சந்தைகள்: மதம் என்ன? குடும்பத்தின் தலைவராக ஒரு பழைய மனிதனின் உருவம் மரிஜாவின் தனிப்பட்ட தன்மையின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது; இது இலட்சிய, சுதந்திரம், இயல்பு, மனித உணர்வுகளின் உயரத்துடன் இணக்கம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. மத்தியில்

நாணய படிப்புகள் அடுத்த பதிவுகளை அடித்து, மற்றும் பீதி அனைத்து வகையான காரணங்கள் மூலம் மக்கள் மத்தியில் வளர்ந்து வருகிறது, அது வம்பு இருந்து திசைதிருப்ப நேரம் மற்றும் பல நாட்கள் ஒரு விடுமுறை அல்லது ஒரு பயணம் திட்டமிட நேரம்.

இந்த நெருக்கடி பயணம் கைவிட ஒரு காரணம் அல்ல. மேலும், உலகிலேயே மிகப்பெரிய நாட்டில் வாழ்கிறோம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். இரண்டு தலைநகரங்களில் வசிப்பவர்கள் வெறுமனே பொழுதுபோக்குகளின் பல இடங்களைப் பற்றி அறியவில்லை, பகுதிகளில் பிரபலமானவர்கள். இது போன்ற ஒரு இடம் மற்றும் என் கதை போகும்.

மேரி சோத்ரா எஸ். mariy. மொழி அர்த்தம் "mariy. காடு»

மாரி எல் குடியரசு வோல்கா பெடரல் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது Kirov மற்றும் Nizhny Novgorod பிராந்தியங்களுடன், டாடெக்டன் குடியரசு மற்றும் சுவாசியா ஆகியவற்றுடன் எல்லைகள். இது மாரி எல் (அல்லது அவர்கள் உள்ளூர் சொல்கிறபடி - மரிகாவில்) ஒரு சிறந்த இயற்கை பூங்கா "மாரி சோத்ரா" உள்ளது. இது குடியரசின் தென்கிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. நீங்கள் ஒரு சில மணிநேரங்களில் Kazan இருந்து அங்கு பெற முடியும்.

Mari மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "மாரி சோத்ரா" என்பது "மண்ணு காடு" என்று பொருள். எழுந்த முதல் கேள்வி: அத்தகைய கடற்படை யார்? காடுகளில் வசிக்கும் இந்த மக்கள் என்ன? இதற்கிடையில், நமது நாட்டில் உள்ள மரைவுகள் அரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் வோல்கா பிராந்தியத்திலும், யூராலிலும் வாழ்கிறார்கள். இது மரையர் டாட்டர்களைப் போல் தோன்றலாம். ஆனால் அது அவ்வளவு இல்லை. குறிப்பாக சுவாரஸ்யமான சந்தர்ப்பங்கள் மையமாகவும், உலக மதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பது உண்மைதான்.

சந்தைகள் யார்?

Marities - Pagans. இந்த மக்கள் அந்த தனித்துவமானவர்கள் இந்த காலநிலை மண்டலத்தில்அவருடைய பிரதிநிதிகளைப்போல வனப்பகுதிகளில் யாரும் பெருமளவில் வாழ்ந்ததில்லை. டாடர், பாஷ்கிர் மற்றும் பல ரல்களுக்கு, காட்டில் எப்போதும் பயமுறுத்தும், மர்மமான மற்றும் அறியப்படாத ஒன்று. மற்றும் மரி ஆண்கள் முழு கிராமங்களுடனும் வாழ்ந்தார்கள். அவர்களுக்கு, மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் மகிமை உறுதியாக உறுதியாக இருந்தது.

முன்னதாக இங்கே இருந்தது வகைப்படுத்தப்பட்ட மண்டலம்

ரிசர்வ் முக்கிய சுற்றுலா அம்சங்கள் தனிப்பட்ட ஏரிகள் உள்ளன. புல்லக்கிக், செவிடு, முஷான்-எர், கோனன்-ஈ.பி. மற்றும் மற்றவர்கள், சிறியவர். தண்ணீர் மிகவும் சுத்தமாகவும் வெளிப்படையானதாகவும் உள்ளது. இருப்பினும், நிலப்பரப்புகளின் வெளிப்புற குற்றமற்றவரால் ஏமாற்றப்பட வேண்டாம். மார்வாக் தடிமனான, ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகள் உள்ள காடுகள் - ஆழமான.

முன்பு, ஒரு உன்னதமான பகுதி இருந்தது. ஆனால் இப்போது, \u200b\u200bஎல்லோரும் காடுகளால் தங்கள் வழியைக் கண்டுபிடிப்பதில்லை. கிட்டத்தட்ட நவீன அட்டைகள் இல்லை. நீங்கள் காடுகளால் அலையப் போகிறீர்கள் என்றால், அது சார்ஜ் செய்யப்பட்ட தொலைபேசிகளின் (அதிர்ஷ்டவசமாக, இணைப்பு கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் பிடிக்கும்), ஊடுருவல்கள் அல்லது திசைகாட்டி கூட. பூங்காவில் ஏதாவது ஒன்றைக் கண்டுபிடி "மாரி சோத்ரா" - அவ்வளவு எளிதல்ல!

மெர்மெய்ட் பற்றி மறைந்த கிராமமும் புராணமும்

ஏரி கான்-எர் (அல்லது கொனி ஏரி) மேப்பிள் மலை அருகே அமைந்துள்ளது. ஏரி காஸ்ட், எனவே மிகவும் ஆழமாக உள்ளது. ஒரு புராணத்தின் படி, ஒரு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இந்த இடத்தில் ஒரு கிராமம் இருந்தது. யாரோ அவளை சபித்தார், அவள் தரையில் கீழ் ஒரு மென்மையான புனல் விழுந்தது. மற்றொரு புராணத்தை கஜான் அழகு ஏரியில் மூழ்கடிக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறார், இது அலகாதவர்களுக்கு வலமைக்கப்பட்டதாக இருந்தது. உள்ளூர் ஒரு மெர்மெய்ட் பார்த்தது, இரவில் சோகமான பாடல்களை பாடும். அவர்கள் இந்த நாளில், இரவில் ஒருவரின் பாடலை நீங்கள் கேட்கலாம்.

மக்கள் எஸ். பலவீனமான ஆற்றல் இந்த மண்டலத்தை விட சிறந்தது தவிர்க்க

கானன்-ஈ.பி. ஒரு சிறப்பு சக்தியைக் கொண்டிருப்பதாக உளவியல் நம்புகிறது, மேலும் ஒரு அசாதாரண மண்டலம் ஏரிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. பலவீனமான ஆற்றல் கொண்டவர்கள் இந்த மண்டலத்தைத் தவிர்ப்பது நல்லது, இல்லையெனில் அது அவர்களின் கடைசி படைகளை எடுக்கும். மாறாக, மாறாக, ஆற்றல் அதிகமாக இருக்கும், அது இங்கே வந்து, காடுகள் கூடுதலாக எடுக்கும், மற்றும் நபர் முட்டாள்தனமாக இல்லை.

கூட மனநோய் இருப்பது கூட, மாரி காடுகள் அற்புதமான ஆற்றல் ஒவ்வொரு உணர்கிறேன். என்னை நம்புங்கள், காட்டில் ஒரு மணி நேரம் கழித்து, அவர்கள் முன்பு உணர்ந்ததைப் பற்றி நீங்கள் உணர வேண்டும், அவர்கள் முன்பு நினைத்ததைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், அதனால் நீங்கள் உருவாக்கும் - ஒரு கடவுள் அறிந்திருக்கிறார்.

ஓக் Pugachev.

மேப்பிள் துயரத்தின் மீது "ஓக் புகாஹெவா". ஆமாம், அது மிகவும், ஈரமானது. புராணத்தின் கூற்றுப்படி, காட்டில், புகச்சேவ் ஒரு சிறிய பற்றவைப்பு கொண்ட ராயல் துருப்புக்களில் இருந்து மறைக்கப்பட்டார், கஸான் பாதையில் நடத்தியது. இந்த ஓக் உண்மையில் எமலிலன் புகாஹிவாவைப் பார்த்தாரா இல்லையா என்பது நிச்சயம் தெரியாது. இருப்பினும், மரம் மிகவும் பழையது, பூங்காவின் ஊழியர்களால் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது கலாச்சார பொருள். இது உண்மையான சுற்றுலா புனித யாத்திரை ஆகும். அதிர்ஷ்டவசமாக, மரத்தின் ரிப்பன்களை கட்டியிருக்கவில்லை.

ஏரிகள் சுற்றி சந்திக்க கூடாரங்கள் I. கூடாரங்கள்

மாரி சோத்ரா ஒரு காது கேளாத இடமாக இருப்பதாக என் கதைக்குப் பிறகு ஒருவேளை என் கதைக்குப் பிறகு இருக்கலாம். ஆனால் அது இல்லை. பரந்த சாலைகள் மணல் மற்றும் சரளை கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும். லைஸ்டெனர்ஸ் உஜிகா மீது பிரதேசத்தின் ஒரு வழக்கமான திசை திருப்புகின்றனர். ஏரிகள் சுற்றி மக்கள், கரி கபாக்கள், சமையல் காது மற்றும் ஹூக்கா புகைப்பிடிப்பவர்களுடன் கூடாரங்கள் மற்றும் கூடாரங்கள் உள்ளன.

மௌனம் மற்றும் குப்பை இல்லை

மாரி சோத்ராவில், நீங்கள் குப்பையின் மலைகளைப் பார்க்க மாட்டீர்கள், அழகான இசை மற்றும் கத்தரிக்கிறதில்லை. யாரும் இங்கே யாரையும் தொந்தரவு செய்யவில்லை. மக்கள் கவனமாக இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். இது நெருப்பு இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியும், ஆனால் சமையல் மற்றும் கண்டிப்பாக ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களில் மட்டுமே. ரிசர்வ் சிறப்பு நிறுத்தம் கொண்டிருக்கிறது. குப்பைக்கு மர இழுப்பறை உள்ளன. பிரதேசத்தில் தொடர்ந்து தன்னார்வலர்களை நீக்குகிறது, அதனால் நான் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் செல்ல விரும்புகிறேன். இந்த இன்பத்தின் செலவு ஒரு நபருக்கு ஒரு நாளைக்கு 70 ரூபிள் ஆகும்.

நீங்கள் எஸ் வாழ முடியும் ஆறுதல், மற்றும் காட்டில் மட்டுமே செல்ல நட

ஒரு கூடாரத்தில் தூங்குபவர்களுக்கு அல்லது விரும்பாதவர்களுக்கு, ஏரி, யல்சிக் மற்றும் கிளீனிக் கிராமம் ஆகியவை பொழுதுபோக்கு மையங்கள் மற்றும் ஒரு மருத்துவனியாகும். எனவே நீங்கள் ஆறுதல் வாழ முடியும், மருத்துவ நடைமுறைகள் கலந்து, ஒரு நடைக்கு மட்டுமே காட்டில் செல்ல முடியும்.

புகைப்படம்: Irina fazliha hametova, mariy-chodra.ru. மாரி லெஜெண்ட்ஸ் பற்றிய தகவல்களுக்கு Komanda-k.ru தளத்தின் ஆசிரியர்களுக்கு ஆசிரியர்கள் நன்றியுடன் இருக்கிறார்கள்.

கதை WorldView மற்றும் விசுவாசத்தைப் பற்றிய ஆவணங்களை ஆவணப்படுத்தவில்லை பண்டைய மக்கள் அளவிடு. ஆனால் பல இடைக்கால சாட்சியங்கள் மற்றும் புராணங்களும், மாஸ்கோ ஞானஸ்தியிலிருந்து மாஸ்கோ ஞானஸ்நானம் மற்றும் Mariers (Cherevems) தங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களிடமிருந்து VolaG இன் கிழக்கில் ரோஸ்டோவ் மற்றும் Yaroslavl நிலத்திலிருந்து (மற்றும் Vladimir மற்றும் Ivanovo இருந்து வெளிப்படையாக) இடம்பெயர்ந்துள்ளன. பெரும்பாலான Marytsev ஒரு வன்முறை stempmanizing மேற்கொள்ளவில்லை மற்றும் அவர்களின் பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கை பாதுகாக்க நிர்வகிக்கப்படும். அதன் அடிப்படையில், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பண்டைய மேரி அவர்களுடைய உறவினர்களை புனரமைக்க முடியும்.

ரஷ்யாவின் மையத்தில், வோல்காவின் இடது கரையில், காஸான் மற்றும் நிஜி நோவ்கோரோடுக்கும் இடையே, மேரி மக்கள் இயற்கையின் காரணமாக விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் மதத்தையும் வைத்திருக்கிறார்கள்.

அக்டோபர் மார்னை ஆரம்பத்தில், யோஷ்கர்-ஓலாவின் 100 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. மாரி-துர்க் கிராமத்தின் மர மூழ்கி சூரியன் இன்னும் எழுந்திருக்கவில்லை, ஒளி மூடுபனி நிர்வாண துறைகள் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, மற்றும் புத்துயிர் ஏற்கெனவே கிராமத்தில் ஆட்சி செய்யவில்லை. கார்கள் துண்டு ஒரு சிறிய காட்டில் ஒரு குறுகிய சாலை வழியாக நீட்டிக்கிறது. பழைய "zhiguli" மற்றும் "வோல்கா" மத்தியில், ஒரு நீர் கேரியர் மற்றும் ஒரு டிரக், ஒரு காது கேளாதோர் கேட்டது கேட்கப்பட்டது.
காட்டில் புறநகர்ப் பகுதியில், ஊர்வலம் நிறுத்தப்படும். ஆண்கள் கனரக பூட்ஸ் மற்றும் பெண்கள் ஒரு சூடான கோட் அணிந்து பெண்கள் வெளியே அவர்கள், இது மோட்லியின் துருவங்களை இரத்தம் தேசிய ஆடைகள். அவர்கள் பெட்டிகள், தொகுப்புகள் மற்றும் பெரிய flutter பைகள் கிடைக்கும், இதில் பழுப்பு வாத்துகள் ஆர்வத்தை போல் தெரிகிறது.

காட்டில் நுழைவாயிலில், ஃபிர் பாண்டர்கள் மற்றும் வெள்ளை-ப்ளூ துணியின் வளைவு கட்டப்பட்டுள்ளது. அது முன், பைகள் மக்கள் நிறுத்த மற்றும் வில். பெண்கள் தங்கள் சால்வைகளை நேராக்க, இன்னும் ஒரு கைக்குட்டையை வைக்காதவர்கள் அதை செய்யவில்லை. காட்டில், அவர்கள் நிற்கும் முன், பெண்கள் ஒரு uncoated தலையில் உள்நுழைய முடியாது.
இது ஒரு புனிதமான தோப்பு. குடியரசின் கிழக்கில் ஞாயிறன்று இலையுதிர்காலத்தில் காலையில் காலையில், வோல்கா பிராந்தியத்தில் மாரீ எல் ஐரோப்பாவின் கடைசி பாகங்களை ஜெபம் மற்றும் தியாகம் செய்வதற்கான சடங்குகள் சேகரிக்கின்றனர்.
இங்கு வந்த அனைவரும் மாரி, ஃபின்னோ-உப்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகள் 700,000 மக்களை மீறுவதாக உள்ளனர். அவர்களில் சுமார் பாதி மக்கள் வாழ்கின்றனர், இது மக்களின் பெயர் என்று அழைக்கப்படுகிறது: மாரி எல். Marytan அதன் சொந்த மொழி உள்ளது - மென்மையான மற்றும் மெலடிக், அவர்களின் சொந்த இசை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. ஆனால் முக்கிய விஷயம்: அவர்கள் தங்கள் சொந்த, பேகன் மதம். மரியா குடியிருப்பாளர்கள் இயற்கையின் தெய்வங்களை நம்புகிறார்கள், அந்த விஷயங்கள் ஒரு ஆத்மாவைக் கொண்டிருக்கின்றன. அவர்கள் தேவாலயங்களில் கடவுளை வணங்குகிறார்கள், ஆனால் காடுகளில், உணவு மற்றும் விலங்குகளை தியாகம் செய்வார்கள்.
உள்ள சோவியத் நேரம் இந்த பேகனிசம் தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் சந்தை குடும்ப வட்டாரத்தில் இரகசியமாக பிரார்த்தித்தது. ஆனால் 1980 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, மாரி கலாச்சாரம் மீண்டும் பிறந்ததாக தோன்றியது. மார்ச் பாதிக்கும் மேலானவர்கள் இன்று பேன்கணிகளுடன் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு தியாகத்தில் பங்கேற்கிறார்கள்.
மாரி எல் முழு குடியரசில் பல நூறு புனிதமான தோப்புகள் உள்ளன, அவர்களில் சிலர் மாநிலத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். அங்கே, மரி மதத்தின் சட்டங்கள் காணப்படுகின்றன என்பதால், புனிதமான காடுகள் இன்னமும் தீண்டப்படாத இயற்கையின் OSASES ஆகும். புனிதமான தோப்புகளில் நீங்கள் மரங்கள் வெட்ட முடியாது, புகைபிடித்தல், சத்தியம் செய்து, பொய் பேச முடியாது; அங்கு நீங்கள் பூமியைப் பயன்படுத்த முடியாது, ஆற்றல் வரிகளை உருவாக்கவும் பெர்ரி மற்றும் காளான்களையும் சேகரிக்கவும் முடியாது.

மரி-துர்க் கிராமத்தில் மாரி-துர்க் கிராமத்தில், ஒரு பெரிய பளபளப்பான திறக்கும். ஒரு தீ மூன்று மர பிரேம்கள் கீழ் எரியும், பெரிய கொதிகலன்கள் நீர் தண்ணீர் உள்ளது. கடைசி நேரத்தில் - புல் மீது நடக்க gusey செல்ல நீங்கள் gusey செல்ல வந்தேன். ஒரு விபத்து ஒரு டிரக் glade செல்கிறது, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புல் அது வெளியே வருகிறது.

"நாங்கள் எங்கே இருக்கிறோம்?" - அவரது கைகளில் பைகள் தீவிரத்தன்மை இருந்து வளைந்த ஒரு வண்ணமயமான தாவணியில் ஒரு பெண் கேட்கிறார். "மிஷா கேளுங்கள்!" - பதில் அவளுக்கு கத்தி. மிஷா மைக்கேல் ஏக்லோவ், பிரதேச பாரம்பரிய மதத்தின் "ஓஷ்மரி-சிமரியா" மையத்தின் தலைவராக உள்ளார். 46 வயதான Mariec கரிக்கின் கண்களில் ஒரு ஒளி கொண்ட ஒரு ஒளி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தண்டனைகள் ஆகியவை புறணி இல்லாமல் கடந்து வந்த கடவுளின் மரியாதைக்குரிய உணவை உறுதிப்படுத்துகின்றன: அதனால் கொதிகலன்கள், தீ மற்றும் தண்ணீரை கழுவுதல் மற்றும் முடிவில் இளம் காளை ஆகியவை உள்ளன சரியான இடத்தில் நெரிசல்.

Mikhail இயற்கை, காஸ்மிக் எரிசக்தி வலிமை மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்தும் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாகும், எனவே கடவுளின் ஒரு பகுதியாகும் என்று நம்புகிறார். ஒரு வாக்கியத்தில் என் விசுவாசத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும்படி அவரிடம் கேட்டால், "நாங்கள் இயல்புடன் ஒற்றுமையாக வாழ்கிறோம்" என்று அவர் கூறுவார்.
இந்த ஒற்றுமை கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டியது அவசியம் என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, பல முறை ஒரு வருட சந்தைகள் பிரார்த்தனை சடங்குகள் - தனி கிராமங்கள், பகுதிகளில், குடியரசில். ஒரு வருடத்திற்கு ஒருமுறை ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் எங்கு செல்கிறார்கள்? இன்று, இந்த அக்டோபர் ஞாயிற்றுக்கிழமை, மாரி-துர்க் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள புனிதமான தோப்பில், சுமார் 150 பேகண் அறுவடைக்கு கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர்.
உயர் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ள நான்கு ஆண்கள் புல்வெளியில் உள்ள மக்களின் கூட்டத்தில் இருந்து ஒதுக்கப்பட்டுள்ளனர் - அதே போல் Mikhail இல். இத்தகைய தலைப்புகள் சமூகத்தின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய உறுப்பினர்களை மட்டுமே அணிந்துகொள்கின்றன. இந்த நான்கு "அட்டைகள்", குருக்கள், பாரம்பரிய பிரார்த்தனை செயல்முறை வழிவகுக்கும். அவர்களில் மிக மூத்த மற்றும் மிக உயர்ந்தவர்கள் அலெக்ஸாண்டர் டான்ஜின் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 1980 களின் பிற்பகுதியில் ஜெபத்தை மீண்டும் செய்யத் தொடங்கிய முதலாவது ஒரு தாடி கொண்ட முதியவராவார்.

"கொள்கையில், யாரும் ஒரு அட்டை ஆக முடியும் - 67 வயதான பூசாரி விளக்குகிறது. "நீங்கள் சமூகத்தில் மரியாதை அனுபவிக்க வேண்டும் மற்றும் மக்கள் உங்களை தேர்வு செய்ய வேண்டும்."
சிறப்பு கல்வி இல்லை, மூத்த குருக்கள் கடவுளின் உலகத்தைப் பற்றியும் இளைஞர்களின் மரபுகளைப் பற்றியும் தங்கள் அறிவை மாற்றினார்கள். ஆசிரியர் அலெக்ஸாண்டர் டானிஜின் முன்னறிவிப்பு பரிசை கொண்டிருந்தார், மாரி மக்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் அனைத்து எதிர்காலத்திலும் காத்திருக்க முடியும் என்று கணிக்க முடியும். அவர் இதே போன்ற பரிசு இருக்கிறாரா? "நான் என்ன செய்ய முடியும் என்ன செய்ய முடியும்," உச்ச பூசாரி மர்மமான என்கிறார்.

விழாவின் தனித்துவமான விருந்தாளிகளைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து என்ன வகையான ஆசாரியர்களை மறைக்க முடியும். பூசாரிகள் தங்கள் தீவுகளில் கடிகாரங்களுடன் சண்டையிடுகிறார்கள், கொதிகலன்களில் ஒரு கஞ்சி செய்து, சமூக உறுப்பினர்களின் தேவைகளைப் பற்றிய கதைகளை கேளுங்கள். இராணுவத்தில் பணியாற்றும் மகனைப் பற்றி ஒரு பெண் கவலைப்படுகிறார். இன்று அவர் ஒரு தியாகம் ஒரு வாத்து கொண்டு கொண்டு - துருப்புக்கள் அவரது மகன் நன்றாக இருந்தது என்று. மற்றொரு மனிதன் ஒரு அறுவை சிகிச்சை கேட்கிறார். இந்த நம்பகமான உரையாடல்கள் அனைத்தும் புகை தூண்களில், மரங்களின் மூடியின் கீழ் செல்கின்றன.
இதற்கிடையில், வாத்து, ராம்கள் மற்றும் புல் பூக்கள். பெண்கள் மரத்தாலான அடுக்குகளிலும், இப்போது மரத்தாலான முதுகெலும்புகளையும் தொங்கவிட்டனர், வேடிக்கையான தைரியமான, அவற்றை வீழ்த்துகிறார்கள். தங்கள் தலைவலி மோட்லி கடல், ஒரு குறுகிய கஷ்கொட்டை chapels வெளியே நிற்க: ஒரு நீல பயிற்சி வழக்கில் arsente savelyev தன்னை தனது வாத்து plunges. அவர் அண்டை கிராமங்களில் ஒன்றில் பிறந்தார், இப்போது இங்கிருந்து ஆயிரம் கிலோமீட்டர் தொலைவில் வேலை செய்தார், இன்னொரு நேர மண்டலத்தில் யூகோர்ஸ்க் காண்டி-மேசியோஸ்க் தன்னாட்சி ஒக்ரூக் நகரில். ஈவ் மீது நான் பாரம்பரிய பிரார்த்தனை பங்கேற்க ஒரு நண்பர் இரவு முழுவதும் ஓட்டி.

