையில் ஒரு வருடம் கழித்து, டிசம்பிரிஸ்டுகள் கிளர்ச்சி செய்தனர், இது ஒரு வளர்ந்து வரும் பிரச்சனையால் தோராயமாக நடந்தது. அரசியல் மற்றும் இலக்கியம் இரண்டிலும் புதிய, சீர்திருத்தங்கள், மாற்றங்கள் அனைத்தையும் ஆதரித்தவர்கள் பழமைவாத உறவினர்களுக்கு எதிராக நின்றார்கள்.

சாட்ஸ்கி தோராயமாக அவரைப் போலவே தாராள மனப்பான்மை கொண்டவராக இருந்தார், உண்மையில் இளைஞர்கள், தீவிரம் மற்றும் மாற்றத்திற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஃபமுசோவ், எல்லா வயதானவர்களையும் போலவே, "இது முன்பு சிறப்பாக இருந்தது" என்று நம்ப முனைந்தார், எனவே அவர் இதை "முன்" பாதுகாக்க வாதிட்டார். சாட்ஸ்கி தலைநகருக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தபோது, ​​​​அவன் கண்ணில் பட்டது முதல் விஷயம், சோபியா தன் தந்தையைப் போலவே பேச ஆரம்பித்தாள். தனது காதலியின் வார்த்தைகள் காயப்படுத்தியது, ஆனால் அந்த இளைஞன் சோபியா மீது சக்திவாய்ந்த அலைகளில் விழுந்த பிரச்சாரத்தின் சக்தியை அவளுடைய தந்தையிடமிருந்து புரிந்துகொண்டான்.

உண்மையில், "கடந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் "தற்போதைய" இடையே முதல் மோதல் ஏற்பட்டது. ராணுவ சேவை. ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, சேவை என்பது பணம் சம்பாதிப்பதற்கான ஒரு வழி மட்டுமே. குறிப்பிடத்தக்கது: எந்த விலையிலும் பணம் சம்பாதிப்பது. சில சமயங்களில் கீழே கிடக்க வேண்டும் என்று அவர் கவலைப்படுவதில்லை மூத்த அதிகாரிகள்இருப்பினும், சாட்ஸ்கி வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார். "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது" என்ற சொற்றொடரை சுருக்கமாகவும் கொஞ்சம் முரட்டுத்தனமாகவும் கூறிய அவர் தனது நிலையை தெளிவாக விளக்கினார். ஃபாமுஸ் வட்டாரத்திற்கு மிகவும் பிடித்தமான வெளிநாட்டு விஷயங்களை கண்மூடித்தனமாக வழிபடுவது, பதவியை வணங்குவது மற்றும் அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றில் அவருக்கு உண்மையில் வெறுப்பு இருக்கிறது.

ஃபமுசோவின் நண்பர்கள், சோபியாவின் காதலனை அவரது செயல்களிலும் வார்த்தைகளிலும் ஆடம்பரமான, பைத்தியக்காரத்தனமான, சேறும் சகதியுமாக கருதுகின்றனர். இப்போது, ​​​​சோபியாவுக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்: ஒருபுறம், அவரது தந்தை வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் ஊக்குவிக்கிறார், மறுபுறம், அந்த இளைஞன் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார்.

இவ்வாறு, சாட்ஸ்கியின் வாய் வழியாக, கிரிபோடோவ் மக்களிடம் மாற்றத்தின் அவசியத்தைப் பற்றி பேசினார். ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்தும் ஏற்கனவே நல்லது, அவர்களுக்கு சொந்த ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், வெளிநாட்டினரை விட சிறந்தவர்கள் என்று தெரிவிக்க அவர் வீணாக முயன்றார். மற்றும் படைப்பாற்றல் ... கிரிபோடோவ் ரஷ்யாவில் படைப்பாற்றல் சிறந்தது என்பதை தனது சொந்த உதாரணத்தால் நிரூபிக்க முடிவு செய்தார்.

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

புஷ்கின் மற்றும் போல்டினோ இலையுதிர் காலம். இந்தக் கலவைதான் கதையை நினைவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. நிலைய தலைவர்" விதி என்பது கதையின் மையத்தில் உள்ளது சிறிய மனிதன்» – சாம்சன் வைரின் மற்றும் அவரது மகள் துன்யா

• டால்ஸ்டாயின் போர் அண்ட் பீஸ் நாவலில் நெப்போலியனின் உருவம்

  பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் குறிப்பிடுகிறார்கள் வரலாற்று நபர்கள். டால்ஸ்டாய் தனது படைப்பில் நெப்போலியன் போனபார்ட்டை விவரித்தார். தளபதி கண்ணுக்குத் தெரியாத தோற்றம் மற்றும் குண்டாக இருந்தார்.

• சுக்ஷினின் கிராமிய உரைநடை சுருக்கமான கட்டுரை

  வகை கிராம உரைநடைரஷ்ய இலக்கியத்தில் இருக்கும் வகைகளிலிருந்து பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. உதாரணமாக, இல் வெளிநாட்டு இலக்கியம்இந்த வகை வகை நடைமுறையில் இல்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த வகையின் ஏராளமான படைப்புகள் உள்ளன.

