Mensahe sa paksa: "Mga pahina ng kasaysayan ng mundo. Simula ng kasaysayan ng tao

At ang mga pagbabago ay napaka-dramatiko na oras na para pag-usapan ang simula ng kasaysayan.

Nagsimulang maglaho ang makalangit na ulap. Ang mga diborsyo ay naging maulap, pinapatay ang isa't isa ...,
pagkatapos ay pumutok ang langit at sumilip ang isa pang langit sa mga butas na punit,
mapusyaw na kulay abo, upang tumugma sa mahinahong liwanag na bumubuhos mula doon.
Lahat ng ulo ay nakataas sa kaitaasan, kaya napansin ang tumatakbong mensahero,
noong malapit na siya.
- Panginoon! hinihingal niyang sigaw. - Ang pader ni Tenger - ay bumagsak!

Svyatoslav Loginov. Maraming-armadong diyos na si Dalayna.

Katapusan ng kwento. Ang mga hedgehog ay tumawid sa mga ahas.

Ang 90s at unang bahagi ng 00s ay lumipas sa ilalim ng tanda ng "katapusan ng kasaysayan" ni Francis Fukuyama. At bagama't kahit si Fukuyama mismo ay lumayo sa mga partikular na radikal na probisyon ng kanyang aklat, ang kanyang teorya ay napakapopular pa rin. Sa katunayan, ang mismong katotohanan ng paglitaw ng aklat na ito laban sa backdrop ng mga malalaking pagbabago sa lahat ng larangan ng buhay ng tao ay medyo kakaiba. Hindi ba sila napansin ni Fukuyama?
Sa kabilang banda, may mga pulutong ng mga neo-Malthusian at iba pang mga sakuna na hangal na nararamdaman ang mga pagbabago sa kanilang "spinal cord" (c), ngunit dahil, dahil sa kawalan ng iba pang mga uri ng utak, hindi nila matanto ang kakanyahan ng mga ito. mga pagbabago, nagmamadali sila sa pag-iyak ng "lahat ay nawala, sinuman ang makakaya. . . ", na kumakaway ng ulat sa Club of Rome sa halip na Apocalypse, tinatakot ang mga maybahay at iba pang mga taong-bayan, ...
Buweno, at mga ordinaryong tao na hindi napapansin ang mga patuloy na pagbabago sa lahat, at higit pa, na nakikita ang mga ito bilang isang ibinigay. Ilang taon na ang nakalilipas, pinagtawanan ng isang bata ang aming grupo ng mga matatanda sa isang party, na binibigyang kahulugan ang balangkas gamit ang isang payphone sa isang lumang pelikula, sabi nila, "nakalimutan ni tiyo ang kanyang cell phone sa bahay." Sa katunayan, nakikita ng mga bata kung ano ang hindi napapansin ng mga matatanda - at ang mga matatanda, sa likod ng kanilang kasalukuyang mga pangyayari, kahit papaano ay hindi napapansin na sila ay nabubuhay sa isang mundo na mga 20-30 taon na ang nakalilipas ay tila ganap na pantasya. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay isang kawili-wiling katotohanan, kung bakit ang karamihan ng mga tao ay hindi napapansin ang mga pagbabago, nasanay lamang sa mga mas mabilis na pagbabagong ito, tulad ng ilang static na kadahilanan, tulad ng isang lumang sofa, halimbawa.
Siyanga pala, nahulog din si Fukuyama sa bitag na ito, na nagpapakita ng mga pagbabagong papunta sa parehong direksyon mula sa pagtatapos ng World War hanggang 90s bilang isang uri ng linear static reinforced concrete road mula sa punto A hanggang sa punto B, at hindi bilang bahagi ng isang bifurcation tangle.

Sa kabilang banda, ang tinatawag na singularity theory ay nakakakuha ng katanyagan, ayon sa kung saan ang rate ng pag-unlad ng sibilisasyon ng tao ay patuloy na bumibilis, sa isang tiyak na sandali ay mabilis na umabot sa kawalang-hanggan. At ang sandaling ito ay malapit na. Sa prinsipyo, ang mga postulate ng teoryang ito ay madaling mapatunayan at ganap na tumutugma sa katotohanan, ang tanging bagay na nakalilito ay isang napakasimpleng tanong para sa mga tagasunod ng teoryang ito: ano ang susunod? Higit pa sa punto ng singularity? Walang malinaw na sagot. Ngunit sa pangkalahatan, ang ganitong "pagbagsak" ay tanda ng katapusan.
Kaya, tama ba si Fukuyama sa kanyang "katapusan ng kasaysayan"?