"மேரி என் மக்கள்," என்கிறார் அர்ஸெண்டே. அவர் 41 வயதாக இருந்தார், அவரது குழந்தை பருவத்தில் அவர் பள்ளிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கற்றுக் கொண்டார் mariy Language., இப்போது அது இனி இல்லை. அவர்கள் தங்கள் தாயகத்திலிருந்து சைபீரியாவில் இருந்தனர், 18 வயதான மகனுடன், அவர் மியூசியால் பேசுகிறார். ஆனால் அவருக்கு ஜூனியர் மகள் ரஷ்ய மொழியில் தாய் கூறுகிறார். "இது போன்ற வாழ்க்கை," என்று arsente தோள்பட்டை கூறுகிறார்.

பண்டிகை அட்டவணைகள் தீ அருகில் வளரும். பியர் கிளைகள் தியாகம் நிலைகளில், பெண்கள் தடிமனான ரோஜா அப்பத்தை, வீட்டில் kvass மற்றும் "tuara" மலைகள் வைத்து - பாலாடைக்கட்டி, முட்டை, பால் மற்றும் எண்ணெய் இருந்து விசித்திரமான cheesecakes. ஒவ்வொரு குடும்பத்தினரும் அவசியம் குறைந்தது அப்பத்தை மற்றும் kvass, சில வேகவைத்த பழுப்பு பிளாட் ரொட்டி கொண்டு அவர்களுக்கு கொண்டு. உதாரணமாக, 62 வயதான கேத்தரின், ஒரு நேசமான ஓய்வூதியம் பெற்றவர், ரஷ்ய மொழியின் முன்னாள் ஆசிரியராகவும், அவரது காதலி enbal கிராமத்தில் இருந்து அவரது காதலி. முதியவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றாகச் செய்தார்கள்: வேகவைத்த ரொட்டி, உடையணிந்து, விலங்குகள் எடுத்து. கோட் மூலம் அவர்கள் பாரம்பரிய மாரி ஆடை உண்டு.
Catherine பெருமையுடன் மோட்லி எம்பிராய்டரி மற்றும் வெள்ளி மார்பு ஆபரணங்கள் அவரது பண்டிகை ஆடை காட்டுகிறது. ஆடைகள் ஒரு முழு சேகரிப்புகளுடன் மருமகனிலிருந்து ஒரு பரிசாக அவரைப் பெற்றார். ஒரு புகைப்படக்காரரை முன்வைக்கும் பெண்கள், மீண்டும் ஒரு மர பெஞ்சில் உட்கார்ந்து, வானத்தில், நிலம், நீர் மற்றும் பிற தெய்வங்களில் கடவுள் நம்பிக்கை வைத்திருப்பதாக விருந்தினர்களுக்கு விளக்கவும், "அனைவருக்கும், கேட்பதில்லை."

மரியா பிரார்த்தனை எந்த கிறிஸ்தவ தேவாலய சேவையையும் விட நீண்ட காலம் நீடிக்கும். அதிகாலையில் இருந்து ஒரு குளிர்ந்த மதிய உணவுக்கு, ஈரமான வனப்பகுதியை தியாக உணவு தயாரிக்கவும். எனவே அது மூழ்கி நேரம் காத்திருக்கும் நேரம் காத்திருக்கவில்லை என்று, கிரிகிரி, ஒரு சிறிய நன்கொடை ஒரு சிறிய நன்கொடை, திருப்தி அப்பத்தை மற்றும் நட்பு ஆசீர்வாதம் பெற முடியும் இது பரதீஸ் நடுவில் ஒரு ரேக் நிறுவப்பட்டது. இரண்டு பெண்கள் வெளியே இசை பள்ளி Yoshkar-ola தீர்வு நடுவில் தீர்வு மற்றும் hurs விளையாடி. இசை மாயவுடனான காற்றை நிரப்புகிறது, இது பூமிக்குரிய மணம் நிறைந்த மண்ணுடன் கலக்கப்படுகிறது.
திடீரென்று, ஒரு விசித்திரமான மெளனம் தோப்பில் மோசமடைகிறது - ஒரு பிரார்த்தனை முதல் தீயில் தொடங்குகிறது. எல்லா நாளிலும் முதல் முறையாக, இந்த காடு கோவிலுக்கு ஒத்திருக்கிறது. குடும்பங்கள் விரைவில் ஒரு ஸ்லைடு அப்பத்தை உள்ள மெழுகுவர்த்திகளை வைத்து அவற்றை ஒளி. பின்னர் எல்லோரும் பல ஃபிர் கிளைகள் எடுக்கும், தரையில் அவற்றை வைத்து, அவர்கள் மீது கீழே சென்று புனித மரத்தின் கருத்துக்களை விரைந்து செல்லுங்கள். பூசாரி, ஒரு ரெயின்கோட் போன்ற ஒரு வெள்ளை நிறத்தில் அணிந்திருந்தார், மாரி பாடல் முத்திரைகள் "எங்களுக்கு அன்பு, கடவுள், மற்றும் எங்களுக்கு உதவ ..."
உச்ச பூசாரி அலெக்ஸாண்டர் டானிஜின் இரண்டாவது முகாம்களில் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கிவிட்டார். வேலைகளைத் தூண்டுவதற்காக, பயணங்கள் வெற்றிகரமாக இருந்தன, அதனால் சாலைகள் மீது விபத்துக்கள் இல்லை, அதனால் குழந்தைகள் மற்றும் இயல்பு ஆரோக்கியமானதாக இருந்தன, ரொட்டி கிராமத்திற்கும், அரசியல்வாதிகளும் நன்றாக இருந்தன, அவர்கள் மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள் மேரி.

கடவுளுக்குக் கடவுள்களை கடவுளுக்குக் கையாளும் வரை, பெரிய கத்திகளுடன் இரண்டு உதவியாளர்களுடன் மிஹெயில் பிரார்த்தனை அமைப்பாளர் தியாகம் மேஜையில் செல்கிறார். ஒவ்வொரு கேக்கை இருந்து, அவர்கள் ஒரு சிறிய துண்டு வெட்டி ஒரு தகரம் இடுப்பு அதை தூக்கி. இறுதியில், அவர்கள் அடையாளமாக உள்ளடக்கங்களை ஊற்ற - நெருப்பின் தாய்.
அவர்கள் தியாகம் செய்வதை அவர்கள் தியாகம் செய்வதாக நம்புகிறார்கள்.
மூடிய கண்களால் முழங்கால்களில் முதல் வரிசைகளில் ஒன்று, நம்பிக்கை, மூத்த மகள் மிஹேல், அவளுடைய மணமகன் அலெக்ஸி. அவர்கள் இருவரும் மரி மாநில தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றனர், இப்போது யோஷ்கர்-ஓலாவில் வாழ்கின்றனர். ஒளி redhead தளபாடங்கள் வடிவமைப்பாளர் இயங்கும் நம்புகிறது. "நான் விரும்புகிறேன், ஒரு சிறிய பணம்," - பிரார்த்தனை செய்த பிறகு ஒரு பண்டிகை மதிய உணவு போது ஒரு 24 வயது பெண். அவரது இறைச்சி குழம்பு முன் மேஜையில், தேன் கொண்டு அப்பத்தை, ரொட்டி.
யோஷ்கர்-ஓலில் இருக்க வேண்டுமா? "இல்லை". அப்படியானால் - மாஸ்கோ அல்லது காஸானுக்கு? "எதற்காக?" - அலெக்ஸி ஆச்சரியப்படுகிறார். குழந்தைகள் தோன்றும் போது, \u200b\u200bஜோடி கிராமத்திற்கு திரும்ப வேண்டும், மேரி-துர்க் நகரத்தில் வாழும் நம்பிக்கையின் பெற்றோருக்கு அருகில் எங்காவது எங்காவது திரும்ப வேண்டும்.

இது கொதிகலன்களை இழுப்புக்குப் பிறகு உதவியாளர்களுடன் மைக்கேல் ஆகும். நினா, தாய், தொழில் நர்ஸ் மூலம். பேக்ஸ்கள் அதில் அடுப்பில் அடுப்பில் காட்டுகின்றன, மேலும் இந்த வீட்டிலேயே வாழ்கின்ற Mari மரபுகள் பற்றி பேசுகிறது, உதாரணமாக, ஆண்டின் தொடக்கத்தின் மரி கொண்டாட்டம் பற்றி. "இந்த நாளில் நாம் துணிகளை மாற்றிக் கொள்கிறோம், முகமூடிகள் மற்றும் தொப்பிகளை அணியவும், உங்கள் கைகளில் விளக்குகள் மற்றும் கொக்கர்ஜ்களை எடுத்து தெருவில் செல்லுங்கள்" என்கிறார் நினா கூறுகிறார். அவர்கள் இந்த நாளில், தங்கள் வீடுகளின் கதவுகளைத் திறந்து, மேஜை மூடி விருந்தினர்களைப் பெறுகிறார்கள்.

ஆனால் அலாஸ் - கடைசி நேரத்தில், நினா கூறுகிறார், பல கிராம குடும்பங்கள் வீடுகள் பூட்டப்பட்ட கதவுகளை விட்டு. அண்டை கிராமங்களில் சந்தைகள் மரபுகளை மறந்துவிடுகின்றன. Mikhail தனது பழக்கவழக்கங்களைக் காட்டிக்கொடுக்க எப்படி புரிந்து கொள்ளவில்லை. "மக்கள் மதம் தேவை, ஆனால் அவர்கள் இதை புரிந்து கொள்ளவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார், மேலும் அவருக்கு பிடித்த கதை சொல்கிறார்.
நீண்ட காலத்திற்கு மழை பெய்யும் போது வறட்சி கிட்டத்தட்ட அறுவடைகளை அழித்தபோது, \u200b\u200bமேரி-துர்க் கிராமத்தின் வசிப்பவர்கள் தெருவில் ஒரு விடுமுறையைச் சேர்த்தனர், அவர்கள் கஞ்சி, ஒரு டார்ட்டிலாக்களை சுடப்பட்டு, மேஜை மூடப்பட்டனர், மாறியது கடவுள்கள். நிச்சயமாக, விரைவில் அது, அது தரையில் மழை.

சோசலிஸ்ட் கட்சி.

மேரி தூக்கும் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் மரி மொழியில் இலக்கியத்தின் வெளிப்பாடு இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விழுந்தது. 1905 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் செர்ஜி சாவின் ஒரு கவிதை "க்ரோவ்" எழுதினார், இது முதல் மரி இலக்கிய கவிதை வேலை என்று கருதப்படுகிறது. அதில், புனிதமான தோப்பின் அழகை விவரிக்கிறார், அது அழிக்கப்பட முடியாது என்பதை குறிக்கிறது.

Thu, 02/20/2014 - 07:53 மூலம் தொப்பி மூலம்

Mariyza (Mar. Mari, Mary, Mare, Murӹ; முன்னதாக: ரஸ். Cheremisa, Turk. Chirdymy, டாடர்: மர்லார்) - ரஷ்யாவில் Finno-Ugric மக்கள், முக்கியமாக மாரி எல் குடியரசில். அனைத்து சந்தைகளிலும் பாதிக்கும் சுமார் 604 ஆயிரம் பேர் (2002) அதில் வாழ்கின்றனர். மீதமுள்ள சடங்குகள் பல பகுதிகளிலும், வோல்கா பிராந்தியத்திலும், ரல்களின் குடியரசுகளிலும் சிதறிப்போகின்றன.
வசிப்பிடத்தின் பிரதான பகுதி வோல்கா மற்றும் காற்றின் குறுக்கீடு ஆகும்.
பங்களிப்புகளின் மூன்று குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன: மலைகள் (அவர்கள் மேற்கு மாரி எல் மற்றும் அண்டை நாடுகளில் உள்ள வோல்கா வலது மற்றும் ஓரளவிற்கு இடமின்றி பகுதிகளில் வாழ்ந்து வருகின்றனர்), புல்வெளியில் (அவர்கள் மாரி மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள், வோல்கா-வையட்கா குறுக்கீடு ஆக்கிரமிப்பு) - காரணமாக வரலாற்று மற்றும் மொழி அருகாமையில் பொதுவான புல்வெளிகள்-கிழக்கு மாரி ஒன்றில் ஒன்றுபட்டுள்ளன. மாரி (லுகோவா-கிழக்கு மாரி) மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுவின் Gornetary மொழிகளில் பேசுங்கள் உரால் குடும்பம். நாங்கள் ஆரோதோக்ஸை ஒப்புக்கொள்கிறோம். மாரி பாரம்பரிய மதமும் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பேகனிசம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.

mariy துளை, குடோ, மோரி குடியிருப்பு

எதனால் ஏற்படுகிறது
198 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அனான்யன் தொல்பொருளியல் கலாச்சாரம் (VIII-III பல நூற்றாண்டுகளாக) நிறுவப்பட்டது (VIII-III பல நூற்றாண்டுகளாக. கி.மு.), கோமி-ஜியரன், கோமி-பெர்மிகோவ், உட்மூட்டுகள் மற்றும் மரையர் ஆகியோரின் தொலைதூர முன்னோடிகளாக இருந்தனர். இந்த மக்களின் உருவாவதற்கு ஆரம்பம் 1 வது மில்லினியத்தின் முதல் பாதிக்கு சொந்தமானது.
மாரி பழங்குடியினரின் உருவானது - சூரா மற்றும் சிவில் மற்றும் எதிர்மறையான இடது வங்கியின் வாயில் உள்ள வோக்கல்களின் வலது வங்கி கீழ் டேப்புடன் சேர்ந்து. மாரி குடியிருப்பாளர்களின் அடிப்படையானது அனனாயர்களின் வம்சாவளியினின்று, குடியிருப்பாளர்களின் பழங்குடியினரின் (தார்மீகரின் முன்னோர்கள்)
இந்த பகுதியில் இருந்து, Mariers கிழக்கு திசையில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது வரை r. Vyatka மற்றும் தெற்கு r. Kazani.

______________________Mariy Holiday Shurakiol

Anodarian கலாச்சாரம் (Lugovar. Akret Mary கலாச்சாரங்கள்) - 6 வது - XI நூற்றாண்டுகள் தொல்பொருள் கலாச்சாரம்., குறிக்கும் ஆரம்பகால காலங்கள் மரி இனத் தாள் உருவாக்கம் மற்றும் எதிருநெறி.
6 வது - VII பல நூற்றாண்டுகளின் நடுவில் உருவாக்கப்பட்டது. ஃபின்னோ-மொழி மேற்கத்திய மக்கட்தொகையின் அடிப்படையில், இது ஓகி மற்றும் காற்று ஆறுகளின் வாய்களுக்கு இடையில் வாழ்ந்தது. இந்த நேரத்தில் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் (ஜூனியர் அக்மாலோவ்ஸ்கி, வாஷின்ஸ்கி மோகிலினிகோவ், சோனோயர் அக்மாலோவ்ஸ்கி, வஸின்ஸ்கி மோகிலினிகோவ், சோமவ்ஸ்கி ஐ, ஐஐ, வச்சில்ஸ் II, Kubashevskoye, மற்றும் பிற குடியேற்றங்கள்) Nizhny Novgorod-Mari Volga பகுதியில் அமைந்துள்ள, குறைந்த மற்றும் நடுத்தர பேச்சு, ஆற்றின் நதி மற்றும் சிறிய கோக்ஷாக் ஆகியவை. அடக்கம் சார்ந்த மைதானங்கள் (Dubovsky, Veselovsky, Kocherginsky, Cemetery (Dubovsky, Veselovsky, Kocherginsky, Cheremis கல்லறை மூலம் தீர்ப்பு, குறைந்த அம்புக்குறி, yumsykiy, loopylassky), வலுவூட்டப்பட்ட குடியேற்றங்கள் (vasilsurskoe வி, izhevsk, Emanaevskoe, முதலியன), Selischais (Galanakina மலை, போன்றவை) .) பூர்வ-ரஷ்ய பழங்குடியினர் சூரா மற்றும் கஜானோவ் ஆறுகள், குறைந்த மற்றும் இரண்டாம் நிலை குறிக்கோள், மத்திய கோடையின் வலது வங்கி ஆகியவற்றிற்கு இடையில் சராசரியாக வோல்கா பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்தனர்.
இந்த காலகட்டத்தில், இறுதி வடிவமைப்பு நடக்கிறது ஒருங்கிணைந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மரி நேஷன் ஒருங்கிணைப்பு ஆரம்பம். கலாச்சாரம் ஒரு வகையான இறுதி சடங்கு சடங்கை வகைப்படுத்துகிறது, கார்ப்பரேட் இணைப்பதன் மூலம் பக்கவாட்டில், பிர்ச் டூஸில் வைக்கப்படும் வடிவத்தில் தியாகம் வளாகங்கள் அல்லது அலங்காரங்களின் துணிகளில் மூடப்பட்டிருக்கும்.
பொதுவாக ஆயுதங்கள் ஆயுதங்கள் (இரும்பு வாள், கண் இயங்கும் அச்சுகள், நகல்கள், ஈட்டிகள், அம்புகள்) ஆயுதங்கள் ஏராளமாக. தொழிலாளர் மற்றும் வாழ்க்கை புழுக்கள் உள்ளன (இரும்பு அச்சுகள்-செல்ட்ஸ், கத்திகள், நாற்காலிகள், களிமண் பிளாட்-அடர்த்தியான தேவையற்ற பூட்டப்பட்ட பூசப்பட்ட சூடான மற்றும் சிரிக்கிறார் பாத்திரங்கள், ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ், லியாக்ஸிம், செம்பு மற்றும் இரும்பு கொதிகலன்கள்) உள்ளன.
இது நகைச்சுவையின் பணக்கார தொகுப்புகளின் தன்மை (ஹர்வ்னியா, ஃபைபுலஸ், இடங்கள், வளையல்கள், தற்காலிக வளையங்கள், காதணிகள், ஸ்கேட், "சத்தம்", ட்ரெமிஷிங்-வடிவ பதக்கங்கள், "நிறைவுற்ற" மோதிரங்கள், தொகுப்பு வாங்கும், தலை சங்கிலிகள், முதலியன ).

marytty மற்றும் Finno-Ugric பழங்குடியினர் Mare

வரலாறு
V மற்றும் VIII நூற்றாண்டிற்கும் இடையில் நவீன மரியாளர்களின் முன்னோர்கள் Gotami உடன் தொடர்புகொண்டனர், பின்னர் காஜர்கள் மற்றும் வோல்கா பல்கேரியாவுடன். XIII மற்றும் XV நூற்றாண்டுக்கும் இடையில், மாரி ஆண்கள் தங்க ஹோர்டே மற்றும் கசான் கானேட் பகுதியாக இருந்தனர். மாஸ்கோ மாநிலம் மற்றும் கஸான் கானேட் இடையேயான போராட்டங்களின் போது, \u200b\u200bமரிஐ குடியிருப்பாளர்கள் ரஷ்யர்களின் பக்கத்தில் இருவரும் கஸான் பக்கத்திலிருந்தும் போராடினர். 1552 ஆம் ஆண்டில் கஜான் கானேட் வெற்றிபெற்ற பிறகு, மாரி நிலங்கள் முன்பு அவரை சார்ந்து இருந்தன ரஷியன் மாநில. அக்டோபர் 4, 1920 இல், மாரிஜ்சேவின் தன்னாட்சி மாவட்டம் RSFSR, டிசம்பர் 5, 1936 இல் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது - Assr.
மாஸ்கோ மாநிலத்திற்கு அணுகல் மிகவும் இரத்தக்களரி. இது மூன்று எழுச்சிகள் பற்றி அறியப்படுகிறது - Ceremis வார்ஸ் 1552-1557, 1571-1574 மற்றும் 1581-1585 என்று அழைக்கப்படும்.
இரண்டாவது Ceremis போர் ஒரு தேசிய விடுதலை மற்றும் ஆண்டிபோடி பாத்திரம் அணிந்திருந்தது. அண்டை நாடுகள், மற்றும் அண்டை நாடுகளை உயர்த்த முடிந்தது. போரில், வோல்கா பிராந்தியத்தின் அனைத்து மக்களும் பங்கேற்றனர், மற்றும் கிரிமியன் மற்றும் சைபீரியன் கானேட், நோஜை கும்பல் மற்றும் துருக்கி கூட இருந்து சோதனை. இரண்டாவது செரெமிஸ் போர் உடனடியாக பிரச்சாரத்திற்குப் பின்னர் தொடங்கியது கிரிமியன் கானா மாஸ்கோவைக் கைப்பற்றுவதற்கும் எரியும் தன்மையுடனும் சுமை-கயேர் முடிவடைகிறது.

sernursk Foll Mary Bel.

மால்மோ முதன்மையானது மிகப்பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற மாரி பேராசிரியர் கல்வியாகும்.
அவர் தனது கதையை நிறுவியவர்கள், மாரி இளவரசர்ஸ் அல்டிபே, உர்சா மற்றும் யம்சான் (1 வது மாடியில் - SER. XIV நூற்றாண்டு), மத்திய வததாவிலிருந்து வந்தவுடன் இந்த இடங்களை காலனித்துவப்படுத்துகிறது. பிரின்சின் முறிவு - உரையாடலின் இளவரசனின் ஆட்சியின் போது (1 வது செட் XVI நூற்றாண்டு). நாற்றங்கால் மற்றும் பன்றி இறைச்சி அண்டை நாடுகளுடன் இணைந்து, சேலம்ஸ் போர்களில் ரஷ்ய துருப்புக்களுக்கு மிகப்பெரிய எதிர்ப்பைக் கொண்டிருந்தது.
ஆண்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இளவரசர் டோக்கடஸின் தலைமையின் கீழ் உள்ள மக்களுக்குப் பிறகு, சகோதரர் உரையாடலின் தலைமையில் உள்ளவர்கள், வெட்கா மற்றும் அடிப்படை புதிய குடியேற்றங்கள் மேரி-மாலிமோம் மற்றும் அமெரிக்கா (USALE) -மச்சிக்காவில் இறங்கினார்கள். Toktausus இன் சந்ததிகள் இப்போது வரை வாழ்கின்றனர். Burktek உட்பட பல சுயாதீனமான முக்கியமற்ற சாதனங்களாக பிரதானமானது விழுந்தது.
ஹேய்ஸின் காலத்தில், பிக்மாரி, ஆர்தாஜால், அடோரிம், போஸ்ட்னிகோவ், பர்டெக் (மேரி-மாலிம்ஸ்), ரஷியன் மற்றும் மரி பாபினோ, சாட்ட்னூர், செட்டாய், ஷிஷினரி, யாகூலோவ், சலவை, பால்டாசி, ஆர்பர் மற்றும் சிசினர்ன் ஆகியோரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பால்டாசி, யாகூலோவோ, ஆர்பர் மற்றும் சிசிங்கின் 1540 களில் 1540 களில் டாட்டர்களால் கைப்பற்றப்பட்டன.

