ใน Vskidka คำถามนั้นเป็นวาทศิลป์ ดูเหมือนว่าทุกอย่างชัดเจนและเข้าใจได้อย่างแน่นอนที่นี่

ประเทศคือคน ยูไนเต็ด โดยต้นกำเนิด, ภาษา, สายตาที่ใช้ร่วมกัน, ที่อยู่อาศัยเดียว

ผู้คนเป็นคนที่รวมกันไม่เพียง แต่จากหนึ่งเรื่องโลกและภาษาทั่วไป แต่ยัง ยูไนเต็ด อาคารสาธารณะ.

มันมาจากตัวตนของโลกทัศน์และวลีดังกล่าวเกิดขึ้นเป็น "ประเทศอเมริกันที่ยิ่งใหญ่", "คนรัสเซีย", "คนอิสราเอล"

ฉันต้องบอกว่าด้วยคำว่า "ประเทศ" และ "คน" เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของ " ชาตินิยม" และเรื่องราวเมื่อชาตินิยมเสรีนิยม (ปกป้องผลประโยชน์ของแต่ละคนเป็นรายบุคคล) สามารถไปชาตินิยมที่รุนแรงได้อย่างง่ายดาย (Chauvinism) ดังนั้นคำถามที่เป็นปัญหาและต้องมีทัศนคติที่ใส่ใจกับตัวเอง

พื้นฐานของรัฐรัสเซีย

ในมุมมองของการคิดอย่างต่อเนื่องส่วนหนึ่งของประชากรคำถามของประเทศและประชาชาติควรเป็นอันดับแรกของทั้งหมดพึ่งพา รัฐธรรมนูญ ประเทศที่บุคคลมีชีวิตอยู่และเป็นการประกาศสิทธิมนุษยชนสากล บทความแรกของเอกสารหลักของสหประชาชาติชี้แจงอย่างชัดเจนและเพียงแค่คนที่ "เกิดฟรีและเท่าเทียมกัน" ในฐานะ "ในศักดิ์ศรี" และ "สิทธิ"

ผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียและเพลิดเพลินกับภาษาของรัฐเดียว (รัสเซีย) มีการขยายตัวเองอย่างภาคภูมิใจ ชาวรัสเซีย.

ควรสังเกตว่ารัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียเริ่มต้นด้วยคำพูดที่สะท้อนถึงสาระสำคัญของหลักการสำคัญของรัสเซีย: "เราคนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย ... " และในบทแรกของ "พื้นฐานพื้นฐาน" บทที่ 3 บทความชี้แจงว่า "ผู้ให้บริการอธิปไตยและแหล่งพลังงานเพียงแห่งเดียวในสหพันธรัฐรัสเซียคือ ข้ามชาติ คน».

ดังนั้นภายใต้แนวคิดของ "ผู้คน" หมายถึงทุกประเทศและเชื้อชาติที่อาศัยอยู่ภายในหนึ่งรัฐ
และรัสเซียก็ไม่มีข้อยกเว้น นี่คือบ้านเกิดของผู้คนต่าง ๆ ที่พูดภาษาต่าง ๆ ที่สารภาพ ศาสนาที่แตกต่างกัน, และสิ่งสำคัญคือความแตกต่างของเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมและความคิด

แต่คำถามที่เกิดขึ้นในชื่อของบทความตื่นเต้นกับจิตสำนึกของประชาชนและสร้างความคิดเห็นที่ไม่น่าใช้งานอย่างสมบูรณ์

หนึ่งในรัฐหลักและที่สนับสนุนคือการอนุมัติที่ " ในมิตรภาพของประชาชน - ความสามัคคีของรัสเซีย" และ "โลกระหว่างชาติ" เป็น "พื้นฐานของชีวิต" ของรัฐรัสเซีย แต่ความคิดเห็นนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากชาตินิยมที่รุนแรงซึ่งเนื่องจากความเชื่อมั่นของพวกเขาพร้อมที่จะระเบิดระบบของรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย

ดังนั้นคำถามของความอดทนความรักชาติความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ตำแหน่งชีวิตที่ใช้งานไม่สุ่มสนทนาสาธารณะ

ท้ายที่สุดมันไม่เป็นความลับอีกต่อไปที่ปัญหาของการโหดร้ายไม่เพียง แต่ยังเป็นความก้าวร้าวที่แท้จริงนั้นรุนแรงมากในความสัมพันธ์ระหว่างชาติ นี่คือสาเหตุหลักมาจาก เศรษฐกิจ ปัญหา (การแข่งขันสำหรับงาน) และหลังจากการค้นหาผู้ที่รับผิดชอบในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจในรัฐ ท้ายที่สุดมันง่ายกว่าที่จะพูดได้เสมอว่าถ้า "ไม่ใช่สิ่งเหล่านี้ ... " จากนั้นเราจะมีน้ำมันบนโต๊ะ

ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับคำว่า "คน" และ "ประเทศ"

พิจารณาแนวคิดของ "ประเทศ" และ "คน" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่มีความเข้าใจเดียวในคำว่า "ประเทศ" วันนี้
แต่ในสาขาวิทยาศาสตร์ที่มีส่วนร่วมในการพัฒนาของสังคมมนุษย์สองสูตรหลักของคำว่า "ประเทศ" ถูกนำมาใช้
รัฐแรกที่นี่เป็นชุมชนของคนที่ อาหาร อย่างในอดีต ขึ้นอยู่กับความสามัคคีของโลกเศรษฐกิจการเมืองภาษาวัฒนธรรมและความคิด ทั้งหมดนี้ในการรวมจะแสดงออกในการรับรู้ตนเองทางแพ่งเดียว

มุมมองที่สองกล่าวว่าประเทศชาติคือความสามัคคีของคนที่โดดเด่นด้วยต้นกำเนิดทั่วไป, ภาษา, ที่ดิน, เศรษฐกิจ, การรับรู้ของสันติภาพและวัฒนธรรม ความสัมพันธ์ของพวกเขาปรากฏใน เกี่ยวกับชาติพันธุ์ จิตสำนึก.
มุมมองแรกระบุว่าประเทศนั้นเป็น เป็นประชาธิปไตย พลเมือง.
ในกรณีที่สองเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าประเทศเป็นชาติพันธุ์ นี่คือมุมมองนี้และอยู่ในจิตสำนึกสากล
พิจารณาแนวคิดเหล่านี้

เชื่อว่า ethnos คือ อย่างในอดีต ชุมชนคนที่ยั่งยืนอาศัยอยู่บนที่ดินบางแห่งซึ่งมีคุณสมบัติของความคล้ายคลึงกันภายนอกวัฒนธรรมทั้งหมดภาษาคลังสินค้าเดียวของการคิดและจิตสำนึก ขึ้นอยู่กับสมาคมการคลอดบุตรชนเผ่าและเชื้อชาติและประเทศชาติได้รับการพัฒนา การสร้างรัฐที่เหนียวแน่นมีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของพวกเขา

ดังนั้นในแง่วิทยาศาสตร์ประเทศนี้ถือเป็นภาคประชาสังคม จากนั้นในฐานะชุมชนของผู้คนในบางรัฐ

ประชาชาติพลเรือนและชาติพันธุ์

แม้จะมีแนวทางที่แตกต่างกันในแนวคิดของคำว่า "ประเทศ" ผู้เข้าร่วมทั้งหมดในการอภิปรายคือยูไนเต็ดในหนึ่ง: มีสองประเภทของประเทศ - ethnocultural และพลเรือน

ถ้าเราพูดถึงประชาชนของรัสเซียเราสามารถพูดได้ว่าประเทศเล็ก ๆ ทุกคนที่อาศัยอยู่ทางเหนือของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นชาติพันธุ์ชาติพันธุ์
และคนรัสเซียเป็นชนชาติพลเรือนตามที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นจริงแล้วภายในสภาพที่มีอยู่กับประวัติศาสตร์การเมืองทั่วไปและกฎหมาย

และแน่นอนว่าเมื่อพูดถึงประเทศคุณไม่ควรลืมกฎหมายพื้นฐานของพวกเขา - สิทธิของชาติในการตัดสินใจด้วยตนเอง คำศัพท์ระหว่างประเทศนี้ซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐทั้งหมดได้รับการพิจารณาให้ประเทศกับโอกาสที่จะออกมาจากรัฐเฉพาะและสร้างของตัวเอง

อย่างไรก็ตามฉันต้องบอกว่าในการล่มสลายของสหภาพโซเวียตคนรัสเซียที่ตั้งอยู่ในสาธารณรัฐส่วนใหญ่ในข้อได้เปรียบเชิงตัวเลขขนาดใหญ่ไม่สามารถใช้สิทธินี้และยังคงอยู่ในทางปฏิบัติ ประเทศที่หารมากที่สุดของโลก.

ในความแตกต่างหลักของผู้คนและประเทศชาติ

จากทั้งหมดที่กล่าวมาเราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าประเทศและผู้คน แนวคิด แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงแต่มีรากฐานของการศึกษาเดียว

คนเป็น เกี่ยวกับวัฒนธรรม ส่วนประกอบนั่นคือสิ่งเหล่านี้คือคนที่เชื่อมต่อไม่เพียง แต่ด้วยความผูกพันของเลือดเท่านั้น แต่มีภาษาวัฒนธรรมวัฒนธรรมดินแดนและอดีตทั่วไป

ประเทศชาติ - เกี่ยวกับการเมือง ส่วนประกอบของรัฐ. นั่นคือประเทศคือคนที่จัดการเพื่อสร้างรัฐของตนเอง หากไม่มีมันประเทศยังไม่มีอยู่ ตัวอย่างเช่นรัสเซียที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศเกี่ยวข้องกับจำนวนคนรัสเซีย แต่ไม่ใช่ประเทศรัสเซีย พวกเขาถูกระบุกับประเทศชาติของรัฐที่พวกเขาอาศัยอยู่

การเป็นพลเมืองเป็นเกณฑ์เดียวที่ประเทศนั้นถูกกำหนด นอกจากนี้ยังมีความจำเป็นต้องคำนวณด้วยแนวคิดดังกล่าวเป็นประเทศ "Titular" ภาษาของพวกเขามักจะเป็นรัฐและวัฒนธรรมของพวกเขากลายเป็นที่โดดเด่น ในเวลาเดียวกันประเทศและเชื้อชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของพวกเขาจะไม่สูญเสียความเป็นตัวของพวกเขา

บทสรุป

และตอนนี้ฉันอยากจะพูดอะไร ประเทศที่ดีหรือไม่ดีไม่มีอยู่มีคนไม่ดีหรือดีและการกระทำของพวกเขา มันควรค่าแก่การจดจำเสมอ หลังจากทั้งหมดรัสเซียเป็นคนชาติจำนวนมาก และความรู้เกี่ยวกับแนวคิดของ "คน" และ "ประเทศ" จะช่วยยอมรับและเข้าใจความหลากหลายของชาติพันธุ์ของประเทศด้วยชื่อที่ภาคภูมิใจของรัสเซีย

ในคำที่อาศัยอยู่ในชีวิตประจำวันเรามีลักษณะสถานที่หรืออาณาเขตที่หลายคนอาศัยอยู่เช่น ประเทศที่มีประชากรหนาแน่นและคำว่า "ประชากร" - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสถานที่นี้ในดินแดนนี้ ในกลุ่มประชากรคำว่า "ประชากร" อยู่ใกล้กับการตีความของคำนี้ในชีวิตประจำวัน แนวคิดของ "ประชากร" มีความเกี่ยวข้องมานานกับแนวคิดของ "อาณาเขต": ภายใต้ประชากรเข้าใจว่าการรวมกันของผู้คนส่วนใหญ่อยู่ในเวลาเดียวกันในดินแดนใด ๆ ดังนั้นประชากรจึงถือเป็นประชากรของโลกหรือส่วนหนึ่งของโลกพื้นที่รัฐหรือภูมิศาสตร์ใด ๆ จากมุมมองของการศึกษาด้านประชากรศาสตร์ประชากรของประเทศที่แยกต่างหากมีความสำคัญที่สุด

แนวคิดของประชากรของรัฐในแบบฟอร์มเกิดขึ้นพร้อมกับแนวคิดของประชาชนของรัฐ แต่ในเนื้อหาเหล่านี้เป็นหมวดหมู่ที่แตกต่างกัน หนึ่งในเกณฑ์สำหรับการมอบหมายให้คนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งคือการรองรับในพื้นที่ที่เหมาะสม (หรืออย่างน้อยแหล่งกำเนิดจากภูมิประเทศ) แต่ผู้คนในอดีตเชื่อมต่อในช่วงกลางของดินแดน แต่ยังเป็นเรื่องธรรมดาภาษา วัสดุและวัฒนธรรมจิตวิญญาณ

โลกอาศัยอยู่หลายประเทศ ( etnosov) ตั้งอยู่ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรม กลุ่มชาติพันธุ์เป็นกลุ่มคนที่มีเสถียรภาพที่มีภาษาเดียวเมื่อเทียบกับคุณสมบัติที่มั่นคงของวัฒนธรรมได้รับการจัดตั้งขึ้นในอดีตในดินแดนบางแห่ง

ในอดีตกลุ่มชาติพันธุ์ประเภทแรกสุดคือชนเผ่า ในกระบวนการของการสลายตัวของระบบกำเนิดดั้งเดิมเกิด รูปแบบใหม่ แผ่นชาติพันธุ์ - การประสูติ. ประเทศแรกเกิดขึ้นในยุคเจ้าของทาส โดยเฉพาะอย่างยิ่งแฉกระบวนการการศึกษาของเชื้อชาติในช่วงระยะเวลาของระบบศักดินา ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ของนายทุนและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมลักษณะการตัดการเชื่อมต่อของเชื้อชาติจะถูกกำจัดพวกเขาถูกยกเลิกในประเทศ

ประเทศนี้มีความโดดเด่นด้วยชุมชนที่ยั่งยืนของดินแดนเศรษฐกิจและวัฒนธรรมภาษาทั่วไปคุณสมบัติทั่วไปของตัวละครระดับชาติที่มีความเข้าใจด้านชาติพันธุ์ที่ชัดเจน

แต่ส่วนของกลุ่มชาติพันธุ์สามสมาชิก (เผ่า - ประเทศชาติ - ประเทศชาติ) ที่มีส่วนหนึ่งของประชาชาติไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายของชุมชนชาติพันธุ์ที่มีอยู่ในโลก รูปภาพซับซ้อนที่มีอยู่ในหลายประเทศ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาเป็นลักษณะของประเทศด้านการเข้าเมือง) กลุ่มชาติพันธุ์ชั่วคราว - ผู้อพยพรวมถึงลูกหลานของพวกเขาการดูดซึมที่เปิดเผยบางส่วนโดยประเทศหลัก ในที่สุดพวกเขาก็ยังไม่แตกออกจากคนของพวกเขา ประเทศพื้นเมือง และทั้งหมดไม่ได้เข้าร่วมชาติพันธุ์ของประเทศที่นำประเทศของพวกเขา (กลุ่มดังกล่าวรวมถึงเช่นเยอรมันสวีเดนอิตาลี ฯลฯ ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา) กลุ่ม "ชายแดน" ที่ประยุกเป็นทุมเกิดขึ้นในเขตของขอบเขตชาติพันธุ์ที่มีผู้ติดต่อสองคนขึ้นไป คุณสมบัติลักษณะของกลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดคือการปรากฏตัวของการมีสติ

ในบรรดากระบวนการของสมาคมชาติพันธุ์แยกแยะการรวมการรวมการรวมกลุ่มระหว่างชาติพันธุ์และการผสมชาติพันธุ์ บางครั้งการพัฒนาชาติพันธุ์มีความซับซ้อนและกระบวนการเหล่านี้ดำเนินต่อไปในเวลาเดียวกัน

การควบรวมกิจการคือการควบรวมกิจการของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องหลายกลุ่ม (ชนเผ่าประชาชน) ในคนที่มีขนาดใหญ่ขึ้นหรือการทำงานร่วมกันต่อไปของผู้คนที่เกิดขึ้นเนื่องจากเป็นการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรม ในกรณีแรกเรากำลังพูดถึงการรวมระหว่างชาติพันธุ์ในครั้งที่สอง -trutrionnic การรวมกันระหว่างชาติพันธุ์ถูกเร่งในกรณีของบทบาทใกล้ชิดของประชาชนความคล้ายคลึงกันของภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา กระบวนการนี้เกิดขึ้นหรือเกิดขึ้นในหลายประเทศทั่วโลก

เป็นส่วนหนึ่งของประเทศใด ๆ มีกลุ่มที่รักษาความแตกต่างบางอย่างจากอาร์เรย์หลักหลัก กลุ่มดังกล่าวที่ได้รับชื่อ เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา (ตอนนี้พวกเขามักเรียกพวกเขา subethnas) เป็นส่วนต่าง ๆ ของประเทศหรือประเทศชาติวัฒนธรรมและชีวิตที่รักษาคุณสมบัติบางอย่าง (พวกเขามีภาษาหรือภาษาถิ่นของตัวเองมีความจำเพาะในด้านวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณอาจแตกต่างกันในแง่ศาสนา ฯลฯ ) กลุ่มชาติพันธุ์มักเกิดขึ้นเมื่อการดูดกลืนประชากรหรือประเทศชาติของกลุ่มลูกโซ่

กลุ่มแยกแยะจากส่วนหลักของ Ethnos ในทัศนคติที่เป็นสารภาพ ตัวอย่างเช่นภายในการรวมกลุ่มของเอเชียและแอฟริกา

นอกจากนี้ยังมีทั่วไปครอบคลุมทั้งกลุ่มของประชาชนที่เรียกว่า Metaethnic หรือดูแลการมีส่วนร่วม พวกเขารวมหลายคนที่มีองค์ประกอบของจิตสำนึกตนเองทั่วไปตามความใกล้ชิดทางพันธุกรรมของชาติพันธุ์หรือในการมีปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ยาวนานและในสังคมชั้นเรียน - และบน การสื่อสารทางการเมือง. ชุมชนดังกล่าวสามารถนำมาประกอบเช่นสลาฟ, โรมัน, มองโกเลียและคนอื่น ๆ ปิดไม่เพียง แต่ในภาษา แต่ยังในระดับหนึ่งในวัฒนธรรมและชีวิตประจำวัน

Ethnocon Confessional Metaethnic Communities ได้ส่วนใหญ่ในยุคศักดินา ตัวอย่างเช่นศาสนาฮินดูมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตสาธารณะและวัฒนธรรมทั้งหมดของประชาชนหลายภาษาของเอเชียใต้

คำนิยามขององค์ประกอบระดับชาติของประชากรในประเทศต่าง ๆ ของโลกในฐานะ S.i Brooke เคสเป็นเรื่องยาก: เนื่องจากในการเชื่อมต่อกับการพัฒนากระบวนการของการดูดซึมและการรวมในหลายประเทศมีกลุ่มประชากรค่อนข้างใหญ่ที่มีรูปแบบการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมและจิตสำนึกแห่งชาติ นอกจากนี้ยังมีความจำเป็นต้องสร้างสิ่งที่เป็นกลุ่มของประชากรเดียวกัน: ไม่ว่าจะเป็นประชาชน (Ethnos) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประชาชน (Subethnos กลุ่มชาติพันธุ์) กลุ่มของประชาชน (ชุมชน Metaethnic) หรือทั่วไปอื่น ๆ (การเมือง, เชื้อชาติ, สารภาพ, ฯลฯ )

การบัญชีประชากรตามที่เราได้กล่าวไว้แล้วดำเนินการในประเทศส่วนใหญ่ของโลก อย่างไรก็ตามในการสำรวจสำมะโนประชากรจำนวนมาก (ซึ่งในบางประเทศมีการจัดขึ้นอย่างสม่ำเสมอจากการสิ้นสุดของ XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX) องค์ประกอบระดับชาติของประชากรเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งที่ทั้งหมดไม่ได้ตั้งใจหรือไม่ได้ถูกกำหนดอย่างถูกต้อง

ในตอนแรกเมื่อแนวคิดของ "สัญชาติ" ยังไม่ได้รับการกำหนดงานของการสำรวจสำมะโนประชากรลดลงเป็นบัญชีของภาษาของประชากร ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งคำถามของภาษาถูกรวมอยู่ในโปรแกรมของการสำรวจสำมะโนประชากรของหลายประเทศของยุโรป (เบลเยียม, สวิตเซอร์แลนด์, ออสเตรีย - ฮังการี), สหรัฐอเมริกา, อินเดีย, Ceylon (ตอนนี้ศรีลังกา) คำถามของภาษาพื้นเมืองถูกวางในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกของรัสเซีย 1897 คำถามโดยตรงเกี่ยวกับเชื้อชาติ ("สัญชาติ") ถูกรวมเข้าด้วยกันในปี 1920 ในโครงการของการสำรวจสำมะโนประชากรของโซเวียตครั้งแรก

โลกกี่ประเทศ นักวิจัยมักจะประกอบไปด้วยโลกสมัยใหม่สามหรือสี่พันคนที่แตกต่างกันจากชนเผ่าที่เล็กที่สุดจำนวนหนึ่งที่วัดได้หลายร้อยคนและแม้แต่ผู้คนหลายสิบคน (Toda ในอินเดีย Botokuda ในบราซิล Alakalufy และ Yaman ในอาร์เจนตินา ฯลฯ .) ไปยังประเทศที่ใหญ่ที่สุดจำนวนผู้คนหลายร้อยล้านคน

ตามที่สหประชาชาติในตอนท้ายของศตวรรษที่ XX จำนวนประชาชนจำนวนหนึ่งซึ่งเกินกว่า 1 ล้านคนมีมากกว่า 350 คน (ในปี 1961 ประชาชนเหล่านี้เป็น 226 ในปี 1987 -310) ผู้คนเหล่านี้คิดเป็นมากกว่า 97% ของประชากรทั้งหมดของโลก

อันเป็นผลมาจากความไม่สม่ำเสมอของการเติบโตตามธรรมชาติของประชากรในรัฐต่าง ๆ ของโลกและประเทศต่าง ๆ การเปลี่ยนแปลงจำนวนของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ ตัวอย่างเช่นจำนวนประชาชนที่สำคัญในฐานะโคลัมเบีย, เม็กซิกัน, แอลจีเรีย, เปรู, โมร็อกโก, อาเซอร์ไบจันและอื่น ๆ สำหรับช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1960 ถึง 1990 ได้เพิ่มเป็นสองเท่าและ hindusky, Bengalsky, บราซิลเพิ่มขึ้นครึ่งหนึ่ง ในเวลาเดียวกันจำนวนชาวเยอรมันชาวอังกฤษรัสเซียและตัวแทนของคนอื่นจำนวนหนึ่งลดลง

คนที่ใหญ่ที่สุดของโลกที่มีจำนวนเกินกว่า 100 ล้านคน เหล่านี้คือ: จีน (มากกว่า 1 พันล้านคน), Hin-Dustza (อินเดีย), Bengaltsy (อินเดีย, บังคลาเทศ), ชาวอเมริกัน, บราซิล, รัสเซีย, ญี่ปุ่น, Pakyutan (ปากีสถาน, อินเดีย), Biharians (อินเดีย) ใกล้กับสายนี้ในตัวเลขและชาวเม็กซิกัน Yavanyans (อินโดนีเซีย), เตลูกู (อินเดีย)

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะจัดสรรการจำแนกประเภทของประชาชนตามภาษา ทุกภาษาจะรวมเข้ากับตระกูลภาษาศาสตร์ที่แบ่งออกเป็นกลุ่มภาษาศาสตร์ ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาคืออินโด - ยูโรเปียนในภาษาที่มีมากกว่า 150 คนในยุโรปเอเชียอเมริกาออสเตรเลียประกอบ 1/3 ของประชากรทั้งหมดของโลก

คนที่อาศัยอยู่ในโลกมีขนาดกะทัดรัดที่สุด ประชากรผสมในระดับประเทศเป็นลักษณะของพื้นที่ที่ตั้งอยู่ตามพรมแดนทางชาติพันธุ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งองค์ประกอบของ Motley แห่งชาติได้รับการปฏิบัติในเมืองใหญ่ของประเทศประเภทอพยพในรัฐที่มีการเข้าเมืองเพิ่มขึ้น

โดยความหลากหลายขององค์ประกอบชาติพันธุ์ของประเทศในโลกสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: รัฐข้ามชาติ (สหรัฐอเมริกา, รัสเซีย, ไนจีเรีย, อินโดนีเซีย, ฯลฯ ); ไบนารี (เบลเยียม, ไซปรัส, อิหร่าน, ตุรกี, ฯลฯ ); Snegonational (ประเทศเยอรมนี, ญี่ปุ่น, สวีเดน, นอร์เวย์, ออสเตรีย, กรีซ, ไอซ์แลนด์, โปรตุเกส, ฯลฯ )

หลักการพื้นฐานของนโยบายแห่งชาติแห่งชาติในสหพันธรัฐรัสเซียคือ:

ความเสมอภาคของสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติภาษาความสัมพันธ์ทางศาสนาที่เป็นของกลุ่มสังคมและสมาคมสาธารณะ

ความเท่าเทียมกันของประชาชน

การเก็บรักษาความสามัคคีของรัฐที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของสหพันธรัฐรัสเซีย

ความเท่าเทียมกันของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียในความสัมพันธ์ระหว่างตัวเองและกับหน่วยงานรัฐบาลกลาง;

การรับประกันสิทธิของชนพื้นเมืองและกระจายไปตามรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียหลักการและข้อบังคับของกฎหมายระหว่างประเทศที่ได้รับการยอมรับจากสหพันธรัฐรัสเซีย

สิทธิของพลเมืองทุกคนเพื่อกำหนดและระบุความร่วมมือระดับชาติโดยไม่มีการบีบบังคับทั้งหมดจากภายนอก

ส่งเสริมการพัฒนาวัฒนธรรมและภาษาระดับชาติของประชาชนของสหพันธรัฐรัสเซีย

ข้อห้ามในการ จำกัด สิทธิของพลเมืองของประชาชนเกี่ยวกับสัญญาณของระดับชาติภาษาศาสตร์สังคมและศาสนา

ความละเอียดที่ทันเวลาและเงียบสงบของความขัดแย้งและความขัดแย้งโดยการพัฒนาและดำเนินการตามขั้นตอนการประนีประนอม

ข้อห้ามของสมาคมและองค์กรสาธารณะรวมถึงการโฆษณาชวนเชื่อความปั่นป่วนที่มีวัตถุประสงค์เพื่อทำลายความปลอดภัยของรัฐเพื่อการสลายตัวของการค้าปลีกระดับชาติและศาสนา

การคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของประชาชนของสหพันธรัฐรัสเซียเกินขีด จำกัด ตามบรรทัดฐานของกฎหมายระหว่างประเทศ

รองรับเพื่อนร่วมชาติที่อาศัยอยู่ใน ต่างประเทศในการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาพื้นเมืองวัฒนธรรมและประเพณีแห่งชาติเสริมสร้างพันธบัตรจากบ้านเกิด

2. ปัญหาด้านประชากรศาสตร์ของภูมิภาคคอเคซัสตอนเหนือ

ในบรรดาภูมิภาคของรัสเซียคอเคซัสตอนเหนือถูกจัดสรรตัวเลขที่แน่นอนและประชากรเฉพาะในสหพันธรัฐรัสเซีย ณ วันที่ 01/01/1998 มีประชากร 17.7 ล้านคนในภูมิภาคหรือมากกว่า 12% ของประชากรของสหพันธรัฐรัสเซีย ในจำนวนที่เหลือแน่นอนมันด้อยกว่าเฉพาะอูอร์ (20.4 ล้านคน) และภูมิภาคกลาง (29.7 ล้านคน) (ตารางที่ 1)