Simula ng kasaysayan.

Sa katunayan, imposibleng tiyakin na walang nangyayari, o ang lahat ng nangyayari ay isang "laro ng daga ng inosenteng bata" (c) - imposible.
Mayroong ilang mga palatandaan ng katapusan ng kasaysayan, at mayroong higit pa sa sapat na mga ito, isang nabanggit na ulat na "The Limits to Growth" ay nagkakahalaga ng isang bagay.
Gayunpaman, dapat itong linawin - ang katapusan ng KASALUKUYANG KASAYSAYAN.

Sa katunayan, nasasaksihan natin ang pagdaan ng sibilisasyon ng tao sa PINAKAMAHAL na punto ng bifurcation, na nakakaapekto sa lahat ng panig. buhay ng tao, at ang mga driver ay tulad ng mga independiyenteng proseso na mahulaan huling resulta sa pangkalahatan ay imposible.
Isang bagay ang malinaw - ito ay magiging gayon bagong mundo na sa loob ng 30 taon sa ating mga anak / apo ang kasalukuyang estado ng mga gawain ay tila ang pagkakaroon ng mga troglodytes at ..., (well, kung hindi manliligaw ...) Ito ay magiging isang ganap na kamangha-manghang katotohanan.

Well, sa madaling salita, tungkol sa ilan sa mga pangunahing driver ng mga proseso ng bifurcation na ito.

Ang postindustrial ay parang permanenteng apoy sa isang bahay-aliwan.

Ang una at pinakamakapangyarihang driver ng pagbabago ay ang phase transition mula sa industriyal tungo sa post-industrial. Sa mabuting paraan, nasasaksihan natin ang isang bihirang proseso na nangyayari sa ikatlong pagkakataon lamang kasaysayan ng tao. Ang unang yugto ng paglipat mula sa isang hunter-gatherer society tungo sa isang agraryong lipunan, na tinatawag ding Neolithic Revolution, ay na-trigger ng kakulangan ng isang pangunahing mapagkukunan - isang mapagkukunan ng wildlife para sa dumarami populasyon ng tao.
Ang ikalawang yugto ng paglipat, mula sa isang agraryo tungo sa isang post-industrial na lipunan... o industriyal na rebolusyon, ay hinihimok ng isang kakulangan ng pangunahing yaman ng agrikultura - lupang taniman, muli laban sa backdrop ng dumaraming populasyon ng tao. Ang ligaw na mahirap na butas, na pinangalanang England, na siyang unang gumawa ng paglipat na ito at nakuha ang lahat ng mga goodies mula dito, ay biglang naging pinakamakapangyarihang imperyo sa kasaysayan ng sangkatauhan.
Ang ikatlong yugto ng paglipat - mula sa pang-industriya sa isang lugar hanggang sa post-industrial, wala pang pangalan para dito, ay isinasagawa sa kasalukuyan. At siya ay kinakaladkad ng mga tainga ng parehong kakulangan ng mga mapagkukunan tulad ng sa mga nakaraang panahon. Kumusta sa Club of Rome, ito ay mahusay na inilarawan sa "The Limits to Growth", sa pagkakataong ito ay may kakulangan ng mga mapagkukunan ng isang industriyal na sibilisasyon, iyon ay mga likas na yaman, na kailangang hukayin mula sa lupa para sa industriya, upang makagawa ng isang bagay sa kanila sa ibang pagkakataon.
Bilang karagdagan sa hindi hinulaang sa "Mga Limitasyon sa Paglago" - ngayon ay may kakulangan pa rin lakas ng trabaho at ecological deficit, na ginagawang mas biglaan ang pagbabagong-anyo.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga character na kumakatawan sa post-industrial bilang isang ekonomiya ng serbisyo ay nakakaantig, hindi ito magkasya sa anumang mga gate sa lahat, ito ay tulad ng pagtatanghal ng Espanya ng ika-16 na siglo, na kumain ng gintong Amerikano, bilang post-agrarian, i.e. ekonomiyang pang-industriya. Hindi, ito ay isang sakit na ekonomiya lamang, tulad ng mga ekonomiya ng serbisyo ngayon. Sa tunay na post-industrial ay magkakaroon ng pinakamakapangyarihang agrikultura (kung matatawag pa rin iyon), ang pinakamakapangyarihan, mas produktibo kaysa ngayon, ang industriya, kahit na hindi kapani-paniwala sa mga pamantayan ngayon. Well, magkakaroon din ng mga serbisyo, kung saan kung wala sila ....
Sa ngayon, bilang karagdagan sa katotohanan na ito ay magmumukhang kumpletong pantasya, ang isa ay maaaring maikling sabihin tungkol sa post-industrial na ang pangunahing pagkakaiba mula sa pang-industriya ay magiging isang mas malinaw na pamamahagi ng mga proseso. Ang walang katapusang mga patlang at malalaking pabrika ay gagawa ng puwang at mapapalitan sa malaking lawak ng mga distributed (distributive) na opsyon. Ibinahagi ang agrikultura, enerhiya, industriya, serbisyo, atbp.
Samakatuwid, mula sa aming kasalukuyang pag-unawa sa pamamahala ng mga prosesong pang-ekonomiya, ang isang pagtatangka na pamahalaan, o hindi bababa sa pag-unawa sa mga prinsipyo ng pamamahala sa post-industrial, ay magmumukhang isang pagtatangka na kontrolin ang apoy sa isang brothel...

