Ano ang mga Chechen? Mga pahayag ng mga sikat na personalidad tungkol sa mga Chechen sa iba't ibang panahon

Isang tao, sabihin sa mga Chechen na nanalo tayo sa digmaan!

Anekdota 1996.

Nag-uusap sina Lebed at Kulikov.

Chechens - upang durugin! Lahat ng mga Chechen na ito at iba pang unggoy ay magkakasunod na mga tulisan!

Ginoong Kulikov! Ang aprikot ay isang pinatuyong aprikot!

Alam namin ang mga aprikot na ito! Sa araw siya ay isang mapayapang aprikot, at sa gabi siya ay isang armadong aprikot! ..

Ang pinakamaikling Chechen joke:

"Wala na ang mga Ruso!"

Tulad ng sinabi sa Interfax noong Linggo sa press center ng United Group of Forces (UGV), sa lugar ng Chechen settlement ng Bamut, isang grupo ng mga militante sa halagang LIMANG tao ang nawasak ng FIRE OF ARTILLERY AND AVIATION noong nakaraang araw.

Binaluktot ni Chechen ang Chechen saber, lumapit sa master. Sabi niya, sa ngayon, gagawin daw namin, inilalagay sa pagitan ng dalawang upuan, uupo dito at ituwid.

Sabi niya:

WAH, ano ang binabayaran ko? kaya ko yan!

Inilagay niya ang sable sa pagitan ng mga upuan, umupo dito at ito ay nabasag.

At ang panginoon sa kanya:

WAH master din ang pwet ng master!!!

ika-95 ng Enero. "Plasticine" field sa silangan ng Grozny. Madilim at malamig. Ang apoy ay hindi tumatalo sa isang masikip na kalan. Ang mga opisyal ay bumaling sa pinuno ng artilerya:

Kung naubusan kami ng panggatong, bigyan kami ng ilang mga kahon.

Naintindihan. "Vistula" tumigil ka! Mga target na 201,202,203, high-explosive fragmentation, fragmentation fuse, dalawampu bawat target. Apoy!

Makalipas ang ilang minuto, hinihila ng mga sundalo ang mga walang laman na kahon mula sa ilalim ng mga shell at masayang sumayaw ang apoy sa kalan.

Isang Chechen terrorist ang nang-hijack ng bus kasama ng mga Chechen terrorists.

Isang pederal ang nakatayo sa isang sangang bahagi ng tatlong kalsada sa Chechnya. Sa harap niya ay isang bato:

“Kung pupunta ka sa kaliwa, papatayin ka nila. Kung pupunta ka sa kanan, papatayin ka nila. Kung dumiretso ka, papatayin ka nila." "Anong gagawin?" Iniisip niya. Pagkatapos ay isang panloob na boses ang nagsabi sa kanya: "Mag-isip nang mas mabilis, kung hindi ay papatay sila dito mismo!"

Mayroong pagtitipon ng mga teroristang Chechen.

Tagapangulo:

At ngayon, parangalan natin ang alaala ng ating kapatid na si Ali, na namatay nang itanim ang bomba.

-….!? Anong nangyari? Kinuha ng Voda at mga pampasabog ang isang mahusay na Amerikano at isang cool na timer ng Hapon …….

Tagapangulo:

Oo, pinalitan niya ang timer para sa tag-araw.

Kung mayroon kang isang maliit na garapon na may mga cut-off na bahagi ng isang nahuli na sundalo sa iyong basement sa bahay, kung gayon ikaw ay isang Chechen.

"Tinawag ng Pangulo ng Amerika ang Pangulo ng Russia na si Putin at sinabi:

Bakit hindi ka umupo sa negotiating table kasama ang mga Chechen

Kung saan tumugon si Putin:

At sino, manalangin sabihin, na kausapin kapag si Maskhadov ay isang separatist, si Basayev ay isang terorista, si Yandarbiev ay isang Wahhabist, at si Zakayev ay karaniwang isang artista.

Narito ang isang haligi sa martsa - ang araw ay sumisikat, ang mga armored personnel carrier, ang mga tanke ay gumagalaw, sa pinuno ng isang magagaling na koronel (o, halimbawa, isang komandante ng batalyon). Dito, ang mga may balbas na Chechen, na pinamumunuan ng isang makapangyarihang field commander, ay lumabas mula sa likod ng pinakamalapit na burol.

Ihagis mo ang iyong sandata at humiga na ang iyong mukha sa buhangin, kung hindi, babarilin ka namin, ang hinihiling ng field commander.

Ang koronel ay nagsimulang bumulong ng isang bagay (iyon ay, siya ay nagpahayag ng isang malakas na protesta), ngunit ang mga Chechen ay nag-twist ng mga kandado. Walang magawa, kailangan mong sumunod. Kapag ang huling armored personnel carrier ay nagtatago sa likod ng burol, ang tapat na kasamang militar ng Pasha-Mercedes ay bumangon, hinubad ang sarili, at pagkatapos (tumingin sa paligid) ay lumingon sa mga tauhan na may tanong: "Alam mo ba kung bakit hindi nila tayo binaril?" "Bakit?" - ay sinusundan ng isang mahiyain na tanong. “Dahil Army tayo! Army! Army!"

Para sa maraming pera, umarkila si Shamil Basayev ng isang Arab na super sniper, na kilala hindi lamang para sa kanyang katumpakan, kundi pati na rin para sa kanyang pagnanais na walang kondisyon na sundin ang mga tagubiling natanggap. Sa gabi, pinangunahan niya ang mersenaryo sa mga posisyon ng Russia at sinabi: kapag madilim, magsimulang magtrabaho - makakakita ka ng isang gumagalaw na ilaw, pindutin ito mismo. Sa umaga ay bumalik ang sniper at nag-ulat tungkol sa pagkasira ng limang Prima na sigarilyo, tatlong flashlight at dalawang Zippo lighter ...

Chechnya. Punong-tanggapan ng dibisyon. Ang opisyal pagkatapos ng susunod na "pagwawalis" ay nagsusulat ng isang ulat, na nagsasabi nang malakas:

Ngayon 500 militante na ang napatay.

Malapit sa heneral:

Sumulat ng 1000, huwag kang maawa sa mga Chechen

Isang lalaki, tila Quaker, ang lumakad sa binomba-out na Grozny, na may mga buong sandata, isang bazooka at iba pang mga personal na gamit, tulad ng isang nawala, ay nakatagpo ng isang patrol:

Guys, 3 hours na akong gumagala dito walang natira, saan ba ang next level?

Nag-aalok si Voentur:

Mga natatanging paglilibot sa Chechnya sa T-72! Achkhoy-Mortan, Vedeno, Grozny ... Magbabayad ka lamang para sa diesel fuel. Pag-alis - habang ang mga batalyon ay na-recruit.

Gabi. Chechnya. Ang posisyon ng mga tropang pederal. Dalawang sundalo ang nakaupo malapit sa apoy at, nakasandal sa mga machine gun, naglalaro ng mga lungsod:

Znamenka. Tawagin itong "A".

Arsan Yurt.

Walang ganoong lungsod!

Pagkatapos Achkhoy Martan.

Ah-ah, nandoon pa rin.

Bakit ang mga pulitikong Ruso ay sabik na pag-usapan ang tungkol sa mga negosasyon sa Chechnya?

Well, siyempre! Isang magandang dahilan para maupo sa mesa!

Dumating si Putin sa Chechnya at nakipag-usap bilang ama sa mga sundalo.

Paano natin matatalo ang mga bandido? - biro ni Vladimir Vladimirovich.

Mananalo tayo, Kasamang Commander-in-Chief! - biro ng mga sundalo bilang tugon.

Chechnya, ang pangkalahatang ulat sa kumander:

Matapos ang pag-shell sa base ng mga militante, walang natitira dito, inuulit ko: WALANG natitira, binabaybay ko ito - Natalya, Yegor, Khariton, Roman, Emelyan, Natalya, Anatoly ...

Tungkol kay Grozny

Nakahanap si Little Vova ng machine gun

Walang ibang nakatira sa Chechnya.

Ngayon 47 katawan ng mga mandirigma ng Chechen ang nawasak.

Isang batang lalaki ang nakaupo sa isang maliit na bato sa Grozny, nagpupunas ng ilang optika.

Lumapit ang matandang babae:

Honey, photographer ka ba? Pwede mo ba akong alisin

Magrenta, magrenta...

O baka pwede mong tanggalin ang Valya ko?

Aalisin ko ito, lola, at tatanggalin ko si Valya ... hindi ako photographer, sniper ako ...

Ika-2065 na taon. Isang matandang sundalo ng espesyal na pwersa ang gumagawa ng mga bugtong sa kanyang mga apo.

Mga bata sino ang pinakamabilis na hayop sa mundo?

Chechen para sa 600-volume. Sino ang pinaka mapanganib na hayop sa mundo?

hindi mo alam?

Chechen na may grenade launcher. Ano ang pangalan ng lungsod ng Grozny ngayon?

Chechnya o ano?

Hindi, ito ay tinatawag na Harmless City.

Sina Putin, Clinton, Blair ay lumilipad sa eroplano, lumabas ang piloto:

Mayroon kaming isang diyablo na nakaupo sa pakpak, pagbaril sa balat mula sa isang Mauser, tatama ito sa khan para sa amin.

Clinton sa piloto:

Sabihin mong bibigyan kita ng pera, gagawa siya ng pagkukumpuni sa Impiyerno.

Nag-relay ang piloto. Ang diyablo ay hindi huminahon, ang lahat ay nagpapaputok sa balat, tinawag ni Blair ang piloto:

Sabihin na ibibigay ko ang 3 isla at tatanggap ako ng Ireland.

Ang diyablo ay hindi huminahon, ang lahat ay nagpapaputok, nakatutok na sa mga bintana. Tinawag ni Putin ang piloto:

Sabihin na mahusay siyang bumaril, pupunta siya sa Chechnya ...

(natangay ng hangin ang demonyo)

May digmaan sa Chechnya. Isang pamilya ang naglalakad sa kalsada malapit sa Grozny. Nasa unahan ang biyenan, pagkatapos ay maraming asawa, mga anak. At ang ulo ng pamilya ay nahuhuli. Sa checkpoint, tinanong ng mga Ruso ang magsasaka:

At bakit ka naglalakad sa likod ng lahat, hindi ayon sa Koran kahit papaano lumalabas na, lalaki ka !?

Kung saan siya ay tumugon:

Mayroon bang nakasulat sa Koran tungkol sa mga minahan ...

Bibili ako ng mga mamamahayag upang ipagpalit sa mga bilanggo ng digmaang Ruso sa Chechnya.

Isang araw dumating ang isang Chechen sa palabas ni David Copperfield.

At, iyon ba ang mayroon ka?

Ito ang aking spyglass, "Stinger", tawagan ang iyong sarili ...

At ... tingnan kung paano ito lumipad ...

Heh, habang lumilipad, binigay ko na. At narito kung paano ito bumagsak ...

Dzhokhar Dudayev, Boris Yeltsin at Clinton ay lumilipad. Habang lumilipad sila sa airspace ng US, nagsimula ang isang alarma at nagsimula ang pagpapaputok ng eroplano, nakipag-ugnayan sa kanya si Clinton at sinabing:

Guys, ako si Bill, nagbibiruan lang kami.

Ang paghihimay ay agad na huminto, ang airspace ng Russia ay lumipad. Ang parehong paghihimay, ang Yeltsin ay n% $ dit din. Lumipad sa airspace ng Chechen Republic of Ichkeria. Tanong ni Johar:

Dinala mo na ba ang iyong mga parachute?

At ang aking mga lalaki ay hindi mahilig magbiro.

At tumalon siya palabas ng eroplano gamit ang isang parachute.

Isang eroplano na may mga paratrooper ang lumilipad - para bombahin ang Chechnya.

Ang terorismo ng Chechen ay tila umiiral, ngunit walang mga teroristang Chechen mismo

Sa aul, nagsagawa ng "mopping-up" operation ang fed. Nagtago ang highlander sa isang balon.

Isang federal ang tumingin doon at sumigaw:

Uy, may tao ba dito?

Ang highlander ay umalingawngaw at sumagot sa kanya:

may tao ba dito? may tao ba dito?

O baka naman walang tao?

Walang tao, walang tao.

O baka maghagis ng granada?

Kaya pagkatapos ng lahat walang tao, walang tao!

Sa gitna ng aul, dalawang mountaineer ang nagtatalo. Parehong excited, handang barilin ang isa't isa gamit ang mga pistola. Sinasabi ng isa sa mga nag-aaway na ito ay araw sa aul, ang isa ay gabi.

Pinahinto nila ang isang dumaan na lalaki, dinala ang mga pistola sa kanyang ulo at nagtanong:

Sagot, araw ba o gabi sa aul?

At hindi ko alam, hindi ako mula sa iyong aul, "sagot ng lalaki at umalis.

Pumunta sa sinehan ang lasing na highlander. Isang mabigat na kasama ang nakaupo sa harap, at tinakpan ng kanyang ulo ang buong screen. Itinulak ng highlander ang nakaupo sa harap at nagtanong:

Hoy kaibigan, ano ang palabas?

Jackie Chan.

Hindi ba ikaw yan Jackie Chan?

Bakit, sa tingin mo? - nagalit ang manonood.

I swear wala akong nakikitang iba kundi ikaw.

Nasaan ang iyong anak, Abdurahman?

Lumipad ako sa Moscow.

Binitawan mo ba ang isa?

Hindi takot?

Bakit matatakot? Sinabi nila na ang lahat ng pulisya ng Moscow ay tumitingin sa kanya. Araw at gabi, hindi nila inaalis ang tingin sa kanya.

Kakaibang mga tao, itong mga namumundok, - sabi ng naninirahan sa kapatagan, - kung sasabihin mo: "mas masahol ka kaysa sa iyong asawa" - umakyat sila upang makipaglaban, at kung sasabihin mo: "Ang iyong asawa ay mas mahusay kaysa sa iyo" - sila ay nagagalak . ..

Nahulog ang isang laryo sa ulo ng pulis. Ang isang Chechen na dumadaan ay nagagalit:

Kapangitan! At kung ang isang tao ay naglalakad?!

Ipinarada ng Chechen ang kotse sa Kremlin. Tumakbo ang isang pulis:

Ano ka ba?! Nandiyan na ang team ng presidente!

At mayroon akong anti-theft device.

Sumandal ang highlander sa monumento sa pinuno. Lumapit ang isang pulis:

Huwag makipaglaro sa tanga. Umuwi kana.

Hindi ko ito inilagay at hindi ko ito lalaruin.

Kaso sa totoong buhay.

Isang tao ang dumating sa kanyang ancestral village. Sa paglalakad sa paligid, huminto siya sa isang burol at, tumingin sa paligid ng nayon na nakalat sa harap niya, sinabi:

Tskhyan heen sa de da hilllakh khuz tour tekhosh lelsh

Kung saan siya ay sinagot:

Tekhor decar ang laki niya

Nag-aalok si Voentur:

Mga natatanging paglilibot sa Chechnya sa T-72! Achkhoy-Mortan, Vedeno, Grozny ... Magbabayad ka lamang para sa diesel fuel. Pag-alis - habang ang mga batalyon ay na-recruit. ***

Tungkol kay Grozny

Oh, kung paano mo gustong bumalik, oh, kung paano mo gustong pumasok sa bayan ...

Isang Chechen, isang Armenian at isang Georgian ang nagtalo kung sino ang magtuturo sa lobo na magsalita. Kinuha ng Chechen ang latigo, tinamaan ang lobo at nagtanong: "Nokhcho wuy?" ("Ikaw ba ay isang Chechen"?). Ang lobo ay napaungol: "Woo" (iyon ay, "Oo").

Ang paborito kong anekdota ay tungkol sa mga benos na bumaril kay Vedeno gamit ang isang kanyon: Benoi hill Vedanchu top khusha. Pinalamanan nila ito ng kahit anong makakaya nila, pulbura, mga bato, at sa ilalim nito ay nagsindi sila ng apoy. Maya-maya, ogon at nakarating sa pulbura, hyoara ikhina. ehekh bolu benoysh h1allak besh.

Ang nakaligtas na Beno lamang ang nagsabi:

Hokkhuzas otsu at dinakh, Vedanh h1umma a yitin hir yats.

isang manok ang tumatakbo

ang titi ay nagtatanong:

Hyo tang iodine?

Mare yodush yu, sagot ng mga pusa

A ed x1und yodush yu hyo? tanong ng titi

Yadin yugush yu so, sagot niya

Armenian radio:

Chem zakonchilsya sudebniy proseso mejdu chechencem i evreem?

Prokuroru dali 10 hayaan.

Mga binibini at ginoo! Gumaganap ...

tumahimik ka...

Bakit ako tatahimik?!

Dahil mahilig ang lahat sa mga tahimik na Chechen!

Nakakapagod ang ingay na ito! Kaya gusto mong pumunta sa isang lugar upang magpahinga - sa isang tahimik na lugar ... Sa Ingushetia, halimbawa ...

Pambansang koponan ng Chechen Republic (Grozny)

Alam namin kung paano makapasok Major League! Kailangan mong umakyat kay Alexander Vasilyevich at sabihin: "Alexander Vasilyevich, halika sa amin sa Chechnya!" At pagkatapos ay tiyak na sasabihin niya: "Hindi, mas mabuting pumunta ka sa amin, sa Festival!"

Pambansang koponan ng Chechen Republic (Grozny)

Isang guro mula sa isa sa mga paaralan sa Kazakh ang nagtanong sa kanyang mga estudyante kung sino ang pumatay kay Patrice Lumumba. Marahas na nanginginig ang isa sa mga estudyante gamit ang kanyang nakataas na kamay. Tinanong siya ng guro:

Kaya sino ang pumatay sa dakilang manlalaban ng kalayaan na si Patrice Lumumba?

Chechen.

Bakit Chechen?

Dahil pinapatay ng mga Chechen ang lahat.

Tinanong ang mga Avar:

Paano mo masasabing "Nabuhay si Lenin, nabubuhay si Lenin, mabubuhay si Lenin" sa iyong wika?

Sagot ng Avars:

Katulad ni Lenin, Lenin Kik, Lenin Kakiku.

Madalas inuuna ang emosyon kaysa sa malamig na lohika, kaya sa oras na iyon halos hindi ako makapag-record nang eksakto mga kaganapang pampulitika at ang mga pagbabagong nagaganap sa sitwasyon sa Chechnya. Sa emosyonal na antas, mayroon nang malinaw na reflex ng negatibong reaksyon sa anumang pagbanggit ng pangalan ng republikang ito o sa salitang "Chechen". Oo, naaalala ko kung paano, sa isa sa mga Araw ng Tagumpay, ang video footage ng pagsabog sa istadyum ng Chechen, kung saan pinatay si Akhmat Kadyrov, ay ipinakita sa TV. Naaalala ko ang isang may balbas na lalaki na naka-tracksuit na hindi marunong magsalita ng Russian, na nakatayo sa tabi ni Putin. Pagkatapos ay nalaman ko na ang kanyang pangalan ay Ramzan Kadyrov. Ngunit laban sa background ng mga newsreel ng militar, na nakatatak sa aking isipan, ang mga pangyayaring ito ay talagang walang kahulugan sa akin.

Itigil ang pagpapakain sa Caucasus

Sa aking mga taon ng pag-aaral, nang matuklasan ko ang Internet, patuloy akong naakit sa paksang ito. Nabasa ko ang nakakakilabot na mga detalye ng "Russian genocide" sa Chechnya, nanood ng mga video kung saan pinutol ng mga Wahhabis ang ulo ng mga sundalong Ruso, at lalo pang napuno ng poot. Sa paglipas ng panahon, isa pang paksa ang naging tanyag sa Internet - tungkol na sa kung paano ibinubuhos ang bilyun-bilyong pera ng Russia sa Chechnya. Naaalala ko ang mga demotivator na ito, kung saan inihambing nila ang mga skyscraper sa Grozny sa mga nawasak na bahay ng ilang Ryazan, at ang bagong bayani ng Russia na si Kadyrov, na nakaupo sa isang mamahaling kotse, na may isang beterano ng WWII na nakatayo sa daanan. Kaya naman ang talumpati ni Navalny noong Oktubre 2011 na may slogan na "Stop feeding the Caucasus!" sinalubong ng lubos na paghanga sa aking mukha.

Hindi ko alam kung ano ang nagtulak sa akin na bigyang-pansin ito taon-taon tema ng Caucasian... Ngunit palagi kong binibigyang pansin ang bago at bagong mga feed ng balita kung saan ang salitang "Chechnya" ay tumunog. At kung minsan, sa daloy ng impormasyon, nakatagpo ako ng magagandang pagsusuri tungkol sa rehiyong ito. Sa mga blog ay may mga ulat ng mga naroon at nagsalita ng mabuti tungkol sa republika. At sa isang punto, sa susunod na kaganapan sa pag-blog, nakita ko ang unang Chechen sa aking buhay - ang LJ ambassador mula sa republikang ito, Zaura - at hindi talaga siya kamukha ng walang ingat na thug na iginuhit ng pantasya ko.

Sa paglipas ng mga taon, nakakuha ako ng isang napakahalagang katangian - kung ang impormasyon tungkol sa isang bagay ay kasalungat, kailangan mong personal na i-verify ito, bumuo ng iyong sariling opinyon, at hanapin ang orihinal na pinagmulan. Kaya, halimbawa, sa tagsibol ng 2014, sa unang pagkakataon, nagmadali akong pumunta sa Crimea upang makita ng sarili kong mga mata ang mga kaganapan ng "Crimean spring", upang makipag-usap sa lokal na populasyon (at, una sa lahat, kasama ang Crimean Tatar), dahil ang media ay napuno ng magkasalungat na opinyon sa reperendum ng Crimean at ang pagsasanib ng peninsula sa Russia.

Ang parehong kuwento ay nangyari sa Chechnya. Napagpasyahan ko na tiyak na dapat kong bisitahin ang republika mismo, tingnan sa sarili kong mga mata ang mga Chechen, kung paano sila nabubuhay, upang mabuo ang aking personal na opinyon. Bukod dito, hindi ito dapat maging isang "sikat" na press tour, kung saan ang mga bisita ay eksklusibong ipinapakita ang pinakamahusay na panig buhay, ngunit isang bagay na malapit sa katotohanan. Sumakay ka lang sa kotse at magmaneho sa paligid ng Chechnya.

Bigla, sa pagnanais na ito, natagpuan ko ang suporta ni Natasha, na nais ding pumunta doon. Sa totoo lang, hindi ko man lang napag-usapan kung ano ang motibasyon niya (ngayon ay sinusulat ko ang mga linyang ito at naiintindihan ko na hindi ko pa siya tinanong tungkol dito). Noong una ay nag-alinlangan ako kung sulit bang dalhin ang isang babae sa "kampo ng kaaway" na ito. Ngunit sa paglipas ng panahon, nagdagdag kami ng isang paglalakbay sa Chechnya sa listahan ng aming mga paglalakbay sa kalsada, at noong Setyembre pagkatapos ng kasal ay pinili namin ang ruta para sa rally (gusto kong pumunta sa isang lugar sa timog), pinili namin hindi Crimea o Sochi, ngunit Chechnya . Sa totoo lang, kahit na ang mga magulang ay hindi sinabihan hanggang kamakailan lamang ang tiyak na layunin ng aming paglalakbay, na gumagamit ng hindi malinaw na mga salita "sa Caucasus".

Unang impresyon

Ang unang araw sa Chechnya ang pinaka-stress para sa akin. Nang tanghali ay nakarating kami sa Grozny, ipinarada ang sasakyan sa gitna at naghanap na lang ng lugar kung saan kami makakain. Walang mapa ng lungsod, walang nabigasyon, wala. Tulad ng sa alinman sa aming mga paglalakbay - ang lahat ay puro sa isang kapritso. Hindi ko binitawan ang kamay ni Natasha at sa anumang sandali ay handa na ako para sa ilang provocation laban sa amin. Sa totoo lang, ngayon ay nakakatuwang alalahanin, ngunit naglakad ako sa kahabaan ng Grozny na may isang pag-iisip - isa pang lane at kailangan kong ipagtanggol ang aking babae. Nakakita kami ng ilang uri ng establisimiyento na katulad sa mga tuntunin ng entourage at serbisyo sa Belgorod Potapych, at patuloy kong ibinaling ang aking ulo, sinusubaybayan ang anumang sulyap sa aming direksyon at sinusubukan nang walang kabuluhan na maunawaan kung ano ang pinag-uusapan ng mga tao sa paligid.

Hindi nila ako "bitawan" kahit sa gabi, nang kami ay tinutuluyan sa ilang hotel sa labas ng lungsod (lahat ng iba ay nai-book para sa susunod na dalawang araw dahil sa Russian judo championship sa Grozny). I seriously admitted the thought na baka may makapasok sa room namin. Ngunit sa mas maraming oras na ginugol namin sa Chechnya, tila mas walang katotohanan ang aking mga pantasya sa akin.

Hindi ko mailagay sa aking ulo ang kamalayan ng nakapalibot na katahimikan. "Paano ito nangyari!?"- bulalas ng aking panloob na boses - " Nagkaroon ng digmaan dito sa loob ng isang dekada, dito ang lahat ay nasira, at ang mga Ruso ay pinutol ang kanilang mga ulo! Paano ito posible - isang nasusukat na tahimik na buhay, na parang wala? Saan nanggagaling ang kabutihang ito sa atin? Sinsero ba ang lahat ng ito? Nasaan ang huli?"... Ang mismong "catch" na ito ay hinahanap ko sa bawat tingin, sa bawat intonasyon sa pakikipag-usap sa amin. At hindi ko nahanap.

Habang mas natuklasan namin ang Chechnya para sa aming sarili, mas nagulat ako na nakaharap kami sa isang normal na rehiyon ng aming bansa. Kung tumabi ka sa mga mapagpanggap na skyscraper na ito na "Grozny City", at titingnan lamang ang lungsod, ang paligid nito - isang ordinaryong maayos na sulok ng Russia. Malinis, malinis. Hindi totoo na "federal money was thrown in for show." Isang napakalaking gawain ang ginawa dito upang maibalik ang buong republika. Hindi ko maisip kung paano sa isang maikling panahon posible na maalis ang lahat ng mga kahihinatnan ng labanan. Ngunit ang republika ay kaaya-ayang tingnan. Magandang kalsada, maayos na bahay.

At some point, nilabasan ako. Hinayaan ko ang sarili kong huminga. Isang maganda, mahinahon na Chechnya ang bumungad sa aking mga mata, kasama ang mga taong nakikiramay na nabubuhay sa kanilang sarili araw-araw na buhay... Pero hindi mo maalis sa isip mo lahat ng nabasa at napanood ko dati? Pagkatapos ng lahat, ang aking mga takot ay hindi walang batayan? Pagkatapos ng lahat, Lermontovskoe "Isang masamang Chechen ang gumagapang sa pampang, hinahasa ang kanyang punyal" isang siglo at kalahating nakalipas ito ay isinulat, at mayroon bang anumang katwiran para sa matandang awayan na ito?

Isang tingin mula sa kabilang panig

Nagsimula akong magtanong sa aking sarili ng higit at higit pang mga katanungan sa paghahanap ng isang pag-unawa sa sitwasyon. Sa gabi, kapag tumayo ka at nakikinig sa katahimikan ng mga bundok ng Caucasian, lumiliko na tingnan ang sitwasyon mula sa gilid na kabaligtaran sa isa kung saan palagi mong tinitingnan ito. Alam mo, nakakakuha ako ng napakalaking text na kakaunti lang ang magbabasa, at 0.01% sa kanila ang tatanggap ng aking pananaw sa pangkalahatan, ngunit isusulat ko ito at hahayaan itong maging kapaki-pakinabang kahit para sa isa sa inyo.

Tiningnan ko ang kasaysayan ng relasyong Ruso-Chechen mula sa panig ng Chechen. Naisip mo na ba kung ano ang hitsura nito sa kanila? Ang mga Chechen, o bilang sila ay orihinal na tinawag - Nokhchi - ay nanirahan dito sa daan-daang taon. Ang pagsalakay ng Mongol horde ay nagdulot sa kanila mula sa kapatagan hanggang sa mga bundok, kung saan sila ay nakaligtas sa loob ng maraming siglo sa mahirap na mga kondisyon. Ang mga Ruso, samantala, na itinapon ang pasanin ng mga mananakop, ay nagsimulang itayo ang Imperyo. Pagkuha ng Kazan at Astrakhan, lumingon ang kanilang mga tingin patungo sa Caucasus. Nang magsimulang bumalik ang mga Chechen sa kanilang mga lupaing ninuno, nahaharap sila sa katotohanan na si Terek Cossacks ay nanirahan na doon. Lumaki ang imperyo, kaya nagtakda na ito ng layunin na sakupin ang Georgia, na nasa kabila ng tagaytay ng Caucasian. At aminin natin, ang pagsasanib ng "mga madiskarteng mahahalagang teritoryo" ay malayo sa laging mapayapa. Oo, nagkaroon ng pagpapataw ng kanilang kalooban. At ang mga Chechen ay may karapatan na hindi palaging sumang-ayon sa mga utos na itinatag para sa kanila. Ang tugon sa pagsuway ay madalas na mga hakbang sa pagpaparusa sa bahagi ng mga Ruso.

