ตลาด: ศาสนากับศรัทธาคืออะไร? ภาพลักษณ์ของชายชราในฐานะหัวหน้าครอบครัวสะท้อนให้เห็นถึงอุดมคติของธรรมชาติส่วนตัวของกิ้งก่า; ซึ่งรวมถึงความคิดของอุดมคติอิสระความสามัคคีกับธรรมชาติความรู้สึกที่สูงของมนุษย์ ท่ามกลางเดือนมีนาคม

ในขณะที่หลักสูตรสกุลเงินเอาชนะระเบียนต่อไปและความตื่นตระหนกกำลังเติบโตในหมู่ประชากรผ่านเหตุผลทุกอย่างถึงเวลาที่จะเบี่ยงเบนความสนใจจากความยุ่งยากและวางแผนวันหยุดหรือการเดินทางเป็นเวลาหลายวัน

วิกฤตไม่ใช่เหตุผลที่จะละทิ้งการเดินทาง นอกจากนี้อย่าลืมว่าเราอาศัยอยู่ในประเทศที่ใหญ่ที่สุดในโลก ผู้อยู่อาศัยของสองเมืองหลวงไม่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับสถานที่พักผ่อนหย่อนใจหลายแห่งที่ได้รับความนิยมในภูมิภาค มันเกี่ยวกับสถานที่ดังกล่าวและเรื่องราวของฉันจะไป

Mary Chodra แปลโดย S. มาก่อน ภาษาหมายถึง "Mariy ป่าไม้»

สาธารณรัฐ Mari El เป็นส่วนหนึ่งของ Volga Federal District มันมีอาณาเขตกับ Kirov และ Nizhny Novgorod ภูมิภาคสาธารณรัฐ Tatarstan และ Chuvashia มันอยู่ใน Mari El (หรือตามที่พวกเขาพูดในท้องถิ่น - ใน Marika) มีสวนธรรมชาติที่ยอดเยี่ยม "Mari Chodra" ตั้งอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐอยู่ไม่ไกลจากชายแดนกับ Tatarstan คุณสามารถไปถึงที่นั่นจากคาซานในสองสามชั่วโมง

"Mari Chodra" แปลจากภาษา Mari หมายถึง "Mariy Forest" คำถามแรกที่เกิดขึ้น: ใครเป็นนาวิกโยธิน คนเหล่านี้ที่อาศัยอยู่ในป่าอะไร ในขณะเดียวกันจารชนในประเทศของเรามีมากกว่าครึ่งล้านคน พวกเขาส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาค Volga และใน Urals มันอาจดูเหมือนว่านักจารบุรุษเป็นเหมือนตาตาร์ แต่มันไม่เป็นเช่นนั้น ที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือความจริงที่ว่าตลาดส่วนกลางและไม่ยอมรับศาสนาใด ๆ ของโลก

ตลาดคือใคร

มีชีวิตชีวา. คนนี้มีความโดดเด่นด้วยเช่นกัน ในเขตภูมิอากาศนี้ไม่มีใครมีชีวิตอยู่อย่างมากในป่าเช่นเดียวกับตัวแทนของเขา สำหรับตาตาร์ Bashkir และ Urals หลายแห่งป่าเป็นสิ่งที่น่ากลัวลึกลับและไม่รู้จักเสมอ และผู้ชายมารีอาศัยอยู่ที่นั่นกับหมู่บ้านทั้งหมด สำหรับพวกเขาสง่าราศีของหมอผีและแม่มดแก้ไขอย่างแน่นหนา

ก่อนหน้านี้ ที่นี่ คือ จำแนก โซน

สถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของการสำรองเป็นทะเลสาบที่ไม่เหมือนใคร Bullchik หูหนวก Mushan-Er, Conan-Ep และอื่น ๆ เล็กกว่า น้ำสะอาดและโปร่งใสจนพิทักษ์เติบโตขึ้นในนั้น อย่างไรก็ตามอย่าถูกหลอกโดยความไร้เดียงสาด้านนอกของภูมิประเทศ ป่าใน Maryak หนาทะเลสาบและแม่น้ำ - ลึก

ก่อนหน้านี้มีโซนคลาสสิก แต่ตอนนี้ไม่ใช่ทุกคนที่จะหาทางผ่านป่า ไม่มีการ์ดที่ทันสมัยเกือบ หากคุณกำลังจะเดินผ่านป่าไม้มันมีมูลค่าการเก็บโทรศัพท์ที่ชาร์จ (โชคดีที่การเชื่อมต่อจับเกือบทุกที่) นำทางหรือแม้แต่เข็มทิศ ค้นหาบางสิ่งในสวนสาธารณะ "Mari Chodra" - ไม่ใช่เรื่องง่าย!

หมู่บ้านที่หายไปและตำนานเกี่ยวกับนางเงือก

Lake Conan-Er (หรือ Windy Lake) ตั้งอยู่ใกล้กับภูเขาเมเปิ้ล ทะเลสาบเป็นคาร์สต์ดังนั้นจึงลึกมาก ตามตำนานหนึ่งครั้งที่ผ่านมาเป็นเวลานานแล้วที่มีหมู่บ้านในสถานที่นี้ มีคนสาปแช่งเธอและเธอก็ตกอยู่กับช่องทางที่ราบรื่นใต้พื้นดิน อีกตำนานกล่าวว่าความงามของคาซานจมน้ำตายในทะเลสาบซึ่งถูกบังคับให้แต่งงานกับผู้รักใคร่ ท้องถิ่นที่ถูกกล่าวหาว่าเห็นนางเงือกร้องเพลงเศร้าในตอนกลางคืน พวกเขาพูดถึงวันนี้คุณสามารถได้ยินเสียงร้องเพลงของใครบางคนในเวลากลางคืน

คนเอส. อ่อนแอ พลังงานดีกว่าโซนนี้ หลีกเลี่ยง

กายสิทธิ์เชื่อว่า Conan-EP มีพลังงานพิเศษและโซนที่ผิดปกติตั้งอยู่ใกล้กับทะเลสาบ คนที่มีพลังงานอ่อนแอดีกว่าที่จะหลีกเลี่ยงโซนนี้มิฉะนั้นจะใช้กำลังสุดท้ายของพวกเขา แต่ผู้ที่ตรงกันข้ามพลังงานส่วนเกินมันคุ้มค่าที่จะมาที่นี่จากนั้นป่าจะใช้เวลาพิเศษและบุคคลนั้นไม่ได้ส่งเรื่องไร้สาระ

ไม่แม้แต่จะเป็นพลังจิตพลังงานที่น่าทึ่งของป่า Mari จะรู้สึกถึงแต่ละคน เชื่อฉันหลังจากสองสามชั่วโมงในป่าคุณจะรู้สึกถึงสิ่งที่พวกเขาไม่เคยรู้สึกมาก่อนคิดเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาไม่เคยคิดมาก่อนและเพื่อที่คุณจะได้สร้าง - พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่รู้

โอ๊ค Pugacheva

ในความเศร้าโศกเมเปิ้ลคือ "Oak Pugacheva" ใช่มาก emelyan ตามตำนานในป่า Pugachev ที่มีการปลดปล่อยขนาดเล็กถูกซ่อนมาจากกองทหารที่จัดขึ้นผ่านเส้นทางคาซาน ไม่ว่าไม้โอ๊คนี้จะเห็น Emelyan Pugacheva แต่ก็ไม่เป็นที่รู้จักแน่นอน อย่างไรก็ตามต้นไม้เก่ามากและได้รับการคุ้มครองอย่างรอบคอบโดยเจ้าหน้าที่ของสวนสาธารณะที่มีค่า วัตถุทางวัฒนธรรม. นี่คือสถานที่ของการแสวงบุญนักท่องเที่ยวที่แท้จริง โชคดีที่ริบบิ้นบนต้นไม้จะไม่ถูกผูกไว้

รอบทะเลสาบ พบกัน เต็นท์ I. เต็นท์

บางทีหลังจากเรื่องราวของฉันคุณมีความประทับใจที่ Mari Chodra เป็นสถานที่หูหนวก แต่มันไม่ได้เลย ถนนกว้างถูกปกคลุมด้วยทรายและกรวด Lesteners ทำอ้อมดินแดนอย่างสม่ำเสมอใน UAZIKA รอบ ๆ ทะเลสาบมีเต็นท์และเต็นท์กับผู้คน Kebabs คำรามหูทำอาหารและผู้สูบบุหรี่ของมอระกู่

ความเงียบและไม่มีขยะ

ใน Mari Chodra คุณจะไม่เห็นภูเขาของขยะไม่ได้ยินเพลงที่หล่อเหลาและเสียงกรีดร้อง ไม่มีใครรบกวนใครที่นี่ คนเกี่ยวข้องกับธรรมชาติอย่างระมัดระวัง เป็นไปได้ที่จะผสมพันธุ์ไฟ แต่สำหรับการปรุงอาหารและในสถานที่ที่สงวนไว้อย่างเคร่งครัด กองหนุนมีที่จอดรถพิเศษ มีลิ้นชักไม้สำหรับขยะ ดินแดนลบอาสาสมัครอย่างสม่ำเสมอดังนั้นฉันจึงต้องการกลับไปที่นี่อีกครั้งและอีกครั้ง ค่าใช้จ่ายของความสุขทั้งหมดนี้คือ 70 รูเบิลต่อวันต่อคน

คุณสามารถมีชีวิตอยู่ S. ความสบายใจและไปที่ป่าเท่านั้น เดิน

สำหรับผู้ที่นอนหลับอยู่ในเต็นท์ไม่สามารถหรือไม่ต้องการรอบ ๆ ทะเลสาบ Yalchik และหมู่บ้าน Klena Mountain มีศูนย์สันทนาการและโรงพยาบาล ดังนั้นคุณสามารถอยู่ด้วยความสะดวกสบายเข้าร่วมขั้นตอนการแพทย์และไปที่ป่าเท่านั้นสำหรับการเดิน

รูปภาพ: Irina Fazliha Hametova, Mariy-chodra.ru บรรณาธิการขอขอบคุณผู้เขียนของเว็บไซต์ Komanda-k.ru สำหรับข้อมูลเกี่ยวกับ Mari Legends

เรื่องราวไม่ได้บันทึกเอกสารที่บอกเกี่ยวกับโลกทัศน์และศรัทธา คนโบราณ วัด. แต่มีประจักษ์พยานยุคกลางและตำนานมากมายที่ Meryan Pagans อพยพจากดินแดน Rostov และ Yaroslavl (และเห็นได้ชัดจาก Vladimir และ Ivanovo) ไปทางตะวันออกของ Volga จากการล้างบาปมอสโกและ Slavs ไปยังญาติที่ใกล้เคียงที่สุดของ Mariers (Cherevems) Marytsev ส่วนใหญ่ไม่เคยได้รับการเผาผลาญอย่างรุนแรงและจัดการเพื่อรักษาวัฒนธรรมและศรัทธาโบราณของพวกเขา บนพื้นฐานของมันเป็นไปได้ที่จะสร้างความเชื่อใหม่ ๆ และญาติของพวกเขาโบราณแมรี่

ในใจกลางของรัสเซียบนฝั่งซ้ายของ Volga ระหว่าง Kazan และ Nizhny Novgorod ผู้คนของมารีรักษาวัฒนธรรมและศาสนาของพวกเขาตามความเชื่ออันเนื่องมาจากธรรมชาติ

เช้าวันต้นเดือนตุลาคม, 100 กิโลเมตรทางตะวันออกของ Yoshkar-ola ดวงอาทิตย์ยังไม่เกิดขึ้นเหนืออ่างล้างมือของหมู่บ้านของหมู่บ้าน Mari-Turk, ไฟตัดหมอกแสงไม่ได้ปล่อยให้ทุ่งนาไม่ปล่อยให้ไปและการฟื้นฟูครองราชย์อยู่แล้วในหมู่บ้าน แถบของรถยนต์ทอดยาวไปตามถนนแคบ ๆ ไปยังป่าเล็ก ๆ ในบรรดาเก่า "Zhiguli" และ "Volga", ซากศพและรถบรรทุกที่ได้ยินเสียงหูหนวกได้ยิน
ในเขตชานเมืองของป่าไม้ขบวนหยุด ผู้ชายออกจากรถยนต์ในรองเท้าบูทและผู้หญิงที่แต่งตัวในเสื้อโค้ทอบอุ่นซึ่งมีเลือดออกเสาของ Motley เครื่องแต่งกายแห่งชาติ. พวกเขาได้รับกล่องแพคเกจและถุงกระพือขนาดใหญ่ซึ่งห่านสีน้ำตาลดูเหมือนอยากรู้อยากเห็น

ที่ปากทางเข้าสู่ป่าโค้งของผู้ก่อตั้ง FIR และผ้าขาว - น้ำเงินได้ถูกสร้างขึ้น ต่อหน้าคนที่มีถุงหยุดและคำนับ ผู้หญิงตรงผ้าคลุมไหล่ของพวกเขาและผู้ที่ยังไม่ได้ใส่ผ้าเช็ดหน้าทำมัน เพราะในป่าที่อยู่หน้าที่พวกเขายืนผู้หญิงไม่สามารถเข้าสู่ระบบด้วยหัวที่ไม่เคลือบผิว
นี่คือโกรฟศักดิ์สิทธิ์ ในยามเช้าของฤดูใบไม้ร่วงของฤดูใบไม้ร่วงในภาคตะวันออกของสาธารณรัฐ Mari El ในภูมิภาค Volga รวบรวมปีที่ผ่านมาของยุโรปเพื่อกระทำการสวดมนต์และการเสียสละ
ทุกคนที่มาที่นี่คือ Mari ตัวแทนของคน Finno-Ugric ซึ่งจำนวนแทบจะไม่เกิน 700,000 คน ประมาณครึ่งหนึ่งของพวกเขาอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐซึ่งเรียกว่าชื่อของผู้คน: Mari El Marytan มีภาษาของตัวเอง - นุ่มและไพเราะมีเพลงของตัวเองศุลกากรของพวกเขา แต่สิ่งสำคัญ: พวกเขามีศาสนาของพวกเขาเอง; ศาสนาอิสลาม ชาว Mariy เชื่อในเทพเจ้าแห่งธรรมชาติและสิ่งต่าง ๆ มีจิตวิญญาณ พวกเขานมัสการเทพเจ้าที่ไม่ได้อยู่ในคริสตจักร แต่ในป่าทำให้พวกเขาเสียสละอาหารและสัตว์
ใน เวลาโซเวียต ลัทธินอกรีตนี้ถูกห้ามและตลาดสวดอ้อนวอนแอบอยู่ในวงกลมครอบครัว แต่ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1980 วัฒนธรรมมารีดูเหมือนจะเกิดมาอีกครั้ง มากกว่าครึ่งหนึ่งของนักจารฌ์วันนี้รับรู้ตัวเองด้วย Pagans และมีส่วนร่วมอย่างสม่ำเสมอในการเสียสละ
ในสาธารณรัฐมารีเอลทั้งหมดมีสวนศักดิ์สิทธิ์หลายร้อยแห่งบางคนบางคนได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ เพราะที่นั่นมีการสังเกตกฎหมายของศาสนามารีป่าศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ในลักษณะที่ไม่ถูกแตะต้อง ในสวนศักดิ์สิทธิ์คุณไม่สามารถสับต้นไม้สูบบุหรี่สาบานและพูดไม่จริง ที่นั่นคุณไม่สามารถใช้โลกสร้างสายไฟและแม้แต่รวบรวมผลเบอร์รี่และเห็ด

ในโกรฟใกล้หมู่บ้าน Mari-Turk ระหว่าง Firs และ Birch ซึ่งเป็น Glade ขนาดใหญ่เปิดขึ้น ไฟไหม้อยู่ภายใต้กรอบไม้สามตัวน้ำในหม้อไอน้ำขนาดใหญ่คือน้ำ มาที่จะยกเลิกการโหลดก้อนของพวกเขาแล้วปล่อยให้ Gusey เดินบนหญ้า - ครั้งสุดท้าย รถบรรทุกที่มีความผิดพลาดไปที่ Glade, Black and White Bull ออกมาจากมัน

"เราอยู่ที่ไหนกับสิ่งนี้" - ถามผู้หญิงคนหนึ่งในผ้าพันคอที่มีสีสันที่งอจากความรุนแรงของถุงในมือของเขา "ถาม Misha!" - ตะโกนกับเธอในการตอบสนอง Misha คือ Mikhail Aiglov หัวหน้าศูนย์กลางของศาสนามาริดั้งเดิม "Oshmari-Chimariya" ในพื้นที่ Mariec อายุ 46 ปีที่มีแสงสว่างในดวงตาของ Karich และ Mustes ที่ยอดเยี่ยมทำให้แน่ใจว่ามื้ออาหารเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าที่ผ่านไปโดยไม่มีซับใน: ดังนั้นจึงมีหม้อไอน้ำไฟและน้ำสำหรับล้างจานและวัวหนุ่มในท้ายที่สุด ติดอยู่ในสถานที่ที่เหมาะสม

มิคาอิลเชื่อมั่นในความแข็งแกร่งของธรรมชาติพลังงานจักรวาลและทุกสิ่งบนโลกเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติดังนั้นจึงเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้า หากคุณขอให้เขาแสดงสาระสำคัญของศรัทธาของฉันในประโยคเดียวเขาจะพูดว่า: "เราอาศัยอยู่ในความสามัคคีกับธรรมชาติ"
ความสามัคคีนี้แสดงถึงว่าจำเป็นต้องขอบคุณพระเจ้าเป็นประจำ ดังนั้นตลาดปีละหลายครั้งทำให้พิธีสวดมนต์ - ในหมู่บ้านแยกต่างหากพื้นที่ในสาธารณรัฐทั้งหมด ปีละครั้งมีการสวดอ้อนวอนค้อนคนที่คนหลายพันคนกำลังดำเนินไป วันนี้ในวันอาทิตย์เดือนตุลาคมนี้ในป่าศักดิ์สิทธิ์ใกล้หมู่บ้าน Mari-Turk ประมาณ 150 เพ็กานส์รวมตัวกันเพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับการเก็บเกี่ยว
ชายสี่คนในหมวกสักหลาดสีขาวสูงได้รับการจัดสรรจากฝูงชนของผู้คนในทุ่งหญ้า - เช่นเดียวกับใน Mikhail หัวเด็กดังกล่าวสวมเฉพาะสมาชิกที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดของชุมชนเท่านั้น ทั้งสี่นี้เป็น "การ์ด", ปุโรหิตนำกระบวนการอธิษฐานแบบดั้งเดิม ผู้อาวุโสที่สุดและสูงสุดของพวกเขาเรียกว่า Alexander Tanygin ชายผู้สูงอายุคนนี้มีเคราเป็นหนึ่งในคนแรกที่ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เริ่มสวดมนต์อีกครั้ง

"ในหลักการทุกคนสามารถกลายเป็นบัตรได้ - นักบวชอายุ 67 ปี "คุณต้องเพลิดเพลินไปกับความเคารพในชุมชนและผู้คนเลือกคุณ"
การศึกษาพิเศษไม่มีนักบวชอาวุโสถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับโลกของพระเจ้าและเกี่ยวกับประเพณีของเด็ก ครูอเล็กซานเดอร์ทัญญจน์ถูกกล่าวหาว่ามีของกำนัลของการมองการณ์ไกลและสามารถคาดการณ์ว่าคนมารีและมนุษยชาติทุกคนรออยู่ในอนาคต เขามีของขวัญที่คล้ายกันหรือไม่? "ฉันสามารถทำสิ่งที่ฉันทำได้" นักบวชสูงสุดพูดอย่างลึกลับ