ตารางที่ 1

จำนวนเงินสดของสหพันธรัฐรัสเซียในบริบทของภูมิภาคเศรษฐกิจ ณ วันที่ 1 มกราคม 2533 ล้านคน

คอเคซัสตอนเหนือเป็นภูมิภาคสำคัญเพียงแห่งเดียวในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งจำนวนผู้อยู่อาศัยทั้งหมดยังคงเติบโต ท่ามกลางภูมิภาคอื่น ๆ เท่านั้น Volzhsky ยังคง "เพิ่ม" จำนวนผู้อยู่อาศัย แต่จนถึงปี 1995 จากนั้นการสูญเสียตามธรรมชาติเริ่มเกินการเติบโตทางธรรมชาติและเชิงกลและในภูมิภาค Volga

ภายในภูมิภาค North Caucasus การเพิ่มขึ้นของจำนวนผู้อยู่อาศัยในช่วงครึ่งแรกของปี 1990 ฉันเกิดขึ้นจริงในทุกวิชาของภูมิภาค แต่ด้วยจุดเริ่มต้นของครึ่งหลังการเพิ่มขึ้นโดยรวมลดลงอย่างมากสำหรับปี 1995-1998 มวลเพียง 0.2%

จำนวนผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐเชเชนถูกปฏิเสธโดยเฉพาะอย่างยิ่ง (เกือบ 20%) ด้วยเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับการตกอยู่ในภาวะเจริญพันธุ์ แต่ด้วยการบินของผู้อยู่อาศัยที่เกี่ยวข้องกับการกระทำทางทหารในปี 2538-2539 "บีบ" ของการพูดภาษารัสเซีย ประชากรอันเป็นผลมาจากการกำเริบของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์การเสื่อมสภาพของโรคอาชญากรรมและการเติบโตของแนวโน้มแบ่งแยกดินแดน

ตารางที่ 2

การเปลี่ยนจำนวนประชากรเงินสด SKR สำหรับปี 1991-1998 หลายพันคน

ในปี 1999 และผูกพันกับจุดเริ่มต้นของการสู้รบใหม่ใน Chechnya การไหลของผู้ลี้ภัยในดินแดน Stavropol และ Krasnodar ถูกเก็บไว้อย่างรวดเร็วซึ่งมีส่วนทำให้จำนวนผู้อยู่อาศัยเพิ่มขึ้นและผลการกระจายของประชากรในระดับภูมิภาค ( แต่ไม่ใช่การเติบโตที่แน่นอนในคอเคซัสตอนเหนือ

ในระหว่างการรักษาเสถียรภาพของการสืบพันธุ์ของประชากรสาธารณรัฐ Adygea, Karachay-Cherkess และ Kabardino-Balkarskaya ซึ่งเป็นเวลาหนึ่งทศวรรษสำหรับทศวรรษที่ผ่านมาได้รับการดำเนินการและเงื่อนไขที่ทันสมัยและมีเหตุผลสำหรับการปฏิวัติทางประชากรใหม่ที่เกิดขึ้น - การปฏิวัติของสังคมหลังอุตสาหกรรม

มีคุณสมบัติในการกระจายของประชากรของภูมิภาคระหว่างเมืองและชนบท:

ชะลอการเติบโตที่มืดในจำนวนประชากรในเมืองเมื่อเทียบกับภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศและรัสเซียและทั้งหมด

RurayLization เป็นการลดลงของแรงโน้มถ่วงที่เฉพาะเจาะจงของประชากรในเมืองในตอนท้ายของปี 1990 เมื่อเทียบกับปลายปี 1980 (56.2 และ 56.5% ตามลำดับ)

จำนวนมากของการตั้งถิ่นฐาน Yurorian ขนาดเล็กที่มีฟังก์ชั่นเมืองที่เด่นชัดไม่ดี ("ความสามัคคีที่ไม่สมหวังของเมืองและหมู่บ้าน") ทั้งจากมุมมองของฟังก์ชั่นที่สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของการจ้างงานของประชากรและความสัมพันธ์กับระดับของการปรับปรุง บทบัญญัติในรูปแบบของการให้บริการคุณภาพชีวิต

การทำลายของประชากรส่งผลกระทบต่อทุกภูมิภาคของประเทศแม้ว่าส่วนใหญ่จะน้อยกว่าในคอเคซัสตอนเหนือ โดยทั่วไปแล้วในรัสเซียมีดุลยภาพที่ไม่แน่นอนในการกระจายของประชากรในเมืองและชนบทในปี 1990

กระบวนการ urbanization ที่ไม่สม่ำเสมอได้ครอบคลุมสาธารณรัฐแต่ละแห่งขอบและพื้นที่ของคอเคซัสตอนเหนือ

ทางนี้. ในสี่วิชาของภูมิภาค (Karachay-Cherkess Republic สาธารณรัฐ Dagestan, Chechen, Ingush) ประชากรในเมืองน้อยกว่าครึ่งหนึ่งของผู้อยู่อาศัยทั้งหมด ระดับสูงสุดของการกลายเป็นเมืองมีความโดดเด่นโดย North Ossetia-Llana ภูมิภาค Rostov และ Kabardino-Balkaria การลดสูงสุดในแรงโน้มถ่วงที่เฉพาะเจาะจงของผู้อยู่อาศัยในเมืองในประชากรทั้งหมดจะถูกคิดเป็นโดยสาธารณรัฐเชเชนภูมิภาค Rostov และ Kabardino-Balkaria สูญเสียผู้อยู่อาศัยในเมืองและ Adygea และ Karachay-Cherkessia แม้ว่าจะมีขอบเขตน้อยกว่าสามชื่อของภูมิภาค ในดินแดน Krasnodar และสาธารณรัฐ North Ossetia-Alaiya ส่วนแบ่งของประชากรในเมืองมีความเสถียรในปี 1986 และแม้กระทั่งเพิ่มขึ้นอีกสองสามรายการซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกระบวนการย้ายถิ่นที่ทำให้เกิดการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญทางกลในเมือง

การเคลื่อนไหวตามธรรมชาติของประชากรในภูมิภาคมีแนวโน้มเช่นเดียวกับรัสเซียโดยรวม ความแตกต่างถูกสังเกตภายในภูมิภาคนั้นเอง: ในภูมิภาค Rostov Krasnodar และดินแดน Stavropol ในสาธารณรัฐประชาชนในสาธารณรัฐ Adygea ต่ำกว่าโดยเฉลี่ย แต่ภูมิภาคและในภูมิภาค Rostov ต่ำกว่าค่าเฉลี่ยสำหรับสหพันธรัฐรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้นการลดลงของอัตราการเกิดในภูมิภาคเริ่มต้นขึ้นเร็วกว่าในรัสเซียโดยรวม

อย่างไรก็ตามนอกจากนี้ยังมีผู้นำในภูมิภาค แต่ขนาดของสัมประสิทธิ์ทั้งหมดเกิด) และ - Dagestan และ Ingushetia อยู่ในภูมิภาคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียทั้งหมด สถานที่ที่สามเป็นของสาธารณรัฐ Tuva ซึ่งแสดงภาษากีฬาอยู่กับอัตรากำไรขั้นต้นขนาดใหญ่ (15.8 ppm) จากสองคนแรก ในภูมิภาค Kabardino-Balkaria (ที่หกในสหพันธรัฐรัสเซีย) ครอบครองสถานที่ที่สาม

ในส่วนที่เหลือของภูมิภาคของภูมิภาคคอเคซัสตอนเหนือเหตุผลหลักในการลดระดับของการกลายเป็นเมืองมีความเกี่ยวข้องกับการออกจากส่วนของประชาชนและชนบทซึ่งง่ายต่อการแก้ปัญหา

การลดลงของอัตราการเจริญพันธุ์ทั้งหมดเช่นเดียวกับในรัสเซียโดยรวมเริ่มขึ้นในภูมิภาคในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ของปี 1960 แม้ว่ามันจะผ่านไปได้อย่างราบรื่นมากขึ้นด้วยระดับเริ่มต้นที่เท่าเทียมกัน ดังนั้นเฉพาะในสองหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของภูมิภาค - ดินแดนครัสโนดาร์และภูมิภาค Rostov - โดยจุดเริ่มต้นของปี 1990 การเปลี่ยนแปลงทางประชากรจากสมัยใหม่ถึงชื่อหลังอุตสาหกรรมของการทำสำเนาประชากรเสร็จสมบูรณ์ วันนี้ดินแดน Stavropol กำลังเข้าใกล้วันนี้ สาธารณรัฐ Adygea และ Karachay-Cherkesskaya ผู้มีส่วนใหญ่หรือสัดส่วนที่สำคัญของประชากรสลาฟมากกว่ากระบวนการผสมพันธุ์อื่น ๆ

อัตราการตายโดยรวมในภูมิภาคยกเว้น Dagestan และ Ingushetia หรือใกล้ถึงอัตราการเจริญพันธุ์ที่พบบ่อยหรือเกินความสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งละครตัวบ่งชี้นี้ดูเหมือนในภูมิภาค Rostov ดินแดนครัสโนดาร์ สาธารณรัฐ Adygea และส่วนหนึ่งในสาธารณรัฐ Northern Osca-Alapne และดินแดน Stavropol ในอัตราการตายสองครั้งแรกสูงกว่าโดยเฉลี่ยในรัสเซียในสองครั้งสุดท้าย - เข้าหามัน เกือบสองวิชาของ SCR มีตัวบ่งชี้ของการเสียชีวิตแบบดั้งเดิม (Dagestan และ Ingushetia) ส่วนที่เหลือได้เสร็จสิ้นการเปลี่ยนแปลงประชากรเป็นประเภทใหม่ของการสืบพันธุ์ของประชากร

ควรสังเกตว่าการเพิ่มขึ้นของอัตราการตายโดยรวมเกิดขึ้นโดยไม่ลดลงอย่างฉับพลันเป็นภาวะเจริญพันธุ์ โดยทั่วไปในภูมิภาคสำหรับปี 1985-1998 เพิ่มขึ้น 14% ในขณะที่สัมประสิทธิ์การเจริญพันธุ์ลดลง 1.7 เท่า! ดังนั้นเหตุผลหลักสำหรับการแพร่พันธุ์ของปี 1990 - ลดลงอย่างรวดเร็วในอัตราการเกิดการเติบโตของการเสียชีวิตเพียง "เติมเต็ม" ตัวละครที่เหมือนคลื่นและค่าสัมประสิทธิ์อื่น ๆ สะท้อนให้เห็นถึง "คลื่น" ของอัตราการสืบพันธุ์ก่อนหน้านี้ (ความแตกต่างในจำนวนของบุคคลที่เข้าสู่ยุคที่สำคัญ)

ความกังวลพิเศษทำให้อัตราการตายของทารกและอัตราการตายของทารกในวัยทำงานเป็นส่วนใหญ่ผู้ชาย

โดยเฉลี่ยในภูมิภาคในปี 1997 นิติบุคคล SCR ทั้งหมดมีอัตราการตายของทารกที่สูงมาก (ยกเว้นดินแดนครัสโนดาร์และ Kabardino-Balkaria เหนือค่าเฉลี่ยสำหรับสหพันธรัฐรัสเซียโดยรวม) ดึงดูดความสนใจไปที่ลักษณะการเปลี่ยนแปลงรูปของการเปลี่ยนแปลงในตัวบ่งชี้นี้ ไม่น่าจะอธิบายได้โดยระดับการดูแลทางการแพทย์ของประชากรโดยเฉพาะบริการก่อนคลอดและหลังคลอดของไข้และทารก เห็นได้ชัดว่าเหตุผลที่กำลังโกหกในพื้นที่อื่น แม้ว่ามันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะลดสภาพการดูแลทางการแพทย์ ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามการเสียชีวิตของทารกสูงกว่าในประเทศอุตสาหกรรมทั่วโลก 2.0-2.5 เท่าและสูงกว่าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (11.00) และภูมิภาคเลนินกราด (11,1)

ปัญหาที่สองคือ 1980-1990s - อัตราการตายของประชากรสูงในวัยทำงานและการตายของผู้ชายสูงกว่าผู้หญิง 3-4 เท่า

การเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติของประชากรของภูมิภาคเช่นเดียวกับรัสเซียโดยรวมในปี 1996 มียอดคงเหลือติดลบ (0.2%) แต่ในปีหน้ามันกลายเป็นบวกแม้ว่าจะมีความอุดมสมบูรณ์ขนาดเล็กเกินความตาย (0.3) ). ในบริบทของดินแดนผลบวกโดยรวมมีความแตกต่างอย่างลึกซึ้ง: ในดินแดนครัสโนดาร์มีการเพิ่มขึ้นของการสูญเสียประชากรอย่างสมบูรณ์ตั้งแต่ปี 2533 ของภูมิภาค Rostov - จากปี 1991 ดินแดน Stavropol และสาธารณรัฐ Adygea - ตั้งแต่ปี 1992

ในปี 1997 ค่าสัมประสิทธิ์การเจริญพันธุ์ทั่วไปเชิงลบอย่างต่อเนื่องกวาดครึ่งหนึ่งของภูมิภาคของภูมิภาคที่มีความเข้มข้น 3/4 ของประชากร ในเรื่องนี้ปลอดภัยที่จะบอกว่าด้วยกิจกรรมทางธุรกิจที่เพิ่มขึ้นของเส้นประสาทโดยเฉพาะอย่างยิ่งการผลิตวัสดุของวิชาที่พัฒนาอย่างประหยัดที่สุดของภูมิภาคปัญหาของการขาดแรงงานจะเกิดขึ้น การโยกย้ายจะเป็นแหล่งหลักของการเติมเต็มทรัพยากรดังกล่าว อย่างไรก็ตามมันให้บริการไม่เพียง แต่การชดเชยการสูญเสียธรรมชาติ แต่ยังรวมถึงการเติบโตของประชากรโดยรวม และเนื่องจากจำนวนภูมิภาคที่ท่วมท้นของรัสเซียจะขาดทรัพยากรแรงงานจากนั้นการนำเข้าแรงงานจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้วันนี้ เป้าหมายที่สำคัญที่สุด นโยบายการประชากรคือการสร้างระบบมาตรการดังกล่าวที่จะนำไปสู่การลดลงของอัตราการตายโดยรวมเป็นหลักของทารกและมนุษย์ในวัยทำงาน อัตราการตายของผู้หญิงในยุคนี้เบี่ยงเบนเล็กน้อยจากตัวบ่งชี้การสูญพันธุ์ปกติของคนรุ่นต่อไปและสามารถลดลงได้อย่างเหมาะสมในระดับการดูแลทางการแพทย์)

การปรับปรุงต้องใช้นโยบายทั้งหมดของประชากรในประเทศ: การฟื้นตัวของครอบครัวทางเลือกของคุณค่าใหม่ของการศึกษาด้านศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ ฯลฯ

การโยกย้ายของประชากรในภูมิภาคนั้นถูกกำหนดโดยลักษณะของการสืบพันธุ์ของประชากรและระดับการพัฒนาเศรษฐกิจของแต่ละวิชา ดังนั้นสำหรับ Krasnodar และ Stavropol Territory การเติบโตของการอพยพของสาธารณรัฐแห่ง Adygea เริ่มต้นจากปี 1960 จนถึงทุกวันนี้ มันเป็นแหล่งที่มาที่สำคัญที่สุดของการเติบโตในจำนวนผู้อยู่อาศัย ในสาธารณรัฐ Chechen, Ingush และ Dagestan หลังจากการกลับมาของประชาชนที่ถูกเนรเทศการโยกย้ายตามฤดูกาลของทรัพยากรแรงงาน (ขยะที่เรียกว่า) ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในทุกภูมิภาคของสหภาพโซเวียตในอดีตซึ่งมักจะจบลงด้วยการย้ายไปยังคณะกรรมาธิการแรงงาน .

ในปี 1990 ในบรรดาภูมิภาคของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งขว้างผู้อยู่อาศัยในระหว่างการแลกเปลี่ยนการย้ายถิ่นที่ได้รับการจัดสรร: ภาคเหนือ (โดยเฉพาะ Karelia และ Nenets เขตปกครองตนเอง) สาธารณรัฐคัลยดีในภูมิภาค Volga, เขตไซบีเรียตะวันออกยกเว้นดินแดน Krasnoyarsk (โดยเฉพาะแห่งชาติ เขตปกครองตนเอง - Taimyr, ภูมิภาค Evenki และ Chita) และภูมิภาคตะวันออกไกลเป็นหลัก Sakhalin, Magadan, Kamchatka ภูมิภาค Chukotka เขตปกครองตนเอง ส่วนที่เหลือของภูมิภาครวมถึงคอเคซัสตอนเหนือ (ยกเว้นสาธารณรัฐ Chechen และ Dagestan) มีค่าสัมประสิทธิ์การเติบโตของการโยกย้ายบวก นอกจากนี้ยังควรรวมถึง Kabardino Balkaria และ Karachay-Cherkessia

ดังนั้นภายในประเทศภูมิภาคของการย้ายถิ่นฐานอย่างเข้มข้นของประชากรจึงถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน ในอีกด้านหนึ่งสิ่งเหล่านี้เป็นพื้นที่ที่มีสภาพภูมิอากาศตามธรรมชาติและทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างรุนแรงในอีกเขตของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์และการแบ่งแยกดินแดนของแฟรงค์

ภายในภูมิภาคคอเคซัสตอนเหนือรวมถึงการเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติเครื่องกลแบ่งชิ้นส่วนออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน วิชาที่มีค่าสัมประสิทธิ์การย้ายถิ่นในเชิงบวกส่วนใหญ่มีค่าสัมประสิทธิ์การเคลื่อนไหวตามธรรมชาติเชิงลบและในทางตรงกันข้ามความสมดุลในเชิงบวกของการเจริญเติบโตตามธรรมชาติจะมาพร้อมกับตัวบ่งชี้เชิงลบของเครื่องกล ข้อยกเว้นคือ ingushetia ซึ่งตัวบ่งชี้ทั้งสองเป็นบวก อุบัติเหตุในการรวมตัวบ่งชี้และในกลุ่มอื่น

ค่าสัมประสิทธิ์การโยกย้ายที่เป็นบวกอย่างต่อเนื่องของประชากรมีเพียงสามวิชาเท่านั้น: Krasnodar และ Stavropol Territory และภูมิภาค Rostov ยิ่งไปกว่านั้นความสมดุลของการเติบโตของการโยกย้ายของหลังเป็นลำดับของขนาดที่น้อยกว่าความสมดุลมากกว่าครั้งแรกก่อน

ตามจำนวนผู้ย้ายถิ่นฐานที่แน่นอนในปี 1997 ในตอนแรกดินแดน Stavropol ได้รับการปล่อยตัว - 61,000 คนหรือ 5.1% ของตัวบ่งชี้ทั้งหมดรัสเซีย จากนั้น ingushetia (55,000 คน) ดินแดน Krasnodar (44.3 พันปี) และภูมิภาค Rostov (38.2 พัน) อย่างไรก็ตามตาม S.V. Ryazantsev ข้อมูลเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงไม่เกิน 35-45% ของจำนวนทั้งหมดของผู้อพยพที่มาถึงจริง

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของแรงงานข้ามชาติที่มาถึงคอเคซัสตอนเหนือจากพื้นที่อื่น ๆ ของประเทศและประเทศเพื่อนบ้านผู้ลี้ภัยที่เหนือกว่าและบังคับแรงงานข้ามชาติ มวลของพวกเขามาถึงในสามศูนย์กลางหลักของการดึงดูดในภูมิภาค (Krasnodar และ Stavropol Territory, ภูมิภาค Rostov) เริ่มต้นด้วยช่วงครึ่งหลังของปี 1980 ในการเชื่อมต่อกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมจำนวนหนึ่ง (แผ่นดินไหว Spitak Karabakh, Sumgait, South Ossetian, Abkhaz, Ossetian-Ingush, Chechen, Chechen-Dagestan ขัดแย้งกันทั้งในอดีตสาธารณรัฐสหภาพและ intritegional)

ผู้อพยพของช่วงเวลานี้เป็นบุคคลส่วนใหญ่ที่สูญเสียไปในสถานที่ก่อนหน้าคุณสมบัติการทำงานการเกษียณอายุการประหยัดจากการกดขี่ข่มเหงและการทำลายทางกายภาพ หากไม่มีความช่วยเหลือที่สำคัญจากบริการการย้ายถิ่นของท้องถิ่นและรัสเซียพวกเขาอาจกลายเป็นสินค้าสังคมที่ระเบิดได้ ตำแหน่งของพวกเขาบทบัญญัติของงานที่อยู่อาศัยมีความสำคัญอย่างยิ่งและในเวลาเดียวกันในเงื่อนไขของการล่มสลายทั่วไปของเศรษฐกิจที่ยากมาก อย่างไรก็ตามด้วยงานนี้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นที่ถูกคัดลอกถึงแม้ว่าจะไม่มีปัญหาบางอย่าง

สถานะทางสังคมอื่น ๆ บางคนมีแรงงานข้ามชาติจากดินแดนทางเหนือ ไซบีเรียตะวันออกและตะวันออกไกล สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ค่อนข้างให้ไว้ในแผนวัสดุของแรงงานข้ามชาติบังคับให้ออกจากปริมาณการผลิตหรือการชำระบัญชีของผู้ประกอบการของอุตสาหกรรมเหมืองแร่หรือคนหนุ่มสาวที่ออกจากทิศเหนือเนื่องจากการชำระบัญชี จำนวนผลประโยชน์หรือผู้รับบำนาญที่อยู่ในสุดขีด สภาพธรรมชาติ มีข้อห้ามจากสถานะของสุขภาพ ทุกหมวดหมู่ของแรงงานข้ามชาติเหล่านี้ทำการตัดสินใจเกี่ยวกับการโยกย้ายหรือตามความสามารถทางการเงินของตัวเองหรือด้วยการสนับสนุนของกระทรวงที่เกี่ยวข้อง (เช่นนักขุดของเหมืองถ่านหิน Vorkuta) ซึ่งคาดว่าจะได้รับการจัดหาผู้อพยพที่อยู่อาศัย ในที่สุดหมวดหมู่พิเศษของแรงงานข้ามชาติมีจำนวนเพื่อปลดบุคลากรทางทหารของกลุ่มกองกำลังตะวันตกที่วางไว้ในประเทศของสนธิสัญญาวอร์ซอและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเยอรมนี พวกเขาทั้งหมดได้รับการจัดตั้งที่อยู่อาศัยที่สร้างขึ้นบนกองทุน FRG สนใจมากกว่าคนอื่น ๆ ในการกำจัดฐานทัพทหารของสหภาพโซเวียตในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก

พิจารณาโครงสร้างของประชากรของภูมิภาคคอเคซัสตอนเหนือ ใน North Caucasus ในปี 1989 บุคคลอายุ 65 ปีขึ้นไปคิดเป็น 12.7% ของจำนวนผู้อยู่อาศัยถาวร ในเวลาเดียวกันในดินแดนครัสโนดาร์หุ้นของพวกเขาถึงระดับของญี่ปุ่นสมัยใหม่ (14.5%) ในเขต Stavropol - 13.3% ในภูมิภาค Rostov - 13.2% ภายในต้นปี 1998 สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเนื่องจากการไหลเข้าของแรงงานข้ามชาติจำนวนมากและลดอายุขัยเฉลี่ยของประชากร

มีปัญหาและภูมิภาคที่มีการสืบพันธุ์ของประชากรแบบดั้งเดิมหรือการเปลี่ยนผ่าน ในสหพันธรัฐรัสเซียแม้จะเสร็จสิ้นการเปลี่ยนแปลงประชากรจากการสืบพันธุ์แบบดั้งเดิมกับอุตสาหกรรม (เหตุผล) ส่วนหนึ่งของวิชาที่เก็บรักษาคุณสมบัติของแบบดั้งเดิมในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่ทันสมัย คุณสมบัติลักษณะของโครงสร้างประชากรของพวกเขาตามอายุและเพศเป็นสัดส่วนที่สำคัญของบุคคลที่สามารถสามารถอายุได้ในอัตราการตายที่ค่อนข้างต่ำ เป็นผลให้ส่วนหนึ่งของภูมิภาคมีสัดส่วนที่ลดลงของบุคคลที่อายุเกษียณ (เช่นเขตตะวันออก - 14.1% ของผู้อยู่อาศัยทั้งหมดไซบีเรียตะวันออก - 16.1% ตะวันตก - 17.3%) สัดส่วนที่ค่อนข้างสูงของประชากรรุ่นเยาว์มีการศึกษาแบบอิสระ (Yamalo-Nenets, Khanty-Mansiysk, Taimyr, Koryaksky, Chukotka Okrug Autonomous สาธารณรัฐ Tuva และ Sakha-Yakutia ภูมิภาค Magadan) ที่ซึ่งบุคคลของอายุเกษียณคือ 5-10% ของจำนวนผู้อยู่อาศัย หลายรายการข้างต้นหมวดหมู่ของประชากร (10.2 ถึง 15%) ใน Nenets JSC สาธารณรัฐ Komi, Ingushetia Dagestan Chechen, Buryatia และภูมิภาคของ Sakhalin tyumen, Amur

ธรรมชาติของ "เยาวชน" ของผู้อยู่อาศัยของพวกเขาค่อนข้างแตกต่างกัน ใน ingushetia, สาธารณรัฐเชเชน, Dagestan, บางส่วน buryatia หัวหน้าปัจจัย การฟื้นฟูเป็นอัตราการตายในระดับสูงในทุกกลุ่มอายุและอายุการใช้งานเล็ก ๆ น้อย ๆ อันเป็นผลมาจากสภาพเศรษฐกิจทางสังคมและเศรษฐกิจและภูมิอากาศที่เป็นธรรมชาติ

ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับประชากร "หนุ่ม" ของภูมิภาคอยู่ในสาระสำคัญสำหรับสองสาธารณรัฐเท่านั้น: Dagestan และ Ingushetia แต่ในอนาคตอันใกล้พวกเขาจะได้รับการชดเชยจากการฟื้นฟูเศรษฐกิจของประเทศและความต้องการเฉียบพลันสำหรับทรัพยากรแรงงานอายุน้อย ของพื้นที่ป้องกันแรงงาน ในขณะเดียวกันสัดส่วนที่สูงของคนวัยทำงานที่มีโอกาสทางเศรษฐกิจที่ จำกัด มีความซับซ้อนที่จะเอาชนะแนวโน้มอาการซึมเศร้าในการพัฒนาเศรษฐกิจของสาธารณรัฐเหล่านี้

Krasnodar ดินแดน Stavropol มีลักษณะค่อนข้างแตกต่างกันของปัญหาโครงสร้างอายุของประชากรในวัยทำงาน ภูมิภาค Rostov สาธารณรัฐ Adygea และ North Ossetia-Llana ความกังวลทำให้เกิดการลดลงอย่างรวดเร็วในจำนวนเด็กอายุ 0-7 ปีซึ่งในปี 2544 คุกคามคลื่นลูกใหม่ของการลดจำนวนประชากรวัยทำงาน ตัวอย่างเช่นในภูมิภาค Rostov ณ วันที่ 1 มกราคม 1998 จำนวนเด็กอายุ 0-7 ปีกลับกลายเป็น 131.7,000 (37.5%) น้อยกว่าในปี 1989 แม้ว่าใน SKR ทั้งหมดตั้งแต่ปี 1989 แต่ 1995 จำนวนคนวัยทำงานทั้งหมดเพิ่มขึ้น 58,000 คน โดยการเพิ่มจำนวนเด็กอายุ 8-15 ปี ดังนั้นอัตราการเกิดที่ลดลงอย่างรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดขึ้นตั้งแต่ต้นปี 1990 แม่นยำยิ่งขึ้นตั้งแต่ปี 1992

ดังนั้นเราจึงระบุปัญหาประชากรต่อไปนี้ของภูมิภาคเศรษฐกิจของคอเคซัสตอนเหนือซึ่งรวมถึงดินแดนครัสโนดาร์:
นโยบายการประชากรในรัสเซีย: งานและการดำเนินงานของพวกเขา สาระสำคัญแนวคิดและประเภทของการพยากรณ์ทางประชากรศาสตร์

ชุมชนชาติพันธุ์ ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในชีวิตสังคม ethnos - นี่เป็นชุดผู้คนที่มีความยั่งยืนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตที่มีคุณสมบัติทั่วไปและลักษณะของวัฒนธรรม จิตวิทยาสังคมการรับรู้ตนเองของชาติพันธุ์ รูปแบบภายนอกของการแสดงออกของ ethnos คือ ethnonym , ᴛ.ᴇ. ตัวเองลูกวัว (รัสเซีย, เยอรมัน)

ชุมชนชาติพันธุ์เรียกอีกอย่างว่า การทำให้เลือด . เหล่านี้รวมถึงกลุ่มเผ่า, เชื้อชาติ, ชาติ, ครอบครัว, การคลอดบุตร

ครอบครัว - กลุ่มเลือดที่เล็กที่สุดของผู้คนที่เชื่อมต่อกันด้วยความสามัคคีของแหล่งกำเนิด (คุณยาย, ปู่, พ่อ, แม่, เด็ก)

หลายครอบครัวเข้าสู่แบบฟอร์มยูเนี่ยน ก้าน เกิดยูไนเต็ดในแคลน

เผ่าพันธุ์ - กลุ่มญาติสายเลือดสวมชื่อบรรพบุรุษที่ถูกกล่าวหา ตระกูลยังคงรักษาทรัพย์สินโดยรวมให้กับพื้นดินแก้แค้นเลือดคำสั่งเป็นวงกลม ในฐานะที่เป็นพระธาตุของเวลาดั้งเดิมพวกเขายังคงอยู่ในบางพื้นที่ของสกอตแลนด์ในหมู่ชาวอินเดียในอเมริกาในญี่ปุ่นและจีน หลายเผ่ายูไนเต็ดแต่งหน้า เผ่า.