Izhmarin Accoipity (Pijan Accoipity; Lugovar. Ihh Mary Kugizhansh, Pyzhani Kugizhansh) - மிகப்பெரிய மாரி பேராசிரியர் அமைப்புகளில் ஒன்று.
XIII நூற்றாண்டில் உட்முர்ட் நிலங்களில் மரி-உட்முர்ட் வார்ஸ் விளைவாக நீர்த்த என்ற வடகிழக்கு மரையானைகளால் கல்வியறிவு பெற்றது. ஆரம்ப மையம் Izhevsk கோட்டையாக உள்ளது, எல்லைகள் பஜார்ஸ் நதிக்கு வடக்கில் அடைந்தபோது. XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், வடக்கே ரஷ்ய காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து மரிகர்கள் இறுக்கப்பட்டனர். கஜான் கானேட் ரஷ்யாவின் செல்வாக்குடன் பூகோள அரசியல் எதிர்வினையின் வீழ்ச்சியுடன், ரஷ்ய நிர்வாகத்தின் வருகை, முதன்மையானது அதன் இருப்பை நிறுத்தியது. வடக்கு பகுதி Izhmarin திருச்சபை yaran கவுண்டி, தென் உள்ள yaran கவுண்டி கலவை நுழைந்தது - Kazan கவுண்டி அலாட் சாலையில் izhmarin திருச்சபை என. தற்போதைய பிஜான் மாவட்டத்தில் மரி மக்களில் ஒரு பகுதியாக மேற்கு நோக்கி மேற்கு மேற்கு மேற்கு மேற்கு மேற்கு நோக்கி உள்ளது. உள்ளூர் மக்கள்தொகையின் நடுத்தரத்தில், இளவரசியின் காலத்தின் ஒரு பணக்கார நாட்டுப்புற மக்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர் - குறிப்பாக, உள்ளூர் இளவரசர்கள் மற்றும் ஷேவின் பொகாடிரா பற்றி.
IHH ஆறுகள், பிஜங்கா மற்றும் ஷுடாவின் குளங்களில் நிலத்தை உள்ளடக்கியது, சுமார் 1 ஆயிரம் கி.மீ. மூலதனமானது பைஜான்கா (ரஷ்ய எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் அறியப்படுகிறது, இது 1693 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறது).

மரியா மக்கள் (மேரி)

எத்தன்னகத்தின்
மலை மாரி (சுரங்க மேரி)
வன திருமணம்
Lugovo-Oriental Mari (Lugovo-East Mari (Mari) மொழி)
புல்வெளிகள் திருமணம்
கிழக்கு திருமணம்
Pribel Mariyza.
உல் மாரிரி
குங்கூர், அல்லது சால்ய்வென், மாரி
Verkhnefimskie, அல்லது Krasnoufim, Mari.
வடமேற்கு மரங்கள்
Kostromoma mariyza.

மலை மரையர், குருக் மேரி

மேரி மொழி மலை அடிப்படையிலான ஒரு இலக்கிய மொழியில் மேரி மேரியோவ்ஸோவின் மொழியாக சுற்றியுள்ள மொழி ஆகும். மீடியாவின் எண்ணிக்கை - 36 822 (மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 2002). கோர்னேரி, யூரின்கி மற்றும் கியர்ஸ் பிராந்தியங்களில் மாரி எல், அதேபோல் நிஜ்னி நோவ்கோரோட் மற்றும் யரன் மாவட்டத்தின் உயிர்த்தெழுதல் பகுதியில் உள்ள பொதுவானது. இது மரி மொழி பரவல் மேற்கத்திய பகுதிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது.
புல்வெளியில்-கிழக்கு மாரி மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளுடனான பேச்சுவார்த்தை மொழி, மாரி எல் குடியரசின் மாநில மொழிகளில் ஒன்றாகும்.
விளையாட்டுகள் மற்றும் Yӓmdӹ LES செய்தித்தாள்கள் Oknomiyan மொழி, இலக்கிய பத்திரிகை "SEZ" இல் வெளியிடப்படுகின்றன, Gorogonary வானொலி ஒளிபரப்பப்படுகிறது.

செர்ஜி சாவின், நிறுவனர் மரிஜோ இலக்கியம்

மெடோவ்-கிழக்கு மரையர் - பொதுவான பெயர் இன குழு வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட புல்வெளிகள் மற்றும் கிழக்கு மரியாளர்களின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட இனவாத குழுக்களைக் கொண்டிருந்த Marytsev, தங்கள் பிராந்திய விசுவாசங்களுடன் ஒரு புல்வெளியில்-கிழக்கு மேரி மொழியில் பேசும் மலைப்பகுதிகளில், மலை-மரி மொழியில் பேச்சாளர்கள் பேசும் மலை மரிப்பரைகளுக்கு மாறாக.
புல்வெளி-ஓரியண்டல் மாரி மேக் அப் மிக அதிகமாக மேரி மக்கள். சில மதிப்பீடுகளின்படி, சுமார் 580 ஆயிரம் பேர் 700 ஆயிரம் க்கும் மேற்பட்டவர்கள் இருந்தனர்.
அனைத்து ரஷ்ய கணக்கெடுப்பு 2002 படி, முழு புல்வெளியில்-ஓரியண்டல் மரங்களும் 56,119 பேர் (52,696 ல் 52,696 உட்பட) ரஷ்யாவில் 604,298 மரையர் (அல்லது 9%) ரஷ்யாவில் இருந்து "புல்வெளியில் மாரி" (ஓலிக் மேரி ) - 52 410 பேர், "புல்வெளியில்-கிழக்கு மாரி" உண்மையில் - 3,333 பேர், "கிழக்கு மாரி" (கிழக்கு (கிழக்கு (யுரால்) மாரி) - 255 பேர், பொதுவாக ஒரு பெயரைப் பற்றி அழைக்கப்படும் பாரம்பரியம் (அர்ப்பணிப்பு) பற்றி பேசுகிறது மக்கள் - "மாரி".

கிழக்கு (உராதம்) மேரி

குங்கூர், அல்லது சில்வென்ஸ்கி, மாரிஸ் (மார்ச் கோஷ்டி மேரி, சுல்லியா மேரி) - மேரெஸெவ் எம்னோகிராஃபிக் குழு தென்கிழக்கு பகுதியில் பேர் பகுதி ரஷ்யா. குங்கூர் மரையர் யூரால் மரியாளர்களின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், இதையொட்டி, கிழக்கு மரியாளர்களிடையே உள்ளனர். பெர்மி மாகாணத்தின் முன்னாள் குங்கூர் கவுண்டியில் இருந்து பெற்ற குழுவின் பெயர், 1780 களில் XVI நூற்றாண்டில் இருந்து குடியேறிய பிரதேசத்தில் 1780 களில் இருந்து வந்தது. 1678-1679 இல். குங்கூர் மாவட்டத்தில் ஏற்கனவே 311 பேர் ஒரு ஆண் மக்களுடன் 100 மரி யுர்ட் இருந்தனர். XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில், சில்வா மற்றும் ஐரீன் ஆறுகளில் மரி குடியேற்றங்கள் தோன்றின. மரையர் பகுதியின் ஒரு பகுதியாக மேலும் பல ரஷ்யர்கள் மற்றும் டாடர் (உதாரணமாக, குங்கூர் மாவட்டத்தின் ஒஷ்மரார் நசுத்ஸ்கி கிராமம் கவுன்சிலின் கிராமம், முன்னாள் மாரி கிராமங்களில் ஐ.ஐ.எம். Kungur Mariers Tatars Sucunsky, Kishert மற்றும் Kungur பிராந்தியங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் பங்கேற்றது.

மேரி __________________ மக்களை ஒப்புக் கொண்டார்

மரியா மக்கள் (மேரி)
வடமேற்கு மரங்கள் - பாரம்பரியமாக Kirov பிராந்தியத்தின் தெற்கு பகுதிகளில் வாழ்கின்ற மரையர்களின் இனவாத குழு, வடகிழக்கு நிஜி நோவுகோரோடில்: tonneevsky, tonkinsky, shahunsky, voskresensky மற்றும் Sharang. மிகப்பெரிய பெரும்பான்மை கடுமையான ரஷ்யமயமாக்கல் மற்றும் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு உட்பட்டது. அதே நேரத்தில், கிராமத்தின் கிராமத்திற்கு அருகே உள்ள Voskresensky மாவட்டத்தில் ஒரு பெரிய ஜுரோ, டாங்கீவ்ஸ்கி மற்றும் வேறு சில மரி கிராமங்களில் உள்ள பெரிய அஸ்ல்காட்களின் கிராமம் மாரி புனித தோப்புகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

Aquapatyr இன் மரி ஹீரோவின் கல்லறையில்

வடமேற்கு மரி குடியிருப்பாளர்கள் மேரி ஒரு குழுவாக கூறப்படுகின்றனர், இது ரஷ்யர்கள் உள்ளூர் சுய-டிஸ்சார்ஜ் மார்க்கில் இருந்து அளவை அழைக்கின்றனர், புல்வெளியில் மாரி சுய-எமிரிங் போலல்லாமல், Cheremis என சம்மதர்களைப் போலவே தோன்றினார்.
வடக்கு-மேற்கு மேரி மொழிச் சொற்பொழிவை புல்வெளியில் இருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, இது யோஷ்கர்-ஓலாவில் வெளியிடப்பட்ட மரி மொழியில் பிரசுரிப்பதைப் பொறுத்தவரை, வடமேற்கு மேரி சாத்தியமில்லை.
Sharanga Nizhny Novgorod பிராந்திய கிராமத்தில், மாரி கலாச்சாரம் ஒரு மையம் உள்ளது. கூடுதலாக, Nizhny Novgorod பகுதியில் வடக்கு பகுதிகளில் பிராந்திய அருங்காட்சியகங்கள், தொழிலாளர் கருவிகள் மற்றும் வடமேற்கு Mariets வாழ்க்கை பொருட்களின் கருவிகள் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.

புனித மாரி க்ரோவில்

தீர்வு
மார்ஹ் குடியிருப்பாளர்களின் பிரதான பகுதி மாரி எல் (324.4 ஆயிரம் பேர்) குடியரசில் வாழ்கின்றனர். Kirov, Nizhny Novgorod பிராந்தியங்களின் மரி பிரதேசங்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக வசிக்கும். மிகப்பெரிய மரி புலம்பெயர்ந்தோர் பாஷ்கொர்டோஸ்டன் குடியரசில் (105 ஆயிரம் பேர்) அமைந்துள்ளனர். மேலும், சந்தைகளில் டாடர்ட்டானில் (19.5 ஆயிரம் பேர்), உட்முர்டியா (9.5 ஆயிரம் பேர்), Sverdlovsk (28 ஆயிரம் பேர்) மற்றும் பேர் (5.4 ஆயிரம் பேர்) பிராந்தியங்கள், Khanty-Mansi Autonomous District, Chelyabinsk மற்றும் Tomsk பிராந்தியங்களில் வாழ்கின்றனர். உக்ரேனில் (4 ஆயிரம், 2001 மற்றும் 7 ஆயிரம், 1989), கஜகஸ்தான் (4 ஆயிரம், 2009 மற்றும் 7 ஆயிரம், 1989), உஸ்பெகிஸ்தானில் (3 ஆயிரம், 1989 ஜி).

மரியா மக்கள் (மேரி)

கிரோவ் பிராந்தியம்.
2002: பங்கு எண்ணிக்கை (பகுதியில்)
Kielezsky 2 ஆயிரம் 8%
Kiknursky 4 ஆயிரம் 20%
Lebiazhsky 1.5 ஆயிரம் 9%
மல்மிசஸ்கி 5 ஆயிரம் 24%
பிஜான் 4.5 ஆயிரம் 23%
Santanthursky 1.8 ஆயிரம் 10%
Turzhsky 1.4 ஆயிரம் 9%
Urzhumsky 7.5 ஆயிரம் 26%
எண் (Kirov பகுதியில்): 2002 - 38 390, 2010 - 29,598.

மானுடவியல் வகை
மருமகள்கள் நுட்பமான மானுடவியல் வகைக்கு சொந்தமானவை, இது உராத பந்தயத்தின் கிளாசிக் வகைகளில் இருந்து வேறுபடுகின்றது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் வேட்டையில் மேரி

மக்கள் மேரி ______ இருந்து பண்டிகை பேச்சு

மொழி. மொழி
MARI மொழி FINNO வோல்கா குழுமத்தின் FINNO-URAL கிளைக்கு சொந்தமானது.
ரஷ்யாவில், ரஷ்யாவின் அனைத்து-ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 2002 மேரி மொழிகளின்படி, 487,855 பேர் சொந்தமாக, 451,033 மக்கள் (92.5%) மற்றும் சுரங்க மற்றும் மேரி உட்பட 487,855 பேர் சொந்தமானவர்கள் - 36,822 மக்கள் (7.5%). ரஷ்யாவில் 604 298 மாரி ரஷ்யாவில், 464,341 மக்கள் (76.8%), ரஷ்யர்கள் - 587,52 பேர் (97.2%) மாரி (97.2%) சொந்தமானவர்கள் (97.2%), அதாவது மரி-ரஷ்ய இருமொழியவாதம் பரவலாக உள்ளது. 312,195 மரி மேரி மேரி மேரி மேரியன் மொழிகளில் 262,976 பேர் (84.2%), 245,51 மக்கள் (93.2%) மற்றும் சுரங்க மற்றும் மேரி ஆகியோரும் உட்பட 262,976 பேர் (84.2%) சொந்தமானவர்கள். 17,825 பேர் (6, எட்டு%); ரஷ்யர்கள் - 302,719 பேர் (97.0%, 2002).

mariy இறுதி சடங்கு சடங்கு

Mariy மொழி (அல்லது புல்வெளியில்-கிழக்கு மாரி) ஃபின்னோ-உக்டி மொழிகளில் ஒன்றாகும். Mariers மத்தியில், முக்கியமாக மாரி எல் மற்றும் பாஷ்கொர்டோஸ்டன் குடியரசில் விநியோகிக்கப்பட்டது. பழைய பெயர் "Cheremis" ஆகும்.
இந்த மொழிகளில் ஃபின்னோ-பேர் குழுவிற்கு இது சொந்தமானது (பால்டிக்-பின்னியம், சாமி, மொர்தோவ்ஸ்க், உட்முர்ட் மற்றும் கோமி மொழிகளில்). மாரீ எல் கூடுதலாக, Vyatki ஆறு Basin குளம் மற்றும் கிழக்கில் பொதுவானது. Mariy (Lugovo-Eastern Mari), பல மொழிகளில் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் ஒரு மொழியால் வேறுபடுகின்றன: புல்வெளியில், புல்வெளியில் புல்வெளியில் (யோஷ்கர்-ஓலா); அதே போல் புல்வெளியில் t க்கு அருகில். n. கிழக்கு (Ural) dialects (பாஷ்கோஸ்டன், Sverdlovsk பிராந்தியம், Udmurtia, முதலியன); Nizhny Novgorod மற்றும் Kirov மற்றும் Kostromomoma பகுதிகளில் சில பகுதிகளில் Lugovoy Mari மொழி வடக்கு-மேற்கு adchartsations மீது. தனித்தனியாக, Okrug Orics, பொதுவாக வோல்கா மலை வலது வங்கி (Kozmodemyansk அருகில்) விநியோகிக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது கரையில் விட்டு புல்வெளியில் பகுதியில் - மேற்கு மாரி எல்.
லுகோவா-கிழக்கு மரி மொழி, Gornetary மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளுடன் சேர்ந்து, மாரி எல் குடியரசின் மாநில மொழிகளில் ஒன்றாகும்.

பாரம்பரிய மாரி ஆடை

Marijtsev முக்கிய ஆடைகள் ஒரு சுத்திகரிப்பு வடிவ வெட்டு (டூவர்), பேண்ட் (yolas), அதே போல் caftan (shovr) ஒரு ஜாக்கெட் இருந்தது, அனைத்து துணிகளை ஒரு இடுப்பு துண்டு (உப்பு), மற்றும் சில நேரங்களில் பெல்ட் (ÿshtö ).
ஆண்கள் துறைகள், தொப்பி மற்றும் தட்டுவதன் மூலம் ஒரு உணர்ந்தேன் தொப்பி அணிய முடியும். காலணிகள் தோல் பூட்ஸ், பின்னர் - பூட்ஸ் மற்றும் மடல் (ஒரு ரஷியன் உடையில் இருந்து கடன்) பணியாற்றினார். மர தளங்கள் (Keturma) ஒரு சதுப்பு நிலப்பரப்பில் வேலை செய்ய இணைக்கப்பட்டன.
பெண்கள் விரிவான இடைநீக்கங்கள் - பீட் அலங்காரங்கள், கண்டிப்பான குண்டுகள், நாணயங்கள், இணைப்புகள், முதலியன மூன்று வகையான பெண் தொப்பிகளும் இருந்தன: ஒரு பஸ்டிங் கத்தி கொண்ட ஒரு கூம்பு வடிவ தொப்பி; நாற்பது (ரஷ்யர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கியது), ஷார்பன் ஹெர்ரிங் ஒரு தலை துண்டு ஆகும். Mordovsky மற்றும் udmurt headdress போன்ற shouk போன்ற ஒத்த.

மக்கள் மேரி __________

மேரி sall, விடுமுறை surden.

மதம்
ஆர்த்தடாக்ஸிற்கு கூடுதலாக, மார்டி தனது சொந்த பேகன் பாரம்பரிய மதத்தை கொண்டுள்ளார், இது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை வைத்திருக்கிறது, தற்போது உள்ளது. மரியாவின் பாரம்பரிய விசாரணையில் மரியாவின் உறுதிப்பாடு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து பத்திரிகையாளர்களிடையே நேரடி ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது. Marytsev கூட "ஐரோப்பாவின் சமீபத்திய பாகன்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
XIX நூற்றாண்டில், Marytsev துன்புறுத்தலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். உதாரணமாக, 1830 ஆம் ஆண்டில், உள்துறை விவகார அமைச்சர், புனித சினோதாவின் வேண்டுகோளின் வேண்டுகோளரால் இயக்கியுள்ளபடி, பிரார்த்தனை இடம் பறந்தது - சம்மத குரூக், சுவாரஸ்யமானதாக உள்ளது, இது சுவாரஸ்யமானதாகும் சடலத்தின் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் செல்வந்தர்கள் கல்லை வணங்கினர், ஆனால் இங்கே குடியேறினர் தெய்வம்.

மரியா மக்கள் (மேரி)
மாரி பாரம்பரிய மதம் (மார். Chimarium Yӱl, Mari (Marla) VeraMary Yӱl, Marla Kumaltysh, Oshmari-Chimariation மற்றும் பிற உள்ளூர் மற்றும் வரலாற்று பெயர்கள்) - Marytsev இன் தேசிய மதம் மாரி புராணத்தின் அடிப்படையில், மொரி புராணத்தின் அடிப்படையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. சமீபத்தில் சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, விதிவிலக்குடன் கிராமப்புறங்களில்நியோ மொழி. 2000 ஆம் ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இருந்து, நிறுவன பதிவு மற்றும் பதிவு ஆகியவை பல உள்ளூர் மக்களாகவும், மாரி எல் குடியரசின் பிராந்திய மையப்படுத்தப்பட்ட மத அமைப்புமுறையை ஒருங்கிணைக்கின்றன. முதல் முறையாக, ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மாரி பாரம்பரிய மதம் அதிகாரப்பூர்வமாக உத்தியோகபூர்வமாக (மார்டி மேரி யுவாமை)

மக்கள் மேரி _________________

மரி மதம் இயற்கையின் சக்திகளில் விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு நபர் படிக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும். மோனோதிக் போதனைகளைப் பெருக்குவதற்கு முன்னர், மாரி யுமோ என்றழைக்கப்படும் பல தெய்வங்களால் மரியாவைப் பெற்றார், உச்ச கடவுளின் முதன்மையானது (குக்-யுமோ). XIX நூற்றாண்டில், பேகன் நம்பிக்கைகள், அவற்றின் அண்டை நாடுகளின் தனித்துவமான கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் கீழ், மாற்றியமைக்கப்பட்டது மற்றும் டி.எஸ்.எச்.ஆர்.எச்.ஆர்.ஓ.ஓ.
மாரி பாரம்பரிய மதத்தின் பின்பற்றுபவர்கள் மத சடங்குகள், வெகுஜன பிரார்த்தனை, தொண்டு, கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிகழ்வுகளை மேற்கொள்வார்கள். அவர்கள் இளைய தலைமுறையையும், மத இலக்கியம் வெளியிடவும் விநியோகிக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். தற்போது, \u200b\u200bநான்கு மாவட்ட மத அமைப்புக்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.
பிரார்த்தனை கூட்டங்கள் மற்றும் வெகுஜன பிரார்த்தனைகள் பாரம்பரிய காலண்டருக்கு இணங்க மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் சந்திரன் மற்றும் சூரியன் நிலை எப்போதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. பொது பிரார்த்தனைகள் பொதுவாக புனிதமான தோப்புகளில் (KӱCHOTO) உள்ளன. இது உளவாளிகள், அட்டைகள் (KGYZ கார்டுகள்) நிர்வகிக்கிறது.
லூகோவி மார்ரியில் 140 தெய்வங்கள் மற்றும் மலைகளில் உள்ள G. Yakovlev சிறப்பம்சங்கள் - சுமார் 70. இருப்பினும், இந்த தெய்வங்களில் சில அநேகமாக முறையற்ற மொழிபெயர்ப்பு காரணமாக இருக்கலாம்.
முக்கிய கடவுள் kugu-yumo - பரலோகத்தில் வசிக்கிறார், பரலோகத்தில் உள்ள அனைத்து பரலோக மற்றும் குறைந்த தெய்வங்களை தலைவர்கள். புராணங்களின் படி, காற்று அவரது மூச்சு, ரெயின்போ - வெங்காயம். Cugorak குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - "மூத்த" - சில நேரங்களில் உச்ச கடவுளால் மதிக்கப்படும்:

வேட்டை மீது மேரி ஆர்ச்சர் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்

மாரி மற்ற தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகள் இருந்து அழைக்கப்படலாம்:
Puresho - விதி, காஸ்டர் மற்றும் படைப்பாளியின் கடவுள் எதிர்கால விதி எல்லா மக்களுக்கும்.
Aziren - (மார்ச் "மரணம்") - புராணங்களின் படி, வடிவத்தில் இருந்தது வலுவான மனிதன், வார்த்தைகளோடு இறக்கும் நெருங்கி: "உங்கள் நேரம் வந்துவிட்டது!". பல புராணங்களும் புராணங்களும் உள்ளன, ஏனெனில் மக்கள் அதை அணைக்க முயன்றனர்.
ஷுடிர்-ஷாமி யுமு - கடவுள் நட்சத்திரங்கள்
Tunya Yumu - பிரபஞ்சத்தின் கடவுள்
அவர் குஹு யுமு - நெருப்பு கடவுள் (ஒருவேளை, குகு-யுமோ), மேலும் சூர் குகா யூமு - "கடவுள்" ஹோம் ஃபோகஸ், சக்ஸ் குகா யுமு - "கடவுள்" கருவுறுதல், Tutyr Kugu Yumu - "கடவுள்" Tuman மற்றும் மற்றவர்கள் - மொத்தமாக மொத்தத்தில், அது உச்ச கடவுளின் பண்புகளாகும்.
Talmache - தெய்வீக விருப்பத்தின் Rapporteur மற்றும் Lacky.
உயரமான-யுமு - சந்திரனின் கடவுள்
திகில்-யுமு - கடவுள் காலை விடுமுறை
நவீன பிரார்த்தனை நேரத்தில், கடவுளர்கள் தயாரிக்கப்படுகிறார்கள்:
PORO OSH Cuga Yumu மிக முக்கியமானது, மிக முக்கியமான கடவுள்.
Shokhanava - பிறந்த தேவி.
Tӱnambal sergalus.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் Antipode Cugh-Yuvoy கருத்தை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். KGo-Yumu மற்றும் Keremet தனித்தனியாக தியாகங்கள் தியாகங்கள் தியாகங்கள் என்று குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும். தெய்வங்களின் வணக்க இடங்கள் யுமோ-ஓ ("கடவுள் தீவு" அல்லது "தெய்வீக தோப்பு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன:
Mer- இருந்து - பொது இடம் அவர்கள் முழு சமூகத்தையும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்
Tuky-Oto - குடும்பம் மற்றும் வழிபாட்டு வழிபாட்டு இடம்

பிரார்த்தனை இயல்பு மூலம், அவர்கள் வேறுபடுகின்றனர்:
சீரற்ற பிரார்த்தனை (உதாரணமாக, மழை பற்றி)
சமூகம் - பெரிய விடுமுறை நாட்கள் (செமிக், அகாவீர், Sӱrem, முதலியன)
தனியார் (குடும்பம்) - திருமண, குழந்தைகள் பிறப்பு, இறுதி, முதலியன

மேரி மக்களின் குடியேற்றங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள்

Marytsev நீண்ட காலமாக ஒரு வஞ்சகமான மறுபரிசீலனை வகை தீர்வு உருவாக்கப்பட்டது. வோல்கா, விண்கற்கள், சூரா, வெயட்கா மற்றும் அவர்களது துணைத் தொழிலாளர்கள் ஆகியோரின் கரையோரங்களின் பண்டைய இடங்களில் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தின் பண்டைய இடங்கள் அமைந்தன. ஆரம்பகால குடியேற்றங்கள், தொல்பொருள் தரவு மீது, வலுவான குடியேற்றங்கள் (பைகளில், ஒப்) வடிவத்தில் இருந்தன மற்றும் unaffected selić (IL, suruts) தொடர்புடையது. குடியேற்றங்கள் குறைக்கப்பட்டன, இது வனப்பகுதிக்கு பொதுவானது. XIX நூற்றாண்டின் நடுவில் வரை. மரி குடியேற்றங்கள் திட்டமிட்டு, ஒட்டுமொத்தமாக, கண்மூடித்தனமான வடிவங்கள் நிலவியது, குடும்ப-ஆதரவளிக்கும் குழுக்களால் தீர்வு காணப்படும் ஆரம்பகால வடிவங்களை பெற்றனர். XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதி - குங்குமப்பூ வடிவமைப்புகளிலிருந்து சாதாரணமாக, தெரு அமைப்பில் இருந்து மாற்றம் ஏற்படுகிறது.
வீட்டின் உள்துறை எளிய, ஆனால் செயல்பாட்டு, சிவப்பு மூலையில் இருந்து பக்க சுவர்களில் மற்றும் அட்டவணை பரவலாக கடைகள் இருந்தன. உணவுகள் மற்றும் பாத்திரங்களுக்கான அலமாரிகள் சுவர்களில் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டன, துணிகளுக்கு குறுக்குவழிகள், வீட்டிலுள்ள பல நாற்காலிகள் இருந்தன. வாழ்க்கை அறை கண்டிப்பாக பெண் பாதி மீது பகிர்ந்து, அங்கு ஒரு உலை, ஆண்கள் - முன் கதவு இருந்து சிவப்பு மூலையில் இருந்து. படிப்படியாக, உள்துறை மாற்றப்பட்டது - அறைகள் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, படுக்கைகள் வடிவில் மரச்சாமான்கள், உணவுகள் வடிவில் மரச்சாமான்கள், கண்ணாடிகள், கடிகாரங்கள், மலம், நாற்காலிகள், கட்டமைப்பில் புகைப்படங்கள், புகைப்படங்கள் தோன்றும் தொடங்கியது.

நாட்டுப்புற மேரி திருமண surneur.

மாரி பண்ணை
ஏற்கனவே நான் முடிவில் - II ஆயிரம் N.E இன் தொடக்கத்தில். இது விரிவானது, ஆனால் முக்கிய விஷயம் வேளாண்மை ஆகும். IX-XI நூற்றாண்டுகளில். சந்தைகள் மரண விவசாயத்திற்கு செல்கின்றன. Mari விவசாயிகளில் அணிந்த தம்பதிகளுடன் ஒரு நீராவி மூன்று-சுற்றப்பட்ட XVIII நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. மூன்று துறையில் விவசாய அமைப்புடன் சேர்ந்து முடிவு xix. உள்ளே பாதுகாக்கப்பட்ட மூடப்பட்ட தீ மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று. இறைச்சி பயிரிடப்பட்டது தானியங்கள் (ஓட்ஸ், பக்கிஹெட், பார்லி, கோதுமை, ஷெல், தினை), பருப்பு வகைகள் (பட்டாணி, விக்கா), தொழில்நுட்ப (சணல், ஆளி) கலாச்சாரம். சில நேரங்களில் துறைகள், எஸ்டேட் காய்கறி தோட்டங்கள் கூடுதலாக, உருளைக்கிழங்கு நடப்படுகிறது, bred hopps. தோட்டம் மற்றும் தோட்டம் நுகர்வோர் வேலை. தோட்டத்தில் பயிர்கள் பாரம்பரிய தொகுப்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: வெங்காயம், முட்டைக்கோஸ், கேரட், வெள்ளரிக்காய், பூசணி, டர்னிப், முள்ளங்கி, trouser, பீற்று. உருளைக்கிழங்கு XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பயிரிடத் தொடங்கியது. தக்காளி சோவியத் காலங்களில் இனப்பெருக்கம் செய்யத் தொடங்கியது.
ஜீட்ச் நூற்றாண்டின் நடுவில் இருந்து தோட்டம் பரவலாக உள்ளது. மேரி Marytsev மத்தியில் வோக்கல்களின் வலது கரையில், சாதகமான காலநிலை நிலைமைகள் இருந்தன. தோட்டக்கலை ஒரு சரக்கு மதிப்பு இருந்தது.

நாட்டுப்புற காலண்டர் மாரி விடுமுறை

பண்டிகை காலண்டரின் ஆரம்ப அடிப்படையானது மக்களின் உழைப்பு நடைமுறை, முதன்மையாக விவசாயமாக இருந்தது, ஆகவே மாரிஸின் காலெண்டர் சடங்கு ஒரு விவசாய தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. காலண்டர் விடுமுறை நாட்களில் இயற்கையின் சுழற்சிக்கான மற்றும் விவசாய வேலைகளின் தொடர்புடைய நிலைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புபட்டது.
Marius காலண்டர் விடுமுறை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை கிறித்துவம் இருந்தது. அறிமுகத்துடன் சர்ச் காலண்டர், நாட்டுப்புற விடுமுறை நாட்கள் நேரத்திற்கு அருகில் இருந்தது கட்டுப்பாடான விடுமுறை: Shorekiol (புத்தாண்டு, வானம்) - கிறிஸ்துமஸ், Kugeche (பெரிய நாள்) - ஈஸ்டர், Cosrech (கோடை தியாகம் விடுமுறை) - Petrov, uginde (புதிய ரொட்டி விடுமுறை) - Ilyina நாள், முதலியன இதுபோன்ற போதிலும், பண்டைய மரபுகள் மறக்கப்படவில்லை, கிறிஸ்தவனுடன் சேர்ந்து, அவற்றின் அறியப்பட்ட பொருள் மற்றும் அமைப்பை பராமரிப்பது. தனிப்பட்ட விடுமுறை நாட்களின் வருகையான நேரம் பழைய வழியில் கணக்கிடப்பட்டு, ஒரு சந்திரன் சூரிய காலெண்டரைப் பயன்படுத்தி.

பெயர்கள்
நூற்றாண்டுகளின் ப்ராக்ஸி மாரி தேசிய பெயர்களைக் கொண்டிருந்தார். தாளர்களுடன் தொடர்புகொள்வதும், துருக்கிய-அரபு பெயர்கள் மருமகன்களைப் பின்தொடர்ந்து, கிறித்துவத்தை தத்தெடுப்புடன் ஊடுருவிக் கொண்டனர். தற்போது, \u200b\u200bகிரிஸ்துவர் பெயர்கள் மேலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, தேசிய (மாரி) பெயர்கள் திரும்ப புகழ் பெற. பெயர்கள் எடுத்துக்காட்டுகள்: கணக்கு, Altynbikya, Ayuve, Aimurza, பிக்பாய், சிசி, Mengylvik, Malik, Nastlich, Cairealche, Shhmavik.

மாரி விடுமுறை

திருமண மரபுகள்
திருமணத்தின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று திருமண பையன் "ஸ்லான் லூபில்", அழகு, "சாலையில்" பாதுகாக்கும், புதியவர்களை ஒன்றாக செல்ல வேண்டும்.

மரியர் பாஷ்கொர்டோஸ்டானா
பாஷ்கொர்டோஸ்டன் - ரஷ்யாவின் மாரி எல் பிராந்தியத்திற்குப் பின்னர் இரண்டாவது மாரி எண்ணிக்கை. பாஷ்கொர்டோஸ்டனின் பிரதேசத்தில் 105,829 மரையர் (2002) வாழ்கையில், மார்ச் பஷ்கார்டான் நகரங்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு நகரங்களில் வாழ்கிறது.
15-19 நூற்றாண்டுகளில் யூரால்ஸுக்கு மரிப்பரைகளின் மீள்குடியேற்றுதல் மற்றும் நடுத்தர வன்முறை மீதான அவர்களது வன்முறை கிறிஸ்தவமயமாக்கல் காரணமாக ஏற்பட்டது. மார்க்கெட்ஸ் பாஷ்கொர்டோஸ்டன் அவர்களது வெகுஜனத்தில் பாரம்பரிய பேகன் நம்பிக்கைகளை தக்கவைத்துக்கொண்டார்.
தேசிய பள்ளிகளில், MARI மொழியில் கிடைக்கும் பயிற்சி, இரண்டாம் மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் Birsk மற்றும் Blagoveshchensk இல். UFA இல், மரி பொது சங்கம் "மேரி உஷ்ஷ்" இயங்குகிறது.

புகழ்பெற்ற மரையர்.
Abukaev-Emgak, Vyacheslav Aleksandrovich - பத்திரிகையாளர், நாடக ஆசிரியர்
Bykov, Vyacheslav Arkadyevich - ஹாக்கி வீரர், ரஷியன் தேசிய ஹாக்கி குழு பயிற்சியாளர்
Vasykova, Lidia Petrovna - முதல் மரி பெண் பேராசிரியர், மருத்துவ பயணி அறிவியல் டாக்டர்
Vasilyev, Valerian Mikhailovich - மொழி, ethnographer, Folklorist, எழுத்தாளர்
கிம் வாஸின் - எழுத்தாளர்
கிரிகோவர், அலெக்சாண்டர் விளாடிமிரோவிச் - கலைஞர்
EFIMOV, இஸ்மவேல் Warsonofyevich - கலைஞர், ஜெரால்ட்மாஸ்டர்
EFREMOV, TIKHON EFREMOVICH - அறிவொளி
Efrush, Georgy Zakharovich - எழுத்தாளர்
Zotin, Vladislav Maksimovich - 1st ஜனாதிபதி மாரி எல்
Ivanov, Mikhail Maksimovich - கவிஞர்
Ignatiev, Nikon Vasilyevich - எழுத்தாளர்
ISKANDAROV, ALEXEY Iskandarovich - இசையமைப்பாளர், Chormeister.
Cossacks, Miklay - கவிஞர்
Kislitsyn, Vyacheslav Aleksandrovich - 2 வது ஜனாதிபதி மாரி எல்
கொலம்பஸ், வாலண்டின் Khristorovich - கவிஞர்
Konakov, அலெக்சாண்டர் Fedorovich - Dramaturgome.
Kyrlah, jõwan - கவிஞர், படம் நடிப்பு, படம் ட்ரெவி

Lekine, Nikandra Sergeevich - எழுத்தாளர்
Luppov, Anatoly Borisovich - இசையமைப்பாளர்
Makarova, Nina Vladimirovna - சோவியத் இசையமைப்பாளர்
Mikai, Mikhail Stepanovich - கவிஞர் மற்றும் basinista.
Molotov, Ivan N. - இசையமைப்பாளர்
Mosolov, Vasily Petrovich - Agronom, கல்வி
Mukhin, Nikolai Semenovich - கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர்
Sergey Nikolaevich Nikolaev - Dramaturgome.
Olyk ipai - கவிஞர்
ஓய், டிமிட்ரி Fedorovich - எழுத்தாளர்
பாலந்தாய், இவான் ஸ்டீவனோவிச் - இசையமைப்பாளர், நாட்டுப்புறக்காரர், ஆசிரியர்
Prokhorov, Zinon Filippovich - சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஹீரோ காவலர் லெப்டினென்ட்.
பெட் ரன் - கவிஞர்
Regeg-Gorokhov, Vasily Mikhailovich - எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், தேசிய கலைஞர் RSFSR இன் கௌரவமான கலைஞரான மாசார்
Savi, விளாடிமிர் Alekseevich - எழுத்தாளர்
Sapayev, எரிக் நிகிடிக் - இசையமைப்பாளர்
Smirnov, Ivan Nikolaevich (வரலாற்றாசிரியர்) - வரலாற்றாசிரியர், etthnographer
Taktarov, Oleg Nikolaevich - நடிகர், தடகள
Toydemar, பால் எஸ். - இசையமைப்பாளர்
Tynyosh, Ozara - நாடக ஆசிரியர்
Shabdar, Oisset - எழுத்தாளர்
நிழல், புல்லட் - கவிஞர், உரைநடை, நாடக ஆசிரியர்
Skemetan, Yakov Pavlovich - எழுத்தாளர்
சாவின், செர்ஜி கிரிகோரிவிச்சிக் - கவிஞர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர்
சேரமிகிசினோவா, அனஸ்தேசியா செர்கீவ்னா - கவிஞர்கள்
Checsev, Xenophon Arkhipovich - Ethnographer, Folklorist, எழுத்தாளர், அறிவியல் அமைப்பாளர்
Elexaine, Yakov Alekseevich - உரைநடை
எல்மார், வாஸ்லி செர்ஜீவிச் - கவிஞர்
எஷ்கின், ஆண்ட்ரி கார்போவிச் - எழுத்தாளர்
அஷ்பாய், ஆண்ட்ரி ஆண்ட்ரீஸ் - திரைப்பட இயக்குனர், திரைக்கதை, தயாரிப்பாளர்
Ashpai, Andrei Yakovlevich - சோவியத் இசையமைப்பாளர்
Ashpai, Yakov Andreevich - Ethnographer மற்றும் இசையமைப்பாளர்
Yusikin, அலெக்சாண்டர் Mikhailovich - எழுத்தாளர்
Yuksnn, vasily Stepanovich - எழுத்தாளர்
Yalkine, Yanyush Yalkaevich - எழுத்தாளர், விமர்சகர், etthnographer
ஜம்போவ், இவான் மைக்காலோவிச் - கலைஞர்

_______________________________________________________________________________________

தகவல் மற்றும் புகைப்படத்தின் ஆதாரம்:
அணி ஈரமாக்குகிறது.
ரஷ்யாவின் மக்கள்: கண்ணுக்கினிய ஆல்பம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பங்குதாரரின் அச்சுக்கலை "பொது பயன்பாடு", டிசம்பர் 3, 1877, கலை. 161.
Mariuver - Mariers பற்றி சுயாதீன போர்டல், Mariers, மாரீ எல் நான்கு மொழிகளில்: மாரி, ரஷியன், எஸ்டோனியன் மற்றும் ஆங்கிலம்
மரி புராணங்கள் அகராதி
சந்தைகள் / / ரஷ்யாவின் மக்கள். Gl. ed. V. A. Tishkov M.: Bre 1994 P.230.
ஐரோப்பாவின் கடைசி பாகன்கள்
எஸ். கே. Kuznetsov. ஓலியாவின் காலத்திலிருந்து அறியப்பட்ட பண்டைய செரெமிஸ் ஆலயத்திற்கு ஒரு பயணம். எத்னோகிராபி ஆய்வு. 1905, எண் 1, ப. 129-157.
விக்கிபீடியா வலைத்தளம்.
http://aboutmari.com/
http://www.mariuver.info/
http://www.finnougoria.ru/

• 49155 காட்சிகள்

Marytsev மத பிரதிநிதித்துவங்கள்

1170. பேகன் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து அவர்கள் அங்கு ஒரு முயற்சியைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் நிக்கோலா யுமு (அவர்கள் நிக்கோலா யுமோ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), அவர்கள் மூன்று நோக்கம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். கிறிஸ்தவ சின்னங்களைப் போலவே, ஆனால் கேட்கிறதுபோல் ... பேகனின் வெடிக்கு நோய்களால் வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்று கேட்டால், இங்கே அவரது பேகன் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும். கால்பந்து ஜூன் - சாக்ஸ், கை - வார்ஸ், தலை - தொப்பி, கழுத்து - அங்கு தாவரம், உடல் ...

1171. பைத்தியக்காரர்கள் அதே ஆர்த்தடாக்ஸ், நாங்கள், மற்றும் தாளர்களால் மற்றவர்கள். மரினா ரஷ்யாவில் திருமணம் செய்து கொண்டால், அது சாத்தியம், ஆனால் தாளாளர்களாக இருக்க முடியாது: நமது விசுவாசம் இல்லை, மற்றவர்கள் எப்படியோ இருக்கிறார்கள். இது வரவேற்கப்படவில்லை.

1172. மரங்கள் - அவர்கள் டாட்டர்களை விட ரஷ்யர்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளனர். அவர்கள் நிச்சயமாக நம் கடவுளை நம்புகிறார்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக, அதை செய்ய முடியும் என்றாலும். இங்கே Mariers கிலா சின்சஸ் கீழ் உடம்பு சரியில்லை.

1173. அவர்கள் குருமார்கள். அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்கிறார்கள்.<...> கோ-கோ - பவுல்-மார்க்கின் தேவாலயத்திற்கு: அவர்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள், இந்த நிகோலா.

1174. நான் கவனித்தேன் - Marytsev பாவத்தின் விழிப்புணர்வு இல்லை: நான் பாவம் தைக்க வேண்டும் என்று. தேவாலயத்தில் அவர்கள் பின்வாங்க முயற்சிக்கிறார்கள், வாத்து கொண்டு வர, அதாவது, கடவுள் ஒரு லஞ்சம் உண்டு. பாவத்தின் விழிப்புணர்வு நெற்றியில் அவர்கள் காயமடைய மாட்டார்கள். அது அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, அவர்கள் தங்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம். நான் பான்னர் என்று விழிப்புணர்வு இருக்கிறது, நான் மோசமாக இருக்கிறேன், நான் அதை உணருகிறேன் - இது இல்லை. நான் உனக்குக் கொடுப்பேன்.

1175. இந்த கிராமத்தில், ரஷ்யர்கள் ரஷ்யர்கள் மற்றும் மரையர் இருவரும் வாழ்ந்தார்கள். மரியாதை ரஷ்ய அண்டை வீட்டுக்கு வந்தவுடன், "இவன், நீ என்ன செய்கிறாய்?" அவர் கூறுகிறார்: "இங்கே வாத்து, உரம் chlev இருந்து tusking உள்ளது." - "நான் ஒரு உரம் சுமக்கிறேன், நீ இதை எனக்கு உதவுவாய். நான் தோட்டத்தில் பிர்ச் வளர்ந்துவிட்டேன்." மற்றும் Marytsev Birza என்ன? புனித டி ரெவோ. பிர்ச் வடிவத்தில் ஆடை. Marieca வெட்ட முடியாது. அது தலையிடுகிறது. இங்கே அவர் வந்துவிட்டார்: "இவன், நீ என்னிடம் பிரிந்துவிட்டாய், நான் நம்முடைய பிறப்பில் இருக்கிறேன், நான் உன்னுடைய ஒரு உரம் அணியுவேன்" என்று மாறிவிட்டது: ரஷியன் எப்படி மாறியது: ரஷியன் மாரி Girly மணிக்கு பிர்ச் பிர் birch சென்று சென்றார், மற்றும் mariec சென்றார் க்ளவாவிலிருந்து ரஷ்ய உரம் அணிய வேண்டும். அதாவது, இந்த மரபுகள் முத்திரையிடப்படுகின்றன.

1176. மாரி கடவுளின் பன்முகத்தன்மையைக் கற்பதற்கு நான் முயன்றேன். மலை மரைன் மரைன்களின் மலைகள் ஏழு டஜன், புல்வெளியில், தொண்ணூறு ஒரு நூறு இருபது.<...> மற்றும் ஒரு அம்சம் உள்ளது. Mariy சில தெய்வங்கள் உள்ளன, என் கருத்து, UD-murt glauds ஒத்துள்ளது. உதாரணமாக, வணக்கத்தை நாம் சொல்வோம், ஸ்வான் சொல்லலாம். மரியானி-பாகன் ஸ்வான் வணங்கவில்லை. இந்த பிரதேசத்தில் UDMurts மற்றும் mariers தொடர்பு வாழ்ந்த உண்மை தான். இந்த அம்சங்கள் நமக்கு.

1177. மலை மற்றும் புல்வெளியில் மரிப்புகளுக்கு மாறாக, எங்கள் mariers இன்னும் தெய்வங்கள் மற்றும் கடவுளர்கள் வேண்டும். அதாவது, அவர்கள் நான்கு நிலைகளின் தெய்வங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இங்கே முக்கிய கடவுள் இங்கே, உதாரணமாக, kugu yumu. இது ஒரு பெரிய Cugu Yumo ஆகும். அங்கே அல்லது, அவா குய் யுமு, அவரது தாயார் அவசியம், அல்லது யுடாவா அங்கு இருக்கிறார், அல்லது குகூச்சா யுமு, கடவுளர்கள் நிறைய. இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது நிலை அவர்கள் கடவுள்-karmakayi. இந்த, சொல்லலாம், கிம்மெட், முள் சிறைச்சாலையை. அல்லது Munsa அங்கு அல்லது, சேர்க்கை, Kudovadysh.<...>. நமக்கு ஏதாவது இருக்கிறது ... இங்கே நான் கடவுளுடைய பேனோனினில் நூறு எழுபது என்று எண்ணினேன். அவர்கள் மலைப்பாங்கான, புல்வெளியில், தொண்ணூறு மூன்று பேர் இருக்கிறார்கள். நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி: இங்கே ஒரு பல தரம்.