Sa simula ng ika-19 na siglo, nagsimula ang Caucasian War, na tumagal ng halos 50 taon. Kalahating siglo, isipin mo na lang! Para sa buong henerasyon ng mga highlander, ang digmaan ay naging isang paraan ng pamumuhay. Maaari mong basahin nang detalyado ang tungkol sa background at kronolohiya ng pananakop ng North Caucasus, halimbawa, sa Wikipedia. Isipin na may mga taong pumunta sa iyong bahay at nag-anunsyo na susundin mo na ngayon ang kanilang mga alituntunin, o kung hindi, aawayin ka nila. Lalaban ka ba kung hindi ka sumasang-ayon? Nagpasya ang mga Chechen na gagawin nila. Ang ganyang katangian ng karakter. May karapatan ba silang gawin iyon? Sasagutin ng lahat ang tanong na ito para sa kanyang sarili.

At kahit na matapos ang pangunahing pwersa ng paglaban ay nasira, at ang rehiyon ay pinagsama sa Imperyo ng Russia, dito at pagkatapos ay sumiklab ang mga kaguluhan. Oo, kailangan mo lamang na matapat na aminin sa iyong sarili na kami, ang mga Ruso, ang dumating sa lupain na matatagpuan isa at kalahating libong kilometro mula sa Moscow at nagpasya na ito rin ang aming lupain. Hindi ang mga Chechen ang nagpasimula ng poot na ito. Kakaiba, ngunit ang simpleng kaisipang ito ay hindi kailanman sumagi sa aking isipan. Noong una, kailangan ng mga Ruso ang kontrol sa Caucasus, na itinuturing na saklaw ng impluwensya ng Imperyo. At sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga reserbang langis ay natagpuan sa rehiyon, at ito rin ay paunang natukoy ang interes ng Russia dito.

Pagkatapos ng rebolusyon ng Pebrero, mahusay na ginawang "imperyalismo" ng mga komunista ang poot ng mga namumundok, gamit sila sa pakikibaka laban sa parehong Cossacks na sumuporta sa mga puti. Hindi nila hinamak ang mga panlilinlang tulad ng mga slogan na "Mabuhay ang kapangyarihan ng Sobyet at Sharia!" at nangangako na ibabalik ang primordial Caucasian na mga lupain sa kanilang mga tao. At pagkatapos gawin ang maruming gawa, sinimulan nilang higpitan ang mga mani sa kanilang sariling paraan. Oo, noong Nobyembre 1920, ang paglikha ng Mountain ASSR ay idineklara kasama ang kabisera sa Vladikavkaz bilang bahagi ng anim na administratibong distrito, ang isa ay ang Chechen National District (pagkalipas ng dalawang taon ay binago ito sa Chechen Autonomous Region). Mukhang ang katotohanan na pagkatapos ng isang siglo ng digmaan para sa kalayaan, nakamit pa rin ng mga Chechen ang paglitaw ng kanilang sariling entidad ng teritoryo. Ngunit sa parehong oras, ang Sobyet (at para sa mga lokal, ang parehong "Russian") na pamahalaan ay nagsimulang magdikta ng sarili nitong mga kondisyon sa pamumuhay.

Paglalaan ng pagkain. Kolektibisasyon. Isang unti-unting pakikibaka laban sa mga institusyong panrelihiyon na hindi umaangkop sa konsepto ng "pagbuo ng komunismo." Naturally, ang gayong panghihimasok sa lokal na paraan ng pamumuhay ay sinalubong ng paglaban, na brutal na sinupil ng mga tropa ng pamahalaang Sobyet. Sa kabuuan, mula 1920 hanggang 1941, 12 pangunahing armadong pag-aalsa at higit sa 50 hindi gaanong makabuluhan ang naganap sa teritoryo ng Chechnya at Ingushetia. Ang ilang partikular na rebeldeng auls ay ipinatapon sa labas ng North Caucasus.

Naturally, sa Great Patriotic War, hindi lahat ng Chechens ay sumugod sa depensa. Uniong Sobyet(bagaman maraming matapang na lumaban para sa kanya). Nakita ng ilan ang digmaang ito bilang isang pagkakataon upang makamit ang pinakahihintay na kalayaan. Bilang isang resulta, ang lahat ay naging isa sa mga pinakamaruming pahina ng kasaysayan ng Sobyet - ang pagpapatapon ng mga taong Chechen-Ingush.

Noong Enero 29, 1944, inaprubahan ng USSR People's Commissar of Internal Affairs na si Lavrenty Beria ang "Instruction on the procedure for the eviction of Chechens and Ingush", at noong Enero 31, isang utos ang inilabas sa deportasyon ng mga Chechen at Ingush sa Kazakh at Kyrgyz SSR. Noong Pebrero 20, dumating si Beria sa Grozny at personal na pinangangasiwaan ang operasyon, kung saan inilipat ang isang hukbo ng 100 libong katao sa ilalim ng pagkukunwari ng "mga ehersisyo sa kabundukan". Noong Pebrero 21, naglabas siya ng isang utos para sa NKVD sa pagpapatapon ng populasyon ng Chechen-Ingush.

493 libong mga Chechen ang isinakay sa mga tren ng kargamento at dinala sa Kazakhstan at Kyrgyzstan. Lahat - matatanda, bata, babae - ay pinastol sa taglamig tulad ng mga baka at inalis ng isang libong kilometro mula sa kanilang sariling lupain. Ayon sa mga opisyal na numero, 780 katao ang napatay sa panahon ng operasyon - ang mga tiyak na lumaban o hindi aktibo. Hindi natin malalaman kung ilan ang mga biktima ayon sa "hindi opisyal" na datos. Humigit-kumulang 1,200 higit pang mga tao ang namatay sa panahon ng transportasyon. 44.5 libong tao mula sa mga deportado ang namatay sa unang taon ng pagkatapon (halos bawat ikasampu).

Ang mga paghihigpit sa paggalaw ng Chechens at Ingush ay ipinatupad hanggang sa pagkamatay ni Stalin, at pagkatapos lamang nito ay nagsimula silang unti-unting bumalik sa teritoryo ng republika. Gayunpaman, wala silang anumang mga pribilehiyo upang maibalik ang buhay sa kanilang tinubuang-bayan, at sa ilang mga nayon sa bundok ay ganap silang ipinagbabawal na manirahan.

Kasabay nito, ang Chechnya ay pinaninirahan ng mga Ruso. Hindi ko rin naisip ang tungkol dito noon, ngunit isipin mo na lang kung ano ang nangyari - ang mga Chechen ay nakipaglaban ng mga dekada sa mga Ruso para sa karapatang mamuhay nang nakapag-iisa, bilang isang resulta, lahat sila ay pinalayas mula sa kanilang sariling lupain, at nang magsimula silang bumalik. doon, ang parehong mga tao ay nakatira sa kanilang lugar. Nag-aalinlangan na lupa para sa matalik na relasyon ... Gayunpaman, ang pamahalaang Sobyet ay pinamamahalaang panatilihing kontrolado ang pag-igting na ito, at kahit na sa oras ng pagbagsak ng USSR, bawat ikaapat na naninirahan sa Chechnya ay Ruso.

Naturally, nang magsimulang sumabog ang USSR, at ang Baltics at Central Asia ay nagsimulang lumayo dito, sa Chechnya, ang mga pag-uusap tungkol sa kalayaan ay nauna. At ang lokal na populasyon, na walang nakitang mabuti sa isang alyansa sa mga Ruso sa loob ng hindi bababa sa dalawang daang taon, natural na sinuportahan ang ideyang ito nang may sigasig. Inaamin ko na dapat ginawa, ngunit ang mga pinuno bagong Russia para sa ilang kadahilanan napagpasyahan nila na ang parehong mga Ruso ay 90% Crimea o Donbass ay madaling umiral sa labas ng ating estado, ngunit ang Chechnya ay kailangang muling kontrolin. Natural, sa pamamagitan ng puwersa! At nagsimula ang susunod na gilingan ng karne.

Kapag ako ngayon, sa pamamagitan ng prisma ng oras at kaalaman, ay nagsimulang mag-isip tungkol sa kung ano ang digmaang ito sa aming panig, wala akong mahanap na lohikal na sagot. Bakit namatay ang mga taong Ruso? Para sa isang lupain na palaging estranghero sa atin? Na lagi nilang gustong magkaroon, taliwas sa kagustuhan ng mga taong naninirahan dito? Ito ay isang uri ng impiyerno, na pinakawalan ng mga kamay ng mga pulitiko, at ang katotohanan dito ay muling hindi sa panig ng mga Ruso.

Hindi mahalaga kung gaano ko kamahal ang aking bansa at ang kasaysayan nito, sa paglipas ng panahon, tumingin mula sa labas, kailangan kong aminin sa aking sarili na sa buong kuwentong ito kasama ang "mga masasamang Chechen" ay tayo, ang mga Ruso, ang mga masasamang tao. At lahat ng negatibong natanggap natin mula siglo hanggang siglo, ay lumitaw dahil gusto nating angkinin ang hindi sa atin. May karapatan ba ang mga Chechen na labanan ang mga ambisyong ito? Oo, ginawa nila. At dahil sa kanilang katangian, lalaban sila hanggang sa huling buhay na tao.

"Ngunit mayroong isang bansa na hindi sumuko sa sikolohiya ng pagsunod - hindi mga mapag-isa, hindi mga rebelde, ngunit ang buong bansa sa kabuuan. Ito ang mga Chechen "- isinulat ni Solzhenitsyn sa kanyang "Archipelago". At ikaw, na nasa Chechnya, literal sa bawat tao na nakikita mo ang pagmamataas na ito, na tila hinihigop ng gatas ng ina. Isang pagmamalaki na walang armas ang makakapagpatumba sa kanila.

Kasalukuyang Chechnya

Nakakapag-usap ako ng napakahabang panahon tungkol sa nangyari at kung bakit nangyari ang lahat ng ganito at hindi kung hindi man. Ngunit ang nakaraan ay hindi maaayos, at samakatuwid ay magpapatuloy ako sa kasalukuyan. Anuman ang sabihin nila, ngunit sa mga katotohanan ngayon mayroon tayong isang natatanging sitwasyon - tila sa unang pagkakataon sa ilang mga siglo ay nabubuhay tayo nang payapa kasama ang mga taong Chechen sa isang estado. Sa isang napakalaking maikling panahon, posible na ibalik ang lahat ng nawasak at lumikha ng isang imprastraktura na nagpapahintulot sa republika na mabuhay nang hindi mas masahol pa kaysa sa ibang mga rehiyon ng Russia. Sa unang pagkakataon, binigyan ng mga Ruso ng pagkakataon ang mga Chechen na mamuhay sa paraang gusto nila — nang hindi agresibo na nagpapataw ng kanilang kalooban, na isinasaalang-alang ang kanilang mga interes.

Naiintindihan ko kung bakit sa bawat sulok ng Chechnya makikita mo ang mga larawan nina Akhmat Kadyrov at Putin - dahil ang dalawang taong ito ay nagawang magkasundo at magdala ng kapayapaan sa kanilang lupain. "Upang walang digmaan," "isang mapayapang kalangitan sa itaas," "upang may tahanan at trabaho," ito ang mga pangunahing hangarin ng mga naninirahan sa Chechnya. Masasabi nating sa ating makasaysayang panahon, isang bagong kapanganakan ng mga Chechen bilang isang bansa ang naganap, at hindi ito isang pagmamalabis. Natanggap nila ang legal na karapatang manirahan sa kanilang lupain sa paraang gusto nila. At nang magsimula kaming makipag-usap sa kanila sa paraang pantao, ang kabilang panig ng mga taong Chechen ay nahayag sa amin.

Oo, ibang-iba tayo sa kanila pareho sa mentalidad at sa yugto ng pag-unlad ng lipunan. Ngunit mahalagang matanto na ang mga pagtatangka na ipataw ang ating kalooban, upang muling ihubog ito sa mga pamantayang nakasanayan natin, ay tiyak na mabibigo. Ang mga Chechen ay may ganap na magkakaibang paraan ng pamumuhay, karakter, relihiyon, sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ngunit ito ay hindi nangangahulugan na ito ay kinakailangan upang baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay sa pamamagitan ng puwersa. Kasabay nito, sa kanilang mapagmataas na pagkatao ay mayroong mga katangiang nananaig sa kanilang katapatan at tiyaga. Pagdating sa kanila sa kapayapaan, makakakuha ka ng kapayapaan bilang kapalit.

Pagbabalik sa pamagat ng post na ito, ibubuod ko ang aking mga konklusyon. Ang aking saloobin sa mga Chechen ay maaaring maiparating sa isang salita - paggalang. Hinahangaan ko pareho ang katatagan ng kanilang pagkatao, pagsunod sa kanilang mga halaga, at ang lakas na patawarin ang mga nakaraang hinaing at magpatuloy. At madalas akong nahihiya sa aking mga kababayan, na patuloy na gumagawa ng mga pagalit na cliché na ito na may kaugnayan sa mga Chechen. Kaugnay nito, ang mga naninirahan sa republika ay gumawa ng isang mas malaking hakbang pasulong, na natutunan na iwanan sa nakaraan ang lahat ng mga kaguluhan na dinala ng mga ambisyon ng mga Ruso sa kanilang lupain.

Ang ganda ng Chechnya. Taos-puso akong umaasa na ang mabuting pakikipagkapwa-tao na mayroon kami sa kanyang mga tao ngayon ay lalago. Wala kaming ibang pagpipilian para sa isang mapayapang buhay kasama ang mga taong ito sa isang estado.

Ang mga Chechen ay barumbado at ipinagtapat ang kanilang pagmamahal anyong patula: “Biglang dumating ang taglagas, nalalagas ang mga pulang dahon. Hindi ko kailangan ng iba, tanging si Oksana - ikaw!"

Isang babaeng Ingush mula sa isang nayon sa bundok ang sasagot sa isang magalang na pagbati sa mismong pulong: "Magreklamo, ibuhos ang iyong kaluluwa!" Ang malupit na mga bata sa kabundukan ay hindi nakikilala ang karaniwang parirala: "Kumusta ka?"

Ang babaeng Caucasian ay sinanay na huwag makinig sa tsismis at hindi magpakalat ng haka-haka mismo. Ang mga balita sa isang nayon sa bundok ay natutunan mula sa radyo o telebisyon, walang alam tungkol sa mga kapitbahay.

Sa presensya ng biyenan, ang manugang na babae ay ipinagbabawal na huminga. Ang isang babae ay dapat huminga habang nakikipag-usap sa ama ng kanyang asawa.

Pinakamahusay na katayuan:
Ang mga salungatan sa salita sa Ingush ay mapanganib sa buhay at kalusugan. Napapanahong babala mula sa Ministry of Health.

Isang kapatid na lalaki na walang kapatid na babae - isang kasal na walang bagong kasal. Ang isang kapatid na babae na walang kapatid ay isang katawan na nagbenta ng kaluluwa.

Ang mga mata ng mga Chechen ay nagsimula ng pag-uusap bago pa ang mga labi ng pulot at ang tunog na lumalabas sa bibig at lalamunan.

Ang mga anak ng bundok ay natatakot lamang sa mga luha at sumpa ng Allah.

Sa Caucasus, ang mga namumundok ay mga mangangabayo, sa Kuban at sa Krasnodar, ang mga namumundok ay mga tulisan.

Sa mga sapphires at emeralds, hindi makakahanap ng brilyante na maihahambing sa kinang ng mga mata ng isang magandang babaeng Caucasian.

Hindi ko kailangan ng luho, ipinanganak ako dito, tanging ang luho na ito ay hindi pera, ngunit ang mga taong malapit sa akin ... ¦

Bersyon ng Ruso: "Darling, pakasalan mo ako ..." bersyon ng Caucasian: "Uh, halika, oo, o magnanakaw ako!"

Maganda mukha sensitive titig caucasian mix mas mahusay na manatili sa labas

Minsan ang Langit at Lupa ay nagtalo kung sino ang mas maganda. Ang langit ay nagpakita ng mga bituin upang patunayan ang kagandahan nito, at ang Lupa ay nagpakita ng Caucasus!

Sa mga dalisdis ng Banal na Caucasus, sa gitna ng maniyebe, makapangyarihang mga taluktok ... may isang taong nagpaputi ng ginto sa mga bato: 'Ipagmalaki MO NA INGUSH KA' !!!

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang pekeng pag-ibig at isang tunay?Peke: -Gusto ko ang mga snowflake sa iyong buhok! Real: - Tanga, nasaan ang sumbrero?!

May pangarap ka ba?? -ay! -at ngayon? -at ngayon naglalakad siya sa tabi ko at nagtatanong sa akin ng mga katangahang tanong..

Ang nagniningas na mga mata ay mapanganib at madamdamin, hindi napapailalim sa kapalaran, hindi masunurin sa sinuman, na may mga moral na bundok. Katakutan sila. Ang mga mata ng mga nagsilang sa Caucasus ...

lahat ay maaaring masaktan ang isang Caucasian, ngunit hindi lahat ay magkakaroon ng oras upang humingi ng tawad!

SIYA: papakasalan mo ako! SIYA: hindi, maliit pa ako ... SIYA: I don't ask you, I inform you !!!

CAUCASUS Ang pag-ibig ay hindi kapag binibigyan ka niya ng mga bulaklak, ngunit inaamoy mo ang mga ito ... Ito ay kapag sinabi niya sa iyo ang tungkol sa 95 na gasolina sa loob ng tatlong oras, at nakikinig ka nang hindi nakakaabala ...

Bibigyan ko ng katapatan ang aking asawa !!! Pagmamahal sa anak!!! Kagandahan - anak !!! At paggalang at paggalang sa ating mga magulang!!!

Ako ang pinakamasaya, dahil ang ating mga landas ay patungo sa isang dulo, isang puting belo, at isang lezginka sa isang kasal

Mayroong mas maraming "mga sanggol na may yelo" sa mga social network kaysa kay Napoleon sa isang psychiatric na ospital ...

Tanging isang tunay na Caucasian na puso ang tumibok ... tumibok ... tumibok ... at makakamit ang layunin nito ...

Ang babaeng Caucasian ay hindi kailanman ibinababa ang kanyang ulo, ngunit alam niya nang eksakto kung kailan ibababa ang kanyang mga mata

Para sa akin walang batas, dahil ako ay mula sa 06 ng rehiyon!

Ang "Caucasian love" ay: Sinabi niya sa kanya: "Darling, pwede ba akong pumunta sa club???" -At sinabi niya sa kanya, niyakap ng mahigpit, "Bitch, babaliin ko yang ilong mo!!!"

Sinasabi nila na ang mga Caucasians ay nakakalat sa buong mundo. Hindi totoo !!! Ang mundong ito ay nakakalat sa paligid ng mga Caucasians !!!

Ang mga Caucasians ay HINDI VIP, ang mga Caucasians ay LAGING EXCLUSIVE!

CAUCASUS LUPA NG MGA BUNDOK, AT BLACK AND WHITE PRIOR

Siya ay nakaupo mag-isa - Subhan Allah! Nakita niya siya - Alhamdu Lillah! Napakaganda niya - mashallah! Siya lamang ang magiging kanya - inshallah ...

Ang isang tunay na babaeng Caucasian ay hindi kailanman sumusunod sa fashion. Ang fashion na ito ay sumusunod sa kanya))

Ang isang Caucasian na lalaki ay makikilala ang isang Caucasian na babae upang lumikha ng isang Caucasian na bata.

Ang Caucasus ay kapangyarihan ... nakawin ako nang maganda))

Ang magagandang Caucasian toast ay parang masarap na Caucasian wine, at lalo lang itong nagiging malasa at mas mahal sa paglipas ng panahon!

Ang pag-ibig ng Caucasian ay kapag may tumitingin sa iyo, at pinatunayan mo na hindi mo kasalanan ito))) ¦

Babae, ano ang numero ng iyong telepono? - Sony Ericsson - Hindi, ang ibig kong sabihin ay ang numero? - Pederal. - Hindi, ano ang mga numero? -Ingushskie ...)))

Sinasabi ng gramatika ng Caucasian: ZHI SHI sumulat sa IS

Sinasabi ng karunungan ng Caucasian: "na hindi nagpapakita ng sarili, siya ay bespony"

Laging masakit para sa isang tunay na lalaki na panoorin ang isang babae na nagdadala ng mga timbang ... at siya ay tumalikod

Kislap sa mga mata ng Caucasian, hindi ka maaaring magpinta gamit ang tinta ...

Ang mga Caucasians lamang, na nagpapasa ng lisensya, ay dumarating sa kanilang sariling sasakyan

Pag-ibig ng Caucasian: paghuli, pagharang, paghawak, at pagkatapos ng 9 na buwan isang maliit na manlalaban.

Paano makilala ang isang Caucasian na lalaki sa isang kasal? -Siya ay nakasuot ng pinakamagandang suit ... sporty

Sa Caucasus lamang nakasulat sa mga pakete ng sigarilyo: "ALAM NI TATAY ANG PUMATAY".

Ang pag-ibig ng Caucasian ay kapag hindi siya nagtanong sa kanya kung mahal niya siya o hindi, naniniwala o hindi naniniwala, ay hindi nag-aayos ng relasyon, dahil alam na niya kung ano ang naghihintay sa hinaharap.

Ang pag-ibig ng Caucasian ay kapag lumapit siya sa kanya para sa isang kumpetisyon, at siya, na nakipag-knockout, ay sumisigaw: MAGBABAGO, MABUBUHAY ITO.

Tanging ang aming mga lalaki ang bumabasag ng aspalto sa kanilang mga mukha.

Alam mo ba kung bakit walang metro sa CAUCASUS? Dahil hindi tayo lulubog nang ganoon kababa

Ang pag-ibig ng Caucasian ay kapag sinaktan NIYA ang isang daliri, at ang KANYANG puso ay sumasakit. Pero kung masakit ang puso NIYA, ibibigay NIYA sa kanya.)))

Gusto mo bang magustuhan ko? Sayaw lezginka sa hood ng isang kotse sa bilis na 120 km / h ...

Hindi ang mga damit ang nagpapalamuti sa batang babae, ngunit ang Caucasian na naglalakad sa tabi

Siya: "Hindi kita mahal!" ... Siya: "Bakit, matagal ka na bang hindi nag-skate sa baul??" ...

Ang isang tunay na Caucasian, kahit na pagkatapos ng paghihiwalay, ay magsasabi: "Alam mo, puputulin ko ang ulo ng sinuman kahit ngayon, para sa kanya."

Hindi ako mayabang, pinalaki lang ako ayon sa mga batas ng Caucasian, at ang aming unang batas ay pagmamataas!

Ang mga berdeng mata ay maaaring mangyaring ... Ang mga kulay-abo na mata ay nakakaakit ... asul na mata maaari kang umibig ... At tanging mga brown na mata lamang ang makapagpapabaliw sa iyo ...

Lamang sa Caucasus tungkol sa iyong Personal na buhay higit pa sa iyong sarili.

Caucasian love: she: beloved love you very much .. he: hindi ko maintindihan kung bakit kayo nakipag-ugnayan?

Nag-away sila - "The Law of Life". Sinaktan niya siya - "Law of the fosters." Siya ay may mga kapatid na lalaki - "Ang Batas ng mga Bundok" !!!

Kung siya ay nagseselos, ibig sabihin ay magmahal, kung siya ay nagmamahal, kung gayon siya ay natatakot na mawala, kung siya ay natatakot na mawala, pagkatapos ay sa taong ito siya ay magnanakaw !!!

Ang lahat ng mga bata ay dinala ng isang tagak, at ako ng isang mapagmataas, magandang agila !!!

Hindi ako naghihintay ng isang prinsipe sa isang puting kabayo, naghihintay ako ng isang Caucasian sa isang Black BMW)

Tinuruan ako ni Itay na maging proud, Tinuruan ako ni Nanay na maging isang babae, At walang itinuro ang mga kapatid, ang sabi lang nila: Sasaktan ka ba nila?

Sa Caucasus, walang nakikipagtalo sa mga batang babae ... Dahil walang interesado sa kanilang opinyon ...

Nakatayo sa pinakadulo ng bundok, tinanong niya siya: - Sabihin mo sa akin, mahal mo ba ako? - Mahal ko! - Pagkatapos tumalon pababa ... Siya ngumiti, tumingin sa kanyang mga mata at sinabi: - Mahal mo ba? - Oo! Tapos itulak mo ako!

Ang isang tunay na INGUSHKA ay palaging gagawa ng lugaw sa kanyang sarili, at gagawing malinaw ito sa lalaki ... Iyan ang aming paraan.

Wala akong magandang pigura, magandang ngiti, atbp. Para diyan, ginantimpalaan ako ni Allah ng mabilog na pisngi sa mukha, mata na may malalim na pag-iisip, at mabait na puso - at ito ay napakamahal.

Alam mo kuya: Gusto ko lang makipaglaro sa kanya, pero nainlove ako. -Kuya hayaan mo akong tulungan kang magnakaw nito? ¦

Ang daan patungo sa puso ng isang babaeng Vainakh ay namamalagi - Kapatid))

Nilikha ng ALLAH ang mundo, lahat ng iba pa ay nilikha sa China

Ang pagmamalaki ng isang Caucasian guy ay ang kagandahang-loob ng kanyang kasintahan !!!

May tatlong bagay sa mundo na hindi mapipigilan: Kobzon, SMS na ipinadala sa maling babae, at isang bukas na pakete ng mga buto ng sunflower!

Lahat ng babaeng Caucasian na may gintong medalya at pulang diploma. Pagkatapos ng kasal, tumayo sila malapit sa kalan.

Hindi ko tinapakan ang kaluluwa mo! Isinayaw ko ang LESGINKU dito!

She stole my heart, now I just have to steal it¦

Huwag na huwag mong sasabihin kay ALLAH na ikaw ay may mga problema, sabihin ang mga problema na mayroon kang ALLAH.

Wag kang matalino, magiging matalino ka kapag may apelyido tayo!

Hindi kailangan ng MUSuLManka ng isang prinsipe sa isang puting kabayo. Kailangan niya ng isang MUSL na may Iman sa kanyang puso "

ang pangarap ng bawat babae ay isang lalaki na tumatawag sa 3 ng umaga, para lamang sabihin: - Mahal na mahal kita, mahal.

Kung ... ang babae ay nasaktan, magalak, hindi siya walang malasakit sa iyo

Ako ay ako. Ang natitira na lang sa akin ay kamao, konsensya at dangal

Kahit na ituro ka nila sa nguso ng tangke na nahati na ang isang libong ulo. Sabihin mo nang may pagmamalaki: - "YAMUSULMANKA!" Papuri sa ALLAH, Panginoon ng mga Daigdig

Ang biktima ng aking pagkatao ay ang iyong mga ugat

Caucasian love: siya: MAHAL KITA. siya: BINATA. siya: IKAW? siya: MABUTING LALAKI din ako!

Hindi na bago sa amin ang mga lindol - Ito ang aming Ingushetia dancing lezginka

ang mga anak lang natin ang mas magaling sa atin.

Ang isang batang babae mula sa Caucasus ay parang bulaklak sa bundok na kailangang kunin, hindi pulutin.

Lahat ng mga ina ay umiiyak kapag ang kanilang mga anak na babae ay ikinasal. At sabi ng nanay ko, umiiyak daw ang umaalis

Tanong niya "mahal mo ba ako?" she proudly answered “no” and he shyly smiled and answered “pero kakailanganin

"Ang araw ay mainit, at ikaw ay nasa isang bandana," ang sabi nila sa iyo. At sinasagot mo sila kung kinakailangan - "Mas malakas kaysa sa araw, ang apoy ng Impiyerno"

Hindi ako nagseselos, matakaw ako

Mga kapatid ko, kayamanan ko.

Oh, Makapangyarihan sa lahat, bigyan mo ako ng babala laban sa mga pinaniniwalaan ko, mula sa mga hindi ko pinaniniwalaan, ako mismo ay mag-iingat.

Kung iduyan mo ako at sasabihin: - "Nakakatakot? "Pagkatapos ay hahampasin kita at sasabihin: -" Masakit ba? "

Heart to One ... Soul to Brothers ... Life to Mom ... Honor to Nobody ...? ¦

Ang tanging sibilyan sa Chechnya ay mga sundalong Ruso.

Isang beses nakilala ang 3 milyonaryo: isang Hudyo, isang Tatar at isang Chechen. At nagpasya ang mga bagong Ruso na pumunta sa isang restawran.

Kawalang-batas sa Chechnya: Inagaw ng mga teroristang Chechen ang isang bus kasama ang mga teroristang Chechen.

Ang pag-ibig ng Caucasian ay kapag sa alas-3 ng umaga ang isang prior ay nakatayo sa ilalim ng mga bintana at ang isang lezginka ay naglalaro sa buong bakuran at tumingin ka sa labas ng bintana, at siya ay sumigaw sa iyo: uh, maging isang lalaki, lumabas ka. , uh.

