Handel messiah libretto. Handel

1. Sinfony

2. Accompagnato (tenor)

Aliwin ninyo ang aking bayan, sabi ng inyong Dios.

Kayo'y magsalita ng kaayaaya sa Jerusalem,

at hiyawan siya, na ang kanyang pakikidigma ay natapos "d,

at ang kanyang kasamaan ay kapatawaran "d. Ang tinig niya na sumisigaw sa ilang:

Ihanda ninyo ang daan ng Panginoon, gawing tuwid sa disyerto ang isang lansangan para sa ating Diyos.

Ang bawat lambak ay itataas, at ang bawat bundok at burol ay babagsak,

ang baluktot na diretso

at ang magaspang na lugar ay payak.

1. Sinfonia

2. Accompaniato (tenor)

Aliw, aliwin ang Aking bayan, sabi ng iyong Diyos.

Magsalita sa gitna ng Jerusalem at ideklara sa kanya na ang oras ng kanyang pakikibaka ay natupad na,

anong kasiyahan ang nagawa para sa kanyang mga pagkakamali.

Isang tinig na umiiyak sa ilang: Ihanda ang daan para sa Panginoon, ituwid mo ang mga landas ng ating Diyos sa kapatagan;

3. Aria (tenor)

Hayaang mapuno ang bawat lambak

at hayaang bumaba ang bawat bundok at burol, ituwid ang mga kurbada,

at ang mga hindi pantay na landas ay magiging makinis;

At ang kaluwalhatian ng Panginoon ay mahahayag,

at lahat ng laman ay makikita itong magkakasama,

sapagkat ang bibig ng Panginoon ang nagsalita nito.

5. Accompagnato (bass)

Ganito ang sabi ng Panginoon ng mga Hukbo: Ngunit minsan, sa kaunting sandali,

at lulugugin ko ang langit at ang lupa,

ang dagat, at ang tuyong lupa; at lulugugin ko ang lahat ng mga bansa; at ang hangarin ng lahat ng mga bansa ay darating.

Ang Panginoon, na iyong hinahanap, ay biglang darating sa kanyang templo;

ang messenger ng tipan,

na iyong kinagalakhan;

masdan, Siya ay darating, sabi ng Panginoon ng mga Hukbo.

6. Air (countertenor)

Ngunit sino ang maaaring manatili sa araw ng Kanyang pagparito

at sino ang tatayo kapag siya ay magpakita?

Sapagkat Siya ay tulad ng apoy ng refiner.

At lilinisin Niya ang mga anak ni

4. Koro

At ang kaluwalhatian ng Panginoon ay lilitaw, at ang lahat ng laman ay makikita ang pagliligtas ng Diyos;

sapagka't sinalita ng bibig ng Panginoon.

(Isa. 40: 1-5)

5. Accompaniato (bass)

Ganito ang sabi ng Panginoon ng mga hukbo: sa sandaling muli, at malapit na itong mangyari - aking lulugugin ang langit at ang lupa, ang dagat at ang tuyong lupa,

at Kayanigin ko ang lahat ng mga bansa -

at Darating ng lahat ay darating

mga tao.

(Hag. 2: 6-7)

Bigla, ang Kanyang Panginoon, Na iyong hinahanap, ay darating sa templo.

at ang anghel ng tipan na iyong ninanais;

narito, siya ay parating, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.

6. Aria (countertenor)

At sino ang makatiis sa araw ng Kanyang pagparito, at sino ang makatayo kapag Siya ay lumitaw?

Sapagkat Siya ay tulad ng isang natutunaw na apoy.

7. Koro

At lilinisin niya ang mga anak ni Levi,

upang sila ay makapag-alay sa Panginoon ng isang handog sa kabutihan.

8. Recitative (alto)

Narito, ang isang birhen ay maglilihi, at manganganak ng isang lalake,

at tatawagin ang kanyang pangalang Emmanuel,

(Isaias 7:14; Mateo 1:23)

9. Air (alto) at Chorus

O ikaw na nagsasabi ng mabuting balita sa Sion,

umakyat ka sa mataas na bundok;

Oh ikaw na nagsasabi ng mabuting balita sa Jerusalem,

itaas mo ang iyong tinig ng lakas; itaas mo, huwag kang matakot;

sabihin sa mga bayan ng Juda, masdan ang inyong Diyos!

Bumangon, lumiwanag; sapagkat ang iyong ilaw ay dumating,

at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay nabuhay sa iyo.

O ikaw na nagsasabi ng mabuting balita sa Sion,

mabuting balita sa Jerusalem, bumangon ka, sabihin mo sa mga bayan ng Juda, narito ang iyong Dios!

Narito ang kaluwalhatian ng Panginoon ay

upang maghain sa Panginoon sa katuwiran.

(Mal. 3: 1-3)

8. Nakikilala (viola)

Narito, ang Birhen sa kanyang sinapupunan ay tatanggap

at manganganak ng isang Anak,

at tatawagin ang kanyang pangalang Immanuel,

na nangangahulugang: "Ang Diyos ay sumasa atin."

(Isa. 7:14; Mat. 1:23)

9. Aria (viola) at koro

Umakyat sa isang mataas na bundok, pag e-ebanghelyo ng Sion! Itaas ang iyong tinig nang may kapangyarihan, Oh Jerusalem na nangangaral ng mabuting balita! itaas mo, huwag kang matakot; sabihin mo sa mga bayan ng Juda: narito ang iyong Dios!

(Isa. 40: 9)

Bumangon ka, lumiwanag, sapagkat ang iyong ilaw ay dumating, at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay sumikat sa iyo.

(Isa. 60: 1)

Pag e-ebanghelyo ng Sion! Ebanghelisang Jerusalem! Bumangon ka, sabihin mo sa mga bayan ng Juda: narito, ang iyong Dios!

Narito, ang kaluwalhatian ng Panginoon ay nabuhay sa iyo.

10. Accompagnato (bass)

Sapagkat masdan, tatakpan ng kadiliman ang mundo,

at matinding kadiliman ang mga tao: nguni't ang Panginoon ay babangon sa iyo,

at ang Kaniyang kaluwalhatian ay makikita sa iyo.

At ang mga Gentil ay lalapit sa iyong ilaw,

at mga hari sa ningning ng iyong pagsikat.

10. Accompaniato (bass)

Sapagkat masdan, tatakpan ng kadiliman ang lupa, at tatakpan ng kadiliman ang mga bansa; at ang Panginoon ay magpapasikat sa iyo,

at Ang kanyang kaluwalhatian ay lilitaw sa iyo.

At ang mga bansa ay lalapit sa iyong ilaw,

at mga hari - sa umaakyat sa itaas

ang ningning mo.

(Isa. 60: 2-3)

Ang mga taong lumakad sa kadiliman

nakita ang dakilang ilaw.

At sila na tumatahan sa lupain ng anino ng kamatayan,

sa kanila lumiwanag ang ilaw.

11. Aria (bass)

Ang mga taong naglalakad sa kadiliman ay makakakita ng isang dakilang ilaw; sa mga nakatira sa lupain ng anino ng mortal na ilaw ay lumiwanag.

(Isa. 9: 2)

Sapagkat sa atin ipinanganak ang isang Bata, sa atin ay ibinigay ang isang Anak,

at ang pamahalaan ay nasa Kanyang balikat;

at ang kanyang pangalan ay tatawaging Kamangha-mangha, Tagapayo, ang Makapangyarihang Diyos,

ang Walang Hanggang Ama, ang Prinsipe ng Kapayapaan!

12. Koro

Para sa isang sanggol ay ipinanganak sa atin; Ang Anak ay ibinigay sa atin; kapangyarihan sa kanyang balikat, at tatawagin nila ang kanyang pangalan:

Kahanga-hanga, Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Amang Walang Hanggan, Prinsipe ng Kapayapaan!

(Isa. 9: 6)

14a. Recitative (soprano)

May mga pastol na nanatili sa bukid,

na binabantayan ang kanilang kawan sa gabi.

14b. Accompagnato (soprano)

At narito, ang anghel ng Panginoon ay dumating sa kanila,

at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay nagniningning sa paligid nila,

at sila'y natakot nang labis.