นักบวชประเภทใดที่สามารถซ่อนอยู่ได้จากการทำความเข้าใจแขกที่ไม่ได้รับการยกย่องในพิธี ปุโรหิตจะรกด้วยนาฬิกาที่ไฟทำให้โจ๊กในหม้อไอน้ำและฟังเรื่องราวเกี่ยวกับความต้องการของสมาชิกชุมชน ผู้หญิงคนหนึ่งกังวลเกี่ยวกับลูกชายที่ทำหน้าที่ในกองทัพ วันนี้เธอนำเขาไปด้วยห่านเป็นเครื่องบูชาเพื่อให้ลูกชายของเขาในกองกำลังดี ชายอีกคนขอการผ่าตัด บทสนทนาที่ไว้วางใจเหล่านี้อยู่ใต้ฝาครอบต้นไม้ในเสาควัน
ในขณะเดียวกันห่านแรมส์และกระทิง Boobs ผู้หญิงแขวนอาจารย์นกบนชั้นวางไม้และตอนนี้มีความสนุกสนานอย่างกล้าหาญกระโดดพวกเขา ในทะเล Motley ของผ้าคลุมศีรษะของพวกเขาโบสถ์เกาลัดสั้นโดดเด่น: Arsente Savelyev ในชุดฝึกซ้อมสีฟ้าตัวเองก็ข้าวมันห่านของเขา เขาเกิดในหนึ่งในหมู่บ้านใกล้เคียงตอนนี้ทำงานได้มากกว่าหนึ่งพันกิโลเมตรจากที่นี่ในเขตเวลาอื่นในเมือง Yugorsk Khanty-Mansiysk Okrug อิสระ ในวันก่อนฉันขับรถทั้งคืนกับเพื่อนที่จะมีส่วนร่วมในการสวดมนต์แบบดั้งเดิม

"มารีเป็นคนของฉัน" Arsente กล่าว เขาอายุ 41 ปีในวัยเด็กของเขาเขาไปโรงเรียนซึ่งเขาได้รับการสอน ภาษามาริยตอนนี้มันไม่ได้อีกต่อไป พวกเขาอยู่ห่างจากบ้านเกิดของพวกเขาในไซบีเรียกับลูกชายอายุ 18 ปีเขาพูดโดย Marius เท่านั้น แต่เขา ลูกสาวจูเนียร์ แม่พูดว่าเป็นภาษารัสเซีย "นั่นคือชีวิต" ไหล่ของ Arsente กล่าว

ตารางเทศกาลเติบโตใกล้ไฟ ในการเสียสละหมายถึงสาขา FIR ผู้หญิงวางภูเขาของแพนเค้กดอกกุหลาบหนาโฮมเมด Kvass และ "Tuara" - ชีสเค้กที่แปลกประหลาดจากคอทเทจชีสไข่นมและน้ำมัน ทุกครอบครัวจำเป็นต้องนำมาใช้กับพวกเขาอย่างน้อยแพนเค้กและ Kvass ขนมปังแบนสีน้ำตาลอบบางชนิด เช่นตัวอย่างเช่น Catherine อายุ 62 ปีซึ่งเป็นผู้รับบำนาญที่เข้ากับคนง่ายซึ่งเป็นอดีตครูของภาษารัสเซียและแฟนสาวของเธอจากหมู่บ้านของ Enbal ผู้หญิงสูงอายุทำทุกอย่างเข้าด้วยกัน: ขนมปังอบแต่งตัวสัตว์ที่นำขึ้นมา พวกเขามีเสื้อผ้ามารีดั้งเดิม
แคทเธอรีนภูมิใจแสดงให้เห็นถึงการแต่งกายเทศกาลของเธอด้วย Motley Embroidery และเครื่องประดับหน้าอกสีเงิน เธอได้รับเขาเป็นของขวัญจากลูกสะใภ้ด้วยชุดเดรสทั้งหมด ผู้หญิงวางตัวช่างภาพจากนั้นนั่งบนม้านั่งไม้อีกครั้งและอธิบายให้แขกที่พวกเขาเชื่อในเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าแผ่นดินน้ำและในเทพอื่น ๆ "ทั้งหมดและไม่ฟัง"

Mariy Prayer ใช้เวลานานกว่าบริการคริสตจักรคริสเตียนใด ๆ ตั้งแต่เช้าตรู่ถึงอาหารกลางวันในป่าที่หนาวเย็นเปียกเตรียมอาหารเสียสละ เพื่อที่จะไม่น่าเบื่อที่จะทำให้เวลาจมน้ำเกริกกี้หนึ่งในปุโรหิตติดตั้งชั้นวางในกลางสวรรค์ซึ่งสำหรับการบริจาคขนาดเล็กคุณจะได้รับทาร์ต Kvass ที่น่าพอใจแพนเค้กและพรที่เป็นมิตร สองสาวออกมา โรงเรียนดนตรี Yoshkar-ola ตั้งรกรากอยู่กลางการหักบัญชีและเล่นกับเขา เพลงเติมอากาศด้วยเวทมนตร์ซึ่งผสมกับกลิ่นของน้ำซุปห่านมัน
ทันใดนั้นความเงียบแปลก ๆ ที่ทำให้รุนแรงขึ้นใน Grove - คำอธิษฐานเริ่มต้นที่ไฟไหม้ครั้งแรก และเป็นครั้งแรกในทุกวันป่านี้จะคล้ายกับวัด ครอบครัวใส่เทียนอย่างรวดเร็วในแพนเค้กสไลด์และให้แสงสว่าง จากนั้นทุกคนใช้กิ่งก้านสาขาหลายแห่งวางไว้บนพื้นดินลงไปที่พวกเขาและรีบไปที่มุมมองบนต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ นักบวชแต่งกายด้วยสีขาวเช่นเสื้อกันฝนผนึกเพลงมารี "รักเราพระเจ้าและช่วยเรา ... "
The Supreme Priest Alexander Tanygin เริ่มสวดมนต์ที่กองไฟที่สอง เพื่อกระตุ้นการทำงานและการเดินทางประสบความสำเร็จและเพื่อให้ไม่มีอุบัติเหตุบนท้องถนนและเด็กและธรรมชาติมีสุขภาพดีสำหรับหมู่บ้านขนมปังและนักการเมืองนั้นดีและพวกเขาก็ช่วยเหลือผู้คน มารี

ตราบใดที่เขาจัดการกับเทพเจ้าต่อเทพผู้จัดคำอธิษฐานของมิคาอิลกับผู้ช่วยสองคนที่มีมีดขนาดใหญ่ไปตามโต๊ะสังเวย จากแพนเค้กแต่ละอันพวกเขาตัดชิ้นเล็ก ๆ แล้วโยนเข้าไปในกระดูกเชิงกรานดีบุก ในท้ายที่สุดพวกเขาสัญลักษณ์เทเนื้อหาลงในกองไฟ - สำหรับแม่ของไฟ
จศ์มีความมั่นใจว่าความจริงที่ว่าพวกเขาเสียสละจะกลับมาจากพายุ
ในหนึ่งในแถวแรกบนเข่าที่มีดวงตาที่ปิดอยู่มีความหวังลูกสาวคนโต Mikhail และ Alexey เจ้าบ่าวของเธอ ทั้งคู่จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเทคนิคของรัฐมารีและตอนนี้มีชีวิตอยู่และทำงานใน Yoshkar-ola Redhead แสงหวังให้นักออกแบบเฟอร์นิเจอร์วิ่ง "งานที่ฉันชอบจ่ายเพียงเล็กน้อย" - เด็กหญิงอายุ 24 ปีในช่วงกลางวันเทศกาลหลังจากสวดมนต์ บนโต๊ะหน้าน้ำซุปเนื้อของเธอแพนเค้กกับน้ำผึ้งขนมปัง
เธอต้องการที่จะอยู่ใน yoshkar-ole หรือไม่? "ไม่". ที่ไหน - ไปมอสโคว์หรือคาซาน? "เพื่ออะไร?" - Alexey ประหลาดใจ เมื่อเด็กปรากฏขึ้นทั้งคู่ต้องการกลับไปที่หมู่บ้านอาจจะอยู่ใกล้กับพ่อแม่ของความหวังที่อาศัยอยู่ใน Marie-Turk

มันเป็น Mikhail ไปที่บ้านของพวกเขากับผู้ช่วยหลังจากอาหารลากหม้อไอน้ำ นีน่าแม่ตามอาชีพพยาบาล เธอแสดงให้เห็นว่าเตาอบที่เค้กเป็นแพนเค้กและพูดถึงประเพณี Mari ที่ยังคงอาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้เช่นเกี่ยวกับการเฉลิมฉลอง Mari ของต้นปี "ในวันนี้เราเปลี่ยนเสื้อผ้าเราสวมหน้ากากและหมวกใช้ไม้กวาดและคูชอร์เกอร์ในมือของคุณและไปที่ถนน" นีน่ากล่าว พวกเขาเข้าสู่เพื่อนบ้านที่ในวันนี้เปิดประตูบ้านของพวกเขาให้ครอบคลุมโต๊ะและรับแขก

แต่อนิจจา - เป็นครั้งสุดท้ายนีน่าพูดว่าครอบครัวหมู่บ้านหลายแห่งออกจากประตูบ้านที่ถูกล็อค ตลาดในหมู่บ้านใกล้เคียงลืมประเพณี มิคาอิลไม่เข้าใจวิธีการหักหลังธรรมเนียมของเขา "ผู้คนต้องการศาสนา แต่พวกเขาไม่เข้าใจสิ่งนี้" เขากล่าวและบอกเล่าเรื่องราวที่เขาโปรดปราน
เมื่อไม่มีฝนตกเป็นเวลานานและภัยแล้งเกือบจะทำลายการเก็บเกี่ยวผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Marie-Turk รวมตัวกันและจัดงานวันหยุดบนถนนพวกเขาเชื่อมโจ๊กอบตอร์ตียาและครอบคลุมโต๊ะ พระเจ้า. แน่นอนในไม่ช้าหลังจากนั้นฝนตกบนพื้นดิน

ป.ล.

ยกแมรี่ วัฒนธรรมแห่งชาติ และการเกิดวรรณคดีในภาษา Mari ลดลงที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ ในปี 1905 กวี Sergey Chawin เขียนบทกวี "Grove" ซึ่งถือเป็นบทกวีวรรณกรรม Mari ครั้งแรก ในนั้นเขาอธิบายถึงความงามของโกรฟศักดิ์สิทธิ์และบ่งชี้ว่าไม่สามารถทำลายได้

โพสต์เมื่อวันที่ 02/20/2014 - 07:53 โดย Cap

Mariyza (Mar. Mari, Mary, Mare, Murӹ; ก่อนหน้านี้: Rus. Cheremisa, Turk Chirdymy, Tatar: Marilar) - คน Finno-Ugric ในรัสเซียส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐ Mari El ประมาณครึ่งหนึ่งของตลาดทั้งหมดจำนวน 604,000 คน (2002) อาศัยอยู่ในนั้น มหาการเมืองที่เหลืออยู่กระจัดกระจายในหลายพื้นที่และสาธารณรัฐของภูมิภาค Volga และ Urals
ดินแดนหลักของที่อยู่อาศัยคือการเชื่อมโยงของ Volga และลม
มีชีวิตชีวาสามกลุ่มที่โดดเด่น: ภูเขา (พวกเขาอาศัยอยู่ทางด้านขวาและด้านซ้ายของ Volga ในภูมิภาคตะวันตก Mari El และในบริเวณใกล้เคียง), ทุ่งหญ้า (พวกเขาเป็นคนส่วนใหญ่ของชาวมารี, ครอบครอง Volga-Vyatka Meternrech), Eastern (พวกเขาได้พัฒนาจาก ผู้อพยพจากด้านทุ่งหญ้าของ Volga ใน Bashkiria และ Ural) - สองกลุ่มสุดท้ายเนื่องจากความใกล้ชิดทางประวัติศาสตร์และการใช้ภาษาเป็นหนึ่งใน Meadow-Eastern Mari ทั่วไป พูดกับ Mari (Lugovo-Eastern Mari) และภาษา Gornetary ของกลุ่ม Finno-Ugric ตระกูลอูราล. เราสารภาพออร์โธดอกซ์ ศาสนาดั้งเดิมของ Mari ยังขยายออกไปซึ่งเป็นการรวมกันของลัทธินอกรีตและ monotheism

mariy Hole, Kudo, Mori Residence

ethnogenesis
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 198 วัฒนธรรมโบราณคดี Ananyan (VIIII-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ก่อตั้งขึ้น (ศตวรรษ VIII-III. BC) ผู้ให้บริการที่เป็นบรรพบุรุษที่ห่างไกลของ Komi-Zyryan, Komi-Permyakov, Udmurts และ Mariers จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของชนชาติเหล่านี้เป็นของครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1
การก่อตัวของเผ่า Mari - ฝั่งขวาของ VOLGA ระหว่างปากของ Sura และพลเรือนและฝั่งซ้ายฝั่งตรงข้ามพร้อมกับเทปที่ต่ำกว่า พื้นฐานของผู้อยู่อาศัยมารีคือลูกหลานของ Ananians ที่ประสบกับอิทธิพลทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชนเผ่า Lategorodetsky (บรรพบุรุษของ Morder)
จากบริเวณนี้มาริเออร์ถูกควบคุมตัวในทิศทางตะวันออกจนกระทั่ง R Vyatka และทางตอนใต้ถึง R คาซานี.

______________________Mariy Holiday Shurakiol

วัฒนธรรม Anodarian (Lugovar, Akret Mary Cultures) - วัฒนธรรมโบราณคดีของศตวรรษที่ 6 - XI, การทำเครื่องหมาย ช่วงต้น การก่อตัวและชาติพันธุ์ของแผ่นชาติพันธุ์ Mari
เกิดขึ้นในช่วงกลางของศตวรรษที่ 6 - VII ขึ้นอยู่กับประชากรชาวตะวันตกของ Finno - ภาษาตะวันตกซึ่งอาศัยอยู่ระหว่างปากของแม่น้ำ Oki และ Wind อนุสรณ์สถานหลักของครั้งนี้ (จูเนียร์ Akhmylovsky, Wasinsky Mogilnikov, Chortov, Bogorodskoye, Odoyevskoye, Somovski I, II, Vasilsur II, Kubashevskoye และการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ) ตั้งอยู่ในภูมิภาค Nizhny Novgorod-Mari Volga คำพูดที่ต่ำกว่าและตรงกลาง แอ่งน้ำของแม่น้ำแม่น้ำและ Kokshag เล็ก ๆ ในศตวรรษที่ VIII-XI ตัดสินโดยบริเวณฝังศพ (Dubovsky, Veselovsky, Kocherginsky, สุสานเชอรีมิส, ลูกศรล่าง, Yumsky, Lopylassky), การตั้งถิ่นฐานเสริม (Vasilsurskoe V, Izhevsk, Emanaevskoe ฯลฯ ), Selischais (Galanakina Mountain, ฯลฯ .) ชนเผ่าโบราณรัสเซียครอบครองพื้นที่โวลก้าเฉลี่ยระหว่างปากของแม่น้ำสุระและแม่น้ำคาซานอฟแท็กที่ต่ำกว่าและมัธยมปลายฝั่งกลางของฤดูร้อนกลาง
ในช่วงเวลานี้การออกแบบขั้นสุดท้ายกำลังเกิดขึ้น วัฒนธรรมแบบครบวงจร และจุดเริ่มต้นของการรวมชาติของ Mari Nation วัฒนธรรมมีลักษณะของพิธีศพผสมผสานองค์กรและผลักดันด้านข้างที่ด้านข้าง, คอมเพล็กซ์เสียสละในรูปแบบของการวางในเบิร์ช taues หรือห่อในเสื้อผ้าของตกแต่ง
โดยทั่วไปแล้วอาวุธอาวุธที่อุดมสมบูรณ์ (ดาบเหล็ก, แกนที่ขับเคลื่อนด้วยตา, สำเนา, ลูกดอก, ลูกศร) มีเวิร์มของแรงงานและชีวิต (แกนเหล็ก - เคลต์, มีด, เก้าอี้, ดินเหนียวแบนจุดล่างกระถางที่ไม่จำเป็นกระถางและหัวเราะ, ช่องแคบ, เลนเซี่ยม, ทองแดงและหม้อไอน้ำเหล็ก)
มันเป็นลักษณะของชุดเครื่องประดับที่อุดมไปด้วยความหลากหลายของ Hryvnia, Fibulas, สถานที่, กำไล, แหวนชั่วคราว, ต่างหู, สเก็ต, "เสียงดัง", จี้รูป trepacy, แหวน "อิ่มตัว", การซื้อ, ห่วงโซ่, ฯลฯ .

mARE MARYTTY และ FINNO-UGRIC เผ่า

ประวัติศาสตร์
บรรพบุรุษของ Mariers สมัยใหม่ระหว่าง V และศตวรรษที่ VIII มีปฏิสัมพันธ์กับ Gotami ต่อมากับ Khazars และ Volga Bulgaria ระหว่างศตวรรษที่ XIII และ XV ผู้ชาย Mari เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde และ Kazan Khanate ในระหว่างการสู้รบระหว่างรัฐมอสโกและคาซาน Khanate ผู้พักอาศัย Mariy ต่อสู้ทั้งสองด้านของรัสเซียและที่ด้านข้างของคาซาน หลังจากพิชิต Kazan Khanate ในปี ค.ศ. 1552 Mari Lands ขึ้นอยู่กับเขาก่อนหน้านี้ รัฐรัสเซีย. ในวันที่ 4 ตุลาคม 1920 เขตปกครองตนเองของ Marijtsev ได้รับการประกาศใน RSFSR 5 ธันวาคม 2479 - ASSR
การภาคยานุวัติของรัฐมอสโกนั้นเป็นเลือดอย่างมาก เป็นที่รู้จักกันเกี่ยวกับการลุกฮือสามครั้ง - ที่เรียกว่า Cheremis Wars 1552-1557, 1571-1574 และ 1581-1585
สงครามเชียรีมิสครั้งที่สองสวมบทปลดปล่อยแห่งชาติและตัวละคร antipodeal มีชีวิตชีวาเพื่อเลี้ยงดูชนที่อยู่ใกล้เคียงและแม้แต่รัฐใกล้เคียง ในสงครามประชาชนทุกคนในภูมิภาค Volga และ Urals เข้าร่วมและถูกจู่โจมจากไครเมียและไซบีเรีย Khanate Nogai Horde และ Turkey สงครามเชอรีมิสครั้งที่สองเริ่มทันทีหลังจากการรณรงค์ ไครเมีย Khana โหลด - การ์เรย์จบลงด้วยการจับภาพและการเผาไหม้ของมอสโก

sernursk Fol Clear Mary Bel

อาณาเขต Malmo เป็น MARI PROFOFODAL ที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุด
เขานำเรื่องราวของเขาจากผู้ก่อตั้ง Mari Princes Altibay, Ursa และ Yamshan (ชั้น 1 - Ser. XIV ศตวรรษ) การตั้งอาณานิคมสถานที่เหล่านี้หลังจากการมาถึงจากกลาง Vyatka รายละเอียดของอาณาเขต - ในช่วงรัชสมัยของเจ้าชายแห่งการพูดพล่อย (Chet ที่ 1 ศตวรรษที่สิบสอง) ในความร่วมมือกับอาณาเขตใกล้เคียงของเรือนเพาะชำและหมูมันมีการต่อต้านกองทหารรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงสงครามเชอรีมิส
หลังจากการล่มสลายของชายผู้อยู่อาศัยภายใต้ความเป็นผู้นำของเจ้าชาย Toktateus พี่ชาย Chatter ลงไปที่ Vyatka และฐานการตั้งถิ่นฐานใหม่ Marie-Malmome และสหรัฐอเมริกา (USALE) --Malmachka ลูกหลานของ Toktausus อาศัยอยู่ที่นั่นจนถึงปัจจุบัน อาณาเขตตกอยู่ในอุปกรณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญอิสระหลายอย่างรวมถึง Burktek
ในช่วงเวลาแห่งความมั่งคั่งมันเป็นส่วนหนึ่งของ Pijmari, Ardajal, Adorim, Postnikov, Buretek (Marie-Malmiz), รัสเซียและ Mari Babino, Satnur, Chetai, Shishiner, Yangulovo, Salauyev, Baltasi, Arbor และ Siziner จากเขตของบัลติกี 1540s, Yangulovo, Arbor และ Sisiner ถูกจับโดยทาตาร์

