தற்போதைய நூற்றாண்டின் கலவை மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் நகைச்சுவை துயரங்களில்.

கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் "நடப்பு" மற்றும் "கடந்த" நூற்றாண்டுகள்

தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு
ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ்

ரஷ்ய நாடகத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்று "வோ ஃப்ரம் விட்". நகைச்சுவையில் எழுந்த பிரச்சினைகள் ரஷ்ய பொது சிந்தனையையும் இலக்கியத்தையும் பிறந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து உற்சாகப்படுத்தின.
ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றியும், அவரது வாழ்க்கையை புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுசீரமைப்பதற்கான வழிகளைப் பற்றியும் கிரிபோயெடோவின் தேசபக்தி எண்ணங்களின் பழம் "விட் ஃப்ரம் விட்". இந்த கண்ணோட்டத்தில், மிக முக்கியமான அரசியல், தார்மீக மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகள் சகாப்தம்.
நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு காலங்களின் மோதல் மற்றும் மாற்றமாக வெளிப்படுகிறது - "தற்போதைய" நூற்றாண்டு மற்றும் "கடந்த" நூற்றாண்டு. அவர்களுக்கு இடையேயான எல்லை, 1812 ஆம் ஆண்டின் போர் - மாஸ்கோவின் தீ, நெப்போலியனின் தோல்வி, இராணுவம் திரும்பியது வெளிநாட்டு பயணங்கள்... பிறகு தேசபக்தி போர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில், இரண்டு சமூக முகாம்கள் இருந்தன. இது ஃபாமுசோவ், ஸ்கலோசுப் மற்றும் பிறரின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையின் முகாம், மற்றும் சாட்ஸ்கியின் நபரில் முற்போக்கான உன்னத இளைஞர்களின் முகாம். இந்த இரண்டு முகாம்களுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் வெளிப்பாடாக பல நூற்றாண்டுகளின் மோதல் இருந்தது என்பதை நகைச்சுவை தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
Fvmusov இன் உற்சாகமான கதைகளிலும், சாட்ஸ்கியின் குற்றச்சாட்டு உரைகளிலும், ஆசிரியர் 18, "கடந்த" நூற்றாண்டின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார். "கடந்த" நூற்றாண்டு ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியமாகும், ஏனென்றால் ஃபமுசோவ் ஒரு உறுதியான செர்ஃப் உரிமையாளர். அவர் தனது விவசாயிகளை எந்தவொரு அற்பத்திற்கும் சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தத் தயாராக இருக்கிறார், அவர் கல்வியை வெறுக்கிறார், அதிகாரிகளின் முன்னால் கோபப்படுகிறார், ஒரு புதிய பதவியைப் பெறுவதற்கு தன்னால் முடிந்தவரை தன்னைத்தானே வற்புறுத்துகிறார். அவர் தனது தங்கைக்கு வணங்குகிறார், அவர் "தங்கத்தை சாப்பிட்டார்", கேத்தரின் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றினார், "அனைவரையும் ஒழுங்குபடுத்தினார்." நிச்சயமாக, அவர் தனது பல அணிகளையும் விருதுகளையும் பெற்றார், இது தாய்நாட்டிற்கு உண்மையுள்ள சேவையால் அல்ல, மாறாக பேரரசிக்கு ஆதரவாக இருந்தது. இந்த கேவலத்தை அவர் இளைஞர்களுக்கு விடாமுயற்சியுடன் கற்பிக்கிறார்:
அவ்வளவுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!
பிதாக்கள் எப்படி செய்தார்கள் என்று கேட்பீர்களா?
அவர்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து படிப்பார்கள்.
ஃபமுசோவ் தனது சொந்த அரை அறிவொளி மற்றும் அவர் சேர்ந்த முழு எஸ்டேட் இரண்டையும் பெருமைப்படுத்துகிறார்; மாஸ்கோ பெண்கள் "சிறந்த குறிப்புகளை வெளியே கொண்டு வருகிறார்கள்" என்ற உண்மையைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டுகிறார்கள்; "குறிப்பாக வெளிநாட்டவர்களிடமிருந்து" அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்படாத அனைவருக்கும் அவரது கதவு திறந்திருக்கும்.
அடுத்த "ode" Fvmusov இல் - பிரபுக்களுக்கு பாராட்டு, மாஸ்கோவைச் சேவிப்பதற்கும் சுயநலப்படுத்துவதற்கும் ஒரு பாடல்:
உதாரணமாக, நாங்கள் அதை பழங்காலத்திலிருந்தே செய்து வருகிறோம்,
தந்தைக்கும் மகனுக்கும் என்ன மரியாதை இருக்கிறது:
தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் உங்களிடம் போதுமானதாக இருந்தால்
இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் உள்ளன - அவரும் மணமகனும்!