15. Nakikilala (soprano)

At sinabi sa kanila ng anghel, Huwag kayong matakot, sapagkat masdan,

Dinadala ko sa iyo ang mabuting balita ng labis na kagalakan,

na magiging sa lahat ng mga tao. Sapagka't sa iyo ipinanganak ngayon sa bayan ni David

isang Tagapagligtas, na siyang Cristo na Panginoon.

16. Accompagnato (soprano)

At biglang may kasama ang anghel

isang karamihan ng makalangit na hukbo,

pinupuri ang Diyos, at sinasabi,

Kaluwalhatian sa Diyos sa kataastaasan, at kapayapaan sa mundo, mabuting kalooban sa mga tao.

14a. Recitative (soprano)

Mayroong mga pastol sa bansang iyon na nagbabantay sa kanilang mga kawan sa gabi.

14b. Accompaniato (soprano)

Biglang nagpakita sa kanila ang isang anghel ng Panginoon,

at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay sumikat sa kanila;

at takot sila sa sobrang takot.

15. Nakikilala (soprano)

At sinabi ng anghel sa kanila, Huwag kayong matakot:

Ipinahayag ko sa iyo ang dakilang kagalakan na magiging para sa lahat ng mga tao:

Sa araw na ito ay ipinanganak sa iyo ang isang Tagapagligtas sa bayan ni David, na siyang Cristo na Panginoon.

16. Accompaniato (soprano)

At biglang lumitaw kasama ng Anghel ang isang malaking hukbo ng langit, na pinupuri ang Diyos at umiiyak:

17. Koro

Kaluwalhatian sa Diyos sa kataastaasan, at kapayapaan sa mundo,

mabuting kalooban sa mga kalalakihan!

18. Hangin (soprano)

Magalak ka ng labis, Oh anak na babae ng Sion,

sumigaw ka, Oh anak na babae ng Jerusalem: narito, ang iyong Hari ay paroroon sa iyo.

Siya ang matuwid na Tagapagligtas, at Siya ay magsasalita ng kapayapaan sa mga bansa.

(Zacarias 9: 9-10)

18. Aria (soprano)

Magalak ka sa kagalakan, anak na babae ng Sion, magalak ka, anak na babae ng Jerusalem: narito, ang iyong Hari ay darating sa iyo, matuwid at nagliligtas.

at ipahayag Niya ang kapayapaan sa mga bansa.

(Zac. 9: 9-10)

20. Air (countertenor, soprano)

Pakanin niya ang kanyang kawan na parang pastol,

at titipunin Niya ang mga kordero sa pamamagitan ng Kanyang braso;

at dalhin ang mga ito sa Kanyang dibdib, at dahan-dahang akayin ang mga nasa mga bata.

Lumapit sa Kanya lahat kayong nagpapagal,

lumapit sa Kanya lahat kayong nabibigatan,

at bibigyan ka niya ng pahinga.

20. Aria (countertenor, soprano)

KONTRATENOR

Bilang pastol ay papakainin niya ang Kanyang kawan; dadalhin niya ang mga tupa sa kanyang mga bisig

at isuot sa kanyang dibdib,

at magmaneho ng cash.

(Isa. 40:11)

Lumapit sa Kanya, kayong lahat na nagpapakahirap; lumapit sa Kanya, lahat ng nabibigatan, at Siya ang aaliw sa iyo;

Dalhin sa iyo ang Kanyang pamatok, at alamin ang tungkol sa Kanya,

sapagka't Siya ay maamo at mapagpakumbaba ng puso,

at kayo ay makakahanap ng kapahingahan sa inyong mga kaluluwa.

dalhin sa iyo ang Kanyang pamatok at matuto mula sa Kanya, sapagkat Siya ay maamo at mababa ang puso,

at makakahanap kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa.

Ang kanyang pamatok ay madali, ang Kanyang burhens ay magaan.

(Mateo 11: 28-30)

21. Koro

Ang kanyang pamatok ay mabuti, at ang pasan ay magaan.

(Mat. 11: 28-30)

Masdan ang Kordero ng Diyos, na aalisin ang kasalanan ng sanlibutan.

Siya ay hinamak at tinanggihan ng mga tao,

isang tao ng kalungkutan, at pamilyar sa kalungkutan.

Ibinigay Niya ang Kanyang likod sa mga nanakit, at ang Kanyang mga pisngi sa kanila na kumuha ng buhok,

Hindi Niya itinago ang Kanyang mukha mula sa kahihiyan at pagdura.

Tiyak, dinala Niya ang ating mga kalungkutan at dinala ang ating mga kalungkutan;

Siya ay nasugatan dahil sa ating mga pagsalangsang,

Siya ay nabugbog dahil sa ating mga kasamaan;

ang pagkastigo ng ating kapayapaan ay nasa Kanya.

IKALAWANG BAHAGI

22. Koro

Narito ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan. (Juan 1:29)

23. Aria (viola)

Siya ay hinamak at minaliit sa harap ng mga tao, isang tao ng kalungkutan at nakaranas ng sakit.

Ibinigay Niya ang Kanyang likuran sa mga binubugbog, at ang Kanyang mga pisngi sa mga sinaktan: Hindi Niya tinakpan ang Kanyang mukha mula sa pagkutya at pagdura.

24. Koro

Sa katunayan, dinala Niya ang ating mga kahinaan, at dinala ang ating mga karamdaman;

Siya ay nasugatan para sa ating mga kasalanan at tayo ay pinahihirapan dahil sa ating mga kasamaan: ang parusa sa ating kapayapaan ay nasa Kanya.

25. Koro

At sa Kanyang mga guhitan ay gumagaling tayo.

Lahat tayo tulad ng mga tupa ay naligaw;

tayo ay lumingon sa bawa't isa sa kaniyang sariling lakad;

at ipinatong sa kanya ng Panginoon ang kasamaan nating lahat.

27. Accompagnato (tenor)

Lahat ng nakakakita sa Kanya, pinagtatawanan Siya;

kanilang inilabas ang kanilang mga labi, at umiling, na sinasabi:

Nagtiwala siya sa Diyos na ililigtas Niya Siya,

iligtas Niya Siya, kung Siya ay kinalulugdan Niya.

29. Accompagnato (tenor)

Ang iyong saway ay sumira sa kanyang puso;

Siya ay puno ng kabigatan;

Naghanap siya ng ilang maaawa sa Kanya,

ngunit walang tao,

Ni natagpuan Niyang kahit sino upang aliwin Siya.

At sa pamamagitan ng Kanyang mga guhitan ay gumagaling tayo.

26. Koro

Tayong lahat ay gumala tulad ng mga tupa, bawat isa ay lumingon sa kanyang sariling lakad; at ipinatong sa kanya ng Panginoon ang mga kasalanan nating lahat.

(Is. 53: 3-6)

27. Accompaniato (tenor)

Lahat ng nakakakita sa Kanya ay pinagtatawanan Siya; magsalita sa kanilang mga labi, tumatango ang kanilang mga ulo:

28. Koro

"Nagtitiwala siya sa Panginoon, - iligtas mo Siya; iligtas mo siya kung nais Niya."

(Awit 21: 8-9)

29. Accompaniato (tenor)

Ang pagsuway ay sumira sa Kanyang puso, at Siya ay nahimatay; naghintay para sa pagkahabag

ngunit siya ay hindi, - mga comforter, ngunit hindi niya natagpuan.

(Awit 68:21)

31. Accompagnato (soprano)

Siya ay pinatay sa lupain ng buhay;

sapagka't ang pagsalangsang ng iyong bayan ay sinaktan niya. (Isaias 53: 8)

32. Hangin (soprano)

Ngunit hindi mo iniwan ang Kanyang kaluluwa sa impiyerno,

ni hindi mo pinabayaang makakita ng kabulukan ang Iyong Banal.

Itaas ang inyong mga ulo, O kayong mga pintuang-bayan, at kayo'y mangatataas, kayong mga pintuang walang hanggan,

at ang Hari ng Kaluwalhatian ay papasok!

Sino itong King of Glory? Ang Panginoon ay malakas at makapangyarihan sa pagbabaka.

Sino itong King of Glory? Ang Panginoon ng mga Hukbo, Siya ang Hari ng Kaluwalhatian!

31. Accompaniato (soprano)

Siya ay nahihiwalay sa lupain ng buhay; para sa mga krimen ng iyong bayan ako ay pinatay.

