รัฐบาลประกาศโครงการฟื้นฟูหมู่บ้านใหม่ หมู่บ้านรัสเซีย: เกิดใหม่หรือตาย? ฟื้นฟูหมู่บ้าน

ประชาชนทั่วไปสามารถแก้ปัญหาที่รัฐไม่สามารถรับมือได้ เช่น ฟื้นฟูหมู่บ้านที่กำลังจะตายหรือไม่? ผู้ประกอบการ Oleg Zharovเขาประสบความสำเร็จและเขามั่นใจว่าครึ่งประเทศสามารถยกขึ้นได้ด้วยวิธีนี้

ในปีนี้ Zharov นักเศรษฐศาสตร์และนักธุรกิจจาก Yaroslavl ได้รับรางวัล State Prize ในสาขาศิลปะสำหรับการฟื้นตัวของหมู่บ้าน Vyatskoye เมื่อ 5 ปีที่แล้วรวยที่สุดก็พังยับเยิน Zharov ตั้งรกรากที่นี่กับครอบครัว เริ่มซื้อบ้านพ่อค้าที่ถูกทำลาย ฟื้นฟูและขายบ้านเหล่านั้น เขาดำเนินการท่อน้ำทิ้ง ประปา เปิดโรงแรม ร้านอาหาร พิพิธภัณฑ์ 7 แห่ง นักท่องเที่ยวถูกพามาที่นี่โดยรถประจำทาง

ชาวนารวมเศรษฐี

AiF: - Oleg Alekseevich คุณเปิดพิพิธภัณฑ์ผู้ประกอบการใน Vyatka คุณคิดว่าคุณภาพนี้ได้เสื่อมลงในคนของเราแล้ว และถึงเวลาที่จะแสดงให้เราเห็นถึงความอยากรู้อยากเห็นหรือไม่?

โอ.เจ.:- ไม่ ยังเร็วเกินไปที่จะละทิ้งจิตวิญญาณของผู้ประกอบการให้กับพิพิธภัณฑ์ ทุกสิ่งที่ยังคงใช้งานได้ในรัสเซียในปัจจุบันนั้นอิงจากการเป็นผู้ประกอบการ ก่อนการปฏิวัติ ชาว Vyatka ประสบความสำเร็จในความสามารถนี้ พวกเขาจึงเลี้ยงผักดองของรัสเซียทั้งหมด ขายไปต่างประเทศ และส่งไปยังราชสำนัก หมู่บ้านนี้มีชื่อเสียงไปไกลเกินขอบเขต ไม่ว่าจะเป็นช่างตีเหล็ก ช่างมุงหลังคา ช่างก่ออิฐ ช่างปูน Vyatka ถูกสร้างขึ้นด้วยหิน บ้านสองชั้น. ใช่และใน สมัยโซเวียตชาวบ้านอาศัยอยู่ได้ดี - พวกเขาทำงานในฟาร์มรวมเศรษฐี แต่ฉันพูดแบบนี้เสมอ: ไม่มีกลุ่มเศรษฐีฟาร์มรวมอยู่ที่นี่ แต่มีเศรษฐีชาวนารวมกลุ่ม สำหรับแตงกวาจากสวนของพวกเขา แต่ละครอบครัวได้รับรถยนต์ในช่วงหน้าร้อน เป็นที่ทราบกันว่าชาวบ้านคนหนึ่งเก็บเงินหนึ่งล้านรูเบิลไว้ในสมุดออมทรัพย์

"AiF": - แล้วเกิดอะไรขึ้น? ความเฉียบแหลมของธุรกิจนี้ไปถึงไหนแล้ว?

โอ.เจ.:- ตลอด 20 ปีที่ผ่านมา มีการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกบางอย่าง ... ฉันคิดว่านี่เป็นความเสื่อมโทรมทั่วไปของรากฐานทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางด้านจิตใจ ผู้คนได้รับเงินเดือนจากฟาร์มส่วนรวมและในเวลาว่างพวกเขาก็มีส่วนร่วมในแตงกวา และเมื่อปรากฎว่าไม่ได้รับเงินเดือนอีกต่อไปและคุณเองต้องรับผิดชอบต่อความเป็นอยู่ที่ดีของคุณ หลายคนยากจนลง แต่ผู้ประกอบการคือผู้ที่รับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับธุรกิจ สำหรับผู้ที่ทำงานด้วย สำหรับครอบครัวของพวกเขา จำเป็นต้องปลุกจิตสำนึกในตนเองให้ตื่นขึ้นเพื่อตะโกนเกี่ยวกับเรื่องนี้

"AiF": - ดังนั้นคุณจึงย้ายมาที่นี่และเชิญชาวบ้านไปที่ subbotnik ทันที และพวกเขาไม่ได้มา คุณสามารถติดต่อพวกเขาได้ตั้งแต่นั้นมา?

โอ.เจ.:- ผู้คนยังคงค่อยๆ เปลี่ยนแปลง - โดยหลักแล้วจากมุมมองของจิตวิทยา มาปรึกษากันจะดีมากครับ เช่น ทาสีหลังคาสีอะไร เมื่อฉันมาถึงที่นี่ รั้วก็คดเคี้ยว หญ้าไม่ได้ถูกตัด - พวกเขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับมันเลย ขยะถูกทิ้งลงถนน และตอนนี้พวกเขากำลังถูกขนไปในตู้คอนเทนเนอร์ กำลังทำความสะอาดลาน, ซุ้มประตูกำลังได้รับการบูรณะ, กำลังวางดอกไม้ไว้หน้าประตู

โอ.เจ.:- พวกเขาต้องได้รับความหวัง - ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เลวร้ายที่พวกเขากำลังจะมา เวลาที่ดีขึ้น. เข้าใจ จนถึงตอนนี้ทั้งชีวิตของพวกเขาอยู่ในทีวี ดังนั้นพวกเขาจึงเปิดมันและเช่นเดียวกับละครทีวี พวกเขาดูว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในมอสโกหรือต่างประเทศ และพวกเขาไม่คิดว่าทั้งหมดนี้จะอยู่ในหมู่บ้านของพวกเขา ใช่ ตอนแรกพวกเขามองว่าฉันเป็นคนนอกรีตและเป็นคนแปลกหน้า แต่เมื่อพวกเขาเห็นว่านักท่องเที่ยวหลั่งไหลไปที่ Vyatskoye พวกเขาเชื่อในโอกาสของพวกเขาในอนาคต ผู้คนมีความรู้สึกเป็นเจ้าของ ชีวิตที่ยิ่งใหญ่. และหลายคนได้งานจริงๆ แหล่งท่องเที่ยวมีพนักงาน 80 คน โดย 50 คนเป็นชาวบ้าน

"AiF": - แต่ตอนนี้พวกเขามักจะพูดว่าชาวรัสเซียไม่ต้องการทำงาน พวกเขาดื่มมากเกินไป ดังนั้นเศรษฐกิจของเราไม่สามารถทำได้หากไม่มีผู้มาเยือน คุณเห็นด้วยไหม?

โอ.เจ.:- ด้านหนึ่งคนในท้องถิ่นอายุ 18-25 ปีทำงานให้เราพวกเขาไม่ดื่มพวกเขาเคลื่อนไหวอยู่เสมอฉันพอใจกับพวกเขา ในทางกลับกัน แน่นอนว่าเราต้องสูญเสียบุคลากรที่มีคุณสมบัติเหมาะสม ประเพณีช่างฝีมือเหล่านั้นที่ฉันพูดถึงไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในวยัตกา มีช่างไม้อายุมากคนหนึ่ง ช่างตีเหล็กคนหนึ่ง น่าเสียดายที่อาชีพเหล่านี้ล้าสมัยไปแล้ว ทุกคนใฝ่ฝันที่จะเป็นโปรแกรมเมอร์ ทนายความ นักเศรษฐศาสตร์ แต่ฉันอยากจะบอกกับคนหนุ่มสาวว่าทุกวันนี้อาชีพที่มีแนวโน้มและได้รับค่าตอบแทนสูงที่สุดคือคนทำงาน ผู้ช่วยช่างทำเตาที่เราเชิญจากเมืองนี้ รับ 100,000 รูเบิลต่อเดือน! คุณสามารถจินตนาการ? และอาจารย์ท่านนี้ก็ยังพร้อมที่จะจ้างคน แต่เขาหาพวกเขาไม่พบ - งานนี้ไม่ถือว่ามีเกียรติ