சாட்ஸ்கியின் வருகை ஃபமுசோவை எச்சரித்தது: அவரிடமிருந்து சிக்கலை மட்டுமே எதிர்பார்க்கலாம். ஃபாமுசோவ் காலெண்டருக்கு மாறுகிறார். இது அவருக்கு ஒரு புனிதமான சடங்கு. வரவிருக்கும் விஷயங்களின் பட்டியலை எடுத்துக் கொண்ட அவர் மனநிறைவான மனநிலைக்கு வருகிறார். உண்மையில், ட்ரவுட்டுடன் இரவு உணவு இருக்கும், பணக்காரர் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய குஸ்மா பெட்ரோவிச்சின் அடக்கம், மருத்துவரின் பெயர். இங்கே அது, ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை: தூக்கம், உணவு, பொழுதுபோக்கு, மீண்டும் உணவு மற்றும் மீண்டும் தூக்கம்.
நகைச்சுவையில் ஃபாமுசோவுக்கு அடுத்தபடியாக ஸ்கலோசுப் நிற்கிறார் - "மற்றும் ஒரு தங்கப் பை மற்றும் தளபதிகளைக் குறிக்கிறது" கர்னல் ஸ்கலோசுப் அராக்கீவ் இராணுவ சூழலின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி. முதல் பார்வையில், அவரது படம் கேலிச்சித்திரமானது. ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை: வரலாற்று ரீதியாக, அவர் மிகவும் உண்மை. ஃபாமுசோவைப் போலவே, கர்னலும் அவரது வாழ்க்கையில் "கடந்த" நூற்றாண்டின் தத்துவம் மற்றும் இலட்சியங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார், ஆனால் மிகவும் கச்சா வடிவத்தில். அவர் தனது வாழ்க்கையின் குறிக்கோளை தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதில் அல்ல, அணிகளையும் விருதுகளையும் அடைவதில் காண்கிறார், இது அவரது கருத்துப்படி, இராணுவத்திற்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது:
என் தோழர்களில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்,
காலியிடங்கள் திறந்திருக்கும்:
பின்னர் பழையவை மற்றவர்களை அணைக்கும்,
மற்றவர்கள், கொல்லப்படுகிறார்கள்.
சாட்ஸ்கி ஸ்கலோசப்பை பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகிறார்:
மூச்சுத்திணறல், கழுத்தை நெரித்தல், பஸ்சூன்,
சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் விண்மீன்.
1812 ஆம் ஆண்டு ஹீரோக்கள் முட்டாள்தனமாக மாற்றப்படத் தொடங்கிய தருணத்திலிருந்தே ஸ்கலோசுப் தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கத் தொடங்கினார், அராக்கீவ் தலைமையிலான எதேச்சதிகார தியாகிகளுக்கு அடிமைத்தனமாக அர்ப்பணித்தார்.
என் கருத்துப்படி, பிரபு மாஸ்கோவின் விளக்கத்தில் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோர் முதலிடம் வகிக்கிறார்கள். ஃபாமஸ் வட்டத்தின் மக்கள் சுயநலவாதிகள் மற்றும் சுயநலவாதிகள். அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு, மோசமான சூழ்ச்சிகள் மற்றும் முட்டாள் வதந்திகள் ஆகியவற்றில் செலவிடுகிறார்கள். இந்த சிறப்பு சமுதாயத்திற்கு அதன் சொந்த சித்தாந்தம், அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கை குறித்த பார்வை உள்ளது. செல்வம், சக்தி மற்றும் உலகளாவிய மரியாதை தவிர வேறு எந்த இலட்சியமும் இல்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் பிரபுக்களை மதிக்கிறார்கள்," என்று மாஸ்கோவின் பிரபு ஃபமுசோவ் கூறுகிறார். நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் பிற்போக்குத்தனமான தன்மையை கிரிபோய்டோவ் அம்பலப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் ஃபாமுசோவ்ஸின் ஆதிக்கம் ரஷ்யாவை எங்கு வழிநடத்துகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.
அவரது வெளிப்பாடுகள், கூர்மையான மனம் கொண்ட சாட்ஸ்கியின் மோனோலோக்களில் அவர் வைக்கிறார், இந்த விஷயத்தின் சாரத்தை விரைவாக தீர்மானிக்கிறார். நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளைப் பொறுத்தவரை, சாட்ஸ்கி புத்திசாலி மட்டுமல்ல, மக்களின் முன்னணி வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு "சுதந்திர சிந்தனையாளர்". அவரை கவலையடையச் செய்த எண்ணங்கள் அக்காலத்தின் அனைத்து முற்போக்கான இளைஞர்களின் மனதையும் தொந்தரவு செய்தன. "தாராளவாத" இயக்கம் பிறக்கும்போது சாட்ஸ்கி பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வருகிறார். இந்த சூழ்நிலையில், சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்களும் அபிலாஷைகளும் உருவாகின்றன என்பது என் கருத்து. அவருக்கு இலக்கியம் நன்றாகத் தெரியும். சாட்ஸ்கி "புகழ்பெற்ற முறையில் எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்று வதந்திகள் ஃபாமுசோவை அடைந்தன. இலக்கியத்தின் மீதான இந்த மோகம் சுதந்திரமான சிந்தனை உன்னத இளைஞர்களின் சிறப்பியல்பு. அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் சமூக பணி: அமைச்சர்களுடனான அவரது உறவைப் பற்றி நாங்கள் அறிகிறோம். அவர் கிராமத்தை கூட பார்வையிட முடிந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் ஃபாமுசோவ் அங்கே "சரியாகிவிட்டது" என்று கூறுகிறார். இந்த