อาณาเขต Izhmarin (Pijan อาณาเขต; Lugovar Izh Mary Kugizhansh, Pyzhani Kugizhansh) - หนึ่งในการก่อตัวที่ใหญ่ที่สุดของ Mari Profofodal
การศึกษาจากนักเดินทางเหนือเวสเทิร์นเวสเทิร์นเจือจางอันเป็นผลมาจากสงคราม Mari-Udmurt ที่ Udmurt Lands ในศตวรรษที่สิบสอง ศูนย์เริ่มต้นคือการป้อมปราการ Izhevsk เมื่อชายแดนมาถึงทิศเหนือไปยังแม่น้ำ Pijmas ในศตวรรษที่ XIV-XV Mariers ถูกยึดจากนักล่าชาวอาณานิคมของรัสเซียตอนเหนือ ด้วยการล่มสลายของถ่วงทางการเมืองที่มีอิทธิพลของรัสเซียของคาซาน Khanate และการมาถึงของรัฐบาลรัสเซียอาณาเขตหยุดการดำรงอยู่ของมัน ภาคเหนือเข้าสู่ Izhmarin Parish เพื่อองค์ประกอบของ Yaran County, South - เป็นตำบล Izhmarin ในถนน Alat ของเขต Kazan ส่วนหนึ่งของประชากร Mari ในเขต Pijan ปัจจุบันยังคงเป็นตะวันตกไปทางทิศตะวันตกจัดกลุ่มรอบ ๆ ศูนย์กลางแห่งชาติของหมู่บ้าน Marie-Oshaevo ในสื่อของประชากรท้องถิ่นพื้นบ้านที่อุดมไปด้วยของเจ้าหญิงจะถูกบันทึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับเจ้าชายในท้องถิ่นและ Bogatira ของShavé
รวมที่ดินในสระว่ายน้ำของแม่น้ำ Izh, Pijanka และ Shuda มีพื้นที่ประมาณ 1,000 กิโลเมตร² เมืองหลวงคือ Pijanca (เป็นที่รู้จักในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากรัสเซียเท่านั้นตั้งแต่การก่อสร้างโบสถ์ในปี 1693)

Mariy People (Marie)

ethnogroup
Mountain Mari (Mining Mary)
ป่าไม้แต่งงาน
Lugovo-Oriental Mari (Lugovo-East Mari (Mari) ภาษา)
ทุ่งหญ้าแต่งงาน
Eastern Marry
Pribel Mariyza
ural marrie
Kungur หรือ Salyven, Mari
Verkhnefimskie หรือ Krasnoufim, Mari
นอร์ทเวสต์
kostroma mariyza

Mountain Mariers, Kuryk Marie

ภาษาโดยรอบเป็นภาษาของ Mary Marytsev ซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมตามภูเขาภาษา Mary จำนวนสื่อ - 36 822 (การสำรวจสำมะโนประชากร 2545) พบได้ทั่วไปในภูมิภาค Gornetary, Yurinsky และ Kielear ของ Mari El เช่นเดียวกับในพื้นที่ฟื้นคืนชีพของ Nizhny Novgorod และ Yaran District ของภูมิภาค Kirov มันครอบครองภูมิภาคตะวันตกของการแพร่กระจายของภาษา Mari
ภาษา Okrugary พร้อมกับ Meadow-Eastern Mari และภาษารัสเซียเป็นภาษาหนึ่งของรัฐของสาธารณรัฐ Mari El
หนังสือพิมพ์เกมและYӓMDӹโกหกได้รับการตีพิมพ์ที่ภาษา Oknomiyan นิตยสารวรรณกรรม "ที่ SEZ" ออกอากาศวิทยุ Gorogonary

Sergey Chavin วรรณกรรมกัญชาผู้ก่อตั้ง

Meadow-East Mariers - ชื่อทั่วไป กลุ่มชาติพันธุ์ Marytsev ซึ่งรวมถึงกลุ่ม Ethno ที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของทุ่งหญ้าและ Eastern Mariers ซึ่งพูดในภาษา Meadow-East Mary เพียงครั้งเดียวที่มีลักษณะเฉพาะในระดับภูมิภาคของพวกเขาตรงกันข้ามกับนักจารบุรุษภูเขาที่พูดในภาษาภูเขา - Mari
Meadow-Oriental Mari แต่งหน้า มากที่สุด mary คน จำนวนคือตามการประมาณการบางอย่างประมาณ 580,000 คนจากมากกว่า 700,000 นักจารบุรุษ
ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซียทุกคนในปี 2545 มีชีวิตชีวาในทุ่งหญ้าตะวันออกทั้งหมดที่ระบุตัวเอง 56,119 คน (รวมถึง 52,696 ใน Mari El) จาก 604,298 Mariers (หรือ 9% ของพวกเขา) ในรัสเซียจากพวกเขาเป็น "Meadow Mari" (Olyk Mari "(Olyk Mari" ) - 52 410 คนในฐานะ "Meadow-Eastern Mari" จริง - 3,333 คนในฐานะ "Eastern Mari" (Eastern (Ural) Mari) - 255 คนซึ่งพูดโดยทั่วไปเกี่ยวกับประเพณีที่จัดตั้งขึ้น (ความมุ่งมั่น) เพื่อเรียกตัวเองว่าเป็นชื่อเดียว ของผู้คน - "Mari"

ตะวันออก (ปัสสาวะ) มารี

Kungur หรือ Sylvensky, Marius (Mar. Köҥgyr Mary, Sulya Mary) - Marytsev กลุ่มชาติพันธุ์วิทยาในภาคตะวันออกเฉียงใต้ ภูมิภาคดัด รัสเซีย. Kungur Mariers เป็นส่วนหนึ่งของ Machiers Ural ซึ่งในทางกลับกันเป็นหนึ่งในจารบุรุษตะวันออก ชื่อของกลุ่มที่ได้รับจากอดีต Kungur County ของจังหวัด Permian ซึ่งจนกระทั่ง 1780 เป็นของดินแดนที่ผู้อยู่อาศัย Mariy ถูกตัดสินจากศตวรรษที่ XVI ในปี 1678-1679 ในเขต Kungur มี 100 Mari Yurt กับประชากรชาย 311 คน ในศตวรรษที่ XVI-XVII การตั้งถิ่นฐาน Mari บนแม่น้ำของ Sylva และ Irene ปรากฏขึ้น ส่วนหนึ่งของนักจารบุรุษถูกหลอมรวมกับชาวรัสเซียและตาตาร์จำนวนมาก (เช่นหมู่บ้าน Oshmarar Nasadsky Village สภาเขต Kungur อดีตหมู่บ้าน Mari ในการไหลของ Irena บนยอด ฯลฯ ) Kungur Mariers เข้าร่วมในการก่อตัวของ Tatars Sucunsky, Kishert และ Kungur ภูมิภาคของภูมิภาค

พิธีกรรมยอมรับโดยผู้คนของ Marie __________________

Mariy People (Marie)
นอร์ทเวสต์ - กลุ่มนักจริตวิภาคศาสตร์กลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคภาคใต้ของภูมิภาคคิโรฟใน Northastern Nizhny Novgorod: Tonneevsky, Tonkinsky, Shahunsky, Voskresensky และ Sharang ในส่วนใหญ่ที่ครอบงำกลายเป็น Russification ที่รุนแรงและศาสนาคริสต์ ในเวลาเดียวกันจูโรขนาดใหญ่ในเขต Voskresensky ใกล้หมู่บ้านหมู่บ้านหมู่บ้าน Ashkats ขนาดใหญ่ใน Tonasheevsky และหมู่บ้าน Mari อื่น ๆ ได้รับการเก็บรักษาไว้โดย Mari Sacred Groves

บนหลุมศพของฮีโร่ Mari ของ Aquapatyr

ชาวมารีตะวันตกเฉียงเหนือถูกกล่าวหาว่าเป็นกลุ่มของมารีซึ่งชาวรัสเซียเรียกว่าวัดจากการปลดปล่อยตัวเองในท้องถิ่นซึ่งแตกต่างจาก Self-Siming ของ Meadow Mari ที่ปรากฏตัวใน Chirmers ในฐานะ Cheremis - จาก Chirmis ตุรกี
ภาษาถิ่นทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Mary นั้นแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจาก Meadow Adverb เนื่องจากวรรณคดีในภาษา Mari ที่ตีพิมพ์ใน Yoshkar-Ola ไม่น่าจะไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Marie
ในหมู่บ้านของภูมิภาค Sharanga Nizhny Novgorod มีศูนย์กลางของวัฒนธรรม Mari นอกจากนี้ในพิพิธภัณฑ์ภูมิภาคของภูมิภาคภาคเหนือของภูมิภาค Nizhny Novgorod เครื่องมือของแรงงานและวัตถุของชีวิตของ Mariets ทางตะวันตกเฉียงเหนือมีการแสดงอย่างกว้างขวาง

ใน Sacred Mari Grove

การตั้งถิ่นฐาน
ส่วนหลักของ Marih Resident อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Mari El (324.4 พันคน) ส่วนสำคัญที่อาศัยอยู่ในดินแดน Mari ของ Kirov, Nizhny Novgorod ภูมิภาค Mari Diaspora ที่ใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ในสาธารณรัฐ Bashkortostan (105,000 คน) นอกจากนี้ตลาดยังมีชีวิตอยู่อย่างกะทัดรัดใน Tatarstan (19.5 พันคน), Udmurtia (9.5 พันคน), Sverdlovsk (28,000 คน) และ Perm (5.4 พันคน) ภูมิภาค Khanty-Mansi เขตปกครองตนเอง Chelyabinsk และ Tomsk ภูมิภาค ยังอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน (4,000, 2009 และ 12 พัน, 1989) ในยูเครน (4,000, 2001 และ 7,000, 1989) ในอุซเบกิสถาน (3 พัน, 1989 G. )

Mariy People (Marie)

ภูมิภาคคิรอฟ
2545: จำนวนหุ้น (ในพื้นที่)
Kielezsky 2,000 8%
Kiknursky 4 พัน 20%
Lebiazhsky 1.5,000 9%
Malmizhsky 5 พัน 24%
Pijan 4.5 พัน 23%
Santanthursky 1.8,000 10%
Turzhsky 1.4 พัน 9%
urzhumsky 7.5,000 26%
หมายเลข (ภูมิภาคคิรอฟ): 2002 - 38 390, 2010 - 29,598

ประเภทมานุษยวิทยา
ในทางชีวิตชีวาเป็นของชนิดมานุษยวิทยาที่แตกต่างจากตัวแปรคลาสสิกของการแข่งขัน Ural ที่เห็นได้ชัดมากกว่าองค์ประกอบ Mongoloid

มารีในการล่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19

การพูดเทศกาลจากผู้คนมารี ______

ภาษา
ภาษา Mari เป็นของกลุ่ม Finno Volga ของสาขา Finno-Ural ของภาษา Ural
ในรัสเซียตามการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมด 2002 ภาษาแมรี่ 1 คน 487,855 คนรวมถึง Mariy (โลโก้ -Astern Mari) - 451,033 คน (92.5%) และ Mining and Mary - 36,822 คน (7.5%) ในบรรดา 604 298 Mari ในรัสเซีย 464,341 คน (76.8%), รัสเซีย - 587,52 คน (97.2%) เป็นเจ้าของโดย Mari (97.2%) นั่นคือ MARI-Russian สองภาษาเป็นที่แพร่หลาย ในบรรดา 312,195 Mari Mary Maryan ภาษาเป็นของ 262,976 คน (84.2%) รวมถึง Mariy (Lugovo-Eastern Mari) - 245,51 คน (93.2%) และ Mining and Mary - 17,825 คน (6, แปด%); รัสเซีย - 302,719 คน (97.0%, 2002)

พิธีกรรมงานศพ Mariy

Mariy Language (หรือ Meadow-Eastern Mari) เป็นหนึ่งในภาษา Finno-Ugric แจกจ่ายในหมู่นักเดินทางมารส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐ Mari El และ Bashkortostan ชื่อเก่าคือ "Cheremis"
มันเป็นของกลุ่ม Finno-Perm ของภาษาเหล่านี้ (พร้อมกับ Baltic-Finnish, Saami, Mordovsk, Udmurt และ Komi ภาษา) นอกจาก Mari El แล้วลุ่มแม่น้ำ Vyatki ยังเป็นเรื่องธรรมดาในสระว่ายน้ำและตะวันออก ใน Mariy (Lugovo-Eastern Mari), ภาษาถิ่นและภาษาถิ่นหลายภาษามีความโดดเด่นด้วยภาษา: ทุ่งหญ้าที่พบบ่อยในฝั่งทุ่งหญ้า (Yoshkar-ola); เช่นเดียวกับที่อยู่ติดกับทุ่งหญ้า t n. ภาษาตะวันออก (ปัสสาวะ) (ใน Bashkortostan, ภูมิภาค Sverdlovsk, Udmurtia, ฯลฯ ); ในการลักพาตัวไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของภาษา Lugovoy Mari ใน Nizhny Novgorod และบางภูมิภาคของภูมิภาค Kirov และ Kostroma Okrug Oarics แยกต่างหากที่ได้รับการแจกจ่ายโดยทั่วไปบนภูเขาที่ถูกต้องของ Volga (ใกล้ Kozmodemyansk) และบางส่วนบนทุ่งหญ้าที่เหลือฝั่งของเธอ - ในเวสต์มารีเอล
ภาษา Lugovo-East Mari พร้อมกับภาษา Gornetary และภาษารัสเซียเป็นหนึ่งในภาษาของรัฐของสาธารณรัฐ Mari El

เสื้อผ้ามาริดั้งเดิม

เสื้อผ้าหลักของ Marijtsev เป็นแจ็คเก็ตของการตัดรูปทรง (TUWAR), กางเกง (Yolas) เช่นเดียวกับ Caftan (SHOVR) เสื้อผ้าทั้งหมดที่จับได้กับผ้าขนหนูเอว (น้ำเกลือ) และบางครั้งเข็มขัด (ÿshtö .
ผู้ชายสามารถสวมหมวกสักหลาดที่มีทุ่งหญ้าหมวกและการแตะ รองเท้ารองเท้าบูทหนังเสิร์ฟและต่อมา - รองเท้าบูทและแล็ปตี้ (ยืมจากเครื่องแต่งกายรัสเซีย) แพลตฟอร์มไม้ (Keturma) ถูกแนบมากับการทำงานในภูมิประเทศที่มีสยองขวัญ
ผู้หญิงมีสารแขวนลอยอย่างกว้างขวาง - ตกแต่งลูกปัดเปลือกหลังเหรียญรัด ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีหมวกตัวเมียสามประเภท: หมวกรูปกรวยที่มีใบมีดที่คึกคัก สี่สิบ (ยืมมาจากรัสเซีย) Sharpan เป็นผ้าเช็ดตัวที่มีปลาเฮอริ่ง คล้ายกับผ้าโพกศีรษะ Mordovsky และ Udmurt คือ Shouk

งานสาธารณะจากประชาชนมารี __________

mary Sall วันหยุดพักผ่อน

ศาสนา
นอกจากออร์โธดอกซ์แล้วแมรี่รี่ยังมีศาสนาดั้งเดิมของคนป่าเถื่อนซึ่งยังคงมีบทบาทบางอย่างในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและปัจจุบัน ความมุ่งมั่นของแมรี่ต่อศรัทธาดั้งเดิมของพวกเขาทำให้เกิดความสนใจในท่ามกลางนักข่าวจากยุโรปและรัสเซีย Marytsev เรียกว่า "Pagans ล่าสุดของยุโรป"
ในศตวรรษที่ XIX Marytsev ได้รับการประหัตประหาร ตัวอย่างเช่นในปี ค.ศ. 1830 ตามที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในซึ่งอุทธรณ์ของศักดิ์สิทธิ์ Synod ถูกเปิดเผยสถานที่ของการสวดมนต์ถูกพัดมา - Chumbala Kuryk อย่างไรก็ตามซึ่งน่าสนใจการทำลายหิน Chumblatov ไม่ได้ มีการดำเนินการต่อเนื่องในอารมณ์เพราะชาวป้อมปราการบูชาหิน แต่ที่อาศัยอยู่ที่นี่คือเทพ

Mariy People (Marie)
Mari ศาสนาดั้งเดิม (มี.ค. Chimarium Yӱl, Mari (Marla) VeraMary Yӱl, Marla Kumaltysh, Oshmari-Chimarium และชื่อท้องถิ่นและในอดีตอื่น ๆ ) - ศาสนาประจำชาติของ Marytsev จากตำนาน Mari, ดัดแปลงภายใต้อิทธิพลของ monotheism ตามที่นักวิจัยบางคนเมื่อเร็ว ๆ นี้ยกเว้น ชนบทเป็นภาษานีโอ ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของยุค 2000 การลงทะเบียนองค์กรและการลงทะเบียนเกิดขึ้นในฐานะองค์กรทางศาสนาในท้องถิ่นและการรวมกลุ่มของสาธารณรัฐ Mari El เป็นครั้งแรกที่ชื่อผู้สารภาพคนเดียว Mari ดั้งเดิมถูกประดิษฐานอย่างเป็นทางการ (Mar. Mary Yuhmy)

วันหยุดในผู้คนมารี _________________

ศาสนามารีขึ้นอยู่กับความเชื่อในกองกำลังของธรรมชาติซึ่งบุคคลต้องอ่านและเคารพ ก่อนที่จะมีการแพร่กระจายของคำสอน Monotheistic, Mari ได้รับเกียรติจากเทพเจ้าหลายคนที่รู้จักกันในนาม Yumo ตระหนักถึงความเป็นอันดับหนึ่งของพระเจ้าสูงสุด (Kugu-Yumo) ในศตวรรษที่ XIX ความเชื่อของคนป่าเถื่อนภายใต้อิทธิพลของมุมมอง monotheistic ของเพื่อนบ้านของพวกเขาได้รับการแก้ไขและภาพของเทพเจ้าเดี่ยวของTҥҥ Osh Poro Kugu Yumu (พระเจ้าที่ดีที่ดีสดใสเพียงครั้งเดียว)
ผู้ติดตามศาสนาแบบดั้งเดิมของมารีจะดำเนินพิธีกรรมทางศาสนาสวดมนต์มวลชนดำเนินกิจกรรมการกุศลวัฒนธรรมและการศึกษา พวกเขาสอนและเลี้ยงคนรุ่นใหม่เผยแพร่และแจกจ่ายวรรณคดีทางศาสนา ปัจจุบันมีการจดทะเบียนองค์กรทางศาสนาสี่แห่ง
การประชุมสวดมนต์และสวดมนต์มวลชนจะดำเนินการตามปฏิทินแบบดั้งเดิมในขณะที่ตำแหน่งของดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ถูกนำมาพิจารณาเสมอ สวดมนต์สาธารณะมักจะอยู่ในสวนศักดิ์สิทธิ์ (Kӱchoto) มันคือการจัดการโมลการ์ด (การ์ด KGYZ)
G. Yakovlev Highlights ว่า Lugovy Marrie มีพระเจ้า 140 แห่งและที่ภูเขา - ประมาณ 70 อย่างไรก็ตามพระเจ้าเหล่านี้บางคนอาจเกิดขึ้นเนื่องจากการแปลที่ไม่เหมาะสม
พระเจ้าหลักคือ Kugu-Yumo - The Supreme God ที่อาศัยอยู่ในสวรรค์มุ่งหน้าไปที่สวรรค์และเทพเจ้าที่ลดลงทั้งหมด ตามตำนานลมเป็นลมหายใจของเขาสายรุ้ง - หัวหอม Cugorak ยังกล่าวถึง - "ผู้อาวุโส" - บางครั้งเคารพจากพระเจ้าสูงสุด:

mary Archer ในการตามล่า - จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 19

