என்.வி.யின் கவிதையின் சதி-கலவை அமைப்பு, என்.வி.யில் பாடல் வரிகளின் பங்கு.

முழு வேலையின் சூழலில், அதன் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், கலவை மற்றும் சதி வளர்ச்சியில் பெரும் முக்கியத்துவம்பாடல் வரிகள் மற்றும் செருகப்பட்ட நாவல்கள் உள்ளன. "தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்" ஒரு மிக முக்கியமான பாத்திரத்தில் நடித்தார். முக்கிய சதித்திட்டத்துடன் அதன் உள்ளடக்கத்தில் தொடர்பில்லாதது, இது கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது மற்றும் ஆழமாக்குகிறது - ஆன்மாவின் மரணத்தின் தீம், இறந்த ஆத்மாக்களின் ராஜ்யம். மற்ற பாடல் வரிகளில், ஒரு குடிமகன்-எழுத்தாளர் நம் முன் தோன்றுகிறார், தனது பொறுப்பின் முழு சக்தியையும் ஆழமாகப் புரிந்துகொண்டு, தனது தாயகத்தை உணர்ச்சியுடன் நேசிப்பவராக, தன்னைச் சுற்றியுள்ள அசிங்கம் மற்றும் ஒழுங்கின்மையின் ஆன்மாவால் அவதிப்படுகிறார். மற்றும் நீண்டகால தாயகம்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதையின் மேக்ரோகம்போசிஷன், அதாவது, முழு கருத்தரிக்கப்பட்ட படைப்பின் கலவை, கோகோலுக்கு "அழியாத" பரிந்துரைத்தது. தெய்வீக நகைச்சுவை"டான்டே: முதல் தொகுதி - செர்போம் நரகம், இறந்தவர்களின் ராஜ்யம்மழை; இரண்டாவது சுத்திகரிப்பு; மூன்றாவது சொர்க்கம். இந்த திட்டம் அப்படியே இருந்தது நிறைவேற்றப்படாத. வேதங்களின் முதல் தொகுதியை எழுதிய கோகோல் அதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவில்லை, அது முடிக்கப்படாத வேலையின் அடிவானத்திற்கு அப்பால் இருந்தது. எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவை சுத்திகரிப்பு மூலம் வழிநடத்த முடியவில்லை மற்றும் ரஷ்ய வாசகருக்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கனவு கண்ட சொர்க்கத்தை காட்ட முடியவில்லை.

"கோகோலின் டெட் சோல்ஸ் கவிதையின் சதி மற்றும் கலவையின் அம்சங்கள்" என்ற தலைப்பில் சிக்கல்கள் மற்றும் சோதனைகள்

• உருவவியல் நெறி

  பாடங்கள்: 1 பணிகள்: 8

• உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள் - முக்கியமான தலைப்புகள்ரஷ்ய மொழியில் தேர்வை மீண்டும் செய்வதற்கு

டெட் சோல்ஸ், இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல், பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள், ஆன்மீக உரைநடையிலிருந்து 3-4 கதைகள், தாராஸ் புல்பா.

இறந்த ஆத்மாக்கள்

வேலைக்கான யோசனை 1835 இல் எழுந்தது. A.S. புஷ்கின் வடிவமைப்பின் அடிப்படையில் அவருக்கு உதவுகிறார், அவர் சதித்திட்டத்தை கோகோலிடம் கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், கோகோல் ஒரு சாகச நையாண்டி நாவலின் முதல் ஓவியங்களை உருவாக்கினார், அதில் ஆசிரியர் குறைந்தது ஒரு பக்கத்தையாவது காட்ட முயன்றார், ஆனால் ரஷ்யா முழுவதும். படிப்படியாக, எழுத்தாளரின் படைப்பு மனதில், டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவையை மாதிரியாகக் கொண்ட மூன்று தொகுதி அமைப்புக்கான திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. கோகோல் தனது வாழ்க்கையின் 6 ஆண்டுகளை சோல்ஸின் முதல் தொகுதிக்கு அர்ப்பணித்தார். அவர் தன்னை மிகவும் கோரினார் மற்றும் அவர் டஜன் கணக்கான முறை எழுதியதை மீண்டும் எழுதினார். அவர் ஒருமுறை VA Zhukovsky க்கு எழுதினார்: "எனது படைப்பு மிகப்பெரியது, அது விரைவில் முடிவடையாது". கவிதையின் முதல் தொகுதி மே 1842 இல் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் சிச்சிகோவ் அல்லது டெட் சோல்ஸ்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது.

"டெட் சோல்ஸ்" என்பது ஒரு சிக்கலான வகை கட்டமைப்பின் வேலை; வெவ்வேறு வகைகளின் கூறுகளை அதில் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

ஒரு சாகச முரட்டு நாவலின் கூறுகள். முக்கிய கதாபாத்திரம்- பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் ஒரு முரட்டு, முரட்டு, ஆண்டிஹீரோ. அத்தகைய நாவலின் கூறுகள் இங்கே உள்ளன. இறந்த விவசாயிகளின் ஆன்மாவைப் பெறுவதற்காக ரஷ்யா முழுவதும் தொழில்முனைவோரின் ஹீரோவின் சாகசப் பயணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்யாவில் ஒரு நையாண்டி கேன்வாஸ், நில உரிமையாளர் மற்றும் அதிகாரத்துவ வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு தவிர்க்கவும்.

படைப்பில் ஒரு பாரம்பரிய நாவலின் கூறுகள் உள்ளன. டெட் சோல்ஸின் நாவல் ஆரம்பம் முதன்மையாக சிச்சிகோவின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. முதல் 6 அத்தியாயங்களில் இது ஒரு கலவையாக இணைக்கும் படம் மட்டுமே என்றால், அடுத்த அத்தியாயங்களில் அதன் பங்கு ஒரு பாரம்பரிய நாவலின் ஹீரோவுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. காதல் விவகாரம் பற்றிய குறிப்புகள்.

காவியத்தின் கூறுகள். கோகோல் தனது ஆசிரியரின் வாக்குமூலத்தில், முழு ரஷ்ய நபரும் இறந்த ஆத்மாக்களில் தோன்றுவதற்கு அவர் பாடுபட்டார், அது போலவே, செல்வம் மற்றும் பரிசுகளின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அவரிடம் உள்ள பல குறைபாடுகளுடன். அத்தகைய ஒரு விரிவான சிக்கல் ஒரு காவியத்தின் பணிகளுக்கு நிகரானது.

படைப்பில், வகையின் அடிப்படையில் விசித்திரமான, செருகப்பட்ட கூறுகளும் உள்ளன. "தி ஸ்டோரி ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்" கதை மற்றும் "கிஃப் முகேவிச் மற்றும் முக் கிஃபீவிச் பற்றி" உவமை.

இருப்பினும், டெட் சோல்ஸ் வகை ஒரு கவிதை. அதை கவிதையாக்குவது என்ன:

காவிய மற்றும் பாடல் வரிக் கொள்கைகளின் சமமான சகவாழ்வு, அவற்றின் கருத்தியல் நோக்குநிலை மற்றும் மொழி இரண்டிலும் வேறுபடுகிறது, இறந்த ஆத்மாக்களின் காவியப் பகுதியின் நோக்கம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் தீமைகளை நையாண்டியாக வெளிப்படுத்துவதாகும். அவளுடைய உருவத்தின் பொருள் இறந்த ஆத்மாக்கள், அதாவது, ஆன்மீக ரீதியில் இறந்த ரஷ்ய மக்கள். டெட் சோல்ஸின் பாடல் பகுதி திறமையான ரஷ்ய மக்களின் விவரிக்க முடியாத சாத்தியக்கூறுகளை நம்பும் ஆசிரியரின் உருவத்தை உருவாக்குகிறது, அவரது தாய்நாட்டின் சிறந்த எதிர்காலம். டெட் சோல்ஸ் ஒரு கதை, நாவல் அல்லது காவியம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கவிதை என்பது ஆசிரியரின் உருவத்திற்கு நன்றி என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

கலவை "இறந்த ஆத்மாக்கள்".

கவிதையில் உள்ள பகுதிகளின் விகிதம் ஆசிரியரால் கண்டிப்பாக சிந்திக்கப்பட்டு பொதுவான படைப்புக் கருத்துக்கு அடிபணிந்துள்ளது. கவிதையின் முதல் அத்தியாயம் ஒரு வகையான அறிமுகம், ஆசிரியர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுடன் வாசகர்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார் - இவர்கள் பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ், அவரது நிலையான தோழர்கள்: பெட்ருஷ்கா மற்றும் செலிஃபான். இங்கே அவர் நில உரிமையாளர்களுக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறார்: மணிலோவ், நோஸ்ட்ரேவ் மற்றும் சோபகேவிச். மாகாண அதிகாரிகளின் சமூகத்தின் ஓவியம் இங்கே.

