Dante Alighieri. 1265-1321

Florence

Florence, kung saan ipinanganak ang hinaharap dakilang makata, ay ang unang Italyanong lungsod-republika na nagkaroon ng konstitusyon. Ang lungsod ay mabilis na lumago at hindi nagtagal ay naging isa sa pinakamalaking lungsod sa Europa. Di-nagtagal, kinuha ng mayayamang pili ng Florence ang kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay, at ang mga konsul mula sa Konseho ng isang daan ay nagsimulang mamuno.
Ang pakikibaka ng lungsod para sa kasarinlan ay pinalala ng hindi mapagkakasunduang awayan ng dalawang partido - ang Guelphs at ang Ghibellines, na umakay sa buong populasyon ng lungsod sa sirkulasyon nito.

Sinuportahan ng mga Guelf ang mga tao. Pinasabog ng mga sagupaan ang katahimikan ng magandang Florence, at ang mga halili na tagasuporta ng isang partido, pagkatapos ng isa pa, ay pinaalis, at ang mga bahay at ari-arian ay ninakawan o kinumpiska. Ang paghihiganti ng mga nanalo ay brutal, at ang mga rebelde o ang kanilang mga imahen na may tali sa leeg ay nakasabit sa mga dingding ng Bargello Palace.

Palasyo ng Bargello

Talambuhay ni Dante
Ayon sa tradisyon ng pamilya, ang mga ninuno ni Dante ay nagmula sa isang Romanong pamilya na lumahok sa pagtatatag ng Florence.Ang bahay ng ama ni Dante ay hindi kalayuan sa nagbabala na palasyo, ang pamilya ay kabilang sa mga Guelph, ang kanyang ama, tila, isang abogado. Bilang isang tuntunin, ang mga malalaking pyudal na panginoon at mga patrician sa lunsod ay kabilang sa mga Ghibelline. Nang manalo ang mga Guelph sa lungsod, sumiklab ang alitan sa gitna nila, na naging madugong alitan.
Eksaktong petsa Hindi alam ang kapanganakan ni Dante. Si Dante ay ipinanganak noong Mayo 1265. Si Dante mismo ang nag-ulat na siya ay ipinanganak sa ilalim ng tanda ng Gemini, na magsisimula sa Mayo 21.
Ang lugar kung saan nag-aral si Dante ay hindi alam, ngunit nakatanggap siya ng malawak na kaalaman sa sinaunang at medyebal na panitikan, sa mga natural na agham at pamilyar sa mga heretikal na turo noong panahong iyon. Si Dante ay nagtalaga ng maraming oras sa pag-aaral sa sarili, lalo na sa pag-aaral wikang banyaga, mga sinaunang makata, kung saan binigyan niya ng partikular na kagustuhan si Virgil, na isinasaalang-alang siya bilang kanyang guro at "pinuno".
Pagkatapos ng paaralan, si Dante ay dapat mag-aral ng mas matataas na agham sa Unibersidad ng Bologna
Ayon sa kaugalian noong panahong iyon, ang 12-anyos na si Dante ay napangasawa sa 6-anyos na si Gemma Donati. Ang kasal ay magaganap kapag ang lalaking ikakasal ay umabot sa edad na 20. Marahil ay isang pangako sa isang nobya o problema sa pamilya pinabalik si Dante sa bayan nang hindi tinatapos ang kurso ng agham.
Noong 9 na taong gulang pa lamang si Dante, isang kaganapan ang naganap na naging landmark sa kanyang buhay, kasama na ang kanyang pagiging malikhain. Sa holiday, ang kanyang atensyon ay naakit ng kanyang kapantay, anak ng isang kapitbahay, si Beatrice Portinari. Pagkalipas ng sampung taon, bilang isang may-asawang babae, naging siya para kay Dante ang magandang Beatrice, na ang imahe ay nagpapaliwanag sa kanyang buong buhay at tula.

Sa pangalawang pagkakataon na nakausap niya ito pagkatapos ng 9 na taon, nang maglakad siya sa kalye na nakasuot ng puti, na may kasamang dalawang matandang babae. Binati niya siya, na pumuno sa kanya ng hindi kapani-paniwalang kagalakan, bumalik siya sa kanyang silid at nagkaroon ng panaginip, na magiging tema ng unang soneto ng "Bagong Buhay". Ang paraan kung saan ipinahayag ni Dante ang kanyang pagmamahal kay Beatrice ay pare-pareho sa konsepto ng medieval magalang na pagmamahal- isang lihim, hindi nasusuklian na anyo ng paghanga

Kung kanino ito dadaan, pinaliwanagan ng kagandahan,
Siya ay nagiging mabuti o namatay.
Sino ang itinuturing niyang karapat-dapat
Lumapit siya, nabigla siya sa kaligayahan.
Kung kanino siya magbibigay ng isang palakaibigang busog,
Nakakalimutan niya ang insulto nang may kaamuan,
At binibigyan siya ng Panginoon ng dakilang kapangyarihan:
Sinuman ang nakinig sa kanya - ay hindi mamamatay sa kasamaan.
(Donne che avete l "intelletto d" amore)

