เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของชนเผ่ามอร์โดเวียนโบราณ

ในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา (2,000 ปีที่แล้ว) วัฒนธรรม Gorodets “เติบโต” เข้าสู่วัฒนธรรมมอร์โดเวียนโบราณ หลักฐานทางโบราณคดีและคติชนให้ข้อมูลน้อยมากว่าเหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ สันนิษฐานว่าในช่วงเวลาเหล่านี้มีชนเผ่ามอร์โดเวียนโบราณอยู่โดยเป็นที่รู้จักของผู้คนโดยรอบภายใต้ชื่อใดชื่อหนึ่งต่อไปนี้: androphages, Budins, Yirki, Fyssageta นี่คือวิธีที่เฮโรโดตุส - "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" - อธิบายพวกเขา: "อันโดรฟาจ “ในบรรดาชนเผ่าทั้งหมดมากที่สุด ประเพณีป่าในฮอร์โมนเพศชาย พวกเขาไม่รู้จักศาลหรือกฎหมายและเป็นคนเร่ร่อน เสื้อผ้าที่พวกเขาสวมใส่นั้นคล้ายคลึงกับเสื้อผ้าของชาวไซเธียน แต่ภาษาของพวกเขานั้นพิเศษ นี่เป็นชนเผ่ากินเนื้อเพียงเผ่าเดียวในประเทศนั้น”

“บูดินส์เป็นชนเผ่าที่ใหญ่และหลากหลาย พวกเขาทั้งหมดมีดวงตาสีฟ้าอ่อนและผมสีแดง... ทุก ๆ สามปี Budins จะเฉลิมฉลองเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus และเข้าสู่ความคลั่งไคล้แบบแบคคิก... Budins เป็นชนพื้นเมืองของประเทศ - ชนเผ่าเร่ร่อน นี้ - สัญชาติเดียวในประเทศนี้ที่กินโคนต้นสน... (หมายเหตุ: นักภาษาศาสตร์ชี้แจง - ไม่ใช่โคนต้นสน แต่เป็นกระรอกที่กินโคนต้นสน) ดินแดนทั้งหมดของพวกเขาปกคลุมไปด้วยป่าทึบ สายพันธุ์ที่แตกต่างกัน. ท่ามกลางป่าทึบมีทะเลสาบขนาดใหญ่ล้อมรอบด้วยหนองน้ำและพุ่มกก มีนาก บีเว่อร์ และสัตว์อื่นๆ ที่มีปากกระบอกปืนรูปสี่เหลี่ยมติดอยู่ในทะเลสาบแห่งนี้ พวก Budins ตัดแต่งเสื้อคลุมขนสัตว์ด้วยขนของสัตว์เหล่านี้…”

พวกเอิร์ก “ล่าสัตว์และจับสัตว์ด้วยวิธีต่อไปนี้ นักล่านอนรอเหยื่ออยู่บนต้นไม้ (เพราะว่ามีป่าทึบอยู่ทั่วประเทศ) นายพรานแต่ละคนมีม้าเตรียมพร้อม ฝึกให้นอนหงายเพื่อให้มองเห็นได้น้อยลง และมีสุนัขด้วย นายพรานสังเกตเห็นสัตว์ร้ายนั้น จึงยิงธนูลงจากต้นไม้ แล้วกระโดดขึ้นหลังม้าแล้วรีบไล่ตาม ขณะที่สุนัขก็วิ่งตามเขาไป”

“ด้านหลัง Budins ทางเหนือ ทะเลทรายทอดยาวเป็นเวลาเจ็ดวันเดินทาง จากนั้นไกลออกไปทางทิศตะวันออกมี Fyssagetae ชนเผ่าจำนวนมากมายและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พวกเขาดำรงชีวิตด้วยการล่าสัตว์... แม่น้ำใหญ่สี่สายไหลจากดินแดนของพวกเขาผ่านภูมิภาค Maeotians และไหลลงสู่ทะเลสาบ Maeotis ที่เรียกว่า ชื่อของแม่น้ำเหล่านี้: Lik, Oar, Tanais และ Sirgis”

ใน Herodotus นักประวัติศาสตร์พบคำอธิบายของสงครามไซเธียน-เปอร์เซียเมื่อ 512 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นสงครามที่ก่อให้เกิดการเคลื่อนย้ายอย่างรุนแรงของประชาชนทางตอนเหนือ โดยธรรมชาติแล้วการเคลื่อนไหวนี้ส่งผลกระทบต่อชนเผ่า Gorodets ด้วย ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาจะย้ายออกไปจากถิ่นที่อยู่ของพวกเขา แต่ชาวต่างชาติก็เข้ามาในดินแดนของพวกเขา ในประวัติศาสตร์ของชนเผ่า Gorodets ปัจจัยด้านนโยบายต่างประเทศเกิดขึ้นในลักษณะนี้ เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนที่เร่งการก่อตัวของวัฒนธรรมมอร์โดเวียนโบราณ

เหตุการณ์ในช่วงครึ่งหลังของคริสตศักราชสหัสวรรษแรกมีส่วนทำให้เกิดการติดต่อกันอย่างใกล้ชิดระหว่างบรรพบุรุษของมอร์โดเวียนและชนเผ่าซาร์มาเทียนตอนใต้ พบบ่อยที่สุดในคริสต์ศตวรรษที่ 1-4 ในเวลานี้ความสัมพันธ์ทางการค้าเริ่มพัฒนาอย่างกว้างขวาง

ผลิตภัณฑ์หลักของการแลกเปลี่ยนการค้ามอร์โดเวียนคือขนสัตว์และหนังซึ่งเป็นสินค้าเกษตรซึ่งเพื่อนบ้านทางตอนใต้ของพวกเขาต้องการ ชาวซาร์มาเทียนเปลี่ยนอาวุธและผลิตภัณฑ์โลหะ แต่คนเร่ร่อนนั้นเป็นคู่ค้าที่ไม่น่าเชื่อถือ บ่อยครั้งที่คาราวานการค้าถูกแทนที่ด้วยกองทหารม้าและจากนั้นการต่อสู้ก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักโบราณคดีมักพบหัวลูกศรซาร์มาเชียนที่เป็นเหล็กสามใบบนเชิงเทินของการตั้งถิ่นฐานของชาวมอร์โดเวียนในภูมิภาคซูร์ตอนล่าง

ในที่สุดการจู่โจมของกองกำลังซาร์มาเชียนกลุ่มเล็ก ๆ ก็เปิดทางให้การรุกรานของนักขี่ม้าลาวาขนาดใหญ่ซึ่งปราบชนเผ่ามอร์โดเวียนบางเผ่า ในอาณาเขตของเขต Bolsheignatovsky สมัยใหม่ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Andreevka นักโบราณคดีได้ขุดเนินดินซึ่งเป็นสถานที่ฝังศพของผู้นำของผู้พิชิตและนักรบของเขา มีการติดตั้งแท่นพิเศษไว้ตรงกลางหลุมศพ ซึ่งเป็นที่ฝังร่างของผู้นำ และมีนักรบติดอาวุธสองคนพักอยู่ใกล้ๆ นักโทษหรือทาสถูกมัดอยู่ที่พระบาทของพระองค์

อย่างไรก็ตาม การครอบงำของมนุษย์ต่างดาวนั้นมีอายุสั้น พวกเขาถูกหลอมรวมอย่างรวดเร็วโดยชาวมอร์โดเวียนโบราณ และสลายไปท่ามกลางพวกมัน การต่อสู้ระหว่าง Mordvins โบราณกับเอเลี่ยนทางใต้ถือเป็นวีรบุรุษอย่างแท้จริง ท้ายที่สุดแล้วฝ่ายหลังยืนอยู่ในระดับการพัฒนาที่สูงกว่า ชนเผ่ามอร์โดเวียนในศตวรรษที่ 1-4 อาศัยอยู่ในเงื่อนไขของการสลายตัวของความสัมพันธ์ชุมชนดึกดำบรรพ์

ในเวลานั้น ชนเผ่าต่าง ๆ รวมตัวกันอยู่ห่างไกลจากเรา แต่ละเผ่าประกอบด้วยตระกูลปิตาธิปไตยขนาดใหญ่หลายตระกูล หัวหน้าครอบครัวมักเป็นกุดัตยา กลุ่มหนึ่งหรือหลายกลุ่มประกอบการตั้งถิ่นฐาน - vele พวกเขาครอบครองสถานที่ริมแม่น้ำที่สะดวกสบายเป็นหลัก เฉพาะช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 เท่านั้นที่การตั้งถิ่นฐานเริ่มมีโครงสร้างการป้องกันที่ทรงพลัง

ชาวมอร์โดเวียนโบราณตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำ Oka, แม่น้ำโวลก้าตอนกลาง, Tsna, Moksha และ Sura เป็นภูมิภาคที่มีที่ดินอุดมสมบูรณ์ อุดมสมบูรณ์ไปด้วยป่าทึบ และแม่น้ำที่มีปลามากมาย ทั้งหมดนี้ทิ้งร่องรอยไว้บนเศรษฐกิจของบรรพบุรุษของเรา

อาชีพหลักของชาวมอร์โดเวียนโบราณคือเกษตรกรรม พวกเขาหว่านข้าวบาร์เลย์ ข้าวไรย์ สเปลต์ และถั่วลันเตา พวกเขาใช้เคียวและเคียว การทำเกษตรกรรมจะปรากฏในภายหลัง

การขุดค้นทางโบราณคดีบ่งบอกถึงการพัฒนางานฝีมือในระดับสูงในหมู่ชาวมอร์โดเวียน เครื่องมือที่ค้นพบบอกเราเกี่ยวกับโลหะวิทยาโบราณที่มีการพัฒนาค่อนข้างมาก

การล่าสัตว์ ตกปลา และการเลี้ยงผึ้ง—การเก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า—มีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนเผ่ามอร์โดเวียนโบราณ ทรัพยากรธรรมชาติ (ขน น้ำผึ้ง ปลา) ช่วยให้บรรพบุรุษของเราค้าขายกับเพื่อนบ้านได้

และตอนนี้ชีวิตที่สงบสุขก็ถูกขัดจังหวะด้วยการรุกราน การต่อสู้กับมนุษย์ต่างดาวเป็นเรื่องยาก ท้ายที่สุดแล้ว ยังไม่มีหน่วยทหารถาวร คุณต้องไถนาและเรียนรู้การใช้อาวุธ และเฉพาะช่วงกลางสหัสวรรษเท่านั้นที่สถานการณ์เปลี่ยนไป มาถึงตอนนี้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตและวิถีชีวิตของชาวมอร์โดเวียนโบราณ ชุมชนกลุ่มถูกแทนที่ด้วยชุมชนเพื่อนบ้าน

นอกจากป้อมปราการแล้ว ยังมีการตั้งถิ่นฐานแบบเปิดเกิดขึ้น มีการจัดตั้งหน่วยรบถาวรขึ้น เกษตรกรรมกลายเป็นพื้นที่เพาะปลูก ทรัพย์สินและความเหลื่อมล้ำทางสังคมเกิดขึ้นและเริ่มพัฒนา

ในขั้นตอนของการพัฒนานี้ บรรพบุรุษของมอร์โดเวียนยุคใหม่ก็ถูกบันทึกไว้โดยนักเขียนชาวต่างประเทศเช่นกัน ในศตวรรษที่ 6 จอร์แดน นักประวัติศาสตร์ของกษัตริย์กอทิกในหนังสือของเขาชื่อ "On the Origin and Deeds of the Goths" ซึ่งบรรยายถึงชนเผ่าต่างๆ ของยุโรปตะวันออก เรียกผู้คนว่า "Mordens" นี่เป็นการกล่าวถึงครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาวมอร์โดเวีย

Mordva... ชื่อของผู้คนเกิดขึ้นได้อย่างไร? เป็นชื่อตัวเองหรือเป็นสิ่งที่ชนเผ่าใกล้เคียงเรียกว่าบรรพบุรุษของเรา? ในภาษาอิหร่าน - ไซเธียนมีคำว่า martiya แปลว่ามนุษย์บุคคล นี่เป็นพื้นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์มอร์โดเวียน ในภาษารัสเซีย คำต่อท้าย "va" ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในคำว่า "mord" ซึ่งมีความหมายแฝงถึงการรวมกลุ่มและชุมชน นามของชนชาติจึงมีมาอย่างนี้ เป็นชื่อที่มีมาเป็นเวลาหนึ่งหมื่นห้าร้อยปีแล้ว.

ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ประวัติศาสตร์ของชนเผ่ามอร์โดเวียนโบราณมีความเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของผู้คนซึ่งเรียกว่า "การอพยพครั้งใหญ่" ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 ชาวซาร์มาเทียนพ่ายแพ้ต่อชาวฮั่นที่มาจากทางตะวันออก แอมเมียนุส มาร์เซลลินุส นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันซึ่งเป็นเรื่องราวร่วมสมัยของการรุกรานของฮุน ได้เขียนเกี่ยวกับชาวฮั่นในฐานะผู้คนที่เคลื่อนที่ได้และไม่ย่อท้อ โดยเผาไหม้ด้วย “ความหลงใหลที่ไม่สามารถควบคุมได้ต่อการขโมยทรัพย์สินของผู้อื่น” การมาถึงของฮั่นอย่างกะทันหันทำให้พวกเขาหวาดกลัวมากขึ้น มาร์เซลลินัสคนเดียวกันทิ้งข้อความไว้ดังนี้: “เผ่าพันธุ์ของผู้คนที่ไม่เคยมีมาก่อน เพิ่มขึ้นราวกับหิมะจากมุมอันเงียบสงบ สั่นสะเทือนและทำลายทุกสิ่งที่เข้ามาขวางทาง เหมือนลมบ้าหมูที่พัดมาจากภูเขาสูง”

และต่อมามีสิ่งใหม่ที่น่าเกรงขามกว่าปรากฏขึ้นที่ชายแดนทางใต้ของดินแดนมอร์โดเวียน และต่อมาศัตรูตัวใหม่ที่น่าเกรงขามก็ปรากฏตัวขึ้นที่ชายแดนทางใต้ของดินแดนมอร์โดเวียน สิ่งนี้ช่วยเร่งการพัฒนาของชนเผ่ามอร์โดเวียนโบราณและเป็นแรงผลักดันให้เกิดหน่วยต่อสู้ สถานการณ์ที่น่าตกใจในภาคใต้บังคับให้มีการระดมกำลังภายในทั้งหมดของประชาชน บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมความพยายามทั้งหมดในการปราบชนเผ่ามอร์โดเวียนในศตวรรษที่ 4-7 จึงล้มเหลวไม่ประสบความสำเร็จและจนถึงศตวรรษที่ 8 ขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาก็ไม่เปลี่ยนแปลง

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-8 สถานการณ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ความกดดันจากคนเร่ร่อนทางตอนใต้ทวีความรุนแรงมากขึ้น และชนเผ่ามอร์โดเวียนก็ไม่สามารถต้านทานการโจมตีได้อีกต่อไป

ในศตวรรษที่ 7 ชนเผ่าบัลแกเรียปรากฏตัวขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ตามคำกล่าวของนักเขียนชาวเปอร์เซียแห่งศตวรรษที่ 10 ชาวบัลการ์เป็นชนชาติที่ "กล้าหาญ ชอบทำสงคราม และน่าสะพรึงกลัว ตัวละครของพวกเขาคล้ายกับชาวเติร์กที่อาศัยอยู่ใกล้ประเทศคาซาร์” พวกบัลการ์ขับไล่พวกมอร์โดเวียนออกไป พวกเขากลายเป็นเพื่อนบ้านทางตะวันออกเมื่อตั้งรกรากบนแม่น้ำโวลก้า ขณะเดียวกันประชากรอลัน คอเคซัสเหนือซึ่งถูกกดดันโดยผู้พิชิตชาวอาหรับย้ายไปที่ต้นน้ำลำธารของ Donets ทางเหนือ, Oskol และ Don ไปยังดินแดนที่มีพรมแดนติดกับ Tsna Mordovians ถัดมาเป็นคลื่นเร่ร่อนลูกใหม่ - พวกคาซาร์

สเตปป์ทางตอนใต้เป็นแหล่งที่มาของอันตรายสำหรับชนเผ่า Mordovian มาโดยตลอด ฝูงคนเร่ร่อนคลื่นแล้วคลื่นเล่าจากทางใต้ ชาวไซเธียนส์ซึ่งเปลี่ยนป่าที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกให้กลายเป็นทุ่งล่าทาส ถูกแทนที่ด้วยชาวซาร์มาเทียน ตามมาเหมือนพายุทอร์นาโด ทหารม้าฮั่นตะวันออกที่ไม่รู้จักผ่านไป และแล้วศตวรรษแล้วศตวรรษเล่า ม้าถล่มของ Bulgars, Alans... เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชนเผ่า Mordovian ต่อสู้อย่างดุเดือดกับที่ราบกว้างใหญ่ และพวกเขาก็ได้รับชัยชนะ การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการของมอร์โดเวียนและหน่วยทหารถูกแบ่งแยกแม้กระทั่งการโจมตีกลุ่มเร่ร่อนขนาดเล็กบ่อยครั้งแต่มีการจัดการที่ไม่ดี แต่ชนเผ่ามอร์โดเวียนโบราณไม่สามารถต้านทานองค์กรของรัฐของ Khazar Khaganate ผู้ยิ่งใหญ่ (ศตวรรษที่ VIII-X) ได้ ส่วนหลักของชาวมอร์โดเวียนตอนใต้ออกจากดินแดนของบรรพบุรุษที่ต้นน้ำลำธารของสุระและไปทางทิศตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือ ผู้ที่เหลืออยู่ถูกบังคับให้แสดงความเคารพ

ขนาดของบรรณาการ Khazar จากชาว Mordovians นั้นยากที่จะสร้าง บางทีมันอาจจะเหมือนกับจากชนเผ่าสลาฟ - ตาม เหรียญเงินและกระรอกจากควันซึ่งอาจจะใหญ่กว่านี้มาก อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนเนื่องจาก Khazars เองไม่ทราบขนาดของประชากรมอร์โดเวียน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Khazar Kagan Joseph ในจดหมายถึงผู้มีเกียรติที่ศาลของคอโดบากาหลิบ Abd al-Rahman III Hasdai Ibn Shafrut ไม่ได้เขียนไว้ ปลายฤดูใบไม้ร่วง 961 กล่าวเกี่ยวกับผู้คนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางดังต่อไปนี้: “ มีเก้าชนชาติที่ไม่สามารถจดจำได้อย่างถูกต้องและมีจำนวนนับไม่ถ้วน”

ในช่วงการปกครองของคาซาร์ กองกำลังทหารเริ่มหายไปในหมู่ชนเผ่ามอร์โดเวียน ในพื้นที่ฝังศพของมอร์โดเวียตอนใต้ของศตวรรษที่ 5-7 นักโบราณคดีพบนักรบขี่ม้าในการฝังศพมนุษย์ทุก ๆ วินาทีและในพื้นที่ฝังศพของสมัยคาซาร์จะปกครองในทุก ๆ ห้าเท่านั้น คาซาร์ไม่อนุญาตให้ประชาชนในท้องถิ่นสร้างหน่วยต่อสู้ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมั่นใจว่าตนเชื่อฟังและมีโอกาสที่จะปล้นประชากรที่ถูกยึดครอง

ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 1 อันเป็นผลมาจากการพัฒนาภายในและ แรงกดดันภายนอกมีการแบ่งชนเผ่ามอร์โดเวียนโบราณเพียงเผ่าเดียว

ในศตวรรษที่ 10 คาซาร์ คากัน โจเซฟ กล่าวถึงผู้คน “อารีซู” ในข้อความหนึ่งของเขา นี่เป็นการกล่าวถึงเอลซ่าเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรก ถัดไป Rashid ad-Din นักประวัติศาสตร์ชาวมองโกลรายงานเกี่ยวกับ Erzyans (“ Arjans”) และต่อมาเจ้าชาย Nogai Yusuf เขียนเกี่ยวกับพวกเขา

การกล่าวถึง moksha ครั้งแรกเกิดขึ้นในภายหลัง พบในบันทึกของ Guillaume Rubruk นักเดินทางชาวเฟลมิช Rashid ad-Din และ Venetian Josaphat Barbaro เขียนเกี่ยวกับโมกชา ชาติพันธุ์วิทยาในรูปแบบของ "mukhsha" พบได้ในภายหลังบนหลุมศพของ Bulgaro-Tatar

ชื่อชาติพันธุ์เหล่านี้มีต้นกำเนิดจากกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน โดยพื้นฐานแล้ว Erzya กลับไปที่คำภาษาอิหร่าน arsan ซึ่งแปลว่าผู้ชายวีรบุรุษและ moksha ในแหล่งกำเนิดมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของแม่น้ำต้นกำเนิดที่ย้อนกลับไปที่ประชากรอินโด - ยูโรเปียนของภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่เป็นกลุ่มแยกกันก่อนการตั้งถิ่นฐานของชนชาติ Finno-Ugric

ในตอนท้ายของวันที่ 1 - จุดเริ่มต้นของโฆษณาสหัสวรรษที่ 2 ความแตกต่างระหว่าง Moksha และ Erzeya มีนัยสำคัญมาก ลักษณะเด่นหลักคือความแตกต่างใน พิธีศพ. กลุ่มภาคเหนือ Erzya ฝังศพโดยให้ศีรษะหันไปทางเหนือและไม่ค่อยไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในทางกลับกัน สถานที่ฝังศพกลุ่ม Moksha ทางตอนใต้มีลักษณะการฝังศพทางทิศใต้และตะวันตกเฉียงใต้

แน่นอนว่ามีการต่อสู้กับการปกครองของคาซาร์ อย่างไรก็ตาม กองกำลังไม่เท่ากันเกินไป สถานการณ์เปลี่ยนไปในศตวรรษที่ 10 Kaganate เริ่มถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ด้วยความวุ่นวายภายในและสั่นสะเทือนจากการโจมตีของศัตรูภายนอก - Pechenegs และเจ้าชายรัสเซีย การโจมตีครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นที่ Khazaria โดยเจ้าชายเคียฟ Svyatoslav ผู้ซึ่งตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียบอกเราว่า "ดำเนินไปอย่างง่ายดายในการรณรงค์เหมือน Pardus และต่อสู้อย่างหนัก"

ในปี 964 ทีมของเขาปรากฏตัวบนฝั่ง Oka และ Volga ที่นี่ Svyatoslav ใช้เวลาตลอดทั้งปีในการเตรียมกองหลังที่แข็งแกร่งสำหรับการรณรงค์ของเขาในใจกลางอำนาจ Khazar - Itil ตามคำบอกเล่าของนักเขียนชาวอาหรับ อิบน์-เฮาคาล ในช่วงเวลานี้เขาได้ทำให้พันธมิตรของคาซาร์ในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางเป็นกลาง ในปี 965 กองทหารรัสเซียได้ลงจากแม่น้ำโวลก้าและยึดเมืองอิติลและป้อมปราการคาซาร์อื่นๆ ได้ ได้แก่ เซเมนเดอร์บนแม่น้ำเทเร็ก และซาร์เคิลบนแม่น้ำดอน

Ibn-Haukal นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับเขียนเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการรณรงค์ของ Svyatoslav:“ ตอนนี้ไม่มีร่องรอยของ Bulgars หรือ Burtases หรือ Khazars เนื่องจากรัสเซียทำลายพวกเขาทั้งหมดพาพวกเขาออกไปจากพวกเขาและผนวกภูมิภาคของพวกเขา และบรรดาผู้ที่หลบหนี... พวกเขาหนีไปยังพื้นที่โดยรอบโดยหวังว่าจะบรรลุข้อตกลงกับรัสเซียและตกอยู่ภายใต้อำนาจของรัสเซีย”

การล่มสลายของอำนาจคาซาร์นำไปสู่การปลดปล่อยประชาชนที่ถวายสดุดีคาซาร์ ชนเผ่ามอร์โดเวียนยังได้รับโอกาสในการพัฒนาอย่างอิสระ พวกเขาเริ่มรักษาบาดแผลที่เกิดขึ้นระหว่างการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกัน

ขึ้นอยู่กับวัสดุจากนักวิทยาศาสตร์มอร์โดเวียน N. Mokshin, V. Abramov, V. Yurchenkov

บอกเพื่อน

จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมด พ.ศ. 2545 ในเทือกเขาอูราลตอนใต้มีจำนวน 18,138 คนที่เป็นของชาวมอร์โดเวียน (0.5 เปอร์เซ็นต์ของจำนวนประชากรทั้งหมด) ในปี 2532 มี 27,095 คน (0.7 เปอร์เซ็นต์)

เมื่อฉันเริ่มเตรียมเนื้อหาเกี่ยวกับ Mordvins of the Southern Urals ฉันรู้สึกทึ่งกับหลายสิ่งหลายอย่างทันที ปรากฎว่าคนที่เรามักเรียกกันว่ามอร์โดเวียนและมอร์โดเวียนไม่เคยเรียกตัวเองอย่างนั้น คนอื่น ๆ ตั้งชื่อนี้ให้พวกเขา แต่ความหลากหลายของกลุ่มชาติพันธุ์ที่รวมตัวกันด้วยคำว่า "มอร์โดเวียน" ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการกลายเป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของประเทศ การแทรกซึมนั้นลึกซึ้งมากจนเป็นเรื่องยากมากที่จะทราบว่าชาวมอร์โดเวีย รัสเซีย และชาวรัสเซียอื่น ๆ อยู่ที่ไหน

Erzya + Moksha = ชาวมอร์โดเวียน

Mordva เป็นกลุ่มชาติพันธุ์นอกที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่า Finno-Ugric สองกลุ่มที่เกี่ยวข้องกันในกลุ่มย่อย Volga-Perm คือ Moksha และ Erzya นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าคำว่า "มอร์โดเวียน" ปรากฏในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรค่อนข้างเร็ว การกล่าวถึงที่เชื่อถือได้ครั้งแรกอยู่ในหนังสือของ Jordan นักประวัติศาสตร์กอทิกแห่งศตวรรษที่ 6 เรื่อง “On the Origin and Deeds of the Getae” เมื่อพูดถึงผู้คนในยุโรปตะวันออกเขายังกล่าวถึงชาวมอร์เดนนั่นคือชาวมอร์โดเวียน ชื่อชาติพันธุ์นี้กลับไปเป็นภาษาอิหร่าน - ไซเธียน (ในภาษาอิหร่าน mard หมายถึงผู้ชาย)

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 ผู้คนในรัสเซีย 1,117,429 คนถือว่าตนเองเป็นชาวมอร์โดเวียน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ชาวรัสเซีย 843,350 คนระบุว่าตนเป็นเช่นนั้น รวมถึง 49,624 และ 84,407 คนที่ระบุตนเองว่าเป็นชาวโมคชานและเออร์เซียน ตามลำดับ

อาณาเขตหลักของที่อยู่อาศัยของ Mokshans คือแอ่งแม่น้ำ Moksha ส่วน Erzyans คือแอ่งแม่น้ำ Sura ชาว Mokshan พูด Moksha ชาว Erzyans พูด Erzya นอกจากคนผมบลอนด์และตาสีเทาที่มีอำนาจเหนือกว่าในหมู่ Erzyans แล้ว ในบรรดา Moksha ก็ยังมีผมสีน้ำตาลด้วย สีเข้มผิวและใบหน้าที่ละเอียดยิ่งขึ้น Erzyans หลายคนสูงกว่า

ชาวมอร์โดเวียนยอมรับออร์โธดอกซ์ ในระดับที่น้อยกว่านิกายลูเธอรัน ยังมีผู้นับถือประเพณีนอกรีตก่อนคริสเตียนและโมโลแกนด้วย เครื่องดนตรีหลักคือ nyudi, nuday (คลาริเน็ตคู่ที่ทำจากท่อกกกลวงสองท่อผูกไว้ที่ด้านข้าง) อาหารจานหลักคือแพนเค้กลูกเดือย