இரண்டு முதல் ஆறு அத்தியாயங்கள் நில உரிமையாளர்களுக்கு, அதாவது வாழ்க்கையின் எஜமானர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

அத்தியாயங்கள் 7-10 இல், மாகாண சமூகம், நகரத் தலைவர்கள், குட்டி அதிகாரிகள் மற்றும் பெண்கள் வரையப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் 2 குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: எளிய மற்றும் இனிமையான மற்றும் எல்லா வகையிலும் இனிமையானது. இந்த படங்கள் அனைத்தும் வாசகர்களின் மனக்கண் முன் கடந்து செல்கின்றன.

அத்தியாயம் 11 சிச்சிகோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கொடுக்கிறது, ஒரு தூய்மை வியாபாரி அல்ல. இறந்த ஆத்மாக்களின் இறுதி வரிகள் அன்பான தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. கோகோல் ரஷ்யாவின் பாடல் சக்தியைப் பாராட்டுகிறார்.

செருகுநிரல் எபிசோடுகள் கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன, இதில் இது மிகவும் தீவிரமான, மிக முக்கியமானதாகும். பொது விவகார... ஒரு நபரின் உயர் நியமனம் பற்றிய கேள்வி, இது தாய்நாடு மற்றும் மக்களின் தலைவிதி பற்றிய கேள்வியைப் பற்றியது - இந்த பிரதிபலிப்புகள் அனைத்தும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்களுடன் வேறுபடுகின்றன. கதைக்கு வெளியே உள்ள பிரதிபலிப்புகள், காட்சிகள், படங்கள் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. முதல் அத்தியாயத்தில், கோகோல் சாதாரணமாக கொழுப்பு மற்றும் மெல்லிய அதிகாரிகளின் உருவப்படத்தை வரைகிறார். 3 வது அத்தியாயத்தில், சலுகை பெற்ற அதிகாரியின் உருவப்படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, 9 வது அத்தியாயத்தில், கோகோல் "விஷிவாயா ஆணவம்" கிராமத்தில் நடந்த ஒரு சம்பவத்தைப் பற்றி கூறுகிறார், அத்தியாயம் 10 இல், "கேப்டன் கோபேகின் கதை" ஆவேசமாக உள்ளது. . கூடுதல் சதி செருகப்பட்ட அத்தியாயங்கள், உருவப்பட ஓவியங்கள் மற்றும் காட்சிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யா, ரஷ்யாவின் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்ய உதவுகின்றன, ரஷ்யா முழுவதும் அதன் நன்மை மற்றும் தீமைகளுடன் "டெட் சோல்ஸ்" இல் பிரதிபலிக்கிறது.

நில உரிமையாளர்களின் படங்கள்

தணிக்கை செய்யும் ஆன்மாக்களுடன் தனது மோசடியைச் செய்து, அவர் மாகாண நகரமான NN ஐச் சுற்றிச் சென்று பார்வையிடுகிறார்: மணிலோவ், கொரோபோச்ச்கா, நோஸ்ட்ரேவ், சோபாகேவிச் மற்றும் பிளயுஷ்கின். அவர்களின் படங்கள் முதன்மையாக உருவப்பட அத்தியாயங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: 2 முதல் 6 வரை. நில உரிமையாளர்களுக்கு எங்களை அறிமுகப்படுத்தி, கோகோல் கிட்டத்தட்ட அதே சதி திட்டத்தை நாடுகிறார், முதலில் எஸ்டேட் மற்றும் கிராமம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் நிலப்பரப்பு, பின்னர் மேனர் ஹவுஸ் மற்றும் கட்டிடக்கலை விவரங்கள், ஆசிரியர் மேனர் ஹவுஸ், அன்றாட விவரங்கள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட ஹீரோவின் நேரடி பிரதிநிதித்துவம் ஒரு உருவப்படம், ஆடை பற்றிய விளக்கம், ஒரு பேச்சு பண்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. கூடுதலாக, ஆசிரியர் வீட்டு உறுப்பினர்கள், வேலைக்காரர்கள் மற்றும் எங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார் விவரம்விருந்தினருக்கு வழங்கப்பட்ட இரவு உணவை விவரிக்கிறது. இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குவதற்கான சிச்சிகோவின் முன்மொழிவின் விவாதத்தால் மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கேள்வி எழுகிறது: நில உரிமையாளர்களின் படங்கள் ஏன் அத்தகைய வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. பெலின்ஸ்கியின் காலத்திலிருந்தே மிகவும் பரவலான பதிப்பின் படி: சிச்சிகோவ் படிப்படியாக சீரழிவு கொள்கையின்படி நில உரிமையாளர்களை சந்திக்கிறார்.

முதலாவது மணிலோவ். பெயர் - கவர்ச்சி அல்லது கவர்ச்சி. இங்கே கோகோல் சோம்பேறித்தனம், உருவமற்ற கனவு, முன்கணிப்பு மற்றும் பகடி உணர்வு ஆகியவற்றில் முரண்பாடாக விளையாடுகிறார். மணிலோவின் உருவம் பழமொழியிலிருந்து மாறும் வகையில் உருவாகிறது: "ஒரு நபர் இதுவோ அல்லது அதுவோ இல்லை, போக்டான் நகரத்திலோ அல்லது செலிஃபான் கிராமத்திலோ இல்லை." மனிலோவைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் யதார்த்தத்தின் மீதான அவரது முழுமையான அலட்சியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. நம் ஹீரோ ஒரு கெஸெபோவில் நேரத்தை செலவிடுகிறார், அங்கு மிக அருமையான திட்டங்கள் அவரது மனதில் வருகின்றன. ஏற்கனவே 2 ஆண்டுகளாக அலுவலகத்தில் ஒரு புத்தகம் உள்ளது, ஆனால் அவர் தன்னை நன்கு படிக்கக்கூடிய நபராகக் கருதுகிறார். அவர் ஒருபோதும் வயல்களுக்குச் செல்வதில்லை, இதற்கிடையில் அவரது விவசாயிகள் குடித்துவிட்டு, பண்ணை எப்படியோ தானாகவே செல்கிறது. வீட்டுக்காரர் திருடுகிறார், வேலைக்காரர்கள் தூங்குகிறார்கள். இந்த உருவப்படம் உற்சாகம், விருந்தோம்பல், அதிகப்படியான அளவு மற்றும் எதிர்மறை குணங்களாக மாறும் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது.

அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இனிப்புகள், குறிப்புகள் எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

அதிகாரிகள், மணிலோவின் கூற்றுப்படி, முற்றிலும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் அன்பான மக்கள். மணிலோவின் உருவம் ஒரு முழு நிகழ்வையும் பிரதிபலிக்கிறது - மணிலோவிசம் என்பது சைமராக்களை உருவாக்குவதற்கும், போலி தத்துவமயமாக்கலுக்கும் ஒரு போக்கு.

இரண்டாவது பெண் கொரோபோச்கா. உருவகம். அவள் தன் இயல்பின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறாள்: சிக்கனம், அவநம்பிக்கை, பயம், அற்ப, மூடநம்பிக்கை. Skopidomstvo - அவள் சேமிக்க மிகவும் விரும்புகிறாள், சேமிப்பது ஏதோ பெயரில் இல்லை. கிளப்ஹெட் - சிச்சிகோவ் அவளை அழைக்கிறார். அவள் மிகவும் மலிவாக விற்க பயப்படுகிறாள், எப்படியாவது நஷ்டம் ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக காத்திருக்க விரும்புகிறாள். முதலில், சிச்சிகோவ் இறந்தவர்களை தோண்டி எடுக்கப் போகிறார். அவள் இன்னும் சிச்சிகோவுக்கு ஆத்மாக்களை விற்க முடிவு செய்கிறாள், ஆனால் பயம் மற்றும் மூடநம்பிக்கை காரணமாக, அவன் அவளை சபித்ததால். கிளப் தலை பிடிவாதத்தின் படத்தை படம் பிடிக்கிறது.

நோஸ்ட்ரியோவ்.

உடைந்த பையன் ஒரு பூட்டி. அவர் ஒரு வரலாற்று நபர், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் ஒருவித கதையில் இறங்குகிறார்: அவர் ஒரு மிருகத்தனமான நிலைக்கு ஒரு பஃபேவில் குடித்துவிட்டு, அல்லது அவர் ஒரு நீல குதிரையை வைத்திருந்தார். Nozdrev பெண் பாலினத்தில் ஆர்வமாக உள்ளார், ஆனால் முக்கிய ஆர்வம் பெண் பாலினத்தில் மலம் உள்ளது. அவர் ஒரு திருமணத்தை, ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தத்தை சீர்குலைத்துக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் யாரை விரும்புகிறாரோ அவருடைய நண்பராகவே கருதினார். அவரைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் அவரது பெருமைக்குரிய இயல்புக்கு ஒத்தவை: புத்தகங்களுக்குப் பதிலாக, கத்திகள் மற்றும் கத்திகள். அவர் உள் உள்ளடக்கம் இல்லாதவர், எனவே அவர் இறந்துவிட்டார், அவர் எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறார்: துப்பாக்கிகள், நாய்கள், குதிரைகள், ஒரு பீப்பாய் உறுப்பு, லாபத்திற்காக அல்ல, ஆனால் செயல்முறையின் பொருட்டு. Nozdryov இன் உணவும் முற்றிலும் பொறுப்பற்ற மனநிலையை வெளிப்படுத்துகிறது: ஏதோ எரிந்தது, சமைக்கப்படவில்லை: அதை உருட்டவும், அது சூடாக இருக்கும்.