விருப்பம் பொருள் என்று கருதலாம் நல்ல உறவுமுறை விவசாயிகளுக்கு, ஒருவேளை, சில பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள். இவை உயர் அபிலாஷைகள் சாட்ஸ்கி என்பது அவரது தேசபக்தி உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு, பிரபுத்துவத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பொதுவாக செர்போம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் தேசிய - வரலாற்று தோற்றம், டிசம்பர் உருவாக்கம் உருவாகிய சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிரிபோய்டோவ் முதன்முறையாக வெளிப்படுத்தினார் என்று கருதி நான் தவறாக கருத மாட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய டிசம்பர் புரிதல், ஃபாமஸின் அடிமை அறநெறியை எதிர்க்கும் ஒரு நபரின் சமூகப் பங்கு. "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையாக இருக்கும்" என்று கிரிபோய்டோவைப் போல சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்.
கிரிபோய்டோவைப் போலவே, சாட்ஸ்கியும் ஒரு மனிதநேயவாதி, தனிமனிதனின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்கிறார். "நீதிபதிகளைப் பற்றி" ஒரு கோபமான உரையில் நிலப்பிரபுத்துவ அடிப்படையை அவர் கூர்மையாக அம்பலப்படுத்துகிறார். இங்கே சாட்ஸ்கி தான் வெறுக்கிற செர்பத்தை கண்டிக்கிறார். அவர் ரஷ்ய மக்களை மிகவும் பாராட்டுகிறார், அவர்களின் உளவுத்துறை, சுதந்திரத்தை நேசிக்கிறார், இது என் கருத்துப்படி, டிசெம்பிரிஸ்டுகளின் சித்தாந்தத்துடன் எதிரொலிக்கிறது.
நகைச்சுவை ரஷ்ய மக்களின் சுதந்திரம் பற்றிய கருத்தை கொண்டுள்ளது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றையும் தீவிரமாக வணங்குதல், பிரஞ்சு வளர்ப்பு, உன்னத சூழலுக்கு வழக்கம், சாட்ஸ்கியிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துங்கள்:
ஆசைகளை ஓடலாக அனுப்பினேன்
தாழ்மையான ஆனால் சத்தமாக
கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழிக்கும்படி
வெற்று, அடிமை, குருட்டு சாயல்;
அதனால் அவர் ஒரு ஆத்மாவுடன் ஒருவருக்கு ஒரு தீப்பொறியை நட்டார்;
சொல் மற்றும் உதாரணம் மூலம் யார் முடியும்
எங்களை ஒரு வலுவான கட்டுப்பாட்டைப் போல நிறுத்துங்கள்,
அந்நியரின் பக்கத்தில் உள்ள பரிதாபமான குமட்டலில் இருந்து.
நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி தனியாக இல்லை என்பது வெளிப்படை. அவர் ஒரு முழு தலைமுறை சார்பாக பேசுகிறார். ஒரு இயல்பான கேள்வி எழுகிறது: "நாங்கள்" என்ற வார்த்தையால் ஹீரோ யார்? அநேகமாக இளைய தலைமுறை வேறு பாதையில் செல்கிறது. சாட்ஸ்கி தனது கருத்துக்களில் தனியாக இல்லை என்பதையும் ஃபமுசோவ் புரிந்துகொள்கிறார். "இன்று, எப்போது என்பதை விட, பைத்தியக்கார மனிதர்களும் செயல்களும் கருத்துக்களும் உள்ளன!" என்று அவர் கூச்சலிடுகிறார். சாட்ஸ்கி தனது சமகால வாழ்க்கையின் தன்மையைப் பற்றிய நம்பிக்கையான பார்வையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். அவர் தாக்குதலை நம்புகிறார் புதிய சகாப்தம்... ஃபாமுசோவுக்கு திருப்தியுடன் சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்:
ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது எப்படி
தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு:
பாரம்பரியம் புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்.
மிக சமீபத்தில், "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு நேரடியானது." இப்போதெல்லாம், தனிப்பட்ட கண்ணியத்தின் உணர்வு விழித்துக் கொண்டிருக்கிறது. எல்லோரும் பூர்த்தி செய்ய விரும்பவில்லை, எல்லோரும் புரவலர்களைத் தேடுவதில்லை. எழுகிறது பொது கருத்து... முற்போக்கான பொதுக் கருத்தை வளர்ப்பதன் மூலம், புதிய மனிதாபிமானக் கருத்துக்கள் தோன்றுவதன் மூலம், தற்போதுள்ள சேவையை மாற்றவும் திருத்தவும் கூடிய நேரம் வந்துவிட்டதாக சாட்ஸ்கி கருதுகிறார். நகைச்சுவையில் ஃபாமுசோவ்களுக்கு எதிரான போராட்டம் முடிவடையவில்லை, ஏனென்றால் உண்மையில் அது இப்போதுதான் தொடங்கியது. டிசம்பர் விடுதலையாளர்களும் சாட்ஸ்கியும் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தின் பிரதிநிதிகள். கோன்சரோவ் மிகவும் சரியாகக் குறிப்பிட்டார்: "ஒரு நூற்றாண்டு மற்றொரு நூற்றாண்டுக்கு மாறும்போது சாட்ஸ்கி தவிர்க்க முடியாதது. சாட்ஸ்கிகள் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, அங்கு புதியவர்களுக்கும், வாழ்ந்தவர்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம், ஆரோக்கியமான நோயுற்றவர்கள் நீடிக்கும்."

"தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஏ. கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" 1824 இல் நிறைவடைந்தது. இது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தை இன்னொருவருடன் மாற்றும் போது உருவாக்கப்பட்டது. இந்த செயல்முறையின் பிரகாசமான முடிவு 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் எழுச்சி ஆகும். வேலையின் முக்கிய சிக்கல் இரண்டு காலங்களின் எதிர்ப்பு, இரண்டு உலகக் காட்சிகளின் பிரச்சினை: பழைய அஸ்திவாரங்களைக் காக்கும் "கடந்த நூற்றாண்டு" மற்றும் கடுமையான மாற்றங்களைக் குறிக்கும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு".
ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டத்தின் மக்கள் "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள். அவர்கள் பழைய முறையில் வாழ்கிறார்கள், பழைய ஒழுங்கை பராமரிக்கிறார்கள். மேலும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" என்பது சாட்ஸ்கி. அவர் ஒரு பிரதிநிதியாக இருக்கிறார் இளைய தலைமுறை ஒழுங்கை மாற்றுவதை ஆதரிக்கிறது மற்றும் உண்மையை நேரில் பேச பயப்படுவதில்லை. சாட்ஸ்கி தனது அன்புக்குரிய சோபியாவிடம் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்புகிறார், ஆனால் அவர் தனது தந்தையின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கத் தொடங்கினார், அவர் ஒரு எதிரி. ஃபாமுசோவின் சமுதாயத்துடன் சாட்ஸ்கியின் மோதல் ஃபாமுசோவின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது, அங்கு அவர்கள் தற்செயலாக சந்திக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு இடையே ஒரு உரையாடல் நடைபெறுகிறது, அதில் அவர்கள் இருவரும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவிடம் அவரைப் பற்றியும் அவரது வட்டார மக்களைப் பற்றியும் நினைத்த அனைத்தையும் கூறினார். இது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான போராட்டத்தின் தொடக்கமாகும். அவர்களின் முதல் முரண்பாடுகள் சேவையின் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறை பற்றியது. ஃபாமுசோவ் இந்த சேவையை முக்கிய வருமானமாகக் கருதுகிறார், நீங்கள் ஒரு உயர் பதவியையும் தரவரிசையையும் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதை நீங்கள் எவ்வாறு பெற்றாலும் சரி. இதன் பொருள், பணக்காரராக இருக்க, ஒருவர் கீழ்ப்படிய வேண்டும், குறிப்பாக ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனம் க .ரவமானதாக கருதப்படுவதால். மறுபுறம், சாட்ஸ்கி பின்வரும் கருத்தைக் கொண்டுள்ளார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." ஃபாமஸ் வட்டத்தின் மக்கள் அவரைப் பிடிக்கவில்லை, அத்தகைய உலகக் காட்சிகள் காரணமாக, அவர்கள் அவரை பைத்தியம் என்று கருதினர். மேலும், பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு காரணம், அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கதாநாயகனின் கல்வி, கல்வி. ஏனெனில் அவர்களே கல்விக்காக பாடுபடவில்லை. உதாரணமாக, க்ளெஸ்டோவா இதைப் பற்றி கூறுகிறார்:
"நீங்கள் உண்மையிலேயே இவர்களிடமிருந்து, சிலரிடமிருந்து பைத்தியம் பிடிப்பீர்கள்
போர்டிங் ஹவுஸ், பள்ளிகள், லைசியம், அவை எதுவாக இருந்தாலும்;
"ஆம் லான்கார்ட் பியர் கற்றலில் இருந்து"
ஃபாமஸ் வட்டத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே அவள் சக்தியை நேசிக்கிறாள், அவளுக்கு (சக்தி) அவர்களுக்கு செர்ஃப்கள் இருப்பதற்கு நன்றி, அவர்கள் அவர்களுடன் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்கிறார்கள்:
“... மரியாதை மற்றும் வாழ்க்கை இரண்டும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காப்பாற்றப்பட்டன: திடீரென்று
அவர் அவர்களுக்காக மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை பரிமாறிக்கொண்டார் !!! "
சாட்ஸ்கி அவர்களின் செர்ஃப் கருத்துக்களைக் கண்டிக்கிறார், அந்தஸ்தைப் போற்றுவது, அறியாமை, வெளிநாட்டு அனைத்தையும் போற்றுதல், நலன்களின் முக்கியத்துவம் ... சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கல்வி முறையை அவர் விமர்சிக்கிறார் மற்றும் அறியாத வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களைக் கண்டித்து பேசுகிறார். மக்களை அவமதிக்கும் விதத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது தேசிய கலாச்சாரம், ரஷ்ய மொழிக்கு அவரை சீற்றப்படுத்துகிறது. அவர் தனது ஆத்மாவின் அனைத்து ஆர்வத்தையும் "வெற்று, அடிமை, குருட்டு சாயல்" என்று கண்டிக்கிறார்.
நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகளிலிருந்து, சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், பிரபுக்களின் அனைத்து தீமைகளையும் ஆசிரியர் கண்டிக்கிறார் என்பதைக் காண்கிறோம், அதாவது. சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் கிரிபோயெடோவின் கருத்துக்கள்.நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்"