จากเทพเจ้าและวิญญาณอื่น ๆ ในมารีอาจถูกเรียกว่า:
Puresho - เทพเจ้าแห่งโชคชะตาลูกล้อและผู้สร้าง ชะตากรรมในอนาคต ของทุกคน
Aziren - (Mar. "Death") - ตามตำนานอยู่ในรูปแบบ ผู้ชายแข็งแรงเข้าใกล้การตายด้วยคำ: "เวลาของคุณมาแล้ว!" มีตำนานและตำนานมากมายเนื่องจากผู้คนพยายามที่จะดึงมันออกไป
Shudir-Shamych Yumu - God Stars
Tunya Yumu - เทพเจ้าแห่งจักรวาล
Tul เขาคือ Cuhu Yumu - เทพเจ้าแห่งไฟ (อาจเป็นเพียงแอตทริบิวต์ Kugu-Yumo) นอกจากนี้ยังสุทธิ Kuga Yumu - "พระเจ้า" ของการมุ่งเน้นบ้าน Saks Kuga Yumu - "พระเจ้า" ความอุดมสมบูรณ์, Tutyr Kugu Yumu - "พระเจ้า" Tuman และ อื่น ๆ - ค่อนข้างรวมเป็นเพียงคุณลักษณะของพระเจ้าสูงสุด
Talmache - RapPortorteur และ Lackey of the Divine Will
สูง - Yumu - เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์
สยองขวัญ Yumu - God Morning Dawn
ในช่วงสวดมนต์สมัยใหม่พระเจ้าทำ:
Poro Osh Cuga Yumu เป็นอันดับสูงสุดของพระเจ้าที่สำคัญที่สุด
Shokhanava - เทพธิดาแห่งการเกิด
tӱnambal sergalus

นักวิจัยหลายคน antipode cugh-yuvoy พิจารณา keremet ควรสังเกตว่าการเสียสละสำหรับการเสียสละใน Kgo-Yumu และ Keremet แยกต่างหาก สถานที่สักการะของเทพเรียกว่า Yumo-Ou ("เกาะเทพ" หรือ "Divine Grove"):
จาก สถานที่สาธารณะ นมัสการที่พวกเขาสวดภาวนาชุมชนทั้งหมด
Tuky-Oto - ครอบครัวและสถานที่สักการะทั่วไป

โดยธรรมชาติของการอธิษฐานพวกเขายังแตกต่างกันไป:
สุ่มสวดอ้อนวอน (ตัวอย่างเกี่ยวกับฝน)
ชุมชน - วันหยุดขนาดใหญ่ (Semik, Agavaire, Sӱrem ฯลฯ )
ส่วนตัว (ครอบครัว) - งานแต่งงาน, กำเนิดเด็ก, งานศพ, ฯลฯ

การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยของประชาชนของมารี

Marytsev ได้พัฒนาการตั้งถิ่นฐานแบบประกอบใหม่อย่างยาวนาน สถานที่อยู่อาศัยโบราณของพวกเขาตั้งอยู่ริมชายฝั่งแม่น้ำขนาดใหญ่ - Volga, Winds, Sura, Vyatka และแควของพวกเขา การตั้งถิ่นฐานในช่วงต้นบนข้อมูลทางโบราณคดีมีอยู่ในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานเสริม (กระเป๋า, OP) และไม่ได้รับผลกระทบSelić (IL, Suruts) ที่เกี่ยวข้องกับญาติ การตั้งถิ่นฐานถูกลดลงซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับแถบป่า จนถึงกลางศตวรรษที่สิบเก้า ในการวางแผนการตั้งถิ่นฐานของมารีสะสมรูปแบบการพิจารณาคดีที่ได้รับการสืบทอดมาจากการตั้งถิ่นฐานในช่วงต้นของกลุ่มที่อุปถัมภ์ครอบครัว การเปลี่ยนจากรูปแบบของคิวมูลัสเป็นธรรมดาเค้าโครงถนนเกิดขึ้นค่อยๆอยู่ตรงกลาง - ครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า
การตกแต่งภายในของบ้านนั้นเรียบง่าย แต่ใช้งานได้ดีบนผนังด้านข้างจากมุมสีแดงและโต๊ะเป็นร้านค้าอย่างกว้างขวาง ชั้นวางของจานและเครื่องใช้ถูกระงับบนผนังคราบสำหรับเสื้อผ้ามีเก้าอี้หลายแห่งในบ้าน ห้องนั่งเล่นที่ใช้ร่วมกันกับครึ่งครึ่งที่มีเตาผู้ชาย - จากประตูหน้าไปที่มุมสีแดง การเปลี่ยนแปลงภายในอย่างค่อยๆ - จำนวนห้องเพิ่มขึ้นเฟอร์นิเจอร์ในรูปแบบของเตียงตู้เสื้อผ้าสำหรับจานกระจกนาฬิกาอุจจาระเก้าอี้ภาพถ่ายในกรอบเริ่มปรากฏขึ้น

พื้นบ้านแมรี่งานแต่งงานใน Surneur

Mari Farm
แล้วในตอนท้ายของฉัน - จุดเริ่มต้นของ II พัน N.E มันครอบคลุม แต่สิ่งสำคัญคือการเกษตร ในศตวรรษที่ IX-XI ตลาดไปสู่การเกษตรที่ร้ายแรง ไอน้ำสามรีดด้วยคู่ที่สวมใส่ในชาวนา Mari ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ XVIII พร้อมกับระบบการเกษตรสามภาคสนาม end Xix ใน. เก็บรักษาไฟและทับซ้อนกัน สัตว์ป่าที่ปลูกฝังข้าว (ข้าวโอ๊ต, บัควีท, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวสาลี, เปลือก, ข้าวฟ่าง), พืชตระกูลถั่ว (Peas, Vika), วัฒนธรรมด้านเทคนิค (ป่านป่าน, ลินิน) บางครั้งในทุ่งนานอกเหนือไปจากสวนผักในอสังหาริมทรัพย์มันฝรั่งปลูก, พันธุ์ป่า ผู้บริโภคทำสวนและทำสวน ชุดพืชสวนแบบดั้งเดิมรวมถึง: หัวหอม, กะหล่ำปลี, แครอท, แตงกวา, ฟักทอง, หัวผักกาด, หัวไชเท้า, กางเกง, หัวผักกาด มันฝรั่งเริ่มปลูกฝังในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า มะเขือเทศเริ่มผสมพันธุ์ในยุคโซเวียต
การทำสวนนั้นแพร่หลายจากกลางศตวรรษที่ XIX ในฝั่งขวาของ Volga ในหมู่ Mary Marytsev ซึ่งมีสภาพภูมิอากาศที่เอื้ออำนวย การปลูกพืชสวนมีมูลค่าการขนส่ง

ปฏิทินพื้นบ้าน Mari วันหยุด

พื้นฐานเริ่มต้นของปฏิทินเทศกาลคือการปฏิบัติงานของผู้คนส่วนใหญ่เป็นการเกษตรดังนั้นพิธีกรรมปฏิทินของ Marius จึงมีลักษณะการเกษตร วันหยุดปฏิทินมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการลวงตาของธรรมชาติและขั้นตอนที่สอดคล้องกันของงานการเกษตร
ผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อวันหยุดของปฏิทินของ Marius คือศาสนาคริสต์ ด้วยการแนะนำ ปฏิทินคริสตจักร, วันหยุดพื้นบ้าน อยู่ใกล้กับเวลาถึง วันหยุดออร์โธดอกซ์: Shorekiol (ปีใหม่, ท้องฟ้า) - ถึงคริสต์มาส, Kugeche (วันที่ดี) - ไปอีสเตอร์, cosrech (วันหยุดของการเสียสละฤดูร้อน) - ไปยัง Petrov, Uginde (วันหยุดขนมปังใหม่) - ถึงวัน Ilyina เป็นต้น อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ประเพณีโบราณจะไม่ถูกลืมไปกับคริสเตียนในขณะที่ยังคงความหมายและโครงสร้างของพวกเขา เวลาที่มาถึงของวันหยุดเดี่ยวยังคงคำนวณในลักษณะเก่าโดยใช้ปฏิทินพลังงานแสงอาทิตย์ทางจันทรคติ

ชื่อ
พร็อกซีของศตวรรษมารีมีชื่อประจำชาติ เมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับตาตาร์สมาจะชื่อตุรกี - อารบิกเจาะไปที่นักเดินทางกับการยอมรับของศาสนาคริสต์ - คริสเตียน ปัจจุบันมีการใช้ชื่อคริสเตียนมากขึ้นยังได้รับความนิยมในการกลับสู่ชื่อแห่งชาติ (Mari) ตัวอย่างของชื่อ: บัญชี, Altynbikya, Ayuve, Aimurza, Bikbai, Tsysh, Isica, Kumcha, Kysylvik, Mengylvik, Malik, Nastlich, Pairalche, Shhymavik

mari Holiday Semik

ประเพณีการแต่งงาน
หนึ่งในคุณลักษณะหลักของงานแต่งงานคือคนงานแต่งงาน "Slan Lucle", เสน่ห์ปกป้อง "ถนน" ของชีวิตซึ่งจะไปรวมกันกับคู่บ่าวสาว

Mariers Bashkortostana
Bashkortostan - อันดับที่สองหลังจาก Mari El Region of Russia สำหรับจำนวน Living Mari ในดินแดนของ Bashkortostan, 105,829 Mariers (2002) ชีวิตหนึ่งในสามของ Mariers Bashkortostan อาศัยอยู่ในเมือง
การตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Mariers ไปที่ Urals ที่เกิดขึ้นในช่วง 15-19 ศตวรรษและเกิดจากการระดมชนที่รุนแรงของพวกเขาที่ Volga กลาง ตลาด Bashkortostan ในความเชื่อของชนเผ่าพันธุ์แบบดั้งเดิมของพวกเขา
การฝึกอบรมที่มีอยู่ในภาษา Mari ในโรงเรียนแห่งชาติในระดับมัธยมศึกษาและสูงกว่า สถาบันการศึกษา ใน Birsk และ Blagoveshchensk ใน UFA สมาคมสาธารณะ Mari "Mary USH" กำลังดำเนินงานอยู่

นักเดินทางที่มีชื่อเสียง
Abukaev-emgak, Vyacheslav Aleksandrovich - นักข่าวนักเขียนบทละคร
Bykov, Vyacheslav Arkadyevich - ผู้เล่นฮอกกี้โค้ชของทีมฮอกกี้แห่งชาติรัสเซีย
Vasykova, Lidia Petrovna - ศาสตราจารย์ First Mari Female, Doctor of Philology Sciences
Vasilyev, Valerian Mikhailovich - ภาษา, ชาติพันธุ์วิทยา, folklorist, นักเขียน
Kim Vasin - นักเขียน
Grigoriev, Alexander Vladimirovich - ศิลปิน
Efimov, Ishmael Warsonofyevich - ศิลปิน, Geroldmaster
Efremov, Tikhon Efremovich - ตรัสรู้
Efrush, Georgy Zakharovich - นักเขียน
Zotin, Vladislav Maksimovich - ประธานาธิบดีคนที่ 1 มารีเอล
Ivanov, Mikhail Maksimovich - กวี
Ignatiev, Nikon Vasilyevich - นักเขียน
Iskandarov, Alexey Iskandarovich - นักแต่งเพลง, Churmeister
Cossacks, Miklay - กวี
Kislitsyn, Vyacheslav Aleksandrovich - ประธานาธิบดีคนที่ 2 Mari El
โคลัมบัส, Valentin Khristorovich - กวี
Konakov, Alexander Fedorovich - Dramaturgome
Kylah, Jõwan - กวี, นักแสดงภาพยนตร์, ฟิล์ม trevy

Learkine, Nikandra Sergeevich - นักเขียน
Luppov, Anatoly Borisovich - นักแต่งเพลง
Makarova, Nina Vladimirovna - นักแต่งเพลงโซเวียต
Mikai, Mikhail Stepanovich - กวีและ basinista
Molotov, Ivan N. - นักแต่งเพลง
Mosolov, Vasily Petrovich - Agronom, นักวิชาการ
Mukhin, Nikolai Semenovich - กวีนักแปล
Sergey Nikolaevich Nikolaev - Dramaturgome
Olyk Ipai - กวี
Orai, Dmitry Fedorovich - นักเขียน
Palantai, Ivan Stepanovich - นักแต่งเพลง, Folklorist, อาจารย์
Prokhorov, Zinon Filippovich - ผู้พิทักษ์ผู้พิทักษ์ฮีโร่ของสหภาพโซเวียต
สัตว์เลี้ยงวิ่ง - กวี
Regeg-Gorokhov, Vasily Mikhailovich - นักเขียนนักแปล ศิลปินแห่งชาติ Massar ศิลปินที่ได้รับเกียรติจาก RSFSR
Savi, Vladimir Alekseevich - นักเขียน
Sapayev, Eric Nikitich - นักแต่งเพลง
Smirnov, Ivan Nikolaevich (นักประวัติศาสตร์) - นักประวัติศาสตร์, ชาติพันธุ์วิทยา
Taktarov, Oleg Nikolaevich - นักแสดงนักกีฬา
ToyDemar, Paul S. - นักดนตรี
Tynyosh, Ozara - นักเขียนบทละคร
Shabdar, Oisset - นักเขียน
Shadt, Bulat - กวี, ร้อยแก้ว, นักเขียนบทละคร
Skemetan, Yakov Pavlovich - นักเขียน
Chawin, Sergey Grigorievich - กวีและนักเขียนบทละคร
Cheremisisinova, Anastasia Sergeevna - กวี
Checsev, Xenophon Arkhipovich - Ethnographer, Folklorist, นักเขียน, Science Organizer
Elexaine, Yakov Alekseevich - ร้อยแก้ว
Elmar, Vasily Sergeevich - กวี
Eshkin, Andrei Karpovich - นักเขียน
Ashpai, Andrei Andreevich - ผู้กำกับภาพยนตร์นักเขียนบทภาพยนตร์ผู้ผลิต
eshpai, Andrey Yakovlevich - นักแต่งเพลงโซเวียต
Ashpai, Yakov Andreevich - นักชาติพันธุ์วิทยาและนักแต่งเพลง
Yusikin, Alexander Mikhailovich - นักเขียน
Yuksnn, Vasily Stepanovich - นักเขียน
Yalkine, Yanyush Yalkaevich - นักเขียนนักวิจารณ์ชาติพันธุ์วิทยา
Jambov, Ivan Mikhailovich - ศิลปิน

_______________________________________________________________________________________

แหล่งข้อมูลและรูปภาพ:
ทีมกำลังเปียก
ประชาชนของรัสเซีย: อัลบั้มที่สวยงาม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, วิชาการพิมพ์ของหุ้นส่วน "การใช้งานสาธารณะ", 3 ธันวาคม 2420, ศิลปะ 161.
Mariuver - พอร์ทัลอิสระเกี่ยวกับ Mariers, Mari El ในสี่ภาษา: Mari, รัสเซีย, เอสโตเนียและอังกฤษ
พจนานุกรมของตำนานมาริ
ตลาด // ประชาชนของรัสเซีย ก๋ง เอ็ด V. A. Tishkov M: Bre 1994 P.230
ปีที่ผ่านมาของยุโรป
S. K. Kuznetsov การเดินทางไปศาลเจ้าเชียรีมิสโบราณที่รู้จักกันมาตั้งแต่เวลาของโอเลีย การทบทวนชาติพันธุ์ 2448, หมายเลข 1, p. 129-157
เว็บไซต์ Wikipedia
http://aboutmari.com/
http://www.mariuver.info/
http://www.finnougoria.ru/

• มุมมอง 49155

การเป็นตัวแทนทางศาสนาของ Marytsev

1170 พวกเขามีความพยายามที่นั่น (Syncretism) ของคนป่าเถื่อนและคริสเตียนที่ พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อ Nikola Yumu (พวกเขาเรียกว่า Nikola Yumo) พวกเขาสวดอ้อนวอนสามจุด ราวกับว่าสัญลักษณ์คริสเตียน แต่การถาม ... ที่ Vidda ของคนป่าเถื่อนเพื่อกำจัดโรคที่นี่เพื่อให้ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของคนป่าเถื่อนของเธอ ฟีดฟุตบอล - ถุงเท้า, มือ - เครื่องถ้วย, หัว - หมวก, คอ - ผ้าพันคอที่นั่นร่างกาย ...

1171. มาริลิตาเป็นออร์โธด็อกซ์เดียวกันกับที่เราและตาตาร์ - อื่น ๆ ทั้งหมด หาก Marina แต่งงานในภาษารัสเซียเป็นไปได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นตาตาร์: ไม่ใช่ความเชื่อของเราคนอื่น ๆ ไม่ต้อนรับ

1172. มีชีวิตชีวา - พวกเขาอยู่ใกล้กับรัสเซียมากกว่าตาตาร์ แน่นอนพวกเขาเชื่อในพระเจ้าของเรา แม้ว่าพวกเขาแน่นอนสามารถทำได้ ที่นี่นักเดินทางมีอาการป่วยภายใต้ไซนัสของ Kila

1173. พวกเขาเป็นนักบวช พวกเขาไปโบสถ์<...> Go-Co - Paul-to Church of the Mariy: พวกเขาได้รับเกียรติมาก Nikola นี้

1174. ฉันสังเกตเห็น - Marytsev ไม่มีความตระหนักในบาป: ที่ฉันทำเพื่อเย็บบาป และในคริสตจักรพวกเขาพยายามที่จะสำรองห่านที่จะนำนั่นคือพระเจ้ามีสินบน และการรับรู้ของบาปคือหน้าผากพวกเขาจะไม่เจ็บ นั่นไม่ใช่แม้แต่การสื่อสารกับพวกเขาคุณจะเห็นว่าพวกเขาพยายามที่จะพิสูจน์ตัวเอง นี่คือความตระหนักที่ฉันเป็นคนบาปที่ฉันไม่ดีฉันรู้ว่ามัน - นี่ไม่ใช่ ฉันจะให้คุณ.