มีคนประมาณ 100 คนผ่านมือฉันมาที่นี่ สมมุติว่า ต้นกำเนิดสลาฟ. ในจำนวนนี้ยังมีคนทำงานอยู่ 10 คน และจำนวนเท่ากันของอุซเบกและทาจิกิสถานผ่านไป - เพียง 10% ของพวกเขาหลุดออกไป พวกเขาบอกว่ามันเป็นผลกำไรสำหรับนักธุรกิจที่จะจัดการกับผู้เข้าชมเพราะพวกเขาจะได้รับเงินน้อยลง แต่ไม่ thats จุด! มีวินัย ขยัน อดทน ไม่ดื่มเหล้า แน่นอน พวกเขาทั้งหมดทำงานอย่างถูกกฎหมายสำหรับฉัน ถ้ามีคนประพฤติตัวก้าวร้าว เราจะแยกจากกันทันที

มรดกอันล้ำค่า

"AiF": - ฉันต้องการอ่านจดหมายถึงคุณที่หัวหน้าสภาหมู่บ้านแห่งหนึ่งส่งถึง "AiF" เขายืนขึ้นเพื่อฟื้นฟูฟาร์มส่วนรวม เขาเขียนว่าในหมู่บ้านตอนนี้สามารถถ่ายทำภาพยนตร์เกี่ยวกับสงครามโดยไม่มีฉาก: ความประทับใจคือการต่อสู้กับการใช้ปืนใหญ่ คุณพบรูปภาพเดียวกันใน Vyatka แต่สามารถกู้คืนได้ที่นี่ ชีวิตปกติโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐ

โอ.เจ.:- ฉันต่อต้านตำแหน่งดังกล่าว: รัฐจะมาและแก้ไขทุกอย่าง มันแก้ไขอะไรไม่ได้! ได้แสดงให้เห็นแล้วว่าไม่เพียงพอ แบบฟอร์มสถานะการจัดการเมื่อวานนี้ ฉันเชื่อในผู้คนในการจัดระเบียบตนเอง เชื่อว่าหมู่บ้านต้องมา ธุรกิจส่วนตัว, เกษตรกรที่จะใส่ทุกอย่างเข้าที่ มันต้องใช้เวลาและไม่นานนัก ความหวังของฉันในการเปลี่ยนแปลงรัสเซียอยู่ที่การเป็นผู้ประกอบการเป็นหลัก

"AiF": - แต่เรามีเศรษฐีมากขึ้นทุกปี แต่ประเด็นคืออะไร? พวกเขาแค่เอาเงินออกจากประเทศ

โอ.เจ.:- คุณพูดไม่ถูก เรามีมหาเศรษฐีมากมาย แต่น่าเสียดายที่มีเศรษฐีน้อยกว่ามาก ผู้ประกอบการมีความแตกต่างกัน ถ้าเกิดชนชั้นกลางขึ้นมา ถ้าพวกเขาเปิดทางให้ธุรกิจขนาดเล็ก สถานการณ์จะเปลี่ยนไป

"AiF": - คุณจัดการกับปัญหาหลักประการหนึ่งของเราเพียงลำพัง - ด้วยการล่มสลายของที่อยู่อาศัยและบริการชุมชน พวกเขานำท่อระบายน้ำไปยัง Vyatskoe และคุณไม่ได้รับเงินจากผู้อยู่อาศัย

โอ.เจ.:- ฉันไม่รับ เพราะฉันคิดว่า: ฉันยอมเสียค่าธรรมเนียมเพนนีดีกว่า แต่ฉันจะสร้างโครงสร้างพื้นฐานที่สะดวกสบายสำหรับชีวิตและธุรกิจ โดยทั่วไปแล้วปัญหาเรื่องที่อยู่อาศัยและบริการชุมชนสามารถแก้ไขได้ วันนี้มีการกำหนดอัตราภาษีทุกปี และหัวหน้า บริษัท ยูทิลิตี้ไม่สนใจที่จะปรับปรุงให้ทันสมัย สมมุติว่าเขามีคนทำงาน 100 คน แต่เขาเข้าใจว่าต้องการแค่ 20 คน ทันทีที่เขาเลิกจ้างพนักงานพิเศษ 80 คน กองทุนเงินเดือนจะลดลงและภาษีก็จะลดลงตามจำนวนที่เท่ากัน ไม่มีประโยชน์สำหรับเขา แต่ด้วยวิธีนี้เขาจะให้คนทำงานอย่างน้อย 80 คน หากกำหนดอัตราภาษีทุกๆ 5 ปี เขาจะยิงได้ คนพิเศษและจะใช้เงินที่ปล่อยวางท่อ

"AiF": - แต่เขาเก็บมันไว้ในกระเป๋าของเขา

โอ.เจ.:นั่นคือสิ่งที่เจ้าหน้าที่ทำ และนักธุรกิจรายหนึ่งสนใจที่จะลดต้นทุน ในการทำทุกอย่างในองค์กร นั่นคือการปรับปรุงที่อยู่อาศัยและบริการชุมชนให้ทันสมัยสำหรับคุณ

"AiF": - คุณคิดว่าหมู่บ้านอื่นสามารถฟื้นคืนชีพเช่น Vyatskoye ได้หรือไม่?

โอ.เจ.:- ฉันเป็นนักเศรษฐศาสตร์และกำหนดเป้าหมายเฉพาะ - เพื่อสร้างกลไกสำหรับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของดินแดนตามการฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ไม่มีน้ำมัน ไม่มีก๊าซ โดยไม่ต้องลงทุนมหาศาลในโครงสร้างพื้นฐานทางอุตสาหกรรม ฉันได้พิสูจน์แล้วว่าความซับซ้อนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอาจจะเป็นไปได้ ธุรกิจที่ทำกำไร. กล่าวอีกนัยหนึ่งการเกิดใหม่ มรดกทางวัฒนธรรมมั่งคั่งทางการเงิน มีเมืองเล็ก ๆ มากมายในประเทศของเรา พวกเขาทั้งหมดมี มรดกทางประวัติศาสตร์. มีอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรม 53 แห่งใน Vyatka เพียงแห่งเดียว!

ครึ่งประเทศสามารถยกได้ด้วยวิธีนี้ สำหรับสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องใช้เงินมากนักและนี่คือที่ที่รัฐสามารถเข้าร่วมได้ - ในการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานในการก่อสร้างถนน แต่สิ่งสำคัญที่สุดคือการระดมพล ศักยภาพสร้างสรรค์ผู้คน. มีอยู่จริง ทำลายไม่ได้ กำจัดไม่ได้

- พ่อคิริลล์ คุณมีรากในชนบทหรือไม่?

- ฉันเกิดในหมู่บ้านเหมืองแร่ Artyomovsk ใน Donbass พ่อของฉันเป็นชาวหมู่บ้าน Pereezdnoe ภูมิภาค Voronezhและแม่ - จากหมู่บ้าน Staroe Melovoe เขต Belgorod ตอนเด็กๆ ฉันมักจะไปเยี่ยมหมู่บ้านเหล่านี้ โดยเฉพาะ Pereezdnoye

ในเขต Pavlovsky ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Pereezdnoye มีโบสถ์ที่ทำงานอยู่สองแห่ง แต่โบสถ์จำนวนมากถูกทำลายหลังจากการปฏิวัติ ในหมู่บ้านใกล้เคียงของ Rassypnoye บนโดมของหอระฆัง ฉันเห็นรอยกระสุนจำนวนมาก ครั้งหนึ่งนักบวชจากที่นั่นมาที่ Perezdnoye เพื่ออวยพรเค้กอีสเตอร์และไข่ใน Great Saturday และคนขี้เมาก็ขังเขาไว้ในเพิงซึ่งเขานั่งตลอดทั้งคืน บริการอีสเตอร์หยุดชะงัก ... หลายทศวรรษหลังจากการปิดโบสถ์ครั้งใหญ่ในสถานที่เหล่านี้ ผู้รับใช้ของพระเจ้า Theodore, Fedor Kipriyanovich รับบัพติสมาเด็กและฝังศพผู้ตาย มีคนบอกฉันว่าเขาเป็นคนกล้าหาญ เขาทนทุกข์มากเพราะศรัทธาของเขา บางครั้ง หลังจากพิธีล้างบาปครั้งต่อไป เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นจะดุเขา พาเขาไปที่ทุ่งห่างจากหมู่บ้าน และเช้าวันรุ่งขึ้นเขาก็ไปสวดมนต์ให้ผู้ตายในอีกหมู่บ้านหนึ่งแล้ว ไม่เคยท้อแท้

- และเมื่อไหร่ที่คุณเริ่มดูแลหมู่บ้านในฐานะนักบวช?