பின்வரும் குணாதிசயங்களின்படி "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு": 1. செல்வத்தின் அணுகுமுறை, அணிகளுக்கு 2. சேவைக்கான அணுகுமுறை 3. வெளிநாட்டினருக்கான அணுகுமுறை 4. கல்விக்கான அணுகுமுறை 5. செர்போம் மீதான அணுகுமுறை 6. மாஸ்கோ மீதான அணுகுமுறை பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பொழுது போக்கு 7. ஒற்றுமைக்கான அணுகுமுறை, ஆதரவளித்தல் 8. தீர்ப்பு சுதந்திரத்திற்கான அணுகுமுறை 9. அன்பின் அணுகுமுறை 10. இலட்சியங்கள்.

தற்போதைய நூற்றாண்டு:
. , முகஸ்துதி சரிகை போல நெய்யப்பட்டது ... "
2. "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது", "சீருடை! ஒரு சீருடை! அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில், அவர் ஒரு முறை தங்குமிடம், எம்பிராய்டரி மற்றும் அழகானவர், அவர்களின் பலவீனம், காரணம், வறுமை; மகிழ்ச்சியான பயணத்தில் நாங்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்வோம்! மற்றும் மனைவிகளில், மகள்கள் - சீருடையில் அதே ஆர்வம்! நானே அவருக்கான மென்மையை நீண்ட காலமாக கைவிட்டேன்?! இப்போது நான் இந்த குழந்தைத்தனத்தில் விழ முடியாது ... "
3. "கடந்த கால வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்களால் மிகவும் மோசமான பண்புகள் உயிர்த்தெழுப்பப்படாது." "ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே, ஜெர்மானியர்கள் இல்லாமல் எங்களுக்கு இரட்சிப்பு இல்லை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்."
4. "இப்போது, \u200b\u200bபழங்காலத்திலிருந்தே, ஆசிரியர்களின் ரெஜிமென்ட்களை அதிக எண்ணிக்கையில், மலிவான விலையில் சேர்ப்பதற்கு அவர்கள் என்ன கவலைப்படுகிறார்கள்? ... அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் புவியியலாளராக அங்கீகரிக்க நாங்கள் கட்டளையிடப்படுகிறோம்."
5. “அந்த உன்னத வில்லன்களின் நெஸ்டர், ஊழியர்களின் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது; வைராக்கியமுள்ள, அவர்கள் மது மற்றும் சண்டை மற்றும் மரியாதைக்குரிய மணிநேரங்களில், மற்றும் அவரது வாழ்க்கை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காப்பாற்றப்பட்டது: திடீரென்று, அவர்களுக்காக அவர் மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை பரிமாறிக்கொண்டார் !!! "
6. "மேலும் மாஸ்கோவில் யார் கசக்கி, மதிய உணவு, இரவு உணவு மற்றும் நடனங்கள் செய்யப்படவில்லை?"
7. "மேலும் நீதிபதிகள் யார்? - பல ஆண்டுகளின் பழமைக்கு இலவச வாழ்க்கை அவர்களின் பகை சரிசெய்ய முடியாதது ... "
8. "கருணை காட்டுங்கள், நாங்கள் தோழர்களல்ல, மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் ஏன் புனிதமானவை?"
9. உணர்வின் நேர்மை
10. சாட்ஸ்கியின் இலட்சியம் ஒரு சுதந்திரமான, சுதந்திரமான நபர், அவமானத்தை அடிமைப்படுத்த அந்நியமாகும்.
கடந்த நூற்றாண்டு:
1. "தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் உங்களிடம் போதுமானதாக இருந்தால், இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள், அவர் மாப்பிள்ளை"
2 "என்னிடம் உள்ளது, என்ன வியாபாரம், எது வியாபாரம் அல்ல, எனது வழக்கம் இதுதான்: கையொப்பமிடப்பட்டது, எனவே உங்கள் தோள்களில் இருந்து விலகுங்கள்"
3. "அழைக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்படாதவர்களுக்கு, குறிப்பாக வெளிநாட்டவர்களுக்கு கதவு திறக்கப்பட்டுள்ளது."
4. "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து அவற்றை எரிக்கவும்", "கற்றல் ஒரு பிளேக், கற்றல் தான் இப்போதெல்லாம் அதிக பைத்தியக்காரர்களும் செயல்களும் கருத்துக்களும் இருப்பதற்கு காரணம்."
5. ஃபாமுசோவ் - பழைய நூற்றாண்டின் பாதுகாவலர், செர்ஃபோமின் உச்சம்.
6. “செவ்வாயன்று பிரஸ்கோவ்யா ஃபியோடோரோவ்னாவின் வீட்டிற்கு நான் ஒரு டிரவுட்டுக்கு அழைக்கப்பட்டேன்”, “வியாழக்கிழமை நான் அடக்கம் செய்ய அழைக்கப்பட்டேன்”, “அல்லது வெள்ளிக்கிழமை இருக்கலாம், ஒருவேளை சனிக்கிழமையன்று நான் விதவையின் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், மருத்துவர். ”
7. "எனக்கு ஊழியர்கள் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅந்நியர்கள் மிகவும் அரிதானவர்கள், மேலும் அதிகமான சகோதரிகள், குழந்தையின் மைத்துனர்"
8. கற்றல் பிளேக், கற்றல் தான் காரணம். பைத்தியக்காரர்களும் செயல்களும் கருத்துக்களும் விவாகரத்து செய்யப்படுவதை விட இப்போது மோசமான விஷயம் என்னவென்றால்
9. "மோசமாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அவர் மணமகன்."
10. ஃபாமுசோவின் இலட்சியமானது கேத்தரின் வயதில் ஒரு பிரபு, "பொருந்த வேட்டைக்காரர்கள்".