மூக்கு துவாரம் ஆவேசமாகவும் கோபமாகவும் இருக்கிறது. சிச்சிகோவை அடிக்கப் போகிறார். அவர் முதலில் சிச்சிகோவின் ரகசியத்தை ஆளுநரின் பந்தில் காட்டிக் கொடுத்தார், அதன் பிறகு அவர் தரையில் அமர்ந்து நடனக் கலைஞர்களை தரையில் பிடிக்கத் தொடங்கினார்.

சோபாகேவிச்

அவரது வீர ஆற்றல் தனித்துவம் வாய்ந்தது. அவர் சாப்பாட்டு மேசையில் சாதனைகளை நிகழ்த்துகிறார். அவர் நல்ல ஆரோக்கியத்தால் வேறுபடுகிறார். அவரது உருவம் அற்புதமான ஹீரோக்களின் தோற்றம் மற்றும் செயல்களின் பகடி; முரட்டுத்தனம் மற்றும் விகாரம் ஆகியவை அவரது உருவப்படத்தின் சாராம்சம். இயற்கை, அவரது முகத்தை உருவாக்கி, முழு தோள்பட்டையிலிருந்து வெட்டப்பட்டது. அவர்களைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்கள் உரிமையாளரின் கனமான மற்றும் திடமான உடலை மீண்டும் கூறுகின்றன: ஒரு வலுவான சமச்சீரற்ற வீடு, ஒரு மேஜை, கை நாற்காலிகள், நாற்காலிகள் - எல்லோரும் பேசிக்கொண்டிருந்தோம், நானும் சோபகேவிச். அவர் எல்லா அயோக்கியர்களையும் மோசடி செய்பவர்களையும் பார்க்கிறார், கவர்னர், அவரது கருத்தில்: உலகின் முதல் கொள்ளையன், ஒரு பைசாவிற்கு, முழு நகரத்தையும் கொன்றுவிடுவான்: மோசடி செய்பவன் மோசடி செய்பவன் மீது அமர்ந்து மோசடி செய்பவனை ஓட்டுகிறான், ஒரு வழக்குரைஞர் மட்டுமே இருக்கிறார், ஆனால் அவரது உள்ளத்தில் ஒரு பன்றி.

சோபகேவிச் ஒரு முஷ்டி, அவர் கனமான, பூமிக்குரிய, சரீரத்திற்கான உலகளாவிய மனித ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். சோபகேவிச்சின் வலிமையும் விருப்பமும் இலட்சியமற்றவை.

ப்ளூஷ்கின்

மகள் கொண்டு வந்த கேக்கில் எஞ்சியிருக்கும் பூசப்பட்ட ரஸ்கின் உருவத்துடன் இந்த பெயர் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உருவப்படம் ஹைப்பர்போலைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது. சிச்சிகோவ் அவரை ஒரு வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாக, பாலினமற்ற உயிரினத்திற்காக அழைத்துச் செல்கிறார். ஒரு கன்னம் முன்னோக்கி சாய்ந்தது. கஞ்சனின் பொதுவான மனித வகை: மனிதகுலத்தில் ஒரு ஓட்டை. பொருள் உலகம் Plyushkin சுற்றி அழுகும், சோம்பல், இறக்கும் மற்றும் சிதைவு சாட்சியமளிக்கிறது. குடிசைகள் ஒரு சல்லடை போல பிரகாசிக்கின்றன, முன்மாதிரியான மற்றும் முன்மாதிரியான உரிமையாளரான பிளைஷ்கின் ஒரு சிலந்தியாக மாற்றப்படுகிறார், அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மூத்த மகள் தலைமையக கேப்டனுடன் தப்பிக்கிறார். ராணுவ வீரராக மாறிய மகனை சபிக்கிறார். விஷயங்கள் சிதைகின்றன, நேரம் இன்னும் நிற்கிறது. மன திறன்கள் குறைந்து, சந்தேகத்திற்குரியதாக, சிறிய அற்பத்தனத்திற்கு, அவர் அனைத்து வேலையாட்களையும் திருடர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள் என்று கருதுகிறார், அவர் இறந்த ஆத்மாக்களின் பட்டியலை உருவாக்குகிறார்.

"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் பாடல் வரிகள் மற்றும் செருகப்பட்ட அத்தியாயங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கவிதையின் சிறப்பியல்பு. இலக்கிய வகை... அவற்றில், கோகோல் மிகவும் அழுத்தமான ரஷ்ய பொதுப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கம், தாய்நாட்டின் தலைவிதி மற்றும் மக்கள் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்களை இங்கு எதிர்க்கின்றன.

கோகோல் தனது படைப்பை ஏன் கவிதை என்று அழைத்தார்? வகையின் வரையறை எழுத்தாளருக்கு மட்டுமே தெளிவாகத் தெரிந்தது கடைசி தருணம், ஏனெனில், இன்னும் கவிதையில் பணிபுரியும் போது, ​​கோகோல் அதை ஒரு கவிதை, பின்னர் ஒரு நாவல் என்று அழைக்கிறார். "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் வகையின் தனித்தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் இந்த படைப்பை மறுமலர்ச்சியின் கவிஞரான டான்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" உடன் ஒப்பிடலாம். அவரது செல்வாக்கு கோகோலின் கவிதையில் உணரப்படுகிறது. தெய்வீக நகைச்சுவை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் பகுதியில் பாடல் நாயகன்பண்டைய ரோமானிய கவிஞரான விர்ஜிலின் நிழல், அது அவருடன் நரகத்திற்கு செல்கிறது. அவர்கள் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து செல்கிறார்கள் - பாவிகளின் கேலரியை உருவாக்குகிறார்கள். அருமையான சதி டான்டே தனது தாயகத்தின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துவதைத் தடுக்கவில்லை - இத்தாலி, அவளுடைய தலைவிதி. உண்மையில், கோகோல் நரகத்தின் அதே வட்டங்களைக் காட்ட முடிவு செய்தார், ஆனால் ரஷ்யாவின் நரகம். "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் தலைப்பு கருத்தியல் ரீதியாக டான்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" கவிதையின் முதல் பகுதியின் தலைப்பை எதிரொலிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, இது "நரகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கோகோல், நையாண்டி மறுப்புடன், மகிமைப்படுத்தலின் ஒரு அங்கத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், ஒரு படைப்பு - ரஷ்யாவின் படம். இந்த படம் ஒரு "உயர்ந்த பாடல் இயக்கத்துடன்" தொடர்புடையது, இது கவிதையில் சில நேரங்களில் நகைச்சுவை கதையை மாற்றுகிறது.

எனவே, NN இல் "டெட் சோல்ஸ்" சிச்சிகோவ் என்ற கவிதையின் ஹீரோவுக்கு செல்லலாம். படைப்பின் முதல் பக்கங்களிலிருந்தே, சதித்திட்டத்தின் கவர்ச்சியை நாங்கள் உணர்கிறோம், ஏனெனில் சிச்சிகோவ் மற்றும் மணிலோவ் இடையேயான சந்திப்புக்குப் பிறகு, சோபகேவிச் மற்றும் நோஸ்ட்ரேவ் ஆகியோருடன் சந்திப்புகள் இருக்கும் என்று வாசகர் கருத முடியாது. கவிதையின் முடிவைப் பற்றி வாசகரால் யூகிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அதன் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் தரவரிசைக் கொள்கையின்படி கழிக்கப்படுகின்றன - ஒன்று மற்றொன்றை விட மோசமானது. உதாரணமாக, மணிலோவ், ஒரு தனி உருவமாக பார்க்கப்பட்டால், அதை உணர முடியாது நேர்மறை ஹீரோ(அவர் மேசையில் ஒரு புத்தகத்தை வைத்திருக்கிறார், அதே பக்கத்தில் திறந்திருக்கிறார், அவருடைய பணிவானது போலியானது: "இதைச் செய்ய நான் உங்களை அனுமதிக்க மாட்டேன்"), ஆனால் ப்ளூஷ்கினுடன் ஒப்பிடுகையில், மணிலோவ் பல வழிகளில் கூட வெற்றி பெறுகிறார். இருப்பினும், கோகோல் கொரோபோச்சாவின் உருவத்தை கவனத்தின் மையத்தில் வைத்தார், ஏனெனில் அவர் அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும் ஒரு வகையான ஒற்றை ஆரம்பம். கோகோலின் கூற்றுப்படி, இது "பாக்ஸ் மேன்" இன் சின்னமாகும், இது பதுக்கி வைப்பதற்கான அடக்க முடியாத தாகத்தின் கருத்தைக் கொண்டுள்ளது.