1178. சூரியனின் கடவுள், மார்க்கோவின் கடவுளான மார்கோவின் கடவுள் - பூமியின் நிழல், பூமியின் நிழல், நிலவொளி, நட்சத்திர ஒளி, நட்சத்திர நிழல், நீர் தாய், காற்று கடவுள், மின்னல் மற்றும் தண்டர், லூகோவின் செல்வம், வன பளி, பறவைகள், பறவைகள். நிக்கோலா யுவோ - கடவுள் நிகோலாய் வொண்டர் வொன்டர்.

கடவுள் யுமு விசுவாசத்தை எவ்வாறு விநியோகித்தார்

1179. பண்டைய காலங்களில், யுவாய் கவுன்சில் கூடினான், அங்கு வரும் உட்முர்ட், டாடர், ரஷியன், மரிட்ஸ் மனைவிகளுடனும் குழந்தைகளுடனும் கட்டளையிட்டார். ரஷியன் I.

295 டாடர் யூமோவுக்கு வந்து அவர்களது குடும்பங்களை வழங்கினார். யமோ ஹாய்-லிவ் அவர்களுடன் இருந்தார், எனவே அவர் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை ரஷ்யாவிற்கு கொடுத்தார், தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார்; மசூதி சந்திரனில் ஒரு கடிகாரத்தில் கட்டளையிட்டார். பின்னர் அவர் உடுமுருவை என்று அழைத்தார். அவன் தன் குடும்பத்தை கடவுளிடம் காட்டிக் கொள்வதில் மகிழ்ச்சியடைந்தான், அதனால் அவர் அவருடன் கோபமாக இருந்தார். ஸ்கா-ஹால் அவருக்கு: "அவருடைய பிள்ளைகளின் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மரணத்திற்கு முன். உங்கள் பிள்ளைகள் கரி ஸ்டம்ப்களில் திரும்புவார்கள்." அதற்குப் பிறகு, "மரையர் போன்றது, கொரெமெட்டின் பாதிக்கப்பட்டவர்களை கொண்டு வருவது போன்றது. இதுவரை, சில Udmurts அவரை ஆடு தியாகம் செய்கிறார்கள்.

யுமுவாவிற்கு மிகவும் பிந்தையவர்கள் மரீக்களைப் பெற்றனர். யுமோ அவரிடம் கேட்டார்: "உங்கள் மனைவி மற்றும் பிள்ளைகள் எங்கே?" Marieca பதிலளித்தார்: "நான் அவர்களுக்கு கொடுத்தேன், நான் அவர்களை விட்டு, காட்டில் தோப்பு விட்டு." "மற்றும்!" கடவுள் உனக்கு செக்ஸ் இருக்கிறார்! உங்கள் பிள்ளைகளும் மனைவியும் கர்த்தருடைய ஸ்டம்புகளைத் திருப்பி, கெமன்ஸ் ஆகிவிடட்டும். Mariec, அவரது தலையை தொங்கும், ஒரு தோப்பு தலைமையில். மருமகளுக்குப் பிந்தைய குழந்தைகளும், மனைவியும் பிதாவிலிருந்து சார்ரட் ஸ்டம்புகள் மற்றும் சில்ஸாக மாறியிருக்கிறார்கள்: "நாங்கள் இறைச்சியை சாப்பிட கொடுப்போம்! எனவே, அவர்கள் சொல்கிறார்கள். , வாத்து, உண்ணும் வாத்து. அதற்குப் பிறகு, மாரிஸ் கேரெமெட் தோன்றினார். எனவே Ma-Ryitsa பல்வேறு Kergets (பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கொண்டு வர) தொடங்கியது. தியாகம் தியாகம் சிறப்பு சடங்குகள் இருந்தன.<...> பாதிக்கப்பட்ட ரினோசிசன்ஸ் சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் பயன்படுத்தியது. பின்வருவனவற்றின் பிரார்த்தனை: "நெருப்பின் ஆவி, புகைப்பிடிப்பதில்லை, நான் தூக்கி எறிந்தேன், என்னிடம் சொல்லுகிறேன் (நீங்கள் ஒரு நபரின் மொழிபெயர்ப்பாளராக இருக்கிறீர்கள்). ஒரு கோரிக்கையுடன் நான் வந்தேன். என் வார்த்தைகள் (என் சிந்தனை) கேட்டன. ஸ்வான் ஆவி, எங்கள் பிரார்த்தனை கொண்டு, "ஆவி ஸ்வான்! ஒரு திட்டமிட்ட நோயிலிருந்து என் மகள் உடம்பு சரியில்லாமல் இருந்தால், எமது நன்கொடைகளை எடுத்துக்கொள்வோம் - ஒரு ராமின் கையகப்படுத்துவதற்கான ஒரு நாணயத்தை மாவு கொண்டு ஒரு தொடை. நான் கஞ்சி மற்றும் உப்பு உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறேன். நீங்கள் மட்டுமே ஸ்க்ரூட்ரோம் மனிதனின் கால்களைப் போடுகிறீர்கள். "அத்தகைய சடங்குகளை உருவாக்கியது, அளவுகள் மாவு கொண்டு மரத்தில் தொங்கிக்கொண்டன. பின்னர், ஒரு தியாகம் கொண்டுவருவது, ஒரு தியாகம் கொண்டுவருவது, ஒரு தியாகத்தை கொண்டு வந்தது. சடங்கில் ரைட் ரகசியமாக நிகழ்த்தப்படுகிறது.

1180. யுடாவுடன் தொடர்புடைய ஒரு சிறப்பு பயபக்தியை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம். நாங்கள் Vyatka இருந்து நாம் சிறிய ஆறுகள் மாற்றப்படும். ஸ்வான் பக்கத்தில் பதிவு செய்தபோது நான் கேள்விப்பட்டேன், urzhaumka இல் ஒரு கஞ்சி எறிந்தேன். இவை Yudab வழிபாட்டுக்கு பண்பு என்று கூறுகள். நன்றாக, கூட, Cugu Yumo. நமது அண்டை கவுண்டி மட்டுமே இன்னும் சில கெமித்திருக்கிறோம். உங்கள் சொந்த கீமத் - yomshiner-keemeth வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.<...> ஒவ்வொரு இடத்திலும் உன்னுடையது என்று ஒரு தீய ஆவி. அத்தகைய கீரேடியாவை எங்களுக்கு நிறைய இருந்தது. மேக்ஸ்-கெரெமெட் மேக்ஸ்-கேரெமெட்ஸை நாங்கள் வணங்கினோம். மற்றும் கெமன்ஸ் - அவர்கள் தீயவர்கள். அவர்களுக்கு

அவர்கள் பின்னால் மட்டுமே முயற்சித்தார்கள், அதாவது, சில மிலோஸ் டேவே அவர்களிடம் கேட்க வேண்டும், மாரி ஆண்கள் தீர்ந்துவிட்டார்கள், ஆனால் அவர்களைப் பற்றிக் கூறிவிட்டால், அவர்கள் அவர்களிடம் கேட்டிருப்பார்கள்: அவர்கள் வேறு ஏதாவது ஒன்றை தியாகம் செய்வார்கள்.

1181. ஏவ்ட் பற்றி மாரி மக்களில் ஒரு புராணமும் உள்ளது. Ovda - இவை அத்தகைய மிகப்பெரிய மக்கள். மணல் மணல் இருந்து ovda sled, மற்றும் ஒரு மலை தோன்றினார். மற்றும் Ovda புகழ்பெற்ற பழங்குடி உள்ளது. Mariytsev மணிக்கு Ovda Kulak. இப்போது, \u200b\u200bபழைய பெண் ஸ்மார்ட் என்றால், அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "ஸ்மார்ட், awd போன்ற." Ovda ஒரு பறவை மாறிவிட்டது. சில நேரங்களில் ஒரு பெண் இருக்கலாம், சில நேரங்களில் ஒரு மனிதன் இருக்கலாம். Ovda feeded கால்கள் (மீண்டும் முறுக்கப்பட்ட கால்கள்). ODA குழந்தைகள் நேசிக்கிறார். இது marytsev மட்டுமே.

1182. காட்டில், நான் வாழ்வேன் ... IA - Leshak. ஏழை: மக்கள் தொடங்கும்.<...> Ovda உள்ளது. காட்டில் வாழ்கிறது. கால்கள் மீண்டும். பறவை பறக்க முடியும். கிராமத்தில் வரும். ஆந்தை பெரியது. காட்டில் மேலே Ovda. கால்கள் பெரியவை, மீண்டும் திரும்பியது. Ovda, துவக்க இருந்து நடந்து, பூமி நிறைவுற்றது - அது வலி ஒரு மலை ஆனது, குறைந்த. மலை மாறிவிட்டது.

1183. போன்ற அல்லது AWD காட்டில் வாழ்கிறது. Mariy குடியிருப்பாளர்கள் புனைவுகள் உண்டு. இது ஒரு மனித-மாபெரும், குழப்பமான முடி கொண்ட ஒரு பெரியது, கால் திரும்பியது. சில நேரங்களில் ஓடா ஒரு பழைய பெண் அல்லது ஒரு பறவை. ஒரு நடுத்தர ஆழம் உள்ளது. பெரிய மார்பகங்கள் போன்ற ஒரு பழைய பெண்.<...> நிர்வாண பறக்க போல. தொட்டிலில் லு-கேக்கிங் குழந்தைகளை இடுகின்றன. வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்ததுபோல். குளியல் பின்னால், வேறு யாராவது வெள்ளி செலுத்த வேண்டும் என்றால். இவை மாரி புராணங்களாகும். ரஸ்-ஸ்கை தெரியாது. என் பாட்டி, நான் கூட தெரியாது.<...> அவர்கள் பல தெய்வங்கள் இல்லை. கடவுளின் தாய் மற்றும் கடவுள். Yumo - லைட்: இது கடவுளின் ஆட்சி, உதவியாளர். அவர் நல்லவர்.<...> ஓயா சாத்தான், இருள்.

1184. டைம் டைமில் உள்ள ஓவிட் சர்மரின் புராணத்தை நான் பதிவு செய்தேன். இது தேநீர், மீன் நேசிக்கிறது. அவர் பறந்து இரண்டு மீனவர்களை சந்தித்தார். டைமோபி மற்றும் யானச்ச்னி மீனவர்கள் இருந்தனர். டைமோபி மீன் பறவை-ல்-பிரதிநிதிகளை கொடுக்கவில்லை, சிறிய இனப்பெருக்கம் - யானச்ச்தி ஒரு பெரிய இனமாகும் (பல யானக்தேவ்).

1185. [மற்றும் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் என்ன வகையான மேரி-சுமி?] நிக்கோலா யுமோ. இரண்டாவது இடத்தில் ... நன்றாக, அவர்கள் போக்-ஹனி - யுமு அவா. அவர்கள் அவர்களின் கன்னி மேரி என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அவள் மற்றும் குக் யூமு தாய் மற்றும் கிறிஸ்து கிறிஸ்து. அதாவது, அவர்கள் கிறிஸ்துவை குஹு யுமுவை அழைக்கவில்லை என்று நான் கேட்கவில்லை. அவர்கள் எக்ஸ்ட்ரீம் தேவையில் மட்டுமே குய்ஹவுஸ் யூமுவிற்கு திரும்புவார்கள். 1186. ilyin தினம் மிகவும் கடுமையான நாள். Ilya Prist - மேல் கடவுள், கூட யுமு. அவர்கள் விசைகளில் ஜெபிக்கிறார்கள். வைக்கோல் எரிகிறது. ஒரு மரத்தில், மக்களுக்கு, வீட்டிற்குத் தாக்கும், எரிகிறது. ஒரு இடியுடன், அடுப்பில் இருந்து இடையூறுகள் தூக்கி எறியுங்கள். கில்லி முற்றத்தில். அவர்கள் இவ்வாறு சொன்னார்கள்: "லார்ட் கிரேட் யூமு, ஒரு போயீயில் காப்பாற்றுங்கள், தொந்தரவு செய்யாதே!"

MEOLO GROVES மற்றும் MIRYTTE மரங்கள்

1187. பஜாயக்காரர்களின் மரங்கள், உங்களுக்குத் தெரியுமா? அத்தகைய உமிழும் தோப்புகள். எங்கள் பகுதியில் இருபத்தி எட்டு. இது நல்லதும், ஹம்மோமோட் ஆகும், அங்கு அவர்கள் ஜெபிக்கப் போகிறார்கள். ஹம்மோமோட்டில், அவர்கள் கடவுளுக்கு ஜெபிக்கப் போகிறார்கள். Yum கடவுள். அவர்கள் எதையாவது அகற்றும் போது Visoto உள்ளது. சந்தைகள் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகின்றன, வாத்து வாக்குறுதியளித்தது. அது பிரார்த்தனை செய்ய nudice செல்கிறது மற்றும் காப்பீடு கீழே வரும் மற்றும் இரண்டாவது வாத்து எங்கள் சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் இழுத்து வருகிறது. அவர்கள் Synthetism, வீச்சு.

1188. தோப்பில், அது பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது. அங்கு அவர்கள் கால்நடைகளை வேண்டிக்கொண்டார்கள். நான் இரண்டு முறை கழுவினேன் - வசந்த மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில். இது பொதுவாக உள்ளது. ஆனால் மழை இல்லை அல்லது வளரவில்லை என்றால், அல்லது கால்நடை பால் ஆகிவிடும், நாங்கள் ஏற்கனவே எந்த நாளிலும் சென்றோம். தயாரிக்கப்படுகிறது. இங்கு அவர்கள் இவன்-போர்வீரருக்கு ஒரு பிரார்த்தனை செய்ய சத்தியம் செய்கிறார்கள். அல்லது நிக்கோல் யுமோ ஜெபத்தை உறுதிப்படுத்துங்கள். அல்லது பிரார்த்தனை செய்ய பெல்லா யமுலி வாக்குறுதி.<...> இங்கே நிக்கோல் யுமோ போ. இது செவ்வாயன்று ஒரு செமிட் ஆகும். நீங்கள் தயாராவதற்கு முன்.

வாரம், முழு வீடு கழுவி, அனைத்து மாடிகள் கழுவும், அனைத்து அடுப்புகளில் சுத்தம், அனைத்து கொட்டகை. மற்றும் குளியல் எல்லோரும் wooing வேண்டும். அது நிறைய சவாரி செய்ய இயலாது, அங்கு தண்ணீர் அணிய முடியாது. பால் அங்கு அணிய வேண்டும், இங்கே அது சாத்தியமற்றது. அது சுழற்ற முடியாது. அவரது கணவனுடன், ஒரு இடத்தில் அவரது மனைவியுடன் தூங்குவது சாத்தியமற்றது. இங்கே ... இரண்டாவது புனைப்பெயரில், எல்லாம் வெள்ளை, சிறிய உள்ளது. Pancakes pocking, சமையல் கஞ்சி. எல்லாம் NE-KUT ஆகும். குஸ் கொடுக்கும், ராம் கொடுக்கும். அது மோசமாக இருந்தால், ஸ்டாலியன் கொடுக்கும். [அது என்ன அர்த்தம் "என்று" கொடுக்கும் "?] அவர் முன்பு மற்றவர்களிடமிருந்து விலகி இருப்பார், அது மற்றொரு இடத்திற்கு கொடுக்கும். அது அங்கு நிற்கட்டும். அவர் ஒரு வாரம் மற்றும் உயிர்கள். பின்னர் பதில்-யாவின் விசைகளில் உள்ளது, அங்கு, கொதிக்க, சாப்பிடுங்கள். அதனால் பிரார்த்தனை.

விசைகளில் மரங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு குடும்பமும் அதன் சொந்த மரம் உள்ளது. அவரது மரம். அனைத்து ஒரு மரம் உள்ளது. எல்லோரும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அங்கு அட்டைகள் (ரஷ்ய மொழியில் பாப்) அவற்றை வெட்டுகிறது மற்றும் மரத்தின் கீழ் இரத்தம் அல்லது கல்லின் கீழ் அனுமதிக்க வேண்டும். மற்றும் கொதிக்க, சாப்பிட. மற்றும் பிரார்த்தனை. முழங்கால்கள் பிரார்த்தனை. ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெற முடியாது. நாம் எல்லாவற்றையும் சாப்பிடுவதால், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். கத்தி சாத்தியமற்றது. அட்டை ஒரு மர கத்தி உள்ளது, அனைத்து தட்டுகள் மர இருக்கும். அனைத்து கைகளும் உடைக்கின்றன. இரும்பு இது இல்லை. மட்டுமே பணம் இரும்பு தூக்கி முடியும்.

[அட்டைகள் எப்படி அணிந்திருந்தன?] இது? அது நீண்ட காலமாக இருந்தது. எனக்கு ஞாபகம் இல்லை.

எல்லாவற்றையும் போலவே வெள்ளை நிறமும். என் தலையில் ஒரே-ryza உடன் ஏதாவது உருண்டு. அத்தகைய ஒரு வெள்ளை ... ஒரு தொப்பி போன்ற ... [Berestov இருந்து, பட்டை இருந்து?] ஆமாம், அது பற்றி, பிர்ச் இருந்து தான். அவர் அங்கு நடந்தார்.<...> அதனால் அவர் எல்லாவற்றையும் பாராட்டுகிறார். மற்றும் தனக்குள்ள ஒவ்வொரு நபரும், குழந்தைகளுக்கு, கால்நடைகளுக்கு. இரண்டாவது நாளில் அவர்கள் மீண்டும் செல்கிறார்கள். கொதிகலன்கள் அவர்களுடன் அணிந்திருந்தன. கொதிகலன்கள் சமைத்த கால்நடைகள் மற்றும் எஃப்.ஐ. மற்றும் மரத்தில், பிர்ச் துண்டுகள் தொங்கி. பிடியில் [aprons] தொங்கு.

[கிறிஸ்துமஸ் மரம் என்ன, Birza அர்த்தம்?] நாம் இரண்டு அகா பாரம்ப் வேண்டும். ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் உள்ளது, அது பிர்ச் நடக்கிறது. சில நேரங்களில் பைன். இது ஒரு புனித மரம், ஒரு களமிறங்கியது. மெழுகுவர்த்திகள் அவரைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தன, அவர் சொன்னார்: "பெரிய நிக்கோல் யூமு, தேவன் தற்காப்பு, என் கண்களைத் தற்கொலை செய்து கொள்வார், தேவன் குழந்தை மற்றும் கால்நடைகளைத் தடைசெய்கிறார்!" [கண்களை 'கொடு "என்று அர்த்தம் என்ன?] இங்கே நாம் பழைய மற்றும் இளம் கண்கள் உடம்பு சரியில்லை. கண்களை கற்பிக்கவும். ஒரு தாத்தா ஜலுவே, மற்றொன்று. இருண்ட எஃகு. நான், கூட, ஒரு கண் zaluh. இது ரஷ்ய மொழியில் ரஷ்யன். எல்லோரும் எப்போதும் காயப்படுத்துகிறார்கள். அது இருந்தது. மற்றும் கேட்டார்.<...>

அது தண்ணீரில் இன்னும் சென்றது. பரிசுத்த நீர் எங்கே முக்கிய செல்ல. சென்று, கண்களுக்கு நிக்கோல் யுமு, கண்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். உங்கள் கண்களை கழுவுங்கள். அவர்களுக்கு நிறைய மோட்ச். இது விசைகளில் இல்லை. மற்றும் விசைகளில், பின்னர் வாக்குறுதியை வீழ்த்தி. Pokrovskaya செல்லும் முன். ஆரோக்கியம், செல்வம், DAC ஒரு வாக்குறுதியாக இருந்தால், அவர்கள் அங்கு சாப்பிடுகிறார்கள். கம்பளி வீழ்ச்சி முற்றத்தில் இருந்து ஒவ்வொரு முற்றத்தில் இருந்து, கம்பளி ஒரு முற்றத்தில் இருந்து அது எல்லாம் செல்ல வேண்டும், விசைகளை. மற்றும் கேஸ்கெட்டிலிருந்து வந்தால், அவர்கள் குடிசையில் ஜெபிக்கிறார்கள். மற்றும் வசந்த மற்றும் இலையுதிர் காலம். வாருங்கள், மூலையில் சென்று சின்னங்களில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். சின்னங்கள் பிரார்த்தனை. Mariy இல்.<...>

விசைகள் இருந்து இந்த உணவு கொண்டு வருகிறது. அங்கு எதையும் விட்டுவிட முடியாது, எல்லாம் சுத்தமாக உள்ளது. நாங்கள் அங்கு எதுவும் இல்லை. எல்லாம் இங்கே வருகிறது. மற்றொரு வாரம் நான் வீட்டில் சாப்பிடுகிறேன். தேவாலயத்தில் இருந்து ஒரு முட்டை போன்ற செயிண்ட் சாப்பிடுவது. மற்றவர்களுக்கு கொடுக்க இயலாது, அது புழுதி செய்ய இயலாது. பூனை, நாய் உணவளிக்க இயலாது. அதை ஊற்ற முடியாது, நீங்கள் சத்தியம் முடியாது. இது இன்னும் சாத்தியமற்றது. பள்ளியில் குழந்தைகள் ஒரு வாரம் நடக்க கூடாது, குழந்தைகள் சத்தமாக விளையாட முடியாது. வயது வந்தோர் வேலை செய்யாது, ஸ்க்ரோல்ஸ் மட்டுமே நேசிக்கப்பட வேண்டும், எல்லாவற்றையும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் வாரம் ஜெபிக்கவும். ஏற்கெனவே. முடியும். விருந்தினர்கள் செய்ய முடியாது, ரொட்டி செய்ய இயலாது. ஒரு மனைவியுடன் கணவன் மீண்டும் அல்ல. பரிசுத்த உணவு மட்டுமே சாப்பிடுவது. மற்றும் பிரார்த்தனை. இது கடவுளிடமிருந்து வருகிறது. கடவுள் அதை செய்தார்.<...>

வாரம் கடந்து சென்றது, இனி விசைகள் செல்ல முடியாது: அது சாத்தியமற்றது. அது சாத்தியமற்றது மிகவும் நல்லது. அங்கே, ரஷ்யர்கள் செய்ய முடியாது. ஆம், நாம் முடியாது.<...> எனவே நீங்கள் நடக்க முடியாது. அங்கு அவர்கள் எதையும் குறைக்க முடியாது, அது உடைக்க இயலாது, புல் riveted முடியாது. உலர் கிளை ஒரு தண்டு அல்ல! [மற்றும் கவனக்குறைவாக யார் பர்னர்?] மக்கள், அட்டைகள் (பாப், அது பொருள்) அமைக்க. அவர்கள் போய், எல்லாம் சேகரிக்கப்பட்டு எரித்தனர், அதனால் அது தூய்மையான எல்லாமே. அவர்கள் ஒரு நாள் சேகரிப்பார்கள், பாப் ஸ்கா போன்ற, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் நொறுக்குவார்கள். மேலும் தயார். குளியல் ... உங்களை முதலில் அழிக்கவும். [மற்றும் யார் சுத்தம் செய்ய நடந்து: ஆண்கள் அல்லது பெண்கள்?] அனைத்து பெண்களும் [யார் நடந்து சென்றனர்?] எல்லோரும் சென்றனர். குடும்பம் சென்றது. கிராமத்தில் சென்றது. ஏதோ கால்நடைகளிலிருந்து அல்லது போரில் இருந்து மெல்லியதாக இருந்தால். வட்டங்கள் சென்றன. வட்டத்தில் ஏழு - பத்து கிராமங்கள். அனைத்து கிராமங்களும் விசைகள் செல்ல ஒன்றாக வரும்.<...> அதற்காக, ஆண்கள் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்தார்கள், பெண்கள் நடக்கவில்லை.