Ang panahon ng Great Geographic Closures

Ang modernong geopolitical na realidad na nakapaligid sa atin ay karaniwang nakasalalay sa pundasyon ng pinakamalakas na madamdaming pagsabog ng "Western" na sibilisasyong Kristiyano, na naganap mga 1000 taon na ang nakalilipas at nagresulta sa pagpapalawak ng mundo ng sibilisasyong ito.
Kaya nga ang kasalukuyang sistema ng kalakalan sa daigdig, dibisyon ng paggawa (kabilang ang sistema ng neo-kolonyalismo), internasyonal relasyong industriyal atbp., - ay nag-ugat sa panahon ng XV-XVII na siglo. Ang parehong panahon, na tinatawag na "Era of the Great Geographical Discoveries", at minarkahan ang simula ng reformatting ng mundo sa modernong paraan.
Ngunit 5 siglo lamang ang nakalipas, nabuo ang teritoryong umaabot mula Asia Minor hanggang sa Karagatang Pasipiko bahagi ng leon GDP ng mundo, habang nagtataglay ng antas ng agham at kultura na hindi matamo ng mga kapitbahay, ngunit itinulak sa likod-bahay ng sibilisasyon nang eksakto sa huling 500 taon.

Natural, ang ating mundo ay pabago-bago at ang kalagayang ito ay hindi maaaring magpakailanman. At sa sandaling ito ay maaari nating obserbahan ang simula ng kabaligtaran na proseso - isang unti-unting pagbabago sa ekonomiya at sentro ng kultura mga sibilisasyon mula sa rehiyon ng North Atlantic.
saan? Sa ngayon, tiyak na kapansin-pansin ang rehiyon ng Asia-Pacific, kung saan hinuhulaan ng ilang eksperto ang papel ng hinaharap na sentro ng pananalapi at pang-ekonomiya ng planeta. Ngunit ito ay hindi malamang, malamang na magkakaroon ng ilang mga sentro, at kahit na higit sa dalawa. O marahil ay walang mga sentro, at ang lahat ay magkakalat nang pantay-pantay sa buong planeta, na naaayon sa post-industrial na kadahilanan ng pamamahagi ng lahat ng posible.

Ngunit sa anumang kaso, malinaw na ang kasalukuyang sistema ng internasyonal na dibisyon ng paggawa at relasyon, na binuo batay sa pagpapalawak ng panahon ng Dakila. mga pagtuklas sa heograpiya- walang pag-asa na lipas na at sarado. Umaatras sa nakaraan. Ibig sabihin, pabiro, masasabi nating nabubuhay tayo ngayon sa panahon ng Great geographical closures. At marami sa mga pagbabagong nagaganap sa loob ng prosesong pagbabagong ito ay magmumukhang hindi kapani-paniwala.