Erzyans และ Mokshans เป็นกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มแรกของภูมิภาค Volga ตอนกลางที่เข้าร่วมกับรัสเซีย นักประวัติศาสตร์จากเมืองหลวงของ Mordovia, Saransk เน้นย้ำ ในปี 2012 ประเทศจะเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีแห่งความสามัคคีของชาวมอร์โดเวียนกับประชาชนในรัฐของเรา แม้ว่าหลายคนจะจำได้ว่าในปี 1985 มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 500 ปีของการผนวก

ในศตวรรษที่ 16 ชาวมอร์โดเวียถูกบังคับให้รับบัพติศมาจำนวนมาก การกลายเป็นรัสเซียไม่สามารถหยุดยั้งได้ หลายหมู่บ้านสูญเสียชื่อเดิม และไม่สามารถแยกความแตกต่างจากรัสเซียได้ “ขอบของฉัน! รุสผู้เป็นที่รักและมอร์ดวา!” – Sergei Yesenin อุทานในภายหลัง

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2471 ในการประชุมสภาผู้บังคับการประชาชนในประเด็นการสร้างเขต Erzyan-Moksha เสนอให้เรียกมันว่า Mordovian บนพื้นฐานที่ว่าคำว่า "Moksha" และ "Erzya" ไม่เป็นที่รู้จัก แต่ทุกคนรู้จักชื่อ "มอร์ดวา" เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2471 คณะกรรมการบริหารกลางทั้งหมดของรัสเซียและสภาผู้บังคับการตำรวจได้จัดตั้งเขตมอร์โดเวียนขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง

มีชื่อเสียงที่สุด

มีคนที่มีชื่อเสียงมากมายในหมู่ชาวมอร์โดเวียน ตามที่ Leo Tolstoy และนักวิชาการ Dmitry Likhachev นักบวชผู้โด่งดัง Avvakum (1620 - 1682) เป็น Mordvin รายชื่อของเรายังรวมถึง Vasily Klyuchevsky นักประวัติศาสตร์ชื่อดังด้วย มีคนดังมากมายในหมู่ Erzya: Patriarch Nikon (ในโลก - Nikita Minov, 1605-1681), ประติมากร Stepan Erzya (เขียนว่า "Erzya", ชื่อจริง– Nefedov) ผู้บัญชาการกองตำนาน Vasily Chapaev นักร้อง Lidia Ruslanova บาริโทนเบส Illarion Yaushev ศิลปินประชาชนรัสเซีย, นักร้อง Nadezhda Kadysheva, นางแบบ Natalya Vodianova, นักแสดง Nikolai Chindyaykin, ผู้ว่าการดินแดน Primorsky Sergei Darkin, แชมป์การแข่งขันเดินโอลิมปิก Olga Kaniskina และ Valery Borchin, ศิลปิน Nikas Safronov, กลุ่ม Brothers Grimm (ฝาแฝด Boris และ Konstantin Burdaev) และผู้คู่ควรอื่น ๆ ประชากร. ชาว Moksha ไม่ได้ด้อยกว่าที่นี่: Nikolai Mordvinov (1754-1845) - รัฐรัสเซียและ บุคคลสาธารณะนักเศรษฐศาสตร์นับ; Metropolitan Anthony (Vadkovsky, 1846-1912) - บิชอปแห่ง Vyborg และฟินแลนด์, Mikhail Devyataev (นักบินผู้จี้เครื่องบินจากการถูกจองจำของชาวเยอรมัน, ฮีโร่ สหภาพโซเวียต), Alexey Maresyev (บินบนเครื่องบินทหารโดยสวมขาเทียม, ต้นแบบของตัวละครหลักของ "The Tale of a Real Man" โดยนักเขียน Boris Polevoy), Andrey Kizhevatov - ผู้พิทักษ์ ป้อมปราการเบรสต์, วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต (มรณกรรม) น่าแปลกที่นักวิจัยของ Saransk ค้นพบรากฐานของ Moksha จากนักเขียน ผู้กำกับ และนักแสดง Vasily Shukshin Mokshans ที่มีชื่อเสียงยังรวมถึง: นักแต่งเพลง, ผู้ได้รับรางวัล D.D. Shostakovich แห่งสหภาพนักแต่งเพลงแห่งรัสเซีย Nina Koshelev, กวีแถวหน้า Ivan Chigodaykin, แชมป์โอลิมปิก 2 สมัย, นักกายกรรม Svetlana Khorkina, อดีตแชมป์มวยโลกรุ่นเฮฟวี่เวท WBC Oleg Maskaev และอีกหลายคน คนที่น่าสนใจ. ดาราฮอกกี้ระดับโลก Alexander Ovechkin ก็เป็น Mordvin เช่นกัน! ผู้กำกับศิลป์โรงละครศิลปะมอสโก ตั้งชื่อตาม A.P. Chekhov และ "Snuffboxes" นักแสดงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Oleg Tabakov "ยอมรับ" ว่าปู่ของเขาเป็น Mordvin

การปรากฏตัวในเทือกเขาอูราลตอนใต้

Mordva ย้ายไปยังภูมิภาคของเราในเวลาที่ต่างกัน คลื่นลูกแรกเกี่ยวข้องกับการไหลออกทางตะวันออกของประเทศเนื่องจากการขยายตัวของรัสเซียในศตวรรษที่ 16 นักประวัติศาสตร์เขียนว่าในตอนต้นและกลางศตวรรษที่ 17 ชาว Mokshans และ Erzyans เคลื่อนตัวข้ามแม่น้ำโวลก้า และในศตวรรษที่ 18 พวกเขาตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางทั่วจังหวัด Samara, Ufa และ Orenburg การอพยพเพิ่มเติมได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการสร้างแนวป้อมปราการ Saratov-Orenburg-Chelyabinsk

ช่วงเวลาแห่งการเคลื่อนย้ายจำนวนมากของชาวนามอร์โดเวียนมายังภูมิภาคของเราคือช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ประเทศที่เสียหายหลังสงครามกลางเมืองไม่สามารถลุกขึ้นยืนได้ การลุกฮือด้วยอาวุธอันทรงพลังของชาวนาเกิดขึ้นในดินแดนของภูมิภาคมอร์โดเวียน มีการตัดสินใจที่จะย้ายผู้คนไปทางทิศตะวันออกโดยเฉพาะในภูมิภาคของเรา

ในปีพ. ศ. 2468 มีการจัดตั้งสำนักงานการตั้งถิ่นฐานใหม่ในหมู่บ้าน Ostrolenka ทางตอนใต้ของ Ural ในฤดูใบไม้ผลิปี 2471 การตั้งถิ่นฐานของหมู่บ้านหมายเลข 48 เริ่มขึ้น (ในสำนวนทั่วไป "Mordva" ในอนาคตจากปี 2504 เบเรซกี) โดยครอบครัวมอร์โดเวียนห้าครอบครัวของพี่น้อง Stepkin รวมถึงตระกูล Syrkin และ Artemov นำปศุสัตว์ เครื่องใช้ในครัวเรือน เครื่องทอผ้า เครื่องใช้ในครัวเรือน ฯลฯ ติดตัวไปด้วย พวกเขาสร้างเรือดังสนั่น พวกเขาทำเกษตรกรรม จากมอร์โดเวีย ญาติและเพื่อนร่วมชาติที่อาศัยอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขาด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งได้แห่กันไปที่แห่งใหม่ ในหมู่บ้านมีทั้งหมดประมาณ 80 ครัวเรือน ในช่วงทศวรรษที่ 40-50 หลังจากการค้นพบแหล่งสะสมหินคริสตัล Astafyevskoye ชาวเมือง Berezovka ก็เริ่มทำงานที่เหมือง Yuzhny ซึ่งเปิดอยู่ข้างๆ ในปี 1981 ผู้อยู่อาศัยที่เหลือทั้งหมดถูกย้ายไปที่หมู่บ้าน Yuzhny ต้นเบิร์ชถูกกำจัดออกไป
ในเขต Verkhneuralsky มีหมู่บ้าน Ivanovsky ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1920 โดยผู้อพยพจาก Mordovia และตั้งชื่อตามหนึ่งในผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรก มี 250 คน. Vasily Zdunov ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้ ได้กลายเป็นวีรบุรุษของสหภาพโซเวียตและมีส่วนร่วมในขบวนพาเหรดแห่งชัยชนะในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ผู้ที่ถูกขับไล่ถูกส่งไปยังภูมิภาคนี้ ในเวลานั้นครอบครัวมอร์โดเวียหลายครอบครัวมาที่เทือกเขาอูราลตอนใต้ ผู้เฒ่าชาวมอร์โดเวียผู้เจริญรุ่งเรืองกล่าวว่า: "หากคนเกียจคร้านลุกขึ้น พวกเขาจะต้องกินทุกอย่าง" ในช่วงทศวรรษที่ 40 ตัวแทนของชาวมอร์โดเวียนเข้ามาในภูมิภาคนี้ในฐานะสมาชิกกองทัพแรงงาน หลังจากมหาสงครามแห่งความรักชาติ ความอดอยากในสาธารณรัฐก็เกิดขึ้น ไม่มีเงิน พวกเขาทำงานหาฟืนในฟาร์มรวม ผู้คนไปทางทิศตะวันออกใน Chelyabinsk พวกเขาได้งานที่ ChTZ และ ChMK หลายคนตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านมาลากุลและปาร์ติซาน

พวกเขาย้ายจากมอร์โดเวียไปยังภูมิภาคของเราในเวลาต่อมาในทศวรรษที่ 70 “ฉันมาที่เชเลียบินสค์ในปี 1971” Anna Isaeva หัวหน้าศูนย์ภูมิภาคของวัฒนธรรม Finno-Ugric “Sterkh” ซึ่งเป็น Moksha Mordovian กล่าว – ฉันเห็นว่ามีไส้กรอกและสินค้าอื่น ๆ อีกมากมายในร้าน ตอนนั้นสิ่งต่างๆ ไม่ดีสำหรับเรา เราต้องยืนหยัดเพื่อไส้กรอกเป็นเวลาหลายวัน ในปี 1972 เธอแต่งงานกับชาวรัสเซีย ลูกชายของเราสมัครเป็น Mordvin: “แม่ครับ ผมอยากให้ชาติของคุณใหญ่ขึ้น” พี่ชายและน้องสาวของฉันมาหาฉัน น้องสาว - Anastasia Burlakova พี่ชาย - Pyotr Parshin” Mordva อาศัยอยู่ในเขต Troitsky, Nagaibaksky และ Varna ของภูมิภาค เช่นเดียวกับในเขต Leninsky, Traktorozavodsky และ Metallurgical ของ Chelyabinsk เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2434 Alexander Zavalishin นักเขียนร้อยแก้ว นักเขียนบทละคร และนักประชาสัมพันธ์เกิดในหมู่บ้าน Kulevchi ซึ่งปัจจุบันคือภูมิภาค Varna รายชื่อของเราประกอบด้วยอดีตหัวหน้าเขต Kartalinsky, Alexander Sutunkin และ Anatoly Vdovin คนปัจจุบัน Valery Yakovlev ทำงานเป็นรองหัวหน้าผู้อำนวยการเขตชานเมือง Chelyabinsk ของการรถไฟสายใต้ ศิลปิน Vasily Neyasov อาศัยและทำงานใน Chelyabinsk ลูกสาวของเขา Olga Gladysheva สอนที่ โรงเรียนศิลปะ. นักเขียนเด็ก Tatyana Timokhina เขียนเป็นภาษารัสเซียและมอร์โดเวียน ลูกสมุน Yegor Chetyrkin ทำงานมาตลอดชีวิตในตำแหน่งนักออกแบบกราฟิกที่ ChTZ ศิลปิน Stepan Aleshkin เพิ่งเสียชีวิตลูกชายของเขาเรียนที่โรงเรียนเดียวกันกับกวี Oleg Mityaev ตอนนี้พวกเขาอยู่ใน Saransk: ศิลปิน Andrei Aleshkin (ผู้เขียนเสื้อคลุมแขนและธงของมอร์โดเวียเป็นหัวหน้าสหภาพศิลปินแห่งสาธารณรัฐ ทำงานในรัฐบาลศึกษาในฟินแลนด์และตอนนี้ไม่มีเขาไม่รวมการประชุมแขกผู้มีเกียรติชาวฟินแลนด์) และนักบวช Alexey Aleshkin อย่างไรก็ตามตอนนี้หลายคนกำลังออกเดินทางสู่บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ นักเคลื่อนไหวของศูนย์ Sterkh Valentina Shakhotkina และ Viktor Yutkin ออกจากภูมิภาคนี้
ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่า Lyudmila Tatyanicheva ผู้โด่งดังเกิดที่ Mordovia เธอมีบทกวีเกี่ยวกับบ้านเกิดของเธอ

เซ็นเตอร์ "สเติร์ก"

“ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาเท่านั้นที่เราเริ่มจำได้ว่าใครคือ Erzya และใครคือ Moksha” Anna Isaeva กล่าว “และก่อนที่ทุกคนจะถูกเขียนเป็นชาวมอร์โดเวียน” หลังจากย้ายไปที่ Chelyabinsk แล้ว Anna Mikhailovna ทำงานเป็นช่างประทับตราที่ ChTZ จากนั้นก็กลายเป็นผู้จับเวลาและรองหัวหน้าฝ่ายบัญชีของเวิร์กช็อป เธอลาออกจากตำแหน่งรองผู้อำนวยการสถาบันช่วยเหลือสังคมของเทศบาล

วงดนตรีและการเต้นรำแห่งรัฐ "Umorina" แสดงในเชเลียบินสค์ในวันแห่งวัฒนธรรมมอร์โดเวียนจัดขึ้นในวันที่ 8-10 เมษายน 2553 และอุทิศให้กับวันครบรอบ 1,000 ปีแห่งความสามัคคีกับประชาชน รัฐรัสเซีย. เป็นที่น่าสังเกตว่าวันหยุดนี้เกิดขึ้นในปีการสำรวจสำมะโนประชากรประชากร All-Russian ชาว Mordovians แห่งเทือกเขาอูราลตอนใต้ได้รับการเตือนถึงรากเหง้าของพวกเขาทันที หลังจากการเฉลิมฉลอง Anna Isaeva และ Natalya Duryagina หัวหน้าห้องสมุด Chelyabinsk หมายเลข 11 ตั้งชื่อตาม Gashek (ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Sterkh Center) ได้รับใบรับรองและของขวัญจากหัวหน้า Mordovia, Nikolai Merkushkin เขาจ่าย ความสนใจอย่างมากผู้พลัดถิ่นในภูมิภาค