Hindi ako ipinagmamalaki, pinalaki lang ako ayon sa mga batas ng Caucasian, at ang aming unang batas ay PRIDE!

Ang isang Caucasian na babae ay hinding-hindi papayag sa mababang gawa dahil alam niyang ang Pride and Honor ng kanyang ama ay kanya.

Walang mas matapang na lalaki sa kabundukan, ang lalaki ay hindi man lang nakakita ng takot!! Ngunit isang mangangabayo lamang ang natatakot - Baliw na umibig siya sa isang babae.

Magnanakaw ako! At aalis ako: -Hindi hindi ka aalis! Bakit ganoon? ... -Kasama mo, dapat nating sabihin sa ating mga anak kung paano ninakaw ni tatay si nanay

Ang mga panuntunan ng America, ang mga panuntunan sa Europa, ang mga panuntunan ng Australia, ang mga panuntunan ng Asia, at ang Caucasus ay nakaupo sa likurang upuan at ipinapakita kung saan pupunta.

Ang pag-ibig ng Caucasian ay kapag hindi siya papayag na masaktan ka ng sinuman ... siya mismo ang sasaktan mo ..

Ang mga batang babae ay nakatayo, nakatayo sa gilid, walang sumasayaw, dahil lahat sila ay mula sa Caucasus, at bawat isa sa kanila ay pinapanood ng isang kapatid.

Sa Caucasus lamang, ang pag-ibig ay kinikilala ng gayong mga talata: nang makita kita, nahulog ako sa pag-ibig, mayroon kang gayong mga pigura, dapat kang nasa pisikal na edukasyon.

Ang pag-ibig ng Caucasian ay kapag: Siya: nasaan ka? Siya: sa kalye. Siya: eeeeee balita mo niloko mo pauwi, go!!!

Ayon sa mga kaugalian ng Chechen, ang isang tao ay dapat magkaroon ng gayong mga katangian, na makikita sa mga katutubong kawikaan:

Kaunting salita- "Hindi ko alam, walang - isang salita; alam ko, nakita ko - isang libong salita."

Ang bagal- "Ang mabilis na ilog ay hindi umabot sa dagat."

Pag-iingat sa mga pahayag at pagtatasa ng mga tao - "Ang sugat mula sa checker ay maghihilom, ang sugat mula sa dila ay hindi."

Pagtitiis- "Ang kawalan ng pagpipigil ay katangahan, ang pasensya ay mabuting asal."

Pagpigil- ang pangunahing katangian ng isang lalaking Chechen sa halos lahat ng bagay na may kinalaman sa kanyang domestic affairs.

Ayon sa kaugalian, ang isang lalaki ay hindi man lang ngingiti sa kanyang asawa sa harap ng mga estranghero, hindi niya kukunin ang isang bata sa kanyang mga bisig sa harap ng mga estranghero. Matipid siyang magsalita tungkol sa mga merito ng kanyang asawa at mga anak. Kasabay nito, dapat niyang mahigpit na subaybayan na walang mga gawain at responsibilidad ng lalaki ang nahuhulog sa kanyang asawa - "Ang manok, na nagsimulang kumanta tulad ng isang titi, ay sumabog."

Ang isang Chechen, bilang isang partikular na matinding insulto, ay tumutugon sa malaswang pananalita, lalo na kung ang isang babae ay lumilitaw sa sumpa. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pinakamalaking kahihiyan kung ang isang babae mula sa isang pamilya ay pinapayagan ang kanyang sarili na magkaroon ng anumang uri ng relasyon sa isang estranghero. Sa republika, bagaman bihira, may mga kaso ng lynching ng mga kababaihan para sa malayang pag-uugali, ang mga naturang kababaihan ay pinatay at pinatay.

Ang mga Chechen ay nagbibigay ng partikular na kahalagahan sa pagmamana ng babae.

Ang isang Chechen ay may karapatang kumuha ng asawa ng anumang nasyonalidad, ngunit ang isang babaeng Chechen ay hindi hinihikayat na magpakasal sa isang dayuhan.

Mutual help, mutual assistance

Kapag nakikipagkita sa bawat Chechen, ang unang bagay na dapat gawin ay magtanong: "Kumusta ang tahanan? Ang lahat ba ay buhay at maayos?" Kapag humiwalay, itinuturing na mabuting asal ang magtanong: "Kailangan mo ba ng tulong ko?"

Ang pagbati sa isang kabataan sa isang nakatatandang tao ay kinakailangang kasama ang isang alok ng tulong. Sa mga nayon ng Chechen, kaugalian para sa isang matanda na magsimula ng ilang uri ng gawaing bahay upang makilahok dito bilang isang kapitbahay. At kadalasan ay ang mga boluntaryo ang nagsisimula sa trabaho.

Ang tradisyon ng mutual support ay nabuo sa gitna ng mga tao na tumutugon sa kasawian ng ibang tao. Kung may kalungkutan sa bahay, kung gayon ang lahat ng mga kapitbahay ay nagbubukas ng malawak na mga pintuan, sa gayon ay nagpapakita na ang kalungkutan ng kapitbahay ay ang kanyang kalungkutan.

Kung may namatay sa nayon, ang lahat ng mga kababayan ay pupunta sa bahay na ito upang magpahayag ng pakikiramay, magbigay ng moral na suporta, at, kung kinakailangan, tulong pinansyal. Ang mga gawain sa paglilibing para sa mga Chechen ay ganap na kinuha ng kanilang mga kamag-anak at kapwa taganayon.

Ang isang tao na matagal nang wala sa nayon, pagdating, ay tumatanggap ng buong impormasyon tungkol sa mga pangyayaring nangyari nang wala siya, kabilang ang mga kasawian. At ang unang bagay sa kanyang pagdating ay pinupuntahan niya upang ipahayag ang kanyang pakikiramay.

"Mas mabuti ang isang kapitbahay na malapit kaysa sa mga kamag-anak sa malayo", "Kaysa mabuhay nang walang pag-ibig ng tao, mas mabuting mamatay", "Ang pagkakaisa ng mga tao ay isang hindi masisirang kuta," sabi ng karunungan ng Chechen.

Hospitality

Sinasabi ng mga Chechen: "Kung saan ang isang panauhin ay hindi dumarating, wala ring biyaya," "Ang isang panauhin sa bahay ay kagalakan" ... Maraming mga kasabihan, mga alamat, mga talinghaga ang nakatuon sa sagradong tungkulin ng mabuting pakikitungo sa mga Chechen.

Para sa pagtanggap ng mga bisita sa bawat bahay mayroong isang "kuwarto ng panauhin", ito ay palaging handa - malinis, na may sariwang kumot. Walang gumagamit nito, kahit ang mga bata ay bawal maglaro o magsanay sa silid na ito.

Ang host ay dapat palaging handa na pakainin ang bisita, samakatuwid sa anumang oras sa pamilyang Chechen ay espesyal silang nagtabi ng pagkain para sa kasong ito.

Sa unang tatlong araw, ang panauhin ay hindi dapat magtanong tungkol sa anumang bagay. Ang panauhin ay nakatira sa bahay bilang isang honorary member ng pamilya. Noong unang panahon, bilang tanda ng espesyal na paggalang, tinulungan ng anak na babae o manugang ng may-ari ang panauhin na tanggalin ang kanyang sapatos at damit. Ang mga host ay nagbibigay sa bisita ng isang magiliw na pagtanggap sa mesa.

Ang isa sa mga pangunahing alituntunin ng Chechen hospitality ay ang protektahan ang buhay, karangalan at ari-arian ng bisita, kahit na ito ay nauugnay sa isang panganib sa buhay.

Ang bisita ay hindi kailangang mag-alok ng bayad sa pagtanggap, ngunit maaari siyang gumawa ng mga regalo sa mga bata.
Ang mga Chechen ay palaging sumusunod sa kaugalian ng mabuting pakikitungo. At ipinakita nila ito sa sinumang mabait na tao, anuman ang kanyang nasyonalidad.

Ang mga taong Chechen ay may salitang "nohchalla", na halos isinalin sa Russian ay nangangahulugang "maging isang Chechen / Chechen" o "Chechenism."

Kasama sa salitang ito ang isang hanay ng mga tuntunin ng etika, kaugalian, tradisyon na pinagtibay sa lipunang Chechen, at isang uri ng code ng karangalan.

Ang Nohchalla ay ang kakayahang buuin ang iyong mga relasyon sa mga tao, sa anumang paraan na nagpapakita ng iyong kataasan, kahit na nasa isang pribilehiyong posisyon. Sa kabaligtaran, sa ganoong sitwasyon, ang isa ay dapat na maging magalang at palakaibigan upang hindi makapinsala sa pagmamataas ng sinuman.

Kaya dapat ang nakasakay sa kabayo ang unang bumati sa naglalakad. Kung ang pedestrian ay mas matanda kaysa sa sakay, ang sakay ay dapat bumaba sa kabayo.

Ang Nohchalla ay pagkakaibigan habang buhay, sa mga araw ng kalungkutan at sa mga araw ng kagalakan. Ang pagkakaibigan para sa isang highlander ay isang sagradong konsepto. Ang kawalang-ingat o kawalang-galang sa isang kapatid ay patatawarin, ngunit sa isang kaibigan - hindi kailanman!

Ang Nohchalla ay isang espesyal na pagsamba para sa isang babae. Sa pagbibigay-diin sa paggalang sa kanyang mga kamag-anak, bumaba ang lalaki sa kabayo sa mismong pasukan ng nayon kung saan sila nakatira.

Narito ang isang talinghaga tungkol sa isang highlander na minsan ay humiling na magpalipas ng gabi sa isang bahay sa labas ng nayon, hindi alam na ang maybahay ay nag-iisa sa bahay. Hindi niya maaaring tanggihan ang panauhin, pinakain, pinahiga siya. Kinaumagahan, napagtanto ng panauhin na walang may-ari sa bahay, at ang babae ay nakaupo magdamag sa bulwagan sa tabi ng nakasinding parol.

Habang nagmamadaling naghuhugas ng mukha, hindi niya sinasadyang nahawakan ng kanyang hinliliit ang kamay ng ginang. Paglabas ng bahay, pinutol ng panauhin ang daliring ito gamit ang punyal. Ang isang lalaki lamang na pinalaki sa diwa ng Nohchalla ang maaaring mapanatili ang karangalan ng isang babae sa ganitong paraan.

Ang Nohchalla ay ang pagtanggi sa anumang pamimilit. Mula noong sinaunang panahon, ang isang Chechen ay pinalaki bilang isang tagapagtanggol, isang mandirigma mula sa kanyang kabataan. Karamihan sinaunang uri ng hayop Mga pagbati ng Chechen, na nakaligtas hanggang ngayon - "Halika libre!" Ang panloob na pakiramdam ng kalayaan, ang pagpayag na ipagtanggol ito - ito ay nohchalla.

Kasabay nito, inoobliga ng nokhchalla ang isang Chechen na magpakita ng paggalang sa sinumang tao. At ang paggalang ay mas malaki, mas malayo ang isang tao sa pagkakamag-anak, pananampalataya o pinagmulan.

Sabi ng mga tao: ang pagkakasala na iyong ginawa sa isang Muslim ay maaaring mapatawad, dahil ang isang pagpupulong sa Araw ng Paghuhukom ay posible. Ang insulto na ginawa sa isang tao ng ibang pananampalataya ay hindi pinatawad, sapagkat ang gayong pagpupulong ay hindi mangyayari kailanman.

"Sila, ang mga Chechen, ang nag-aalsa sa buong Caucasus. Maldita ang tribo!

Ang kanilang lipunan ay hindi gaanong masikip, ngunit ito ay tumaas nang husto sa nakalipas na ilang taon, dahil ito ay tumatanggap ng mga palakaibigang kontrabida ng lahat ng iba pang mga tao na umalis sa kanilang lupain pagkatapos gumawa ng anumang krimen. At hindi lang.

Maging ang ating mga sundalo ay tumatakas sa Chechnya. Naaakit sila doon sa perpektong pagkakapantay-pantay at pagkakapantay-pantay ng mga Chechen, na hindi kinikilala ang anumang kapangyarihan sa kanilang gitna.

Ang mga tulisang ito ay malugod na tinatanggap ang ating mga sundalo! Kaya't ang Chechnya ay matatawag na pugad ng lahat ng mga magnanakaw at isang brothel ng ating mga takas na sundalo.

Binigyan ko ng ultimatum ang mga scammer na ito: ang ibigay ang mga takas na sundalo o paghihiganti ay magiging kahila-hilakbot. Hindi, wala ni isang sundalo ang ibinigay! Kinailangan nilang lipulin ang kanilang mga auls.

Ang mga taong ito, siyempre, ay hindi mas hamak o mas tuso sa ilalim ng araw. Wala man lang silang salot! Hindi ako magpapahinga hangga't hindi ko nakikita ng sarili kong mga mata ang balangkas ng huling Chechen ... "

Ermolov:

"Ang downstream ng Terek ay nakatira sa mga Chechen, ang pinakamasama sa mga bandido, na umaatake sa linya.

Ang kanilang lipunan ay napakakaunting populasyon, ngunit ito ay tumaas nang husto sa nakalipas na ilang taon, dahil ang mga kontrabida ng lahat ng iba pang mga bansa ay palakaibigan, na iniiwan ang kanilang lupain para sa anumang krimen.

Dito ay nakatagpo sila ng mga kasabwat, na kaagad na handang maghiganti sa kanila, o makilahok sa mga pagnanakaw, at sila ay pinagsilbihan nila bilang tapat na mga patnubay sa mga lupaing hindi nila kilala. Ang Chechnya ay maaaring matawag na pugad ng lahat ng mga magnanakaw "

Mga tala ng 1816-1826, nang si Yermolov ang kumander ng Caucasian corps at ang commander-in-chief sa Georgia noong Caucasian War.

"Nakakita na ako ng maraming mga tao, ngunit ang gayong mga mapanghimagsik at hindi sumusukong mga Chechen ay hindi umiiral sa lupa, at ang landas sa pagsakop sa Caucasus ay nakasalalay sa pamamagitan ng pananakop ng mga Chechen, o sa halip, sa pamamagitan ng kanilang kumpletong pagkawasak."

"Soberano! .. Ang mga taong bundok sa pamamagitan ng halimbawa ng kanilang kalayaan sa karamihan ng mga sakop ng iyong imperyal na kamahalan ay nagbubunga ng isang mapaghimagsik na espiritu at pagmamahal sa kalayaan."

"Ang mga Chechen ay ang pinakamalakas na tao at ang pinaka-mapanganib ..."

"Ito ay kasing imposible na supilin ang mga Chechen, kung paano pakinisin ang Caucasus. Sino maliban sa atin ang maaaring magyabang na nakita niya ang Eternal War?"

(Heneral Mikhail Orlov, 1826).

Nahaharap sa maraming mamamayang Caucasian, N.S. Si Semenov, sa oras ng paglikha ng kanyang koleksyon ng mga artikulo, ay malinaw na nakikilala ang mga Chechen sa kanyang pansin:

"Isang tribo na higit kong pinag-aralan kaysa sa ibang mga tribo, at kung saan, sa mga tuntunin ng integridad at sigla nito, ay karapat-dapat ng higit na interes"

"Ang mga Chechen, kapwa lalaki at babae, ay napakagandang tao.

Matangkad sila, napakapayat, ang kanilang physiognomy, lalo na ang kanilang mga mata, ay nagpapahayag.

Sa kanilang mga paggalaw, ang mga Chechen ay maliksi, magaling, sa kanilang likas na katangian, lahat sila ay napaka-impressionable, masayahin at nakakatawa, kung saan tinawag silang Pranses ng Caucasus.

Ngunit sa parehong oras sila ay kahina-hinala, mainit ang ulo, taksil, mapanlinlang, mapaghiganti.

Kapag nagsusumikap sila para sa isang layunin, lahat ng paraan ay mabuti para sa kanila. Kasabay nito, ang mga Chechen ay hindi magagapi. hindi pangkaraniwang matibay, matapang sa pag-atake, mahusay sa depensa "

“... Ang mga Chechen ay hindi nagsunog ng mga bahay, hindi sinasadyang yurakan ang mga bukid, hindi sinira ang mga ubasan. "Bakit sinisira ang kaloob ng Diyos at ang gawain ng tao," sabi nila ...

At ang panuntunang ito ng bundok na "magnanakaw" ay isang lakas ng loob na maipagmamalaki ng pinaka-edukadong mga tao, kung mayroon sila ... "

A.A. Bestuzhev-Marlinsky sa "Liham kay Doktor Erman"

"Sinubukan naming wasakin ang mga Chechen, bilang aming mga kaaway, sa lahat ng paraan at maging ang kanilang mga pakinabang sa mga kawalan.

Itinuring namin silang isang taong lubhang pabagu-bago, mapanlinlang, mapanlinlang at taksil dahil ayaw nilang tuparin ang aming mga hinihingi, hindi naaayon sa kanilang mga konsepto, moralidad, kaugalian at paraan ng pamumuhay.

Labis naming hinamak sila dahil ayaw nilang sumayaw sa tono namin, ang mga tunog nito ay masyadong malupit at nakakabingi para sa kanila ... "

Heneral M. Ya. Olshevsky.

"Makatarungang sinabi ng isang tao na sa uri ng Chechen, sa kanyang moral na katangian, mayroong isang bagay na kahawig ng isang Lobo.

Sina Leo at Eagle ay naglalarawan ng lakas, pumunta sila sa mahina, at ang Lobo ay pumupunta sa mas malakas kaysa sa kanyang sarili, pinapalitan ang huling kaso lahat - na may walang hangganang katapangan, tapang at kagalingan ng kamay.

At sa sandaling siya ay napunta sa walang pag-asa na problema, siya ay namamatay sa katahimikan, hindi nagpapahayag ng takot, o sakit, o daing.

(V. Potto, siglo XIX).

"Ang manic na galit sa mga Chechen ay ipinaliwanag ng hindi malay na inggit ng mga taong pinagkaitan ng mga gene ng tapang, moralidad, katalinuhan"

("Obshchaya Gazeta", 17-23.04.1997)

- Isang caveat. Tinalo ng mga skinhead ang "mga itim" - ngunit natatakot sila sa mga Chechen. Bakit?

- Nabasa mo ba ang Solzhenitsyn. Maging ang ating mga bilanggo at ang administrasyong GULAG ay hindi ginalaw ang mga Chechen sa mga sona.

Ang mga Chechen ay mga taong may kamangha-manghang personal na tapang.

Ang pelikulang "My friend Ivan Lapshin" ay pinagbidahan ng isang dating bilanggo na nahatulan ng pagpatay.

Ginampanan niya ang taong, ayon sa balangkas, sinaksak ang bayani ni Andrei Mironov. Si Andrey ay wala sa frame, sa kanyang buhay ay natatakot siya. Pagkatapos ng 11 taon sa bilangguan, pinakawalan siya ng kriminal na mundo ...

Ang bilanggo na ito ay nagsabi sa akin ng isang kuwento mula sa buhay ng sona.

Minsan ay sinaksak ng isa sa mga magnanakaw ang isang Chechen hanggang sa mamatay. At sa paligid ng latian, hindi ka aalis.

Kaya, ang mga Chechen, na nagsilbi ng oras at nakatira na sa pag-areglo, ay gumawa ng isang aparato at tumalon sa zone sa pamamagitan ng barbed wire. At marami silang pinutol - at, tulad ng alam mo, nanatili sila sa zone ng napakatagal na panahon.

Sa buong pagmamahal para sa ating mga tao - ang atin ay hindi tumalon ...

Alam ng mga skinhead: kung sasaksakin mo ang isang Chechen, papatayin nila ang lahat.

At sa ibang mga dayuhan sila ay inuudyukan pa, parang asong nakatali ...

Kung ikaw ay isang Chechen, dapat mong pakainin at kanlungan ang iyong kaaway, na kumatok sa iyong pinto bilang isang panauhin.

Dapat kang mamatay nang walang pag-aalinlangan para sa karangalan ng babae. Dapat mong patayin ang bloodline sa pamamagitan ng pagtutusok ng punyal sa kanyang dibdib, dahil hindi ka makakapag-shoot sa likod.

Dapat mong ibigay ang iyong huling piraso ng tinapay sa isang kaibigan. Dapat kang bumangon, bumaba ng sasakyan para salubungin ang matandang naglalakad na naglalakad.

Hindi ka dapat tumakbo, kahit isang libo ang iyong mga kalaban at wala kang pagkakataong manalo, kailangan mo pa ring lumaban.

At hindi ka pwedeng umiyak kahit anong mangyari. Hayaang umalis ang iyong mga minamahal na babae, hayaan ang kahirapan na sumira sa iyong bahay, hayaan ang mga kasama na duguan sa iyong mga kamay, hindi ka maaaring umiyak kung ikaw ay isang Chechen, kung ikaw ay isang Lalaki.

Minsan lang, minsan lang sa buhay mo, pwede kang umiyak: kapag namatay si Inay "

Mga Chechen - napakarami sa salitang ito! Sa dami ng gusto ng mga kalaban! Ngunit wala akong laban sa ibang nasyonalidad!

Salaam Aleikum. Upang magsimula, magkukwento lang ako sa iyo ng isang kuwento mula sa buhay.

Minsan may nakausap akong lalaki. Siya ay Kazakh, ang kanyang pangalan ay Arman. Nakatira siya sa lungsod ng Stepnogorsk, Kazakhstan.

Mayroong minahan ng ginto doon mula noong panahon ng Sobyet, na tumigil sa pagbagsak ng Unyong Sobyet. Ngunit ang mga lokal na residente ay nagsimulang umakyat doon sa kanilang sariling panganib at panganib (ito ay malayo sa ligtas).

Ito ay isang buong underground labyrinth. To better imagine, masasabi kong may hugis ito ng Christmas tree na nakabaligtad.

Sa panahon ng trabaho, ito ay nakuryente at ang lahat ng mga sistema ng supply ng kuryente ay gumana, pagkatapos ay pagkatapos na huminto ang lahat ay huminto sa kanyang sarili, at ito ay nagkaroon ng anyo ng isang madilim na kailaliman.

Ngunit dahil walang ibang paraan ng pagkain noong dekada 90, umakyat ang mga tao doon sa pag-asang makahuli ng suwerte. Marami talagang nakatagpo ng kamatayan doon, nawala sa mga lagusan at sanga ng minahan.

Matagal din itong pinagsikapan ni Armand. Ikinuwento niya kung paanong ilang araw na naninirahan ang mga tao sa mga lagusan, tanging ang liwanag ng flashlight ang nakikita, at naghahanap ng gintong ore.

Sinabi niya na sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay naging nalulumbay sa walang hanggang kadiliman, at ang mga nakaranas ng mga tao ay nagsabi: "Kaya oras na para umakyat."

Sa mahihirap na kalagayang iyon, ang lahat ng mga kombensiyon ay nabura at ang lahat ng kagandahang-asal ay nakalimutan. Kadiliman, kakulangan ng malinis na hangin, takot, pinindot sa pag-iisip ng tao.

Ngunit mayroong isang pagbubukod.

Sinabi niya na kahit sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga lokal na Chechen, na bumaba rin sa minahan, ay sumunod sa lahat ng mga patakaran ng pambansang pag-uugali at etika. Kahit ang maliliit na bagay.

Laking pagtataka niyang pinagmamasdan nang hindi umupo ang nakababata upang kumain sa harap ng mga matatanda.

Tulad ng kung ang lupa ay nagsimulang gumuho mula sa itaas (pagkatapos ng lahat, nagtrabaho sila nang walang kagamitan, sa pamamagitan ng kamay), kung gayon ang lahat, na hinimok ng likas na pag-iingat sa sarili, ay sinubukan na maging unang tumalon mula sa mukha patungo sa tunel.

At ang mga Vainakh lamang ang sinubukang itulak ang isa't isa, una sa lahat (ang mas bata at mas matanda, at ang mga sa kanila).

Hindi na kailangang sabihin, napakasaya kong marinig na ang aking mga kapatid, kahit na sa pinaka-matindi at nagbabanta sa buhay na mga kondisyon, ay nanatiling mga Chechen, na, ayon kay Yakh, una sa lahat ay iniisip ang tungkol sa kanilang kaibigan at kapatid, at pagkatapos ay tungkol lamang sa kanilang sarili.

Babae E

Nagkataon na sa takbo ng aking buhay ay nakatagpo ako ng maraming Chechen.

1) Mga gwapong lalaki.

3) Nagagawa nilang pilitin ang kanilang sarili na igalang kapwa sa pamamagitan ng salita at kilos.

4) Kahanga-hangang sense of humor.

5) Kapag naglalakad ka kasama ang isang Chechen sa isang madilim na kalye, maaari kang maging kalmado para sa iyong sarili, hindi siya magbibigay ng pagkakasala.

Gayundin sa kumpanya kung saan ako nagtatrabaho mayroong ilang dalawang Chechen at kung hindi nila gusto ang mga ito, kung gayon sila ay iginagalang ng lahat (isang pangkat ng higit sa 100 katao).

Ang isa sa kanila, nga pala, ay maraming ginagawa para sa mga tauhan at ang lahat ay palaging pumupunta sa kanya para sa tulong, at ginagawa niya ang lahat upang matulungan sila nang hindi humihingi ng anumang kapalit.

In short, gusto ko talaga sila, sayang gumawa sila ng ganyang areola. Malinaw na ang isang mahinang bansa ay nangangailangan ng imahe ng kaaway.

Sa madaling salita, sana ay mas lumakas ang ating bansa, at maipakita ng mga Chechen sa mundo kung ano talaga sila.

Major payne

Sa aking opinyon, ang mga Chechen ang pinakamatapang na tao sa mundo! Sipiin ko lamang ang lumang kanta ng Chechen, na ginawa ng mga Ichkerist na awit ng Ichkeria!

Ipinanganak kami noong gabing humahabol ang lobo

Sa umaga, sa ilalim ng ungol ng isang leon, binigyan kami ng mga pangalan.

Pinakain tayo ng mga ina sa mga pugad ng agila,

Itinuro sa amin ng mga ama kung paano paamuin ang mga kabayo sa mga ulap.

Ipinanganak tayo ng mga ina para sa bayan at sa amang bayan,

At sa tawag nila, matapang kaming tumayo.

Sa mga agila ng bundok tayo ay lumaya,

Ang mga paghihirap at mga hadlang ay buong pagmamalaki na nalampasan.

Sa halip, ang mga granite na bato, tulad ng tingga, ay matutunaw,

Kaysa sa mga sangkawan ng mga kaaway ay yuyuko tayo!

Sa halip, ang lupa ay magniningas sa apoy,

Paano tayo magpapakita sa libingan, na ipinagbili ang ating karangalan!

Hinding-hindi kami magpapasakop sa sinuman

Kamatayan o Kalayaan - makakamit natin ang isa sa dalawa.

SVETA

Mahal ko ang mga Chechen para sa lahat!

1. Sila ay tapat, mapagmahal sa kalayaan, mayroon silang sariling halaga.

2. Dahil malapit akong nakikipag-usap sa mga Chechen, masasabi kong sila ay: masayahin, masayahin, barumbado at, higit sa lahat, matapang!

Naniniwala sila sa kanilang mga mithiin at pinananatili ang kanilang mga tradisyon!

Elina

Alam mo, kakaunti lang ang alam ko noon tungkol sa mga kaugalian at ugali ng Chechen, ngunit nainlove ako sa isang Chechen at ngayon ay magpapakasal na kami.

Iginagalang ko ang mga Chechen sa katotohanang mahigpit nilang pinanghahawakan ang kanilang mga ugat at sinusuportahan ang isa't isa.

Sila ay isang mapagmataas na tao na pinarangalan ang kanilang mga kaugalian at tradisyon.

At tungkol sa katotohanan na lahat sila ay mga tulisan, hindi ito totoo. Mayroong mabubuting tao at masasamang tao sa bawat nasyonalidad.

Arthur

Ang mga taong ito ay karapat-dapat na igalang, una sa lahat, dahil:

1. Hindi kailanman iiwan ng isang Chechen ang isang kababayan sa problema.

2. Ang mga Chechen ay napakatapang na tao.

Ako mismo ay isang Armenian ayon sa nasyonalidad, at sinumang magsasabi na ang mga Chechen at Armenian ay hindi maaaring maging magkaibigan ay tahasang nagsisinungaling.

LENA

How not to love Chechens, they will never pass by when their fellow countryman is in trouble. At tayo, kapag nakita natin na binubugbog nila ang atin, tatakbo palayo doon.

Ang mga Chechen ay parehong mga tao tulad ng mga Ruso, Ukrainians, Dagestanis, Hudyo, Amerikano.

Ang aking lola ay madalas na bumisita sa Chechnya at sinabi lamang ang magagandang bagay tungkol sa Chechnya. Umiyak si Lola nang magsimula ang digmaan.