- ตั้งแต่ฤดูร้อนปี 1991 ฉันตัดสินใจมาที่เปเรซดโนเยเพื่อรำลึกถึงคุณยายของฉัน - แม่ของพ่อฉัน - ในการสวดอ้อนวอนในวันครบรอบ 20 ปีของการจากไปของเธอ

- คุณเห็นหมู่บ้านนั้นอย่างไร?

- ฉันจำบทสนทนากับสาวใช้นมได้ เธอบ่นเรื่องนมราคาถูกมาก ซึ่งทำให้งานของเธอเสียคุณค่าไปอย่างสิ้นเชิง จากนั้นพ่อค้าก็ปรากฏตัวขึ้นในหมู่บ้านเพื่อซื้อสิ่งมีชีวิตด้วยเงินเพนนี ผู้ลี้ภัยจากสาธารณรัฐถูกจับ อดีตสหภาพ. การโจรกรรมเริ่มเบ่งบาน

ฉันได้พูดคุยกับผู้นำหลายคน พวกเขาพูดเกือบเหมือนกัน: ราคาสูงพวกเขาทำให้แรงงานชาวนาไร้ความหมายเป็นเชื้อเพลิง คนหนุ่มสาวออกจากหมู่บ้าน ผู้คนกลายเป็นคนขี้เมาที่ไม่รู้จบ หัวหน้าฝ่ายเศรษฐกิจในหมู่บ้าน Leskovo - ฉันอุทิศบ้านของเขาและอาคารที่ตั้งคณะกรรมการอยู่ที่นั่น - บอกว่าไม่นานก่อนที่เขาจะไล่คนส่งนม - เพื่อความมึนเมา (!) ข่าวล่าสุดจากที่นั่นน่าผิดหวัง: เศรษฐกิจใน Leskov พังทลายลงอย่างสมบูรณ์ ปศุสัตว์ทั้งหมดใน Pereezdnoye ถูกฆ่าตาย

“ไม่มีอะไรจะหยุดยั้งความชั่วร้ายนี้ได้จริงๆ หรือ?”

- ผู้นำคนเดียวกันกล่าวว่า: ทุกคนรู้ว่าบ้านในหมู่บ้านใดที่พวกเขาทำแสงจันทร์หรือขายแอลกอฮอล์คุณภาพต่ำ และตำรวจไม่ได้ใช้งาน - การขัดขืนของบ้านส่วนตัว! ยาปรากฏในหมู่บ้าน... หลังจากเล่นดิสโก้ กระบอกฉีดยาก็วางอยู่บนพื้นใกล้กับสโมสร ฉันแน่ใจอย่างยิ่งว่าผู้คนจงใจประสาน การตายเป็นสิ่งที่น่ากลัว

- ทำไมคุณถึงติดตั้งไม้กางเขนหลายอันใน ชนบทคุณเห็นความหมายของการปรากฏตัวของพวกเขาในสถานที่เหล่านี้อย่างไร

- การบูชาข้ามหมู่บ้านได้กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณ โดยรวมแล้วเราได้ติดตั้งไม้กางเขนดังกล่าวสิบสองอันในภูมิภาค Voronezh พวกเขาจัดระเบียบชุมชนเล็ก ๆ จัดหาหนังสือพิธีกรรมให้กับผู้คน ดังนั้นการรวมตัวที่ไม้กางเขนในวันอาทิตย์และ วันหยุด, ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านเหล่านี้จะไม่ถูกตัดขาดจากคำอธิษฐานร่วมกันของคนของเรา

- คุณเคยมีส่วนร่วมในการฟื้นฟูคริสตจักรในชนบทด้วยหรือไม่?

- แม่นยำยิ่งขึ้น พวกเขาเป็นแรงผลักดันให้เกิดการฟื้นฟู พวกเขามาที่หมู่บ้านแห่งหนึ่งที่วัดทรุดโทรม แขวนระฆังบนต้นไม้ แล้วส่งเสียงกริ่ง ตอนแรกคนไม่เข้าใจอะไรเลยจากนั้นก็ไปโบสถ์ ถวายภัตตาหาร ต่อจากนั้นก็เทศนา รับประทานอาหารร่วมกัน จากนั้นเราขอเชิญทุกคนเข้าสู่ชั่วโมงแรงงาน มีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นจริง หลังจากที่เราปรากฏตัวในหมู่บ้าน Eryshevka หนึ่งเดือนครึ่งต่อมา ฉันได้รับจดหมาย ชาวบ้านรายงานว่าได้มุงหลังคาแล้ว ปูพื้น ใส่หน้าต่าง หรือแม้แต่ปลูกแปลงดอกไม้รอบโบสถ์

- คุณจะทำอย่างไรต่อไป?

- ฉันจำได้ว่าบริการครั้งแรกในหมู่บ้าน Seryakovo ดำเนินการในวันอุปถัมภ์สำหรับการตัดหัวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้อย่างไร ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาและผู้คนถามเราว่า "เมื่อไรท่านจะเปิดพระวิหารให้เรา" และเราพูดว่า: "เปิดบริการนี้แล้ว" พวกเขา: "แล้วไง" - "แล้วอีกสองสามวันเราจะอยู่ที่นี่ ทำความสะอาดทั่วไปและสร้างเอกลักษณ์ คุณมาที่นี่ทุกวันเสาร์และวันอาทิตย์และหลังจากสวดมนต์ หลังจากอ่านคำอธิษฐานตามกฎบัตรแล้ว ให้เช็ดขอบหน้าต่าง ใส่ขวดโหลดอกไม้ แล้วทำแบบเดียวกันกับธรณีประตูหน้าต่างถัดไป นั่นคือเรามั่นใจว่าด้วยการสวดมนต์เป็นประจำผู้คนจะเริ่มกระหายในวัด มันเกิดขึ้นบ่อยครั้ง เห็นได้ชัดว่าเราต้องไม่เริ่มต้นด้วยการเตรียมการประมาณการครั้งใหญ่ แต่ด้วยการอธิษฐาน สวดมนต์ทำงานมหัศจรรย์

- ตอนนี้คุณทำงานที่ไหน

- ในภูมิภาคตเวียร์ ที่นี่ชุมชนมีบ้านหลายหลัง เราได้ติดตั้งไม้กางเขนสักโหล เรากำลังขุดซากปรักหักพังของวัดหลายแห่งในหมู่บ้านที่ใกล้สูญพันธุ์ ที่นี่สถานการณ์เลวร้ายยิ่งกว่า นิตยสาร Russian House เขียนว่าประมาณ 40 หมู่บ้านหายไปจากแผนที่ของภูมิภาคตเวียร์ทุกปี หนึ่งหายตัวไปต่อหน้าต่อตาเรา - Rayki ในเขต Likhoslavsky คุณยังสามารถเข้าใจถึงการระงับการตั้งถิ่นฐานใหม่ชั่วคราว แต่เมื่อผู้คนที่อาศัยอยู่มานานหลายศตวรรษหายไป มันแย่มาก! เหตุผลหลักความเสื่อมโทรมและการสูญพันธุ์ - ความมึนเมาและการว่างงานที่น่ากลัว หมู่บ้านร้างมากมาย หน้าหนาวนี้คนใต้มากันเยอะ หุ้นที่ดินถูกซื้อจนหมดสิ้น บนกระดาษ มีเกษตรกรมากกว่าหนึ่งร้อยห้าร้อยคนในภูมิภาค ในความเป็นจริง - สามคน แต่ท้ายที่สุด ทุกคนได้รับเงินอุดหนุนและผลประโยชน์

ความเมาอาละวาด. ชาวท้องถิ่นคนหนึ่งซึ่งเป็นชายอายุ 50 ปีกล่าวว่าเพื่อนร่วมชั้นของเขาครึ่งหนึ่งเสียชีวิตจากการดื่มวอดก้าแล้ว ฉันพูดว่า: "เอาละ รอที่นี่สำหรับชาวจีนสองพันคนที่จะเข้ามาอาศัยในดินแดนของคุณ" “อย่านะ” เขาสวนกลับ "แล้วทำไมคุณดื่มมากเกินไปและไม่ให้กำเนิดลูก?" - ฉันถามเขา แต่คำตอบนั้นชัดเจน: จากความสิ้นหวัง

- จะทำอย่างไร? คุณวาดทุกอย่างให้มืดมิด...