/ / / "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" கிரிபோய்டோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்"

புகழ்பெற்ற நகைச்சுவை என்பது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரபுக்களின் கேலிக்குரியது.

அதன் ஆசிரியர், அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவ், நில உரிமையாளர்களுக்கும், பழைய வரிசையில் வேரூன்றியவர்களுக்கும், இளம் மேம்பட்ட தலைமுறையினருக்கும் இடையிலான மோதலை தெளிவாகவும் திறமையாகவும் காட்டினார். இரு தரப்பினரும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்ற பெயர்களைப் பெற்றனர். அந்த இளைஞன் அவர்களை அழைத்தான், முக்கிய கதாபாத்திரம் நகைச்சுவை - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. எங்களுக்கு பிடித்த படைப்புகளின் பக்கங்களைத் தாண்டி, இந்த இரண்டு போரிடும் முகாம்களுக்கு இடையில் ஒரு தவிர்க்க முடியாமல் நாங்கள் வருகிறோம். அவர்களின் கருத்துக்கள் என்ன, ஒவ்வொன்றின் கருத்து என்ன என்பதை அடிப்படையாகக் கொள்வோம்.

எனவே, பிரதிநிதிகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை “கடந்த நூற்றாண்டு” அதன் எதிரிகளை விட மிகவும் விரிவானது. இந்த பக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் லட்சியமான நபர் அரசு இல்லத்தின் மேலாளர் பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச் ஃபாமுசோவ் ஆவார். நாடகத்தில் விவரிக்கப்பட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவரது வீட்டில் நடைபெறுகின்றன. அவரது மகள் சோபியாவுடனான அவரது உறவில் தந்தையர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மோதலை ஏற்கனவே காணலாம். சிறுமிக்கு 17 வயது, ஒரு விதவை, அவளை தனியாக வளர்த்தாள்.

மோல்கலினுடன் தனியாக தனது மகளை கண்டுபிடித்த தந்தை தார்மீக உரையாடல்களை நடத்தத் தொடங்குகிறார். தவறு, அவர் நம்புகிறார், கல்வி மற்றும் அவள் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கும் புத்தகங்கள். அவர் கற்பிப்பதில் எந்த நன்மையும் இல்லை. வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் அவற்றின் அளவுக்காக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தரக்கூடிய அறிவுக்காக அல்ல. ஃபமுசோவ் தனது மகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக தன்னை முன்வைக்கிறார், ஒரு துறவியின் நடத்தையால் அவர் வேறுபடுகிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். ஆனால் அதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு, அவர் வெளிப்படையாக வேலைக்காரனுடன் ஊர்சுற்றினார்.

பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச்சைப் பொறுத்தவரை, பொதுக் கருத்து முதன்முதலில் உள்ளது, உலகில் என்ன சொல்லப்படும் என்று மட்டுமே அவர் கவலைப்படுகிறார். அவர் தகுதியுள்ளவராக இருப்பது, ஒரு படத்தை உருவாக்குவது, உண்மையில் அவ்வாறு இருக்கக்கூடாது என்பது அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது. மிகவும் கொடூரமானது என்னவென்றால், அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவின் முழு உன்னத சமுதாயமும் இதுதான், ஏனென்றால் முக்கிய கதாபாத்திரம் அதன் பொதுவான பிரதிநிதி.

"நடப்பு" இன் பிரதிநிதி நவீன யுகம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி ஆவார். விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் போது, \u200b\u200bஹீரோ 3 ஆண்டுகளாக ஃபாமுசோவ்ஸின் வீட்டில் இல்லை, ஏனெனில் அவர் உலகம் முழுவதும் அலைந்தார். அவர் சிறுவயதிலிருந்தே சோபியாவை காதலித்து வருகிறார், இன்னும் மென்மையான உணர்வுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஆனால் பெண் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறாள். எல்லாம் மாறிவிட்டது. சாட்ஸ்கி - தேவையற்ற விருந்தினர், இந்த வீட்டின் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அதில் வாழும் மக்களுக்கு எதிராக பேசுபவர்.

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் விவாதிக்கப்பட்ட அனைத்து தலைப்புகளிலும் அடிப்படையில் எதிர் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், ஆனால் லாபத்திற்காக சேவை செய்யத் தயாராக இல்லை. சாட்ஸ்கி ஒரு நகைச்சுவையாளரின் முகமூடியைப் போட்டு, எதிர்பார்த்ததைச் சொல்ல மாட்டார். தனது குணங்களும் தகுதியும் கொண்ட ஒரு நபர் எல்லா மதிப்பையும் இழந்த ஒரு சமூகத்தின் மீது அவர் வெறுப்படைகிறார். தரவரிசை விஷயங்கள் மட்டுமே.