Tunay na Portinari

Sa loob ng mahabang panahon, may mga pagtatalo tungkol sa pagkakakilanlan ng tunay na Beatrice. Ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ay ang kanyang pangalan ay Bice di Folco Portinari, at siya ay anak ng isang respetadong tagabangko ng mamamayan, si Folco di Portinari.
Ang petsa ng kapanganakan ni Beatrice ay hindi alam, batay sa mga salita ni Dante, siya ay mas bata sa kanya.
Ikinasal si Beatrice sa bangkero na si Simone de Bardi, na may palayaw na Mona, marahil noong Enero 1287. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan - mas maaga, bilang isang tinedyer - pagkatapos siya ay mga 15 taong gulang.
Ang isang makatwirang hypothesis ay iyon maagang pagkamatay Ang Beatrice ay nauugnay sa panganganak. Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na ang kanyang libingan ay matatagpuan sa Simbahan ng Santa Margarita de Cerci, hindi kalayuan sa mga bahay nina Alighieri at Portinare, sa parehong lugar kung saan inilibing ang kanyang ama at ang kanyang pamilya.
Ikinasal si Dante 1-2 taon pagkatapos ng pagkamatay ni Beatrice (ipahiwatig ang petsa - 1291) kay Gemma Donati. Noong 1301 mayroon na siyang tatlong anak (Pietro, Jacopo at Antonia). Nang si Dante ay pinatalsik mula sa Florence, si Gemma ay nanatili sa lungsod na may mga anak, siya ang kanyang asawa hanggang sa kanyang kamatayan, ngunit ang babaeng ito ay palaging may katamtamang papel sa kanyang kapalaran.

Ang pagkamatay ng kanyang minamahal na babae ay pinilit siyang bumulusok sa agham, nag-aral siya ng pilosopiya, astronomiya, teolohiya, naging isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, kahit na ang mga bagahe ng kaalaman ay hindi lumampas sa tradisyon ng medieval batay sa teolohiya.
Noong 1295-1296 Ipinahayag ni Dante Alighieri ang kanyang sarili bilang isang pampubliko, pampulitika na pigura, na lumahok sa gawain ng konseho ng lungsod. Noong 1300, nahalal siya bilang isang miyembro ng College of Six Priors, na pinasiyahan ang Florence sa pamamagitan ng kapalaran.
Aktibo aktibidad sa pulitika sanhi ng pagpapatalsik kay Dante Alighieri mula sa Florence. Ang pagkakahati ng partidong Guelph, kung saan siya ay isang miyembro, ay humantong sa katotohanan na ang tinatawag na mga puti, kung saan ang hanay ng makata ay din, ay napigilan. Isang akusasyon ng panunuhol ang isinampa laban kay Dante, pagkatapos nito ay napilitan siya, na iniwan ang kanyang asawa at mga anak, na lisanin ang kanyang bayan upang hindi na muling bumalik dito. Nangyari ito noong 1302.
Mula noon, patuloy na gumagala si Dante sa mga lungsod, naglakbay sa ibang mga bansa. Kaya, ito ay kilala na sa 1308-1309. bumisita siya sa Paris, kung saan nakilahok siya sa mga bukas na hindi pagkakaunawaan na inorganisa ng unibersidad. Dalawang beses na isinama ang pangalan ni Alighieri sa mga listahan ng mga taong napapailalim sa amnestiya, ngunit ang parehong oras ay tinanggal mula doon. Noong 1316 pinahintulutan siyang bumalik sa kanyang katutubong Florence, ngunit sa kondisyon na ipahayag niya sa publiko na mali ang kanyang mga pananaw at magsisi, ngunit hindi ito ginawa ng mapagmataas na makata.
Mula 1316 nanirahan siya sa Ravenna, kung saan inanyayahan siya ni Guido da Polenta, ang pinuno ng lungsod. Dito, sa piling ng kanyang mga anak na lalaki, ang kanyang minamahal na anak na babae na si Beatrice, mga admirer, mga kaibigan ay lumipas mga nakaraang taon makata. Ito ay sa panahon ng pagkatapon na sumulat si Dante ng isang gawa na niluwalhati siya sa loob ng maraming siglo - "Komedya", sa pamagat kung saan makalipas ang ilang siglo, noong 1555, ang salitang "Banal" ay idaragdag sa edisyon ng Venetian. Ang simula ng trabaho sa tula ay nagsimula noong mga 1307, at isinulat ni Dante ang huli sa tatlo ("Impiyerno", "Purgatoryo" at "Paraiso") ilang sandali bago siya mamatay. Ang lapida ni Dante sa Ravenna
Noong tag-araw ng 1321, si Dante, bilang isang embahador ng pinuno ng Ravenna, ay pumunta sa Venice upang tapusin ang kapayapaan sa Republika ng St. Mark. Sa pagbabalik, nagkasakit si Dante ng malaria at namatay sa Ravenna noong gabi ng Setyembre 13-14, 1321.
Inilibing si Dante sa Ravenna. Ang modernong libingan na tinatawag na "mausoleum"
itinayo noong 1780. Mamaya, isang lapida sa anyo ng isang kalahating haba na sculptural portrait ay gagawin at isang epitaph ay isusulat. Narito ang kanyang mga huling salita:

Dito nagpapahinga si Dante, mula sa isang matamis na bihag na lupain.
Ito ang ginawa ni Florence, ang tinubuang-bayan, sa mang-aawit.