- เป็นการยากที่จะให้คำแนะนำอย่างละเอียดถี่ถ้วน แต่ ... ในที่สุด จำเป็นต้องเริ่มทำงานอย่างเป็นระบบเพื่อจำกัดความมึนเมา ไม่กักขังชาวโมฮิกันในชนบทที่เหลือด้วยภาษี แต่ให้เงินอุดหนุนเฉพาะสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขายังคงอาศัยอยู่บนโลก คุณดูว่าเกิดอะไรขึ้น: จากหมู่บ้านที่ใกล้สูญพันธุ์หนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่ง หลายสิบกิโลเมตร หมู่บ้านคือส่วนหลังของเราซึ่งเป็นเขตสงวนในมุมมองของหายนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เราปลดหนี้ 6 พันล้านดอลลาร์ให้มองโกเลีย อิรัก 23 พันล้านดอลลาร์ และ โครงการระดับชาติการพัฒนา เกษตรกรรมจัดสรร 1 พันล้าน ไร้สาระ!

ผู้ควบคุมการจ่ายพลังงานบอกว่าคุณย่าในหมู่บ้านที่เมาหนักในสงครามทำงานอย่างไรในฟาร์มส่วนรวมมาหลายทศวรรษแล้วได้รับเงินบำนาญ 1,800 รูเบิลและพวกเขาถูกบังคับให้ซื้อมิเตอร์ใหม่ 600 รูเบิล!

หมู่บ้านต้องการการสนับสนุนทางการเงินอย่างจริงจัง เป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะดำเนินการฉุกเฉินในการยุบโบสถ์ในชนบท โรงเรียนในชนบท,ที่ทำการไปรษณีย์,ห้องสมุด. จะไม่มี - การสูญพันธุ์ของหมู่บ้านจะเกิดขึ้นอย่างก้าวกระโดด ต้องการความช่วยเหลือทางการเงินตามเป้าหมาย สิ่งสำคัญคือต้องนำผู้คนมารวมกัน ฉันเชื่อในพลังของอิทธิพลของชุมชนหมู่บ้านออร์โธดอกซ์ ที่พวกเขาสามารถรักษาบาดแผลที่เป็นหนองได้...

สัมภาษณ์โดย Vladimir Alexandrovich FROLOV

http://www.russdom.ru/2007/200712i/20071233.shtml

หมู่บ้านและหมู่บ้านในรัสเซียสามารถกลายเป็นหัวรถจักรของเศรษฐกิจภายในประเทศ ศูนย์กลางของแหล่งอาหาร และการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม ตัวแทนของสภาสาธารณะของรัฐบาลกลางและระดับภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซีย นักเคลื่อนไหวของ Popular Front และเจ้าหน้าที่ได้หารือเกี่ยวกับปัญหาการฟื้นฟูชนบทในฟอรัมระดับภูมิภาคครั้งแรกสำหรับการพัฒนาพื้นที่ชนบท "หมู่บ้านคือจิตวิญญาณของรัสเซีย"

อเล็กซานเดอร์ เบรชาลอฟ เลขาธิการสภาเทศบาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย กล่าวว่า คุณค่าของฟอรัมอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่านักเคลื่อนไหว ตัวแทนจากภาคธุรกิจและรัฐบาล เอ็นจีโอ ซึ่งร่วมกันพัฒนาวิธีแก้ปัญหาร่วมกันได้รวมตัวกันบนแพลตฟอร์มเดียวกัน

ตามที่ผู้เข้าร่วมฟอรัมมีปัญหาค่อนข้างมากในหมู่บ้านรัสเซีย: ถนนที่ไม่ดี เครื่องบินขนาดเล็กถูกทำลายในช่วงยุคเปเรสทรอยก้า ซึ่งทำหน้าที่เป็นเส้นทางคมนาคมหลักไปยังหมู่บ้านทางตอนเหนือที่ห่างไกล การดูแลทางการแพทย์ในระดับต่ำ การไหลออกของคนหนุ่มสาวเนื่องจากการตกงานสูง อายุเฉลี่ยประชากรและแม้กระทั่งการขาดผู้สมัครรับตำแหน่งเจ้าหน้าที่

“เราไม่สามารถหาหัวหน้าส่วนปกครองในพื้นที่ชนบทได้ในขณะนี้ ตอนนี้เรากำลังเผชิญกับความจริงที่ว่าไม่มีใครไปตำแหน่งนี้ นั่นคือเราไม่สามารถแม้แต่จะเป็นผู้นำ การตั้งถิ่นฐานในชนบทไม่บังคับให้เขาทำงาน” Dmitry Sizev ประธานหอการค้าแห่งภูมิภาค Arkhangelsk กล่าว

ตามที่รองผู้ว่าการคนแรก ภูมิภาคโวลอกดาอเล็กซี่ เชอร์ลิจิน, ราคาต่ำสำหรับสินค้าเกษตรกีดกันชาวบ้านจากการทำนา "โชคไม่ดีที่การสูญพันธุ์ของหมู่บ้านได้กลายเป็นที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนและเป็นระบบ มีการเสริมสร้างความเข้มแข็งอย่างต่อเนื่องของกระบวนการทำให้เป็นเมืองในหลายภูมิภาคของประเทศ แท้จริงจำนวนประชากรในพื้นที่ชนบทลดลง นี่ได้กลายเป็นปัญหาไม่เพียงแต่สำหรับภูมิภาคที่มี ระดับสูงการพัฒนาการเกษตร แต่สำหรับเราแล้ว - ภูมิภาค opzrodlots ของคอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมเกษตรของรัสเซีย” เขากล่าว

ตามที่ Sergey Gusev หัวหน้าเขต Tarnoga ตั้งข้อสังเกตสำหรับการฟื้นตัวของหมู่บ้านไม่เพียง แต่ต้องเพิ่มต้นทุนสินค้าเกษตรซึ่งเป็นแหล่งรายได้หลักในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังต้องพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานและสร้างใหม่ ที่อยู่อาศัย

ในขณะเดียวกัน การตัดสินใจเกี่ยวกับการจัดหาเงินทุนเพิ่มเติมสำหรับโครงการในชนบทสามารถทำได้อย่างเร็วที่สุดในช่วงปลายเดือนมีนาคม - ต้นเดือนเมษายน ในเวลานี้ ประธานาธิบดี วลาดิมีร์ ปูติน จะลงนามในพระราชกฤษฎีกาการสร้างผู้ดำเนินการเงินช่วยเหลือเพื่อจัดสรรเงินอุดหนุนให้แก่องค์กรพัฒนาเอกชนที่มีโครงการมุ่งเป้าไปที่การฟื้นฟูหมู่บ้าน

"ทั้งหมด ปีที่แล้วหอประชุมสาธารณะที่ฟอรัมชุมชนได้หารือเกี่ยวกับแนวคิดในการสร้างผู้ดำเนินการเงินช่วยเหลือใหม่สำหรับ NGOs ที่ดำเนินโครงการของพวกเขาในชนบท เราได้ยินข้อเสนอมากมายจากนักเคลื่อนไหวและองค์กรพัฒนาเอกชน และส่งต่อไปยังประธานาธิบดี เขาสนับสนุนข้อเสนอของเรา และเราหวังว่าในอนาคตอันใกล้ ผู้ดำเนินการเงินช่วยเหลือดังกล่าวจะปรากฏขึ้น ซึ่งจะสนับสนุนโครงการในชนบทและในเมืองเล็กๆ เท่านั้น" เบรชาลอฟกล่าว

ปัญหาการสูญพันธุ์ของหมู่บ้านค่อนข้างรุนแรงในรัสเซีย ตามหอการค้าสาธารณะ ในช่วงปี 2545 ถึง พ.ศ. 2553 จำนวนหมู่บ้านลดลง 8.5 พัน สาเหตุมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการตั้งถิ่นฐานในชนบทส่วนใหญ่ได้รับสถานะของเมืองและการตั้งถิ่นฐานแบบเมือง การชำระบัญชีโดยการตัดสินใจของหน่วยงานท้องถิ่นที่มีความเสื่อมโทรมตามธรรมชาติและการอพยพของประชากร จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรพบว่าแทบไม่มีประชากรอาศัยอยู่ใน 19.4 พันการตั้งถิ่นฐาน

อารยธรรมรัสเซียได้พัฒนาในสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศบางอย่าง แหล่งกำเนิดของอารยธรรมรัสเซีย, เมทริกซ์ของมัน (เมทริกซ์คือแม่, แม่เป็นลำแสงหลักในบ้าน, การสนับสนุนของโครงสร้าง) ซึ่งได้ทำซ้ำลักษณะประจำชาติรัสเซียอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายศตวรรษ หมู่บ้าน.