Ibinabalik ang baluktot na katotohanan...

Ang inferno breakthrough na naganap sa simula ng ika-20 siglo, na naging sanhi ng Una Digmaang Pandaigdig at ang mga sumunod na serye ng mga sakuna, ay nagbunga ng realidad ng ikadalawampung siglo na binaluktot ng iba't ibang ideolohiya. Ang mga tradisyunal na halaga, kapwa pragmatiko at relihiyon-ideolohikal, ay pinalitan noong ika-20 siglo ng puro ideolohikal na mga konsepto at halaga, kadalasang patayo sa realidad, na nagbubunga ng isang tiyak na uri"sa pamamagitan ng looking-glass", isang simulacrum na walang mga karapatan sa isang natural na pag-iral, maliban sa mga ideolohikal na dogma na kinuha sa serbisyo.
Bukod dito, bilang isang resulta ng pakikibaka ng mga nakikipagkumpitensyang ideolohiya, ang simulacra multiply ay dumami, na humahantong sa paglitaw ng simulacra nang higit pa. mataas na grado... medyo karapat-dapat sa panulat ni Kafka.
Sa madaling salita, sa paglipas ng ika-20 siglo, ang sangkatauhan ay gumawa ng napakarami sa kanila na maaari talagang pag-usapan ang tungkol sa isang seryosong pagbaluktot ng katotohanan.
Ngunit sa kabutihang palad, kapag ang simulacra ay hindi nakakonekta mula sa panlabas na kapangyarihan, sila ay namamatay lamang. At dahil umiral ang kapaligiran na nagpapakain sa mga pagmumuni-muni na ito lumang kasaysayan, na ngayon ay malapit nang magwakas, pagkatapos ay maaari nating kumpiyansa na pag-usapan ang tungkol sa paparating na malawakang pagkamatay ng simulacra, na hinatak ng sangkatauhan sa ika-21 siglo.
At, talagang, natural, ang pag-alis ng mga pagbaluktot mula sa katotohanan, para sa isang tagamasid mula sa loob ng prosesong ito, ay magmumukhang parang bumabaligtad ang mundo.

I-UPDATE: Ang noong una ay patula na tinatawag na "inferno breakthrough" gayunpaman ay nakatanggap ng lohikal, hindi mystical na paliwanag. Tingnan ang larawan.

Ang pagkakataon ng dalas ng pagbabago sa henerasyon at ang dalas ng pagbabago ng teknolohiya ay eksaktong nag-tutugma sa unang kalahati ng ika-20 siglo, na nagbunga hindi lamang sa isang bagyo ng mga digmaang pandaigdig, mga rebolusyon at iba pang mga sakuna, kundi pati na rin sa henerasyon ng simulacra na inilarawan. sa itaas.

Sa gilid

Wala nang iba, mas maliliit na senyales na ang mundo ay talagang nasa punto ng pagbabago.
Imposibleng hindi banggitin ang pagsira ng pangmatagalang kalakaran patungo sa paglaki ng populasyon ng tao. Sa isang lugar sa loob ng dekada na ito o sa susunod, paglaki ng populasyon ang globo nagsisimulang umalis hindi dahil sa patuloy na lumalagong rate ng kapanganakan, ngunit dahil sa pagtaas ng pag-asa sa buhay. [Ipagpapatuloy]

Maligayang pagdating sa matrix

pandaigdigang nayon.

Paglubog ng araw ng mga lungsod.

Pag-usapan natin!

1. Tanong: anong mga paghihirap ang nararanasan ng mga siyentipiko kapag pinag-aaralan ang buhay ng mga primitive na tao?

Sagot: ang pangunahing kahirapan ng mga siyentipiko sa pag-aaral ng buhay ng mga primitive na tao ay ang kakulangan ng impormasyon, ang mga natuklasang gamit sa sambahayan ay halos hindi maayos na napreserba, nakakalat, nabibilang sa iba't ibang tagal ng panahon.