1175 ในหมู่บ้านนี้ชาวรัสเซียอาศัยทั้งชาวรัสเซียและนักเดินทาง และเมื่อมาริเอทส์มาที่เพื่อนบ้านชาวรัสเซียและพูดว่า: "อีวานคุณกำลังทำอะไรอยู่" เขาพูดว่า: "เป็ดที่นี่ปุ๋ยคอกกำลังลุกขึ้นจาก CHLEV" - "และให้ฉันถือปุ๋ยคอกและคุณช่วยฉันในเรื่องนี้ฉันมีต้นเบิร์ชในสวน" และสำหรับ Marytsev Birza อะไร Sacred de Revo เครื่องแต่งกายในรูปแบบของเบิร์ช Marieca ไม่สามารถสับได้ และมันรบกวน ที่นี่เขามา: "อีวานคุณกำลังมาหาฉันฉันอยู่กับการเกิดของเราและฉันจะใส่ปุ๋ยคอกจากคุณ" นั่นเป็นวิธีที่มันเปลี่ยนไป: รัสเซียไปที่หั่นไม้เบิร์ชที่ Mari Girly และ Mariec ไป เพื่อปุ๋ยคอกรัสเซียจาก Kleva ที่จะสวมใส่นั่นคือประเพณีเหล่านี้ถูกประทับตรา

1176. ฉันพยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงแพนธีออนของพระเจ้ามาริ ภูเขาของนาวิกโยธินนาวิกโยธินภูเขามีเจ็ดโหลในทุ่งหญ้า - เก้าสิบเรามีแถวหนึ่งร้อยยี่สิบ<...> และมีคุณสมบัติหนึ่ง เรามีเทพ Mariy บางอย่างในความคิดของฉันสอดคล้องกับการเก่งของ UD-Murt ตัวอย่างเช่นเราได้นมัสการสมมุติว่าหงส์ ไม่เคย Mariny-Pagans Swan ไม่ได้นมัสการ และเพียงแค่ดินแดนนี้คือความจริงที่ว่า Udmurts และ Mariers อาศัยอยู่ในการติดต่อ คุณสมบัติเหล่านี้ที่เรามี

1177 ในทางตรงกันข้ามกับภูเขาและ Meadow Mariers นักเดินทางของเรามีเทพเจ้าและเทพเจ้ามากขึ้น นั่นคือพวกเขามีเทพเจ้าสี่ระดับ นี่คือพระเจ้าหลักที่นั่นเช่น Kugu Yumu นี่คือ Cugu Yumo ขนาดใหญ่ ที่นั่นหรือสมมติว่า Ava Cui Yumu แม่ของเขามีความจำเป็นในปัจจุบันหรือ Yudawa ที่นั่นหรือ Cugurcha Yumu ที่นั่นเทพเจ้าจำนวนมาก ระดับที่สองสามและสี่ที่พวกเขาเป็นพระเจ้า - Karmakayi นี่สมมติว่าเป็นเชลย Kirimet, Shoveliness หรือ Munsa ที่นั่นหรือเข้าชมในทางกลับกัน Kudovadysh<...>. เรามีบางอย่าง ... ที่นี่ฉันนับหนึ่งร้อยเจ็ดสิบเหล่านี้ในแพนธีออนของเทพเจ้า และพวกเขามีภูเขาในทุ่งหญ้ามากที่สุดเก้าสิบสามมี เราโชคดี: นี่คือหลายเกรด

1178 พระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์เทพเจ้าแห่งเงาพลังงานแสงอาทิตย์ Markowa - แม่ดินเงาของโลกแสงจันทร์แสงดาวเงาดาวแม่น้ำพระเจ้าพระเจ้าของฟ้าผ่าและฟ้าร้อง Lugovoy ความมั่งคั่ง Lugovoy ป่า cal, นก, นก Nikola Yuvo - God Nikolai Wonderworker

วิธีที่พระเจ้า Yumu กระจายความเชื่อ

1179 ในสมัยโบราณ Yuvoy รวบรวมสภาที่ซึ่งเขาสั่งให้ Udmurt, Tatar, รัสเซีย, Maritz กับภรรยาและลูก ๆ รัสเซีย I.

295 Tatar มาที่ Yumo และนำเสนอครอบครัวของพวกเขา Yumo เป็น Hi-Liv กับพวกเขาดังนั้นเขาจึงให้ความเชื่อกับคริสเตียนกับรัสเซียสั่งอธิษฐานในคริสตจักร; Tatarina ให้ความเชื่อมูฟรองผู้บัญชาในนาฬิกาในมัสยิดดวงจันทร์ จากนั้นเขาก็เรียกว่า Udmurt และเขาดีใจที่ได้แสดงครอบครัวของเขาให้กับพระเจ้าดังนั้นเขาจึงโกรธเขา Ska-Hall กับเขา: "ก่อนการเสียชีวิตของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลูก ๆ ของเขาและปล่อยให้ลูก ๆ ของคุณเปลี่ยนเป็นตอตอที่ชาญฉลาด" หลังจากนั้น "Udmurts เช่นนักจารบุรุษเพื่อนำผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของ Keremet จนถึงตอนนี้ Udmurts บางคนเสียสละเขาแพะ

สิ่งที่มากที่สุดที่ Yumuva มา Mariec Yumo ถามเขาว่า: "ภรรยาและลูกของคุณอยู่ที่ไหน" Marieca ตอบว่า: "ฉันให้พวกเขาฉันออกจากพวกเขาออกจากป่าในป่า" "และ!" พระเจ้าคุณมีเพศสัมพันธ์! ปล่อยให้ลูกของคุณและภรรยากลายเป็นตอที่ชาร์มดังและกลายเป็นเกเม็ด "พระเจ้าตรัส Mariec แขวนหัวของเขามุ่งหน้าไปยังโกรฟ เด็ก ๆ ที่เหลือให้กับสวนและภรรยากลายเป็นตอตอระหว่างพ่อ: "เราให้ฉันกินเนื้อ! ถามพวกเขาพูดและภรรยากลายเป็นตอตอที่ชาร์มดิบ เป็ดห่านกินหลังจากนั้นมารีอุสปรากฏ Keremet ดังนั้น Ma-Ryitsa จึงเริ่มเกาะ (เพื่อนำผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ) ของ Kergets ที่แตกต่างกันด้วยการเสียสละมีพิธีกรรมพิเศษ<...> ด้วยเหยื่อ - Rinoscience ใช้คำอธิษฐานพิเศษ และคำอธิษฐานของสิ่งต่อไปนี้: "วิญญาณแห่งไฟ! โดยไม่ต้องยกควันฉันยกและบอกฉัน (คุณเป็นนักแปลของบุคคล) ด้วยคำขอที่ฉันมาคำพูดของฉัน (ความคิดของฉัน) ถูกถาม: ฉันได้รับ เพื่อวิญญาณของหงส์นำคำอธิษฐานของเราและพูดว่า: "วิญญาณหงส์! หากลูกสาวของฉันป่วยจากโรคที่วางแผนไว้แล้วเราจะนำการบริจาคของเรา - โหนกกับแป้งเหรียญสำหรับการเข้าซื้อกิจการของแรม ฉันสวดภาวนาให้คุณกับโจ๊กและเกลือ คุณวางขาของชายซองโดรอนเท่านั้น "การทำพิธีดังกล่าวขนาดแขวนอยู่บนต้นไม้ด้วยแป้งจากนั้นหากจำเป็นต้องเสียสละมี Kharana พิธีกรรมมีการดำเนินการอย่างลับๆ

1180. เรามีความเคารพเป็นพิเศษที่เกี่ยวข้องกับ Yuda เรามาจาก Vyatka มันถูกถ่ายโอนไปยังแม่น้ำขนาดเล็ก สมมติว่าฉันได้ยินเมื่อบันทึกไว้ในด้านหงส์โยนโจ๊กใน Urzhaumka นี่คือองค์ประกอบที่เป็นลักษณะที่จะนมัสการโดย Yudab ดีเกินไป Cugu Yumo เรามีเพียงไม่กี่ kemethy ซึ่งมีเพียงเขตพื้นที่ใกล้เคียงของเราเท่านั้น สมมติว่าเรามี Keemeth ของคุณเอง - Yomshiner-Keemeth<...> วิญญาณที่ชั่วร้ายที่ทุกที่สามารถเป็นของคุณได้ เรามี Keeretia จำนวนมากเช่นนี้ เรานมัสการ Max-Keremet ในการจดจ่างในท้องถิ่น Maxiryary และ Kemens - พวกเขาเป็นคนชั่วร้าย พวกเขา

พวกเขาพยายามที่จะคาดเดาเท่านั้นนั่นคือการถามพวกเขาบางส่วนของ Milos Tay ชาย Mari ไม่ได้รับการแก้ไข แต่ถ้าติดสินบนพวกเขาพวกเขาจะถามพวกเขาว่าพวกเขาจะเสียสละสิ่งอื่นใดหวังว่าจะได้รับจากพวกเขา

1181 มีตำนานดังกล่าวใน Mari คนเกี่ยวกับ OWD OVDA - เหล่านี้เป็นคนที่มีขนาดมหึมา Ovda จากทรายของทรายถูกเลื่อนและภูเขาปรากฏขึ้น และ Ovda เป็นชนเผ่าในตำนาน Ovda Kulak ที่ Mariytsev ตอนนี้ถ้าหญิงชราฉลาดพวกเขาพูดว่า: "ฉลาดเหมือน AWD" Ovda กลายเป็นนก บางครั้งอาจมีผู้หญิงบางครั้งก็เป็นผู้ชาย OVDA ป้อนขา (ขาบิดกลับ) Oda รักเด็ก มันเป็นเพียง marytsev

1182 ในป่าฉันจะมีชีวิตอยู่ ... IA - Leshak แย่: ผู้คนเริ่มต้น<...> OVDA คือ ในป่าชีวิต ขากลับ นกสามารถบินได้ ในหมู่บ้านมาถึง เป็นนกฮูกใหญ่ ovda เหนือป่า ขาใหญ่กลับมาหันหลังกลับ Ovda เดินจากการบูตโลกอิ่มตัว - มันกลายเป็นภูเขาแห่งความเจ็บปวดน้อยลง ภูเขากลายเป็น

1183. ชอบหรือ AWD อาศัยอยู่ในป่า ชาว Mariy มีตำนาน นี่คือยักษ์ใหญ่ยักษ์ใหญ่ที่มีผมสับสนหันเท้ากลับ บางครั้ง Odda เป็นหญิงชราหรือนก มีความลึกกลาง หญิงชราคนนี้ที่มีหน้าอกใหญ่<...> เหมือนแมลงวันเปล่า วางเด็ก Lu-Katching ในเปล ชอบอาศัยอยู่ในหุบเขา ด้านหลังอาบน้ำถ้าใครจะจ่ายเงิน เหล่านี้เป็นเพียงตำนาน Mari rus-sky ไม่รู้ คุณยายของฉันฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่า<...> พวกเขาไม่มีเทพจำนวนมาก แม่ของพระเจ้าคือและพระเจ้าคือ Yumo - แสง: นี่คือกฎของพระเจ้าผู้ช่วย เขาทำได้ดี<...> OIA คือซาตานความมืด

1184. ฉันบันทึกตำนานของ Ovid Sarmar ใน Tyum Tyum นี่คือชารักปลา เธอบินและพบปะปูสองคน มีชาวประมง Timofey และ Yanachni Timofey ไม่ได้ให้ปลานกในตัวและกลายเป็นสกุลของเขา - สกุลขนาดเล็กและ Yanachtai เป็นสกุลใหญ่ (Yanaktaev หลายคน)

1185. [และนักบุญคริสเตียนชนิดใดที่ Mary-Tsami?] Nikola Yumo ในที่ที่สอง ... พวกเขาเป็นคนที่น่ารัก - Yumu Ava พวกเขาคิดว่าเธอเป็นแมรี่บริสุทธิ์ของพวกเขา เธอกับ Kugu Yumu แม่และพระคริสต์พระคริสต์ นั่นคือฉันไม่ได้ยินว่าพวกเขาเรียกคริสต์เจ้าคูหายูมู พวกเขาหันไปหากลูเฮ้าส์ yumu เฉพาะในความต้องการที่รุนแรง 1186 วัน Ilyin เป็นวันที่เข้มงวดที่สุด Ilya Prist - พระเจ้าส่วนบน Yumu พวกเขาสวดอ้อนวอนในกุญแจ เฮย์เบิร์นส์ ในต้นไม้ในคนที่บ้านจะตีเผาไหม้ ในพายุฝนฟ้าคะนอง, แหนบจากเตาอบ ไปที่ลานของ Kidai พวกเขากล่าวว่า: "ลอร์ด Yumu Great Save บน Bodie ปัญหาอย่าปล่อยให้!"

Melo Groves และ Marytte Trees

1187. มาริน้อยเพราะ Pagans คุณรู้หรือไม่? โกรฟที่ปอกเปลือกดังกล่าว ยี่สิบแปดในพื้นที่ของเรา นี่เป็นสิ่งที่ดีและ hummomot ที่พวกเขาไปสวดมนต์ ใน Hummomot พวกเขาไปสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า Yumu ยำเป็นพระเจ้า และ Visoto คือเมื่อพวกเขาเพิ่งกำจัดอะไรบางอย่าง ตลาดกำลังสวดอ้อนวอนสัญญาว่าจะห่าน มันไปในภาพเปลือยที่จะสวดอ้อนวอนและสำหรับการประกันภัยลงมาและห่านที่สองกำลังลากเข้าสู่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเรา พวกเขามีการสังเคราะห์การสังเคราะห์

1188 ในโกรฟมันสวดอ้อนวอน พวกเขาสวดอ้อนวอนปศุสัตว์ ฉันล้างสองครั้ง - ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง นี่มักจะเป็นเช่นนั้น แต่ถ้าไม่มีฝนหรือไม่เติบโตหรือปศุสัตว์จะกลายเป็นนมแล้วเราไปทุกวัน เตรียม ที่นี่พวกเขาสัญญาว่าจะสวดมนต์สำหรับ Ivan-Warrior หรือสัญญาสวดมนต์ Nikol Yumo หรือสัญญา Bella Yumuly เพื่อทำการสวดมนต์<...> ที่นี่ Nicol Yumo ไป นี่คือ Semit ในวันอังคาร ก่อนที่คุณจะพร้อม

สำหรับสัปดาห์ทั้งบ้านถูกล้างทุกชั้นจะล้างเตาทั้งหมดจะสะอาดหายไปทั้งหมด และในห้องอาบน้ำทุกคนจะมีความสุข และเป็นไปไม่ได้ที่จะขี่เยอะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะสวมใส่น้ำที่นั่น นมที่สวมใส่ที่นั่นและที่นี่เป็นไปไม่ได้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะหมุน กับสามีของเธอนอนกับภรรยาของเขาในที่เดียวเป็นไปไม่ได้ ที่นี่ ... บนฉายาที่สองทุกอย่างเป็นสีขาวพกพาได้ Pancakes Poking, Watering Voridge ทุกอย่างเป็น ne-kut Gus จะให้ RAM จะให้ และถ้ามันไม่ดีพ่อม้าจะให้ [มันหมายถึงอะไร "จะ" ให้ "?] ก่อนหน้านี้เขาจะไปจากผู้อื่นและจะให้ไปที่อื่น ปล่อยให้มันยืนอยู่ที่นั่น เขาเป็นหนึ่งสัปดาห์และมีชีวิตอยู่ หลังจากนั้นก็อยู่ในคีย์ของคำตอบ - หันเหมีและต้มและกิน ดังนั้นสวดอ้อนวอน

มีต้นไม้อยู่ในคีย์ แต่ละครอบครัวมีต้นไม้ของตัวเอง ต้นไม้ของเขาคือ มีต้นไม้ของทั้งหมด มีทุกคนอธิษฐาน มีการ์ด (ป๊อปในรัสเซีย) ตัดพวกเขาและเลือดใต้ต้นไม้จะปล่อยหรือใต้หิน และต้มและกิน และอธิษฐาน เข่าอธิษฐาน แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้บัพติศมา ดังนั้นสวดอ้อนวอนเพราะเรากินทุกอย่าง มีดเป็นไปไม่ได้ การ์ดมีมีดไม้แผ่นทั้งหมดเป็นไม้ มือทั้งหมดหยุด เหล็กมันเป็นไปไม่ได้ เงินเท่านั้นที่สามารถโยนเหล็กได้

[ไพ่แต่งตัวได้อย่างไร?] มันคืออะไร? มันมานานแล้ว ผมจำไม่ได้.

นอกจากนี้ยังมีสีขาวเหมือนทุกอย่าง บนหัวของฉันหมุนบางอย่างกับ Be-Ryza เช่นสีขาว ... เหมือนหมวก ... [จาก Berestov จากเปลือกไม้?] ใช่มันเกี่ยวกับจากเบิร์ช เขาเดินไปที่นั่น<...> ดังนั้นเขาจึงชื่นชมทุกอย่าง และทุกคนสำหรับตัวเองสำหรับเด็กสำหรับวัวควาย ในวันที่สองพวกเขาไปอีกครั้ง หม้อไอน้ำถูกสวมใส่กับพวกเขา ในหม้อไอน้ำปศุสัตว์ปรุงสุกและเฟอร์ และบนต้นไม้ผ้าเช็ดตัวเบิร์ชแขวน คลัทช์ [ผ้ากันเปื้อน] แขวน

[ต้นคริสต์มาสคืออะไร Birza หมายถึงอะไร?] เรามีสอง Aga Bariam มีต้นคริสต์มาสมันเกิดขึ้นกับเบิร์ช บางครั้งต้นสนคือ นี่คือต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ปัง เทียนใส่เขาผ้าขนหนูแขวนเขาถูกบอกว่า: "Great Nicol Yumu พระเจ้าห้ามให้ดวงตาของฉันพระเจ้าห้ามพระเจ้าห้ามปรามทารกและวัวควาย!" [มันหมายถึงอะไร "ให้ดวงตา"?] เรามีที่นี่ตาทั้งเก่าและเด็กอายุยังป่วย สอนดวงตา หนึ่งปู่ ZALUH อื่น ๆ เหล็กมืด ฉันก็อีกตาหนึ่ง ZALUH นี่คือรัสเซียในรัสเซีย ทุกคนเจ็บเสมอ มันเป็น. และถาม<...>

มันเพิ่มมากขึ้นบนน้ำ ไปที่กุญแจที่น้ำศักดิ์สิทธิ์ ไปและอธิษฐาน Nikol Yumu เพื่อสุขภาพสำหรับดวงตา และล้างตาของคุณ moatch พวกเขามาก มันไม่ได้อยู่ในคีย์ และในคีย์จากนั้นในฤดูใบไม้ร่วงของสัญญาไป ก่อนที่ Pokrovskaya จะไป หากเทพเจ้าแห่งสุขภาพความมั่งคั่ง DAC เป็นสัญญาดำเนินการ และพวกเขากินที่นั่น ในการล่มสลายของขนสัตว์จะถือจากลานภายในจากลานขนหนึ่งมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะไปที่นั่นทุกอย่างในคีย์ และจากปะเก็นมาพวกเขาสวดอ้อนวอนในกระท่อม และฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง มาเข้ามุมและอธิษฐานบนไอคอน ไอคอนอธิษฐาน ทั้งหมดใน Mariy<...>

และอาหารจากกุญแจนี้ถูกนำมา เป็นไปไม่ได้ที่จะทิ้งอะไรที่นั่นทุกอย่างสะอาด เราไม่มีอะไรที่นั่น ทุกอย่างมาที่นี่ จากนั้นอีกหนึ่งสัปดาห์ที่ฉันกินที่บ้าน การกินนักบุญเหมือนไข่จากโบสถ์ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้กับผู้อื่นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเจาะ แมวสุนัขเป็นไปไม่ได้ที่จะให้อาหาร มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเทคุณไม่สามารถสาบานได้ สิ่งนี้ยังเป็นไปไม่ได้ เด็ก ๆ ในโรงเรียนไม่ควรเดินเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเล่นลูกบอลดัง ผู้ใหญ่ไม่ทำงานเพียงแค่เลื่อนต้องได้รับความรักทำความสะอาดทุกอย่าง อธิษฐานตลอดทั้งสัปดาห์ทุกวัน แล้วหล่อแล้ว สามารถ. ผู้เข้าพักไม่สามารถทำได้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำขนมปัง สามีที่มีภรรยาไม่สามารถทำได้อีกครั้ง กินอาหารศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น และอธิษฐาน มันคือทั้งหมดที่มาจากพระเจ้าทำ พระเจ้าทำมัน<...>