ในหมู่บ้าน Skalisty เขต Troitsky มีการจัดวันหยุดวัฒนธรรมประจำชาติในระดับภูมิภาคและ Nina Spirkina ศิลปินประชาชนของ Mordovia ได้แสดงที่นั่น ในภูมิภาคทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลมีกลุ่มแกนนำที่ชาวรัสเซียร้องเพลงด้วย ใน Chesma วงดนตรีเรียกว่า "Mokshanyat" ("Mokshanochka") ในภูมิภาค Nagaybak ในหมู่บ้าน Yuzhny ลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานได้สร้างวงดนตรี "Kelune" ("Birch")
- ฉันอยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 เมื่อแม่เริ่มทอผ้าให้ชาวมอร์โดเวียน เสื้อผ้าประจำชาติ A. Isaeva กล่าว - “แอนนา มาเติมกระสวยกันเถอะ!” “แม่ ใครต้องการสิ่งนี้ตอนนี้?” “ เวลานั้นจะมาถึง คุณจะสวมมันด้วยตัวเองแล้วแสดงให้ทุกคนเห็น” Ekaterina Efimovna บอกกับลูกสาวของเธอในตอนนั้น

และมันก็เกิดขึ้น ตอนนี้เครื่องแต่งกายของ Anna Mikhailovna แขวนอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Sterkha เธอจัดงานนี้ปีละครั้งซึ่งเป็นวันเปิดทำการทางสังคมและการเมืองของเมือง ตามเธอไป ผู้นำคนอื่นๆ ของศูนย์วัฒนธรรมแห่งชาติก็เริ่มสวมชุดของตน ขณะลองสวมชุดสำหรับถ่ายภาพ Anna Mikhailovna กล่าวว่าเจ้าสาวมอร์โดเวียนใช้เวลาประมาณสองชั่วโมงในการแต่งตัวและมีคนห้าคนช่วยเธอ คุณต้องสวมเสื้อเชิ้ตห้าถึงเจ็ดตัว วางพวงหรีด (ashkotv) บนศีรษะ แขวนเครื่องประดับมากมาย (เหรียญ ระฆัง) บนไหล่และเข็มขัดของคุณ Anna Isaeva นำความมั่งคั่งนี้ออกจากถุงพิเศษ “ พวกเขาบอกว่าก่อนอื่นคุณจะได้ยินเสียงกริ๊งของเครื่องประดับ” Natalya Duryagina แสดงความคิดเห็นพร้อมรอยยิ้ม“ แล้วคุณจะเห็นมันเท่านั้น”

ในพิพิธภัณฑ์ของศูนย์ Sterkh มีนกหวีดมอร์โดเวียนแบบดั้งเดิมมากมาย Anna Isaeva พาพวกเขามาจากบ้านเกิดของเธอทุกปี ผู้อำนวยการ Ruzaevskaya มอบผลิตภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยมของเธอ โรงเรียนศิลปะวลาดิเมียร์ คาลมีคอฟ. ในบรรดานิทรรศการต่างๆ ได้แก่ ม้าตลก (โดย Alexander Gaushev) ตุ๊กตาใน ชุดประจำชาติ,ตุ๊กตาทำรัง,คนป่าเฒ่า,พรมจากยุค 30 ของศตวรรษที่ 20,ตะกร้าสำหรับเก็บเห็ด

คนภาคภูมิใจ

เท่าที่ฉันเข้าใจ คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของชาวมอร์โดเวียนคือความภาคภูมิใจ ความมุ่งมั่น และความหุนหันพลันแล่น นี่คือสิ่งที่แทรกซึมอยู่ในหนังสือเล่มใหญ่ “MORDVA เออร์เซีย. Moksha" (991 หน้า!) ตีพิมพ์ใน Saransk ในปี 2547 ผู้เขียนเน้นย้ำถึงความพอเพียงของชาว Erzyans และ Mokshans บทเกี่ยวกับการเข้าร่วมรัสเซียตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีการพิชิต นักวิทยาศาสตร์ของซารานสค์ยังเขียนด้วยว่า ไม่ถูกต้องที่จะเชื่อว่าชาวมอร์โดเวียเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย (ตาตาร์สถานสมัยใหม่)

ฉันถามตัวแทนของ Chelyabinsk Mordvins ว่า Erzya และ Moksha แตกต่างกันอย่างไร พวกเขาบอกฉันว่าไม่มีอะไร มีเพียงลิ้นเท่านั้น ในภูมิภาคของเรา เช่นเดียวกับภูมิภาคอื่นๆ ชนชาติสองง่ามเหล่านี้ไม่มีความขัดแย้งอย่างแท้จริง ในขณะเดียวกันในสาธารณรัฐมอร์โดเวียทุกอย่างมีความซับซ้อนมากขึ้น ฉันรู้สิ่งนี้เมื่อดูเว็บไซต์ RM ฉันรู้สึกประหลาดใจทันทีที่เรื่องตลกเกือบทั้งหมดแสดงความสัมพันธ์ระหว่าง Moksha, Erzi และ Mordovians ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจปรากฏการณ์นี้ ผู้เขียนค้นพบโดยไม่คาดคิดว่า Erzyans และ Mokshans ยุคใหม่จำนวนมากไม่คิดว่าตนเองเป็น Mordvins และ Mordovians Mordvins “หนังสือเดินทาง” ส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกสาธารณรัฐ

ชาว Erzyans ดื้อรั้นเป็นพิเศษ พวกเขากลัวตัวตนของพวกเขา การอภิปรายเข้มข้นขึ้นก่อนการสำรวจสำมะโนประชากร ทุกวันนี้มีการเรียกร้องให้ “จดจำชื่อของคุณ” Erzyans คิดว่าตนเองเป็นลูกหลานของชาวอารยัน (erzya - จากคำว่า "eriya", "ariy" - ถิ่นที่อยู่) และไม่พอใจที่นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียไม่สังเกตเห็นพวกเขา พวกเขาเชื่อว่าอดีตของ Erzya คือประวัติศาสตร์ของ Rus

1. ประวัติศาสตร์

กลุ่มชาติพันธุ์ Mordovians เป็นหนึ่งในกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปตะวันออก มีการกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 6 ในงานของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Jordanes "Getica" ในรูปแบบ "mordens" ในศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส เขียนเกี่ยวกับประเทศมอร์เดีย และในศตวรรษหน้า พงศาวดารรัสเซียเริ่มกล่าวถึงชาวมอร์โดเวียน

คำว่า Mordovians เป็นภาษารัสเซียโบราณ โดยแก่นของมันคือมาร์ดแมน-ไซเธียน-อิหร่าน) ข้อเท็จจริงทางปรัชญานี้บ่งชี้ว่าตั้งแต่สมัยโบราณชาวมอร์โดเวียมีความใกล้ชิดกับชนชาติอินโด - ยูโรเปียนมากโดยเฉพาะชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน และอนุภาค -va มีความหมายแฝงถึงการรวมกลุ่ม เช่นเดียวกับในกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียเก่าอื่น ๆ: ลิทัวเนีย, ตาตาร์วา
พวก Mordvins เอง - ต้นกำเนิด Finno-Ugric - มักจะเรียกตัวเองว่า Mordvins เมื่อติดต่อกับคนอื่น เมื่อสื่อสารกัน พวกเขาใช้ชื่อตัวเองว่า Erzya และ Moksha เหล่านี้เป็นสองกลุ่มย่อยขนาดใหญ่ที่ชาวมอร์โดเวียนถูกแบ่งออก (ยังมีอีกกลุ่มที่เล็กกว่า) ในแง่ปริมาณ Erzya มีขนาดใหญ่กว่า Moksha ประมาณสองเท่า

การเข้ามาของชาวมอร์โดเวียนในดินแดนรัสเซียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 11-12 ไม่นานก่อนการรุกรานของมองโกล ดินแดนโปรโตได้ก่อตัวขึ้นบนดินแดน Erzya ที่เรียกว่า "Purgas Volost" ในพงศาวดารรัสเซีย เนื่องจากดินแดนนี้นำโดยเจ้าชาย Purgas ครั้งหนึ่งเขาประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับผู้คนใน Nizhny Novgorod แต่ในที่สุดเขาก็พ่ายแพ้ต่อพวกเขา
การผนวกดินแดนมอร์โดเวียนไปยังรัสเซียสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1552 ด้วยการล่มสลายของคาซานคานาเตะ

กังวลเกี่ยวกับการสร้างสถานะรัฐของชาติในหมู่ชาวมอร์โดเวียน อำนาจของสหภาพโซเวียต. ในปี พ.ศ. 2473 เขตปกครองตนเองมอร์โดเวียนได้ก่อตั้งขึ้น สี่ปีต่อมาได้เปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐปกครองตนเองมอร์โดเวียน ซึ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2534 ได้เรียกว่าสาธารณรัฐมอร์โดเวีย
ปัจจุบัน Mordovians เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาฟินแลนด์ที่ใหญ่ที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย ทศวรรษที่ผ่านมาจำนวนลดลงจาก 1,100,000 คนเป็น 840,000 คน
ในเรื่องนี้นักวิทยาศาสตร์ชาวฮังการีได้ข้อสรุปว่าในช่วงสหัสวรรษหน้า Mordovians รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric อื่น ๆ จะหายไปโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม หวังว่าเรื่องราวสยองขวัญนี้จะไม่เกิดขึ้นจริง

2. ศาสนา วัฒนธรรม ประเพณี

ในบรรดาชาวมอร์โดเวียน อัตลักษณ์สองชาติพันธุ์แพร่หลาย ในด้านหนึ่ง Mordvin คิดว่าตัวเองเป็นของ "ชาวมอร์โดเวียน" และอีกด้านหนึ่งเป็นหนึ่งในสองกลุ่มย่อยที่ใหญ่ที่สุด - Moksha หรือ Erza

โมกษะ

พวกเขามีรูปร่างหน้าตาต่างกันด้วยซ้ำ: ในขณะที่ Erzya ดูเหมือนคนผิวขาว แต่ Mokshans ก็แสดงลักษณะมองโกลอยด์อย่างชัดเจน
นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ตั้งข้อสังเกตว่า Erzya และ Moksha มีลักษณะที่แตกต่างกันอย่างมาก Erzya มองว่าที่ดินและฟาร์มเป็นศาลเจ้าและให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านั้น พวกเขาสะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อยมาก โต๊ะ ม้านั่ง และม้านั่งในบ้าน Erzya จะต้องล้างให้สะอาดอยู่เสมอ กวาดพื้นอย่างระมัดระวัง ปูขนมปังและเครื่องปั่นเกลือด้วยผ้าปูโต๊ะที่สะอาด

ชาว Mokshans ในเวลานั้นถือเป็นคนป่า - เลอะเทอะและมีความสามารถเพียงเล็กน้อยในการทำเกษตรกรรมและงานฝีมือที่ก้าวหน้า
อาหารมอร์โดเวียนแบบดั้งเดิมประกอบด้วยผลผลิตทางการเกษตรเป็นหลัก: ขนมปังเปรี้ยวอบในเตาอบร้อนบนใบกะหล่ำปลี, โจ๊กเหลวจากลูกเดือย, ถั่วเลนทิล, ถั่ว, ปรุงรสด้วยน้ำมันกัญชา, แพนเค้กลูกเดือยซึ่งอบหนามาก, พายที่มีไส้ต่างๆ
สำหรับการตั้งชื่อโจ๊กนมข้าวฟ่างปรุงสุกซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์เช่นเดียวกับไข่ ผู้เข้าร่วมพิธีตั้งชื่อแต่ละคนได้ชิมแล้วแสดงความยินดีกับผู้ปกครองที่เพิ่มเข้ามาในครอบครัวและแสดงความปรารถนาให้ทารกแรกเกิดมีชีวิตอยู่ได้นานหลายปีเท่ากับที่มีเมล็ดโจ๊กอยู่ในหม้อ สำหรับงานแต่งงานพวกเขาอบพายหลัก - luksh จากแป้งข้าวไรย์เปรี้ยวที่มีไส้ 10-12 ชั้นรวมถึงพาย "อกของหญิงสาว" ที่เต็มไปด้วยคอทเทจชีส
ในความเชื่อทางศาสนาก่อนคริสตชนของชาวมอร์โดเวียน เทพสตรีจำนวนมากดึงดูดความสนใจ เทพในร่างผู้ชายถือเป็นสามีของพวกเขา
ชาวมอร์โดเวียนไม่ได้คาดหวังอะไรดีๆ จากรูปเคารพของพวกเขา เชื่อกันว่าเทพเจ้าอาจทำให้เกิดปัญหาและปัญหามากมายหากพวกเขาไม่สงบลงทันเวลาด้วยการสวดมนต์และการเสียสละ

แม้ว่าชาวมอร์โดเวียนจะถือเป็นคนที่นับถือศาสนาคริสต์มากที่สุดในภูมิภาคโวลก้า แต่พวกเขายังคงหลงเหลือลัทธินอกรีตไว้ในความเชื่อของพวกเขาจนถึงจุดที่ชื่อของเทพผู้ยิ่งใหญ่ของวิหารแพนธีออนนอกรีต - Shkai หรือ Nishke - ถูกโอนไปยังเทพเจ้าแห่งคริสเตียน .