หมู่บ้านในฐานะอารยธรรมรัสเซียเม็ดหนึ่งถูกสร้างขึ้นอย่างกลมกลืนในจักรวาลอย่างผิดปกติ มันแสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นเป็นพิเศษ แม้จะมีภัยธรรมชาติและภัยสังคมทั้งหมด อันที่จริงวิถีชีวิตในชนบทเป็นหลัก องค์ประกอบวัสดุไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ อนุรักษ์นิยมของหมู่บ้าน ยึดมั่นในค่านิยมดั้งเดิม ทำให้นักปฏิวัติและนักปฏิรูปหงุดหงิดอยู่เสมอ แต่ประกันความอยู่รอดของประชาชน

จักรวาลเป็นสิ่งมีชีวิต แต่ถูกสร้างขึ้น และพระเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิต ไม่ได้ถูกสร้างและไม่เกิด นิรันดร์ ผู้สร้างชีวิตของจักรวาล ชุดดังกล่าวกำหนดแนวคิดของ "ชีวิต" ในลักษณะทั่วไปที่สุด..."> ชีวิตบนโลกนี้เรียบง่าย เข้าใจได้ สัมพันธ์โดยตรงกับผลของแรงงาน บุคคลติดต่อกับพระเจ้า ธรรมชาติ ชีวิตอยู่ตลอดเวลา ในจังหวะประจำวันและประจำปีตามธรรมชาติ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้น (วัฒนธรรมคือลัทธิของ Ra เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ในสมัยคริสเตียนมันเป็นลัทธิของพระเจ้าพระบิดา หากไม่มีลัทธิของพระเจ้าวัฒนธรรมก็ให้กำเนิดสัตว์ประหลาด ที่เราทุกคนเป็นพยานในวันนี้) โลกชาวนา. ชาวนาเป็นคริสเตียน บุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติตั้งแต่แรกเกิดจนถึงหลุมศพผ่านวัฒนธรรม ทุกอย่างในวัฒนธรรมหมู่บ้าน แต่ละองค์ประกอบมี ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์การสื่อสารกับพระผู้สร้างทำให้เกิดการดำรงอยู่อย่างกลมกลืนบนโลกนี้ ในเขตธรรมชาตินี้ ดังนั้นวัฒนธรรมของทุกชนชาติจึงมีความหลากหลาย

ผู้คนที่มีลักษณะเป็นเมืองสูง (ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง) สูญเสียอัตลักษณ์ของตนไปอย่างรวดเร็วและต้องพึ่งพาค่านิยมในตำนานอย่างสมบูรณ์ นั่นคือ เงินอิเล็กทรอนิกส์เสมือนจริง ซึ่งประกอบขึ้นภายใต้อิทธิพลของความสนใจและความชั่วร้ายของมนุษย์ จังหวะชีวิตของพวกเขาถูกขัดจังหวะ กลางคืนกลายเป็นกลางวันและในทางกลับกัน การถ่ายโอนอย่างรวดเร็วในเวลาและพื้นที่ด้วยวิธีการขนส่งที่ทันสมัยให้ภาพลวงตาของเสรีภาพ ...

“ชาติหนึ่งถูกสร้างขึ้นบนโลก และในเมืองต่างๆ ก็ถูกเผา เมืองใหญ่คนรัสเซียถูกห้าม... มีเพียงดินแดน เสรีภาพ และกระท่อมกลางเสาของพวกเขาเท่านั้นที่ทำหน้าที่สนับสนุนประเทศชาติ เสริมสร้างครอบครัว ความทรงจำ วัฒนธรรมแห่งชีวิตในความหลากหลายทั้งหมด (ว. ลิชูติน).

ตราบใดที่หมู่บ้านยังมีชีวิต วิญญาณรัสเซียยังมีชีวิตอยู่ รัสเซียก็อยู่ยงคงกระพัน ทุนนิยมและต่อมาคือลัทธิสังคมนิยม ได้วางทัศนคติที่เป็นประโยชน์ต่อผู้บริโภคต่อชนบทอย่างหมดจด เป็นขอบเขตของการผลิตทางการเกษตรและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ เป็นพื้นที่อยู่อาศัยรองและเป็นอันตรายต่อเมือง

แต่หมู่บ้านไม่ได้เป็นเพียงการตั้งถิ่นฐาน ประการแรก นี่คือวิถีชีวิตของคนรัสเซีย เป็นวิถีทางหนึ่งของวัฒนธรรม สังคม และ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ. Chayanov นักเศรษฐศาสตร์ที่มีชื่อเสียงแห่งทศวรรษ 1920 เข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างอารยธรรมรัสเซียในชนบทกับอารยธรรมเมืองในทางปฏิบัติและโปรเตสแตนต์อย่างแม่นยำมาก: “พื้นฐานของวัฒนธรรมชาวนาเป็นหลักการที่แตกต่างจากการทำกำไรในอารยธรรมเทคโนโลยี การประเมินความสามารถในการทำกำไรของเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน โดย "ผลกำไร" หมายถึงการรักษาวิถีชีวิตนั้นไว้ ซึ่งไม่ใช่วิธีการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น แต่เป็นการสิ้นสุดของตัวมันเอง

“การทำกำไร” ของการทำนาของชาวนาถูกกำหนดโดยการเชื่อมโยงกับธรรมชาติ กับศาสนาของชาวนา ด้วยศิลปะของชาวนา กับจริยธรรมของชาวนา และไม่เพียงแต่กับการเก็บเกี่ยวเท่านั้น

นี่มัน แนวคิดหลักซึ่งผู้นำที่โตมากับเศรษฐกิจการเมืองของสังคมนิยมก็ยังไม่เข้าใจ! ไม่ใช่การผลิตสินค้าเกษตรควรเป็นจุดหลักของการใช้กำลังเพื่อการฟื้นฟูหมู่บ้าน แต่เป็นการฟื้นฟูวิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวรัสเซียซึ่งมีการพัฒนาตลอดหลายศตวรรษ เป็นวิถีชีวิตที่เป็นค่านิยมหลัก แต่เมื่อมันฟื้นขึ้นมาก็จะสามารถลืมเกี่ยวกับการผลิตได้ หมู่บ้านที่เกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณจะทำทุกอย่างด้วยตัวเอง

เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับรองเท้าบาสและ kvass แม้ว่าพวกเขาจะเกี่ยวกับพวกเขาด้วยก็ตาม เทคโนโลยีไม่ลบล้างประเพณี ประเพณีไม่ลบล้างการพัฒนาเทคโนโลยี มันเป็นเรื่องของเกี่ยวกับการฟื้นคืนประเพณีทางจิตวิญญาณของความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลก กับธรรมชาติโดยรอบ กับชุมชน กับบุคคลอื่น

ที่ เวลาสงบสุขหากไม่มีสงคราม รัสเซียกำลังถอยห่างจากบ้านของบรรพบุรุษในชนบทไปยังเมืองที่อารยธรรมเสื่อมโทรม ต่อหน้าต่อตาเรา แอตแลนติสในชนบทกำลังจมลงในที่ใดที่หนึ่งเร็วกว่า ที่ไหนสักแห่งที่ถูกลืมเลือนช้าลง มีโศกนาฏกรรมมากมายในกระบวนการนี้ แต่ก็มีความยุติธรรมมากมายเช่นกัน ยุติธรรมตามกฎแห่งกรรมทางวิญญาณ ในออร์โธดอกซ์ - กฎแห่งกรรม ลูกหลานมีหน้าที่รับผิดชอบต่อบาปของบรรพบุรุษของพวกเขา แต่เพื่อไม่ให้บาปทวีคูณและถูกขัดจังหวะ ลูกหลานจะต้องพยายามทุกวิถีทางและดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์