பாபா கேன்வாஸ் கேன்வாஸ் அல்லது துணி ரிப்பன், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட. வெள்ளை ஒரு இடைவெளி இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். துவக்க! இது ஒரு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இருந்தது. நான் பார்க்கவில்லை. நான் இந்த பாட்டிக்கு சொன்னேன். அவர்கள் விசைகளை உள்ளிட்டு வெளியே விளிம்பில் இருந்து விளிம்பில் வெளியே மூடப்பட்டிருக்கும். மற்றும் ஒரு நீண்ட நேரம் உள்ளே பிரார்த்தனை. ஒரு நீண்ட தேவை இருக்க வேண்டும் - அனைத்து kees கட்டி வேண்டும். சிறுவர்கள் இறந்துவிட்டாலும் கூட. யூமுவை நாம் கேட்க வேண்டும், கடவுள் கேட்க வேண்டும். அது கடவுளிடமிருந்து தான். ஒவ்வொரு டி-பொறாமை பிரார்த்தனை. கடவுள் பிரார்த்தனை செய்தார். ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் அதன் சொந்த குறிப்புகள், அவர்களின் மரங்கள் உள்ளன. சமைத்த சிதறல். இது ஒரு கஸ்ஸி அல்லது அகா-பாரியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றும் ரஷியன் கீரேடிஸிஸில். இவை ரஷ்யர்கள் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். இது மோசம். எனவே சொல்லவில்லை. நாம் ஒரு கேஸ்கெட்டை அல்லது ஒரு ஓவியம் கொண்டிருக்கிறோம், மற்றும் கீரெடிீஸ் போதாது.

1189. Kyuesto மற்றும் இப்போது அங்கு. தேவாலயத்தில், batyushko, மற்றும் நாம் ஒரு தாடி ஒரு தாத்தா உள்ளது. குஸ் மற்றும் பரான் வழங்கப்பட்டது. ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, ஆனால் வணங்கினார், வணங்கினார். மற்றும் மேரிஸ்கியில்: "Curuk Cuwa Piak, Tiak மற்றும் Pimbar." இது இவான்-போர்வீரன். எனவே அவர் கியூஸ்டோட்டோவில் ஜெபம் செய்தார், கம்பளி அணிந்திருந்தார், அதனால் ஆடுகள் நன்றாக இருந்தது. அங்கு இருந்து அவர்கள் கொண்டு வரப்படுவார்கள், ஒரு பிச்சைக்காரனாக இருப்பார்கள். மெழுகுவர்த்திகள் வைக்கப்படும், செயலிழக்க, அது வெட்டுவது சாத்தியமற்றது. நீங்கள் நடக்க முடியாது. ராஸ்பெர்ரி சேகரிக்க இயலாது, இலைகளை உடைக்க இயலாது. மரம் முக்கியமானது - லிப்பா. இந்த லிப் பிரார்த்தனை. யாரையும் தொங்கவிடுங்கள்.<...> Kyuesto பிரார்த்தனை, தியாகம் வழங்கப்பட்டது: வாத்து, ராம் மற்றும் ஒரு நுரை. பிரார்த்தனை - மக்கள் மிகவும் இறக்கவில்லை.

1190. அவர்கள் Kyushto வந்து, ஒரு மரத்தில் நிறுத்தப்பட்ட துண்டுகள். ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் தனது சொந்த மரம் உண்டு. போலோ-மரம் அவரை தொங்கவிடாது. பின்னர், வீட்டிற்கு திரும்பி வரும்போது, \u200b\u200bஇந்த துண்டுகள் சின்னங்கள் தொங்கவிடப்படுகின்றன. திரும்பி, ஐகானுக்கு முன்பாக ஜெபம் செய்தார், ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, மட்டுமே தலை. இதுவரை, Kyustoto இருந்து அனைத்து உணவு சேர்க்க வேண்டாம், அது ஞானஸ்நானம் பெற இயலாது. மற்றும் சாப்பிட. இனி விட்டுவிடவில்லை. பிரார்த்தனை உள்ளது. வாரம் வேலை செய்யவில்லை.<...> ரஷியன் பெயர் கீரெடிஸ், மற்றும் Mariy Kyustoto - நீங்கள் Smeck மீது lisk. தேர்வு செய்ய முடியாது. நாங்கள் பஹினோ மற்றும் சுரங்கங்களில் ரஷ்ய கிராமங்கள் இருந்தன. அவர்கள் எங்கே? அவர்கள் தோப்புகளை வெட்ட ஆரம்பித்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஒரு விளக்குமாறு அவர்களுக்குச் சென்றார்கள்: யார் இறந்தார்கள். சில பாஷ்னி இருந்தார்.

Kyustoto இல்லை போது நாம் வேண்டும், தோப்பு வேறு. ஒன்று அல்லது மரம்.

பிரார்த்தனை செய்தார். சுண்ணாம்பு மீது பிரார்த்தனை: பெரிய இருந்தது. மேரி-ஸ்கை இல் முடிவு செய்ய வேண்டியது அவசியம். பிரார்த்தனை. அது ஒரு செமிட் நடந்தது. இது AHA-Bar-Holes [Yeah Gairte - வசந்த புலம், புலம் விடுமுறை] ஆகும். மற்றும் துறையில் நடுவில் இந்த இரண்டு மரங்கள் சென்றார். இரண்டு மரங்கள் கூட: ஆமாம்-பாரியம் மரம் மற்றும் அகா பாரம்பு லிபா. Lipa அனைத்து தொங்கவும். அப்பத்தை செய்தார், kvass மற்றும் பீர் அங்கு எடுத்து அங்கு சாப்பிட்டேன். கேட்டது. பிர்ச் டூஸ்சில் பீர் இருந்தார். Paigan எடுத்து (இது ஒரு மர குவளை). இந்த குவளை மற்றும் குடித்துவிட்டு. எல்லோரும் தங்கள் சொந்த இருந்தது. கத்தி அட்டையில் மட்டுமே இருந்தது. அவர் இந்த மரத்துடன் அப்பத்தை ஈர்த்தார். ஆனால் நீங்களே அல்ல, ஆனால் நானே. ரொட்டி பற்றி புலம் பற்றி கேட்கப்படுகிறது. நீங்களே எல்லாவற்றையும் விரும்புகிறீர்களானால், நம்மைப் பொறுத்தவரை - கடவுளைப் போலவே நீ எல்லாவற்றையும் கேட்கிறாய். எல்லோரும், கார்டுகளைப் போலவே செய்தார்கள். அவர் பிரார்த்தனை செய்கிறார், எல்லோரும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர் மடிக்கணினிகளில் உள்ளார், மற்றும் அனைத்து நூடுல்ஸ் இல் உள்ளது: வெறுங்காலுடன் முடியாது. அவர் வெட்டுதல், அட்டைகள், நான்கு பகுதிகளை கடந்து சென்றது. புனித சிலுவை. வரைபடங்கள் இன்னும் உங்களுடன் மற்றும் ஐஓ-நன்றாக அணிந்திருந்தன மற்றும் கூப்படி குறுக்கு. அதனால் - பெரிய குறுக்கு. Taki பெரிய bignes மற்றும் அட்டைகள் அனைத்து பெண்கள். மற்றும் ஆண்கள் சிறிய சிலுவைகள் அணிந்திருந்தார்கள். அந்த ஆடை சிறப்பாக கெட்டுப்போன, எம்ப்ராய்ட்டரி.

1191. Aga-Bariam இல் ஒரு செமித் செல்லுங்கள், வசந்த காலத்தில் வசந்த காலத்தில் வசந்த காலத்தில் வசந்த காலத்தில். ஒரு இளம் கால்நடை அல்லது வாத்துகள், வாத்துகள் கொண்ட வசந்த. மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில், இளம் பழிவாங்கலுடன். அகா பரியாமில், பிளி-புதிய, முட்டைகள் மற்றும் மற்றவர்களின் பதினைந்து தகடுகள் அணிந்திருந்தன. Kyustet முகப்பு, மற்றும் ஆமாம்-பாரியம் - ஒரு வகையான ஸ்கிம்ப் போன்ற. இது சிறியது. முழங்கால்களில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். விசைகள் முழுக்காட்டுதல் இல்லை. தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள்.

எல்லோரும் தங்கள் சொந்த மரம் பிரார்த்தனை செய்ய பயன்படுத்தப்படும். அது தலை மரம் - ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம். இது ஒரு பொதுவான மரம். சமைத்த நெருப்புகளில் வாழ்வாதாரத்தை வளர்த்துக் கொண்டது (வெட்டப்பட்ட மற்றும் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது). உணவு எஞ்சியவர்கள் வாரத்தின் போது என் சாப்பிடுவார்கள். இந்த உணவு பூனைகள், நாய்கள், செம்மறியாடு மட்டுமே உண்ண முடியாது. ஒரு நேட் மீது ஜெபிக்க அவரது மரம். கர்த்தர் தன்னை அவரிடம் வழிநடத்துகிறார். எப்படியோ உணர்கிறேன், அது சாப்பிடுங்கள். அவர் எப்படியாவது அவருக்கு அருகே தங்கியிருக்கிறார், உங்களுக்குத் தலைமை தாங்கினார்.

நீங்கள் விசைகளை வரும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் எந்த வார்த்தைகளையும் சொல்லவில்லையே, ஆனால் இறைவன் உங்களுக்கு உதவுகிறதென்று நீங்கள் ஒரு காரியத்தைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். மந்தோமாலின் தலைவரான மகிழ்ச்சியையும், செல்வத்தையும், எல்லாவற்றையும் கர்த்தர் கேட்கிறார். நீங்களே கேட்கிறீர்கள், அவர் கேட்கிறார். நீங்கள் விசைகளில் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை, ஆனால் அதைப் போலவே கேளுங்கள். பழைய மனிதன் என்னை தயாரிக்கிறார், அனைவருக்கும் தொடங்குகிறது. அதே நேரத்தில் கர்த்தரிடம் கேட்பது. நீங்கள் விசைகளை சாப்பிடுங்கள். பட்டம் பெற்ற பிறகு, சாம்பல் மண்டலம் ஒரு கொத்து மீது நசுக்கப்படுகிறது. கியூசோய் பிளாக் சிம்மாசனத்தில் பெபே-லேசர் யார், இறைவன் தண்டிப்பார் என்று.<...>

நாள் முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நீங்கள் ஒரு செமிட்டில் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்யலாம். வீணாகிவிட்டால், குணப்படுத்துவதில் இது சாத்தியமற்றது. மாயை மிகவும் சுத்தமாக இருக்கிறது. நீங்கள் தூய எண்ணங்களை மட்டுமே பிரார்த்திக்கலாம். சாப்பிடும் போது சில நேரங்களில் ஜெபியுங்கள். சாப்பிட மற்றும் பிரார்த்தனை. முக்கிய மரங்கள் - லிப்பா, பிர்ச் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மரம்: அவர்கள் கடவுள் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள். உணவு துகள்கள் (அப்பத்தை துண்டுகள், முதலியன) நெருப்பில் தூக்கி எறிந்து இறைவனிடம் கேட்கவும். சாம்பல் ஒரு கொத்து / அடுத்த பிரார்த்தனை நசுக்கிய அதே இடத்தில் இருக்க வேண்டும்.

1192. Ceremetishche - தேசிய தோப்பு மேரி. முன்னதாக அவர்கள் தங்கள் வணக்கத்தை கழித்தனர். மையம் ஒரு அடுப்பு இருந்தது. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அணிந்திருந்தார்கள்: வாத்து, செம்மறியாடுங்கள். அங்கு அவர்கள் வறுத்த மற்றும் சாப்பிட்டார்கள். கொண்டு வந்தது மற்றும் ஒரு முறை கட்டாய துண்டுகள், scarves, சட்டைகள். எல்லாம் இருந்தது: புனிதமான எடுக்க முடியாது. நெருப்பில் நிறைய பணம்: ரஷ்ய நாணயங்கள்! ஃபெடோசிமோவோவின் தோப்புக்கு அங்கு சேகரிக்க பெர்ரிகளை நாங்கள் ஓடினோம். நான் பத்து வயதாக இருந்தேன் - பன்னிரண்டு. சிறிய முட்டாள் இருந்தது. எனவே நாங்கள் அங்கு வந்தோம் Tikhonechko: தீ பணம், apron எம்ப்ராய்ட்ரி Wi-SIT, ஒரு துண்டு தொங்குகிறது. விரைவில் விரைவாக பார்க்க மற்றும் ரன் நாம்.<...>

முன்பு, பெற்றோர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்: "வாருங்கள், எனவே சும்மா இருக்காதே, எதையும் தொடாதே." புனித இடம்: இது சாத்தியமற்றது.<...> அடிப்படையில் பெரியது, பெரியதாக இருந்தது. இப்போது ஏற்கனவே ஏற்கனவே கடந்து செல்கிறது. முன்னர், Mariy-TSI சென்று பார்த்தேன், நீக்கப்பட்ட பர்ஹோர், நீரோட்டத்தை சுத்தம் செய்தார். நேரடியாக மையத்தில் உள்ள மையத்தில் சலிப்பாக இருந்தது. கேரிமாட்ஷே மற்றும் டைம்-டைம் வேண்டும். ஒரு பழைய அடக்கம் தரையில் மேரி உள்ளது. அத்தகைய ஒரு புனிதமான இடம் உள்ளது. நீங்கள் நடக்க முடியாது.

1193. முன்னர், நான் மாலாவாக இருந்தபோது, \u200b\u200bநாங்கள் வெட்டுவதற்கு ஃப்ளக்ஸ் துறையில் சென்றோம். எனவே ஒரு மாரி கேரெமெட்ஷே உள்ளது. எனவே நாம் அங்கு இருக்கிறோம், தோழர்களே, இங்கே நடந்து. கீரேடிஸி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கேரெமெட் - இவை கடவுளே. இங்கே. சரி, நாங்கள் அங்கு சென்றபோது அங்கு நெருப்பு இருந்தது. அவர்கள் அங்கு பாதிக்கப்பட்டவர்களை கொண்டு வந்தனர். ஒரு ரேம் அல்லது வாத்து, அல்லது வாத்து உள்ளது. அவர்கள் ஒரு நபர் சாப்பிட மற்றும் ஒரு நபர் சாப்பிட என்று அவர்கள் கூறினார். சரியாக. சரி, நாம் ஒரு தோற்றம். இது ஒரு தோப்பில் யாரும் இல்லை. மரங்கள் மீது, முனைகளில் துண்டுகள் கட்டி, பைத்தியம், வேறு ஏதாவது, ஒருவேளை, மற்றும் கம்பளி பொய், மிருகத்திலிருந்து எலும்புகள். இது அவர்களுடன் ஒரு சிறப்பு நாள். நாங்கள் அங்கு சாப்பிடவில்லை. நாங்கள் பார்ப்போம், என்னைப் பார்ப்போம்! திடீரென்று காதணிகள் எடுக்கும்!<...> அவர்கள் இரண்டு விடுமுறை உண்டு. ஒன்பதாவது வெள்ளி அனைத்து (மற்றும் நம்முடையது, மற்றும் அண்டை பகுதியில்) கடமைப்பட்டுள்ளது. மற்றும் ஒரு விதை கூட. இங்கே, ஒருவேளை ஏழு மணிக்கு, அங்கு சென்றார்.

1194. Ceremetishche: Mari ஆண்கள் கடவுள் பிரார்த்தனை. நான் பெரிதும் பிரார்த்தனை செய்தேன், ஷாப்பிங் அனைவருக்கும். அங்கு தோட்டம், நன்றாக, தோப்பு. நாம் இங்கே சாப்பிடுவோம், கடவுள் பிரார்த்தனை செய்கிறார். தாடர்களில் சபந்தோய். ஒரு வாரம் முழு வாரம் பிரார்த்தனை செய்யலாம். [அதனால் கெர்-மார்ச் என்ன?] மற்றும் பொதுவாக மரங்கள் மட்டுமே. மரங்கள், நடுவில் ஒரு மேடையில் மற்றும் அட்டவணைகள் மூடப்பட்டிருக்கும். கொதிகலன்களில், உணவு தயாரிக்கிறது. ஒரு முழு மாடு பயண-வாலி: நிறைய நடக்கிறது. நான் சிறிய இஷ்ஷோ இருந்தேன். [ஒரு தனிமையான பரிசுத்த மரத்தைப் பற்றி கேட்கவில்லை?] ஆம். ஒரு குறுக்கு மரம் வெட்டப்படுகிறது. சரி, அது போல், புதைக்கப்பட்ட போது ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. இது வெட்டுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து. இயேசு கிறிஸ்து. [இந்த மரம் தனித்தனியாகவா?] இல்லை. இங்கே இங்கே. உடனடியாக, keeretische உள்ள. பிரிட்டோசில் ... ரஷ்யர்கள் அங்கு செல்லவில்லை. விசுவாசம் நம்மைப் போன்றது. அவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள்: ரஷியன் நம்பிக்கை.

1195. மடாலயம் ஸ்பேசோ-முன்முயற்சியான TSE-Korijansky மூலம் கட்டப்பட்டது, Marytsev ரஷ்ய விசுவாசம், ஆர்த்தடாக்ஸ் நகரில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அவர்கள், அது இப்போது, \u200b\u200bநாம் இப்போது தேவாலயத்திற்கு செல்ல. அவர்கள், அது குறுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் அணிந்து. அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் பேகன் ஆதரவுடன் இணங்குகிறார்கள், குறைந்த தோப்புகளில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், கால்நடை, விலங்குகள் தியாகம் செய்கிறார்கள்.

இங்கே டைம்-டைம், ஒரு பெரிய பிரார்த்தனை இருந்தது, ஒரு பெரிய பிரார்த்தனை இருந்தது, யோஷ்கர்-ஓலா ஒரு பூசாரி, மற்றும் ஒரு குதிரை தியாகம் கொண்டு ஒரு குதிரை கூட. இது மிகப்பெரிய பிரார்த்தனையாகக் கருதப்படுகிறது. குதிரை வழிவகுக்கிறது, அந்துப்பூச்சி, பாதிக்கப்பட்டவரின் அனுமதியைக் கேட்கவும், இந்த மிருகத்தின்படி, இந்த மிருகத்தின்படி, அது சிதறடிக்கப்படுவதால் (அதில் இருந்து இந்த புகழைப் பற்றவைப்பது) அல்லது அதன்படி அல்ல.

நான் மரி குடும்பத்தில் Tum-Tyum இல் இருந்தபோது, \u200b\u200bநான் ஞானஸ்நானத்திற்கு ஜனவரி 19 அன்று தான். இந்த நாளில், மரையர் தேவாலயத்திலிருந்து பரிசுத்தத்திலிருந்து தண்ணீர் கொண்டு வந்தார். நான் சொல்கிறேன், "சரி, அது எப்படி இருக்கிறது? எனவே, அது என்றால், நாங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறோம், நாங்கள் மரபுவழி குறுக்கு, மற்றும் ஆண்கள் துணிகளை எடுத்து, ஒரு குறைந்த தோப்புக்குச் செல்லுகிறோம், இந்த பழக்கங்கள் அனைத்தையும் கவனித்துக்கொள்வதாகும். கூட குதிரை அது தியாகம், அது நிறைய பிரார்த்தனை தான். " ஆனால் நான் மாயை மிகவும் நன்றாக பதிலளித்தேன்: "கால்நடைகளுக்காக ஜெபிக்கும்படி ஜெபியன்களைப் பிரார்த்தனை செய்வோம், சேலின் வாத்து! நான் கடவுளுக்குப் போகிறேன்." உனக்கு புரிகிறதா? பழைய பேகன் விசுவாசம், பின்னால் விழும் கடினம், ஆனால் வலது-புகழ்பெற்ற விசுவாசம் சிறப்பாக மாறியது. சரி, அவர்கள் மரியாதைக்குரிய மரபுகள்.

1196. மிருகத்தின் ஒரு பாதிப்பை தேர்ந்தெடுப்பது, இந்த மிருகத்தின் ஒப்புதலையும், இந்த மிருகத்திற்காக கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தையும் அவர்கள் கேட்கிறார்கள். (நான் அதை akmasiki அதை பதிவு), பெண் தனியாக உள்ளது: "விலங்கு ஒப்புதல் ஒரு அடையாளம் என காதுகள் மறைக்க இருந்தது." இந்த ஒப்புதல் பெறும் வரை அவர்கள் அரை நாள் காத்திருந்தனர்.

1197. அகா பாரியம், அக்மாசிகியில் நன்கு உச்சரிக்கப்படுகிறது, மற்றும் நமக்கு. பெரிய ராய் உள்ள அகா பாரம்ப் உள்ளன. அங்கு ஓக். அகா-பாரியம், ஓக், லிபா, பிர்ச் ஆகியோர் அகா பாரம்ப் ஆக இருக்கலாம். நாம் இன்னும் ஒரு sabtra வேண்டும், எந்த அமைதியாக பைகள் தடை. Sabtra அல்லது அறுப்பேன் அறை அழைப்பு. மனிதன் பையில் தனது நோய் வைக்கிறது, ஒரு ராக் பையில் (இப்போது பிளாஸ்டிக் பைகள்) மற்றும் ஒரு சடங்கு மரம் மீது தடை.

1198. சடங்கு மரங்கள் சப்தம் அல்லது வெட்டுதல் வெட்டுதல். Marihians பையில் தங்கள் நோய்கள் தொங்கும் எங்கே என்று. அது பையில் தொட்டு அல்லது தனித்துவமானதாக இருந்தால், இந்த நோய் உங்களுக்கு செல்கிறது. இந்த பைகள் காட்டியது. மற்றும் இதுவரை மரங்கள் காட்டியது, பிர்ச், இது<...> மார்.ஐ.

சரி, நாம் திமோஷ்கோவில் இருந்தோம் என்று சொல்லலாம். சொல்கிறது. சி -நூறு மாரி கிராமம். சூனியக்காரர் இனி யாரையும் ஏற்படுத்த முடியாது: அனைவருக்கும் ஒரு மந்திரவாதி என்று எல்லோருக்கும் தெரியும், அவர் ஏற்படுகிறாரானால், அது உடனடியாக இருக்கும். அவர் எப்படியாவது உணர ஒரு பரிசு தேவை, எனவே அவர் ஒரு தோப்பில், ஒரு தோப்பு, மற்றும் ஒரு மரத்தில் நோக்கமாக, இது அவரது பிளேக்- nods ஆகும். மற்றும் மரம் மேலே கீழே வளர்ச்சியுடன் overgrown உள்ளது. கூட பெரேஸா தனியாக இங்கே தீவிரத்தன்மை கீழ் உடைத்து. இது ஒரு கருப்பு ஒன்றாகும், பம்ப் பெரியது, ஒருவேளை கிலோகிராம்கள் இருபத்தி பதினைந்து வருகின்றன. ஒரு மரம் முறிவு கூட.