(Is. 53: 8)

32. Aria (soprano)

Ngunit hindi mo iiwan ang Kanyang kaluluwa sa impiyerno, at hindi mo papayagan ang iyong banal na makakita ng katiwalian.

(Awit 15:10)

33. Koro

Itaas, mga pintuang-bayan, ang iyong mga tuktok,

at bumangon, ang mga pintuan ay walang hanggan,

at papasok ang Hari ng Kaluwalhatian!

Sino itong King of Glory?

- Ang Panginoon ay malakas at malakas sa laban

Ang Panginoon ay nagbigay ng salita: malaki ang pangkat ng mga mangangaral.

38. Hangin (soprano)

Ang ganda ng mga paa nila,

na nangangaral ng ebanghelyo ng kapayapaan, at naghahatid ng magagandang balita.

(Isaias 52: 7; Roma 10:15)

Ang kanilang tunog ay nawala sa lahat ng mga lupain,

at ang kanilang mga salita hanggang sa mga dulo ng mundo.

(Roma 10:18; Awit 19: 4)

tinanggap na mga regalo para sa mga kalalakihan, upang kahit ang mga lumaban ay maaaring manirahan kasama ng Panginoong Diyos. (Awit 67:19)

37. Koro

Ibibigay ng Panginoon ang salita: maraming mga tagapaghatid.

(Awit 67:12)

38. Aria (soprano)

Gaano kaganda ang mga paa ng mga nangangaral ng mabuting balita ng mundo, na nangangaral ng mabuting balita. (Isa. 52: 7; Roma 10:15)

39. Koro

40. Aria (bass)

Bakit galit na galit na galit ang mga bansa,

bakit naiisip ng mga tao ang isang bagay na walang kabuluhan?

Ang mga hari sa lupa ay bumangon, at ang mga pinuno ay pinagsasangguni ng sama-sama

laban sa Panginoon at sa Kanyang pinahiran.

Bakit nagkakagulo ang mga tao,

at mga tribo na nagpaplano ng walang kabuluhan? Ang mga hari sa lupa ay umaangat.

at ang mga prinsipe ay pinag-uusapan laban sa Panginoon at laban sa Kanyang Pinahiran.

Ang Mesiyas ay isang oratorio para sa mga soloista, koro at orkestra ni Georg Friedrich Handel, ang kanyang pinakatanyag na akda at isa sa pinakatanyag na gawa ng Western choral art.

Sa Hudaismo at Kristiyanismo, ang Mesiyas ("pinahiran ng langis") ay ang Tagapagligtas na ipinadala ng Diyos sa mundo. Para sa mga Kristiyano, ang Mesiyas ay si Jesucristo. Si Handel ay isang debotong Kristiyano, at ang kanyang gawa ay nagtatanghal ng buhay ni Hesukristo at ang kahalagahan nito alinsunod sa doktrinang Kristiyano. Ang teksto para sa oratorio ay kinuha mula sa pagsasalin ng Bibliya, ang King James Bible, na pangkalahatang tinanggap sa mga Protestanteng nagsasalita ng Ingles sa panahong iyon.

Ang "Mesiyas" ang pinaka sikat na gawa Ang Handel (tanging "Music on the Water" ay malapit sa kanya sa pagiging popular), na nananatiling labis na tanyag sa mga mahilig sa klasikal na musika.

Tinawag ni Handel ang kanyang oratorio na "Mesiyas" (wala ang artikulong "Ang"), ngunit madalas itong maling pagkakamaling tinukoy bilang "Ang Mesiyas". ito tanyag na pangalan naging pamilyar na ang tama ay nasasaktan na ang tainga.

Bagaman ang oratorio ay ipinaglihi at unang ginanap noong Mahal na Araw, pagkatapos ng pagkamatay ni Handel ay naging tradisyonal na gampanan ang "Mesiyas" sa panahon ng Adbiyento, ang Pasko na mabilis. Karaniwang isinasama lamang ng mga konsyerto sa Pasko ang unang kilusan ng oratorio at ng koro ng Hallelujah, ngunit ang ilang mga orkestra ay gumaganap ng buong oratorio. Ang gawaing ito ay maaari ring marinig sa panahon ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang mga talata na naglalarawan sa pagkabuhay na mag-uli ay madalas na kasama sa mga serbisyo sa simbahan ng Easter. Ang soprano aria na "Alam ko na buhay ang aking Manunubos" ay maaaring marinig sa panahon ng mga serbisyo sa libing.

Ang oratorio ay binubuo ng tatlong bahagi. Karamihan ng ang libretto ay kinuha mula sa Lumang Tipan, na nakakagulat pagdating sa isang gawaing nagsasabi tungkol sa Tagapagligtas. Ang unang bahagi ng oratorio ay batay sa Aklat ni Isaias, na hinuhulaan ang pagdating ng Mesiyas. Mayroong maraming mga quote mula sa mga Ebanghelyo sa pagtatapos ng una at ang simula ng ikalawang bahagi: tungkol sa isang anghel na nagpakita sa mga pastol, mula sa Ebanghelyo ni Lucas, dalawang mahiwagang quote mula sa Ebanghelyo ni Mateo at isa mula sa Ebanghelyo ni John ("Narito ang Kordero ng Diyos", "Kordero ng Diyos"). Ang pangalawang bahagi ay gumagamit ng mga teksto ng mga hula ni Isaias at mga quote mula sa Mga Awit. Ang pangatlong bahagi ay may kasamang isang sipi mula sa Aklat ng Job ("Alam ko na ang aking Manunubos ay nabubuhay", "At alam ko na ang aking Manunubos ay nabubuhay"), at pagkatapos ang teksto ng Unang Sulat sa mga taga-Corinto ng San Pablo ay pangunahing ginagamit .

Ito ay kagiliw-giliw din na ang pinaka sikat na koro Ang "Hallelujah" sa pagtatapos ng ikalawang kilusan at ang pangwakas na koro na "Karapat-dapat ang Kordero na pinatay" ay kinuha mula sa Aklat ng Pahayag ni Juan na Ebanghelista, ang nag-iisang aklat ng propesiya sa Bagong Tipan.

Sa pagtatapos ng tag-init ng 1741, si Handel, sa kasagsagan ng kanyang karera sa musika, ngunit nabibigatan ng utang, ay nagsimulang gumawa ng musika para sa libretto ni C. Jennens batay sa mga tema sa Bibliya. Noong Agosto 22, nagsimula ang gawain, noong Agosto 28, ang unang bahagi ay nakumpleto, noong Setyembre 6 - ang pangalawa, noong Setyembre 12 - ang pangatlo, sa Setyembre 14 ay naging instrumento ang oratorio. Kaya, sa isang paghinga, sa loob ng 24 araw, lumilikha si Handel ng isang napakahusay na gawain - "Mesiyas".

Sinabi nila na kapag si Handel ay sumusulat ng "The Mesias", madalas na masumpungan ng kanyang lingkod ang kompositor na umiiyak ng tahimik sa mesa, kaya't nabighani si Handel sa kagandahan at kadakilaan ng musikang lumalabas mula sa ilalim ng kanyang panulat. Ang pangalawang mapagkukunan para sa kuwentong ito ay isang brochure mula sa Trinity College Dublin Choral Society. Ang orihinal na mapagkukunan ay hindi alam ng may-akda.

Tinapos ni Handel ang Mesiyas sa ika-12 ng Setyembre. Nagsimula na ang mga pagsasanay para sa oratorio, ngunit hindi inaasahang umalis si Handel patungong Dublin sa paanyaya ng Duke ng Devonshire, ang gobernador ng hari ng Ingles sa Ireland. Ang kompositor ay natanggap nang may mabuting pakikitungo, nagbibigay siya ng mga konsyerto sa buong panahon (mula Disyembre 1741 hanggang Abril 1742).

Ang oratorio na "Mesiyas" ay unang isinagawa noong Abril 13, 1742. Ito ay isang benefit gig sa Fishhamble Street sa Tapml Bar ng Dublin. Bago ang konsyerto, kailangan kong mapagtagumpayan ang mga paghihirap sa organisasyon at gumawa ng mga pagbabago sa iskor sa huling sandali. Si J. Swift, na pagiging dean ng St. Patrick's Cathedral sa Dublin, ay nagbigay ng ilang presyon at sa pangkalahatan ay pinagbawalan ang pagganap ng "Mesiyas" nang ilang panahon. Hiniling niya na palitan ang pangalan ng trabaho ng "The Sacred Oratorio" at ang perang natanggap mula sa konsyerto ay pumunta upang matulungan ang lokal na ospital para sa mga nakakabaliw.