ยูเครน:
9,331 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2544)
คาซัคสถาน:
8,013 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2552)
อุซเบกิสถาน:
5,000 (ประมาณปี 2000)
คีร์กีซสถาน:
1,513 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2542)
เบลารุส
877 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2552)
เอสโตเนีย:
562 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2543)
ลัตเวีย:
392 (ประมาณการปี 2554)

ชาติพันธุ์

คำว่ามอร์โดเวียนแบบดั้งเดิมคือ ชื่อภายนอก ชุมชนชาติพันธุ์(นั่นคือ exoethnonym) Erzyans และ Mokshans มีเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันและมีเป็นของตัวเอง ภาษาวรรณกรรมความแตกต่างที่สำคัญในประเภทมานุษยวิทยา (เชื้อชาติ) การตั้งถิ่นฐาน ชีวิตแบบดั้งเดิมวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ตามเวอร์ชันของ N.F. Mokshin Mordovians เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ไบนารีซึ่งรวมถึงกลุ่มย่อยสองกลุ่ม - Moksha และ Erzya ซึ่งแต่ละกลุ่ม subethnic เมื่อพิจารณาว่าตัวเองเป็น Mordovian ในเวลาเดียวกันก็มีการตระหนักรู้ในตนเองและชื่อตนเอง (subethnonym) โดยธรรมชาติ ถึงมันเท่านั้น

มุมมองของชาติพันธุ์วิทยาโซเวียตเกี่ยวกับกลุ่มย่อยทั้งสองกลุ่มไม่ได้รับการแบ่งปันโดยองค์กร Finno-Ugric ของเอสโตเนีย (SURI) โดยชี้ให้เห็นว่า Erzya และ Moksha เป็นชนชาติที่แตกต่างกัน: “ ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียตอ้างว่า Erzya และ Moksha เป็นกลุ่มย่อย ของชาวมอร์โดเวียน แต่นักวิทยาศาสตร์ของโรงเรียนนี้เองก็ขัดแย้งกับตัวเองโดยชี้ให้เห็นว่าทั้ง Mokshas และ Erzyans เรียกตัวเองว่า Mordovians - คำนี้ไม่มีอยู่ในพจนานุกรมของคนเหล่านี้และมีความหมายแฝงที่หยาบคายและเสื่อมเสีย และที่สำคัญที่สุดคือแนวคิดเรื่อง "ภาษามอร์โดเวียน" หายไป Erzyans และ Mokshans ใช้สองภาษาที่แตกต่างกัน และ Erzyans และ Mokshans ใช้สิ่งที่เรียกว่า “มอร์โดเวียน” ไม่เข้าใจกัน” .

นิรุกติศาสตร์

โดยปกติแล้วการกล่าวถึงครั้งแรกของ exoethnonym ชาวมอร์โดเวียนรูปร่างของมันถือว่า มอร์เดนส์ในแผนการเดินทางของนักประวัติศาสตร์กอทิก จอร์แดน (คริสต์ศตวรรษที่ 6) V.V. Napolskikh ตั้งข้อสังเกตว่าไม่มีใครสามารถแน่ใจได้อย่างสมบูรณ์ว่าภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ของอิหร่าน มอร์เดนใน Miscarisมันคือ Moksha และ Erzya ที่กำลังซ่อนตัวอยู่ ในศตวรรษที่ 10 ชื่อชาติพันธุ์นอกนี้ถูกกล่าวถึงโดยจักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส ในรูปแบบ Μορδια เป็นชื่อทางภูมิศาสตร์สำหรับการแปลธีมปาชินากิต (เปเชเนก) เรื่องใดเรื่องหนึ่ง

สมมติฐานที่แพร่หลายเกี่ยวกับการกำเนิดของคำนามภายนอกนี้จากภาษาอิหร่านโบราณ *mardχvār- หรือ *mĝrĝtāsa- “อสูร” และด้วยเหตุนี้ เอ็ม. วาสเมอร์จึงถือว่าการระบุตัวตนกับอสุจิของเฮโรโดตุสถือเป็นเรื่องที่น่าสงสัย

ตามเวอร์ชันล่าสุดวันนี้ exoethnonym ชาวมอร์โดเวียนมาจากรากศัพท์ของอิหร่าน แปลว่า “มนุษย์” (เทียบ Pers. mârd ‎, yagn. มอร์ติ- จากอินดอร์ * มริตา"มนุษย์มนุษย์") คำว่า erz กลับไปที่รากเดียวกัน มีร์ด, โมกช. มีร์ยา “ผู้ชาย, สามี”, อุม murt, Komi mort “บุคคล, มนุษย์” ความแตกต่างในการเปล่งเสียงระหว่างคำเหล่านี้กับ ethnonym นั้นอธิบายได้จากเวลาที่ต่างกันของการยืมและการปรับตัว ภาษาที่แตกต่างกัน.

ประวัติความเป็นมาของการกล่าวถึง

การใช้ชื่อชาติพันธุ์ Mordovians ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นถูกบันทึกไว้ในบทความเรื่อง "On the Origin and Deeds of the Goths" โดยนักประวัติศาสตร์กอทิกแห่งจอร์แดนในศตวรรษที่ 5 ที่นั่น ในหมู่ประชาชนของยุโรปตะวันออก ซึ่งคาดว่าถูกยึดครองโดยชาวเยอรมันในปี ค.ศ. 375 จ. มีการกล่าวถึงผู้คน "Mordens" ซึ่งนอกเหนือจากการสะกดที่ใกล้เคียงแล้วยังเกี่ยวข้องกับชาว Mordovians อีกด้วยบนพื้นฐานของความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์กับ "Merens" (merey)

ชื่อชาติพันธุ์ Moksha และ Erzya เริ่มปรากฏในแหล่งที่มาของรัสเซียค่อนข้างช้า: "Mokshana", "Mokshanya" ถูกบันทึกครั้งแรกใน "Books of Letters and Measures" โดย D. Pushechnikov และ A. Kostyaev ในปี 1624-1626 ชื่อชาติพันธุ์ Erzya เริ่มต้น ปรากฏให้เห็นในเวลาต่อมาในคริสต์ศตวรรษที่ 18 สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวรัสเซียมองว่า Erzyans และ Mokshans เป็นคนโสดและสะท้อนให้เห็นสิ่งนี้ในพงศาวดาร ชนชาติอื่น ๆ ที่เคยอยู่ใกล้เคียง Mokshans และ Erzyans ในอดีตไม่ได้เรียกพวกเขาด้วยชาติพันธุ์เดียวกัน

“ในภาษามอร์โดเวียนสมัยใหม่ คำว่า “มอร์โดวา” ไม่ได้ถูกรักษาไว้เป็นชาติพันธุ์ อย่างไรก็ตาม แทบจะไม่มีใครคิดได้ว่าในอดีตมีการใช้ชื่อชาติพันธุ์นี้เป็นชื่อตนเอง ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง I. G. Georgi ผู้ซึ่งเดินทางไปยังภูมิภาคโวลก้าสังเกตเห็นว่า Mordvins: “<…>พวกเขาถูกเรียกโดยรุ่นของพวกเขา Mokshas และ Mokshans รวมถึง Erzyans และ Erzyads โดยทั่วไปแล้วชาวรัสเซียจะเรียกพวกเขาว่ามอร์โดเวียน ซึ่งไม่ได้ใช้ชื่อนี้ในหมู่พวกเขาเอง”

นักวิชาการ A. A. Shakhmatov และนักวิชาการ I. I. Lepyokhin ชี้ให้เห็นความเข้าใจผิดของการใช้ชาติพันธุ์หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับสองเชื้อชาติที่แตกต่างกัน:

“ ความแตกต่างระหว่างมอร์โดเวียนทั้งสองรุ่นก็เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนรับบัพติศมา Mokshas ไม่ได้รับอนุญาตให้รับผู้หญิง Erzyan และผู้หญิง Erzyan ไม่ได้รับอนุญาตให้รับผู้หญิง Moksha; แต่ทุกคนก็พอใจกับสายพันธุ์ของเขา”

ในขั้นต้นกลุ่มชาติพันธุ์ "Mordovians" มีสาเหตุมาจาก Erzyans เท่านั้น Guillaume Rubruk ในภาพยนตร์เรื่อง "Journey to ตะวันออก” ในปี 1253 ให้คำอธิบายดังต่อไปนี้:

ทางเหนือมีป่าใหญ่ซึ่งมีคนสองประเภทอาศัยอยู่ ได้แก่ โมเซลที่ไม่มีกฎหมาย เป็นคนนอกรีตบริสุทธิ์ พวกเขาไม่มีเมือง แต่อาศัยอยู่ในกระท่อมเล็กๆ ในป่า อธิปไตยของพวกเขาและประชาชนส่วนใหญ่ถูกสังหารในเยอรมนี พวกตาตาร์เป็นผู้นำพวกเขาไปพร้อมกับพวกเขาก่อนเข้าสู่เยอรมนี ดังนั้น Moxel จึงเห็นชอบกับชาวเยอรมันอย่างมากโดยหวังว่าผ่านการไกล่เกลี่ยพวกเขาจะยังคงได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของพวกตาตาร์... ในหมู่พวกเขามีคนอื่น ๆ ที่เรียกว่า Merdas ซึ่ง ชาวลาตินเรียก Merdinis และเรียกว่า Saracens

นับตั้งแต่ที่พวกเขาตกอยู่ใต้บังคับของรัฐรัสเซีย พวกเขาทั้งหมดทำเกษตรกรรม แต่พวกเขาไม่ได้อยู่ในเมือง แต่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน เช่น Cheremis และ Chuvash และเต็มใจสร้างที่อยู่อาศัยในป่า สนามหญ้า การทำฟาร์มเพาะปลูก การเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็ก ขยะในครัวเรือน อาหาร และการจัดการทางเศรษฐกิจทั้งหมดไม่แตกต่างจาก Cheremis และ Chuvash เลยแม้แต่น้อย พื้นที่ส่วนใหญ่ของพวกเขาจะเหมือนกับสวนผักที่พวกเขาปลูกผักใบเขียวธรรมดาไว้สำหรับตัวเอง แต่พวกเขาไม่ได้ผูกพันกับการค้าสัตว์มากนักดังที่กล่าวมา ผู้หญิงมอร์โดเวียนฝึกฝนสิ่งเดียวกันกับผู้หญิงเชเรมิสและชูวัชเป็นประจำและยิ่งกว่านั้นก็คล้ายกับพวกเธอในเรื่องความขยันหมั่นเพียรและศิลปะ คนกลุ่มนี้มีภาระพลเมืองเช่นเดียวกับเพื่อนบ้าน และในพฤติกรรมของพวกเขาพวกเขาก็สอดคล้องกับพวกเขา Mokshans อาศัยอยู่ในสถานที่สำหรับการเลี้ยงผึ้งในป่าฟรี ในหมู่พวกเขามีผึ้งจำนวนหนึ่งร้อยสองร้อยรังด้วย

เมื่อเข้าไปในดินแดนแห่ง Mordovian Purgasov Volost พวกเขาเผาชีวิตและวางยาพิษและฆ่าวัวของพวกเขาและส่งพวกเขากลับคืนมาอย่างครบถ้วน และชาวมอร์โดเวียก็วิ่งเข้าไปในป่าของพวกเขาบนท้องฟ้า และบรรดาผู้ที่ไม่วิ่งก็ถูกทุบตีโดย Gyurgevi ที่เข้ามาหาเขาเมื่อเขายังเด็ก...

สารานุกรมของ Cyril และ Methodius ยังระบุชื่อผู้นำของกองทัพ Erzya Purgas อีกด้วย มอร์โดเวียนเจ้าชาย:

...ในขณะที่กองทหารของ Ulus Jochi ทำการรณรงค์สองครั้งแรกเพื่อต่อต้านแม่น้ำโวลกาบัลแกเรีย (ในปี 1229 และ 1232) กองทหาร Suzdal ได้เอาชนะพันธมิตรหลักของ Bulgars - เจ้าชาย Purgas แห่งมอร์โดเวียน

.

.

จากคำพูดของผู้อำนวยการสถาบันมนุษยศาสตร์แห่งมอร์โดเวีย V. A. Yurchenkov ที่การอ่าน Safargali ซึ่งจัดขึ้นทุกปีที่เมือง Saransk:

<…>เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Moksha, Erzya, Burtas, Merya และ Muroma ถูกสร้างขึ้นหลังจากการล่มสลายของวัฒนธรรม Gorodets และเป็นชนเผ่าที่เกี่ยวข้อง หากเราคำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้จะเห็นได้ชัดว่าชาวมอร์โดเวียนไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของ รัฐรัสเซียโบราณเป็นเวลา 10 ศตวรรษ แต่ยังมีส่วนช่วยในการก่อตั้งอีกด้วย

.

ปัญหาเกี่ยวกับ exoethnonym ที่อ้างถึงคนสองคนพร้อมกันทำให้เกิดความไม่สอดคล้องกันและความสับสนมากมาย ตัวอย่างเช่นจากหนังสือเรียนประวัติศาสตร์เป็นที่ทราบกันว่าในศตวรรษที่ 12 มีการปะทะกันระหว่างอาณาเขตของรัสเซียและมอร์โดเวียน แต่ฝ่ายหลังได้ต่อสู้กับเจ้าชายรัสเซียยาโรสลาฟแล้วยูริหรือเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับพวกเขา คำอธิบายก็คือเจ้าชาย Erzya Purgas พยายามรักษาเมือง Obran osh ของเขาในสถานที่ที่ Nizhny Novgorod ยืนอยู่ในปัจจุบันและไว้วางใจในการสนับสนุนของ Bulgar khan ในการต่อสู้กับการขยายตัวของอาณาเขตของรัสเซียในขณะที่ Moksha กษัตริย์ Puresh เป็นพันธมิตรของเจ้าชายยูริและระหว่างเขากับสงครามที่เข้ากันไม่ได้ยังคงดำเนินต่อไปใน Purgas เป็นเวลาหลายปี .