โลกเบื่อหน่ายกับการแบกรับชนเผ่าที่ละเลยนี้ด้วยตัวของมันเอง ทรมานมันด้วยคันไถเมามายและการถมที่ดินที่ไร้ความคิด การตัดไม้ทำลายป่า และทำให้แม่น้ำและทะเลสาบที่ก่อมลพิษด้วยการทำกิจกรรมต่างๆ อย่างสูญเปล่า โลกเหวี่ยงเขาออกจากร่างของเขาพระเจ้าไม่ได้ให้กำเนิด ที่ดินทำกินว่างเปล่าและทุ่งนาเต็มไปด้วยต้นไม้ชนิดหนึ่งซึ่งเป็นปูนปลาสเตอร์รักษาสีเขียว โลกกำลังรอเจ้าของที่แท้จริงที่จะไปเกิดใหม่ในชีวิตใหม่

วันนี้ในหมู่บ้านมีกระบวนการสองขั้นตอนที่เคลื่อนเข้าหากัน วัฏจักรชีวิตของหมู่บ้านก้อนนั้นสิ้นสุดลงอย่างมีเหตุผลผ่านการสูญพันธุ์ ในความทรมานอย่างเมามันอย่างสาหัสไม่มีลูกหลานที่เหมาะสมสำหรับการสืบพันธุ์ทายาทของผู้ที่ละเมิดกฎหมายของมนุษย์และกฎหมายที่สูงกว่าทั้งหมดอยากได้ความดีของคนอื่นเมื่อแปดสิบปีก่อนยกมือขึ้นเพื่อต่อต้านพี่ชายของพวกเขาดุศาลเจ้าและไปสู่การให้อภัย กระบวนการฟื้นฟูวิถีชีวิตดั้งเดิมของหมู่บ้านกำลังมุ่งสู่เขาผ่านผู้คนที่กลับใจจากบาปที่บรรพบุรุษได้ทำไว้ ผ่านผู้ที่ทุกวันด้วยคำพูดและการกระทำเชื่อมโยงด้ายแห่งกาลเวลาที่แตกสลาย ฟื้นฟูประเพณี

พวกเราชาวรัสเซียบางคนก่อนหน้านี้บางคนในภายหลังออกจากหมู่บ้าน ใครบางคนที่ถูกล่อลวงโดยความเจริญรุ่งเรืองในเมือง ใครบางคนเพื่อหลีกเลี่ยงการกดขี่ ใครบางคนที่ให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ ซึ่งหมายความว่าความรับผิดชอบในการฟื้นฟูหมู่บ้านตกอยู่กับพวกเราทุกคน ใครก็ตามที่วิญญาณรัสเซียและคริสเตียนมีชีวิตอยู่ได้จะต้องหยุดกงล้อซาตานแห่งความหายนะในชนบททำลาย อวกาศรัสเซียกลืนกินอนาคตของชาติ

การฟื้นตัวของชนบทคือการฟื้นตัวของรัสเซีย ออร์ทอดอกซ์และหมู่บ้านเป็นแนวหน้าในการป้องกันเอกลักษณ์ของรัสเซีย เราจะชุบชีวิตหมู่บ้าน - เราจะฟื้นฟูรากที่หล่อเลี้ยงจิตวิญญาณและร่างกายของชาติ

ปู่ชาวนาที่เข้มงวดที่มีเคราเป็นพวงมองมาที่ฉันจากรูปถ่าย - มิคาอิลปู่ทวดของฉัน ลูกๆ ของเขาก็ออกจากโลกไปครั้งหนึ่งเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น ... ได้เวลากลับสู่สภาวะปกติ

ในของเรา เวลาแห่งปัญหาการเปลี่ยนแปลง เมื่อทุกข่าวเป็นลบ นับเป็นเรื่องดีที่กระบวนการฟื้นฟูหมู่บ้านได้เริ่มต้นขึ้นและมีผลในเชิงบวก หมู่บ้านดังกล่าวอาจเป็นความหวังเพื่อความรอดของรัสเซีย

Gleb Tyurin เกิดแนวคิดในการฟื้นฟูหมู่บ้านทางตอนเหนือด้วยการจัด TOS ในนั้น - หน่วยงานปกครองตนเองในอาณาเขต สิ่งที่ Tyurin ทำใน 4 ปีในชนบทห่างไกลของ Arkhangelsk ซึ่งพระเจ้าลืมไปนั้นไม่เคยมีแบบอย่างมาก่อน ชุมชนผู้เชี่ยวชาญไม่สามารถเข้าใจวิธีการทำสิ่งนี้: โมเดลทางสังคมของ Tyurin สามารถใช้ได้ในสภาพแวดล้อมเพียงเล็กน้อย และในขณะเดียวกันก็มีราคาไม่แพง ที่ ประเทศตะวันตกโครงการที่คล้ายคลึงกันจะมีค่าใช้จ่ายมากขึ้น ชาวต่างชาติที่ประหลาดใจได้แข่งขันกันเองเพื่อเชิญผู้อยู่อาศัยใน Arkhangelsk ให้มาแบ่งปันประสบการณ์ของพวกเขาในฟอรัมต่างๆ ในเยอรมนี ลักเซมเบิร์ก ฟินแลนด์ ออสเตรีย และสหรัฐอเมริกา Tyurin พูดในลียงที่การประชุมสุดยอดชุมชนท้องถิ่นระดับโลก และธนาคารโลกสนใจประสบการณ์ของเขาอย่างมาก มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

Gleb เริ่มขับรถไปรอบ ๆ มุมขาลงเพื่อค้นหาว่าผู้คนที่นั่นจะทำอะไรเพื่อตัวเองได้บ้าง จัดงานชุมนุมหมู่บ้านหลายสิบครั้ง “คนในท้องถิ่นมองมาที่ฉันราวกับว่าฉันตกลงมาจากดวงจันทร์ แต่ในสังคมใด ๆ ก็มีส่วนที่มีสุขภาพดีที่สามารถตอบสนองต่อบางสิ่งได้

Gleb Tyurin เชื่อว่าวันนี้ไม่จำเป็นต้องโต้แย้งเกี่ยวกับทฤษฎีมากนักเกี่ยวกับการคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิต ดังนั้นเขาจึงพยายามทำซ้ำประเพณีของ Russian Zemstvo ในสภาพที่ทันสมัย

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นและสิ่งที่เกิดขึ้น

เราเริ่มเดินทางรอบหมู่บ้านและรวบรวมผู้คนเพื่อประชุม จัดระเบียบคลับ สัมมนา เกมธุรกิจ และพระเจ้ารู้อะไรอีก พวกเขาพยายามปลุกระดมผู้คนที่ตกต่ำลง โดยเชื่อว่าทุกคนลืมเกี่ยวกับพวกเขาไปแล้ว ว่าไม่มีใครต้องการพวกเขา และไม่มีอะไรสามารถช่วยพวกเขาได้ เราได้พัฒนาเทคโนโลยีที่บางครั้งช่วยให้เราสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนได้อย่างรวดเร็ว ช่วยให้พวกเขามองตัวเอง สถานการณ์ของพวกเขาในวิธีที่ต่างออกไป

ชาว Pomeranians เริ่มคิด และปรากฎว่าพวกเขามีหลายสิ่งหลายอย่าง เช่น ป่าไม้ ที่ดิน อสังหาริมทรัพย์ และทรัพยากรอื่นๆ หลายแห่งถูกทิ้งร้างและกำลังจะตาย ตัวอย่างเช่น โรงเรียนปิดหรือโรงเรียนอนุบาลถูกปล้นทันที ใคร? ใช่ประชากรในท้องถิ่น เพราะทุกคนมีไว้เพื่อตัวเองและพยายามแย่งชิงบางสิ่งบางอย่างเพื่อตัวเองเป็นอย่างน้อย แต่พวกเขาทำลายทรัพย์สินอันมีค่าที่สามารถรักษาไว้และกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการอยู่รอดของดินแดนแห่งนี้ เราพยายามอธิบายในการชุมนุมของชาวนา: เป็นไปได้ที่จะรักษาดินแดนไว้ด้วยกันเท่านั้น