அதிகாரத்துவத்தை அம்பலப்படுத்தும் கருப்பொருள் கோகோலின் அனைத்து வேலைகளிலும் இயங்குகிறது: இது மிர்கோரோட் மற்றும் நகைச்சுவையான தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் ஆகிய இரண்டிலும் தனித்து நிற்கிறது. டெட் சோல்ஸ் கவிதையில், இந்த கருப்பொருள் அடிமைத்தனத்தின் கருப்பொருளுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது.

கவிதையில் ஒரு சிறப்பு இடம் "தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபே-கின்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இது கவிதையின் சதித்திட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் படைப்பின் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கதையின் வடிவம் கதைக்கு ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை அளிக்கிறது - இது அரசாங்கத்தை கண்டிக்கிறது. கவிதையில் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" உலகம் ஒரு பாடல் வரியுடன் வேறுபடுகிறது மக்கள் ரஷ்யா, இது பற்றி கோகோல் அன்புடனும் போற்றுதலுடனும் எழுதுகிறார்.

பெர் பயங்கரமான உலகம்நில உரிமையாளர் மற்றும் அதிகாரத்துவ ரஷ்யாவின், கோகோல் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாவை உணர்ந்தார், அதை அவர் ஒரு முக்கூட்டின் உருவத்தில் வெளிப்படுத்தினார், ரஷ்யாவின் வலிமையை வெளிப்படுத்தினார்: "ரஷ்யா, நீங்கள் ஒரு விறுவிறுப்பான, அடைய முடியாத முக்கோணம் விரைந்து செல்கிறீர்கள்? "எனவே, கோகோல் தனது படைப்பில் என்ன சித்தரிக்கிறார் என்பதை நாங்கள் நிறுத்தினோம். அவர் சமூகத்தின் சமூக நோயை சித்தரிக்கிறார், ஆனால் கோகோல் இதை எப்படிச் செய்கிறார் என்பதையும் சொல்ல வேண்டும்.

முதலில், கோகோல் சமூக வகைப்பாடு முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார். நில உரிமையாளர்களின் கேலரியின் சித்தரிப்பில், அவர் திறமையாக பொது மற்றும் தனிப்பட்ட ஒருங்கிணைக்கிறார். ஏறக்குறைய அவரது அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் நிலையானவை, அவை உருவாகவில்லை (பிளைஷ்கின் மற்றும் சிச்சிகோவ் தவிர), இதன் விளைவாக ஆசிரியரால் கைப்பற்றப்பட்டது. இந்த manilovs, boxes, dogevichs, Plyushkins அனைத்தும் இறந்த ஆத்மாக்கள் என்பதை இந்த நுட்பம் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. அவரது கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்த, கோகோல் ஒரு விருப்பமான நுட்பத்தையும் பயன்படுத்துகிறார் - ஒரு பாத்திரத்தை விவரம் மூலம் வகைப்படுத்துகிறார். கோகோலை "விவரப்படுத்தும் மேதை" என்று அழைக்கலாம், சில நேரங்களில் விவரங்கள் பாத்திரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் உள் உலகம்பாத்திரம். உதாரணமாக, மணிலோவின் எஸ்டேட் மற்றும் வீட்டின் விளக்கம் என்ன! சிச்சிகோவ் மணிலோவின் தோட்டத்திற்குள் சென்றபோது, ​​​​அவர் வளர்ந்த ஆங்கிலக் குளம், சாய்ந்த கெஸெபோ, அழுக்கு மற்றும் பாழடைதல், மணிலோவின் அறையில் உள்ள வால்பேப்பரின் கவனத்தை ஈர்த்தார் - சாம்பல் அல்லது நீலம், இரண்டு நாற்காலிகள் மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவை கைகளுக்கு எட்டவில்லை. உரிமையாளரின். இவை அனைத்தும் மற்றும் பல விவரங்கள் நம்மை வழிநடத்துகின்றன முக்கிய பண்பு, ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது: "அதுவும் இல்லை, அதுவும் இல்லை, ஆனால் அது என்னவென்று பிசாசுக்குத் தெரியும்!" பாலினத்தை கூட இழந்த இந்த "மனிதகுலத்தின் துளை" ப்ளூஷ்கினை நினைவு கூர்வோம்.

அவர் ஒரு க்ரீஸ் டிரஸ்ஸிங் கவுனில் சிச்சிகோவுக்கு வெளியே செல்கிறார், அவரது தலையில் ஒருவித நினைத்துப்பார்க்க முடியாத தாவணி, எல்லா இடங்களிலும் பாழடைந்தது, அழுக்கு, பாழடைந்தது. பிளயுஷ்கின் ஒரு தீவிர சீரழிவு. புஷ்கின் மிகவும் போற்றிய வாழ்க்கையின் சிறிய விஷயங்களின் மூலம் இவை அனைத்தும் விரிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: “வாழ்க்கையின் கொடுஞ்செயல்களை இவ்வளவு தெளிவாக அம்பலப்படுத்த, இவ்வளவு சக்தியில் உள்ள கொச்சைத்தனத்தை கோடிட்டுக் காட்ட இந்த பரிசு வேறு எந்த எழுத்தாளருக்கும் இல்லை. மோசமான நபர்அதனால் கண்களில் இருந்து தப்பிக்கும் சிறிய விஷயங்கள் அனைத்தும் அனைவரின் கண்களிலும் பெரிதாக ஒளிரும்.

கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள் ரஷ்யாவின் தலைவிதி: அதன் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம். முதல் தொகுதியில், கோகோல் தாய்நாட்டின் கடந்த காலத்தின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்தினார். அவர் உருவாக்கிய இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தொகுதிகள் ரஷ்யாவின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும். இந்தத் திட்டத்தை டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவை: புர்கேட்டரி மற்றும் பாரடைஸின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகளுடன் ஒப்பிடலாம். இருப்பினும், இந்த திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை: இரண்டாவது தொகுதி கோட்பாட்டில் தோல்வியுற்றது, மூன்றாவது ஒருபோதும் எழுதப்படவில்லை. எனவே, சிச்சிகோவின் பயணம் அறியப்படாத பயணமாக இருந்தது. கோகோல் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தவறிவிட்டார்: “ரஸ், நீங்கள் எங்கே அவசரப்படுகிறீர்கள்? பதில் சொல்லு! பதில் சொல்லவில்லை."

படைப்பின் கலவையைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் வெளிப்படையானது. இது மூன்று இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

முதலாவதாக: ஐந்து உருவப்பட அத்தியாயங்கள் (2 - 6), அதில் அந்த நேரத்தில் இருந்த அனைத்து வகையான நில உரிமையாளர்களும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளனர்; இரண்டாவது - மாவட்டங்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் (அத்தியாயங்கள் 1, 7 - 10); மூன்றாவது - 11 அத்தியாயம், இதில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தையது. முதல் அத்தியாயத்தில் - சிச்சிகோவ் நகரத்திற்கு வருகை மற்றும் அதிகாரிகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள நில உரிமையாளர்களுடன் அவருக்கு அறிமுகம்.

மணிலோவ், கொரோபோச்ச்கா, நோஸ்ட்ரேவ், சோபாகேவிச் மற்றும் ப்ளியுஷ்கின் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஐந்து உருவப்பட அத்தியாயங்கள் "இறந்த ஆன்மாக்களை" வாங்குவதற்காக சிச்சிகோவ்ஸ் மேனர் தோட்டங்களுக்குச் சென்றதை விவரிக்கின்றன. அடுத்த நான்கு அத்தியாயங்களில் - "வாங்கல்கள்" பதிவு செய்வதில் உள்ள சிக்கல்கள், சிச்சிகோவ் மற்றும் அவரது நிறுவனத்தைப் பற்றி நகரத்தில் உற்சாகம் மற்றும் பேச்சு, சிச்சிகோவ் பற்றிய வதந்திகளால் பயந்துபோன வழக்கறிஞரின் மரணம். பதினோராவது அத்தியாயம் முதல் தொகுதியை நிறைவு செய்கிறது.

முழுமையாக நம்மிடம் வராத இரண்டாவது தொகுதியில், சோகமும் சுறுசுறுப்பும் அதிகம். சிச்சிகோவ் நில உரிமையாளர்களுக்கு தொடர்ந்து வருகை தருகிறார். புதிய கதாபாத்திரங்கள் அறிமுகமாகின்றன. அதே நேரத்தில், கதாநாயகனின் மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும் நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன.