ผ่านสัปดาห์ไม่ได้ไปที่คีย์อีกต่อไป: มันเป็นไปไม่ได้ มีดีมากมันเป็นไปไม่ได้ ที่นั่นเช่นกันชาวรัสเซียไม่สามารถทำได้ ใช่แล้วเราก็ไม่สามารถทำได้<...> ดังนั้นคุณไม่สามารถเดินได้ ที่นั่นพวกเขาไม่สามารถตัดอะไรก็ได้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายหญ้าไม่สามารถตรึงได้ กิ่งแห้งไม่ใช่ลำตัว! [และเตาที่ใช้ความประมาท?] ผู้คนคือการ์ด (ป๊อปมันหมายถึง) ตั้งค่า พวกเขาไปทุกอย่างถูกรวบรวมและถูกเผาเพื่อให้มันบริสุทธิ์ทุกอย่าง พวกเขาจะรวบรวมวันเหมือนป๊อปสกาและพวกเขาจะทุบทุกอย่าง ยังเตรียม อาบน้ำ ... ล้างตัวเองก่อน [และผู้ที่เดินไปทำความสะอาด: ชายหรือหญิง?] ผู้หญิงทุกคน [และใครเดิน?] ทุกคนไป ครอบครัวไป หมู่บ้านไป หากบางสิ่งบางอย่างบางจากปศุสัตว์หรือสงคราม วงกลมไป เหมือนกันในวงกลมเจ็ด - สิบหมู่บ้าน หมู่บ้านทั้งหมดจะมารวมกันเพื่อไปที่คีย์<...> สำหรับมันเท่านั้นที่ผู้ชายสวดอ้อนวอนผู้หญิงไม่ได้เดิน

ผ้าใบผ้าใบ Baba หรือริบบิ้นผ้าที่เลือก สีขาวควรจะไม่หยุดพัก เปิด! นานมาแล้ว ฉันไม่เห็น. ฉันบอกคุณยายนี้ พวกเขาจะเข้ากุญแจและปิดด้านนอกขอบจากด้านนอกไปยังขอบ และอธิษฐานที่นั่นเป็นเวลานาน จำเป็นต้องมี - กุญแจทั้งหมดจำเป็นต้องกอด แม้ว่าเด็กชายจะตายก็ก็เช่นกัน เราต้องถาม Yumu พระเจ้าที่จะถาม มันคือทั้งหมดที่มาจากพระเจ้า แต่ละคนสวดอ้อนวอน พระเจ้าสวดอ้อนวอน แต่ละหมู่บ้านมีตัวชี้นำของตัวเองต้นไม้ของพวกเขา กระจายปรุงสุกแล้ว นี่เรียกว่า Cussie หรือ Aga-Bariam และในรัสเซีย Keeretische เหล่านี้เป็นภาษารัสเซียดังนั้นพวกเขาจึงพูด นี้ไม่ดี. ดังนั้นไม่ได้พูด เรามีปะเก็นหรือภาพวาดและการแปคิสซิสไม่เพียงพอ

1189. Kyuesto และตอนนี้ที่นั่น ในโบสถ์ Batyushko และเรามีปู่ด้วยเครา Gus และ Baran ได้รับ เพียงแค่รับบัพติสมา แต่โค้งคำนับและอธิษฐาน: "Ivan-Warrior, Ivan the Great, Ivan, ขูด, ให้ความแข็งแรง, สุขภาพขนมปังและเงิน" และใน Maryski: "Cuuk Cuwa Piak, Tiak และ Pimbar" นี่คือ Ivan-Warrior ดังนั้นเขาจึงสวดอ้อนวอนใน Kyustoto และสวมขนสัตว์เพื่อให้ขนแกะนั้นดี จากนั้นพวกเขาจะถูกนำตัวและจะให้ขอทาน เทียนจะถูกวางแขวนและเป็นไปไม่ได้ที่จะสับ เพียงแค่คุณไม่สามารถเดินได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมราสเบอร์รี่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายใบไม้ ต้นไม้มีความสำคัญที่นั่น - ลิปะ สวดอ้อนวอนริมฝีปากนี้ แขวนใครก็ได้<...> ใน Kyuesto สวดอ้อนวอนการเสียสละได้รับ: ห่าน, แรมและโฟม อธิษฐาน - และผู้คนไม่ได้ตายมากนัก

1190. พวกเขาจะมาที่คยูสโตเพื่อหยุดผ้าเช็ดตัวบนต้นไม้ แต่ละครอบครัวมีต้นไม้ของเขาเองที่พวกเขาสวดอ้อนวอน โปโลต้นไม้แขวนอยู่กับเขา จากนั้นเมื่อกลับบ้านผ้าเช็ดตัวเหล่านี้จะถูกแขวนไปยังไอคอน กลับมาและสวดอ้อนวอนก่อนที่ไอคอน แต่ไม่ได้รับบัพติศมาเฉพาะหัวเท่านั้น จนถึงตอนนี้อย่าเพิ่มอาหารทั้งหมดจาก Kyustoto มันเป็นไปไม่ได้ที่จะให้บัพติศมา และกิน. ไม่เหลืออีกต่อไป มีการอธิษฐาน สัปดาห์ไม่ทำงาน<...> ชื่อรัสเซียคือ Keeretisis และใน Mariy Kyustoto - Lisk บนคุณ Smeck เลือกไม่สามารถ เรามีหมู่บ้านรัสเซียใน Bahino และเหมือง และพวกเขาอยู่ที่ไหน ขณะที่พวกเขาเริ่มตัดผมบางสิ่งบางอย่างพวกเขาไปหาพวกเขาในฐานะไม้กวาด: ผู้เสียชีวิตผู้ที่ทิ้งไว้ Pashni บางคนยังคงอยู่

เรามีเมื่อ Kyustoto ไม่ใช่ Grove นั้นแตกต่างกัน หนึ่งหรือต้นไม้

ที่นั่นไปสวดอ้อนวอน ในมะนาวสวดอ้อนวอน: ใหญ่คือ ใน Mary-Ski มีความจำเป็นต้องตัดสินใจ อธิษฐาน มันอยู่ใน Semit เดิน นี่คือ AHA-Bar-hole [Yeah Paire - Spring Field, Field Holiday] และถึงต้นไม้ทั้งสองนี้ในช่วงกลางสนามไป ต้นไม้สองต้นด้วย: Yeah-Bariam Tree และ Aga Bariam Lipa บน lipa แขวนทั้งหมด แพนเค้กทำ kvass และเบียร์ที่มีอยู่ที่นั่นและกินที่นั่น เตาคือ มีเบียร์ใน Birch Tuesse Paigan ดำเนินการ (นี่คือแก้วไม้) แก้วน้ำและดื่ม ทุกคนมีของตัวเอง มีดอยู่ที่การ์ดเท่านั้น เขาดึงแพนเค้กกับไม้นี้ แต่ไม่ได้อยู่กับตัวเอง แต่จากตัวเอง มันถูกถามเกี่ยวกับสนามเกี่ยวกับขนมปัง หากคุณต้องการทุกอย่างเพื่อตัวคุณเองและจากตัวเราเอง - เหมือนพระเจ้าที่คุณถามทุกอย่าง ทุกคนทำเหมือนไพ่ เขาสวดภาวนาทุกคนอธิษฐาน เขาอยู่ในแล็ปท็อปและทั้งหมดในก๋วยเตี๋ยว: เท้าเปล่าไม่สามารถทำได้ เขาตัดการ์ดสี่ส่วนเพื่อให้กางเขนออกมา Holy Cross แผนที่ยังคงอยู่กับคุณและ io-well wore และ coupie cross ดังนั้น - กากบาทขนาดใหญ่. ผู้หญิงทุกคนที่มีกากบาทขนาดใหญ่ taki และการ์ด และผู้ชายสวมกากบาทเล็ก ๆ น้อย ๆ นั่นคือเสื้อผ้าที่ถูกทำลายเป็นพิเศษปัก

1191 ใน Aga-Bariam ไปที่ Semit และในฤดูใบไม้ผลิในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ฤดูใบไม้ผลิกับวัวหนุ่มหรือห่านเป็ด และเหมือนกันในฤดูใบไม้ร่วงด้วยการล่มเหงเด็ก ใน Aga Bariaam, สิบห้าแผ่นของ Bli-New, ไข่และอีกสิบเม็ดสวม Kyustet เป็นบ้านและ Yeah-Bariam - เหมือน Script มันเล็กกว่า อธิษฐานบนหัวเข่า กุญแจจะไม่รับบัพติศมา ในคริสตจักรรับบัพติสมา

ทุกคนเคยมีต้นไม้ของตัวเองสำหรับการสวดอ้อนวอน และมันก็เป็นต้นไม้หัว - ต้นคริสต์มาส มันเป็นต้นไม้ทั่วไป ในไฟที่ปรุงสุกนำมาซึ่งการดำรงชีวิต (นอกจากนี้ยังมีการตัดและแยกกัน) เศษอาหารนำมาก่อน - ของฉันและกินในช่วงสัปดาห์ อาหารนี้ไม่สามารถเลี้ยงแมวสุนัขแกะเท่านั้นและมี ต้นไม้ของเขาสำหรับการสวดอ้อนวอนบนเนท องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าทรงนำไปสู่เขา ความรู้สึกอย่างใดกินมัน เขาอยู่ใกล้เขาอย่างใดอย่างหนึ่งที่ทำให้คุณเป็นผู้นำ

เมื่อคุณมาที่กุญแจคุณจะไม่พูดคำใด ๆ แต่มีเพียงคุณเท่านั้นที่คิดถึงสิ่งหนึ่งที่พระเจ้าทรงช่วยคุณทุกอย่าง และหัวหน้าของ Mantomolnik กำลังขอให้พระเจ้าแห่งความสุขความมั่งคั่งทุกอย่าง คุณถามตัวเองและเขาถาม คุณไม่สวดภาวนาในกุญแจ แต่เช่นนั้นและถาม ชายชรากำลังเตรียมฉันและทุกคนเริ่มต้นขึ้น และในเวลาเดียวกันยังคงขอให้พระเจ้าต่อไป กับคุณในคีย์ใช้อาหาร หลังจากจบการศึกษาภาคแอชจะถูกบดขยี้เป็นหนึ่งพวง ใครคือ Pepe-Luster ในบัลลังก์สีดำของ Kyusoye พระเจ้าจะลงโทษ<...>

อธิษฐานเฉพาะในระหว่างวัน คุณสามารถอธิษฐานได้เฉพาะใน semit ในไร้สาระมันเป็นไปไม่ได้ที่จะปรับขนาดในการรักษา การผสมที่สะอาดมาก คุณสามารถสวดอ้อนวอนด้วยความคิดที่บริสุทธิ์เท่านั้น สวดอ้อนวอนในขณะที่กิน กินและอธิษฐาน ต้นไม้หลัก - Lipa, Birch และต้นคริสต์มาส: พวกเขาอยู่ใกล้กับพระเจ้า อนุภาคอาหาร (ชิ้นส่วนของแพนเค้ก ฯลฯ ) โยนไฟและขอพระเจ้าต่อไป ขี้เถ้าถูกบดขยี้เป็นพวง / การสวดอ้อนวอนต่อไปควรอยู่ในที่เดียวกัน

1192. Ceremetishche - National Grove Marie ก่อนหน้านี้พวกเขาใช้นมัสการของพวกเขา ศูนย์กลางเป็นเตา มีผู้ที่ตกเป็นเหยื่อสวม: และห่านและแกะ พวกเขาทอดและกิน ผ้าเช็ดตัว, ผ้าพันคอ, เสื้อเชิ้ต ทุกอย่างยังคงอยู่: สิ่งศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถดำเนินการได้ ในกองไฟจำนวนมากเสียเงิน: เหรียญรัสเซีย! เราวิ่งผลเบอร์รี่เพื่อรวบรวมที่นั่นไปยัง Grove ของ Fedosimov ฉันอายุสิบปี - สิบสอง โง่น้อยก็คือ ดังนั้นเรามาถึงที่นั่น Tikhonechko: เงินในไฟ, ผ้ากันเปื้อนปัก Wi-sit ผ้าเช็ดตัวแขวน มาดูกันเร็ว ๆ นี้<...>

ก่อนหน้านี้ผู้ปกครองถูกลงโทษ: "มาเลยดังนั้นอย่ามองไม่ได้ใช้งานอย่าสัมผัสอะไรเลย" มันเป็นไปไม่ได้: สถานที่ศักดิ์สิทธิ์<...> โดยทั่วไปมี ate เก่าใหญ่ ตอนนี้มีมากกว่าแล้ว ก่อนหน้านี้ Mariy-tsi ไปและดูลบบุรีทำความสะอาด Grove ในศูนย์กลางในการพักผ่อนที่ย่อมุมโดยตรง keremetishche และ tyum-tyum มี นอกจากนี้ยังมี Marie ที่ฝังศพเก่า นอกจากนี้ยังมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ คุณไม่สามารถเดินได้

1193 ก่อนหน้านี้เมื่อฉันเป็นมาลาเราไปที่สนามของผ้าลินินเพื่อสับ ดังนั้นจึงมี Mari Keremetishche ดังนั้นเราจึงอยู่ที่นั่นคนเดินที่นี่ Keeretische เรียกว่า นี่คือพระเจ้าของพวกเขาดังนั้นการโทร - Keremet ที่นี่ อย่างที่เราไปที่นั่นมีกองไฟที่นั่น พวกเขานำผู้ที่ตกเป็นเหยื่อมาที่นั่น มีแรมหรือห่านหรือเป็ด พวกเขายังบอกว่าพวกเขาสามารถและกินคนและกินคน แน่นอน. ดีเราเป็นคนดู นี่เป็นเพียงไม่มีใครในป่า บนต้นไม้โหนดดังนั้นผ้าเช็ดตัวจึงถูกมัด, maddling, อย่างอื่น, อาจและขนสัตว์กำลังโกหกกระดูกจากสัตว์ร้าย มันเป็นวันพิเศษกับพวกเขา และเราไม่ได้กินที่นั่น เราจะดูและดูแม้กระทั่งสำหรับฉัน! ทันใดนั้น Keremet จะถอดออก!<...> พวกเขามีวันหยุดสองวัน วันศุกร์ที่เก้ามีภาระผูกพันกับทุกคน (และของเราและในพื้นที่ใกล้เคียง) และยังเป็นเมล็ดเช่นกัน ที่นี่อาจจะอยู่ที่เจ็ดและไปที่นั่น

1194. Ceremetishche: Mari Men อธิษฐานต่อพระเจ้า ฉันสวดอ้อนวอนอย่างมากโทรมคือทั้งหมด สวนที่นั่นดีโกรฟ เราจะกินที่นี่พระเจ้าอธิษฐาน เป็น sabantui ที่ตาตาร์ ทั้งสัปดาห์สามารถอธิษฐานได้ [ดังนั้น Ker-March คืออะไร?] และโดยทั่วไปต้นไม้เท่านั้น ต้นไม้ในตอนกลางแพลตฟอร์มและตารางถูกปกคลุม ในหม้อไอน้ำอาหารกำลังเตรียม ที่นั่นสำหรับการท่องเที่ยวทางวัวทั้งหมด - Vali: เป็นจำนวนมากกำลังดำเนินไป และฉันเป็น Ishsho ขนาดเล็ก [และไม่ได้ยินเกี่ยวกับต้นศักดิ์สิทธิ์ที่โดดเดี่ยว?] ใช่. ไม้กางเขนถูกตัดบนต้นไม้ เช่นเดียวกับที่มันมีอนุสาวรีย์เมื่อฝังอยู่ นี่คือการลดลง พระเยซูคริสต์. พระเยซูคริสต์. [ต้นไม้นี้แยกกันหรือไม่] ไม่ ที่นี่. ทันทีใน Keeretische บน Birosis ... รัสเซียไม่ได้ปล่อยให้ไปที่นั่น และศรัทธาเป็นหนึ่งเดียวกับเรา พวกเขาไปโบสถ์: ความเชื่อของรัสเซีย

1195. อารามถูกสร้างขึ้นโดย Spaso-Preobrazhensky TSE-Korijansky, Marytsev ได้รับเลือกในความเชื่อของรัสเซียออร์โธดอกซ์ พวกเขาหมายความว่าตอนนี้เราไปโบสถ์แล้ว มันหมายความว่าไม้กางเขนถูกสวมใส่โดยออร์โธดอกซ์ ในเวลาเดียวกันพวกเขาปฏิบัติตามคำติชมของคนป่าเถื่อนของพวกเขาสวดอ้อนวอนในโกรฟต่ำเสียสละวัวสัตว์

ที่นี่ใน tyum-tyum โดยวิธีการที่มีการสวดอ้อนวอนใหญ่มากมีแม้กระทั่งการ์ดนักบวชจาก Yoshkar-ola และม้านำไปสู่การเสียสละ ถือว่าเป็นการอธิษฐานที่ใหญ่มาก ม้านำไปสู่มอดขอใบอนุญาตจากเหยื่อตามสัตว์ตัวนี้เพื่อที่จะทำให้เกิดความสำเร็จ (จากพวกเขาที่พวกเขาเชื่อมการสรรเสริญนี้) หรือไม่ตามมัน

นั่นคือตอนที่ฉันอยู่ใน Tum-Tyum ในตระกูล Mari ฉันเป็นแค่วันที่ 19 มกราคมเพื่อรับบัพติสมา และในวันนี้ Mariers นำน้ำจากศักดิ์สิทธิ์จากโบสถ์ ฉันพูดว่า "ดีมันเป็นอย่างไร? ดังนั้นคุณหมายความว่าเราไปที่คริสตจักรเรามีครอสดั้งเดิมและเสื้อผ้าผู้ชายและไปที่โกรฟต่ำหมายความว่าศุลกากรเหล่านี้กำลังสังเกตทุกอย่างแม้กระทั่ง ม้าเสียสละมันเป็นคำอธิษฐานมากมาย " แต่ฉันตอบว่ามีนักเรียนดีมาก: "เป็ดเราไปที่สวนสวดอ้อนวอนเพื่อสวดภาวนาเพื่อปศุสัตว์เป็ดเป็ดเชอ! และในโบสถ์ฉันไปหาพระเจ้า" คุณเข้าใจไหม? ศรัทธาของคนป่าเถื่อนเก่ามันเป็นเรื่องยากที่จะล้มลง แต่ศรัทธาที่มีชื่อเสียงกลับกลายเป็นว่าดีขึ้น ประเพณีที่พวกเขาให้เกียรติ

1196. การเลือกเหยื่อของสัตว์พวกเขาขอความยินยอมจากสัตว์ตัวนี้และพรของพระเจ้าสำหรับสัตว์นี้ สมมติว่า (ฉันบันทึกไว้ใน akmasiki) ผู้หญิงคนเดียว: "สัตว์คือการซ่อนหูเป็นสัญญาณของความยินยอม" และพวกเขากำลังรอครึ่งวันจนกระทั่งความยินยอมนี้จะได้รับ

1197. Aga Bariam เด่นชัดใน Akmasiki และเรามี มี Aga Bariam ใน The Big Roy มีโอ๊ค ในรูปแบบของ Aga-Bariam, Oak, Lipa, Birch สามารถเป็น Aga Bariam ได้ เรายังมี Sabtra ที่ถุงเงียบแขวนอยู่ Sabtra หรือ Chop Chop Call ชายทำให้เกิดโรคของเขาในกระเป๋าถุงผ้าขี้ริ้ว (ตอนนี้ถุงพลาสติก) และแขวนบนต้นไม้พิธีกรรม

1198 ต้นไม้พิธีกรรมของ Sabtra หรือสับสับ นั่นคือสิ่งที่ Marihians กำลังแขวนโรคของพวกเขาในกระเป๋า นั่นคือถ้าถุงสัมผัสหรือไม่ต่อเนื่องโรคนี้ไปหาคุณ แสดงให้เห็นถึงกระเป๋าเหล่านี้ และแสดงให้เห็นต้นไม้เบิร์ชซึ่ง<...> หมอผีของเสียมาร์ย

สมมุติว่าเราอยู่ใน Timoshkino มีการบอก หมู่บ้าน Chi-ร้อย Mari หมอผีไม่สามารถทำให้ใครได้อีกต่อไป: ทุกคนรู้ว่าเขาเป็นหมอผีและถ้าเขาเป็นสาเหตุมันจะขึ้นมาทันที และเขาต้องการของขวัญให้ตระหนักอย่างใดเขาก็ไปที่ป่าในป่ากิ่งและต้นไม้หนึ่งจุดมุ่งหมายนี่คือพยักหน้าของเขา และต้นไม้จะรกด้วยการเติบโตด้านล่าง แม้แต่ Bereza เพียงลำพังทำลายภายใต้ความรุนแรงของที่นี่ นี่เป็นสีดำที่กระแทกมีขนาดใหญ่อาจมีกิโลกรัมมียี่สิบสิบห้า แม้แต่การสลายต้นไม้