அவர் தோற்கடிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது முகாம் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருப்பதால் மட்டுமே. பிரபுக்களிடையே ஒரு பிளவு ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, அது மாறாமல் இருக்கும். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் பைத்தியக்காரரின் அறிவிப்பு மாற்றங்களைத் தவிர்க்க அனுமதிக்காது. ஃபேமுஸ் சமூகம் அவர்களிடமிருந்து சிறிது காலத்திற்கு மட்டுமே தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டது, தவிர்க்க முடியாத தாக்குதலின் தேதிகளை மட்டுமே நகர்த்தியது " இந்த நூற்றாண்டு"அவர்கள் மிகவும் பயப்படுகிறார்கள் என்று.

கிரிபோடோவின் குழுவில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" "மனதில் இருந்து ஐயோ"
திட்டம்.
1. அறிமுகம்.
ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் மேற்பூச்சு படைப்புகளில் ஒன்று விட் ஃப்ரம் விட்.
2. முக்கிய பகுதி.
2.1 "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதல்.
2.2. ஃபமுசோவ் பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பிரதிநிதி.
2.3 கர்னல் ஸ்கலோசுப் அராக்கீவ் இராணுவ சூழலின் பிரதிநிதி.
2.4 சாட்ஸ்கி "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி.
3. முடிவு.

இரண்டு காலங்களின் மோதல் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவைக் கொண்டு நசுக்கப்பட்டு, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்.

I. கோஞ்சரோவ்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை "துயரத்திலிருந்து விட்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் மேற்பூச்சுப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இங்கே அந்தக் காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளை ஆசிரியர் தொடுகிறார், அவற்றில் பல நாடகத்தை உருவாக்கி பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் பொதுமக்களின் மனதைத் தொடர்கின்றன. நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் இரண்டு காலங்களின் மோதல் மற்றும் மாற்றத்தின் மூலம் வெளிப்படுகிறது - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு".

1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, ரஷ்ய உன்னத சமுதாயத்தில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது: இரண்டு சமூக முகாம்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஃபாமுசோவ், ஸ்கலோசுப் மற்றும் அவர்களது வட்டத்தின் பிற நபர்களில் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையின் முகாம் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்பதைக் குறிக்கிறது. புதிய நேரம், முற்போக்கான உன்னத இளைஞர்களின் புதிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நிலைகள் சாட்ஸ்கியின் நபரில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த இரண்டு குழுக்களின் வீரர்களின் போராட்டத்தில் "நூற்றாண்டுகள்" மோதியதை கிரிபோய்டோவ் வெளிப்படுத்தினார்.

"கடந்த நூற்றாண்டு" வெவ்வேறு நிலைகள் மற்றும் வயதுடையவர்களால் ஆசிரியரால் வழங்கப்படுகிறது. இவர்கள் ஃபமுசோவ், மோல்ச்சலின், ஸ்கலோசப், கவுண்டெஸ் க்ளெஸ்டோவா, பந்தில் விருந்தினர்கள். இந்த அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் "தங்க" கேத்தரின் வயதில் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் பின்னர் எந்த வகையிலும் மாறவில்லை. இந்த பழமைவாதம்தான், எல்லாவற்றையும் “பிதாக்கள் செய்ததைப் போல” பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற ஆசை அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகள் புதுமையை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, ஆனால் கல்வியில் அவர்கள் தற்போதைய காலத்தின் அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் காரணத்தைக் காண்கிறார்கள்:

கற்றல் பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்
எப்போது என்பதை விட இப்போது என்ன,
பைத்தியம் விவாகரத்து செய்தவர்கள், மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்.

ஃபாமுசோவ் பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறார் வழக்கமான பிரதிநிதி பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள். அவர் ஒரு உறுதியான செர்ஃப் உரிமையாளர், இளைஞர்கள் தங்கள் சேவையில் வெற்றியை அடைய குனிந்து “குனிந்து” கற்றுக் கொள்வதில் கண்டிக்கத்தக்க எதையும் அவர் காணவில்லை. பாவெல் அஃபனசெவிச் புதிய போக்குகளை திட்டவட்டமாக ஏற்கவில்லை. "தங்கத்தை சாப்பிட்ட" தனது மாமாவை அவர் பாராட்டுகிறார், மேலும் அவரது ஏராளமான அணிகளும் விருதுகளும் எவ்வாறு பெறப்பட்டன என்பதை வாசகர் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார் - நிச்சயமாக, தாய்நாட்டிற்கு அவர் செய்த உண்மையுள்ள சேவைக்கு நன்றி அல்ல.