เผ่า- รูปแบบที่สูงขึ้นขององค์กรที่ครอบคลุมการเกิดและแคลนจำนวนมาก ชนเผ่ามีภาษาหรือภาษาถิ่นของตัวเองอาณาเขตองค์กรอย่างเป็นทางการ (ผู้นำสภาชนเผ่า) พิธีทั่วไป จำนวนของพวกเขาถึงสิบหลายพันคน

ในการพัฒนาทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจต่อไปเผ่าถูกเปลี่ยนเป็น ชาติ และผู้ที่อยู่ในขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนา ในประเทศ.

การประสูติ - ชุมชนชาติพันธุ์ซึ่งครองสถานที่ระหว่างชนเผ่าและชาติบนบันไดบันได เชื้อชาติเกิดขึ้นในยุคของการเป็นทาสและเป็นตัวแทนของชุมชนดินแดนเศรษฐกิจและวัฒนธรรม การประสูติในจำนวนเกินกว่าเผ่าพันธบัตรเลือดไม่ครอบคลุมสัญชาติทั้งหมดความสำคัญของพวกเขาไม่ดีนัก

ชาติ - ปกครองตนเองไม่ จำกัด เฉพาะกลุ่มการเมืองของเขตการปกครองที่มีสมาชิกมุ่งมั่นที่จะให้คุณค่าและสถาบันทั่วไป ตัวแทนของประเทศหนึ่งไม่มีบรรพบุรุษทั่วไปอีกต่อไปและ ต้นกำเนิด. พวกเขาไม่จำเป็นต้องเป็น ภาษาศาสนา.

ดังนั้นชุมชนชาติพันธุ์ต่อไปนี้ได้พัฒนาในประวัติศาสตร์: เผ่าสัญชาติและประเทศชาติ

สถานที่ตั้ง การก่อตัวของชาติพันธุ์เป็นชุมชนของดินแดนซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับการสื่อสารอย่างใกล้ชิดและการรวมคน ในเวลาเดียวกัน Diaspora (การกระเจิง) เกิดขึ้นแม้ว่ากลุ่มชาติพันธุ์จะรักษาตัวตนของพวกเขาไว้ อีกเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการก่อตัวของชาติพันธุ์เป็นภาษาทั่วไป แต่ความสามัคคีของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณค่าบรรทัดฐานตัวอย่างของพฤติกรรมประเพณีและลักษณะทางสังคมวิทยาที่เกี่ยวข้องของจิตสำนึกเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

ชาติพันธุ์ ทำซ้ำ โดยการแต่งงานในประเทศและผ่านการขัดเกลาทางสังคมและการสร้างมลรัฐแห่งชาติ ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍสังคมถูกนำไปสู่ความสัมพันธ์การลงทุนอย่างยั่งยืนและมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคล ʜᴎʜᴎรวมกับระบบเดียวของสถาบันสังคมและชุมชนที่ให้ความพึงพอใจในชีวิตของผู้คน

ชุมชนชาติพันธุ์- เหล่านี้เป็นกลุ่มสังคมที่จัดตั้งขึ้นในอดีตด้วยภาษาวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ทั่วไป นักสังคมวิทยากลุ่มเหล่านี้ยังโทรหา ชุมชนสังคมและชาติพันธุ์ และอ้างถึงหนึ่งในกลุ่มที่ประกอบขึ้น โครงสร้างทางสังคมของสังคม.

ซ่อมบำรุง สัญญาณของชุมชนชาติพันธุ์:

1. สมาชิกของเธอตระหนักถึงพวกเขาเป็นของเธอ
2. สมาชิกชุมชนมีต้นกำเนิดทั่วไป
3. ตัวแทนของมันพูดภาษาเดียวกันและมีวัฒนธรรมทั่วไป
4. มีอยู่ข้างใน องค์กรสังคม ในรูปแบบหนึ่งหรืออีกแบบหนึ่ง

ในปรัชญาสังคมมีสาม ประเภทของชุมชนชาติพันธุ์:

1. ชนเผ่า ประเภทนี้มีอยู่โดยธรรมชาติส่วนใหญ่เป็นระบบดั้งเดิม - ชุมชนแบ่งออกเป็นกฎสำหรับการคลอดบุตรและกลุ่ม; แหล่งที่มาของอำนาจหน้าที่ของผู้นำหรือสภาผู้เฒ่า นี่คือชุมชนชาติพันธุ์ประเภทดั้งเดิมที่สุด
2. ประสูติ ประชากรประกอบด้วยเผ่า แตกต่างจากพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางเลือด แต่ในความสามัคคีดินแดน ผู้คนเริ่มพัฒนาเมื่อรัฐแรกปรากฏขึ้น วัฒนธรรมเศรษฐกิจและโครงสร้างของพลังงานได้รับการพัฒนาสูงที่นี่
3. ประเทศชาติ ชุมชนชาติพันธุ์ประเภทสูงสุดคือสมาคมในระดับชาติ ตัวแทนของมันยกเว้นวัฒนธรรมภาษาและดินแดนทั่วไปเช่นเดียวกับเศรษฐกิจโดยรวมและคุณสมบัติทั่วไปของคลังสินค้าจิตของผู้คน ( จิต).

คุณสมบัติที่สำคัญของประเทศ:

• หน่วยความจำประวัติศาสตร์ทั่วไป
• พัฒนาความรู้ตนเองระดับชาติ

อย่าสับสนคำว่า " ชาติ"ด้วย" สัญชาติ "

สัญชาติ- แนวคิดที่แคบกว่าหมายถึงการเป็นของประเทศใด ๆ เกี่ยวกับการเป็นพลเมือง (เช่นการเป็นพลเมือง - ยูเครนสัญชาติ - รัสเซีย)

สำหรับความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับคำว่า "ประเทศ" ในอนาคตเราจะพิจารณาหัวข้อดังกล่าวเป็น ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ความขัดแย้งในระดับชาติและสังคม

วัสดุเพิ่มเติมในหัวข้อ: ชุมชนชาติพันธุ์

จัดอันดับ - การรวมคนขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์กับการศึกษาเลือด เผ่า - สหภาพคลอดบุตร ประเทศชาติ - สมาคมผู้คนบนพื้นฐานของสัญญาณดินแดนและภาษาศาสตร์ ประเทศชาติ - กลุ่มคนจำนวนมากรวมกันโดยพื้นที่ทางเศรษฐกิจภาษาวัฒนธรรมประเพณีจิตสำนึกแห่งชาติ

26. เรื่องของชาติพันธุ์วิทยา ประเภทของกลุ่มชาติพันธุ์ - เผ่าสัญชาติประเทศชาติ สัญญาณของประเทศ

สถาบันสังคม -SM บทที่สังคม หัวหน้าสถาบันสังคม - ครอบครัว

ทำหน้าที่เป็นสถาบันทางสังคม: การผลิตของเด็ก ครอบครัวยังเป็นกลุ่มเล็ก ๆฟังก์ชั่นครอบครัว: การศึกษา, การขัดเกลา, การพักผ่อน, การสร้างความรู้สึกมั่นคงเศรษฐกิจและเศรษฐกิจ ครอบครัว:matriarchal, ปรมาจารย์, พันธมิตร นิวเคลียร์ครอบครัว - ประกอบด้วย 2 รุ่น

V. วัฒนธรรมสังคม - บรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยมทางสังคมบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้น

vi. ค่านิยมทางสังคม - เป้าหมายที่ผู้คนในสังคมกำลังดิ้นรน ค่าพื้นฐาน - สำคัญสำหรับสังคม (สุขภาพความเป็นอยู่ที่ดีครอบครัว ฯลฯ )

vii บรรทัดฐานสังคม - กฎของพฤติกรรมทางสังคม

บรรทัดฐานสังคม (มีการเขียนและไม่เขียน):

คุณธรรมของบรรทัดฐาน บรรทัดฐานทางจริยธรรม, บรรทัดฐานของประเพณีและศุลกากร, มาตรฐานทางศาสนา, มาตรฐานทางการเมือง, บรรทัดฐานทางกฎหมาย

ฟังก์ชั่นของบรรทัดฐานทางสังคม:ควบคุมการรวมการศึกษา

พฤติกรรมสอดคล้อง -สอดคล้องกับมาตรฐานที่ยอมรับ

พฤติกรรมที่ไม่ตรงตามมาตรฐานทางสังคม - เบี่ยงเบน

พฤติกรรมการเบี่ยงเบน:

พฤติกรรมเบี่ยงเบน -การละเมิดไม่ใช่มาตรฐานที่เหมาะสม

การเบี่ยงเบนอาจเป็นบวก (ฮีโร่) และลบ (ผู้ติดยาเสพติด, นักฆ่า)

พฤติกรรมการหาร -ก่ออาชญากรรม

การปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ได้รับการรับรองโดยการสมัคร การคว่ำบาตร - ปฏิกิริยาของสังคมต่อพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่ม ฟังก์ชั่นการลงโทษ - การควบคุมทางสังคม

การคว่ำบาตร:

บวก(แรงจูงใจ) และลบ(ลงโทษ)

อย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ

⇐ก่อนหน้า 3456789101112next ⇒

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา:

ดูสิ่งนี้ด้วย:

การประสูติ

ชุมชนของผู้คนในอดีตการพัฒนาจากสหภาพชนเผ่า (สมัครใจหรือเป็นผลมาจากการพิชิตของบางเผ่าโดยผู้อื่น) การเกิดขึ้นของสัญชาติมีความสัมพันธ์กับกระบวนการขยายการติดต่อทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมข้ามไปอยู่กับดินแดนทั่วไปและภาษา ประเทศแห่งแรกเกิดขึ้นในระหว่างการสลายตัวของความสัมพันธ์ดั้งเดิมและการพับของสังคมที่เป็นทาส (อียิปต์โบราณ, Oldellinskaya และอื่น ๆ ) ในยุโรปช่วงเวลาของการเสร็จสิ้นการก่อตัวของเชื้อชาติใกล้เคียงกับช่วงเวลาของการก่อตัวของความสัมพันธ์ระบบศักดินา (ฝรั่งเศส, รัสเซีย, โปแลนด์และคณะ) กระบวนการของการพับของสัญชาติมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของภาษาเดียวและจิตสำนึกด้วยตนเองเช่นเดียวกับการรวมอำนาจของรัฐ

ที่มา: พจนานุกรมปรัชญาใจ

การประสูติ

ตามที่ - "หนึ่งในรูปแบบของชุมชนของคนที่ทำตามการคุมกำเนิดหุ้นและเกิดขึ้นในกระบวนการของการควบรวมกิจการการรวมกลุ่มของชนเผ่าต่าง ๆ ในเงื่อนไขของการเปลี่ยนแปลงของการสร้างระบบรูปแบบดั้งเดิมโดยสังคมเอกชน การเกิดขึ้นและการพัฒนาชั้นเรียน สำหรับสัญชาติการเปลี่ยนพันธบัตรโลหิตก่อนหน้ากับชุมชนดินแดนภาษาเผ่ามีลักษณะเพียงภาษาเดียวพร้อมกับการดำรงอยู่ของภาษาถิ่นจำนวนมาก

แต่ละสัญชาติมีชื่อรวมองค์ประกอบของวัฒนธรรมทั่วไปปรากฏขึ้นข้างใน "

คำนิยามค่อนข้างสมเหตุสมผล แต่ในส่วนที่สองหลายส่วนสอดคล้องกับภาพที่ช่วยให้คุณสามารถสะท้อนไปที่ "หัวข้อพื้นบ้าน" โดยเฉพาะสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทั่วไป

การเปลี่ยนแปลงของชนเผ่าเป็นสัญชาติประเทศชาติในประเทศและประชาชนมีส่วนช่วยในการสะสมของจิตวิญญาณวัสดุและ ค่านิยมสาธารณะรวมถึงปัจจัยขนาดใหญ่และชั่วคราว

ที่มา: แง่มุมทางทฤษฎีและพื้นฐาน ปัญหาสิ่งแวดล้อม: คำล่ามและการแสดงออกสำนวน

การประสูติ

หนึ่งในรูปแบบของชุมชนของผู้คน Kraya ในอดีตที่ติดตามชุมชนครอบครัวตระกูลและก่อตั้งขึ้นในกระบวนการของการควบรวมกิจการการรวมเผ่าต่าง ๆ ในเงื่อนไขของการเปลี่ยนแปลงของการสร้างระบบรูปทรงดั้งเดิมโดยความสัมพันธ์ส่วนตัวส่วนตัวเกิดขึ้น และการพัฒนาชั้นเรียน สำหรับ N. การเปลี่ยนพันธบัตรในอดีตของพันธบัตรอดีตกับชุมชนดินแดนภาษาเผ่า - ในภาษาเดียวพร้อมกับการดำรงอยู่ของภาษาถิ่นจำนวนหนึ่ง ทุก ๆ N. มีชื่อรวมองค์ประกอบของวัฒนธรรมทั่วไปปรากฏขึ้นภายใน N. typichna สำหรับทั้งทาสที่เป็นทาส (อียิปต์โบราณกรีกโบราณและอัล. N. ) และสำหรับระบบศักดินา (รัสเซียสูง., fr. et al al. n. ) ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ของทุนนิยมมีรูปแบบประวัติศาสตร์ใหม่ของชุมชนมนุษย์ - ประเทศชาติ กระบวนการนี้ซับซ้อนและดำเนินการในรูปแบบต่าง ๆ และอัตราที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังไม่ครอบคลุมทั้งหมด n.; บางส่วนของพวกเขาส่วนใหญ่เนื่องจากมีขนาดเล็กการพัฒนาไม่เพียงพอไม่สามารถดำเนินการเสร็จสิ้นการรวมในประเทศ ที่มีอยู่ในสังคมนิยม N. มีการรวมอยู่ในกระบวนการโดยรวมของการพัฒนาความสัมพันธ์ในระดับชาติ

ที่มา: พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา

การประสูติ

ภาษาที่จัดตั้งขึ้นในอดีตอาณาเขตเศรษฐกิจเศรษฐกิจ และชุมชนวัฒนธรรมของผู้คนก่อนหน้าประเทศ จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของ N. หมายถึงระยะเวลาของการรวมสหภาพชนเผ่า มันแสดงออกในชนเผ่าผสมค่อยเป็นค่อยไปแทนที่เลือดในอดีต ผูกดินแดน ครั้งแรกคือ N. Rabivowel ยุคโบราณ (อียิปต์โบราณ, เก่า ellenskaya et al.) ในยุโรปกระบวนการศึกษา N. สิ้นสุดส่วนใหญ่ในช่วงเวลาของระบบศักดินา (รัสเซียโบราณ., โปแลนด์, ฟรานซ์. และอื่น ๆ . N. ) ในส่วนที่เหลือของโลกกระบวนการนี้ยังคงดำเนินต่อไปในยุคที่ตามมา N. มักจะประกอบด้วยหลาย ๆ ชนเผ่าใกล้แหล่งกำเนิดและภาษาของพวกเขา (โปแลนด์ - จากสง่าราศีชนเผ่า: Polyan, Vistan, Mazovshan, ฯลฯ ) หรือจากชนเผ่าที่พูดได้หลายภาษาผสมเป็นผลมาจากการพิชิตของบางเผ่าโดยคนอื่น ๆ (ฝรั่งเศส - จากตระกูล Gallic โรม. ชาวอาณานิคมและกอล์ฟชนเผ่า: แฟรงก์, Visigoths, Burgundy, ฯลฯ ) ในกระบวนการของการพับ N. เนื่องจากการเชื่อมต่อที่ปรับปรุงระหว่างเงินฝาก ส่วนของมันภาษาของหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ ส่วนประกอบ (พัฒนาขึ้นหรือมากกว่ามากขึ้น) กลายเป็นภาษาทั่วไปของ N และภาษาของชนเผ่าที่เหลือจะลดลงตามบทบาทของภาษาถิ่นและบางครั้งก็หายไปอย่างสมบูรณ์ มีการสร้างดินแดนวัฒนธรรมและโฮสต์ ชุมชนที่มีการดูดซับตัวเองทั่วไป การก่อตัวของรัฐมีส่วนทำให้การรวมของ N. แต่ในกระบวนการของประวัติศาสตร์ การพัฒนาของ N. ไม่สามารถตรงกับรัฐหรือทางภูมิศาสตร์หรือในภาษา

ด้วยการพัฒนาทุนนิยม ความสัมพันธ์และการเสริมสร้างประสิทธิภาพ และ N. ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมจะถูกเปลี่ยนเป็นประเทศชาติ N. ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ พรมแดนสามารถก่อให้เกิดหลายอย่าง nat. การศึกษา (โปรตุเกสและกาลิเซีย, เยอรมันและลักเซมเบิร์ก, ฯลฯ ), รัสเซียโบราณ N. เป็นรากฐานทั่วไปของ RUS, UKR และเบลารุส N. ก่อตั้งขึ้นในประเทศในภายหลัง ไม่มีกรณีที่พบบ่อยน้อยกว่าเมื่ออยู่ในการก่อตัวของประเทศหนึ่งยังมีส่วนร่วมในหลาย ๆ N. ในสหภาพโซเวียต NEK-RYY N. (Turkmen, Kyrgyz และอื่น ๆ ) กลายเป็นประเทศที่ผ่านทุนนิยม ขั้นตอนการพัฒนา หลายคน N. (โดยเฉพาะขนาดเล็ก) ซึ่งเก็บรักษาด้วยเหตุผลหลายประการในการพัฒนาอาจไม่กลายเป็นประเทศ เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาเข้าสู่ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนอื่นพัฒนามากขึ้น N. และประเทศดูดซึมวัฒนธรรมและภาษาของพวกเขาและค่อยๆผสานกับพวกเขา

คอลัมน์ Colonse ระบบจักรวรรดินิยมและพิชิต MN ประเทศในรัฐเอเชียและแอฟริกา อิสรภาพเร่งกระบวนการชาติพันธุ์ การรวมและการเติบโตของ NAT จิตสำนึกด้วยตนเอง จากชาติพันธุ์ของชนเผ่า กลุ่มเกิดขึ้นใหม่ N. และ Nation

ที่มา: พจนานุกรมปรัชญาโซเวียต

การประสูติ

ในอดีตขึ้นอยู่กับเจ้าของทาส และความบาดหมาง ภาษาอาคารดินแดนประสิทธิภาพ และชุมชนวัฒนธรรมของผู้คนก่อนหน้าประเทศ การกำหนดเกณฑ์สำหรับการแยกแยะชาติพันธุ์ ชุมชนเป็นลักษณะของเศรษฐกิจ อาคาร. การก่อตัวของสหภาพของชนเผ่ามาพร้อมกับการเสริมความแข็งแกร่งของฟาร์มข้ามพันธุ์ และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมการปะทะทางทหารการย้ายถิ่นของประชากรที่เกิดจากการเพิ่มขึ้นของจำนวนการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวและชั้นเรียน - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การผสมผสานอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชนเผ่าเพื่อทดแทนเลือดก่อนหน้านี้ ลิงก์ตามการเชื่อมต่อดินแดนและการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ของชาติพันธุ์ ทั่วไป - N. จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของ N. หมายถึงระยะเวลาของการรวมสหภาพชนเผ่า ครั้งแรกคือ N. Rabivowel ยุคโบราณ (อียิปต์โบราณ, เก่า ellenskaya et al.) กระบวนการก่อตัวของ N. ในยุโรปสิ้นสุดลงส่วนใหญ่ในช่วงระยะเวลาของระบบศักดินา (รัสเซียโบราณโปแลนด์, ฟรานซ์และอื่น ๆ . N. ) ในส่วนที่เหลือของโลกกระบวนการนี้ยังคงดำเนินต่อไปในยุคที่ตามมา N. มักจะประกอบด้วยหลาย ๆ ชนเผ่าคนที่คุณรักสำหรับต้นกำเนิดและภาษา (โปแลนด์ - จากสง่าราศีชนเผ่า: Pollas, Vistan, Mazovshan et al .; เยอรมัน - จาก Herm ชนเผ่า: Schwabs, Bavarians, Aleasanov ฯลฯ ) หรือจากชนเผ่าหลายภาษาผสมเป็น ผลการพิชิตของบางเผ่าโดยคนอื่น ๆ (ฝรั่งเศส - จากตระกูล Gallic, อาณานิคมโรมันและจมูกชนเผ่า: แฟรงก์, visigoths และเบอร์กันดี ฯลฯ ) ในกระบวนการของการพับ N. เนื่องจากการเชื่อมต่อที่ปรับปรุงระหว่างเงินฝาก ชิ้นส่วนของมันหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ ส่วนประกอบ (พัฒนามากขึ้นหรือมากกว่านั้น) กลายเป็นภาษาทั่วไป H. และภาษาของชนเผ่าที่เหลือจะลดลงตามบทบาทของภาษาถิ่นและบางครั้งก็หายไปอย่างสมบูรณ์; เกิดอาณาเขตวัฒนธรรมและประสิทธิภาพที่เกิดขึ้น ชุมชนที่ไม่มีลักษณะที่ยั่งยืนมักจะยั่งยืน ตัวบ่งชี้หนึ่งของ Generality ใหม่เป็นชื่อรวมภายใต้ K-Ry N กลายเป็นเพื่อนบ้านที่มีชื่อเสียง การก่อตัวของรัฐมีส่วนทำให้การรวมของ N. แต่ในกระบวนการของประวัติศาสตร์ การพัฒนาของ N. ไม่สามารถตรงกับรัฐหรือทางภูมิศาสตร์หรือในภาษา ทางตะวันออกของยุโรปซึ่งการสร้างรัฐส่วนกลางเกิดขึ้นในความบาดหมาง ยุคองค์ประกอบของพวกเขารวมถึงจำนวนของ n; ความเป็นผู้นำของรัฐเหล่านี้เล่นการเมืองที่พัฒนามากที่สุด

และ Econ Mich N. อัตราส่วน (เช่นรัสเซีย) ด้วยการพัฒนาทุนนิยม ความสัมพันธ์เพิ่มความแข็งแกร่งให้กับเศรษฐกิจ และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมถูกกำจัดโดยฟาร์ม การกระจายตัวของ N. การเปลี่ยนแปลงของชาติในประเทศที่เกิดขึ้น สัญญาณทั้งหมดลักษณะ N. รับคุณสมบัติใหม่ แบบฟอร์ม. ประเทศมักจะมีชาติพันธุ์ต่อไป การพัฒนาของ N. และรักษาชื่อของพวกเขาอย่างไรก็ตามกรอบอาณาเขตของผู้ที่และอื่น ๆ อาจไม่เหมือนกัน N. ซึ่งกลายเป็นชิ้นส่วนของรัฐ พรมแดนสามารถก่อให้เกิดหลายอย่าง nat. การศึกษา (โปรตุเกสและกาลิเซีย, เยอรมันและลักเซมเบิร์ก ฯลฯ ) ชาวรัสเซียโบราณ N. เป็นรากฐานทั่วไปของ RUS, UKR และเบลารุส N. ก่อตั้งขึ้นในภายหลังในประเทศ; ไม่มีกรณีที่พบบ่อยน้อยกว่าเมื่ออยู่ในการก่อตัวของประเทศหนึ่งยังมีส่วนร่วมในหลาย ๆ N. (ดังนั้นประเทศชาวอินโดนีเซียจึงเกิดจาก Yavavans, Sundov, Madurians และอื่น ๆ N. ) mn. N ในช่วงทุนนิยมไม่มีเวลาที่จะกลายเป็นประเทศ ด้วยชัยชนะของลัทธิสังคมนิยมพวกเขาเพิ่มในสังคมนิยม ประเทศชาติ กระบวนการเปลี่ยน N. ประเทศไม่ใช่สากล mn. N. (และมีขนาดเล็กโดยเฉพาะอย่างยิ่ง) ผู้ที่ผ่านหลายสาเหตุในการพัฒนาอาจไม่กลายเป็นประเทศ เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาเข้าสู่ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนอื่นพัฒนามากขึ้น N. และประเทศสูญเสียลักษณะของพวกเขาในด้านวัฒนธรรมและชีวิตที่ดูดซึมวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ๆ ได้รับรู้ภาษาของพวกเขาและค่อยๆรวมเข้ากับพวกเขา กระบวนการดูดกลืนดังกล่าวเกิดขึ้นในหลาย ๆ ด้านของโลก การล่มสลายของระบบอาณานิคมของลัทธิจักรวรรดินิยมและ NAT ฟรี การต่อสู้ในอาณานิคมและ บริษัท ในเครือได้รับรัฐ อิสรภาพการปลดปล่อย Nat เศรษฐกิจจากต่างประเทศ การพึ่งพาการเติบโตของเมืองเหตุการณ์สำหรับการถ่ายโอนเผ่าเร่ร่อนสำหรับการตั้งถิ่นฐาน - ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดการเร่งกระบวนการชาติพันธุ์ การรวมและการเติบโตของ NAT จิตสำนึกด้วยตนเอง จากชนเผ่าและชาติพันธุ์ในท้องถิ่น กลุ่มเกิดขึ้นใหม่ N. และ Nation แสง: Engels F. ต้นกำเนิดของครอบครัวทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐในหนังสือ: Marx K. และ Engels F. , OP, 2 ed., vol. 21; Lenin V. I. "เพื่อนของคน" คืออะไรและพวกเขาต่อสู้กับพรรคเดโมแครตโซเชียล?, op., 4 ed., vol. 1, p. 137-38; ปัญหาของการก่อตัว rus nathodics และประเทศชาติ นั่ง ศิลปะ. เอ็ด H. M. Druzhinina และ L. V. Cherepnina, M.-L. , 1958; Satybalov? ?., ประวัติศาสตร์ ประเภทของชุมชนประชาชนล. ปี 1959; Moskalenko v.?, เผ่า, สัญชาติ, ประเทศชาติเป็นประวัติศาสตร์ รูปแบบของคนทั่วไป, M 1960; ข้ามทุนนิยม (เกี่ยวกับการเปลี่ยนไปสู่สังคมนิยมของสาธารณรัฐแห่งเอเชียกลางและคาซัคสถาน) [วันเสาร์ ศิลปะ. ], M. , 1961; Alekseev V. , ก้าน, เผ่า, ธรรมชาติ, ชาติ (ประวัติศาสตร์รูปแบบของชุมชนของคน), M. , 1962; จำนวนและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชนของโลกเอ็ด S. I. Brook ในซีรี่ส์: คนของโลก ชาติพันธุ์วิทยา. เรียงความภายใต้ทั้งหมด เอ็ด S. P. Tolstova, M. , 1962 จาก.