1199 ที่นี่ฉันเมื่อฉันอาศัยอยู่ใน Savinovo ฉันไปที่ Fedkin Intode-Wok ในป่าคือ Keremetsho ในหนึ่งวัน Mariyza กำลังจะไปเป็ดไม่ว่าจะเป็นรามก็ต้มที่นั่นกินมัน ฉันขับรถด้วยขนมปังวิ่งเข้าไปใน Ceremetysho ด้วยขอบไม่ได้ใช้เห็ด ใช่อย่ากินอะไรจาก kerems-tishech และนักเดินทางมี Kermethyu มีผ้าเช็ดตัวบ้าง เป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกอะไรที่นั่นอย่างที่เรามีในสุสาน หากมีคนมีต้นไม้ที่นั่นจะมีความโชคร้ายกับพวกเขา: หรือจะตายหรือวัวควาย

1200. สุสาน Mari คือ Kemenetishet: ซึ่งไม่ได้อยู่ในสมัยนี้พวกเขาถูกใส่ใน Keeretische ที่นี่คุณจะตัดไต่เขาและพระเจ้าจะลงโทษคุณ นี่คือผู้ชายที่จะด้วง Srubil และตอนนี้สั่น Mariec กล่าวว่า: "ถ้าคุณลดวันหยุดจะมีเงินที่จะวางเพนนีเป็นแมงมุมแล้วเขาจะทรมานคุณ"

1201 ก่อนหน้านี้รัสเซียไม่ได้ปล่อยให้ พวกเขาเสียสละที่นั่นและสถานที่ก็พิเศษสำหรับพวกเขา รัสเซียเป็นไปไม่ได้ พวกเขาถักฟาง ดังนั้นถ้าคุณไปพวกเขาจะเติบโตเป็นเลือด พวกเขาป่า เราเองไม่ได้ไปกลัว ถ้าคุณไปแล้วอย่าไปที่นั่น

เพราะใครจะออกมาหากไม่มีกรณีมันจะลงโทษ: หรือป่วยหรือจะเกิดอะไรขึ้น โดยทั่วไปแล้วมันจะไม่ดี ที่นั่นแม้แต่ใบมีดไม่สามารถสัมผัสได้ไม่ใช่ต้นไม้หรือเห็ดผลเบอร์รี่

เรามีผู้ชายคนหนึ่งสำหรับการโต้แย้งไปเขายังเกิร์มินามีชั้นเล็ก ๆ เป็ดเขาหนึ่งสัปดาห์ต่อมากับเขาในป่านี้กับคนที่ไปและขุด ไม่เคยพบ Rogatina ยืนเท่านั้นและหมวกของเขาต่อไป ดังนั้นเขาจึงลงโทษ [และใครลงโทษ? ใครเป็นใคร?] และใครต้องการเขาลงโทษ ไม่มีอะไรที่จะเดินใน Keeretische นี่คือหน้าอก Mari ของเขาจาก Grove และลงโทษ

1202. ในหมู่บ้าน Yangarashki ผู้อยู่อาศัย Mariy บางคนอาศัยอยู่ พวกเขาอาศัยอยู่ในประเพณีของพวกเขาซึ่งมีจำนวนมากจากศรัทธาของคนป่าเถื่อน และเติบโตใกล้หมู่บ้านโกรฟ พวกเขาบอกว่ามันเป็นสมบัติมารีโบราณ และด้วยสายตาเพียงแค่โอน เมื่อฉันตัดสินใจประธานจำนวนที่เลือกที่จะสับโกรฟนี้ทำความสะอาดสนาม ผู้สืบทอดมากที่สุด - ผู้อนุเคราะห์ถูกทิ้งไว้สำหรับงานแม้ว่าอีฟของผู้หญิงตอนเย็นจะเหนื่อยและเก็บคนไว้ แต่ก็ไม่ได้เดินเพราะผู้พักอาศัยมามารร้ายขู่ว่าจะปลูกกาวในยาง กองพลน้อยไม่มีเวลาถอดแยกชิ้นส่วนขวานขณะที่ Grove ออกมาหญิงชราในฉายาที่ Sechaction ซึ่งถือว่าเป็นหมอผี เธอเริ่มผลักดันผู้ชายโดยบอกว่าสถานที่นี้ได้รับการปกป้องจากวิญญาณ Mari-Tsy หลายคนมาสวดอ้อนวอนที่นี่ ในเวลาเดียวกัน Secham โยนผ้าเช็ดหน้าจากหัวไปที่พื้นและพูดว่า: "ถ้ามีคนจะข้ามผ้าเช็ดหน้านี้จะมีปัญหาใหญ่ในชีวิตความโชคร้าย" และหนึ่งน้ำหูหัวเราะหยิบผ้าเช็ดหน้าและโยนในพุ่มไม้ ผู้ชายจำได้ว่านิดหน่อยและโกลเดิล จากนั้นชาวนาก็ไม่โชคดีตลอดชีวิตของฉัน: แม้แต่ต้องนั่งในคุก

1203. และหลังจากที่พวกเขาลดลงเราเห็นชายในฝัน ชายชราที่มีเคราสีเทาออกมาและพูดว่า: "คุณ -" กล่าวว่า "หมู่บ้านของฉันลดลงและหมู่บ้านของคุณจะไม่ถูกหย่าร้างทุกอย่าง" กล่าวว่ามันจะจบลง " และปรากฎว่ามองหา และชายชรานี่คือพระเจ้าของเรา หลังจากนั้นไม่ดีในหมู่บ้านของเรามันมีชีวิตอยู่

1204. ชายชรากล่าวว่าคุณปู่เดินเคราขนาดเล็กขนาดใหญ่ Kyustoto ใกล้ ดูเหมือนว่าทุกคนดูเหมือนจะเป็นเพียงผู้ศรัทธา คิวมากเท่าที่เป็นเด็ก และละลาย

1205 เรามีรัสเซียที่นี่ดังนั้นพวกเขาจึงลดผู้ดูแลให้มีที่มีคุณค่าและต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ - ต้นไม้และมะนาว ดังนั้นทุกอย่างเหลืออยู่โดยไม่มีตา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสับต้นไม้เหล่านี้: พวกเขาเป็นหนอน

1206. เราไปที่ Coester สำหรับ Malina พวกเขาทำร้ายและเสียชีวิต

1207. ที่นี่เช่นกันคำรามของรัสเซียดังนั้นวัวของเขาจึงถูกจับ เราไปที่คีย์เราไม่ได้ดูไร้สาระที่ด้านข้าง สามารถมีได้ใน ชุดชั้นในที่บริสุทธิ์ ที่จะมาเพราะศาสนาสะอาด

Sourse ของข้อมูล:

http://www.vyatkavpredaniyah.ru/

ผู้คนใน Finno-Ugric นี้เชื่อในวิญญาณบูชาต้นไม้และ Odda นั้นแย่กว่านั้น เรื่องราวของมารีมีต้นกำเนิดมาจากดาวเคราะห์ดวงอื่นที่เป็ดบินและทำลายไข่สองฟองซึ่งพี่น้องสองคนปรากฏตัวและโกรธ ดังนั้นชีวิตจึงเริ่มขึ้นบนโลก พวกเขาเชื่อว่า Maryz พิธีกรรมของพวกเขามีเอกลักษณ์ความทรงจำของบรรพบุรุษไม่เคยจางหายไปและชีวิตของคนนี้ชุบด้วยความเคารพต่อเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ

พูดคุยอย่างถูกต้องเกี่ยวกับ Marie และไม่ใช่ Marie นั้นสำคัญมากไม่ใช่ความเครียด - และจะมีเรื่องราวเกี่ยวกับเมืองที่ถูกทำลายโบราณ และของเรา - เกี่ยวกับโบราณ คนที่ผิดปกติ มารีซึ่งใช้อย่างระมัดระวังกับการใช้ชีวิตทั้งหมดแม้แต่พืช Grove สำหรับพวกเขาเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ประวัติความเป็นมาของชาวมารี

ตำนานกล่าวว่าเรื่องราวของมารีเริ่มห่างไกลจากพื้นดินบนดาวเคราะห์ดวงอื่น เป็ดบินขึ้นจากกลุ่มดาวของรังไปยังดาวเคราะห์สีน้ำเงินทำลายสองไข่ซึ่งพี่น้องสองคนปรากฏตัว - ใจดีและโกรธ ดังนั้นชีวิตจึงเริ่มขึ้นบนโลก ตลาดยังคงมีดาวและดาวเคราะห์ในแบบของตัวเอง: หมีใหญ่ - กลุ่มดาวของมูส, ทางช้างเผือก - ถนนดาวที่พระเจ้าเดินไปตามที่พระเจ้า - เป็นกลุ่มดาว

Sacred Groves Marijtsev - Skoto

ในฤดูใบไม้ร่วง Mari Marytsev หลายร้อยคนมาที่โกรฟขนาดใหญ่ แต่ละครอบครัวนำเป็ดหรือห่านเป็นสัตว์ที่เสียสละสำหรับการทำสีเทา สำหรับพิธีกรรมมีเฉพาะนกที่มีสุขภาพดีสวยงามและยึด Mariy อาศัยอยู่ใน Maps - นักบวช พวกเขาตรวจสอบว่านกเหมาะสำหรับการเสียสละหรือไม่จากนั้นพวกเขาขอการให้อภัยและชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความช่วยเหลือของควัน ปรากฎว่าตลาดแสดงความเคารพต่อจิตวิญญาณของไฟและเขาเผาคำพูดที่ไม่ดีและความคิดการทำความสะอาดพื้นที่สำหรับพลังงานจักรวาล

Mariy ผู้อยู่อาศัยคิดว่าตัวเอง Datamus ของธรรมชาติและเรามีศาสนาที่เราสวดอ้อนวอนในป่าในสถานที่ที่กำหนดเป็นพิเศษที่เราเรียกว่า Groves "Vladimir Kozlov กล่าว "หันไปหาต้นไม้เราจึงดึงดูดพื้นที่และการเชื่อมต่อของการสวดอ้อนวอนกับอวกาศเกิดขึ้น เราไม่มีคริสตจักรและโครงสร้างอื่น ๆ ที่แมรี่จะสวดอ้อนวอน ในธรรมชาติเรารู้สึกว่าส่วนของเธอและการสื่อสารกับพระเจ้าผ่านต้นไม้และผ่านการเสียสละ

Groves ศักดิ์สิทธิ์ไม่มีใครลงจอดเป็นพิเศษพวกเขามีอยู่ตั้งแต่สมัยโบราณ Groves สำหรับคำอธิษฐานยังได้รับเลือกบรรพบุรุษของ Marie เป็นที่เชื่อกันว่าในสถานที่เหล่านี้มาก พลังงานที่แข็งแกร่ง.

Groves ไม่ได้ถูกเลือกไม่เพียงแค่ดูที่ดวงอาทิตย์บนดวงดาวและดาวหาง - การ์ด Arkady Fedorov กล่าว

Groves ศักดิ์สิทธิ์ของ Maryski เรียกว่า Kryto พวกเขาเป็นทั่วไปโดยทั่วไปราคาแพงและทั้งหมดสงคราม ในหลุมบ่อบางชนิดสามารถจัดขึ้นหลายครั้งต่อปีและในอื่น ๆ - ทุกๆ 5-7 ปี โดยรวมแล้วมีสวนศักดิ์สิทธิ์มากกว่า 300 Groves ได้รับการเก็บรักษาไว้ในสาธารณรัฐแมรี่เอล

ในสวนที่ศักดิ์สิทธิ์คุณไม่สามารถสาบานร้องเพลงและเสียงดัง อำนาจมหาศาล เก็บไว้ในสิ่งเหล่านี้ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์. ตลาดชอบธรรมชาติและธรรมชาติคือพระเจ้า เพื่อธรรมชาติพวกเขาเปลี่ยนเป็นแม่: ไม้ ava (แม่ของน้ำ), ประเทศมาน์ Ava (แม่ของโลก)

ต้นไม้ที่สวยที่สุดและสูงที่สุดในโกรฟเป็นหลักหลัก มันทุ่มเทให้กับ Yumu สูงสุดของพระเจ้าที่ครบวงจรหรือผู้ช่วยศักดิ์สิทธิ์ของเขา ใกล้ต้นไม้นี้และดำเนินพิธีกรรม

Groves ศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญต่อนักเดินทางที่พวกเขาห้าศตวรรษที่พวกเขาเดินเพื่อเก็บรักษาและปกป้องสิทธิของพวกเขาต่อความเชื่อของตนเอง แรกคัดค้านคริสเตียนจากนั้น พลังงานโซเวียต. เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของโบสถ์จาก The Sacred Groves Marie ยอมรับอย่างเป็นทางการออร์โธดอกซ์ ผู้คนไปที่บริการคริสตจักรแล้วทำพิธีกรรม Mari อย่างลับๆ เป็นผลให้ความสับสนของศาสนาที่เกิดขึ้น - ตัวละครและประเพณีคริสเตียนหลายคนเข้าสู่ความเชื่อของมารี

Grove ศักดิ์สิทธิ์อาจเป็นสถานที่เดียวที่ผู้หญิงผ่อนคลายมากกว่าที่ทำงาน พวกเขาเพียงแค่กระโดดและแยกนก ส่วนที่เหลือทั้งหมดมีส่วนร่วมในผู้ชาย: กองไฟมีการแพร่กระจายหม้อไอน้ำ, น้ำซุปและธัญพืชกำลังเดือดพวกเขามีต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ถัดจากต้นไม้ติดตั้งเคาน์เตอร์พิเศษซึ่งตกครั้งแรก กิ่งก้านสาขา สัญลักษณ์ของมือแล้วพวกเขาถูกปกคลุมด้วยผ้าเช็ดตัวและจากนั้นก็วางของขวัญ ใกล้กับสัญญาณต้นทุน Outpa ด้วยชื่อของเทพเจ้าหลัก - TUN OSH Cugo Yumu - พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิตชีวาคนเดียว มาในคำอธิษฐานตัดสินใจว่าพวกเขานำเสนอเทพเจ้าที่พวกเขานำเสนอด้วยขนมปัง, kvass, น้ำผึ้ง, แพนเค้ก และยังคงแขวนผ้าเช็ดตัวผ้าพันคอ บางสิ่งหลังจากผู้ปกครองมารีจะกลับบ้านและบางสิ่งบางอย่างจะยังคงอยู่ในป่า

layings เกี่ยวกับ owd

... เมื่อมีความงามของ Mary Raining แต่เธอแกล้งทำเป็นว่าเป็นสวรรค์และหันพระเจ้าของเธอไปสู่สิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวของไม้ด้วยหน้าอกใหญ่ซึ่งสามารถถ่ายโอนผ่านไหล่ด้วยผมสีดำและเท้าบิดส้นเท้าบิดไปข้างหน้า ผู้คนพยายามที่จะไม่พบเธอและแม้ว่า Ovda จะสามารถและช่วยเหลือบุคคล แต่บ่อยครั้งที่เธอสร้างความเสียหาย มันเกิดขึ้นทั้งหมู่บ้านที่สาปแช่ง

ตามตำนานของ OVDA อาศัยอยู่ในเขตชานเมืองของหมู่บ้านในป่าหุบเขา ในสมัยก่อนผู้อยู่อาศัยมักพบกับเธอ แต่ในศตวรรษที่ 21 ไม่มีใครเคยเห็นผู้หญิงที่น่ากลัว อย่างไรก็ตามในสถานที่หูหนวกที่เธออาศัยอยู่คนเดียวและวันนี้พยายามที่จะไม่เดิน มีข่าวลือว่าเธอซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ มีสถานที่ที่เรียกว่า Odo-Kuryk (Mount of Oddy) ในส่วนลึกของป่ามีเมกาไลต์ - ก้อนหินขนาดใหญ่ของรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า พวกเขาคล้ายกับบล็อกที่มนุษย์สร้างขึ้น หินเป็นใบหน้าที่ราบรื่นและพวกเขาจะถูกดึงขึ้นเพื่อให้พวกเขาสร้างรั้วฟัน megaliths มีขนาดใหญ่ แต่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็น พวกเขาราวกับว่าปลอมแปลงอย่างชำนาญ แต่สำหรับอะไร หนึ่งในรุ่นของการปรากฏตัวของ Megalithites เป็นโครงสร้างการป้องกันที่มนุษย์สร้างขึ้น อาจเป็นในสมัยก่อนประชาชนในท้องถิ่นได้รับการคุ้มครองจากภูเขาแห่งนี้ และป้อมปราการนี้ถูกสร้างขึ้นด้วยมือในรูปแบบของเพลา เชื้อสายที่คมชัดมาพร้อมกับการเพิ่มขึ้น ศัตรูนั้นยากมากที่จะวิ่งบนเพลาเหล่านี้และท้องถิ่นรู้เส้นทางและสามารถซ่อนและยิงจากลุคได้ มีข้อสันนิษฐานว่าตลาดสามารถต่อสู้กับ Udmurts สำหรับโลก แต่คุณต้องมีพลังอะไรในการรักษา megaliths และติดตั้งพวกเขา? แม้แต่คนสองสามคนก็จะไม่สามารถเคลื่อนย้ายก้อนหินเหล่านี้ได้ เฉพาะ สิ่งมีชีวิตลึกลับ กาแฟย้ายพวกเขา ตามที่เชื่อเชื่อว่ามันเป็น OVDA ที่สามารถตั้งหินเพื่อซ่อนทางเข้าถ้ำของเขาและดังนั้นจึงพูดในสถานที่เหล่านี้เป็นพลังงานพิเศษ

กายสิทธิ์มาที่ Megaliths พยายามหาทางเข้าถ้ำแหล่งพลังงาน แต่นักเดินทางที่ไม่ต้องการรบกวน WEVD เพราะเธอเป็นองค์ประกอบธรรมชาติไม่แน่นอนและไม่มีการจัดการ

สำหรับศิลปิน Ivan Yamember, Ovda เป็นผู้หญิงที่เริ่มต้นในธรรมชาติพลังงานที่มีประสิทธิภาพที่มาจากอวกาศ Ivan Mikhailovich มักจะเขียนภาพวาดที่ทุ่มเทให้กับ OWD แต่ทุกครั้งที่พวกเขาไม่ถึงสำเนา แต่ต้นฉบับหรือองค์ประกอบจะเปลี่ยนไปหรือภาพก็ใช้งานที่แตกต่างกัน - และไม่เป็นอย่างอื่นไม่สามารถ - ผู้เขียนได้รับการยอมรับ - หลังจากทั้งหมด OVD เป็นพลังงานธรรมชาติที่มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา

แม้ว่าจะไม่มีใครเคยเห็นหญิงสาวลึกลับมาเป็นเวลานานผู้พักอาศัย Mariy เชื่อในการดำรงอยู่ของเธอและมักเรียกว่า Varcara หลังจากทั้งหมดเสียงกระซิบออกอากาศสมุนไพรเป็นหลักตัวนำของพลังงานธรรมชาติที่คาดเดาไม่ได้มากที่สุด แต่เฉพาะสัญญาณซึ่งแตกต่างจาก คนธรรมดาฉันรู้วิธีจัดการมันและทำให้เกิดความกลัวและความเคารพจากผู้คน

Mariy Zagraia

ตราทั้งหมดเลือกองค์ประกอบที่อยู่ใกล้กับเขาในจิตวิญญาณ Savory Valentina Maksimova ทำงานร่วมกับน้ำและในอ่างอาบน้ำตามที่เธอเป็นองค์ประกอบของน้ำได้รับแรงพิเศษเพื่อให้โรคใด ๆ สามารถรักษาได้ การจัดพิธีกรรมในบ้านวาเลนน่า ivanovna จำได้เสมอว่านี่คือดินแดนของวิญญาณอาบน้ำและควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ และปล่อยให้ชั้นวางสะอาดและต้องขอบคุณ

