Tumibok ba ang puso ng Asya? Hindi ba ito nalunod ng buhangin?

Mula sa Bramaputra hanggang sa Irtysh at mula sa Dilaw na Ilog hanggang sa Dagat ng Caspian, mula Mukden hanggang Arabia - mayroong mga mapanganib, walang awa na alon ng buhangin sa lahat ng dako. Ang malupit na Taklamakan ay nagyelo na parang apotheosis ng kawalan ng buhay, na pinapatay ang gitnang bahagi ng Asya. Ang lumang palasyo ng imperyal ay nawala sa palipat-lipat na buhangin. kalsada ng Tsino. Ang mga kalansay ng dating kagubatan ay lumalabas mula sa mga buhangin. Ang mga pader ng sinaunang lungsod ay nakaunat na parang mga kalansay na nilalangaw. Saan dumaan ang mga dakilang manlalakbay at mga taong migrasyon? Sa ilang mga lugar, ang mga kereksur, menhir, cromlech at mga hanay ng mga bato na tahimik na nag-iingat sa mga yumaong kulto ay bumangon nang mag-isa. Ang mga paa ng Asya ay pumalo kasama ang mga alon ng karagatan sa isang napakalaking pakikibaka. Ngunit buhay ba ang puso? Kapag ang Hindu yogis ay huminto sa kanilang pulso, ang kanilang puso ay nagpapatuloy pa rin sa panloob na gawain; gayundin ang puso ng Asya. Sa mga oasis, sa mga nomadic na kampo at sa mga caravan, isang kakaibang kaisipan ang nabubuhay.<…>

Siyempre, mahirap pag-usapan ang lahat Gitnang Asya nang detalyado. Ngunit sa mga pira-pirasong katangian ay mapapansin pa rin natin kasalukuyang estado ang malalawak na lugar na ito, at balikan ang mga monumento ng isang maluwalhating nakaraan.

Tulad ng saanman, sa isang banda maaari kang makahanap ng mga kahanga-hangang monumento at isang katangi-tanging paraan ng pag-iisip, na ipinahayag sa mga pangunahing kaalaman sinaunang kaalaman, at ang pagiging palakaibigan ng mga relasyon ng tao. Maaari kang magalak sa kagandahan at madaling maunawaan. Ngunit sa parehong mga lugar, huwag magulat kung ikaw ay nasisindak sa mga baluktot na anyo ng relihiyon, at kamangmangan, at mga palatandaan ng paghina at pagkabulok.

Dapat nating kunin ang mga bagay pagdating nila. Kung walang kumbensyonal na sentimentalidad, dapat nating tanggapin ang liwanag at wastong ilantad ang mapaminsalang kadiliman. Dapat nating maingat na makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng pagtatangi at pamahiin at mga nakatagong simbolo sinaunang kaalaman. Salubungin natin ang lahat ng mga adhikain para sa pagkamalikhain at paglikha at ipagdalamhati ang barbaric na pagkasira ng mga halaga ng kalikasan at espiritu.

Siyempre, ang pangunahing adhikain ko bilang isang artista ay ang gawaing masining. Mahirap isipin kung kailan ko magagawang isama ang lahat ng mga masining na tala at impresyon - ang mga regalong ito mula sa Asya ay napakabigay.

Walang museo, walang libro ang magbibigay sa iyo ng karapatang ilarawan ang Asya at lahat ng uri ng iba pang mga bansa kung hindi mo pa nakikita ang mga ito ng iyong sariling mga mata, kung hindi ka nakagawa ng hindi bababa sa hindi malilimutang mga tala sa lugar. Ang persuasiveness, ang mahiwagang kalidad ng pagkamalikhain, na hindi maipaliwanag sa mga salita, ay nilikha lamang sa pamamagitan ng layering ng tunay na mga impression ng katotohanan. Ang mga bundok ay mga bundok sa lahat ng dako, ang tubig ay tubig sa lahat ng dako, ang langit ay langit sa lahat ng dako, ang mga tao ay mga tao sa lahat ng dako. Ngunit gayunpaman, kung ikaw, na nakaupo sa Alps, ay naglalarawan sa Himalayas, isang bagay na hindi maipahayag, kapani-paniwala ay mawawala.

Bilang karagdagan sa mga gawaing masining, sa aming ekspedisyon ay nasa isip namin na makilala ang posisyon ng mga sinaunang monumento ng Gitnang Asya, obserbahan ang kasalukuyang estado ng relihiyon, kaugalian at tandaan ang mga bakas ng mahusay na paglipat ng mga tao. Ang huling gawaing ito ay matagal nang malapit sa akin. Nakikita namin sa pinakabagong mga natuklasan ng ekspedisyon ni Kozlov, sa mga gawa ni Propesor Rostovtsev, Borovka, Makarenko, Tolya at marami pang iba, isang malaking interes sa mga monumento ng Scythian, Mongolian at Gothic. Ang mga antigo ng Siberia, ang mga bakas ng mahusay na paglipat sa Minusinsk, Altai, at ang mga Urals ay nagbibigay ng hindi pangkaraniwang mayamang masining at makasaysayang materyal para sa buong pan-European Romanesque at maagang Gothic. At gaano kalapit ang mga motibong ito sa modernong masining na pagkamalikhain! Maraming mga stylization ng hayop at halaman ang maaaring magmula sa pinakabagong pinakamahusay na workshop.

Ang pangunahing ruta ng ekspedisyon ay ang sumusunod na malawak na bilog sa gitna ng Asya.

Darjeeling, mga monasteryo ng Sikkim, Benares, Sarnat, Northern Punjab, Rawalpindi, Kashmir, Ladakh, Karakorum, Khotan, Yarkand, Kashgar, Aksu, Kuchar, Karashar, Toksun, Turfan regions, Urumqi, Tien Shan, Kozeun, Zaisan, Irtysh, Novonikolaevsk , Biysk, Altai, Oirotia, Verkhneudinsk, Buryatia, Troitskosavsk, Altyn-Bulak, Urga, Yum-Beise, Ansi-Jau, Shibochen, Nanshan, Sharagolchi, Tsaidam, Neiji, Marco Polo Ridge, Kokushili, Dungbure, Nagchu, Shendza-D , Saga Dzong, Tingri Dzong, Shekar Dzong, Kampa Dzong, Sepola, Gangtok, Darjeeling.

Kasunod ng pagtawid sa mga bundok, nakukuha natin ang sumusunod na sheet ng 35 pass, mula 14,000 hanggang 21,000 talampakan.

Soji-La, Kardong-La, Karaul-Davan, Sasser, Dabzang, Karakorum, Suget, Sanju, Urtu-Kashkarin-Daban, Ulan-Daban, Chaharin-Daban, Khentu, Neiji-La, Kukushili, Dungbure, Tangla, Kam- Rong-La, Tazang-La, Lamsi, Naptra-La, Tamaker, Shenza, Lantse-Nagri, Tsag-La, Lam-Ling, Pong-Chen-La, Dongchen-La, Sang-Mo-La, Kiyong-La, Tsug-Chung-La, Zhya-La, Urang-La, Sharu-La, Gulung-La, Sepo-La.

Upang hindi na bumalik pa sa mga kondisyon ng pagtawid sa mga pass, dapat sabihin na, maliban sa Tangla Pass, sa lahat ng maraming pagtawid na ito, walang sinuman sa aming caravan ang malubhang nasugatan. Ngunit sa kaso ng Tangle ay mayroon mga espesyal na kondisyon. Nagkaroon ng nerbiyos na nagmumula sa hindi malinaw na negosasyon sa mga Tibetan, bagaman ang mismong pass ay walang alinlangan na may ilang klimatiko na katangian.

Si Yuri ay nagkaroon ng napakalakas na pag-atake ng kahinaan sa puso na halos mahulog siya sa kanyang kabayo, at ang aming doktor, gamit ang napakalakas na dosis ng digitalis at ammonium at pagpapanumbalik ng sirkulasyon ng dugo na may masahe, ay labis na natakot para sa kanyang buhay. Nahulog si Lama Malonov mula sa kanyang kabayo at nakahiga sa kalsada na walang malay. Bilang karagdagan, tatlo pa sa mga kasama ang nagkaroon, tulad ng sinabi nila, malubhang pag-atake ng "sura", na ipinahayag ng sakit ng ulo, humina ang sirkulasyon ng dugo, pagduduwal at pangkalahatang kahinaan. Gayunpaman, ang gayong kahinaan, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay kadalasang kasama ng paglipat ng mga taluktok ng bundok. Sa mga pass, madalas ding napansin ang pagdurugo, una mula sa ilong, at pagkatapos ay mula sa iba pang hindi gaanong protektadong mga lugar. Ang parehong sintomas ay madalas na ipinahayag sa mga hayop pagkatapos ng 15,000 talampakan ng altitude. Ang ruta ng caravan sa pamamagitan ng Kardong, Sasser, Karakorum ay lalo na sagana sa mga kalansay ng lahat ng uri ng hayop: mga kabayo, asno, yaks, kamelyo, aso. Sa daan ay nakasalubong namin ang ilang inabandona, nanghihinang mga hayop, mula sa kanilang mga ilong ay dumaloy nang husto ang dugo. Hindi kumikibo at nanginginig, hinihintay nila ang kanilang hindi maiiwasang wakas. At sa katunayan, ang kanilang pagtatapos ay hindi maiiwasan: isang bagay lamang ang maaaring magligtas sa kanila, ibig sabihin, pagbaba sa kanila mula sa 17-18 libong altitude kung saan sila matatagpuan sa taas na 7-8 libo, ngunit imposible ito. Sa aming caravan may mga kaso ng pagdurugo sa mga hayop at tao, ngunit walang malubhang kahihinatnan. Malamang na nakatulong ito sa mga hakbang na ginawa namin bago ang bawat pagpasa.

Maaaring isipin ng mga walang karanasan na bago maabot ang isang mahirap na taas ay dapat silang kumain ng maraming karne at pagkain, uminom ng alak at usok. Ngunit ang lahat ng tatlong pangyayaring ito ay ang pangunahing mga kaaway. Tiyak na sinabi sa amin ng mga bihasang gabay ng Ladakhi na bago ang bawat pass, ang mga tao at hayop ay makikinabang sa gutom at walang dapat na iirita. Pinuntahan namin ang bawat pass sa umaga, bago pa sumikat ang araw, at umiinom lamang kami ng isang maliit na tasa ng mainit na tsaa. Ang mga kabayo ay hindi binigyan ng oats o dayami bago ang mga pass. Ang lama na kasama namin ay paulit-ulit na dumanas ng pagdurugo, ngunit ang pitumpung taong gulang na tagasalin ng Tsino ay hindi kailanman nahirapan sa panahon ng mga transisyon. Siyempre, ang anumang hindi kinakailangang paggalaw o hindi katimbang na trabaho ay nagdulot ng kahinaan, pagkahilo at, para sa ilan, pagduduwal. Ngunit ilang minutong kalmado ay naibalik ang may kapansanan sa sirkulasyon ng dugo.

Kabilang sa mga kakaibang snow pass, dumanas kami ng tinatawag na snow blindness. Sinubukan ito ng tatlong tao iba't ibang grado. Kalmyk Kedub, Tibetan Konchok at ako. Ang buong problema ay tumagal mula lima hanggang anim na araw na may iba't ibang kahihinatnan. Naapektuhan ang aking kanang mata, at pagkatapos ng dalawang araw ang lahat ng mga imahe ay lumitaw na doble sa loob nito, ganap na malinaw at naiiba. May apat na imahe sina Kedub at Konchok. Sinuri namin ang pagbabasa na ito at patuloy na nakatanggap ng parehong sagot. Walang gaanong problema ang naidulot sa amin, at lalo na sa E.I., ang tinatawag mainit na Niyebe kapag ang niyebe mula sa sinasalamin na araw ay nagbibigay ng hindi matiis na init, kung saan walang mapagtataguan.

Nagkaroon kami ng tatlo pang problema sa caravan, katulad: mga kaganapan sa puso, na pumatay ng tatlo, at isang sipon, na ikinamatay ng dalawa. Bilang karagdagan, ang ilang mga tao sa caravan ay nagdusa mula sa scurvy, kabilang ang pinuno ng transportasyon, P. Dapat pansinin na sa hilagang Tibet nakita namin ang maraming mga kaso ng malubhang scurvy sa mga lokal na populasyon.

"MGA ALAMAT NG LUWASA NG SILANGAN"

Sa lahat ng malikhaing enerhiya, ang pag-iisip ay nananatiling pinakamataas. Ano ang magiging kristal ng enerhiya na ito? Iniisip ng ilang tao na ang eksaktong kaalaman ang magiging korona ng pag-iisip. Ngunit mas tumpak na sabihin na ang ideya ay mapuputungan ng isang Alamat. Ang alamat ay bubuo ng kahulugan ng malikhaing enerhiya at nagpapahayag ng mga adhikain at mga nagawa sa isang maigsi na pormula.

Maling isipin na ang alamat ay kabilang sa makamulto na sinaunang panahon. Ang isang walang kinikilingan na pag-iisip ay nagpapakilala sa alamat na nilikha sa lahat ng mga araw ng Uniberso. Bawat pambansang tagumpay, bawat pinuno, bawat pagtuklas, bawat kalamidad, bawat gawa ay binibihisan ng isang may pakpak na alamat.

Kaya naman, huwag nating hamakin ang mga alamat ng katotohanan, bagkus tumingin tayo nang maingat at ingatan ang mga salita ng katotohanan. Ang kalooban ng mga tao ay ipinahayag sa isang alamat, at hindi natin masasabi ang isang maling alamat. Ang espiritwal na hangarin ng isang makapangyarihang kolektibo ay kumukuha ng imahe ng tunay na kaalaman, at ang shell ng simbolo ay nangangahulugan ng isang tanda ng mundo bilang isang wika sa mundo ay hindi maiiwasan sa ebolusyon. Tama ang mga naghahanap karaniwang lenguahe. Tama ang mga lumikha ng world legend. Tatlong beses tama ang mga nagdadala ng gawa.

Agni Yoga

IMBES NG PAUNANG SALITA

Sa pagbabasa ng mga alamat, natututong mangarap ang mga kabataan. Ito ay isang mahusay na kalidad, dahil pinupuno nito ang mga puso ng pinakamahusay, pinakamalakas na mga ilaw. Sa pamamagitan ng mga apoy ng pusong ito, natututo ang kabataan kung paano matukoy kung nasaan ang katotohanan. Ang katotohanan ay hindi nalalaman sa pamamagitan ng mga kalkulasyon; tanging ang wika ng puso ang nakakaalam kung saan nabubuhay ang dakilang Katotohanan, na, sa kabila ng lahat, ay humahantong sa sangkatauhan sa pag-akyat. Hindi ba ang mga alamat ay isang garland ng pinakamahusay na mga bulaklak?

Ang sangkatauhan ay hindi gumagawa ng mga alamat tungkol sa maliit, hindi gaanong mahalaga at nakakaawa. Kadalasang nakatago sa loob ng tila negatibong mga alamat ay isang paggalang sa potensyal ng panloob na kapangyarihan. Sa anumang kaso, ang bawat alamat ay naglalaman ng isang bagay na hindi pangkaraniwang. Hindi ba inaakay ng kaisahan na ito ang espiritu ng tao sa kabila ng takip-silim ng mekanikal na pamantayan? Ang ebolusyon ng tao ay hindi binuo sa pamantayang ito ng makina.

Isang alamat na nagpapalaya sa atin mula sa napakabigat na kondisyon ng pang-araw-araw na gawain, nagpapanibago sa ating pag-iisip, nagbibigay-daan sa atin na bumulusok sa bagong lalim ng kaalaman, puno ng hindi mauubos na sigasig ng kabataan.

Magtanong sa isang batang mathematician, isang mahusay na physicist, isang mahusay na physiologist, isang mahusay na astronomer - maaari ba siyang mangarap? Hindi ko binabanggit ang mga artista, musikero, makata, dahil ang kanilang buong pagkatao ay binuo sa kakayahang mangarap. Ang isang mahusay na siyentipiko, kung siya ay tunay na dakila at hindi natatakot sa mga hindi mabait na saksi, ay, siyempre, magtitiwala sa iyo kung gaano kahusay na alam niya kung paano itaas ang kanyang sarili sa mga pangarap. Gaano karami sa kanyang mga natuklasan ang nakabatay hindi lamang sa pagkalkula, ngunit tiyak sa isang mataas na pangarap sa buhay.

Oo, ang mga alamat ay hindi isang abstraction, ngunit ang katotohanan mismo. Tunay, ang mga panaginip ay hindi mga palatandaan ng kamangmangan, ngunit insignia ng mga pinong kaluluwa. Kaya naman, sa lahat ng posibleng paraan, himukin natin sa ating mga kabataan ang pagnanais na tumawag at malikhaing mga alamat, at kasama ang kabataan, habang nananatiling kabataan, pararangalan natin ang pangarap bilang nangunguna at umaakyat na mga pakpak ng ating muling pagbabangon at pagpapabuti.

N.K. Roerich "Mga Alamat"

Prologue. ANG ALAMAT NG COSMIC THOUGHT

Ang kaalaman tungkol sa Cosmos ay dahan-dahang naipon ng sangkatauhan.

Sa paglipas ng mga siglo, natuklasan ng tao ang mga batas ng Kalikasan, mga batas sa kosmiko.

Umiral ang mga batas na ito kahit na hindi pa alam ng mga tao ang tungkol dito.

At ngayon ay may mga batas na hindi pa natutuklasan ng sangkatauhan.

Ang alam na natin ay ang ating kaalaman. Ang hindi pa natin alam ay isang misteryo sa atin.

Ngunit ang misteryo pa rin sa atin ay ang kaalaman para sa isang tao - may mga Beings in the Cosmos na mas nakakaalam.

At ang malaman ang isang bagay ay nangangahulugan ng pag-iisip tungkol dito. Ito ay kung paano nilikha ang mga kaisipan - at sila ay nabubuhay nang nakapag-iisa sa kalawakan.

Ang espasyo ay puno ng mga larawan ng Katotohanan, tinatawag sila ng mga tao na Mga Ideya.

Ang mga napakahalagang kayamanan ng espiritu ay lumipad sa kalawakan.

Iilan lamang ang makakaunawa sa kahanga-hangang kahalagahan ng buhay na spatial na pag-iisip.

Ngunit ang bawat spatial na pag-iisip ay maaaring maging pag-aari ng isang tao.

Ang mga sparks ng kaalaman na ito ay maaaring magbunyag ng maraming mga lihim ng pagkakaroon.

Yaong maaaring pilitin ang kanilang psychic energy sa ritmo ng spatial energies ay makakatanggap ng mga kayamanan sa kanilang kamalayan.

Ang spatial na pag-iisip ay nagiging Voice of Silence para sa gayong mga tao.

Tinatawag ito ng siyentipiko na intuwisyon, ang makata - inspirasyon, ang ermitanyo - pananaw.

Ang mga nakatagong pagpapakita ng Cosmos ay kumikinang sa naghahanap na mata.

Kung sino man ang nakapag-tune sa sarili sa cosmic note ay maaaring makinig sa Voice of Silence.

Ngunit kabilang sa monotonous na pang-araw-araw na buhay, iilan lamang ang nakakaramdam ng realidad ng Cosmos.

Tanging sa kadakilaan ng Kalikasan, malayo sa ingay ng pang-araw-araw na buhay, maririnig mo ang Tinig ng Katahimikan.

Sa Kalikasan lamang mapagtatanto ang kadakilaan ng Cosmos.

Sa Kalikasan lamang ang maaaring pag-isipan ang Infinity, kung saan posible ang lahat.

Kaya naman sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ang mga ermitanyo, mga asetiko, mga santo ay nagtungo sa mga bundok, disyerto, kagubatan...

Sa kislap ng mga bituin ay nakinig sila sa mga sikreto ng Cosmic Thought.

Sa loob ng maraming libong taon, ang mga sensitibong tao ay nakinig sa Boses ng Katahimikan. Kaya't natutunan nila ang maraming mga lihim ng kosmiko. Ang ilan ay isinulat ang mga ito sa mga sagradong aklat, ang iba ay ipinasa ito mula sa bibig hanggang sa bibig bilang Pahayag.

Sa wikang pandaigdig ng mga simbolo, ang narinig ay ipinadala sa mga tao.

Ito ay kung paano nilikha ang mga alamat.

Ang manlalakbay ay isang kaibigan!

Magsisimula kang magbukas ng mga landas patungo sa Space at Infinity.

Malapit ka nang lumabas sa kalawakan ng kalawakan.

Ikaw, marahil, ay nag-iisip ng pagsakop sa cosmic heights.

Ang lahat ng ito ay nakalaan para sa Iyo, ang lahat ng ito ay nasa harap Mo.

Alalahanin natin ang payo ng mga sinaunang tao: kapag naghahanda para sa isang mahabang paglalakbay, umupo tayo sa katahimikan.

Bago humakbang sa magandang kinabukasan, alalahanin natin ang nakaraan at unawain ang kasalukuyan.

Pag-isipan nating magkasama na sa loob ng libu-libong taon ang karunungan ng mga tao ay nagsasalita ng wika ng mga alamat at kuwento.

Marahil ang kaalamang ito ay magiging kapaki-pakinabang sa daan.

PITONG MAGANDANG SIKRETO NG LUWAS

Ang mundo ay pinananatiling lihim.

UNANG AKLAT
N.L. Roerich

T R E V N I E L E G E N D S
Nilikha ng karunungan ng mga Dakilang Kaluluwa
para sa hindi mabilang na mga eon

Talaan ng mga Nilalaman
UNANG AKLAT: MGA SINAUNANG ALAMAT
1. PITONG MAGANDANG lihim ng kalawakan
Prolog: The Legend of Cosmic Thought
Ito ay kung paano ginawa ang mga alamat
1. Mga araw at gabi ng Brahma
2. Sa kabilang panig ng Space (Parabraman)
3. Mga Tagabuo ng Uniberso
4. Paglikha ng Cosmic Matter
5. Kapanganakan ng mga planeta
6. Mga yugto ng kosmiko ng buhay
7. Ang Buwan ay ang ina ng Daigdig
P. PITONG KALAKALAN TUNGKOL SA PLANETARY HUMANITY
1. Ang Buwan ay naninirahan sa Daigdig
2. Ang mito ng Lemuria
3. Ang alamat ng Atlantis
4. Sa ibang mundo
5. Alamat ng buhay na walang hanggan
6. Batas ng Kosmikong Katarungan
7. Ang mga diyos ay nagmula sa Venus
AKLAT: unang bahagi
Sh. SEVEN TALES TUNGKOL SA DULO NG DARK AGE
1. Ang Planet Earth ay may sakit (isang kuwento ng kabaliwan
tao)
2. Prinsipe ng Kadiliman (alamat ni Lucifer)
3. Great White Brotherhood (Paghahayag ng Tagapagligtas-
Mga pole ng mundo)
4. Labanan sa kalawakan (ang kuwento ng Armagedon)
5. Sunog sa Threshold (Revelation of Cosmic Fire)
6. Regalo ng Orion (alamat ng Kayamanan ng Mundo)
7. Nakikilahok ang mga bituin sa ating buhay (pangangatwiran
matalino tungkol sa impluwensya ng mga Luminaries)
ikalawang bahagi
1V. PITONG PAHAYAG TUNGKOL SA SIMULA NG MALIWANAG NA PANAHON
1. Paghula sa Panahon ng Kalawakan
2. Pananaw sa kinabukasan ng ating bansa
3. Proklamasyon ng Cosmic Teacher
4. Ang Alamat ng Ina ng Mundo
5. Tinatawag tayo ng malalayong mundo
6. Sa daan patungo sa Supermundane world
7. Upang maging isang mamamayan ng Kalawakan
E p i l o g

Sa pagbabasa ng mga alamat, natututong mangarap ang mga kabataan. Ito ang
mahusay na kalidad, dahil pinupuno nito ang mga puso ng pinakamahusay, pinakamalakas na apoy
yum. Sa mga liwanag ng pusong ito, natututo ang kabataan kung paano matukoy kung saan
totoo. Ang katotohanan ay hindi malalaman sa pamamagitan ng kalkulasyon, tanging ang dila ng puso ang nakakaalam
kung saan nabubuhay ang dakilang Katotohanan, na, sa kabila ng lahat, ay humahantong
sangkatauhan upang umakyat. Hindi ba't garland ang mga alamat?
pinakamagandang bulaklak? Tungkol sa maliliit na bagay, tungkol sa hindi gaanong mahalaga at kaawa-awa na sangkatauhan -
hindi siya gumagawa ng mga alamat. Kadalasan sa tila negatibong mga alamat
paggalang sa potensyal ng panloob na kapangyarihan. Anyway
kaso, ang bawat alamat ay naglalaman ng isang bagay na hindi pangkaraniwang. Hindi nangunguna
Ito ba ay hindi pangkaraniwan ang espiritu ng tao sa ibabaw ng takip-silim ng makina
kaninong pamantayan? Ang ebolusyon ay hindi bumubuo sa pamantayang ito ng makina
Xia. Ang alamat na nagpapalaya sa atin mula sa mapang-aping mga kalagayan
araw-araw na gawain, nagpapanibago sa ating pag-iisip, nagbibigay-daan sa paglulubog
pumutok sa bagong lalim ng kaalaman, puno ng hindi mauubos na kabataan
ang sigasig.
Magtanong sa isang batang mathematician, isang mahusay na physicist, isang mahusay
physiologist, mahusay na astronomer - maaari ba siyang mangarap? Hindi ko nabanggit
Nami-miss ko ang mga artista, musikero, makata, para sa kanilang buong pagkatao
tatlo sa kakayahang mangarap. Ang isang mahusay na siyentipiko, kung siya talaga
kahanga-hangang malaki at hindi natatakot sa hindi magiliw na mga saksi,
Siyempre, magtitiwala siya sa iyo kung gaano niya kahusay na alam kung paano umakyat sa isang panaginip -
mi. Ilan sa kanyang mga natuklasan ang nakabatay hindi lamang
pagkalkula, ngunit tiyak na isang mataas na pangarap sa buhay.
Oo, ang mga alamat ay abstraction, ngunit sila ay katotohanan mismo. Maghanap
Tina, ang mga panaginip ay hindi mga palatandaan ng kamangmangan, ngunit ang mga pagkakaiba ng pino
shower. Kaya naman, sa lahat ng posibleng paraan, himukin natin sa ating mga kabataan ang pagnanais para sa
pagtawag at paglikha ng mga alamat, at kasama ang kabataan, natitira
kabataan, igalang natin ang pangarap bilang nangunguna at nakakataas na pakpak ng ating
muling pagbabangon at pagpapabuti.
N.K. Roerich
(Power of Light, 1931)

S E M V E L I K I K H T A Y N K O S M O S A
Ang lihim na mundo ay humahawak (Aum, 148)
Ang manlalakbay ay isang kaibigan!
Magsisimula kang magbukas ng mga landas patungo sa Space at Infinity.
Malapit ka nang lumabas sa kalawakan ng kalawakan.
Ikaw, marahil, ay nag-iisip ng pagsakop sa cosmic heights.
Ang lahat ng ito ay nakalaan para sa Iyo, ang lahat ng ito ay nasa harap Mo.
Alalahanin natin ang payo ng mga sinaunang tao:
Paghahanda para umalis, umupo tayo sa katahimikan.
Bago humakbang sa magandang kinabukasan, alalahanin natin ang nakaraan
at magkaroon ng kahulugan sa kasalukuyan.
Pag-isipan nating magkasama ang katotohanan na sa loob ng libu-libong taon
ang karunungan ng mga tao ay nagsasalita ng wika ng mga alamat at kamalayan.
Marahil ang kaalamang ito ay magiging kapaki-pakinabang sa daan.

P R O L O G
ANG ALAMAT NG COSMIC THOUGHT
Ang kaalaman tungkol sa Cosmos ay dahan-dahang naipon ng sangkatauhan.
Sa paglipas ng mga siglo, natuklasan ng tao ang mga batas ng kalikasan, ang mga batas
space.
Umiral ang mga batas na ito kahit noong wala pa ang tao
alam tungkol sa kanila. At ngayon ay may mga batas na ang sangkatauhan pa rin
hindi bukas.
Ang alam na natin ay ang ating kaalaman. Ano pa ang meron tayo
hindi namin alam, ito ay isang misteryo sa amin. Pero ano pa ang para sa atin
isang misteryo, para sa ilan ay kaalaman. May nilalang sa kalawakan
ikaw na mas nakakaalam. At ang malaman ang isang bagay ay nangangahulugan ng pag-iisip
ito.
Ito ay kung paano nilikha ang mga kaisipan at sila ay nabubuhay nang nakapag-iisa sa kalawakan.
tve. Ang espasyo ay puno ng mga halimbawa ng Katotohanan, ang tawag sa kanila ng mga tao
ay puno ng mga Ideya. Ang napakahalagang kayamanan ng espiritu ay lumulutang sa kalawakan.
Ha. Iilan lamang ang makakaunawa sa kahanga-hangang kahalagahan ng buhay na pag-iisip ng espasyo
tvennoy. Ngunit ang bawat spatial na pag-iisip ay maaaring maging karapat-dapat
angkan ng tao. Ang mga sparks ng kaalaman ay maaaring magbunyag ng lahat ng mga lihim ng pagkakaroon.
vovaniya.
Ang mga taong kayang pilitin ang kanilang psychic energy sa ritmo
spatial energies, tatanggapin nila ang mga kayamanan sa kamalayan.
Kaya, ang spatial na pag-iisip ay nagiging Holo-
hito ng Katahimikan.
Tinatawag ito ng siyentipiko na intuwisyon, tinawag itong inspirasyon ng makata,
ermitanyo - pananaw. Ang mga bukas na pagpapakita ng Cosmos ay kumikinang sa mata
sa naghahanap.
Ang sinumang makapag-tune ng sarili sa isang cosmic note ay maaari
makinig sa Tinig ng Katahimikan. Ngunit sa gitna ng monotony ng pang-araw-araw na buhay
iilan lamang ang nakakaramdam ng realidad ng Cosmos. Sa kadakilaan lamang
Kalikasan, malayo sa ingay ng pang-araw-araw na buhay, maririnig mo ang Tinig ng Un-
bali-balita. Sa kalikasan lamang mapagtatanto ang kadakilaan ng Cosmos.
Tanging sa kalikasan ang isang tao ay maaaring pag-isipan ang Infinity, kung saan ang lahat
Siguro.
Iyon ang dahilan kung bakit sa buong kasaysayan ng sangkatauhan mula sa
ang mga ermitanyo, mga asetiko, mga santo ay nagtungo sa mga bundok, disyerto, kagubatan
sa... Sa kislap ng mga bituin ay pinakinggan nila ang mga lihim ng cosmic thought.
Sa loob ng libu-libong taon, ang mga sensitibong tao ay nakinig sa Boses
Katahimikan. Kaya't natutunan nila ang maraming mga lihim ng kosmiko. Ilang record
ibinuhos sa mga sagradong aklat, ang iba ay ipinadala sa bibig bilang Apocalipsis
Pagpapahangin
Sa pandaigdigang wika ng mga simbolo, ang narinig ay ipinadala sa mga tao
ibibigay ko.

GANITO GINAWA ANG MGA ALAMAT
Ang unang misteryo
ARAW AT GABI NG BRAMA
Kung mahilig kang tumingin sa langit at mga bituin,
Kung ito ay humahanga sa Iyo sa kanyang pagkakaisa at humanga
ang laki nito, ibig sabihin may kabog sa dibdib mo
isang buhay na puso, na nangangahulugang maaari itong sumasalamin sa kaloob-looban
mga salita tungkol sa buhay ng Cosmos. Makinig sa sinasabi ng unang alamat
oo tungkol sa kawalang-hanggan, kawalang-hanggan at ritmo ng Dakila
Ang pagkakaroon ng Uniberso.
Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay tumitingin sa mabituing kalangitan,
Hinangaan namin ang pagkutitap ng hindi mabilang na mundo. Ang kadakilaan ng Cosmos
apektado ang tao sa simula pa lamang ng kanyang presensya sa lupa. Lalo na
sa pag-iisa ng malawak na disyerto o sa mga tambak ng dambuhalang
tulad ng mga bundok, ang isang tao ay hindi sinasadyang bumulusok sa mga kaisipan tungkol sa kalawakan ng Uniberso
noah, tungkol sa infinity ng outer space.
Ang isip ng tao ay namangha sa infinity na ito. Pero hindi rin siya
hindi maisip ang Space bilang nililimitahan. Ipagpalagay natin na meron
sa isang lugar ay ang limitasyon ng espasyo, pagkatapos ay ang tanong ngayon arises - ano
ay lampas sa limitasyon na ito? Kung hindi space, ano nga ba?
At sa bawat oras na ang isip ng tao ay napipilitang umamin - Space ay hindi maaaring magkaroon
mga limitasyon, ang outer space ay umaabot sa lahat ng direksyon nang walang hanggan
sobrang...
Ngunit posible rin na ganap na maunawaan ang kawalang-hanggan ng limitadong tao
hindi rin kaya ng isip. Kaya nananatili ang Cosmic Infinity
isang kakila-kilabot na konsepto bago ang isip ng tao ay manhid...
Ang pag-iisip ng kawalang-hanggan ng Cosmos sa kalawakan ay hindi sinasadyang napukaw
naisip ang tungkol sa Kawalang-hanggan nito sa oras. Ganito bumangon ang pinakamatanda sa mga sinaunang tao
Nagtatanong sila: nagkaroon na ba ng simula ng Uniberso? May katapusan ba ito?
O ang lahat ng ito ay umiiral mula sa kawalang-hanggan? At ang mga tao ay pumunta sa ilang, sa kabutihang-palad
umakyat sa kabundukan - naging ermitanyo upang walang makagambala sa kanila
tumuon sa pag-iisip tungkol sa mga pangunahing katanungan ng pagiging. At sila
isip, isip, isip...
At kaya ang mga lihim ng kosmiko ay nagsimulang unti-unting ihayag ang kanilang mga sarili sa kanila.
mi. Ang matindi, nakatutok, palagiang iniisip ng mga tumatanggi
puno ng kasiyahan ordinaryong buhay para sa kapakanan ng pag-aaral ng mga lihim ng Cosmos,
nakakaakit ng spatial na pag-iisip - nagsimula silang marinig ang Boses
Katahimikan... "May panahon na wala!"
Ang oras na ito ay isinalaysay sa mga himno ng Rig-Vedas, sa isa sa sinaunang panahon
ang pinakadakilang monumento ng panitikan sa daigdig. Narito ang isang fragment ng isa sa mga ito
mga himno:
Walang umiiral: ni ang maaliwalas na Kalangitan, ni ang marilag na vault,
Nakaunat sa ibabaw ng Lupa. Ano ang sumaklaw sa lahat?
Ano ang bakod? Iyon ba ang napakalalim na kalaliman ng tubig?
Walang kamatayan at walang imortalidad. Walang mga hangganan
sa pagitan ng araw at gabi. Tanging ang Isa sa kanyang hininga na wala
buntong-hininga, at wala nang iba pa. Naghari ang kadiliman
at ang lahat ay nakatago mula sa simula sa kailaliman ng kadiliman - ang Karagatan
walang ilaw.
Ang isang sipi mula sa mas sinaunang "Aklat ni Lzian" ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay: Hindi
wala naman. Pinuno ng Isang Kadiliman ang Walang Hangganan lahat. Walang oras
o, nagpahinga ito sa Infinite Bottoms of Duration. Ay walang
Universal Mind, dahil walang nilalang na maglaman nito. hindi ba-
Walang Katahimikan o mga tunog, dahil walang pandinig upang maramdaman ito.
Walang iba kundi ang hindi masisira na walang hanggang hininga, ang nakakaalam na seya.
Iisang anyo lamang ng pag-iral, walang limitasyon, walang katapusan, walang katapusan
dahilan na nakaunat, nagpapahinga sa walang panaginip na pagtulog: buhay
ang walang malay ay pumipintig sa Kalawakan ng Uniberso.
Sa dalawang fragment na ito ng pinaka sinaunang naitalang pag-iisip tungkol sa tao,
chesically nagsasalita ng isang oras kapag ang Cosmos ay hindi pa umiiral, kapag "wala
ay hindi umiral." Nangangahulugan ito na minsan ay nagkaroon ng simula ng Uniberso. At kung
may simula, dapat may wakas. Vedt lahat ng bagay na ipinanganak ay dapat
ngunit mamatay. Kung may panahon na hindi umiiral ang Cosmos, darating ang oras,
kapag wala na siya ulit.
At sinasabi ng mga alamat na ang Cosmos ay ipinanganak sa pagkakaroon, umiiral
para sa isang tiyak na limitadong oras, at pagkatapos ay natunaw muli sa kalangitan
itali. Sa mga alamat ng sinaunang India, ang panahon ng pagkakaroon ng Cosmos ay tinatawag
"Ang Panahon ng Brahma" o "Dakilang Manvantara". Upang ipahayag ang tagal
Ang panahong ito sa aming pagkalkula ay nangangailangan ng 15 digit. At bagaman Space
ay umiral para sa isang hindi maisip na mahabang panahon na
tila walang katapusan, ngunit ang oras na ito ay limitado - ang ating Lahat-
Hindi walang hanggan si Lenya.
Ang "Great Eternity of Non-existence" ay nagpapatuloy sa parehong tagal ng panahon,
tinatawag na "Maha (mahusay) Pralaya", iyon ay, unibersal na paglusaw
kumain. Pagkatapos ang Uniberso ay muling nabuhay sa isang bagong Cosmic na buhay, sa
sa bagong panahon ng Brahma. Kaya't ang paghahalili ay nagpapatuloy nang walang simula o katapusan
mahusay na mga panahon ng Buhay at Kamatayan ng Cosmos.

PROPESOR SA UNIVERSITY OF WARSAW Si Zielinski, sa kanyang kawili-wiling pananaliksik sa mga sinaunang alamat, ay dumating sa konklusyon na ang mga bayani ng mga alamat na ito ay hindi mga maalamat na pigura, ngunit tunay na mga pigura. Maraming iba pang mga may-akda ang dumating sa parehong konklusyon, kaya pinabulaanan ang materyalistikong ugali ng huling siglo, na sinubukang ilarawan ang lahat ng kabayanihan bilang isang uri lamang ng abstract na mga alamat. Kaya, sinubukan ng Pranses na siyentipiko na si Senard na patunayan na ang Buddha ay hindi kailanman umiral at hindi hihigit sa isang solar myth, na agad na pinabulaanan ng mga natuklasan ng arkeolohiko. Ang mga katulad na pagtatangka ay ginawa upang patunayan na si Kristo ay hindi kailanman umiral, bagama't mayroon tayong katibayan na napakalapit sa Kanyang panahon. Bilang karagdagan, ang isang slab na may inskripsiyong Romano ay natagpuan kamakailan sa Syria - isang utos laban sa mga unang Kristiyano, na napakalapit sa oras sa pagpapakita ni Kristo. Sa pakikibaka na ito sa pagitan ng mga nakakaalam at ng mga tumatanggi, ang hangganan na naghahati sa buong mundo ng sikolohiya ay napakalinaw. Kasabay nito, ito ay lubhang nakapagtuturo upang obserbahan kung paano ang lahat ng mga denier ay kalaunan ay natalo; ang mga nagtanggol sa kabayanihan, katotohanan, dakilang realidad ay nakakahanap ng katwiran sa realidad mismo.

Siya na tunay na nakauunawa sa mga bayani at mito at pansamantalang itinuturing na isang mapangarapin ay naging pinakadakilang realista, habang ang may pag-aalinlangan-tumanggi ay wastong pumalit sa lugar ng "mananaginip" na naniniwala alinman sa paninirang-puri o isang baluktot na pinagmulan. Kaya dahan-dahan ngunit tiyak na umiikot ang gulong ng ebolusyon, dala nito ang pagpapanumbalik ng nakalimutang katotohanan.

Magbalik-tanaw tayo at pansinin kung gaano kabilis at kung gaano kadaling makalimot ang sangkatauhan kahit na ang mga kamakailang pangyayari at pigura. Hanggang kamakailan lamang, ang mga indibidwal tulad ni Paracelsus o Thomas Vaughan ay kilala sa mga encyclopedia bilang mga manlilinlang. Ngunit pagkatapos ay ang ilang mga tao, kung saan nabubuhay ang hustisya, ay naghirap upang maging pamilyar sa kanilang mga gawa at natagpuan, sa halip na ang mga inihayag na charlatans, malalim na mga siyentipiko, na ang mga natuklasan ay nagdala ng maraming kabutihan sa sangkatauhan. Naaalala ko kung paano sa pagkabata kami ay nabihag ng aklat ni Gaston Tissandier na "Mga Martir ng Agham". Ang mga namatay bilang mga handog na sinusunog, sa pagpapahirap, sa plantsa, ay kinikilala na ngayon bilang mga dakilang iskolar. Ngunit ang maling pag-aalinlangan ay nagpapatuloy sa kanyang gawain sa ilalim ng lupa at, sa halip na ang mga naunang martir, ay nagmamadaling mag-imbento ng iba, upang sila naman, ay pararangalan din ng mga monumento at tanyag na pagdiriwang.

Sa likod mga nakaraang taon Mayroong ilang mga hiwalay na aksyon na napapansin sa mga pampublikong direksyon na nagbibigay ng pag-asa na ang nakakapinsalang pagtanggi ay kinikilala na, at sa gayon, sana, kunin ang nararapat na madilim na sulok nito.

Ang mga tao ay nagsisimulang mahilig sa mga kwento ng buhay. Ngunit ang mga nag-aalinlangan na bumubulong ay ayaw ding bumigay dito. Sa pagkibit ng kanilang mga balikat, sasabihin nila sa iyo: "Paano ka makatitiyak tungkol sa tunay na mga motibo na nagsilang ng mga aksyon na inilalarawan sa talambuhay?" O: “Paano mo matitiyak na ang mga pangyayaring nagbigay kulay sa buhay ng iyong mga bayani ay hindi aksidente?” O: "Masasabi mo bang taos-puso at walang kinikilingan ang biographer?"

Ipagpalagay natin na ang mga pangungusap na ito, sa isang tiyak na lawak, ay maaaring may ilang batayan.Bigyan natin ng kaunting kulay ang talambuhay ng personalidad ng mismong biographer. Ngunit gayunpaman, ang mga archive ng mga makasaysayang dokumento ay naghahatid pa rin sa amin ng maraming hindi mapag-aalinlanganang mga milestone sa buhay ng katotohanan. Kahit na sa kamakailang nakaraan, ang mga salaysay ay itinuturing na mga kahina-hinalang dokumento na hindi karapat-dapat ng seryosong pansin. Ngunit ang mga arkeolohiko at makasaysayang paghahanap at mga dokumentong kasabay ng mga salaysay ay nagpapakita na sila ay karapat-dapat ng higit na paggalang kaysa kamakailan lamang na pinaniniwalaan ng mga mababaw na isipan. Siyempre, asahan natin na ang sangkatauhan ay hindi na mag-aaksaya ng buong siglo sa wastong pag-iilaw ng mga natatanging phenomena.

Ang pagbibigay pugay sa mga talambuhay at talambuhay, ang sangkatauhan ay matututong isulat ang mga ito. Isang malaking pagkakamali na isipin na ang konsepto ng mga bayani ay ibinabahagi lamang sa nakaraan. Ang synthesis ng ating panahon ay nagpapakristal sa mga bayani nito. Makakaasa ang isang tao na ang mga siga, kulungan at pagbitay ay hindi na kailangang-kailangan na mga katangian ng mga dakilang kaluluwang ito!

Sa pamamagitan ng pagtatatag na ang mga diyos ng unang panahon ay mga bayaning nakatatak sa alaala ng mga tao, palalakasin natin ang ating mga sarili sa kamalayan na kahit sa ating mga araw ay kontrolado ng indibidwalidad at personalidad ang timon ng sangkatauhan. Sa pamamagitan ng pagpapatibay ng pagkakaroon ng gayong mga indibidwal, matututo tayo, sa pagsunod sa halimbawa ng ating mga ninuno, na ihatid ang kakanyahan ng kanilang pagkatao sa mga susunod na henerasyon sa mabait na positibong pananaliksik. Huwag nating kalimutan na sa hinaharap ang mga talambuhay na ito ay isasama sa mga pampublikong paaralan bilang mga Liwanag ng Pag-unlad. Samakatuwid, ituturo natin ang mga kabataan hindi lamang sa pagbabasa ng mga talambuhay, kundi upang maisulat din ang mga ito, o, sa halip, upang makilala - kung alin sa mga manipestasyon ng kanilang mga kontemporaryo ang mauuwi sa kasaysayan.

Sa pagbabasa ng mga alamat, matututong mangarap ang mga kabataan. Ito ay isang mahusay na kalidad, dahil pinupuno nito ang puso ng pinakamahusay, pinakamalakas na mga ilaw. Sa pamamagitan ng mga apoy ng pusong ito, natututo ang kabataan kung paano matukoy kung nasaan ang katotohanan. Ang katotohanan ay hindi nalalaman sa pamamagitan ng mga kalkulasyon; tanging ang wika ng puso ang nakakaalam kung saan nabubuhay ang dakilang Katotohanan, na, sa kabila ng lahat, ay humahantong sa sangkatauhan sa pag-akyat. Hindi ba ang mga alamat ay isang garland ng pinakamahusay na mga bulaklak? Ang sangkatauhan ay hindi gumagawa ng mga alamat tungkol sa maliit, hindi gaanong mahalaga at nakakaawa. Kadalasan, kahit na sa tila negatibong mga alamat, mayroong paggalang sa potensyal ng panloob na kapangyarihan. Sa anumang kaso, ang bawat alamat ay naglalaman ng isang bagay na hindi karaniwan. Hindi ba inaakay ng kaisahan na ito ang espiritu ng tao sa kabila ng takip-silim ng mekanikal na pamantayan? Ang ebolusyon ay hindi batay sa pamantayang ito ng makina. Isang alamat na nagpapalaya sa atin mula sa napakabigat na kondisyon ng pang-araw-araw na gawain, nagpapanibago sa ating pag-iisip, nagbibigay-daan sa atin na bumulusok sa bagong lalim ng kaalaman, puno ng hindi mauubos na sigasig ng kabataan.

Magtanong sa isang mahusay na matematiko, isang mahusay na physicist, isang mahusay na physiologist, isang mahusay na astronomer, maaari ba siyang mangarap? Hindi ko binanggit ang mga artista, musikero, makata, dahil ang kanilang buong pagkatao ay binuo sa kakayahang mangarap. Ang isang mahusay na siyentipiko, kung siya ay tunay na dakila at hindi natatakot sa mga hindi mabait na saksi, ay, siyempre, ipagtatapat sa iyo kung gaano niya alam kung paano itaas ang kanyang sarili sa mga pangarap. Gaano karami sa kanyang mga natuklasan ang nakabatay hindi lamang sa pagkalkula, ngunit tiyak sa isang mataas na pangarap sa buhay.

Oo, ang mga alamat ay hindi isang abstraction, ngunit ang katotohanan mismo. Tunay na ang mga panaginip ay hindi mga palatandaan ng kamangmangan, ngunit ang mga pagkakaiba ng mga pinong kaluluwa. Kaya naman, sa lahat ng posibleng paraan, himukin natin sa ating mga kabataan ang mga adhikain sa pagtawag at paglikha ng mga alamat, at kasama ang kabataan, habang nananatiling bata, pararangalan natin ang pangarap bilang nangunguna at umaakyat na mga pakpak ng ating muling pagbabangon at pagpapabuti.

Aspirasyon, Hierarchy, Infinity, Beauty - tanging sa mga milestone na ito ay walang alinlangan tayong sumulong. Dapat nating ilapat agad ang kakanyahan ng ating aktibidad sa buhay. Sa pamamagitan ng pagbibigay pugay sa panaginip, hindi tayo magiging “mga mangangarap.”

Hayaan itong maging pangarap ng Lumikha. Sa panaginip na ito ay hindi magkakaroon ng stupefaction o pagkakaiba-iba, ngunit magkakaroon ng hindi nababagong Kaalaman na nakolekta sa kaibuturan ng ating espiritu. At, una sa lahat, tandaan natin na ang salitang Kultura ay maaaring mangahulugang "Cult-Ur" - Cult of Light.

Mga fairy tale ng mga bata

Sa isang napakatanyag at malaking lungsod ay nanirahan ang isang matandang hari, isang biyudo. Ang hari ay may isang anak na babae, isang nobya. Ang prinsesa ay sikat na sikat para sa kanyang mukha at isip, at samakatuwid ay marami mabubuting tao gustong pakasalan siya. Kabilang sa mga manliligaw na ito ay mga prinsipe, mga gobernador at mga panauhin sa kalakalan, at mga matatalinong rogue na laging nagtutukso sa mga marangal na bahay at naghahanap ng mapaglilingkuran; ay iba't ibang tao. Ang prinsesa ay nagtakda ng isang araw kung kailan ang mga manliligaw ay maaaring lumapit sa kanya at sabihin nang malakas sa harap niya at sa harap ng lahat kung ano ang inaasahan ng bawat isa na maibigay para sa kanyang asawa; matalino ang prinsesa. Ang mga lalaking ikakasal ay talagang inaabangan ang araw na ito, at ang bawat isa ay itinuturing ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa iba. Ang isang manliligaw ay nagyabang bago ang isa: ang ilan sa isang kilalang pamilya para sa malayong henerasyon, ang ilan sa kanilang yaman, ngunit ang isa sa kanila ay walang ipinagmamalaki, at walang nakakaalam kung saan siya nanggaling. Magaling siyang gumawa ng mga kanta; ang kanyang mga kanta ay nagpapaalala sa lahat ng kanilang kabataan, pinakamahusay na mga taon, kasabay nito ang ganda ng pagsasalita niya, at gustung-gusto nilang makinig sa kanya, kahit na nakakalimutang itanong kung sino ang mang-aawit na ito. At kahit na hindi siya isang prinsipe, lahat ng manliligaw ay tinatrato siya bilang pantay.

Sa takdang araw, ang lahat ng mga lalaking ikakasal ay nagbihis ng maayos at nagtipon sa silid sa hari. Ayon sa kaugalian, ang mga lalaking ikakasal ay yumukod sa hari at prinsesa. Hindi pinauna ng prinsipe ng sinaunang pamilya ang sinuman; sa likod niya ay may dalang mabigat na pulang libro ang mga katulong. Sinabi ng prinsipe:

- Prinsesa, ang aking pamilya ay napakarangal. Mahigit sa isang daang henerasyon ang nakasulat sa aklat na ito... - At ang prinsipe ay nagbasa sa kanyang aklat nang napakahabang panahon, at sa wakas ay sinabi niya: - At sa aklat na ito ay isusulat ko ang aking asawa! Lalakad siya sa aking mga silid, at sa paligid ay makikita ang mga larawan ng napakatanyag na mga ninuno.

“Prinsesa,” sabi ng kilalang gobernador, “ang aking pangalan ay malakas at nakakatakot sa buong paligid.” Ang buhay ng aking asawa ay magiging kalmado, at ang mga tao ay yuyuko sa kanya - ang aking pangalan ay nagbabanta sa kanila.

“Prinsesa,” ang sabi ng bisitang mangangalakal sa ibayong dagat, na puno ng mga kayamanan, “Aking tatakpan ang aking asawa ng mga perlas; lalakad siya sa kahabaan ng parang esmeralda at matutulog sa matamis na kapayapaan sa isang gintong kama.

Ito ang sinabi ng mga manliligaw, ngunit natahimik ang mang-aawit, at lahat ay napatingin sa kanya.

- Ano ang dadalhin mo sa iyong asawa? – tanong ng hari sa mang-aawit.

"Naniniwala ako sa sarili ko," sagot ng mang-aawit.

Ang mga manliligaw ay ngumiti at tumingin sa isa't isa, ang matandang hari ay tumingala sa pagkamangha, at ang prinsesa ay nagtanong:

– Sabihin sa akin kung paano maunawaan ang iyong pananampalataya sa iyong sarili.

Sumagot ang mang-aawit:

- Prinsesa! Ikaw ay maganda, at marami akong narinig tungkol sa iyong katalinuhan, ngunit nasaan ang iyong mga gawa? Wala, kasi wala kang tiwala sa sarili mo. Lumabas ka, prinsesa, pakasalan mo ang isang prinsipe ng isang sinaunang pamilya at araw-araw basahin ang iyong pangalan sa kanyang iskarlata na aklat at maniwala sa iskarlata na aklat! Lumabas ka, prinsesa, pakasalan ang isang kilalang bisitang mangangalakal, punuin ang iyong mga silid ng kumikinang na ginto at maniwala sa gintong ito! Matulog nang payapa sa isang gintong kama at maniwala sa kapayapaang ito! Ilayo mo ang iyong sarili sa iyong sarili ng kapayapaan, ginto, at iskarlata na mga libro, prinsesa! Ang aking pangalan ay wala sa iskarlata na aklat, hindi ko mapupuno ang silid na ito ng ginto, at kung saan ako pupunta, hindi nila binabasa ang iskarlata na aklat at ang ginto ay walang halaga doon. At hindi ko alam kung saan ako pupunta, at hindi ko alam kung saan ang aking landas, at hindi ko alam kung saan ako darating, at walang mga limitasyon para sa akin, dahil naniniwala ako sa aking sarili!. .

"Sandali," pinutol ng hari ang mang-aawit, "ngunit may karapatan ka bang maniwala sa iyong sarili?"

Walang sinagot ang mang-aawit at umawit ng isang masayang kanta; Ngumiti ang hari sa kanya, ang prinsesa ay nakinig nang masaya, at naging malinaw ang mga mukha ng lahat. Pagkatapos ay kumanta ang mang-aawit ng isang malungkot na awit; at ang silid ay tumahimik, at may mga luha sa mga mata ng prinsesa. Natahimik ang mang-aawit at nagkwento ng isang fairy tale; Hindi siya nagsasalita tungkol sa makapangyarihang sining, ngunit tungkol sa kung paano napunta sa buhay ang iba't ibang mga tao, at kailangan nilang bumalik, at para sa ilan ay madali at para sa iba ay mahirap. At tumahimik ang lahat, at ibinaba ng hari ang kanyang ulo.

"Naniniwala ako sa sarili ko," sabi ng mang-aawit, at walang tumawa sa kanya. “Naniniwala ako sa sarili ko,” patuloy niya, “at ang pananampalatayang ito ay umaakay sa akin pasulong; at walang namamalagi sa aking paraan. May ginto man ako, masusulat man ang aking pangalan sa mga aklat na iskarlata, hindi ako maniniwala sa ginto o sa aklat, kundi sa aking sarili lamang, at sa pananampalatayang ito ako ay mamamatay, at ang kamatayan ay magiging madali para sa akin.

"Ngunit ihihiwalay ka sa mundo." Hindi ka mapapatawad ng mga tao. Ang paniniwala lamang sa iyong sarili, ikaw ay lalakad nang mag-isa, at magiging malamig sa iyong paglakad, sapagkat sinumang hindi para sa atin ay laban sa atin,” matigas na sabi ng hari.

Ngunit hindi sumagot ang mang-aawit at sinimulang kantahin muli ang kanta. Umawit siya tungkol sa isang maliwanag na pagsikat ng araw; kumanta kung paano naniniwala ang kalikasan sa kanyang sarili at kung paano niya minamahal ang kalikasan at nabubuhay dito. At ang mga kilay ng hari ay lumaki, at ang prinsesa ay ngumiti, at sinabi ng mang-aawit:

“Nakikita ko na hindi ako ituturing ng mga tao na isang kaaway, at hindi ko aalisin ang aking sarili mula sa mundo, sapagkat ako ay umaawit, at ang awit ay nabubuhay sa mundo, at ang mundo ay nabubuhay sa awit; kung walang awit ay walang kapayapaan. Ako ay ituring na isang kaaway kung ako ay sisira ng anuman, ngunit wala sa lupa ang maaaring sirain, at ako ay lumikha at hindi humipo ng mga kuta ng tao. Ang isang hari, isang tao na niyakap ang pag-ibig para sa buong kalikasan, hindi ba niya mahahanap sa kanyang sarili ang pag-ibig para sa tao? Siya na nagmamahal sa kalikasan ay hindi puputulin ang mga sanga ng isang palumpong nang hindi kinakailangan, at wawakasan ba niya ang isang tao sa daan?

At ang prinsesa ay tumango, at sinabi ng hari:

"Hindi ka naniniwala sa iyong sarili, ngunit sa iyong kanta."

Sumagot ang mang-aawit:

– Ang kanta ay bahagi lamang ng akin; Kung mas naniniwala ako sa aking kanta kaysa sa aking sarili, sisirain ko ang aking lakas at hindi ko aawit ng mahinahon ang aking mga kanta, at ang mga tao ay hindi, tulad ng ginagawa nila ngayon, makikinig sa kanila, sapagkat pagkatapos ay aawit ako para sa kanila, at hindi para sa sarili ko. Ginagawa ko ang lahat para lamang sa aking sarili, ngunit nabubuhay ako para sa mga tao. Kumakanta ako para sa sarili ko, at hangga't kumakanta ako para sa sarili ko, pakikinggan nila ako hanggang doon. Naniniwala ako sa aking sarili sa aking kanta; sa aking kanta mayroong lahat para sa akin, at kinakanta ko ang kanta para sa lahat! Sa kantang sarili ko lang ang mahal ko, pero sa kantang mahal ko ang lahat! Lahat para sa lahat, lahat para sa akin - lahat sa isang kanta. At naniniwala ako sa sarili ko at gustong tumingin sa pag-ibig. At kung paanong ako ay umaawit lamang para sa aking sarili, at isabuhay ang lahat sa aking awit, kaya't ito ay maging magpakailanman. Isasama ko ang aking asawa sa isang mahabang paglalakbay. Nawa'y maniwala siya sa kanyang sarili at sa pananampalatayang ito ay magbigay ng kaligayahan sa marami!

– Gusto kong maniwala sa aking sarili; Gusto kong pumunta sa malayo; Gusto kong panoorin ang pagsikat ng araw mula sa mataas na bundok!.. - sabi ng prinsesa.

At namangha ang lahat.

At ang hangin ay kumaluskos sa labas ng bintana, at binaluktot ang mga puno, at nagdulot ng mga ulap ng ulan sa tuyong lupa - naniwala siya sa kanyang sarili.

Haring Solomon

Hanggang ngayon, lumilipad si Haring Solomon sa kalawakan ng Asia gamit ang kanyang napakagandang kagamitan sa paglipad. Maraming kabundukan ng Asya ang pinutungan ng mga guho, o ng mga bato na may mga bakas ng paa ng dakilang hari, o sa mga bakas ng kanyang mga tuhod, mga bakas ng mahabang panalangin. Ito ang lahat ng tinatawag na mga trono ni Solomon. Lumipad ang dakilang hari sa mga bundok na ito upang manalangin. Pumunta siya sa mga matataas na ito mula sa mga paghihirap ng kaharian upang umakyat sa Espiritu. Ang mga Bundok ni Solomon, ang mga taguan ng mga kayamanan ni Solomon, ang Karunungan ni Solomon, ang mahiwagang kapangyarihan ng singsing ni Solomon, ang selyo ni Solomon na may kaalaman sa liwanag at dilim - kanino pa ang Asia nagdala ng labis na kababalaghan at pagpipitagan?

Ang pinaka mahiwagang mga bagay at imahe ay nauugnay sa pangalan ni Solomon. Ang pinaka okulto ng mga ibon ay itinuturing na hoopoe, at ang ibong ito ay nauugnay din sa alamat kay Haring Solomon.

Binantayan ni Hoopoes ang kapayapaan ni Haring Solomon sa panahon ng kanyang mga dakilang paggawa, at, pagbalik mula sa kanyang mga gawain, tinanong ng hari ang mga ibon kung ano ang gusto nilang matanggap bilang gantimpala. Sinabi ng mga ibon: “Ibigay mo sa amin, hari, ang iyong mga gintong korona, sila ay napakaganda, at wala kaming nakitang anuman.” higit na kahanga-hanga kaysa sa iyo nang isuot mo ang iyong korona.”

Ang hari ay ngumiti at sinabi: "Mga ibon, ngunit ang aking korona ay mabigat, paano mo gustong dalhin ang gayong pasanin!" Ngunit ang mga ibon ay patuloy na humingi ng mga korona, at ang hari ay nag-utos sa kanyang panday-ginto na gumawa ng maliliit na korona batay sa maharlikang modelo, at ang mga koronang ito ay nakakabit sa mga ulo ng mga ibon. Ngunit bago lumipas ang pinakamaikling panahon, muling lumipad ang mga ibon patungo sa hari at pagod na lumuhod sa ilalim ng mga gintong korona ng kanilang mga ulo.

Nagtanong sila: “Hari, palayain mo kami sa aming mga korona. Tama ka sa matalinong pagpapaalala sa amin! Ano ang malay natin, maliit tayo! Maaari ba naming malaman na sa likod ng kinang at kagandahan ay may isang pasanin - palayain kami, O hari.”

Sinabi ng hari: “Nakikita ninyo, mga hangal, kung ano ang idinulot ng inyong pagnanasa sa isang pasanin. Buweno, maging ito sa iyong paraan, ang mga gintong korona ay aalisin, ngunit hayaan mong palaging dalhin sa iyo ang alaala ng iyong hindi makatwirang pagnanais para sa korona. Magmula ngayon, magsuot ka ng korona ng balahibo; hindi ka mabibigat, dahil ito ang magiging korona ng lihim na kaharian na alam mo habang naglilingkod sa aking gawain." At kaya ang hoopoe bird ay ang pinaka-okultong ibon na nakakaalam ng maraming lihim at nagsusuot ng korona ng mga balahibo. Kung ang isang hoopoe ay kasama ng isang caravan o bangka, sinasabi ng mga tao - ito ay isang magandang paglalakbay; Alam ng ibon ni Haring Solomon kung ano ang ginagawa nito.

At iba pang mga hayop ang nagsilbi sa hari. Alam ng isang Muslim na pumunta sa Kashmir na may kasamang caravan sa kabila ng hangganan ng Afghan na kahit ang mga langgam ay tumulong sa Dakilang Solomon na magtayo ng templo. Mula sa mga dakilang genies, mga espiritu ng hangin at apoy, hanggang sa mga langgam - lahat ay nagsilbi sa istraktura.

Sa walang sawang panalangin, patuloy na kinokontrol ni Haring Solomon ang mga puwersa ng kalikasan upang lumikha ng isang kahanga-hangang templo. Nang maubos na ang lakas ng hari at alam niyang malapit na ang oras ng pag-alis sa ibang mundo, nag-iwan siya ng utos sa mga genie na tapusin ang pagtatayo nang wala siya. Ngunit ang mga marahas na elementong espiritu ay sumagot na si Haring Solomon lamang ang kanilang sinusunod dito sa lupa, at kung wala siya ay malaya sila sa spell. At si Haring Solomon ay lumakas sa espiritu, at, nakasandal sa kanyang tungkod, siya ay nanatili sa templo, na tumatawag sa lahat ng kanyang lakas upang gumawa.

Agad siyang lumayo, ngunit ang kanyang katawan ay nanatiling hindi gumagalaw at matigas, upang hindi lumipad ang mga marahas na genies. At wala ni isa sa mga nabubuhay at wala sa mga genie ang nakakaalam na ang hari, na tumayo para sa panalangin, ay umalis na. At ang lahat ay natakot na lumapit sa hindi gumagalaw na Panginoon at pinaghirapan ang bawat pagsisikap upang makumpleto ang istraktura. At ang templo ay tapos na, ngunit ang Panginoon ay hindi kumikibo. Sino ang nagpasya na sirain ang kanyang adhikain? Ngunit ang pinakamaliit sa mga empleyado ng hari, isang langgam, ay nagsimulang patalasin ang tungkod ng hari, at nang ang kahoy ay matalas, ang katawan ng hari ay nahulog at nakita ng lahat na ang kanyang espiritu ay umalis, ngunit ang Dakilang Templo ay nanatili.

Ngunit hindi ang transendental na Panginoong Haring Solomon. Bumaba siya sa mga tao at, tulad ng iba pang mga Panginoon ng Silangan, binabago ang kanyang damit, nakikialam sa mga pulutong upang malaman ang lahat ng mga lihim ng buhay. Iniwan ni Haring Solomon ang kanyang singsing na may kahanga-hangang bato kung saan inilatag ang pundasyon ng mundo para sa pag-iingat ng kanyang asawa, ang prinsesa ng Ehipto. Ngunit ang pari ng Ehipto na dumating kasama ang prinsesa ay tuso at bihasa. Binago niya ang kanyang boses at hitsura at, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang hari, angkinin ang singsing. At ang Panginoon mismo ay tiyak na mapapahamak mahabang taon gumagala hanggang sa maibalik muli ang katotohanan. Kaya, lahat ng hindi pangkaraniwan at pambihirang nag-uugnay sa mga tao sa Silangan kay Haring Solomon. Umakyat siya ng mga bundok - bumaba siya sa ilalim ng lupa, nakilala niya ang mga hari at nawala sa mga pulutong ng mga tao. Sa lumang kaharian ng mga Uyghurs, kung saan nakatira ngayon ang mga banal na Muslim, ang pangalan ni Solomon ay nalilito sa parehong Haring Alexander at ang dakilang Akbar. Minsan makikilala mo ang parehong mga kuwento na nagpapalamuti kapwa sa hari at sa kolektor ng India.

"Mukhang pareho ang sinabi tungkol kay Akbar, na tinatawag na Dakila?"

Isang matandang Muslim na may kulay-abo na balbas na nakasuot ng berdeng turban, na nagsagawa ng pagsisisi sa Mecca, ay yumuko: “Ang dalawang Panginoon ay matatalino at dakila. Kapag nakakita ka ng dalawang bundok na nalalatagan ng niyebe, paano ka makakapagpasya na sabihin ang kanilang pagkakaiba? Pareho silang kumikinang sa ilalim ng iisang araw, at pareho silang mahirap lapitan. Sino ang maglalakas-loob na ipatungkol sa isang Panginoon kung ano, marahil, ang pag-aari nilang dalawa? Totoo, si Lord Akbar ay hindi lumampas sa India. Pinalakas niya ito sa pamamagitan ng pananatili sa loob nito, at hindi natin alam kung sinong jinn ang nagsilbi sa kanya. Alam ng lahat tungkol kay Haring Solomon na lumipad siya sa buong mundo at natutunan ang katotohanan sa lahat ng bansa, at maging siya ay nasa malayong mga bituin. Ngunit sino ang maaaring hatulan ang dalawang snowy peak mula sa ibaba? Nagsuot pa kami salaming pang-araw upang protektahan ang aming mahinang mga mata mula sa kanilang panlilisik."

Sa Bundok Moriah ay ang kabang-yaman ni Solomon. Ngunit hindi lamang sa mga templo ay ang matalinong mga tanda ni Solomon. Kasunod ng mga tagubilin ng Bibliya, natuklasan ng inhinyero na si Hammon ang pinakamayamang minahan ni Solomon sa Rhodesia. At ang Solomon star ay napanatili ang pinakamahalagang pagsasaalang-alang para sa mga mathematician.

"Lilipas din ito!" Ganito pinasigla ni Haring Solomon ang hindi mapakali na sangkatauhan. At ang "Awit ng mga Awit" ay walang hanggan sa kagandahan nito.

Grimr Viking

Si Grimr, ang Viking, ay naging napakatanda. Sa mga nakaraang taon siya ang pinakamahusay na pinuno, at alam nila ang tungkol sa kanya kahit sa loob malalayong bansa. Ngunit ngayon ang Viking ay hindi na pumupunta sa dagat sa kanyang mabilis na dragon. Sa loob ng sampung taon ay hindi niya inilabas ang kanyang espada. Sa dingding ay nakasabit ang isang mahabang kalasag, na naka-upholster sa balat, at ang mga pakpak ng agila sa helmet ay natatakpan ng mga sapot ng gagamba at mamasa-masa na alikabok.

Si Grimr ay marangal na tao. Sa araw, ang isang Viking ay nakaupo sa isang mataas na balkonahe, lumilikha ng katotohanan at katarungan, at tinitingnan ang mga pag-aaway ng tao nang may matalinong mata. At sa pagsapit ng gabi ang Viking ay nagdiriwang ng isang magiliw na pagdiriwang. Naka-on mga mesa ng oak sulit ang magandang palamuti. Ang mga ulam ng gansa, usa, sisne at iba pang iba't ibang pagkain ay umuusok.

Si Grimr ay gumugugol ng mahabang madilim na oras kasama ang mga kaibigan. Dumating ang iba't ibang kaibigan upang makita siya. Si Olav Khaki ay nagmula sa Bear Valley kasama ang kanyang dalawang anak na lalaki. Si Harald mula sa angkan ng Ming ay nagmula sa Cape of Stones. Dumating si Eirik, na tinatawag na Red para sa kanyang pulang buhok. Maraming matatapang na lalaki ang dumating at nagpista sa bahay ng mga Viking.

Nagbuhos si Grimr ng pulot sa isang sandok at inihain ito upang ang lahat ay makainom at ang lahat ay magsabi ng kanyang pinakamahusay na kalooban. Iba-iba ang sinabi ng lahat. Nais ng mayaman ang karangalan. Ang mahihirap ay gustong yumaman. Ang mga mas hangal ay humingi muna ng buhay, at ang mga pantas ay tumingin sa kabila ng hangganan ng kamatayan. Nais ng mga kabataan na makilala ang kanilang sarili sa labanan, natatakot sila na lilipas ang buhay sa katahimikan na walang tagumpay.

Kinuha ni Grimr ang pinakahuling sandok, ayon sa nararapat sa isang may-ari, at nais na magsalita, ngunit siya ay nawala sa pag-iisip at tumingin sa ibaba ng mahabang panahon, at ang kanyang buhok ay nakalatag na parang puting sumbrero sa kanyang noo. Pagkatapos ay sinabi ng Viking:

– Gusto kong magkaroon ng kaibigan, kahit isang tunay na kaibigan!

Pagkatapos ang kanyang mga panauhin ay lumipat sa paligid ng Grimr, kaya't ang mga mesa ay sumisigaw, at ang lahat ay nagsimulang makipag-agawan sa isa't isa:

“Grimr,” sabi ni Olav, na nagmula sa Bear Valley, “hindi ba kaibigan mo ako?” Noong nagmamadali kang iligtas ang iyong buhay sa pagkatapon, sino ang unang lumapit sa iyo at humiling sa hari na ibalik ka? Tandaan ang iyong kaibigan!

Sa kabilang banda, sinubukan ng Viking Harold na tumingin sa mga mata ni Grimr at nagsalita, at nagbanta gamit ang kanyang kamay...

- Hoy, makinig, Grimr! Nang sunugin ng iyong mga kaaway ang iyong ari-arian at kinuha ang iyong kabang-yaman, kanino ka nakatira noong panahong iyon? Sino ang nagtayo ng bagong bahay para sa iyo? Tandaan ang iyong kaibigan!

Sa malapit, tulad ng isang uwak, isang napakatandang Eirik, na may palayaw na Pula, ay tumikhim:

- Grimr! Sa Labanan ng Midnight Mountain, sino ang humawak ng kalasag sa iyo? Sino ang tumama sa halip na ikaw? Tandaan ang iyong kaibigan!

- Grimr! Sino ang nagligtas sa iyong asawa mula sa mga kaaway? Tandaan ang iyong kaibigan!

- Makinig, Grimr! Sino ang unang dumating sa iyo pagkatapos ng hindi magandang labanan sa Seal Bay? Tandaan ang iyong kaibigan!

- Grimr! Sino ang hindi naniniwala kapag sinisiraan ka ng iyong mga kaaway? Tandaan! Tandaan!

- Grimr, sinabi mo ang isang hindi makatwirang salita! Ikaw, na may uban na at matanda na, marami nang nakita sa buhay! Masakit pakinggan kung paano mo kinalimutan ang mga kaibigan na naging tapat sa iyo kahit sa oras ng iyong kalungkutan at kasawian.

Tumayo si Grimr at nagsimulang:

- Gusto kong sabihin sa iyo. Naaalala ko ang lahat ng ginawa mo sa akin; dito tinatawag kong saksi ang mga diyos. Mahal kita, ngunit ngayon naalala ko ang isang napakatanda kong iniisip, at sinabi ko ang isang imposibleng salita. Kayo ang aking mga kasama, kayo ay mga kaibigan sa aking mga kasawian, at dahil dito ay nagpapasalamat ako sa inyo. Ngunit sasabihin ko ang totoo: noong ako ay masaya, wala akong mga kaibigan. Hindi sila umiiral at sa pangkalahatan, hindi sila umiiral sa lupa. Ako ay napakabihirang masaya; Hindi rin mahirap tandaan sa kung anong mga kaso.

Masaya ako pagkatapos ng mga laban sa mga Danes, nang lumubog kami ng isang daang Danish na bangka sa Swan Cape. Ang mga busina ay humihip ng malakas; lahat ng aking mga mandirigma ay umawit ng isang sagradong awit at dinala ako sa isang kalasag. masaya ako. At lahat ng magagandang salita ay sinabi sa akin, ngunit ang mga puso ng aking mga kaibigan ay tahimik.

Wala akong kaibigan sa kaligayahan.

Natuwa ako nang yayain ako ng hari na manghuli. Nakapatay ako ng labindalawang oso at iniligtas ang hari nang gustong sugurin siya ng elk. Pagkatapos ay hinalikan ako ng hari at tinawag akong pinakamahusay na asawa. Lahat ay nagsabi ng magagandang bagay sa akin, ngunit hindi ito nakalulugod sa puso ng aking mga kaibigan.

Hindi ko alam na masaya ang mga kaibigan.

Si Ingerda, anak ni Ming, ay tinawag ng lahat na pinakamagandang dalaga. Dahil sa kanya nagkaroon ng mga away, at maraming tao ang namatay mula sa kanila. At dinala ko siya sa aking bahay bilang aking asawa. Tinawag nila ako at naging maganda ang pakiramdam ko, ngunit hindi nagmula sa puso ang mga salita ng aking mga kaibigan.

Hindi ako naniniwala na may mga kaibigan sa kaligayahan.

Sa isang pulong sa Gula, pinadalhan ako ni Odin ng isang kapaki-pakinabang na salita. Sinabi ko ang salitang ito sa mga tao, at itinuring nila akong isang tagapagligtas, ngunit kahit dito ang mga puso ng aking mga kaibigan ay tahimik.

Kapag masaya ka, wala kang kaibigan.

Hindi ko naaalala ang aking ina, at ang aking asawa ay hindi nabubuhay nang matagal. Hindi ko alam kung ganoon silang magkakaibigan. Kailangan kong makita ito minsan. Ang babae ay nagpapakain sa isang maputla at mahirap na bata, at isa pang malusog ang nakaupo sa tabi niya, at gusto rin niyang kumain. Tinanong ko ang babae kung bakit hindi niya pinapansin ang malusog na bata na gwapo rin. Sinagot ako ng babae: “Mahal ko ang dalawa, ngunit ang isang ito ay may sakit at malungkot.”

Kapag nangyari ang kasawian, ako, kaawa-awa, kumapit sa aking mga kaibigan. Pero kapag masaya ako, nakatayo akong mag-isa, parang nasa mataas na bundok. Kapag ang mga tao ay masaya, sila ay napakataas, ngunit ang ating mga puso ay bukas lamang pababa. Sa aking kamalasan, ikaw, mga kasama, ay nabuhay para sa iyong sarili.

Sasabihin ko rin na ang aking mga salita ay imposible, at sa kaligayahan ay walang kaibigan, kung hindi, hindi siya magiging isang tao.

Nakita ng lahat na kakaiba ang mga salita ng Viking Grimr, at marami ang hindi naniniwala sa kanya.

Ito ang alamat tungkol kay Genghis Khan, ang pinunong si Temujin.

Ipinanganak si Genghis Khan hindi mahal na Khansha. Naging hindi pabor si Genghis Khan anak sa ama. Ipinadala siya ng kanyang ama sa isang malayong lugar. Nagtipon si Genghis sa sarili iba pang hindi mahal sa buhay. Nagsimulang mamuhay ng hangal si Genghis Khan. Kumuha siya ng mga sandata at alipin, nagpunta sa pangangaso. Si Genghis ay hindi nagbigay ng anumang balita tungkol sa kanyang sarili. Parang nalasing si Chingiz sa kumiss At nakipag-away sa mga kaibigan sa isang pangako ng kamatayan, Na walang iwanan sa kanya! Tapos gumawa ako ng whistle arrow Chingiz. Sinabi niya sa mga katulong na dalhin ang mga kabayo. Ang lahat ng kanyang mga tao ay sumakay sa kabayo. Sinimulan ni Genghis Khan ang kanyang negosyo. Kaya umalis si Genghis patungo sa steppe, Lumapit ang Khan sa kanyang mga kawan. Biglang sumipol Chingiz. Hinahayaan sa pinakamahusay na kabayo ten-verst. At ang kabayo ay isang kayamanan para sa mga Tatar. Ang iba ay natakot na barilin ang kabayo. Naputol ang kanilang mga ulo. Pumunta muli si Genghis Khan sa steppe. At bigla siyang sumipol sa kanyang hansha. At hindi lahat ay nagpaputok ng kanilang mga palaso pagkatapos niya. Ang mga natakot ay inalis na ngayon ang kanilang mga ulo. Ang mga kaibigan ay nagsimulang matakot kay Genghis, Ngunit itinali niya silang lahat pangako ng kamatayan. Magaling Genghis Khan! Lumapit si Genghis sa mga kawan ng kanyang ama. Sumipol sa kabayo ng kanyang ama. Lahat ng mga kaibigan ay bumaril ng mga palaso doon. Kaya't inihanda ko ang aking mga kaibigan para sa gawain, Sinubukan ni Genghis ang kanyang mga tapat na tao. Hindi nila gusto, ngunit nagsimulang matakot kay Genghis. Napakagaling niyang tao! Sa isang iglap magandang simula Chingiz. Pumunta siya sa headquarters ng kanyang ama At sinipol niya ang kanyang ama. Pinapasok siya ng lahat ng kaibigan ni Chingiz arrow din doon. Isang buong tao ang pinatay ng matandang khan! Naging si Genghis Khan sa ibabaw ng Great Horde! Magaling Genghis Khan! Galit kay Chingiz Mga Kalapit na Bahay. Sa itaas ng mga Young Neighboring Houses naging proud. Nagpadala sila ng isang galit na mensahero: Ibigay sa kanila ang lahat ng kawan ng pinakamagagandang kabayo, Bigyan sila ng mga pinalamutian na sandata, Ibigay sa kanila ang lahat ng kayamanan ng Khan! Yumuko si Genghis Khan sa messenger. Tinawag ni Genghis ang kanyang mga tao sa isang konseho. Ang mga tagapayo ay nagsimulang gumawa ng ingay; Hinihiling nila: “Pumunta ka sa digmaan sa Kapitbahay na Bahay." Si Genghis ay nagpadala ng gayong mga tagapayo. Sinabi: "Hindi ka maaaring lumaban dahil sa mga kabayo"- At ipinadala niya ang lahat sa mga kalapit na khan. Napakatusong si Genghis Khan. Naging proud talaga ang mga khans Kapitbahay na Bahay. Hinihiling nila: “Ipadala silang lahat mga asawa ni khan." Ang mga tagapayo ni Genghis Khan ay nagsimulang gumawa ng ingay, Naawa sila sa mga asawa ng khan at nagbanta ng digmaan. At muli ay nagpadala si Genghis ng mga tagapayo. At ipinadala sa Kapitbahay na Bahay lahat ng asawa niya. Napakatusong si Genghis Khan. Naging napakalaki ng pagmamalaki khans ng Kapitbahay na Bahay. Ang mga taong Chingizov ay tinawag na mga duwag, Iniinsulto nila Mga miyembro ng Horde ng Great Horde, At, sa pagmamalaki, inalis ng mga khan mga bantay mula sa hangganan. At nagsaya ang mga khan kasama ang mga bagong asawa. At ang mga khan ay sumakay sa mga kabayo ng ibang tao. At lumaki ang galit sa Great Horde. Biglang bumangon si Genghis Khan sa gabi. Inutusan niya ang buong sangkawan na sundan siya sakay ng kabayo. Biglang umatake si Genghis laban sa mga khan ng Kapitbahay na Bahay. Nakuha ang kanilang buong kawan. Nag-aalis ng mga kayamanan at mga kabayo, at mga sandata. Binawi lahat ng asawa niya Marami pa nga ang hindi nagalaw. Pinuri ng mga tagapayo ang tagumpay ni Genghis. At sinabi ni Genghis sa matanda sa aking anak na si Otkai: “Ipagmalaki ang mga tao. At ang kanilang pagmamataas ay gagawin silang hangal. At pagkatapos ay kukunin mo sila." Ang Khan ay pinuri sa buong Great Horde; Magaling Genghis Khan! Inilatag ni Genghis Khan ang Horde walang hanggang charter: "Sa taong naiinggit sa kanyang asawa - putulin ang ulo. Ang nagsasalita ng kalapastanganan - putulin ang kanyang ulo. Sa taong nag-aalis ng ari-arian - putulin ang ulo. Sa taong pumatay ng isang sibilyan - putulin ang ulo. Napunta sa mga kaaway - putulin ang ulo." Binigyan ni Genghi ng parusa ang lahat. Soon ang pangalan ni Chingiz itinaas sa lahat ng dako. Lahat ng mga prinsipe ay natakot kay Genghis. Ang Great Horde ay naging mas mayaman kaysa dati. Ang Horde ay kumuha ng maraming asawa. Nakasuot sila ng damit na seda. Nagsimula silang kumain at uminom ng matamis. Si Genghis Khan ay palaging isang mahusay na tao. Malayo ang nakikita ni Genghis Khan. Inutusan ko ang aking mga kaibigan: punitin ang telang seda, Magpanggap na may sakit mula sa matamis na pagkain. Hayaang uminom ng gatas ang mga tao gaya ng dati. Hayaan silang magsuot ng damit na gawa sa balat, Upang ang Great Horde ay hindi maging malambot. Magaling sa amin, Genghis Khan! Laging handa para sa labanan Mahusay na Horde, At hindi inaasahang nagmaneho si Chingiz kuyog sa steppe. Nasakop niya ang lahat ng Taurmen steppes. Kinuha ang lahat ng mga disyerto ng Mongkul. Sinakop ang buong China at Tibet. Inaangkin ang lupain mula sa Dagat na Pula sa Dagat Caspian. Narito si Genghis Khan Temujin! Nakuha sina Yasov, Obezov at Polovtsy, Torkov, Kosogov, Khozarov, Sina Alanov at Yatvyagov ay natalo at itinaboy. Tatlumpung bansa, tatlumpung prinsipe Ipinataw ni Genghis ang tribute at buwis. Bruiser lupain ng Russia, banta ni Caesar. Temujin-Genghis Khan siya ay napakabuting tao.

Martha ang Posadnitsa

Sa kahabaan ng Meta, na maganda, may mga kuta. Mayroong isang monasteryo sa gilid ng Tverskaya sa Mlev. Maririnig mo na ang mayor na si Martha ay nagtatago dito. Siya ay nanirahan doon sa loob ng labing-apat na taon. Doon natapos.

Mayroong libingan ni Martha sa Mlev. Siya ay inilibing doon nang palihim. Inilatag nila ito sa isang may kulay na tiled crypt. Nagtago sila sa mga kaaway. Iyon ang iniisip nila. Isang daang taon na silang nag-iisip ng ganito, at hindi pa nabubuksan ang crypt.

Nangyayari ang mga himala sa libingan ni Marta. Ang mga tao ay dumarating doon mula sa iba't ibang bahagi ng lupain ng Novgorod. Sa lahat ng sakit, sa lahat ng kalungkutan. At tumulong si Martha.

Lumilitaw ang alkalde sa itim na damit na may puting scarf sa kanyang ulo. Sa isang panaginip siya ay lumilitaw na may sakit at ipinadala siya sa kanyang libingan. Darating na sila. Nagdarasal sila. At sila ay gumaling.

Martha ang Tagapamagitan! Si Marfa ay isang katulong sa lahat ng mga Novgorodian! Naghiganti si Marta sa mga masasamang hindi tumupad sa kanilang mga pangako. Nagpapadala ng mas matinding kalungkutan.

SA lumang libro Sa simbahan ng Mlev, nagtala ang mga pari ng mahabang serye ng mga himala ni Martha. Inosente nilang isinulat ito kasama ng mga balita tungkol sa mga ani, pagkamatay, at masamang panahon.

Ang mga tao mula sa panig ng Tverskaya ay hindi pumupunta sa libingan ni Marfa. Hindi nakakalusot doon ang kanyang alindog. Ang tanging paraan sa Posadnitsa ay mula sa Novgorod Pyatin. Umalis sila, hindi nila alam kung bakit. Ang mga panalangin ay inihahain. Isang mahiwagang atavism ang humahantong sa mga Novgorodian sa libingan ng Mlevsk.

Pagdating sa nasyonalismo ng sining, naaalala ko ang landas na ito ng mga Novgorodian. Gumagawa kami ng maliit na pagkakaiba sa pagitan ng mapagmataas na motley na nasyonalismo at ang mistisismo ng atavism. Ang walang laman na shell ay mula sa panloob na mga thread. Madalas nalilito ang mga sequence, tribal at clan.

Hindi na kami tumatawa, ngunit hindi na lang nagtitiwala sa reincarnation. Pinipili namin ang "kakaibang" mga kaso na may pagkalito. Minsan natatakot tayo sa kanila. Hindi na namin itinapon ang mga ito sa isang tambak, nang walang pinipili. Ang nakakatuwa lamang quarter of a century na ang nakalipas ay napuno na ngayon ng espesyal na kahulugan.

Ang mga bagong hangganan ay iginuhit sa sining. Ang motley masquerade ng zipun at ang murmolka ay malayo sa mga kagandahan ng unang panahon sa kanilang tunay na kahulugan. Ang mga nakatali na balbas ay nananatili sa mga kawit ng booth.

Mawawala ang mga magaspang na pagtatangi bago ang tunay na kaalaman. Ang mga bagong kalaliman ay magbubukas para sa sining at kaalaman. Ito ay atavism na magsasabi sa iyo kung paano mahalin kung ano ang maganda para sa lahat at palagi. Sa pamamagitan ng spell ng atavism ang pinakamaganda sa nakaraan ay ipinahayag sa atin.

Dapat tanggalin ang poverty patch at clownish stripes. Dapat nating maihayag nang buo ang nakakaantig na anyo ng mga kaluluwa ng tao. Ang mga larawang ito ay lumilitaw nang malabo sa isang panaginip - ang mga milestone ng mga landas na ito ay mahirap matuklasan sa katotohanan.

Oras na upang itayo ang kakanyahan ng lupa. Hindi mo maitatago ang kailangan ng mga tao sa ilalim ng lupa. Naaalala ng Novgorod ang crypt na hindi alam ng sinuman. Pinupuri ang babaing punong-abala. Isang paglilingkod sa panalangin ang inihahain nang lihim.

Marta, malakas ang espiritu, tulungan mo kami.

Sinaunang payo

Sa isang lumang manuskrito ng Italyano - tila, mula sa ikalabinlimang siglo - ang mga pambungad na pahina at ang lahat ng mga dekorasyon ng aklat ay pinunit ng marangal na kamay ng isang mahilig sa aklatan - ito ay mapanlikhang nagsasabi kung paano napunta ang isang estudyante sa guro-pintor na si Sano di Pietro para sa payo tungkol sa kanyang pagpipinta.

Ang guro ay nagtatrabaho sa kagyat na gawain at hindi nakarating sa tawag ng mag-aaral, na nakapag-iisa na sinimulan ang pagpipinta na "The Adoration of the Magi" para sa isang maliit na simbahan sa kanayunan sa distrito ng Siena.

Sinabi ng guro:

"Mahal, binigay ko ang aking salita sa abbot ng Montefalco na huwag umalis sa aking bahay hangga't hindi ko natapos ang "Koronasyon" na kanyang iniutos. Banal na Birhen" Ngunit sabihin sa akin kung ano ang iyong mga pagdududa. Natatakot ako na nagtrabaho ka para sa akin nang napakatagal - na ngayon ay nawala ka sa harap ng iyong trabaho.

"Kagalang-galang na guro," sabi ng estudyante, "ang aking larawan ay kumplikado, at mahirap para sa akin na pagsamahin ang mga indibidwal na bahagi nito." Ano ang pinakamahusay na paraan upang magpinta ng madilim na olive grove sa isang mapula-pula na bangin sa di kalayuan? Nakikita ba ang mga puno ng kahoy doon at gaano kaiba ang pattern ng mga dahon?

– Mahal, sumulat ka ayon sa kailangan mo.

– Ang balabal ng Birheng Maria ay puno ng gintong disenyo. Mas mainam bang matakpan ito ng maliliit na fold o lumikha ng isang pattern sa malalaking eroplano?

- Gawin ito sa paraang kailangan mo.

"Kagalang-galang na guro, masyado kang abala sa iyong mahusay na trabaho, mas mabuting manahimik ako hanggang sa oras ng susunod na pahinga."

"Mahal, hindi ko iniisip na magpahinga kaagad, at hindi ka maaaring mag-aksaya ng oras kung maraming hindi natapos sa iyong larawan." Naririnig ko ang lahat at sinasagot kita, kahit na may ilang pagtataka.

– Ang mga ulo ng mga mandirigma na kasama ng mga hari ay marami; Dapat ba tayong maghanap ng isang karaniwang linya para sa kanila o bigyan ang bawat ulo at mula sa mga bahagi makuha ang balangkas ng karamihan?

- Sa paraang kailangan mo.

"Ginawa ko ang mga palumpong sa malayong mga bukid at mga guhitan ng batis ng ilog, ngunit nais kong ipakita ang mga ito nang malinaw, dahil kung minsan ay isang sariwang mata lamang ang nakakakita. Gusto kong makita ang mga alon sa tubig at ang shuttle sa kanila at maging ang sagwan sa mga kamay ng tagasagwan. Ngunit ito ay malayo?

– Walang mas simple: gawin ito kung kinakailangan.

- Guro, natatakot ako. Marahil ay maaari mo pa ring sabihin sa akin kung ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng mga korona ng mga hari na matambok o mag-iwan lamang ng gintong inilapat para sa mga korona?

- Ilagay ang ginto kung saan ito kinakailangan.

"Naisip ko na hindi ako dapat gumawa ng mga hibla ng lana mula sa mga tupa." Ipagpalagay na ang mga ito ay halos hindi nakikita, ngunit tandaan kung gaano malasutla, malambot ang mga hibla ay namamalagi sa mga tupa, gusto mo lamang gawin ang mga ito gamit ang isang manipis na brush, ngunit sa pangkalahatang larawan sila ay halos hindi nakikita.

- Gawin sila sa paraang kailangan nilang gawin.

- Guro, wala akong nakikitang anumang payo para sa aking negosyo sa iyong mga sagot. Alam ko na ang lahat ay dapat na tulad ng nararapat, ngunit kung paano ito dapat ay naging malabo sa akin ngayon.

– Sabihin mo sa akin, nagtakda ba si Padre Giovanni ng anumang kondisyon sa pagtatrabaho para sa iyo?

- Bukod sa deadline, walang kondisyon. Sinabi niya: "Benvenuto, ipinta ang isang magandang larawan ng Pagsamba sa Tatlong Magi ng Mahal na Bata, at babayaran kita ng sampung ducat mula sa mga halaga ng monastic." Pagkatapos ay nagtakda siya ng isang deadline para sa trabaho at ang mga sukat ng board. Ngunit habang nagtatrabaho, iba't ibang mga saloobin ang lumitaw sa akin mula sa pagnanais na gumawa ng isang mas mahusay na imahe. At bumaling pa rin ako sa iyo, guro, para sa magandang payo. Sabihin mo sa akin, ano ang ibig sabihin ng "kung kinakailangan"?

– Tulad ng dapat ay nangangahulugan na ang lahat ay dapat na kasing ganda ng nararapat.

- Ngunit paano ito magiging, gaano kahusay?

- Poor, slow-witted Benvenuto, ano ang palagi nating pinag-uusapan? Anong salita ang madalas kong paulit-ulit sa iyo? Kaya, kung gaano kahusay ay maaari lamang mangahulugan ng isang bagay - kung gaano kaganda.

- maganda ba?

- Benvenuto, lumabas sa pinto at pumunta sa tagapagawa ng sapatos na si Gabakuk at sabihin: dalhin mo ako upang kulubot ang katad, hindi ko alam kung ano ang "maganda". Ngunit huwag kang lumapit sa akin at mas mabuti na huwag hawakan ang iyong trabaho.

Pagkatapos ng kuwentong ito, ang manuskrito ay naglalaman ng isang mensahe tungkol sa mga recipe para sa pagluluto ng langis ng oliba at ang paggamit ng mga buto ng oliba. Pagkatapos ng isa pang kuwento tungkol sa mamamayan ng Pisan na si Cirilli Coda, na inilibing nang buhay. Pero dalawa pinakabagong mga kuwento ay walang interes sa amin.

Grand Keymaster

Kaya naman lumilipad ang mga light fly sa gabi.

Ang mga makasalanang kaluluwa ay gustong bumangon mula sa lupa. Nais nilang hanapin ang mga pintuan ng langit at tinawag ang kanilang mga kaluluwa sa dakilang susi, ang apostol:

- Ama sarhento! Gusto naming pumunta sa iyong mga gate! Madilim na sa amin, hindi namin mahanap ang aming daan!

Sumagot ang apostol mula sa itaas:

- Nakikita ko kayo, mga kaawa-awa! Nakikita ko kayo, mga maitim! Nakatayo ako dito. Ang aking mga pintuan ay maliwanag, ikaw, ang mga madilim, na lumalakad sa kadiliman.

Ang mga kaluluwa sa ibaba ay sumigaw:

- Ama sarhento! Pedro ang Apostol! Wala kaming ilaw. Madilim ang ating mga landas. Bigyan mo kami ng mga ilaw, makikita ka namin kasama nila. Ang mga bukid ay desyerto at ang mga bato ay malamig.

- Hindi makatwiran! Bakit ka humahawak sa lupa? Iwanan ang madilim na landas. Sundin ang mas matataas na landas.

- Liwanag, bigyan kami ng liwanag. Bigyan mo kami ng kahit isang spark. Madilim, at hindi namin alam kung saan kami aakyat.

At ang huling apostol ay nagsabi:

“Mga musmos, mga musmos, hindi ninyo alam kung ano ang nagpapadilim sa inyong landas. Bibigyan kita ng mga ilaw; Lumiwanag para sa iyong sarili, ngunit walang madilim na daan patungo sa maliwanag na mga bansa. Humingi ng sulo, ngunit ang sulo ay hindi magaan.

Kaya't ang dakilang sakristan ay nagbigay ng mga liwanag sa mga makasalanang kaluluwa, at kahit ang mga tao ay nakikita sila sa gabi.

At ang mga makasalanang kaluluwa ay mabilis na lumipad, pumunta sa mga pintuan ng Paraiso. At lumipad sila magpakailanman, at mayroon silang mga ilaw.

Lute the Giant

Sa sungay ng Screamer sa ilalim ng pulang kagubatan, Si Lute the Giant ay nanirahan sa lawa, Napakalakas, napakalaki, mabait lang. Nagmaneho ang mabangis na hayop May balbas si Lute - Sa pitong dulo. Sumbrero sa Lute - Isang daang Arctic fox. Kaftan sa Lyuta - Mga kulay abong lobo. May palakol si Lyut - Pulang flint. Sibat ni Lute - Puting flint. Ang mga palaso ni Lut ay itim, Kakaiba. Ang mga kapatid ni Lyutov ay nakatira sa kabila ng lawa. Sa lubid na bayan, ang kubo ay pinutol. Mula sa Screamer Horn ay sumigaw siya sa kanyang mga kapatid, Bumulong siya. Binigyan ko ang aking kapatid ng palakol para sa lawa, Tinapon ito. Pangangaso sa tabi ng lawa kasama ang aking kapatid Naglakad; Si Seine kasama ang aking kapatid sa lawa Kinaladkad; Beer kasama si kuya sa kabila ng lawa Niluto; Pinausukang mga dagta, ginawang apoy, Pinaypayan ko ang apoy, lumakad kasama ang aking kapatid na babae, Nagpunta ako upang bisitahin ang lawa. Humakbang ako, ngunit hindi okay - Nagsimulang malunod: Natigil ang higanteng si Lute Hanggang baywang. Ito ay masama. Tumalon ang aso sa kanya - Nalunod. Walang bibisita sa mga bro. Wala kang makikita kahit na isang araw na paglalakad. Tumalsik ang lawa. Ang ingay ng hangin. Ang kamatayan mismo ay dumarating na parang sedge. Tumingin ang higante sa ilalim ng ulap. Lumilipad ang pagsisid. Sumigaw ang higante: "Nakikita mo ba ang tubig?" - "I see," sagot niya. "Sabihin sa mga kapatid: "Nalulunod ako, nalulunod ako!" Malayo ang lipad ng dive. Malakas ang tawag ng dive: "Nalulunod ako, nalulunod ako!" Hindi alam ng dive Na sumisigaw ng problema. Bale sumisid ako sa lawa. Maganda ang lawa. Ako ay sumisid nang masama mula sa kagubatan, Mula sa mga patlang. Nagtawanan ang magkapatid Hindi nila naririnig ang pagsisid. Ang moose ay itinaboy sa latian. Dumating ang mga bro At nalunod si Lute. Gumawa sila ng mahabang libingan, At para sa isang aso ito ay bilog. Ang kapatid ni Lyutov ay nadaig ng mapanglaw Sa likod ng lawa. Iniwan ng mga higante ang mga kaldero Sa lawa. Ibinaon nila ang mga palakol sa ilalim ng mga ugat. Ang mga higante ay sumuko sa pamumuhay sa aming gilid. Ang isang maninisid ay nakatira sa isang lawa Sa mahabang panahon. Ang ibon ay hangal. ibon Makahula. Nalilitong dive cliques Ang mga Higante. Sumigaw siya sa balde: "Nalulunod ako, nalulunod ako!" Parang nalulunod, humahampas Mga pakpak. Sa ilalim ng masamang panahon siya ay tumawa: "Go-go, Go-go." Lumipad siya sa ibabaw ng tubig at sumigaw: "Nakita ko!" Alam ng mga tao ang Luto Lake, Alam niyang mahaba ang libingan, Ang mahabang libingan ng mga higante. At ang haba ng mga libingan ay tatlumpu fathoms. Ang lawa ay umabot tandaan ang mga higante. Ang mga tuod ng oak ay kilala ang mga higante. Inalis ng mga higante ang mga bato para sa mga libingan. Naaalala ng mga tao kung paano umalis ang mga higante. Mula pa noong unang panahon, ganito na, Sabi ko: ganyan yan.

Devassari Abuntu

Ganito sila kumanta tungkol sa Devassari Abuntu.

Alam ni Abunta ang sinabi ni Buddha tungkol sa mga babae kay Ananda, at iniwan niya ang kanilang mga asawa, at sa gayon ang kanilang mga asawa, dahil kung saan may mga asawa, mayroong mga asawa. At naglakad si Abuntu sa mga lambak ng Ramna at Sokka at nakarating lamang sa templo sa dilim. At kahit na ang mga pari ay nakita at alam ng kaunti tungkol sa kanya. Kaya hindi natukso si Abunta sa mga salita ng Buddha.

At pagkatapos ay nagkaroon ng lindol. Nagtakbuhan ang lahat ng tao, at sinabi ng mga pari na galit ang mga diyos. At ang lahat ay nagtago sa mga cellar at yungib, at ang lindol ay naging mas malakas, at lahat ay nadurog. Sa katunayan, ang mga epekto sa lupa ay kakila-kilabot. Nayanig ang mga bundok. Ang mga dingding ng mga gusali ay gumuho at maging ang pinakamalakas ay nalaglag. Nasira ang mga puno, at, higit pa, ang mga ilog ay dumaloy sa mga bagong lugar.

Si Devassari Abuntu lamang ang nanatili sa bahay at hindi natatakot sa mangyayari. Alam niya na ang walang hanggang Diyos ay hindi maaaring magalit, at ang lahat ay dapat na kung ano ito. At si Devassari Abuntu ay naiwan sa isang bakanteng lugar, walang tao.

Hindi na dumarating ang mga tao sa mga lugar na iyon. Hindi lahat ng hayop ay bumalik. Lumipad ang ilang ibon sa mga lumang pugad. Natutunan kong maunawaan ang mga ibon ng Devassari Abuntu. At umalis siya sa parehong mga damit habang siya ay lumabas sa lambak, nang walang oras, hindi alam ang lugar kung saan siya nakatira. Sa umaga, nagtipon ang mga ibon sa lumang templo at sinabi sa kanya ang iba't ibang mga bagay: tungkol sa mga patay na tao, ang mga bahagi nito ay lumulutang sa hangin. At alam ni Abunta ang maraming kawili-wiling bagay, na natapos ng kamatayan, na hindi alam ng mga tao.

Kung ang araw ay sumisikat nang napakainit, ang mga puting peahen ay lilipad sa ibabaw ng Devassari, at ang kanilang mga buntot ay kumikinang, naglalagay ng mga anino, at kumikislap upang lumikha ng lamig. Kakila-kilabot sa iba, ang mga buwitre at celebes ay nakaupo sa paligid ng natutulog na babae sa gabi at pinananatiling ligtas siya. Ang mga golden pheasants ay nagdala ng mga prutas sa kagubatan at masarap na mga ugat. Hindi lang namin alam, ngunit ang ibang mga ibon ay nagsilbi rin sa Abuntu—lahat ng mga ibon.

At hindi kailangan ni Devassari Abuntu ng mga tao. Ang lahat ay sa kanya sa halip na mga tao: mga ibon, bato, damo, at lahat ng bahagi ng buhay. Hindi siya nag-iisa. At makinig sa isang bagay na kamangha-mangha: Si Abuntu ay hindi nagbago sa katawan, at ang kanyang pagkatao ay nanatiling pareho. Walang galit sa kanya; nabuhay ito at hindi gumuho.

Kaninang madaling-araw ay lumipad ang pinakamahuhusay na ibon sa Devassari at sinabi sa kanya na nabuhay na siya nang matagal at ngayon na ang oras para mamatay. At nagpunta si Abuntu upang hanapin ang bato ng kamatayan. At pagkatapos ay dumating siya sa disyerto, at maraming maitim na bato ang nakahiga dito. At lumakad si Abuntu sa gitna nila at hiniling sa kanila na tanggapin ang kanyang katawan. At yumuko siya sa lupa. Kaya't nanatili siyang nakayuko at naging isang bato.

May isang itim na bato na puno ng asul na apoy na nakatayo sa disyerto. At walang nakakaalam tungkol kay Devassari Abuntu.

Lakshmi ang nanalo

Sa silangan ng Mount Zent-Lhamo, sa isang maliwanag na hardin nakatira ang mabuting Lakshmi, ang diyosa ng Kaligayahan. SA gawaing walang hanggan pinalamutian niya ang kanyang pitong lambong ng kapayapaan - alam ito ng lahat ng tao. Lahat sila ay sumasamba kay Goddess Lakshmi.

Lahat ng tao ay natatakot sa kanyang kapatid na si Siva Tandava, ang diyosa ng Pagkawasak. Siya ay masama at nakakatakot at mapangwasak.

Ngunit narito si Siva Tandava mula sa likod ng mga bundok. Ang masama ay dumiretso sa tahanan ni Lakshmi. Ang masamang diyosa ay tahimik na lumapit at, pinatahimik ang kanyang boses, tinawag si Lakshmi.

Itinabi ng mabuting Lakshmi ang kanyang mga mamahaling belo at pumunta sa tawag. At sa likod niya ay dumating ang mga patas na babae na may buong dibdib at bilog na balakang.

Naglalakad si Lakshmi, inihayag ang kanyang katawan. Napakalaki ng mata niya. Napakaitim ng buhok. Ang mga pulso ni Lakshmi ay ginto. Ang kuwintas ay gawa sa perlas. Kulay amber na mga kuko. Sa paligid ng dibdib at balikat, pati na rin sa tiyan at pababa sa paa, ang mga aroma mula sa mga espesyal na damo ay nagkakalat.

Si Lakshmi at ang kanyang mga batang babae ay hinugasan nang kasinglinis pagkatapos ng isang bagyo, ang mga eskultura ng templo ng Abentha.

Lahat ng mabubuting bagay ay natakot nang makita ang masamang Siva Tandava. Napakakilabot niya kahit sa kanyang hamak na anyo. Nakausli ang mga pangil sa bibig ng aso. Pulang-pula ang katawan at walang kahihiyang tinutubuan ng buhok na nakakalasing tingnan.

Kahit na ang mga pulso ng mainit na rubi ay hindi makapag-adorno ng Siva Tandava; oh, iniisip pa nga nila na lalaki siya.

Sinabi ng masama:

- Luwalhati sa iyo, Lakshmi, ang aking mabait na kamag-anak! Lumikha ka ng maraming kaligayahan at kasaganaan. Kahit na nagsumikap ka, nagsumikap ka rin. Nag-set up ka ng mga lungsod at tore. Pinalamutian mo ng ginto ang mga templo. Pinamulaklak mo ang lupa ng mga hardin. Ikaw ay isang mahilig sa kagandahan!

Ikaw ay nagpayaman at nagbibigay. Ginawa mo ang mga dukha, ngunit ang mga tumatanggap at nagagalak. Inayos mo ang isang mapayapang kalakalan. Nagawa mo ang lahat ng magagandang koneksyon sa pagitan ng mga tao. Nakabuo ka ng mga pagkakaiba na nagpapasaya sa mga tao. Pinuno mo ang mga kaluluwa ng mga tao ng kaaya-ayang kamalayan at pagmamataas. Ikaw ay mapagbigay.

Ang iyong mga babae ay malambot at matamis. Ang mga binata ay malalakas at matulin. Masaya ang mga tao na lumikha ng kanilang sariling uri. Ang mga tao ay nakakalimutan ang tungkol sa pagkawasak. Oshwa sayo!

Mahinahon mong tinitingnan ang mga prusisyon ng tao, at kaunti na lang ang natitira sa iyo. Natatakot ako na kung walang paggawa at pag-aalaga ay magiging mataba ang iyong katawan, at ang mga mahalagang perlas dito ay mamamatay. Ang iyong mukha ay matatakpan ng taba, at Perpektong mata ang sa iyo ay magiging parang baka.

Pagkatapos ay makakalimutan ng mga tao na gumawa ng mga sakripisyo na kaaya-aya sa iyo. At hindi ka na makakahanap ng mas mahuhusay na manggagawa. At lahat ng iyong mga sagradong pattern ay magkakahalo.

Kaya nag-aalala ako sa iyo, Lakshmi, mahal ko! Nakaisip ako ng kaso para sa iyo. Ikaw at ako ay malapit, at ang mahabang pagkawasak ng oras ay masakit sa akin. Halika, sirain natin ang buong istraktura ng tao. Wasakin natin ang lahat ng kasiyahan ng tao. Itapon natin ang lahat ng device na naipon ng mga tao.

Tanggalin ang iyong pitong lambong ng kalmado, at ako ay magagalak at gagawin ang lahat ng aking mga gawa nang sabay-sabay. At pagkatapos ay magiging mapagmataas ka, puno ng pangangalaga at trabaho, at muli mong paikutin ang iyong mas mahusay na mga bedspread.

Muli, buong pasasalamat na tatanggapin ng mga tao ang lahat ng iyong mga regalo. Makakaisip ka ng napakaraming bagong alalahanin at maliliit na plano para sa mga tao na kahit na ang pinakatanga ay mararamdamang matalino at makabuluhan. Nakikita ko na ang masasayang luha ng mga taong dinala sa iyo...

Isipin, Lakshmi, mahal ko! Ang aking mga iniisip ay lubhang kapaki-pakinabang sa iyo, at sa akin, ang iyong kapatid na babae, sila ay nagagalak!

Napakatusong Siva Tandava! Isipin na lang kung anong uri ng mga imbensyon ang pumasok sa kanyang ulo.

Ngunit tinanggihan ni Lakshmi ang masamang imbensyon ni Siva Tandava gamit ang kanyang kamay. Pagkatapos ay nagsimulang muli ang masamang diyosa, nanginginig na ang kanyang mga braso at kumakalat ang kanyang mga pangil.

Tinanggihan ni Lakshmi ang lahat ng mga panukala ni Siva Tandava at sinabi:

"Hindi ko pupunit ang aking mga takip para sa iyong kagalakan at para sa kalungkutan ng mga tao." Gamit ang pinong sinulid ay papatahimikin ko ang sangkatauhan. Mangongolekta ako ng mahuhusay na manggagawa mula sa lahat ng marangal na sentro. Magbuburda ako ng mga bagong karatula sa mga bedspread, ang pinakamaganda, ang pinakamayaman, ang pinaka sinumpaan. At sa mga palatandaang ito, sa mga larawan ng pinakamahusay na mga hayop at ibon, ipapadala ko ang aking magagandang spells sa mga apuyan ng mga tao.

Ito ang napagpasyahan ni Lakshmi. Iniwan ni Siva Tandava ang maliwanag na hardin na walang dala. Magalak, mga tao!

Galit na galit, hinihintay na ngayon ni Siva Tandava ang mahabang pagkawasak ng panahon. Sa di-masusukat na galit, kung minsan ay niyayanig niya ang lupa, at pagkatapos ay maraming mga bansa ang namamatay. Ngunit palaging nagagawa ni Lakshmi na ihagis ang kanyang mga kumot ng kapayapaan, at muling nagtitipon ang mga tao sa mga katawan ng mga patay. Nagsasama-sama sila sa maliliit, solemne na prusisyon.

Pinalamutian ng mabuting Lakshmi ang kanyang mga bedspread ng mga bagong sagradong palatandaan.

Palatandaan

Isang itim na lalaki ang lumabas mula sa isang madilim na aparador at naglakad papunta sa hagdan ng courtyard. Mabilis siyang naglakad, parang nagtatago. Naglakad siya na may ilang tahimik na hakbang.

Paano siya nakapasok sa aparador? Bakit siya nandoon? Saan ka pumunta? Bakit ka tahimik na naglalakad?

hindi ko alam. Hindi maisip.

Tumunog ang room bell sa servants' quarter. Matagal at malakas itong tumunog. Ngunit walang tumawag; walang tumawag kahit kanino.

Bakit ang kampana mismo ang tumunog? Walang paraan upang malaman.

Sa silid ni Tita Anna Ivanovna, nagsimulang umikot ang doorknob. Umikot siya ng husto. Ilang beses itong lumingon. At walang gumalaw sa kanya.

Bakit umikot ang knob, ano ang ibig sabihin nito?

Kakaiba at hindi maintindihan.

Pitong daga ang dumaan sa silid-kainan sa isang araw.

Hindi pa ito nangyari noon, ngunit ngayon ay pito na nang sabay-sabay.

Saan ka nanggaling? Bakit ka lumabas? Ito ay hindi malinaw, ngunit para sa magandang dahilan.

Umuwi ang kusinero kinagabihan sa sobrang takot. Nagkaroon ng hamog. Naglalakad siya sa Long Lane, at isang puting kabayo ang paparating sa kanya. Siya ay lumalabas sa hamog na mag-isa, walang tao. Naglalakad siya, tahimik na mga hakbang. Wala akong naririnig na ingay. At kaya ito nagpunta. Pumunta siya sa ulap.

Mula sa kung saan - hindi kilala. Kung saan hindi kilala. Nakakatakot maalala.

Gabi na ang pinakamasamang nangyari: sumambulat ang larawan sa pisara. Nakabitin ito, tahimik na nakabitin, at biglang sumabog na may malaking kalabog sa mismong mukha ni Saint Jerome.

Bakit ito sumabog sa gabi? Grabe na talaga ito.

Ang buong bisperas ng Pasko ay napuno ng hindi maintindihan at kakaibang mga bagay. Ito ay naging malinaw hindi lamang sa amin, kundi pati na rin sa mga tagapaglingkod at lahat ng iba pa na may isang kakila-kilabot na mangyayari. Maging si Tita Anna Ivanovna ay nagsabi:

- Hindi maganda!

Sa pantry, ang katulong na si Dasha ay bumulong kay Anisya Petrovna, ang kasambahay:

- Ang masamang tao ay naglalaro ng mga kalokohan! Let me call the good one - papatahimikin niya ang lahat sa isang iglap.

Ngunit nagbabala si Anisya Petrovna:

- Huwag tumawag! Huwag mo nang maalala! Madaling tawagan, ngunit pagkatapos ay alisin ito. Dati kasi tatawag ka, madali siyang dumating, sa unang boses, tapos hindi siya aalis. Kailangan mo ring malaman ang isang malakas na salita para sa pangangalaga.

Sino siya, ang masamang tao? Sino siya, mabait? Bakit hindi umaalis ang darating?

Lahat ito ay espesyal; ang lahat ay kahanga-hanga.

Tahimik kaming nag-usap. Parami nang parami ang mga bagong hula na ibinulong. Naimbento ang mga bagong dahilan. Ang isa ay mas hindi makatotohanan kaysa sa isa, ang isa ay mas maganda kaysa sa isa.

Nasabi na ang lahat ng nakakatakot na posibilidad. Isang bagong tawag, katok o boses ang pumuno sa amin ng nakakatakot at walang katulad na kilig.

Umupo kami malapit sa isa't isa. Naniwala sila, nagmahal at kinilig.

At sa kama, hanggang sa kami ay nakatulog, ito ay naging ganap na nakakatakot. At kahit papaano ay nagsimulang bumukas ang mga pinto sa madilim na silid. At ang sahig ay lumangitngit sa ilalim ng isang hindi nakikitang hakbang. At ang isang cool na ipoipo ay nakuha mula sa kung saan. Ang kasalukuyan ay nakatayo sa threshold.

Sa umaga ang lahat ay namutla. At dumating si Uncle Misha at binura ang nagniningas na salita sa gabi. Naipaliwanag ang lahat.

Ang itim na lalaki ay naging isang bagong mekaniko at tahimik na lumakad sa mga galoshes. Nakahiga na pala ang pusa sa bell button. Ang lumang spring sa hawakan ng pinto ay lumala. puting kabayo umalis sa bahay ng karwahe at hindi nagtagal ay nahuli. At ang mga daga ay nanggaling sa ibaba pagkaalis ng pastry chef.

Galit na galit si Uncle Misha sa bitak ng painting at sinabing tatlong taon na niyang hinihiling na ilipat ang painting sa parquet, kung hindi ay bitak na ito. Nag-splash pa si Uncle Misha dahil sa kawalang-ingat niya sa painting.

Wala nang natitira sa takot. Hindi dumating ang masama o mabuti. Naging normal at mapayapa at boring ang lahat.

Pagkatapos noon, wala nang nangyari sa amin. Maging ang mga panaginip ay tumigil. Walang mga espesyal na palatandaan sa anumang bagay.

Naghihintay kami ng mga palatandaan! Humihingi kami ng mga palatandaan!

Mga Kastilyo ng Kalungkutan

Maglakad sa kastilyo. Mataas na bulwagan. Mahabang salamin sa bintana. Madilim na mga bangko. Mga armchair.

Dito sila nilitis at hinatulan.

Isa pang bulwagan, malaki. Ang fireplace ay kasing laki ng toro. Mga haligi na inukit mula sa oak.

Nagtipon sila dito. Nagpasya silang humusga.

Mahabang transition. Mababa ang mga pinto sa mga patch na bakal. Mataas na threshold.

Dito dinala ang mga suspek.

May isang bintana ang kwarto. May haligi sa gitna. May mga bakal na singsing at madilim na karatula sa haligi.

Pinahirapan sila ng apoy dito.

Mataas na tore. Makitid na bintana. Makitid na pinto. Mga Vault.

Dito nila hinanap ang kalaban.

Silid ng gwardiya. Dalawang lumang baril. Isang tumpok ng mga butil. Limang halberds. Drum rim.

Kinaladkad ng mga rabante ang isang tao dito para patayin sila.

Mga hakbang pababa. May mga vault sa mga column. May mga bakal na singsing sa sahig.

May mga convicts dito.

Silong. Crossbar sa vault. Pinto sa lawa. Malaking patag na bato.

Ang huling kama ng mapapahamak.

Bakuran sa gate. Mga bato sa dingding. Mga bato sa simento. Sa gitna ay may isang haligi na may singsing.

Isang singsing para sa leeg ng kasuklam-suklam.

Kapilya. Madilim, inukit na koro. Mga masunuring hayop sa mga bisig ng mga upuan.

Nanalangin sila dito bago ang interogasyon.

Mahigpit na angkop na lugar. Isang mahabang bintana sa silid ng konseho. Invisible eye, secret ear.

Dito nakilala ang mga kalaban.

Kumpisalan. Itim na oak. Pula at gintong taffeta na kurtina.

Sa pamamagitan niya ay nag-usap sila tungkol sa kasalanan.

Maliit na silid. Dalawang hakbang papunta sa bintana. Bintana sa lawa. Madilim na kahon ng paglalakbay. Kabaong ni Countess.

Walang salitang kalungkutan ang maririnig sa paligid niya.

May mga kislap ba ng saya o isang ngiti ng saya na natitira sa kanya?

O may dala ba silang kalungkutan dito?

Lahat ng hindi nagsasalita ng kalungkutan, ang mga luha ay nawala mula sa kulay abong kastilyo.

Dumaan ba ang kagalakan sa kastilyo?

Ito ay may nakakatawang mga tubo. Nagkaroon ng isang matatag na salita ng karangalan. Nagkaroon ng kaalaman sa kasal.

Inalis ng panahon ang lahat ng ito.

Ang mga walang laman na gray na kastilyo ay nakatayo sa tuktok ng mahabang panahon.

At pinapanatili ng oras ang kanilang kahulugan.

Ano ang aalis ng oras sa ating mga araw? Hindi tayo makapasok. Hindi namin alam.

Kung alam nila, baka matakot sila.

Bago ang digmaan ang mga pangarap ay:

Nagda-drive kami sa field. Ang mga ulap ay tumataas sa likod ng burol. Bagyo. Sa pamamagitan ng ulap, isang maapoy na ahas ang tumama sa lupa na parang kidlat. Multi-headed.

O: Nagmamaneho kami sa isang kulay abong kapatagan. Dumidilim na ang mataas na burol. Kami ay tumingin, hindi isang burol, ngunit isang kulay-abo na ahas na nakakulot sa isang bola.

Matagal nang may mga spells. Ginawa nila ang mga magara sa lupa at tubig. Nagsinungaling sila. Nag-conjured sila ng mga hayop at ibon. Ginawa nila ang lupa at tubig. Hindi nakatulong. Gumapang palabas ang mga bastos.

Pagkatapos ay may mga palatandaan. Hindi sila napansin. Hindi sila naniwala. Hindi namin naisip. Tinapakan sila ng karamihan.

At nagising ang ahas. Ang kaaway ng sangkatauhan ay bumangon. Sinubukan niyang sakupin ang mundo nang may malisya. Wasakin ang mga lungsod. Nilapastangan ang mga templo. Sunugin ang mga tao at mga gusali. Bumangon siya hanggang sa kanyang kamatayan.

May mga spells. May mga palatandaan. Nanatili ang mga pangarap. Mga pangarap na natutupad. Natulog para sa gabi.

Naisip ko: Makikita ko ang dakilang Magi. Gusto kong makita kung ano ang mayroon sila. Saang paraan sila naglalakbay? Upang ipakita kung saan at saan.

Ngunit hindi ito ipinakita ng mga Mago. Tama, maaga pa naman. Hindi kami umalis.

Dalawang iba pa ang nagpakita.

Ang isa ay isang medieval na lalaki, sa isang lumang asul na kamiseta. Sa isang madilim na caftan, basag din. Medyo mahaba ang buhok. May tatlong poker sa kanang kamay. Hinahawakan ang mga ito nang nakabaligtad. Pansinin - up!

Si Procopius na matuwid ang nag-alis ng batong ulap kay Ustyug the Great. Ang nagdasal para sa hindi alam.

At ang isa ay puti at matanda, na may espada at granizo.

Siyempre, St. Nicholas!

Sa halip na mga Magi, ang mga ito ay dumating na may kasamang bituin.

Sinabi ni Procopius:

"Huwag lumayo sa Earth. Ang lupa ay pula at mainit sa kasamaan. Ngunit ang init ng kasamaan ay nagpapakain sa mga ugat ng Puno, at ang Mabuti ay nagtatayo ng pinakamabuting pugad nito. Kumuha ng trabaho sa lupa. Bumangon sa karagatan ng langit, madilim sa atin.

Alagaan ang mabuting Puno: Magandang buhay dito. Ang lupa ay pinagmumulan ng kalungkutan, ngunit mula sa kalungkutan ay lumalago ang kagalakan. Alam ng Pinakamataas sa lahat ang oras ng iyong kagalakan.

Huwag lumayo sa Earth. Umupo tayo at mag-isip tungkol sa malalayong manlalakbay."

Ang isa pa, kulay abo, ay nagtaas ng kanyang espada: at ang mga tao ay sumulong sa kanya. Marami sa kanila ang nagsalita:

Mahal na Nikola! Isa kang miracle worker! Ikaw ay makapangyarihan! Isa kang santo! Ikaw ay militante!

Ikaw ay isang nagwagi ng mga puso! Ikaw ang driver ng tunay na pag-iisip! Alam mo ang kapangyarihan ng lupa!

Ikaw ang tagapag-alaga ng espada! Ikaw ay isang tagapagtanggol ng mga lungsod! Ikaw ang nakakakita ng katotohanan! Naririnig mo ba, Vladyka, ang mga panalangin?

Ang masasamang pwersa ay humawak ng sandata laban sa atin. Protektahan, O Panginoon, ang pinakadalisay na lungsod! Karamihan sa dalisay na lungsod - kapaitan sa mga kaaway!

Tanggapin mo, panginoon, itong magandang lungsod! Ilipat, ama, ang sagradong espada! Ilipat, ama, ang lahat ng hukbo!

Manggagawa ng Himala! Ipakita ang iyong nakakatakot na mukha! Takpan ang mga lungsod ng banal na tabak! Kaya mo! Ang kapangyarihan ay ibinigay sa iyo!

Nakatayo kami nang walang takot o panginginig.

Reyna ng Langit

(Mural ng Simbahan ng Banal na Espiritu sa Talashkino)

Ang makalangit na landas ay tumatakbo nang mataas. Mapanganib ang daloy ng ilog ng buhay. Ang mga walang kapararakan na manlalakbay ay namamatay sa mabatong baybayin, na hindi alam kung saan ang mabuti at kung saan ang masama.

Ang Maawaing Ginang ng Langit ay nag-isip tungkol sa mga maitim na manlalakbay. Ang All-Good One ay sumagip sa mahihirap na landas. Nais niyang takpan ng malinaw na lambong ang lahat ng kalungkutan at kasalanan ng tao.

Mula sa maliwanag na lungsod. Mula sa pulang monasteryo ng lahat ng kapangyarihan ng mga anghel, bumangon si Preblagaya. Ang All-Holy One ay papalapit sa pampang ng ilog ng buhay. Tinipon ng Ginang ang mga banal na helmsmen at nag-alay ng mga panalangin para sa sangkatauhan.

Ang mga anghel ay namangha sa mga gawa ng Reyna. Mula sa muog ay bumangon ang nabiglaang mga host. Ang pula, magagandang pwersa ay pinagtibay sa isang mahusay na gawa. Sa isang mahirap na boses ay umaawit sila ng kaluwalhatian sa Ginang. Ang mga Arkanghel ay bumangon mula sa likod ng matibay na pader. Ang mga kerubin at mga serapin ay nakapalibot sa Ina ng Diyos. Ang mga Powers, Thrones, Dominions ay sumugod sa mga pulutong. Ang mga Simula, na bumubuo ng isang misteryo, ay lumapit.

Ang Ginang ay maghahatid ng mga panalangin sa Banal na Espiritu, ang Dakilang Panginoon. Tungkol sa pagpapayo sa maliliit na manlalakbay, tungkol sa pagbisita sa mga daan ng Diyos, tungkol sa kaligtasan, pamamagitan, pagpapatawad. Ipagkaloob, Panginoon, Dakilang Espiritu.

Isang dakilang panalangin ang bumabangon sa iyo. Pinaka dalisay na panalangin ng Ina ng Diyos. Mag-alay tayo ng pasasalamat sa Tagapamagitan. Dakilain din natin ang Ina ng Panginoon: “Ang bawat nilalang ay nagagalak sa Iyo, O Mapagmahal.”

Mito ng Atlantis

Ang Atlantis ay ang salamin ng araw. Hindi alam mas magandang bansa. Ang Babylon at Egypt ay namangha sa kayamanan ng mga Atlantean. Sa mga lungsod ng Atlantis, malakas na may berdeng jade at itim na basalt, ang mga silid at mga templo ay kumikinang na parang init. Ang mga panginoon, mga pari at mga lalaking nakasuot ng gintong damit ay kumikinang sa mamahaling mga bato. Ang mga magaan na tela, mga pulseras, at mga singsing, at mga hikaw, at mga kuwintas ay pinalamutian ang mga asawa, ngunit mas mabuti kaysa sa mga bato ang mga bukas na mukha.

Ang mga estranghero ay naglayag sa mga Atlantean. Kusang-loob na pinuri ng lahat ang kanilang karunungan. Yumukod sila sa harap ng pinuno ng bansa.

Ngunit nangyari ang hula ng orakulo. Ang sagradong barko ay nagdala ng dakilang propetikong salita sa mga Atlantean:

- Ang mga alon ay tataas na parang bundok. Sasaklawin ng dagat ang bansang Atlantis. Maghiganti ang dagat sa tinanggihang pag-ibig.

Mula sa araw na iyon, ang pag-ibig ay hindi tinanggihan sa Atlantis. Ang mga mandaragat ay binati ng pagmamahal at pagmamahal. Masayang ngumiti sa isa't isa ang mga Atlantean. At ang ngiti ng pinuno ay naaninag sa mahalaga, nagniningning na mga dingding ng mga silid ng palasyo. At isang kamay ang nag-abot para salubungin ka, at ang mga luha ng mga tao ay napalitan ng isang tahimik na ngiti. At nakalimutan ng mga tao na mapoot sa mga awtoridad. At nakalimutan ng mga awtoridad ang huwad na espada at baluti.

Ngunit ang batang lalaki, ang anak ng obispo, ay lalong ikinagulat ng lahat. Ang araw mismo, ang mga diyos mismo ng dagat, ay tila nagpadala sa kanya upang iligtas ang dakilang bansa.

Mabait siya! At palakaibigan! At nagmamalasakit sa lahat! May mga kapatid siyang malalaki at maliliit. Isang mabait na salita ang nabuhay sa kanya para sa lahat. Naalala niya ang tungkol sa lahat ng kanyang pinakamahusay na gawa. Wala siyang naalala kahit isang pagkakamali. Siguradong hindi niya makita ang galit at kabastusan. At lahat ng kasamaan ay nagtago sa harap niya, at ang mga kamakailang kontrabida ay nais na maging mabuti magpakailanman, tulad niya.

Sinundan siya ng isang pulutong ng mga tao. Kung saan-saan nagtagpo ang kanyang mga tingin ay mga mukha lamang na puno ng saya, naghihintay sa kanyang ngiti at isang mabait, matalinong salita. Lalaki iyon! At nang ang panginoon-ama ay nagpahinga sa buhay na ito at ang kabataan, na maulap sa tahimik na kalungkutan, ay lumabas sa mga tao, lahat, tulad ng mga baliw, ay nakalimutan ang tungkol sa kamatayan at umawit ng isang himno ng papuri sa ninanais na panginoon.

At ang Atlantis ay namumulaklak nang mas maliwanag. At tinawag ito ng mga Ehipsiyo na lupain ng pag-ibig.

Ang maliwanag na pinuno ay naghari sa loob ng maraming tahimik na taon. At ang sinag ng kanyang kaligayahan ay sumikat sa mga tao. Sa halip na templo, ang mga tao ay nagsusumikap para sa pinuno. Sang: “Mahal niya tayo. Kung wala siya ay wala tayo. Siya ang ating sinag, ating araw, ating init, ating mga mata, ating ngiti. Luwalhati sa iyo, aming minamahal!” Sa pagkamangha sa tuwa ng mga tao, naabot ng obispo ang kanyang huling araw. At nagsimula ang huling araw, at ang pinuno ay nahiga na walang kapangyarihan, at ang kanyang mga mata ay nakapikit.

Bilang isang tao, ang mga Atlantean ay tumayo, at ang mga pulutong ay pinuno ang mga hakbang ng mga silid ng isang solidong dagat. Binuhat nila ang mga doktor at bed attendant. Sumandal sila sa higaan at, umiiyak, sumigaw: “Guro, tingnan mo! Bigyan mo kami ng kahit man lang sulyap. Dumating kami para ipagtanggol ka. Nawa'y palakasin ka ng aming hangarin, ang mga Atlantean. Tingnan mo - lahat ng Atlantis ay nagtipon sa iyong palasyo. Bumuo kami ng masikip na pader mula sa palasyo hanggang sa dagat, mula sa palasyo hanggang sa mga bangin. Kami, minamahal, ay dumating upang hawakan ka. Hindi kami papayag na maagaw ka, iwan kaming lahat. Lahat tayo, buong bansa, lahat mag-asawa at anak. Master, tingnan mo!"

Kinawayan ng panginoon ang pari gamit ang kanyang kamay at nais na sabihin ang kanyang huling kahilingan, at hiniling sa lahat na umalis kahit sandali.

Ngunit nanatili ang mga Atlantean. Nag-rally sila at lumaki sa hagdan ng kama. Sila ay nagyelo at pipi at bingi. Hindi sila umalis.

Pagkatapos ay bumangon ang pinuno sa kanyang higaan at, ibinaling ang kanyang tingin sa mga tao, humiling na maiwang mag-isa at pinahintulutang sabihin sa pari ang kanyang huling habilin. tanong ni Vladyka. At muling nagtanong ang obispo ng walang kabuluhan. At muli silang bingi. Hindi sila umalis. At pagkatapos ay nangyari ito. Tumayo ang bishop sa kanyang kama at gustong itulak ang lahat palayo gamit ang kanyang kamay. Ngunit natahimik ang karamihan at nahuli ang tingin ng pinakamamahal na pinuno.

Pagkatapos ay sinabi ng pinuno:

-Hindi ka umalis? Ayaw mo bang umalis? Ikaw ba ay nandito na? Ngayon ko nalaman. Well, sasabihin ko sa iyo. Magsasabi ako ng isang salita. Ayoko sa iyo. Tinatanggihan ko ang iyong pagmamahal. Kinuha mo ang lahat sa akin. Kinuha mo ang tawa ng pagkabata. Natuwa ka nang alang-alang sa iyo ay nanatili akong mag-isa. Katahimikan mature years napuno ka ng ingay at hiyawan. Hinamak mo ang iyong kamatayan...

Ako lang ang nakakaalam ng iyong kaligayahan at sakit. Iyong mga talumpati lang ang dinadala sa akin ng hangin. Inalis mo ang araw ko! Hindi ko nakita ang araw; Tanging anino mo lang ang nakita ko. Dali, mga asul! Hindi mo ako pinapunta sa kanila... Hindi na ako makakabalik sa sagradong halaman ng kagubatan... Hindi na ako makalakad sa mabangong halamang-gamot... Hindi na ako makakaakyat sa tagaytay ng bundok... Ako hindi na kita ang mga liko ng mga ilog at luntiang parang... Hindi ko na kayang sumugod sa mga alon... Hindi na ako makakalipad gamit ang aking mga mata sa likod ng mabilis na gyrfalcon... Hindi na ako makatingin sa mga bituin.. . Nanalo ka... Hindi ko na marinig ang mga tinig ng gabi... Ang mga utos ng Diyos ay wala na sa akin... Ngunit nakikilala ko sila... Nararamdaman ko ang liwanag, ang araw at ang will... You won... You are all from I was overshadowed... You took everything from me... I hate you... I rejected your love...

Nahulog ang ruler sa kanyang kama. At tumaas ang dagat na parang mataas na pader at itinago ang bansang Atlantis.

May mga puno ng oak. Ang mga ore pine ay nagiging pula. Sa ilalim ng mga ito, ang mga lumang buto ay umuusok sa tinutubuan na mga bunton. Ang mga bulaklak ay naging dilaw at kumikinang. Ang damo ay berde sa bangin. Lubog na ang araw.

Isang crane ang lumabas sa clearing at kumatok:

- Mag-ingat, mag-ingat! - At umalis siya sa gilid.

Isang uwak ang kumaluskos sa itaas:

- Ang wakas, ang wakas.

Ang blackbird sa aspen ay sumigaw:

- Nakakatakot, nakakatakot.

At sumipol ang oriole:

- Mahirap, mahirap.

Isang starling ang yumuko mula sa itaas at nagsisi:

- Ang mabuti ay wala na, ang mabuti ay wala na.

At kinumpirma ng woodpecker:

- Hayaan mo, hayaan mo.

Ang magpie ay huni:

- At sabihin mo sa akin, sabihin mo sa akin.

Kahit ang bullfinch ay tumili:

- Masamang masama.

At nangyari ang lahat ng ito. Sumipol sila, kumaluskos, sumirit mula sa lupa, mula sa mga puno at mula sa langit.

At malapit sa Divyego Kamen, sa likod ng Bear Ravine, isang hindi kilalang matandang lalaki ang nanirahan. Isang matandang lalaki ang nakaupo at nakahuli ng mga ibon na may mga tusong bitag. At buong pagsisikap ay tinuruan niya ang mga ibon ng tig-isang salita.

Isang hindi kilalang matandang lalaki ang nagpadala ng mga ibon sa kagubatan, bawat isa ay may sariling salita. At ang mga manlalakbay ay namutla at nahiya nang marinig nila ang kakila-kilabot na mga salita ng ibon.

At ngumiti ang matanda. At ang matandang lalaki ay lumakad sa kagubatan, lumakad sa ilog, lumakad sa madaming parang. Ang matanda ay nakinig sa mga ibon at hindi natakot sa kanilang mga salita.

Siya lang ang nakakaalam na wala silang ibang alam at wala na silang ibang masabi.

– Kapag pumunta ka mula sa Krasnaya Reaping hanggang sa pagsikat ng araw ng taglamig, magkakaroon ka ng isang burol na libingan. Mula sa burol sa iyong kaliwang kamay pumunta sa Rusty Stream, at sa tabi ng batis hanggang sa kulay abong bato. Naputol ang bakas ng paa ng kabayo sa isang bato. Tulad ng pagdaan mo sa isang bato, pumunta sa isang maliit na hakbang, at ibinaba ng Lithuania ang limang putot ng ginto doon.

Sa Losiny Bor, sa clearing, hindi pinutol ang horned pine. Iniwan ng may dahilan. May mga bingaw sa puno ng pino. Mula sa mga bingaw, dumiretso sa moss swamp. Sa likod ng latian ay magkakaroon ng mabatong lugar, at dalawang bato ang magiging mas malaki kaysa sa iba. Tumayo sa pagitan nila sa gitna at magbilang ng apatnapung hakbang hanggang sa paglubog ng araw sa tagsibol. Ang isang bariles ng ginto ay inilibing doon sa panahon ng paghahari ng Terrible Tsar.

O mas mabuti pa. Sa Peresnya mula kay Prince Brod pumunta sa paglubog ng araw sa tagsibol. At pagkatapos maglakad ng tatlong daang hakbang, lumiko sa kalahati at lumakad ng tatlumpung hakbang sa kanan. At magkakaroon ng isang lumang kanal, at sa likod ng kanal ay magkakaroon ng tuod, at dito maglalagay ng malaking kayamanan. Ang mga gintong krus at bawat gintong kabibi, at ang kayamanan ay inilatag sa pagkawasak ng Tatar.

Isa ring magandang kayamanan. May isang simbahan sa Gorodishche, na sinusundan ng isang lumang sementeryo. Sa gitna ng mga libingan ay isang punso. Sa ilalim nito, sabi nila, mayroong isang lumang daanan sa ilalim ng lupa, at ang daanan ay patungo sa isang yungib, at doon ay may malaking kayamanan. At ang kayamanan na ito ay naitala sa St. Sophia Cathedral, at ang Obispo ng Novgorod minsan sa isang taon ay nagbibigay nito sa mga estranghero upang basahin.

Sasabihin ko sa iyo ang pinakamahirap na bagay. Ang kayamanang ito ay inilibing na may mortal na panata. Kung pinamamahalaan mong makalibot, kung lalabanan mo ang iyong mga takot, kung gayon ikaw ay masaya.

Sa likod Mahusay na Mane maraming ginto ang ibinagsak sa Chervonny Klyuch ng mga magnanakaw; Ang kalan ay sarado at ang tubig ay pinatuyo. Kung pinamamahalaan mong alisan ng tubig ang tubig mula sa lupa at magkaroon ng oras upang gumawa ng isang slab, ikaw ay napakaswerte.

Maraming kayamanan ang nakabaon kung saan-saan. Nagsasalita ako - hindi ako nakikipag-chat. Ang mga lolo ay naglatag pa rin ng mga tamang rekord.

Noong isang araw ay pinaayos ko ito mahalagang tao. Nagsalita siya at narinig ko.

"Sa ilalim ng lupa Rus'," sabi niya, "maraming mga kalakal ang nakalibing." Ingatan mo si Rus'.

Siya ay isang marangal na tao.

Isang kayamanan ang nakabaon sa bawat tao. Kailangan mo lang malaman kung paano kumuha ng mga kayamanan. Ang kayamanan ay hindi ibibigay sa isang taong hindi tapat. Ang isang lasing ay hindi maaaring kumuha ng kayamanan. Huwag lapitan ang kayamanan nang may mabilis na pag-iisip. Alam ng kayamanan ang halaga nito. Huwag isipin ang pagsira sa kayamanan. Ang mga kayamanan ay dapat maawa. Ang mga kayamanan ay hindi inilibing kasama hangal na salita, ngunit may panalangin o spell.

At kung pupunta ka upang kunin ang kayamanan, pumunta nang tahimik. Huwag magsalita ng walang kabuluhan. Huwag maglakad sa publiko. Pag-isipan mo. Magkakaroon ka ng mga takot, ngunit huwag matakot sa mga takot. Mukhang ganoon, ngunit huwag tumingin. Huwag makinig sa mga hiyawan. Maglakad nang maingat, huwag matisod, dahil ang pagkuha ng kayamanan ay isang magandang bagay.

Magtrabaho nang mabilis sa kayamanan. Huwag lumingon, at higit sa lahat, huwag magpahinga. Kung gusto mong ipakita ang iyong boses, kantahin ang troparion ng Theotokos. Huwag kailanman kumuha ng anumang mga kasama para sa iyong mga kayamanan.

Ang hari ay nagalak:

- Ang aking lupain ay malaki. Malakas ang aking kagubatan. Puno ang aking mga ilog. Ang aking mga bundok ay mahalaga. Ang aking mga tao ay masayahin. Ang ganda ng asawa ko.

Ang reyna ay nagalak:

– Marami kaming kagubatan at bukid. Marami kaming songbird. Marami kaming bulaklak na halamang gamot.

Isang matandang lalaki ang pumasok sa kwarto. Isang estranghero. Yumuko siya sa hari at reyna. Napaupo ako ng pagod. Nagtanong ang hari:

- Bakit ka pagod, matanda? Tila matagal ka nang naglalakbay?

Naging masaya ang matandang lalaki:

-Ang iyong lupain ay mahusay. Matibay ang iyong kagubatan. Ang iyong mga ilog ay puno. Ang iyong mga bundok ay hindi madaanan.

Muntik na siyang mamatay habang naglalakbay. At hindi niya maabot ang lungsod, kung saan makakatagpo siya ng kapayapaan. O hari, mayroon kang ilang mga lungsod. Kaming mga sira-sira ay mahilig sa city building. Alinmang bansa ay maaasahan. Mahalin ang mga toreng nakakakita at ang mga pintuan na sumusunod sa utos. O hari, mayroon kang ilang mga lungsod. Ang mga pinuno ng mga kalapit na bansa ay pinalibutan ang kanilang sarili nang mas mahigpit sa mga pader.

Ang hari ay nagalak:

- Mayroon akong ilang mga lungsod. Mayroon akong maliit na pag-asa. Mayroon akong ilang mga tore. Walang sapat na mga tarangkahan upang mapaunlakan ang lahat ng tao.

Sumigaw ang hari:

- Ang asawa ay matanda na! Matalino sa mga taon! Turuan mo akong palakihin ang aking buong lupain ng mga lungsod. Paano magkasya ang lahat ng mga tao sa mga dingding?

Ang matandang lalaki ay nagalak:

- O hari, magkakaroon ka ng mga lungsod. Maaari mong ilagay ang lahat ng mga tao sa mga dingding. Ang isang higanteng hari ay nakatira sa dalawang lupain na malayo sa iyo. Bigyan mo siya ng malaking gantimpala. Dadalhin ito sa iyo ng mga higante mula sa hari ng mga lungsod ng India, tila o hindi nakikita. Dadalhin nila ito na may mga pader, tarangkahan at mga tore. Huwag magsisi na gantimpalaan ang higanteng hari. Bigyan mo siya ng malaking gantimpala. Tinanong man lang ang reyna, ang iyong asawa.

Tumayo ang matanda at umalis. Para bang wala siya doon sa dumaan.

Ang hari ay nagpadala ng isang higanteng kahilingan sa lupain, isang dakilang dokuku. Tumawa ang higanteng shaggy king. Ipinadala niya ang kanyang mga tao sa hari ng India upang magnakaw ng mga lungsod na may pader, tarangkahan at mga tore. Malaking bayad ang kinuha ng higanteng mabalahibong hari. Kinuha ko ang isang mahalagang bundok. Kinuha ko ang ilog na puno. Kinuha ang isang buong malakas na kagubatan. Bilang karagdagan, kinuha niya ang reyna, ang asawa ng hari. Lahat ay ipinangako sa kanya. Lahat ay nakasulat sa kanya.

Ang reyna ay nagalak:

- Oh, kukunin ako ng mabalahibong hari! Oh, alang-alang sa isang kakaibang asawa! Oh, isasara nila ang lahat ng mga taong may matibay na tarangkahan. Oh, tatapakan ng mga lungsod ang lahat ng aking mga halamang bulaklak. At tatakpan nila ang buong mundo ng superstellar na may mga tore, tulong, aking mga halamang bulaklak - alam mo ang mga lihim ng ilalim ng lupa. Oh, ang mga higante ay nagdadala ng mga lungsod ng India, na may mga pader, mga tarangkahan at mga tore.

Narinig ang reklamo ng damo. Tinanguan nila ang kanilang mga kulay na ulo. Itinaas nila ang isang underground thought. Isang magandang pag-iisip ang napunta sa ilalim ng lupa. Nagsimulang bumula ang dagat sa pag-iisip. Ang mga kagubatan ay umindayog sa pag-iisip. Ang mga bundok ay nabalisa sa pag-iisip at gumuho sa maliliit na bato. Nalukot ang lupa sa pag-iisip. Ang langit ay naging isang kulubot.

Ang pag-iisip ay umabot sa mga buhangin sa disyerto. Ang mga iniisip ng mga libreng buhangin ay nagagalit. Ang mga buhangin ay tumaas sa mga shaft at pumasa. Ang mga buhangin ay tumaas laban sa mga higanteng tao.

Ninakaw ng mga higante ang mga lungsod ng India na may mga pader, tarangkahan at mga tore. Napailing sa mga sulok at sulok mga Indian. Inilagay nila ang mga lungsod sa kanilang mga balikat. Balik tayo ng marami. Halina't kumita tayo ng malaking suweldo para sa ating makapal na hari.

Lumapit ang mga higante sa mga buhangin sa disyerto. Ang mga buhangin sa disyerto ay siksikan. Ang mga buhangin ay tumaas sa madilim na mga ipoipo. Tinakpan ng pulang araw ang mga buhangin. Ang mga buhangin ay nakalatag sa kalangitan. Paano inatake ng mga buhangin ang mga higanteng tao.

Napuno ng buhangin ang malalawak na bibig. Ang mga mabalahibong tainga ay natatakpan ng buhangin. Napuno ng mga mata ng mga higante ang buhangin. Dinaig ng mga higante ang buhangin. Ang mga higante ay umalis sa lungsod patungo sa mga buhangin sa disyerto. Halos wala silang mata o tainga.

Ang mga buhangin ng mga disyerto na lungsod ng India ay nagbaon sa kanila. Ibinaon nila ito sa mga pader, tarangkahan at mga tore. Nakikita ng mga tao ang lungsod hanggang ngayon. At kung sino ang nagdala ng mga lungsod sa disyerto na buhangin ay hindi alam ng mga karaniwang tao.

Ang mga namumulaklak na damo ay namumulaklak nang higit kailanman.

Napagtanto ng reyna mula sa mga halamang bulaklak na ang mga lungsod ng India ay nawala. At ang reyna ay kumanta ng napakasayang kanta. Para marinig ng mga tapat, mag-iipon ako para sa kaluwalhatian.

Narinig ng hari ang awit at natuwa sa tuwa. At natawa ang hari sa kasawian ng higante.

At pinagtawanan ng hari ang mga lungsod ng India, na ngayon ay nakatago sa mga buhangin sa disyerto. Ang hari ay tumigil sa pagsisisi sa mga dayuhang lungsod.

Naiwan ang hari na may buong ilog. Ang natitira ay isang mahalagang bundok. Iniwan ng hari ang lahat ng malakas na kagubatan. Ang hari ay mayroon pa ring mga halamang bulaklak at mga ibong umaawit. Ang lahat ng mga tao ay nanatili sa hari. Nanatili ang magandang reyna. Ang kantang natitira ay masayahin.

Natuwa ang hari.

Ang matandang asawa ay hindi makakarating sa kanila sa lalong madaling panahon.

hangganan ng kaharian

Ito ay sa India.

Isang anak na lalaki ang ipinanganak sa hari. Ang lahat ng mga makapangyarihang mangkukulam, tulad ng alam mo, ay nagdala ng kanilang pinakamahusay na mga regalo sa prinsipe.

Ang pinakamabait na mangkukulam ay nagsabi ng isang spell:

- Hindi makikita ng prinsipe ang mga hangganan ng kanyang kaharian.

Inakala ng lahat na ang isang kaharian ay hinulaang, na may walang hangganang hangganan.

Ngunit ang prinsipe ay lumaking maluwalhati at matalino, ngunit ang kanyang kaharian ay hindi lumago.

Ang prinsipe ay nagsimulang maghari, ngunit hindi pinamunuan ang isang hukbo upang itulak ang mga kapitbahay.

Kapag gusto niyang siyasatin ang hangganan ng kanyang mga ari-arian, tinatakpan ng hamog ang mga karatig na bundok sa bawat oras.

Ang mga bagong distansya ay natakpan ng mga alon ng mga ulap. Ang mga ulap ay umiikot sa matataas na mga tagaytay.

Sa tuwing babalik ang hari, puno ng lakas, matalino sa mga gawain sa lupa.

Narito ang tatlong matandang haters na bumubulong:

- Natatakot kami. Ang ating hari ay puno ng kakaibang kapangyarihan. Ang hari ay may hindi makatao na pag-iisip. Marahil ang kaisipang ito ay salungat sa daloy ng makalupang puwersa. Hindi dapat mas mataas ang tao sa sangkatauhan.

Kami ay nakikilala sa pamamagitan ng karunungan, alam namin ang mga limitasyon. Kilala natin si charm.

Itigil na natin ang magic spell. Hayaang makita ng hari ang kanyang hangganan. Hayaang lumubog ang kanyang isip. At ang kanyang karunungan ay magiging limitado sa mahusay na mga limitasyon. Hayaan mo siyang makasama natin.

Tatlong napopoot, tatlong matanda, ang dinala ang hari sa isang mataas na bundok, bago ang gabi ay nakarating sila sa tuktok, at ang tatlo ay nagsambit ng isang spell. Spell kung paano ihinto ang kapangyarihan:

- Diyos ng mga limitasyon ng tao!

Sinusukat mo ang isip. Pinupuno mo ang ilog ng katwiran ng mga agos ng lupa. Maglalayag ako sa isang pagong, isang dragon, isang ahas. Kinikilala ko ang akin. Maglalayag ako sa isang kabayong may sungay, isang leopardo, isang elepante. Kinikilala ko ang akin. Lutang ako sa isang dahon ng puno, sa isang dahon ng damo, sa isang bulaklak ng lotus. Kinikilala ko ang akin. Bubuksan mo ang aking baybayin! Tinukoy mo ang limitasyon! Alam ng lahat, at alam mo! Walang iba. Ikaw pa. Alisin ang spell.

Habang sinasabi ng mga haters ang spell, ang mga tuktok ng hangganan ng mga bundok ay agad na lumiwanag tulad ng isang iskarlata na tanikala.

Inilayo ng mga haters ang kanilang mga mukha. Yumuko kami.

- Ito, hari, ang iyong hangganan.

Ngunit ang pinakamahusay sa mga mangkukulam ay lumilipad na mula sa diyosa ng magandang paglalakbay sa lupa.

Bago ang hari ay nagkaroon ng oras upang tumingin, ang isang hindi inaasahang lilang lungsod ay tumaas sa itaas ng mga taluktok, at sa likod nito ang isang dating hindi nakikitang lupain ay natatakpan ng hamog.

Isang hukbo ng apoy ang lumipad sa ibabaw ng granizo. Nagsimulang maglaro ang pinakamatalinong palatandaan.

"Hindi ko nakikita ang aking hangganan," sabi ng hari.

Bumalik ang hari na matayog sa espiritu. Pinuno niya ang kanyang lupa ng pinakamatalinong desisyon.

Nicholas Roerich. Mga alamat

Nicholas Roerich. Mga alamat

“Ipinakilala ni V.V. si Roerich sa mga sinaunang talaan, buhay, titik, at sinaunang mga miniature ng Ruso. Stasov. Hindi lamang niya ipinakilala, ngunit marami rin siyang nagawa upang mapaunlad sa binata ang pagmamahal sa pambansang sining at kultura na namuhay sa kanya mula pagkabata. Naalala ni Roerich ang tungkol kay Stasov: "Pagkatapos ng lahat, siya, kung gayon, unang ipinakilala sa akin sa mga repositoryo Pampublikong aklatan. Pinahintulutan niya akong ma-access ang mga kayamanan ng repositoryong ito at sinuportahan ako sa aking mga unang tawag para sa Russia..."
"Mga nakolektang gawa ng N.K. Roerich." Tomo 3.

“N.K. Si Roerich, na nangatwiran na "ang mga alamat ay hindi isang abstraction, ngunit ang katotohanan mismo," ay sumulat: "Napakalaki ng pagtuturo upang obserbahan ang paglitaw at paglaganap ng mga alamat. Kamakailan lamang, ang makasaysayang kahulugan ng maraming mga alamat at mito ay naunawaan. Maraming mahalagang Ang mga natuklasang arkeolohiko ay ginawa batay sa pag-aaral ng mga alamat... "
Sa kanyang artikulong "Mga Alamat," binanggit ni Nikolai Konstantinovich ang isang propesor sa Unibersidad ng Warsaw, si Zelinsky, na, "sa kanyang kawili-wiling pananaliksik sa mga sinaunang alamat, ay dumating sa konklusyon na ang mga bayani ng mga alamat na ito ay hindi sa lahat ng mga maalamat na numero, ngunit sa totoo lang. umiiral na mga numero...”
Ang sikat na kolektor at mananaliksik ng alamat na si A.N. Afanasyev... ay lubos na kumbinsido na ang epiko at mga bayani sa engkanto... hindi kathang-isip, ngunit katotohanan, ngunit isang espesyal na uri ng katotohanan. A.N. Nagtalo si Afanasyev: "Ang isang fairy tale ay hindi isang walang laman na fold; sa loob nito, tulad ng sa pangkalahatan sa lahat ng mga likha ng isang buong tao, hindi maaaring magkaroon, at sa katunayan walang sadyang binubuo ng kasinungalingan, o sadyang pag-iwas sa totoong mundo. ... Ang himala ng isang fairy tale ay ang himala ng makapangyarihang pwersa ng kalikasan ".
E.P. Si Blavatsky sa The Secret Doctrine ay nag-uusap tungkol sa Pranses na mananalaysay na si Augustine (Auguste) Thierry), na "nagsagawa ng tapat na pag-amin" na "sa alamat lamang ay namamalagi ang tunay na kasaysayan; dahil ... ang alamat ay isang buhay na tradisyon, at tatlong beses sa apat na kaso. ito ay mas totoo kaysa sa tinatawag nating History." Tulad ng para sa Blavatsky mismo, kung gayon... Ibinahagi niya ang paniniwala na hindi ni isang kuwentong mitolohiya, ni isang tradisyunal na kaganapan sa mga kwentong bayan, kailanman at sa anumang panahon, ay kathang-isip, ngunit ang bawat isa sa gayong mga kuwento ay may tunay na batayan sa kasaysayan. " Paano naniniwala ang sikat na mananalaysay ng ika-20 siglo, mananaliksik ng sinaunang panitikang Ruso, Academician D.S. Likhachev, "ang mga makasaysayang pananaw ng [mga tao], na sinasalamin nang malinaw sa mga epiko, ay dapat na sumailalim sa pag-aaral. Kailangan nating maunawaan kung kailan at sa ilalim ng anong mga pangyayari ito nilikha makasaysayang konsepto Epiko ng Russia... Ang paglikha nito ay idinidikta ng pangangailangang pangkasaysayan; ito ay kumakatawan sa buhay na pagtugon ng mga tao sa kapalaran ng kanilang sariling bayan."
Ang mga bayani ng Russia, kung kanino mayroong napakaraming mga alamat, kwento, epiko at kanta, ay nagsagawa ng kanilang mga gawa sa pinakamahirap na panahon para sa Rus', ang mga pagsalakay ng mga dayuhang mananakop: Polovtsians, Pechenegs, Tatar-Mongols. Ito ay sa panahon na ito na ang mga sikat na alamat tungkol sa bayani-bayani. Ang mga balita tungkol sa kanila ay kumalat mula sa bibig hanggang sa bibig, ang mga naglalakbay na mang-aawit at mananalaysay ay gumawa ng mga kanta tungkol sa kanila... Lumipas ang panahon, at ang mga naturang kuwento ay naging mga epiko, alamat, kuwento na may espesyal na kahulugan - parehong pang-edukasyon at "inspirational" sa kalikasan. . Kadalasan ang mga alamat at kuwentong ito na umiikot sa mga tao ay kinukuha ng mga tagapagtala, salamat sa kung saan sila ay napanatili hanggang sa araw na ito.”
Voskhod magazine. 2006. Blg. 3.

“Sa pagbabasa ng mga alamat, natututong mangarap ang mga kabataan. Ito ay isang mahusay na kalidad, dahil pinupuno nito ang mga puso ng pinakamahusay, pinakamalakas na mga ilaw. Sa pamamagitan ng mga apoy ng pusong ito, natututo ang kabataan kung paano matukoy kung nasaan ang katotohanan. Ang katotohanan ay hindi nalalaman sa pamamagitan ng mga kalkulasyon; tanging ang wika ng puso ang nakakaalam kung saan nabubuhay ang dakilang Katotohanan, na, sa kabila ng lahat, ay humahantong sa sangkatauhan sa pag-akyat. Hindi ba ang mga alamat ay mga garland ng pinakamagandang bulaklak? Ang sangkatauhan ay hindi gumagawa ng mga alamat tungkol sa maliit, hindi gaanong mahalaga at nakakaawa...
Isang alamat na nagpapalaya sa atin mula sa napakabigat na kondisyon ng pang-araw-araw na gawain, nagpapanibago sa ating pag-iisip, nagbibigay-daan sa atin na bumulusok sa bagong lalim ng kaalaman, puno ng hindi mauubos na sigasig ng kabataan. Magtanong sa isang batang mathematician, isang mahusay na physicist, isang mahusay na physiologist, isang mahusay na astronomer - maaari ba siyang mangarap? Hindi ko binanggit ang mga artista, musikero, makata, dahil ang kanilang buong pagkatao ay binuo sa kakayahang mangarap. Ang isang mahusay na siyentipiko, kung siya ay tunay na dakila at hindi natatakot sa mga hindi mabait na saksi, ay, siyempre, ipagtatapat sa iyo kung gaano siya kaalam kung paano umakyat sa mga pangarap. Ilan sa kanyang mga natuklasan ay nakabatay hindi lamang sa pagkalkula, ngunit tiyak sa isang matayog na pangarap sa buhay. Oo, ang mga alamat ay hindi isang abstraction, ngunit ang katotohanan mismo. Tunay, ang mga panaginip ay hindi mga palatandaan ng kamangmangan, ngunit ang mga pagkakaiba ng mga pinong kaluluwa. Kaya't, sa lahat ng posibleng paraan, himukin natin sa ating mga kabataan ang pagnanais na tumawag at lumikha ng mga alamat, at kasama ang kabataan, habang nananatiling kabataan, pararangalan natin ang pangarap bilang nangunguna at umaakyat na mga pakpak ng ating muling pagbabangon at pagpapabuti."
N.K. Roerich. "Kapangyarihan ng Liwanag"