1199. நான் Savinovo வாழ்ந்து போது நான் இங்கே நான் fedkin சென்றார். காட்டில் உள்ள IntoDe-Wok Keremetsho இருந்தது. ஒரு நாளில், மாரிஸா வாத்து போகிறார், ராம், அங்கு கொதிக்கவில்லையா, அதை சாப்பிடுங்கள். நான் எப்படியாவது ரொட்டி கொண்டு ஓட்டி, விளிம்புடன் ceremetysho மீது ஓடி, காளான்கள் எடுத்து கொள்ளவில்லை. ஆமாம், kerems-tishch இருந்து எதையும் சாப்பிட வேண்டாம். மற்றும் மரையர் கர்மத்தூ, சில துண்டுகள் இருந்தன. நாம் கல்லறையில் இருப்பதால், அங்கு எதையும் கிழித்தெறிய முடியாது. யாராவது அங்கு ஒரு மரம் இருந்தால், அவர்களுடன் ஒரு துரதிருஷ்டம் இருக்கும்: அல்லது இறக்கும், அல்லது கால்நடைகள்.

1200. மாரி கல்லறை KEMENETISHET ஆகும்: அவை நண்ட்டிஸ்ட்டில் உள்ளன, அவை கீரெட்டிஸ்சிக்குள் போடப்பட்டன. இங்கே நீங்கள் ஹைகிங் வெட்டி, கடவுள் உங்களை தண்டிப்பார். இங்கே grub srubil கவர் மற்றும் இப்போது உலுக்கிறது. Mariec கூறினார்: "நீங்கள் விடுமுறை வெட்டி என்றால், ஒரு பென்னி ஒரு சிலந்தி என ஒரு பைசா கூட ஒரு பைசா உள்ளது. பின்னர் அவர் உன்னை துன்புறுத்துவார்."

1201. முன்பு, ரஷ்யர்கள் அனுமதிக்கவில்லை. அவர்கள் அங்கு தியாகம் செய்கிறார்கள், அந்த இடம் அவர்களுக்கு சிறப்பு இருந்தது. ரஷியன் சாத்தியமற்றது. அவர்கள் வைக்கோல், வைக்கோல் இருந்தனர். நீ சென்றால், அவர்கள் இரத்தத்திற்கு வளருகிறார்கள். காட்டு அவர்கள். நாங்கள் போகவில்லை, பயந்தோம். நீங்கள் சென்றால், அங்கே போகாதே.

ஒரு வழக்கு இல்லாமல் யார் வெளியே வருவார்கள் என்பதால், அது தண்டிக்கப்படும்: அல்லது உடம்பு சரியில்லை, அல்லது என்ன நடக்கிறது. பொதுவாக, அது மோசமாக இருக்கும். அங்கு, கத்திகள் கூட தொட்டு முடியாது, அந்த மரம் அல்லது காளான்கள்-பெர்ரி அல்ல.

நாம் வாதம் ஒரு பையன் சென்றார், அவர் மேலும் ஒரு அடுக்கு-சிறிய உள்ளது. அவர் ஒரு வாரம் கழித்து அவர் காட்டில் காட்டில் இந்த கொம்புகள் கொண்டு சென்றார் மற்றும் தோண்டி. இல்லை. Rogatina நிற்கிறது, மற்றும் அவரது தொப்பி அடுத்தது. அதனால் அவர் தண்டித்தார். [யார் தண்டிக்கிறார்கள்? யார் அது?] அவர் யார் தேவை, அவர் தண்டிக்கப்பட்டார். கீரேடிஸ்சில் நடக்க எதுவும் இல்லை. இங்கே தோப்பு இருந்து அவரது மாரி மார்பு மற்றும் தண்டிக்கப்பட்ட.

1202. யாங்காச்கி கிராமத்தில் சிலர் குடியிருப்பாளர்கள் வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் பழக்கவழக்கங்களில் வாழ்ந்தார்கள், இதில் பேகன் விசுவாசத்திலிருந்து நிறைய இருந்தார்கள். கிராமத்தின் கிராமத்திற்கு அருகே வளர்ந்தது. அவர்கள் பண்டைய மாரி புதையல் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். மற்றும் வெறும் பரிமாற்ற பார்வை. ஒருமுறை நான் இந்த தோப்பை வெட்டுவதற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எண்ணின் தலைவரை முடிவு செய்தேன். மாலை பெண்களுக்கு சோர்வாகவும், பையனைக் காப்பாற்றுவதற்கும், நடந்து கொள்ளவில்லை என்றாலும், மிகவும் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் பணிபுரிந்தனர். ப்ரிகேட் அச்சுகளை பிரிப்பதற்கு நேரம் இல்லை, ஏனென்றால் தோப்பு பழைய பெண்ணைப் பெற்றது, ஒரு மந்திரவாதியாக கருதப்பட்டது. இந்த இடம் ஆவிகள் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டிருப்பதாக சொன்னார். பல மரி-டால் இங்கு பிரார்த்தனை செய்ய வந்தது. அதே சமயத்தில், சீகாம் தலையில் இருந்து ஒரு கைக்குட்டையை எறிந்துவிட்டு, "யாராவது இந்த கைக்குட்டையைப் பற்றிக் கொள்வார்கள் என்றால், வாழ்க்கையில் பெரும் சிக்கல் இருக்கும், துரதிருஷ்டவசமாக இருக்கும்." மற்றும் ஒரு mu சாறு சிரித்தார், ஒரு கைக்குட்டை எடுத்து புதர்களை எறிந்தார். ஆண்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நினைவு கூர்ந்தார்கள். பின்னர் விவசாயி என் வாழ்நாள் அதிர்ஷ்டம் அல்ல: சிறையில் உட்கார வேண்டியிருந்தது.

1203. அவர்கள் வெட்டப்பட்ட பிறகு, ஒரு கனவைக் கண்டோம். ஒரு சாம்பல் தாடி கொண்ட பழைய மனிதன் வெளியே வந்தார்: "நீ, - என் கிராமத்தை வெட்டுவது, உங்கள் கிராமம் விவாகரத்து செய்யப்படாது, எல்லாவற்றையும், அது முடிவடையும்." அதனால் அது மாறிவிடும், தேடும். மற்றும் பழைய மனிதன் இந்த நம் கடவுள். எங்கள் கிராமத்தில் அந்த மோசமான பிறகு, அது வாழ்கிறது.

1204. பழைய ஆண்கள் கூறினார்: தாத்தா ஒரு சிறிய, பெரிய தாடி நடக்கிறது. Kyustoto அருகில். அனைவருக்கும் ஒரு விசுவாசி மட்டுமே தெரியாது. ஒரு குழந்தை என மிகவும் கோல். மற்றும் கரைக்கிறது.

1205. நாம் இங்கே ரஷ்யர்கள் இருந்தோம், அதனால் அவர்கள் காவலர்கள், சேதமடைந்த மற்றும் புனித மரங்கள் - மரங்கள் மற்றும் limes. எனவே எல்லாம் ஒரு கண் இல்லாமல் விட்டு. இந்த மரங்களை வெட்டுவது சாத்தியமில்லை: அவை மந்தம்.

1206. நாம் மாலினாவுக்கு CEஸ்டருக்கு சென்றோம். அவர்கள் காயமடைந்து இறந்துவிட்டார்கள்.

1207. இங்கே, கூட, ரஷியன் கர்ஜி, அதனால் அவரது காளை பிடித்து. நாங்கள் விசைகளை செல்கிறோம், பக்கங்களிலும் வீணாகவும் கூட பார்க்கவில்லை. உள்ளே மட்டுமே இருக்க முடியும் தூய உள்ளாடைகளை வரவிருக்கும், ஏனென்றால் மதம் சுத்தமாக இருக்கிறது.

தகவல் தகவல்:

http://www.vyatkavpredaniyah.ru/

இந்த finno-ugric மக்கள் ஆவிகள் நம்புகிறது, மரங்கள் வழிபாடு மற்றும் odda மோசமாக உள்ளது. மேரி கதை மற்றொரு கிரகத்தின் மீது உருவானது, அங்கு வாத்து பறந்து சென்றது மற்றும் இரண்டு முட்டைகளைத் தகர்த்தது, இதில் இரண்டு சகோதரர்கள் தோன்றினர் - வகையான மற்றும் கோபம். எனவே வாழ்க்கை பூமியில் தொடங்கியது. அவர்கள் மரியாஸை நம்புகிறார்கள். அவர்களுடைய சடங்குகள் தனித்தனியாக இருக்கின்றன, மூதாதையர்களின் நினைவை ஒருபோதும் மங்காது, இந்த மக்களின் வாழ்க்கை இயற்கையின் கடவுள்களைப் பொறுத்தவரையில் செறிவூட்டப்பட்டிருக்கிறது.

சரியாக மேரி மற்றும் மேரி பற்றி பேசுவது மிகவும் முக்கியமானது அல்ல, மன அழுத்தம் அல்ல - ஒரு பண்டைய அழிக்கப்பட்ட நகரம் பற்றி ஒரு கதை இருக்கும். மற்றும் நம்முடையது - பண்டைய பற்றி அசாதாரண மக்கள் மேரி, யார் மிகவும் கவனமாக தாவரங்கள் கூட, கூட தாவரங்கள் கூட பொருந்தும். அவர்களுக்கான தோப்பு ஒரு புனிதமான இடம்.

மேரி மக்களின் வரலாறு

மேரி கதை மற்றொரு கிரகத்தின் மீது தரையில் இருந்து தொடங்கியது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. டக் ப்ளூ கிரகத்தின் கூந்தலின் மண்டலத்திலிருந்து பறந்து சென்றது, இரண்டு முட்டைகளைத் தகர்த்தது, இதில் இரண்டு சகோதரர்கள் தோன்றினர் - வகையான மற்றும் கோபம். எனவே வாழ்க்கை பூமியில் தொடங்கியது. சந்தைகள் இன்னும் தங்கள் சொந்த வழியில் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்கள் உள்ளன: ஒரு பெரிய கரடி - மூஸ் விண்மீன் நட்சத்திரம், பால் வழி - ஒரு நட்சத்திர சாலை, கடவுள் நடக்கிறது, pleiad - கூடு மண்டலங்கள்.

புனிதமான க்ரோவ்ஸ் மாரிஜ்சேவ் - ஸ்கோடோ

இலையுதிர் காலத்தில், நூற்றுக்கணக்கான Mari Marytsev ஒரு பெரிய தோப்புக்கு வந்துவிடும். ஒவ்வொரு குடும்பமும் வாத்து அல்லது வாத்து ஒரு purlik, சாம்பல் நடத்த ஒரு தியாக விலங்கு உள்ளது. சடங்கிற்கு, ஆரோக்கியமான, அழகான மற்றும் fastening பறவைகள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. Mariy குடியிருப்பாளர்கள் வரைபடங்கள் கட்டப்பட்டது - குருக்கள். பறவைகள் தியாகம் செய்வதற்கு ஏற்றதா என்பதை அவர்கள் சரிபார்க்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் மன்னிப்புக்காக கேட்கிறார்கள், புகை உதவியுடன் பரிசுத்தமாக்குகிறார்கள். இது சந்தைகள் நெருப்பின் ஆவிக்கு மரியாதை தெரிவிக்கின்றன, மேலும் அவர் கெட்ட வார்த்தைகளையும் எண்ணங்களையும் எரித்துவிடுகிறார், அண்ட ஆற்றலுக்கான இடத்தை சுத்தம் செய்கிறார்.

Mariy குடியிருப்பாளர்கள் தாளாளமயமாக தங்களைத் தாங்களே கருதுகிறார்கள், நாங்கள் காட்டில் ஜெபிக்கிறோம் என்று ஒரு மதத்தை கொண்டுள்ளோம், குறிப்பாக நாங்கள் க்ரொவ்ஸை அழைக்கிறோம் என்று சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட இடங்களில், "ஆலோசகர் விளாடிமிர் கோச்லோவ் கூறுகிறார். "மரம் திருப்பு, நாம் விண்வெளிக்கு மேல்முறையீடு மற்றும் விண்வெளியுடன் பிரார்த்தனை தொடர்பாக எழுகிறது. மரியாள் பிரார்த்தனை செய்யும் தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகள் எங்களுக்கு இல்லை. இயற்கையில், கடவுளோடு ஒரு மரத்தின் வழியாகவும், தியாகத்திலிருந்தும் கடவுளோடு தொடர்பு கொள்வது போல உணர்கிறோம்.

புனிதமான தோப்புகள் சிறப்பாக யாரும் தரையிறங்கவில்லை, பண்டைய காலங்களிலிருந்து அவை உள்ளன. பிரார்த்தனைக்கான தோப்புகள் மேரி மூதாதையர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தன. இந்த இடங்களில் இது நம்பப்படுகிறது வலுவான ஆற்றல்.

தோப்புகள் சூரியன் பார்த்து, நட்சத்திரங்கள் மற்றும் வால்மீன்களில் சூரியன் பார்த்ததில்லை, - Arkady Fedorov அட்டைகள் என்கிறார்.

மேரிஸ்கியின் புனிதமான தோப்புகள் Kryto என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை பொதுவானவை, பொதுவாக விலையுயர்ந்த மற்றும் அனைத்து போர் ஆகும். சில வகையான குழிகள் ஒரு வருடம் பல முறை நடத்தப்படலாம், மற்றவர்களிடமும் 5-7 ஆண்டுகள். மொத்தத்தில், 300 க்கும் மேற்பட்ட புனிதமான தோப்புகள் மேரி எல் குடியரசில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

புனிதமான தோப்புகளில் நீங்கள் சத்தியம், பாட மற்றும் சத்தம் முடியாது. பெரிய சக்தி இவற்றில் வைத்திருக்கிறது புனித இடங்கள். சந்தைகள் இயல்பு, மற்றும் இயற்கை கடவுள். இயற்கைக்கு, அவர்கள் ஒரு தாயாக மாறிவிடுகிறார்கள்: வூட் அவா (தண்ணீர் தாய்), மா்லாண்ட் அவா (பூமியின் தாய்).

தோப்பில் மிக அழகான மற்றும் உயர் மரம் முக்கியமானது. இது ஐக்கியப்பட்ட உச்ச கடவுளான யூமு அல்லது அவரது தெய்வீக உதவியாளர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மரம் அருகே மற்றும் சடங்குகள் நடத்த.

ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பிற்காக நடந்து சென்று தங்கள் சொந்த விசுவாசத்திற்கு தங்கள் உரிமையை பாதுகாத்தனர் என்று மரியார்களுக்கும் புனிதமான தோப்புகள் மிகவும் முக்கியம். முதலில் கிறிஸ்தவமயமாக்கலை எதிர்த்தது சோவியத் சக்தி. புனிதமான தோப்புகள் இருந்து தேவாலயத்தின் கவனத்தை திசை திருப்ப, மரியா முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுவழி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மக்கள் சர்ச் சேவைகளுக்குச் சென்றனர், பின்னர் இரகசியமாக மாரி சடங்குகளை நடத்தினர். இதன் விளைவாக, மதங்களின் குழப்பம் ஏற்பட்டது - பல கிறிஸ்தவ எழுத்துக்கள் மற்றும் மரபுகள் மாரி விசுவாசத்தில் நுழைந்தன.

புனித தோப்பு ஒருவேளை அவர்கள் வேலை விட பெண்கள் ஓய்வெடுக்க மட்டுமே ஒரே இடத்தில் உள்ளது. அவர்கள் வெறும் சரிவு மற்றும் தனி பறவைகள். அனைத்து மீதும் ஆண்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்: நெருப்பிகள் பரவுகின்றன, கொதிகலன்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, குழுக்கள் மற்றும் தானியங்கள் கொதிக்கும், அவை புனித மரங்களைக் கொண்டுள்ளன. மரம் அடுத்தது சிறப்பு countertops நிறுவ, இது முதல் வீழ்ச்சி தளிர் கிளைகள் கைகளை அடையாளப்படுத்தி, அவர்கள் துண்டுகள் மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பின்னர் பரிசுகளை வழங்கினர். கடவுள்களின் பெயர்களுடன் வெளியீட்டிற்கு அருகே செலவின அறிகுறிகள், முக்கிய - துன் ஓஸ் குகோ யுமு - ஒரு பிரகாசமான பெரிய கடவுள். பிரார்த்தனை வந்து அவர்கள் ரொட்டி, kvass, தேன், அப்பத்தை வழங்கிய தெய்வங்கள் என்ன முடிவு. மற்றும் இன்னும் துண்டுகள் நன்கொடை, scarves நன்கொடை. ஆட்சியாளர் மாரி வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்ற சில விஷயங்கள், ஏதோ ஒரு தோப்பில் தொங்கவிடப்படும்.

Owd பற்றி அடுக்குகள்

... ஒருமுறை ஒரு மழை மரியா அழகு இருந்தது, ஆனால் அவர் வானத்தில் பயங்கரமான உயிரினம், மரத்தின் கொடூரமான உயிரினத்தில் அவரது கடவுள் மாறியது, கருப்பு முடி மற்றும் கால்களை முன்னோக்கி twisted குதிகால் கொண்டு. மக்கள் அவளை சந்திக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஓடா ஒரு நபருக்கு உதவ முடியும், ஆனால் அடிக்கடி அவள் சேதத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும். இது முழு கிராமங்களையும் சபித்தது.

Ovda இன் புராணத்தின் படி காட்டில் உள்ள கிராமங்களின் புறநகர்ப் பகுதியில் வாழ்ந்தார், பள்ளத்தாக்குகள். பழைய நாட்களில், மக்கள் அடிக்கடி அவளை சந்தித்தனர், ஆனால் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் யாரும் ஒரு பயங்கரமான பெண்ணை பார்த்ததில்லை. இருப்பினும், அவர் தனியாக வாழ்ந்த காது கேளாத இடங்களில், இன்று நடக்கவில்லை. அவள் குகைகளில் மறைந்துவிட்டாள் என்று வதந்திகொண்டது. ODO-Kuryk (ODDY மவுண்ட்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடம் உள்ளது. காடுகளின் ஆழங்களில் மெகாலிட்டுகள் உள்ளன - செவ்வக வடிவங்களின் பெரிய கற்பாறைகள். அவர்கள் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட தொகுதிகள் மிகவும் ஒத்திருக்கிறார்கள். கற்கள் மென்மையான முகங்கள் உள்ளன, மற்றும் அவர்கள் ஒரு toothed வேலி அமைக்க அதனால் இழுக்கப்படுகிறார்கள். Megaliths பெரியது, ஆனால் கவனிக்க மிகவும் எளிதானது அல்ல. அவர்கள் திறமையாக மாறுவேடமிட்டு இருந்தால், ஆனால் என்ன? Megalithites தோற்றத்தின் பதிப்புகளில் ஒன்று ஒரு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட தற்காப்பு அமைப்பு ஆகும். ஒருவேளை, பழைய நாட்களில், உள்ளூர் மக்கள் இந்த மலையினால் பாதுகாக்கப்பட்டனர். இந்த கோட்டை தண்டுகள் வடிவத்தில் கைகளை கொண்டு கட்டப்பட்டது. கூர்மையான வம்சாவளியை அதிகரித்தது. எதிரிகள் இந்த தண்டுகளில் இயங்க மிகவும் கடினமாக இருந்தனர், மற்றும் உள்ளூர் பாதைகள் தெரியும் மற்றும் லூக்கா இருந்து மறைக்க மற்றும் சுட முடியும். பூமிக்கு Udmurts உடன் சந்தைகள் போராடக்கூடிய ஒரு அனுமானம் உள்ளது. ஆனால் என்ன சக்தியை நீங்கள் மெகாலித்ஸை நடத்துவதற்கும் அவற்றை நிறுவ வேண்டும்? ஒரு சிலர் கூட இந்த கற்பாறைகளை நகர்த்த முடியாது. மட்டுமே மாய மனிதர்கள் காபி அவர்களை நகர்த்தும். நம்பகத்தன்மை படி, அது Ovda அவரது குகைக்கு நுழைவாயிலுக்கு மறைக்க கற்களை அமைக்க முடியும், எனவே இந்த இடங்களில் ஒரு சிறப்பு ஆற்றல் பேச முடியும்.

உளவியலாளர்கள் மெகாலித்ஸுக்கு வருகிறார்கள், குகைக்கு நுழைவாயிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள். ஆனால் மரையார்கள் WEVD ஐ தொந்தரவு செய்ய விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவளுக்கு ஒரு இயற்கை உறுப்பு என, எதிர்பாராத மற்றும் unmanaged.

கலைஞர் Ivan Yamember, Ovda இயற்கையில் ஒரு பெண்மையை, விண்வெளி இருந்து வந்த ஒரு சக்தி வாய்ந்த ஆற்றல். Ivan Mikaiailovich பெரும்பாலும் Owd க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஓவியங்களை அடிக்கடி மீண்டும் எழுதுகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் பிரதிகளை அடையவில்லை, ஆனால் அசல் அல்லது அமைப்பு மாறும், அல்லது படத்தை திடீரென்று வேறுபட்ட வெளிப்புறங்களை எடுக்கும். - மற்றும் இல்லையெனில், அது முடியாது, - ஆசிரியர் அங்கீகரிக்கப்பட்ட, - அனைத்து பிறகு, Ovd தொடர்ந்து மாறும் என்று இயற்கை ஆற்றல் உள்ளது.

நீண்ட காலமாக ஒரு மர்மமான பெண்ணை யாரும் காணவில்லை என்றாலும், மார்ய் குடியிருப்பாளர்கள் அவரது இருப்பை நம்புகிறார்கள், பெரும்பாலும் வர்கரா என்று அழைக்கிறார்கள். அனைத்து பிறகு, whispers, ஒளிபரப்புகள், மூலிகைகள், முக்கியமாக, மிகவும் எதிர்பாராத இயற்கை ஆற்றல் கடத்திகள். ஆனால் அறிகுறிகள் மட்டுமே, போலல்லாமல் சாதாரண மக்கள், அதை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்று எனக்குத் தெரியும், இதனால் மக்கள் பயம் மற்றும் மரியாதைக்கு காரணம்.

Mariy Zagria.

ஒவ்வொரு பேட்ஜ் ஆவி அவருடன் நெருக்கமாக இருக்கும் உறுப்பு என்று தேர்ந்தெடுக்கிறது. சாராய் வாலண்டினா Maksimova தண்ணீர் வேலை, மற்றும் குளியல், அவள் படி, தண்ணீர் உறுப்பு கூடுதல் சக்தியை பெறுகிறது, அதனால் எந்த நோய் சிகிச்சை முடியும் என்று. பான் வாலண்டினா Ivanovna மணிக்கு சடங்குகள் நடத்தி எப்போதும் இது பாத் ஆவிகள் பிரதேசமாக உள்ளது மற்றும் மரியாதை சிகிச்சை வேண்டும் என்று நினைவு. மற்றும் அலமாரிகளில் சுத்தம் மற்றும் நன்றி சொல்ல வேண்டும்.