Ang aking tiyuhin ay nagtrabaho sa Chechnya 20 taon na ang nakalilipas, mahusay din siyang nagsasalita tungkol sa Chechnya at sa mga Chechen ..

Gulcha

Gustung-gusto ko ang isang solong Chechen! Iginagalang ko ang iba. Para sa kanilang pasensya, pagkakaibigan, responsibilidad para sa kanilang mga tao at para sa kanilang pamilya.

Kung mahal nila, then for life!!!

Huwag kailanman malito ang mga Chechen at ang konsepto ng mga terorista. Ang mga konseptong ito ay hindi magkatugma.

LILLIAN

Operator ng radyo Kat! Alam ko ang ibig mong sabihin!

Pagkatapos ng lahat, nanirahan din ako sa Caucasus sa nayon ng Chechen at umibig sa bahaging ito ng planeta dahil malamang na hindi ko mahal ang aking katutubong Libya, kung saan ako ipinanganak at ginugol ang aking pinakamaagang mga taon ng pagkabata!

At kahit dito, sa St. Petersburg, marami akong kaibigan - mga Chechen at mahal na mahal ko silang lahat! Tinatawag nila akong "ate" at nirerespeto nila ako.

Kadalasan ay nakakatagpo ako ng mga kapareho ko ng pananampalataya - mga Zoroastrian. Kasama nila kami ay nagsasama-sama sa gabi at nagbabasa ng Avesta.

At hindi kailanman sa aking buhay ay nakakita ako ng anumang masama mula sa isang Chechen, ngunit mula sa iba - hangga't gusto ko!

Anime

Mahal ko lang, marahil isa sa ilang mga bansang Muslim na iginagalang ko !!!

Ang mga Chechen ay ang pinaka sinaunang tao, sila rin ay mga Urart, at bukod pa, marami akong kaibigan at kasintahang Chechen.

Ang kanilang mga batang babae ay hindi makatotohanang maganda, ngunit sa pangkalahatan ang mga tao ay nakakatawa !!!

Ang mga tao sa aklat ay tinatawag na mga Hudyo, walang alinlangan na sila ang pinaka-edukadong tao sa mundo.

Ngunit ang mga Chechen ay mga tao mula sa aklat!

Georgian

Wala kang ideya kung gaano namin nirerespeto ng pamilya ko si Nokhchi.

Hindi ko uulitin na ito ay isang napakatapang na moral, mapagmataas, tunay na relihiyosong bansa. Simula pagkabata ay nakikipag-ugnayan na ako sa kanila. At hindi ko ito pinagsisihan kahit kaunti.

At sino ang napopoot sa kanila ... magkaroon ng lakas ng loob na pumunta sa isang Chechen at sabihin ito sa kanyang mukha ..

Sa pakikipag-usap sa mga Chechen, naisip ko na mahirap maging kaibigan ng isang Chechen, ngunit kung magiging isa ka, kung gayon ang Chechen ay handang mamatay para sa iyo, ngunit kung ipagkanulo mo ang Chechen, kung gayon ikaw ay magiging sa gulo.

Maglalagay ako ng hypothesis.

Nabasa ko na mula sa isang tao na ang Chechnya ay isang bundle ng enerhiya, at ito ay napakahalaga kung saan ito ididirekta.

Napansin, lumapit: "Isang grupo ng enerhiya."

Ngunit ito ay malamang na hindi sapat. Tila, tayo ay nakikitungo sa isang namuong dugo, isang pagbabagu-bago ng gene pool. Isang paksa na karapat-dapat sa seryosong siyentipikong pag-aaral!

Ang pagbabagu-bago (condensation), hayaan mo akong ipaalala sa iyo, ay isang kusang proseso, ng mababang posibilidad, anti-entropic. Ang pagbabagu-bago ng bagay ay nagbigay sa atin ng himala ng buhay.

At ang pagbabagu-bago ng gene pool ay dapat protektahan, kahit na nangyari ito sa isang banyagang bansa! Sa huli, mapapabuti nito ang lahat.

Hangga't may mga tao tulad ng Chechen, ang sangkatauhan ay may pag-asa.

Sumulat si Alexander Minkin sa Novaya Gazeta (19.25.08.)

Pagkatapos ng paglalakbay kasama si Lebed patungong Khasavyurt:

"Ang unang bagay na nakakuha ng iyong mata:

May gulo tayo, ayos na ang mga Chechen.

Mayroon kaming window dressing, wala silang isang kalabisan na paggalaw.

Para sa mga pederal, ang iskedyul ay inililipat ng mga oras, para sa mga Chechen, wala kahit saan sila kailangang maghintay ng isang minuto ...

Ang mga militante ay masigla, tiwala, lahat ay ganap na matino.

Kakila-kilabot na detalye:

Ang atin - mula sa isang sundalo hanggang sa isang punong ministro - ay maaaring ipaliwanag ang kanilang sarili sa Russian na may ganap na kahirapan, madalang nilang tapusin ang isang parirala na kanilang nasimulan, lumipat sila sa mga kilos at walang katapusang "uh";

Ang mga Chechen, sa kabilang banda, sa isang banyagang, wikang Ruso, ay malinaw na nagpapaliwanag sa kanilang sarili, na bumubuo ng mga saloobin nang walang kahirapan.

Panahon - bahagi 2

Chechens: sino sila? 13:46 02/12/2005

Ang kolumnista ng RIA Novosti na si Tatyana Sinitsyna.

Natitiyak ng mga Chechen na ang kanilang pinakamalalim na ugat ay makasaysayang nakaunat hanggang sa kaharian ng Sumerian (ika-30 siglo BC).

Itinuturing din nila ang kanilang sarili bilang mga inapo ng mga sinaunang Urartian (9-6 na siglo BC).

Sa anumang kaso, ang decipher na cuneiform ng dalawang sibilisasyong ito ay nagpapahiwatig na maraming mga tunay na salita ang nakaligtas sa wikang Chechen. (sa katunayan, sa mga modernong termino, ito ang tinatawag na Chechen Diasporas. Tala ng may-akda.)

Ito ay nangyari na sa buong kasaysayan ang mga Chechen ay walang sariling estado.

Hanggang ngayon, daan-daang mga sinaunang tore ng kuta, na inilatag mula sa durog na bato, ay nakakalat sa mga tuktok ng Caucasian.

Mula rito ay pinagmamasdan nila ang kaaway, at, napansin siya, nagsindi ng apoy, ang usok kung saan ay isang senyales ng panganib.

Ang patuloy na pag-asa ng mga pagsalakay, ang pangangailangan na palaging nasa ganap na kahandaan sa labanan, siyempre, militarisadong kamalayan, ngunit nagdala din ng lakas ng loob, paghamak sa kamatayan.

Sa mga labanan, kahit isang saber ay may malaking papel, kaya bawat batang lalaki mula sa duyan ay pinalaki na matigas at mahigpit, tulad ng isang mandirigma sa hinaharap.

Ayon sa ethnologist na si Galina Zaurbekova, ina ng apat na anak, hanggang ngayon ay ipinagbabawal ng etika ng Chechen ang paglalambing, pagpapalayaw sa mga bata, pagpapasaya sa kanilang mga kapritso.

At ngayon, ang mga sinaunang kanta ay tradisyonal na inaawit malapit sa mga duyan, pinupuri ang kagitingan ng militar, katapangan, isang mahusay na kabayo, at isang mahusay na sandata.

Ang pinakamataas na tuktok sa Eastern Caucasus ay ang Mount Tebolus-Mta, na tumaas ng 4512 metro. Ang pag-akyat ng mga Chechen sa bundok na ito, ang mga kabayanihan na pakikipaglaban sa tumutugis na kaaway ang tema ng maraming sinaunang paniniwala.

Ang mga Chechen teips ay konektadong mga grupo ng mga pamilya, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng pinakamatanda sa mga teips.

Ang pinaka-ginagalang at iginagalang na ugat, sinaunang teips, ang iba na may maikling pedigree, na nabuo bilang resulta ng mga proseso ng paglipat, ay tinatawag na "mas bata".

Ngayon ay mayroong 63 teip sa Chechnya. Sinasabi ng isang kasabihang Chechen:

"Ang Teip ay ang kuta ng adat," iyon ay, ang tradisyonal na mga patakaran at regulasyon ng buhay ng lipunan ng Chechen (adat). Ngunit pinoprotektahan ng teip hindi lamang ang mga tradisyon na itinatag sa mga siglo, kundi pati na rin ang bawat miyembro nito.

Natukoy ng buhay sa kabundukan ang buong hanay ng mga ugnayang panlipunan. Ang mga Chechen ay lumipat mula sa agrikultura patungo sa pag-aanak ng baka, ang prinsipyo ng tamad na pagsasaka ay hindi kasama, kapag posible na kumuha ng mga manggagawa, at pinilit nito ang lahat na magtrabaho.

Ang mga paunang kondisyon para sa pag-unlad ng pyudal na estado, ang pangangailangan para sa hierarchy ay nawala.

Ang tinatawag na demokrasya sa bundok ay umunlad, kung saan ang lahat ay pantay-pantay, ngunit kung kaninong mga batas ay hindi mapag-aalinlanganan.

At kung biglang lumitaw ang "mga ibon ng iba't ibang balahibo" - sila ay pinisil lamang sa labas ng mga komunidad - umalis, kung hindi mo gusto ito! Ang pag-alis sa kanilang angkan, ang mga "tinapon" ay nahulog sa mga hangganan ng ibang mga tao, na-assimilated.

Ang diwa ng kalayaan sa bundok at demokrasya ay naging isang kulto ang pakiramdam ng personal na dignidad. Sa batayan na ito, nabuo ang Chechen mentality.

Ang mga salita kung saan binati ng mga Chechen ang isa't isa mula pa noong una ay nagpapakita ng diwa ng personal na kalayaan - "Halika nang libre!" Ang isa pang karaniwang ekspresyon ay "Mahirap maging isang Chechen."

Malamang hindi madali. Kung dahil lamang ang mapagmataas, mapagmahal sa kalayaan na kakanyahan ng personalidad ng Chechen ay literal na nakakadena sa "bakal na baluti" ng adat - ang mga pamantayan ng batas, na itinaas sa kaugalian. Para sa mga hindi sumunod sa adat - kahihiyan, paghamak, pagkasira.

Mayroong maraming mga kaugalian, ngunit sa gitna ay ang Code of Male Honor "Konahalla", na pinag-iisa ang mga alituntunin ng pag-uugali para sa mga lalaki na naglalayong hikayatin ang tapang, maharlika, karangalan at kalmado.

Ayon sa code, ang isang Chechen ay dapat na sumusunod - ang mga kalsada sa bundok ay makitid. Dapat siyang makabuo ng mga relasyon sa mga tao, sa anumang paraan na nagpapakita ng kanyang kataasan.

Kung nakasalubong ng nakasakay sa kabayo ang naglalakad, dapat siya ang unang bumati. Kung ang katapat ay isang matanda, kung gayon ang nakasakay ay dapat bumaba sa kabayo at pagkatapos ay batiin siya.

Ipinagbabawal para sa isang tao na "mawala" sa anumang sitwasyon sa buhay, upang mahanap ang kanyang sarili sa isang hindi karapat-dapat, katawa-tawa na posisyon.

Ang mga Chechen ay natatakot sa moral na insulto. Bukod dito, hindi lamang personal, ngunit din insulto sa iyong pamilya, teip, hindi pagsunod sa mga patakaran ng adat.

Kung ang isang miyembro ng teip ay seryosong nadisgrasya, pagkatapos ay wala siyang buhay, ang komunidad ay tatalikod sa kanya.

"Natatakot ako sa kahihiyan, at samakatuwid ay palagi akong maingat," sabi ng isang mountaineer - isang kasama ng makata na si Alexander Pushkin sa kanyang paglalakbay sa Arzrum.

At sa ating panahon, pinipilit ng panloob at panlabas na mga bantay ng pag-uugali ang Chechen na maging sa lipunan ay lubos na nakolekta, pinigilan, tahimik, magalang.

Mayroong kahanga-hanga, karapat-dapat na mga tuntunin sa adat. Halimbawa, kunachestvo, (twinning), kahandaan para sa kapwa tulong - ang buong mundo ay nagtatayo ng bahay para sa isang taong walang nito. O - mabuting pakikitungo: kahit na ang kaaway na tumawid sa threshold ng bahay ay makakatanggap ng kanlungan, tinapay, proteksyon. At ano ang masasabi natin tungkol sa mga kaibigan!

Ang isang Chechen ay hindi hahayaan ang isang babae sa harap niya - dapat siyang protektahan, maraming mga panganib sa isang kalsada sa bundok - isang landslide o isang mabangis na hayop. Bukod dito, ang mga Chechen ay hindi bumaril mula sa likuran.

Ang mga kababaihan ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pag-uugali sa bundok. Sila ay, una sa lahat, ang mga tagabantay ng apuyan. Noong sinaunang panahon, ang metapora na ito ay may direktang kahulugan:

ang mga kababaihan ay may pananagutan sa pagtiyak na ang apoy ay palaging nasusunog sa apuyan, kung saan inihanda ang pagkain. Ngayon, siyempre, ang pananalitang ito ay may matalinghaga, ngunit napakalalim pa rin, na kahulugan.

Hanggang ngayon, ang pinaka-kahila-hilakbot na sumpa sa mga Chechen ay ang mga salitang "Upang mapatay ang apoy sa iyong apuyan!"

Ang mga pamilyang Chechen ay napakalakas, ang adat ay nag-aambag dito. Ang format, ang pamumuhay ay matatag at paunang natukoy. Ang asawa ay hindi kailanman nakikibahagi sa mga gawaing bahay, ito ang hindi nahahati na lugar ng kababaihan.

Ito ay hindi katanggap-tanggap, imposibleng tratuhin ang isang babae nang walang paggalang, higit pa sa kahihiyan, talunin siya. Ngunit kung ang asawa gayunpaman ay dinala siya sa kanyang karakter, pag-uugali, ang asawa ay maaaring napakasimpleng diborsiyo, na nagsasabi ng tatlong beses: "Hindi ka na asawa."

Ang diborsyo ay hindi maiiwasan kahit na ang asawa ay walang galang sa mga kamag-anak ng kanyang asawa.

Ang anumang "kahanga-hangang kalokohan" na adat ay ipinagbabawal ang Chechen, ngunit nangahas pa rin sila, halimbawa, na magnakaw ng mga nobya.

Noong unang panahon, ayon kay Galina Zaurbekova, ang mga batang babae ay ninakaw, kadalasan dahil ang pamilya ay tumanggi sa lalaking ikakasal, kaya iniinsulto ang kanyang personal na dignidad. Pagkatapos siya mismo ang nagbalik ng karangalan - inagaw niya ang babae at ginawa siyang asawa.

Sa isa pang kaso, ang dahilan ng mga pagnanakaw ng mga batang babae ay ang kakulangan ng pera para sa kalym (ransom), na binabayaran sa mga magulang. Ngunit nangyari, siyempre, na ang pagsinta ng puso ay lumukso lamang.

Magkagayunman, ang "punto" sa ganoong kaso ay inilagay sa dalawang paraan: alinman sa kidnapper ay pinatawad at isang kasal ang nilalaro, o siya ay hinabol ng away ng dugo hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Ngayon ang kaugalian ng "pagkidnap sa nobya" ay medyo romantiko. Bilang isang tuntunin, ito ay ginaganap sa pamamagitan ng mutual na kasunduan, bilang bahagi ng ritwal ng kasal.

Ang kasal ay isa sa pinakamalaking pista opisyal para sa mga Chechen. Ang kanyang pamamaraan ay nanatiling halos hindi nagbabago. Ang party ay tumatagal ng tatlong araw at nagtatapos sa sayawan sa gabi.

Ang sayaw ng Chechen ay hindi pangkaraniwang ugali at kaaya-aya. Noong ikadalawampu siglo, ang maliliit na taong ito ay nagkaroon ng masayang pagkakataon na ipakita ang kagandahan ng kanilang pambansang sayaw sa buong mundo: ang mahusay na mananayaw at "Chechen Knight" na si Mahmud Esambaev ay pinalakpakan sa lahat ng mga bansa.

Ang mga motibo ng pangunahing etikal at aesthetic na mga halaga ay naka-embed sa plasticity, ang kahulugan ng sayaw ng Chechen: ang mga lalaki ay matapang at mapagmataas, ang mga babae ay mahinhin at maganda.

Kultura at Lipunan: Ano ang tinatawanan ng mga Chechen?

Ang isang simpleng ngiti kung minsan ay higit pa sa baril, granada, at maging diplomasya. Kung makikita ko lang ang ngiti na ito sa panahon ng pagsabog ng mga shell!

Kung tutuusin, hindi kayo magkaaway kapag sabay kayong tumawa! Ngunit para dito kailangan mong malaman kung ano ang pinagtatawanan ng mga tao sa kabilang panig ng harapan.

Ngayon sila ay mga Chechen. Ano ang tinatawanan ng mga Chechen?

Isang artikulo ng kilalang siyentipiko, etnologist, dalubhasa sa kasaysayan ng mga tao ng Caucasus Yan Chesnov.

Natuklasan ni Mikhail Mikhailovich Bakhtin, sa kanyang aklat tungkol kay François Rabelais, na ang prinsipyo ng pagtawa ay nakaugat sa katutubong kultura. At sa gayon sa kakanyahan ng tao.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bata ay tumatawa na sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan. At bakit? Dahil sila ay nagagalak at naroroon sa mundo na may ganitong pagtawa. Ang mga tao ay mga bata din sa ilang mga paraan. Malumanay ang kanilang pagtawa at pinagkasundo kaming lahat.

Ganyan ang tawa ng mga Chechen.

Ang pagkakaroon ng itinalagang paksang ito, bigla kong naisip kung paano magsulat tungkol sa pagtawa kapag namatay ang mga tao, may digmaan. At, malamang, kalahati ng lahat ng Chechen ay mga refugee, walang tahanan, trabaho at kabuhayan.

Ito ba ay isang pinagtatawanan? Ngunit paano ibalik ang tubig? Paano mapapatingin sa mga tao ang mga Chechen bilang mga tao at hindi bilang mga bandido?

Pinili kong tumawa. Dahil tumatawa ang lahat sa Chechnya.

Hindi nakakagulat na nagsalita ang mahigpit na Shamil tungkol sa kanyang kaalaman sa mga wika isang daan at limampung taon na ang nakalilipas: Bilang karagdagan sa Arabic, alam ko ang tatlong wika: Avar, Kumyk at Chechen. Pumunta ako sa labanan sa Avarsky, nakikipag-usap ako sa mga kababaihan sa Kumyk, nagbibiro ba ako sa Chechen ?.

Ang biro ng mga Chechen ay nauunawaan ng lahat at hindi ng sinuman sa kapinsalaan ng. Ito ay, marahil, isang napakahalaga, etnolohikal, kung gusto mo, na tampok ng kultura ng Chechen: walang pagtawa na nagpapababa sa dignidad ng isang tao, tawa-panunuya.

Ang pagtawa ng mga Chechen ay medyo self-irony.

Nagbabala ang salawikain na ang pagtawa ay hindi dapat maging pangungutya: Ang biro ay simula ng away.

Buweno, kung siya mismo ay nagkamali at nahulog para sa dila ng isang taong nanunuya, kung gayon hindi ka maaaring masaktan sa anumang paraan, ito ay nakakahiya. At muli nagbabala ang salawikain:

Isang alipin lamang ang maaaring masaktan?

Si Nikolai Semyonov, na alam ang mga kaugalian ng mga tao, ay sumulat nang napaka-tumpak isang daang taon na ang nakalilipas: Ang mga Chechen ba ay tumawa nang mahusay at maraming?

Tila, ang tampok na ito ng kanilang disposisyon ay inis ang mananakop na Timur noong ika-15 siglo. May isang alamat sa mga Chechen na inutusan niyang kunin ang kanilang mga instrumentong pangmusika (pandyr dechik), dahil ang musika at pagtawa ay kadalasang nagpupuno sa isa't isa.

Noong unang panahon, ang mga kumpanya ng mga buffoon (dzhukhurgs), tightrope walker at iba pang semi-propesyonal na mga artista ay naglalakad sa paligid ng mga nayon ng Chechen at nagpapatawa at nagpapatawa sa mga tao.

Sa bawat nayon hanggang ngayon ay may katalinuhan, na maaari lamang maging mas mapanganib kaysa sa isang dilang jero (balo o diborsyo). At mayroong higit sa sapat na mga biro ngayon.

Mga nakakatawang biro at maikling kwento sa mga Chechen sila ay umiiral sa kanilang sarili, o sila ay konektado sa mga cycle.

Si Molla-Nesart (ang parehong sikat na Khoja Nasreddin), si Tsagen ay naging mga bayani ng mga kuwentong ito. Ang isang tiyak na Chora mula sa bundok na nayon ng Chaberloevsky ng Daya ay hindi nahuhuli sa kanila.

Marahil, ang Chora na ito ay isang tunay na matalino at matapang na tao na nagpagalit sa bailiff ng tsar, at pagkatapos ay ikinonekta ng mga tao ang iba pang mga nakakatawang kwento sa kanyang pangalan.

Katulad nito, sa kanilang sariling paraan, ang mga natatanging personalidad ay nabubuhay sa ating panahon. Minsan sila ay mga matatandang tao, mga dalubhasa sa literatura ng Arabic, mga mullah.

Ang mataas na kaalaman ay hindi naghihiwalay sa kanila sa mga tao, sa kabaligtaran, binubuksan nito ang isip at puso patungo sa mga kabalintunaan ng buhay. Ang isip, isang ngiti, na may bahid ng kabaitan, ay naging karunungan.

Minsan ay may isang anyo ng kaugaliang batas: kung ang akusado sa paglilitis ay nagpapatawa sa hukom, siya ay napawalang-sala.

Sa pamamagitan ng paraan, ito ay ligal na katatawanan na bumubuo ng isang kapansin-pansing katangian ng Chechen mentality. Narito ang ilang mga halimbawa.

Isang pantas ang nagsabi:

Mas mabuting magkaroon ng mayaman na kapitbahay.

Tanong nila: Bakit?

Sumagot ang pantas:

Kung siya ay naging mabait, kung gayon ito ay isang kayamanan, at kung hindi mabait, at least hindi siya magnanakaw.

Minsan ang pantas na ito ay hindi tinatawag sa pangalan, ngunit mas madalas siya. Ito ang lolo sa tuhod ng pamilyang Makhadzhiev, na pinangalanang Jaad. Narito ang isa pang kuwento na may kaugnayan kay Jaad.

Sinasabi nila na siya ay matipid. Isang lalaki ang dumating upang hilingin kay Jaad na humiram ng pera. Sabi ni Jaad tumingin sa ilalim nitong rug. Nahanap ng lalaki, nagpasalamat at umalis.

Nagtagal ito, at muling dumating ang lalaking ito para humingi ng pautang kay Jaad. Sinabi nilang muli siyang sinabihan ni Jaad na maghanap ng pera sa ilalim ng karpet. Ngunit walang ibinalik na resulta ang paghahanap, at sinabi ng lalaki na walang pera dito.

Pagkatapos ay sinabi nila na sinabi ni Jaad:

Sa totoo lang, naroroon sila, kung, tulad ng ipinangako, ilagay mo sila doon sa oras.

Si Dosha mula sa Urus-Martan ay sikat sa buong Chechnya para sa kanyang karunungan noong 1920s at 1930s.

Isang araw, lumapit sa kanya ang isang binata na punit-punit ang damit at mga pasa. Sinabi niya na sa nayon ng Duba-Yurt, nagnakaw siya ng kabayo. Naabutan nila siya, kinuha ang kabayo at binugbog siya, at pagkatapos ay nagtanong: Kaninong anak ka?

Ipinaalam ng binata kay Dosha na idineklara niya na siya ang kanyang anak na si Dosha.

Napagtanto ni Dosha na kailangan niyang umalis at alisin ang mantsa sa kanyang karangalan, dahil hindi ang kanyang anak ang nagnakaw ng kabayo. Hiniling niya sa binata na tulungan siyang isuot ang kabayo. Siya ay tumatanggi.

Sinabi ni Dosha: Nagmamadali ako sa iyong negosyo.

At bilang tugon ay narinig niya: Hindi Dosha, ito ang iyong negosyo.

Minsan ang matalinong paghuhusga tungkol sa isang hangal na tanong o sagot ay nabibilang sa mullah, at kung minsan ay sa isang ordinaryong makasalanang tao.

Narito ang ilang halimbawa: Wa, mullah, kung magsusunog ako ng kariton ng tabako, bababa ba sa akin ang awa ng Diyos? Tanong ni Chora.

Siya ay tiyak na magpapakumbaba, ang sagot ng mulla, na iniisip na si Chora ay nagpasya na labanan ang gayuma.

Sumusumpa ako sa Diyos, sabi ni Chora, humihithit ako ng tabako gaya ng kariton, ngunit hindi ako nakakuha ng pabor.

Isa pang kaso.

Tinanong ng kalbo ang mullah: Pagkatapos ng kamatayan, ano ang mangyayari sa aking kalbo na ulo?

Ito ay magiging ginto! - sagot ng mullah.

Bumuntong-hininga ang nagtatanong: Hinding-hindi ito magiging normal!

Tingnan natin ang katatawanan ng matanda. Sa kategoryang ito, ang kilalang lugar sa mga Chechen ay inookupahan ng katatawanan ng namamatay o ang katatawanan na may kaugnayan sa namamatay.

Dito sa Melchs sa Bamut kailangan kong makarinig ng ganoong biro. Lumapit ang kanyang mga kasama sa naghihingalong matandang lalaki at nagsabi:

Nakakalungkot na ang gayong tao ay namatay sa kama at hindi sa labanan!

May dalawang magkapatid. Tumanda na. Ang isa sa kanila, ang panganay, ay namumuhay ng marangal, ay isang ulirang mamamayan ng lipunan. At ang isa, hanggang sa pagtanda, ay patuloy na gumawa ng mga hindi nararapat na gawain.

Sinabi ng matanda sa nakababata: Pinahiya mo ako! At kapag namatay ka, walang pupunta sa iyong libing!

At ang nakababata ay sumagot: Hindi kapatid! Kapag namatay ako, mas maraming tao ang pupunta sa libing ko kaysa sa libing mo.

Nagtatanong ang matanda: Bakit?

At dahil, - sabi ng bunso, - sila ay pupunta sa aking libing para sa iyo. At walang pupunta sa libing mo para sa akin.

At ang anekdota tungkol sa kung paano ipinakilala ng isang manloloko ang kanyang sarili sa isang walang muwang na babae na pupunta sa susunod na mundo, ay nakuha sa mga koleksyon ng mga alamat ng Chechen.

Ito ay tungkol sa kung paano nagbigay ng pera ang isang inosenteng babae sa isang tusong lalaki upang madala niya ito sa kabilang mundo at ibigay sa kanyang ama ...

At nang umuwi ang kanyang asawa, sinabi niya sa kanya na ginawa niya ito at iyon.

Tinanong ng asawa kung ano ang suot niya at kung saan pumunta ang lalaki. Sinabi niya kung ano ang suot niya, at itinuro kung saan siya pumunta, at tumakbo siya upang hanapin siya.

Ang lalaking iyon, sabi nila, ay nagpalit ng kanyang damit, at nang maabutan siya ng kanyang asawa, siya ay nakaupo sa mosque. Sinabi ng asawa na tinanong niya siya kung nakakita siya ng isang lalaki na nakasuot ng ganito at ganyan. Sagot niya na kakapasok lang niya sa mosque.

Sinabi nila na hiniling ng asawa sa kanya na hawakan ang kabayo at pumasok sa mosque, at ang buhong, nang walang pag-aalinlangan, ay sumakay sa kanyang kabayo at sumakay. At nang umuwi ang asawang lalaki na walang kabayo, tinanong daw siya ng asawa kung nasaan ang kanyang kabayo.

Na sinabi ng asawa, sumagot siya na sinabi sa kanya ng lalaki na ang kanyang ama ay naglalakad sa susunod na mundo, at ibinigay niya ang kanyang kabayo sa lalaking iyon upang maipasa niya ito, ang kanyang ama.

Ang mga tema ng pagtawa at kamatayan sa kultura ng Chechen ay malapit, sa partikular, marahil dahil ang mga salitang nangangahulugang tumawa (pinamunuan) at mamatay (shaft) ay magkatugma.

Pinahahalagahan ng mga Chechen ang katatawanan sa kanilang pagkamatay dahil pinapawi nito ang mga tao sa mabigat na pasanin sa pag-iisip.

Sinasabi nila tungkol sa mga taong nagpapatawa na tiyak na mapupunta sila sa langit.

Sa kultura ng pagtawa mayroong isang mahalagang, ngunit hindi sa ibabaw, pangyayari: ang pagtawa sa pinakaloob nitong pinagmulan ay nauugnay sa pinagmulan ng buhay.

Halimbawa, sa mga Yakut, pinaniniwalaan na ang isang babaeng tumawa sa isang holiday ay tiyak na mabubuntis.

Ang holiday, sa katunayan, ay sa kakanyahan nito ay isang ritwal na produkto ng buhay.