เราพบว่าในชุมชนชนบทที่ไม่แยแสนี้ มีกลุ่มคนที่คิดบวก พวกเขาสร้างสำนักสร้างสรรค์จากพวกเขา สอนให้พวกเขาทำงานกับแนวคิดและโครงการต่างๆ ระบบนี้เรียกว่าระบบการให้คำปรึกษาทางสังคม: เราสอนเทคโนโลยีการพัฒนาคน เป็นผลให้กว่า 4 ปีประชากรของหมู่บ้านในท้องถิ่นดำเนินการ 54 โครงการมูลค่า 1 ล้าน 750,000 รูเบิลซึ่งให้ผลกระทบทางเศรษฐกิจเกือบ 30 ล้านรูเบิล นี่คือระดับของการใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ที่ทั้งชาวญี่ปุ่นและชาวอเมริกันต่างก็ไม่มีด้วยเทคโนโลยีขั้นสูงของพวกเขา

หลักประสิทธิภาพ

“อะไรทำให้ทรัพย์สินเพิ่มขึ้นหลายเท่า? เนื่องจากการทำงานร่วมกันเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของบุคคลที่แตกต่างกันและทำอะไรไม่ถูกให้เป็นระบบการจัดการตนเอง

สังคมเป็นตัวแทนของชุดเวกเตอร์ ถ้าบางตัวรวมเป็นหนึ่งได้ เวกเตอร์นี้จะแข็งแรงกว่าและมากกว่าผลรวมเลขคณิตของเวกเตอร์ที่มันซับซ้อน

ชาวบ้านได้รับเงินลงทุนเพียงเล็กน้อยเขียนโครงการเองและกลายเป็นเรื่องของการดำเนินการ ก่อนหน้านี้ คนจากศูนย์กลางภูมิภาคจะชี้นิ้วไปที่แผนที่ เราจะสร้างคอกวัวที่นี่ ตอนนี้พวกเขากำลังคุยกันว่าพวกเขาจะทำอะไรและที่ไหน และกำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาที่ถูกที่สุด เพราะพวกเขามีเงินน้อยมาก ถัดจากพวกเขาคือโค้ช หน้าที่ของเขาคือการทำให้พวกเขาเข้าใจอย่างชัดเจนในสิ่งที่พวกเขากำลังทำและทำไม จะสร้างโครงการนั้นอย่างไร ซึ่งจะนำไปสู่การดึงโครงการต่อไป และเพื่อให้ทุกคน โครงการใหม่ทำให้พวกเขาพอเพียงทางเศรษฐกิจมากขึ้น

ในกรณีส่วนใหญ่ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โครงการทางธุรกิจใน บรรยากาศการแข่งขันและขั้นตอนของการได้มาซึ่งทักษะการจัดการทรัพยากร สำหรับผู้เริ่มต้นเจียมเนื้อเจียมตัวมาก แต่ผู้ที่ผ่านขั้นตอนนี้ไปแล้วก็สามารถก้าวต่อไปได้

โดยทั่วไปแล้ว นี่คือรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึก ประชากรซึ่งเริ่มตระหนักในตัวเอง ได้สร้างร่างกายที่มีความสามารถบางอย่างในตัวมันเอง และมอบความไว้วางใจให้กับมัน สิ่งที่เรียกว่าองค์กรปกครองตนเองสาธารณะในอาณาเขต TOS โดยพื้นฐานแล้วนี่คือ zemstvo เดียวกัน แม้ว่าจะค่อนข้างแตกต่างไปจากที่เคยเป็นในศตวรรษที่ 19 จากนั้น zemstvo ก็เป็นวรรณะ - พ่อค้า raznochintsy แต่ความหมายก็เหมือนกัน นั่นคือ ระบบจัดระเบียบตนเองที่เชื่อมโยงกับอาณาเขตและมีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนา

ผู้คนเริ่มเข้าใจว่าพวกเขาไม่เพียงแค่แก้ปัญหาน้ำประปาหรือความร้อน ถนนหรือแสงสว่างเท่านั้น แต่พวกเขากำลังสร้างอนาคตของหมู่บ้านของพวกเขา ผลิตภัณฑ์หลักของกิจกรรมคือชุมชนใหม่และความสัมพันธ์ใหม่ มุมมองการพัฒนา CBT ในหมู่บ้านของพวกเขาสร้างและพยายามขยายโซนความเป็นอยู่ที่ดี โครงการที่ประสบความสำเร็จจำนวนหนึ่งในท้องที่หนึ่งทำให้เกิดผลบวกที่สำคัญ ซึ่งเปลี่ยนภาพรวมในพื้นที่โดยรวม กระแสน้ำจึงรวมกันเป็นแม่น้ำสายใหญ่ที่ไหลเต็มแม่น้ำสายเดียว

หมู่บ้านนี้เป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมรัสเซีย

อารยธรรมรัสเซียได้พัฒนาในสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศบางอย่าง แหล่งกำเนิดของอารยธรรมรัสเซีย, เมทริกซ์ของมัน (เมทริกซ์คือแม่, แม่เป็นลำแสงหลักในบ้าน, การสนับสนุนของโครงสร้าง) ซึ่งได้ทำซ้ำลักษณะประจำชาติรัสเซียอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายศตวรรษ หมู่บ้าน.

หมู่บ้านในฐานะอารยธรรมรัสเซียเม็ดหนึ่งถูกสร้างขึ้นอย่างกลมกลืนในจักรวาลอย่างผิดปกติ มันแสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นเป็นพิเศษ แม้จะมีภัยธรรมชาติและภัยสังคมทั้งหมด อันที่จริง วิถีชีวิตของหมู่บ้าน องค์ประกอบของวัสดุพื้นฐานไม่ได้เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ อนุรักษ์นิยมของหมู่บ้าน ยึดมั่นในค่านิยมดั้งเดิม ทำให้นักปฏิวัติและนักปฏิรูปหงุดหงิดอยู่เสมอ แต่ประกันความอยู่รอดของประชาชน

ชีวิตบนโลกเป็นเรื่องง่ายและเข้าใจได้ มันเกี่ยวข้องโดยตรงกับผลลัพธ์ของแรงงาน บุคคลมีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างต่อเนื่องโดยธรรมชาติดำเนินชีวิตตามจังหวะประจำวันและประจำปีตามธรรมชาติ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ เป็นพิธีกรรมในการสื่อสารกับผู้สร้าง (วัฒนธรรมคือลัทธิของ Ra เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ในสมัยคริสเตียนลัทธิของพระเจ้าพระบิดา หากไม่มีลัทธิของพระเจ้าวัฒนธรรมก็ให้กำเนิดสัตว์ประหลาดซึ่งเราทุกคนเป็นพยานในทุกวันนี้) โลกรัสเซียเป็นโลกของชาวนา ชาวนาเป็นคริสเตียน บุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติตั้งแต่แรกเกิดจนถึงหลุมศพผ่านวัฒนธรรม ทุกอย่างในวัฒนธรรมหมู่บ้าน องค์ประกอบแต่ละอย่างมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ในการสื่อสารกับพระผู้สร้าง ทำให้แน่ใจได้ว่าการดำรงอยู่อย่างกลมกลืนบนโลกนี้ ในพื้นที่ธรรมชาตินี้ ดังนั้นวัฒนธรรมของทุกชนชาติจึงมีความหลากหลาย

ผู้คนที่มีลักษณะเป็นเมืองสูง (ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง) สูญเสียอัตลักษณ์ของตนไปอย่างรวดเร็วและต้องพึ่งพาค่านิยมในตำนานอย่างสมบูรณ์ นั่นคือ เงินอิเล็กทรอนิกส์เสมือนจริง ซึ่งประกอบขึ้นภายใต้อิทธิพลของความสนใจและความชั่วร้ายของมนุษย์ จังหวะชีวิตของพวกเขาถูกขัดจังหวะ กลางคืนกลายเป็นกลางวันและในทางกลับกัน การถ่ายโอนอย่างรวดเร็วในเวลาและพื้นที่ด้วยวิธีการขนส่งที่ทันสมัยให้ภาพลวงตาของเสรีภาพ ...