நாட்டுப்புற ஞானம் பெரும்பாலும் புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களை குறுகிய சொற்களாக சேகரிக்கிறது, அவை சொற்களாகவும் பழமொழிகளாகவும் மாறும். இதற்கு நன்றி, மக்கள் பிரதிநிதிகள் எளிதாக முடியும்

• கோர்க்கி தினத்தில் நாடகத்தில் உண்மை மற்றும் பொய் பற்றிய சர்ச்சை, கட்டுரை

  இருபதாம் நூற்றாண்டில் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட மாக்சிம் கார்க்கியின் "அட் தி டெப்த்ஸ்" நாடகம் பிரதிபலிக்கிறது. கடினமான வாழ்க்கைஅக்கால மக்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கேட்கும் பல முதன்மையான கேள்விகளைத் தொடுகிறார்கள்

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1824 இல் முடிக்கப்பட்டது. இது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மாற்றத்தின் போது உருவாக்கப்பட்டது. இந்த செயல்முறையின் பிரகாசமான முடிவு 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியாகும். வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை இரண்டு சகாப்தங்களுக்கு இடையிலான மோதல், இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் பிரச்சனை: "கடந்த நூற்றாண்டு", இது பழைய அடித்தளங்களை பாதுகாக்கிறது, மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு", தீர்க்கமான மாற்றங்களை ஆதரிக்கிறது.
"கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் பழைய முறையில் வாழ்கிறார்கள், பழைய ஒழுங்கை ஆதரிக்கிறார்கள். மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" சாட்ஸ்கி. அவர் ஒரு பிரதிநிதி போன்றவர் இளைய தலைமுறைஒழுங்கு மாற்றத்தை ஆதரிக்கிறது மற்றும் உண்மையை நேருக்கு நேர் பேச பயப்படுவதில்லை. சாட்ஸ்கி தனது அன்பான சோபியாவிடம் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்புகிறார், ஆனால் அவர் எதிர்ப்பாளராக இருந்த தனது தந்தையின் கருத்துக்களை அவள் ஆதரிக்கத் தொடங்கினாள். ஃபமுசோவின் சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதல் ஃபமுசோவின் வீட்டில் நிகழ்கிறது, அங்கு அவர்கள் தற்செயலாக சந்திக்கிறார்கள். அவர்களுக்கிடையே ஒரு உரையாடல் நடைபெறுகிறது, அதில் அவர்கள் இருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். சாட்ஸ்கி தன்னைப் பற்றியும் அவரது வட்டத்தில் உள்ளவர்களைப் பற்றியும் நினைத்த அனைத்தையும் ஃபமுசோவிடம் வெளிப்படுத்தினார். இது "வே ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் "நிகழ்காலம்" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான போராட்டத்தைத் தொடங்கியது. அவர்களின் முதல் முரண்பாடுகள் சேவை மீதான அவர்களின் அணுகுமுறை பற்றியது. ஃபமுசோவ் சேவையை தனது முக்கிய வருமானமாகக் கருதுகிறார்; நீங்கள் ஒரு உயர் பதவி மற்றும் தரவரிசையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், நீங்கள் அதை எவ்வாறு பெறுகிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல. இதன் பொருள், பணக்காரராக இருப்பதற்கு நீங்கள் சேவை செய்ய வேண்டும், குறிப்பாக ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தில் அடிமைத்தனம் மற்றும் அனுதாபம் மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்படுவதால். சாட்ஸ்கி பின்வரும் கருத்தைக் கொண்டுள்ளார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டங்கள் காரணமாக ஃபேமஸின் வட்டத்தில் உள்ளவர்கள் அவரைப் பிடிக்கவில்லை மற்றும் அவரை பைத்தியம் என்று கருதினர். மேலும், பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு காரணம், அவர்களின் கூற்றுப்படி, கதாநாயகனின் ஞானமும் கல்வியும் ஆகும். ஏனெனில் அவர்களே கல்விக்காக பாடுபடவில்லை. உதாரணமாக, க்ளெஸ்டோவா இதைப் பற்றி பேசுகிறார்:
"இவற்றிலிருந்து நீங்கள் உண்மையிலேயே பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள், சிலர்
உறைவிடப் பள்ளிகள், பள்ளிகள், லைசியம்களில் இருந்து, நீங்கள் அதை பெயரிடுங்கள்;
"ஆம் லங்கார்ட் பரஸ்பர பயிற்சியிலிருந்து"
ஃபேமஸின் வட்டத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே, அவள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறாள், அதற்கு நன்றி (சக்தி) அவர்கள் செர்ஃப்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்:
“... கௌரவம் மற்றும் உயிர் இரண்டும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காப்பாற்றப்பட்டது: திடீரென்று
அவர் அவர்களுக்காக மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை மாற்றினார்!!!”
சாட்ஸ்கி அவர்களின் வேலையாட்களின் பார்வைகள், பதவி வணக்கம், அறியாமை, வெளிநாட்டு அனைத்தையும் போற்றுதல், ஆர்வங்களின் முக்கியத்துவத்தை கண்டிக்கிறார். மக்களை அவமதிக்கும் மனப்பான்மையில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது தேசிய கலாச்சாரம், ரஷியன் மொழி அவரை சீற்றம். அவர் தனது ஆன்மாவின் அனைத்து ஆர்வத்தையும் "வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் போலித்தனத்தை" கண்டனம் செய்கிறார்.
நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகளிலிருந்து, சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில் ஆசிரியர் பிரபுக்களின் அனைத்து தீமைகளையும் கண்டிப்பதைக் காண்கிறோம், அதாவது. சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் Griboyedov இன் கருத்துக்கள்."தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" நகைச்சுவையில் ஏ.எஸ். Griboyedov "Wo from Wit"