2. Tanong: bakit ang mga primitive na mangangaso ay gumuhit ng mga hayop?

Sagot: sa sinaunang panahon walang nakasulat, at ginawa ito ng isang tao sa pamamagitan ng mga guhit upang maihatid ang impormasyon sa kanyang mga katribo. Ang mga hayop ang batayan ng buhay, ang pagkakaroon ng pagkain at damit ay nakasalalay sa mga hayop, kaya kapag gumuhit ng mga hayop, ang isang tao ay sabay-sabay na sumamba sa kanila at humingi ng kapatawaran sa pangangaso sa kanila. Sa pamamagitan ng pagguhit ng mga hayop, sinimulan ng mga tao na primitive na planuhin ang pangangaso at ang magkasanib na pagkilos ng mga miyembro ng tribo sa panahon ng pangangaso.

3. Tanong: anong papel sa buhay primitive na tao naglaro ng apoy?

Sagot: apoy para sa primitive na tao ang naging batayan ng kaligtasan. Siya ay pinainit ng apoy, nagluto ng pagkain sa apoy, ipinagtanggol ang kanyang sarili mula sa pag-atake ng mga mandaragit sa pamamagitan ng apoy. Sa tulong ng apoy ginawa niya ang kanyang unang mga gamit sa bahay.

subukin ang sarili

1. Tanong: sa anong mga panahon hinahati ng mga siyentipiko ang kasaysayan ng sangkatauhan?

Sagot: Hinahati ng mga siyentipiko ang kasaysayan ng sangkatauhan sa mga sumusunod na panahon:

sinaunang kasaysayan

Sinaunang kasaysayan ng mundo

Kasaysayan ng Middle Ages

Kasaysayan ng Bagong Panahon

Kasaysayan ng modernong panahon

2. Tanong: Ano ang pinakamahabang panahon sa kasaysayan?

Sagot: ang pinakamahaba ay ang primitive na kasaysayan.

3. Tanong: gamitin ang mga ilustrasyon (p. 5) upang ilarawan ang mga pagbabago sa hitsura ng mga primitive na tao.

Sagot: Ang Pigura 1. ay nagpapakita ng pinakamatandang tao na nabuhay mga isang milyong taon na ang nakalilipas, ang naturang tao ay tinawag na Pithecanthropus. Ang Figure 2. ay nagpapakita ng isang taong katulad ng modernong tao na nabuhay mga 40 libong taon na ang nakalilipas, tinawag siyang Cro-Magnon.

Sa susunod na aralin

Tanong: ano ang bilang ng mga taon para sa mga sinaunang Egyptian at mga sinaunang Romano?

1. Salaysay ng mga taon sa mga sinaunang Egyptian.

Isang kalendaryo ang nilikha sa Nile Valley, na umiral kasama ng sibilisasyong Egyptian sa loob ng humigit-kumulang 4 na millennia. Ang pinagmulan ng kalendaryong ito ay nauugnay sa Sirius, isang maliwanag na bituin sa tropikal na kalangitan. Ang agwat ng oras sa pagitan ng dalawang heliacal na pag-akyat ng Sirius, na nagtutugma sa Sinaunang Ehipto kasama ang summer solstice at nauna sa baha ng Nile, ay 365.25 araw. Gayunpaman, ang mga Egyptian ay naglagay ng isang integer na bilang ng mga araw sa haba ng kanilang taon - 365. Kaya, sa bawat 4 na taon, ang mga seasonal phenomena ay nahuhuli sa kalendaryo ng 1 araw. Kung wala leap years Bagong Taon lumipas sa loob ng 1460 (365 × 4) na taon sa lahat ng season at bumalik sa unang numero. Ang panahon ng 1460 taon ay tinatawag na Sothic period, ang cycle, o ang Great Year of Sothis.

Sa sinaunang Egypt, ayon sa opisyal na kalendaryo, ang taon ay nahahati sa 3 mga panahon ng 4 na buwan bawat isa.

Panahon ng baha (akhet) - mula kalagitnaan ng Hulyo hanggang kalagitnaan ng Nobyembre

Oras ng pagbaril (peret) - mula kalagitnaan ng Nobyembre hanggang kalagitnaan ng Marso

Panahon ng tagtuyot (shemu) - mula kalagitnaan ng Marso hanggang kalagitnaan ng Hulyo