“ชาติหนึ่งถูกสร้างขึ้นบนโลก และในเมืองต่างๆ ก็ถูกเผา เมืองใหญ่มีข้อห้ามสำหรับคนรัสเซีย... มีเพียงที่ดิน เสรีภาพ และกระท่อมกลางเสาเท่านั้นที่ทำหน้าที่สนับสนุนประเทศชาติ เสริมสร้างครอบครัว ความทรงจำ วัฒนธรรมแห่งชีวิตในความหลากหลายทั้งหมด” (ว. ลิชูติน).

ตราบใดที่หมู่บ้านยังมีชีวิต วิญญาณรัสเซียยังมีชีวิตอยู่ รัสเซียก็อยู่ยงคงกระพัน ทุนนิยมและต่อมาคือลัทธิสังคมนิยม ได้วางทัศนคติที่เป็นประโยชน์ต่อผู้บริโภคต่อชนบทอย่างหมดจด เป็นขอบเขตของการผลิตทางการเกษตรและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ เป็นพื้นที่อยู่อาศัยรองและเป็นอันตรายต่อเมือง

แต่หมู่บ้านไม่ได้เป็นเพียงการตั้งถิ่นฐาน ประการแรกนี่คือวิถีชีวิตของคนรัสเซียซึ่งเป็นวิถีทางหนึ่งของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมสังคมและเศรษฐกิจทั้งหมด Chayanov นักเศรษฐศาสตร์ที่มีชื่อเสียงแห่งทศวรรษ 1920 เข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างอารยธรรมรัสเซียในชนบทกับอารยธรรมเมืองในทางปฏิบัติและโปรเตสแตนต์อย่างแม่นยำมาก: “พื้นฐานของวัฒนธรรมชาวนาเป็นหลักการที่แตกต่างจากการทำกำไรในอารยธรรมเทคโนโลยี การประเมินความสามารถในการทำกำไรของเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน โดย "ผลกำไร" หมายถึงการรักษาวิถีชีวิตนั้นไว้ ซึ่งไม่ใช่วิธีการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น แต่เป็นการสิ้นสุดของตัวมันเอง

“การทำกำไร” ของการทำนาของชาวนาถูกกำหนดโดยการเชื่อมโยงกับธรรมชาติ กับศาสนาของชาวนา ด้วยศิลปะของชาวนา กับจริยธรรมของชาวนา และไม่เพียงแต่กับการเก็บเกี่ยวเท่านั้น

นี่คือแนวคิดหลักที่ผู้นำที่เติบโตขึ้นมาในเศรษฐกิจการเมืองของลัทธิสังคมนิยมยังคงไม่สามารถเชี่ยวชาญได้! ไม่ใช่การผลิตสินค้าเกษตรควรเป็นจุดหลักของการใช้กำลังเพื่อการฟื้นฟูหมู่บ้าน แต่เป็นการฟื้นฟูวิถีชีวิตดั้งเดิมของชาวรัสเซียซึ่งมีการพัฒนาตลอดหลายศตวรรษ เป็นวิถีชีวิตที่เป็นค่านิยมหลัก แต่เมื่อมันฟื้นขึ้นมาก็จะสามารถลืมเกี่ยวกับการผลิตได้ หมู่บ้านที่เกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณจะทำทุกอย่างด้วยตัวเอง

เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับรองเท้าบาสและ kvass แม้ว่าพวกเขาจะเกี่ยวกับพวกเขาด้วยก็ตาม เทคโนโลยีไม่ลบล้างประเพณี ประเพณีไม่ลบล้างการพัฒนาเทคโนโลยี เรากำลังพูดถึงการฟื้นคืนประเพณีทางจิตวิญญาณของความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลก กับธรรมชาติโดยรอบ กับชุมชน กับบุคคลอื่น

ในยามสงบ โดยปราศจากสงคราม รัสเซียในปัจจุบันได้หนีจากบ้านของบรรพบุรุษในชนบทไปยังเมืองต่างๆ ที่อารยธรรมเสื่อมโทรม ต่อหน้าต่อตาเรา แอตแลนติสในชนบทกำลังจมลงในที่ใดที่หนึ่งเร็วกว่า ที่ไหนสักแห่งที่ถูกลืมเลือนช้าลง มีโศกนาฏกรรมมากมายในกระบวนการนี้ แต่ก็มีความยุติธรรมมากมายเช่นกัน ยุติธรรมตามกฎแห่งกรรมทางวิญญาณ ในออร์โธดอกซ์ - กฎแห่งกรรม ลูกหลานมีหน้าที่รับผิดชอบต่อบาปของบรรพบุรุษของพวกเขา แต่เพื่อไม่ให้บาปทวีคูณและถูกขัดจังหวะ ลูกหลานจะต้องพยายามทุกวิถีทางและดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์

โลกเบื่อหน่ายกับการแบกรับชนเผ่าที่ละเลยนี้ด้วยตัวของมันเอง ทรมานมันด้วยคันไถเมามายและการถมที่ดินที่ไร้ความคิด การตัดไม้ทำลายป่า และทำให้แม่น้ำและทะเลสาบที่ก่อมลพิษด้วยการทำกิจกรรมต่างๆ อย่างสูญเปล่า โลกเหวี่ยงเขาออกจากร่างของเขาพระเจ้าไม่ได้ให้กำเนิด ที่ดินทำกินว่างเปล่าและทุ่งนาเต็มไปด้วยต้นไม้ชนิดหนึ่งซึ่งเป็นปูนปลาสเตอร์รักษาสีเขียว โลกกำลังรอเจ้าของที่แท้จริงที่จะไปเกิดใหม่ในชีวิตใหม่

วันนี้ในหมู่บ้านมีกระบวนการสองขั้นตอนที่เคลื่อนเข้าหากัน วัฏจักรชีวิตของหมู่บ้านก้อนนั้นสิ้นสุดลงอย่างมีเหตุผลผ่านการสูญพันธุ์ ในความทรมานอย่างเมามันอย่างสาหัสไม่มีลูกหลานที่เหมาะสมสำหรับการสืบพันธุ์ทายาทของผู้ที่ละเมิดกฎหมายของมนุษย์และกฎหมายที่สูงกว่าทั้งหมดอยากได้ความดีของคนอื่นเมื่อแปดสิบปีก่อนยกมือขึ้นเพื่อต่อต้านพี่ชายของพวกเขาดุศาลเจ้าและไปสู่การให้อภัย กระบวนการฟื้นฟูวิถีชีวิตดั้งเดิมของหมู่บ้านกำลังมุ่งสู่เขาผ่านผู้คนที่กลับใจจากบาปที่บรรพบุรุษได้ทำไว้ ผ่านผู้ที่ทุกวันด้วยคำพูดและการกระทำเชื่อมโยงด้ายแห่งกาลเวลาที่แตกสลาย ฟื้นฟูประเพณี

พวกเราชาวรัสเซียบางคนก่อนหน้านี้บางคนในภายหลังออกจากหมู่บ้าน ใครบางคนที่ถูกล่อลวงโดยความเจริญรุ่งเรืองในเมือง ใครบางคนเพื่อหลีกเลี่ยงการกดขี่ ใครบางคนที่ให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ ซึ่งหมายความว่าความรับผิดชอบในการฟื้นฟูหมู่บ้านตกอยู่กับพวกเราทุกคน ใครก็ตามที่วิญญาณของรัสเซียและคริสเตียนมีชีวิตอยู่ได้จะต้องหยุดกงล้อซาตานแห่งความหายนะในชนบท ทำลายพื้นที่ของรัสเซีย กลืนกินอนาคตของชาติ

การฟื้นตัวของชนบทคือการฟื้นตัวของรัสเซีย ออร์ทอดอกซ์และหมู่บ้านเป็นแนวหน้าในการป้องกันเอกลักษณ์ของรัสเซีย เราจะชุบชีวิตหมู่บ้าน - เราจะฟื้นฟูรากที่หล่อเลี้ยงจิตวิญญาณและร่างกายของชาติ

ปู่ชาวนาที่เข้มงวดที่มีเคราเป็นพวงมองมาที่ฉันจากรูปถ่าย - มิคาอิลปู่ทวดของฉัน ลูกๆ ของเขาก็ออกจากโลกไปครั้งหนึ่งเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น ... ได้เวลากลับสู่สภาวะปกติ