ยูริ Yambatov เป็น ZAKAR ที่มีชื่อเสียงที่สุดในเขต Kuzernsky ของ Mari El องค์ประกอบของเขาคือพลังงานของต้นไม้ บันทึกเป็นหนึ่งเดือนข้างหน้า เขาใช้เวลาหนึ่งวันต่อสัปดาห์และมีเพียง 10 คน สิ่งแรกยูริตรวจสอบความเข้ากันได้ของเขตพลังงาน หากฝ่ามือของผู้ป่วยยังคงคงที่หมายความว่าไม่มีการติดต่อคุณจะต้องทำงานหนักด้วยการสนทนาทางจิต ก่อนที่จะเริ่มรักษายูริเขาศึกษาความลับของการสะกดจิตดูสัญญาณเขาตรวจสอบความแข็งแกร่งของเขาเป็นเวลาหลายปี แน่นอนว่าเขาไม่เปิดเผยความลับของการรักษา

ในช่วงเซสชั่นเนมแมนก็สูญเสียพลังงานมาก ในตอนท้ายของวันยูริก็ไม่มีความแข็งแกร่งหนึ่งสัปดาห์จะต้องกู้คืนพวกเขา ตามยูริโรคมาจากชีวิตที่ไม่ถูกต้องความคิดที่ไม่ดีการกระทำที่ไม่ดีและการรุกราน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะหวังเพียงแค่สัญญาณเท่านั้นบุคคลที่เองจะต้องติดความแข็งแรงและแก้ไขความผิดพลาดของเขาเพื่อให้เกิดความกลมกลืนกับธรรมชาติ

เครื่องแต่งกายของ Mari Girl

Maryki ชอบแต่งตัวเพื่อให้เครื่องแต่งกายเป็นหลายชั้นและตกแต่งมากขึ้น เงินสามสิบห้ากิโลกรัม - ถูกต้อง เสื้อคลุมในเครื่องแต่งกายนั้นคล้ายคลึงกับพิธีกรรม เครื่องแต่งกายนั้นซับซ้อนมากจนไม่ต้องใส่มันเพียงลำพัง ก่อนหน้านี้ในแต่ละหมู่บ้านมีช่างฝีมือ ในการแต่งกายแต่ละองค์ประกอบมีความหมาย ตัวอย่างเช่นในผ้าโพกศีรษะ - Shrappane - สามชั้นควรสังเกตเป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพของโลก ชุดหญิง เครื่องประดับเงิน สามารถชั่งน้ำหนัก 35 กิโลกรัม มันถูกส่งจากรุ่นสู่รุ่น ผู้หญิงสอนการตกแต่งลูกสาวหลานสาวลูกสะใภ้และสามารถออกจากบ้านของเธอได้ ในกรณีนี้ผู้หญิงคนใดอาศัยอยู่ในนั้นมีสิทธิ์สวมชุดวันหยุด ในช่างฝีมือโบราณแข่งขันกัน - เครื่องแต่งกายที่จะช่วยให้พวกเขาประหยัดได้จนถึงตอนเย็น

Mari Wedding

... Mountain Mariers มีงานแต่งงานที่สนุกสนาน: ประตูสู่อาการท้องผูกเจ้าสาวใต้ปราสาทผู้จับคู่นั้นไม่ได้รับอนุญาต แฟนไม่หมดหวัง - พวกเขาจะยังคงได้รับการไถ่ถอนและไม่เห็นเจ้าสาวของเจ้าสาว ที่งานแต่งงานของ Gornarious มีเจ้าสาวที่ซ่อนตัวว่าเจ้าบ่าวกำลังมองหาเป็นเวลานานและจะไม่พบ - และงานแต่งงานจะอารมณ์เสีย Morny Marie อาศัยอยู่ในเขต Kozmodemian ของสาธารณรัฐ Mari El พวกเขาแตกต่างจากทุ่งหญ้ามารีตามภาษาเสื้อผ้าและประเพณี ส่ายเองเชื่อว่าพวกเขาเป็น Musher Meadow Marie

เว็บ - มาก องค์ประกอบที่สำคัญ ที่งานแต่งงาน Gorogonary เธอคลิกที่เจ้าสาวอย่างต่อเนื่อง และในสมัยก่อนพวกเขาบอกว่าผู้หญิงคนนั้นล้มลง ปรากฎว่าสิ่งนี้ทำเพื่อให้วิญญาณที่อิจฉาของบรรพบุรุษของเธอสร้างความเสียหายต่อเด็กและญาติของเจ้าบ่าวเพื่อปล่อยเจ้าสาวไปกับโลกต่อครอบครัวคนอื่น

Mariya Volyanka - Shvwier

... ในขวดกระเพาะปัสสาวะเกลือวัวจะหลงทางเป็นเวลาสองสัปดาห์ซึ่งจะมีการเปลี่ยนแปลงเวทย์มนตร์ แล้วจะได้รับกระเพาะปัสสาวะที่นุ่มนวลหลอดฮอร์นและหมู่บ้านมาริจูจะได้รับ แต่ละองค์ประกอบของ shvosher ให้เครื่องมือที่มีความแข็งแรง Shiveurzo ในระหว่างเกมเข้าใจถึงเสียงสัตว์และนกและผู้ฟังตกอยู่ในความบันเทิงแม้จะมีกรณีของการรักษา และเพลงของ SHVYRA จะเปิดเส้นทางสู่โลกแห่งน้ำหอม

การลบบรรพบุรุษที่ตายแล้วใน Mari

ทุกวันพฤหัสบดีผู้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Mari หนึ่งในหมู่บ้าน Mari เชิญบรรพบุรุษที่ตายแล้วไปเยี่ยม สำหรับสิ่งนี้มักจะไม่ไปสุสานวิญญาณได้ยินคำเชิญจากระยะไกล

ขณะนี้มีดาดฟ้าไม้ที่มีชื่อบนหลุมศพ Mari และไม่มีสัญญาณประจำตัวในสุสานในสุสาน ตามความเชื่อของ Mariy คนในท้องฟ้ามีชีวิตอยู่ได้ดี แต่เขายังคงปรารถนาที่ดินมาก และถ้าไม่มีใครจำจิตวิญญาณในโลกแห่งการใช้ชีวิตเธอก็สามารถออกไปและเริ่มทำร้ายการมีชีวิตชีวาได้ ดังนั้นญาติผู้เสียชีวิตและเชิญไปทานอาหารเย็น

แขกที่มองไม่เห็นได้รับการยอมรับว่ามีชีวิตอยู่ตารางแยกต่างหากสำหรับพวกเขา โจ๊ก, แพนเค้ก, ไข่, สลัด, ผัก - พนักงานต้อนรับควรวางส่วนหนึ่งจากแต่ละจานที่เตรียมไว้ หลังอาหารการรักษาจากตารางนี้จะทำให้สัตว์เลี้ยง

ญาติที่รวบรวมได้รับประทานอาหารหลังจากตารางอื่นกำลังพูดถึงปัญหาและในการแก้ปัญหา คำถามที่ซับซ้อน พวกเขาขอความช่วยเหลือจากวิญญาณของบรรพบุรุษ

สำหรับแขกที่มีราคาแพงในตอนเย็นให้ความร้อนกับอ่างอาบน้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาไม้กวาดเบิร์ชนั้นทะยานขึ้นบางทีความร้อน เจ้าของสามารถและตัวเองด้วยจิตวิญญาณของการสั่นไหวที่ตายแล้ว แต่มักจะมาในภายหลัง แขกที่มองไม่เห็นมีมาพร้อมกับหมู่บ้านไม่เข้านอน เป็นที่เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้วิญญาณที่เร็วขึ้นหาทางเข้าสู่โลกของพวกเขา

Mary Bear - หน้ากาก

ตำนานกล่าวว่าหมีเป็นผู้ชายคนเลว แข็งแกร่งเป็นระเบียบ แต่ไหวพริบและโหดร้าย เรียกว่าหน้ากาก Hunter ของเขา สัตว์ร้ายเขาเสียชีวิตอย่างสนุกสนานคนชราไม่ฟังแม้แต่หัวเราะกับพระเจ้า สำหรับ yumu นี้และเปลี่ยนเป็นสัตว์ร้าย หน้ากากร้องสัญญาว่าจะถูกต้องขอให้เขากลับมาให้เขาปรากฏตัวของมนุษย์ แต่ Yumu สั่งให้เขาไปที่กะโหลกขนและทำตามคำสั่งในป่า และหากบริการจะถูกดำเนินการอย่างเหมาะสมนักล่าจะเกิดในชีวิตต่อไป

การเลี้ยงผึ้งในวัฒนธรรมมารี

ใน Mary Legends ผึ้งปรากฏตัวในบรรดาหลังบนโลก พวกเขามาที่นี่ไม่ได้จากกลุ่มดาวหมุดเรือ แต่จากกาแลคซีอื่นและมิฉะนั้นจะอธิบายคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์ของทุกสิ่งที่ผึ้งผลิต - น้ำผึ้ง, ขี้ผึ้ง, perg, โพลิส Alexander Tanygin - บัตรสูงสุดสำหรับกฎหมาย Mari นักบวชทุกคนควรเก็บ apiary อเล็กซานเดอร์มีส่วนร่วมในผึ้งตั้งแต่วัยเด็กเขาศึกษานิสัยของพวกเขา ในขณะที่เขาบอกว่าตัวเองเขาเข้าใจพวกเขาจากครึ่งหนึ่ง การเลี้ยงผึ้งเป็นหนึ่งในบทเรียนที่เก่าแก่ที่สุดของมารี ในโบราณน้ำผึ้ง Perga และขี้ผึ้งผู้คนจ่ายเหล้า

ใน หมู่บ้านสมัยใหม่ ลมพิษเกือบทุกหลา น้ำผึ้งเป็นหนึ่งในวิธีหลักที่จะได้รับ จากเหนือรังไข่ถูกปิดกับสิ่งเก่ามันเป็นเครื่องทำความร้อน

แมรี่สถานที่ท่องเที่ยวขนมปังที่เกี่ยวข้อง

ปีละครั้ง Mariers ได้รับโรงงานพิพิธภัณฑ์เพื่อเตรียมขนมปังของพืชผลใหม่ แป้งสำหรับ Kavoy แรกหล่อลื่นด้วยตนเอง เมื่อพนักงานต้อนรับนวดแป้งเธอกระซิบ ความปรารถนาดี สำหรับผู้ที่จะได้รับการเจาะชิ้นนี้ มารีมีขนมปังจำนวนมากที่เกี่ยวข้อง ด้วยการส่งครัวเรือนไปยังถนนยาวไปที่โต๊ะวางขนมปังอบเป็นพิเศษและอย่าลบออกในขณะที่ซ้ายจะไม่กลับมา

ขนมปังเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมทั้งหมด และแม้ว่าพนักงานต้อนรับชอบที่จะซื้อในร้านค้าสำหรับวันหยุดมันจะเจาะก้อนหนึ่งอย่างแน่นอน

Kuebech - Mari Easter

เตาในบ้าน Mari ไม่ใช่เพื่อให้ความร้อน แต่สำหรับการปรุงอาหาร ในขณะที่ฟืนกำลังเผาไหม้ในเตาอบผู้เป็นที่รักจะเบสแพนเค้กหลายชั้น นี่คือจาน Mari แห่งชาติเก่า เลเยอร์แรกเป็นแป้งแพนเค้กปกติและที่สองคือโจ๊กมันถูกวางบนแพนเค้กบิดและกระทะจะถูกส่งเข้าใกล้ไฟอีกครั้ง หลังจากที่แพนเค้กอบถ่านจะถูกทำความสะอาดและในเตาร้อนวางไส้ด้วยโจ๊ก อาหารเหล่านี้ทั้งหมดได้รับการออกแบบมาเพื่อเฉลิมฉลองอีสเตอร์หรือค่อนข้าง Kugeche Kugeche เป็นวันหยุด Mari เก่าที่อุทิศตนเพื่อการอัพเดทธรรมชาติและการระลึกถึงการเดินทางออกไป เขามักจะสอดคล้องกับอีสเตอร์คริสเตียน Candles โฮมเมด - คุณลักษณะบังคับของวันหยุดพวกเขาทำแผนที่เพียงอย่างเดียวกับผู้ช่วยของพวกเขา มารีเชื่อว่าขี้ผึ้งดูดซับความแข็งแรงของธรรมชาติและเมื่อเขาละลายมันช่วยเพิ่มคำอธิษฐาน

เป็นเวลาหลายศตวรรษประเพณีของสองศาสนาที่มีการผสมกันอย่างนั้นในบ้าน Mari บางแห่งมีมุมสีแดงและในวันหยุดที่ด้านหน้าของไอคอนสว่างขึ้นเทียนโฮมเมด

Kugeche เฉลิมฉลองหลายวัน Kapaway, Cheese Damn และ Cottage เป็นสัญลักษณ์ของขาตั้งกล้องของโลก Kvass หรือเบียร์มักจะเทลงในถังพิเศษ - สัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ หลังจากสวดมนต์เครื่องดื่มนี้ให้เครื่องดื่มกับผู้หญิงทุกคน และใน Kugech มันควรจะกินไข่ที่ทาสี ตลาดแยกเขาเกี่ยวกับกำแพง ในเวลาเดียวกันพยายามยกมือให้สูงขึ้น สิ่งนี้ทำเพื่อให้ไก่อยู่ในสถานที่ที่วางไว้ แต่ถ้าไข่พังทลายแล้วพยาบาลจะไม่รู้จักสถานที่ของพวกเขา ไข่ทาสีมาริยาน่านั่ง ที่ขอบของป่าวางกระดานแล้วโยนไข่ในขณะที่พวกเขาต้องการความปรารถนา และยิ่งไปกว่านั้นไข่จะขี่มากเท่าไหร่โอกาสในการดำเนินการ

ในหมู่บ้าน Petyala ใกล้กับโบสถ์ Holy Guryevsky มีสองแหล่ง หนึ่งในนั้นปรากฏตัวที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อไอคอนของแม่ Smolensk ของทะเลทราย Kazan Bogoroditsky ถูกนำมาที่นี่ ใกล้เขาติดตั้งแบบอักษร และแหล่งที่สองเป็นที่รู้จักกันในช่วงเวลาที่ชาญฉลาด แม้กระทั่งก่อนการยอมรับของศาสนาคริสต์สถานที่เหล่านี้สำหรับมารีได้ศักดิ์สิทธิ์ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์กำลังเติบโตที่นี่ ดังนั้นคนป่วยมาถึงแหล่งที่มาและตลาดบัพติสมาและยังไม่ได้รับการแก้ไข ทุกคนอุทธรณ์ต่อพระเจ้าของเขาและรู้สึกผ่อนคลายความหวังและแม้แต่การรักษา ในความเป็นจริงสถานที่นี้เป็นสัญลักษณ์ของการปรองดองของสองศาสนา - Mari โบราณและคริสเตียน

ภาพยนตร์เกี่ยวกับ Marijah

มารีอาศัยอยู่ในชนบทห่างไกลของรัสเซีย แต่โลกทั้งใบรู้เกี่ยวกับพวกเขาด้วยความคิดสร้างสรรค์ Union Denis Osokina และ Alexey Fedorchenko ภาพยนตร์เรื่อง "ภรรยาสวรรค์ของ Lugovy Marie" เกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยมของคนเล็กที่เอาชนะเทศกาลภาพยนตร์โรมัน ในปี 2013 Oleg Iricabaev ลบภาพยนตร์เรื่องแรกเกี่ยวกับผู้คนของ Marie "เหนือหมู่บ้านของคู่ของ Lebedey" Marie Eyes Marie - Cinema กลายเป็นภาษาพจน์บทกวีและละครเพลงเช่น Mari People ตัวเอง

พิธีกรรมใน Mari Sacred Grove

... ที่จุดเริ่มต้นของการสวดอ้อนวอนของการ์ดจุดประกายเทียน ในสมัยก่อนมีเพียงเทียนโฮมเมดเท่านั้นที่ถูกนำไปที่โกรฟคริสตจักรต้องห้าม ตอนนี้ไม่มีกฎที่ยากลำบากเช่นนี้ใน Grove โดยทั่วไปไม่มีใครถามว่าเขาเชื่ออะไร เมื่อบุคคลนั้นมาที่นี่หมายความว่าเขาคิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและนี่คือสิ่งสำคัญ ดังนั้นในระหว่างการสวดมนต์คุณสามารถเห็นจารบุรุษที่มีไหวพริบ Mariy Gusli เป็นเพียงคนเดียว เครื่องดนตรีที่อนุญาตให้เล่นใน Grove เชื่อกันว่าเพลงของ Hussley เป็นเสียงของธรรมชาติเอง พัดด้วยมีดบนใบมีดของขวานมีลักษณะคล้ายกัน เสียงระฆัง - นี่คือพิธีกรรมของการทำความสะอาดเสียง เป็นที่เชื่อกันว่าการสั่นสะเทือนของอากาศไดรฟ์ชั่วร้ายและไม่มีอะไรป้องกันไม่ให้บุคคลนั้นอิ่มตัวด้วยพลังงานที่บริสุทธิ์ ของขวัญที่ได้รับการเสนอชื่อเหล่านั้นพร้อมกับ skimps ถูกโยนลงไปในกองไฟพวกเขาจะเทจากด้านบนโดย kvass มาริน่าเชื่อว่าควันจากผลิตภัณฑ์ที่ถูกไฟไหม้และเป็นเทพเจ้าอาหาร การสวดอ้อนวอนเป็นเวลานานหลังจากที่มันมาถึงบางทีช่วงเวลาที่น่าพอใจที่สุดคือการรักษา ตลาดใส่ในโบลิ่งกระดูกที่เลือกเป็นครั้งแรกเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แทบจะไม่มีเนื้อสัตว์เลย แต่มันไม่สำคัญ - กระดูกศักดิ์สิทธิ์และให้พลังงานนี้กับจานใด ๆ

ไม่ว่าจะมีกี่คนที่มาถึง Grove of Treats เพียงพอสำหรับทุกคน ระเบียงยังนำกลับบ้านเพื่อปฏิบัติต่อผู้ที่ไม่สามารถมาที่นี่ได้

ในโกรฟคุณลักษณะการสวดอ้อนวอนทั้งหมดนั้นง่ายมากไม่มีการจีบ มันจะทำเพื่อเน้น - ทุกอย่างเท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้า Valine ในโลกแห่งความคิดนี้การกระทำของบุคคล และโกรฟศักดิ์สิทธิ์คือ เปิดพอร์ทัล พลังงานพื้นที่ศูนย์กลางของจักรวาลซึ่งฉันจะเข้าสู่ Mariets ไปยัง Grove ศักดิ์สิทธิ์เธอจะให้รางวัลกับพลังงานเช่นนี้

เมื่อทุกคนฟีดการ์ดที่มีผู้ช่วยจะยังคงเรียกคืนการสั่งซื้อ พวกเขาจะมาที่นี่และในวันถัดไปเพื่อทำพิธีให้เสร็จ หลังจากหน้าใหญ่ดังกล่าว Grove ศักดิ์สิทธิ์ควรผ่อนคลายเป็นเวลาห้าถึงเจ็ดปี ไม่มีใครจะไปที่นี่ไม่ได้ทำลายความสงบสุขของ Komoso Grove จะถูกเรียกเก็บเงินกับพลังงานอวกาศซึ่งในช่วงไม่กี่ปีในระหว่างการสวดมนต์จะให้นักเดินทางอีกครั้งเพื่อเสริมสร้างความเชื่อมั่นในพระเจ้าที่สดใสธรรมชาติและพื้นที่