Ang mga buwan ay itinalaga sa pamamagitan ng mga numero (ang unang buwan ng Baha, ang ikalawang buwan ng Baha, atbp.). Ang bawat buwan ay may 30 araw. Alam ng mga Egyptian na ang taon ay hindi kasama ang 360 na araw (12 buwan ng 30 araw bawat isa), ngunit 365 araw, kaya ang natitirang 5 araw na hindi kasama sa kalendaryo ay idinagdag sa dulo noong nakaraang buwan. Egyptian simula sa dulo sinaunang kaharian, nanguna sa pagtutuos mula sa sandali ng pag-akyat ng bagong pinuno. Sa mga opisyal na dokumento, ang petsa ay naitala ayon sa sumusunod na pamamaraan: 1) "taon ng pamahalaan" at ang bilang ng taon; 2) ang tanda ng buwan at ang bilang ng buwan sa panahon; 3) ang pangalan ng panahon; 4) ang tanda ng araw at ang bilang ng araw sa pagkakasunud-sunod; 5) “ang paghahari ng hari sa dalawang lupain”; 6) ang pangalan ng trono ng hari sa isang cartouche.

Halimbawa: Ang ikalawang taon ng paghahari ng hari ng dalawang lupain Amenemhet III, ang unang araw ng ikatlong buwan ng panahon ng Baha.

2. Salaysay ng mga taon sa mga sinaunang Romano.

Ayon sa sinaunang kalendaryong Romano, ang taon ay binubuo ng sampung buwan, at ang Marso ay itinuturing na unang buwan. Ang kalendaryong ito ay hiniram mula sa mga Griyego; ayon sa tradisyon, ito ay ipinakilala ng tagapagtatag at unang hari ng Roma, si Romulus, noong 738 BC. e. Ang walong pangalan ng mga buwan ng kalendaryong ito (Marso, Abril, Mayo, Hunyo, Setyembre, Oktubre, Nobyembre, Disyembre) ay nakaligtas sa maraming wika hanggang ngayon. Sa pagliko ng ika-7 at ika-6 na siglo BC. e. isang kalendaryo ang hiniram mula sa Etruria, kung saan ang taon ay hinati sa 12 buwan: Enero at Pebrero ay sumunod pagkatapos ng Disyembre. Ang reporma sa kalendaryong ito ay iniuugnay kay Numa Pompilius, ang pangalawang haring Romano. Ang taon ay binubuo ng 354 na araw: 6 na buwan ng 30 araw at 6 na buwan ng 29 na araw, ngunit bawat ilang taon ay nagdaragdag ng karagdagang buwan.

Ang mga Romano ay nagtago ng mga listahan ng mga konsul. Ang mga konsul ay inihalal taun-taon, dalawa kada taon. Ang taon ay itinalaga ng mga pangalan ng dalawang konsul ng isang naibigay na taon, ang mga pangalan ay inilagay sa ablative, halimbawa: sa konsulado nina Mark Crassus at Gnaeus Pompey (55 BC).

Mula sa panahon ni Augustus (mula 16 BC), kasama ang pakikipag-date ng mga konsul, ang pagtutuos mula sa sinasabing taon ng pagkakatatag ng Roma (753 BC) ay ginamit: mula sa pundasyon ng lungsod.

Kinailangan kong matatag na sabihin sa aking sarili na hindi sila umakyat sa lugar ng lindol,
habang ang mga gusali ay bumagsak. Dapat magsimula ang rescue work
nang huminto ang pagkabigla.
.

Kahit na bumisita ka sa Web para lang tingnan ang taya ng panahon o alamin ang recipe para sa susunod na singkamas at oyster salad, madarama mo pa rin balang araw na ang Internet ay nabubuhay ayon sa ilang mga batas. Mayroon itong mga talunan at bituin, mga prinsipe at pulubi, nakalimutang pangalan at mga alamat. Bawat isa sikat na proyekto o ang isang sikat na serbisyo ay may sariling kasaysayan, ilang kulay at feature na nagbibigay dito ng mga espesyal na feature at pagkilala.

Ang Internet ay puno ng mga proyekto na pinananatili lamang sa mga pinansiyal na iniksyon at "saklay" tulad ng mga advanced na graphics, karagdagang mga serbisyo at iba pang nanginginig na props. Mayroong maliit na ideya sa mga proyektong ito, ang mga ito sa una ay artipisyal at walang kakayahan sa independiyenteng pag-navigate. Ngunit mayroon ding mga kahanga-hangang halimbawa: ang mga titans ng Net, na nabubuhay nang tumpak sa pamamagitan ng Ideya. Maaaring hindi sila masyadong maganda, wala sa mga maligaya na frills at super-duper interface. Ngunit kahit na ito ay hindi pumipigil sa kanila na manatiling tanyag sa loob ng maraming taon, na patuloy na umaakit sa libu-libong mga bagong tagasunod. Ang mga proyektong ito ay bihira, ngunit umiiral ang mga ito. Ang LiveJournal ay isa lamang sa kanila.

At kaya, sa menu ngayon - na mula noong 1999 ay naging opisyal na tagapagtustos ng lahat ng maliliwanag na holivar sa Runet blogosphere.

Paano ipinanganak ang Livejournal.com

Sa malayo, sa malayong 1999, isang baguhang programmer, na hindi kilala ng sinuman, na naninirahan sa USA, ay nagpasya na lumikha ng isang bagay tulad ng isang simple. Hindi siya nagtataguyod ng anumang komersyal na interes, ngunit nais lamang na lumikha ng isang maaliwalas na oasis kung saan siya at ang kanyang mga kaibigan ay maaaring makipag-usap at mag-post ng mga ordinaryong tala tungkol sa kanilang buhay (ang simula ng isang magandang ikatlong bahagi ng lahat ng mga high-profile na proyekto sa Internet sa ating panahon ay nagsimula sa ito prosaic plot).

Pagsapit ng Abril 1999, ang 19-taong-gulang na estudyanteng si Brad Fitzpatrick ay nagkaroon ng sarili niyang Livejournal.com, isang personal na pahina, at ilang mga simulain sa software ng isang blogging platform kung saan niya aanyayahan ang kanyang mga kaibigan.

Sa oras na binuksan ang libreng pagpaparehistro noong Mayo ng parehong taon, ang mga unang kalahok sa proyekto ay mga kaklase at mga dating kaklase programmer. Ang isang maliit na cell ng mga taong katulad ng pag-iisip ay nabuo, na sa oras na iyon ay maaari lamang magbasa ng mga post ng ibang tao at magalak, dahil ang pag-andar ng pagkomento ay lumitaw lamang makalipas ang isang taon.

Hindi ko alam kung naantig ng inspirasyon ang lumikha ng LiveJournal o may nagmungkahi nito, ngunit nananatili ang katotohanan na mula noong 2000, kinuha na ito ni Fitzpatrick. Mayroong ilang mga site sa Internet noon, at samakatuwid ang anumang karapat-dapat na mapagkukunan ay mabilis na nakilala. Nangyari ito sa Livejournal: sa lalong madaling panahon nagsimula ang mga mass registration sa Livejournal at ang katanyagan ng serbisyo ay umakyat. Ito ay nauunawaan: Ang LiveJournal ay hindi nabibigatan ng hindi kinakailangang mga graphics, na isang mahalagang kadahilanan sa "panahon ng mabagal na mga koneksyon". Ang isa pang hindi mapag-aalinlanganang kalamangan ay ang kakayahang lumikha ng mga komunidad at subaybayan ang mga post ng iyong mga kaibigan sa pag-andar ng mapagkukunan. Sa katunayan, ang LiveJournal ang naging ninuno ng mga una, na malayo pa sa pag-unlad.

Dahil sa isang lugar hanggang sa gitna ng "zero" na serbisyo ay hindi nagdala, sa una ay pinilit ni Fitzpatrick na pasanin ang buong pasanin sa pananalapi. Ang pagbabayad para sa mga site kung saan matatagpuan ang LiveJournal ay partikular na natamaan sa badyet. Noong kalagitnaan ng 2001, napilitan pa ang Amerikano na ipakilala ang isang sistema ng mga pagpaparehistro sa pamamagitan ng imbitasyon dahil sa sobrang mabilis na paglaki ng bilang ng mga gumagamit.

Opisyal na pagkilala at mga unang hakbang

Napagtatanto na ang libangan ay lumalaki na sa isang seryosong negosyo, si Brad Fitzpatrick ay lumikha ng isang kumpanya noong 2002 Danga Interactive, na ngayon ay nagmamay-ari ng serbisyo ng LiveJournal. Natanggap ng kumpanya ang karamihan sa kita nito mula sa pagbebenta ng mga bayad na account: sa mga tuntunin ng kanilang pag-andar, bahagyang mas mahusay ang mga ito kaysa sa mga libre. tiyak, malaking pera hindi ito nagdala, ngunit may ilang tubo.

Nagbago ang lahat noong 2005 nang ang kumpanya SixApart bumili ng Livejournal mula kay Fitzpatrick, nagbabayad, ayon sa mga alingawngaw, medyo malaking halaga, na malinaw na lumampas sa halagang $ 1 milyon. Kaagad pagkatapos ng sale na ito, nagtakda ang bagong may-ari ng kurso para sa monetization: lumabas ito sa mga blog, na hindi pa naobserbahan noon. Dahil ang pandaigdigang komunidad ng LJ, na humigit-kumulang 15 milyong katao noong 2007, ay may malayang moral, kadalasan pa nga ay marahas, nagsimula ang walang katapusang panahon ng protesta. Marami ang hindi nagustuhan na ang minamahal na LiveJournal ay nagiging feeding ground para sa mga indibidwal.

Ang pamamahala ng SixApart ay naging panandalian din: noong 2007 ay muling naibenta si LJ CJSC "Sup Fabrik" o "sopas", gaya ng madalas na tawag sa kumpanya ng mga katutubo. Naniniwala ako na mula sa pangalan ay malinaw na kung saang bansa nagmula ang mga bagong may-ari ng LiveJournal. Sa pamamagitan ng paraan, isang taon bago iyon, noong 2006, natanggap ng "Soup" ang mga karapatan sa lahat ng mga Cyrillic blog ng mapagkukunan, at kalaunan ay nasasabik na nakuha niya ang buong serbisyo sa kabuuan.

Livejournal: ating mga araw

Mula noong 2010, ang LiveJournal ay nagsimulang mabilis na makakuha ng iba't ibang "chips" na dapat ay makisalamuha sa platform hangga't maaari. Ang mga gumagamit ay binigyan ng pagkakataon na mag-awtorisa sa pamamagitan ng mga sikat na social network, at mayroon ding iba't ibang kapaki-pakinabang at hindi masyadong mga gadget na higit pa at mas kumpiyansa na ginawang isang social network ang Livejournal, kahit na, siyempre, hindi pamantayan, ngunit pa rin - isang social network.

Ngayon, ang LJ ay bahagi ng isang malakas na paghawak ng mga proyekto sa Internet na nilikha pagkatapos ng pagsasama ng SUPMEDIA at . Ang chairman ng board of directors ng bagong asosasyon ay ang kilalang bilyonaryo na si Alexander Mamut. Sa pagdating ng marami mga social network Nawala ang mga posisyon ng LiveJournal, ngunit kumpiyansa pa rin na pumapasok sa TOP-10 pinakasikat na mga site ng Runet.

Sa totoo lang, may alternatibong kasaysayan ang LiveJournal na tumatalakay sa pulitika, mga seryosong iskandalo, at mga high-profile na paghahayag. Nagkataon lang na ang LiveJournal ang naging lugar kung saan naka-post ang hindi kapani-paniwalang bilang ng mga blog ng mga "oposisyonista" na may iba't ibang guhit, kasuklam-suklam na personalidad at mga taong hindi minamahal ng mga awtoridad ng ilang bansa. Ang LiveJournal ay na-block, sumailalim sa, at pinagbawalan pa sa mga partikular na estado. Ang lahat ng ito ay noon at ngayon, ngunit hindi ko sasabihin sa iyo ang tungkol dito, dahil ito ay isang paksa para sa isang hiwalay na talakayan.

Limitahan natin ang ating sarili sa ating kinikilala: Ang LJ ay isang natatangi at malakihang proyekto sa ating panahon na hindi mawawala ang kasikatan nito. Ito ay, kung gusto mo, isang espesyal na kapaligiran kung saan nangingibabaw pa rin ang ideya ng libreng komunikasyon. Nais kong umasa na walang pagbabagong magbabago sa kakanyahan ng LiveJournal at hindi mag-aalis ng dating kaluwalhatian nito.

slide 2

Ano ang kasaysayan at ano ang pinag-aaralan nito?

• Ang kasaysayan ay ang agham ng nakaraan.
• Pinag-aaralan ng kasaysayan kung paano sila namuhay iba't ibang mga tao anong mga pangyayari ang nangyari.