ในกรณีส่วนใหญ่ การใช้คำนามภายนอกหนึ่งคำต่อคำสองคำ ชาติต่างๆและหนึ่งชื่อสำหรับสองภาษาที่แตกต่างกันทำให้เกิดข้อผิดพลาดหลายประการ เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้เช่นเดียวกับใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติดังนั้นในเวลาต่อมาและในสมัยโซเวียตจึงมีการใช้สองชาติพันธุ์ Mordovian-Moksha และ Mordovian-Erzya และชื่อของภาษา Moksha-Mordovian และ Erzya-Mordovian โดยที่คำนำหน้า "Mordva" และ "Mordovian" โดยพื้นฐานแล้วไม่ได้ใช้ โหลดข้อมูลใด ๆ

การดำรงอยู่ที่ทันสมัย

จากผลการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2469 ชาว Mokshans 237,000 คนและ Erzyans 297,000 คนอาศัยอยู่ในดินแดนของจังหวัด Penza, Nizhny Novgorod และ Ulyanovsk ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการปกครองตนเองของ Mordovian โดยรวมในภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลที่นั่น คือ Mokshans 391,000 คนและ Erzyans 795,000 คน ในเขต Barnaul มี Mokshans 1.4 พันคนและ Erzyans 1.4 พันคนรวมถึง Russified Mokshas และ Erzyas 5.2 พันคนเรียกตัวเองว่า "Mordovians" โดยไม่ระบุชื่อย่อย . จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ผู้คน 843,350 คนเรียกตนเองว่าชาวมอร์โดเวียน รวมถึงชาวมอคชานและเออร์เซียน 49,624 และ 84,407 คน ตามลำดับ ในมอร์โดเวียเองมีผู้คน 283.9 พันคน เรียกตัวเองว่า Mordovians รวมถึง 47.4 พันและ 79.0 พัน - Moksha และ Erzeya ตามลำดับ ข้อมูลที่ขัดแย้งกันเหล่านี้ได้มาจากการที่ตัวแทนรุ่นเก่าหลายคนคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าแม้ในช่วง ยุคโซเวียตในคอลัมน์สัญชาติ ตัวแทนของ Mokshans และ Erzyans ได้รับอนุญาตให้ระบุเฉพาะชื่อ "Mordvins" เท่านั้น กฎนี้ได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งในสาธารณรัฐมอร์โดเวียโดยเป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ก่อนการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 เมื่อเจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐแนะนำอย่างยิ่ง บ่งบอกถึงสัญชาติ “มอร์ดวิน” ในปี 2011 เจ้าหน้าที่ของมอร์โดเวียกดดันพอร์ทัล finnugor.ru สำหรับการกล่าวถึง Moksha และ Erzya ว่าเป็นชนชาติที่แยกจากกัน โดยเรียกร้องให้ใช้เฉพาะคำว่า "Mordovians" เท่านั้น สาเหตุหนึ่งที่ทำให้ข้อมูลในปี 2545 ไม่สอดคล้องกันคือข้อผิดพลาดในการสำรวจสำมะโนประชากร เราควรคำนึงถึงการแยกชุมชนและผู้พลัดถิ่นของ Mokshans และ Erzyans ออกจากบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาขนาดของการดูดซึมตามธรรมชาติ: Russified Mokshans และ Erzyans ไม่จำรากเหง้าของพวกเขาและระบุสัญชาติ "Mordovians" ในคอลัมน์ตั้งแต่นั้นมา บรรพบุรุษของพวกเขามาจากมอร์โดเวีย ตามการสำรวจสำมะโนประชากรขนาดเล็กในปี 1994 ในมอร์โดเวีย: 49% ของประชากรมอร์โดเวียนเรียกตัวเองว่ามอกชา, 48% - เออร์เซย่าและมีเพียง 3% เท่านั้นที่บอกว่าพวกเขาเป็นชาวมอร์โดเวีย ในภูมิภาค Penza ที่อยู่ใกล้เคียง ในบรรดาชาวมอร์โดเวียนทั้งหมด 69% เป็นชาวมอร์โดเวียน และส่วนที่เหลืออีก 31% เป็นมอคชาหรือเออร์ซี ทั่วทั้งส่วนที่เหลือของรัสเซีย จากชาวมอร์โดเวียทั้งหมด 99.8% เป็นชาวมอร์โดเวียนจริงๆ ตามที่ผู้อำนวยการ V.A. Tishkov เหตุผลในการครอบงำของกลุ่มชาติพันธุ์ย่อย Erzya และ Moksha ในผลการสำรวจสำมะโนประชากรขนาดเล็กในอาณาเขตของมอร์โดเวียคือการสัมภาษณ์ผู้ตอบแบบสอบถามที่ไม่ถูกต้องโดยผู้ทำการสำรวจสำมะโนประชากรซึ่งข้ามคำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาแล้วถามทันทีเกี่ยวกับความผูกพันของกลุ่มย่อย ความโดดเด่นของชาติพันธุ์นาม "มอร์โดเวียน" นอกมอร์โดเวียในความเห็นของเขามีความเกี่ยวข้องกับความถูกต้องมากขึ้นของผู้ทำการสำรวจสำมะโนประชากรในภูมิภาคเหล่านี้ อย่างไรก็ตามผลการสำรวจสำมะโนประชากร All-Russian ปี 2010 ไม่ได้เพิ่มความมั่นใจในความถูกต้องของการดำเนินการ ตามผลการสำรวจในช่วงปี 2545 ถึง 2553 จำนวนผู้ที่เรียกตัวเองว่าชาติพันธุ์ Moksha ลดลง 10 เท่า

การใช้ exoethnonym อย่างถูกต้อง

มอร์ดวิน - หน่วย ฮ. นาย
มอร์ดอฟคา - หน่วย ฮ. ว. ร.
Mordva - เกี่ยวกับผู้คนหน่วย ซ. มากมายเหลือคณานับ (ชื่อเรียกรวม)

รูปแบบที่ล้าสมัยของ exoethnonym

ตัวเลข

จำนวน Mordovians ทั้งหมด (Mokshas และ Erzyans) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 อยู่ที่ประมาณ 150,000 คน ในปี 1719 - 107,000 คน ตามการแก้ไข III ในปี 1764-221.1 พันคน ตามการแก้ไข IV ในปี 1781-279.9 พันคน ตามการแก้ไข V ในปี 1796-345 .5 พันคน ตาม VIII การตรวจสอบในปี 1835-480,000 คน ตามการตรวจสอบ X ในปี 1858-660-680,000 คน . จากการสำรวจสำมะโนประชากรของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2440 ระบุจำนวนดังกล่าว ผู้พูดภาษาฟินแลนด์ (มอร์โดเวียน)มีจำนวน 1,023.8 พันคน เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาอาศัยอยู่ในจังหวัด Ryazan, Voronezh, Tambov, Penza, Nizhny Novgorod, Simbirsk, Kazan, Samara, Saratov, Ufa, Orenburg, Tomsk, Akmola, Yenisei และ Turgai ในปี 1917 จำนวน Mokshans และ Erzyans ทั้งหมดอยู่ที่ประมาณ 1,200,000 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1926 ในดินแดนของจังหวัด Penza, Nizhny Novgorod และ Ulyanovsk ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการปกครองตนเองของ Mordovian, 237,000 Mokshans และ 297 Erzyans พันคนอาศัยอยู่โดยรวมในภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลมี Mokshans 391,000 คน Erzyans 795,000 คนในเขต Barnaul มี Mokshans 1.4 พันคนและ Erzyans 1.4 พันคนรวมถึง Mokshas และ Erzyas Russified 5.2 พันคน เรียกตัวเองว่าชาติพันธุ์ "Mordovians ” โดยไม่ระบุชื่อย่อย

ขนาดของประชากรมอร์โดเวียน (โมคชาสและเออร์เซียน) ตามภูมิภาคของ RSFSR ในปี พ.ศ. 2469

ในปี 1937 จำนวน Mokshans และ Erzyans ทั้งหมดอยู่ที่ 1,249,000 คนในปี 1939 - 1,456,000 คนในปี 1959 - 1,285,000 คนในปี 1979 - 1,191.7 พันคน จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 จำนวน Mokshans และ Erzyans ในสหภาพโซเวียตอยู่ที่ 1,153.9 พันคน โดย 1,072.9 พันคนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย รวมถึง 313.4 พันคนที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองมอร์โดเวียน ซึ่งคิดเป็น 32.5% ของ ประชากรของสาธารณรัฐ ในปี 1989 มีการนับ Erzyans และ Mokshans แยกกัน เช่นเดียวกับการนับจำนวนผู้ที่เรียกตัวเองด้วยชื่อชาติพันธุ์ว่า "Mordovians" ซึ่งทำให้สามารถรับข้อมูลโดยประมาณเกี่ยวกับจำนวน Mokshans และ Erzyans ได้ ตามข้อมูล Ethnologue ในปี 2000 จำนวน Mokshans อยู่ที่ 296.9 พันคน จำนวน Erzyans คือ 517.5 พันคน จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรของรัสเซียในปี 2545 จำนวน Mokshans และ Erzyans ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียอยู่ที่ 843.4 พันคน รวมถึง 283.9 พันคนในมอร์โดเวีย (32% ของประชากรสาธารณรัฐ)

Mokshans อาศัยอยู่ในจำนวนมากในภูมิภาค Penza, Tambov, Orenburg, Tatarstan เช่นเดียวกับในมอสโกและภูมิภาคมอสโก, Erzyans อาศัยอยู่ใน Samara, Nizhny Novgorod, Ryazan, Orenburg, ภูมิภาค Ulyanovsk, Tatarstan เช่นเดียวกับในมอสโกและ ภูมิภาคมอสโก

เรื่องราว

การสร้างชาติพันธุ์

แผนที่ชนเผ่า Finno-Ugric ก่อนการมาถึงของชาวสลาฟ

แผนที่การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟและเพื่อนบ้านเมื่อปลายศตวรรษที่ 8

ในช่วงต้นถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Oka และแม่น้ำ Volga มีการก่อตั้งชนเผ่า Mari, Meri, Moksha, Murom และ Erzyan ชนเผ่าของวัฒนธรรม Gorodets ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชนเผ่า Pyanobor ซึ่งก้าวเข้าสู่ภูมิภาคโวลก้าตะวันตกเมื่อตอนต้นยุคของเรา เมื่อถึงเวลานี้ ชนเผ่า Gorodets ผู้ล่วงลับได้รับพิธีกรรมที่มั่นคงในบริเวณฝังศพภาคพื้นดิน เมื่อถึงต้นครึ่งหลังของคริสต์สหัสวรรษที่ 1 จ. มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างชนเผ่าที่ระบุไว้ ในเขต subsurian มีการสร้างพิธีกรรมการฝังศพที่มั่นคงโดยหันศีรษะไปทางทิศใต้และมีจี้เกลียวขมับที่มีน้ำหนักอยู่ท่ามกลางสิ่งของในหลุมศพ (โดยทั่วไปแล้ว ลักษณะทั่วไปของอูราล ฟินน์) ในเขตโอกะ สิ่งที่ฝังไว้เริ่มหันไปทางทิศเหนือ และจี้ขมับรูปเกลียวนั้นหายากมาก บนพื้นฐานของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่ากลุ่มชนเผ่า Sur เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของ Mokshans และกลุ่ม Oka - Erzyans ในกระบวนการพัฒนา ทั้ง Mokshans และ Erzyans มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้คนที่พูดภาษาอิหร่านและ ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กบนพรมแดนทางใต้ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาและทางเหนือและตะวันตก - โดยที่พูดภาษาบอลติก

ตลอด 1,000 ปีที่ผ่านมา Moksha และ Erzya จากทางตะวันตกได้รับอิทธิพลที่แข็งแกร่งที่สุดจากชนเผ่าสลาฟ เกือบทุกคนตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวสลาวิเซชัน หลังจากการพิชิตอาณาเขตโวลก้าและคานาเตะโดยอีวานผู้น่ากลัว ในที่สุด Moksha และ Erzya ก็กลายเป็นส่วนสำคัญของอาณาเขตมอสโกในที่สุด จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 Erzya และ Moksha จำนวนมากยังคงใช้ภาษาสองภาษา ซึ่งอาจเปิดทางให้รัสเซียเป็นภาษาหลักและก่อให้เกิดวัฒนธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ การดูดซึมที่ชาวโวลก้า-อูราลประสบนั้นเป็นแบบสองทิศทาง เช่นเดียวกับที่ชาวสลาฟซึ่งมีจำนวนเหนือกว่า Moksha และ Erzya มีอิทธิพลต่อ "ชาวมอร์โดเวียน" ประชากรพื้นเมืองก็มีอิทธิพลต่อชาวสลาฟที่เพิ่งมาถึงเช่นกัน

“ โดยกำเนิดภาษา Finno-Ugric ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาอารยันซึ่งเป็นของตระกูลภาษาที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - อินโด - ยูโรเปียน ดังนั้นการบรรจบกันของคำศัพท์จำนวนมากระหว่างภาษา Finno-Ugric และภาษาอินโด - อิหร่านไม่ได้พิสูจน์ถึงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของพวกเขา แต่เป็นการติดต่อที่ลึกซึ้ง หลากหลาย และระยะยาวระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric และอารยัน” ["จากไซเธียถึงอินเดีย". หน้าหนังสือ 99.]

ยุคกลางและยุคปัจจุบัน

การกล่าวถึง Mokshans และ Erzyans ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นย้อนกลับไปในยุคของ Herodotus ซึ่งกล่าวถึงพวกเขาภายใต้ชื่อ Androphagi และ Tissaget โดยบรรยายถึงบทบาทของพวกเขาในสงครามไซเธียน - เปอร์เซียเมื่อ 512 ปีก่อนคริสตกาล จ. .