கலவை ரீதியாக, கவிதை மூன்று வெளிப்புறமாக மூடப்படாத, ஆனால் உள்நாட்டில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது - நில உரிமையாளர்கள், நகரம், ஹீரோவின் வாழ்க்கை - சாலையின் உருவத்தால் ஒன்றுபட்டது, சிச்சிகோவின் மோசடி மூலம் சதி மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

"... கோகோல் தனது நாவலை "கவிதை" என்று ஆர்வத்துடன் அழைத்தார், மேலும் அவர் அதை நகைச்சுவைக் கவிதை என்று அர்த்தப்படுத்தவில்லை. இதை நமக்குச் சொன்னது ஆசிரியர் அல்ல, அவருடைய புத்தகம். அதில் நகைச்சுவையான அல்லது வேடிக்கையான எதையும் நாம் காணவில்லை; ஆசிரியரின் எந்த வார்த்தையிலும் வாசகரை மகிழ்விக்கும் எந்த நோக்கத்தையும் நாங்கள் கவனிக்கவில்லை: எல்லாம் தீவிரமானது, அமைதியானது, உண்மையானது மற்றும் ஆழமானது ... இந்த புத்தகம் ஒரு வெளிப்பாடு, கவிதைக்கு ஒரு அறிமுகம் மட்டுமே என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், ஆசிரியர் இரண்டு உறுதியளிக்கிறார். மேலும் அதே பெரிய புத்தகங்கள், இதில் நாங்கள் மீண்டும் சிச்சிகோவைச் சந்திப்போம், அதில் ரஷ்யா தனது மறுபக்கத்தில் இருந்து தன்னை வெளிப்படுத்தும் புதிய முகங்களைக் காண்போம் ... "(" கோகோலைப் பற்றி வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி ", OGIZ, ஸ்டேட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் புனைவு, மாஸ்கோ, 1949).

வி வி. கோகோல் தனது கவிதையை உளவியல் மற்றும் வரலாற்று என இரண்டு நிலைகளில் கட்டினார் என்று கிப்பியஸ் எழுதுகிறார்.

முதல் திட்டத்தின் பணி, நில உரிமையாளரின் சுற்றுச்சூழலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள பல எழுத்துக்களை வெளிக்கொணர வேண்டும். "ஆனால் கோகோலின் ஹீரோக்களின் முக்கியத்துவம் அவர்களின் ஆரம்ப சமூக பண்புகளை விட அதிகமாக உள்ளது. Manilovshchina, Nozdrevshchina, Chichikovshchina பெற்றார் ... பெரிய பொதுவான பொதுமைப்படுத்தல் அர்த்தங்கள். இது பிற்கால வரலாற்று மறுபரிசீலனை மட்டுமல்ல; படங்களின் பொதுவான தன்மை ஆசிரியரின் கருத்தில் வழங்கப்படுகிறது. கோகோல் தனது ஒவ்வொரு ஹீரோக்களைப் பற்றியும் இதை நினைவூட்டுகிறார். (வி.வி. கிப்பியஸ், "புஷ்கின் முதல் பிளாக் வரை", பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அறிவியல்", மாஸ்கோ-லெனின்கிராட், 1966, ப. 127).

மறுபுறம், ஒவ்வொரு கோகோல் படமும் வரலாற்று ரீதியானது, ஏனெனில் அது அதன் சகாப்தத்தின் அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. நீண்ட காலமாக இருக்கும் படங்கள் புதிதாக உருவாகும் (சிச்சிகோவ்) மூலம் துணைபுரிகின்றன. இறந்த ஆத்மாக்களின் படங்கள் நீண்ட கால வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளன.

நாவல் தவிர்க்க முடியாமல் தனிநபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சித்தரிப்புக்குள் உள்ளது. மக்கள், நாடு என்ற பிம்பத்திற்கு நாவலில் இடமில்லை.

நாவலின் வகை கோகோலின் பணிகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. “இந்த பணிகளின் அடிப்படையில் (ரத்து செய்யவில்லை, ஆனால் ஆழமான படம் உட்பட உண்மையான வாழ்க்கை), உருவாக்குவது அவசியம் சிறப்பு வகை- ஒரு பெரிய காவிய வடிவம், நாவலை விட பரந்தது. கோகோல் டெட் சோல்ஸை ஒரு கவிதை என்று அழைக்கிறார் - விரோதமான விமர்சனம் கூறியது போல் நகைச்சுவையாக இல்லை; கோகோலால் வரையப்பட்ட டெட் சோல்ஸ் அட்டையில், கவிதை என்ற சொல் குறிப்பாக பெரிய எழுத்துக்களில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. (வி. வி. கிப்பியஸ், "புஷ்கின் முதல் பிளாக் வரை", பதிப்பகம் "அறிவியல்", மாஸ்கோ-லெனின்கிராட், 1966).

டெட் சோல்ஸ் என்று கோகோல் அழைத்ததில் புதுமையான தைரியம் இருந்தது. அவரது படைப்பை ஒரு கவிதை என்று அழைத்த கோகோல் பின்வரும் தீர்ப்பால் வழிநடத்தப்பட்டார்: "நாவல் முழு வாழ்க்கையையும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு." வேறு விதமாக, கோகோல் காவியத்தை கற்பனை செய்தார். இது "சில அம்சங்களைத் தழுவுகிறது, ஆனால் காலத்தின் முழு சகாப்தமும், அந்த நேரத்தில் மனிதகுலம் செய்த சிந்தனை, நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுடன் ஹீரோ செயல்பட்டார் ..." "... இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் அவ்வப்போது தோன்றின. பல மக்கள். அவற்றில் பல உரைநடையில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அவை கவிதைப் படைப்புகளாகக் கருதப்படலாம். (பி. அன்டோபோல்ஸ்கி, கட்டுரை "டெட் சோல்ஸ்", என். வி. கோகோலின் கவிதை ", கோகோல் என். வி.," டெட் சோல்ஸ் ", மாஸ்கோ பட்டதாரி பள்ளி, 1980, ப. 6).

ஒரு கவிதை என்பது ஒரு மாநிலத்தில் அல்லது வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு படைப்பு. இது உள்ளடக்கத்தின் வரலாற்றுத்தன்மையையும் வீரத்தையும் குறிக்கிறது, பழம்பெரும், பரிதாபம்.

"கோகோல்" இறந்த ஆத்மாக்களை" ஒரு வரலாற்றுக் கவிதையாகக் கருதினார். சிறந்த நிலைத்தன்மையுடன், அவர் முதல் தொகுதியின் நேரத்தை, குறைந்தது இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் நடுப்பகுதிக்கு, அதற்குப் பிந்தைய சகாப்தத்திற்கு காரணம் என்று கூறினார். தேசபக்தி போர் 1812

கோகோல் நேரடியாக கூறுகிறார்: "இருப்பினும், பிரெஞ்சுக்காரர்களின் புகழ்பெற்ற வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு இவை அனைத்தும் நடந்தன என்பதை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்." அதனால்தான், அதிகாரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களின் பார்வையில் மாகாண நகரம்நெப்போலியன் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார் (அவர் 1821 இல் இறந்தார்) மேலும் செயிண்ட் ஹெலினாவிலிருந்து இறங்குவதாக அச்சுறுத்தலாம். அதனால்தான், 1814 இல் பாரிஸைக் கைப்பற்றிய வெற்றிகரமான ரஷ்ய இராணுவத்தின் கேப்டன் - துரதிர்ஷ்டவசமான ஒரு கை மற்றும் ஒரு கால் வீரரைப் பற்றிய கதை அல்லது கதை போஸ்ட்மாஸ்டரின் கேட்போர் மீது இவ்வளவு தெளிவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதனால்தான், இரண்டாவது தொகுதியின் ஹீரோக்களில் ஒருவரான (கோகோல் ... மிகவும் பின்னர் பணிபுரிந்தார்), ஜெனரல் பெட்ரிஷ்சேவ், பன்னிரண்டாம் ஆண்டு காவியத்திலிருந்து முழுமையாக வெளிவந்து, அதன் நினைவுகள் நிறைந்தவர். சிச்சிகோவ் பன்னிரண்டாம் ஆண்டு ஜெனரல்களின் சில புராணக் கதைகளை டெண்டெட்னிகோவுக்குக் கண்டுபிடித்திருந்தால், இந்த சூழ்நிலை கோகோலின் வரலாற்று ஆலையில் தண்ணீரை ஊற்றுகிறது. (பி. அன்டோபோல்ஸ்கியின் அறிமுகக் கட்டுரை, "டெட் சோல்ஸ்", மாஸ்கோ, உயர்நிலைப் பள்ளி, 1980, ப. 7). இது ஒரு புறம்.

மறுபுறம், இறந்த ஆத்மாக்களை ஒரு கவிதை என்று அழைக்க முடியாது. ஏனெனில் அந்தப் பெயரே அதன் பாடல்-காவிய சாரத்தைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது; ஆன்மா என்பது ஒரு கவிதைக் கருத்து.