ஃபாமுசோவுக்கு அடுத்ததாக, கர்னல் ஸ்கலோசுப் "ஒரு தங்கப் பை மற்றும் தளபதிகளைக் குறிக்கிறது." முதல் பார்வையில், அவரது படம் கேலிச்சித்திரமானது. ஆனால் கிரிபோயெடோவ் அரக்கீவ் இராணுவ சூழலின் பிரதிநிதியின் முற்றிலும் உண்மையான வரலாற்று உருவப்படத்தை உருவாக்கினார். ஃபாமுசோவைப் போலவே ஸ்கலோசூப்பும் வாழ்க்கையில் "கடந்த நூற்றாண்டின்" கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார், ஆனால் கடுமையான வடிவத்தில் மட்டுமே. அவரது வாழ்க்கையின் நோக்கம் தந்தையருக்கு சேவை செய்வதல்ல, அணிகளையும் விருதுகளையும் அடைவதுதான்.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் அனைவரும் ஈகோவாதிகள், நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் பேராசை கொண்டவர்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த நல்வாழ்வு, மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்கு, சூழ்ச்சி மற்றும் வதந்திகள் ஆகியவற்றில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் இலட்சியங்கள் செல்வமும் சக்தியும் ஆகும். கிரிபோயெடோவ் இந்த மக்களை சாட்ஸ்கியின் உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்ஸில் அம்பலப்படுத்துகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - மனிதநேயவாதி; அவர் தனிமனிதனின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்கிறார். கோபமான ஒரு சொற்பொழிவில் "நீதிபதிகள் யார்?" serfdom, ரஷ்ய மக்களை மிகவும் பாராட்டுகிறது, அவர்களின் உளவுத்துறை, சுதந்திர அன்பு. அனைத்து வெளிநாட்டினரின் தீவிர வழிபாடும் சாட்ஸ்கியிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பைத் தூண்டுகிறது.

சாட்ஸ்கி முற்போக்கான உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதி மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" யைக் குறிக்கும் நகைச்சுவையின் ஒரே ஹீரோ. சாட்ஸ்கி புதிய பார்வைகளைத் தாங்கியவர் என்று எல்லாம் சொல்கிறது: அவருடைய நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, பேச்சு. "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் வயது" என்பது அதன் ஒழுக்கங்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் விழுமியங்களுடன் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாற வேண்டும் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

இருப்பினும், மரபுகள் நாட்கள் கடந்துவிட்டன இன்னும் வலுவாக இருக்கிறார்கள் - சாட்ஸ்கி இதை மிக விரைவாக நம்புகிறார். சமூகம் ஹீரோவை தனது நேர்மை மற்றும் கொடுமைக்கு கூர்மையாக வைக்கிறது. சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபாமுசோவிற்கும் இடையிலான மோதல் முதல் பார்வையில் மட்டுமே தந்தையர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான ஒரு சாதாரண மோதலாகவே பார்க்கப்படுகிறது. உண்மையில், இது மனம், பார்வைகள், கருத்துக்களின் போராட்டம்.

எனவே, ஃபாமுசோவுடன் சேர்ந்து, சாட்ஸ்கியின் சகாக்கள் - மோல்ச்சலின் மற்றும் சோபியா - "கடந்த நூற்றாண்டில்" சேர்ந்தவர்கள். சோபியா முட்டாள் அல்ல, எதிர்காலத்தில் அவளுடைய கருத்துக்கள் இன்னும் மாறக்கூடும், ஆனால் அவள் தன் தந்தையின் சமுதாயத்தில், அவனது தத்துவம் மற்றும் ஒழுக்கநெறி ஆகியவற்றில் வளர்க்கப்பட்டாள். சோபியா மற்றும் ஃபாமுசோவ் இருவரும் மோல்ச்சலினுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார்கள், மேலும் "இந்த மனம் அவரிடம் இல்லாமல் இருக்கட்டும், / மற்றவர்களுக்கு என்ன ஒரு மேதை, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு ஒரு பிளேக்."

அவர் இருக்க வேண்டியது போல், அடக்கமானவர், உதவியாக இருக்கிறார், அமைதியாக இருக்கிறார், யாரையும் புண்படுத்த மாட்டார். இலட்சிய மணமகனின் முகமூடியின் பின்னால் இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட வஞ்சமும் பாசாங்கும் இருப்பதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளைத் தொடர்ந்த மோல்கலின், நன்மைகளை அடைவதற்காக "விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களையும் மகிழ்விக்க" சாந்தமாக தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் சோபியா தேர்ந்தெடுப்பது அவர்தான், சாட்ஸ்கி அல்ல. ஃபாதர்லேண்டின் புகை சாட்ஸ்கிக்கு "இனிமையானது மற்றும் இனிமையானது".

வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு மூன்று வருடங்கள் அவர் திரும்புகிறார் சொந்த வீடு முதலில் மிகவும் நட்பு. ஆனால் அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் சந்தோஷங்கள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை - ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் தவறான புரிதலின் சுவரில் ஓடுகிறார். அவரது மோதலில் சாட்ஸ்கி தனியாக இருக்கிறார் புகழ் சமூகம்; அவரது காதலி கூட அவரை நிராகரிக்கிறார். மேலும், சமுதாயத்துடனான மோதல் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட சோகத்துடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோபியாவின் ஆலோசனையுடன் தான் அவரது பைத்தியக்காரத்தனம் குறித்த உரையாடல்கள் சமூகத்தில் தொடங்குகின்றன.