ต่อมา Mokshans มีบทบาทในประวัติศาสตร์ของ Khazar Khaganate อาณาเขตของ Vladimir-Suzdal และ Ryazan และ Erzyans ในประวัติศาสตร์ของ Volga Bulgaria และ Nizhny Novgorod จากการวิจัยโดยนักฟินน์วิทยาจากการศึกษาภาษานั้น ชาวมอร์โดเวียเคยประสบกับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของชาวซาร์มาเชียน คานตี ฮั่น เยอรมัน ลิทัวเนีย ฮังกาเรียน คาซาร์ และต่อมาคือพวกตาตาร์และสลาฟซึ่งอยู่ใกล้เคียงในเวลาที่ต่างกัน

ตามข้อมูลทางโบราณคดี Mokshas อาศัยอยู่ในดินแดนทางตอนบนของแม่น้ำ Don ไปจนถึง Moksha และ Khopr ในช่วงประวัติศาสตร์โบราณและ Erzyans อาศัยอยู่ในแอ่ง Volga และ Oka ไกลออกไปทางทิศตะวันออกพวกเขาตั้งถิ่นฐาน ในภายหลังโดยถอยห่างจากรัสเซียเป็นหลัก ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของมอสโกมีชื่อที่อยู่จำนวนมากซึ่งชวนให้นึกถึงความจริงที่ว่าภูมิภาคเหล่านี้เป็นดินแดนทางประวัติศาสตร์ของชาวมอร์โดเวียน: Mordves, Maksheevo (เขต Venevsky ของภูมิภาค Tula), Mordovo (เขต Mordovian ของภูมิภาค Tambov) Mokshan (เขต Mokshansky ของภูมิภาค Penza), Mordvinovo (เขต Sasovo, ภูมิภาค Ryazan) ฯลฯ

การปะทะกับ Erzyans เริ่มขึ้นในหมู่ชาวรัสเซียในปี 1103 เมื่อข่าวการโจมตีของเจ้าชาย Murom Yaroslav Svyatoslavich ต่อ Erzyans ถูกบันทึกไว้ในพงศาวดาร: “ Yaroslav ต่อสู้กับ Mordva ในเดือนมีนาคมในวันที่ 4 และ Yaroslav ก็รวดเร็ว พ่ายแพ้” ในศตวรรษที่ 13 รัสเซียเริ่มเอาชนะ "pogan Mordovians" (Erzyans) โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการก่อตั้ง Nizhny Novgorod

แล้วในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 Mokshans และ Erzyans เคลื่อนตัวออกไปนอกแม่น้ำโวลก้าและในศตวรรษที่ 18 กระจายอยู่ทั่วไปในจังหวัดซามารา อูฟา และโอเรนบูร์ก

ผู้ที่ยังคงอยู่ในสถานที่เดิมต้องเผชิญกับ Russification มากขึ้น สาเหตุหลักมาจากการบังคับรับบัพติศมาจำนวนมาก (โดยเฉพาะในช่วงครึ่งศตวรรษที่ 18) ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสไม่เข้าใจศาสนาใหม่และคนต่างศาสนาที่กระตือรือร้นมากขึ้นก็ฉีกไม้กางเขนและทำลายไอคอน จากนั้นกองทหารก็ถูกส่งไปต่อสู้กับพวกเขา และผู้กระทำผิดถูกลงโทษและถึงกับถูกตัดสินให้เผาฐานหมิ่นประมาท (Alena Arzamasskaya)

ความพยายามที่จะรื้อฟื้น "ศรัทธาเก่า" แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างซึ่งเต็มไปด้วยแนวคิดแบบคริสเตียนแล้ว แต่ก็เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหมู่ชาว Erzyans เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 (“ Kuzma Alekseev”)

Moksha และ Erzya เผชิญกับ Russification มากขึ้น แต่นอกเหนือจากแม่น้ำโวลก้าบนดินใหม่ Russification นี้ดำเนินไปช้ากว่าในดินแดนพื้นเมืองของ Mordovians; ในบรรดา Erzyans มีการพัฒนานิกายที่แตกแยก "ผู้คนของพระเจ้า", "คู่สนทนา", "โมโลแกน" ฯลฯ

ในภูมิภาคพื้นเมืองของ Mokshans Russification ก็ก้าวหน้าอย่างมากเช่นกัน หมู่บ้านหลายแห่งสูญเสียชื่อเดิมและไม่สามารถแยกแยะจากหมู่บ้านรัสเซียได้

Moksha ยังคงลักษณะเฉพาะทางตอนเหนือของจังหวัด Penza ไว้อย่างมั่นคงยิ่งขึ้นใน uu Krasnoslobodsky, Narovchatsky และ Insarsky; แต่แม้กระทั่งที่นี่ กลุ่มหมู่บ้านของพวกเขาที่รายล้อมไปด้วยชาวรัสเซีย ยังต้องเผชิญกับอิทธิพลของรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการปรับปรุงด้านการสื่อสาร การทำลายป่าไม้ อุตสาหกรรมส้วม และท้ายที่สุดคือโรงเรียน

คำอธิบายทางมานุษยวิทยา

มอร์โดเวียนเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์คอเคเชียนในระดับที่สูงกว่า ในขณะเดียวกันลักษณะทางมานุษยวิทยาของชาวมอร์โดเวียนก็มีความแตกต่างอย่างมากในกลุ่มต่างๆ ในบรรดาส่วนหนึ่งของ Mordovian-Moksha ประเภท Sub-Ural เป็นเรื่องปกติโดยมีส่วนหัวที่ค่อนข้างยาวและใบหน้าค่อนข้างสูงในเผ่าพันธุ์ Ural เออร์ซี มอร์โดเวียนส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นเผ่าพันธุ์ซูร์ของเผ่าพันธุ์แอตแลนโต-บอลติก ซึ่งมีลักษณะเป็นมีโซเซฟาลี ใบหน้าค่อนข้างแคบ แต่ไม่สูงเท่ากับประเภทสแกนดิเนเวีย กลุ่ม Mordovians-Erzi และ Mordovians-Moksha ทางตอนใต้บางกลุ่มมีการแข่งขันประเภท Pontic เหนือของยุโรปกลางซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรัสเซียในภูมิภาคโวลก้า ประเภทนี้มีลักษณะโดยมีความยาวลำตัวโดยเฉลี่ยหรือสูงกว่าค่าเฉลี่ย มีศีรษะมีสมองมากกว่า ใบหน้าแคบ และมีผมหยักศกเป็นเรื่องปกติ ลักษณะทางมานุษยวิทยาดังกล่าวทำให้ประชากรมอร์โดเวียนใกล้ชิดกับประชากรที่ออกจากวัฒนธรรมทางโบราณคดี Pyanobor

ไอ. เอ็น. สมีร์นอฟ ปลาย XIXศตวรรษอธิบายชาวมอร์โดเวียนดังนี้ Moksha เป็นตัวแทนของประเภทที่หลากหลายมากกว่า Erzya; นอกจากคนที่มีผมบลอนด์และตาสีเทาซึ่งมีอำนาจเหนือกว่าในหมู่ Erzyans แล้ว ในบรรดา Moksha ก็ยังมีผมสีน้ำตาลเข้มด้วย สีผิวเข้ม และใบหน้าที่ละเอียดอ่อนกว่า ความสูงของทั้งสองแผนกของ Mordovians นั้นใกล้เคียงกัน แต่ Erzyans เห็นได้ชัดว่ามีความโดดเด่นด้วยรูปร่างที่ใหญ่กว่า (โดยเฉพาะผู้หญิง)

ภาษา

กลุ่มย่อยชาติพันธุ์มอร์โดเวียทั้งสองกลุ่มมีภาษาของตัวเอง: Mokshans - Moksha, Erzyans - Erzya ทั้งคู่อยู่ในกลุ่ม Finno-Volga ของตระกูลภาษา Uralic และมีสถานะเป็นวรรณกรรม การมีอยู่ของภาษาโปรโตเวียแบบมอร์โดเวียที่ครั้งหนึ่งเคยรวมกันเป็นหนึ่งเดียวนั้นได้รับการยอมรับซึ่งเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 เท่านั้น จ. แบ่งออกเป็น โมคชา และ เอิร์ซยา นักภาษาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าภาษา Erzya ถูกครอบงำโดยการยืมจากภาษารัสเซียและใน Moksha - จากเตอร์ก (ส่วนใหญ่เป็นตาตาร์, ชูวัช) ภาษามอร์โดเวียทั้งสองถูกแบ่งออกเป็นหลายภาษาและภาษาถิ่นแบบผสมซึ่งมีการแปลในพื้นที่ต่าง ๆ ที่ชาวมอร์โดเวียนอาศัยอยู่ การเขียนแบบมอร์โดเวียนมีมาตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 และในปัจจุบันมีการใช้อักษรซีริลลิก ตัวอักษรของการเขียนแบบมอร์โดเวียนเกิดขึ้นพร้อมกับภาษารัสเซีย

วัฒนธรรมดั้งเดิม

ชุดเสื้อผ้า

ชาวนามอร์โดเวียนในชุดแบบดั้งเดิมจังหวัด Simbirsk ที่สอง พื้น. ศตวรรษที่สิบเก้า

ก็มีความแตกต่างเช่นกัน ชุดสูทผู้หญิง: ผู้หญิง Moksha สวมเสื้อเชิ้ตและกางเกง และเสื้อของเธอไม่ได้ยาวถึงเท้าเหมือนของผู้หญิง Erzya แต่รองรับที่เอว เหนือเสื้อเชิ้ต ผู้หญิง Erzyan สวม caftan ลายนูนที่เรียกว่า shushpan ซึ่งคล้ายกับชุด Cheremiska ที่สอดคล้องกัน บนศีรษะของพวกเขา ผู้หญิง Erzyan สวมโคโคชนิกทรงกลมที่มีส่วนที่ยื่นออกมาคล้ายเขานกกางเขนอยู่ด้านหน้า ในขณะที่ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง Moksha นั้นอยู่ใกล้กับ Cheremis มากขึ้น และบางครั้งก็ถูกแทนที่ด้วยผ้าเช็ดตัวหรือผ้าคลุมไหล่ซึ่งพันเป็นรูปผ้าโพกหัว (อย่างไรก็ตาม ผ้าโพกศีรษะของชาวมอร์โดเวียนมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในแต่ละกลุ่มและตามท้องที่) ผู้หญิงโมกษะก็ไม่สวม "ปูไล" ซึ่งเป็นผ้าคลุมหลังที่ตกแต่งด้วยลูกปัดและขอบยาว ซึ่งพบได้ทั่วไปในหมู่ผู้หญิงเออร์เซียน

ฟาร์ม

ในศตวรรษที่ 19 นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าชาวมอร์โดเวียนมีชีวิตที่ดีกว่าชนชาติอื่นในพื้นที่เดียวกัน ตัวอย่างเช่นในจังหวัด Saratov หนี้ของตนน้อยกว่าของ Chuvash รัสเซียและตาตาร์ ในชีวิตภายนอกของชาวมอร์โดเวียน ที่อยู่อาศัย วิธีการทำฟาร์ม ฯลฯ ต้นฉบับเพียงเล็กน้อยได้รับการเก็บรักษาไว้ แม้ว่าในสมัยก่อนหมู่บ้านและกระท่อมของชาวมอร์โดเวียนจะแตกต่างจากชาวรัสเซียตรงที่กระจัดกระจายมากขึ้นและวางกระท่อมไว้ตรงกลาง ลานภายในหรือหากอยู่บนถนนก็จะมีหน้าต่างหันไปทางลานภายในเท่านั้น ในบางพื้นที่ งานฝีมือมอร์โดเวียนโดยเฉพาะ ได้แก่ การผลิตโปแตช น้ำมันกัญชา และผ้าที่ทำเอง (สีโปรดของชาวมอร์โดเวียนคือสีขาว) Chuvash และ Cheremis ไม่แยแสกับศิลปะของชาว Mordovians มากกว่าตัวอย่างเช่นวัตถุจำนวนมากตกแต่งด้วยงานแกะสลัก มีเพียงผู้หญิงมอร์โดเวียนเท่านั้นที่ดูแลเครื่องแต่งกายของตนไม่น้อยและปักเสื้อและหมวกอย่างระมัดระวัง ใน พิธีแต่งงานและประเพณีของชาวมอร์โดเวียนยังคงรักษาลักษณะโบราณวัตถุไว้มากมาย เสียงสะท้อนของการแต่งงานในสมัยโบราณ และกฎหมายกลุ่ม

ครัว

อาหารมอร์โดเวียนชวนให้นึกถึงอาหารรัสเซียในหลาย ๆ ด้านเนื่องจากการรวมตัวกันที่ใกล้ชิดและเก่าแก่หลายศตวรรษของทั้งสองชนชาติ ข้อพิสูจน์เรื่องนี้อาจเป็นความจริงที่ว่าอาหารที่พบบ่อยที่สุดคือซุปกะหล่ำปลีกับกะหล่ำปลีสดปรุงในน้ำซุปเนื้อรวมถึงโจ๊กจากซีเรียลต่างๆและมันฝรั่ง แพนเค้กมอร์โดเวียนเป็นศูนย์กลางในอาหารประจำชาติ พื้นฐานของอาหารคือส่วนผสมจากผักและผลิตภัณฑ์จากนม ถ้าเราทานเนื้อสัตว์ก็มักจะใช้เนื้อหมูและเนื้อวัว เนื้อแกะพบได้น้อยกว่ามากและปลาก็พบได้น้อยกว่าด้วยซ้ำ ในเวลาเดียวกันไม่มีสารปรุงแต่งรสเผ็ดซอสหรือเครื่องเทศในจานเลย แต่การบรรจุกระป๋องที่บ้านนั้นมีความหลากหลายมาก: การดองหรือหมักผักสำหรับฤดูหนาว

ความเชื่อพื้นบ้าน

ประสบการณ์ชีวิตชนเผ่าก็เป็นลัทธิของบรรพบุรุษเช่นกัน ซึ่งสามารถเห็นซากศพได้ในรายละเอียดของประเพณีงานศพและการตื่นขึ้น ชาวมอร์โดเวียนยังคงมีความเชื่อนอกรีตมากมายที่เก็บรักษาไว้ ซึ่งอย่างไรก็ตาม เนื่องจากการกระจายตัวและความสับสนของพวกเขา จึงไม่อนุญาตให้มีการฟื้นฟูตำนานมอร์โดเวียนโบราณที่แม่นยำยิ่งขึ้น เป็นที่ทราบกันดีว่า Mordvins เคารพนับถือหลายทาง (Moksh. ปาวาส) - เทพเจ้า เอวา- วิญญาณพ่อ กีรติ- ผู้พิทักษ์ที่ถูกนำเสนอในรูปแบบมานุษยวิทยาและบางส่วนผสานกับแนวคิดของรัสเซียเกี่ยวกับบราวนี่ก็อบลินน้ำ ฯลฯ วัตถุบูชา ได้แก่ ดวงอาทิตย์ฟ้าร้องและฟ้าผ่ารุ่งเช้าลม ฯลฯ ใคร ๆ ก็สามารถมองเห็นร่องรอยของความเป็นทวินิยม - ความเป็นปรปักษ์ระหว่าง Shkai ( ท้องฟ้า) และ Shaitan ผู้สร้าง Alganzhey (พาหะนำโรค) ชาวมอร์โดเวียนยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในบางแห่ง โมลยานี- เศษของการบูชานอกรีตในอดีต ส่วนหนึ่งอุทิศให้กับวันหยุดของชาวคริสต์