யூரி yambatov மாரி எல் லைர் குஸெர்னஸ்கி மாவட்டத்தில் மிகவும் பிரபலமான ஜாகார். அவரது உறுப்பு மரங்களின் ஆற்றல் ஆகும். அதனுடன் பதிவு செய்யப்படுகிறது. அவர் ஒரு வாரம் ஒரு வாரம் எடுத்து 10 பேர் மட்டுமே. முதல் விஷயம் யூரி ஆற்றல் துறைகள் பொருந்தக்கூடியதாக சரிபார்க்கிறது. நோயாளியின் பனை நிலையானதாக இருந்தால், எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு மனநல உரையாடலுடன் கடினமாக உழைக்க வேண்டும். யூரி சிகிச்சையளிப்பதற்கு முன், அவர் ஹிப்னாஸிஸ் இரகசியங்களை ஆய்வு செய்தார், அறிகுறிகளைப் பார்த்தார், பல ஆண்டுகளாக தனது பலத்தை சோதித்தார். நிச்சயமாக, அவர் சிகிச்சையின் இரகசியங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை.

அமர்வின் போது, \u200b\u200bபெயர்கள் தன்னை நிறைய ஆற்றல் இழக்கிறது. நாள் முடிவில், யூரி வெறுமனே வலிமை இல்லை, ஒரு வாரம் அவற்றை மீட்டெடுக்க வேண்டும். யூரி கூற்றுப்படி, நோய்கள் தவறான வாழ்க்கை, கெட்ட எண்ணங்கள், கெட்ட செயல்கள் மற்றும் தாக்குதல்களிலிருந்து வந்தன. எனவே, அறிகுறிகளில் மட்டுமே நம்பிக்கை செய்ய முடியாது, ஒரு நபர் தன்னை பலத்தை இணைக்க வேண்டும் மற்றும் இயற்கையுடன் இணக்கத்தை அடைய அவரது தவறுகளை சரிசெய்ய வேண்டும்.

மாரி பெண்ணின் அலங்காரத்தில்

Maryki உடுத்தி காதல், அதனால் ஆடை பல அடுக்கு, மற்றும் இன்னும் அலங்காரங்கள் என்று. முப்பத்தி ஐந்து வெள்ளி கிலோகிராம் - சரியானது. உடையில் உள்ள ஆடம்பரம் சடங்குக்கு ஒத்திருக்கிறது. அலங்காரமானது மிகவும் சிக்கலானது, அது தனியாக அணியக்கூடாது. முந்தைய கிராமத்தில் முன்னதாக கைவினைஞர்கள் இருந்தனர். ஆடை, ஒவ்வொரு உறுப்பு அதன் பொருள் உள்ளது. உதாரணமாக, தலையில் - ஷிராப்பேன் - மூன்று-லீத்தெஸ் உலகின் திரித்துவத்தை அடையாளப்படுத்துவதைக் கவனிக்க வேண்டும். பெண் செட் வெள்ளி நகைகள் 35 கிலோகிராம் எடையுள்ளதாக இருக்கலாம். இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறை வரை பரவியது. மகள் அலங்காரம், பேத்தி, மருமகள், மற்றும் அவரது வீட்டை விட்டு போகலாம். இந்த வழக்கில், வாழும் எந்த பெண்ணும் விடுமுறை நாட்களில் ஒரு செட் அணிய உரிமை உண்டு. பண்டைய கைவினைஞர்கள் போட்டியிடுகின்றனர் - அதன் ஆடை மாலை வரை அவர்களின் தோற்றத்தை காப்பாற்றும்.

மாரி திருமண

... மலை Mariers வேடிக்கை திருமணங்கள்: மலச்சிக்கல் வாயில், கோட்டை கீழ் மணமகள், போட்டியாளர்கள் மிகவும் வெறுமனே அனுமதி இல்லை. ஆண் நண்பர்கள் விரக்தியல்ல - அவர்கள் இன்னும் தங்கள் மீட்பைப் பெறுவார்கள், இல்லையெனில் மணமகளின் மணமகள் பார்க்க வேண்டாம். கோர்னூரியூரியஸில் திருமணத்தில் ஒரு மணமகள் ஒரு மணமகள் ஒரு நீண்ட நேரம் தேடும் என்று மறைத்து, மற்றும் கண்டுபிடிக்க முடியாது - மற்றும் திருமண வருத்தம் இருக்கும். மாரி எல் குடியரசின் கோஸ்மோடெமியன் மாவட்டத்தில் மோர்டி மேரி வாழ்கின்றனர். அவர்கள் மொழி, ஆடை மற்றும் மரபுகள் மூலம் புல்வெளியில் மேரி இருந்து வேறுபடுகிறார்கள். ஸ்கைமர் தங்களை அவர்கள் புல்வெளி மேரி என்று நம்புகிறார்கள்.

வலை - மிகவும் முக்கியமான உறுப்பு கோரோகோனரி திருமணத்தில். அவர் தொடர்ந்து மணமகள் சுற்றி கிளிக். மற்றும் பழைய நாட்களில் அவர்கள் பெண் விழுந்த என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். அவரது மூதாதையர்களின் பொறாமை ஆவிகள், மணமகளின் இளம் மற்றும் உறவினர்களுக்கு சேதத்தை ஏற்படுத்துவதாக இது மாறிவிடும், அது உலகுடனான மணமகளை மற்றொரு குடும்பத்துடன் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும்.

Mariya Volyanka - Shvwier.

... ஒரு ஜாரில், ஒரு மாடு உப்பு சிறுநீர்ப்பை இரண்டு வாரங்களுக்கு அலைந்து திரிகிறது, இதில் இருந்து மாய மாற்றம் செய்யப்படும். ஏற்கனவே ஒரு மென்மையான சிறுநீர்ப்பை, ஒரு குழாய், கொம்பு மற்றும் மரிஜா கிராமம் பெறப்படும். Shvosher ஒவ்வொரு உறுப்பு அதன் வலிமை கருவி கொடுக்கிறது. விளையாட்டு போது Shiveurzo விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் குரல்கள் புரிந்து, மற்றும் கேட்போர் டிரான்ஸ் விழுகிறது, கூட சிகிச்சைமுறை வழக்குகள் உள்ளன. ஷ்விராவின் இசை வாசனை உலகிற்கு பத்தியில் திறக்கிறது.

மரியாவில் இறந்த மூதாதையர்களை நீக்கி விடுங்கள்

ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும், மரி கிராமங்களில் ஒன்றான மக்கள் இறந்த மூதாதையரை சந்திக்க அழைக்கிறார்கள். இதற்காக, வழக்கமாக கல்லறைக்கு செல்ல வேண்டாம், ஆத்மாக்கள் தூரத்திலிருந்து அழைப்பைக் கேட்கிறார்கள்.

இப்போது மாரி கல்லறையில் பெயர்களைக் கொண்ட மரத் தளங்கள் உள்ளன, கல்லறைகளில் கல்லறைகளில் அடையாள அடையாளங்கள் இல்லை. மார்ரி நம்பிக்கையின் படி, வானில் ஒரு நபர் நன்றாக வாழ்கிறார், ஆனால் அவர் இன்னும் நிலத்திற்கு இன்னும் நீண்ட காலம் காத்திருக்கிறார். வாழ்க்கை உலகில் ஆத்மாவை யாரும் நினைவுபடுத்தவில்லை என்றால், அவள் வெளியே வந்து உயிருடன் பாதிக்கப்படலாம். எனவே, இறந்த உறவினர்கள் மற்றும் இரவு உணவிற்கு அழைக்கிறார்கள்.

கண்ணுக்கு தெரியாத விருந்தாளிகள் உயிருடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், ஒரு தனி அட்டவணை அவர்களுக்கு மூடப்பட்டிருக்கும். கஞ்சி, அப்பத்தை, முட்டை, சாலட், காய்கறிகள் - புரவலன் - தயாரிக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு டிஷ் ஒரு பகுதியை வைக்க வேண்டும். உணவு பிறகு, இந்த அட்டவணை இருந்து உபசரிப்பு செல்லப்பிராணிகளை கொடுக்கும்.

சேகரிக்கப்பட்ட உறவினர்கள் மற்றொரு அட்டவணையில் சிக்கியுள்ளனர், மேலும் பிரச்சினைகள் பற்றி விவாதித்து வருகின்றனர், மேலும் தீர்ப்பதில் சிக்கலான கேள்விகள் அவர்கள் மூதாதையர்களின் ஆத்மாவிலிருந்து உதவி கேட்கின்றனர்.

மாலை நேரங்களில் விலையுயர்ந்த விருந்தினர்களுக்கு குளியல் சூடாக. குறிப்பாக அவர்களுக்கு, பிர்ச் ப்ரூம் அதிகரித்து வருகிறது, ஒருவேளை வெப்பம். இறந்த குலுக்களின் ஆத்மாவுடன் உரிமையாளர்கள் தங்களைத் தாங்களே, வழக்கமாக சிறிது நேரம் வரலாம். கிராமத்தில் படுக்கைக்கு செல்லவில்லை போது கண்ணுக்கு தெரியாத விருந்தாளிகள் சேர்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. இந்த வழியில் ஆத்மாக்கள் தங்கள் உலகத்தை வழிநடத்துகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது.

மேரி கரடி - மாஸ்க்

கரடி ஒரு மனிதன், ஒரு கெட்ட மனிதன் என்று புராண கூறுகிறார். வலுவான, நேர்த்தியாக, ஆனால் தந்திரமான மற்றும் கொடூரமான. அவரது வேட்டையாடும் முகமூடி அழைக்கப்பட்டார். மிருகத்தனமான மிருகத்தனமாக அவர் கொல்லப்பட்டார், பழைய மக்கள் கேட்கவில்லை, கடவுளிடம் சிரிக்கவில்லை. இந்த யூமுவுக்காகவும், மிருகத்திற்குள் அது மாறியது. மாஸ்க் கூப்பிட்டார், சரி செய்ய உறுதியளித்தார், அவரை மனித தோற்றத்திற்கு திரும்பும்படி கேட்டார், ஆனால் யூமு அவரை ஃபர் மண்டை ஓட்டுக்கு சென்று காட்டில் வரிசையில் பின்பற்றும்படி உத்தரவிட்டார். சேவை ஒழுங்காக மேற்கொள்ளப்படும் என்றால், ஹண்டர் அடுத்த வாழ்க்கையில் பிறந்தார்.

மாரி கலாச்சாரத்தில் தேனீ வளர்ப்பது

மேரி புராணங்களில், தேனீக்கள் பூமியில் பிந்தையவர்களிடையே தோன்றின. அவர்கள் pleiads விண்மீன் மண்டலங்கள் இருந்து கூட வந்து, ஆனால் மற்றொரு விண்மீன் இருந்து, மற்றும் இல்லையெனில் தேனீக்கள் உற்பத்தி எல்லாம் தனிப்பட்ட பண்புகள் விளக்க - தேன், மெழுகு, பெர்க், புரோபோலிஸ். அலெக்ஸாண்டர் டானிஜின் - உச்ச அட்டைகள், மரி சட்டங்களுக்கு ஒவ்வொரு பூசாரி ஒரு தேனீரியை வைத்திருக்க வேண்டும். அலெக்ஸாண்டர் குழந்தை பருவத்திலிருந்து தேனீக்களில் ஈடுபட்டுள்ளார், அவர் பழக்கவழக்கங்களைப் படித்தார். அவர் தன்னை என்கிறார் போல, அவர் பாதி இருந்து அவர்களை புரிந்துகொள்கிறார். தேனீ வளர்ப்பது மாரி பழமையான படிப்பின்கீழ் ஒன்றாகும். பழங்கால தேன், பெராக்ட் மற்றும் மெழுகு, மக்கள் காஸ்டாவை செலுத்தினர்.

உள்ள நவீன கிராமங்கள் படை நோய் ஒவ்வொரு முற்றத்தில் இருக்கும். தேன் சம்பாதிக்க முக்கிய வழிகளில் ஒன்றாகும். மேலே இருந்து ஹைவ் பழைய விஷயங்களை மூடியுள்ளது, அது ஒரு ஹீட்டர் உள்ளது.

மேரி காட்சிகள் தொடர்பான ரொட்டி

ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை, மரையார்கள் ஒரு புதிய பயிர் ரொட்டி தயார் செய்ய அருங்காட்சியகம் ஆலைகள் கிடைக்கும். முதல் கேவாய்க்கு மாவு கைமுறையாக உயர்த்தப்படுகிறது. ஹோஸ்டஸ் மாவை சலிக்கப்பட்ட போது அவள் whispers நல்வாழ்த்துக்கள் இந்த துளையலின் ஒரு பகுதியைப் பெறுவோருக்கு. மாரி நிறைய ரொட்டி தொடர்புடையது. டேபிள் நீண்ட சாலையில் குடும்பங்களை அனுப்புவதன் மூலம் சிறப்பாக வேகவைத்த ரொட்டியை வைத்து அதை நீக்கிவிடாதீர்கள்.

ரொட்டி அனைத்து சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாகும். ஹோஸ்டெஸ் கடையில் அதை வாங்க விரும்பியிருந்தாலும், விடுமுறை நாட்களில் அது நிச்சயமாக ஒரு ரொட்டியைத் தூண்டிவிடும்.

Kuezhech - Mari Easter.

மாரி ஹவுஸில் உள்ள உலை வெப்பம் அல்ல, ஆனால் சமையலறைக்கு அல்ல. ஃபார்வூட் அடுப்புகளில் எரியும் போது, \u200b\u200bஎஜமானி பல அடுக்கு பான்கீஸ்கள் பேக்ஸ். இது ஒரு பழைய தேசிய மாரி டிஷ் ஆகும். முதல் அடுக்கு வழக்கமான பாங்கை மாவை, மற்றும் இரண்டாவது கஞ்சி உள்ளது, அது ஒரு முறுக்கப்பட்ட கேக்கை மீது வைக்கப்படுகிறது மற்றும் பான் மீண்டும் நெருப்பு நெருக்கமாக அனுப்பப்படும். அப்பத்தை சுடப்பட்ட பிறகு, கொப்பல்கள் சுத்தம் செய்யப்பட்டு, ஒரு சூடான சூளை கஞ்சி கொண்டு patties வைத்து. இந்த உணவுகள் ஈஸ்டர் கொண்டாட அல்லது மாறாக Kugeche கொண்டாட வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. KugeChe என்பது ஒரு பழைய மாரி விடுமுறையாகும். அவர் எப்போதும் கிறிஸ்தவ ஈஸ்டர் உடன் இணைந்தார். வீட்டில் மெழுகுவர்த்திகள் - விடுமுறை ஒரு கட்டாய பண்பு, அவர்கள் தங்கள் உதவியாளர்கள் மட்டுமே வரைபடங்கள் மட்டுமே. மேரி மௌக்ஸ் இயற்கையின் வலிமையை உறிஞ்சும் என்று நம்புகிறது, அவர் உருகும்போது, \u200b\u200bஅது பிரார்த்தனை அதிகரிக்கிறது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, இரண்டு மதங்களின் மரபுகள் மிகவும் கலவையாக இருந்தன, சில மரி வீடுகளில் ஒரு சிவப்பு கோணம் உள்ளது மற்றும் சின்னங்கள் முன் விடுமுறை நாட்களில் வீட்டில் மெழுகுவர்த்திகள் ஒளிரும்.

Kugeche பல நாட்கள் கொண்டாட. கபுவே, அடடா மற்றும் பாலாடைக்கட்டி சீஸ் உலகின் முக்காலி என்பதை அடையாளப்படுத்துகிறது. KVass அல்லது பீர் பொதுவாக ஒரு சிறப்பு வாளி ஊற்றப்படுகிறது - கருவுறுதல் ஒரு சின்னமாக. ஜெபத்திற்குப் பிறகு, இந்த பானம் எல்லா பெண்களுக்கும் ஒரு பானம் கொடுக்கிறது. மற்றும் கஜெக் மீது, அது ஒரு வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டை சாப்பிட வேண்டும். சுவர்கள் சுவர் பற்றி அவரை பிரிந்தது. அதே நேரத்தில் கையை உயர்த்த முயற்சிக்கவும். கோழிகள் ஒரு தீட்டப்பட்ட இடத்தில் உள்ளன, ஆனால் முட்டை உடைந்து விட்டால், செவிலியர்கள் தங்கள் இடத்தை அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். மரியானாவை வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டைகள் கூட சவாரி செய்கின்றன. காட்டில் விளிம்பில் பலகைகள் போடுகின்றன மற்றும் முட்டைகளை தூக்கி எறியுங்கள், அவர்கள் ஒரு ஆசை செய்யும் போது. மேலும் முட்டை சவாரி செய்யும், கருத்தரிப்பின் மரணதண்டனை அதிகாரம் அதிகரிக்கும்.

புனித கர்வ்ஸ்கி தேவாலயத்திற்கு அருகே பெடாலாவின் கிராமத்தில் இரண்டு ஆதாரங்கள் உள்ளன. கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவர்களில் ஒருவர் தோன்றினார், கஸான் பொகோரோடிட்ஸ்கி பாலைவனத்தின் ஸ்மோலெஸ்கி தாயின் சின்னம் இங்கு வந்தது. அவருக்கு அருகில் எழுத்துரு நிறுவப்பட்டது. மற்றும் இரண்டாவது மூல நேரம் immealial இருந்து அறியப்படுகிறது. கிறித்துவத்தின் தத்தெடுப்புக்கு முன்பே, மாரி இந்த இடங்கள் புனிதமாக இருந்தன. புனித மரங்கள் இங்கே வளர்ந்து வருகின்றன. எனவே நோயாளிகளுக்கு ஆதாரங்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற சந்தைகள் மற்றும் தீர்க்கப்படாதவை. எல்லோரும் அவருடைய கடவுளுக்கு முறையீடு செய்கிறார்கள், இனிமையானவர்கள், நம்பிக்கை மற்றும் குணப்படுத்துகிறார்கள். உண்மையில், இந்த இடம் இரண்டு மதங்களின் சமரசத்தின் சின்னமாக இருந்தது - பண்டைய மாரி மற்றும் கிரிஸ்துவர்.

மரிஜா பற்றி திரைப்படங்கள்

மேரி ரஷியன் அவுட் வாழ்கையில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் உலகம் முழுவதும் கிரியேட்டிவ் யூனியன் டெனிஸ் ஒசோகினா மற்றும் அலெக்ஸி ஃபெடார்செங்கோ ஆகியோருக்கு நன்றி தெரிவிக்கின்றன. சிறிய மக்கள் அற்புதமான கலாச்சாரம் பற்றி "லூகோவி மேரி" என்ற படம் ரோமன் திரைப்பட விழாவை வென்றது. 2013 ஆம் ஆண்டில், Oleg Iricabaev "Leedey இன் ஜோடி கிராமத்திற்கு மேலே மேரி மக்கள் பற்றி முதல் அம்ச படத்தை நீக்கியது. மேரி கண்கள் மேரி - சினிமா மாரி மக்கள் போன்ற வகையான கவிதை மற்றும் இசைக்கருவியாக சினிமா மாறியது.

மாரி புனித தோப்பில் சடங்குகள்

... அட்டையின் பிரார்த்தனை ஆரம்பத்தில் மெழுகுவர்த்தியை எரியும். பழைய நாட்களில், வீட்டில் மெழுகுவர்த்திகள் மட்டுமே தோப்பு கொண்டு வந்தன, தேவாலயத்தில் தடை செய்யப்பட்டன. இப்போது அத்தகைய கடுமையான விதிகள் இல்லை, தோப்பில், பொதுவாக, யாரும் அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார் என்ன நம்பிக்கை கேட்க. நபர் இங்கு வந்தவுடன், அவர் தன்னை இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக கருதுகிறார், இது முக்கிய விஷயம். எனவே பிரார்த்தனை போது நீங்கள் bawed mariers பார்க்க முடியும். Mariy Gusli ஒரே ஒரு இசைக்கருவிஎங்கே தோப்பில் விளையாட அனுமதிக்கப்பட்டார். ஹுஸ்லியின் இசை இயற்கையின் குரல் என்று நம்பப்படுகிறது. கோடாரி கத்தி ஒரு கத்தி கொண்டு வீச்சுகள் ஒத்திருக்கிறது பெல் ரிங்கிங் - இது சுத்தமான ஒலி ஒரு சடங்கு. காற்றின் அதிர்வு தீமைகளைத் திசைதிருப்புவதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் தூய விண்வெளி ஆற்றலுடன் ஒரு நபரைத் தடுக்க முடியாது என்று நம்பப்படுகிறது. Skimps சேர்ந்து அந்த பரிந்துரைக்கப்பட்ட பரிசுகளை நெருப்பில் தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள், அவை மேலே இருந்து kvass மூலம் ஊற்றப்படுகின்றன. பர்ன் தயாரிப்புகள் இருந்து புகை மற்றும் உணவு கடவுள்கள் என்று மரங்கள் நம்புகின்றன. பிரார்த்தனை நீண்ட நேரம் நீடிக்கும், அது வந்த பிறகு, ஒருவேளை, மிகவும் இனிமையான தருணம் ஒரு உபசரிப்பு ஆகும். அனைத்து உயிரினங்களின் மறுபிறப்புகளையும் குறிக்கும் பெண்களில் முதல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எலும்புகளில் சந்தைகள் உள்ளன. அவர்கள் மீது கிட்டத்தட்ட இறைச்சி இல்லை, ஆனால் அது தேவையில்லை - புனித எலும்புகள் மற்றும் எந்த டிஷ் இந்த ஆற்றல் கொடுக்க.

எல்லோருக்கும் போதுமான விருந்தளிப்பவர்களின் தோப்புக்கு எத்தனை பேர் வந்திருக்கிறார்கள் என்பது பற்றியும். இங்கு வர முடியாதவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கவும்.

தோப்பில், அனைத்து பிரார்த்தனை பண்புகளும் மிகவும் எளிமையானவை, எந்த frills இல்லை. அது வலியுறுத்துவதற்கு செய்யப்படுகிறது - எல்லாம் கடவுளுக்கு முன்பாக சமமாக இருக்கிறது. சிந்தனை இந்த உலகில் மதிப்பு, ஒரு நபர் ஒரு செயல். மற்றும் புனித தோப்பு உள்ளது திறந்த போர்டல் விண்வெளி ஆற்றல், யுனிவர்ஸ் மையம், அதனால் நான் புனித தோப்பு மணிக்கு marets நுழைய வேண்டும், அவள் ஒரு ஆற்றல் அதை வெகுமதி.

எல்லோரும் உணவளிக்கும் போது, \u200b\u200bஉதவியாளர்களுடனான அட்டைகள் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க வேண்டும். அவர்கள் இங்கு வருவார்கள், அடுத்த நாள் சடங்குகளை முடிக்க வேண்டும். அத்தகைய பெரிய பக்கங்களுக்குப் பிறகு, புனித தோப்பு ஐந்து முதல் ஏழு ஆண்டுகளுக்கு ஓய்வெடுக்க வேண்டும். யாரும் இங்கு செல்வதில்லை, கொமோசோவின் சமாதானத்தை உடைக்க மாட்டார்கள். கிரோர் விண்வெளி ஆற்றல் மூலம் கட்டணம் வசூலிக்கப்படும், ஒரு சில ஆண்டுகளில் பிரார்த்தனை மீண்டும் ஒரு பிரகாசமான கடவுள், இயற்கை மற்றும் இடத்தில் தங்கள் நம்பிக்கை வலுப்படுத்த mariers கொடுக்கும்.