Sa mga Chechen, maging ang kamatayan sa hindi maiiwasang pagdating nito ay nasakop ng buhay.

Napansin din namin ang gayong obserbasyon.

Ang mga taong ito, tulad ng iba pang lugar, ay may erotikong katatawanan. Ngunit hindi siya kailanman madumi sexy. Ang tanong ng karangalan ng kababaihan ang una.

Ito ay hindi para sa wala na ang Chechens sabihin na namin ang Siy (Pagmamalaki, Dignidad at karangalan) ng aming mga kababaihan mataas sa itaas ng aming mga ulo.

Ngunit, gaya ng iginiit ng parehong mga Chechen, ang mga babae ay siyam na beses na mas tuso kaysa sinumang lalaki.

Narito ang isang halimbawa. Sinabi ng isang misis sa kanyang asawa na patunayan niya na mas tanga ito kaysa sa kanya. At nang siya ay nag-araro, siya ay naglagay ng isda sa tudling.

Natagpuan ng asawa ang isda. Iniuwi niya ito at inutusang lutuin ito pagbalik niya.

Bumalik ang asawa, humingi ng lutong isda, at sinabi ng asawa na wala siyang alam tungkol sa anumang isda. Dumating ang mga kapitbahay sa ingay. Ipinaliwanag sa kanila ng asawa ang lahat sa pagkakasunud-sunod, kung paano ito.

Ngunit ang mga kapitbahay ay naghiwa-hiwalay sa katahimikan, na nakatingin sa kanya sa paanuman na awa, sinabi nila na ang magsasaka ay baliw: sinabi niya na inararo niya ang isda gamit ang isang araro.

Magkagayunman, ang isip ng isang babae ay maaaring makatulong sa isang lalaki at masira ang kanyang buhay.

Sa isang nayon ay isinalaysay ang sumusunod na kuwento. Halatang napakaluma niya.

Noong mga panahong iyon, ipinagdiwang din nila ang kapistahan ng mga kababaihan. Para sa holiday na ito, nagpasya ang mga lalaki na magtayo at mag-abuloy ng isang gilingan sa mga kababaihan.

Ang pinaka-kahanga-hangang bagay sa salaysay ay na sila, na tila sa kanilang kahangalan, ay inilagay ang gilingang ito sa isang bundok.

Ngunit sa buong mundo, kabilang ang mga Chechen, ang gilingan ay nagtataglay ng erotikong simbolismo.

Ang salitang mill (khayr) ay isa sa mga bawal na salita na hindi mabigkas kapag umaalis sa bahay sa kalsada: dito ang gilingan ay nangangahulugang, salungat sa bahay, ang mundo ay erotiko, hindi maunlad, ligaw.

Sa kwentong ito, malinaw na ipinahayag ang sinaunang sandali sa relasyon ng mga kasarian.

Kaya sa mga patotoo ng mga sinaunang Griyego tungkol sa mga Amazon ay sinasabing umakyat sila sa bundok upang makipag-ugnayan sa mga Gargarei, ang mga ninuno ng mga Vainakh.

Pagkatapos nito, ang mga babae, na nabuntis, ay iniwan ang mga lalaki.

Mayroon ding isang sandali ng ritwal na paghihiwalay ng mga kasarian sa kuwentong ito, ang paglalahad kung saan namin ipinagpatuloy.

Kaya, palihim na nagtatayo ng gilingan ang mga lalaki.

Isa sa kanila, pag-uwi niya mula sa trabaho, pagod, nagsimulang tanungin siya ng kanyang asawa. At naabot niya sa kanyang pagmamahal na ipinagtapat niya na sila ay nagtatayo sa bundok.

Siya sa pagkamangha ay nagtanong sa kanya ng isang tanong: Paano ka kukuha ng tubig doon?

Kinabukasan, nang dumating ang lalaking ito sa construction site, nag-aatubili siyang magtrabaho, dahil alam na niya na walang gagana.

Tinanong siya ng kanyang mga kasama: Ano ang problema?

Sumagot siya ng isang tanong: Paano tayo magdadala ng tubig dito?

Sinabi sa kanya ng mga lalaki na sinabi nila: Ipaalam mo sa iyong asawa. Ikaw mismo ay hinding-hindi manghuhula noon.

May nakakatawang salawikain: Kapag kinakain mo ang iyong sarili, sumasakit ang iyong tiyan. Kapag kinakain ng iba masakit ang kaluluwa.

Ang salawikain tungkol sa ritwal na pagkain ng Movlade ay tumutugma dito: Ano ang merito nito? Maraming kumakain, ngunit kakaunti ang pagkain.

May mga ganyang biro tungkol sa mga sakim na may-ari. Ang sabi ng asawa sa kanyang asawa: Kay ganda ng likod ng papaalis na panauhin.

Sa ibang bersyon, ang host ay gumagawa ng isang toast: Uminom tayo sa bisitang hindi nagtagal.

Sa Chechnya, mayroong isang buong ikot tungkol sa karunungan ni Bola Mullah mula sa Elistanji. Isang lalaki ang lumapit sa kanya at nagtanong: Pinahihintulutan ba ang paninigarilyo?

Sumagot si Bola: Hindi ko alam eksakto. Ngunit huwag hayaang walang tabako ang naninigarilyo!

Ayon sa isa pang bersyon, naging mas tiyak ang posisyon ni Bola. Nang tanungin tungkol sa paninigarilyo, siya ay sumagot: Kung nilikha ng Diyos ang isang tao upang manigarilyo, kung gayon siya ay gagawa ng isang tubo sa kanyang ulo.

Ang mga kaugalian ng mga taon ng Sobyet ay natagpuan ang kanilang nararapat na lugar sa katatawanan ng mga Chechen. Tinanong ng matandang lalaki ang mga mandarambong ng saklaw ng distrito:

Sa ilalim ng bandila ng Marxismo-Leninismo, saan mo inilalagay ang mga kalakal na napupunta sa mga kooperatiba ng konsyumer ng distrito?

Alinman sa isang biro, o ang katotohanan ay pinag-uusapan ng mga Chechen kung paano sinubukan ng unang kalihim ng komite ng distrito ng Partido Komunista ng Unyong Sobyet na hikayatin siyang huwag tanggalin:

busog na busog ako. At inayos niya ang mga bata. At ang isang bago ay darating na gutom, at magsisimulang magnakaw ng higit pa. Iba-iba ang pangalan ng mga rehiyon.

Malinaw, ang kasaysayan ay paulit-ulit. Naturally, ang pinakamadaling paraan ay ang paglalaro ng lansihin sa highlander na Lamoro, sabihin nating, na unang dumating sa malaking Grozny.

Ngunit ang isang mountaineer ay nag-react nang labis tungkol sa gayong mga pagtatangka: May mga tao na umalis nang maaga sa mga bundok, at ngayon ay sinusubukan nilang maghiganti sa basurahan. Hindi nila akalain na mahuhulog siya sa kanila.

Malumanay din ang katatawanang etniko ng mga Chechen. Ano ang hitsura ng mga Ruso sa salamin ng Chechen humor?

Isang lalaki mula sa Bola mula sa Elistanji ang nagtanong: Ano ang mangyayari kung magpakasal ako sa isang Ruso?

Sagot ni Bola: Mahirap sabihin, ngunit kakain ka ng sopas ng repolyo tatlong beses sa isang araw para sigurado.

Mayroong isang anekdota tungkol sa pagpupulong ng isang Ruso sa isang Georgian.

Naglalakad si Gruzin, may bitbit na dalawang malalaking pakwan, at naramdaman niya na ang kanyang langaw ay nakabukas, at ang kanyang pantalon ay malapit nang madulas. Dito tinanong ng paparating na Ruso si Gruzin kung saan ang istasyon ng tren.

Sabi ng isang Georgian na may dalang dalawang pakwan: Heto, hawakan mo sila.

Pagkatapos ay pinalaya niya ang kanyang mga kamay, isinukbit ang kanyang langaw, itinaas ang mga ito at bumulalas: Wah! Paano ko malalaman!?

Gustung-gusto ng mga Chechen na sabihin ang anekdota na ito, marahil dahil sila mismo ay gumagawa ng kaunting gesticulation.

At narito ang katatawanang etniko na naglalayong sa ating sarili.

Nagtalo ang Chechen, Armenian at Georgian kung sino ang magtuturo sa lobo na magsalita.

Ang Georgian at ang Armenian, sabi nila, ay hindi nagtagumpay.

At kinuha ng Chechen ang latigo, hinampas ang lobo at nagtanong: Nokhcho woo? (Ikaw ba ay Chechen?)

Napaungol ang lobo: Woo. (iyon ay - Oo).

Umaasa ako na ang mambabasa ay nakakuha ng ideya tungkol sa pagkahilig ng mga Chechen sa katatawanan, tungkol sa kanyang karakter, kung saan ang linguistic na background ay lubhang nasasalat. Wala ring erotikong mantika dito.

Ang Chechen shimmering humor ay madalas na ipinahayag ng mga taong may ganap na seryosong mukha. Ang pagtawa ay bihirang marinig.

May kasabihan tungkol sa walang laman na pagtawa: Siya na may ginintuang ngipin sa kanyang bibig ay tumatawa nang kusa.

Ngunit ang katatawanan ay tumatagos sa buong buhay. Maaari itong kumislap kahit na sa mga pinaka-trahedya na sitwasyon.

Oo, at hindi ito kakaiba sa Makapangyarihan-sa-lahat, sapagkat ang kasabihan ay nagsasabi: Kapag ang isang magnanakaw ay ninakawan, ang Diyos ay tumawa.

"Ang mga Chechen ay matangkad, may matatalas na katangian, mabilis, mapagpasyang hitsura. Humanga sila sa kanilang kadaliang kumilos, liksi at kagalingan ng kamay.

Sa digmaan, sumugod sila sa gitna ng hanay, nagsimula ang isang kakila-kilabot na masaker, dahil ang mga Chechen ay maliksi at walang awa tulad ng mga tigre.

Ang dugo ay naglalasing sa kanila, nagdilim sa kanilang katwiran, ang kanilang mga mata ay nagliwanag ng isang posporiko na kinang, ang kanilang mga galaw ay naging mas magaling at mabilis; May mga tunog na lumabas mula sa larynx na parang ugong ng tigre kaysa boses ng lalaki."

(V.A. Potto, "The Caucasian War in Selected Essays, Episodes, Legends and Biography", vol. 2, St. Petersburg, 1887)

"Naroon pa rin ang pinakamalalim na kadiliman tungkol sa pinagmulan ng mga Chechen. Sila ay itinuturing na pinaka sinaunang mga naninirahan sa Caucasian Peninsula, na nag-iingat ng mga primitive na kaugalian at ang espiritu ng pandigma ng mga sinaunang tao, at kahit ngayon, tulad ng sa panahon ni Aeschylus, sila ay" ligaw na pulutong, kakila-kilabot sa ingay ng kanilang nagsasalpukan na mga espada."

(Moritz Wagner, "Ang Caucasus at ang lupain ng Cossacks mula 1843 hanggang 1846", Leipzig, 1846)

"Ang mga Chechen ay walang alinlangan na ang pinakamatapang na tao sa Eastern Mountains. Ang mga kampanya sa kanilang lupain ay palaging nagdudulot sa amin ng madugong sakripisyo. Ngunit ang tribong ito ay hindi kailanman ganap na napuno ng Muridismo.

Sa lahat ng mga silangang kabundukan, ang mga Chechen higit sa lahat ay pinanatili ang kanilang personal at panlipunang kalayaan at pinilit si Shamil, na naghari sa Dagestan, na gawin silang isang libong konsesyon sa anyo ng pamahalaan, sa mga tungkulin ng mga tao, sa ritwal na kalubhaan ng pananampalataya. .

Ang Gazavat (digmaan laban sa mga infidels) ay para sa kanila ay isang dahilan lamang upang ipagtanggol ang kanilang kalayaan ng tribo "

(R.A. Fadeev, "Animnapung Taon ng Digmaang Caucasian", Tiflis, 1860).

"" ... Ang kakayahan ng tribong ito ay walang pag-aalinlangan. Sa mga intelektwal na Caucasian, marami nang Chechen sa mga paaralan at gymnasium. Kung saan sila nag-aaral - hindi sila sapat na papuri.

Ang mga mapagmataas na nagpapahiya sa isang hindi maintindihan na tagabundok ay dapat sumang-ayon na kapag nakikipag-usap sa isang simpleng Chechen, nararamdaman mo na nakikipag-ugnayan ka sa isang taong sensitibo sa gayong mga phenomena ng buhay panlipunan, na halos hindi naa-access sa ating magsasaka sa gitnang mga lalawigan ""

Nemirovich-Danchenko. Sa kahabaan ng Chechnya.

"" Mga Chechen, ang mahuhusay na sakay ay kayang lampasan ang 120, 130 o kahit 150 milya sa isang gabi. Ang kanilang mga kabayo, nang hindi laging bumagal sa bilis, bumagyo sa mga dalisdis kung saan tila imposibleng maglakad kahit na naglalakad ...

Kung mayroong isang siwang sa unahan, na hindi pinangahasan ng kanyang kabayo na lampasan kaagad, binabalutan ng Chechen ang ulo ng kabayo ng isang burka at, ipinagkatiwala ang kanyang sarili sa Makapangyarihan, ginagawang tumalon ang pacer sa isang bangin hanggang sa 20 talampakan ang lalim. "

A. Dumas Caucasus (Paris, 1859)

Mga pahayag tungkol sa mga Chechen sa iba't ibang
beses - bahagi 4

"" Ang Chechen ay mapagpatuloy, mabait, at hindi umiiwas sa mga Hentil ""

(Military leaflet. Major Vlastov. "" Digmaan sa Greater Chechnya "". 1885, p. 9)

K.M. Tumanov noong 1913 sa kanyang kahanga-hangang gawain na "Sa prehistoric na wika ng Transcaucasus":

"Ang mga ninuno ng mga modernong Chechen ay mga supling ng Aryan Medes, Matians, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nanirahan sa parehong satrapy kasama ang mga Urartian. Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa huli, sa wakas ay nawala sila mula sa mga hangganan ng Transcaucasia sa simula ng ika-8 siglo AD ”.

"Sa panahon ng kanilang kalayaan, ang mga Chechen ay nanirahan sa magkakahiwalay na pamayanan, pinamahalaan" sa pamamagitan ng isang tanyag na pagpupulong. Ngayon sila ay namumuhay tulad ng isang tao na hindi alam ang pagkakaiba ng uri.

Makikita na malaki ang pagkakaiba nila sa mga Circassian, kung saan ang maharlika ay may hawak na mataas na posisyon. Ito ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng aristokratikong anyo ng republika ng Circassian at ang ganap na demokratikong konstitusyon ng mga Chechen at mga tribo ng Dagestan.

Tinukoy nito ang espesyal na katangian ng kanilang pakikibaka ... Ang pagkakapantay-pantay ay nananaig sa mga naninirahan sa Eastern Caucasus, at lahat ay may parehong mga karapatan at - parehong katayuan sa lipunan.

Ang awtoridad na ipinagkatiwala nila sa mga matatanda ng tribo ng nahalal na konseho ay limitado sa oras at saklaw ... Ang mga Chechen ay masayahin at palabiro. Tinatawag sila ng mga opisyal ng Russia na Pranses ng Caucasus. (tala ng may-akda - Totoo, ang mga Chechen mismo - kung tatawagin silang Pranses - ay ituring itong isang insulto)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Paris, - 1887.4.4 C. 104, walang Sanders A. Kaukasien

“Walking up Chanty-Argun” Mula sa Itum-kale up Chanty-Argun hanggang sa lungsod ng mga sumasamba sa araw, halos dalawang araw kaming naglakad.

76. Pagkatapos ng 8 km nakilala namin ang nayon ng Bichigi, halos isang sakahan ng pamilya. Kung tutuusin, puro convention ang konsepto ng collective farm sa mga bundok na ito. At ngayon ang Chechen ay nananatiling panginoon ng kanyang tahanan, kawan, negosyo at, siyempre, ang kanyang buhay ... Tulad ng dati,

77. siglo at millennia sa mga bundok na ito, palagi. Isang gala ng pamilya - isang tore - isang tirahan at isang kuta kung sakaling magkaroon ng digmaan at paghihiganti, at sa tabi nito - mga kamalig at mga gusali para sa mga hayop - sa kaunti pa - mga halamanan ng gulay, at sa likod ng ari-arian - mga pastulan para sa mga baka at mga lugar ng pangangaso - ito ay ang materyal na batayan ng sistema ng tribo, Chechen komunismo.

78. Ang lambak ng Chanty-Argun ay naging isang makipot na kakahuyan na bangin, at ang daan ay naging daan na paliko-liko ngayon sa ilalim ng bangin, na ngayon ay nasa itaas, na nagpapakita ng mga bundok sa mata, at nagbibigay ng oras sa ulo para sa mga tanong at mga pagninilay. Wala nang anumang mga kuta ng Russia, tanging mga bundok at tore na hindi naa-access.

79. At narito ang isa pa - ang maalamat na bato ni Shamil. Sa pinakamahirap na sandali ng kanyang pakikibaka, na tila puno ng mga pagkatalo, nagtago si Shamil dito - at muling bumangon tulad ng isang Phoenix mula sa abo.

80. Ngunit ngayon hindi kami interesado kay Shamil, ngunit sa mga pinagmulan ng Chechen na walang takot, personal na paghamak sa kamatayan - na may napakalaking sigla:

upang labanan ang mga steppe invasion mula sa Asya sa loob ng maraming siglo,
isang quarter ng isang siglo upang mapagod pinakadakilang imperyo ang mundo,
sa aming, na Panahon ni Stalin, dumaan sa dobleng sakuna:
ang mga lalaki ay nawasak sa harap ng mga Aleman,
pinalayas natin ang mga babae at bata sa baog na Asya.
- At, gayunpaman, lumaki ng apat na beses, ipagtanggol ang kanilang mga bundok at kaugalian ...

81. At baka nasa babae ang sagot? Tulad ng sa Sparta, kung saan ang pinagmumulan ng lakas ng loob ng mga lalaki ay ang pagiging tumpak ng mga ina at kasintahang babae, at ang madalas na pagkamatay ng mga lalaki ay napunan ng madalas na panganganak, nakakapagod na pamumunga, kabayanihan na gawain ng ina ...

138. Paglipat sa Ingushetia.
139. Kinabukasan naglakad kami sa itaas na kalsada kasama ang mga snowfield
140. Caucasus sa kanluran, sa pangunahing ilog ng Ingush Asse,
141. Pagpupulong sa malayo kawan ng mga tupa at pastol baka.

142. Kahapon, paglabas sa lambak ng Argun patungo sa daanan patungo sa Ingushetia, nakipag-usap kami sa pastol na si Kosta dahil sa mga tupang nanginginain sa maaraw na dalisdis. Inanyayahan niya kaming magpalipas ng gabi sa kanyang booth sa harap ng pass, ngunit kami ay nagmamadali, hindi upang mag-aksaya ng oras ...

143.ang dalisdis, habang kami ay nag-iinat, lumapit kami sa booth sa gabi, pagod ...
144. Iyon na lang ang ikinagulat ni Kosta nang bumalik siya ng hating-gabi. Kumuha ako ng keso, karne, harina ... mabuti, at lahat ay nararapat. Si Costa ay hindi isang Chechen, siya ay mula sa Georgia, nananabik para sa kanyang pamilya, ay may sakit.
145. Isang malambot, mabait na ngiti, magandang mukha - isang taong naiintindihan natin ...

146. Ibang usapin ang mga Chechen. Nakita lang namin sila sa malayo at hindi kami nangahas na gambalain ang kanilang ipinagmamalaki na kalungkutan sa aming walang ginagawang pagtatanong.

147. Lumapit sila at mas nakipag-ugnayan sa mga tore ng Chechen, ang mga gumuguhong kabalyero na ito, mas tiyak - mga kastilyong ninuno, na ipinagtanggol o, sa turn, nasakop ng pinakamatapang na mga lalaki sa mundo para sa kapakanan ng mga pinaka-bayanihang kababaihan.

148. Oo - huwag ipanganak ang isang duwag, ngunit bilang isang resulta ay maraming magigiting na lalaki ang ipinanganak.

166. Maiintindihan, siyempre, na ang Chechen na walang takot ay may mga kakulangan at nagiging kalupitan. Ito ay hindi para sa wala na ang pagkilala sa sarili sa mga gawi ng lobo at kakanyahan ay tunog na nakakaabala sa kanila. Minsan nagiging at nakakatakot, naaalala ko rin ang Ancient Rome (lasing with a she-wolf)

167. at Spartan wolves, magnanakaw vikings
168. At gayon pa man, at gayon pa man, ...
Parehong ang mga Griyego, ang mga Romano, at ang mga Viking ay nagbigay sa mundo ng demokrasya, tama, kalayaan ... At ang hinaharap na mundo ay imposible kung wala sila at ang karanasan ng Chechen ...

169. Kung ang mga Lezgin ay nagtuturo sa kaligtasan ng mga tao, sa lahat ng paraan, ang mga Chechen ay nagtuturo sa atin ng personal na kamatayan para sa kapakanan ng karaniwan, para sa kapakanan ng pagpapanatili ng karangalan at karapatan. Survival ay siyempre isang kinakailangan

170. ngunit kahit na walang pag-iingat sa kalidad ng tao, ang mundo ay magkakaroon ng mortal na sakit at malapit nang mamatay. At samakatuwid kailangan din nating matuto mula sa mga taong ito! ... ""

V. at L. Sokirko. Silangang Caucasus. Bahagi 4. Mga Chechen. 1979

Ang mga batas ng kunakismo at mabuting pakikitungo sa mga taong ito ay sinusunod nang mas mahigpit kaysa sa iba pang mga highlander. Hindi papayag si Kunak na insultuhin ang kanyang kaibigan sa buong panahon na siya ay nasa ilalim ng kanyang proteksyon, at kung siya ay nakatira sa kanya, pagkatapos ay pinoprotektahan niya siya mula sa paparating na panganib kahit na ang kabayaran ng kanyang sariling buhay.

Ang mga Chechen ay mahusay na tagabaril at may mahusay na armas. Lumalaban sila sa paglalakad. Ang kanilang tapang ay umabot sa punto ng kabaliwan.

Hindi sila sumusuko, kahit na ang isa sa kanila ay nananatiling laban sa dalawampu't, at ang nabigla ng hindi sinasadya o nahuhumaling ay natatakpan ng kahihiyan, tulad ng kanyang pamilya.

Walang babaeng Chechen ang magpapakasal sa isang binata na hindi nakibahagi sa mga pagsalakay o nagpakita ng kanyang sarili na duwag sa anumang labanan.

Ang pagpapalaki, pamumuhay at panloob na pamamahala ng mga Chechen ay kapareho ng nararapat sa mga taong desperado.

Ngunit ang mga taong Caucasian, kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang mga makasaysayang kapalaran at pinagmulan, ay may isa pa karaniwang tampok, lalo na binibigkas sa mga Chechen: isang malalim na panloob na kamalayan sa kamadalian ng kung ano ang nangyayari.

Ang pamumuhay sa gitna ng sagisag ng kawalang-hanggan - mga bundok, nakikita nila ang oras hindi bilang mga panandaliang sandali, ngunit bilang ang kawalang-hanggan ng pagiging. Marahil ito ang sikreto ng hindi kapani-paniwalang katapangan ng pagharap sa maliit na Chechnya.

"Kailangan naming isagawa ang pinakamahirap na digmaan sa Chechnya, na sakop ng mga siglong gulang na kagubatan. Pinili ng mga Chechen ang Germenchuk bilang isang lugar ng pagtitipon, at personal na dinala ng imam ang 6 na libong Lezghin sa kanilang tulong.

Hiniling na sumuko ang mga Chechen.

Sumagot sila: "Ayaw namin ng awa, humihingi kami ng isang pabor sa mga Ruso - hayaan silang ipaalam sa aming mga pamilya na kami ay namatay, habang kami ay nabubuhay - hindi nagpapasakop sa kapangyarihan ng ibang tao."

Pagkatapos ay inutusan itong salakayin ang nayon mula sa lahat ng panig. Isang galit na galit na apoy ang bumukas, ang matinding sakli ay sumiklab sa apoy. Ang mga unang incendiary shell ay sumabog, pagkatapos ay tumigil sila sa pagsabog. Nang maglaon, nalaman ng aming mga tao na ang mga Chechen, na nakahiga sa kanila, ay pinatay ang mga tubo bago ang apoy ay nakipag-ugnayan sa pulbura.

Unti-unting nilalamon ng apoy ang lahat ng bahay. Kinanta ng mga Chechen ang kanilang death song.

Biglang tumalon ang isang pigura ng tao mula sa naghihingalong saklya at isang Chechen na may dalang punyal ang sumugod sa amin. Ang Mozdok Cossack na si Atarshchikov ay nagdikit ng bayonet sa kanyang dibdib. Ang larawang ito ay naulit ng ilang beses.

Anim na Lezghin ang gumapang palabas sa nasusunog na mga guho, mahimalang nakaligtas. Agad silang dinala sa dressing. Walang sinumang Chechen ang sumuko ng buhay "

(Chichakova, "Shamil sa Russia at sa Caucasus").

Khankala ... Ang pangalang ito ay nakakabit sa bangin mula noong sinaunang panahon. Sa wika ng mga Chechen, nangangahulugan ito ng kuta ng bantay. Ilang pahina ng kasaysayan ang nauugnay dito.

Mayroong isang malaking pamayanan ng Chechen-Aul, na nagbigay ng pangalan sa pinakamalaki sa mga taong bundok ng North Caucasus.

Sa bukana ng Khankala Gorge, nakilala ng Vainakh ang mga sangkawan ng Crimean Khan noong ika-17 siglo, na nagnanais na ipagkanulo ang mapayapang mga nayon sa bundok sa apoy at espada. Nakilala nila at lubusang natalo ang 80-libong hukbo ng mandaragit na Horde.

Vinogradov, VB - Sa pamamagitan ng mga tagaytay ng mga siglo.

Sa panahon ng labanan sa Ilog Sunzha noong Hulyo 4, 1785, ang prinsipe ng Georgia na si P. Bagration, na nakipaglaban sa mga tropang Ruso, ay nasugatan at nahuli.

Sa panahon ng labanan, nagpakita siya ng lakas ng loob at hindi sumuko nang ang lahat ng kalapit na sundalo ay ibinaba ang kanilang mga armas at itinaas ang kanilang mga kamay. Ang paglipat ng landing ng Russia sa kabila ng Sunzha ay bumagsak at natapos sa pagkatalo ng mga tropang Ruso.

Itinulak nila ang sable mula sa sugatang si Bagration mula sa kanyang mga kamay, itinumba siya at itinali. Pagkatapos ng labanan, may tradisyonal na katumbas na pagpapalitan ng mga bilanggo, o pantubos kung ang isa sa mga partido ay walang mapapalitan.

Pagkatapos ng palitan, nag-alok ang utos ng Russia ng malaking halaga ng pera para kay Bagration. Isang bangka kasama ang mga mountaineer ang naglayag mula sa tapat ng baybayin ng Chechen ng Sunzha.

Nang ang bangka ay sumandal sa baybayin kung saan matatagpuan ang mga batalyon ng tsarist, maingat na inilabas ng mga Chechen ang bangka at inilatag sa lupa ang Bagration, na nakabandage na ng mga doktor ng Chechen. At hindi nagsasabi ng isang salita, hindi tumitingin sa sinuman ay umakyat pabalik sa bangka at nagsimulang itulak mula sa pampang.

"At pera?" - nagulat na mga opisyal ng Russia ang sumugod sa kanila, na may hawak na isang bag. Wala sa mga murid ang lumingon. Isang Chechen lamang ang tumingin sa kanila na may walang kibo na tingin, may binibigkas sa Chechen at tumalikod.

Tahimik na tumawid ang mga highlander sa ilog at naglaho sa masukal na kagubatan.

"Ano ang sinabi niya" - ang mga opisyal ay lumingon sa tagasalin-Kumyk?

Sumagot ang tagasalin: "Hindi kami nagbebenta ng matatapang na lalaki, ni bumibili"

"Ang kasaysayan ng digmaan at dominasyon ng Russia sa Caucasus" NF Dubrovin. 1888

Ang magagandang panig ng mga Chechen ay makikita sa kanilang mga epiko at kanta. Mahina ang bilang ng salita, ngunit labis matalinghagang wika Ang tribong ito ay tila nilikha, ayon sa mga maalam na mananaliksik ng Andean ridge, para sa isang alamat at isang fairy tale, walang muwang at nakapagtuturo sa parehong oras.

Ang mga pinahiya na nagyayabang, pinarusahan ang mga naiinggit na tao at mga hishnik, ang tagumpay ng dakilang puso, kahit na mahina, paggalang sa isang babae na isang natatanging katulong sa kanyang asawa at mga kasama - ito ang mga ugat ng katutubong sining sa Chechnya.

