André Maurois จาก Montaigne ถึง Aragon

ในแต่ละบททั้ง 16 บทเขากำหนด "ตัวละคร" ของเขาตามลำดับที่เข้มงวดโดยเขาเขียนข้อความต่อไปนี้: "ทุกอย่างได้พูดไปนานแล้ว" เป็นเรื่องยากมากที่จะโน้มน้าวผู้อื่นถึงความไม่ถูกต้องของรสนิยมของพวกเขาส่วนใหญ่มักจะได้รับ "เรื่องไร้สาระ"

ที่สำคัญที่สุดความธรรมดาสามัญนั้นเหลือทนใน "บทกวีดนตรีภาพวาดและคำปราศรัย"

ยังไม่มีผลงานยอดเยี่ยมที่เขียนโดยรวม

คนส่วนใหญ่มักถูกชี้นำโดย "ไม่ใช่รสนิยม แต่เป็นการเสพติด"

อย่าพลาดโอกาสในการแสดงความคิดเห็นที่น่ายกย่องเกี่ยวกับข้อดีของต้นฉบับและอย่าสร้างขึ้นมาจากความคิดเห็นของผู้อื่นเท่านั้น

นักเขียนไม่ต้องการได้รับคำชื่นชมจากผลงานของเขาอย่างไร้ประโยชน์ คนโง่ชื่นชม การอนุมัติอย่างชาญฉลาดด้วยความยับยั้งชั่งใจ

สไตล์สูงเผยให้เห็นความจริงนี้หรือความจริงนั้นโดยมีเงื่อนไขว่าธีมจะคงอยู่ด้วยน้ำเสียงที่สูงส่ง

"การวิจารณ์บางครั้งไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์มากเท่ากับงานฝีมือที่ต้องใช้ความอดทนมากกว่าความฉลาด"

“ ไม่รู้สึกขอบคุณที่สร้าง ชื่อใหญ่ชีวิตกำลังจะมาถึงจุดจบและงานก็แทบจะไม่ได้เริ่ม "

ความเรียบง่ายภายนอกเป็นเครื่องแต่งกายที่ยอดเยี่ยมสำหรับคนที่โดดเด่น

เป็นคนดี "เกี่ยวกับที่ไม่มีใครถามเขามีชื่อเสียงหรือไม่"

ในทุกการกระทำของบุคคลตัวละครจะได้รับผลกระทบ

ความยิ่งใหญ่จอมปลอมคือความหยิ่งผยอง แต่ตระหนักถึงความอ่อนแอและแสดงตัวเล็กน้อย

ความคิดเห็นของผู้ชายเกี่ยวกับผู้หญิงนั้นไม่ค่อยเหมือนกับของผู้หญิง

ผู้หญิงควรถูกมองว่า "ไม่ใส่ใจผมและรองเท้า"

ไม่มีภาพที่สวยงามไปกว่า "ใบหน้าที่สวยงามและไม่มีดนตรีใดที่จะหวานไปกว่าเสียงของผู้เป็นที่รัก"

การทรยศหักหลังผู้หญิงมีประโยชน์ในการ "รักษาผู้ชายที่หึงหวง"

ถ้าผู้หญิงสองคนเพื่อนของคุณทะเลาะกัน "คุณต้องเลือกระหว่างพวกเขาไม่งั้นแพ้ทั้งคู่"

ผู้หญิงรู้วิธีที่จะรัก แข็งแรงกว่าผู้ชายแต่ผู้ชายมีความสามารถมากกว่ามิตรภาพ

"ผู้ชายคนหนึ่งสังเกตเห็นความลับของคนอื่นผู้หญิงของเธอ"

หัวใจพองโตขึ้นมาทันทีมิตรภาพต้องใช้เวลา

เรารักคนที่เราทำความดีและเราเกลียดคนที่เราทำให้ขุ่นเคือง

"ไม่มีส่วนเกินที่สวยงามเกินกว่าความกตัญญู"

“ ไม่มีอะไรมากไปกว่าลักษณะของคนไม่มีสี”

คนฉลาดไม่เคยน่ารำคาญ

การดีใจกับตัวเองและจิตใจของคุณถือเป็นความโชคร้าย

ความสามารถพิเศษของคู่สนทนามีความโดดเด่น "ไม่ใช่โดยคนที่พูดเอง แต่เป็นคนที่พูดด้วยความเต็มใจ"

"อย่าปฏิเสธคำชม - คุณจะถูกเรียกว่าหยาบคาย"

“ พ่อตาไม่รักลูกเขยพ่อผัวรักลูกสะใภ้ แม่สามีรักลูกเขยแม่สามีไม่รักลูกสะใภ้ทุกสิ่งในโลกสมดุล” "การปรับตัวให้เข้ากับอารมณ์ของคนอื่นเป็นเรื่องง่ายและมีประโยชน์มากกว่าการปรับทัศนคติของคนอื่นให้เป็นแบบของคุณ"

"แนวโน้มที่จะเยาะเย้ยพูดถึงความยากจนในจิตใจ"

เพื่อนเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กันและกันในมุมมองและให้อภัยข้อบกพร่องเล็กน้อยของกันและกัน

อย่าให้คำแนะนำ สังคมฆราวาสทำร้ายตัวเองเท่านั้น

"น้ำเสียงดันทุรังมักเป็นผลมาจากความไม่รู้ที่ลึกซึ้ง"

"อย่าพยายามให้คนรวยโง่เยาะเย้ย - การเยาะเย้ยทั้งหมดอยู่ข้างเขา"

ความมั่งคั่งของคนอื่นได้มาด้วยความสงบสุขสุขภาพเกียรติยศความรู้สึกผิดชอบชั่วดีอย่าอิจฉาพวกเขา

ในธุรกิจใด ๆ คุณสามารถร่ำรวยได้ด้วยการแสร้งทำเป็นซื่อสัตย์

ใครก็ตามที่ได้รับการยกระดับด้วยโชคในเกม "ไม่ต้องการที่จะรู้กับคนรอบข้างของเขาและยึดติดกับขุนนางเท่านั้น"

ไม่น่าแปลกใจที่มีบ่อนการพนันมากมายเป็นที่น่าแปลกใจว่ามีกี่คนที่ให้บ้านเหล่านี้เป็นที่ทำมาหากิน "เป็นเรื่องที่ไม่น่าให้อภัยสำหรับคนที่ดีที่จะเล่นการเสี่ยงต่อการสูญเสียครั้งใหญ่เป็นอันตรายเกินไปสำหรับเด็กผู้ชาย"

"การลดลงของคนในตำแหน่งตุลาการและการทหารนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าค่าใช้จ่ายของพวกเขาไม่สมน้ำสมเนื้อกับรายได้ แต่ด้วยตำแหน่งของพวกเขา"

สังคมเมืองใหญ่แบ่งออกเป็นวงกลม“ เหมือนรัฐเล็ก ๆ พวกเขามีกฎหมายขนบธรรมเนียมและศัพท์เฉพาะของตนเอง แต่อายุของแวดวงเหล่านี้ไม่นาน - มากที่สุดไม่เกินสองปี "

ความไร้สาระของชาวเมืองหลวงน่ารังเกียจกว่าความหยาบคายของสามัญชน

"คุณพบแล้ว เพื่อนที่อุทิศตนถ้าเขาฟื้นขึ้นมาแล้วเขาก็ไม่ได้รู้จักคุณ”

ตำแหน่งที่สูงและยากนั้นง่ายกว่าการเก็บไว้ "การทำตามสัญญาในศาลเป็นเรื่องที่อันตรายพอ ๆ กับที่ยากที่จะไม่ทำตาม"

ความดื้อรั้นเป็นลักษณะนิสัยความบกพร่องที่มีมา แต่กำเนิด

"มีสองเส้นทางที่นำไปสู่ตำแหน่งที่สูง: ถนนตรงที่เหยียบย่ำได้ดีและเส้นทางวงเวียนซึ่งสั้นกว่ามาก"

อย่าคาดหวังความจริงใจความยุติธรรมความช่วยเหลือและความมั่นคงจากบุคคลที่มาศาลด้วยเจตนาลับที่จะลุกขึ้น "รัฐมนตรีคนใหม่มีเพื่อนและญาติมากมายในชั่วข้ามคืน" "ชีวิตในศาลเป็นเกมที่จริงจังเย็นชาและเข้มข้น" และคนที่โชคดีที่สุดก็ชนะ

"ทาสขึ้นอยู่กับเจ้านายของเขาเท่านั้นผู้ทะเยอทะยาน - สำหรับทุกคนที่สามารถช่วยให้เขาลุกขึ้น"

"คนมีปัญญาดีย่อมเป็นคนเลว" จากเล่ห์เหลี่ยมไปจนถึงการโกง - ขั้นตอนเดียวมันคุ้มค่าที่จะเพิ่มคำโกหกไปสู่เล่ห์เหลี่ยมและคุณจะโกง

ขุนนางรับรู้ถึงความสมบูรณ์แบบสำหรับตัวเองเท่านั้น แต่สิ่งเดียวที่ไม่สามารถพรากไปจากพวกเขาได้คือทรัพย์สินขนาดใหญ่และบรรพบุรุษที่ยาวนาน "พวกเขาไม่ต้องการเรียนรู้อะไรเลย - ไม่ใช่แค่การปกครองรัฐเท่านั้น แต่ยังปกครองบ้านของพวกเขาด้วย"

คนเฝ้าประตูคนรับใช้คนเดินเท้าตัดสินตัวเองจากคนชั้นสูงและความมั่งคั่งของคนที่พวกเขารับใช้

การมีส่วนร่วมในการกระทำที่น่าสงสัยเป็นเรื่องอันตรายการอยู่ร่วมกับขุนนางนั้นอันตรายยิ่งกว่า เขาจะออกค่าใช้จ่ายให้คุณ

ความกล้าหาญเป็นทัศนคติพิเศษของความคิดและจิตใจที่ส่งต่อจากบรรพบุรุษสู่ลูกหลาน

อย่าไว้วางใจขุนนางพวกเขาไม่ค่อยถือโอกาสทำดีกับเรา "พวกเขาถูกชี้นำโดยคำสั่งของความรู้สึกเท่านั้นโดยยอมจำนนต่อความประทับใจแรก"

"เกี่ยวกับ ผู้ยิ่งใหญ่ของโลก ที่ดีที่สุดคือเงียบไว้ การพูดดีมักเป็นการประจบสอพลอการพูดไม่ดีเป็นอันตรายในขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่และหมายถึงเมื่อพวกเขาตายไปแล้ว "

สิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุดคือการตกลงกับวิธีการปกครองที่คุณเกิดมา

เรื่องของเผด็จการไม่มีบ้านเกิด ความคิดของเธอถูกแทนที่ด้วยผลประโยชน์ตัวเองความทะเยอทะยานการรับใช้

“ รัฐมนตรีหรือทูตคือกิ้งก่า เขาซ่อนอารมณ์ที่แท้จริงและแต่งตัวให้เหมาะสม ช่วงเวลานี้ ปลอม. การออกแบบกฎทางศีลธรรมกลอุบายทางการเมืองทั้งหมดของเขาทำหน้าที่เดียว - ไม่หลอกลวงตนเองและหลอกลวงผู้อื่น "

พระมหากษัตริย์ขาดเพียงสิ่งเดียว - ความสุขในชีวิตส่วนตัว

คนโปรดมักจะอยู่คนเดียวไม่มีสิ่งที่แนบมาหรือเพื่อน

"ทุกสิ่งเจริญรุ่งเรืองในประเทศที่ไม่มีใครสร้างความแตกต่างระหว่างผลประโยชน์ของรัฐและอธิปไตย"

ในแง่หนึ่งผู้คนมีความมั่นคง: พวกเขาชั่วร้ายเลวทรามไม่แยแสต่อคุณธรรม

"สโตอิกเป็นการเล่นที่ว่างเปล่าของจิตใจเป็นสิ่งประดิษฐ์" คน ๆ หนึ่งเสียอารมณ์สิ้นหวังและตะโกน “ พวกโจรมักจะคิดว่าคนอื่น ๆ ก็เหมือนพวกเขา พวกเขาไม่เข้าสู่การหลอกลวง แต่พวกเขาเองไม่ได้หลอกลวงผู้อื่นเป็นเวลานาน "

"กระดาษแสตมป์เป็นเรื่องน่าละอายสำหรับมนุษยชาติ: ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อเตือนผู้คนว่าพวกเขาทำตามสัญญาและเพื่อเปิดเผยเมื่อพวกเขาปฏิเสธ"

"ชีวิตคือสิ่งที่ผู้คนพยายามรักษาไว้มากที่สุดและน้อยที่สุดจากการหวงแหน"

ไม่มีข้อบกพร่องหรือความไม่สมบูรณ์ทางร่างกายที่เด็ก ๆ จะไม่สังเกตเห็นทันทีที่พวกเขาค้นพบพวกเขาจะเข้ายึดครองผู้ใหญ่และหยุดคิดกับพวกเขา

"ผู้คนใช้ชีวิตช้าเกินไปที่จะเรียนรู้จากความผิดพลาดของตัวเอง"

"อคติลดผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดให้อยู่ในระดับของสามัญชนที่ จำกัด ที่สุด"

สุขภาพและความมั่งคั่งบรรเทาบุคคลจากประสบการณ์อันขมขื่นทำให้เขาไม่แยแส ผู้คนที่หดหู่ด้วยความเศร้าโศกมีความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้านมากขึ้น

"คนที่มีจิตใจปานกลางราวกับถูกตัดออกจากชิ้นส่วนหนึ่งเขาเป็นคนจริงจังเสมอเขาไม่รู้ว่าจะล้อเล่นอย่างไร"

ตำแหน่งที่สูงทำให้คนที่ยิ่งใหญ่ยิ่งใหญ่มากขึ้นและไม่มีนัยสำคัญ - ยิ่งไม่มีนัยสำคัญ

"ชายชราที่มีความรักเป็นหนึ่งในความผิดปกติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในธรรมชาติ"

"การหาคนไร้สาระที่คิดว่าตัวเองมีความสุขนั้นยากพอ ๆ กับการหาคนที่ถ่อมตัวและคิดว่าตัวเองไม่มีความสุขมากเกินไป"

“ กิริยาท่าทางการพูดและพฤติกรรมมักเป็นผลมาจากความเฉยเมยหรือเฉยเมย รู้สึกดีมาก และเรื่องที่ร้ายแรงคือการทำให้คน ๆ หนึ่งกลับมามีลักษณะเป็นธรรมชาติ "

“ สิ่งที่ทำให้เราประหลาดใจเป็นอย่างมากการขับไล่ที่ไม่สำคัญและนิสัย“ คืนดีทั้งกับคนเหล่านั้นและคนอื่น ๆ ”

“ ชื่อของนักแสดงตลกถือเป็นเรื่องน่าอับอายในหมู่ชาวโรมันและเป็นเกียรติประวัติในหมู่ชาวกรีก ตำแหน่งนักแสดงกับเราคืออะไร? เรามองพวกเขาเหมือนชาวโรมัน แต่เราปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนชาวกรีก "

"ภาษาเป็นเพียงกุญแจสำคัญในวิทยาศาสตร์ แต่การดูถูกพวกเขาก็ทำให้เกิดเงาขึ้นเช่นกัน"