Sa premiere ng Mesiyas, itinuro ni Handel ang pagganap ng harpsichord, ang orkestra ay isinasagawa ni Matthew Duborg, mag-aaral ni Geminiani, isang violinist, konduktor at kompositor ng Ireland na nagtatrabaho kay Handel sa London mula pa noong 1719. Ang mga solo na bahagi ay kinanta ng soprano K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb at D. Ward, tenor D. Bailey at bass D. Mason, ginanap ng dalawang maliliit na koro (mga 20 katao) mula sa parehong mga katedral ng Dublin.

Sa London, ang "Mesiyas" ay binati ng pag-iingat. Sa pitong taon, ang oratorio ay wala orihinal na pangalan at tinanggap sa halip pinipigilan. Nagsisimula lamang sa pagganap sa London noong Marso 23, 1749, ang oratorio ay tumunog sa ilalim ng orihinal na pangalan at sa wakas ay nakatanggap ng ganap at walang pasubaling pagkilala. Mula noong 1750, taun-taon si Handel sa tagsibol bago ang Pasko ng Pagkabuhay natapos ang kanyang oratorio na panahon sa "Mesiyas", at ang huling pagganap sa kanyang buhay ay naganap noong Abril 6, 1759, isang linggo bago mamatay ang kompositor.

Ang Handel ay nagsagawa ng Mesiyas ng maraming beses, na madalas na gumagawa ng mga pagbabago upang umangkop sa mga pangangailangan ng sandali. Bilang isang resulta, walang bersyon na maaaring tawaging "tunay" at maraming mga pagbabago at adaptasyon ang nagawa sa mga sumunod na siglo. Dapat pansinin ang paghawak ni WA Mozart ng teksto ng Aleman. Kasalukuyang nagtatampok ang Mesiyas ng isang orkestra, koro at apat na soloista: bass, tenor, contralto o countertenor at soprano.

Sa London pagganap ng oratorio, nangungupahan D. Bird at T. Lowe, bass T. Reinhold, S. Champies at R. Wess, sopranos E. Duparc (Francesina), D. Frazi at C. Passerini, mezzo-soprano K. Galli, viola ni G. Guadanya.

Pagkamatay ni Handel, ang "Mesiyas" ay nagsimula ng isang matagumpay na martsa sa buong Europa. Ang unang pagganap sa Alemanya noong 1772 sa Hamburg ay idinirekta ni M. Arn, na sinundan ng pagganap ng Hamburg noong 1775 sa ilalim ng direksyon ng CFEBach sa pagsasalin ng Aleman ng Klopstock at Ebeling, noong 1777 sa ilalim ng direksyon ni Abbot Vogler sa Mannheim, sa 1780 at 1781 taon sa Weimar sa ilalim ng direksyon ni W. Wolf, isinalin ni Herder. Noong 1786, itinuro ni A. Hiller ang "Mesiyas" sa Italyano.

Ang bahay kung saan nagtrabaho si Handel "Ang Mesias" ay bukas na sa publiko, ito ang Handel House Museum.

Ang titan ng panahon ng Baroque, na nakatayo sa isang par na kasama ni Bach, ang kompositor na si Georg Friedrich Handel ay itinuturing na may-akda ng isang pangunahing genre ng musikal bilang isang oratorio (isinalin mula sa Latin na "pagsasalita"), kung saan ang pangunahing lugar ay ibinibigay sa koro at pagkatapos lamang sa mga soloista at orkestra.
Ang pinakatanyag na oratorio ng Handel ay "Ang Mesiyas" (tinatawag ding Pasko), na nagsasabi tungkol sa mga pantas na lalaking nagdala ng mga regalo sa Sanggol.
Ito ay isa sa pinakamaliwanag at pinaka-kasiyahan na mga gawa: lahat ng bagay na umaapi sa isang tao, iniiwan niya ang lahat ng pagdurusa at kalungkutan, at ang lahat na nakalulugod at nagbibigay sa isang tao ng pag-asa para sa pag-ibig at kaligayahan ay ipinakita sa isang malaki, magkakaibang at nakakumbinsi na pamamaraan .
Kung nais ni Handel na ihatid ang tagumpay at tagumpay, mag-resort siya sa mga patungkol sa fanfare, at pininturahan ang pastoral, tahimik na kagalakan sa tulong ng malambot, masasayaw na tunog.
Ang pinakatanyag na koro na "Hallelujah" ay namangha sa kadakilaan at solemne nito. Ayon sa kaugalian, ang buong bulwagan ay tumataas kapag ginampanan ng mga musikero ang bahaging ito.
Sinasabing noong binubuo ni Handel ang The Messiah, madalas siyang masusumpungan na umiiyak sa mesa, kung gaano ang pagkaakit ng kompositor sa ganda ng musikang lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat.

Ang unang pagganap ng oratorio ay naganap sa Dublin noong Abril 13, 1742. Ibinigay ng kompositor ang lahat ng kita mula sa konsyerto hanggang sa mga kanlungan at isang ospital para sa mga mahihirap. At maging ang unang edisyon at mga kopya nito ay ipinamana niya sa ampunan "na may karapatang gamitin hangga't maaari para sa mga pangangailangan ng Kapisanan." Nang maging matatag ang tagumpay ng oratorio, nagsimulang magbigay ng taunang mga konsyerto si Handel para sa pakinabang ng mga mahihirap at palaging isinasagawa ang kanyang sarili, sa kabila ng pagkabulag ng mga huling araw ng kanyang buhay.
Ano ang nag-udyok sa kompositor ng mababang relihiyon, na patuloy na napipigilan sa paraan, sa mga naturang pagkilos? Marahil ay isang paniniwala sa mataas na layunin ng sining?
Sinabi ni Handel sa isang maharlika matapos ang unang pagganap ng Mesiyas sa London: "Masasaktan ako, panginoon ko, kung bibigyan ko lang ng kasiyahan ang mga tao; ang aking layunin ay upang gawin silang pinakamahusay na "

"Sa buhay ng mga dakilang tao, madalas na napapansin na sa sandaling iyon na parang nawala ang lahat, kapag ang lahat ay gumuho, malapit na sila sa tagumpay. Tila natalo si Handel. At sa oras lamang na iyon siya lumikha ng isang nilikha, na kung saan ay nakalaan upang pagsamahin ang katanyagan sa mundo sa likuran niya "- Romain Rolland.

Ang komposisyon ng musikal at pampanitikan na ito ay nagsasabi tungkol sa mga sandali ng krisis sa buhay ng kompositor, ang masayang paglabas mula sa kanila at kung paano nilikha ni Handel ang kanyang makinang na trabaho Ang "Mesiyas" na muling nagbuhay ng kanyang kaluwalhatian at nagpakamatay ng kanyang pangalan para sa salin-salin. Ang mga tunay na kaganapan ay binibigyang kahulugan at artistikong isiniwalat sa katangian na wika at kwento ni Zweig na may isang malinaw na komposisyon, matinding aksyon at drama ng isang hindi pangkaraniwang balangkas.
Sa kanyang maikling kwento na The Resurrection of Georg Friedrich Handel, sinabi ni Stefan Zweig:
"Sa loob ng apat na buwan ay hindi nakalikha si Handel, at ang pagiging malikhain ang kanyang buhay. Ang kanang bahagi ng katawan ay patay na. Hindi siya nakalakad, hindi nakasulat, hindi nakalaro sa mga daliri ng kanang kamay ang isang solong tunog sa harness. Hindi makapagsalita si Handel. Isang higante, naramdaman niya na walang magawa, napalod sa isang hindi nakikitang libingan. "Maaari nating mai-save ang isang tao," tiyak na sinabi ng doktor, "ngunit, aba, hindi natin maibabalik ang musikero."

Cast: soprano, alto, tenor, bass, chorus, orchestra.

Kasaysayan ng paglikha

"Sa buhay ng mga dakilang tao, madalas na napapansin na sa sandaling iyon na parang nawala ang lahat, kapag ang lahat ay gumuho, malapit na sila sa tagumpay. Tila natalo si Handel. At sa oras lamang na ito siya lumikha ng isang nilikha, na kung saan ay nakalaan upang pagsamahin ang katanyagan sa mundo sa likuran niya, "isinulat ng mananaliksik ng kanyang akdang Romain Rolland. Ang may-akda ng halos apatnapung mga opera, maraming mga komposisyon ng instrumento, na bumaling sa oratorio na genre mula noong kalagitnaan ng 1730 (ang Pista ni Alexander, Saul, Israel sa Egypt ay nilikha na), Nawalan ng pag-ibig ng publiko si Handel. Ang kanyang mga kaaway, ang mga aristokrat ng English, na ginusto ang mga kompositor ng Italyano kaysa kay Handel, kumuha ng mga tao upang magwasak ng mga poster, at ang kanyang mga konsyerto ay hindi na dinaluhan. Si Handel, na nagpasya na umalis sa England, kung saan siya ay nanirahan sa isang kapat ng isang siglo, ay inihayag ang kanyang huling konsyerto noong Abril 8, 1741. Gayunpaman, ang lakas ng kompositor ay hindi maubusan: sa 24 na araw, mula Agosto 22 hanggang Setyembre 14, nilikha ng kompositor ang isa sa kanyang pinakamagaling na oratorios - "The Mesias". Gumawa siya ng inspirasyon at, nang matapos niya ang "Hallelujah", bulalas, umiiyak: "Akala ko nabuksan ang langit, at nakikita ko ang Lumikha ng lahat ng mga bagay." Ito ay isa sa pinakamasayang sandali sa buhay ng kompositor.

Ang ilang mga mananaliksik na iniugnay sa Handel hindi lamang musika, kundi pati na rin ang teksto ng oratorio. Gayunpaman, ang teksto ay pagmamay-ari ng kaibigan ni Handel, ang manunulat na si Charles Jennens (1700-1773), na, ayon sa alamat, ay idineklarang ang musika ng The Mesias ay halos hindi karapat-dapat sa kanyang tula. Si Jennens, na gumagamit ng mga motibo ng ebanghelyo tungkol sa pagsilang, pagsasamantala at tagumpay ni Hesus, ay hindi isinapersonal ang mga tauhan. Isinasama niya sa oratorio ang ilang mga teksto mula sa Bagong Tipan: Ang Apocalypse, ang unang liham ni Apostol Paul sa mga taga-Corinto at Awit No. 2, isang siglo bago, sa panahon ng English Revolution, isinalin ng dakilang makatang Ingles na si John Si Milton, na kung saan ang trahedya ay malapit nang isulat ni Handel ang kanyang susunod na oratorio - si Samson.

Nakatanggap ng isang paanyaya mula sa Lord Lieutenant ng Ireland na magdirekta ng mga konsyerto, dumating si Handel sa Dublin sa pagtatapos ng 1741, kung saan ang kanyang mga gawa ay naitampok na sa programa ng Philharmonic Society. Dito, hindi katulad ng London, sinalubong siya ng sigasig, habang nagsusulat siya sa isang masayang sulat kay Jennens ilang araw bago ang bagong taon. Ang kanyang mga konsyerto ay isang matagumpay na tagumpay - hanggang sa simula ng Abril naganap sila 12. At, sa wakas, noong Abril 13, 1742, sa ilalim ng direksyon ng may-akda, ang "Mesiyas" ay tumunog sa kauna-unahang pagkakataon sa Great Music Hall. Ito lang ang benefit concert na ibinigay ni Handel sa Dublin. Mula noon, isang tradisyon ang itinatag upang matupad ang "Mesiyas" na pabor sa mga nangangailangan (sa huling taon Sa kanyang buhay, regular na binigay ng kompositor ang oratorio na ito na pabor sa London Asylum para sa mga Foundling at nakakuha ng isang monopolyo sa kita mula sa mga konsyerto, na ipinagbabawal ang paglalathala ng iskor at mga sipi mula dito habang siya ay nabubuhay).

Sa London, nakilala ng "Mesiyas" ang paglaban mula sa mga churchmen at hanggang sa katapusan ng 40 ay 5 beses lamang ang tunog; ipinagbawal ang pamagat, binasa lamang ng mga poster ang "Spiritual Oratorio". Gayunpaman, sa panahon ng buhay ni Handel, siya, sa kabila kwento sa bibliya, bihirang iparinig sa mga simbahang Ingles - ang mga konsyerto ay karaniwang gaganapin sa teatro o iba pang mga sekular na bulwagan. Ang huling pagganap ay naganap 8 araw bago ang pagkamatay ng kompositor, na siya mismo ang tumugtog ng organ. Maraming mga bersyon ng may-akda ng "Mesiyas" - Patuloy na binago ni Handel ang arias, alinsunod sa mga kakayahan ng mga mang-aawit.

Sa sariling bayan ni Handel, Alemanya, ang "Mesiyas" ay unang isinagawa noong 1772 sa isang salin sa Aleman ng bantog na makatang Klopstock; ang susunod na salin ay pagmamay-ari ng pantay na sikat na makata na Herder. Sa kontinente, ang oratorio ay karaniwang ginanap sa isang bersyon ni Mozart na ginawa para sa Vienna noong 1789 - sa pormularyong ito na ang "Mesiyas" ay kilala sa buong ika-19 na siglo at nagkamit ng malawak na katanyagan.

Musika

Sa kabila ng kakulangan ng mga tiyak na tauhan, ang oratorio ay naglalaman ng maraming mga solo at duet na numero: mga recitative na sinamahan ng isang harpsichord, katulad ng secca recitative sa Italyanong opera ng oras; liriko, pastoral at lalo na tipikal ng kabayanihang arias ni Handel, pati na rin ang ariosos at duet. Mahigit sa isang-kapat ng trabaho ay binubuo ng mga koro; maraming mga numero ng orkestra. Sa kabila ng naitaguyod na tradisyon ng pag-akit ng isang malaking bilang ng mga tagapalabas, sa panahon ng buhay ni Handel, 33 mga miyembro ng orchestra at 23 mga mang-aawit ang gumanap ng Mesias.

Ang oratorio ay binubuo ng tatlong bahagi. Sa unang bahagi (ang kapanganakan ng Mesiyas), ang mga ilaw na kulay ng pastoral ay nanaig, ang pangalawa (ang pag-iibigan ni Kristo) ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na magkakaibang mga paghahambing, ang maikling pangwakas na bahagi (ang tagumpay ng Kristiyanismo) ay lumusot sa iisang masayang pakiramdam. №2-3, recitative at tenor's aria na "Lahat ng mga lambak", ay puno ng kadakilaan, naiilawan ng ilaw at kagalakan. Ang koro na "Isang Batang Ipinanganak para sa Amin Ngayon" (Blg. 11) ay nakakaakit ng isang simpleng tema ng katutubong, pinalamutian ng masasayang boses at mga daanan ng biyolin. Ang Orchestral pastoral # 12 ay itinayo sa isang tunay na himig ng Italyano. Sa tunog ng mga kuwerdas na kasabay ng mga recitatives ng soprano (Blg. 13-14), maririnig ng isa ang kaluskos ng mga pakpak ng mga anghel na lumilipad sa bagong silang na Tagapagligtas. Ang aria ng viola na "He was despised" (No. 20) ay minarkahan ng isang marangal, pinipigilan, matayog na tindahan. Ang matalas na tuldok na "scourging rhythm" sa orkestra ay pinag-iisa ito ng sumusunod na koro na "Tunay, tunay na kinuha Niya ang aming kalungkutan." Ang maikling arioso ng nangungusap na "Tumingin, tumingin at sabihin sa akin kung sino ang mas nakakaalam ng pagdurusa" (No. 27) ay nakikilala sa pamamagitan ng isang taos-pusong malungkot na pagbigkas. Ang solemne ng koro na "Sa itaas ng iyong ulo, narito ang mga pintuang-bayan" (No. 30) ay itinayo sa isang antiphonic juxtaposition ng mga partido ng tatlong babae at dalawang lalaking tinig. Nakasulat sa teksto ng ika-2 salmo, ang koro (Blg. 37) "Babaliin natin ang kanilang mga bono at itapon sila mula sa atin" at ang aria ng tenor (Blg. 38) "Hahampasin mo sila ng isang pamalo ng bakal; crush mo sila tulad ng isang sisidlan ng magpapalyok "ay napuno ng isang mahigpit na espiritu ng kabayanihan. Ang tuktok ng oratorio at isa sa pinakatanyag na nilikha ni Handel ay ang koro ng Hallelujah (blg. 39), na nagtatapos sa pangalawang kilusan. Pinakinggan nila siya sa England na nakatayo, tulad ng pagbabasa ng Ebanghelyo sa simbahan. Sa pambansang himno ng tagumpay na ito, may kasanayang pinagsasama ng kompositor ang isang maikli, hindi komplikadong himig sa isang ritmo ng sayaw at ang magkasamang himig ng isang matandang awit ng Protestanteng Aleman - isang parang digmaan Digmaang magsasaka ang simula ng ika-16 na siglo. Hindi gaanong popular sa England ang soprano aria (Blg. 40) "Alam kong buhay ang aking Tagapagligtas." Sa makinang na heroic aria ng bass (No. 43) "Narito ang mga trumpeta na tumutunog" (sa teksto ng Apocalypse), solo ang trumpeta, na pinapaalala ang paggising ng mga patay sa tunog ng Eternal Trumpet. Ang oratorio ay nagsara gamit ang isang grandiose chorus na may mga trumpeta at timpani (no. 47), isang tipikal na Handel na nagwaging wakas na binubuo ng maraming mga yugto na pinunan ng isang fugue.

A. Konigsberg

Ang bantog na "Mesiyas" ("Mesiyas" ay nangangahulugang "Tagapagligtas") ay nilikha sa gitna ng isang brutal na banggaan ng kompositor sa "tuktok" ng London. Samakatuwid, ang gawaing ito ay unang isinagawa sa ilalim ng direksyon ng may-akda sa Dublin (Ireland), na sumilong kay Handel, noong 1742. Ang "Mesiyas" ay maaaring tawaging isang napakalaking kapani-paniwala na papuri. Ang "Life of a Hero" na ito noong ika-18 siglo ay komposisyon sa anyo ng isang musikang triptych, katulad ng isinulat ng mga panginoon ng Renaissance sa mga motibo sa relihiyon: I. Kapanganakan, pagkabata (unang labing siyam na numero); II. Feat (dalawampu't tatlong numero); III. Pagtatagumpay (siyam na numero). Ang oratorio ay isinulat para sa isang koro, orkestra at apat na soloista (mga tinig na kumakanta).

Ang balangkas ng The Mesias (libretto nina Charles Jennens at Handel mismo batay sa mga teksto sa Bibliya) ay mahalagang pareho sa The Passion of Christ (Passion), ngunit ang interpretasyon nito ay hindi pareho. At narito ang mga kaganapan ay hindi ipinakita at halos hindi nasasabi, at ang mga imahe ng oratorio ay kaugnay lamang sa kanila sa isang tiyak na linya ng galaw: ito ay isang ikot ng mga kanta ng lyric-epic hymn na isinilang ng gawa ng bayani, isang pagmuni-muni ng ang alamat sa tanyag na kamalayan... Ang Mesiyas ni Handel ay may maliit na pagkakahawig sa mapagpakumbaba at mapagpakumbabang tagahanga mula sa German Passions. Sa kabaligtaran, ito ay isang malakas, kahit mala-digmaang pigura, sa halip ay nakapagpapaalala ng mga hyperbolic na imahe ni Rubens o Michelangelo. Bilang karagdagan, siya ay napagsama sa masa ng mga tao, natutunaw dito, na sa katunayan (iyon ay, sa musika) ay hindi na siya ganon, dahil ang mga tao mismo ay naging kanilang sariling mesias! Hindi nakakagulat na ang solo na bahagi ni Hesus ay wala sa oratorio. Ang malalim na mga koro ng bayan (dalawampu't isa mula sa limampu't dalawang bilang ng buong komposisyon) ay bumubuo ng pangunahing nilalaman ng musikal at, tulad ng isang napakalaking colonnade, ay sumusuporta sa malaking gusali.

Ang orkestra ng Mesiyas ay hindi naiiba sa pagkakaiba-iba ng timbre at pag-play ng mga kulay na katangian ng palette ni Handel na puro instrumental at ilang mga synthetic genres (Concerti grossi, Julius Caesar, L Allegro oratorios, at iba pa). Karaniwang nai-publish at gumanap sa pag-aayos ng Mozart. Ito ay lubos na maarte sa sarili nito, umaalis ito mula sa orihinal sa ilang mga aspeto. Iningatan ni Mozart ang lahat ng mga bahagi na hindi nagbago kumakanta ng boses at mga may kuwerdas na instrumento, maliban sa mga karagdagang violin at violas. Tulad ng para sa "obligadong" mga instrumento ng hangin at ang tinaguriang mga accompanist (organ, clavier, lute, harpa), narito ang mga pagbabago at karagdagan na ginawa ng Mozart ay mahusay. Sa ilang mga lugar, binuo niya ang mga kasamang tinig sa mga obligadong bahagi, at muling ginamit na instrumento ang mga inatasan, ipinakilala, halimbawa, mga flauta at clarinet sa halip na mga oboes. Sa mga lugar, ang mga indibidwal na maikling melodic na parirala ay binuo sa pinalawig na mga konstruksyon, at ang mga kaaya-ayang counterpoint ng isang pulos istilong Mozart ay idinagdag sa kanila. Ang mga pag-aayos ng mga oratorios ni Handel - "Acis at Galatea", "Mesiyas", "The Feast of Alexander", "Odes of Cecilia" - ay ginawa ni Mozart noong 1788-1790.

Ang E menor de edad na overture sa "Mesiyas" sa istilo ng pagpapatakbo na "symphony" ng oras na iyon (napakalaking Libingan at fugue na Allegro) ay malungkot, ngunit labis na masigla at sinasabwat ang imahe ng ilang magagarang sayaw kaysa sa threshold sa relihiyosong pagmumuni-muni ng ang "pasyon ng Panginoon" ... Ang unang siyam na mga tinig na numero - tatlong beses na salitan at may temang kaugnay sa mga kasamang recitatives, arias at choruse - ay nakasulat bilang isang uri ng paikot na pagpapakilala sa warehouse ng pagsasalaysay. Ang mga intonasyon dito talaga ay pinangungunahan ng mahabang tula at maalalahanin, ang pattern ng ritmo ay halos pantay at kalmado saanman, ang paggalaw ng himig ay madalas na hindi nagmadali, nakaaaliw. Sa mga oras lamang na ang epic expanse na ito ay sumabog sa isang bagyo ng mga tunog na nangangahulugang isang trahedya sa hinaharap. Tulad ng mula pa noong una, naririnig ang mga archaic na tinig - mga sinasabi tungkol sa ilang mga mahahalagang pangyayari, at ang unang E pangunahing recitative (aliw sa "pagdurusa at pasanin") ng isang ganap na pre-Beethoven na uri na makahulugan na hinuhulaan ang hindi matuwid na kapangyarihan. Pagkatapos, sa gitna ng kilusan, ang malinaw na pangunahing globo ay nalilimutan ng B menor de edad (recitative at aria, no. 10-11), at, tulad ng mga echoes ng hoary antiquity, ang mga magagarang imahe ng isang sinaunang alamat ay lumalabas: maliwanag na ilaw nang maaga, at ang ilaw ay nagbubunga ng malaking pag-asa sa kanyang kaluluwa.

Ang "ginintuang pagkabata" ng bayani ay lilitaw sa anyo ng isang buong pastoral cycle sa diwa ng mga mithiin ng "Arcadian Academy" (Si Handel, noong siya ay nasa Italya, ay lumahok sa Arcadia kasama sina Corelli, Marcello at Al. Scarlatti. Ang pagkakapareho ng Pastoral Symphony mula sa The Mesias na sinipi dito sa katapusan ng Corcer's Christmas Concerto (Angelus) ay talagang kapansin-pansin.):

Sinusundan ni Handel ang tradisyon ng musmos na patula ng Renaissance, at tulad din sa "Banal na Gabi" ni Correggio, ang mga anghel sa langit ay nagsipasok sa sabsaban, na tinabunan ang payapang pastol ng tupa sa kanilang mga pakpak:

Kinakanta nila ang tradisyunal na Pasko na "Gloria in excelsis" (Luwalhati sa pinakamataas).

Kung ang unang bahaging ito ng oratorio ay malapit pa rin sa balangkas ng mapagkukunang bibliya, subalit, naisip na muli sa mga tuntunin ng pagkilos ng mga tao, kung gayon sa pangalawa, ang alamat ng relihiyon ay unti-unting natabunan ng mga motibo ng isang ganap na magkakaiba, sibil na kalikasan. Nakahiga ang nakalulungkot na core ng buong gawain at ang dramatikong paghantong nito - pagpapahirap, pagdurusa at pagkamartir ng bayani. Mga larawang musikal lumusot sa madilim na "Rembrandt" na lasa (isang hanay ng mga menor de edad na koro: g-moll, f-moll, f-moll - at mga solo na numero: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, d-moll , g- moll, e-moll, a-moll). Sa mga oras, ang kanilang kalunus-lunos na himig ay nababalot ng matulis, maindayog na ostinatos. Sa harap namin may mga numero ng mga kaaway ng katotohanan - mga malupit, hindi matuwid na hukom, berdugo, detractors na may panunuya at sopistikado sa kanilang mga labi (Naaalala ko ang "Denarius of Caesar ni Titian!" Marahil ay hindi maaaring magkaroon ng anumang pagdududa na hindi sa kailaliman ng millennia na itinuro ni Handel dito ang kanyang "bakal na taludtod, nabasa sa kapaitan at galit." Ngunit marahil ang pinaka-kapansin-pansin na bagay ay na ito ay sa nagtatapos na yugto ng trahedya na walang detalyadong mga imahe ng alinman sa pagpapahirap ng krus o seremonya ng libing, walang ina na umiiyak sa paanan ng krus, walang "luha at singhal" ni Magdalene. Isang maliit na fifteen-bar arioso lamang sa e-moll na "Tingnan, tingnan at sabihin sa akin: sino ang nakakaalam ng pagdurusa nang mas malala?" - medyo malapit sa imahe ng "Pieta" ("Compassion" ang pangalan ng masining na paglalarawan ng kalungkutan sa ina.)... Gayunpaman, ang arioso na ito ay nailalarawan din ng isang marangal na sukat ng pagpapahayag at pagpigil sa intonation:

Ang musika ay hindi nagbubunyag ng isang trahedyang panorama ng "mga hilig". Ang mga pag-echo lamang ng mga pangyayari ang tila nakakaabot sa amin, na liriko na nabago sa damdamin ng masa. Tila, sadyang iniiwasan ng kompositor dito ang mahabang pananatili sa isang makapal, passive sphere.

Katangian na si Goethe, na isang dakilang humanga sa "Mesiyas", ay mariing kinondena ang labis na lambing at sentimyento sa pagganap ng gawaing ito. "Ang kahinaan ay isang tampok na katangian ng ating siglo!" - nagdamdam siya tungkol dito sa Weimar noong 1829. Bilang karagdagan, gaano man kadalas ang mga archaic na biblikal na teksto na ulitin ang pangalan ng Mesiyas, ang musika ni Handel, malakas at masupil, ay tinatakpan ang mga ito ng tunay na emosyonal na kagandahan. Napakalaking mga koro ng bayan ang bumangon sa itaas ng trahedya ng indibidwal at kinukunan ito sa kanilang malawak at hindi mapigilan na naghahangad na kilusan. Kahit na ang pinaka malungkot na kalungkutan sa kanila, tulad ng, halimbawa, ang g-moll "koro" Panalangin para sa Chalice, huminga ng ilang hindi maiiwasang lakas na panatiko (tingnan din sa Hor-Fugue sa f menor de edad, blg. 23):

Ang komposisyon ng "Mesiyas" ay batay sa paglawak ng mga salungat na magkakaibang mga imahe sa malapitan. Ang idyllic epic ng unang bahagi ay tinututulan ng matayog na trahedya ng pangalawa, ang mga dramatikong antitheses nito, ay nalutas ng nagniningning na apotheosis ng pangwakas. Alinsunod dito, ang simula ng oratorio ay mas kaakit-akit, ang mga liriko ng mga kalungkutan na landas at salungatan ng mga hilig ay nakatuon sa gitna ng isang malaking pag-ikot, at nagtatapos ito sa mga kanta sa sayaw at prusisyon ng matagumpay na pagdiriwang. Ang pareho ay ang drama ng mga indibidwal na bahagi. Ang pastoral ng Pasko ay lumalabas mula sa makasalanang kadiliman at paglibot ng sangkatauhan. Kabilang sa mga naglalakihang koro, na dumadagundong na may matitigas na pathos at galit, ang mga messenger ng kapayapaan ay lilitaw sa mga tao sa isang maikling G menor na Sisilia. Ngunit ang mga simbolo ng kapayapaan ay umaakit din sa pakikibaka at tagumpay.

Kung mas malapit sa pagtatapos ng oratorio, mas nawawala ang ekspresyon at semantiko na kahulugan ng teksto sa Bagong Tipan. Ang militante, matalinhagang koro sa C major ay naisip mula sa libretto bilang isang ligaw na sigaw ng mga pagano na nagrerebelde laban kay Kristo:

Basagin ang mga tanikala, putulin ang mga ito, mga kapatid!
Ang oras ay sumabog matagal na ang nakalipas!
At itapon ito sa malayo
Alipin yoke!

Dagdag dito, sinabi tungkol sa kung paano tumawa ang celestial sa mga "prinsipe ng mundo" at "sinaktan sila at ikalat sila ng kanyang setro." Ngunit ang pagsasahimpapawid ng Bibliya ay nalulunod sa malalakas na daloy ng musika, na literal na nagtatampo kasama ng mga pathos ng galit at protesta. "Basagin ang mga tanikala, putulin ang mga ito, mga kapatid!" - ito ay tulad ng sigaw ng labanan ng tumataas na masa. Pagkatapos ang laban ay nakoronahan ng tagumpay. Ang pangkalahatang paghantong ng buong oratorio, na nagtatapos sa ikalawang bahagi ng The Mesias, ay ang maringal na awit ng kaluwalhatian, si Hallelujah (D major), ang direktang hinalinhan ng D pangunahing pagtatapos ng Beethoven's Ninth Symphony. At ng nakasisilaw na ilaw nito musika sa kanyang tinubuang bayan, sa Inglatera, hanggang ngayon, ang mga madla ay tumataas mula sa kanilang mga upuan upang pakinggan ang pagtayo nito - hindi lamang libu-libong ordinaryong tao, kundi pati na rin ang mga estadista, mga prelado ng simbahan, maging ang mga monarko. trick na nagmumula sa "Anthems" ng Purcell at mula sa Aleman demokratikong pagsusulat ng kanta sa isang rebolusyonaryong tema. Sa makapangyarihang pag-iisa ng "Hallelujah" ang sinaunang tono ng chant ng katutubong Protestante ay may katuturan na dinala: "Wachet aut, ruft uns die Stimme!" ("Gumising ka, ang tinig ay tumatawag sa amin!").

Pagkalipas ng dalawampung taon, tinukoy ni Gluck ang gawain ng musika - upang magpinta ng mga tula na imahe ng isang berbal na teksto. Para sa oras na iyon ito ay "ang dakilang salita ng isang mahusay na artist" (A. Serov). Ngunit si Handel ay nanirahan sa ganap na magkakaibang mga kondisyong pangkasaysayan, at madalas nila siyang hinihikayat na sugpuin ang kahulugan ng berbal na teksto sa lakas ng kanyang musika.

Ang mga fragment ng relihiyon na bumubuo sa libretto ng ikatlong bahagi ng "The Mesias" ay mga diyos na papuri sa pangangalaga, pagpapasalamat sa langit. Ngunit sa interpretasyon ni Handel, ang pangwakas na oratorio ay isang piyesta opisyal ng kalayaan at tagumpay laban sa kalaban, "ilang napakalaking, walang hangganang tagumpay ng isang buong bayan" (V.V. Stasov). Ang mga himno na nagpapatunay ng buhay ay malakas na hinahamon ang kadiliman, kalungkutan at kamatayan mismo, at ang tanyag na Larghetto aria sa E major - "Alam ko ang aking tagapagligtas na buhay!" - hindi isang panalangin. Mayroong masyadong maraming mga oratorical pathos, intelektwalismo, at marahil ang masikip na kagandahan ng mga minuet ni Beethoven dito.

Ang Ehipto ng Mesiyas, gaano man kahanga-hanga ang kanyang imahe ay nakasulat, ay ipinanganak, naghihirap at namatay. Ngunit ang mga tao ay nauna sa kanya at mananatili sunod sa kanya. Ang paglaya ng imahe ng mga tao mula sa alamat ng relihiyon ay ang malalim na pilosopiko na kahulugan ng gawain, ang kagandahan na nakaligtas sa mga siglo at magpakailanman manatili sa artistikong kayamanan ng sangkatauhan.

K. Rosenschild

Mula noong ikalawang kalahati ng 1730s. tumutukoy sa uri ng oratorio. Totoo, nagsulat siya ng mga oratorios bago ("Deborah", "Esther", "Atalia"), ngunit ngayon nilikha niya sila nang regular tulad ng dati - mga opera. Ang gastos sa pagganap ng oratorio ay nangangailangan ng mas mababa kaysa sa opera. Ang mga gawaing tulad ng "The Feast of Alexander", "Israel in Egypt", "Saul" ay lumitaw.

Hindi ito isang madaling panahon para sa Handel. Nagkaroon siya ng mga masamang hangarin sa mga aristokrat ng British na ginusto ang kanyang mga opera kaysa sa mga gawa ng mga Italyano - sa sukat na umarkila pa sila ng mga tao na inatasan na sirain ang mga poster ng opera ni Handel. Nilalayon ng kompositor na iwanan ang Great Britain - at siya ay nanirahan sa bansang ito sa loob ng isang-kapat ng isang siglo ... Ngunit ang resulta ng mga mahirap na taon na ito ay ang paglikha ng isa sa pinakadakilang nilikha ni Handel - ang oratorio na "Mesias".

Ang teksto ng oratorio ay isinulat ng isang kaibigan ng kompositor - ang makatang si Charles Jennens. Galing ito sa mga motibo sa bibliya patungkol sa buhay ni Hesukristo, gumamit siya ng maraming mga teksto sa Bagong Tipan, pati na rin ang Awit Blg. 2, na isinalin sa Ingles John Milton.

Ang "Mesiyas" ay isang napakalaking gawain, halos isang-kapat nito ay mga numero ng koro, at mayroon ding mga orkestra. Ang mga numero ng solo at duet ay pinagitan ng mga recitatives na sinamahan ng isang harpsichord, na nakapagpapaalala sa opera ng Italyano ng panahon ng Handel. Una, sa buhay ng may-akda, ang oratorio ay ginanap ng dalawampu't tatlong mga vocalist at tatlumpu't tatlong orkestra, ngunit kalaunan ay nabuo ang isang tradisyon upang maisangkot ang mas maraming musikero sa pagganap.

Ang Tagapagligtas sa "Mesiyas" ay lumilitaw hindi gaanong isang mapagpakumbabang nagdurusa (tulad ng, halimbawa, sa ""), ngunit bilang isang bayani na niluwalhati ng maraming daang siglo. Hindi sinasadya na walang boses ni Hesu-Kristo mismo sa oratorio - wala sa mga soloista ang ipinagkatiwala sa Kaniyang bahagi. Gayunpaman, hindi isang solong soloista (apat sa kanila ang nasasangkot sa oratorio - soprano, alto, tenor at bass) na nauugnay sa anumang tauhan, arias, ariosos at duet na isinagawa nila ay hindi personal. Ito ay hindi gaanong isang pare-pareho na pagsasalaysay ng mga kaganapan ng Ebanghelyo, tulad ng kanilang pag-awit sa mga lyric-epic hymns.

Ang overture sa oratorio ay katulad ng mga opera overture ng panahong iyon: isang mabagal na pagpapakilala (Grave) at isang fugue na mabilis na kilusan (Allegro). Para siyang malungkot at kasabay nito ay puno ng lakas.

Ang unang sampung numero ay nailalarawan sa pamamagitan ng epon intonation, pantay ng ritmo, pagpapatahimik, kalmado na paggalaw ng himig. Ang mga kasunod na bilang ng unang bahagi, na konektado sa pagsilang at pagkabata ng Tagapagligtas, ay dinisenyo sa mga idyllic na kulay. Pinatugtog din dito ang tradisyunal na awiting Pasko na "Gloria in excelsis" (Luwalhati sa pinakamataas).

Ang pangalawang bahagi ay nakatuon sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malungkot na pangkulay, ang mga menor de edad na susi ay nangibabaw - parehong sa mga numero ng choral at sa mga solo. Ang alto aria na "Siya ay hinamak at pinaliit" ay puno ng pinipigilang kalungkutan. Sa kasunod na koro ("Tunay na Kinuha Niya ang aming kalungkutan"), isang tuldok na ritmo ay lilitaw sa tela ng orkestra, na nagpapaalala sa paghagupak kung saan ang Tagapagligtas ay isinailalim. Ang nakalulungkot na pagbigkas ay nagbibigay ng isang espesyal na pagtagos sa aria ng tenor na "Tingnan at sabihin sa akin kung sino ang alam na mas malala ang pagdurusa". Ngunit kasama ang mga motibo ng kalungkutan at pakikiramay, tunog ng mga kabayanihan na tunog sa pangalawang bahagi. Ganito ang matagumpay na koro na "Sa itaas ng iyong ulo, narito ang kaaway", isang numero ng koro sa teksto ng Pangalawang Awit at isang aria na ginampanan ng isang tenor, "Hahampasin mo sila ng isang bakal na pamalo." Ang pangalawang bahagi ay nagtatapos sa "Hallelujah" - isang numero ng koro na puno ng tagumpay at pagsasaya. Ayon kay Handel, nang natapos niya ang koro na ito, bumukas ang langit sa harap niya, at "nakita niya ang Lumikha". Ang kadakilaan ng musika ay tulad na sa Inglatera ay may isang tradisyon ng pakikinig sa nakatayo sa koro na ito - at ito ang ginagawa kahit na ang pinaka-marangal, kabilang ang mga miyembro ng pamilya ng hari.

Sa ilalim ng pag-sign ng tagumpay na itinakda ng koro ng Hallelujah, ang ikatlong bahagi ng oratorio ay nagaganap - ang tagumpay ng nabuhay na Mesiyas. Ang grandiose choir, na nagtatapos sa trabaho, ay binubuo ng maraming mga yugto at nagtatapos sa isang fugue.

Ang oratorio na "Mesiyas" ay unang ipinakita sa publiko sa Ireland, sa Dublin, kung saan nakatanggap ang tagatha ng isang mas mainit na pagbati kaysa sa nakilala niya sa London noong panahong iyon. Nangyari ito noong Abril 1742. Ang konsyerto ay mapagkawanggawa, at pagkatapos ay ipinagbawal ng kompositor ang paglalathala ng marka at kahit na mga bahagi mula rito habang siya ay nabubuhay, at ang karapatan sa mga nalikom mula sa pagganap nito ay itinalaga sa isang orphanage sa London.

Noong 1840s. sa London, ang oratorio ay ginanap lamang ng limang beses - ito ay dahil sa paglaban ng simbahan. Sa mga sumunod na taon, bihira itong tumunog sa loob ng dingding ng mga simbahan, higit sa lahat na gaganap sa mga konsyerto. Ilang araw bago ang kanyang kamatayan, dumalo si Handel sa isa sa mga konsyerto na ito at siya mismo ang gumanap ng bahagi ng organ sa The Mesias.

Inilaan ni Handel ang "Mesiyas" para sa Pasko ng Pagkabuhay (at noon ay ang oratorio ay isinagawa sa kauna-unahang pagkakataon), pagkatapos ng kanyang kamatayan ang kanyang gawain ay madalas na ginanap sa Inglatera habang ang Pasko ng Pagkabuhay, ngunit ang mga sipi na nagsasabi tungkol sa muling pagkabuhay ng Tagapagligtas ay kasama sa ang mga serbisyo sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang soprano aria "Alam ko na ang aking Manunubos ay nabubuhay" - sa mga serbisyo sa libing.

Mga Panahon ng Musika