"டெட் சோல்ஸ்" வகையானது அன்றாட வாழ்க்கைப் பொருட்களை கவிதை பொதுமைப்படுத்தலின் நிலைக்கு உயர்த்துவதற்கான ஒரு விசித்திரமான வடிவமாக மாறியுள்ளது. உலகளாவிய நெறிமுறைக் கோட்பாட்டின் பின்னணியில் யதார்த்தம் பிரத்தியேகமாக உணரப்படும்போது, ​​கோகோல் பயன்படுத்தும் கலை வகைப்பாட்டின் கொள்கைகள் ஒரு கருத்தியல் மற்றும் தத்துவ சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன. இது சம்பந்தமாக, கவிதையின் தலைப்பு ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. "டெட் சோல்ஸ்" தோன்றிய பிறகு, கடுமையான சர்ச்சை வெடித்தது. நம்பிக்கையின் அஸ்திவாரத்தின் மீதான முயற்சியில், புனிதமான வகைகளின் மீதான அத்துமீறலால் ஆசிரியர் நிந்திக்கப்பட்டார். கவிதையின் தலைப்பு ஆக்ஸிமோரானின் வரவேற்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, சமூக பண்புகதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் ஆன்மீக மற்றும் உயிரியல் நிலையுடன் தொடர்புடையது. ஒரு குறிப்பிட்ட உருவம் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு எதிரான அம்சங்களில் மட்டுமல்ல, ஆதிக்கம் செலுத்தும் இருத்தலியல் தத்துவக் கருத்தாக்கத்திலும் (வாழ்க்கை-இறப்பு) கருதப்படுகிறது. இந்த கருப்பொருள் மோதல்தான் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பார்வையின் குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது.

கோகோல் ஏற்கனவே படைப்பின் தலைப்பில் "டெட் சோல்ஸ்" வகையை வரையறுக்கிறார், இது ஆசிரியரின் முன்னுரையின் விருப்பத்தால் விளக்கப்படுகிறது. வாசிப்பு உணர்தல்பாடல் காவியத்தின் குறிப்பு கலை உலகம்... "கவிதை" என்பது ஒரு சிறப்பு வகை கதைசொல்லலைக் குறிக்கிறது, இதில் காவிய அளவில் பாடல் வரிகள் பெரும்பாலும் மேலோங்கி நிற்கின்றன. கோகோலின் உரையின் அமைப்பு கரிமத் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது பாடல் வரிகள்மற்றும் சதி நிகழ்வுகள். கதைசொல்லியின் உருவம் கதையில் சிறப்புப் பங்கு வகிக்கிறது. அவர் எல்லா காட்சிகளிலும் இருக்கிறார், கருத்து தெரிவிக்கிறார், என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிடுகிறார், கோபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் அல்லது உண்மையான அனுதாபம்". ("டெட் சோல்ஸ்", gramota.ru என்ற கவிதையில் உள்ள கதை முறையின் அசல் தன்மை.

இறந்த ஆத்மாக்களில் இரண்டு உலகங்கள் கலை ரீதியாக பொதிந்துள்ளன: "உண்மையான" உலகம் மற்றும் "சிறந்த" உலகம். "உண்மையான" உலகம் ப்ளூஷ்கின், நோஸ்ட்ரேவ், மணிலோவ், கொரோபோச்கா - கோகோலுக்கு சமகால ரஷ்ய யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் உலகம். காவியத்தின் விதிகளின்படி, கோகோல் வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார், யதார்த்தத்தை மிக நெருக்கமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார். முடிந்தவரை பல கதாபாத்திரங்களைக் காட்டுகிறார். ரஷ்யாவைக் காட்ட, கலைஞர் நிகழ்வுகளிலிருந்து விலகி நம்பகமான உலகத்தை உருவாக்குவதில் மும்முரமாக இருக்கிறார்.

பயமாக இருக்கிறது அசிங்கமான உலகம், தலைகீழ் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் உலகம். இந்த உலகில், ஆன்மா இறந்திருக்கலாம். இந்த உலகில், ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள் தலைகீழாக உள்ளன, அதன் சட்டங்கள் ஒழுக்கக்கேடானவை. இந்த உலகம் ஒரு படம் நவீன உலகம், இதில் சமகாலத்தவர்களின் கேலிச்சித்திர முகமூடிகள், மற்றும் ஹைபர்போலிக், மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பதை அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வருவது ...

"இலட்சிய" உலகம் ஆசிரியர் தன்னையும் அவரது வாழ்க்கையையும் தீர்மானிக்கும் அளவுகோல்களின்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது உண்மையான ஆன்மீக விழுமியங்கள், உயர்ந்த இலட்சியங்களின் உலகம். இந்த உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, மனித ஆன்மா அழியாதது, ஏனென்றால் அது மனிதனில் உள்ள தெய்வீகத்தின் உருவகம்.

"இலட்சிய" உலகம் ஆன்மீக உலகம், மனிதனின் ஆன்மீக உலகம். அதில் ப்ளைஷ்கின் மற்றும் சோபகேவிச் இல்லை, நோஸ்ட்ரியோவ் மற்றும் கொரோபோச்ச்கா இருக்க முடியாது. அதற்கு ஆன்மாக்கள் உண்டு - அழியாதவர்கள் மனித ஆன்மாக்கள்... அவர் வார்த்தையின் ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் சரியானவர். எனவே இந்த உலகத்தை காவியமாக மீண்டும் உருவாக்க முடியாது. ஆன்மீக உலகம்ஒரு வித்தியாசமான இலக்கியத்தை விவரிக்கிறது - பாடல் வரிகள். அதனால்தான் கோகோல் படைப்பின் வகையை பாடல்-காவியம் என்று வரையறுக்கிறார், டெட் சோல்ஸை ஒரு கவிதை என்று அழைத்தார். (மொனகோவா ஓ. பி., மல்கசோவா எம். வி., ரஷ்யன் இலக்கியம் XIXநூற்றாண்டு, பகுதி 1, மாஸ்கோ, 1995, ப. 155).

பிரமாண்டமான படைப்பின் முழு அமைப்பு, டெட் சோல்ஸின் அனைத்து தொகுதிகளின் கலவையும், டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவையால் அழியாமல் கோகோலுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, அங்கு முதல் தொகுதி நரகம் மற்றும் இறந்த ஆத்மாக்களின் ராஜ்யம், இரண்டாவது தொகுதி சுத்திகரிப்பு மற்றும் மூன்றாவது. சொர்க்கம்.

இறந்த ஆத்மாக்களின் தொகுப்பில், செருகப்பட்ட நாவல்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. குறிப்பாக முக்கியமானது "தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்", இது சதித்திட்டத்திற்கு வெளியே இருந்தது, ஆனால் மனித ஆன்மாவின் மரணத்தின் உச்சத்தை காட்டுகிறது.

"டெட் சோல்ஸ்" இன் வெளிப்பாடு கவிதையின் முடிவில் - பதினொன்றாவது அத்தியாயத்திற்கு நகர்த்தப்பட்டது, இது கவிதையின் கிட்டத்தட்ட தொடக்கமாகும், இது முக்கிய கதாபாத்திரமான சிச்சிகோவைக் காட்டுகிறது.

"சிச்சிகோவ் வரவிருக்கும் மறுமலர்ச்சியை எதிர்கொள்ளும் ஒரு ஹீரோவாக கருதப்படுகிறார். இந்த வாய்ப்பை ஊக்குவிக்கும் வழி 19 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான புதியவற்றிற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. கோகோலின் கலை சிந்தனையின் பக்கங்கள். கல்வியில் வில்லன் இலக்கியம் XVIII v. அவரது ஆளுமை கனிவான தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் சமூகத்தால் சிதைக்கப்பட்ட சமூகம் என்பதால், அவரது மறுபிறப்பில் நமது அனுதாபத்திற்கான உரிமையையும் நம்பிக்கையையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். காதல் வில்லன் தனது குற்றங்களின் மகத்துவத்தால் தனது குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்தான், அவனது ஆன்மாவின் மகத்துவம் வாசகரின் அனுதாபத்தை அவருக்கு வழங்கியது. இறுதியில், அவர் ஒரு தவறான தேவதையாகவோ அல்லது பரலோக நீதியின் கைகளில் ஒரு வாளாகவோ இருக்கலாம். கோகோலின் ஹீரோ மறுமலர்ச்சிக்கான நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளார், ஏனென்றால் அவர் தீமையின் எல்லையை அதன் தீவிர - குறைந்த, சிறிய மற்றும் அபத்தமான - வெளிப்பாடுகளை அடைந்துவிட்டார். சிச்சிகோவ் மற்றும் கொள்ளைக்காரன், சிச்சிகோவ் மற்றும் நெப்போலியன் ஆகியோரின் ஒப்பீடு,

சிச்சிகோவ் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் முதல்வரை ஒரு நகைச்சுவை நபராக ஆக்குகிறார்கள், அவரிடமிருந்து இலக்கிய பிரபுக்களின் ஒளியை நீக்குகிறார்கள் (இணையாக, சிச்சிகோவின் "உன்னத" சேவை, "உன்னதமான" மாற்றம் போன்றவற்றின் பகடி தீம் உள்ளது). தீமை அதன் தூய வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, அதன் முக்கியமற்ற வடிவங்களிலும் வழங்கப்படுகிறது. கோகோலின் கூற்றுப்படி, இது ஏற்கனவே மிகவும் தீவிரமானது மற்றும் மிகவும் நம்பிக்கையற்றது. துல்லியமாக அதன் நம்பிக்கையின்மையில்தான் சமமான முழுமையான மற்றும் முழுமையான மறுபிறப்புக்கான சாத்தியம் உள்ளது. இந்த கருத்து இயற்கையாக கிறிஸ்தவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இறந்த ஆத்மாக்களின் கலை உலகின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும். இது சிச்சிகோவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. (ஒய்.எம். லோட்மேன், "புஷ்கின் மற்றும்" தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபெய்கின். "டெட் சோல்ஸ்", gogol.ru இன் கருத்து மற்றும் கலவையின் வரலாற்றிற்கு).