ethnos คืออะไร - แนวคิดตัวอย่างความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์

ที่มา: สารานุกรมปรัชญา ใน 5 ตัน

ใส่คำที่ไม่ได้รับโดยเลือกจาก:

ชนเผ่าสัญชาติประเทศจัดแสดงขั้นตอน _______

1) การสาธิต 2) ethnos 3) ฉันทามติ 4) การแบ่งชั้น

2. ใส่คำที่ไม่ได้รับ ภายใต้อิทธิพลของลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติปัจจัยทางสังคมและเศรษฐกิจคุณสมบัติของวัฒนธรรมชีวิตศุลกากรศีลธรรมเป็นลักษณะของ _______

1) Class 2) Caste 3) Ethnos 4) ชุมชน

3. ทั่วไปที่สุดสำหรับคนส่วนใหญ่มีบทบาท:

1) Trushenka 2) พลเมือง 3) ครอบครัวครอบครัว 4) ผู้บริโภค

4. เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ในทางตรงกันข้ามกับขนาดใหญ่เป็นของ:

1) ผู้ประกอบการขนาดเล็กในประเทศ

2) ผู้อำนวยการขององค์กรในภูมิภาค

3) แรงงานกองพลน้อยในโรงงานขนาดใหญ่

4) คนงาน

5. คำศัพท์ฟุ่มเฟือยมากขึ้นในรายการจริยธรรมครอบครัว:

2) ความเคารพซึ่งกันและกัน

3) การลงทะเบียนการแต่งงานของรัฐ

4) เคารพผู้สูงอายุ

6. พื้นที่หลักของนโยบายสังคม ได้แก่ :

1) การชำระเงินบำนาญของรัฐและผลประโยชน์ทางสังคม

2) การสนับสนุนของรัฐสำหรับครอบครัวแม่วัยเด็ก;

3) การคุ้มครองแรงงานและสุขภาพของมนุษย์

4) การกำหนดค่าจ้างขั้นต่ำรับประกัน

ตัวเลือก: 1) 1.2 2) 2,3,4 3) 2.4 4) 1,2,3,4

7. แตกต่างจากวิธีการหลีกเลี่ยง ความขัดแย้งทางสังคม วิธีการเจรจาต่อรอง:

1) ไม่กำจัดสาเหตุของความขัดแย้ง

3) หมายถึงการออกจากความขัดแย้งของหนึ่งในภาคี

4) หลีกเลี่ยงความรุนแรง

8. เหตุผลสำหรับความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ไม่ได้ใช้:

1) กำหนดขอบเขตเขตแดนแห่งชาติโดยพลการ

2) ข้อ จำกัด ในการใช้ภาษาประจำชาติ

3) ความหลากหลายของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจของประเทศกับชนชาติอื่น ๆ

4) ความไม่สมบูรณ์ของการคุ้มครองทางกฎหมายของเกียรติและศักดิ์ศรีของคนหนึ่งหรืออีกสัญชาติในรัฐข้ามชาติ

9. ใส่คำที่ไม่ได้รับ การเปลี่ยนแปลงของประเทศใน ... เกิดจากการเพิ่มความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจภายในสัญชาติ

10. กลุ่มเล็ก ๆ รวมถึง:

1) รัฐสภา 2) พรรคการเมือง

3) ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง 4) นักดนตรีวงออเคสตรา

11. จากการตัดสิน A และ B, ขวา:

1) เพียง 2) เพียง B 3) และ AI B 4) หรือหรือ B

A. ความสัมพันธ์ทางสังคมคือความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มคนและบุคคลที่ครอบครองตำแหน่งบางอย่างในสังคม

B. ความสัมพันธ์ทางสังคมคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและเทคโนโลยี

12. จากการตัดสิน A และ B, ขวา:

A. ความสัมพันธ์ทางสังคมคือการเชื่อมต่อในสังคมโดดเด่นด้วยความกว้างความมั่นคงระยะเวลา

B. ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล, อินเตอร์คี่, interethnic, ฯลฯ - ความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดนี้

13. จากการตัดสิน A และ B ถูกต้อง:

1) เพียง 2) เพียง B 3) และ A และ B 4) หรือ B

A. ความสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติ

B. บุคลิกภาพและกลุ่มคนที่หลากหลายเป็นผู้เข้าร่วมในประชากรประชากรทั้งหมดของการประชาสัมพันธ์

14. ตัวชี้วัดของสถานะบุคลิกภาพที่ประสบความสำเร็จหมายถึง:

1) สังคมกำเนิด 2) อายุ 3) การศึกษา 4) พอล

15. ตัวชี้วัดของสถานะบุคลิกภาพที่กำหนดหมายถึง:

1) การสื่อสาร 2) อายุ 3) การศึกษา 4) วุฒิการศึกษา

16. ใส่คำที่ไม่ได้รับ ขึ้นอยู่กับการเพิ่มประสิทธิภาพของพันธบัตรระหว่างรัฐบาลผู้คนกำลังพัฒนาและจากที่เกี่ยวข้องและไม่เกี่ยวข้องกัน _______ ปรากฏเป็นผลมาจากการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

1) กลุ่มชาติพันธุ์ 2) ชั้นเรียน 3) Estates 4) ประเทศชาติ

17. ตัวชี้วัดสถานะบุคลิกภาพที่ประสบความสำเร็จหมายถึง:

1) เพศ 2) ต้นกำเนิดสังคม 3) อายุ 4) สถานการณ์ทางการเงิน

18. จากการตัดสิน A และ B, ขวา:

1) เพียง 2) เพียง B 3) และ A และ B 4) หรือ B

A. ครอบครัวเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีญาติทุกคน

B. ครอบครัวเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ตามความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยาพ่อแม่และเด็ก

19. จากการตัดสิน A และ B, ขวา:

1) เพียง 2) เพียง B 3) และ A และ B 4) หรือ B

A. ครอบครัวดำเนินการกฎระเบียบทางศีลธรรมของพฤติกรรมของสมาชิกในครอบครัว

B. ครอบครัวดำเนินการสนับสนุนทางเศรษฐกิจสำหรับสมาชิกในครอบครัวเล็กน้อยและพิการ

20. จากการตัดสิน A และ B, ขวา:

1) เพียง 2) เพียง B 3) และ A และ B 4) หรือ B

A. ครอบครัวเป็นกลุ่มสังคมขนาดเล็กที่ขึ้นอยู่กับการแต่งงานความสัมพันธ์ในเลือดสมาชิกที่เกี่ยวข้องกับทั่วไปของชีวิตวัสดุซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบทางศีลธรรม

B. ครอบครัวรวมถึงผู้ปกครองและเด็กพี่น้องแม้ว่าพวกเขาจะเป็นผู้ใหญ่สร้างครอบครัวของตัวเองและอาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องจากพ่อแม่

21. ใส่คำที่ไม่ได้รับ นักวิทยาศาสตร์หลายคนคิดว่า _______ ประเภทของ Ethnos

ก่อตั้งขึ้นในเงื่อนไขของทุนนิยม

1) ธรรมชาติ 2) ชนเผ่า 3) ประเทศ 4)

22. ครอบครัวเป็นชุมชนสังคมไม่โดดเด่นด้วย:

1) องค์ประกอบความบริบูรณ์

2) การปรากฏตัวของเรือนเพาะชำ

3) ระดับรายได้

4) ที่อยู่อาศัย

60. แนวคิดของชุมชนชาติพันธุ์ ประเภทของกลุ่มชาติพันธุ์

ตามรหัสครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียคำสั่งไม่เป็นความจริง:

1) ครอบครัวเป็นสหภาพแรงงานที่สมัครใจของชายและหญิงที่ได้แต่งงาน

2) ครอบครัวเป็นสหภาพที่แม่อยู่ในความรับผิดชอบส่วนใหญ่ในการเลี้ยงลูก

3) สามีและภรรยาใช้ส่วนที่เท่าเทียมกันในการศึกษาครอบครัวของเด็ก

4) ครอบครัวอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ

24. ใส่คำที่ไม่ได้รับ ยิ่งสถานะทางสังคมนี้มากขึ้นในสังคมเป็นเรื่องธรรมดาที่ ... อันดับของเขา

1) สูงกว่า 2) ต่ำกว่า 3) มีเสถียรภาพมากขึ้น 4) ไม่เสถียรมากขึ้น

25. แตกต่างจากวิธีการเจรจาวิธีการอนุญาโตตุลาการในความขัดแย้งทางสังคม:

1) หมายถึงอย่างเข้มงวดหลังจากบรรทัดฐานของกฎหมาย

2) ช่วยให้คุณได้รับความยินยอม

3) ช่วยให้คุณพิจารณาทางเลือกอื่น

4) ทำให้เป็นไปได้ที่จะแก้ไขข้อขัดแย้ง

26. ข้อกำหนดใดที่ไม่ได้ใช้กับกรอบกฎหมายของการแต่งงาน:

1) การแต่งงาน

2) สิทธิและภาระหน้าที่ของคู่สมรส

3) การสร้างกฎของพิธีแต่งงาน

4) สิทธิของเด็กและผู้ปกครอง

27. รายการใดที่ไม่ได้ใช้กับกรอบกฎหมายของการแต่งงาน:

1) ขั้นตอนการแต่งงานข้อสรุป 2) สัญญาแต่งงาน

3) สั่งการเลิกงาน 4) ทางเลือกของสถานที่ลงทะเบียนการแต่งงาน

28. จากการตัดสิน A และ B, ขวา:

1) เพียง 2) เพียง B 3) และ A และ B 4) หรือ B

A. อันเป็นผลมาจากการขยายตัวของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติเกิดการเอาชนะความใกล้ชิดและการแยกระดับชาติ

B. Interethnic ปฏิสัมพันธ์ทำให้รุนแรงขึ้นความขัดแย้งระหว่างประเทศ

29. จากการตัดสิน A และ B, ขวา:

1) เพียง 2) เพียง B 3) และ A และ B 4) หรือ B

A. ระดับการผลิตที่สูงขึ้นเท่าไหร่การมีปฏิสัมพันธ์ที่รุนแรงระหว่างประชาชน

B. ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างชาติพันธุ์มีส่วนช่วยในการแก้ปัญหาการสนับสนุนชีวิตของประชาชน

30. พูดถึงคำที่ไม่ได้รับ เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของ _______ เป็นชุมชนของอาณาเขตและชุมชนของภาษา

1) วรรณะ 2) การสาธิต 3) จริยธรรม 4) ชาติพันธุ์

31. ความร่วมมือระหว่างชาติพันธุ์ไม่ได้โดดเด่นด้วย:

1) อิทธิพลร่วมกันและการเพิ่มพูนวัฒนธรรมระดับชาติ

2) การเอาชนะข้อ จำกัด แห่งชาติ

3) การเสริมสร้างชาตินิยมและคนขับรถ

4) ความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของภาษาการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์

32. ใส่คำที่ไม่ได้รับ ในอดีตชุมชนชาติพันธุ์ที่มั่นคงที่เกิดขึ้นในกระบวนการศึกษาของตลาดในประเทศเรียกว่า _______

1) ชนเผ่า 2) ชั้น 3) ประชากร 4) ประเทศชาติ

33. กลุ่มเล็ก ๆ รวมถึง:

1) ปัญญาชน

2) ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย

3) การมอบอำนาจสำหรับการประชุมนานาชาติ

4) ครูสถาบันการศึกษาระดับสูงของประเทศ

34. แตกต่างจากวิธีการอนุญาโตตุลาการวิธีการหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางสังคม:

1) ทำให้เป็นไปได้ที่จะแก้ไขข้อขัดแย้ง

2) ช่วยให้คุณได้รับความยินยอม

3) ไม่ได้หมายถึงการกำจัดความขัดแย้ง

4) ช่วยให้คุณพิจารณาทางเลือกอื่น ๆ

35. แตกต่างจากกลุ่มสังคมขนาดใหญ่กลุ่มเล็ก ๆ ไม่รวม:

1) ประเทศชาวนา 2) Forew Plant Brigade

3) พนักงานฟาร์ม 4) ชั้นเรียนของนักเรียน

36. ใส่คำที่ไม่ได้รับ ผู้คนที่เป็นของหนึ่ง (โอ้) ________ พูดในภาษาเดียวกันรวมกับชุมชนความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจดินแดนวัฒนธรรม

1) Etnos 2) Class 3) Class 4) ประเทศชาติ

37. ไม่สามารถใช้กับสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์:

1) ความไม่พอใจของประเทศที่ไม่มีมลรัฐของตัวเอง

2) กำหนดขอบเขตเขตแดนแห่งชาติโดยพลการ

3) ความเสี่ยงของการพังทลายของชาติพันธุ์อันเป็นผลมาจากการไหลเข้าของประชากรภาษาต่างประเทศ

4) การพัฒนาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของประเทศกับคนอื่น ๆ

38. สาระสำคัญของวิธีการที่เห็นอกเห็นใจในการตัดสินใจของปัญหาชาติพันธุ์หมายถึง:

a) ค้นหาฉันทามติ (ยินยอม)

b) การยอมรับความรุนแรง

c) การพัฒนาประชาธิปไตย, การเริ่มต้นทางกฎหมายในสังคม

d) ลำดับความสำคัญของสิทธิส่วนบุคคลเหนือสิทธิของรัฐและประเทศ

ตัวเลือก: 1) B, G; 2) ใน r; 3) B, B, G.

39. แนวคิดของ "ethnos" รวมถึง

a) สกุล B) ชนเผ่า C) Class D) Layer D) ประเทศ

ตัวเลือก: 1. b. d; 2. ใน G, D; 3. A, B, IN

40. สถานะบุคลิกภาพทางสังคมที่ได้มาถูกกำหนดโดย:

a) ชั้นข) กำเนิด C) อาชีพ D) การก่อตัว E) กฎระเบียบสมรส e) เชื้อชาติ

ตัวเลือก: 1. A, B, G; 2. B, D, E; 3. ใน G. D.

41. การพูดเกี่ยวกับการแบ่งชั้นทางสังคมสังคมวิทยาเป็นหลักอธิบาย:

1. สังคม Monolithium (Unity of Diverse)

2. พฤติกรรมส่วนตัวและโครงสร้างสร้างแรงบันดาลใจ

3. ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

4. โครงสร้างทางสังคมที่พบบ่อยที่สุดของสังคม

42. สถานะทางธุรกิจทางสังคมคือ:

1. การรวมกันของสิทธิตามกฎหมายและความรับผิดชอบของมนุษย์

2. อิทธิพลที่ยอมรับโดยทั่วไปของบุคคล

3. บุคลิกภาพทรัพย์สิน

4. บางอย่าง (สิทธิ์, หน้าที่, บทบาท) ตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม

5. ความสำคัญหรือความดึงดูดของบุคคลที่แยกต่างหากสำหรับกลุ่มสังคมโดยเฉพาะสังคมโดยรวม

43. สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างศาสนาในอาณาเขตของสหภาพโซเวียตในอดีตคืออะไร?

A. ไม่รู้ภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติ

B. Oliness ของปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคม

B. การแบ่งประเทศการละเมิดสิทธิของตน

การรวมวัฒนธรรม

D. ปัญหาอาณาเขต

E. ผลประโยชน์ทหารรับจ้างของ chilutes ท้องถิ่น

ตัวเลือก: 1. A, B, G 2 B, B, G, D, E 3. B, B, D, E 4. A, B, G, D

44. โครงสร้างสังคม สังคมคือ

1. การรวมกันของชุมชนสังคม

2. การรวมกันของชั้นเรียนและประเทศต่างๆ

3. การรวมกันของชั้นเรียนและเลเยอร์

45. กลุ่มสังคมที่ระบุไว้ในสังคมรัสเซียสมัยใหม่

A. ชั้นการทำงาน

B. "Shadieviki" (มาเฟีย, แร็กเกต, การลักลอบขน, การเก็งกำไร)

V. PeaSantry Colhomene

ชั้นกลาง (ตัวแทนของธุรกิจขนาดกลางและขนาดย่อมเกษตรกรผู้จัดการ)

D. ปัญญาวิชาการและมนุษยธรรม

E. ที่ดินขุนนางดินแดน

ตัวเลือก: 1. A, B, G, D, E 2. A, G, E 3. A, B, B, E 4. A, B, D, D

46. \u200b\u200bชื่อแนวโน้มหลักในการพัฒนาของประเทศและความสัมพันธ์ระหว่างชาติ

A. ความแตกต่าง B. การดูดซึม B. การพัฒนาวัฒนธรรม นาย D. บูรณาการ

E. การพัฒนาของจิตสำนึกแห่งชาติ

ตัวเลือก: 1. A, B, D, E 2. B, G, D 3. A, D 4 A, B, B, G, D, E

47. สำหรับวิธีการที่เห็นอกเห็นใจต่อปัญหาชาติพันธุ์มันเป็นลักษณะ:

A. การค้นหาฉันทามติ (ยินยอม)

B. การพัฒนาประชาธิปไตยเริ่มต้นตามกฎหมายในสังคม

B. refusal จากความรุนแรงของชาติในทุกรูปแบบและอาการ

ลำดับความสำคัญของสิทธิ์ส่วนบุคคลเกี่ยวกับสิทธิของประเทศ

ตัวเลือก: 1. A, B, 2. A, B, B, G 3. B, G 4. B, G

48. สัญญาณหลักของประเทศ ได้แก่ (เลือกชุดค่าผสมที่ถูกต้อง)

1. ความสามัคคีของแหล่งกำเนิด

2. ชุมชนของอาณาเขต

3. วัฒนธรรมทั้งหมด (สัญลักษณ์ค่านิยมประเพณี)

4. พลเมืองทั่วไป

5. การรับรู้ตนเองแห่งชาติ

6. สิทธิทั่วไปและภาระผูกพันเกี่ยวกับกันและกัน

A. คำตอบทั้งหมดถูกต้อง; B. 1, 2, 3; B. 1, 2.3, 5; G. 2.3, 4

49. เกณฑ์วัตถุประสงค์ของ Strata สังคมคือ ...

1. ที่นั่ง 3. สถานที่เกิด

2. ประหารชีวิต 4. ความมั่งคั่ง

50. mallion ในรายได้, อำนาจ, ศักดิ์ศรี - นี่คือ:

1) การแบ่งแยก 2) การแบ่งชั้น

3) การจำแนกประเภท 4) โครงสร้าง

51. การรวมกันของฟังก์ชั่นทางสังคมที่เรียนรู้และดำเนินการโดยบุคคลและตัวอย่างพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องคือเนื้อหา:

1) บทบาทสังคม 2) สถานะทางสังคม

52. แนวคิดการก่อสร้างของวิธีการที่เห็นอกเห็นใจในการแก้ปัญหา ปัญหาระดับชาติ - นี่คือ:

1) รับรองว่าสิทธิและเสรีภาพของชนกลุ่มน้อยแห่งชาติ

2) การรับรู้ของลำดับความสำคัญของสิทธิส่วนบุคคลเกี่ยวกับสิทธิของรัฐและประเทศ

3) สิทธิของประชาชาติสำหรับการตัดสินใจด้วยตนเอง

4) อำนาจทางวัฒนธรรมและระดับชาติ

53. สร้างความมั่นใจในการรับประกันทางสังคมบางอย่างสำหรับส่วนของประชากรที่ไม่ดีและผู้ว่างงานของประชากรจะถูกนำมาใช้โดยรัฐเนื่องจาก:

1) การแจกจ่ายรายได้ทางการเงินในสังคม

2) ให้ผู้ประกอบการของเสรีภาพอย่างสมบูรณ์ของการกระทำภายในกฎหมาย

3) การรักษาระดับสูงของการจ้างงานในสังคมสร้างงานใหม่ในภาครัฐ

4) สถานประกอบการ การชำระเงินขั้นต่ำ แรงงาน

12345678910111213141516next ⇒

วันที่ตีพิมพ์: 2015-07-22; อ่าน: 2692 | การละเมิดหน้าลิขสิทธิ์

studopedia.org - studdia.org - 2014-2018 (0.012 s) ...

รูปแบบประวัติศาสตร์ของคนชุมชน: ครอบครัว, สกุล, เผ่า, สัญชาติ, ประเทศชาติ

รูปแบบประวัติศาสตร์ของคนชุมชน

ethnos - ตะวันออกของกลุ่มคน เชื้อชาติกับอุปกรณ์เสริมสำหรับทุกคน ทีมชาติพันธุ์ของ Rod -1th ของการรายงาน O. การตั้งถิ่นฐานของชุมชนภาษาทั่วไปศุลกากรความเชื่อ ฯลฯ Econ พื้นฐานของชนิดคือเจ้านายดั้งเดิม - ชุมชนและการกระจายของผลิตภัณฑ์อย่างเท่าเทียมกัน เผ่า - ชุมชนขนาดใหญ่ มันประกอบไปด้วยเทพเจ้าหลายแห่งซึ่งพร้อมกับชุดของสกุลก็เป็นชุดเช่นกัน ด้านบนการจัดการปรากฏขึ้น การบาดเจ็บล้มตายของชนเผ่าสร้างเงื่อนไขที่ดีสำหรับการสะสมของอนุญาโตตุลาการช่วงเวลาของภาษาและวัฒนธรรม แต่เลือดของความสัมพันธ์ถูก จำกัด โดยการเติบโตของประชากร ภายใต้อิทธิพลของเมล็ดของเผ่าบนครอบครัวที่จับคู่ นอกจากนี้ยังนำไปสู่สุนัขส่วนตัวและคุณมีรูปแบบใหม่ของชุมชนประชาชน - สัญชาติรูปแบบของชุมชนเช่นการต่อสู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนเดียวโดยความพิเศษของวัฒนธรรมบรรทัดฐานชีวิตเพื่อ - ไรย์คงที่ในศุลกากรและ ประเพณี สัญชาติของคลังสินค้ามักจะอยู่ในทาสของ Ob-wah สิ่งที่ตรงกันข้ามกับทุนนิยมนำไปสู่ประเทศต่างๆ ประเทศนี้เป็นชุดของผู้คนที่มั่นคงซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยภาษาทั่วไปอาณาเขตและยุคหลัก ๆ ของชีวิตทางเศรษฐกิจเช่นเดียวกับลักษณะเฉพาะของจิตวิทยายึดในปีศาจของวัฒนธรรมของประเทศนี้ ที่นี่เราเห็นความแตกต่างที่ชัดเจนในคนคนหนึ่งจากอีกคนหนึ่ง

ครอบครัวเป็นกลุ่มเลือดที่เล็กที่สุดของผู้คนที่เชื่อมต่อกันด้วยความสามัคคีของแหล่งกำเนิด (คุณยาย, ปู่, พ่อ, แม่, เด็ก)

หลายครอบครัวเข้าสู่สหภาพเป็นสกุล การเกิดรวมกันเป็นกลุ่ม

กลุ่ม - กลุ่มญาติเลือดสวมชื่อบรรพบุรุษที่ถูกกล่าวหา ตระกูลยังคงรักษาทรัพย์สินโดยรวมให้กับพื้นดินแก้แค้นเลือดคำสั่งเป็นวงกลม ในฐานะที่เป็นพระธาตุของเวลาดั้งเดิมพวกเขายังคงอยู่ในบางพื้นที่ของสกอตแลนด์ในหมู่ชาวอินเดียในอเมริกาในญี่ปุ่นและจีน หลายเผ่ารวมกันทำขึ้นเผ่า

เผ่าเป็นรูปแบบที่สูงขึ้นขององค์กรที่ครอบคลุมการเกิดและแคลนจำนวนมาก พวกเขามีภาษาหรือภาษาถิ่นของตัวเองอาณาเขตองค์กรอย่างเป็นทางการ (ผู้นำสภาชนเผ่า) พิธีทั่วไป จำนวนของพวกเขาถึงสิบหลายพันคน

ในการพัฒนาทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจต่อไปเผ่าถูกเปลี่ยนเป็นสัญชาติและในขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนา ~ ในประเทศ

ธรรมชาติเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่ครอบครองสถานที่ระหว่างชนเผ่าและชาติบนบันได เชื้อชาติเกิดขึ้นในยุคของการเป็นทาสและเป็นตัวแทนของชุมชนอาณาเขตเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเราเอง การประสูติในจำนวนเกินเผ่าพันธบัตรเลือดไม่ครอบคลุมสัญชาติทั้งหมด

ประเทศ - ปกครองตนเองไม่ จำกัด เฉพาะกลุ่มการเมืองภาคการเมืองที่มีสมาชิกตามค่านิยมและสถาบันทั่วไป ผู้แทนของประเทศหนึ่งไม่มีบรรพบุรุษทั่วไปและแหล่งกำเนิดทั่วไปอีกต่อไป พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีภาษาทั่วไปศาสนา แต่สัญชาติที่รวมกันได้เกิดขึ้นเนื่องจากประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโดยรวม

ความสัมพันธ์แห่งชาติในโลกเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดและในบางพื้นที่ - กระสับกระส่ายมากที่สุดก่อให้เกิดสงครามการปฏิวัติ ฯลฯ

และกับพวกเขามันชัดเจนนักอุดมคติ (เหตุผล) ของความสัมพันธ์เหล่านี้มีบทบาทอย่างมาก - ชาตินิยม มันสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการสรรเสริญทั่วโลกของคนประเทศศาสนา ฯลฯ ประเทศที่ไม่มีสถานะของตัวเองบางครั้งพยายามที่จะสร้างมันและ - ตรงข้ามกับชนชาติที่โดดเด่นพยายามที่จะระงับความปรารถนาเช่นนี้

ในอาจารย์ที่แตกต่างกันสิ่งเหล่านั้นหรือตัวบ่งชี้อื่น ๆ อาจวางจำหน่ายใน Fore: Lee ศาสนาภาษาศุลกากร ฯลฯ

ประเภทประวัติศาสตร์ของชาติพันธุ์

ความสัมพันธ์แห่งชาติเป็นวิธีความแตกต่างเหล่านี้เข้ากันได้อย่างไร มีผู้หญิงเกลียดการเผชิญหน้าหรือในทางตรงกันข้ามความสงบสุขความยินยอมความเข้าใจซึ่งกันและกัน ไม่ว่าพวกเขาจะดูคนแรก ๆ ทั้งหมดจากตำแหน่ง: เขาเป็นใครโดยสัญชาติหรือในทางตรงกันข้ามนี่เป็นสิ่งสุดท้าย เป็นของการแต่งงานระหว่างชาติพันธุ์ ฯลฯ รูปแบบที่สำคัญของการสนับสนุนสำหรับลักษณะประจำชาติ

ครอบครัวเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของสังคม โครงสร้าง ตำแหน่งของครอบครัวทำหน้าที่เป็นบารอมิเตอร์ของสภาวะของสังคมแสดงระดับของการส่งเสริมการขายตลอดทางไปยังพลเมืองของโอกาสที่แท้จริงสำหรับสังคม การพัฒนา เพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของครอบครัวโดยรัฐบาลของหลายประเทศได้รับการยอมรับพิเศษ มาตรการ พวกเขารวม มีประโยชน์ต่าง ๆ และผลประโยชน์ทางการเงินออกไปสำหรับเด็กเล็กการสร้างสถาบันเด็กก่อนวัยเรียนการปรับตัวของวันทำการไปสู่ความต้องการของครอบครัว

ก่อนหน้านี้t

26. เรื่องของชาติพันธุ์วิทยา ประเภทของกลุ่มชาติพันธุ์ - เผ่าสัญชาติประเทศชาติ สัญญาณของประเทศ

ชุมชนชาติพันธุ์ ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในชีวิตสังคม ethnos ethnonym

การทำให้เลือด

ครอบครัว - กลุ่มเลือดที่เล็กที่สุดของผู้คนที่เชื่อมต่อกันด้วยความสามัคคีของแหล่งกำเนิด (คุณยาย, ปู่, พ่อ, แม่, เด็ก)

หลายครอบครัวเข้าสู่แบบฟอร์มยูเนี่ยน ก้าน เกิดยูไนเต็ดในแคลน

เผ่าพันธุ์ - กลุ่มญาติสายเลือดสวมชื่อบรรพบุรุษที่ถูกกล่าวหา ตระกูลยังคงรักษาทรัพย์สินโดยรวมให้กับพื้นดินแก้แค้นเลือดคำสั่งเป็นวงกลม ในฐานะที่เป็นพระธาตุของเวลาดั้งเดิมพวกเขายังคงอยู่ในบางพื้นที่ของสกอตแลนด์ในหมู่ชาวอินเดียในอเมริกาในญี่ปุ่นและจีน หลายเผ่ายูไนเต็ดแต่งหน้า เผ่า.

เผ่า - รูปแบบที่สูงขึ้นขององค์กรที่ครอบคลุมการเกิดและแคลนจำนวนมาก ชนเผ่ามีภาษาหรือภาษาถิ่นของตัวเองอาณาเขตองค์กรอย่างเป็นทางการ (ผู้นำสภาชนเผ่า) พิธีทั่วไป จำนวนของพวกเขาถึงสิบหลายพันคน

ในการพัฒนาทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจต่อไปเผ่าถูกเปลี่ยนเป็น ชาติ และผู้ที่อยู่ในขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนา ในประเทศ.

การประสูติ - ชุมชนชาติพันธุ์ซึ่งครองสถานที่ระหว่างชนเผ่าและชาติบนบันไดบันได เชื้อชาติเกิดขึ้นในยุคของการเป็นทาสและเป็นภาษาชุมชนดินแดนเศรษฐกิจและวัฒนธรรม การประสูติในจำนวนเกินกว่าเผ่าพันธบัตรเลือดไม่ครอบคลุมสัญชาติทั้งหมดความสำคัญของพวกเขาไม่ดีนัก

ชาติ - ปกครองตนเองไม่ จำกัด เฉพาะกลุ่มการเมืองของเขตการปกครองที่มีสมาชิกมุ่งมั่นที่จะให้คุณค่าและสถาบันทั่วไป ผู้แทนของประเทศหนึ่งไม่มีบรรพบุรุษทั่วไปและแหล่งกำเนิดทั่วไปอีกต่อไป พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีภาษาทั่วไปศาสนา

ดังนั้นชุมชนชาติพันธุ์ต่อไปนี้ได้พัฒนาในประวัติศาสตร์: เผ่าสัญชาติและประเทศชาติ

สถานที่ตั้ง การก่อตัวของชาติพันธุ์เป็นชุมชนของดินแดนซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับการสื่อสารอย่างใกล้ชิดและการเชื่อมโยงของผู้คน อย่างไรก็ตาม Diaspora (กระจาย) นั้นเกิดขึ้นแม้ว่ากลุ่มชาติพันธุ์จะรักษาตัวตนของพวกเขา อีกเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการก่อตัวของชาติพันธุ์เป็นภาษาทั่วไป แต่ความสามัคคีของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณค่าบรรทัดฐานตัวอย่างของพฤติกรรมประเพณีและลักษณะทางสังคมวิทยาที่เกี่ยวข้องของจิตสำนึกเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

ชาติพันธุ์ ทำซ้ำ โดยการแต่งงานในประเทศและผ่านการขัดเกลาทางสังคมและการสร้างมลรัฐแห่งชาติ ดังนั้นสังคมจึงถูกนำไปสู่ความสัมพันธ์การลงทุนอย่างยั่งยืนและมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคล พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวโดยระบบเดียวของสถาบันสังคมและชุมชนที่รับรองความพึงพอใจของผลประโยชน์ที่สำคัญของผู้คน

27. แนวคิดของชาติพันธุ์ ข้อกำหนดเบื้องต้นคุณสมบัติและขั้นตอนของการก่อตัวของปริมาณชาติพันธุ์รัสเซีย

ethnos - นี่คือชุดผู้คนที่มีความยั่งยืนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตที่มีคุณสมบัติทั่วไปและลักษณะของวัฒนธรรมจิตวิทยาสังคม, จิตสำนึกของชาติพันธุ์ รูปแบบภายนอกของการแสดงออกของ ethnos คือ ethnonym . ตัวเองลูกวัว (รัสเซีย, เยอรมัน)

ชุมชนชาติพันธุ์เรียกอีกอย่างว่า การทำให้เลือด . เหล่านี้รวมถึงกลุ่มเผ่า, เชื้อชาติ, ชาติ, ครอบครัว, การคลอดบุตร

ethnos รัสเซีย

ชาวรัสเซีย - ชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในรัสเซียเช่นเดียวกับส่วนแบ่งจำนวนมากของประชากรของประเทศยูเครน, เบลารุส, คาซัคสถาน, อุซเบกิสถาน, ลัตเวีย, คีร์กีซสถาน, เอสโตเนีย, ลิทัวเนีย, มอลโดวา, Transnistria, Turkmenistan ภาษารัสเซียของกลุ่มย่อยตะวันออกโดย Slavic กลุ่มตระกูลภาษาอินโด - ยุโรป รัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ทั่วไปวัฒนธรรมและชาติพันธุ์

จำนวนรัสเซียในโลกนี้อยู่ที่ประมาณ 145 ล้านซึ่ง 116 ล้านในรัสเซีย (2545) ซึ่งเป็น 79.8% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ ศาสนาที่พบมากที่สุดในหมู่รัสเซียที่เชื่อว่าเป็นศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

ด้วยการยอมรับที่เรียกว่า รัฐธรรมนูญทั่วประเทศของสหพันธรัฐรัสเซียผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้จัดงานโดยใช้เทคนิครองเท้าของคำศัพท์วิชาชีพที่สามารถหลอกลวงชาวรัสเซียได้หลายล้านคนและไม่ใช่คนรัสเซียที่เพ้อพลังอันยิ่งใหญ่ - สหภาพโซเวียต ควบคู่ไปกับการเปลี่ยนที่วางแผนไว้ของระบอบคอมมิวนิสต์เลือดในระบอบประชาธิปไตยของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์รัสเซียสถาบันวิทยาศาสตร์เท็จจำนวนมากโรงเรียนชุมชนปรากฏตัวในรัสเซีย พวกเขาได้รับมอบหมายให้มีการพัฒนามุมมอง "ใหม่" รายชั่วโมงและโพสต์โซเวียตในความจริงทางวิทยาศาสตร์ที่รู้จักกันดี วัตถุประสงค์ของกิจกรรมของพวกเขาคือการบิดเบือนและความเงียบของประสบการณ์มหาศาลของประวัติศาสตร์รัสเซียและ มรดกทางวัฒนธรรมโครงร่างของศรัทธาออร์โธดอกซ์ของคนรัสเซีย วิธีการหลักคือ Demagogy Banal ที่ออกให้วิทยาศาสตร์ ความสนใจเป็นพิเศษจ่ายให้กับความสัมพันธ์แห่งชาติ ดังนั้นตามที่ลูกค้าของภาพลวงตาทางวิทยาศาสตร์มันจะง่ายกว่าที่จะบรรลุการเติมเต็มความฝันที่หวงแหนของพวกเขา - เพื่อยับยั้งจิตสำนึกแห่งชาติของประชาชนชาวรัสเซียและเปลี่ยนคนรัสเซียใน "Ivanov แห่งการเดินป่าที่ไม่จำไว้ "และปิตุภูมิที่ไม่คุ้มค่า จากนั้นเพื่อกีดกันพวกเขาจากบ้านเกิดของพวกเขาเลยที่จะเลี้ยวแรกในทางทฤษฎีแล้วในทางปฏิบัติในบาง "ชาติพันธุ์ Monolith - ประเทศเดียว" ที่ไม่มีความแตกต่างในสัญชาติซึ่งสามารถจัดการเป็นฝูงแกะที่ไม่มีตัวตน - บุคคล. วันนี้คนรัสเซียบางคนรวมถึงสมาชิกของสหภาพชาวรัสเซียตกลงไปในฟิวิกีตะวันตกและก่อนหน้านั้นพวกเขาสับสนซึ่งได้รับการสงสัยการดำรงอยู่ของคนรัสเซียแล้วและประกาศอย่างเปิดเผยว่าจำเป็นต้อง "แบบฟอร์ม อีกครั้ง! "! ในความทรงจำของพระวจนะของพระราชบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์จอห์น (ความสุข): "เรายังมีชีวิตอยู่พระเจ้าของเรายังมีชีวิตอยู่รัสเซียมีชีวิตอยู่มีชีวิตอยู่และจะยังมีชีวิตอยู่ในคนรัสเซีย! แต่เนิ่น ๆ รวมตัวกันเพื่อแบ่งปันความคิดของเขาพวกเขาเริ่มฝัง เขาเร็ว! "

เหตุผลหลักสำหรับความสับสนดังกล่าวเป็นหนึ่งเดียว แทนที่จะเป็นคำสอนของพระคริสต์ทฤษฎี Marxist-Leninist ยังคงนั่งอยู่ในหัวของพวกเขาอย่างแน่นหนาซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้ก่อตั้งทางชีวภาพของ Christopores ของ Christophetians ดังนั้นการวิเคราะห์รากฐานของอุดมการณ์ของสหภาพชาวรัสเซียเราต้องการดึงดูดความสนใจของพันธมิตรเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่มีราคาแพงสำหรับบ้านเกิดของเราเกี่ยวกับวิธีที่แนวคิดทางวิทยาศาสตร์บางอย่างเปลี่ยนเป็นเครื่องมือของอุดมการณ์และ การเมืองของประชาชนของรัสเซีย

หลังจากที่เรากำหนดวิธีการสั้น ๆ ในการทำความเข้าใจรากฐานของลัทธิชาตินิยมรัสเซียในฐานะปรากฏการณ์ของการประหม่าของรัสเซียและการปฏิบัติทางการเมืองและการเมืองของสหภาพรัสเซียมีความจำเป็นต้องตัดสินใจอย่างถูกต้องมากขึ้นในคำศัพท์ที่ตอนนี้มักใช้ ความจริงก็คือความไม่ถูกต้อง (เช่นเดียวกับความผิดปกติทางวิทยาศาสตร์และการเมือง) ในคำจำกัดความของแนวคิดที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในฐานะผู้คนชาติชาติพันธุ์และการแข่งขันให้ความเป็นไปได้อย่างมีนัยสำคัญสำหรับการปรับตัวชี้วัดและความคลาดเคลื่อนเทียมในแนวคิดอุดมการณ์ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของเรา - ปรับแต่งพื้นฐานของอุดมการณ์ของสหภาพชาวรัสเซีย พยายามดึงออกจากความหลากหลายที่มีอยู่ของคำจำกัดความเหล่านั้นในความเห็นของเราที่ยอมรับได้มากที่สุดเราค่อนข้างตระหนักถึงสิทธิของ Metropolitan John (Snychev) ที่อ้างว่าไม่มีใครให้คำจำกัดความที่ถูกต้องของประเทศ (1) สิ่งเดียวกันสามารถพูดได้เกี่ยวกับนิยามของแนวคิดของ "คน" ดังนั้นเราจึง จำกัด ตัวเราให้มีรายชื่อสั้น ๆ และการวิเคราะห์แนวคิดที่พบบ่อยที่สุดและเป็นที่ยอมรับ เนื่องจากคำจำกัดความของชุดที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้เราจะเลือกเพื่อวัตถุประสงค์ของเราเพียงไม่กี่แบบทั่วไปมากที่สุดในการเลือกพวกเขาในหลักการของลำดับประวัติศาสตร์และความชุก เริ่มจาก Word Nation กันเถอะซึ่งทุกคนกว้างขึ้นในปีที่ผ่านมาและมีองค์ประกอบทางการเมืองที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ

นี่คือสิ่งที่นิยามของประเทศให้หนึ่งในอุดมการณ์ที่ใหญ่ที่สุดของลัทธิชาตินิยมรัสเซีย p.i. Kovalevsky ในงานของเขา "ชาตินิยมรัสเซียและการศึกษาระดับชาติในรัสเซีย" (1912) เขาเขียนว่า: "ประเทศคืออะไรประเทศชาติคือกลุ่มคนที่ครอบครองดินแดนบางแห่งในโลกรวมกันโดยหนึ่งภาษาสนทนาที่มีศรัทธาเดียวกันผู้รอดชีวิตจากชะตากรรมทางประวัติศาสตร์เดียวกันซึ่งโดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางร่างกายและจิตใจเดียวกัน และสร้างวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียง (2) ผู้เขียนเพิ่มเติมเพียงไม่กี่คนอธิบายความแตกต่างที่สำคัญในแนวคิดของประเทศจากแนวคิดของประชาชนโดยไม่ให้แนวคิดนี้เกี่ยวกับคำจำกัดความโดยละเอียด "ในรัสเซียมีคำว่า" คน "," สัญชาติ "," พื้นบ้าน " นี่ไม่ใช่เช่นเดียวกับประเทศชาติสัญชาติชาติชาตินิยม นี่คือหรือมากกว่าหรือน้อยกว่า ในคำว่า "คนรัสเซีย" กำหนดหรือองค์ประกอบของผู้อยู่อาศัยของรัฐรัสเซียทั้งหมดแล้วแนวคิดของรัฐนี้รวมถึง 150 ประเทศที่ประกอบขึ้นเป็นจักรวรรดิรัสเซียหรือคำว่า "คนรัสเซีย" แสดงถึงอสังหาริมทรัพย์ชั้นเรียนของคน ประชากรคลาสที่เรียบง่าย (3) สำหรับแนวคิดฉบับเต็มของประเทศที่นี่ตามที่ P.I Kovalevsky ควร "เพิ่ม Noble, Clergy, Merchants และอื่น ๆ " (4) ในการทำงาน "ประชาธิปไตยเสรีนิยมและสังคม" L.A Tikhomirov ไม่แยกผู้คนว่าเป็น "ประชากรคลาสที่เรียบง่าย" จากชั้นเรียนอื่น ๆ และไม่ทำจากมุมมองนี้ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "คน" และ "ประเทศ" เขาให้คำอธิบายต่อไปนี้กับคำว่า "คน": "ประเทศอะไรคือสิ่งที่แนวคิดของมันสามารถเข้าหาได้จากมุมมองที่แตกต่างกันสองคนทุกคนในตอนแรกแสดงให้เห็นถึงบางสิ่งที่มีอยู่ในประวัติศาสตร์ การถ่ายทอดทางอุดมคติของชีวิตหลายร้อยหรือหลายพันปี ชีวิตทั่วไป. ในแบบฟอร์มนี้ประเทศชาติแสดงถึงปรากฏการณ์อินทรีย์ทางสังคมบางอย่างที่มีกฎหมายการพัฒนาภายในที่เด่นชัดมากขึ้นหรือน้อยลง ในรูปแบบนี้ผู้คนชาตินั้นในเวลาเดียวกันความจริงทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่สามารถปฏิเสธได้ มีเพียงคนนี้เพียงคนนี้เท่านั้นที่รู้ว่ามีเพียงคนนี้เท่านั้นที่รู้บอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ "(5) การแยกนโยบายจากวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์อย่างถูกต้องให้บริการนโยบายเท็จ LA Tichomirov หมายเหตุเพิ่มเติม:" แต่นักการเมืองและพื้นที่ประชาธิปไตยพิจารณาผู้คน ไม่ได้อยู่ในประเภทนี้เป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคมอินทรีย์ แต่เป็นผลรวมของค่าเฉลี่ยเงินสดของประเทศ นี่เป็นมุมมองที่สองซึ่งพิจารณาว่าประเทศเป็นสมาคมที่เรียบง่ายของผู้ที่เชื่อมต่อกับรัฐเพราะพวกเขาต้องการมันอยู่กับกฎหมายเหล่านั้นที่พวกเขาชอบและการเปลี่ยนแปลงโดยพลการเมื่อพวกเขาท้อแท้กฎหมายของชีวิตสมัยใหม่ "(6)

หมายเหตุของ L.A.Tikhomirov เกี่ยวกับการทดแทนในแนวคิดของประเทศและประชาชนของ "ประวัติศาสตร์, ปรากฏการณ์อินทรีย์สังคม" ใน "จำนวนเงินของผู้อยู่อาศัยในประเทศ" เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเรา เป็นพื้นฐานวิธีการสำหรับการแยกอุดมการณ์ของการหลอกลวงประชาธิปไตยจากอุดมการณ์ที่สร้างขึ้นบนความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความจริงออร์โธดอกซ์เมื่อประเมินทั้งหมดในความอุดมสมบูรณ์ของที่แตกต่างกันในปัจจุบันใหม่ในลักษณะที่ปรากฏ แต่มีความคล้ายคลึงกับเนื้อหาของ "โครงการแนวคิดและ หลักคำสอน "เกี่ยวกับการพัฒนาของรัสเซีย เมื่อขึ้นรูปการเรียนรู้และประเมินอุดมการณ์ของสหภาพคนรัสเซียควรคำนึงถึงความคิดเห็นนี้ด้วย ความสนใจเป็นพิเศษเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายจากการหลอกลวงอุดมการณ์ ในทำนองเดียวกันเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดอื่น ๆ ควรเป็นพาหะในใจซึ่งทำให้คนรัสเซียของคนรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - ศรัทธาออร์โธดอกซ์ เราอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้จากนครหลวงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladoga John (Snychyov) เขาเขียนว่า: "แนวคิดของ" คน "ที่เกี่ยวข้องกับชุมชนแห่งชาติเป็นแนวคิดของการสูงกว่าไม่ใช่วัสดุ แต่จิตวิญญาณและมันไม่เพียงพอสำหรับสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่เข้มงวดมากและมีชีวิตที่ไม่มีปัญหาและการโจมตี (และมีกี่คนในช่วงสิบศตวรรษของเรา) ไม่สามารถทำลายและกำจัดมันได้ในขั้นต้นความสามัคคีของเลือดทั่วไปของต้นกำเนิดของเผ่าสลาฟด้วยความสำคัญทั้งหมดไม่สามารถให้การประชุมนี้ ความสามารถในการอยู่รอดที่จำเป็นและป้อมปราการเฉพาะเมื่อจิตวิญญาณของประชาชน - โบสถ์ - รวมตัวกันรอบตัวพวกเขาเมื่อรัสเซียเอาชนะการขาดความสามัคคีของรัฐสร้างแผลและเทพเจ้าที่แตกในร่างกายพื้นบ้านเมื่อปล่อย tatar-Mongol Yokeรัสเซียยูไนเต็ดภายใต้ Scypter ของรัสเซียออร์โธดอกซ์ Sovereign - จากนั้นประชาชนชาวรัสเซียก็ขึ้นสู่ฉากประวัติศาสตร์ ผู้คนเป็นมหาวิหารโฮลดิ้งเปิดให้ทุกคน เป้าหมายที่แท้จริงและความหมายของการเป็นของพวกเขา จากจุดนี้ความหมายของชีวิตรัสเซียคือและมุ่งเน้นไปที่การนมัสการในความหมายสูงสุดและบริสุทธิ์ของคำนี้ - ให้บริการพระเจ้าในฐานะความแน่วแน่ของความดีงามความงามและความสามัคคีความเมตตาและความรัก ในที่สุดเป้าหมายของชีวิตของผู้คนก็ถูกกำหนดให้เป็นงานที่เก็บรักษาไว้ในความสมบูรณ์แบบเหมือนเดิมของความหมายของการดำรงอยู่ส่วนตัวและการดำรงอยู่ของประชาชนเป็นพยานถึงโลกปกป้องมันจากการบุกรุกและการบิดเบือน "(7)

ดังที่เราเห็นจากคำอธิบายที่กำหนดไม่มีความแตกต่างเป็นพิเศษในมุมมองของนักวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์ P.I. Kovalevsky และ L.A Tikhomirov ไม่ได้ แต่ "ประวัติศาสตร์ทั้งหมด" และ "โชคชะตาประวัติศาสตร์" ภายใต้คำจำกัดความของแนวคิดทั้งสองเน้น ในทางกลับกัน John John โดยไม่แสดงให้เห็นว่าประเทศรัสเซียเกิดจากคนรัสเซียด้วยความเชื่อดั้งเดิมของออร์โธด็อกซ์ให้ความสำคัญกับบทบาทในการเป็น "ฉากประวัติศาสตร์" ของคนรัสเซียในฐานะมหาวิหารปัจจุบันและแนวคิดทางจิตวิญญาณ

ความจริงที่ว่าประเทศชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเทศรัสเซียเกิดขึ้นเส้นทางที่ยาวนานของการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นสาเหตุ คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้จากงานวิจัยในประเทศและต่างประเทศมากมาย หลายคนมาถึงข้อสรุปว่ามีเวลามากสำหรับประเทศที่จะได้รับตัวเอง สำหรับประเทศรัสเซียสามารถตกลงกันได้ว่ามันได้รับการพัฒนาและตัดสินใจในรัสเซียไปยังยุคปีเตอร์ 1. "ธรรมชาติรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ฉีกขาดโดยการรุกรานและการกบฏในที่สุดก็สุกที่การทำลายขนมปังแม้จะมีพายุและความทุกข์ยากการแข่งขัน เป็นร่างกายและจิตใจทันทีบางครั้งการเติบโตของเธอล่าช้าเป็นเวลานานสิ่งสกปรกที่ถูกเบี่ยงเบนพวกเขาได้รับการปรับปรุงหรือถูกฆ่าโดยสายพันธุ์ชนิดหลักกำลังดิ้นรนกับตัวเลือก แต่ในท้ายที่สุดเวลาที่เกิดขึ้นเมื่อถึงเวลา ธรรมชาติจะถูกดำเนินการสายพันธุ์สุก! ช่วงเวลาที่เคร่งขรึมเช่นเดียวกับในชีวิตของบุคคลที่แยกต่างหากสัญชาติสุกเป็นอัจฉริยะของประชาชน "Wrote O. Menshikov (8) ด้วยประสบการณ์ที่ทันสมัยของการปฏิบัติทางการเมืองซึ่งได้มาในช่วง 18-20 ศตวรรษรวมถึงการสร้างเทียมของรัฐ (สหรัฐอเมริกาอิสราเอล) การเมืองประดิษฐ์ของประเด็นเรื่องชาติที่ยังไม่ได้แก้ไขเกี่ยวกับประชาชนที่ไม่มีมลรัฐและอยู่ในดินแดนของพวกเขา ของประเทศอื่น ๆ รวมถึงสิ่งที่แนบมาของวัฒนธรรมแห่งชาติของประชาชนในกระบวนการทางการเมืองทั่วโลกคำนิยามของ P.i Kovalevsky ซึ่งเก็บรักษาพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ซื่อสัตย์สามารถชี้แจงได้เท่านั้น มันควรจะถูกเพิ่มเข้าไปในมัน: ประเทศเป็นกลุ่มคนที่ครอบครองดินแดนบางแห่งในโลก (มีรัฐที่มีพรมแดนที่จัดตั้งขึ้นในอดีต), ยูไนเต็ดโดยหนึ่งภาษาสนทนา (และรัฐ), สารภาพความเชื่อเดียวกันที่รอดชีวิต ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์เดียวกันโดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางกายภาพและจิตใจเดียวกันและสร้างวัฒนธรรมที่รู้จักกันดี (พัฒนาขึ้นอย่างสูง)

จากนั้นโดยอ้างว่าแนวคิดของ "ประเทศ" โดยทั่วไปและแนวคิดของประเทศรัสเซียเราจะสามารถพูดได้ว่าคนรัสเซียและรัสเซียซึ่งประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานทางกายภาพและจิตวิญญาณของประเทศรัสเซียรวบรวมประเทศอื่น ๆ รอบตัวเอง ช่วยให้พวกเขารวมเข้ากับพวกเขาอย่างเต็มที่ในรัฐ ตามคำนิยามดังกล่าวเราสามารถโต้แย้งว่าประเทศรัสเซียไม่ได้เป็นสมัชชาที่อบอุ่นทั้งหมดตกลงที่จะอยู่ด้วยกันจนกว่าจะได้รับประโยชน์จากทุกคนและคิดค้นกฎชั่วคราวทั่วไปสำหรับเรื่องนี้ "รัสเซีย" Sa Khomyakov เขียนเกี่ยวกับปัญหานี้ "เผ่าต่าง ๆ หลายเผ่านำมาสู่ Great Lono ของเขา: Finns ของ Baltic, Volga Tatars, Siberian Tungusov, Buryat และอื่น ๆ ชื่อการเป็นและความสำคัญได้รับจากคนรัสเซีย (จากสมาชิกของรัสเซียขนาดเล็กขนาดเล็กและสีขาว) ส่วนที่เหลือควรรวมเข้ากับมัน: สมเหตุสมผลถ้าคุณเข้าใจความจำเป็นนี้ยิ่งใหญ่ถ้าพวกเขาเชื่อมต่อกับขนาดของไลฟ์สไตล์ที่ไม่มีนัยสำคัญหากคุณพบ ด้วยความคิดริเริ่มที่ดีของคุณ "(9) การก่อตัวของประเทศรัสเซียไม่เพียง แต่ "นำชนเผ่าต่าง ๆ ไปสู่ \u200b\u200bGreat Lono of Russia" แต่ยังรวมถึงความเชื่อต่างประเทศระบุ I Ilyin ในงานของเขา "อันตรายและงานของชาตินิยมรัสเซีย" เขาเขียนว่า: "The Nation ในฐานะความสามัคคีของผู้คนที่มีพระราชบัญญัติและวัฒนธรรมแห่งชาติเดียวไม่ได้ถูกกำหนดโดยการเป็นของโบสถ์เดียว แต่รวมถึงคนที่มีศรัทธาที่แตกต่างกัน และสารภาพที่แตกต่างกันและคริสตจักรที่แตกต่างกันและอย่างไรก็ตามพระราชบัญญัติแห่งชาติรัสเซียและวิญญาณได้รับการรักษาใน Lona Orthodoxy และในอดีตที่ตัดสินใจเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขา ... "(10)

ในคำอื่น ๆ อาศัยอยู่กับนิยามข้างต้นเรายังสามารถพูดได้ว่ารัสเซียพื้นเมืองและไม่ชนพื้นเมืองของรัสเซียนำมารวมกันกับคนรัสเซียในจิตวิญญาณและหลายคนและเลือดที่ทำผลงานอย่างจริงใจเหมืองของพวกเขาจะมีการก่อสร้างของ รัฐรัสเซียและจริงใจมีชีวิตอยู่กับคนรัสเซียที่สอดคล้องกันในมิตรภาพและความสามัคคีแม้ว่าพวกเขายังไม่ได้ส่งไปยังความเชื่อดั้งเดิม แต่ที่เกี่ยวข้องกับมันไม่เพียง แต่ด้วยความเคารพ แต่ยังแยกคริสเตียนหลักการของคุณธรรม - สามารถนับในหมู่รัสเซีย ประเทศ (11) เราไม่ควรลืมว่าวิธีการดังกล่าวซื่อสัตย์ในอดีตทางศีลธรรมและจิตวิญญาณจะจำกัดความสามารถในการตีความแนวคิดของ "ประเทศ" อย่างจริงจังกับเป้าหมายแบ่งแยกดินแดนและโลกาภิวัตน์ วิธีการดังกล่าวจะช่วยให้การจัดสรรในแนวคิดนี้อยู่ในชนพื้นเมืองที่มีคุณภาพรัสเซียของความสามัคคีและความสนิทสนมจิตวิญญาณความปรารถนาของ Maloros, Beloros และประชาชนขนาดเล็กของรัสเซียที่จะรวมกันภายใต้การอุปถัมภ์ของ Holder รัสเซียคน (Velikorsosha) ที่ และไม่ให้แยกย้ายกันไปที่การก่อตัวของรัฐชาติแคระของกลุ่มตัวอย่างพื้นเมืองแสดงให้เห็นถึงสัญชาติจินตนาการของพวกเขา แต่เป็นจริงอ่อนแอและลดลง ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าไม่มีการป้องกันจากมุมมองทางทหารอย่างแน่นอน "สิทธิของประชากรมีความเป็นจริงสำหรับผู้ที่มีเพียงคนเดียวที่ใช้ประสบการณ์มีโอกาสที่จะรักษาไว้และการปรับปรุงให้พิจารณาเพื่อขออนุมัติการรักษาความปลอดภัยและไม่ใช่การขยายขอบเขตของการ จำกัด รัฐอย่างไร้สาระดังนั้น , เรื่องชนเผ่าไปยังรัฐที่มีขนาดใหญ่. กับการใช้งานของความเป็นอิสระอิสระอิสระที่ไม่สามารถใช้ความอ่อนแอของตัวเองและจึงจะมีประสิทธิภาพหรือการอุปถัมภ์ของใด ๆ ของประเทศเพื่อนบ้านขนาดใหญ่ที่ไม่สามารถได้รับการคุ้มครองโดยทางด้านขวาของสัญชาติที่ เพราะมันเป็นจินตนาการและไม่ได้มีอยู่. นอกจากนี้ประชาชนที่มีขนาดเล็กระหว่างขนาดใหญ่ทำหน้าที่เป็นเสมอในการกระทำของทหารทำลายและผลด้อยโอกาสทุกชนิด. และดังนั้นจึงเป็นประโยชน์มากขึ้นสำหรับพวกเขาเพื่อตัวเองเมื่อมีการเชื่อมต่อกันด้วย จิตวิญญาณและสังคมกับรัฐขนาดใหญ่และสมบูรณ์แก้สัญชาติของตนกับสัญชาติของคนที่โดดเด่น, การทำขึ้นอยู่กับเขาเพียงคนเดียวผู้คนและพี การให้อาหารในฝันอย่างไม่ลังเลที่เป็นไปไม่ได้และไม่สามารถ "- ดังนั้นจึงอธิบายปัญหานี้ได้อย่างชัดเจนโดยศาสตราจารย์ P. I. Kovalevsky (12) มุมมองที่คล้ายกันต่อมาเราพบว่าประธานของสหภาพคนรัสเซียแอลจี Ivashov ที่ระบุไว้โดยเฉพาะในรายงานของเขาในครั้งที่สองของสภาคองเกรส SRN ในปี 2006 แม้ในระดับภูมิภาคของพวกเขาของที่พักขนาดกะทัดรัดที่มีทั้งหมดที่ดีมีความประสงค์ของชนชั้นสูงแห่งชาติหลังไม่สามารถที่จะรักษาความเป็นเอกภาพของดินแดนของพวกเขาที่อยู่อาศัยเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมของผู้คนของพวกเขา ควรตระหนักว่าประชาชนขนาดเล็กหลายคนตามกฎโดยอาศัยลักษณะเฉพาะของลักษณะของตัวละครระดับชาติความอ่อนแอทางจิตวิญญาณและการไม่เตรียมตัวทางปัญญารวมถึงการไร้ความสามารถระดับประถมศึกษาต่อแรงงานที่มีอารยธรรมทั้งหมดที่พวกเขาไม่สามารถและไม่พร้อมที่จะแบกรับภาระ ความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของรัสเซียขนาดใหญ่กับตัวเองกับรัสเซีย

สำหรับแนวคิดของสัญชาติซึ่งใช้ Prof P. I. Kovalevsky ในกรณีนี้แล้วมันมีหลายค่า สองคนที่พบมากที่สุดและใช้งานได้จริง ครั้งแรกที่ Word Nation ใช้เป็นคำพ้องความหมายเต็มรูปแบบสำหรับผู้คนหรือในฐานะผู้คนในระยะแรกของการพัฒนา ประการที่สองเป็นการรวมกันของลักษณะที่มีคุณภาพสูงจำนวนมากที่แยกความแตกต่างของคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่ง เมื่อเราพูดว่า "สัญชาติ" เกี่ยวกับการใช้คำนี้เป็นองค์ประกอบที่สามในสูตรของรากฐานของประเทศรัสเซีย: "ออร์โธดอกซ์ด็อกซี้ธรรมชาติธรรมชาติ" รวมถึงการเชื่อมต่อกับองค์ประกอบอื่น ๆ อีกสองส่วน ความรู้สึกกว้างเราหมายถึงค่าที่สอง นั่นคือสัญชาติรัสเซียที่มีคุณสมบัติทางกายภาพและจิตวิญญาณที่มีอยู่ในคนรัสเซียซึ่งแยกแยะและแยกแยะความแตกต่างในฐานะผู้คนในศาสนาออร์โธดอกซ์ศาสนาออร์โธดอกซ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันกับวัฒนธรรมยูไนเต็ดมีรากโบราณและประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ ดินแดนพื้นเมือง และมลรัฐรัสเซียของเราเอง ในขณะเดียวกันเราจัดสรรสำหรับงานที่แคบกว่าของเราจากขอบเขตที่หลากหลายของความตระการตา, จิตวิญญาณ, ธุรกิจ, วัฒนธรรมทางวัฒนธรรมและลักษณะทางกายภาพของคนรัสเซียเท่านั้นที่มีการใช้งานเฉพาะกับคำถามที่น่าสนใจ: ทัศนคติของประชาชน เพื่อศรัทธาต่อโครงสร้างของรัฐและชาติของรัสเซีย

ควรเน้นที่นี่: ในจักรวรรดิรัสเซียมีเงื่อนไขอื่น ๆ และยอมรับมากขึ้นสำหรับการพัฒนาคนรัสเซียและการก่อตัวของประเทศรัสเซีย นำมาใช้ในปี 1832 สูตร Triune สำหรับรากฐานของรัฐรัสเซีย "ออร์โธดอกซ์การปรับตัวเองธรรมชาติ" ในประเทศที่พร้อมกับคนรัสเซีย 150 คนขนาดใหญ่และขนาดเล็กอาศัยอยู่ในมือเดียวที่ทำด้วยมือ จักรพรรดิรัสเซียไม่ได้อยู่บนรอยขีดข่วน (13) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง - ไม่ได้มาจากความปรารถนาที่จะเบี่ยงเบนความศรัทธาอื่น ๆ และศรัทธาของพวกเขา ไม่จำเป็นต้องมีสิ่งนี้ สิ่งนี้เป็นที่รู้จักกันในทุกคนที่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของรัฐรัสเซียไม่ได้มาจาก Masonic แต่มาจากแหล่งรัสเซีย วันนี้รูปแบบประชาธิปไตยของอุปกรณ์ของรัฐในทางตรงกันข้ามกับชาวอเมริกันซึ่งรวมกันทุกคนของรัสเซียอย่างมีนัยสำคัญทำให้ความสามัคคีของประเทศอย่างมีนัยสำคัญทำให้มันหลวมทางการเมืองและการแยกส่วนอุดมการณ์ - ไม่ได้เป็นพันธะและปฏิเสธ ท้ายที่สุดในความคิดของประชาธิปไตยเสรีนิยม (เช่นเดียวกับในการปฏิบัติทางการเมืองของเปิดเผยว่ามีการแยกออกจากรัสเซีย, อุปกรณ์ของรัฐบาลกลางในอดีต) ในรูปแบบของความเสมอภาคเทียมของทุกสิ่งที่เป็นอิสระ แต่เพื่อประโยชน์ของตัวเองและแม้กระทั่ง เพื่อความเสียหายของผู้อื่นและ สาเหตุทั่วไปพื้นฐานทางอุดมการณ์คือการวาง (และในรัฐสาธารณรัฐเป็นพื้นฐานทางการเมืองอย่างเคร่งครัด) สำหรับการปฏิเสธการแบ่งแยกดินแดนและการล่มสลายของรัสเซีย ดังนั้นในยุคของเราจึงไม่จำเป็นต้องพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการพัฒนา แต่ในการเก็บรักษาสัมภาระแห่งชาติซึ่งยังคงไม่เป็นปาฏิหาริย์แม้ว่าจะถูกทิ้งร้างโดยระบอบการปกครองหลังการโพสต์อย่างรุนแรงโดยผู้ที่ยึดอำนาจใน จักรวรรดิรัสเซียและการถือครองอย่างผิดกฎหมาย

ตอนนี้ลองอีกครั้งเพื่อให้ศาสตราจารย์ I. Ilyin เห็นกระบวนการของการปรากฏตัวของประเทศชาติโดยเน้นองค์ประกอบทางสังคม - วัฒนธรรม ผู้คนต้องมีชีวิตอยู่บนโลกเขาเขียนในหนังสือของเขา "เส้นทางแห่งการอัพเดททางจิตวิญญาณ" ในหนังสือของเขาเพื่อให้ "ทุกคนถูกซ่อนอยู่หลังร่างกายของเธอทุกคนรู้สึกเพียงตัวเองซึ่งกันและกันและอยู่ในความเหงาทางจิตวิญญาณและร่างกายเท่านั้น .. แต่นอกจากเขายังมีความสามัคคีที่สร้างสรรค์ของผู้คนทั่วไปและอยู่ด้วยกันโดย Customm Lona - ในวัฒนธรรมจิตวิญญาณแห่งชาติซึ่งเราทุกคนเป็นหนึ่งที่อสังหาริมทรัพย์ทั้งหมดของบ้านเกิดของเรา (และจิตวิญญาณและวัสดุและมนุษย์ , และธรรมชาติ, และศาสนาและเศรษฐกิจ) - หนึ่งสำหรับทุกสิ่งที่เราและทั้งหมดที่เราทุกคน: ทั้งผู้สร้างวิญญาณและ "คนงานของวัฒนธรรม" และการสร้างศิลปะและที่อยู่อาศัยและเพลงและพระเยซู และภาษาและห้องปฏิบัติการและกฎหมายและดินแดน ... แต่ละคนอาศัยอยู่กับสิ่งนี้การให้อาหารและระดมทุนทางร่างกายโดยคนอื่น ๆ และปกป้องผู้อื่นได้รับและรับของขวัญในการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันทั่วไปในชีวิตและใน ผ้าของสังคมของเราเราทุกคน - สิ่งหนึ่งและในคลังจิตวิญญาณของเธอมันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ในเราแต่ละคนสิ่งมีชีวิตของเธอถูกตัดสินและอุดมไปด้วยและความคิดสร้างสรรค์ cles ตื่นขึ้นมาวิญญาณส่วนตัวของเราแต่ละคน มาตุภูมิทำให้ความจริงที่ว่าความเหงาทางจิตวิญญาณของผู้คนเข้าสู่พื้นหลังและด้อยกว่าการแข่งขันชิงแชมป์แห่งความสามัคคีทางจิตวิญญาณและความสามัคคี นี่คือความคิดของประเทศพื้นเมือง (14) มันค่อนข้างชัดเจนว่าความสามัคคีทางจิตวิญญาณของประเทศเกิดในวัฒนธรรมจิตวิญญาณแห่งชาติไม่สามารถเติบโตในวัฒนธรรมที่ต่ำและไม่ได้รับการพัฒนา ดังนั้นในนิยามของศาสตราจารย์ p.i. Kovalevsky เราเชื่อว่าจำเป็นต้องชี้แจง: นอกเหนือจากเกณฑ์ที่ไม่เป็นทางการอื่น ๆ ในการพิจารณาประเทศแล้วก็สามารถพิจารณาได้ว่าคนที่จัดการเพื่อสร้างวัฒนธรรมระดับชาติที่พัฒนาขึ้นอย่างสูง

โดยทั่วไปวิธีการดังกล่าวในสาระสำคัญมุ่งเน้นไปสู่การเสริมสร้างความสามัคคีของประเทศนั้นเกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้และความจำเป็นของการเกิดและในกรณีของเรา - การฟื้นฟูโครงสร้างของรัฐเผด็จการของรัสเซีย แสดงการเชื่อมต่อที่ไม่สามารถแลกเปลี่ยนได้ระหว่างรัฐราชาลังกาประเทศและนโยบายระดับชาติซึ่งดำเนินการอย่างสมบูรณ์ด้วยความเข้มงวดของพระมหากษัตริย์ Latikhomirov ในงานของเขา "ปัญหาการทำงานและอุดมคติของรัสเซีย" Wrote: "... ในความคิด ของพระมหากษัตริย์โกหกมันเป็นการสื่อสารทันทีกับประเทศจากที่นี่ราชาธิปไตยตัวเอง "นักวิทยาศาสตร์ยังคงพัฒนาความคิดของเขา - เป็นไปได้เฉพาะในประเทศ (ซึ่ง Tikhomirov ตามที่เราได้กล่าวไปแล้วไม่ได้ แยกผู้คนออกจากแนวคิดของระดับ "สังคมอินทรีย์" ของการพัฒนา - SB) ในสังคมที่มีตรรกะที่ก่อตั้งขึ้นในการพัฒนาด้วยประเพณีต่อเนื่องที่รู้จักกันดีโดยมี "จิตวิญญาณของประชาชน" คืออะไร กษัตริย์เป็นไปได้เฉพาะในสังคมซึ่งได้รับตรรกะภายในของการพัฒนาแล้ว นโยบายของมันจึงสามารถขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของจำนวนเต็มที่ประสบความสำเร็จนี้เท่านั้นที่เป็นสิ่งจำเป็นที่จะกลายเป็นชาติและหากไม่มีสถาบันกษัตริย์ดังกล่าวไม่จำเป็นสำหรับสังคมนี้และไม่เป็นไปไม่ได้สำหรับเขา "(15) . การแยกระบอบราชาธิปไตยจากประชาธิปไตยและแสดงความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างสถาบันพระมหากษัตริย์บนพื้นฐานของประเทศในฐานะสังคมที่ได้รับการพัฒนาอันเป็นผลมาจากความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติของหลายชั่วอายุคนและประชาธิปไตยเขา, ตัวอย่างคอนกรีตชั้นนำ, เพิ่ม: "ใด ๆ ความท้าทายแบบสุ่มของผู้คนสามารถสร้างสถานะในพื้นฐานของประชาธิปไตย "(16) มันยังคงเป็นเพียงการถามคำถาม: ทำไมคนรัสเซียและรัสเซียมีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของการชะตากรรมของรัฐเผด็จการเช่น" ทุกร่อน "ปฏิเสธ มรดกทางประวัติศาสตร์ที่ร่ำรวยที่สุดของเขาคือใครที่จำเป็นทั้งหมด?

เราให้ความสนใจกับวิธีการที่ผู้เขียนรายชื่อของช่วงเวลาและวิธีการสร้างประเทศเช่นเดียวกับลักษณะที่สำคัญที่พวกเขาจัดสรรเพื่อกำหนดมันไม่ได้ตั้งใจ วิธีนี้ช่วยให้คุณเข้าใจลึกซึ้งต่อการเข้าใจและอนุมัติว่าความคิดของประเทศควรได้รับการวางโดยศูนย์กลางการรวมความคิดของรัฐด้วยการอนุรักษ์ข้อมูลประจำตัวที่ดำเนินไปพร้อมกันไม่ชอบประชาชาติอื่น ๆ มันเป็นความคิดที่รวมกันนี้ที่ควรสะท้อนให้เห็นในคำจำกัดความที่มีมโนธรรมของประเทศ หากเราวิเคราะห์แหล่งอื่น ๆ : Marxist-Leninsky และหลังความปลอดภัยระยะเวลาประชาธิปไตยมีความเชื่อมั่นว่าการเปลี่ยนแปลงอุดมการณ์ที่สำคัญเกิดขึ้นในการทำความเข้าใจคำจำกัดความของประเทศ "วิทยาศาสตร์ในการสั่งซื้อ" ได้พัฒนาเกณฑ์อื่น ๆ และอีกวิธีหนึ่ง เนื่องจากเป้าหมายแตกต่างกัน

บรรพบุรุษของวิธีการนี้เป็นผู้นำที่มีชื่อเสียงของโลกกรรมกรของรูปแบบที่ได้รับฉายาชื่อเล่นเลนินและเขียนหนังสือและบทความมากมายสำหรับรัสเซียในประเด็นแห่งชาติซึ่งขึ้นอยู่กับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คนแรกที่เกลียด คนรัสเซีย. สองงานที่เป็นอันตรายมากที่สุดสำหรับรัสเซียสำหรับหัวข้อที่น่าสนใจสำหรับเรานี่คืองาน "ทางด้านขวาของประเทศเพื่อการตัดสินใจด้วยตนเอง" และงานที่สอง - "บันทึกย่อที่สำคัญในประเด็นแห่งชาติ" ทั้งคู่มีจุดมุ่งหมายโดยตรงในการทำลายล้างของรัสเซียที่ปรับตัวเองได้รับการปรับตนเองของจักรวรรดิการเพิ่มขึ้นของเขตชานเมืองของชาตินิยมต่อต้านรัสเซียและความเชื่อมั่นแบ่งแยกดินแดน ในสาระสำคัญเลนินทำลายชาติรัสเซียและรัสเซีย ประเทศต่าง ๆดังนั้นจึงทำให้คนรัสเซียมีความเท่าเทียมกันที่ก่อตั้งประเทศนี้กับคนอื่น ๆ ทั้งหมดรวมถึงผู้ที่เล่นบทบาทเล็ก ๆ น้อย ๆ (และไม่เป็นบวกเสมอไป) ในการก่อตัวของรัฐรัสเซีย จากนั้นเขากล่าวว่าพวกเขามีสิทธิ์ที่จะกำหนดตัวเองและแยกจากกัน ด้วยวิธีนี้กลไกอุดมการณ์ของการล่มสลายของจักรวรรดิรัสเซียดำเนินการในภายหลังในการปฏิบัติทางการเมืองของ Bolsheviks เปิดตัว ตั้งแต่ขั้นตอนของวิถีแห่งการปฏิวัตินี้ในการแยกแยะจักรวรรดิรัสเซีย Bolsheviks เป็นที่รู้จักกันดีกับทุกคนมันไม่จำเป็นต้องหยุดในปัญหานี้ เราโปรดทราบว่าความคิดนี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำตามแผน Leninsky สำหรับการทำลายระบบของรัฐเผด็จการและเปลี่ยนเป็นสหพันธ์สาธารณรัฐซึ่งเป็นผลมาจากการทำลายสิ่งมีชีวิตของจักรวรรดิที่จัดตั้งขึ้นคือการจัดตั้งและการรวมของหน่วยงานของรัสเซีย ผ่านแนวคิดของความเท่าเทียมกันของประเทศ หลังจากที่มีการจับอำนาจทางด้านขวาของประชาชาติที่มีผู้นำของผู้นำโซเวียตออกจากฐานะแครอทถูกระงับไว้ก่อนที่ปากกระบอกปืนของลาซึ่งเขาไม่เคยได้รับ

ดังนั้นในพจนานุกรม ระยะเวลาโซเวียต เกี่ยวกับแนวคิดของประเทศเราไม่พบสำเนียงอย่างจริงจังในการตัดสินใจด้วยตนเองเพื่อแยก

นี่คือวิธีที่นิยามที่ได้รับจากสารานุกรมสหภาพโซเวียตใหญ่: "ประเทศ (จาก Latis, Natio - เผ่า, คน), ชุมชนประวัติศาสตร์ของคนที่พัฒนาในระหว่างการก่อตัวของพวกเขาในอาณาเขตของพวกเขา, ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ, วรรณกรรม, วรรณกรรม ภาษาคุณสมบัติบางอย่างของวัฒนธรรมและตัวละครที่ประกอบไปด้วยสัญญาณทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของ N สร้างโดย K. Marx และ F. Engels และพัฒนาโดย VI Lenin ตามทฤษฎีนี้ N. เกิดขึ้นเป็น Socio- ปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาของการเอาชนะการกระจายตัวของระบบศักดินาของสังคมและเสริมสร้างการรวมศูนย์ทางการเมืองตามความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจทุนนิยม "

ในพจนานุกรมทางกฎหมายที่ยิ่งใหญ่: "ประเทศ (Lat. Natio - ชนเผ่าประชาชน) - 1) ในทฤษฎีของกฎหมาย - ชุมชนประวัติศาสตร์ของคนที่พัฒนาในกระบวนการสร้างทั่วไปของดินแดนของพวกเขาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจภาษาบาง คุณสมบัติของวัฒนธรรมและลักษณะที่ทำให้มันเป็นสัญญาณในบางกรณีคำพ้องความหมาย N. เป็นแนวคิดของ "คน" 2) ในกฎหมายรัฐธรรมนูญของประเทศแองโกลและโรมัน - คำว่ามักจะมีความหมายของ "รัฐ" สังคม "ชุดของพลเมืองทั้งหมด"

ใน "พจนานุกรมภาษารัสเซีย" I.OZHHEGOV เราพบว่า: "ประเทศชาติมีชุมชนที่มีความยั่งยืนในอดีตของผู้คนในกระบวนการสร้างระดับชาติของดินแดนความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจภาษาวรรณกรรมลักษณะของวัฒนธรรมและลักษณะทางจิตวิญญาณ " (Ozhegov S.i พจนานุกรมภาษารัสเซีย, M. 1991)

"พจนานุกรมใหญ่ของภาษารัสเซียสมัยใหม่" D.N. USHAKOVA กำหนดแนวคิดของประเทศดังต่อไปนี้: "Nation (ละติน. Natio) 1. กลุ่มคนที่มีความยั่งยืนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของระดับทั่วไปของภาษาอาณาเขต, ชีวิตทางเศรษฐกิจเช่นเดียวกับบนพื้นฐาน ของหนึ่งโดยสมัครใจเฉพาะสำหรับ ethnos นี้และยอมรับตามธรรมชาติของวัฒนธรรมประจำชาติทั้งหมดและกำหนดบนพื้นฐานของผลประโยชน์ของชาติ 2. รัฐประเทศ "

"ผู้คน - 1. ประชากรยูไนเต็ดโดยเป็นของรัฐหนึ่งคนอาศัยอยู่ในประเทศ 2. เช่นเดียวกับประเทศชาติความพิการระดับชาติสัญชาติ 3. คน."

ที่ใหญ่ที่สุดในการปฏิบัติพจนานุกรมภาษารัสเซีย "พจนานุกรมใหญ่ของคำต่างประเทศ" (An Bulyko, M. , 2007) ถือว่าประเทศชาติเผ่าและผู้คนเป็นคำที่มุมเดียวในความหมายของคำและจริง ๆ แล้วนำระหว่างสัญญาณของความเท่าเทียมกัน : "Nation (Lat. Natio \u003d เผ่าประชาชน) - ชุมชนที่มีความยั่งยืนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตของผู้คนซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความจริงทั่วไปของภาษาอาณาเขต, ชีวิตทางเศรษฐกิจ, วัฒนธรรมและลักษณะของตัวละคร"

หากเปรียบเทียบคำจำกัดความเหล่านี้กับความจริงที่ว่าสตาลินให้งานของเขา "มาร์กซ์และคำถามประจำชาติ" เขียนในปี 1913 เราจะเข้าใจว่าคำจำกัดความดังกล่าวข้างต้นของประเทศนั้นไม่ใช่แนวคิดของเลนินิสต์ของประเทศ -Determination จนกระทั่งแผนกและสตาลินที่กำหนดประเทศ "ประเทศชาติ" สตาลินเขียนว่า "มีชุมชนอย่างยั่งยืนในอดีตที่ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความเป็นภาษาหลวงของภาษาดินแดนชีวิตทางเศรษฐกิจและคลังสินค้าจิตที่ประจักษ์ในชุมชนของวัฒนธรรม" (17)

"ระยะเวลาหลัง Shielder" ใหม่เป็นช่วงเวลาของการปลูกแนวคิดเสรีนิยมในรูปแบบของรูปแบบการบริหารราชการของพรรครีพับลิกัน - ประชาธิปไตยในรัสเซียได้รับทางเลือกอื่น ๆ สำหรับการกำหนดแนวคิดของ "ประเทศ" บางอย่างเช่น "เพลงเกี่ยวกับสิ่งสำคัญ" บนเวทีที่เสื่อมโทรมสมัยใหม่ที่พวกเขาสะอื้น เพลงโซเวียต เนื่องจากศิลปินปัจจุบันไม่สามารถเกิดขึ้นกับสิ่งใหม่และชาญฉลาดในระดับประเทศได้ ปรากฏการณ์เดียวกันกับวิทยาศาสตร์ "ประชาธิปไตย" ที่จ่ายโดยเงินอุดหนุนต่างประเทศ เครือข่ายทั้งหมดของศูนย์วิทยาศาสตร์สถาบันองค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไรซึ่งกำลังค้นหาอุดมการณ์ใหม่สำหรับรัสเซียเกิดขึ้น นักวิทยาศาสตร์ที่โตเป็นพิเศษที่ให้บริการระบอบการปกครองแบบครอบงำ การพัฒนา "มุมมองใหม่" ในความสัมพันธ์แห่งชาติใช้สถานที่ที่สำคัญที่สุดในกิจกรรมของพวกเขา ท่ามกลางการพัฒนาเหล่านี้ของ "แนวคิดใหม่แห่งชาติ" และดังนั้นในตัวเลือกใหม่สำหรับการตีความของแนวคิดของ "ชาติ" หลายทั่วไปส่วนใหญ่กระจาย พวกเขาทั้งหมดติดตามหนึ่งต่อต้านรัสเซียและต่อต้านคนในวัตถุประสงค์ของเนื้อหา - เพื่อเปลี่ยนความคิดของรัสเซียให้กับโครงการระดับชาติจากนั้นในหลักคำสอนมันไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือไม่ให้คนรัสเซียรู้สึกถึงพลังอันยิ่งใหญ่ของคนรัสเซีย - ประเทศรัสเซีย ในขณะเดียวกันความพยายามหลักมีวัตถุประสงค์แรกที่ผู้คนรัสเซียหยุดที่จะรู้สึกถึงคนที่สอดคล้องกัน ตอนนี้นักวิทยาศาสตร์ที่มีส่วนร่วมจำนวนมากไม่ปฏิเสธสิ่งนี้ (เพราะมันดูโง่มาก) แต่พยายามที่จะสวมใส่กระบวนการในรูปแบบที่ป้องกันการระบุสาระสำคัญของมัน ในทุกโครงการใหม่ชนิดนี้จะมีคำว่า "รัสเซีย" ที่พวกเขา "พระธรรมเทศนาคำขวัญของการกำเนิดไม่ใช่ชาวรัสเซีย - ตามที่โวลต์ Rozanov สังเกตเห็น" หมายถึงคนรัสเซีย "(18), Camouflary: Let รัสเซีย คนดูเหมือนจะครองอย่างเป็นทางการ (โดยปริมาณ) มีผู้นำบางคนอื่น ๆ ทั้งหมดในพึมพำเดียวของความสามัคคีของชาติซึ่งเป็นที่แสดงว่าเป็นงานของการฟื้นฟูชาติ ปล่อยให้คิดว่าเขาโดดเด่น สิ่งสำคัญคือคนรัสเซียไม่คิดว่าเขาควรจะครองราชย์ ความจริงก็คือแม้จะมีตำแหน่งของการครอบงำอย่างไม่เป็นทางการแม้ว่าจะได้รับการยอมรับข้อความเหล่านี้คนรัสเซียจะยังคงเป็นเพียงหัวหน้าของคนอื่นที่จะมีเหมือนกัน แต่ไม่สมควรได้รับสิทธิที่รัสเซีย นั่นคือในความต่อเนื่องของการเมืองต่อต้านรัสเซียและต่อต้านรัสเซียคนเหล่านี้ของชาวต่างชาติเหล่านี้จะเป็น "สัญชาติที่กำหนดเองเพราะคนต่างด้าวตลอดไปสู่คนที่โดดเด่นและการครอบงำทั้งหมดของหลังลงมา . "ผู้นำ" แน่นอนในสูตรเช่นรัสเซียสิ้นสุดสภาพการครอบครอง - เขียนทุม Menshikov สู่การปฏิวัติคอมมิวนิสต์ผลัดอาณาจักรรัสเซียเข้าห้องขังรัสเซียหรือแม้แต่น้อยกว่าผู้ปกครองรัสเซียมากกว่าชาวต่างชาติ ... "(19. . ในสถานการณ์ของเราในปัจจุบันสถานการณ์ก็แย่ลงเช่นกัน ราชอาณาจักรรัสเซีย จะต้องยังคงถูกส่งคืนและคนรัสเซียควรจำสถานที่ที่แท้จริงของพวกเขาอีกครั้งในโครงสร้างของรัฐของรัสเซียและรู้สึกถึงผู้คนที่ครองราชย์

เพื่อให้สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อให้วิญญาณที่ถูกกดขี่ของคนรัสเซียซึ่งเป็น บริษัท หลายตัวแปรต่อต้านรัสเซียขนาดใหญ่ในการออกแบบอนาคตที่ไม่ใช่รัสเซียสำหรับรัสเซียกำลังถูกสร้างขึ้นในทรงกลมอุดมการณ์

ตัวเลือกแรก "มหาวิหาร" งานของเขาในการออกแบบการพัฒนาของประเทศรัสเซียในทิศทางของความคิดของ "โครงการแห่งชาติมหาวิหาร" ซึ่ง "แนวคิดของ" รัสเซีย "(" รัสเซีย ") เป็นชื่อของประเทศสหประชาชาติซึ่งเป็นประเทศที่เป็นเอกลักษณ์ เป็นที่เข้าใจซึ่งรวมถึงตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด (ประชาชน) อาศัยอยู่ในดินแดนรัสเซีย "(20) คำว่า "ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์" มีการเสนอเพื่อแทนที่คำว่า "ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์" และหลักการ Leninsky ของ "ความเท่าเทียมกันของประชาชน" มีจุดประสงค์เพื่อการกระจายตัวของรัสเซียผ่านการริเริ่มเทียมของความเชื่อมั่นแยกแย้มในหมู่ คนเล็กแทนที่รุ่นต่อต้านรัสเซียใหม่ - หลักการของความเท่าเทียมกันของประชาชนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติของพวกเขา (21)

นั่นคือผู้จัดงานของข้อเสนอ "วิหารรัสเซีย" ในความเป็นจริงระดับของคนรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ในอาหารประจำชาติกับประเทศอื่น ๆ เพื่อกีดกันคุณสมบัติทางจิตที่สูงทำให้ชุมชนชีวภาพ - กลุ่มชาติพันธุ์และ ใส่มันไว้ในระดับหนึ่งกับกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่มีนัยสำคัญหรือแบ่งแยกดินแดนที่ไม่มีนัยสำคัญทำให้พวกเขามีสิทธิพลเมืองเดียวกันเช่นเดียวกับชาวรัสเซียและจงใจลืมเกี่ยวกับความแตกต่างในอดีตทางศีลธรรมและความแตกต่างที่หาที่เปรียบไม่ได้ของวัสดุที่ได้รับความนิยมและการมีส่วนร่วมของพวกเขา การก่อสร้างของรัฐรัสเซีย มันคืออะไรที่จะไม่ทำให้ศักดิ์ศรีศักดิ์ศรีของชาติของชาวรัสเซียซึ่งควรดำเนินการในกฎหมายในสหพันธรัฐรัสเซีย? สิ่งที่ไม่ใช่การเรียกร้องให้มีการเรียกร้องให้มีการริเริ่มการค้าปลีกระหว่างชนพื้นเมืองของรัสเซียเต็มไปด้วยผลที่ตามมาของ Leninskoye "สิทธิของชาติในการตัดสินใจด้วยตนเองที่รู้จักกันในรัสเซียสำหรับรัสเซีย?

ตัวเลือกที่สอง - "Project Russia" สำหรับผู้เขียนนิรนามของโครงการนี้หัวข้อของประเทศรัสเซียไม่มีอยู่เลย ตัดสินจากความจริงที่ว่าพวกเขาเขียนและวิ่งพวกเขาเป็นคนรัสเซียและรัสเซียเกลียดตัวเอง "สัญชาติในหัวข้อของเราไม่สำคัญ" พวกเขาเขียน สำหรับพวกเขารัสเซียไม่ใช่บ้านเกิดที่รัก แต่บางดินแดนที่ซึ่ง "สถานการณ์ของราชาราชา" ครองราชย์ หัวใจที่รักของคนรัสเซียทุกคนคือการคิดค่าเสื่อมราคาในสายตาของพวกเขา - "ชุมชนยักษ์ใหญ่ของสตูซเซอร์" ประชากรที่ประกอบด้วย "คนธรรมดา", "หอยทาก" และ "เจ้าชาย" และ "รัสเซียเองก็เป็นรังหรือ Anthill " ประเทศรัสเซียแบบไหนที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ? Russophobia พยาธิวิทยาทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความรักต่อสัตว์และแมลงได้รับการสวมมงกุฎด้วยความคิดในการเข้าสู่คนรัสเซียใน "ราชาธิปไตยที่ดีขึ้น" ตั้งแต่ประชาธิปไตยซึ่งเป็น Hungy โดยรัสเซียเป็นเวลาสองทศวรรษที่สองวันนี้ไม่น่าเชื่อ (22) .

ตัวเลือกที่สามคือ "Docatorinal" งานของเขายังแสดงและเสนอวิธีในการพัฒนาในอนาคตของรัสเซีย นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนเขียนในวิทยานิพนธ์ของ "หลักคำสอนภาษารัสเซีย" เกี่ยวกับความเข้าใจในสิ่งที่เป็นประเทศรัสเซียในส่วน "2. ชาติจิตวิญญาณและการเมือง": เริ่มต้นด้วยเราจำเป็นต้องฟื้นฟูแนวคิดที่แน่นอนของ ตัวคุณเองเป็นประเทศตามความเข้าใจสากลที่เป็นนามธรรมและจากเรื่องราวของเรา - มันขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของ "ประเทศรัสเซีย" เราจะแน่ใจในแบบของเราเองเพื่อทำความเข้าใจอย่างแท้จริงและมี "ชาติโดยทั่วไป" Doctrine รัสเซียเสนอวิสัยทัศน์ของมัน ประวัติศาสตร์แห่งชาติ และเห็นว่าจำเป็นต้องใช้แนวคิดอย่างเป็นทางการที่สอดคล้องกันของประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดโดยไม่มีสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะย้ายไปสู่อนาคตอย่างมั่นใจ "

จากนั้นคำจำกัดความของประเทศจะตามมา: "2. ประเทศชาติเป็นสาขาอำนาจของประวัติศาสตร์ซึ่งถือกลุ่มชาติพันธุ์และสังคมต่าง ๆ ในตัวเองบอกพวกเขาถึงความสามัคคีและไม่ยอมให้แตกสลายประเทศแรกในช่วงแรกเกิด , - เผ่าที่มีคุณสมบัติและคุณสมบัติที่มอบให้กับชนเผ่าและกลุ่มอื่น ๆ ที่สร้างโครงสร้างแบบลำดับชั้นขึ้นอยู่กับการทำงานร่วมกันครั้งนี้สภาพแวดล้อมที่ยั่งยืนในอดีต; จากนั้นในขั้นต่อไปของการก่อตัวของมันประเทศยังมีสถานะของมันปรากฏเป็นแกนกลางของการขยายตัว วัฒนธรรมและความเป็นมลรัฐการพัฒนารอบของการทำงานร่วมกันซึ่งรวมถึงชิ้นส่วนใหม่และใหม่ทั้งหมดก่อนหน้านี้ไม่ได้เป็นของสามัญสำนึกนี้ดังนั้นประเทศจะปรากฏเป็นความสามารถในการเป็นความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการควบคุมของสิ่งมีชีวิตในสังคม "

จุดสิ้นสุดของส่วนอธิบายถึงเราที่เป็นชาวรัสเซียและสถานที่ของพวกเขาในรัสเซียแห่งชาติ: 7. รัสเซียในสหภาพแรงงานที่มีต่อชนกลุ่มน้อย - นี่คือสูตรที่แน่นอนของรัสเซียประวัติศาสตร์ซึ่งรวบรวมความขัดแย้งของความขัดแย้งของดินที่มีเหตุผล ประเทศชาติ นอกจากนี้สูตรของการเอาชนะรัสเซียนี้ไม่ได้หมายความว่า "ชาตินิยมแคบ" แต่ค่อนข้างตรงกันข้ามก็ไม่รวมมัน เนื่องจากสูตรนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะคิดว่ารัสเซียไม่ได้เป็นสากล แต่เป็นพันธมิตรที่มีการควบคุมของประชาชนโดยสมัครใจ "(23)

จากนี้ "วิสัยทัศน์ของประวัติศาสตร์แห่งชาติ" เป็นสิ่งที่ดีที่ผู้เขียนของ "หลักคำสอนภาษารัสเซีย" (เช่นเดียวกับผู้จัดงาน "โครงการมหาวิหาร" พร้อมกับผู้ผลิตที่ไม่ระบุชื่อ "โครงการรัสเซีย") จัดการเพื่อสำรวจประเทศรัสเซียใน "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" และประเทศรัสเซียที่เกิดขึ้นจากความพยายามของคนรัสเซียบางสิ่งบางอย่าง Phantom - SuperPatch จากมหาวิหารของชนเผ่าและพันธมิตรของประชาชน เห็นได้ชัดว่านักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียใหม่ภายใต้มุมมองนี้ง่ายต่อการเติมเต็มคำสั่งสำหรับการพัฒนาพื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับการแตกการแตกของรัสเซียในส่วนและถือคนรัสเซียในการเชื่อฟัง

ดังกล่าวเป็น "Super Nationwide Fristed" ประเด็นที่ผู้เขียนของหลักคำสอนและโครงการอื่น ๆ ในฐานะนักเสพวิทยา Deft ของแนววาจา แต่ไม่ทำให้พวกเขาเป็นเกียรติแก่นักวิทยาศาสตร์ มีความรู้สึกที่ชัดเจนว่านักพัฒนาเจ็ดสิบของหลักคำสอนต่อต้านรัสเซียและต่อต้านประชาชนซึ่งเป็นภาระโดยชื่อทางวิทยาศาสตร์บทเรียนที่เดินอย่างยิ่งในการศึกษาทั่วไป มัธยม และที่สถาบัน เป็นผลให้พวกเขาเห็นได้ชัดว่าไม่สามารถทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคลาสสิกวรรณกรรมรัสเซียนักประวัติศาสตร์รัสเซียวิสุทธิชนของรัสเซียซึ่งเป็นที่รู้จักกันในโลกที่มีอารยธรรมทั้งหมด

ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนหลักคำสอนที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียต้องการที่จะทำให้ Opus แปดดอลลาร์ของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมายซึ่งพวกเขานำเสนอครั้งแรกที่ไม่ใช่ในรัสเซีย แต่บนเกาะคอร์ฟู! ความปรารถนาสำหรับพวกเขานั้นค่อนข้างอธิบาย มิฉะนั้นวิธีการที่ยอดเยี่ยมในประวัติศาสตร์ในรัสเซียแห่งชาติจะไม่เอาชีวิตรอด ดังนั้นผู้เขียนจึงพิจารณาว่าจำเป็นต้อง "นำมาใช้แนวคิดอย่างเป็นทางการที่สอดคล้องกันของประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดโดยไม่มีสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะย้ายเข้าสู่อนาคตอย่างมั่นใจ" ดีรัสเซียชนิดใดที่ต้องการย้ายไปสู่อนาคตอันยิ่งใหญ่แห่งชาติโดยสมัครใจที่รัสเซียไม่ใช่บ้านเกิดพื้นเมือง แต่ "ประเทศของประเพณี", "มหาวิหารของชนเผ่าและข้อ" ที่ประเทศรัสเซียมันเปลี่ยนไป ออกไปรวมตัวกันโดยกฎหมาย "ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงจากระบอบการปกครองของรัฐฆราวาสเป็นระบอบการปกครองเป็นสารภาพ (ตามตัวอย่างของอิสราเอลประเทศไทยมอริเตเนียจอร์แดน ฯลฯ )? (ดูข้อ 3 ในส่วน" วิญญาณรัสเซีย ") . มันสามารถเห็นได้ผู้เขียนเป็นเหมือนอุดมคติของอุปกรณ์ของรัฐของ Semitian Hamit Arala และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ไม่ใช่รากฐานของระบบรัฐรัสเซียที่เด่นชัดอย่างชัดเจนในสามองค์ประกอบที่สำคัญในอดีตของพันปี ประเทศรัสเซีย: ใน "ออร์โธดอกซ์ อัตตาธิปไตย ประเทศชาติ "- ในความคิดของรัสเซียและไม่ได้อยู่ในหลักคำสอนต่อต้านรัสเซีย

มันค่อนข้างชัดเจนว่าผู้ที่ไม่ธรรมดาที่ไม่เฉพาะเจาะจงกับปัญหาของการพัฒนารัฐของรัสเซียไม่ใช่ ประวัติศาสตร์ Faterland อย่างมืออาชีพการรับรู้อย่างน่าเชื่อถือ Demagogy เพื่อความปรารถนาที่จะนำบ้านเกิดของพวกเขาออกจากวิกฤตไม่สามารถเข้าใจความสับสนวุ่นวายอุดมการณ์ที่สร้างขึ้นอย่างร้ายแรงทั้งหมดนี้ ในการเดาความฝันของสากลที่ซ่อนอยู่เกี่ยวกับการล่มสลายของรัฐชาติเต็มรูปแบบซึ่งยังคงอยู่ในทัศนคติสัญชาตญาณที่มีต่อเขาของคนรัสเซียและวิญญาณของประชาชนยังคงเป็นภาษารัสเซียเป็นเรื่องยากมาก แต่ในบรรดาศัตรูของรัสเซียมีเวลาเงินและความหลงใหลที่หลงใหลถ่ายโอนไปยังพวกเขาจากบรรพบุรุษที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียเพื่อทำลายรัสเซียแห่งชาติและคนรัสเซียที่รบกวนแผนการที่จะพิชิตโลกอย่างรุนแรง

งานวิจัยเชิงกรานเหล่านี้ทั้งหมดนี้การวิจัยหลักคำสอนของมหาวิหารมีการสนับสนุนที่ไม่เพียง แต่เจ้าหน้าที่ของรัฐที่สูงที่สุดที่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของประเทศรัสเซียใน "ประเทศรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XXI" แต่ยังรวมถึงนักวิทยาศาสตร์และสารานุกรมที่ลงทะเบียน (24 . สิ่งนี้ใช้คำศัพท์ของ Marxist-Leninist ผู้เชี่ยวชาญจากนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียใหม่ซึ่งเป็นพื้นฐานที่โครงการสูงสุดเหล่านี้ได้รับการทดสอบสำหรับรัสเซียในอนาคตในรัสเซีย

ตัวอย่างเช่นที่เราอ่านในสารานุกรมขนาดใหญ่ของคนรัสเซียสำหรับคำถามที่น่าสนใจสำหรับเรา

"ประเทศชาติประชาชนรวมกันเป็นรัฐที่มีศรัทธาหรืออุดมการณ์ร่วมกันพูดในภาษาหนึ่งซึ่งมีอาณาเขตทั่วไป, เศรษฐกิจ, วัฒนธรรม, จิตวิทยาและโลกทัศน์ประเทศเกิดขึ้นบนพื้นฐานของผู้คนหลัก, รอบ ๆ ที่การรวมของชนเผ่าอื่น ๆ และชนเผ่าที่ไม่เกี่ยวข้องเกิดขึ้นการแข่งขันชนชาติและประชาชนด้วยเวลาของนายพลหินใหญ่รวมกับคนหลักประชาชนและชนเผ่าที่สับสนมันถูกสร้างขึ้นโดยรัฐและวัฒนธรรมประเทศรัสเซีย ได้พัฒนาบนพื้นฐานของคนรัสเซีย แต่ในกระบวนการ การพัฒนาประวัติศาสตร์ มันติดตั้งองค์ประกอบจำนวนมากจาก Slavs ตะวันตกและใต้ Slavs, ภาษาเยอรมัน, Finno-Ugric และ Turkic พื้นฐานทางจิตวิญญาณของประเทศรัสเซียเปลี่ยนวัฒนธรรมของคนรัสเซียคือออร์โธดอกซ์ "(P.482) และอื่น ๆ นิยามด่วนซึ่งวางไว้ในบทความ "คน": ผู้คนที่รวมกันกับรัฐที่มีศรัทธาหรืออุดมการณ์ทั่วไปเรียกว่าประเทศ (P.469)

เนื่องจากวิธีการดังกล่าวแพร่หลายอย่างกว้างขวางในปัจจุบันรวมถึงที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้โดยโครงการระดับชาติคำจำกัดความนี้ควรหยุดสั้น ๆ เพื่อเรียนรู้ที่จะแยกแยะความแตกต่างวิธีการที่ทันสมัยหลายระดับและหลายชั้นของคำจำกัดความที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์

ดังที่เห็นได้จากคำนิยามข้างต้นของประเทศมีสามสัญญาณหลักของประเทศในทางตรงกันข้ามกับผู้คนซึ่งไม่มีหรือไม่ เต็ม. นี่คือความสัมพันธ์ของคนที่มีต่อรัฐ; การปรากฏตัวของคนสำคัญ การสร้างรัฐและชนเผ่า "โดยผู้คนรอบ ๆ รอบ ๆ เขาประชาชนและชนเผ่า ในเวลาเดียวกันสองครั้งแรกได้อย่างรวดเร็วคำชี้แจงที่ไม่มีนัยสำคัญจะถูกวางไว้ในนิยามของประเทศและองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดโดยทั่วไปแล้วประเทศนั้นโดยทั่วไปจะไม่ชัดเจนว่าการรวบรวมมนุษย์ที่วุ่นวายนั้นเป็นเพียงการทำความสะอาด "ชาติผู้คน" เขียนผู้เขียน - ยูไนเต็ดไปยังรัฐที่มีศรัทธาทั่วไปหรืออุดมการณ์ (ตัวเอียง - SB) จากนี้ "หรือ" หมายถึงความเชื่อของประชาชนในการก่อตัวของประเทศที่ไม่จำเป็นสำหรับเรื่องนี้ เงื่อนไข แต่เป็นเส้นทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานที่เธอผ่านไปจากรุ่นสู่การสร้างความเชื่อของบรรพบุรุษของเขาก่อนที่ประเทศจะกลายเป็นดูเหมือนจะเป็นอะไรสำหรับเธอนั่นคือสำหรับการก่อตัวของประเทศชาติดั้งเดิมและ ความเชื่อทางศาสนาโดยธรรมชาติโดยธรรมชาติไม่จำเป็นมากพอที่จะแขนอุดมการณ์และชาติจะทำในขณะที่ไม่มีใครไม่ได้ทำอะไรเลยในชีวิตประเทศจากอุดมการณ์ในโลกยังไม่โต แต่การตัดสินโดยการตัดสินจากความแตกต่างที่เผยแพร่ ทฤษฎีสำหรับรัสเซียในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามันจะดีมากจากนั้นมันจะไม่สำคัญผ่านการก่อตั้งประเทศ ศาสนาออร์โธดอกซ์, Dogmas ศาสนามุสลิม, ลัทธิลัทธิวูดู, ลมุด, rusophobian "โครงการรัสเซีย" หรือ "ร่างโบสถ์แห่งชาติสหประชาชาติ" ด้วย "หลักคำสอนภาษารัสเซีย" จากนั้นในแนวคิดของประเทศมากมันเป็นไปได้ที่จะลงทุนองค์ประกอบที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของอุดมการณ์ (ตัวอย่างเช่นการเปลี่ยนอุดมการณ์ระบอบใน Marxist-Lenin หรือ Liberal) และเปลี่ยนเวกเตอร์อุดมการณ์ของแนวคิดนี้ขึ้นอยู่กับการเมือง conjuncture จากนั้นประเพณีพันปีของรัฐกษัตริย์รัสเซียซึ่งถือเป็นพื้นฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับตัวตนของรัฐรัสเซียสามารถเปลี่ยนได้อย่างรวดเร็วเช่นในแนวคิดเสรีนิยม - ประชาธิปไตยของการทำให้อุดมการณ์ทั่วโลกอเนกประสงค์และแนวคิด ของประเทศรัสเซียและคนรัสเซียถูกกีดกันจากอสังหาริมทรัพย์ทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและอื่น ๆ ของพวกเขา ในทำนองเดียวกันกำหนดแนวคิดของผู้คนของ Decembrist P.I สเต็ล "ผู้คนในความเห็นของเขามีการรวมกันของคนเหล่านั้นทั้งหมดที่อยู่ในสภาวะเดียวกันนี้ประกอบไปด้วยสังคมพลเรือนที่มีเป้าหมายในการดำรงอยู่ของความเจริญรุ่งเรืองของทุกคนและทุกคน" (25) นอกจากนี้ยังเห็น "ประเทศ" ในการปลดจากการก่อตัวของประเทศของผู้ประกอบการที่ผ่านมาประวัติศาสตร์ของพจนานุกรมผู้อำนวยการของประเทศและกลุ่มชาติพันธุ์ในโลกสมัยใหม่ "(N. 2007) "ประเทศชาติ" เขียนผู้เขียนบทความโดยปริญญาเอก Rosenko M.n. - ประเภทของชุมชนชาติพันธุ์ในระดับอารยธรรมอุตสาหกรรม (การก่อตัวทางสังคมทุนนิยมและสังคมนิยม) "(26) แม้จะมีงานไททานิคของโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตและสื่อประชาธิปไตยการทำลายแนวคิดของผู้คนและประเทศเป็นประเภทของประวัติศาสตร์ยังไม่เกิดขึ้น

ไม่ชัดเจนว่าผู้เขียนพลาด "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" แน่นอนว่า "ในโลกสมัยใหม่แนวคิดของ" ประเทศ "ใช้ในสองค่า - เป็นชุมชนชาติพันธุ์และเป็น ชุดของพลเมืองของบางรัฐความสัมพันธ์ของคริสตจักรและประเทศควรได้รับการพิจารณาในบริบทของทั้งความหมายครั้งแรกและครั้งที่สองของคำนี้ "

ในนิยามของประเทศที่วางไว้ในสารานุกรมที่ยิ่งใหญ่ของคนรัสเซีย (M. , 2003) ไม่มีคำถามขององค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจสาระสำคัญของความเป็นอยู่ ประวัติศาสตร์. มันจะลดลงโดยผู้เขียน "การรวมกลุ่มของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องและไม่เกี่ยวข้องการแข่งขันประชาชนและประชาชนทั่วรัฐของประชาชน" ในเวลาซึ่งไม่ได้เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนในอดีตของการก่อตัวของประเทศ ไม่ว่าในกรณีใดประเทศรัสเซียเกิดมาไม่ได้เกิดจาก "การรวม (I..E. การชุมนุม - S.B. ) ... RAS" กล่าวถึงซึ่งในค่าใช้จ่ายในคำนิยามแม้จะกล่าวถึงผู้คนและประชาชน สิ่งที่อาจเป็นในประวัติศาสตร์ของคนรัสเซียเช่นผู้ส่งสารเชื้อชาติในการจัดตั้งประเทศถ้ามันเป็นที่รู้จักกันอย่างน่าเชื่อถือว่าคนรัสเซียออกมาพร้อมกับรากประวัติศาสตร์จากการแข่งขันสลาฟซึ่งในทางกลับกันเป็นส่วนหนึ่งของ อารยัน? ใช่และในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่มีอะไรที่เหมือนกับประเทศอื่นยังไม่เกิดขึ้น ด้วยวิธีนี้มันเป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าบางครั้งก็ปรากฎว่าประเทศรัสเซียพร้อมกับรากสลาฟมีตัวอย่างเช่นเซมิติก หรือ khamita ไม่ว่าในกรณีใดคำนิยามสารานุกรมนี้ของโอกาสดังกล่าวไม่ได้ยกเว้น อาจจะคาดเดาสิ่งนี้ได้หลายแถวด้านล่างเนื่องจากลักษณะของประเทศรัสเซียการแข่งขันไม่ได้กล่าวถึงอีกต่อไป

ควรสังเกตว่าคำว่า "เศรษฐกิจ" ในสารานุกรมที่กล่าวถึงซึ่งแนบมากับนิยามของประเทศเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของมัน การบริโภคของเขาแทนที่จะเป็นวลี "เศรษฐกิจแห่งชาติ" Orienses ที่จะไม่เชี่ยวชาญลักษณะพิเศษของประเทศและไม่แม้แต่การรวมแนวคิด แต่ในทางตรงกันข้ามมันทำให้การคิดในทิศทางตรงกันข้ามเพื่อดูในทุกประเทศของ Globalist One ถึง National Detrimental ผู้เขียนโดยสมัครใจหรือไม่เจตนาคิดถึงว่าเศรษฐกิจทั่วไปและทุกรัฐและประชาชนที่เหมือนกันในสาระสำคัญและระบบสากลที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจต่อต้านชาติ มันมีจุดมุ่งหมายเพื่อจัดการเศรษฐกิจของประเทศในประเทศผ่านการทำลายของพวกเขาเนื่องจากการวาดภาพเป็นระบบระดับโลกที่เรียกว่า "เศรษฐกิจ" เศรษฐกิจนี้มีเพียงหนึ่งในเป้าหมายเท่านั้นที่จะได้รับผลกำไรกับกลุ่มบุคคลที่มีความวรรณคดีโดยไม่คำนึงถึงความเป็นพลเมืองและที่ตั้งของพวกเขาโดยการปั๊มความมั่งคั่งตามธรรมชาติของรัฐแห่งชาติและแรงงานที่จ่ายเงินไม่เพียงพอของประชาชน

มันค่อนข้างชัดเจนว่าทั้ง "การควบรวมกิจการที่ควบคุมได้เป็นพิเศษ" หรือ "การรวมกลุ่มของชนเผ่า" สำหรับการเกิดของประเทศซึ่งควรมีจิตวิญญาณประวัติศาสตร์และศาสนาเดียวของผู้คนในปัจจุบันนั้นไม่เพียงพอ สำหรับการก่อตัวของประเทศรัสเซียหลายศตวรรษของการทำงานที่ยากที่สุดของความเป็นผู้นำของคนรัสเซียและส่วนของชนพื้นเมืองมีความจำเป็นในสมัยโบราณในรัสเซีย เพียงในกระบวนการของการแบ่งและมีร่างกายที่สม่ำเสมอที่สุดและ คุณภาพวิญญาณซึ่งหมายถึง Pi Kovalevsky ในนิยามของประเทศ เห็นได้ชัดว่ากระบวนการนี้มีความแตกต่างที่สำคัญจากการรวม I.e. การทำงานร่วมกันจากพันธมิตร I.e. - สมาคมสหภาพ (ตาม "วิสัยทัศน์ของเขา" โดยผู้เขียนหลักคำสอนภาษารัสเซีย "" ประวัติศาสตร์แห่งชาติของรัสเซีย ") เช่นเดียวกับจากการดูดกลืน I.E. มอง. กระบวนการเหล่านี้ทั้งหมดที่มักจะสับสนกับการแบ่งดังนั้นแทนที่สิ่งมีชีวิตของคดีมีลักษณะทางประวัติศาสตร์และร่างกายที่แตกต่างกัน ในกรณีที่การแยกไม่ให้ผลลัพธ์ที่จำเป็นคุณต้องใช้มาตรการอื่นเพื่อให้เกิดผลประโยชน์ของรัสเซียซึ่งเกี่ยวข้องกับ "ครองราชย์ของรัสเซีย" (27) จากนั้นรัสเซียจะยังคงไม่สามารถแบ่งแยกและแข็งแกร่ง "น้อยที่จะเอาชนะศัตรู" O. Menshiki เขียนอย่างถูกต้องใช้อาณาจักรรัสเซีย "คุณต้องนำชัยชนะมาสู่จุดจบเพื่อการหายไปอย่างสมบูรณ์ของอันตรายก่อนการดำเนินการขององค์ประกอบที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียในรัสเซีย" (28) จำเป็นต้องรู้จำและรู้สึก เพื่อที่จะไม่ประดิษฐ์เป็นผู้เขียนคนเดียวกันของ "หลักคำสอนภาษารัสเซีย" ซึ่ง "นวัตกรรมมากมายเนื่องจากพวกเขาตระหนักถึงความเป็นพลเมืองของรัฐรัสเซียเริ่มเรียกตัวเองว่า" รัสเซีย "วิธีการอธิบายให้คนดังกล่าว" ยาสลบ "นั้น คือชาวต่างชาติในรัสเซียเริ่มเรียกตัวเองว่ารัสเซียไม่ใช่เพราะพวกเขา "ตระหนักถึงความเป็นพลเมืองของพวกเขาต่อรัฐรัสเซีย" แต่เพราะก่อนอื่นพวกเขากลายเป็นรัสเซียในวิญญาณ - ตามความเชื่อของออร์โธดอกซ์และในวิถีชีวิตของรัสเซียหลังจากทั้งหมด , สำหรับสิ่งนี้คุณต้องรู้อย่างน้อยว่าความเป็นพลเมืองในจักรวรรดิรัสเซียไม่ได้ถูกกำหนดให้สอดคล้องกับระดับชาติ แต่ด้วยอุปกรณ์เสริมทางศาสนาเราไม่ได้บอกว่าศรัทธาของออร์โธดอกซ์ควรได้รับการจดจำจากการล้างบาปของรัสเซียออร์โธดอกซ์ ศรัทธาเป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณของรัฐเผด็จการของเธออย่างไรก็ตามในฐานะกษัตริย์รัสเซียคนแรกกล่าวว่า John Vasilyevich Grozny: "บน Godless Men เป็น Glagolati!" พวกเขารับบัพติสมาก่อน

การรวมภารกิจของนโยบายจริงด้วยการก่อตัวของประเทศ L.A Tikhomirov เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียหลายคนเน้นด้านประวัติศาสตร์การถ่ายโอนประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศจากรุ่นสู่การสร้างเพื่อประโยชน์ของการพัฒนาของประเทศเอง "ความจริงที่มีประโยชน์สำหรับปัจจุบันสามารถเป็นเพียงสิ่งที่มีประโยชน์สำหรับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของประเทศและในทางตรงกันข้ามทั้งหมดที่มีประโยชน์สำหรับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของประเทศอย่างแน่นอนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีประโยชน์สำหรับวันปัจจุบันบางครั้งในความสนใจ ในอนาคตบางรุ่นจะต้องนำมาในปัจจุบันผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ ... แต่ถ้ามันถือเป็นเหยื่อในแง่ของวัสดุแล้วในศีลธรรมมันไม่ใช่เหยื่อ แต่การเข้าซื้อกิจการสำหรับเหยื่อนี้ผู้คน พัฒนาความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณความเป็นปึกแผ่นของแต่ละคนในชีวิตแบบองค์รวมของประเทศเป็นพื้นฐานของการเมืองเพราะความรู้สึกมีจิตวิญญาณของประเทศจนถึงตอนนี้ความรู้สึกของความเป็นปึกแผ่นของทั้งหมดที่มีหลายรุ่น ไม่มีอยู่ในมนุษย์พวกเขายังไม่ได้เป็นคนไม่ใช่ประเทศ "(29)

ในการละทิ้งหรือย้ายมุมมองทางประวัติศาสตร์ไปสู่พื้นหลังในการก่อตัวและการพัฒนาของประเทศตามที่เราเห็นในสารานุกรมที่กล่าวถึงมันหมายถึงการเห็นมันนอกประวัติศาสตร์และปฏิเสธการใช้งานอย่างไม่เป็นธรรมดังนั้นประเทศรัสเซียของ " ทุกการบีบแบบสุ่ม "ซึ่งไม่สามารถสร้างขึ้นได้สูงกว่าพระเจ้าของรูปแบบที่กำหนดไว้ของอุปกรณ์ของรัฐ - ราชาธิปไตย แต่มีเพียงประชาธิปไตยเกี่ยวกับ Saint Righteous John Kronstadt กล่าวว่า:" ประชาธิปไตย - ในนรก "

หากเราหันไปหาบทความ "ผู้คน" ในสารานุกรมเดียวกันเราจะเห็นว่ามีภาพที่คล้ายกัน จากบทความนี้เราเรียนรู้ว่า "ประชาชนชุมชนประวัติศาสตร์ของประชาชนยูไนเต็ดในแนวคิดศักดิ์สิทธิ์จำนวนเต็มจิตวิญญาณ - ที่ดิน, ภาษา, เลือด, ศรัทธามันเป็นแนวคิดศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ในความสามัคคีที่แยกกันไม่ออกที่เปลี่ยนกลุ่มคนจำนวนมากเข้าไปในผู้คน องค์ประกอบจากความสามัคคีที่ศักดิ์สิทธิ์ขององค์ประกอบหนึ่งหรือมากกว่านั้นละเมิดความซื่อสัตย์ทางจิตวิญญาณและนำไปสู่การเสียชีวิตของผู้คนการสูญเสียศรัทธาทำให้คนที่ไม่มีความตั้งใจการสูญเสียที่ดินกีดกันพื้นฐานการดำรงอยู่ของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมทำลายวัฒนธรรม การเจือจางเลือดด้วยโลหิตของประเทศอื่น ๆ นำไปสู่การเสื่อมสภาพของชาติและความตายของความรู้สึกระดับชาติการตายของจิตสำนึกแห่งชาติ ... " ดังที่เห็นได้ถึงความแตกต่างในแนวทางการนิยามของประเทศและประชาชนก็ขาดงานจริง (30) คำจำกัดความทั้งสองอยู่นอกนอก แม้ว่าจะเกี่ยวกับผู้คนและพูดเป็นชุมชนประวัติศาสตร์ แต่ รากประวัติศาสตร์เห็นได้ชัดว่าด้วยเหตุผลเดียวกันเช่นเดียวกับในกรณีที่กำหนดแนวคิดของ "ประเทศ" พวกเขาไม่มีบทบาทสำคัญสำหรับผู้เขียน หัวหน้าเน้นในนิยามนี้ทำใน "องค์ประกอบ" อื่น ๆ ออกจากโอกาสที่จะเห็นในคนของ Peretellev ที่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ "จำนวนทั้งสิ้นของทุกคนที่อยู่ในสถานะเดียวกัน" (31)

ในความเป็นจริงแนวคิดของ "คน" ที่เกี่ยวข้องกับชุมชนแห่งชาติเป็นแนวคิดของที่สูงขึ้นไม่ใช่วัสดุ แต่จิตวิญญาณและมันไม่เพียงพอสำหรับสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่เข้มงวดมากและมีชีวิตที่ไม่มีปัญหาและการโจมตี (และเรื่องราวของเรามีกี่ศตวรรษ) ไม่สามารถทำลายมันและกำจัดได้ ในขั้นต้นความสามัคคีของเลือดทั่วไปของที่มาของชนเผ่าสลาฟด้วยความสำคัญทั้งหมดไม่สามารถให้การประชุมนี้มีชีวิตชีวาที่จำเป็นและป้อมปราการที่จำเป็น เฉพาะเมื่อจิตวิญญาณของผู้คน - โบสถ์ - รวมตัวกันไปรอบ ๆ คนรัสเซียเมื่อรัสเซียเอาชนะการขาดความสามัคคีของรัฐสร้างแผลและร้าวพระเจ้าในร่างกายพื้นบ้านและรอยแตกเมื่อโยน Tatar-Mongolian IHO นวัตกรรม Russia United ภายใต้ Scypter ของรัฐออร์โธด็อกซ์รัสเซียที่เหนือกว่า - จากนั้นประชาชนชาวรัสเซียก็เพิ่มขึ้นในฉากประวัติศาสตร์ ผู้คนเป็นมหาวิหารโฮลดิ้งเปิดให้ทุกคน เป้าหมายที่แท้จริงและความหมายของการเป็นของพวกเขา จากจุดนี้ความหมายของชีวิตรัสเซียคือและมุ่งเน้นไปที่การนมัสการในความหมายสูงสุดและบริสุทธิ์ของคำนี้ - ให้บริการพระเจ้าในฐานะความแน่วแน่ของความดีงามความงามและความสามัคคีความเมตตาและความรัก ในที่สุดเป้าหมายของชีวิตของผู้คนก็ถูกกำหนดให้เป็นงานในการรักษาความสำเร็จที่สมบูรณ์ของความหมายของความหมายของความเป็นส่วนตัวและสาธารณะจึงเป็นพยานถึงโลกปกป้องมันจากการบุกรุกและการบิดเบือน "(32)

แม้แต่การวิเคราะห์การหลบหนีของคำจำกัดความที่กำหนดของผู้เขียนในประเทศของรุ่นต่าง ๆ และรุ่นสารานุกรมของช่วงเวลาต่าง ๆ ทำให้เรามีโอกาสที่จะสรุปได้ค่อนข้างชัดเจน ด้วยจุดเริ่มต้นของระยะเวลาของ Bolshevik-โซเวียตความคิดของประชาชนและประเทศในฐานะที่เป็นหมวดหมู่ของประวัติศาสตร์นั้นด้อยกว่าการกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะหมวดหมู่ของการเมืองหรือค่อนข้าง - การเมืองและอุดมการณ์

มันยังคงเป็นเพียงการเปรียบเทียบสั้น ๆ จากมุมมองของนิรุกติศาสตร์สองแนวคิดที่ผู้คนและชาติพันธุ์เพื่อเข้าใจว่าทำไมเราให้พวกเขาผสมหรือมองหาความแตกต่าง ในฐานะผู้เขียน "รากฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" เขียน "คำพูดของผู้คน" ผู้คน "ถูกนำมาใช้:" คำพูดที่ฉันและ goy ใช้เพื่อกำหนดแนวคิดของ "คน" ใน พระคัมภีร์ชาวยิวทั้งสองคำที่ได้รับความสำคัญที่ค่อนข้างเป็นรูปธรรม: คนแรกคือคนอิสราเอลครั้งแรกที่พระเจ้าหลักฐาน; ประการที่สองในพหูพจน์ (Goyim) ชนชาติของคนป่าเถื่อนในพระคัมภีร์กรีก (คัมภีร์ไบเบิล) ครั้งแรก เทอมถูกโอนโดยคำพูดของลาว (คน) หรือการสาธิต (ผู้คนในฐานะการศึกษาทางการเมือง); ที่สอง - คำ ethnos (ประเทศ; mn. Ethne - คนต่างชาติ) " มันดังต่อไปมาจากนี้การใช้แนวคิดนี้ (มีอยู่ในองค์ประกอบทางกายภาพขั้นต้นการรวมกันคนในกลุ่มเดียว) มักจะสมัครใจหรือไม่เจตนาแยกและคัดเลือกรากฐานทั่วไปทั่วไปและเชื้อชาติของประชาชนไปสู่ความเสียหายของคุณภาพจิตวิญญาณ . ราวกับว่านักวิทยาศาสตร์ไม่ได้กำหนดแนวคิดของ Ethnos ในอดีตดำเนินการในตัวเองเหนือสิ่งอื่นใดความสำคัญของชุมชนมนุษย์ของ Pagan-Go ยูไนเต็ดโดยเลือดและไม่ใช่คนที่รู้จักพระเจ้าที่แท้จริงเลย ตาม Talmuda, Goy - นี่คือชื่อที่น่าอับอายสำหรับคนที่ไม่ใช่ชาวยิวซึ่งเป็น l.tichomirov เขียนอ้างถึงผู้เขียนประวัติของชาวยิว G. Grets ได้ยินอย่างต่อเนื่อง "ว่าเขาเป็นปากกาแห่งการสร้าง คนเดียวในความรู้สึกที่แท้จริงของคำ (33) มันผิดหรือเปล่า?

การวิเคราะห์สั้น ๆ ที่สมบูรณ์เพื่อเพิ่มว่าแม้จะขยายฐานข้อมูลต้นทางและเพิ่มขอบเขตของวัตถุที่สนใจเราเราจะไม่พบอะไรใหม่ ๆ มันยังคงเสียใจที่แหล่งที่มาที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแม้กระทั่งการวางตำแหน่งตัวเองเป็นวิทยาศาสตร์รัสเซียและมีใจรักและยิ่งกว่านั้นที่ระบุว่าเป็นสารานุกรมในสาระสำคัญของพวกเขาไม่แตกต่างจากคำจำกัดความที่เรามีในช่วงเวลาของการ การครอบงำอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซ์ - เลนินนิสต์ เว้นแต่จะมีการอัพเดทคำ

คำจำกัดความแบบนี้มีผลการปฏิบัติที่มีสติและตามความต้องการอย่างเต็มที่ ขึ้นอยู่กับพวกเขาคุณไม่สามารถคิดเกี่ยวกับการสร้างตัวเองจากชนชาติของประเทศเทียมจากนักออกแบบ ตัวอย่างของสิ่งนี้เรานำไปแล้ว - นี่คือ "โครงการมหาวิหารแห่งชาติ" ซึ่งเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของรัสเซียซึ่งเป็นความคิดของความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนประชาชนชาวรัสเซียและประเทศรัสเซียให้กลายเป็น "Unified Nation" โดยไม่มีสัญชาติภายใน กรอบของ "State of the Unified Nation" (34) หรือตัวอย่างเช่น (หากสิ่งนี้ล้มเหลวในการลาก) ด้วยรูปแบบของพลังที่แตกต่างกัน - "กษัตริย์ที่ดีขึ้น" (35) คำจำกัดความเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ในความขัดแย้งที่ไร้ยางอายด้วยความเข้าใจที่แท้จริงของประเทศในฐานะสิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่งในอดีตซึ่งต้องการเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของพวกเขารวมถึงความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมร่างกายเศรษฐกิจและการทหาร การแสดงออกโดยคนที่เป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์กำลังเข้าสู่ฉบับสารานุกรมซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นผู้นำในการปฏิบัติในทางปฏิบัติคำจำกัดความเหล่านี้ทำให้เกิดอันตรายอย่างมีนัยสำคัญต่อประเทศรัสเซีย ความกว้างใหญ่ที่ซ่อนเร้น (ในการให้บริการโลกาภิวัตน์) ซึ่งมีการตัดกันในกระบวนการสร้างประเทศตามกฎหมายธรรมชาติของการแบ่งถิ่นของชนพื้นเมืองและไม่มีพลังของรัสเซียเป็นเงื่อนไขหลักของการเชื่อมต่อตามธรรมชาติของพวกเขากับคนรัสเซียในปัจจุบันหรือ พันธุ์อื่น ๆ (ชื่อของ Legion) ของความคิดต่อต้านรัสเซียและต่อต้านรัสเซีย - ทั้งหมดที่พวกเขาทำประตูเดียว พวกเขาทั้งหมดมุ่งเน้นคนรัสเซียไม่สม่ำเสมอกับผู้ที่ต้องการมีชีวิตอยู่ในรัฐรัสเซียเดียวและไม่สามารถปฏิเสธได้ แต่สำหรับการปฏิเสธและการสลายตัวของรัฐของรัสเซีย นี่คือเป้าหมายหลักของพวกเขาและอันตรายร้ายแรงที่สุดต่ออุดมการณ์ของสหภาพชาวรัสเซีย อันตรายที่ควรคำนึงถึงทั้งพันธมิตรและคนรัสเซียทุกคน

การใช้ในการเสนอเราส่วนใหญ่อยู่ในบริบทของคำจำกัดความดังกล่าวเช่นประชาชนและประเทศไม่สามารถตอบสนองความสนใจของการฟื้นฟูระบบรัฐดั้งเดิมในรัสเซีย - อาณาจักรเผด็จการรัสเซีย "ที่หัวใจของการสารภาพของพรรคชาติรัสเซียบทบัญญัติต่อไปนี้อยู่ภายใต้: Actocracy, Orthodoxy และชุดรัสเซียในตอนแรกบทบัญญัติทั้งสามนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งครั้งแรกดูเหมือนจะค่อนข้างหลังและล้าสมัยอย่างไรก็ตามเหล่านี้ บทบัญญัติไม่ได้รับการดำเนินการโดยบังเอิญโดยบังเอิญขึ้นอยู่กับข้อมูลในอดีต ... ประวัติศาสตร์ของรัสเซียมีความหมายที่ให้คำแนะนำในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและใครก็ตามที่จะรำคาญที่จะฟื้นฟูเธอในใจของเธอเล็กน้อยและนิดหน่อยที่จะคิด สามารถดูสิ่งที่มีศีลธรรมการจัดฟันและสิ่งที่ขาดไม่ได้ของจักรวรรดิ - ไม่ว่างเปล่าเสียงและไม่ใช่การแสดงออกของการจับกุมความรุนแรงและความรุนแรงและการไหลของการไหลอย่างเต็มที่และเป็นหลักจากคุณสมบัติของประเทศตัวเอง (ตัวเอียงของเรา - SB) และ ขึ้นอยู่กับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของมัน ... สามบทบัญญัติหลักของรัฐรัสเซียได้สารภาพในช่วงยุคของกรุงมอสโกรุสร่วมสมัยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิ ธ ยูริ Krizanich ระบุพื้นฐานของรัฐดังต่อไปนี้: "ศรัทธาออร์โธดอกซ์การสอนด้วยตนเอง อย่างสมบูรณ์ ( Actocracy), แยกกันของการไต่และการออมจากคนเดียวที่ตั้งของชายแดนและการป้องกัน praznogo และความเกียจคร้านของชีวิต "(36)

คำจำกัดความที่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของแนวคิดของ "ประเทศ" และ "คน" ใน องศาที่แตกต่าง และจากด้านต่าง ๆ หน่วยหนึ่ง เกี่ยวกับ:ลักษณะที่ปัดเศษของพวกเขาในประเทศเป็นหมวดหมู่ของการเกิดที่ผิดธรรมชาติ ท้ายที่สุดแล้วที่ถูกกล่าวหาว่าคุณสามารถสร้างประเทศหรือผู้คนในแบบเทียมการรวบรวมการแข่งขันประชาชนเชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ การสั่งซื้อของใครเป็นที่เข้าใจได้ดีสำหรับเรา

สรุปได้ว่าควรจะพูดเกี่ยวกับเพื่อน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ช่วยให้เรามีผู้นำเช่นชนิดเข่าเผ่าและเป็นอนุพันธ์จากที่อยู่ใกล้กับคำว่ารากคำว่า - คน - นั่นคือสิ่งที่เข้ามาในพื้นที่ของโลกที่รู้จักกันดี (37) เราพบแนวคิดดังกล่าวทั่วข้อความ (ปฐมกาล 11:. 1-8; Sol 08:14 Ier 52:15; Mf 12:21; เอเฟซัส 3:15; PS 40.9; MF 28:.... 19 แมตต์ . 25:31; MK 8: 1; รายได้ 18: 4; รายได้ 5: 9 ฯลฯ ) ใช้กันอย่างแพร่หลายในเวลาของเราในฐานะ ethnos, เชื้อชาติ, ประเทศที่มีการเปิดตัวในพวกเขาเป็นครั้งแรกของสัญญาณทางกายภาพที่พบบ่อยทั้งหมดการรวมกันเทียมของพวกเขาผ่านการผสมใน Monolithic Monolithic Non-Eth-Nation Monolith ด้วยการยกเลิกตัวตนของชาติ ของคนที่จะเป็นธรรมแสดงเมโทรโพลิแทนจอห์น (Snychyov) จากมุมมองของผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์หนึ่งในรูปแบบของเคราที่ "ความจริงก็คือ" Vladyka เขียน - การแยกมนุษยชาติเพียงครั้งเดียวของมนุษยชาติต่อเผ่าพันธุ์และชนเผ่าที่เกิดขึ้นในคำสั่งโดยตรงของพระเจ้า (ดูชีวิตประจำวัน 11: 1-8) ยิ่งไปกว่านั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์สอนว่าทุกคน เป็นคนมีบุคลิกที่โบสถ์. เขามีของตัวเองเทวดาผู้พิทักษ์พิเศษ. ความลึกลับของสัญชาติเป็นรากฐานในระดับความลึกที่ลึกลับของชีวิตของผู้คนที่เป็นหนึ่งในนักท่องเที่ยวที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ที่สำคัญในการที่ ความสามัคคีทางจิตวิญญาณหากไม่มีการดำรงอยู่ของผู้คนสังคมรัฐ "(38) ไม่สามารถคิดได้ความต้องการหรือไม่ต้องการให้ผู้จัดงานเท็จนี้ ชะตากรรมพื้นบ้านนักวิทยาศาสตร์นักแสดงของคำสั่งซื้อของผู้อื่นโปรเจ็คเตอร์หรือหลักคำสอนประชาชนในประเทศในประเทศรูปแบบที่จำเป็นพื้นฐานของพระเจ้าที่พระเจ้าวางไว้จะมีอยู่ต่อการเสด็จมาครั้งที่สอง และประชาชนจะทรงตัดสินพระเยซูคริสต์ของพวกเขา: "Wem, Yako Messiah จะมาถึง Verbal Christ ... " (ไอออน. 4, 27) - ดังนั้นการเขียนที่ศักดิ์สิทธิ์บอกเรา "เขาจะตัดสินจักรวาลแห่งความจริงและประชาชน - ตามความจริงของมัน" (Ps 95,13.)

นอกจากนี้เงื่อนไขที่กล่าวถึง - วิทยาศาสตร์และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผลิตภัณฑ์ของความคิดของมนุษย์ พวกเขายังคงเป็นที่ถกเถียงกันมากเนื่องจากเป็นเรื่องยากและบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดอย่างถูกต้อง การใช้งานในด้านอุดมการณ์และการเมืองควรทำด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ความกำกวมและความเข้าใจผิดซึ่งเกิดขึ้นในการใช้งานที่คงที่และไร้ความคิดเช่นเดียวกับความตั้งใจโดยเจตนาเปลี่ยนคำเหล่านี้ในอาวุธของ Chandeliness อุดมการณ์และ Frank อยู่ที่มีผลกระทบทางการเมืองและรัฐที่รุนแรง ดังนั้นสำหรับเราพันธมิตรใช้ของพวกเขาในการทำงานอุดมการณ์ควรจะระมัดระวังและตากแดดตากฝน จากมุมมองของการปฏิบัติทางการเมืองก็มีความเหมาะสมมากขึ้นที่เหมาะสมมากขึ้นและอื่น ๆ ได้อย่างถูกต้องจะพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับคนรัสเซียจึงเน้นความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเขาและบทบาทของคนรัสเซียในรัสเซีย ไม่น่าแปลกใจที่ผู้ก่อตั้งสหภาพให้ชื่อที่ถูกต้องแก่เขาเท่านั้น - สหภาพของคนรัสเซีย
แหล่งที่มาและใช้วรรณกรรม:

1. Metropolitan John Rus Cathedral, St. Petersburg, 1995, P. 201
2. P. I. Kovalevsky "ชาตินิยมรัสเซียและการศึกษาระดับชาติในรัสเซีย" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549, หน้า 33
3. ibid
4. ในสถานที่เดียวกัน 35
5. L. A. Tikhomirov ประชาธิปไตยเสรีนิยมและสังคม // รัสเซียและประชาธิปไตย M. , 2007, p. 120
6. ibid
7. Metropolitan John เป็นภาษารัสเซีย! เป็นปัญหา spb 1996, p. 10.
8. M. เกี่ยวกับ Menshikov จดหมายถึงประเทศรัสเซีย M. , 2002, p. 151
9. S. A. Khomyakov ใช้งานได้ 1, p. 27 // cyt p เกี่ยวกับ:P. I. Kovalevsky "ชาตินิยมรัสเซียและการศึกษาระดับชาติในรัสเซีย" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549, หน้า 122
10. I Ilyin อันตรายและงานของชาตินิยมรัสเซีย // เกี่ยวกับรัสเซีย, Jordanville, USA, 1993, P. 272
11. D. A. Khomyakov ผู้เขียนการศึกษา "ออร์โธดอกซ์การปรับตัวเองธรรมชาติ" ซึ่งอุทิศให้กับคำถามที่น่าสนใจสำหรับเราตั้งข้อสังเกตว่าในสามของออร์โธดอกซ์มันไม่ได้เป็นดื้อรั้น แต่ครัวเรือน ดังนั้นทัศนคติที่น่าเคารพนับถือของลัทธิรำคาญถึงศรัทธาดั้งเดิมของคนรัสเซียซึ่งสามารถเคารพได้แม้โดยคริสเตียน "นี่คือการพูดการรับประกันภายในของคนรัสเซีย แต่เพื่ออ่านและแม้กระทั่งสำหรับเขาที่จะท้าทายมันเป็นไปได้ค่อนข้างในขณะที่ยังคงอยู่ในแนวคิดของจิตสำนึกส่วนตัวต่อคู่แข่งที่สมบูรณ์แบบและไม่สามารถป้องกันได้ "คริสตจักรดันทุรังดั้งเดิม". ดู DA Khomyakov." ดั้งเดิม อัตตาธิปไตย ธรรมชาติ. "M, 2005 หน้า 16-17
12. P.I. Kovalevsky "ชาตินิยมรัสเซียและการศึกษาระดับชาติในรัสเซีย" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549, หน้า 123
13. ธรรมชาติที่ทำขึ้นรัสเซีย: Abadzekhi, Abkhazians - 59469, Avar-Indians - 208041, Aerbojanis - 566229, Alertsa, Aina - 1434, Alantars, Aleuts, Arabs, Armenians - 985022, Balkars, Bambaki, Barabinges, Bashkirs - 1297098, Werenionyvtsy, Besmenevtsy บัลแกเรีย - 170170, Buryats - 288734, Belarusians, Aogulu, น้ำ, การเดินทาง - 400394, กรีก, Gilac - 9169 กรีก - 149892, Goldes จอร์เจีย - 814892, Greei, Dagestanis, Darginians - 121375, เดนมาร์ก Gerahi, Digorians, Dunganians ยิว - 5021476, Yeniseitsa (Kumandiyz, Turnts, Kyzyli, Sagaty, Kai-Balay, Baptira, Karagossi, Seyotes, Urerakhanitsa) - 37721, Zhmud - 444921, Ziryany - 138225, Izhhorians, Ingush ฮินดู Imeretins - 270,513 อิตาเลียน Kabardians - 84093, Casicumukhi - 88190, Kalmyki - 181669, Kamchadaly - 3978, Karais, Karakalpaki - 93215, Karapapakhi - 29878, Caraciangiza - 201579, Karachay - 26847, เลีย - 196615

http://www.rv.ru/content.php3?id\u003d7482