Idagdag pa rito ang katalinuhan ng isang mountaineer, ang kanyang kakayahang magbiro at umunawa ng isang biro, kagalakan, na kahit ang kalagayan ng tribong ito ay hindi madaig, at ikaw, siyempre, nang buong paggalang sa mga pare-parehong moralista, ay sasang-ayon sa akin na Ang mga Chechen ay isang tao bilang isang tao, ni sa hindi mas masahol pa, at marahil ay mas mahusay kaysa sa sinumang iba sa kanyang gitna ng mga mabubuti at walang awa na mga hukom.

Vasily Nemirovich-Danchenko

"Tungkol sa mga Chechen, sila, sa palagay ko, sa karamihan ay may mas mataas na potensyal ng lakas ng loob, lakas at pagmamahal sa kalayaan.

Sa pagtatapos ng unang digmaang Chechen, isinulat ko sa "Nezavisimaya Gazeta" noon pa rin na kinakatawan ng mga Chechen ang kanilang mga katangian, kabilang ang intelektwal na data, isang uri ng pagbabagu-bago ng mga positibong katangian.

Pamilyar ako sa maraming Chechen na may iba't ibang posisyon at edad, at lagi akong namamangha sa kanilang katalinuhan, karunungan, kalmado, at pagtitiyaga.

Ang isa sa mga bahagi ng pagbabagu-bago sa itaas ay tila sa akin ay ang katotohanan na ang mga Chechen, ang tanging mga tao sa mga mamamayan ng Imperyo ng Russia, ay walang aristokrasya, hindi kailanman nakakaalam ng serfdom, at sa loob ng halos tatlong daang taon na sila ay nabubuhay. walang mga pyudal na prinsipe."

(Vadim Belotserkovsky, 22.02.08)

Matapos ang pagdurog ng France noong 1812-1814. talunin ang makapangyarihang Ottoman Empire noong 1829, itinakda ng Russia na magtrabaho sa mga Caucasians.

Kabilang sa mga ito, ang mga Chechen ay nag-alok ng pinakamabangis na pagtutol. Handa silang mamatay, ngunit hindi humiwalay sa kalayaan. Ang sagradong pakiramdam na ito ang batayan ng karakter ng etnikong Chechen hanggang ngayon.

Alam na natin ngayon na ang kanilang mga ninuno ay kasangkot sa pagbuo ng sibilisasyon ng tao sa pangunahing pokus nito sa Gitnang Silangan. Ang mga Hurrian, Mittani at Urartu ay kabilang sa mga pinagmumulan ng kultura ng Chechen.

Ang mga sinaunang tao ng Eurasian steppes, malinaw naman, kasama rin ang kanilang mga ninuno, dahil may mga bakas ng pagkakamag-anak ng mga wikang ito. Halimbawa, sa mga Etruscan, gayundin sa mga Slav.

Ang tradisyonal na pananaw sa mundo ng mga Chechen ay nagpapakita ng primordial monoteism, ang ideya ng isang Diyos.

Ang sistema ng nagkakaisang self-governing teips ay bumuo ng isang solong katawan na Konseho ng bansa ilang siglo na ang nakararaan. Ginawa niya ang mga tungkulin ng isang pinag-isang utos ng militar, bumuo ng mga relasyon sa lipunan, nagdala ng mga tungkulin ng estado.

Ang tanging bagay na kulang sa kanya para sa ranggo ng estado ay ang sistema ng penitentiary, na kinabibilangan ng mga bilangguan.

Kaya, ang mga taong Chechen ay nabuhay nang maraming siglo na may sariling estado. Sa oras na lumitaw ang Russia sa Caucasus, natapos na ng mga Chechen ang kanilang anti-pyudal na kilusan. Ngunit iniwan nila ang mga tungkulin ng estado bilang isang paraan ng lipunan ng tao at pagtatanggol sa sarili.

Ang bansang ito ang nagtagumpay sa nakaraan upang magsagawa ng isang natatanging eksperimento sa mundo upang makamit ang isang demokratikong lipunan."

Charles William Reckerton

Ang opisyal na historiography ng Russia ay maingat na itinatago ang tunay na sukat ng mga pagkalugi na natamo sa panahon ng mga agresibong digmaan ng pananakop.

Siyempre, kung alam ng mga Ruso kung ano ang halaga nito, hindi sila makikisali sa lahat ng uri ng pakikipagsapalaran.

Halimbawa, ano ang halaga ng kampanya ni Prince Vorontsov laban sa mga Chechen noong ika-19 na siglo. Sa 10 libong Ruso, 7 ang nawasak.

Sa pagbabalik sa Russia, maingat na binantayan ng mga opisyal upang hindi binaril ni Vorontsov ang kanyang sarili. Kung hindi, isa sa kanila ang kailangang sumagot sa hari.

Walang mawawala si Vorontsov, at sumulat siya sa tsar sa kanyang ulat tungkol sa napakalaking tagumpay ng mga Ruso, at ang matinding pagkatalo ng mga Chechen, kung saan siya ay iginawad sa isang promosyon.

Malamang, ang tsar at ang kanyang mga opisyal ay hindi sapat na hangal upang maniwala sa walang katotohanan na ulat. Ngunit ang mga tagumpay at ang batayan para sa karagdagang pagpapalawak sa Caucasus ay kailangan tulad ng hangin.

Matapos parusahan si Vorontsov, mas mahirap para sa tsar na magpadala ng mga bagong rekrut sa pagpatay.

Alam nila kung paano pahalagahan ang mahal na dignidad sa isang tao, ngunit sa pananabik, kahit na ang pinakadakilang tao ay maaaring mamatay na kasama nila para sa wala.

Mula sa talaarawan ng isang sundalong Ruso na binihag ng mga Chechen sa loob ng sampung buwan noong Digmaang Caucasian noong ika-19 na siglo.

Kung tumingin ka sa parehong oras sa Chechen at sa aming kapatid na si Vahlak, ang sa amin ay nagbibigay ng impresyon ng isang clumsy herbivore sa tabi ng isang marangal at matapang na mandaragit.

Ang isang Chechen ay may sari-saring damit ng ilang panther o leopardo, ang kagandahan at kakayahang umangkop ng kanyang mga galaw, ang kanyang kakila-kilabot na lakas, na nakapaloob sa magagandang anyong bakal ...

Tunay na ito ay isang hayop, ganap na nilagyan ng lahat ng uri ng mga sandata ng militar, matatalas na kuko, malalakas na ngipin, tumatalon na parang goma, parang goma, umiiwas, natangay sa bilis ng kidlat, na may bilis ng pag-abot at pagtama ng kidlat, agad na lumiwanag. na may gayong masamang hangarin at galit na ang isang herbivore ay hindi kailanman may kapangyarihan na buhayin ang baka "

(EM Markov, "Sketches of the Caucasus", St. Petersburg, 1875).

Ang patag o, mas tama, ang sloping hilagang mga dalisdis ng Caucasian ridge, na natatakpan ng mga kagubatan at mayabong na mga lambak at pinaninirahan sa silangang bahagi ng tribo ng Chechen, ang pinaka-mahilig makipagdigma sa mga tribo ng bundok, ay palaging bumubuo sa puso, kamalig at ang pinakamakapangyarihang recruitment ng pagalit na koalisyon ng mga bundok.

Si Shamil, na alam na alam ang presyo ng mga paanan na ito at ang pagpili ng kanyang tirahan sa simula para kay Dargo, at pagkatapos ay para kay Vedeno, ay tila sinubukang manatiling mas malapit sa Chechnya kaysa sa lahat ng kanyang mga ari-arian.

Ang kahalagahan ng mga paanan na ito ay naunawaan din ng Commander-in-Chief na si Prince Baryatinsky, na itinuon ang lahat ng aming mga welga sa mga lupain ng Chechen, kung saan ang pagbagsak nito noong Abril 1859 ay hindi makalaban ng makapal na populasyon ng Dagestan sa loob ng kalahating taon, bagaman nagpahinga mula sa ang aming mga nakakasakit na operasyon, na winakasan ng Dagestan mula noong 1849. ...

(E. Selderetsky. Mga pag-uusap tungkol sa Caucasus. Bahagi 1, Berlin, 1870)

Samantala, si Major General Grekov, na sinasamantala ang pansamantalang paghina, ay gumawa ng ilang mga ekspedisyon sa Chechnya noong taglamig (1825) upang parusahan ang mga nayon na tumanggap sa mga takas na Kabardian.

Hindi maaaring hilingin ng isa ang mas mapanirang panahon para sa mga Chechen.

Mula sa araw ng kanyang pag-alis mula sa Grozny at hanggang sa kanyang pagbabalik, ang lamig ay nagpatuloy sa medyo matindi. Bilang karagdagan sa malalim na niyebe sa Chechnya, ang mga frost ay patuloy na pinananatili mula 8 hanggang 12 degrees, sa wakas, ang takip ng yelo, na tumagal ng 4 na araw, natatakpan ang mga puno at lahat ng mga halaman na may yelo, ay nag-alis ng huling paraan ng pagkain para sa mga hayop, habang ang hay ay nanatili alinman. sa mga nayon o sa steppe.

Ang dalawang sukdulang ito ay sapat na malakas upang alipinin ang sinumang iba pang mga tao, ngunit halos hindi nayanig ang ilang mga Chechen. Hindi kapani-paniwala ang kanilang katigasan ng ulo. Ibig sabihin, hindi nila ipinagkanulo ang mga Kabardian."

(Dubrovin N.F. "" History of War and Dominion "", vol. VI, book 1, St. Petersburg, 1888, p. 527) 1919.

Ang opisyal ng Turko na si Huseyn Effendi, na nagkataong kabilang sa mga Chechen sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay hindi itinago ang kanyang pagkamangha at paghanga.

"" Ang mga highlander, na nakikipaglaban sa mga Ruso, ay walang tigil na nakatayo sa mga labanan, "isinulat niya. - Hindi tumatanggap ng anumang pera, walang pagkain, wala sa literal na kahulugan.

Natatakot ako sa Allah na huwag sabihin ang katotohanan na ang mga highlanders, lalo na ang mga Shatoevite, ay nagkakahalaga ng malaki.

Hindi sila natatakot sa alinman sa kaaway, o hamog na nagyelo, o kahirapan, sa aking unang pangkat na itinakda nila sa isang kampanya. Kung hindi natin sila pasasalamatan, si Allah ay magpapasalamat sa kanila.

Ako ay isang Turk, ngunit sila ay mga Chechen, at sila ay naninindigan para sa pananampalataya. Masasabi kong hindi pa ako nakakita ng katulad nito. Hinding-hindi ko ilalayo ang sarili ko sa mga highlander.""

Ayon sa alamat, tinanong si Shamil kung sino sa imamate ang pinakamagaling sa lahat ng mga bansa? Sinabi niya "Chechens".

"At sino ang pinakamasama" at sumagot siya ng "Mga Chechen", at nang ang kanyang kausap ay namangha, ipinaliwanag ng imam, "ang pinakamahusay sa mga Chechen ay ang pinakamahusay sa lahat ng iba, at ang pinakamasama sa kanila ay ang pinakamasama sa lahat ng mga magpahinga ka na."

1918 Ang mga Ruso, na nagpatalsik sa mga Chechen mula sa Grozny, ay kinubkob doon ng mga highlander at pinaputukan ang mga kalapit na nayon mula sa mga kanyon.

Di-nagtagal, nagtagumpay ang mga Chechen, na dinisarmahan ang garison ng Vedeno ng mga Ruso, at kinuha ang 19 na baril mula sa kanila. Nang maihatid ang mga sandata na ito sa kumukubkob na Grozny, ginamit lamang ito ng mga Chechen upang pilitin ang mga Ruso na huwag sirain ang kanilang mga nayon.

Sumulat si SM Kirov: "" Kung magpasya ang mga Chechen na wakasan ang Grozny, magagawa nila ito sa loob ng ilang minuto. Ang kailangan lang nilang gawin ay magpaputok ng ilang kabibi sa mga tangke ng langis at gas, at abo na lang ang matitira sa Grozny ""

"Ang buhay panlipunan ng mga Chechen ay nakikilala sa istraktura nito sa pamamagitan ng patriyarkal at pagiging simple na makikita natin sa mga primitive na lipunan, na hindi pa naaantig ng modernidad sa alinman sa iba't ibang aspeto ng buhay sibiko.

Ang mga Chechen ay walang mga dibisyon ng klase na bumubuo sa katangian ng mga lipunang organisado sa Europa.

Ang mga Chechen, sa kanilang saradong bilog, ay bumubuo ng isang klase ng mga malayang tao, at wala kaming nakitang anumang pyudal na pribilehiyo sa pagitan nila "

(A.P. Berzhe, "Chechnya at Chechens", Tiflis, 1859).

Mga pahayag tungkol sa mga Chechen sa iba't ibang
beses - bahagi 5

Sa panahon ng agnatikong mga alyansa, ang imahe ng isang man-warrior, vigilante, tagapagtanggol ng unyon, ay tumataas sa antas ng isang sumasaklaw sa lahat ng popular na ideal, na nagpapataw ng selyo nito sa lahat ng buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito.

Kung paano ang imaheng ito ay dapat na iguguhit sa harap ng mental na tingin ng Ancient Caucasian highlander - maaari nating hatulan ang tungkol dito sa pamamagitan ng mga pananaw ng mga Chechen - isang tao na napakahina na naiimpluwensyahan ng oras at mga pangyayari.

Ang isang tunay na mandirigma ayon sa mga pananaw na ito, una sa lahat, ay dapat taglayin ang lahat ng mga katangian at katangian ng isang mandirigma ng kabayanihan na panahon ng sangkatauhan;

Siya ay dapat na walang malasakit sa buhay,
huwag ibigin ang kapayapaan at katahimikan, kundi ang lahat ng uri ng panganib at mapang-abusong alalahanin,
dapat maging matapang
hindi matitinag, matiyaga at matiyaga"

(N. Semenov, "The Natives of the North-Eastern Caucasus", St. Petersburg, 1895).

Kaya, sa isang kanta ng Chechen ito ay inaawit:

Manipis na sinturon sa baywang
Papalitan mo ito ng sintas - inuutusan ka ng maharlikang kapangyarihan.
Well-tailored Cloth Circassian
Magpalit ng basahan - inuutusan ka ng imperyal na kapangyarihan.

Ang aking sumbrero ay gawa sa balahibo ng astrakhan
Magpalit ng takip - inuutusan ka ng royal power.
Armas ng Ninuno
Palitan ng mga sanga - inuutusan ka ng kapangyarihan ng imperyal.

Bumaba sa iyong kabayo na lumaki kasama mo,
Maglakad - inuutusan ka ng maharlikang kapangyarihan.
Sa mga pumatay sa iyong mga kapatid, na hindi kumikilala sa Diyos,
Maging isang alipin at tumahimik - inuutusan ka ng kapangyarihan ng imperyal.

Humiga sa tabi nila para matulog sa karaniwang parking lot,
Kumain mula sa isang mangkok ng isa - ang kapangyarihan ng hari ay nagsasabi sa iyo ...

"Ang babaeng Chechen ay mas malaya kaysa sa lahat ng kababaihan at samakatuwid ay mas tapat kaysa sinuman."

Kung walang mga dahilan para sa hindi pagkakasundo sa kanila, ang mga Chechen ay magiging lubhang mapanganib na mga kapitbahay, at hindi walang dahilan upang ilapat sa kanila ang sinabi ni Thucydides tungkol sa mga sinaunang Scythian:

"Walang mga tao sa Europa o Asya na makakalaban sa kanila kung ang huli ay magkakaisa ng kanilang mga puwersa."

(Johann Blaramberg, "The Caucasian Manuscript")

Mga pangangalakal ng mga Chechen. Ayon sa patotoo ni Marggraf (O. V. Marggraf.

Sketch ng handicrafts North. Caucasus, 1882), binili ni Terek Cossacks mula sa mga Chechen sa Mozdok, Groznaya, Kizlyar (Bukhna, itinatag ni Sharoits) at Khasav-Yurt (Khase Evla, itinatag ng mga Chechen) mga 1700 "Circassians" (pangalan ng Ruso) sa isang taon at ang parehong bilang ng kabuuang bashlyks para sa halagang 10,000 rubles.

Ang butil ng Chechen ay nagpapakain hindi lamang sa mga kalapit na rehiyon, ngunit na-export sa Turkey at Iran.

"Ayon sa opisyal na data, ang populasyon ng Chechnya mula 1847 hanggang 1850 ay nabawasan ng higit sa dalawang beses, at mula 1860 hanggang sa panahon ng rebolusyon (ie 1917) - halos apat na beses," sabi ng Encyclopedic Dictionary na "Granat"

(v. 58, ed. 7, Moscow, OGIZ, 1940, p. 183).

Sinabi rin ni A. Rogov na ang bilang ng mga Chechen bago ang digmaan ay isa at kalahating milyong tao.

(magazine "Revolution and Highlander", No. 6-7, p. 94).

Sa pagtatapos ng digmaan noong 1861, 140 libong tao lamang ang natitira, at noong 1867 - 116 libo.

(Volkova N. G. " Komposisyong etniko populasyon ng North Caucasus noong siglo XIX. "Moscow, 1973, p. 120 - 121.)

Ang laki ng labanan ay ipinahiwatig din ng bilang ng mga tropang tsarist na puro sa Caucasus: mula 250,000 sa kalagitnaan ng 40s hanggang 300,000 sa pagtatapos ng 50s

(Pokrovsky M.N. "Diplomasya at mga digmaan ng tsarist Russia noong siglo XIX. M., 1923, pp. 217 - 218).

Ang mga tropang ito sa Caucasus, gaya ng binanggit ni Field Marshal Baryatinsky sa kanyang ulat kay Alexander II, ay "walang alinlangan na ang pinakamahusay na kalahati ng mga pwersang Ruso."

(Ulat ng Field Marshal A. I. Baryatinsky para sa 1857 - 1859. Mga Gawa na nakolekta ng Caucasian archaeological expedition, v. XII, Tiflis, 1904).

Si Dmitry Panin, isang inapo ng isang sinaunang marangal na pamilya, siyentipikong Ruso at pilosopo sa relihiyon, na gumugol ng 16 na taon sa mga kampo ni Stalin.

Noong 70s, ang kanyang aklat na "Lubyanka - Ekibastuz" ay nai-publish sa Kanluran, na tinawag ng mga kritiko sa panitikan na "isang kababalaghan ng panitikang Ruso, katumbas ng "Mga Tala mula sa Bahay ng mga Patay" ni Fyodor Dostoevsky.

Narito ang isinulat niya tungkol sa mga Chechen sa aklat na ito:

"Ang pinakamatagumpay at nakakatawa ay ang pagtakas (mula sa Espesyal na Kampo sa Kazakhstan - VM) ng dalawang bilanggo sa panahon ng malakas na bagyo.

Sa araw, bumuhos ang mga baras ng compressed snow, dinala ang barbed wire, at nilalakad ito ng mga bilanggo na parang nasa tulay. Umihip ang hangin sa kanilang likuran: tinanggal nila ang kanilang mga dyaket at hinila sila ng kanilang mga kamay na parang mga layag.

Ang basang niyebe ay bumubuo ng isang matibay na kalsada: sa panahon ng blizzard, nagawa nilang masakop ang higit sa dalawang daang kilometro at maabot ang nayon. Doon ay dumura sila ng mga basahan na may mga numero at nakihalubilo sa lokal na populasyon.

Sila ay mapalad: sila ay mga Chechen; binigyan nila sila ng mabuting pakikitungo. Ang mga Chechen at Ingush ay malapit na nauugnay sa bawat isa sa mga taong Caucasian ng relihiyong Muslim.

Ang kanilang mga kinatawan sa karamihan ay determinado at matatapang na tao.

Nang itaboy ang mga Aleman sa Caucasus, pinalayas ni Stalin ang mga ito at ang iba pang minorya sa Kazakhstan at Gitnang Asya. Ang mga bata, matatanda at mahihinang tao ay pinatay, ngunit ang matinding katatagan at matalas na pakiramdam ng buhay ay nagpapahintulot sa mga Chechen na lumaban sa panahon ng barbaric resettlement.

Ang pangunahing lakas ng mga Chechen ay ang katapatan sa kanilang relihiyon. Sinubukan nilang manirahan sa mga kumpol, at sa bawat nayon ang pinaka-pinag-aralan sa kanila ay kumuha ng mga tungkulin ng isang mullah.

Sinubukan nilang lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan at pag-aaway sa kanilang sarili, nang hindi humahantong sa hukuman ng Sobyet; ang mga babae ay hindi pinayagang pumasok sa paaralan, ang mga lalaki ay nagpunta dito sa loob ng isa o dalawang taon upang matuto lamang magsulat at magbasa, at pagkatapos noon ay walang multa ang nakatulong.

Ang pinakasimpleng protesta sa negosyo ay nakatulong sa mga Chechen na manalo sa labanan para sa kanilang mga tao. Ang mga bata ay pinalaki sa mga relihiyosong paniniwala, kahit na lubhang pinasimple, bilang paggalang sa kanilang mga magulang, sa kanilang mga tao, sa kanilang mga kaugalian, at sa pagkapoot sa walang diyos na kaldero ng Sobyet, kung saan ayaw nilang magluto para sa anumang pain.

Kasabay nito, ang mga pag-aaway ay walang paltos na lumitaw, ang mga protesta ay ipinahayag. Ang mga maliliit na satrap ng Sobyet ay gumagawa ng isang maruming negosyo, at maraming mga Chechen ang nahulog sa likod ng barbed wire.

Mayroon din kaming maaasahan, matapang at matatag na mga Chechen sa amin. Walang mga informer sa kanila, at kung sila ay lumitaw, sila ay naging panandalian.

Higit sa isang beses nagkaroon ako ng pagkakataon na makumbinsi sa katapatan ng Vainakhs - mga Muslim. Noong ako ay isang brigadier, pinili ko ang Ingush Idris bilang aking katulong at laging kalmado, alam na ang likuran ay mapagkakatiwalaan na protektado at bawat utos ay isasagawa ng brigada.

Ang organizer ng partido ng bukid ng estado, na natatakot para sa kanyang buhay, ay umupa ng tatlong Chechen bilang kanyang mga bodyguard para sa maraming pera. Sa lahat ng mga Chechen doon, kasuklam-suklam siya sa kanyang mga aksyon, ngunit sa sandaling nangako sila, tinupad nila ang kanilang salita, at salamat sa kanilang proteksyon, ang organizer ng partido ay nanatiling ligtas at maayos.

Nang maglaon, nang ako ay malaya, maraming beses kong ginawa ang mga Chechen bilang isang halimbawa sa aking mga kakilala at nag-alok na matuto mula sa kanila ng sining ng pagtatanggol sa kanilang mga anak, pagprotekta sa kanila mula sa nakapipinsalang impluwensya ng walang diyos, walang prinsipyong kapangyarihan.

Ano ang napakasimple at natural para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat na mga Vainakh - mga Muslim, ay nasira ng pagnanais ng mga edukado at semi-educated na mga Sobyet na Ruso na bigyan ng mas mataas na edukasyon ang kanilang, bilang isang patakaran, nag-iisang anak.

Imposible para sa mga ordinaryong tao na manindigan nang mag-isa para sa kanilang mga anak, na may hinihimok na ateismo at walang dugo, durog, halos saanman sarado ang Simbahan."

Nai-publish noong 1903 encyclopedic na diksyunaryo Sinabi nina Brockhaus at Efron tungkol sa mga Chechen:

“Ang mga Chechen ay matatangkad at maganda ang pangangatawan. Magaganda ang mga babae. ... Ang katatagan, lakas ng loob, kagalingan ng kamay, pagtitiis, kalmado sa pakikipaglaban ay mga katangian ng isang Chechen, na matagal nang kinikilala ng lahat, kahit na ng kanilang mga kaaway.

(Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron. 1903)

Sa pagsasalita tungkol sa mga Chechen, sinabi rin ni Brockhaus na iniisip ng mga Chechen na magnakaw:

“Ang pinakamalaking insulto na maaaring idulot ng isang babae sa isang lalaki ay ang sabihing, 'Hindi ka man lang magnakaw ng tupa.'

Dapat itong bigyang-diin na hindi ipinagkaloob ni Brockhaus na ipaliwanag, o hindi naunawaan ang tiyak na ugat ng pagnanakaw na ito, at sa gayon ay naglalagay lamang ng label sa mga Chechen, na inaakusahan sila ng pagnanakaw.

Samantala, ang pagnanakaw, na tinutukoy ni Brockhaus, ay nalalapat lamang at sa kaaway na lumalaban sa kanila.

Ang kahulugan ng insulto na pinag-uusapan ay ang isang babaeng Chechen ay iniinsulto ang isang lalaking Chechen na hindi makakagawa ng kasamaan laban sa kaaway ng mga taong Chechen, kahit na sa pamamagitan ng pagnanakaw ng isang tupa, samantalang ang isang Chechen sa anumang paraan ay dapat makapinsala sa kanyang kinasusuklaman na mga kaaway - ang mga nasa digmaan sa mga Chechen, maging ang pagnanakaw.

Ito ang ibig sabihin ng "pagnanakaw" na ito. Sa katunayan, ang tinatawag niyang pagnanakaw ay ang pagnanakaw ng eksklusibong mga kuta ng militar at militar.

Kaya, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa pagnanakaw sa mga Chechen sa pangkalahatan, kung gayon, ang mga Chechen na nahuli sa pagnanakaw mula pa noong una ay pinalayas mula sa kanilang gitna, at ang taong nagkasala ay maaaring tumira lamang kung saan hindi nila siya kilala, dahil ang kahihiyan. mula dito ay ipinadala sa kanyang mga kamag-anak.

Bilang suporta sa sinabi, sinipi namin ang mga salita ng kapitan hukbong tsarist Ika-19 na siglo I.I. Nordenshtamm, na tiyak na hindi mapaghihinalaan na nakikiramay sa mga Chechen:

"Ang pagnanakaw mula sa iyong kaaway, lalo na mula sa isang hindi tapat, ay itinuturing na matapang, sa iyong sariling mga pagnanakaw ay halos hindi naririnig at itinuturing na kahiya-hiya ..."

(II Nordenshtamm. "Paglalarawan ng Chechnya na may impormasyon ng isang etnograpiko at pang-ekonomiyang kalikasan." Mga materyales sa kasaysayan ng Dagestan at Chechnya. 1940, p. 322.).

Mga pahayag tungkol sa mga Chechen sa iba't ibang
beses - bahagi 6

Ang Russian intelligentsia - M.Yu. Lermontov, A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy at iba pa.

Ang pinakamahusay na mga gawa na isinulat nila tungkol sa Caucasus ay nakatuon sa mga Chechen. Inilalarawan nila ang buhay at kaugalian ng mga Chechen na may malalim na pakikiramay at paggalang. Inilarawan nila ang pagmamahal sa kalayaan, katapangan, debosyon at pagkakaibigan ng mga Chechen.

Hindi nila kailangan na mag-imbento o magpaganda ng anuman, sinabi lang nila ang mga katotohanan, at pinagkalooban nila ang mga bayani ng kanilang mga gawa ng gayong mga katangian.

Ang maharlika na ang mga Chechen ay nakikilala sa pamamagitan ng kahit na sa mahihirap na sandali ng kanilang buhay ay malinaw na ipinahayag sa Pushkin na "Tazit", nang si Tazit, na pinalaki sa mga Chechen, ay umalis, na iniwan ang kanyang kaaway na fratricide na buhay dahil siya ay walang armas at nasugatan.

"Ang pumatay ay nag-iisa, nasugatan, walang armas."

(A.S. Pushkin. Kumpletong koleksyon ng mga gawa. M., 1948. v.5. P.69. "Tazit".)

Lalo na iginagalang ng mga Chechen ang kaugalian ng mabuting pakikitungo. Ang isang panauhin (khyasha) para sa mga Chechen ay itinuturing na hindi lamang isang espesyal na inanyayahang panauhin, kundi pati na rin ang sinumang kakilala o isang kumpletong estranghero na humiling na pumunta sa isang bahay para magpahinga, para sa gabi, na may kahilingan para sa proteksyon o tulong sa isang bagay.

Ang mabuting pakikitungo ng mga Chechen ay maaaring gamitin ng mga tao sa anumang lahi at relihiyon. Kung higit ang relasyon sa bisita, mas maraming responsibilidad ang nasa host kaugnay ng pagbibigay ng seguridad para sa bisita.

At sa digmaang Ruso-Chechen noong 1994-96, ang mga mandirigma ng Chechen Resistance mismo ay nakipag-ugnayan sa mga magulang ng mga sundalong Ruso na nakuha nila, na dumating upang patayin ang mga Chechen, at binigyan sila ng buhay ng kanilang mga anak.

Malugod na tinanggap ng mga Chechen ang mga magulang ng mga sundalong Ruso na dumating sa paghahanap ng mga bilanggo at nawawalang mga anak sa bahay, binigyan sila ng tuluyan, pagkain, at hindi man lang naisip na kumuha ng anumang bayad para dito.