"คุณไม่ควรตัดสินคนด้วยใบหน้า - มันทำให้คุณสามารถตั้งสมมติฐานเท่านั้น"

"คนที่มีสติปัญญาและความสามารถเป็นที่ยอมรับของทุกคนไม่ได้ดูน่าเกลียดแม้ว่าเขาจะน่าเกลียดก็ตาม - ไม่มีใครสังเกตเห็นความน่าเกลียดของเขา" “ คนหลงตัวเองคือคนที่คนโง่มองเห็นความดีความชอบ มันเป็นการผสมกันระหว่างคนโง่และคนอวดดีมันมีบางอย่างของทั้งสองอย่าง "

"การพูดเก่งเป็นหนึ่งในสัญญาณของข้อ จำกัด "

ยิ่งเพื่อนบ้านเป็นแบบเราก็ยิ่งชอบ

"คนประจบสอพลอมีความคิดเห็นต่ำเท่าเทียมกันทั้งในตัวเองและของผู้อื่น"

"อิสรภาพไม่ใช่ความเกียจคร้าน แต่เป็นความสามารถในการทิ้งเวลาและเลือกอาชีพของคุณได้อย่างอิสระ" ผู้ที่ไม่รู้จักใช้เวลาอย่างมีประสิทธิภาพเป็นคนแรกที่บ่นว่าไม่มีเวลา

คนรักของหายากไม่ได้รักสิ่งที่มั่นคงหรือสวยงาม แต่สิ่งที่ผิดปกติและแปลกใหม่และเขามีเพียงหนึ่งเดียว

"ผู้หญิงที่กลายเป็นแฟชั่นก็เหมือนกับดอกไม้สีฟ้านิรนามที่เติบโตในทุ่งนายับยั้งรวงข้าวทำลายการเก็บเกี่ยวและเข้ามาแทนที่ธัญพืชที่มีประโยชน์"

“ คนที่มีเหตุผลสวมใส่สิ่งที่ช่างตัดเสื้อบอกเขา การดูหมิ่นแฟชั่นนั้นไม่ฉลาดพอ ๆ กับการติดตามมันมากเกินไป "

"แม้แต่ความสวยงามก็ยังไม่สวยงามเมื่ออยู่นอกสถานที่"

“ พวกเขาเรียกเก็บเงินสำหรับการแต่งงานจากนักบวชมากกว่าการตั้งคริสต์และการตั้งชื่อนั้นแพงกว่าการสารภาพบาป ดังนั้นจึงมีการเรียกเก็บภาษีจากศาสนิกชนซึ่งเป็นตัวกำหนดความดีความชอบของญาติ "

"การทรมานเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่น่าอัศจรรย์ที่สามารถฆ่าผู้บริสุทธิ์ได้อย่างน่าเชื่อถือหากเขามีสุขภาพที่อ่อนแอและช่วยชีวิตอาชญากรได้หากเขาแข็งแรงและอดทน"

“ คำสั่งของผู้ตายในพินัยกรรมได้รับการปฏิบัติโดยผู้คนเป็นคำพูดของ oracles ทุกคนเข้าใจและตีความพวกเขาในแบบของเขาเองตาม ความปรารถนาของตัวเอง และประโยชน์”.

"คนไม่เคยเชื่อถือหมอและใช้บริการของพวกเขามาโดยตลอด" จนกว่าผู้คนจะหยุดตายแพทย์จะถูกถล่มด้วยการเยาะเย้ยและเงิน

ชาร์ลาตันหลอกลวงผู้ที่ต้องการหลอก

« การเทศนาของคริสเตียน ตอนนี้กลายเป็นการแสดง "ไม่มีใครไตร่ตรองถึงความหมายของพระวจนะของพระเจ้า" เพราะการเทศนากลายเป็นเรื่องสนุกเป็นหลัก การพนันที่บางคนกำลังแข่งขันและคนอื่น ๆ กำลังเดิมพัน "

“ ผู้พูดมีความเคารพเช่นเดียวกับทหาร: พวกเขาไป ความเสี่ยงมากขึ้นกว่าคนในอาชีพอื่น ๆ แต่ก็เพิ่มขึ้นเร็ว”. ข้อได้เปรียบของพระวจนะที่มีชีวิตอยู่เหนือคำที่เขียนไว้นั้นยอดเยี่ยมเพียงใด

มีความสุขกับสุขภาพผู้คนสงสัยในการดำรงอยู่ของพระเจ้าเช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่เห็นความผิดบาปด้วยความใกล้ชิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งศีลธรรม ทันทีที่พวกเขาป่วยพวกเขาละทิ้งนางบำเรอและเริ่มเชื่อในผู้สร้าง

"ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าไม่มีพระเจ้าทำให้ฉันเชื่อว่าเขามีอยู่จริง"

"ถ้าความต้องการบางอย่างหายไปศิลปะวิทยาศาสตร์สิ่งประดิษฐ์กลไกจะหายไป"

La Bruyere จบหนังสือด้วยคำว่า“ ถ้าผู้อ่านไม่เห็นด้วยกับ 'ตัวละคร' เหล่านี้ฉันจะต้องประหลาดใจ ถ้าเขาอนุมัติฉันก็ยังต้องประหลาดใจ "

Francois de La Rochefoucauld

เบลสปาสคาล

ฌองเดอลาบรูแยร์

อักขระ

แปลจากภาษาฝรั่งเศส

บทความเบื้องต้นโดย V. Bakhmutsky

นักศีลธรรมชาวฝรั่งเศส

รวบรวมไว้ในหนังสือเล่มนี้เป็นงานเขียนของนักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่สามคน ศตวรรษที่สิบแปด - La Rochefoucauld, Pascal, La Bruyere, ผู้คน ชะตากรรมที่แตกต่างกันสภาพแวดล้อมทางสังคมที่แตกต่างกันโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน

สิ่งแรกที่ทำให้พวกเขารวมกันคือประเภทของคำพังเพยเองซึ่งพวกเขาแสดงปรัชญาแห่งชีวิตการไตร่ตรองของพวกเขาเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ ความสนใจในประเภทนี้ซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณเกิดขึ้นใน วรรณคดีฝรั่งเศส ย้อนกลับไปในกลางศตวรรษที่ 16 ตั้งแต่ปี 1550 ถึง 1660 มีการเผยแพร่คำพูดทางศีลธรรมมากกว่าหกสิบชุด แต่งานประเภทนี้ทั้งหมดยังไม่ได้เป็นวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมพวกเขาดำเนินตามเป้าหมายหลักในการสร้างศีลธรรมและเฉพาะภายใต้ปลายปากกาของ La Rochefoucauld Pascal และ La Bruyere เท่านั้นที่ทำให้คำพังเพยกลายเป็นประเภท "ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงศตวรรษและมนุษย์ยุคใหม่" ในชีวิตทางจิตวิญญาณของฝรั่งเศสเขาอาจครอบครองสถานที่ที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าโรงละคร "maxim" คำพังเพยเป็นแนวเพลงคืออะไร? คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดประการแรกของคำพังเพยคือความสามารถในการใช้ชีวิตนอกบริบทในขณะที่ยังคงความสมบูรณ์ของเนื้อหาความหมาย แต่การใช้ชีวิตนอกบริบทหมายถึงการถูกกีดกันออกจากกระแสการพูดชั่วขณะอยู่นอกการเชื่อมโยงกับอดีตและอนาคตเพื่อแสดงออกถึงสิ่งที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์ คุณลักษณะนี้ที่มีอยู่ในประเภทของคำพังเพยนั้นมีความใกล้เคียงกับศิลปะคลาสสิกของฝรั่งเศสซึ่งมีเพียงความมั่นคงไม่สั่นคลอนนิรันดร์ซึ่งอำนาจการทำลายล้างของกาลเวลาไม่ได้ถูกครอบงำมีคุณค่าทางสุนทรียภาพ ในขณะเดียวกันความคิดที่เป็นนิรันดร์และมั่นคงก็เป็นความคิดแบบคลาสสิกในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งถูกถอนออกจากกระแสทั่วไปและราวกับว่าอยู่ในกรอบเป็น "ช่วงเวลาที่เยือกแข็ง" ที่รวบรวมชีวิตไว้ในรูปลักษณ์ที่สวยงามในอุดมคติ กรอบดังกล่าวการหยุดเวลาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ตลอดยี่สิบสี่ชั่วโมงในระหว่างที่มีการเล่นการกระทำในโศกนาฏกรรมคลาสสิกกรอบดังกล่าวเป็นคำพังเพย

คุณลักษณะที่สำคัญไม่แพ้กันของคำพังเพยคือการปรับแต่งรูปแบบที่เข้มงวดความสามารถในการพูดได้มากเกี่ยวกับจำนวนมากในรูปแบบที่กระชับและสง่างามในไม่กี่คำ อีกประการหนึ่งของสุนทรียศาสตร์แบบคลาสสิกถูกแสดงออกมา: มุมมองของงานศิลปะไม่ใช่ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ แต่เป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นโดยมีการประทับตราจิตใจและเจตจำนงของเขา รูปแบบนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นแหล่งที่มาของความงามดังนั้นจึงให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับงานศิลปะทักษะอัจฉริยะ การแสดงมุมมองทั่วไปของความคลาสสิกวอลแตร์เขียนในภายหลังว่า:“ ไม่เคยมีงานศิลปะใดที่ไม่ได้รับการชื่นชมตามความยากลำบาก ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ชาวกรีกวางมูสไว้ที่ด้านบนของ Parnassus - เพื่อไปให้ถึงพวกเขาคุณต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย " เฉพาะในรูปแบบของคำพังเพยที่ประณีตในสายตาของชายคนหนึ่งในศตวรรษที่ 17 ความคิดกลายเป็นปรากฏการณ์ของศิลปะยิ่งไปกว่านั้นความจริงของวัฒนธรรมเพราะมันเพิ่มขึ้นเหนือองค์ประกอบของชีวิตที่ไม่เป็นระเบียบในทันที

นักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสมักจะมีความขัดแย้งในหัวใจของคำพังเพย นี่คือตัวอย่างทั่วไป

ใน La Rochefoucauld: "คุณธรรมของเรามักแฝงความชั่วร้ายอย่างชำนาญ"

ในภาษาปาสคาล: "ผู้คนแบ่งออกเป็นคนชอบธรรมที่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาปและคนบาปที่คิดว่าตัวเองชอบธรรม"

ใน La Bruyere: "ผู้หญิงสามารถโกหกได้ง่ายเมื่อพูดถึงความรู้สึกของตนและผู้ชายก็พูดความจริงได้ง่ายกว่า"

ดังที่คุณทราบวลีใด ๆ แม้แต่ประโยคที่ง่ายที่สุดก็สามารถมีได้มากมาย ความหมายที่แตกต่างกัน... ทุกอย่างขึ้นอยู่กับบริบทที่วลีนี้ออกเสียง บริบทเหมือนเดิมแจ้งให้เราทราบด้วยคำอธิบาย "counterword" ซึ่งให้ความหมายหนึ่งไม่ใช่คำอื่น แต่ในคำพังเพยที่แสดงถึงความสมบูรณ์ทั้งที่ขัดแย้งกับคำนั้นหรือมันไปโดยไม่พูดและจากนั้นคำพังเพยก็กลายเป็นเรื่องธรรมดาสามัญเช่น "ทุกคนเป็นมรรตัย" หรือระบุไว้ในข้อความเช่นเดียวกับใน ตัวอย่างข้างต้น นี่เป็นเหตุผลโดยการเปลี่ยนความคิดที่ขัดแย้งกันความสัมพันธ์ที่ไม่คาดคิดที่เกิดขึ้นระหว่างคำกับคำที่ตรงกันข้าม ในคำพังเพยของ La Rochefoucauld คำและคำตรงข้ามเหมือนกัน (คุณธรรมเท่ากับรอง); ในคำพังเพยของปาสคาลคำและคำตรงกันข้าม ("ชอบธรรม" และ "คนบาป") ดูเหมือนจะเปลี่ยนความหมายในขณะที่ใน La Bruyere ดูเหมือนว่าจะทำให้เท่าเทียม คุณค่าทางศีลธรรม ความจริงและความเท็จ โครงสร้างที่ขัดแย้งกันของคำพังเพยในหมู่นักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสไม่เพียง แต่เป็นเครื่องแสดงโวหารเท่านั้น ความขัดแย้งเป็นหัวใจสำคัญของปรัชญาดังนั้นคำพังเพยอาจกลายเป็นรูปแบบภายในของความคิดของพวกเขา

ผลงานของนักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสไม่เพียง แต่รวมกันตามประเภทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธีมด้วย พวกเขากังวลเกี่ยวกับปัญหาของมนุษย์ความลึกลับของชะตากรรมความลึกลับของธรรมชาติสถานที่ของเขาในสังคมและจักรวาลคุณธรรมและความชั่วร้ายความปรารถนาและความสนใจ การแสวงหาทางศีลธรรม และตกประเด็นทางจิตใจและสังคม นักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสพยายามที่จะให้ความคิดการสังเกตตัวเองและคนในรุ่นของพวกเขาให้มีความหมายที่กว้างและครอบคลุมที่สุดเท่าที่จะทำได้ พวกเขาเชื่ออย่างแท้จริงว่าทุกสิ่งที่พวกเขาพูดถึงและเขียนถึงเป็นความจริงตลอดกาล แต่ในรูปแบบ "สากล" นี้พวกเขาแสดงออกเฉพาะความจริงที่มีความลึกที่แตกต่างกัน ของเขา เวลาและนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาค้นพบบางสิ่งที่สำคัญซึ่งนอกเหนือไปจากพรมแดน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงจำเป็นต้องรู้สึกถึงพื้นฐานสำคัญของปรัชญาของพวกเขาและเบื้องหลัง "คนทั่วไป" ซึ่งเป็นฮีโร่ของผลงานของพวกเขาที่ได้เห็นบุคคลที่เป็นรูปธรรมในศตวรรษที่ 17 พร้อมกับความทุกข์การค้นหาความสงสัยความขัดแย้งที่น่าเศร้า จากนั้นเราจะเข้าใจการถ่ายทอดสดของผลงานของพวกเขา เพื่อทำความเข้าใจความจริงของเวลาของเขาและด้วยเหตุนี้ความจริงสากลที่กว้างขึ้นแต่ละข้อที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้ นักเขียนชาวฝรั่งเศส ต่างก็มองเห็นแง่มุมของความจริงนี้และแสดงออกมาในรูปแบบดั้งเดิมพิเศษ

François de La Rochefoucauld (1613-1680) เป็นหนึ่งในตระกูลชนชั้นสูงที่เก่าแก่ที่สุดของฝรั่งเศสซึ่งเกี่ยวข้องกันทางเครือญาติกับราชวงศ์ วัยเด็กของ La Rochefoucauld ผ่านไปในจังหวัด Angumua ในปราสาทบรรพบุรุษของ Verteil และในปี 1630 เจ้าชายหนุ่ม Marciillac (ชื่อนี้จนกระทั่งพ่อของเขาเสียชีวิตในฐานะลูกชายคนโตของครอบครัว นักเขียนในอนาคต) ปรากฏในปารีส เขาถูกดึงดูดเข้าไปในศาลที่ด้านข้างของสมเด็จพระราชินีแอนน์แห่งออสเตรีย “ ฉันอยู่ในวัยนั้น” เขาเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเขาในเวลาต่อมา“ เมื่อพวกเขากระตือรือร้นที่จะอยากได้สิ่งที่ไม่ธรรมดา” ในสายตาของเขาราชินี "ไม่พอใจ" และ "ถูกข่มเหง" และการปกครองของศัตรูของเธอคาร์ดินัลริเชลิเยอผู้ปกครองประเทศนั้นดูเป็น "ความอยุติธรรมอย่างโจ่งแจ้ง"

เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของ La Rochefoucauld - การมีส่วนร่วมในการกบฏของขุนนางฝรั่งเศส ("fronde") ซึ่งไม่ต้องการยอมจำนนต่ออำนาจแบบรวมศูนย์ส่วนใหญ่ได้รับการเตรียมความพร้อมในช่วงชีวิตนี้เมื่อการผจญภัยแห่งความรักเกี่ยวพันกันโดยธรรมชาติ กับการต่อสู้ทางการเมือง พื้นที่ส่วนตัวและสาธารณะในความคิดของเฟินเดอร์ในอนาคตยังไม่ได้แยกตัวออกจากกัน

วางแผน

บทนำ

1. พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและศีลธรรม

2. ภาพเหมือนจริงของบุคคล

สรุป

วรรณคดี

บทนำ

ในยุคปัจจุบัน (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 - 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 20) ระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยมแพร่กระจายไปทั่ว โลกและด้วย - วิถีชีวิตของชนชั้นกลางและจิตสำนึกที่มีเหตุผลของคนตะวันตก กรอบทางสังคมและการเมืองของยุคใหม่มีความชัดเจนไม่มากก็น้อย ลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์ทางจิตไม่ได้วาดไว้อย่างชัดเจน

เหตุการณ์สำคัญของยุค - การปฏิวัติทางการเมืองการปฏิวัติอุตสาหกรรมการเกิดขึ้นของภาคประชาสังคมความเป็นเมืองของชีวิต - ถูกจับภาพสำหรับเราในแกลเลอรีภาพบุคคลและกลุ่มมนุษย์ เช่นเดียวกับยุคใด ๆ ยุคใหม่แสดงให้เห็นถึงชีวิตทางจิตที่หลากหลาย จิตวิทยาเชิงประวัติศาสตร์ยังไม่เชี่ยวชาญในความมั่งคั่งเชิงประจักษ์นี้กล่าวสรุปและอธิบายถึงบุคคลที่มีจิตสำนึกทางเศรษฐกิจเสรีนิยมอนุรักษ์นิยมหรือปฏิวัติประเภทของชนชั้นกลางชาวนาผู้มีปัญญาชนชั้นกรรมาชีพวิเคราะห์เหตุการณ์สำคัญทางจิตวิทยาในช่วงเวลานั้น ก้าวไปสู่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ ศตวรรษที่แล้ว แม้ว่าประวัติศาสตร์ยุโรปจะไม่ใช่เรื่องง่าย ดังนั้นหัวข้อของเรียงความจึงมีความเกี่ยวข้องในแง่ที่ว่างานของ J. La Bruyere "Characters" เป็นอุทาหรณ์ของชีวิตในช่วงสำคัญของการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบทางสังคมหนึ่งไปสู่อีกสังคมหนึ่ง

ยุคนี้ได้รับการวิเคราะห์โดยวิทยาศาสตร์ของมนุษย์สมัยใหม่ซึ่งแสดงออกมาแล้วในการกำหนดช่วงเวลา: ทุนนิยมสังคมชนชั้นกลางยุคอุตสาหกรรมช่วงเวลาของการปฏิวัติของชนชั้นกลางและการเคลื่อนไหวของชนชั้นกรรมาชีพ

จากสังคมวิทยานักจิตวิทยาได้รับข้อมูลที่เขาต้องการเกี่ยวกับโครงสร้างของสังคมและการทำงานขององค์ประกอบส่วนบุคคลเกี่ยวกับชุมชนสังคมสถาบันและการแบ่งชั้นมาตรฐานของพฤติกรรมกลุ่มที่เรียกว่าการวางแนวส่วนบุคคลลักษณะทางสังคมประเภทบุคลิกภาพพื้นฐานค่านิยมของโลกทัศน์ วิธีการศึกษาและการควบคุมและเครื่องมือทางสังคมอื่น ๆ ที่หล่อหลอมหน่วยทางสังคมอย่างต่อเนื่องจากรายได้ Noto 5ar ผม ตอนที่ เอส .

ความพยายามใกล้เคียงกับจิตวิทยาเชิงประวัติศาสตร์ สังคมวิทยาประวัติศาสตร์ แสดงบุคคลในความเป็นหนึ่งเดียวที่ลื่นไหล แต่กำหนดไว้ในอดีต ชีวิตทางสังคม... ส่วนนี้ของสังคมวิทยาจะตรวจสอบประเภทของโครงสร้างรวมในช่วงเวลารวมถึงรูปแบบลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ของบุคคลที่มีต่อกันและกันตลอดจนสถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันชื่อ N. Elias (1807-1989) ในหนังสือ On the Process of Civilization การวิจัยทางสังคม - พันธุกรรมและจิตเวช”. ผู้เขียนตีความกฎของพฤติกรรมในชีวิตประจำวันไม่มากเท่ากับข้อ จำกัด ที่กำหนดไว้กับบุคคล แต่เป็นสิ่งทางจิตวิทยาในยุคหลัง

ในการที่จะย้ายจากสังคมวิทยาเชิงประวัติศาสตร์ไปสู่จิตวิทยาเชิงประวัติศาสตร์จำเป็นต้องพิจารณาบุคคลที่ไม่ใช่องค์ประกอบของสังคมทั้งหมด แต่เป็นระบบอิสระที่มีโครงสร้างย่อยของความสัมพันธ์ทางสังคม การหลอมรวมของสองพื้นที่ใกล้เคียงของการวิจัยได้รับการสนับสนุนจากรากฐานของความคิดทางสังคมวิทยา (สังคมวิทยายุคแรก) ในวิทยาศาสตร์มนุษย์

บุคลิกภาพเป็นผลรวม ประชาสัมพันธ์ หรือการแสดงร่วมกันรากฐานของจิตสำนึกของเธอประกอบด้วยบรรทัดฐานแห่งความรู้ที่เรียนรู้ , ดังนั้นจิตสำนึกจึงเปลี่ยนไปสู่รากฐานเหล่านี้ด้วยอิทธิพลภายนอกที่เหมาะสมและการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมทางสังคม คำอุปมาที่มาจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติล่าสุดถูกหยิบขึ้นมาโดยจุลชีววิทยาและบางส่วนโดยการทำความเข้าใจจิตวิทยา คนแรก (ผู้สร้าง - J. Gurevich, J. Moreno) ค้นหา "ดินภูเขาไฟ" ของสังคมในสถานที่ท่องเที่ยวระดับประถมศึกษาระหว่างสมาชิกของกลุ่มเล็ก ๆ คนที่สอง (ผู้ก่อตั้ง - M. Weber) กำหนดสังคมจากมุมมองของ อุปกรณ์การวิจัยนั่นคือบุคคลที่รับรู้ประสบการณ์คุณค่าของเขา สังคมวิทยาของเวเบอร์มุ่งเน้นไปที่จิตวิเคราะห์ - หลักคำสอนที่นำธรรมชาติของมนุษย์ไปอยู่เหนือขอบเขตของกฎหมายมหภาคมันทำหน้าที่ในการวิพากษ์วิจารณ์คลาสสิกทางสังคมวิทยา ลักษณะทั่วไปของนักวิทยาศาสตร์ในคำศัพท์ของ Weber เป็นประเภทที่เหมาะคำจำกัดความที่สร้างขึ้นอย่างมีเหตุผลของแง่มุมของความเป็นจริงทางสังคมมาตรฐานทางทฤษฎีสำหรับการอธิบายเนื้อหาเชิงประจักษ์

นักจิตวิทยาใช้แผนการที่ให้มาร์กอัปของพื้นที่ทางสังคม ในระดับของปรากฏการณ์มหภาคทางสังคมบุคคลจะปรากฏเป็นส่วนเล็ก ๆ ของสังคม ในขณะเดียวกันบุคคลนั้นเองก็ทำหน้าที่เพื่อสังคมเป็นช่วงเวลาแห่งความไม่สามารถคาดเดาได้และเสรีภาพ สังคมวิทยาเกิดขึ้นเมื่อบรรทัดฐานและความคิดจำนวนมากถูกแยกออกจากการสื่อสารโดยตรงและรวมอยู่ในประมวลกฎหมายของรัฐเศรษฐกิจเอกชนและข้อบังคับของภาคประชาสังคม ตรงกันข้ามกับกฎศักดินา - วรรณะของข้อยกเว้นและสิทธิพิเศษระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมพยายามที่จะปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัดดังนั้นจึงมุ่งไปสู่สากลที่คงที่และเป็นอิสระ ใบหน้าจริง บรรทัดฐาน

ปรากฏการณ์ที่แสดงถึงการโจมตีของระบบทุนนิยมนั้นแสดงออกมาอย่างสม่ำเสมอและพร้อมกันในพื้นที่ต่างๆของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งมีเหตุผลที่จะต้องมองหาพื้นฐานร่วมกัน (อย่างน้อยก็แนวโน้ม) สำหรับพวกเขาในจิตใจพฤติกรรมและความสัมพันธ์ของบุคคล .

ภาพเหมือนของชายคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่สิบเจ็ดสามารถวาดได้จากผลงานของ La Bruyere ในงานของเขาผู้เขียนกำหนดความชั่วร้ายของมนุษย์เปิดเผยสาเหตุที่แท้จริงของพวกเขา แปลกไปกว่านั้น เวลา. และวัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อให้รายละเอียดทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตทางศีลธรรมในช่วงเวลานั้น เป้าหมายที่ตั้งไว้กำหนดงานไว้ล่วงหน้า:

ทำความคุ้นเคยกับผลงานของ J. La Bruyere;

เปิดเผยลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์ในเวลานั้น

อธิบายบรรทัดฐานพื้นฐานทางศีลธรรมและความชั่วร้ายของมนุษย์ที่แสดงโดยผู้เขียนในหน้าผลงานของเขา

1. พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและศีลธรรม

ตัวละครของผู้คนเป็นไปตาม La Bruyere ไม่ใช่เผ่าพันธุ์มนุษย์ที่พึ่งพาตนเองได้ แต่เป็นผลโดยตรงของสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งแตกต่างกันไปในแต่ละกรณีพื้นฐานคงที่ของพวกเขา ความตระหนี่มีอยู่ใน กรีกโบราณ และในฝรั่งเศสสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แต่เนื้อหาของ avarice และการแสดงออกของมันมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป ดังนั้นงานหลักของนักเขียนจึงไม่ได้อยู่ในภาพลักษณ์ของ avarice มากนักเช่นเดียวกับในการศึกษาสาเหตุที่ก่อให้เกิดรูปแบบนี้ เนื่องจากความแตกต่างในลักษณะเป็นผลมาจากสภาพจริงที่แตกต่างกันผู้เขียนจึงสนใจในเงื่อนไขเหล่านี้ในตัวเองและความเท่าเทียมกันทางจิตวิทยาของพวกเขา La Bruyere วาดตัวละครโดยใช้พื้นหลังของสภาพแวดล้อมที่กำหนดหรือในทางกลับกันจินตนาการของเขาจะสร้างสภาพแวดล้อมที่ก่อให้เกิดตัวละครบางตัวขึ้นมา ดังนั้นจิตสำนึกในศักดิ์ศรีส่วนบุคคลของตัวแทนของชนชั้นศักดินาจึงเกิดขึ้นภายใต้กรอบของรหัสแห่งเกียรติยศอันสูงส่ง อย่างไรก็ตามการรักษาเกียรติของเขาอย่างเคร่งครัดขุนนางศักดินาเหยียบย่ำศักดิ์ศรีของข้าราชบริพารคนอื่น ๆ ชาวเมืองพ่อค้า ฯลฯ แนวคิดเรื่องเกียรติยศนั้นฝังแน่นไปด้วยจิตวิญญาณของชนชั้นและมักมีลักษณะของข้อกำหนดที่เป็นทางการยิ่งกว่านั้นใช้ได้เฉพาะใน a กลุ่มขุนนางแคบ ๆ ลักษณะที่เป็นคู่ของบรรทัดฐานทางศีลธรรมของขุนนางศักดินาปรากฏในวิธีที่หยาบคายที่สุด: เขาสามารถ "เป็นจริงกับคำ" ที่เกี่ยวข้องกับเจ้าเหนือหัว แต่ "ความซื่อสัตย์ต่อคำ" ไม่ได้ครอบคลุมถึงชาวนาชาวเมืองพ่อค้า ; เขาสามารถร้องเพลงของ "ผู้หญิงในดวงใจ" และข่มขืนหญิงสาว ทำให้ตัวเองอับอายต่อหน้าขุนนางและ "ก้มหัวให้พวกเขาเป็นเขาของแกะ" ความโหดร้ายความรุนแรงอย่างร้ายแรงการปล้นการไม่สนใจชีวิตของผู้อื่นการเป็นปรสิตทัศนคติเยาะเย้ยต่อจิตใจ - คุณสมบัติทางศีลธรรมทั้งหมดนี้เข้ากันได้ดีกับแนวคิดเรื่องศักดิ์ศรีและเกียรติอันสูงส่ง

ผู้หญิงคนหนึ่งตามที่ La Bruyere อาจเป็นแบบอย่างของมารยาททางโลกและการที่เธอไม่สวมเสื้อผ้าโดยปราศจากความอับอายต่อหน้าคนรับใช้สามารถแสดงความโกรธที่ไม่มีใครควบคุมได้มากที่สุด เกี่ยวกับสาวใช้ ฯลฯ