Ang Ravenna ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa mga tagahanga ng dakilang makata. Paulit-ulit na hihilingin ni Florence na ibalik sa kanya ang mga abo ni Dante, ngunit walang resulta
Ang pamilyar na larawan ni Dante Alighieri ay walang authenticity: Boccaccio inilalarawan siya na may balbas sa halip na ang maalamat na malinis na ahit, gayunpaman, sa pangkalahatan, ang kanyang imahe ay tumutugma sa aming tradisyonal na ideya: isang pahaba na mukha na may aquiline na ilong, malalaking mata, malalawak na cheekbones at isang kitang-kitang ibabang labi; walang hanggang malungkot at puro nag-iisip.

Monumento kay Dante. 1865, Florence.

Ang lapida ni Dante sa Ravenna

PAGLIKHA
Isang aklat na pinamagatang « Bagong buhay» kung saan nagsalita siya sa mga patula at prosaic na linya tungkol sa kanyang pagmamahal sa isang kabataang babae na namatay nang wala sa oras noong 1290, ay itinuturing na unang autobiography sa panitikan sa mundo.
Naalala niya ang kuwento ng kanyang panandaliang pag-ibig; ang kanyang huling idealistic na mga sandali. Ang pagkawala ni Beatrice ay tila pampubliko sa kanya; ipinaalam niya sa mga kilalang tao ng Florence ang tungkol sa kanya Sa anibersaryo ng kanyang kamatayan, umupo siya at gumuhit sa isang tableta: lumabas ang pigura ng isang anghel
Lumipas ang isa pang taon: Naghahangad si Dante, ngunit sa parehong oras ay naghahanap ng aliw sa seryosong trabaho Ang kanyang kalungkutan ay humupa nang labis na nang ang isang bata magandang babae tumingin sa kanya na may pakikiramay, pakikiramay sa kanya, ilang bago, malabo na pakiramdam, puno ng mga kompromiso, kasama ang luma, hindi pa nalilimutan, nagising sa kanya. nasasaktan siya at nahihiya. Bumalik si Dante sa dating pag-ibig na may buong hilig ng mystical affect "Bagong Buhay" na nagtapos sa pangako ng makata sa kanyang sarili na hindi na magsasalita pa tungkol sa kanyang pag-ibig hangga't hindi niya ito nagagawa sa paraang karapat-dapat dito.

Treatise "Pista"

1304-1307, naging transisyon ng makata mula sa pag-awit ng pag-ibig sa mga tema ng pilosopiko.
Sa mga taon ng kanyang paglalagalag, ang makata ay nahuhumaling sa isang hilig na ipakita sa sangkatauhan ang isang patas na landas. Siya, isang pagpapatapon, ay nararamdaman ang kanyang espirituwal na koneksyon sa buong Italya at tinawag ang kanyang sarili na isang "mamamayan ng mundo." Ang pilosopikal na treatise na "The Feast" ay nagpatunay sa ideya ng isang maayos na tao sa lipunan, "kung saan ang bawat tao ay likas na kaibigan sa bawat isa."
Ang "Feast" ay hindi nakasulat sa Latin, ngunit sa italian at nagtatapos sa kaluwalhatian wikang bayan bilang wika ng pambansang panitikan.

Treatise "Monarchy"
Ipinahayag ni Dante ang kanyang pangarap sa pambansang pagkakaisa ng Italya, na malaya sa kapangyarihan ng papa, na pumukaw sa galit ng simbahan. Ang "Monarchy" ay ang unang mahusay na utopia na nilikha sa bukang-liwayway ng Renaissance, kung saan tinawag ng makata ang mga tao sa kapayapaan bilang ang pinakamataas na kaligayahan sa mundo.

Ang Divine Comedy

Ang unang pahina ng "Divine Comedy"

Eksena mula sa "The Divine Comedy" ni Dante Alighieri

Sa paanan ng Apennines, sa monasteryo ng Benedictine ng Santa Croce, na malaya sa lahat ng pagkagumon, sinimulan ni Dante ang kanyang mahusay na gawain- "Banal na Komedya": "Buhay sa lupa, na lumipas hanggang kalahati ..." - ang pagpapakilala ay parang malungkot, na sumasalamin sa lahat ng pait ng pagkabigo at pagbagsak ng pag-asa ng dakilang ermitanyo. Ngunit mula sa pag-iisa ng selda ng monasteryo, sinusundan niya ang mga kaganapan sa kanyang tinubuang-bayan. Isang mapagmataas na mapangarapin at isang galit na galit na tumutuligsa, sumulat siya ng isang galit na liham sa isang kumperensya ng mga kardinal na Italyano, na inaakusahan sila ng mga kasamaan at pakikipagsabwatan sa partido ng simbahan ng Pransya (1314).

Si Dante mismo ang tumawag sa kanyang tula na "comedy". Ganito ang tawag sa isang akda na may malungkot na simula at masayang wakas noong Middle Ages. Ang makata na si Boccaccio, ang may-akda ng sikat na "Decameron", ay tinawag itong banal, kaya ipinahayag ang paghanga ng mga mambabasa para sa makapangyarihang paglikha ni Dante. Dahil dito, walang purong relihiyoso sa kahulugang ito.
Ang tula ay isinulat sa Italyano, batay sa diyalektong Tuscan ni Dante, sa gayo'y ginawang demokrasya ang wika ng panitikan.
Sa dakilang gawaing ito, itinakda ni Dante ang kanyang sarili ng isang mahusay na layunin: talagang tulungan ang mga tao na makayanan ang takot sa kamatayan. Naniniwala si Dante sa tunay na pag-iral ng impiyerno at ang katapangan, karangalan at pagmamahal ay tutulong sa isang tao na makaahon dito nang hindi nasaktan.
« Ang Divine Comedy"Nagsisimula sa katotohanan na ang may-akda, na nabigla sa pagkamatay ni Beatrice, ay sinubukang ibuhos ang kanyang kalungkutan sa taludtod, upang kahit papaano ay mailigtas at mapangalagaan niya ang dalisay na imahe ng kanyang minamahal. Ngunit bigla niyang napagtanto na ito ay siya, maligaya at inosente, hindi napapailalim sa kamatayan at makapagliligtas sa kanya mula sa kamatayan. At si Beatrice, sa tulong ni Virgil, ay pinamumunuan ang buhay na si Dante, at kasama niya ang mga mambabasa, sa lahat ng mga kakila-kilabot ng impiyerno. Sa pintuan ng impiyerno ay nakasulat ang "Iwanan ang lahat ng pag-asa", ngunit pinayuhan ni Virgil si Dante na iwanan ang lahat ng takot, para lamang sa bukas ang mga mata mauunawaan ng isang tao ang mga ugat ng kasamaan. Ayon kay Dante, ang kaluluwa ng isang tao ay maaaring mapunta sa impiyerno kahit na habang nabubuhay, sapagkat ito ay hindi isang lugar, ngunit isang estado kung saan nahuhulog ang isang taong nahahanap ang kanyang sarili sa kapangyarihan ng kasalanan. Kahit na ito ay kasalanan ng poot, ang biktima at ang berdugo ay sabay na itatapon sa impiyerno, at hangga't ang biktima ay napopoot sa kanyang nagpapahirap, hindi siya makakatakas mula sa impiyerno.

Sandro Botticelli. "Mga Lupon ng Impiyerno" ... Mga Ilustrasyon para sa Divine Comedy ni Dante. ika-1480.

Tila kay Dante na ang lahat ay gumagala sa madilim na kagubatan ng mga maling akala at ang mga simbolikong hayop ay humarang sa landas tungo sa liwanag para sa lahat: ang lynx ay voluptuousness, ang leon ay pagmamataas, ang babaeng lobo ay kasakiman. Pinamunuan ni Virgil ang kanyang Aeneas sa kaharian ng mga anino; ngayon siya ang magiging pinuno ni Dante, habang siya, isang pagano, ay pinahihintulutang pumunta upang ibigay siya sa mga kamay ng makata na si Statius, na noong Middle Ages ay itinuturing na isang Kristiyano; aakayin niya siya kay Beatrice. Kaya ang paggala sa isang madilim na kagubatan ay idinagdag ang paglalakad sa tatlong kaharian sa kabila ng libingan: sa mga tahanan ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso.
Ang kabuuan afterworld naging isang kumpletong gusali, ang arkitektura na kung saan ay kinakalkula sa lahat ng mga detalye, ang mga kahulugan ng espasyo at oras ay nakikilala sa pamamagitan ng matematika at astronomikal na katumpakan. May kamalayan, misteryosong simbolismo sa lahat ng bagay: ang bilang tatlo at ang hinango nito, siyam, tatlong linyang saknong (terzina), tatlong bahagi ng Komedya; minus ang una, pambungad na kanta, mayroong 33 kanta para sa Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, at bawat isa sa kanila ay nagtatapos sa parehong salita: mga bituin (stelle); tatlong simbolikong asawa, tatlong kulay, kung saan si Beatrice ay nakadamit, tatlong simbolikong hayop, tatlong bibig ni Lucifer at ang parehong bilang ng mga makasalanang nilamon niya; triple distribution ng Impiyerno na may siyam na bilog, atbp.; pitong ungos ng Purgatoryo at siyam na makalangit na globo

Bilang mag-aaral pagkatapos ng guro, sinusundan ni Dante si Virgil sa mga pintuan patungo sa underworld upang maglakad ng mahaba at mahirap na paraan, maglinis at umakyat sa langit, kung saan hinihintay ni Dante si Beatrice. Kumbinsido si Dante na sa ngalan ng legalidad at katarungan, kailangan ng parusang kanang kamay. At ngayon ay nakakarinig siya ng mga hiyawan at reklamo sa iba't ibang diyalekto.
Sa threshold ng Impiyerno, may mga naglagay ng posisyon na hindi nakikialam sa pakikibaka. Kahit ang Impiyerno, o ang Purgatoryo, o ang Paraiso ay hindi tumatanggap sa kanila.
Ang unang bilog ng impiyerno, kung saan naninirahan ang mga kaluluwa ng mga banal na pagano, na hindi nakakilala sa tunay na Diyos, ngunit lumapit sa kaalamang ito at dahil dito ay iniligtas mula sa mga impiyernong pagdurusa.
Dito nakikita ni Dante ang mga natitirang kinatawan sinaunang kultura Aristotle at Euripides at iba pa
Ang susunod na bilog ay nagmumukhang isang napakalaking funnel, na binubuo ng mga concentric na bilog, na puno ng mga kaluluwa ng mga taong dating nagpakasawa sa walang pigil na pagnanasa.
Habang pababa ng pababa si Dante, kasama si Virgil, naging saksi siya sa pagdurusa ng mga matakaw, mga kuripot at mga palaboy, walang sawang nagpapagulong ng malalaking bato,
galit, nabalaho sa isang latian.
Sinusundan sila ng mga erehe, maniniil at mamamatay-tao na nababalot ng walang hanggang apoy, lumulutang sa mga agos ng kumukulong dugo, mga pagpapatiwakal na naging mga halaman, mga lapastangan at manggagahasa, mga manlilinlang sa lahat ng uri.
Pagkatapos ay nakita ni Dante si Charon, pinasakay ang mga kaluluwa ng mga makasalanan sa isang bangka upang ipadala sila sa underworld. Mula sa kakila-kilabot na larawan, nawalan siya ng malay at nagising sa kabilang panig ng Acheron. Sa taas ng langit underworld sa kastilyo ng Limba inilagay ni Dante ang mga kaluluwa ng lahat ng hindi Kristiyano na niluwalhati ang sangkatauhan noong sinaunang panahon: Aristotle, Plato, Socrates, Cicero at iba pa. Walang pagdurusa sa Limba, ngunit dito ang mga kaluluwa ay nagdadalamhati sa paraiso na hindi nila maabot. Narito si Homer, Ovid, Horace.
Ang makata ay humahatol sa mga makasalanan hindi ayon sa mga canon ng simbahan. Nakikiramay siya sa marami. Sa marami ay nakikita niya ang malalakas at madamdaming personalidad. Kaya, hinahangaan niya malakas na pakiramdam Francesca da Rimini at Paolo. Magandang imahe nilikha ni Dante ang inspirasyon ni F. Liszt, P.I. Tchaikovsky at iba pang mga kompositor upang lumikha ng mga musikal na monumento
Ang tula ay puno ng maraming alegorya na malinaw sa mga kontemporaryo. Pinag-iisa ng makata ang mga bayani ng unang panahon sa mga bayani ng kanyang panahon. Binibigyang-diin nito ang di-masusukat na pahirap ng mga makasalanan. Bago ang paghatol ng kawalang-hanggan, ang mga panahon at mga hangganan ay mabubura. Ang mga kwentong ito ay nagsasalita ng mahusay na kaalaman ng may-akda sa kasaysayan at mitolohiya. Kaya, ang sikat na Ulysses ay nilamon ng apoy dahil sa nilinlang siya sa Troy gamit ang isang kahoy na kabayo, na humantong sa pagkamatay ng lungsod. Gayunpaman, si Ulysses Dante ay nagpinta bilang isang magiting na tao. Siya ay hinimok ng walang katapusang pagkauhaw para sa kaalaman ng hindi alam. Malapit siya kay Dante nang may tapang, tapang, kapangahasan, uhaw sa pagtuklas ng mga bagong lupain.
Si Pope Boniface VIII, na nagnanais na sakupin ang Tuscany at Romagna sa tulong ng mga Pranses, ay pinahihirapan sa mas mababang kailaliman ng Impiyerno. Narito ang isa pang taksil, na inilagay ni Dante sa Impiyerno bago pa man siya mamatay, - Carlo dei Pazzi, na, bilang isang taksil at taksil sa kanyang partido, ay isinuko ang kastilyo ng Piantravigne sa mga itim na Guelph kasama ang buong garison, na binubuo ng mga tapon. - mga puting Guelph. Ang masaker sa mga tagapagtanggol ng kuta ay kakila-kilabot.
Sa pinakamalalim na kalaliman ng Impiyerno, napansin ni Dante ang isang ulo ng tao na nagyelo sa yelo. Ito ang pinuno ng taksil kay Florence, ang taksil kay Bocca degli Abati. Sa panahon ng labanan ng mga Florentine sa hukbo ni Haring Manfred, pinutol niya ang kamay ng tagapagdala ng pamantayan ng komunidad, si Jacopo dei Pazzi. Nang makita ang nahulog na banner, ang mga Florentine Guelph ay nag-alinlangan at tumakas.
Ang ibabang lungsod ng Impiyerno ay sinindihan ng apoy. Sinusubukan ng mga demonyo na akitin si Dante nang mag-isa, nang walang guro. Isang kakila-kilabot na larawan - mga furies, hydras, snakes, Medusa the Gorgon, na nagiging bato sa lahat ng tumitingin sa kanya - kahit si Virgil ay nalilito. Ang alegorya na ito ay naglalarawan sa estado ng Florence at Italya noong panahon ni Dante. Kasabay nito, ito ang mga hadlang na kailangang pagtagumpayan ng sangkatauhan upang malinis mula sa mga kasalanan.
Sa wakas ay nakapasok si Dante sa huling, ika-9 na bilog ng impiyerno na inilaan para sa pinakamasamang kriminal
Narito ang tahanan ng mga taksil at taksil, na ang pinakadakila ay sina Judas Iscariote, Brutus at Cassius-
sila ay kinagat ni Lucifer, isang anghel na minsang naghimagsik laban sa Diyos, ang hari ng kasamaan, na nakatakdang mabilanggo sa gitna.
lupain. Ang pagmamataas ng anghel na si Lucifer na naghimagsik laban sa banal na sansinukob ay ang ugat ng kasamaan, lumabag sa pagkakasundo ng mundo. Lahat ng problema ay galing sa kanya.
Ang paglalarawan ng kakila-kilabot na hitsura ni Lucifer ay nagtatapos huling kanta ang unang bahagi ng tula
Lumipas ang 24 na oras ng kakila-kilabot na mala-impiyernong mga pangitain, at ngayon ay pinalaki ni Virgil si Dante sa bundok ng Purgatoryo.

Purgatoryo

Isinulat ng makata ang pangalawang bahagi ng tula na nasa Verona, kung saan inanyayahan siya ng pinuno ng lungsod, isang baguhan at connoisseur ng tula.

Matapos dumaan sa isang makitid na koridor na nag-uugnay sa gitna ng mundo sa ikalawang hating-globo, lumabas sina Dante at Virgil sa ibabaw ng lupa. Doon, sa gitna ng isla na napapalibutan ng karagatan, isang bundok ang tumataas sa anyo ng isang pinutol na kono, tulad ng impiyerno, na binubuo ng isang serye ng mga bilog na makitid habang papalapit sila sa tuktok ng bundok. Isang anghel na nagbabantay sa pasukan sa purgatoryo ang nagpapasok kay Dante sa unang bilog ng purgatoryo, na dati ay nakasulat sa kanyang noo ng isang tabak ng pitong P, kasalanan, iyon ay, ang simbolo ng pitong nakamamatay na kasalanan. Habang si Dante ay tumataas nang pataas, na dumadaan sa sunud-sunod na bilog, ang mga titik na ito ay nawawala, kaya nang si Dante, na nakarating sa tuktok ng bundok, ay pumasok sa "makalupang paraiso" na matatagpuan sa tuktok ng huli, siya ay malaya na mula sa mga palatandaan. isinulat ng tagapag-alaga ng purgatoryo. Ang mga bilog ng huli ay pinaninirahan ng mga kaluluwa ng mga makasalanan na tumutubos sa kanilang mga kasalanan
Pagkatapos ng nakakasakit na damdamin na mga larawan ng Impiyerno, isang magandang bundok, na naliliwanagan ng araw, na may mga anghel na nakasuot ng puti at nagniningas na mga damit ang lumitaw sa harap ng mambabasa. Mula dito ay makikita mo ang tuktok na may mga namumulaklak na parang. Doon ang Paraiso ay ang lupain ng hindi mapapatay na liwanag.
Ginawa ni Dante si Cato na tagapag-alaga ng Purgatoryo, ang magiting na asawa ng estadong Romano, na ayaw magpasakop sa paniniil. Walang mga kakila-kilabot na makasalanan dito gaya sa Impiyerno. Sa unang bilog, ang mga mapagmataas ay dinadalisay (si Dante mismo ay nagnanais na makarating dito pagkatapos ng kamatayan), sa pangalawa - ang naiinggit, sa ikatlo - ang galit, higit pa - ang mga kuripot at mapag-aksaya, pagkatapos ay ang mga matakaw, matakaw.
Dito nakilala ni Dante ang mga kalahok sa walang katapusang pag-aaway ng kontemporaryong Italya mula sa mga nagawang magbayad-sala para sa kanilang kasalanan sa panahon ng kanilang buhay. Kaya, ang makisig na hari ng Sicily, si Manfred, na matapang na tumanggap ng kamatayan sa pakikipaglaban kay Charles ng Anjou malapit sa Benevent, ay isinumpa ng Obispo ng Cosenza, at ang kanyang mga labi ay itinapon sa libingan. Sa kanyang buhay siya ay isang Epicurean, walang pakialam sa Diyos, ay isang kaaway ng simbahan. Si Dante mismo ay isang kaaway din ng Papa at ng Banal na Simbahan, at samakatuwid ay iniligtas niya si Manfred mula sa Impiyerno, na iniuugnay sa kanya ang isang namamatay na apela sa Diyos na may panalangin para sa kapatawaran. Sa mga sumunod na siglo, isang buong panitikan ang nilikha sa imahe ni Manfred bilang isang mandirigma para sa kalayaan ng bansa mula sa kapangyarihan ng papa at mga dayuhan.

Ang landas patungo sa Paraiso ay namamalagi sa isang pader ng apoy.
Sa takot, "namumutla bilang isang patay na tao," pumasok si Dante sa apoy upang makita si Beatrice sa likod ng dingding ng apoy. Si Virgil, bilang isang pagano, ay hindi pinahintulutang magmuni-muni sa Diyos, at si Beatrice ay lumilitaw na humalili sa kanya. Labis na pagsisisi ang nararamdaman ni Dante sa kanyang maling hakbang pagkamatay ng kanyang minamahal. Siya ang, upang mailigtas siya mula sa isang makasalanang landas, ipinakita sa kanya ang kakila-kilabot na paningin ng mga napahamak magpakailanman at tumulong na palayain siya mula sa mapaminsalang pasanin ng mga kasalanan at maling akala. Itinaas niya siya mula sa isang globo patungo sa isa pa, binihag siya ng kanyang kapangyarihan, hindi sa lupa, ngunit banal na pag-ibig. Ang pitong planeta na kilala noong panahong iyon ay kumakatawan sa pitong solidong globo sa Divine Comedy ni Dante; ang ikawalong globo ay ang nakapirming bituin na nakatayo sa itaas ng lahat ng gumagalaw na globo. Sa nagniningas na langit, ang isang presentiment lamang sa lupa ay makikita. Ang lahat ng mga globo ay pinaninirahan ng mga buhay na nilalang, na pinasigla ng paggalaw at pagkilos; ang pinakamalalim na pagmumuni-muni, ang pinaka-nagtatanong at malabong pag-iisip ay kumukuha ng mga larawan doon; ang banal na kalikasan ay nakikita ng kaluluwa Ngunit kahit na doon, sa mabituing taas, sa mundo ng pagkakaisa, ang mga pag-iisip tungkol sa kapalaran ng kanyang malungkot na tinubuang-bayan ay hindi umalis sa kanya.

Sandro Botticelli. Nagkita sina Dante at Beatrice sa Paraiso. Ilustrasyon para sa "Divine Comedy". ika-1490

Sandro Botticelli. Lumipad sina Dante at Beatrice sa tabi ng Ilog ng Liwanag sa Paraiso. Ilustrasyon para sa "Divine Comedy". ika-1490

"Luwalhati at papuri sa langit sa Ama, Anak at Espiritu Santo!" - ang matatamis na tinig ng mga naninirahan sa paraiso ay umaawit, at pinakinggan ko sila nang may kagalakan. Ang nakita ko ay tila sa akin ang ngiti ng sansinukob, isang kasiya-siyang kasiyahan na tumagos sa aking kaluluwa sa pamamagitan ng aking mga mata at tainga. Oh kagalakan, oh hindi maipaliwanag na kaligayahan, oh buhay na puno ng kapayapaan at pag-ibig! O walang hanggang kasiyahan na walang pagnanasa!"

Ang "Comedy" ay ang huli at pinaka-mature na gawa ni Dante. Siyempre, hindi napagtanto ng makata na sa pamamagitan ng kanyang mga labi sa "Komedya" sila ay "nagsalita ng sampung tahimik na siglo", na siya ay summed up sa kanyang trabaho sa buong pag-unlad ng medyebal na panitikan.

Sa Russia, ang unang kumpletong pagsasalin ng Divine Comedy ni Dante ay itinayo noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Noong ika-19 na siglo pinakamahusay na mga pagsasalin nabibilang sa D. Minaev, at sa ikadalawampu siglo - kay M. Lozinsky.

Ito ay nakakatawa tungkol sa magic, tungkol sa magic seryoso Kartavtsev Vladislav

"Buhay sa lupa pagkatapos ng kalahatian ..."

“Sa kalagitnaan ng buhay sa lupa,

Natagpuan ko ang aking sarili sa isang madilim na kagubatan

Nawala ang tamang landas sa dilim ng lambak.

Kung ano siya, oh, paano ko sasabihin

yun ligaw na kagubatan siksik at nagbabanta,

Kaninong dating katatakutan sa aking alaala ang dala ko!

Napakapait niya na halos mas matamis ang kamatayan.

Ngunit, na natagpuan ang pagpapala sa kanya magpakailanman,

Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa lahat ng nakita ko dito nang mas madalas ... "

Alighieri Dante "Divine Comedy"

Sa kapal ng bato sa pinakapaanan ng bundok, isang maliit na maaliwalas na kweba ang bahagyang nanirahan. Nanirahan sa kweba Echo... Matagal na itong nanirahan dito. Ang kapayapaan at katahimikan na naghari sa kanyang paligid ay nakalulugod sa kanya. Echo ay hindi mapagpanggap at mas gusto ang pag-iisa. Ang konsepto ng oras ay hindi pamilyar sa kanya. Sa katunayan, ito ay oras mismo, o sa halip, ang oras ay bahagi nito. Echo pinag-iisipan. Walang nakaligtas sa kanyang paningin. Echo alam ang lahat at nagalak sa lahat. Echo pinag-iisipan. Pinag-isipan ang mga planeta, bituin, kalawakan, pinag-isipang oras, pinag-isipan ang buhay at kamatayan. Echo ay lahat. Ang lahat ng umiiral ay bahagi nito, at lahat ng bagay ay may sariling kahulugan.

Sa loob ng bilyun-bilyong taon walang sinuman at walang nakagambala sa kanyang kapayapaan. Ngunit isang araw isang piraso ng atensyon Echo naakit siya sa hindi pamilyar na ingay na nagmumula sa labas. Naranasan ang ilang pagkakatulad ng interes, Echo Nagpasya siyang tumingin sa labas ng kanyang kweba at nagulat siya nang makita ang isang batang puno na kamakailan lamang ay tumubo sa pasukan. Isang pamilya ng maliliit na nilalang ang nanirahan sa pinagmulan nito - ilang bagong estranghero Echo tingnan.

Succumbing sa isang biglaang salpok Echo nagpasya na pag-aralan ang mga ito nang mas malapit. Hindi binayaran ng maliliit na nilalang Echo walang pansin, na nagpapahintulot sa kanya na isaalang-alang ang bawat isa sa kanila nang detalyado, nang hiwalay.

- Sa pangkalahatan, walang espesyal, - nagpasya Echo... - Hindi mo alam, mayroon na, at ilan pa ang magkakaroon!

At mahinahong nagretiro pabalik sa kweba. At muling kinuha ang kanyang sarili paboritong libangan- pag-isipan. Totoo, kung minsan ay nakarating sa kanya ang mga piraso ng mga pag-iisip ng maliliit na nilalang. Gusto talaga nilang mabuhay at laging gustong kumain. Echo magiliw na pinahintulutan at kahit minsan ay naghahagis sa kanila ng maliliit na regalo sa anyo magkaroon ng magandang pangangaso o masaganang ani. Ang mga maliliit na nilalang ay laging masaya at nagpapasalamat. Para sa ilang kadahilanan, pinili lamang nila bilang pasasalamat ang ilang hindi matukoy na mga idolo na gawa sa kahoy o bato, katawa-tawa na ikinakalat ang kanilang maiikling mga braso at pinagmamasdan ang mga maliliit na nilalang na sumasayaw sa kanilang paligid.

- Gaano kawili-wili! - pinag-isipan Echo,- siguro dapat mong sabihin sa kanila kung ano ito Ako ay tulungan mo sila? Malamang na makatuwiran na gawin ito sa susunod na pagkakataon!

Lumipas ang mga taon at dekada. Ang mga siglo at millennia ay nawala sa limot, ngunit para saan ito Echo ibig sabihin? At bahagyang tumaas ang ingay sa labas kung minsan ay nakakaakit ng kanyang atensyon. At pagkatapos ay isang araw Echo muling nagpasya na tumingin sa labas ng kanyang kweba.

Ngunit hindi ito ang nakatawag ng pansin. Echo... Tila sa kanya ay nagsimulang sumamba ang ilan sa maliliit na nilalang Echo! Hindi ito maaaring - pagkatapos ng lahat Echo hindi kailanman sinabi sa sinuman ang tungkol sa pagkakaroon nito! Ngunit ito ay! Syempre, Echo hindi kailangan ng suporta, pasasalamat o pag-apruba ng sinuman. Iyon lang, at ito ang lahat. Pero natuwa siya!

Kaya tumigil, huminto! Lahat tayo ay may pinag-aralan! Moderno! SA mataas na edukasyon o kahit dalawa o tatlo. At walang humihingi sa atin ng direktang sagot sa tanong na: "Naniniwala ka ba sa Diyos?" - ayon sa uri: "Nag-sign up ka ba bilang isang boluntaryo?" At ang bawat isa sa atin ay malayang pumili kung ano ang paniniwalaan. Kahit sa komunismo, kahit sa mga dayuhan, kahit sa mga sinaunang tao! Oo, ang mga sinaunang tao ay tulad ng mga super-beings, isang uri ng paputok na pinaghalong Atlanteans, Aryans at sinaunang ukrov. Sa isang dampi ng mga dayuhan, muli.

Minsan maririnig mo ito: "Hindi ako naniniwala sa anumang bagay!", O: "Ako ay isang ateista!", O: "Naniniwala ako sa agham!" Ngunit, ang tamang salita, ito ay pinakamahusay na tunog: "At ako ay isang hipster! Ako, sa pangkalahatan, ay walang pakialam sa lahat ng bagay!"

Ngunit, mga mahal, walang interesado sa iyong pinaniniwalaan! Tanging ang tanong ay talagang kawili-wili - ano ka alam mo ba? Alam mo sigurado... Sigurado! Isang daang porsyento! At mapapatunayan mo ito. O ipakita

- At paano mo ito mapapatunayan? - maaaring tanungin ka nila kung may kalayaan kang sabihin sa isang tao ang tungkol sa isang tiyak nakatagong kaalaman na maaari mong pag-aari. Pagkatapos ng lahat, wala kang mga materyal sa larawan at video na may, halimbawa, si Hesukristo o Buddha na naka-imprinta sa kanila!

Tandaan ang "ikapitong patunay" mula sa "The Master and Margarita"? Hindi mo ba nais na magkaroon ng parehong pagkakataon tulad ng Bulgakov's Woland, kung kinakailangan, na magdala, wika nga, "hindi masasagot na patunay"? Gusto ko? Siguro oo. At upang pamunuan ang mundo? Oo rin?

Parehong wala sa ating kapangyarihan. Ngunit aminin pa rin ito nang matapat, "lihim na kaalaman" - paano ito mukhang nakakatukso?

Ang iyong buhay bilang isang daluyan ng buhay Sa pamamagitan ng pag-unawa sa pambihirang pagtuturo na ito, mauunawaan mo ang iyong buhay bilang isang daluyan ng buhay. Kapag lumabas ka sa sinapupunan, sa labas ng "pagiging," sinasabi namin na kamakailan lamang ay pumasok ka sa iyong katawan. Lahat ay bago, bukas ka sa mundo, lahat ng iyong mga impression