Ayon sa kaugalian ng mga Chechen, ang karapatan sa kanilang tahanan ay itinuturing na sagrado at hindi nagalaw. Para sa pagkakasala ng may-ari sa kanya sariling tahanan ang nang-aabuso ay may higit na pananagutan kaysa sa isang katulad na pagkakasala na ginawa sa ibang lugar.

Ang taong papasok sa bahay ng ibang tao ay dapat humingi ng permiso sa may-ari para dito. Sumusunod kaagad ang resolusyon.

Sa mga Chechen, itinuturing na isang malaking kahihiyan para sa tahanan kung ang isang estranghero, pamilyar o hindi pamilyar, ay umalis sa pintuan ng bahay nang hindi nakakatugon sa mainit na pagtanggap. Tanging ang mga taong may mga marka ng dugo sa isang tao ay maingat sa pag-imbita ng isang hindi pamilyar na bisita sa bahay, dahil sila ay natatakot na ito ay maaaring maging kanilang dugong kaaway.

Ang isang tao na bumisita sa bahay ng isang Chechen kahit isang beses, ay, ayon sa kaugalian, ay itinuturing na isang kaibigan at may mabuting hangarin ng bahay na ito.

Kung, ayon sa kaugalian, ang sinumang bisita o panauhin sa ilang sukat ay tinatanggap bilang isang tapat na kaibigan, kunak, kanyang sariling tao at maging bilang isang kamag-anak, kung gayon ang kaugalian ay nangangailangan mula sa bisita ng kanyang pagmamahal at katapatan sa may-ari, kung kanino siya sa hindi bababa sa isang beses dumating at "tinapay asin ", na aking natikman.

"... ang paghawak sa isang panauhin sa bahay ay ang pinakamalaking krimen, samakatuwid, bilang tanda ng kanyang proxy sa may-ari, na bumababa mula sa kanyang kabayo, palagi niyang binibigyan ang kanyang sandata, na natatanggap niya kapag siya ay umalis."

Isinulat ni I.I. Si Nordenstamm, na noong 1832, sa panahon ng isang kampanyang militar sa silangang rehiyon ng Chechnya, ay nangolekta ng ilang impormasyong etnograpiko tungkol sa mga Chechen.

"Ang mga Chechen ay katangi-tanging magalang na mga host at panauhin. ... Ang mga Chechen ay nakikilala sa pamamagitan ng pinaka magiliw na mabuting pakikitungo. Sinisikap ng bawat isa na palibutan ang panauhin ng materyal na kasiyahan, na wala sa kanya sa taunang pista opisyal o sa mga solemne na sandali para sa kanyang pamilya.

(Dubrovin. "Ang kasaysayan ng digmaan at dominasyon ng mga Ruso sa Caucasus." 1871. v.1. Book 1. p. 415.)

Kung ang isang tao ay makasakit sa isang panauhin, sa gayon ay sasaktan niya ang may-ari, at ang gayong pagkakasala ay itinuturing ng mga Chechen na mas malakas kaysa sa isang personal na insulto.

V. Miller, A.P. Napansin ni Berger at ng iba pang mga mananaliksik na ang paglabag sa kaugalian ng mabuting pakikitungo ay itinuturing na isang malaking krimen sa mga Chechen. Ang buong lipunan ay tumalikod sa lumalabag, siya ay hinamak, isinumpa, at sa ilalim ng lalo na mahirap na mga kalagayan, siya ay ganap na pinalayas mula sa kanilang gitna.

"Ang pakiramdam ng mabuting pakikitungo ay nasisipsip sa dugo at laman ng bawat Chechen. Lahat para sa bisita, kung sino man siya. Sa kanyang huling naipon, ang isang Chechen ay bumili ng kalahating kilong asukal at isang ikawalo ng tsaa at hindi man lang ginagamit ang mga ito, ngunit pinapanatili ang mga ito lalo na para sa panauhin.

Ang isang Chechen, kapag wala siyang maituturing na panauhin, ay nakakaramdam ng labis na kahihiyan at halos kahihiyan. Sa panahon ng pamamalagi ng panauhin, ibinibigay ng host ang mga personal na kaginhawahan at inilagay siya sa sarili niyang kama.

Nakikita niya ang panauhin, at kung siya ay napatay sa daan (mula sa kanya), pagkatapos kasama ang mga kamag-anak ng napatay ay idineklara niya ang paghihiganti sa pumatay."

(D. Sheripov. Sanaysay sa Chechnya. (Maikling impormasyong etnograpiko). Grozny. 1926. p. 28.)

Mayroong maraming mga materyales na maaaring matagpuan, lalo na sa Mga Gawa na nakolekta ng Caucasian Archaeographic Commission, na nagpapatunay, halimbawa, kung paano tumakas ang mga sundalong Ruso sa Chechnya sa mahabang panahon ng Digmaang Caucasian.

Ang mga takas na sundalo, sa kabila ng katotohanan na sila ay dumating sa kanilang lupain na may digmaan, ang mga Chechen ay tumanggap nang may paggalang, ayon sa kaugalian ng Chechen ng mabuting pakikitungo, at ang katotohanan na sila ay tinanggap ay malinaw na nakikita, bilang mga awtoridad ng tsarist napakahirap na pilitin ang mga Chechen na ibigay ang mga takas para sa paghihiganti.

Nag-alok sila ng maraming pera para sa kanila, ngunit kung hindi man ay nagbanta sila na sirain ang buong nayon ng Chechen, na kung minsan ay isinasagawa.

Ang mga detalye tungkol sa ugnayan ng Kunak noong Digmaang Caucasian ay matatagpuan din sa mga ulat ng mga kontemporaryo.

Halimbawa, si N. Semenov ay nagbibigay ng matingkad na mga halimbawa kung paano tumakas ang mga Russian serf, sundalo, Cossacks sa mga bundok. Palagi silang "nakahanap ng kanlungan at mabuting pakikitungo" sa mga Chechen at nanirahan "medyo maayos" sa mga nayon ng Chechnya.

(N. Semenov. "Ang mga katutubo ng North-Eastern Caucasus". St. Petersburg, 1895, p. 120.)

"Ang bawat bahay ay may isang espesyal na seksyon para sa mga bisita, na kung saan ay tinatawag na kunatskiy, ito ay binubuo ng isa o ilang mga silid, depende sa estado ng may-ari, na pinananatiling napakalinis",

Sumulat ng parehong Nordenstamm (Mga materyales sa kasaysayan ng Dagestan at Chechnya. 1940, p. 317).

"Ang maluwalhating Beibulate, ang bagyo ng Caucasus, ay dumating sa Arzrum kasama ang dalawang kapatas mula sa mga nayon ng Circassian, na nagalit noong mga huling digmaan. ...

Ang kanyang pagdating sa Arzrum ay nagpasaya sa akin: siya na ang aking garantiya sa isang ligtas na pagtawid ng mga bundok patungo sa Kabarda "

(A.S. Pushkin, op.t.5. M., 1960. p. 457).

Ang mga salitang ito ni Pushkin ay nagpapakita sa amin na ang makata ay pamilyar sa mga kaugalian ng mga Chechen. Alam niya na, kahit na bilang isang kaswal na kasama ng Chechen Taimi-Bibolt (Beiulat Taimiev), siya ay ginagarantiyahan ng kaligtasan sa isang mapanganib na ruta mula sa Arzrum sa kahabaan ng kalsada ng militar ng Georgia, na nagpapakita ng kagalakan na makilala ang makata kay Beibula.

L.N. Si Tolstoy, habang nasa Chechnya, ay naging kaibigan nina Chechens Balta Isaev at Sado Misirbiev mula sa Stary-Yurt, na kalaunan ay pinalitan ng pangalan na Tolstoy-Yurt. Binanggit ng manunulat ang kanyang pakikipagkaibigan kay Sado sa ganitong paraan:

"Maraming beses niyang pinatunayan ang kanyang katapatan sa akin, inilagay ang kanyang buhay sa panganib dahil sa akin, ngunit ito ay walang kahulugan sa kanya, ito ay kaugalian at kasiyahan para sa kanya"

(Koleksyon. "Caucasus at Tolstoy" sa ilalim ng pag-edit ng Semenov.L.P.).

Tulad ng alam mo, tiyak na ang kanyang pagkakakilala sa paraan ng pamumuhay ng Chechen ang nagtulak sa mahusay na manunulat na tanggapin ang Islam. At nakilala ni Lev Nikolayevich ang pagtatapos ng kanyang buhay sa daan patungo sa Chechnya, kung saan siya pupunta, at kung saan siya mabubuhay sa kanyang mga huling araw.

Itinuturing sila ng maraming Chechen na mga humanista, at ang ilan ay ang mga unang tagapagtanggol ng karapatang pantao ng mga Chechen. Ang dahilan dito ay ang paglalarawan ng mga manunulat na Ruso sa kanilang mga gawa ng mga pambansang katangian ng mga Chechen - tapang, tapang, katapangan, maharlika.

Ngunit ang katotohanan ay ang mga manunulat na ito ay hindi nag-imbento ng anuman, isinulat lamang nila ang katotohanan.

Ang isa sa mga kadahilanan na tumutukoy sa mga katangian ng pambansang katangian ng mga Chechen ay ang katutubong Chechen panlipunan at pang-araw-araw na liriko. Kasama sa panlipunan at pang-araw-araw na liriko ang mga tradisyonal na kanta ng mga Chechen, na nagsilbi sa tanyag na isipan upang ipahayag ang panloob na mundo ng mga Chechen.

Ang awit ng Chechen ay nagpapahayag ng yaman ng damdamin ng kaluluwa ng mga tao kasama ang mga kalungkutan at kagalakan na dulot ng ilang mga makasaysayang kaganapan, ang mahirap na buhay ng mga tao, ang pag-ibig ng mga Chechen para sa kalayaan at pagkapoot sa mga kolonyalistang tsarist na nagdala ng pagkaalipin at pang-aapi sa mga mga Chechen.

Ang mga Chechen ay wala at hindi nagkaroon ng anumang dibisyon sa mga klase o anumang panlipunang grupo: “Ang mga Chechen ay wala at hindi kailanman nagkaroon ng kanilang sariling mga prinsipe, beks o anumang iba pang mga pinuno; lahat ay pantay-pantay..."

(Mga materyales sa kasaysayan ng Dagestan at Chechnya. 1940, p. 323.)

Ang kilalang eksperto sa Caucasus A.P. Si Berger, na inilathala noong 1859 sa kanyang aklat na "Chechnya and the Chechens", ay sumulat:

"Halos walang pagkakaiba sa paraan ng pamumuhay sa pagitan ng may-kaya at mahihirap na Chechen: ang bentahe ng isa sa isa ay bahagyang ipinahayag sa pananamit, higit sa lahat sa mga sandata at isang kabayo .... Ang mga Chechen, sa kanilang mabisyo na bilog, ay bumubuo kasama nila ng isang klase - mga malayang tao, at wala kaming nakitang anumang pyudal na pribilehiyo sa pagitan nila "

(A.P. Berzhe. "Chechnya and the Chechens." Tiflis. 1859. pp. 98-99.).

Ang pang-aalipin, sa anumang anyo, at ang sikolohiya ng Chechen ay hindi magkatugma. Hindi tulad ng iba, ang isang Chechen ay hindi magdadalawang-isip na pumunta sa tiyak na kamatayan, kaysa pumayag na maging isang alipin, gaano man kalakas at hindi mabilang ang kaaway.

Itinuturing ng mga Chechen ang mga alipin bilang mga duwag bilang mga kasuklam-suklam na nilalang. Sa leksikon ng Chechen, ang alipin - ang pagtahol ay ang pinakamalaking insulto.

Ito ay ipinakita sa mga gawa ni M.Yu. Si Lermontov, nang nasa "The Fugitive", tinanggihan ng ina ang kanyang anak, na "hindi mamatay nang may kaluwalhatian":

"Sa iyong kahihiyan, takas ng kalayaan,
Hindi ko ididilim ang mga lumang taon
Ikaw ay isang alipin at isang duwag - at hindi ang aking anak! ... "

(M.Yu. Lermontov. Koleksyon ng mga gawa sa 4 na volume. V.2. M., "Panitikan na panitikan". 1964. p.49.).

Sa kanyang artikulo, sumulat si Friedrich Bodenstedt (Frankfurt, 1855):

"Mula siglo hanggang siglo, ang makapangyarihang estado ng Russia ay isinailalim ang mga Chechen sa pisikal na pagkawasak, ang kanilang kasaysayan at pamanang kultural"Ang Russia ay nagsasagawa ng digmaan laban sa mga Chechen sa loob ng maraming siglo, ngunit hindi pa nito nagawang talunin sila."

Benckendorff ay nagsasabi ng isang kamangha-manghang yugto:

"Minsan, sa isang araw ng merkado, isang pag-aaway ang lumitaw sa pagitan ng mga Chechen at Absheron (mga sundalo ng regimentong Apsheron. - Ya. G.), ang mga Kurin (mga sundalo ng rehimeng Kurinsky. - Ya. G.) ay hindi nabigo na maging seryosong bahagi nito.

Ngunit sino ang dumating upang tumulong? Siyempre, hindi para sa mga Absheron!

"Paano natin hindi maipagtatanggol ang mga Chechen," sabi ng mga sundalong Kurin, "sila ay ating mga kapatid, sa loob ng 20 taon na ngayon ay nakikipaglaban tayo sa kanila!"

Ang mga Chechen ay wastong itinuturing na pinaka-aktibo at malakas na kalaban ng tsarist na pamahalaan sa pagsakop sa North Caucasus.

Ang pagsalakay ng mga tropang tsarist sa mga highlander ay nagdulot sa kanila na magkaisa para sa pakikibaka para sa kanilang kalayaan, at sa pakikibaka ng mga highlander ang mga Chechen ay gumanap ng isang natatanging papel, na nagbibigay ng pangunahing pwersa ng pakikipaglaban at pagkain para sa ghazavat (banal na digmaan) "Chechnya ay ang kamalig ng ghazavat."

(TSB, Moscow, 1934, p. 531)

Ang komisyon ng gobyerno, na pinag-aralan ang isyu ng pag-akit sa kanila na maglingkod sa hukbo ng Russia, noong 1875. iniulat:

"" Chechens, ang pinaka-mapanlaban at mapanganib na mga highlander ng North. Caucasus, handa silang mga mandirigma .... Ang mga Chechen ay literal mula sa pagkabata ay nasanay sa pagharap sa mga armas. Ang pagbaril sa gabi nang biglaan, sa tunog, sa liwanag, ay nagpapakita ng malinaw na bentahe ng mga highlander sa mga sinanay na Cossacks at lalo na sa mga sundalo ""

Mga Abstract .... Makhachkala, 1989 p. 23

"" Ang mga Chechen ay napakahirap, ngunit hindi sila pumunta para sa limos, hindi sila gustong magtanong, at ito ang kanilang moral na higit na kahusayan sa mga namumundok. Ang mga Chechen na may kaugnayan sa kanilang sarili ay hindi kailanman nagbibigay ng mga order, ngunit sabihin

"Kailangan ko ito, gusto kong kumain, gagawin ko, pupunta ako, malalaman ko kung kalooban ng Diyos."

Halos walang mga pagmumura sa lokal na wika .... ""

S. Belyaev, ang talaarawan ng isang sundalong Ruso na binihag ng mga Chechen sa loob ng sampung buwan.

"" Sa panahon ng kanilang kalayaan, ang mga Chechen, sa kaibahan ng mga Circassian, ay hindi alam ang pyudal na sistema at mga dibisyon ng klase. Sa kanilang mga independiyenteng komunidad, na pinamamahalaan ng mga popular na asembliya, lahat ay ganap na pantay. Lahat tayo ay mga bridle (ibig sabihin, libre, pantay-pantay), ang sabi ngayon ng mga Chechen. ""

(Encyclopedic Dictionary of F.A.Brockhaus, I.A.Efron.t. XXXVIII A, St. Petersburg, 1903)

Inilalarawan ang sitwasyon sa larangan ng edukasyon, salungat sa mga alamat ng imperyal tungkol sa "madilim na highlander", ang sikat na eksperto sa Caucasian - ang tsarist general na si P.K. Uslar ay sumulat:

"Kung hahatulan natin ang tungkol sa edukasyon sa pamamagitan ng proporsyonalidad ng bilang ng mga paaralan na may masa ng populasyon, kung gayon ang mga Caucasian highlander ay nangunguna sa maraming mga European na bansa sa bagay na ito."

Ang mga Chechen ay walang alinlangan na ang pinakamatapang na tao sa Eastern Mountains. Ang paglalakbay sa kanilang mga lupain ay palaging nagdudulot sa atin ng malalaking madugong sakripisyo.

(N.F.Dubrovin, "History of War and Russian Dominion in the Caucasus")

Sa kanyang paghingi ng tawad para sa kolonisasyon ng Russia sa Caucasus, inilarawan ni Alexander Kaspari ang mga Chechen tulad ng sumusunod:

“Ang pagpapalaki sa isang Chechen ay nakabatay sa pagsunod, sa kakayahang pigilan ang kanyang damdamin sa loob ng tamang limitasyon, sa kabilang banda, binibigyan siya ng ganap na kalayaan upang paunlarin ang kanyang mga indibidwal na kakayahan ayon sa kanyang gusto.

Ang kinahinatnan nito ay ang mga Chechen ay napakatalino, matalino at maparaan.

Sa kabila ng paggalang sa kanilang mga may titulong tao at nakatatanda, ang mga Chechen ay hindi kailanman umabot sa punto ng pagiging alipin at pag-aalipusta, at kung inaakusahan sila ng ilang mga may-akda tungkol dito, ito ay nagpapakita ng kanilang maliit na kaalaman sa karakter ng Chechen.

Ito ay hindi pag-uulit ng pahayag sa itaas. Ang pahayag sa itaas ng Berger, at ang pahayag na ito ni Caspari, bagaman sila ay kalahating magkatulad.

"Ang mga Chechen, kapwa lalaki at babae, ay napakagandang tao sa hitsura. Sila ay matangkad, napakapayat, ang kanilang physiognomy, lalo na ang kanilang mga mata, ay nagpapahayag; sa kanilang mga galaw, ang mga Chechen ay maliksi, mahusay; sa likas na katangian silang lahat ay napaka-impressionable. , masayahin at napaka nakakatawa, kung saan tinawag silang "Pranses" ng Caucasus, ngunit sa parehong oras sila ay kahina-hinala at mapaghiganti. "

(Kaspari A.A. "The Conquered Caucasus". Book-1. Pp. 100-101.120. Supplement sa magazine na "Rodina" M. 1904).

Sa kasamaang palad, ang mga isyu ng Vainakh ethnogenesis ay hindi paksa ng isang espesyal na pag-aaral ng mga istoryador. Ang mga mananalaysay, lingguwista, arkeologo ay hindi sinasadyang huminto sa pinagmulan ng mga Vainakh bilang isang pangkat etniko sa kanilang mga gawa, at marahil ay ipinagbabawal silang magsulat ng Pravda tungkol sa mga Chechen, dahil ito ay magtanim ng pagmamahal ng mga pinagsasamantalahang mamamayan para sa kalayaan at pagkakapantay-pantay.

Ang mga natatanging tampok na likas sa mga Chechen, ang kanilang paraan ng pamumuhay, kultura lamang sa isang maliit na lawak ay nagsilbing paksa ng publisidad.

Imposibleng balewalain ang kabanalan at katapangan ng mga babaeng Chechen nang hindi binanggit ito mula sa maraming mga halimbawa.

Noong 1944, noong Pebrero 23, sa panahon ng pagpapalayas sa mga Chechen, sa kalunos-lunos na araw na ito, nang ang lahat, bata at matanda, ay idineklara na mga kaaway ng tinubuang-bayan, na ikinarga sa mga Studebakers, sila ay inalis mula sa kanilang mga katutubong nayon, kahit na hindi pinapayagan ang pagkain. at damit na dadalhin.

Ang mga tao ay binaril hindi lamang para sa kaunting pagsuway, ngunit kahit na para sa isang galit na pagtingin sa genocide na ginagawa. Sa kakila-kilabot na araw na ito, tila imposibleng mag-isip tungkol sa anumang bagay.

Isang babaeng Chechen, na ang tiyan ay napunit ng isang sundalo ng Pulang Hukbo gamit ang isang bayonet, na sinusubukang pigilin ang kanyang nakalatag na loob gamit ang kanyang mga kamay, ay sumigaw sa kanyang bayaw, na gustong tumulong sa kanya: "Huwag kang pumasok. sa bahay, nakakakita ako ng mga nakakahiyang lugar!"

Ganito siya, kaugalian ng isang tao mga babaeng Chechen.

Ang kilalang linguist na mananalaysay na si Joseph Karst ay nagsasaad na ang mga Chechen ay mahigpit na nahiwalay sa iba pang mga tao sa bundok ng Caucasus sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan at wika, sila ang mga labi ng isang dakilang sinaunang tao, na ang mga bakas ay nahuli sa maraming mga rehiyon ng Gitnang Silangan , hanggang sa mga hangganan ng Ehipto.

I. Karst sa kanyang iba pang gawain ay tinawag ang wikang Chechen na hilagang supling ng proto-wika, kung isasaalang-alang ang wika ng mga Chechen, tulad ng mga Chechen mismo, na isang labi ng pinaka sinaunang pangunahing mga tao.

Ang nayon ng Chechen ng Dadi-Yurt, na matatagpuan sa kanang pampang ng Terek, ay sinira sa lupa noong 1818 sa pamamagitan ng utos ng gobernador ng Tsar sa Caucasus, Heneral Ermolov.

Bago magsimula ang labanan, ang mga sugo ay umapela sa utos ng mga tropang tsarist na palayain ang mga kababaihan, bata at matatanda mula sa nayon. Pero mga opisyal ng tsarist Sinabi nila na iniutos ni Proconsul Ermolov na parusahan ang buong nayon.

"Pagkatapos tingnan kung paano mamatay ang mga Chechen sa labanan," nakatanggap sila ng sagot mula sa mga parlyamentaryo ng Chechen.

Nag-aaway ang buong nayon - tinulungan ng mga babae, bata at matatanda ang mga lalaki. May tumulong sa anumang paraan na magagawa nila, may nagkarga ng kanilang mga baril, may nagbenda ng kanilang mga sugat, at may nakatayo sa tabi ng mga lalaki.

Nang ang mga Chechen ay naubusan ng pulbura at mga bala, at ang mga tropang tsarist, na sinira ang nayon sa lupa gamit ang isang paunang pambobomba, ay pinasok ito, ang mga Chechen na lumabas mula sa ilalim ng mga silungan, na inilantad ang kanilang mga punyal, ay sumugod sa isang mabangis na kamay-sa- atake ng kamay.

Ang mga sundalong Ruso, mga lumang-timer ng Digmaang Caucasian, ay nagpatotoo na hindi pa sila nakakita ng gayong matinding labanan.

Matapos ang pagtatapos ng labanan, higit sa sampung babaeng Chechen ang nahuli. Nang ihatid sila sa kaliwang pampang ng Terek, sinabi ng mga babaeng Chechen sa isang kaibigan, "hindi namin hahayaang yurakan ng mga giaour na ito ang karangalan ng aming mga lalaki," at kumuha ng tig-iisang Cossack escort, sumugod sa mabagyong ilog.

Narinig ko mula sa mga matatanda na nasaksihan nila kung paano ang mga Cossacks, na dumaan sa kaparangan kung saan ang nayon ng Dadi-Yurt ay dating matatagpuan, bumaba at nagtanggal ng kanilang mga sumbrero.

Sa isang bahay sa labas ng nayon, malapit sa kung saan naganap ang insidente, ang lahat ng kababaihan at mga bata na naroroon ay nakahiga sa sahig, naghihintay sa pagtatapos ng paghihimay.

Sa isang kanyon ng mga pagsabog ng mga granada mula sa mga grenade launcher, machine-gun at machine-gun na pagsabog, pagbasag ng mga salamin na bintana at pagtama ng mga bala sa dingding, isang matandang babaeng Chechen ang nagsabi sa kanyang pamangkin, na nakahiga sa sahig habang nakayuko ang kanyang mga tuhod: " Magsinungaling ng tuwid! Kung napatay ka nang nakahiga sa ganitong posisyon, magmumukha kang malaswa."

Sa katunayan, ang mga katangiang ito ay likas lamang sa mga Chechen, kaya hindi nakakagulat na tinawag silang "Pranses" ng Caucasus, bagaman sa totoo lang, kung ang isang Chechen ay sinabihan na siya ay Pranses, kinuha niya ito bilang isang insulto. .

Mahirap makahanap ng ganitong kababalaghan ng pambansang karakter kahit saan maliban sa mga Chechen.

Ang dating dissident, Alexander Solzhenitsyn, na sumulat tungkol dito sa kanyang "Gulag Archipelago", ay namangha sa espiritung ito, hindi sunud-sunuran at hindi nasira kahit ni Stalin mismo, nang ang lahat sa paligid niya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa kapalaran.

"Ngunit mayroong isang bansa na hindi sumuko sa sikolohiya ng pagsunod - hindi mga mapag-isa, hindi mga rebelde, ngunit ang buong bansa sa kabuuan. Ito ang mga Chechen.

Nakita na natin kung paano nila tratuhin ang mga takas sa kampo. Bilang isa, sinubukan nilang suportahan ang pag-aalsa ng Kengir mula sa lahat ng Dzhezkazgan exile.

Sasabihin ko na sa lahat ng mga espesyal na nanirahan, ang tanging mga Chechen ay nagpatunay na sila ay mga bilanggo sa espiritu. Matapos silang minsang matraydor na mahila sa kanilang lugar, hindi na sila naniwala sa anuman.

Itinayo nila ang kanilang sarili sakli - mababa, madilim, kaawa-awa, na, kahit na sa isang sipa ng kanilang mga paa, tila, masira sila. At ganoon din ang kanilang buong ekonomiya ng pagpapatapon - para sa isang araw, ngayong buwan, ngayong taon, nang walang anumang osprey, reserba, malayong layunin.

Kumain sila, uminom, at nagbihis din ang mga bata. Lumipas ang mga taon - at tulad ng wala sila, tulad ng sa simula. Walang mga Chechen na sinubukang pasayahin o pasayahin ang kanilang mga nakatataas - ngunit palagi silang ipinagmamalaki sa kanila at kahit na hayagang pagalit.

Hinahamak ang mga batas ng unibersal na edukasyon at ang paaralang iyon mga agham ng estado, hindi nila pinapasok ang kanilang mga babae sa paaralan, upang hindi masira doon, at hindi lahat ng lalaki. Hindi nila ipinadala ang kanilang mga kababaihan sa kolektibong bukid. At sila mismo ay hindi umuumbok sa mga kolektibong bukid.

Higit sa lahat, sinubukan nilang makakuha ng trabaho bilang mga tsuper: hindi nakakahiya ang pag-aalaga sa makina, sa patuloy na paggalaw ng sasakyan ay nasumpungan nila ang saturation ng kanilang dzhigit passion, sa mga pagkakataon ng chauffeur - passion ng kanilang mga magnanakaw. Gayunpaman, direkta nilang nasiyahan ang huling pagnanasa.

Dinala nila ang konsepto ng "ninakaw", "nakawan" sa mapayapa, tapat, natutulog na Kazakhstan. Maaari silang magnakaw ng mga baka, magnakaw ng bahay, at kung minsan ay kunin lamang ito sa pamamagitan ng puwersa.

Ang mga lokal na residente at ang mga tapon na napakadaling sumunod sa mga awtoridad, itinuring nilang halos magkaparehong lahi. Iginagalang lamang nila ang mga rebelde. At nakakagulat - lahat ay natatakot sa kanila.

Walang makakapigil sa kanila na mamuhay ng ganoon. At ang mga awtoridad, na nagmamay-ari ng bansang ito sa loob ng tatlumpung taon, ay hindi maaaring pilitin silang igalang ang kanilang mga batas. Paano ito nangyari?

Narito ang isang kaso kung saan, marahil, isang paliwanag ang natipon.

Ang isang batang Chechen Abdul Khudaev ay nag-aral sa paaralan ng Kok-Terek sa aking ika-9 na baitang. Hindi niya pinukaw ang mainit na damdamin at hindi sinubukang pukawin ang mga ito, na para bang natatakot siyang mapahiya ang kanyang sarili hanggang sa punto na maging kaaya-aya, ngunit palaging mariin na tuyo, napaka mapagmataas at malupit.

Ngunit imposibleng hindi pahalagahan ang kanyang malinaw, natatanging isip. Sa matematika, sa pisika, hindi siya tumigil sa antas ng kanyang mga kasama, ngunit palaging lumalalim at nagtatanong ng mga tanong na nagmumula sa walang kapagurang paghahanap para sa kakanyahan.

Tulad ng lahat ng mga anak ng mga naninirahan, hindi maiiwasang niyakap siya sa paaralan ng tinatawag na komunidad, iyon ay, una ng organisasyon ng mga payunir, pagkatapos ng Komsomol, mga komiteng pang-edukasyon, mga pahayagan sa dingding, edukasyon, mga pag-uusap - na espirituwal na bayad sa pagtuturo na ang mga Chechen ay nag-aatubili na nagbayad.