ร่วมกับ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ศีลธรรมของชนชั้นกลางกำลังค่อยๆสูญเสียแยกจากกัน จุดบวก... ตามการแสดงออกที่ถนัดของ Hegel ดูเหมือนว่าจะถูกทอดทิ้งโดย "จิตวิญญาณแห่งประวัติศาสตร์" การปฏิบัติทางสังคมของชนชั้นปกครองดูเหมือนจะยืนยันความคิดในแง่ร้ายเกี่ยวกับธรรมชาติที่ "เลวทราม" ของมนุษย์นั่นคือ "ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงไปไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าภาษามารยาทแนวคิดของศาสนาบางครั้งแม้กระทั่งรสนิยม แต่มนุษย์มักจะโกรธและไม่หวั่นไหวในความชั่วร้าย ความโน้มเอียงและไม่แยแสต่อคุณธรรม "... ความกล้าหาญความภักดีเกียรติยศ - สิ่งเหล่านี้และหลักศีลธรรมอื่น ๆ กลายเป็นทางการหมดจดพวกเขาสูญเสียความเชื่อมโยงในการดำรงชีวิตกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ศีลธรรมศักดินากำลังถูกเล็ดลอดออกไปการได้มาซึ่งลักษณะของความต้องการมารยาท "ความเหมาะสม" ภายนอก น้ำเสียงดีแฟชั่นมารยาท ทำให้เป็นทางการ ศีลธรรมของชนชั้นสูง การให้เกียรติกลายเป็นหลักการทางศีลธรรมอย่างเป็นทางการในเนื้อหา ลักษณะของจรรยาบรรณของชนชั้นสูงนี้ถูกเยาะเย้ยอย่างโหดร้ายในช่วงการปฏิวัติของชนชั้นกลางที่กำลังจะมาถึง ในการปฏิวัติชนชั้นกลางของฝรั่งเศสตัวอย่างเช่น M. Robespierre เรียกร้องให้แทนที่เกียรติยศด้วยความซื่อสัตย์อำนาจของแฟชั่นด้วยอำนาจแห่งเหตุผลความเหมาะสมกับหน้าที่ น้ำเสียงที่ดี - คนดี และอื่น ๆ "ความหน้าซื่อใจคดเป็นเครื่องบรรณาการที่ตอบแทนคุณงามความดี" - La Bruyere ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการปฏิบัติตามธรรมเนียมของชนชั้นสูงฝรั่งเศสอย่างประชดประชัน ในกรณีที่ศีลธรรมของชนชั้นสูงยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ลักษณะที่เฉื่อยและเป็นทางการของบรรทัดฐานนั้นชัดเจนเป็นพิเศษ

ลักษณะคู่ของบรรทัดฐานทางศีลธรรมของชนชั้นกลางในอดีตนั้นค่อนข้างเปิดเผยโดยไม่มีการปรุงแต่ง สิ่งนี้ยังทิ้งรอยประทับไว้ที่ "คุณธรรม" ของชนชั้นสูงเหล่านั้นซึ่งได้รับการชื่นชมในเวลาต่อมาจากนักแสดงปฏิกิริยาโรแมนติกที่ทำให้ศีลธรรมเป็นอุดมคติ La Bruyere ผู้เฉลียวฉลาดเข้าใจเรื่องนี้โดยใช้คำพังเพยที่ขมขื่น: "คุณธรรมของเรามักจะแฝงความชั่วร้ายอย่างชำนาญ" โดยเฉพาะอย่างยิ่งความหน้าซื่อใจคดคือพฤติกรรมของขุนนางศักดินาฝ่ายวิญญาณซึ่งถูกบังคับโดยความจำเป็นในการสั่งสอน "คุณธรรมของคริสเตียน" การสั่งสอนความไม่เห็นแก่ตัวพวกเขามีความโดดเด่นด้วยการรักเงินเป็นพิเศษยกย่องความพอประมาณและความตายของเนื้อหนังดื่มด่ำกับความตะกละและมุ่งมั่นเพื่อความหรูหรา เทศนาการละเว้น - มึนเมา; เรียกร้องความจริงใจพวกเขาโกหกและหลอกลวง

ตัวละคร

หรือ

โมราของยุคปัจจุบัน

LES CARACTERES OU LES MOEURS DE CE SIECLE

บทที่ 1

เกี่ยวกับการสร้างจิตใจของมนุษย์

ทุกสิ่งได้กล่าวมานานแล้วและเราก็สายที่จะเกิดเพราะเป็นเวลากว่าเจ็ดพันปีที่ผู้คนอาศัยและคิดบนโลกนี้ การเก็บรวบรวมการสังเกตศีลธรรมของมนุษย์ที่ฉลาดที่สุดและสวยงามที่สุดได้ถูกลบออกไปแล้วและเราสามารถเก็บเมล็ดข้าวโพดที่นักปรัชญาโบราณทิ้งไว้และผู้ที่ฉลาดที่สุดในยุคสมัยของเราเท่านั้น

ขอให้ทุกคนพยายามคิดและพูดอย่างมีเหตุมีผล แต่เลิกพยายามโน้มน้าวผู้อื่นถึงความไม่ถูกต้องของรสนิยมและความรู้สึกของพวกเขานั่นเป็นเรื่องยากเกินไป

นักเขียนต้องมีความเชี่ยวชาญในงานฝีมือเช่นเดียวกับช่างทำนาฬิกา คุณไม่สามารถทำได้ด้วยใจเดียว ผู้พิพากษาคนหนึ่งมีความโดดเด่นด้วยคุณธรรมที่โดดเด่นทั้งฉลาดและมีประสบการณ์ แต่เขาตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับศีลธรรมและมันกลายเป็นหนังสือไร้สาระที่หายาก

มันยากกว่าที่จะสร้างชื่อให้ตัวเองด้วยองค์ประกอบที่ยอดเยี่ยมมากกว่าการเชิดชูการแต่งเพลงธรรมดา ๆ ถ้าชื่อนั้นถูกสร้างขึ้นมาแล้ว

เรารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งกับผลงานที่เสียดสีหรือเปิดเผยที่ปานกลางที่สุดหากเราได้รับเป็นต้นฉบับจากใต้เคาน์เตอร์และมีเงื่อนไขว่าจะส่งคืนในลักษณะเดียวกัน หินสัมผัสที่แท้จริงคือแท่นพิมพ์

หากคุณไม่รวมคำอุทธรณ์ต่อผู้อ่านจากบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับศีลธรรมข้อความอุทิศคำนำสารบัญและบทวิจารณ์ที่น่ายกย่องจะมีหน้าไม่กี่หน้าจนแทบไม่สามารถเขียนหนังสือได้

มีพื้นที่ที่คนธรรมดาเหลือทน: บทกวีดนตรีภาพวาดคำปราศรัย

ช่างเป็นอะไรที่ทรมานมากที่ได้ฟังผู้พูดพูดอย่างโอ้อวดอย่างน่าเบื่อหรือกวีแย่ ๆ ที่อ่านกวีนิพนธ์ธรรมดา ๆ อย่างน่าสมเพช!

นักเขียนบางคนในเรื่องโศกนาฏกรรมต้องทนทุกข์ทรมานจากการเสพติดบทกวีที่มี แต่ความแข็งแกร่งสูงส่งเต็มไปด้วยความรู้สึกสูง แต่โดยพื้นฐานแล้วความยาวและโอ้อวด ทุกคนฟังอย่างกระตือรือร้นกลอกตาและอ้าปากค้างจินตนาการว่าพวกเขาชอบและยิ่งเข้าใจน้อยเท่าไหร่พวกเขาก็ยิ่งชื่นชมมากขึ้นเท่านั้น ผู้คนไม่มีเวลาพักหายใจจากความกระตือรือร้นและเสียงปรบมือ เมื่อฉันยังเด็กมากสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าบทกวีเหล่านี้จะชัดเจนและเข้าใจได้สำหรับนักแสดงแผงลอยอัฒจันทร์และที่สำคัญที่สุด - สำหรับผู้แต่งของพวกเขาและถ้าด้วยความพยายามทั้งหมดของฉันฉันก็ไม่สามารถ เข้าใจพวกเขาแล้วฉันเองก็ต้องโทษ; ตั้งแต่นั้นมาฉันก็เปลี่ยนใจ

จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครเห็นผลงานชิ้นเยี่ยมที่เขียนร่วมกัน 1 นักเขียนหลายคน: Homer เขียน Iliad, Virgil เขียน Aeneid, Titus Livy เขียน The Decades และนักพูดชาวโรมัน 2 - สุนทรพจน์ของพวกเขา

ในงานศิลปะมีขีด จำกัด ของความสมบูรณ์แบบเนื่องจากโดยธรรมชาติแล้วความมีอัธยาศัยดีและความเป็นผู้ใหญ่มีขีด จำกัด ผู้ที่รู้สึกและชื่นชอบศิลปะเช่นนี้ย่อมมีรสนิยมที่ดีเยี่ยม คนที่ไม่รู้สึกถึงมันและรักทุกสิ่งที่สูงกว่าหรือต่ำกว่ามีรสนิยมที่เสีย ดังนั้นรสนิยมจึงดีและไม่ดีและผู้คนมักจะโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้

ผู้คนมักไม่ได้รับแรงผลักดันจากรสนิยมมากนักเช่นเดียวกับความหลงใหล กล่าวอีกนัยหนึ่งมีไม่กี่คนในโลกที่ได้รับการยกย่องไม่เพียง แต่มีสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังมีรสนิยมที่ถูกต้องและความสามารถในการตัดสิน

ชีวิตของวีรบุรุษได้เสริมสร้างประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ได้ประดับประดาการกระทำของวีรบุรุษ ดังนั้นฉันพบว่ามันยากที่จะบอกว่าใครเป็นหนี้ใครมากกว่ากัน: คนที่เขียนประวัติศาสตร์ - ให้กับผู้ที่มอบสิ่งของอันสูงส่งเช่นนี้หรือผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ให้กับนักประวัติศาสตร์ของพวกเขา

คำสรรเสริญเยินยอเพียงอย่างเดียวไม่ถือเป็นการสรรเสริญ การสรรเสริญต้องอาศัยข้อเท็จจริงและการนำเสนอข้อเท็จจริงอย่างชำนาญ

ความสามารถทั้งหมดของนักเขียนอยู่ที่ความสามารถในการวาดภาพและค้นหาคำที่ต้องการ มีเพียงภาพและคำจำกัดความเท่านั้นที่ทำให้โมเสส ( แม้ว่าโมเสสจะไม่ถือว่าเป็นนักเขียน (หมายเหตุของผู้เขียน) ), โฮเมอร์เพลโตเวอร์จิลและฮอเรซเหนือกว่านักเขียนคนอื่น ๆ ใครก็ตามที่ต้องการเขียนอย่างเป็นธรรมชาติสง่างามและมีพลังจะต้องแสดงความจริงเสมอ

ในพยางค์วรรณกรรมของเราเราต้องแนะนำการเปลี่ยนแปลงเดียวกันกับที่นำมาใช้ในสถาปัตยกรรม: สไตล์โกธิคซึ่งกำหนดขึ้นในสถาปัตยกรรมโดยพวกป่าเถื่อนถูกขับออกและแทนที่ด้วยคำสั่งของ Doric, Ionic และ Corinthian สิ่งที่เราเคยเห็นก่อนหน้านี้มีเพียงซากปรักหักพังของอาคารกรีกและโรมันโบราณได้กลายเป็นสมบัติของยุคสมัยของเราและตอนนี้ประดับประดาระเบียงและ peristyles ของเรา 3 ... ในทำนองเดียวกันเพื่อที่จะบรรลุความสมบูรณ์แบบในวรรณคดีและแม้ว่าจะเป็นเรื่องยากมากที่จะเหนือกว่าคนสมัยก่อน แต่ก็ต้องเริ่มต้นด้วยการเลียนแบบสิ่งเหล่านี้

กี่ศตวรรษผ่านไปก่อนที่ผู้คนจะหลงใหลในรสนิยมของคนสมัยก่อนและกลับสู่ความเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติในศาสตร์และศิลป์!

เรากินสิ่งที่นักเขียนสมัยโบราณและสิ่งที่ดีที่สุดมอบให้กับเราเราบีบและดึงออกจากทุกสิ่งที่ทำได้ทำให้งานของเราชุ่มฉ่ำด้วยน้ำผลไม้เหล่านี้ จากนั้นเมื่อปล่อยพวกเขาเข้าสู่ความสว่างและตัดสินใจว่าตอนนี้เราได้เรียนรู้ที่จะเดินโดยปราศจากความช่วยเหลือจากคนอื่นแล้วเราจึงต่อต้านครูของเรา 4 และเราปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่ดีเช่นเด็กทารกที่เอาชนะพยาบาลของพวกเขาเติบโตขึ้นและได้รับความแข็งแรงจากนมที่ดีเยี่ยม

นักเขียนสมัยใหม่บางคนพยายามโน้มน้าวเราอยู่ตลอดเวลาว่าคนสมัยก่อนเขียนแย่กว่าคนใหม่และใช้หลักฐานสองประเภทคือการใช้เหตุผลและตัวอย่าง เขาโต้แย้งตามรสนิยมของตัวเองและใช้ตัวอย่างจากผลงานของเขาเอง 5 .

เขายอมรับว่าแม้ว่าพยางค์ของคนสมัยก่อนจะไม่สม่ำเสมอและไม่สม่ำเสมอ แต่ก็ยังมีโชคดี เขาพูดและพวกเขาสวยงามมากแม้แต่คำวิจารณ์ของเขาก็ควรค่าแก่การอ่านเพื่อประโยชน์ของพวกเขา

นักเขียนที่มีชื่อเสียงของเราบางคนปกป้องคนสมัยก่อน แต่พวกเขาสามารถเชื่อถือได้หรือไม่? ผลงานของพวกเขาไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากรสนิยมของนักเขียนในสมัยโบราณดังนั้นพวกเขาจึงดูเหมือนจะปกป้องตัวเอง: บนพื้นฐานนี้พวกเขาไม่ต้องการฟังพวกเขา

คนอวดรู้เท่านั้นที่ไม่สามารถฟังคำแนะนำของใครและปฏิเสธการแก้ไขทั้งหมด

นักเขียนควรรับฟังคำชมและคำวิจารณ์ด้วยความสุภาพเรียบร้อยเท่าเทียมกัน

ท่ามกลางสำนวนมากมายที่สื่อถึงความคิดของเรามีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะประสบความสำเร็จอย่างแท้จริง แม้ว่าคุณจะไม่พบมันทันทีในการสนทนาหรือในที่ทำงาน แต่ก็มีอยู่จริงและส่วนที่เหลือทั้งหมดไม่ถูกต้องและไม่สามารถตอบสนองคนที่มีความคิดที่ต้องการให้เข้าใจได้

คนที่เขียนภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ชั่วขณะแล้วแก้ไขงานของพวกเขาเป็นจำนวนมาก แต่อารมณ์จะเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ต่างๆจากนั้นคนเหล่านี้ก็เลิกแสดงออกและคำพูดที่พวกเขาชอบเป็นพิเศษ

ความชัดเจนของจิตใจที่ช่วยให้เราเขียนหนังสือที่ดีในขณะเดียวกันก็ทำให้เราสงสัยว่าหนังสือดีพอที่จะอ่านได้จริงหรือไม่

นักเขียนที่ไม่มีมากเกินไป การใช้ความคิดเบื้องต้นฉันแน่ใจว่าเขาเขียนอย่างศักดิ์สิทธิ์ นักเขียนที่มีสติหวังว่าเขาจะเขียนอย่างชาญฉลาด

“ ฉันได้รับการเสนอ - Arist กล่าว - เพื่ออ่านผลงานของฉันให้ Zoilus และฉันเห็นด้วย พวกเขาสร้างความประทับใจให้กับเขาว่าในความสับสนเขาไม่เพียง แต่ไม่ดุด่าพวกเขาเท่านั้น แต่ยังแสดงคำชมเชยที่ยับยั้งฉันด้วย ตั้งแต่นั้นมาเขาก็ไม่ได้ชมเชยใครเลย แต่ฉันไม่ได้โกรธเคืองเขาเพราะฉันเข้าใจว่าคุณไม่สามารถเรียกร้องอะไรจากผู้เขียนได้อีก ฉันรู้สึกเสียใจกับเขาด้วยซ้ำ: เขาต้องได้ยินอะไรดีๆและยิ่งกว่านั้นเขาไม่ได้เขียน "