สภาคองเกรสแห่งรัสเซียทั้งหมดของชาวมอร์โดเวียน (Moksha และ Erzya)

ตั้งแต่ปี 1992 มีการประชุม All-Russian Congresses ของชาว Mordovian (Moksha และ Erzya) สภาคองเกรสตามกฎบัตรที่นำมาใช้คือการประชุมตัวแทนสูงสุดของ Mokshans และ Erzyans ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐมอร์โดเวียและในหน่วยงานอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย ผู้แทนในสภาจะได้รับเลือก "ตามมาตรฐานการเป็นตัวแทน: จากประชากรมอร์โดเวียน (มอกชาและเออร์ซี) 5,000 คน - ผู้แทนหนึ่งคน" - จากสาธารณรัฐมอร์โดเวียและสถานที่พำนักขนาดกะทัดรัดของ Mokshans และ Erzyans นอกพรมแดน . การประชุมครั้งแรกในวันที่ 14-15 มีนาคม 2535 เกิดขึ้นตามความคิดริเริ่มของสังคม Mastorava และ Weigel ในการประชุมครั้งแรกเพียงอย่างเดียวมีการนำเอกสาร 10 ฉบับมาใช้ (รวมถึงสถานะของผู้คนสำหรับ Mokshans และ Erzyans การถอนตัวนักโทษจากรัฐอื่นจาก ITU ของ Mordovia การลดจำนวนนักโทษทั้งหมดใน Dubravlaga การมีส่วนร่วมของ Mokshans และ Erzyans ในองค์กรการเมืองระหว่างประเทศ ฯลฯ ) การประชุมครั้งที่สองและต่อมาจัดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของรัฐบาลแห่งสาธารณรัฐมอลโดวา ในการประชุมครั้งที่สอง มีการเรียกร้องอีกครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสถานะของสัญชาติ Moksha และ Erzya สำหรับการนำมาใช้โดยสมัชชาแห่งรัฐแห่งสาธารณรัฐมอลโดวาของกฎหมายว่าด้วยภาษาโดยมอบหมายสถานะของรัฐให้กับ Moksha เอิร์ซย่า ฯลฯ

หมายเหตุ

1. การสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010
2. จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 มีชาวมอร์โดเวียน 1,072,939 คนใน RSFSR ()
3. การสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมด-ยูเครน พ.ศ. 2544 ฉบับภาษารัสเซีย ผลลัพธ์. สัญชาติและภาษาพื้นเมือง
4. จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 มีชาวมอร์โดเวีย 19,332 คนในยูเครน ()
5. หน่วยงานของสาธารณรัฐคาซัคสถานด้านสถิติ การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2552 (องค์ประกอบระดับชาติของประชากร .rar)
6. จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 มี Mordvins 30,036 คนในคาซัคสถาน () จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1999 - 16,147 คน (หน่วยงานของสาธารณรัฐคาซัคสถานด้านสถิติ)
7. จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 มีชาวมอร์โดเวีย 11,914 คนในอุซเบกิสถาน ()
8. แนวโน้มทางประชากร การสร้างชาติ และความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในคีร์กีซสถาน
9. การสำรวจสำมะโนประชากร
10. คณะกรรมการสถิติแห่งเอสโตเนีย องค์ประกอบแห่งชาติของการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2543 ()
11. ตาราง: TSK11-03. IEDZĪVOTĀJU NACIONĀLAIS SASTĀVS (ลัตเวีย)
12. พจนานุกรม. เว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยารัสเซีย เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2011
13. ประชาชนและศาสนาของโลก - อ.: “สารานุกรมรัสเซียใหญ่”, 2541. - หน้า 353. - 928 หน้า - ไอ 5-85270-155-6
14. ชาวรัสเซีย. - อ.: “สารานุกรมรัสเซียใหญ่”, 1994. - หน้า 232. - 480 หน้า - ไอ 5-85270-082-7
15. มอร์โดเวีย.ข้อมูล
16. สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต.
17. เออร์เซียน โมเลียนส์
18. ฐานะปุโรหิตอูราลของโบสถ์อินเกรีย
19. เบลีค เอส.เค.ประวัติศาสตร์ประชาชนในภูมิภาคโวลก้า-อูราล: หนังสือเรียน อีเจฟสค์ 2549 หน้า 23
20. NGO "การจัดตั้ง Fenno-Ugria"
21. เอกสารและเอกสารเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองมอร์โดเวียน, ซารานสค์, 2482
22. คำประกาศอำนาจอธิปไตยของรัฐของสาธารณรัฐโซเวียต Mokshan และ Erzyan โครงการ // การเคลื่อนไหวทางสังคมในมอร์โดเวีย 2533
23. นโปลสคิกห์ วี.วี.ยุคบัลแกเรียในประวัติศาสตร์ของชาว Finno-Ugric ของภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล // ประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ตั้งแต่สมัยโบราณ: ใน 7 เล่ม ต. 2: โวลก้าบัลแกเรียและบริภาษใหญ่ คาซาน 2549 หน้า 100-115
24. วาสเมอร์ เอ็ม.

มอร์ดวาเป็นชื่อสามัญของคนสองคนที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด - Moksha และ Erzya ซึ่งภาษาและองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมแตกต่างกันเล็กน้อย ชื่อ “มอร์ดวา”พบในพงศาวดารรัสเซีย แต่ในเพลงโบราณและพิธีกรรมและนิทานของ Moksha และ Erzya จะพบเพียง Moksha หรือ Erzya เท่านั้น สำหรับหลายๆ คน คำว่า “มอร์โดเวียน” ดูแปลกและไม่สอดคล้องกัน มีข้อสันนิษฐานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่มาของชื่อนี้ สิ่งที่ใกล้เคียงกับความจริงมากที่สุดมีดังต่อไปนี้: หัวใจของคำว่ารากศัพท์พื้นฐานคือความหมาย "ประชากร".ในภาษาอุดมูร์ต "murt" คือ "ผู้คน" ในภาษาโคมิผู้คนคือ "mort" เปรียบเทียบ: “Ud-murt” และ “Mort-va” ในคำว่า Mordvina เสียง "t" จะออกเสียงอยู่ใน "d" ควรจะกล่าวว่าภาษา Udmurt และ Komi มีความเกี่ยวข้องกับภาษามอร์โดเวียนอย่างห่างไกล โดยทั่วไปภาษา Finno-Ugric รวมถึงภาษา Komi, Udmurt, Mari, Moksha, Erzya, Vepsian, Karelian, ฟินแลนด์, เอสโตเนีย, Izhorian, Votsky, Livonian, Sami ยังมีข้อสันนิษฐานต่างๆ มากมายเกี่ยวกับที่มาของอนุภาค "va" แต่สิ่งนี้ต้องมีการพิจารณาแยกต่างหาก คำว่า "มอร์โดเวียน" ถูกกล่าวถึงครั้งแรกโดยจอร์แดน (ศตวรรษที่ 6) ภายหลัง คอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส (913-959)กล่าวถึง Mordia การเดินทาง 10 วันจากประเทศ Pechenegs ตามที่นักวิจัยบางคนคำว่า "Mordva" มี ต้นกำเนิดของอิหร่าน. สอดคล้องกับรูปแบบที่คล้ายกันในภาษาอินเดียโบราณและภาษาอเวสตันซึ่งหมายถึง "มนุษย์" "มนุษย์"

มอร์ดวา- เป็นของกลุ่มชน Finno-Ugric ซึ่งอาศัยอยู่ในแอ่งของแม่น้ำ Moksha และ Sura รวมถึงในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Volga และ Belaya มอร์โดเวียนเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ไบนารี เนื่องจากผู้คนประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์หลักสองกลุ่มที่พูดคล้ายกัน แต่ตามการจำแนกทางภาษา ภาษาที่แตกต่างกัน Mordovians-Moksha อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในพื้นที่ตะวันตกและทางใต้ของสาธารณรัฐ Mordovians-Erzya - ในภูมิภาคตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือ นอกจากนี้ยังมีกลุ่มชาติพันธุ์อีกสามกลุ่มของชาติพันธุ์มอร์โดเวียน - Shoksha หรือ Tengusheevskaya Mordovians, Karatai และ Teryukhane

เรื่องราว

บรรพบุรุษของชาวมอร์โดเวียนมีความเกี่ยวข้องกับประชากรที่ทิ้งอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Gorodets (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 5) ในอาณาเขตของ Oka ตอนกลางและตอนล่าง ในช่วงต้นถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. ในช่วงที่สลับซับซ้อนของ Oka และ Volga ชนเผ่า Mari, Meri, Moksha, Murom และ Erzyan ได้ก่อตั้งขึ้น เมื่อถึงเวลานี้ ชนเผ่า Gorodets ผู้ล่วงลับได้รับพิธีกรรมที่มั่นคงในบริเวณฝังศพภาคพื้นดิน เมื่อถึงต้นครึ่งหลังของคริสต์สหัสวรรษที่ 1 จ. มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างชนเผ่าที่ระบุไว้ ในกระบวนการพัฒนา ทั้ง Moksha และ Erzya มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านและภาษาเตอร์กต่าง ๆ บนพรมแดนทางใต้ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาและทางเหนือและตะวันตก - กับชนเผ่าที่พูดภาษาบอลติก

เชื่อกันว่าชาวมอร์โดเวียนภายใต้ชื่อ "มอร์เดน" ถูกกล่าวถึงครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์กอทิก จอร์แดน ในศตวรรษที่ 6 ในศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิไบแซนไทน์ Constantine Porphyrogenitus เขียนเกี่ยวกับประเทศมอร์เดีย ในแหล่งรัสเซียโบราณ Mordovians ปรากฏตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ตามข้อมูลทางโบราณคดีจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 13 ชาวมอร์โดเวียนตั้งรกรากอยู่ในดินแดนระหว่าง Oka ทางตะวันตกและ Sura ทางตะวันออก ชายแดนทางเหนือทอดไปตาม Oka และ Volga และชายแดนทางใต้ตามแนวชายแดนป่าและที่ราบกว้างใหญ่ Erzya เชี่ยวชาญทางตอนเหนือของภูมิภาคนี้ และ Moksha เชี่ยวชาญทางตอนใต้ กระบวนการสลายตัวของความเป็นดึกดำบรรพ์ซึ่งเกิดขึ้นอย่างแข็งขันในหมู่ชาวมอร์โดเวียนนำไปสู่การก่อตัวของชนชั้นสูงของชนเผ่าและการปรากฏตัวในช่วงปลายศตวรรษที่ 12-1 ในสามของศตวรรษที่ 13 การก่อตัวของรัฐโปรโตซึ่งอ้างถึงในพงศาวดารรัสเซียว่า " ตำบลปูร์กาโซวา" หัวหน้าคือเจ้าชายปูร์กัส

ดินแดนของชาวมอร์โดเวียนเริ่มเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนรัสเซียตั้งแต่สมัยนั้น การกระจายตัวของระบบศักดินากระบวนการนี้สิ้นสุดลงในปี 1552 ด้วยการล่มสลายของคาซานคานาเตะ เมื่อประชากรรัสเซียก้าวเข้าสู่ดินแดนมอร์โดเวียน ชาวมอร์โดเวียส่วนหนึ่งก็ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน และแกนกลางของดินแดนทางชาติพันธุ์ก็ขยับไปทางทิศตะวันออก แล้วในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 Mokshans และ Erzyans เคลื่อนตัวออกไปนอกแม่น้ำโวลก้าและในศตวรรษที่ 18 กระจายอยู่ทั่วไปในจังหวัดซามารา อูฟา และโอเรนบูร์ก บรรดาผู้ที่ยังคงอยู่ในสถานที่เดิมของตนตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Russification มากขึ้น สาเหตุหลักมาจากการบังคับให้รับบัพติศมาจำนวนมาก (โดยเฉพาะในช่วงครึ่งศตวรรษที่ 18)

การก่อตัวของมลรัฐของชาติในหมู่ชาวมอร์โดเวียนเริ่มต้นในปี 1925 เมื่อหน่วยบริหารระดับชาติ - โวลอสและสภาหมู่บ้าน - เริ่มถูกสร้างขึ้นในดินแดนที่ชาวมอร์โดเวียนอาศัยอยู่ ในปี 1928 Mordovian Okrug ถูกสร้างขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Volga ตอนกลาง และเปลี่ยนในปี 1930 ให้เป็นเขตปกครองตนเอง ในปี 1934 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Mordovian ถูกสร้างขึ้น และในปี 1991 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นสาธารณรัฐมอร์โดเวีย การตั้งถิ่นฐานของชาวมอร์โดเวียนอย่างกว้างขวางนอกอาณาเขตชาติพันธุ์หลัก การแต่งงานข้ามเชื้อชาตินำไปสู่ความจริงที่ว่าจำนวนมอร์โดเวียนเริ่มลดลงในสมัยโซเวียตกระบวนการนี้แสดงให้เห็นแล้วในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2502

ตลอดประวัติศาสตร์ Mordovians ได้ติดต่อและเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์วิทยากับชนเผ่าและผู้คนต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ยูเรเชียนของซีกโลกเหนือซึ่งสะท้อนให้เห็นในรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยา ดังนั้นเนื้อหาในการสำรวจทางมานุษยวิทยาของชาวมอร์โดเวียนและชนชาติใกล้เคียงจึงให้เหตุผลในการสรุปว่าองค์ประกอบทางเชื้อชาติส่วนใหญ่สององค์ประกอบมีส่วนร่วมในการก่อตัวของมอร์โดเวียน: ประเภทคอเคเซียนที่เบา, ใหญ่โต, หน้ากว้าง, ติดตามโดยเฉพาะในหมู่ Erzi Mordovians; ประเภทคอเคเชียนสีเข้มสง่างามหน้าแคบโดดเด่นในหมู่ Mordovians-Moksha ทางตะวันตกเฉียงใต้ของมอร์โดเวีย และส่วนผสมส่วนผสมเล็กน้อยชนิด Subural