"கோகோல் ரஷ்யாவை நேசிக்கிறார், பலரை விட சிறந்த படைப்பு உணர்வுடன் அதை அறிந்திருக்கிறார் மற்றும் யூகிக்கிறார்: ஒவ்வொரு அடியிலும் இதை நாங்கள் காண்கிறோம். மக்களின் குறைபாடுகளின் சித்தரிப்பு, நீங்கள் அவற்றை தார்மீக மற்றும் நடைமுறை அடிப்படையில் கூட எடுத்துக் கொண்டால், ரஷ்ய நபரின் தன்மை, அவரது திறன்கள் மற்றும் குறிப்பாக வளர்ப்பு பற்றிய ஆழமான எண்ணங்களுக்கு அவரை இட்டுச் செல்கிறது, அவருடைய மகிழ்ச்சி மற்றும் சக்தி அனைத்தையும் சார்ந்துள்ளது. இறந்த மற்றும் தப்பியோடிய ஆன்மாக்கள் பற்றிய சிச்சிகோவின் பிரதிபலிப்பைப் படியுங்கள் (பக். 261 - 264 இல்): சிரித்துக்கொண்டே, சமூக வாழ்க்கையின் மிகக் குறைந்த கட்டத்தில் நிற்கும் ஒரு ரஷ்ய நபர் எவ்வாறு வளர்ந்து, வளர்கிறார், வளர்க்கப்படுகிறார், அதில் வாழ்கிறார் என்பதை நீங்கள் ஆழமாக சிந்திப்பீர்கள். உலகம்.

மனித மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான பாதியை மட்டுமே சிந்திக்கும் திறன் கொண்ட கோகோலின் திறமையை ஒருதலைப்பட்சமாக நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம் என்று எங்கள் வாசகர்கள் நினைக்க வேண்டாம்: ஓ! நிச்சயமாக, நாங்கள் அப்படி நினைக்கவில்லை, முன்பு கூறப்பட்ட அனைத்தும் அத்தகைய அறிக்கைக்கு முரணாக இருக்கும். அவரது கவிதையின் இந்த முதல் தொகுதியில் நகைச்சுவை நகைச்சுவை மேலோங்கியிருந்தால், ரஷ்ய வாழ்க்கை மற்றும் ரஷ்ய நபரின் எதிர்மறையான பக்கத்தை நாம் காண்கிறோம் என்றால், கோகோலின் கற்பனையானது ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் முழு அளவில் உயர முடியாது என்பதை இது பின்பற்றவில்லை. . ரஷ்ய ஆவியின் (நாடுகள். 430) எண்ணற்ற அனைத்து செல்வங்களையும் முன்வைப்பதாக அவர் மேலும் எங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார், மேலும் அவர் தனது வார்த்தையை மகிமையுடன் காப்பாற்றுவார் என்று நாங்கள் முன்கூட்டியே உறுதியாக நம்புகிறோம். கூடுதலாக, உள்ளடக்கம், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் செயலின் பொருள் ஆகியவை அவரை சிரிப்பிலும் கேலிக்கூத்துகளிலும் கொண்டு சென்ற இந்த பகுதியில், அவர் தனது வாழ்க்கையின் மற்ற பாதியின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்தார், எனவே அடிக்கடி. திசைதிருப்பல்கள், எப்போதாவது எறிந்த தெளிவான குறிப்புகளில், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மற்றொரு பக்கத்தை அவர் நமக்கு விளக்கினார், அது காலப்போக்கில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படும். யார் பற்றிய அத்தியாயங்கள் நினைவில் இல்லை குறியிடப்பட்ட சொல்ரஷ்ய மனிதனும் அவன் கொடுக்கும் புனைப்பெயரும், நம் நிலத்தின் பரந்த நிலப்பரப்பைப் பற்றி கடலில் இருந்து கடலுக்கு விரைந்த முடிவற்ற ரஷ்ய பாடல் பற்றி, இறுதியாக, அசிங்கமான முக்கோணத்தைப் பற்றி, இந்த பறவை-முக்கூட்டு, ஒரு ரஷ்ய மனிதன் மட்டுமே கண்டுபிடித்திருக்க முடியும். கோகோலை ஊக்கப்படுத்தினார் சூடான பக்கம்எங்கள் புகழ்பெற்ற ரஷ்யாவின் விரைவான விமானத்திற்கான அற்புதமான படம்? இந்த பாடல் வரிகள் அனைத்தும், குறிப்பாக கடைசியாக, பார்வைகளை முன்னோக்கி வீசுவது போல் அல்லது எதிர்காலத்தின் முன்னறிவிப்பு போல நமக்குத் தோன்றுகிறது, இது வேலையில் மகத்தான வளர்ச்சியை உருவாக்கி, நம் ஆவி மற்றும் நம் வாழ்க்கையின் முழுமையை சித்தரிக்க வேண்டும். (Stepan Shevyrev, "The Adventures of Chichikov அல்லது Dead Souls", N. V. Gogol எழுதிய கவிதை ").

கோகோல் தனது படைப்பை ஒரு கவிதை என்று ஏன் அழைத்தார் என்ற கேள்விக்கான முழுமையான பதிலை வேலை முடிந்தால் கொடுக்க முடியும் என்றும் ஸ்டீபன் ஷெவிரெவ் எழுதுகிறார்.

"இப்போது வார்த்தையின் பொருள்: கவிதை - நமக்கு இரு மடங்காகத் தோன்றுகிறது: அதில் பங்கேற்கும் கற்பனையின் பக்கத்திலிருந்து நீங்கள் படைப்பைப் பார்த்தால், நீங்கள் அதை உண்மையான கவிதை, உயர்ந்த அர்த்தத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்; - ஆனால் முதல் பகுதியின் உள்ளடக்கத்தில் நிலவும் நகைச்சுவை நகைச்சுவையைப் பார்த்தால், விருப்பமின்றி இந்த வார்த்தையின் காரணமாக: கவிதை - ஒரு ஆழமான, குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடு தோன்றும், நீங்கள் உள்நோக்கிச் சொல்வீர்கள்: "நாம் தலைப்பில் சேர்க்க வேண்டுமா? :" நம் காலத்தின் கவிதை "?" (Stepan Shevyrev, "The Adventures of Chichikov அல்லது Dead Souls", NV Gogol எழுதிய கவிதை ").

ஆன்மா இறந்துவிடக்கூடாது. மேலும் ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதல் கவிதையின் மண்டலத்திலிருந்து. எனவே, கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்" மூலம் மூன்று தொகுதிகளில் உருவாக்கப்பட்ட படைப்பு ஒரு கவிதை; இது ஒரு நகைச்சுவை அல்லது நகைச்சுவை அல்ல. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், திட்டம் முடிக்கப்படவில்லை: வாசகர் சுத்திகரிப்பு அல்லது சொர்க்கத்தை பார்க்கவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் நரகம் மட்டுமே.

டெட் சோல்ஸின் அசல் தன்மை இன்னும் சர்ச்சைக்குரியது. இது என்ன - ஒரு கவிதை, ஒரு நாவல், ஒரு தார்மீக கதை? எப்படியிருந்தாலும், இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒரு சிறந்த வேலை.

கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதை கூடுதல் சதி கூறுகள் நிறைந்தது. இந்த படைப்பில் பல பாடல் வரிகள் உள்ளன, கூடுதலாக, செருகப்பட்ட நாவல்களும் உள்ளன. அவை இறந்த ஆத்மாக்களின் முடிவில் குவிந்துள்ளன மற்றும் ஆசிரியரின் கருத்தியல் மற்றும் கலை நோக்கத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன.

"தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்" படைப்பின் பத்தாவது அத்தியாயத்தில் அமைந்துள்ளது. அவள் விதியைப் பற்றி பேசுகிறாள் சாதாரண மனிதன், அதிகாரிகளின் அலட்சியத்தால், உயிரிழப்பு மற்றும் மரணத்தின் விளிம்பில், அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையை கொண்டு வந்தது. இந்த "ஒரு வேலைக்குள் வேலை" என்ற கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது " சிறிய மனிதன்", "தி ஓவர் கோட்" கதையிலும் பொதிந்துள்ளது.