Nanirahan si Abdul sa kanyang matandang ina. Wala sa kanilang malapit na kamag-anak ang nakaligtas, tanging ang nakatatandang kapatid na si Abdul ang nananatili, na matagal nang ipinatapon, hindi sa unang pagkakataon sa kampo para sa pagnanakaw at pagpatay, ngunit sa bawat oras na siya ay mabilis na umalis doon, alinman sa pamamagitan ng amnestiya o utang.

Minsan ay lumitaw siya sa Kok-Terek, uminom ng dalawang araw nang hindi nagigising, nakipag-away sa ilang lokal na Chechen, kumuha ng kutsilyo at sinugod siya.

Isang matandang Chechen sa labas ang humarang sa kanyang daraanan: inilabas niya ang kanyang mga braso upang siya ay tumigil. Kung sinunod niya ang batas ng Chechen, dapat ay ibinagsak niya ang kutsilyo at itigil ang pag-uusig.

Ngunit siya ay hindi na isang Chechen bilang isang magnanakaw - at siya ay nag-awit ng kutsilyo at sinaksak ang isang inosenteng matandang babae.

Pagkatapos ay pumasok sa kanyang lasing na ulo na naghihintay siya sa kanya sa ilalim ng batas ng Chechen. Inihagis niya ang kanyang sarili sa Ministry of Internal Affairs, ipinahayag ang kanyang sarili na pinatay, at kusang-loob na ikinulong.

Nagtago siya, ngunit nanatili ang kanyang nakababatang kapatid na si Abdul, ang kanyang ina at isa pang matandang Chechen mula sa kanilang pamilya, si tito Abdul.

Ang balita ng pagpatay ay agad na kumalat sa paligid ng Chechen Territory ng Kok-Terek - at ang tatlong natitira mula sa pamilya Khudayev ay nagtipon sa kanilang bahay, nag-imbak ng pagkain, tubig, hinarangan ang bintana, hinarangan ang pinto, at nagtago na parang sa isang kuta. .

Ang mga Chechen mula sa pamilya ng pinaslang na babae ay kailangan na ngayong maghiganti sa isang tao mula sa pamilya Khudaev. Hanggang sa mabuhos ang dugo ng mga Khudaev para sa kanilang dugo, hindi sila karapat-dapat sa titulo ng mga tao. At nagsimula ang pagkubkob sa bahay ng mga Khudayev.

Hindi pumasok sa paaralan si Abdul - alam ng buong Kok-Terek at ng buong paaralan kung bakit.

Ang isang senior na mag-aaral ng aming paaralan, isang miyembro ng Komsomol, isang mahusay na mag-aaral, ay pinagbantaan ng kamatayan sa pamamagitan ng isang kutsilyo bawat minuto - marahil ngayon, kapag sila ay tumunog ng isang kampana, o ngayon, kapag ang isang guro ng panitikan ay nagsasalita tungkol sa sosyalistang humanismo.

Alam ng lahat, naalala ng lahat ang tungkol dito, sa mga pahinga ay pinag-uusapan lang nila ito - at ibinaba ng lahat ang kanilang mga mata.

Ni ang partido, o ang Komsomol na organisasyon ng paaralan, o ang punong guro, o ang direktor, o ang Distrito ng Edukasyon Department - walang pumunta upang iligtas si Khudaev, walang sinuman ang lumapit sa kanyang kinubkob na bahay sa Chechen Teritoryo, hugong tulad ng isang bahay-pukyutan .

Oo, kung sila lang! - ngunit bago ang hininga ng dugong paghihiganti, kaya banta para sa amin ang parehong komite ng partidong panrehiyon, ang komite ng ehekutibong rehiyon, at ang Ministri ng Panloob na may opisina ng kumandante at ang militia ay duwag ding nagyelo sa likod ng kanilang mga pader ng adobe.

Ang barbaric wild old law ay namatay, at agad na lumabas na walang kapangyarihang Sobyet sa Kok-Terek.

Ang kanyang kamay ay hindi masyadong lumawak mula sa sentro ng rehiyon ng Dzhambul, dahil sa loob ng tatlong araw isang eroplano na may mga tropa ay hindi dumating mula doon, at walang isang mapagpasyang pagtuturo ang natanggap, maliban sa utos na ipagtanggol ang bilangguan sa cash.

Kaya ito ay naging para sa mga Chechen at para sa ating lahat - na mayroong kapangyarihan sa lupa at mayroong isang mirage.

At ang mga matatandang Chechen lamang ang nagpakita ng katalinuhan! Nagpunta sila sa Ministry of Internal Affairs minsan - at hiniling na bigyan sila ng nakatatandang Khudaev para sa paghihiganti. Ang Ministry of Internal Affairs ay maingat na tumanggi.

Dumating sila sa Ministry of Internal Affairs sa pangalawang pagkakataon - at hiniling na ayusin ang isang pampublikong hukuman at barilin si Khudaev sa kanilang presensya. Pagkatapos, ipinangako nila, aalisin ang awayan ng dugo mula sa mga Khudayev. Ang isang mas matalinong kompromiso ay hindi maaaring naisip.

Ngunit paano ito - isang pampublikong hukuman? Ngunit paano ito - isang sadyang ipinangako at pampublikong pagpapatupad? Kung tutuusin, hindi naman siya politiko, magnanakaw siya, malapit siya sa lipunan.

Maaari mong yurakan ang mga karapatan ng Fifty-eighth, ngunit hindi isang multiple killer.

Humingi sila ng lugar - dumating ang pagtanggi. "Kung gayon ang nakababatang Khudaev ay papatayin sa loob ng isang oras!" - paliwanag ng mga matatanda.

Ang mga opisyal ng Ministry of Internal Affairs ay nagkibit ng balikat: hindi ito maaaring mag-alala sa kanila. Ang isang krimen na hindi pa nagagawa ay hindi nila maisasaalang-alang.

At gayon pa man, ang ilang kalakaran ng ika-20 siglo ay naantig ... hindi ang Ministri ng Panloob, hindi, - ang lipas na mga pusong Chechen! Hindi pa rin nila sinabihan ang mga avengers na maghiganti!

Nagpadala sila ng telegrama kay Alma-Ata. Mula roon, dali-daling dumating ang ilan pang matatanda, ang pinaka iginagalang sa lahat ng tao. Nagtipon ng isang konseho ng mga matatanda.

Ang nakatatandang Khudaev ay isinumpa at hinatulan ng kamatayan, saanman sa mundo nakilala niya ang kutsilyo ng Chechen. Ang iba pang mga Khudayev ay ipinatawag at sinabihan: “Humayo ka. Hindi ka tatantanan."

At kinuha ni Abdul ang mga libro at pumasok sa paaralan. At sinalubong siya doon ng organizer ng party at ng organizer ng Komsomol na may mga mapagkunwari na ngiti. At sa mga sumunod na pag-uusap at aralin ay muli siyang napa-hum tungkol sa kamalayang komunista, hindi naaalala ang nakakainis na pangyayari.

Wala ni isang kalamnan ang kumirot sa madilim na mukha ni Abdul. Muli, napagtanto niya na mayroong pangunahing puwersa sa mundo: awayan ng dugo.

Tayong mga Europeo, sa ating mga aklat at sa ating mga paaralan, ay nagbabasa at nagbibigkas lamang ng mga mapagmataas na salita ng paghamak sa ligaw na batas na ito, para sa walang katuturang malupit na masaker na ito. Ngunit ang masaker na ito, tila, ay hindi napakawalang-saysay: hindi nito pinipigilan ang mga bansa sa bundok, ngunit pinalalakas sila.

Hindi gaanong maraming biktima ang nahuhulog alinsunod sa batas ng awayan ng dugo - ngunit anong takot ang dumarating sa lahat ng bagay sa paligid!

Sa pag-iingat sa batas na ito, sinong highlander ang maglalakas-loob na manakit ng kapwa gaya ng pag-iinsulto natin sa isa't isa dahil sa kalasingan, dahil sa kahalayan, dahil sa kapritso?

At higit pa, anong uri ng Chechen ang hindi maglalakas-loob na makipag-ugnay kay Chechen - at sabihin na siya ay isang magnanakaw? o bastos siya? o na siya ay umakyat sa labas ng linya? Sa katunayan, ang sagot ay maaaring hindi isang salita, hindi isang sumpa, ngunit isang suntok ng kutsilyo sa tagiliran!

At kahit na kumuha ka ng kutsilyo (ngunit hindi ka kasama, sibilisado), hindi ka sasagot ng suntok sa suntok: pagkatapos ng lahat, ang iyong buong pamilya ay mahuhulog sa ilalim ng kutsilyo!

Ang mga Chechen ay naglalakad sa lupain ng Kazakh na may mga mapanglaw na mata, itinutulak ang kanilang mga balikat sa isang tabi - parehong "mga panginoon ng bansa" at hindi mga panginoon, lahat ay naghihiwalay nang may paggalang.

Ang away ng dugo ay naglalabas ng isang larangan ng takot - at sa gayon ay nagpapalakas sa maliit na bansang bundok nito.

At tatapusin ko ang Mga Pahayag tungkol sa mga Chechen
sikat na linya mula sa "Ismail-bey" Lermontov

At ang mga tribo ng mga bangin na iyon ay ligaw,
Ang kanilang Diyos ay Kalayaan, ang kanilang batas ay digmaan,

Lumalaki sila sa gitna ng mga lihim na pagnanakaw,
Malupit na gawa at hindi pangkaraniwang mga gawa;

Doon sa duyan ng kanta ng mga ina
Tinatakot nila ang mga bata na may pangalang Ruso;

Hindi krimen ang tamaan ang kalaban doon;
Ang pagkakaibigan ay totoo doon, ngunit ang paghihiganti ay mas totoo;

Doon para sa kabutihan - mabuti, at dugo - para sa dugo,
At ang poot ay hindi nasusukat tulad ng pag-ibig.

Ang katotohanan tungkol sa mga Chechen - "mga tunay na lalaki" at "hindi magagapi na mga mandirigma"

Ang artikulo kong ito ay hindi kinuha ng anumang site, kahit na ang pinaka-pinaglamig na mapagkukunan ay nagpadala sa akin ng mga pagsubok. One guy even said: “Ahuel ka ba? Dahil sa tekstong ito, maaaring magsimula ang digmaan." Well, cool - ang unang ipinagbabawal na artikulo sa aking karera.

Noong Pebrero 3, ako, tulad ng karamihan sa populasyon ng lalaki ng Russia, ay nagtaas ng ilang mga toast sa mga tagapagtanggol ng Fatherland. Ininom ko ang mga basong ito nang mag-isa, ngunit mula sa puso, binabati sa isip ang lahat ng mga sundalo na nagtanggol sa Inang Bayan. At ginugol niya ang halos buong araw sa screen ng TV, nag-click sa remote control. 70 porsiyento ng mga programa sa holiday ay nakatuon sa Great Patriotic War, 10% sa Afghanistan at 20% sa Chechnya. Nang makita ko ang mga patay na balbas na mukha ng mga bandidong Chechen at ang mga guho ng Grozny, nagtaka ako: bakit ang Chechnya na ito ay naging isang tinik sa paa ng oso ng Russia, bakit hindi ito hinampas sa loob ng ilang araw, tulad ng isang ipis?

Mayroong dalawang dahilan para sa akin. Una, ang lubusang tiwaling tuktok ng hukbong Ruso, na sa mga taon ng mga kampanyang Chechen ay naghahanap ng personal na pakinabang, at hindi gumana sa interes ng bansa. Pangalawa, ang kawalan ng lahat ng katangian ng tao sa mga militia ng Chechen - hindi ko sila tatawaging mga militante: para sa akin ito ay isang genre ng sinehan, bukod pa, ang gayong salita ay nagpapahiwatig ng hindi bababa sa ilang maharlika. Ang kumbinasyon ng dalawang salik na ito ay humantong sa katotohanan na napakaraming mga Ruso ang namatay sa Chechnya para sa naturang anti-teroristang operasyon. Maglalaban sa kabundukan ang mga unang-taong sundalo na hindi marunong humawak ng machine gun. Ang mga Chechen, sa ilalim ng pamumuno ng mga mersenaryo, ay bumaril sa walang pagtatanggol na mga target na ito at nagsimulang isaalang-alang ang kanilang sarili bilang pinakamahusay na mga mandirigma sa mundo. Sa kanilang opinyon, Vainakhs = terminator. At ito ay sa kabila ng katotohanan na ang Chechnya ay nasira, at ang bahagi ng populasyon ay hindi nawasak dahil lamang sa Russia ay isang sibilisadong Kristiyanong bansa.

Kaya pagkatapos ng lahat, sino ang mga Chechen at bakit palagi silang problema para sa Russia? Dito ay hindi mo magagawa nang walang isang mabilis na iskursiyon sa kasaysayan.

Hindi alam ng kasaysayan ang eksaktong pinagmulan ng mga tribong Proto-Vainakh. Ang unang nakasulat na mapagkukunan tungkol sa sinaunang panahon sa kasaysayan ng mga Vainakh ay gawa ng isang kilalang Armenian scientist-encyclopedist noong ika-6 na siglo. Anania Shirakatsi "Heograpiya ng Armenia". Doon ay binanggit niya ang sariling pangalan ng mga Chechen na "Nokhchamatians" - mga taong nagsasalita ng Chechen: "Sa bukana ng Ilog Tanais nakatira ang mga Nakhchamateans (Naksamats) at isa pang tribo." Kung saan sila nanggaling doon ay hindi mahalaga sa amin. Mahalaga ang kanilang pamumuhay. Nokhchi ay palaging isang sakit ng ulo para sa mga kapitbahay. Habang ang ibang mga tribo ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka o agrikultura, hindi kinikilala ng mga sinaunang Chechen ang trabaho at nakipagkalakalan sa pagnanakaw at pagnanakaw ng kabayo.

Ang kasaysayan ng paghaharap ng Ruso-Chechen ay nagsimula noong katapusan ng ika-17 - simula ng ika-18 siglo, nang ang Russia ay nagsagawa ng maraming mahaba at matigas na digmaan sa Turkey, Persia, at Crimean Khan. Ang tagaytay ng Caucasian ay isang natural na hadlang sa pagitan ng Russia at ng mga kaaway nito, kaya napakahalaga para sa Imperyo na panatilihin itong kontrolado. Sa oras na ito, sinimulan ng mga highlander ang kanilang mga pag-atake ng terorista. Ang isa sa mga unang dokumentadong katotohanan ng pag-atake sa mga tropang Ruso ay ang pag-atake ng mga Chechen noong 1732 sa isang batalyon ng Russia, na gumagawa ng paglipat mula sa Dagestan patungo sa Teritoryo ng Stavropol. Mula 1785 hanggang 1791, ang mga gang ng Chechen ay mapanlinlang (kung hindi man ay hindi nila magagawa) ang mga magsasaka ng Russia na nagpapaunlad ng mga lugar sa kasalukuyang Teritoryo ng Stavropol. Sa pagtatapos ng matagumpay na digmaan kasama si Napoleon, sinimulan ni Alexander I ang isang serye ng mga digmaang Caucasian. Ang hakbang na ito ay sinenyasan ng patuloy na pagnanakaw ng Chechen, pagnanakaw, napakalaking pagnanakaw ng baka, kalakalan ng alipin, pag-atake sa mga garison ng militar. Ang mga digmaang ito ay tumagal hanggang 1864, at nakuha ang pinakamalaking saklaw noong 1834, nang si Imam Shamil ay naging pinuno ng mga rebeldeng highlander.

Sa pamamagitan ng paraan, ang karakter na ito ay isang halimbawa na ngayon para sa bawat Chechen. Ang mga batang Chechen pop star ay kumakanta ng mga kanta tungkol sa kaaway ng Russia, kung saan ang budhi ng higit sa isang litro ng dugong Orthodox ay nabuhos.

Si Shamil ay nahuli at nawasak. Kasama niya, ginamit din ang ilang rebeldeng imam. Nang kunin ni Field Marshal Paskevich ang renda ng hukbo, ang aming hukbo ay gumamit ng "pinaso na lupa" na taktika - ang mga rebeldeng auls ay ganap na nawasak, at ang populasyon ay ganap na nawasak. Walang ibang paraan - ito lamang ang nakatulong upang masira ang paglaban ng mga Chechen. Gayunpaman, ang magkahiwalay na pag-atake ng gang ay naobserbahan hanggang sa 1917 revolution. Buweno, hindi maaaring mabuhay nang iba si Nokhcho.

Bakit sila kumapit nang napakatagal? Siguro dahil malakas sila, matapang at matalino? Ang sagot sa tanong na ito ay ibibigay ng sumusunod na makasaysayang katotohanan - sa panahon na ng Digmaang Sibil.

Si Anton Ivanovich Denikin ay isa sa mga pangunahing pinuno Puting paggalaw- ay nasa ilalim ng utos ng tinatawag na Wild Division, na nabuo mula sa Chechens at Ingush. Ang mga "Savages" ay lumaban sa kanya, iniisip na sa paraang ito ay sinasalungat nila ang Imperyo ng Russia. Sa mga memoir ng isang tiyak na tao na may makabuluhang apelyido na Breshko-Breshkovsky, binanggit ang tungkol sa kagitingan at kawalan ng kakayahan ng dibisyong ito. Tulad ng, ipinakita nilang lahat ang kanilang sarili na si John Rimbaud lamang noong Unang Digmaang Pandaigdig. Walang impormasyon tungkol sa personalidad ng Breshko-Breshkovsky na ito sa kasaysayan, ngunit nanatili ang kanyang alamat tungkol sa Wild Division.

Noong 1919, ipinadala ni Denikin ang mga "terminator" na ito sa ilalim ng pamumuno ni General Revishin sa Ukraine upang sugpuin ang pag-aalsa ni Makhno. Ang isang ligaw na dibisyon ng mga kabalyerya, na pinalakas ng ilang mga marching squadron at artilerya, ay nasa ikalawang echelon ng strike group. Sa paglipat sa teritoryo ng Ukraine, talagang pinilit nilang matakot - ninakawan nila ang lokal na populasyon, ginahasa ang mga kababaihan, pinatay ang mga matatanda at bata.

At sa pinakaunang tunay na labanan, ang "hukbo" ng Chechen-Ingush ay halos nawasak. Sa labanang iyon, ang mga kalaban ay paulit-ulit na nagtagpo sa kamay-sa-kamay na labanan, at sa pagtatapos ng labanan, binaril ng mga Makhnovist ang ilang katutubong squadron mula sa mga tachan machine gun. Ang "Wild Division" ay nawalan ng higit sa isang libong sundalo, at ang mga rebeldeng Makhnovist - halos apatnapu. Ganito inilarawan ng mga nakasaksi sa mga pangyayaring iyon ang pagkatalo ng mga Chechen:

- "sa isang suntok, ang ulo, leeg at kalahati ng katawan ay pinutol, o kalahati ng ulo ay beveled nang tumpak na parang naghihiwa sila ng pakwan."

- "Ang mga sugat ng mga Chechen ay kadalasang nakamamatay. Nakita ko mismo ang mga pinutol na bungo, nakita ko ang isang malinis na tinadtad na kamay, isang balikat na tinadtad hanggang sa ika-3-4 na tadyang - tanging ang mga sanay na sundalong kabalyero lamang ang maaaring tumaga ng ganito.

Pagkatapos nito, ang mga nakaligtas na Chechen ay tiyak na nagpahayag na ayaw na nilang lumaban, kusang-loob nilang iniwan ang kanilang mga post at hukbo ni Denikin at pumunta sa kanilang lugar sa Caucasus. Kalaunan ay nagawa ni Heneral Revishin na lumikha ng isa pang Wild Division, ngunit walang pagkakahawig ng disiplina dito - tanging ang primitive robbery ang natitira - ang pangunahing craft ng mga Chechen mula siglo hanggang siglo. Ang kolektibo ay tinawag na Chechen Horse at inilipat sa Crimea. Ang kanilang ginagawa doon ay mahusay at maikli na inilarawan ni Heneral Slashchev-Krymsky:

- "Ang mga kahanga-hangang magnanakaw sa likuran, ang mga mountaineer na ito ng Red raid sa simula ng Pebrero sa Tyup-Dzhankoy ay natulog nang mahusay, at pagkatapos ay tumakas nang napakaganda, na iniwan ang lahat ng anim na baril. Napakakaunti ang mga Pula kaya hindi man lang sila nahanap ng counterattack na inilunsad ko, ngunit natagpuan lamang ang mga baril na nahulog sa yelo. Lalo akong naawa sa dalawang baga: ang mga kastilyo at panorama ay natangay ng pula at ang mga katawan ng mga baril ay nanatili."

At buod ang mga "pagsasamantala" ng Chechen ng Digmaang Sibil, ang opisyal ng Wild Division na si Dmitry de Witte.

“Ang tiyak na bigat ng isang Chechen bilang isang mandirigma ay maliit; sa likas na katangian siya ay isang abrek na magnanakaw, at, bukod dito, hindi isa sa matapang: palagi siyang nagpaplano ng isang mahinang sakripisyo para sa kanyang sarili, at sa kaso ng tagumpay laban dito, siya ay nagiging malupit hanggang sa punto ng sadismo. Sa labanan, ang tanging makina niya ay ang pagkauhaw sa pagnanakaw, pati na rin ang pakiramdam ng takot sa hayop sa opisyal. Ang isang matigas ang ulo at matagal na labanan, lalo na sa paglalakad, hindi sila makatiis at madali, tulad ng lahat mabangis na tao, sa kaunting kabiguan, sila ay nataranta. Nang maglingkod nang halos isang taon sa mga Chechen at binisita sila sa bahay sa mga auls, sa palagay ko ay hindi ako magkakamali sa pagsasabi na ang lahat ng maganda at marangal na kaugalian ng Caucasus at mga adat ng sinaunang panahon ay hindi nila nilikha at hindi. para sa kanila, ngunit, malinaw naman, ng mas may kultura at likas na matalinong mga tribo ".

Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, binigyan ang Chechnya ng maraming lupain, at kinilala ang Sharia. Nagsimulang umunlad ang lugar. Noong 1925 lumitaw ang unang pahayagan ng Chechen. Noong 1928 - Chechen radio. Ang mga hindi marunong bumasa at sumulat na Chechen ay nagsimulang matuto ng alpabeto. Dalawang pedagogical at dalawang teknikal na paaralan ng langis ang binuksan sa Grozny, at pagkatapos ay ang una pambansang teatro... Totoo, ang paglikha ng isang Chechen intelligentsia ay hindi nagtagumpay. Bakit - at tingnan kung sino ang pinakamasamang estudyante sa mga institute. Sa MGIMO, RSSU, RSUH, halimbawa, ang mga Chechen, Ingush at, sa ilang kadahilanan, ang Vietnamese ay itinuturing na pinaka-hangal.

Paano pinasalamatan ng mga inapo ng Wild Division ang mga awtoridad ng Sobyet? Terror at pogrom ng mga institusyon ng kapangyarihan, pagkagambala sa pagkuha ng butil sa kapatagan ng Dagestan at Ingushetia, ang kahilingan na palitan ang mga nahalal na katawan ng kapangyarihang Sobyet sa mga matatanda ng Chechen teips. Sa kabuuan, mula 1920 hanggang 1941, 12 pangunahing armadong pag-aalsa (na kinasasangkutan ng 500 hanggang 5000 bandido) at higit sa 50 hindi gaanong makabuluhan ang naganap sa teritoryo ng Chechnya at Ingushetia lamang.

Ngayon tumalon tayo sa mga kakila-kilabot na taon ng Dakila Digmaang Makabayan... Mula Hunyo 22 hanggang Setyembre 3, 1941, mahigit 40 na pagpapakita ng mga rebelde ang naitala. Noong Pebrero 1943, ang mga gang sa 20 nayon ng Chechnya ay umabot na sa mahigit 6,540 katao. At ito ang pinakamahirap na panahon para sa bansa. Kaya, talagang hindi makatwiran ang utos ng State Defense Committee ng USSR No. 5073 noong Enero 31, 1944 sa pagpuksa ng Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist Republic at deportasyon mula sa mga lugar Permanenteng paninirahan Mga Chechen, Ingush, Karachais, Balkars?

Noong 1957 lamang, ang Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay naglabas ng isang resolusyon sa pagpapanumbalik ng Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist Republic at pinahintulutan ang mga repressed people na bumalik sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. Muling lumabas ang isyu ng Chechen. Sa kabila ng katotohanang sa sa madaling panahon Dinala ng mga Ruso ang rehiyon sa antas ng pre-war ng produksyon ng langis at pag-unlad ng industriya, ang saloobin ng mga lokal sa kanila ay hindi nagbago. Ang mas maraming mga katutubo ay dumating, mas maraming mga masisipag na Ruso ang umalis, na ayaw ipagsapalaran ang kanilang buhay. Noong dekada 90, nang halos walang Ruso ang natitira sa Chechnya, ang produksyon, ekonomiya, at agham ay sa wakas ay tumigil para sa kanila.

Bakit hindi kayang supilin ng tsarist Russia, o Sobyet, o modernong Russia ang Chechnya? Pagkatapos ng lahat, ang mga Chechen ay mga mandirigma pa rin. At subukang alisin ang mga ipis nang walang tulong ng kimika. Hinahampas mo sila ng tsinelas, at ang mga bago ay gumagapang mula sa ilalim ng plinth, at kahit na nagtatago sa likod ng mga babaeng ipis. Sa tingin mo kung ito ay nagkakahalaga ng pagpatay ng mga babae, ito ay isang awa, ngunit sa oras na ito, sa ilalim ng baseboard, ang mga insekto na ito ay desperadong nakikipag-copulate, nangangarap na ang kanilang mga anak ay mabilis na lumaki at umakyat sa iyo. Ang mga ipis ay walang moralidad ng tao, handa silang pumunta sa anumang kahalayan at kahalayan. At mayroon kang moralidad - ayaw mong kumuha ng "Dichlorvos".

Mahirap ding labanan ang mga Chechen dahil sa kanilang "code of male honor" - ang code na ito ay walang kinalaman sa chivalry. Ang away sa dugo, halimbawa, ay isang napakalaking archaism sa ika-21 siglo, sa Chechnya ito ang pamantayan ng pag-uugali. Ang isang Chechen ay ipinagbabawal na magkamali. Dahil nagkamali, lalabanan niya at igigiit ang sarili niyang katuwiran hanggang sa wakas. Sila ay hinahampas sa kanila mula sa kanilang mga batang kuko: Naaalala ko na sa unang baitang isang batang Chechen ay kumuha ng isang pencil case mula sa isang kaklase. Tinanong niya ito pabalik at natanggap ang parehong pencil case sa ulo. Sinubukan ng guro na pilitin ang bata na humingi ng tawad, ngunit ang maliit na halimaw ay nakatayo buong araw sa sulok nang hindi nagsasalita. Ipinagbabawal din silang magmukhang katawa-tawa - upang ang mga home-grown na Petrosyan ay hindi kailanman lilitaw sa Chechnya. Unti-unti nilang nabubuo ang kultura ng KVN, ngunit walang nakakatawa tungkol dito. Ipinagbabawal na magpatawad - ito ay ganap na kalupitan, sa wikang Chechen ay wala kahit na mga salitang "awa" at "pagpapatawad".

Bawal maglaro. Noong 90s, noong nagbo-boxing ako, may mga balbas na lumapit sa akin bago nag-sparring.

Hoy, makinig ka, ngayon ka lang mag-aaway ng pamangkin ko - matalo ka sa kanya, kung hindi magsisisi ka.

Huwag kang magtampo!

Sa araw na iyon, hinampas ko ang Chechen kaya't nakatanggap ako ng pagsaway mula sa coach - hindi para lumpo, sabi nila, ang sarili ko, dahil malapit na ang kumpetisyon. Kinailangan kong magpalipas ng gabi sa silid ng pagtuturo, nang walang pagkain. Ngunit kinabukasan, nang dumating ang aking mga kaibigan upang sunduin ako sa tatlong kotse, at walang kahit isang balbas na mukha sa kapitbahayan, nakakuha ako ng isang uri ng moral na kasiyahan.

Kaya dapat ba nating muling itayo ang Chechnya para sa kanila? Karapat-dapat bang itaas ang kanilang kultura? Ito ba ay nagkakahalaga ng pagpapakita ng hindi nakakatawang Chechen KVN team sa telebisyon? Sulit ba ang pagbuo ng football at gawing ganap na koponan ang Terek club (na hindi tinatawag na "proyektong pampulitika" ng mga tagahanga)?

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa football: sa pambungad na laban ng 2008 season, ang buong istadyum sa Grozny ay nakabingi sa Russian Anthem. Nang marinig ko ang sipol na ito, napagtanto ko: Kailangang kunin ng Russia ang Tapok nang higit sa isang beses. Ngayon, laban sa background ng pinakabagong mga pahayag at aksyon ng Kadyrov, naging mas malakas ako sa pag-iisip na ito.