ใครก็ตามที่ไม่รู้จักความภาคภูมิใจของผู้เขียนโดยตำแหน่งมักจะอยู่ในความเมตตาของความปรารถนาและแรงบันดาลใจอื่น ๆ ที่ดูดซับเขาอย่างสมบูรณ์และทำให้เขาไม่สนใจความตั้งใจของนักเขียนคนอื่น มีไม่กี่คนในโลกที่ฉลาดอบอุ่นใจกว้างและมั่งคั่งพอที่จะเพลิดเพลินไปกับผลงานที่ไร้ที่ติได้อย่างเต็มที่

เราชอบที่จะวิพากษ์วิจารณ์มากจนสูญเสียความสามารถในการรู้สึกถึงการสร้างสรรค์ที่สวยงามอย่างแท้จริง

หลายคนแม้กระทั่งผู้ที่สามารถเข้าใจข้อดีของต้นฉบับที่อ่านมาก็ไม่กล้าที่จะยกย่องมันออกมาดัง ๆ เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าจะได้รับการต้อนรับแบบไหนเมื่อมีการเผยแพร่หรืออย่างไร คนดังจะชื่นชมมัน พวกเขาไม่กล้าแสดงความคิดเห็นพวกเขาพยายามที่จะเป็นหนึ่งเดียวกับคนส่วนใหญ่และรอการอนุมัติจากฝูงชน พวกเขาประกาศอย่างกล้าหาญว่าพวกเขาเป็นคนแรกที่ชื่นชมผลงานชิ้นนี้และมีผู้อ่านอยู่เคียงข้างพวกเขา

คนเหล่านี้พลาดโอกาสที่ดีที่สุดในการโน้มน้าวเราว่าพวกเขาฉลาดและมีการศึกษาวิจารณญาณของพวกเขานั้นลึกซึ้งความดีนั้นดีสำหรับพวกเขาและความยอดเยี่ยมนั้นยอดเยี่ยม องค์ประกอบที่ยอดเยี่ยมตกอยู่ในมือของพวกเขา: นี่เป็นผลงานชิ้นแรกของนักเขียนที่ยังไม่ได้สร้างชื่อให้ตัวเองไม่มีชื่อเสียงในเรื่องใด ๆ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องดูแลเขาไม่จำเป็นต้องยกย่องผลงานของเขาเพื่อหวังดึงดูดความสนใจของผู้อุปถัมภ์ของเขา Zealots 6 ไม่มีใครขอให้คุณอุทาน:“ นี่คือศูนย์รวมของปัญญา! ช่างเป็นของขวัญที่ยอดเยี่ยมสำหรับมนุษยชาติ! วรรณกรรมที่สง่างามไม่เคยมีมาก่อนถึงขั้นสูงขนาดนี้! นับจากนี้ชิ้นงานนี้จะกลายเป็นตัวชี้วัดความอร่อย " ความสุขดังกล่าวเกินจริงและไม่เป็นที่พอใจพวกเขามีกลิ่นเหมือนความปรารถนาที่จะได้รับเงินบำนาญและวัดเป็นอันตรายต่อคนที่ควรค่าแก่การยกย่องและผู้ที่ต้องการได้รับการยกย่อง แต่ทำไมคุณไม่พูดว่า“ ที่นี่ หนังสือดี!” จริงอยู่คุณพูดแบบนี้กับฝรั่งเศสทั้งหมดกับชาวต่างชาติและเพื่อนร่วมชาติทั้งหมดเมื่อคนทั้งยุโรปอ่านหนังสือเล่มนี้และได้รับการแปลเป็นหลายภาษา แต่ตอนนี้มันสายไปแล้ว

บางคนหลังจากอ่านหนังสือแล้วก็อ้างถึงความหมายที่พวกเขาไม่เข้าใจและนอกจากนี้ยังบิดเบือนตีความมันใหม่ในแบบของพวกเขาเอง พวกเขาใส่ความคิดของตัวเองลงในหน้าเหล่านี้โดยสวมใส่ คำของตัวเองเสียโฉมเสียโฉมและตอนนี้พวกเขานำตัวขึ้นศาลโดยอ้างว่าเป็นคนไม่ดี - และทุกคนก็เห็นด้วยกับเรื่องนี้ แต่ข้อความที่นักวิจารณ์ดังกล่าวอ้างถึงหรือมากกว่านั้นพวกเขาเชื่อว่าพวกเขากำลังอ้างถึงนั้นไม่ได้แย่ไปกว่านี้อีกแล้ว

“ คุณพูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับหนังสือของเฮอร์โมโดรัส”“ มันน่ารังเกียจมาก” อันติมกล่าว - ใช่แย่มาก แย่มากจนไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นหนังสือด้วยซ้ำและโดยทั่วไปแล้วก็ไม่น่ากล่าวถึง " - "คุณอ่านแล้วหรือยัง" - "ไม่" - แอนติมตอบ เขาควรจะเสริมว่าหนังสือเล่มนี้ถูกทำลายโดยฟุลเวียและเมลาเนียแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้อ่านก็ตามและเขาเองก็เป็นเพื่อนของฟุลเวียและเมลาเนีย

อาร์แซนมองไปที่ผู้คนจากส่วนสูงของพรสวรรค์ของเขาพวกเขาอยู่ต่ำกว่ามากจนความไม่สำคัญของพวกเขาทำให้เขาประหลาดใจ ผู้คนที่ได้รับการยกย่องลูบไล้และสูงส่งสู่สวรรค์โดยผู้คนที่ถูกผูกมัดด้วยความรับผิดชอบร่วมกันในการเยินยอซึ่งกันและกันเขามีคุณธรรมบางอย่างเชื่อว่าเขาได้รับการสนับสนุนด้วยคุณธรรมทั้งหมดที่มีอยู่ในโลก แต่ไม่มีอยู่จริง ในตัวเอง เขายุ่งอยู่กับแผนการอันยอดเยี่ยมของตัวเองและมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่เขาลังเลที่จะเห็นด้วยเป็นครั้งคราวเพื่อเปิดเผยความจริงอันชาญฉลาดบางอย่างดังนั้นจึงไม่สามารถปรับให้เข้ากับการตัดสินของมนุษย์ธรรมดาได้เขาจึงทิ้งวิญญาณธรรมดาเพื่อนำไปสู่การดำรงอยู่ที่วัดได้และสมเหตุสมผล และเขาคิดว่าตัวเองต้องรับผิดชอบต่อการแสดงตลกต่อหน้ากลุ่มเพื่อนที่กระตือรือร้นเท่านั้นเพราะพวกเขารู้วิธีตัดสินและคิดอย่างมีเหตุผลรู้วิธีเขียนรู้ว่าจะเขียนอะไร ไม่มีงานแบบนี้ได้รับการยอมรับอย่างดีในโลกและได้รับการอนุมัติจากคนดีทุกคนซึ่งเขาจะยกย่องหรืออย่างน้อยก็อ่าน ... ภาพนี้จะไม่เหมาะกับเขาในอนาคต: เขาจะไม่สังเกตเห็นมันเช่นกัน

Theocrinus มีความรู้ที่ไร้ประโยชน์มากมายและมีอคติแปลก ๆ เขาเป็นคนมีระเบียบแบบแผนมากกว่าลึก ๆ เขาชดเชยการขาดความเฉลียวฉลาดด้วยความจำเหม่อลอยหยิ่งผยองและมักจะเยาะเย้ยผู้ที่ในความคิดของเขาไม่ชื่นชมเขามากพอ เกิดขึ้นกับฉันเพื่ออ่านงานที่ฉันเขียนให้เขาฟัง; เขาฟังเขา ก่อนที่ฉันจะทำเสร็จเขาเริ่มพูดถึงงานของเขา "เขาคิดยังไงกับคุณ" - คุณจะสอบถาม ฉันตอบไปแล้ว: เขาพูดเกี่ยวกับตัวเขาเอง

ไม่ว่าผลงานจะไร้ที่ติเพียงใดก็จะไม่มีหินที่ไม่ถูกเปลี่ยนจากมันหากผู้เขียนรับฟังคำวิจารณ์เชื่อผู้พิพากษาของเขาสำหรับแต่ละคนจะเรียกร้องให้ยกเว้นสถานที่ที่เขาชอบน้อยที่สุด

ทุกคนรู้ดีว่าหากผู้เขียนสิบคนเรียกร้องให้ผู้เขียนลบการแสดงออกหรือความคิดใด ๆ ออกจากหนังสือผู้เขียนอีกสิบคนก็ไม่เห็นด้วยกับพวกเขา “ ทำไมไม่รวมความคิดนี้? พวกเขากล่าวว่า "เธอสดสวยและแสดงออกได้อย่างยอดเยี่ยม" ในขณะเดียวกันอดีตยังคงยืนยันว่าพวกเขาจะละเลยมันไปทั้งหมดหรืออย่างน้อยก็แสดงออกที่แตกต่างออกไป “ คุณมีคำที่ค้นพบได้อย่างสมบูรณ์แบบและสื่อถึงสิ่งที่คุณกำลังเขียนได้อย่างชัดเจน” บางคนกล่าว "คุณมีคำพูด" คนอื่นพูด "โดยบังเอิญและไม่ตรงกับสิ่งที่คุณอาจต้องการพูด" นี่คือวิธีที่คนเหล่านี้อ้างถึงการแสดงออกเดียวกันกับจังหวะเดียวกัน แต่พวกเขาก็เป็นนักเลงหรือขึ้นชื่อว่าเป็นนักเลง บางทีผู้เขียนอาจมีทางออกทางเดียวคือดึงความกล้าที่จะเห็นด้วยกับผู้ที่เห็นด้วยกับเขา

นักเขียนที่มีสติปัญญาไม่ควรใส่ใจกับการวิพากษ์วิจารณ์งานของเขาที่ไร้สาระสกปรกและมุ่งร้ายไปจนถึงการตีความข้อความบางข้อความอย่างโง่เขลาและไม่ว่าในกรณีใดเขาไม่ควรลบข้อความเหล่านี้ เขารู้ดีว่าไม่ว่าเขาจะจดจ้องหนังสืออย่างระมัดระวังเพียงใดคนเยาะเย้ยก็ยังคงโจมตีเธอด้วยการเยาะเย้ยและพยายามที่จะกระจายสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในการสร้างสรรค์ของเขา

หากคุณเชื่อคนที่เด็ดขาดบางคนหัวร้อนคำพูดก็ฟุ่มเฟือยในการแสดงความรู้สึก: เป็นการดีกว่าที่จะแสดงตัวตนด้วยสัญญาณและเข้าใจซึ่งกันและกันโดยไม่ใช้คำพูด แม้ว่าคุณจะเขียนอย่างกระชับและถูกต้อง - อย่างน้อยก็เป็นความคิดเห็นทั่วไป - คนที่ฉันพูดถึงพบว่าพยางค์ของคุณคลุมเครือ พวกเขาต้องการช่องว่างที่พวกเขาสามารถเติมได้พวกเขาต้องการให้คุณเขียนเพื่อพวกเขาเพียงอย่างเดียวพวกเขาจะแทนที่ช่วงเวลาทั้งหมดด้วยคำเริ่มต้นทั้งบทด้วยช่วงเวลาเดียว คุณได้อ่านข้อความจากงานของคุณให้พวกเขาฟังและนี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขาพวกเขาเข้าใจทุกอย่างแล้วพวกเขาเข้าใจความคิดทั้งหมดของคุณ การอ่านที่น่าพอใจที่สุดสำหรับพวกเขาคือปริศนาซึ่งประกอบด้วยวลีที่คลุมเครือและพวกเขาเสียใจที่พยางค์พิการแบบนี้ไม่ใช่เรื่องธรรมดาและมีนักเขียนไม่กี่คนที่ชอบ หากผู้เขียนเปรียบสิ่งที่วัดได้จงสงบและในเวลาเดียวกัน ไหลเร็ว แม่น้ำหรือ ขับเคลื่อนด้วยลม เปลวไฟที่ลุกท่วมป่าทำลายต้นโอ๊กและต้นสน - พวกเขาจะไม่พบความคมคายในการเปรียบเทียบเช่นนี้ ตีด้วยดอกไม้ไฟทำให้ตาพร่าด้วยสายฟ้า - พยางค์ของคุณจะดูสวยงามและสมเหตุสมผลสำหรับพวกเขา

ความแตกต่างระหว่างงานที่เรียบหรูเพียงใดกับงานที่สมบูรณ์แบบหรือเป็นแบบอย่างนั้นช่างยอดเยี่ยมเพียงใด! ฉันไม่รู้ว่ายังมีการสร้างสรรค์ในยุคหลัง ๆ อยู่หรือไม่ แม้สำหรับนักเขียนเพียงไม่กี่คนที่มีพรสวรรค์อันยอดเยี่ยม แต่บางทีการบรรลุความเป็นผู้ดีและความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงอาจเป็นเรื่องง่ายกว่าการหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดทุกรูปแบบ "ซิด" ได้รับการต้อนรับด้วยเสียงชื่นชมอย่างเป็นเอกฉันท์ตั้งแต่แรกเกิด โศกนาฏกรรมครั้งนี้รุนแรงกว่าการเมืองแข็งแกร่งกว่าเจ้าหน้าที่ที่พยายามอย่างไร้ผลที่จะทำลายมัน คนที่มักจะมีมุมมองและความคิดเห็นที่แตกต่างกัน - ขุนนางและสามัญชน - พูดคุยกับเธออย่างพร้อมเพรียงกัน: พวกเขาทุกคนรู้จักเธอด้วยใจจริงและในระหว่างการแสดงแนะนำตัวชี้นำให้กับนักแสดง กล่าวได้ว่า "ซิด" เป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมที่สมบูรณ์แบบที่สุดและยังเป็นการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ที่มีเหตุผลมากที่สุดในโลกคือการวิเคราะห์ "ซิด" 7 .

หากหนังสือเล่มหนึ่งยกระดับจิตวิญญาณปลูกฝังความกล้าหาญและแรงกระตุ้นอันสูงส่งให้ตัดสินด้วยความรู้สึกเหล่านี้เท่านั้นหนังสือเล่มนี้เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมและสร้างขึ้นด้วยมือของปรมาจารย์

Kapis คิดว่าตัวเองเป็นผู้พิพากษาในเรื่องวรรณกรรมชั้นดีและแน่ใจว่าเขาเขียนไม่เลวร้ายไปกว่าบูกูร์ 8 และ Rabutena 9 ; เขาคนเดียวทั้งๆที่ทุกอย่างปฏิเสธ Damis มีสิทธิ์ได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักเขียนที่ดี สำหรับ Damis เขาเห็นด้วยกับทุกคนและพูดอย่างจริงใจว่า Kapis เป็นแฮ็คที่น่าเบื่อ

ผู้รายงานข่าวมีหน้าที่ต้องแจ้งให้ประชาชนทราบว่าหนังสือดังกล่าวและหนังสือดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ซึ่งได้รับการตีพิมพ์โดย Kramuisi 10 พิมพ์ด้วยตัวอักษรดังกล่าวและแบบอักษรบนกระดาษอย่างดีมัดสวยงามและเสียค่าใช้จ่ายมาก เขาต้องศึกษาทุกอย่าง - ลงไปที่ป้ายร้านหนังสือที่ขายหนังสือเล่มนี้ แต่พระเจ้าห้ามไม่ให้เขาหลงระเริงกับคำวิจารณ์

นักข่าวสไตล์สูงคือการพูดคุยเกี่ยวกับการเมืองโดยไม่ได้ใช้งาน

หลังจากได้ข่าวนักข่าวก็เข้านอนอย่างสงบ ในตอนกลางคืนมันจะเน่าเสียและในตอนเช้าเมื่อเขาตื่นขึ้นมามันจะต้องถูกโยนทิ้งไป

นักปรัชญาใช้เวลาทั้งชีวิตในการเฝ้าสังเกตผู้คนและไม่ต้องเสียแรงพยายามที่จะรับรู้ถึงความชั่วร้ายและจุดอ่อนของพวกเขา ในการแสดงความคิดของเขาบางครั้งเขาก็มองหารูปแบบที่สมบูรณ์แบบสำหรับพวกเขา แต่มันไม่ใช่ความไร้สาระของผู้เขียนที่กระตุ้นเขาในเรื่องนี้ แต่ความปรารถนาที่จะแสดงความจริงที่เปิดเผยให้เขาเห็นในแง่ที่จะทำให้จิตใจประหลาดใจ ผู้อ่านบางคนคิดว่าพวกเขาได้รับค่าตอบแทนอย่างดีเมื่อพวกเขาประกาศอย่างจริงจังว่าพวกเขาอ่านหนังสือของเขาแล้วและมันก็ไม่ได้โง่เลย อย่างไรก็ตามเขาเป็นคนหูหนวกที่จะสรรเสริญเพราะเห็นแก่พวกเขาเขาจะไม่ทำงานและตื่นนอนตอนกลางคืน แผนการของเขากว้างขึ้นมากและเป้าหมายของเขาก็สูงส่งเขายินดีที่จะปฏิเสธคำชมใด ๆ และแม้แต่รู้สึกขอบคุณสำหรับความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่นั้นซึ่งแทบจะไม่ตกอยู่กับใครมากนัก - เขาพยายามที่จะแก้ไขผู้คน

คนโง่อ่านหนังสือและไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ คนธรรมดาคิดว่าพวกเขาเข้าใจทุกอย่าง แน่นอน คนฉลาด บางครั้งพวกเขาไม่เข้าใจทุกอย่างพวกเขาพบว่าสับสนสับสนและชัดเจนชัดเจน คนที่ฉลาดเรียกว่าชอบค้นหาสิ่งที่ไม่ชัดเจนและไม่เข้าใจสิ่งที่ค่อนข้างชัดเจน

นักเขียนพยายามอย่างไร้ผลที่จะได้รับคำชื่นชมจากผลงานของเขา บางครั้งคนโง่ก็ชื่นชม แต่นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงโง่ คนฉลาดมีเชื้อโรคของความคิดและความรู้สึกอยู่ภายในตัว ไม่มีอะไรใหม่สำหรับพวกเขาพวกเขาไม่ชอบชื่นชมพวกเขาแค่เห็นด้วย

ฉันนึกไม่ถึงว่าตัวอักษรจะสามารถเขียนได้อย่างมีไหวพริบน่าพอใจมากขึ้นสง่างามและเป็นพยางค์ได้ง่ายกว่าที่ Balzac เขียนไว้ 11 และ Vuatur 12 ... จริงอยู่จดหมายเหล่านี้ยังไม่ประทับใจกับความรู้สึกที่แพร่กระจายในภายหลังและเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของผู้หญิง ในงานประเภทนี้เพศที่ยุติธรรมนั้นมีพรสวรรค์มากกว่าเรา: ภายใต้ปากกาของพวกเขาการแสดงออกและการผลัดกันเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติซึ่งมอบให้กับเราในราคาของการค้นหาที่ยาวนานและความพยายามอย่างหนักเท่านั้น ผู้หญิงมีความสุขอย่างมากที่ได้เลือกคำและจัดเรียงคำด้วยความแม่นยำเพื่อให้คนธรรมดาที่สุดได้รับเสน่ห์ของความแปลกใหม่และดูเหมือนจะถูกสร้างขึ้นโดยเจตนาสำหรับโอกาสนี้ มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถแสดงออกถึงความสมบูรณ์ของความรู้สึกและถ่ายทอดความคิดที่ลึกซึ้งที่สุดได้อย่างถูกต้อง ด้วยความเป็นธรรมชาติที่เลียนแบบไม่ได้พวกเขาจึงร้อยธีมหนึ่งไว้บนอีกธีมหนึ่งโดยเชื่อมโยงเข้ากับความเป็นหนึ่งเดียวของความหมาย ฉันกล้าที่จะยืนยันว่าหากพวกเขายังคงรักษาความถูกต้องของภาษาไว้จะไม่มีงานเขียนที่ดีกว่าในวรรณคดีฝรั่งเศสทั้งหมด

ข้อเสียเปรียบประการเดียวของเทอเรนซ์คือความเย็นชา แต่ความบริสุทธิ์ความแม่นยำความประณีตความสง่างามตัวละครอะไร! ข้อเสียเปรียบประการเดียวของ Moliere คือความธรรมดาของภาษาและความหยาบของพยางค์ แต่ความเร่าร้อนและความเป็นธรรมชาติช่างเป็นอะไรที่สนุกไม่รู้จักเหนื่อยภาพอะไรความสามารถในการสร้างขนบธรรมเนียมของผู้คนขึ้นมาใหม่ แล้วนักเขียนจะเกิดอะไรขึ้นถ้านักแสดงตลกสองคนนี้มารวมตัวกัน!

ฉันอ่าน Malerba อีกครั้ง 13 และThéophile 14 ... พวกเขาทั้งสองรู้จักชีวิต แต่พวกเขารวมเอาไว้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน คนแรกที่มีพยางค์คู่และสมบูรณ์แสดงในเวลาเดียวกันทุกสิ่งที่สวยงามและสูงส่งที่สุดเรียบง่ายและไร้เดียงสาที่สุดในตัวเธอ: เขาเป็นจิตรกรของเธอและเขาก็เป็นนักประวัติศาสตร์ด้วย ประการที่สองคืออ่านไม่ออกไม่ถูกต้องเขียนอย่างกว้าง ๆ และไม่สม่ำเสมอ บางครั้งเขาทำให้คำอธิบายหนักและลงรายละเอียดที่ไม่จำเป็น - จากนั้นเขาก็เป็นนักกายวิภาคศาสตร์ บางครั้งประดิษฐ์โอ้อวดเกินจริงเกินขอบเขตของความจริง - จากนั้นเขาก็เป็นนักประพันธ์

รอนซาร์ด 15 และ Balzac แต่ละคนมีความโดดเด่นด้วยข้อดีและข้อเสียที่ไม่สามารถมีส่วนทำให้เกิดนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ตามมาได้ทั้งในรูปแบบร้อยแก้วและกวีนิพนธ์

พยางค์และลักษณะของการนำเสนอใน Maro 16 เช่นถ้าเขาเริ่มเขียนตามรอนซาร์ด: มีเพียงไม่กี่คำที่ทำให้เขาแตกต่างจากเรา

รอนซาร์ดและนักเขียนร่วมสมัยของเขาทำอันตรายมากกว่าผลดีต่อวรรณกรรมฝรั่งเศส พวกเขาทำให้เธอล่าช้าในเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบทำให้เธอตกอยู่ในอันตรายจากการหลงทางและไม่มีวันบรรลุเป้าหมาย เป็นที่น่าแปลกใจที่ผลงานของ Marot ที่เรียบง่ายและเบาไม่ได้ช่วย Ronsard ที่เต็มไปด้วยไฟและแรงบันดาลใจให้กลายเป็นกวีที่ดีกว่า Ronsard และ Marot; ไม่น่าแปลกใจเลยคือความจริงที่ว่าทันทีหลังจากเบโล 17 , โจเดเล็ม 18 และ du Bartas 19 รากันปรากฏตัว 20 และ Malherbe และชาวฝรั่งเศสที่แปดเปื้อนจากการทุจริตได้รับการเยียวยาอย่างรวดเร็ว

Marot และ Rabelais ได้ทำบาปที่ไม่อาจให้อภัยได้จากการย้อมสีผลงานของพวกเขาด้วยความลามกทั้งคู่มีพรสวรรค์ที่มีมา แต่กำเนิดที่พวกเขาสามารถทำได้อย่างง่ายดายโดยไม่ต้องใช้มันแม้แต่คนที่รักตัวตลกในหนังสือมากกว่าคนที่สูงส่ง เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะเข้าใจ Rabelais: ไม่ว่าพวกเขาจะพูดอะไรงานของเขาก็เป็นปริศนาที่ไม่ละลายน้ำ เปรียบเสมือนเสียงระฆัง - ผู้หญิงที่มีใบหน้าสวยงาม แต่มีขาและหางของงูหรือสัตว์ที่น่าเกลียดยิ่งกว่า: นี่คือการผสมผสานที่น่ากลัวของศีลธรรมอันสูงส่งและความสกปรก ที่ Rabelais เลวเขาไปไกลกว่าขอบเขตของความเลวนี่เป็นอาหารชั่วร้ายสำหรับคนขี้โวยวาย ที่ไหนดีมันเลิศและหาที่เปรียบไม่ได้กลายเป็นอาหารจานเด็ดที่สุดเท่าที่จะทำได้

นักเขียนสองคน 21 แสดงความไม่เห็นด้วยกับ Montaigne ในงานเขียนของพวกเขา 22 ; ฉันยังคิดว่า Montaigne ไม่มีข้อบกพร่อง แต่เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้ชื่นชมเขาเลย หนึ่งในนั้นไม่คิดพอที่จะชื่นชมผู้เขียนที่คิดมาก อีกฝ่ายคิดอย่างละเอียดอ่อนเกินไปที่จะชอบความคิดง่ายๆ

ลักษณะการนำเสนอที่ถูก จำกัด อย่างจริงจังและเข้มงวดทำให้ผู้เขียนสามารถรับประกันชื่อเสียงอันยาวนาน: เรายังคงอ่าน Amyot 23 และ Coeffeto 24 แต่มีใครอ่านโคตร ๆ บ้าง? Balzac อยู่ใกล้เรามากขึ้นในการเลือกคำและสำนวนมากกว่า Vuatur; แต่ถ้าในแง่ของการเปลี่ยนในแง่ของจิตวิญญาณและการขาดความเรียบง่ายดูเหมือนว่าเราจะล้าสมัยและไม่คล้ายกับนักเขียนของเรา แต่อย่างใดอย่างไรก็ตามต้องบอกว่ามันง่ายกว่าที่จะปราบปรามมันมากกว่าที่จะเลียนแบบและไม่กี่คน สาวก Vuatur ไม่สามารถเหนือกว่าเขาได้

ช. 25 ยืนอยู่ด้านล่างเล็กน้อยไม่มีนัยสำคัญที่สมบูรณ์ อย่างไรก็ตามเรามีสิ่งพิมพ์จำนวนมาก ใครก็ตามที่สามารถสร้างรายได้จากหนังสือโง่ ๆ ได้มากพอ ๆ กับความคิดของเขาเองเช่นเดียวกับคนที่ซื้อหนังสือเล่มนี้จะเป็นบ้า อย่างไรก็ตามเมื่อรู้ถึงรสนิยมของสาธารณชนบางครั้งก็ยากที่จะไม่ปล่อยเรื่องไร้สาระลงไป

ทุกคนเห็นได้ชัดว่าโอเปร่าเป็นเพียงภาพร่างของปัจจุบัน การแสดงละคร 26 เป็นเพียงคำใบ้ของมัน

ฉันไม่รู้ว่าทำไมโอเปร่าเรื่องนี้แม้จะมีดนตรีที่ยอดเยี่ยมและความหรูหราของการผลิต แต่ก็ยังทำให้ฉันเบื่อ

คุณต้องการแทนที่ฉากอื่น ๆ ในโอเปร่าและบางครั้งคุณก็ไม่สามารถรอให้มันจบลงได้สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากไม่มีเอฟเฟกต์การแสดงละครแอ็คชั่นทุกอย่างที่ทำให้ผู้ชมหลงใหล

Opera ในปัจจุบันยังไม่ได้เป็นบทกวี แต่เป็นเพียงบทกวีแต่ละบทเท่านั้น: ตั้งแต่ Amphion 27 และเพื่อนร่วมงานของเขาตัดสินใจที่จะถอดเครื่องแสดงละครมันไม่ได้เป็นภาพที่น่าชมและกลายเป็นคอนเสิร์ตหรือเป็นการร้องเพลงพร้อมกับเครื่องดนตรี ใครก็ตามที่อ้างว่าเครื่องแสดงละครเป็นละครของเด็กเหมาะสำหรับโรงละครหุ่นเชิดเท่านั้นหลอกลวงผู้คนและปลูกฝังให้พวกเขามีรสนิยมที่ไม่ดี: เครื่องจักรตกแต่งนิยายให้น่าเชื่อถือรักษาภาพลวงตาที่น่าพอใจในผู้ชมโดยที่โรงละครเสียส่วนใหญ่ มีความสุขเพราะเธอบอกเขาถึงสิ่งมหัศจรรย์ ทั้ง "Berenice" และ "Penelope" 28 ไม่จำเป็นต้องใช้เที่ยวบินรถรบการเปลี่ยนแปลง แต่จำเป็นสำหรับการแสดงโอเปร่าความหมายของมันคือการทำให้จิตใจตาและการได้ยินมีพลังที่เท่าเทียมกัน

ปัญหาเหล่านี้ได้สร้างทุกสิ่งที่นี่ 29 : รถยนต์, บัลเล่ต์, บทกวี, ดนตรี, การแสดงทั้งหมด; แม้แต่ห้องโถงที่มีการแสดงนั่นคือหลังคาฐานรากผนังก็เป็นผลงานของพวกเขา ใครจะกล้าสงสัยว่าการล่าสัตว์ในน้ำอาหารกลางวันมหัศจรรย์ ( รับประทานอาหารกลางวันขณะล่าสัตว์ในแชนทิลลี (หมายเหตุของผู้เขียน) ) ปาฏิหาริย์ที่รอทุกคนอยู่ในเขาวงกต ( ของว่างรสเลิศในเขาวงกตชานทิลลี (หมายเหตุของผู้เขียน) ) พวกเขาคิดขึ้นมาด้วยหรือไม่? ฉันตัดสินสิ่งนี้ด้วยความยุ่งเหยิงของพวกเขาและรูปลักษณ์ที่พึงพอใจซึ่งพวกเขายอมรับการแสดงออกถึงความยินดี อย่างไรก็ตามหากฉันเข้าใจผิดหากพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมใด ๆ ในการเฉลิมฉลองนี้ยาวนานงดงามและน่าหลงใหลและทุกอย่างถูกประดิษฐ์และจัดขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองโดยคนคนเดียวฉันต้องสารภาพฉันเป็น ประหลาดใจไม่แพ้กันและความสงบอย่างเลือดเย็นของผู้ที่ทำทั้งหมดนี้และความกังวลที่ไม่สงบของผู้ที่ไม่ได้ทำอะไรเลย

ผู้ที่ชื่นชอบหรือผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นเช่นนั้นตัดสินให้เป็นที่สิ้นสุดและไม่สามารถเพิกถอนได้ การแสดงละคร; พวกเขามีความเข้มแข็งในตำแหน่งของพวกเขาและแบ่งออกเป็นฝ่ายทำสงครามและแต่ละฝ่ายไม่ได้รับการชี้นำโดยผลประโยชน์ของสาธารณชนหรือความยุติธรรมชื่นชมการเล่นเพียงครั้งเดียวหรือดนตรีบางเพลงและโห่ส่วนที่เหลือ พวกเขาปกป้องอคติของพวกเขาด้วยความร้อนแรงที่เป็นอันตรายต่อฝ่ายตรงข้ามและวงของพวกเขาเองด้วยความขัดแย้งที่ไม่หยุดหย่อนพวกเขากีดกันในฐานะกวี 30 และนักดนตรีและการชะลอการพัฒนาศิลปะและวิทยาศาสตร์ทำให้เราขาดโอกาสในการเก็บเกี่ยวซึ่งอาจทำให้สุกได้หากคนที่มีความสามารถอย่างแท้จริงหลาย ๆ คนเข้าสู่การแข่งขันอย่างเสรีจะสร้างขึ้นในแบบของตนเองและสอดคล้องกับความสามารถของพวกเขา งานศิลปะที่สวยงาม

ทำไมผู้ชมในโรงละครถึงหัวเราะอย่างเปิดเผยและละอายใจที่จะร้องไห้ เป็นเรื่องธรรมดาที่คนเราจะรู้สึกเห็นอกเห็นใจในสิ่งที่น่าสงสารน้อยกว่าการหัวเราะเยาะความโง่เขลา? บางทีเราอาจกลัวว่าสิ่งนี้จะทำให้ใบหน้าของเราบิดเบี้ยว? แต่ความเศร้าโศกที่ขมขื่นที่สุดไม่ได้ทำให้พวกเขาบิดเบี้ยวเท่ากับเสียงหัวเราะที่ไร้ศีลธรรม - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เราจะหันหลังให้เมื่อเราต้องการหัวเราะต่อหน้าขุนนางและผู้คนที่เราเคารพโดยทั่วไป หรือเราไม่ต้องการแสดงให้เห็นว่าหัวใจของเราอ่อนโยนเพียงใดเราไม่ต้องการแสดงความอ่อนแอโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรากำลังพูดถึงนิยายและบางคนอาจคิดว่าเราเอามันมาเพื่อความจริง? แต่ถ้าคุณไม่พูดถึงคนที่จริงจังและรอบคอบซึ่งคิดว่าทั้งเสียงหัวเราะที่ไม่อาจระงับได้และน้ำตาที่ไหลออกมานั้นเป็นความอ่อนแอห้ามตัวเองทั้งสองอย่างเท่าเทียมกันโปรดบอกฉันทีว่าจริงๆแล้วเราคาดหวังอะไรจากโศกนาฏกรรม? สนุก? แต่เรารู้ว่าภาพที่น่าเศร้าอาจเป็นเรื่องจริงไม่น้อยไปกว่าภาพการ์ตูน! เราจะติดความสุขหรือความเศร้าถ้าเราไม่เชื่อว่าเกิดอะไรขึ้นบนเวที? และมันง่ายมากที่เราจะพอใจที่เราไม่เริ่มเรียกร้องความน่าเชื่อถือ? บางครั้งสถานที่ในละครตลกก็ทำให้เกิดเสียงหัวเราะจากทั่วทั้งอัฒจันทร์สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าการเล่นนั้นตลกและเล่นได้ดี แต่มักเกิดขึ้นบ่อยครั้งที่ทุกคนแทบจะกลั้นน้ำตาไม่อยู่พยายามซ่อนตัวด้วยการหัวเราะแบบฝืน ๆ สิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นว่าโศกนาฏกรรมที่ดีจำเป็นต้องทำให้น้ำตาจริงใจซึ่งผู้ชมควรจะเช็ดน้ำตาให้กันอย่างเปิดเผยโดยไม่ต้องอาย . นอกจากนี้ทันทีที่ผู้ชมตัดสินใจแสดงความรู้สึกอย่างกล้าหาญในโรงละครพวกเขาจะพบได้ทันทีว่าพวกเขาตกอยู่ในอันตรายไม่มากจากการร้องไห้เพราะอันตรายจากความเบื่อหน่าย

โศกนาฏกรรมตั้งแต่คำพูดแรกจับหัวใจของผู้ชมและจนกระทั่งจบการแสดงไม่อนุญาตให้เขาฟื้นหรือหายใจได้ ถ้ามันหยุดพักมันเป็นเพียงการกระโดดลงไปในเหวใหม่เพื่อปลูกฝังความวิตกกังวลใหม่ ๆ เธอนำเขาจากความสงสารไปสู่ความสยองขวัญหรือในทางตรงกันข้ามจากความสยองขวัญไปสู่ความสงสารและบังคับให้เขาต้องเผชิญกับความไม่แน่นอนความหวังความกลัวความประหลาดใจและความกลัวการดึงน้ำตาและเสียงสะอื้นออกมาทำให้เขากลายเป็นพยานถึงความหายนะ จากสิ่งนี้เราสามารถสรุปได้ว่าโศกนาฏกรรมไม่ได้เป็นการผสมผสานระหว่างความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนคำอธิบายที่อ่อนโยนคำสารภาพรักการถ่ายภาพบุคคลที่น่ารื่นรมย์ ซ้ำซากหรือคำพูดตลก ๆ ที่ลงท้ายด้วยฉากสุดท้าย ( ฉากของการกบฏคือการบอกเลิกปกติของโศกนาฏกรรมทั่วไป (หมายเหตุของผู้เขียน) ) 31 ความจริงที่ว่ากลุ่มกบฏปฏิเสธที่จะฟังเสียงแห่งเหตุผลและเพื่อความเหมาะสมเลือดของผู้โชคร้ายบางคนจึงหลั่งออกมาซึ่งตามความประสงค์ของผู้เขียนจะจ่ายทั้งหมดนี้ด้วยชีวิตของเขา

เหล่าฮีโร่ในการ์ตูนไม่เพียง แต่ไม่ควรรังเกียจเราเท่านั้นพวกเขายังต้องได้รับคำแนะนำและเหมาะสมด้วย ความตลกสามารถปรากฏในภาพที่ดูต่ำและหยาบหรือน่าเบื่อและไม่น่าสนใจจนกวีไม่สามารถมองข้ามสิ่งนี้ได้และผู้ชมจะสนุกไปกับมัน บางครั้งนักเขียนเรื่องตลกสามารถนำชาวนาหรือคนขี้เมาออกมาได้ในหลาย ๆ ฉาก แต่แทบจะไม่มีที่สำหรับพวกเขาในหนังตลกจริงๆพวกเขาจะสร้างพื้นฐานหรือเป็นฤดูใบไม้ผลิของการขับขี่ได้อย่างไร? เราจะบอกว่าตัวละครดังกล่าวมีอยู่ทั่วไปในชีวิต หากคุณทำตามคำพูดนี้ในไม่ช้าทั้งอัฒจันทร์จะครุ่นคิดถึงเด็กขี้แยคนป่วยในชุดเดรสคนขี้เมาที่กรนหรืออาเจียน: อะไรจะเกิดขึ้นได้บ่อย? เป็นเรื่องธรรมดาที่ม่านจะต้องตื่นสายใช้เวลาส่วนใหญ่ของวันที่ห้องน้ำรัดคอแมลงวันรับบันทึกและตอบคำถาม ปล่อยให้นักแสดงแสดงภาพตัวละครตัวนี้บนเวที: ยิ่งมีเวลาทำทั้งหมดนี้ - การแสดงสองการแสดงยิ่งมีบทบาทตามความเป็นจริงมากขึ้น แต่การเล่นก็จะยิ่งน่าเบื่อและไร้สีสันมากขึ้นเท่านั้น

บางทีนวนิยายและเรื่องตลกอาจทำได้ดีเท่าที่พวกเขาทำอันตรายในตอนนี้: บางครั้งพวกเขามีตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมเช่นความมั่นคงคุณธรรมความอ่อนโยนและความไม่เห็นแก่ตัวตัวละครที่ยอดเยี่ยมและสูงส่งเช่นนี้เมื่อเด็กสาววางหนังสือของเธอโยนไปรอบ ๆ ท่าทางของเธอและเห็นคนไม่คู่ควรยืนต่ำกว่าคนที่ชื่นชมเธอมากดูเหมือนว่าสำหรับฉันเธอไม่สามารถรู้สึกถึงความโน้มเอียงที่มีต่อคนเหล่านี้ได้แม้แต่น้อย

Corneille อยู่ที่ไหนเขาก็สวยที่สุด เขาเป็นคนดั้งเดิมและเลียนแบบได้ แต่ไม่สม่ำเสมอ ละครเรื่องแรกของเขาน่าเบื่อและน่าเบื่อ เมื่ออ่านพวกเขาคนหนึ่งรู้สึกประหลาดใจโดยไม่ได้ตั้งใจที่ภายหลังเขาขึ้นสู่ความสูงเช่นเดียวกับการอ่านบทละครเรื่องสุดท้ายของเขาคนหนึ่งสงสัยว่าเขาจะตกต่ำได้อย่างไร แม้ในโศกนาฏกรรมที่ดีที่สุดของเขาก็ยังมีการละเมิดกฎที่ไม่อาจให้อภัยได้ซึ่งจำเป็นสำหรับผู้เขียนผลงานละครนั่นคือการประกาศอย่างโอ้อวดที่ทำให้เกิดความล่าช้าหรือหยุดการพัฒนาของการกระทำโดยสิ้นเชิงความประมาทเลินเล่ออย่างมากในบทกวีและการพลิกผันซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับนักเขียนผู้ยอดเยี่ยม สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในคอร์เนลล์คือความคิดที่ยอดเยี่ยมของเขาซึ่งเขาเป็นหนี้กวีนิพนธ์ที่ดีที่สุดที่เคยมีมาการสร้างโศกนาฏกรรมทั่วไปซึ่งบางครั้งก็สวนทางกับศีลของนักเขียนในสมัยโบราณและในที่สุดข้อสรุปของบทละคร อีกครั้งที่บางครั้งเขาเบี่ยงเบนไปจากรสนิยมของชาวกรีกโบราณจากความเรียบง่ายอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา ในทางตรงกันข้ามเขาชอบความสับสนของเหตุการณ์ซึ่งเขาเกือบจะรู้วิธีออกไปอย่างมีเกียรติ ความชื่นชมโดยเฉพาะเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า Corneille มีความหลากหลายในการสร้างสรรค์ที่หลากหลายและแตกต่างกันของเขา โศกนาฏกรรมของเรซีนอาจจะมีความคล้ายคลึงกันมากขึ้นความคิดพื้นฐานทั่วไป ในทางกลับกันเรซีนนุ่มนวลกว่ายับยั้งชั่งใจและไม่เคยทรยศต่อตัวเอง - ไม่ว่าจะเป็นการออกแบบหรือในการพัฒนาบทละครซึ่งถูกต้องเสมอได้สัดส่วนและไม่เบี่ยงเบนไปจากสามัญสำนึกและความจริง เขามีความคล่องแคล่วในคำกลอนแม่นยำอุดมไปด้วยสัมผัสที่สละสลวยยืดหยุ่นและกลมกลืน กล่าวได้ว่า Racine ในทุกสิ่งเป็นไปตามแบบจำลองโบราณซึ่งเขายืมความชัดเจนและความเรียบง่ายของการวางอุบายอย่างเต็มที่ ในขณะเดียวกัน Racine ก็รู้วิธีที่จะสง่างามและน่าทึ่งเช่นเดียวกับ Corneille - สัมผัสและน่าสมเพช ความอ่อนโยนส่องผ่านทุกบรรทัดของ "Sid", "Polievkta", "Horace"! เรารู้สึกถึงความยิ่งใหญ่เพียงใดในภาพของมิ ธ ริเดตส์โปรุสและเสี้ยน! ทั้ง Corneille และ Racine สามารถปลุกความรู้สึกที่คนสมัยก่อนชื่นชอบได้อย่างเท่าเทียมกันเพื่อปลุกเร้าผู้ชมนั่นคือความสยองขวัญและความสงสาร: Orestes ใน Andromache โดย Racine และ Phaedrus ในโศกนาฏกรรมที่มีชื่อเดียวกัน Oedipus และ Horace Corneille หลักฐานนี้ อย่างไรก็ตามหากได้รับอนุญาตให้ทำการเปรียบเทียบระหว่างนักเขียนเหล่านี้เพื่อสังเกตคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขาแต่ละคนและมักพบบ่อยที่สุดในการสร้างสรรค์ของพวกเขาบางทีเราควรพูดสิ่งนี้: Corneille ทำให้เรามีความคิดและ ตัวละครของวีรบุรุษของเขา Racine ปรับให้เข้ากับเรา คนหนึ่งดึงคนตามที่ควรจะเป็นอีกคนหนึ่งตามที่พวกเขาเป็น วีรบุรุษคนแรกที่เราชื่นชมและพบว่าพวกเขาควรค่าแก่การเลียนแบบ ในฮีโร่ของวินาทีเราพบคุณสมบัติที่เรารู้จากการสังเกตของเราเองความรู้สึกที่ตัวเราเองมีประสบการณ์ หนึ่งยกระดับเราทำให้เราประหลาดใจสอนกฎเหนือเรา อีกคนชอบตื่นเต้นสัมผัสแทรกซึมจิตวิญญาณ คนแรกเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่สวยงามที่สุดสูงส่งและแข็งแกร่งที่สุดในจิตใจของมนุษย์คนที่สอง - เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่อาจต้านทานและขัดเกลาได้มากที่สุดในความหลงใหลของมนุษย์ คนหนึ่งมีคำสั่งกฎคำแนะนำอีกคนหนึ่งมีการเสพติดและความรู้สึก คอร์นีลเข้าครอบครองจิตใจเรซีนสั่นและทำให้หัวใจอ่อนลง Corneille เป็นที่ต้องการของผู้คนมากขึ้น Racine รู้จักพวกเขาดีกว่า บางทีอาจจะเดินตามรอยเท้าของ Sophocles อีกคนหนึ่งตามด้วย Euripides

ฝูงชนเรียกร้องความสามารถของผู้อื่นในการพูดคุยเป็นเวลานานอย่างคมคายทำให้เครียดด้วยพลังทั้งหมดและทำท่าทางที่กวาด ผู้เลี้ยงเชื่อว่ามีเพียงนักพูดเท่านั้นที่สามารถครอบครองได้เนื่องจากพวกเขาไม่ได้แยกแยะความคมชัดออกจากกองภาพคำพูดที่ดังและช่วงเวลาที่โค้งมน

เห็นได้ชัดว่าตรรกะคือความสามารถในการพิสูจน์ความจริงบางอย่างและการพูดจาไพเราะเป็นของขวัญที่ช่วยให้เราสามารถควบคุมจิตใจและหัวใจของคู่สนทนาความสามารถในการอธิบายหรือปลูกฝังเขาในสิ่งที่เราต้องการ

ความคมคายสามารถแสดงได้จากทั้งผู้สนทนาและนักเขียนไม่ว่าพวกเขาจะเขียนเกี่ยวกับอะไรก็ตาม ไม่ค่อยพบในที่ที่พวกเขากำลังมองหา แต่บางครั้งก็ปรากฏขึ้นโดยที่พวกเขาไม่คิดจะมองด้วยซ้ำ

ความคมคายหมายถึงลักษณะที่สูงโดยรวมหมายถึงส่วน

ทรงสูงคืออะไร? เหมือนกับว่าแนวคิดนี้ยังไม่มีคำจำกัดความ เกี่ยวข้องกับภาพกวีหรือไม่? ได้มาจากภาพโดยทั่วไปหรืออย่างน้อยก็มีภาพเฉพาะ? เป็นไปได้ไหมที่จะเขียนในรูปแบบชั้นสูงในวรรณกรรมชั้นดีประเภทใดก็ได้หรือมีเพียงธีมที่กล้าหาญเท่านั้นที่เข้ากันได้? เป็นที่ยอมรับหรือไม่ที่ eclogs จะเปล่งประกายด้วยสิ่งอื่นที่ไม่ใช่ความสะดวกสวยงามและตัวอักษรและการสนทนาไม่เพียง แต่โดดเด่นด้วยความสง่างามเท่านั้น แต่มันไม่ง่ายและสง่างามของชิ้นส่วนที่ควรจะตกแต่ง? ทรงสูงคืออะไร? มันอยู่ที่ไหน?

คำพ้องความหมายคือ คำที่แตกต่างกัน และนิพจน์แสดงถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้อง สิ่งที่ตรงกันข้ามคือการต่อต้านความจริงสองประการที่หักล้างกัน อุปมาหรือการเปรียบเทียบกำหนดแนวคิดด้วยวิธีที่ชัดเจนและน่าเชื่อถือซึ่งยืมมาจากแนวคิดอื่น อติโบลพูดเกินจริงเพื่อให้มีความคิดที่ดีขึ้น อย่างไรก็ตามสไตล์ชั้นสูงเผยให้เห็นความจริงนี้หรือความจริงนั้นโดยมีเงื่อนไขว่าธีมทั้งหมดนั้นคงอยู่ด้วยน้ำเสียงอันสูงส่ง: มันแสดงให้เห็นความจริงนี้อย่างครบถ้วนในการเกิดขึ้นและการพัฒนาเป็นการแสดงออกโดยนัยที่คุ้มค่าที่สุด จิตใจธรรมดาไม่สามารถหานิพจน์ที่แน่นอนเพียงคำเดียวและใช้คำพ้องความหมายแทน; คนหนุ่มสาวถูกพัดพาไปโดยความฉลาดของสิ่งที่ตรงกันข้ามและหันไปหาพวกเขาตลอดเวลา คนที่มีจิตใจที่ดีและรักภาพที่ถูกต้องตามธรรมชาติชอบการเปรียบเทียบหรืออุปมาอุปไมย จิตใจที่มีชีวิตชีวาและร้อนแรงโดยจินตนาการที่ไม่ควบคุมซึ่งกระตุ้นให้พวกเขาทำลายกฎเกณฑ์และความได้สัดส่วนใช้อบายมุขในทางที่ผิด สไตล์ชั้นสูงมีให้สำหรับอัจฉริยะเท่านั้นไม่ใช่สำหรับทุกคน แต่สำหรับคนที่สูงส่งที่สุดเท่านั้น

ในการเขียนให้ชัดเจนนักเขียนทุกคนต้องใส่รองเท้าของผู้อ่าน ให้เขาดูงานของเขาราวกับว่าเขาไม่เคยเห็นมาก่อนอ่านเป็นครั้งแรกไม่มีส่วนเกี่ยวข้องและต้องแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ ให้เขาทำสิ่งนี้และมั่นใจว่างานของเขาจะไม่ถูกเข้าใจไม่ใช่เพราะคนพยายามเข้าใจ แต่ตัวเอง แต่เป็นเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจมันจริงๆ

นักเขียนทุกคนต้องการเขียนในลักษณะที่เขาจะเข้าใจ แต่ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องเขียนถึงสิ่งที่ควรค่าแก่การทำความเข้าใจ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวลีควรจะถูกต้องและคำพูดนั้นถูกต้อง แต่คำที่แน่นอนเหล่านี้ควรแสดงถึงความคิดที่สูงส่งสดใสและเถียงไม่ได้ซึ่งประกอบด้วยศีลธรรมอันล้ำลึก ใครก็ตามที่อธิบายสิ่งที่แห้งแล้งไม่จำเป็นไร้ประโยชน์ไร้ความคมและความแปลกใหม่จะใช้พยางค์ที่ชัดเจนและแม่นยำในทางที่ไม่ดี เหตุใดผู้อ่านจึงควรเข้าใจหนังสือที่โง่เขลาและไร้สาระหรือข้อโต้แย้งที่น่าเบื่อและเป็นที่รู้จักได้อย่างง่ายดายและไม่ยาก ทำไมเขาถึงรู้ความคิดของผู้เขียนและหาวในผลงานของเขา?

หากนักเขียนต้องการให้งานของเขามีความลึกซึ้งหากเขาพยายามที่จะมอบความสง่างามให้กับสไตล์ของเขาบางครั้งก็มากเกินไปมันก็เพียงบอกว่าเขามีความคิดเห็นที่ดีเยี่ยมของผู้อ่าน

การอ่านหนังสือที่เขียนโดยคนที่อยู่ในพรรคและสำนักแต่งต่าง ๆ คุณจะเห็นด้วยความไม่พอใจว่าไม่ใช่ทุกอย่างในหนังสือเล่มนี้ที่เป็นความจริง สถานการณ์มีความเข้มงวดข้อโต้แย้งปราศจากความเข้มแข็งและความน่าเชื่อถือที่แท้จริง เป็นเรื่องที่น่ารำคาญอย่างยิ่งที่คุณต้องอ่านคำหยาบคายและไม่เหมาะสมมากมายที่ผู้ชายที่นับถือแลกเปลี่ยนกันพร้อมที่จะเปลี่ยนหลักธรรมคำสอนหรือประเด็นขัดแย้งให้กลายเป็นสาเหตุของการทะเลาะเบาะแว้งส่วนตัว ควรกล่าวถึงผลงานเหล่านี้ว่าพวกเขาสมควรได้รับชื่อเสียงที่ดังเพียงเล็กน้อยซึ่งพวกเขาเพลิดเพลินในช่วงเวลาสั้น ๆ เช่นเดียวกับการลืมเลือนโดยสิ้นเชิงที่พวกเขาจมดิ่งลงเมื่อเปลวไฟแห่งความหลงใหลดับลงและคำถามที่เกิดขึ้นในพวกเขากลายเป็นวันวาน .

บางคนควรค่าแก่การยกย่องและเชิดชูว่าเขียนได้ดีบางคนไม่ได้เขียนเลย

เป็นเวลายี่สิบปีแล้วที่เราเริ่มเขียนอย่างถูกต้องและเรากลายเป็นทาสของไวยากรณ์ได้อย่างไร เราเสริมสร้างภาษาด้วยคำศัพท์ใหม่โยนแอกของภาษาลาตินเริ่มสร้างวลีในแบบฝรั่งเศสอย่างแท้จริง เราค้นพบกฎของ euphony ที่ Malerbe และ Rakan และ นักเขียนลืมไปแล้วที่เข้ามาแทนที่ ตอนนี้สุนทรพจน์ได้รับการสร้างขึ้นด้วยความแม่นยำและชัดเจนซึ่งทำให้จิตใจอันงดงามปรากฏขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ

เรารู้จักนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ที่มีจิตใจกว้างขวางพอ ๆ กับงานที่ทำ ด้วยความเฉลียวฉลาดและอัจฉริยะพวกเขามากกว่าที่จะกลับมาที่ธุรกิจนี้ทุกสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้จากรากฐานของธุรกิจนี้ พวกเขายกย่องงานศิลปะและขยายขีด จำกัด ของมันถ้าอย่างหลังกลายเป็นคนขี้อายสำหรับความสูงส่งและสวยงามพวกเขาไปคนเดียวโดยไม่มีเพื่อนและเดินหน้าขึ้นเขามั่นใจในตัวเองเสมอได้รับการสนับสนุนจากผลประโยชน์ที่บางครั้งการเบี่ยงเบนจากกฎก็นำมา . คนที่มีเหตุผลรอบคอบและปานกลางไม่สามารถลุกขึ้นมาหาพวกเขาได้และไม่เพียง แต่ไม่ชื่นชมพวกเขาเท่านั้น แต่ไม่เข้าใจพวกเขาด้วยซ้ำและยิ่งไม่อยากเลียนแบบพวกเขา พวกเขาอยู่ในวงล้อมของขีดความสามารถของตนอย่างใจเย็นและไม่เอนเอียงไปเกินขอบเขตที่กำหนดซึ่งเป็นพรมแดนของความสามารถและเหตุผลของพวกเขา พวกเขาไม่เคยก้าวข้ามมันเพราะพวกเขามองไม่เห็นอะไรเบื้องหลังและมีความสามารถเท่านั้นที่จะเป็นคนแรกในหมู่คนรองที่ดีที่สุดในบรรดาคนธรรมดา

มีคนที่ได้รับการยกย่องดังนั้นเพื่อที่จะพูดด้วยจิตใจของคนชั้นต่ำชั้นสองและราวกับว่าสร้างขึ้นเพื่อใช้เป็นที่เก็บลงทะเบียนคลังเก็บสำหรับผลงานของผู้เขียนคนอื่น พวกเขาเป็นนักลอกเลียนนักแปลนักเรียบเรียง: พวกเขาไม่รู้วิธีคิดดังนั้นพวกเขาจึงพูดเฉพาะสิ่งที่คนอื่นคิดค้นขึ้นและเนื่องจากการเลือกความคิดก็เป็นความคิดสร้างสรรค์เช่นกันพวกเขาจึงเลือกไม่ดีและไม่ถูกต้องพวกเขาจำได้มาก แต่ไม่ใช่ ดีที่สุด. ไม่มีสิ่งใดแปลกประหลาดในพวกเขามี แต่สำหรับพวกเขาเท่านั้น พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเรียนรู้อะไรมาบ้าง แต่เรียนรู้เฉพาะสิ่งที่ไม่มีใครอยากรู้พวกเขารวบรวมข้อมูลที่แห้งไร้ผลและไร้ประโยชน์ไร้ความรื่นรมย์ไม่มีใครเอ่ยถึงโยนทิ้งไปโดยไม่จำเป็นเหมือนเหรียญที่ไม่หมุนเวียนอีกต่อไป เราทำได้เพียงประหลาดใจกับหนังสือที่พวกเขาอ่านและหาวคุยกับพวกเขาหรือดูงานเขียนของพวกเขา ขุนนางและสามัญชนต่างพาพวกเขาไปหานักวิทยาศาสตร์และคนฉลาดอย่างแท้จริงถูกจัดว่าเป็นคนอวดดี

การวิจารณ์บางครั้งไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์มากนักในฐานะงานฝีมือที่ต้องใช้ความอดทนมากกว่าความฉลาดความขยันมากกว่าความสามารถนิสัยมากกว่าพรสวรรค์ หากคนที่อ่านเก่งมากกว่าคนฉลาดมีส่วนร่วมอยู่ในนั้นและถ้าเขาเลือกงานที่ชอบคำวิจารณ์ก็จะทำลายทั้งผู้อ่านและผู้เขียน

ฉันแนะนำผู้เขียนที่ไม่ได้มีพรสวรรค์ดั้งเดิมและมีความเจียมเนื้อเจียมตัวมากจนเขาพร้อมที่จะเดินตามรอยเท้าของคนอื่นเพื่อเป็นแบบอย่างเฉพาะผลงานที่เขาค้นพบความฉลาดจินตนาการแม้กระทั่งทุนการศึกษา: ถ้าเขาไม่เท่าเทียมกัน ต้นฉบับเขาจะเข้ามาใกล้เขามากขึ้นและจะสร้างผลงานที่น่าอ่าน ในทางตรงกันข้ามเขาต้องเหมือนหลุมพรางหลีกเลี่ยงการเลียนแบบคนที่เขียนโดยขับเคลื่อนด้วยอารมณ์ชั่วขณะเสียงของหัวใจและในการพูดจะดึงสิ่งที่เขาจดออกมาจากอกของเขาเอง: คัดลอกจากสิ่งนั้น ตัวอย่างคุณเสี่ยงที่จะกลายเป็นคนน่าเบื่อหยาบคายตลก ที่จริงฉันจะหัวเราะเยาะผู้ชายที่ไม่คิดจะล้อเล่นกับเสียงของฉันหรือการแสดงออกบนใบหน้าของฉัน

บุคคลที่เกิดมาเป็นคริสเตียนและเป็นชาวฝรั่งเศสไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใด ๆ ในการเสียดสีหัวข้อที่สำคัญอย่างแท้จริงทั้งหมดเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับเขา อย่างไรก็ตามบางครั้งเขาก็แตะต้องพวกเขาอย่างอ่อนโยน แต่ก็หันไปทันทีและรับเรื่องมโนสาเร่ทุกประเภทเปลี่ยนสิ่งเหล่านี้ให้กลายเป็นสิ่งที่สำคัญด้วยพลังแห่งอัจฉริยะและความงดงามในสไตล์ของเขา

ควรหลีกเลี่ยงการประดับพยางค์ที่ว่างเปล่าและดูเป็นเด็กเพื่อไม่ให้เป็นเหมือน Doril และ Handburg 32 ... ในทางกลับกันในงานอื่น ๆ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะยอมรับวลีบางอย่างภาพที่สดใสและสดใส - และในขณะเดียวกันก็สงสารผู้เขียนที่ไม่รู้สึกมีความสุขเมื่อใช้พวกเขาในผลงานของตนเองหรือพบในผู้อื่น

ใครก็ตามที่เขียนโดยคำนึงถึงรสนิยมในวัยของเขาเท่านั้นที่จะคิดถึงตัวเองมากกว่าชะตากรรมของผลงานของเขา เราควรพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อความสมบูรณ์แบบและจากนั้นผู้สืบเชื้อสายของเราอาจไม่ได้รับรางวัลซึ่งบางครั้งเราก็จะได้รับรางวัล

ขอให้เราระวังอย่ามองหาความตลกที่มันไม่ได้มันทำให้เสียรสชาติบดบังวิจารณญาณของเราเองและการตัดสินของผู้อื่น แต่ถ้าเราเห็นอะไรที่ตลกจริงๆเราจะพยายามนำมันเข้าสู่แสงสว่างของวันด้วยความสง่างามที่ไม่มีข้อ จำกัด และแสดงในแบบที่น่าพอใจและให้คำแนะนำ

"Horace และ Depreo 33 พูดต่อหน้าคุณ” ฉันยอมรับคำพูดของคุณ แต่มันก็ยังคงเป็นวิจารณญาณของฉันเอง ฉันคิดอย่างชาญฉลาดตามพวกเขาอย่างที่คนอื่นคิดตามฉันอย่างชาญฉลาดไม่ได้เหรอ?