நாவலின் ஹீரோ, கேப்டன் கோபிகின், 1812 இன் இராணுவ பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார். அவர் தாய்நாட்டிற்காக தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் போராடினார், பல விருதுகளைப் பெற்றார். ஆனால் போரில் கோபேகின் ஒரு கால் மற்றும் ஒரு கையை இழந்தார் மற்றும் ஒரு செல்லாதவராக ஆனார். அவரது கிராமத்தில், அவர் வேலை செய்ய முடியாததால், இருக்க முடியாது. கிராமப்புறங்களில் வேறு எப்படி வாழ முடியும்? தனது கடைசி வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, கோபேகின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று இறையாண்மையிடம் "அரச தயவை" கேட்க முடிவு செய்கிறார்.

ஒரு சாதாரண மனிதன் எப்படி உள்வாங்கி அடக்குகிறான் என்பதை கோகோல் காட்டுகிறார் பெரிய நகரம்... அது அனைத்து முக்கிய சக்திகளையும், அனைத்து ஆற்றலையும் வெளியே இழுத்து, பின்னர் தேவையற்றதாக தூக்கி எறிகிறது. முதலில் Kopeikin செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மூலம் மயங்கினார் - எல்லா இடங்களிலும் ஆடம்பர, பிரகாசமான விளக்குகள் மற்றும் வண்ணங்கள்: "வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில், ஒரு அற்புதமான Scheherazade." எல்லா இடங்களிலும் செல்வத்தின் "வாசனை", ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் மில்லியன். இந்த பின்னணியில், "சிறிய மனிதன்" கோபேகினின் அவலநிலை இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும். ஹீரோவிடம் சில பத்து ரூபிள்கள் கையிருப்பில் உள்ளன. ஓய்வூதியம் "வாங்கப்படும்" போது நீங்கள் அவர்களை வாழ வேண்டும்.

கோபேகின் உடனடியாக தனது தொழிலில் இறங்குகிறார். ஓய்வூதியம் தொடர்பான கேள்விகளைத் தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் பெற்ற பொது-தலைமையுடன் அவர் சந்திப்பைப் பெற முயற்சிக்கிறார். ஆனால் அது அங்கு இல்லை. இந்த உயர் அதிகாரியிடம் கோபேகின் சந்திப்பு கூட பெற முடியாது. கோகோல் எழுதுகிறார்: "ஒரு வீட்டுக்காரர் ஏற்கனவே ஜெனரலிசிமோவைப் போல் இருக்கிறார் ..." மீதமுள்ள ஊழியர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்! "உயர் அதிகாரிகள்" விதியைப் பற்றி முற்றிலும் அலட்சியமாக இருப்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார் சாதாரண மக்கள்... இவை சில சிலைகள், தங்களுடைய சொந்த, "வெளிப்படையான" வாழ்க்கையை வாழும் கடவுள்கள்: "... ஒரு அரசியல்வாதி! முகத்தில், அப்படிச் சொல்லலாம்... சரி, தரவரிசைக்கு ஏற்ப, உங்களுக்குத் தெரியும்.. உடன் உயர் பதவி... அதுதான் வெளிப்பாடு, உங்களுக்குத் தெரியும்."

வெறும் மனிதர்கள் இருப்பதைப் பற்றி இந்த மேன்மக்களுக்கு என்ன கவலை! "குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில்" இத்தகைய அலட்சியம் இந்த "கடவுள்களை" சார்ந்திருக்கும் மற்ற அனைவராலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. மனுதாரர்கள் அனைவரும் சக்கரவர்த்தியை மட்டுமல்ல, கடவுளாகிய ஆண்டவரைப் பார்த்தது போல் நடுக்கத்துடன் தலைவணங்கினர் என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்.

பிரபு கோபேகின் நம்பிக்கையைக் கொடுத்தார். ஈர்க்கப்பட்ட ஹீரோ, வாழ்க்கை அழகானது என்றும் நீதி இருக்கிறது என்றும் நம்பினார். ஆனால் அது அங்கு இல்லை! உண்மையான வழக்குகள் எதுவும் பின்பற்றப்படவில்லை. கண்ணை விலக்கியவுடன் அந்த அதிகாரி ஹீரோவை மறந்துவிட்டார். அவருடைய கடைசி சொற்றொடர்: “உனக்காக என்னால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது; தற்போதைக்கு உங்களுக்கு உதவ முயற்சி செய்யுங்கள், அதற்கான வழியை நீங்களே தேடுங்கள்."

புனிதமான எல்லாவற்றிலும் விரக்தியடைந்து ஏமாற்றமடைந்த கோபேகின் இறுதியாக விதியை தனது கைகளில் எடுக்க முடிவு செய்கிறார். கோபேகினைப் பற்றிய இந்த முழுக் கதையையும் சொன்ன போஸ்ட் மாஸ்டர், கோபேகின் ஒரு கொள்ளையனாக மாறியதை இறுதிப் போட்டியில் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இப்போது அவரே யாரையும் நம்பாமல் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்.

"தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்" "டெட் சோல்ஸ்" இல் ஒரு சிறந்த கருத்தியல் மற்றும் கலை சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த செருகப்பட்ட சிறுகதை படைப்பின் பத்தாவது அத்தியாயத்தில் அமைந்திருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இல் என்று அறியப்படுகிறது கடைசி அத்தியாயங்கள்கவிதை (ஏழாவது முதல் பத்தாவது வரை) அதிகாரத்துவ ரஷ்யாவின் பண்பைக் கொடுக்கிறது. அதிகாரிகள் நில உரிமையாளர்களைப் போலவே கோகோலால் அதே "இறந்த ஆத்மாக்களாக" காட்டப்படுகிறார்கள். இவை ஒருவித ரோபோக்கள் வாக்கிங் டெட்ஆன்மாவிற்கு புனிதமான எதுவும் இல்லாதவர்கள். ஆனால் கோகோலின் கூற்றுப்படி, அதிகாரத்துவத்தின் அழிவு ஏற்படுகிறது, இவை அனைத்தும் அல்ல கெட்ட மக்கள்... அமைப்பு தானே இறந்துவிட்டது, இது அதில் விழும் அனைவரையும் ஆள்மாறாக்குகிறது. இதைத்தான் துல்லியமாக அதிகாரத்துவ ரஷ்யா பயப்படுகிறது. சமூகத் தீமையின் விளைவுகளின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு, கேப்டன் கோபேகினின் தலைவிதி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

இந்த சிறுகதை கோகோலின் எச்சரிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது ரஷ்ய அதிகாரிகள்... மேலே இருந்து கார்டினல் சீர்திருத்தங்கள் இல்லை என்றால், அவை கீழே இருந்து தொடங்கும் என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். கோபேகின் காடுகளுக்குச் சென்று கொள்ளையனாக மாறுவது, மக்கள் "தங்கள் விதியை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வது" மற்றும் எழுச்சிகளை எழுப்ப முடியும் என்பதற்கான அடையாளமாகும், ஒருவேளை ஒரு புரட்சி.

கவிதையில் கோபேகின் மற்றும் சிச்சிகோவ் பெயர்கள் ஒன்றிணைவது சுவாரஸ்யமானது. சிச்சிகோவ் தானே கேப்டன் என்று போஸ்ட் மாஸ்டர் நம்பினார். அத்தகைய இணைகள் தற்செயலானவை அல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. கோகோலின் கூற்றுப்படி, சிச்சிகோவ் ஒரு கொள்ளையன், ரஷ்யாவை அச்சுறுத்தும் ஒரு தீமை. ஆனால் மக்கள் எப்படி சிச்சிகோவ்களாக மாறுகிறார்கள்? தங்கள் சொந்த இலக்குகளைத் தவிர வேறெதையும் கவனிக்காமல், ஆன்மா இல்லாத பணம் கொடுப்பவர்களாக மாறுவது எப்படி? மக்கள் சிச்சிகோவ்களாக மாறுவது நல்ல வாழ்க்கையிலிருந்து அல்ல என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்களா? கோபேகின் தனது அழுத்தமான பிரச்சினைகளால் தனிமையில் விடப்பட்டதால், சிச்சிகோவ் தனது பெற்றோரால் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள விடப்பட்டார், அவர்கள் அவருக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை வழங்கவில்லை, ஆனால் பொருள் விஷயங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தினர். கோகோல் தனது ஹீரோ, அவரது இயல்பின் சாராம்சம், இந்த இயல்பு உருவாவதற்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார் என்று மாறிவிடும்.

இறந்த ஆத்மாக்கள் கவிதையின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்று கேப்டன் கோபேகின் கதை. இது பல கேள்விகளுக்கான தீர்வைக் கொண்டுள்ளது, பல படங்களின் விளக்கத்தை அளிக்கிறது, பல நிகழ்வுகளின் சாரத்தையும் ஆசிரியரின் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது.