Sumasayaw ang lahat! Mga katutubong sayaw ng Russia: mga pangalan at paglalarawan.

Ito ay malamang na walang sinuman ang magtaltalan na ang sayaw ay marahil ang pinaka-kapansin-pansin na uri. katutubong sining... Ang ilang mga choreographic na imahe at diskarte na ginamit sa iba't-ibang bansa, madalas na magbigay ng isang pagkakataon upang pamilyar sa pambansang katangian ng isang partikular na pangkat ng mga tao at kumilos bilang kanilang uri ng pagbisita sa kard.

Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa kung anong umiiral na mga sayaw ng Russia, na ang mga pangalan ay kilala sa buong mundo, kung gayon ang sitwasyon dito ay magkatulad. Ang isang tiyak na istilo, na nabuo nang mahabang panahon at nabuo sa loob ng maraming siglo, ay tumutulong upang madaling makilala ang domestic paaralan ng koreograpia mula sa marami pang iba. Gayunpaman, sa kabila ng maliwanag na pagkakapareho ng lahat ng mga elementong ito, tiyak natatanging mga tampok bawat isa sa kanila ay mayroon. Samakatuwid, dapat magbigay ang isa tumpak na paglalarawan at isaalang-alang nang mas detalyado ang bawat pangalan ng mga Ruso katutubong sayaw, ang listahan ng kung saan ay ipapakita sa ibaba.

Ang pangunahing sayaw ng Russia

Ang ganitong uri ng pagkamalikhain ay kumukuha ng kasaysayan nito mula sa Sinaunang Russia. Sa oras na iyon, hindi isang solong patas o anumang iba pang pangyayari sa masa ang kumpleto nang walang tradisyonal na mga sayaw, ang mga pangunahing tampok na ito ay ang lawak ng paggalaw at magiting na galing, nakakagulat na sinamahan ng tula at pakiramdam dignidad.

Siyempre, ang pagsayaw sa kalawakan ng Russia ay humihingi ng lakas at lakas ng katawan mula sa kalalakihan, at mula sa mga kababaihan - kinis ng paggalaw at kamahalan. Iyon ang dahilan kung bakit sumayaw ang katutubong Ruso, ang listahan kung saan ay pana-panahong puno ng mga bagong elemento at natatanging mga tampok ay isang uri ng ode sa sariling bayan. Dahil madalas ang gayong mga pagtatanghal ay sinamahan ng mga alamat at awit tungkol sa mga bayani ng Inang bayan, tungkol sa mga hari at kanilang mga tagumpay.

Ang pangunahing mga sayaw ng katutubong Ruso, na ang mga pangalan ay madalas na sumasalamin sa kanilang kakanyahan, ay ang mga sumusunod:

• trepak;
• bilog na sayaw;
• Sayaw ng Russia;
• laro katutubong sayaw;
• pagsayaw-improvisation.

Ang bawat isa sa mga elementong ito ng choreography ng Russia ay nangangailangan ng mas malapit na pansin, dahil kinakailangan na magbigay ng isang paglalarawan ng lahat ng mga bilang na ito at makilala ang kanilang pangunahing mga tampok.

Squat - Sayaw ng katutubong Ruso

Ang tanyag na sayaw na ito ay nagmula sa malayong 1113 sa Kiev pagkatapos ng pagkamatay ng Grand Duke Svyatopolk. Pinaniniwalaan na ang pangalan ng ganitong uri ng katutubong sayaw ng Russia ay ipinanganak salamat sa bricklayer na si Pyotr Prisyadka, na, nag-squatting, nang walang paggalaw ng maraming oras, lumabas sa kalye at tumalon, inunat ang kanyang mga binti na namamanhid sa isang araw ng pagtatrabaho . Minsan, na nasa Kiev sa paanyaya ng kanyang mga alagad, si Vladimir Monomakh ay nagtaboy sa lungsod at agad na napansin ang hindi pangkaraniwang paggalaw ni Peter, na nagtanong sa dating Metropolitan Nikifor na may isang katanungan. Makalipas ang ilang araw, isang dating hindi kilalang bricklayer ang sumayaw sa harap mismo ng Grand Duke, na inaaliw siya sa buong oras. Ang sayaw na ito, na minsan ay tinukoy bilang "Sitting Down", ay nakakuha ng malaking katanyagan sa sinaunang Kiev at umabot sa mga modernong panahon na halos hindi nagbabago, pinapanatili ang pangunahing hanay ng mga paggalaw. Kadalasan, ito ay sa pag-upo na iniuugnay ng mga dayuhan ang mga katutubong sayaw ng Russia, ang mga pangalan na maaaring hindi nila alam, ngunit maaaring makilala sila sa pamamagitan ng kanilang pagka-orihinal at lawak ng pagtatanghal.

Round dance bilang isa sa mga pangunahing sayaw ng Russia

Mahirap magtalaga ng anumang tukoy na petsa ng paglitaw sa espesyal at natatanging uri ng pambansang koreograpia ng Russia, dahil ang lalim ng pagtagos nito sa pinanggalingan ng Sinaunang Russia ay tunay na nakakaakit. Ito ay ligtas na sabihin na kahit na ang mga sinaunang tribo ng Slavic ay humantong sa mga buong sayaw, ipinagdiriwang ito o ang piyesta opisyal sa kanilang sariling pamamaraan.

Siyempre, ang pangalan ng ganitong uri ng katutubong sayaw ng Russia ay direktang sumasalamin sa pangunahing tampok - "pamunuan ang koro". Bilang isang patakaran, ang mga naturang sayaw ay laging inaakma upang sumabay sa ilang uri ng solemne na kaganapan (pagpupulong ng tagsibol, mga pagdiriwang ng mga tao bilang parangal sa magandang ani at iba pa). Palaging naghanda nang maaga ang mga residente, inanyayahan ang mga panauhin mula sa iba pang mga lungsod at nayon, naglutong tinapay at nagpinta ng mga itlog.

Mayroon ding pamamahagi ng mga Russian round dances ayon sa mga panahon. Ang pinakanakakatawa na oras ay tagsibol, tag-araw at tag-lagas, at sa mga panahong ito ay nagsasayaw ang mga residente higit sa lahat, binibigyan ng parangal ang mga puwersa ng kalikasan at ipinagdiriwang araw-araw na sila ay namuhay nang may kagalakan at pagmamahal, likas lamang sa mga mamamayang Ruso.

Sikat na pagsayaw sa sayaw ng Russia

Kasama ang mga bilog na sayaw, ang tinaguriang mga sayaw na improvisation ay laganap sa mga tao, ang pangunahing pagkakaiba nito ay ang mga mananayaw na nakikilahok sa kanila ay hindi limitado sa alinman isang tiyak na uri paggalaw, at lahat ay malayang maaaring maipakita kung ano ang kanilang kaya. Ang kanilang buong punto ay nakasalalay sa ang katunayan na kung minsan ang mga naturang pagganap ay sorpresa hindi lamang para sa madla, kundi pati na rin para sa tagapalabas mismo. Iyon ang dahilan kung bakit kaugalian na maiugnay ang mga ito sa improvisation.

Bilang panuntunan, ang mga kabataang kalalakihan at kababaihan ay tinuruan mula sa isang maagang edad kung paano gumanap ng naturang mga katutubong sayaw ng Russia. Ang mga pangalan ng mga numerong ito ay kilala na ngayon sa halos bawat Russian ("Barynya", "In the Garden", "Valenki", atbp.), Na nagpapahintulot sa amin na tiwala na pag-usapan ang ganitong uri ng hindi pagkawala ng katanyagan. katutubong sining... Siyempre, sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga bagong elemento sa mga sayaw na ito, naging mas dinamik at kumplikado sila, ngunit ito pa rin sa mas malawak na lawak nadagdagan ang interes ng mga mamamayan sa kanilang mga paboritong numero.

Laro Mga katutubong sayaw ng Russia

Hindi gaanong pansin ang dapat bayaran sa ganitong uri ng pambansang koreograpo, kung saan, tulad ng iba, ang interes ng mga tao sa natural phenomena ay ipinahayag at malikhaing pagmamasid ay ipinakita, na kung saan ay lalong maliwanag sa paggaya, halimbawa, isang bagyo, ang hangin, kung minsan isang oso, isang liebre, atbp.

Tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan, ang mga naturang sayaw ay may binibigkas na mapaglarong bahagi, kung saan ang tagapalabas ay hindi lamang sumayaw, ngunit kumikilos bilang isa sa mga kinatawan ng flora o palahayupan, na nagbibigay sa kanila ng ilang mga tampok ng tao.

Sa mga bilang na ito, ang makabuluhang pag-uugali ng taong Ruso sa buhay sa kanyang paligid ay lalong malinaw na nasasalamin. Samakatuwid, ang lahat ng mga bahagi ng mga sayaw sa pag-play ay idinisenyo upang bigyang diin nang tumpak hangga't maaari ang ilang mga tampok at gawi ng mga hayop, na ipinakita sa disenyo ng mga costume, musika, plastik, pag-play ng ilaw at anino at pag-arte. At ang pagbubuo ng lahat ng mga sangkap na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang lumikha ng isang natatanging at hindi magagawang istilo ng pagganap, napakapopular sa mga tao.

Katutubong sayaw kasama ang mga bear

Ang ganitong uri ng libangan ay nagsimula pa noong 907 sa kauna-unahang pagkakataon, nang ipagdiwang ni Grand Duke Oleg kasama ang kanyang mga tao sa Kiev ang tagumpay na nagwagi sa mga Greek. Sa araw na iyon, ang Kanyang Kamahalan ay naaliw ng 16 mga mananayaw na nakasuot ng mga oso, pati na rin ang 4 na totoong mga oso na nakasuot ng mga costume ng tao. Sa pagtatapos ng kaganapan, iniutos ni Oleg na pakawalan ang mga oso, at ang mga mummers ay inatasan na ipapatay, dahil, ayon sa alamat, ang hindi magandang nakikita na prinsipe ay nakikilala sa kanila ang mga hilagang embahador na kinamumuhian niya, na hindi kailanman binigyan siya ng pantay na utang hanggang sa daang mga balat ng marten.

Sa isang paraan o sa iba pa, ang nasabing kasiyahan ay madalas na isinasagawa sa Russia, at ang mga pagtatanghal na may mga bear ay naging isang palaging masaya, lalo na para sa mga panauhin na hindi sanay sa mga ligaw na hayop na ito. Marahil ay pagkatapos nito na ang hitsura ng lalaking Ruso ay nagsimulang maiugnay sa malakas, malakas, ngunit karaniwang mabait na hayop na ito.

Sa lahat ng oras sa Russia, ang mga tradisyon ay pinahahalagahan at iginagalang, at samakatuwid ay pinangalagaan nila ang gayong pagkamalikhain tulad ng mga katutubong sayaw sa ating panahon. Ang mga pangalan ng pangunahing mga katutubong sayaw, dahil nagiging malinaw mula sa itaas, ganap na sumasalamin ng kanilang tunay na kakanyahan at naisapersonal ang pagiging simple at lawak ng kaluluwa. Samakatuwid, mahalagang mapanatili ang naturang alamat na hindi nabago, upang ang mga inapo ay personal na makumbinsi na ang sining sa Russia ay gaganapin sa mataas na pagpapahalaga, at tiyakin din na ang pambansang pamana ay umunlad pa rin. mahabang taon.

Ang mabuhay ng millennia ay hindi isang patlang na tatawiran.

Ang mga pagbabago lamang ang permanente sa mundo. At ang fashion para sa pagsayaw ay nagbabago din kasama ang lifestyle, mga bagong henerasyon at kanilang mga hilig. Ngayon mahirap isipin na ang katutubong sayaw ng Russia ay magiging tanyag tulad ng samba, latina, tiyan sayaw at iba pang mga modernong istilo. Siyempre, ang sayaw ng Russia ay hindi nakalimutan, ngunit malinaw naman ang masa hindi siya pabor ngayon. At ganap na walang kabuluhan! Siya ay maliwanag, guwapo, emosyonal at maaring magbigay ng logro sa lahat ng mga makabagong likha sa sayaw ng Kanluranin!

Ang fashion ay fashion, at ang sayaw ng Russia ay isinilang nang matagal bago ang hip-hop, nakatira sa lahat ng mga bagong istilo, at magpapatuloy na mabuhay, batay sa katotohanan na hindi lamang ito katutubong alamat ng Russia, ngunit bahagi ng pinakamalalim pamana ng kasaysayan, kung saan ang lihim na kaalaman ng mga sinaunang Slav ay magkakaugnay, at ang maraming tauhang karakter na Ruso, at pang-araw-araw na buhay, at damdamin, at pagkakaisa sa kalikasan, at memorya ng mga ninuno, at kung ano ang tinatawag na kaluluwa ng mga tao.

Ang mga sinaunang Slav ay kumilos ng isang drama sa kanilang mga sayaw.

Ang katutubong sayaw ng Russia ay dumaan sa isang nakakagulat na mahabang ebolusyon. Ang "sayaw ng Russia" ay debuted "sa mga makasaysayang dokumento noong 907. Ang opisyal na pagbanggit ay patungkol sa sayaw kasama ang mga oso, na ipinakita sa mga panauhin sa pagdiriwang ng Propetikong Oleg sa Kiev ng tagumpay laban sa mga Greek.

Sa kasamaang palad, hindi rin eksaktong mga petsa ang pagsilang ng sining ng sayaw ng sinaunang Russia, o isang kumpletong ideya kung ano ang kagaya ng sayaw ng Rusya sa sampu-sampung siglo na ang nakakaraan, ay hindi alam para sa tiyak. Lahat ng nalalaman natin tungkol sa mga sayaw ng mga oras na iyon mula sa mga epiko, mga alamat sa bibig at mga kanta ay ang kanilang ritwal na kahulugan at malapit na sagradong koneksyon sa kalikasan.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang sayaw ng Russia, tulad ng pagkamalikhain ng anumang bansa, ay sumasalamin sa ugali, pamumuhay, karakter at karanasan ng mga tao, mayroon itong maraming kapansin-pansin na mga tampok na walang alinlangan na makilala ito mula sa background ng kultura ng sayaw sa mundo.

AT pangunahing tampok- ito ay salamin ng reyalidad.

Ang sayaw ng Rusya ay hindi kailanman nag-kopya ng mga kathang-isip na larawan, hindi naiiba sa pagkukunwari, pagmamalabis, lalo na ay hindi lumikha ng kathang-isip, gawa-gawa na mga imahe at balangkas, at hindi tumingin sa hinaharap. Ito ay may hangarin na ipakita ang kasalukuyang kasalukuyan o nakaraan, ang pang-araw-araw na buhay ng mga tao, na hinabi mula sa mga kaganapan, komunikasyon sa kalikasan, piyesta opisyal, pag-ibig o kalungkutan. Ito malalim na madramang pundasyon pinapayagan ang sayaw ng Russia na ipahayag ang malakas, tunay na emosyon, na gawin, tulad ng sinasabi nila, "sa mga nabubuhay."

Itinabi sa maraming tauhang tauhan ng Ruso, iba rin ang sayaw - liriko at masigla, nagpakita ng tapang, lawak ng kaluluwa, kagalakan ng tagumpay, kapaitan ng pagkatalo, iyon ay, lahat ng bagay na kinontak ng ating mga ninuno araw-araw.

Ngunit sa simula pa lamang, ang layunin ng sayaw ay medyo iba.

Ang sayaw ng Russia ay orihinal na bahagi ng mga ritwal.

Sa bawat tagsibol isang bagong ikot ng mga ritwal sa agrikultura ay nagsimula sa Russia. Ang mga ito ay inorasan upang sumabay sa mga kritikal na sandali, na nangangailangan, ayon sa mga sinaunang Slav, ang suporta ng mga diyos - ang oras ng paghahasik, pagkahinog ng butil, ang simula at pagtatapos ng pag-aani.

Ang katutubong sayaw ng Russia ay isang mahalagang bahagi ng mga gawain sa ritwal. Ang mga bilog na sayaw ay tumatakbo sa paligid ng bagong namumulaklak na birch, na sumasalamin sa mabungang puwersa; inikot ang mga bukirin sa gabi ng Kupala at nag-awit ng mga espesyal na sabwatan upang mai-save ang ani mula sa apoy at mga masasamang espiritu; ang mga bilog na sayaw sa bukid ay dapat na matiyak ang magandang panahon sa pag-aani ng butil.

At mula nang nag-usap kami tungkol sa ikot na sayaw, kung gayon ito ang pinakapang sinaunang sayaw ng Rusya - ang ninuno ng lahat ng uri ng katutubong koreograpia. Maaari nating sabihin na lumitaw ang sayaw ng Russia, na sinira ang kadena ng bilog na sayaw.

Ang koreograpia nito ay lubos na simple. Gayunpaman, sa kahulugan at layunin nito, ang sayaw ng Russia na ito, marahil, ay ang pinaka-makapangyarihang sagradong batayan. Sinasalamin ng kanyang pagguhit ang hugis at paggalaw ng araw, na binibigyan ng parangal ang ilaw na sumamba sa mga paganong panahon. Sa isang bilog na sayaw, ang mga personal na hangganan ay nabura at ang ideya ng pagsasama-sama ng mga tao at ang kanilang lakas, ang ideya ng kagalakan na ibinahagi sa bawat isa, ay natanto.

Samakatuwid, halos anumang sayaw ay sinamahan ng slavic holiday... Ang katutubong sayaw ng Russia na ito ay isang kailangang-kailangan na katangian ng mga seremonya bilang paggalang sa bagong kasal at isang "paboritong" mga katutubong pagdiriwang. Ang bilog na sayaw, sa paglipas ng panahon, nawala ang kahulugan ng ritwal, ngunit ang pattern ng sayaw ay nanatiling hindi nagbabago. Pinalamutian pa rin niya ang mga kasiyahan ng pamilya at mga bata at kamangha-manghang maganda sa entablado.

Laro round sayaw maglaro ng isang tiyak na balangkas. Kadalasan ang ganitong uri ng sayaw ng Russia ay napaka pambabae. Ang magkasabay na paggalaw ng mga kamay ng mga mananayaw, baluktot sa katawan, lumikha ng imahe ng mga hayop, ibon o iba pang mga character, bumubuo ng mga larawan ng namumulaklak na bulaklak o naglalarawan tradisyonal na trabaho Mga kabataang Ruso. Halimbawa, ang pagguhit ng isang bilog na sayaw na "Spindle" ay nagpapakita ng mga batang babae sa karayom, "Swan" na tumpak na sumasalamin sa mga gawi at biyaya ng isang marangal na ibon.

Sa pandekorasyon na mga sayaw, nang walang anumang tukoy na balangkas, ang mga korona ng mga wildflower o scarf ay madalas na ginagamit, sa tulong ng kung saan ang isang karagdagang "kasiyahan" ay pinagtagpi sa isang kakatwang pattern ng sayaw ("ahas", "pigura na walong", atbp.). Ang mga alon at nanginginig na hitsura, natitiklop ng mga kamay, mababang baluktot at lumiliko sa axis nito, ang mga mahabang sundresses sa sahig ay natural na kagandahan at lambing, na nagpapakita ng kahinhinan at dignidad ng isang babaeng Ruso.

Ang sayaw na ito ng Russia ay palaging minamahal din dahil magagamit ito para sa lahat ng edad. Ang mga bata, matanda, kapwa kalalakihan at kababaihan ay maaaring makilahok sa ikot na sayaw. Iyon ang dahilan kung bakit ang sayaw na ito ng Russia ay bumaba sa aming mga araw, na nagsisilbing simbolo ng ilaw na enerhiya ng solar na naililipat kasama ng isang kadena mula kamay hanggang kamay.

Gayunpaman, ang sayaw ng Russia ay may higit pa sa ritwal na kahalagahan.

Lihim na martial art ng mga kababaihang Ruso.

Ilang mga tao ang nakakaalam na ang mga sinaunang Slav ay hindi lahat walang pagtatanggol kapag naiwan silang nag-iisa sa nayon, walang mga kalalakihan, na may mga matandang tao at bata sa kanilang mga bisig. Kabilang sa mga ito ay mga kababaihan - Si Beregini, na pinagkadalubhasaan ang sayaw, o sa halip ang tunay na martial art, na, sa ilalim ng pagkukunwari, ay nagtago ng isang malakas na epekto sa mga aktibong biolohikal na punto ng isang tao.

Kung ang kaaway ay pumasok sa nayon, ang bukas na pagtutol ay maaaring humantong sa pagkamatay ng buong pamilya. Imposible ring gumamit ng mga halamang gamot at lason, dahil ang parehong pagkain at tubig ay pinilit na ibigay sa mga bata. At ang mga kababaihan ay nagtungo sa tuso. Sa loob ng maraming siglo, ang sayaw ay naging perpekto, katulad ng silangang martial arts ng panloob na impluwensya, batay sa isang malalim na kaalaman hindi lamang ng pisyolohiya, kundi pati na rin ng biologically active contour ng isang tao. Nananatili lamang ito upang mabigla sa lalim ng kaalaman ng ating mga ninuno.

Russian dance Beregini.

Ang nakakaakit na sayaw ay isang kumplikado, mahusay na naisip na sistema kung saan ang lahat ng mga paggalaw ay napailalim upang malinis ang mga agwat ng oras, at ang pagiging plastik ng mga paggalaw ay itinago ang mga suntok, inilapat na parang walang laman, ngunit nakatuon nang eksakto sa mga labi ng hindi kilalang tao. Siya mismo, na nabighani sa kakayahang umangkop ng mananayaw, sadyang inanyayahan nito ang mga paggalaw, tumingin sa kanya nang may pagkasaya at hindi pinaghihinalaan kung gaano kalakas ang isang armas na nakadirekta laban sa kanya. At ang babae habang sumasayaw, nakayuko sa kanyang buong katawan, nakahilig sa lupa at pagkatapos ay biglang "nag-swoop" sa lalaki, na sadyang nagpataw ng hindi nakikitang mga hampas, binago ang mga katangian ng alon ng resonance ng kanyang sariling biofield at pinroseso ang mga sonang aktibong biologically. Ang sayaw ay sanhi lamang ng isang madepektong paggawa sa mga sistema ng organismo ng kaaway at isang mabigat na sandata ng naantala na pagkilos.

Ang isang katulad na sayaw ng Rusya ay nabanggit din na may kaugnayan sa katotohanang tinatrato ng mga sinaunang kagandahan ang kanilang mga kalalakihan sa ganitong paraan, na may pagkakaiba na nakakaapekto sa iba pang mga punto. Naging sanhi ng isang malakas na pampukaw sa sekswal sa isang mahal sa buhay sa pamamagitan ng sayaw, paulit-ulit nilang pinaigting ang kanyang pandama sa pandama, pinapagana ang mga istrakturang resonant-wave at "na-trigger" ang pagbabalanse ng katawan. Ang mga sugat na natanggap sa mga laban ay mas mabilis na gumaling, at nawala ang mga palatandaan ng iba't ibang mga sakit.

Ngunit huwag tayong madala, ngunit ibigay ang aming sagot sa Kanluran.

Sumasayaw kami hindi para sa kapakanan ni sugrev, ngunit para sa kasiyahan!

Bahagyang maaari lamang nating isaalang-alang ang mga masalimuot at masiglang elemento ng sayaw ng Russia bilang "Pistol", "Pike", "Keg", "Goat", "Arabian", "Bedouin", "Raznozhka" at iba pa bilang isang paraan ng pag-init ng katawan . Ang dinamika ng sayaw ng Russia ay naimpluwensyahan ng dalawa pang mga kadahilanan.

Una, ang kultura ng pagano ay nag-iwan ng kapansin-pansin na imprint sa katutubong sayaw ng Russia. Ang mga tao sa mga panahong iyon ay naramdaman ang kanilang sarili na maging isang mahalagang bahagi ng mundo sa kanilang paligid. Samakatuwid, ang sayaw ng Russia ay madalas na itinayo sa imitasyon ng pag-uugali ng mga hayop at ibon, o nakalarawan sa natural phenomena. "Zhuravel", "Gusachek", "Dergach", "Bychok", "Blizzard" - ang mga nasabing pangalan sa sayaw ng Russia ay hindi mabilang. Ang Russian folk dance ay maaaring gayahin ang palalong lakad ng isang itim na grus, sabong, paglukso ng usa usa, at pagdadala ng salpok, at samakatuwid ang pagguhit nito ay madalas na may matalim na paggalaw.

Kasunod, ang naturang paggaya ay naging batayan ng isa sa mga genre ng katutubong sayaw ng Russia - laro. Ang "Rybka", halimbawa, isang lalaki ang lumabas upang sumayaw - nagsimula siyang tumalon, paikot at tinatadyakan ang kanyang mga paa, pagkatapos ay biglang nahulog sa lupa at eksaktong inulit ang paggalaw ng mga isda na itinapon sa lupa. Baluktot ito upang ang mga takong ay nasa likuran ng ulo. Ang sayaw ng Ruso ay lalo na nilibang ang mga tao, dahil hindi lamang nito ginaya ang mga gawi ng mga hayop, kundi pati na rin ang pagnanasa ng mananayaw na bigyan ang mga tampok na karakter ng isang tauhang tao.

Pangalawa, ang sayaw ng Rusya ay na-assimilate sa mala-digmaang mga sayaw ng hindi magiliw na kapitbahay. Sa panahon ng maraming digmaan, trabaho at mahabang pagkabihag, mayroong magkahalong kultura. Masaya at walang alintana na mga sayaw ng Slavic, makinis at hindi nagmadali na mga sayaw ay puspos ng mga bagong masiglang elemento. Pinatunayan ito ng mga pangalan ng mga elemento mismo, halimbawa, ang parehong "Arabe" at "Bedouin".

Ngunit, gaano man kahusay ang impluwensya ng iba pang mga kultura sa sayaw ng Russia, naipasa ng mga tao ang lahat ng mga pagbabago sa pamamagitan ng prisma ng kanilang kabanalan at ipinakita sa amin, bilang isang resulta, isang orihinal at buhay na sining.

Tingnan natin kung anong uri ng pamana sa sayaw ang iniwan ng ating mga ninuno.

Squatting Russian dance.

Ang makulay na sayaw na Ruso ay ipinakita sa amin noong 1113 ng Grand Duke ng Lahat ng Russia na si Vladimir Monomakh, na nakakita ng isang mapangahas na kapwa sa Kiev - ang bricklayer na Petro Prisyadka. Pagkatapos ng isang mahirap araw ng trabaho Kinuha ito ni Petro "sa dibdib" at lumabas sa Khreshchatyk upang mabatak ang naninigas na kalamnan ng kanyang mga binti, malakas na tumatalon. Doon ay napansin siya ni Monomakh kasama ang kanyang kakaibang sayaw at di nagtagal ay sumayaw para sa prinsipe sa bawat agahan, tanghalian at hapunan. Ang sayaw ng Russia na "nasa ilalim ng squat" ay mabilis na naging sunod sa moda at kumalat ng mga buffoons sa buong Russia.

Ang katutubong sayaw at sayaw ang wika ng komunikasyon.

Nakatutuwang ang sayaw ng Russia, para sa pinaka-bahagi, ay may mga simple at may kakayahan na mga pangalan na malinaw na nagpapakita ng alinman sa pattern ng sayaw, o sa bilang ng mga mananayaw, o sa musika kung saan ito gumanap, o isang tiyak na balangkas. Kabilang sa mga sayaw - malawak na kilala ang mga improvisation: "Lady", "Balalaikas", "Dance with spoons", "Veselukha", "Topotukha", "Monogram", "Valenki", "Timonya", "Polyanka", "Siberian fun", Russian dance "Matryoshka", " Pleskach "," Circular-dance "," Kamarinskaya "," Polka "," Chebotukha "," Seni "," Vorotza "," Pair "," Four " iba pa

Sa lahat ng Slavic dances buhay tampok- kasayahan at isang binibigkas na pakiramdam ng kumpiyansa sa sarili. Ang mga katutubong sayaw ng Russia ay nagkakaisa ng isang pagpapakita ng kahusayan, lawak ng paggalaw, umaalingawngaw na lyricism at kahinhinan, pati na rin ang kabuuan ng kahulugan.

Ang sayaw ng Russia ay hindi isayaw, ngunit parang may sinasabi sila ... Maganda, emosyonal ang kanilang sinasabi. Sa isang sulyap, nagpapahiwatig ng ekspresyon ng mukha, kilos, ang mananayaw ay nagpapahiwatig ng anumang kuwento, hindi mas masahol pa kaysa sa isang tunay na artista sa dula-dulaan. Parehas "Kamarinskaya" mahusay na nagpapalabas ng mayabang, mayabang na paglabas ng isang lasing na Kamarino na magbubukid, pabiro na itinutugtog ang "pagsuway" ng mga naglalakad na binti, taos-puso sorpresa at isang masayang debauchery.

Ang sayaw ng Russia ay nangangailangan ng marangal, mala-swan na makinis na paggalaw mula sa mga kababaihan at lakas mula sa kalalakihan. Ngunit madalas din siyang masigla at pilyo. Halimbawa, sayaw ng katutubong Ruso "Trepak"- buhay na buhay, pabago-bago, kung saan ang kasosyo at kasosyo sa isang mabilis na bilis magsagawa ng mga praksyonal na hakbang at stomping, paglukso at pag-ikot, maaaring malayang mag-ayos at i-on ang mga nasa paligid mula sa unang minuto ng pagganap. At ang mga costume para sa kanya ay ganap na magkakaiba: maikling makulay na mga sundresses, palda na lumilipad ng araw at mga maliliwanag na burda na blusang. Ang Trepak ay maaaring gampanan bilang isang solong lalaki na sayaw o isang pares na sayaw.

Isa pang kahanga-hangang sayaw ng Russia - "Troika" kung saan ang isang lalaki ay sumasayaw kasama ang dalawang kasosyo. Folk art hindi maaaring balewalain hindi nagbabagong simbolo anumang piyesta opisyal - ang Russian troika. Ginaya ito ng isang sayaw, na kumakatawan sa mga tumatakbo na kabayo na sinuot sa isang cart. At muli, paggaya ng mga hayop - ang pagtalima ng mga lumang tradisyon.

Sa mga piyesta opisyal, peryahan, kasal, sayaw ng Russia ay madalas na nakuha ang isang mapagkumpitensyang karakter - sayaw... At ngayon ang sayaw ay napakapopular sa katutubong sayaw. Ang dalawang mananayaw ay nakikilahok sa isang uri ng pagsayaw sa sayaw. Maraming mga elemento ang maaaring magamit sa sayaw, at ang kanilang pagsasama at pagkakasunud-sunod ay puro improvisation ng mananayaw. Ang mga mananayaw ay nakikipagkumpitensya sa lakas, liksi, tibay at talino sa talino. Ang gawain ay upang isayaw ang kalaban.

Ang ganitong pagkakaiba-iba ng mga sayaw ay nagbibigay-daan sa iyo upang ipahayag ang anumang mga damdamin at damdamin, "iakma" ang sayaw ng Russia sa anumang mahalagang kaganapan, gawin itong isang paraan ng pagpapalabas ng labis na enerhiya at makakuha ng kasiyahan sa aesthetic. Sa modernong interpretasyon, ang sayaw ng Russia ay mayaman pa rin at natatangi, at nararapat na malapit sa pansin.

Ang nagpapahayag na sayaw ng Rusya ay nakapagbigay ng magandang lasa, ang kakayahang gumalaw nang maganda, kaaya-aya na hawakan ang iyong katawan at, pinakamahalaga, ay ganap na wala ng kabastusan.

Ang mga katutubong sayaw ng Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng maliliwanag na mga costume. Karaniwan, ito ay - pula, puti, asul, berdeng kulay, na sumasagisag sa pag-ibig, kadalisayan ng kaluluwa, araw, kalangitan, sariwang damo sa tagsibol.

At lahat ng ito, na sinamahan ng nakamamanghang koreograpia, ay nagbibigay ng isang nakamamanghang larawan ng katutubong sayaw ng Russia, na walang katumbas sa kasaysayan ng sayaw sa buong mundo.

Ang katutubong sayaw ay isang salamin ng pang-araw-araw na buhay, kondisyon at kultura. Ito ay salamat sa sayaw na ang mga tao ay maaaring ipahayag ang kanilang mga karanasan at emosyon gamit ang makinis na paggalaw at pampakay mga motibo sa musika... Ang lahat ng mga katutubong sayaw ng Russia ay nagmumula sa Sinaunang Russia, marami sa kanila ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang pinakatanyag ay ang mga bilog na sayaw, sayaw at parisukat na sayaw, na maaari mong malaman ang higit pa tungkol sa paglaon.

Sayaw ng katutubong Ruso

Ang katutubong sayaw ay isang maayos na kumbinasyon ng mga pagtalon at aktibong paggalaw, katatawanan at matalinong kasuotan. Ang mga ito ay isang salamin ng malawak na kaluluwang Ruso, na palaging nagsusumikap para sa kasiyahan. Sa karamihan ng mga sayaw, sinasabi ng mga mananayaw ang kasaysayan ng ating bansa, ang kaugalian at ang tapang ng mga tao. Sila ay madalas na sinamahan ng mga kanta tungkol sa mga hari at prinsipe na namuno sa teritoryo ng Russia at naiwan ang kanilang marka dito.

Dati, mayroon ding mga improvised na sayaw (sayaw at ginang), pati na rin ang buong pagganap kung saan ang lahat ng mga numero ay inilagay sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang paraan ng pagganap, karakter at pangalan ay maaaring magbago sa iba't ibang mga rehiyon ng bansa, ngunit ang mga sayaw ay palaging nakakatawa at mabilis.

Ang sayaw ay isang uri ng kumpetisyon sa pagitan ng mga mananayaw na nais maakit ang maximum na pansin ng publiko.

Russian round dance

Ang mga pag-ikot na sayaw ng Russia ay kilala sa buong mundo. Pinalamutian nila ang buhay ng ating mga ninuno, na sinubukang iparating ang buong kasaysayan ng tinubuang bayan sa tulong ng makinis at maindayog na mga paggalaw. Ngunit hindi ito kilala para sa tiyak kung kailan eksaktong nagsimula ang pag-ikot ng mga sayaw.

Ang mga bilog na sayaw ay ipinadala hindi lamang sa mga bukirin at kagubatan, kundi pati na rin sa mga ilog, sementeryo at halamanan ng gulay. Ito ay mga ordinaryong at maligaya na sayaw, na itinuturing na isa sa pinaka sinaunang. Ang paghahanda para sa maligaya na mga sayaw ay palaging tumatagal ng maraming araw, kapag ang mga taga-bayan at mga tagabaryo ay nagluto ng mga pie, nagtimpla ng beer at mash.

Russian square dance

Ang Russian square dance ay pinagsama ang maraming mga sayaw, na ang bawat isa ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging orihinal nito. Ang mga quadrilles ay linear at square, pati na rin ang pabilog. Sa bawat isa sa kanila, mula 4 hanggang 16 na mga mag-asawa ang lumahok, na gumagalaw na may isang tiyak na dalas patungo sa bawat isa o patungo sa gitna ng bilog.

Ang bawat isa sa mga numero ay may kanya-kanyang natatanging pangalan, na napili alinsunod sa likas na katangian ng mga paggalaw o pattern ng sayaw. Inilahad ng nagtatanghal ang mga numero gamit ang isang headscarf o paglulubog.

Mahirap matukoy kung gaano karaming mga katutubong sayaw at sayaw ang mayroon sa Russia. Ito ay imposible lamang na bilangin ang mga ito. Mayroon silang iba't ibang mga pangalan: minsan ayon sa kanta kung saan sila sumayaw ("Kamarinskaya", "Seni"), minsan ayon sa bilang ng mga mananayaw ("Steam room", "Four"), minsan tinutukoy ng pangalan ang pattern ng sayaw ("Wattle", "Vorottsa"). Ngunit sa lahat ng mga magkakaibang sayaw na ito ay may isang bagay na magkatulad, katangian ng sayaw ng Russia sa pangkalahatan: ito ang lawak ng paggalaw, matapang, espesyal na kaaya-aya, tula, isang kombinasyon ng kahinhinan at pagiging simple na may isang mahusay na pakiramdam ng dignidad.

NS mga lalaking ikakasal

Larawan ng ensemble ng Kudrinka. Russian round dance na Veretense

Ang mga pagtatalo ng mga philologist ay nakakaaliw din. Natagpuan ng mga Latin ang katinig sa Horace sa Book IV, 7 ode - horos ducere - upang pangunahan ang mga koro, mukha, at inangkin ang pagiging primado para sa kanilang sarili. Sa pagtingin sa pagtatanong na ito na parang isang palagay, nalaman namin na ito ay maganda, na binuksan nito sa mga manggagawa ang isang pangarap na katinig sa mga salita; ngunit sino ang maaaring magagarantiyahan na ito ay gayon? Sino ang magpapatunay sa amin na ang mga Ruso, na nagpapakilala ng mga laro sa kanilang buhay pamilya, ay ginawa ang kanilang ikot na sayaw latin expression Horace? Maraming, maraming mga direktang indikasyon kung paano nagawang humiram ng mga ritwal mula sa Greece para sa kanilang buhay ang mga Ruso; at sa lahat ng ito nakikita lamang namin ang tinatayang mga pahiwatig. Walang hahanapin para sa ebidensya; ang mga tao ay wala ang mga ito kapag ang mga alamat ay naghahatid ng nakaraan sa iyo tungkol sa dating buhay.

Nakikilala namin ang mga bilog na sayaw sa lahat ng mga tribo ng Slavic. Pinalitan ng Lithuanian-Russia ang pang-ikot na sayaw sa Korogod. Ang mga Bohemian, Croats, Carpathian-Russes, Morlaks, Dalmatians ay ginawang isang kolo - isang bilog. Ang Slavic Kolo ay sinamahan din ng mga kanta, sayaw at laro, tulad ng Russian round dance. Natagpuan namin ang mga katulad na pagbabago sa mga nayon ng Russia. Ang mga tagabaryo ng mga lalawigan ng Tula, Ryazan at Moscow, na nagsasalita tungkol sa pag-ikot na sayaw, ay nagpahayag ng kanilang sarili: "Nagpunta sila upang humimok." Sa salitang tonki, kinikilala namin ang katutubong laro ng toloka, kung saan naglalakad ang mga manlalaro sa isang karamihan, tulad ng isang bilog na sayaw.

Ang kahalagahan ng mga pag-ikot na sayaw ng Russia para sa ating nasyonalidad ay napakahusay na, bukod sa kasal, ay walang alam sa uri. Ang pagsakop sa tatlong taunang mga kapanahunan sa buhay ng mga mamamayang Ruso: tagsibol, tag-init at taglagas, ang mga pag-ikot na sayaw ay kumakatawan sa mga espesyal na tampok ng ating nasyonalidad - pagsasaya at kasiyahan. Paghiwalayin ang nasyonalidad mula sa karaniwang mga tao, natutuklasan natin dito ang malikhaing lakas ng katutubong tula, ang pagka-orihinal ng mga nilikha nang luma. Sa ganitong pagtingin lamang, ang aming nasyonalidad ay walang anuman uri. Alisin ang tula mula sa mga mamamayang Ruso, sirain ang masayang pagsasaya, pag-agawan ito ng mga laro, at ang ating nasyonalidad ay maiiwan nang walang pagkamalikhain, walang buhay. Ito ang nagpapakilala sa buhay ng Russia mula sa lahat ng iba pang henerasyong Slavic, mula sa buong mundo.

Ang mga pag-ikot na sayaw ng Russia ay magagamit sa lahat ng edad: ang mga birhen at kababaihan, binata at matanda ay pantay na nakikibahagi sa kanila. Ang mga batang babae, napapaligiran ng mga mananayaw, nag-aaral ng mga kanta at laro ayon sa kanilang mga tagubilin. Ang mga bakas ng malalim na unang panahon ay napanatili sa aming bilog na sayaw. Bigyang pansin ang kanyang pag-iisa sa pagpasa ng mga dating kanta sa lumalaking henerasyon, sa kanyang pagnanais na pukawin ang mga birhen na may pagnanasa para sa katutubong laro, at makikita mo sa kanya ang isang tagapamagitan sa pagitan ng salinlahi at modernidad, makikita mo sa kanyang mga saloobin ang henyo-tagapag-alaga ng ating bansa. Sa lahat ng kahalagahang ito, ang bilog na sayaw ay itinuturing namin na isang ordinaryong, simpleng babae, may kakayahang kumanta at sumayaw lamang. Kaya't sa isang panahon ang sikat na kahulugan ng salitang ito ay maaaring magbago. Hanggang ngayon, sa aming mga taong Orthodokso, ang karangalan ay sinusunod para sa pag-ikot ng sayaw: mga regalo mula sa mga batang babae sa kanayunan, tinatrato ang mga ina, walang lakas na paggawa ng mga ama sa kanyang bukid. Tapos na ang lahat sa mga laro ng pag-ikot sa sayaw. Sa ibang mga oras, binago niya ang kanyang karakter: siya ay naging isang matchmaker sa kasal, isang lola-beckoning sa piyesta, isang desyerto na ninong sa mga christenings, isang sigaw sa mga libing. Ito ang bilog ng buhay na isinagawa ng mga mananayaw sa Russia. Bilang karagdagan, mayroon pa ring mga espesyal na pagkakaiba sa sayaw ng lunsod at kanayunan.

Ang mga lugar kung saan nagaganap ang mga katutubong sayaw ay nakatanggap ng mga espesyal na pangalan sa maraming lugar at napanatili ang karapatang ito mula pa noong unang panahon. Mga ilog, lawa, parang, simabahan, mga halamanan, sementeryo, mga halamanan ng gulay, mga isla, mga patyo - ito ang mga lugar para sa kanilang pag-alis. Sa ilang mga lugar mayroong maligaya na mga sayaw, sa iba, mga ordinaryong madali. Ang maligaya na mga pag-ikot ng sayaw ay ang pinaka sinaunang: nauugnay ang mga ito sa memorya ng nakaraan, ang hindi malalang katutubong pagdiriwang. Para sa mga naturang pag-ikot na sayaw, ang mga tagabaryo at mga mamamayan ay naghahanda nang maaga, tumawag sa malalayong panauhin at kapitbahay, pintura ang mga dilaw na itlog, maghurno, piniritong itlog, pie, magluto ng serbesa, pulot at mash. Ang mga maligayang pag-ikot na sayaw ay pantay na ipinapadala ng mga taganayon at mga taong bayan, habang ang mga ordinaryong sayaw ay mas kapansin-pansin sa mga lungsod. Ang mga batang babae ng mayamang ama ay lumabas upang magsaya sa kanilang bakuran, kung saan nagtitipon sa kanila ang mga kaibigan. Ang lahat ng ito ay nangyayari sa gabi, sa pagtatapos ng trabaho.

Ang mga kalalakihan sa mga pag-ikot sa kanayunan ay kumakatawan sa mga panauhin na tinawag upang magbahagi ng kasiyahan at kagalakan. Ang mga batang lalaki, walang asawa, pumasok sa mga laro sa mga batang babae sa paanyaya ng isang bilog na sayaw. Ang mga kalalakihan ay bihirang makilahok sa mga sayaw na paikot sa lungsod na ginanap sa mga patyo at parisukat; doon maaari mong makita ang mga kapatid at kamag-anak, sa hinaharap na ipakasal. Malinaw na ipapakita sa iyo ng mga kapatid na ito ang espesyal na paraan ng pamumuhay ng aming buhay pamilya: upang maiugnay sa kanilang bilog at upang mas malapit sa mga kaibigan ng buhay.

Ang mga pag-ikot na sayaw sa Russia ay ipinamamahagi ayon sa panahon, libreng araw buhay at klase. Ang mga nayon sa bukid ay nagsisimula mula sa Semana Santa at magpapatuloy hanggang sa oras ng pagtatrabaho; ang iba ay lilitaw mula Agosto 15 at nagtatapos sa pagsisimula ng taglamig. Ang mga tagabaryo ay masaya lamang sa mga araw ng kapaskuhan; sa ibang mga araw, ang kanilang mga pangangailangan ay pumapalibot sa kanila, at upang matubos sila, dapat nilang isakripisyo ang lahat. Ang mga sayaw sa lungsod ay nagsisimula din sa Semana Santa at magpapatuloy sa buong tag-init at taglagas. Ang mga taong bayan, mga taong walang ginagawa, ay may mas maraming oras upang maglakad at kumanta; ginagamit nila ang lahat na handa na. Oras at iba`t ibang kaugalian kaya iba-iba ang mga kasiyahan ng Orthodokso na sa parehong oras sa isang lungsod ay natutugunan natin ang gayong piyesta opisyal, at sa isa pa nakita namin ang isang bagay na ganap na naiiba; mayroon itong sariling mga sinaunang ritwal, narito ang iba. Tagsibol at taglagas, dalawang beses kung saan ang pinaka-masaya ang mga tagabaryo. Dito buhay pamilya lilitaw sa iba`t ibang mga larawan... Pagkuha ng paghahati ng mga bilog na sayaw sa tagsibol, tag-init at taglagas, makikita natin ang totoong larawan ng buhay ng Russia at mas tama nating masusunod ang unti-unting kurso ng mga libang sa bayan.

Ang unang sayaw ng spring round ay nagsisimula sa Holy Week at magtatapos sa gabi sa Krasnaya Gorka. Dito ay pinagsama nila sa mga bilog na sayaw: ang pagpupulong ng tagsibol, ang kasuotan ng napangasawa sa tren ng korona. Ang Radunitsk round dances ay nakikilala sa pamamagitan ng pagganap ng Vyunets, isang matandang ritwal ng katutubong bilang parangal sa bagong kasal. Ang mga pag-ikot na sayaw ni St George ay pagsamahin sa pag-aalaga ng hayop at mga laro sa bukid. Sa araw na ito, ang mga bilog na mananayaw ay sumali sa mga gudochniks-taong marunong tumugtog ng lahat ng mga kanta sa nayon sa sungay. Ang huling sayaw sa tagsibol ay si Nikolskie. Para sa pagdiriwang ni Nikolitsyn, ang mga inanyayahang panauhin ay darating sa gabi at matatanggap nang may karangalan, yumuko at mga kahilingan upang magbusog sa piyesta opisyal. Ang buong nayon ay pinagsama-sama para sa isang makamundong pagtitipid: upang maglagay ng isang makamundong kandila para sa santo; lutuin ang mash, sopas ng repolyo, pansit, sinigang; maghurno ng pie para sa mga inanyayahang panauhin. Ang lahat ng negosyong ito ay iginawad sa headman o zemstvo. Ang mga inanyayahang panauhin ay umalis kasama ang mga kabayo para sa gabi, kung saan nagpatuloy ang mga piyesta hanggang sa umaga na may mga sayaw at awit. Malapit na ang pista opisyal, ang mga Kristiyanong Orthodokso, na inanyayahan at hindi inanyayahan, ay dumapo mula sa lahat ng panig. Ang mayamang hindi inanyayahan ay dumating sa punong-guro at nagbigay ng kontribusyon sa kapistahan ni Nikolshchina; ang mga mahihirap ay nakababa lamang sa mga busog. Ang mga mesa na may mga pie, tub na may home brew ay itinakda sa paligid ng bakuran ng simbahan; at sa kubo ng zemstvo ay nakatayo sa mesa: sopas ng repolyo, pansit, sinigang. Sa pagtatapos ng misa, nagsimula ang kapistahan. Naglakad-lakad ang mga panauhin sa mga kubo, kinain ang anumang ninanais ng kanilang puso, at uminom ng masiglang makakaya. Bago ang gabi, ang mga kababaihan ay lumabas sa mga kalye upang kumanta ng mga kanta, maglaro ng mga sayaw na bilog. Ang kalawakan ay maingay at maingay kapag ang boyar ay nanirahan sa nayon at ipinagdiriwang si Nikolschina kasama ang kanyang mga panauhin. Ang kanyang bakuran ay puno ng mga tao; tinatrato ng boyar at ng boyarina ang mga panauhin sa alak at serbesa sa bahay. Ang lahat ng ito ay nangyari dati, ngunit ngayon ay napuno ng nakaraan. Ito ang naalala ng matandang tao na may kalungkutan! Iyon ang dahilan kung bakit ang sinaunang Ruso ay mahal ng isang Ruso sa kanyang puso at kaluluwa! Si Nikolytsin ay tumagal ng tatlong araw, at kung minsan ay higit pa. Ang mga bisita na bisita ay nasiyahan sa paggawa ng serbesa kaya't hindi nila kayang kunin ang sumbrero gamit ang kanilang mga kamay. Ito ay itinuturing na isang espesyal na karangalan para sa mga host, at isinasaalang-alang ng mga panauhin ang kanilang sarili na may karapatang tawaging tulad ng pakikitungo. Ang mga batang babae lamang ang hindi lumahok sa kapistahan; nasiyahan sila sa mga bilog na sayaw nang sumayaw ang mga kababaihan "sa buong Ivanovskaya".

Ang mga sayaw sa tag-init ay nagsisimula sa linggong Trinity at mas masaya at mas magkakaiba kaysa sa mga spring. Ang mga tagabaryo ay bumili ng mga outfits: scarf at ribbons. Nagigising ang buhay ng pamilya sa lahat ng mga quirks nito. Ang Moscow Semik, ang panganay sa sayaw ng Trinity round, ay nagtatagal kasama ang lahat ng mga kasiyahan. Sa araw na ito, pinuputol ng mga kalalakihan ang mga puno ng birch, ang mga kababaihan ay nagpinta ng mga dilaw na itlog, naghahanda ng tinapay, inihurnong kalakal, nakikipaglaban, nag-aagawan ng mga itlog.

Sa bukang liwayway ng araw, nagsimula ang mga laro at awit. Ang mga sayaw ng trinity round ay nagpapatuloy sa buong linggo. Sa oras na ito, maaari mo lamang pag-aralan ang mga kanta ng Semytsia. Ang mga sayaw ng All-Saints 'ay tumatagal ng tatlong araw at isinama sa mga espesyal na lokal na pagdiriwang. Halos magkakasabay ang mga sayaw nina Peter at Biyernes. Ang simula at pagpapatuloy ng mga ito ay nakasalalay sa pagkakaiba-iba ng ating buwan. Ang mga pag-ikot ng Ivanovo ay nagsisimula sa Hunyo 23 at tatagal ng dalawang araw. Ang mga sayaw sa tag-init ay nagtatapos sa araw ni Peter. Sa mga lungsod at nayon, pumunta sila sa mga plasa, kasama ang lahat ng iba pang mga kasiyahan.

Ang mga sayaw na ikot ng taglagas sa lunsod sa ilang mga lugar ay nagsisimula sa Araw ni Ilyin, at sa iba pa ay sa Araw ng Pagpapalagay. Nagsisimula ang mga sayaw sa bukid sa tag-araw ng India. Ang nasabing pagkakaiba ay higit na nagpapahiwatig sa lokalidad kaysa sa pagkakaiba sa mga ritwal. Ang mga sayaw sa pag-ikot ng Dormition ay nagsisimula sa Agosto 6, nang magsimula silang mag-ani ng prutas. Sa mga lumang araw, ang mga kasiyahan na ito ay gaganapin ng mga koponan sa mga hardin ng Tula. Ang mga Venevite, na eksklusibong nakikibahagi sa paghahardin, ay nagsimulang pumili ng mga mansanas at peras na may mga kanta at paikot na sayaw.

Ang Semenin round dances ay nagpupunta sa buong Russia na may iba't ibang mga ritwal at tumatagal ng isang buong linggo. Ang Kapustinsky round dances ay nagsisimula sa kalagitnaan ng Setyembre at pupunta lamang sa mga lungsod. Ang huling pag-ikot ng sayaw ay Pokrovsky, at ang kanilang pag-alis ay nakasalalay sa panahon.

Bilang karagdagan sa mga huling araw na ito, ang mga pag-ikot na sayaw ng Russia ay pumunta sa mga kasal, kahit na sa taglamig. Madalas itong nangyari sa akin upang makita kung paano sa taglamig sa kasal sa Moscow ang mga batang babae ay naglaro ng mga bilog na sayaw sa mga silid.

Sinasabayan ng mga espesyal na kanta at laro ang mga Russian round dances. Ang mga kanta ay nabibilang sa malalayong panahon, kung saan ang aming mga ama ay namuhay nang maligaya, nang walang kalungkutan at pag-aalala. Walang paraan upang matukoy kung kailan isinama ang mga laro sa mga pag-ikot ng sayaw. Ang ganitong halo ng mga laro at pag-ikot ng sayaw ay mas kapansin-pansin sa mga lungsod. Naglalaman ang mga laro ng bilog na sayaw ng dramatikong buhay ng ating mga tao. Dito ay isinapersonal ang buhay ng pamilya sa iba't ibang paraan. Ang mga bilog na sayaw, eksklusibong kinuha, ay ang katutubong opera. Ang kanyang tauhan, na puno ng mga lokal na ritwal, mga lumang paniniwala, ay kabilang sa mga taong Russian na kasama.

Sa lalawigan ng Chernigov sa pagtatapos ng Holy Week mayroong isang espesyal na laro: pagpapatapon, o makita ang mga sirena.

Mga alamat ng mamamayang Ruso, na kinolekta ni Ivan Petrovich Sakharov

RUSSIAN DANCE

Laski-improvisation

Maligaya si Vladimirskaya

Mayroong dalawang batang babae sa gitna ng bilog. Una, naglalakad sila sa isang bilog, bypassing ang lahat ng mga nagtipun-tipon na tao at sumulyap ng mahalaga sa lahat, pagkatapos, pagtadyak gamit ang kanilang kanang kanan o kaliwang paa, magkita sila. Kaya't lumakad sila sa isa't isa mula sa likuran, ang isa ay bumalik sa kinalalagyan nito, at ang isa pa, tinatatakan ang kanyang takong at dinurog ito ng maayos sa kanyang mga paa, muling lumakad sa isang bilog, kinakaway ang kanyang mga kamay ngayon sa kanan at pagkatapos ay sa kaliwa, masigasig na nakatingin sa mga nasa paligid niya. Umakyat ulit siya sa kaibigan, itinaas ang ulo, binugbog ang isang shot gamit ang takong at medyas at malakas na kumanta:

Sumayaw ako ng "Ryazanochka"
Ibinaling niya ang mata niya.
Sinabi ng aking kaibigan:
"Mahal ka ng manlalaro ng akordyon!"

Pagkatapos, iling ang kanyang ulo, tumakbo siya sa maliliit na mga praksyon sa isang bilog at tumayo sa kanyang lugar, hinarap ang kanyang kaibigan na nakatayo sa tapat niya. Ngayon ang iba pang batang babae, na tinatatakan ang kanyang "tatlong talampakan", ay lumakad sa isang bilog, inakbayan ang mga balikat. Maganda, kaakit-akit, tumigil siya sa tabi ng kanyang kaibigan at, tila, sinimulan ng isang hukbo ang kanal:

Ayokong sumayaw
Nahiya siyang tumayo.
At ang kordyon ay nagsimulang maglaro,
Hindi ko mapigilan ...

Ang anyo ng mga pagsasayaw-improvisasyon, mga kumpetisyon sa pagsayaw sa ating panahon ay natanggap karagdagang pag-unlad... Naging mas pabago-bago, lumitaw ang matalim na mga ritmo, kumplikado mga elemento ng sayaw, iba't ibang mga kumbinasyon. Ang mga batang babae ay sumasayaw nang mas matapang, mas masigla, bilang katumbas, nakikipagkumpitensya sa kasanayan sa mga lalaki.

At nagsasayaw si grovel

Topotukha

Siberian lyric

Napakahalaga na ang lahat ng mga bahagi ay napailalim sa paglikha ng imahe ng sayaw: mga paggalaw at pattern, iyon ay, choreographic figurative plastic, musika, costume, kulay. Kung saan nagpapahiwatig ng ibig sabihin ang mga sayaw ay hindi umiiral sa kanilang sarili, ngunit bilang isang matalinhagang pagpapahayag ng pag-iisip. Ang pagkumpleto ng lahat ng ito ay nakamit ng pagbubuo ng lahat ng mga bahagi.

R Usky folk costume

Mga Ruso Pambansang kasuotan iba-iba. Hindi lamang ang bawat rehiyon, ngunit madalas kahit na ang isang hiwalay na rehiyon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na kumbinasyon ng mga kulay, gupitin ng isang sundress, isang hugis ng isang headdress, at kakaibang mga pattern. Sa mga lumang araw, ang mga batang babae sa loob ng maraming taon ay naghanda ng mga maligaya na damit para sa kanilang sarili, pinalamutian ng isang sundress, isang kokoshnik na may mga pattern, burda na mga kamiseta at mga panglamig. Ang isang mayamang kasuutan, kung saan maraming trabaho ang namuhunan, ay minana mula sa ina hanggang anak na babae.

Ang isang sundress ay tipikal para sa costume ng isang batang babae. Nakasuot ito pareho sa Hilaga at sa Gitnang Ruso at timog na mga rehiyon. Ang mga hairstyle at hairdresser ng mga batang babae ay kapansin-pansin na naiiba mula sa mga kababaihan. Ang mga batang babae ay tinirintas ang kanilang buhok sa isang itrintas, nagsusuot ng mga laso at iba't ibang mga headband sa kanilang mga ulo.

Para kay suit ng lalaki isang espesyal na hiwa ng shirt ay katangian - kosovorotki (ang collar cut ay wala sa gitna ng dibdib, ngunit sa gilid). Ang kosovorotka ay walang sewar stand-up collar: ang kwelyo at ang hiwa ay sheathed lamang sa isang makitid na strip ng kumach. Ang mga pantalon ay tinahi mula sa canvas, pinalamutian ng mga pattern o guhitan. Nang maglaon, nagsimula silang magtahi ng makinis na pantalon na kulay-maitim.

AT squatting battle dance story

1. Munching, gum-swordsmen.
2. Para sa kabutihan, ipinanganak, pasyente, "umiinit" nang mahabang panahon at "nagpapalamig" nang mahabang panahon.

Para sa bawat isa sa mga character na ito, inirekomenda ng tradisyon ang isang tukoy na sistema ng labanan. Ang Zhvavy ay paputok, malawak at masinsinang enerhiya. Mabait, matipid at hindi nakakompromiso. Gayunpaman, madalas na natutunan ng mga mandirigma ang parehong mga diskarte, alam na ang isa ay mas angkop sa pakikipagbaka ng sakay at ang isa pa sa mga pangangailangan ng scout infantry.

Ang mga sistemang labanan bawat isa ay may kani-kanilang dalubhasang sayaw sa pagpapamuok. Hindi namin alam ang sinaunang maaasahang mga pangalan ng mga sayaw na ito, nagbago sila. Alam na alam na ang sayaw na ngayon ay tinatawag na hopak ay tinawag na isang Cossack dancer noong panahon ni N.V. Gogol, at ang kasalukuyang batang babae na Cossack ay halos walang kinalaman sa aming paksa. Ang parehong sayaw sa hilagang-kanluran noong ika-19 na siglo ay tinawag na "lonek". Ang pangalan ng mga sayaw ay madalas na nabago depende sa mga tono ng sayaw na popular sa oras na iyon. Ang pangalan ng musika ay naging pangalan ng sayaw. Gayunpaman, lahat ng mga sayaw na ito ay may mga paggalaw na may parehong kahulugan ng "squatting down." Ito ang kabuuan ng mga paggalaw ng pakikipaglaban ng mga buhay na mandirigma na ginamit sa sayaw. Ang lahat ng mga sayaw na ito ay maaaring maisayaw sa isang posisyon na squatting nang wala siya.

Para sa mga "ipinanganak para sa mabuti", ang sayaw ay katulad ng hilagang-kanlurang buza na may lahat ng mga pagkakaiba-iba ng "masira". Sa sayaw na ito, madalas na ginagamit ang mga elemento ng squatting, ngunit paminsan-minsan, bilang dekorasyon.

Dito sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa battle dance SA SITUATION.

Ang sayaw na ito ay laganap sa buong Russia. V maagang edad na edad kabuuang bilang Mga Slav ng Silangan ay hindi lumagpas sa isang milyon, ang wika ay halos pareho, ang komunikasyon sa loob ng klase ng militar ay malapit. Ang Slavic clan ay lumago, ang bilang ay nadagdagan, ang mga kakaibang katangian ay lumitaw sa wika, kultura, pagkakaiba-iba ay lumitaw sa mga pamamaraan ng labanan, at ang dating pinag-isa mga sayaw sa labanan.

Ang ugat, ang archetype ng squatting dance, ay pareho para sa lahat ng mga Eastern Slav. Ang isang bilang ng mga pagkakaiba sa musika at dynamics ay hindi binabago ang orihinal na kahulugan at hitsura ng Old Russian battle dance. Ang mga Ethnologist at folklorist ay lubos na may kamalayan sa panuntunan: "Ang pagkakaroon ng maraming mga pagkakaiba-iba ng parehong ritwal, teksto, ay nagsasalita ng unang panahon. Kakulangan ng mga pagkakaiba-iba, tungkol sa isang" muling paggawa ".

Ang mga Belarusian ay nag-squat sa sayaw ng trepak.
Ang mga taga-Ukraine ay nasa isang hopak, isang babaeng Cossack at isang shingle.

Ruso:

1. Lunyok, hindi umabot sa ating oras.
2. Buza, naglulupasay lamang paminsan-minsan.
3. Ruso, nag-iisa ang mga sayaw at pares, may mga pagpipilian sa sayaw kung saan mayroong maliit na squatting.
4. Ginang, sumasayaw kasama ang isang batang babae na sumusubok na talunin ang isa pang mananayaw. Mayroong isang pagpipilian nang walang isang squat.
5. Apple, naval dance, isang huling bersyon ng East Slavic squatting dance. Mga sayaw na nag-iisa sa isang bilog at kasama ang isang kalaban.

Sa una, ang pamamaraan ng squatting ay mayroon sa dalawang anyo:

1. Bilang paraan ng pakikipaglaban.
2. Tulad ng isang battle dance.

Ang mga pamamasyal sa pag-aaway ay laganap sa mga mangangabayo at ginamit ng mga impanterya sa pag-aaway ng mga kabalyero. Ito ay nangyari na sa panahon ng labanan, nawala ang bilis ng pag-atake ng mga kabalyero. Ang mga rider ay biglang nasagasaan sa isang balakid, isang disguised na komboy o isang moat na may pusta, maaari silang bumangga sa isang mas malakas na kaaway, nawawalan ng pagkukusa at bilis. Sa yugtong ito ng labanan, ang mga mangangabayo ay madalas na nawala ang kanilang mga kabayo. Kapag ang isang mandirigma ay lumipad palabas ng siyahan o natagpuan ang kanyang sarili sa lupa na may isang pinatay na kabayo, kinakailangan na magpatuloy sa paglaban, upang maibalik ang pagkusa. Ang impanterya, sa kabaligtaran, ay sinubukang "bilisan" ang kaaway, upang sakupin ang kanyang kabayo. Dito kinakailangan ang mga kasanayan sa squatting. Ang impanterya laban sa sakay na ginamit, halimbawa, tulad ng mga tuhod sa tuhod.

Sa "slider", "solong file" ay nadulas sa ilalim ng tiyan ng isang kabayo ng kaaway na may isang sable sa kanyang balikat. Nang siya ay nasa ilalim ng tiyan, pinindot niya ang hawakan ng saber at itinaas ito nang mas mataas upang maputol ang "zhizka" ng kabayo - mga ugat, singit. Ang kabayo ay nahulog, hinihila ang sumakay dito.

Pinutol niya gamit ang isang sable o pinutol ang mga harapang binti ng kabayo gamit ang suntok ng kanyang kamay o binti. Ang kabayo ay nadapa, nahulog sa ulo nito, dinurog ang sumakay.

Gamit ang paa o kamao, hinampas nila sa ulo ang kabayo ng kalaban. Pinalo nila ako sa lugar sa pagitan ng mga mata at tainga ng kabayo. Nahulog ang nakatulalang kabayo.

Kung mayroong isang pagkakataon, pagkatapos ay sinubukan nilang huwag lumpahin ang kabayo ng kaaway, nagkakahalaga ito malaking pera at itinuring na isang mayamang tropeo. Sa mga kasong ito, ang sumasakay ay inaatake. Upang magawa ito, sinubukan ni gopkorez1 na hampasin ang sakay gamit ang isang sandata at hilahin ang kaaway mula sa siyahan. Narito kung paano sinabi ng epiko tungkol sa diskarteng ito: "Kumatok ako kay Alyosha Tugarin mula sa siyahan tulad ng isang bigkis na oats, ngunit umiwas si Alyosha sa ilalim ng tiyan ng isang kabayo at hinampas mula sa kabilang panig ng Tugarin gamit ang isang damask na kutsilyo sa ilalim ng kanyang kanang dibdib. buksan ang kanyang puting dibdib, at humihingal "2.

Kung ang isang impanterya ay walang sandata (at sa sitwasyong ito ang isang kabalyero na nawalan ng isang kabayo sa labanan at nahulog) ay maaaring, pagkatapos ay tumalon siya sa kaaway, sabay agaw sa kanyang armadong kamay at nakabitin sa gilid ng kabayo ng kaaway, sinunggaban siya ng mga paa. Ang kabayo ay nahulog, sinubukan ng salakay na huwag mahulog sa ilalim ng katawan ng nahuhulog na kabayo. Ang paglukso sa rider ay ginamit din, habang tinataboy ang kaaway mula sa siyahan. Minsan ay tumalon sila, nakasandal sa isang sibat o isang stick stick.

Ang isang pag-iwas mula sa isang umaatake na kabalyerya, na balak na tumusok gamit ang isang lance o maghatid ng isang chopping blow, ay madalas na nagsimula sa isang trick: ang manlalaro ng paa ay nag-squat down, na parang nagbibigay ng layunin, at pagkatapos ay umalis na may isang slider o isang tumalon sa gilid, takot ang kabayo, na parang ibinabato ang kanyang sarili sa kanyang paanan. Sinusubukan ng mga kabayo na huwag apakan ang isang nahulog o nakaupong tao, ito ang kanilang likas na hilig. Ang mga kabayo sa giyera ay espesyal na sinanay upang talunin ang kaaway gamit ang kanilang mga kuko, kagatin siya, at itumba ang impanterya gamit ang isang welga sa katawan. Ang nasabing kabayo, na sumailalim sa espesyal na pagsasanay sa pagpapamuok, ay lalong mapanganib at napakahusay na pinahahalagahan.

Ang squat fight ay binubuo ng apat na pangunahing antas.

1. Mga Somersault.
2. Mga Slider (paggalaw sa haunches at lahat ng mga apat)
3. Mga welga at paggalaw habang nakatayo.
4. Mga pagtalon at gulong.

Ang mga somersault ay ginamit pangunahin bilang mga taktikal na paggalaw at bilang isang paraan ng self-belay sakaling magkaroon ng pagkahulog.

Slider, ito ay espesyal na uri paglipat sa mas mababang antas mula sa kung saan maaari kang mag-welga, jumps. Ang mga pag-atake ng sandata ay pinahusay na may mga sipa at pagwawalis na isinagawa ng mga binti. Ang mga kamay na nakalagay sa lupa ay nagbigay ng karagdagang suporta, maaari kang humawak ng mga sandata sa kanila at kunin ang mga ito mula sa lupa.

Habang nakatayo, ang mga hampas ay higit na inilapat sa mga binti, dahil ang mga kamay ay sinakop ng isang malamig o baril(siya, syempre, pinayagan din na pumasok). Iyon ang dahilan kung bakit mas binibigyang pansin ang gawaing paa sa squatting dancing.

Ang paggalaw ng squatting, pagbabago ng antas ng labanan, pagbaba at paglukso ay umakma sa diskarteng "nakatayo". Sa paglukso, karamihan ay sinipa at binugbog nila ako ng malamig na sandata. Inatake nila ang sumasakay, tumalon sa kanilang kabayo at tumalon sa lupa. Kapag nasa kabayo, alam ng gopkorez kung paano tumakbo sa likuran ng mga kabayo, na naghahatid ng mga pag-atake ng saber, pinaputok mula sa likod ng kabayo at mula sa ilalim ng tiyan nito, nakapag-jiggle (vaulted) at flank (pag-ikot ng sandata sa atake at pagtatanggol sa mga gilid).

Hindi namin isasaalang-alang ang seksyon ng pagsakay sa kabayo (vaulting), tumayo ito bilang isang hiwalay na disiplina na "pagsakay sa kabayo". Ang mga pagsasanay na ito ay isinagawa kapwa sa horseback at bilang gymnastic na pagsasanay na may isang "artipisyal na kabayo" (may mga katulad na pagsasanay ngayon sa pagsasanay ng mga gymnast). Sinimulan naming pag-usapan ang tungkol sa pagsakay sa kabayo sapagkat bago ito ay isang natural at kinakailangang seksyon ng agham ng pagpapamuok ng mga mangangabayo, ito ay isang organikong pagpapatuloy ng diskarteng squatting. Sa mga sinaunang engkwentro sa labanan, kinakailangan ng isang manlalaban upang makapaglaban kapwa sa kabayo at sa ilalim ng kabayo.

Sa mga laban sa paa, ang squatting battle ay nauugnay para sa isang mandirigma na nahulog sa lupa, natagpuan mag-isa laban sa maraming kalaban, sa masikip na kondisyon o sa madilim. Sa mga laban sa kalye sa naka-pack na niyebe, ang mga mandirigma ay madalas na madulas at masusumpungan ang kanilang mga sarili sa antas ng "slider" mula sa kung saan maginhawa na matumbok at lalo na ang kabit ng isang kalaban na nakatayo sa isang madulas. Ang pamamaraang ito ng pakikipaglaban ay nangangailangan ng mahusay na pisikal na fitness at napaka-enerhiya, kaya ginamit ito bilang isang taktikal na elemento ng labanan, alternating sa matipid na pamamaraan, na ngayon ay kilala mula sa mga modernong (hindi naimbento) na mga sistema ng pakikipagbuno ng Russia.

Ang kinakailangan, tiyak para sa ganitong paraan ng pakikipaglaban, kasanayan sa motor at lalo na ang pagtitiis at fitness, ang mga lalaki ay umunlad, patuloy na nagsasanay sa mga kumpetisyon sa sayaw at labanan.

Sa hilagang-kanluran ng Russia, ang squatting dance ay napanatili sa anyo ng mga pagkakaiba-iba ng sayaw ng Russia, kapwa nag-iisa at sa isang pares na may karibal. Sumayaw ang ginang sa babae, nang ang lahat ng magkatulad na tuhod ay dapat na maitaboy sa paligid ng kasosyo, hindi pinapayagan ang mananayaw ng kalaban na lumapit sa kanya. Siya naman ay sinubukang bugbugin sa isang mananayaw, punasan ang kalaban sa may husay na paggalaw at ipagpatuloy ang pagsayaw mismo. Napakahirap ng pagpipiliang ito, na nangangailangan ng mataas na kontrol sa mga kumplikadong paggalaw ng labanan. Ito ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap hindi lamang upang hawakan ang kasosyo sa isang hampas, ngunit kahit na takutin siya ng isang mapanganib na paggalaw.

V Rehiyon ng Vologda sinabing bago ang giyera, ginanap ang mga kumpetisyon sa sayaw. Mas madalas, nangyari ito sa mga peryahan. "Nagtalo" sila sa mga mananayaw at nagpusta. Ang nagwagi ay nakatanggap ng isang mahusay na premyo sa anyo ng isang regalo, alak o pera. Ang nadambong ay nahahati sa buong artel.

Paghahanda para dito, ang mga kalalakihan ay umalis sa bahay, kung minsan sa loob ng maraming araw at nagsanay doon, naimbento ang mga bagong kumbinasyon ng "tuhod" ng sayaw, hindi alam ng mga karibal at kamangha-mangha ang imahinasyon ng mga tagahanga. Sa ngayon, sila ay pinananatiling lihim, at, nagsasalita sa mga kumpetisyon, "mga bagong pagpapaunlad" ay ipinakita. Ang tradisyong ito ay patuloy na pinunan at pinayaman ang diskarteng sayaw.

Ang layunin ng mga paggalaw sa sayaw ng labanan ay parehong direktang inilapat at may kondisyon na labanan, pagbuo, para sa kagalingan ng kamay at koordinasyon. Dahil ang battle dance ay isang information carrier Sining sa pagtatanggol at sa pamamagitan ng pamamaraan ng pagsasanay na inilapat paggalaw, siyempre, na ito ay pinaka-kalat sa mga sundalo: Cossacks, sundalo, marino, opisyal, ito ay napaka tanyag sa mga artel ng fist fighters.

Narito kung paano inilalarawan ni N.V. Gogol ang isang gulba na may sayaw sa Zaporizhzhya Sich:

"Isang buong pulutong ng mga musikero ang muling humarang sa kanilang daan, na sa gitna nito ay sumayaw ang isang batang Zaporozhets, pinipihit ang kanyang sumbrero na parang demonyo at itinapon ang kanyang mga kamay. Sumigaw lamang siya:" Magpatugtog ng live, mga musikero! Huwag maawa kay Thomas, ang mga nagsusunog para sa mga Kristiyanong Orthodokso! "At si Thomas, na may isang itim na mata, ay sinukat nang hindi binibilang ang bawat tao na nanakit sa isang malaking bilog. Malapit sa batang Zaporozhets, apat na matanda ang nagtrabaho nang mababaw sa kanilang mga paa, itinapon ang kanilang mga sarili, tulad ng isang alyoin, sa gilid, halos sa ulo ng mga musikero, at biglang bumaba, sumugod sila sa pag-squat at binugbog ang matindi na pinatay na lupa gamit ang kanilang mga pilak na kabayo. Ang lupa ay humimok ng dully sa buong lugar, at sa ang mga air hopaks at daanan ay naririnig sa malayo, naibagsak ng nagri-ring na mga kabayo ng bota. Ngunit ang isang milyahe ay sumigaw ng masigla at lumipad matapos ang iba pa sa isang sayaw na si Chuprina ay kumakabog sa hangin, ang kanyang malakas na dibdib ay bukas lahat, isang mainit na taglamig isinuot ang jacket sa kanyang manggas, at bumuhos ang pawis mula sa kanya na parang isang timba. - Sa wakas sinabi ni Taras. -Nakita mo kung paano ito umakyat! "

- "Hindi pwede!" - sigaw ng mga Zaporozhets. "Mula sa kung ano?" - "Hindi posible; Mayroon akong ganitong ugali: kung ano ang itatapon ko, iinumin ko ito."

At sa mahabang panahon ay walang sumbrero sa binata, walang sinturon sa kanyang caftan, walang burda na scarf; lahat napunta sa dapat. Ang daming tao ay lumago; ang iba ay pininsala ang mga mananayaw, at imposibleng makita nang walang panloob na paggalaw kung paano ang lahat ay pinupunit ang pinaka-malaya, pinaka-galit na galit na sayaw na nakita ang ilaw at kung saan, ayon sa mga makapangyarihang imbentor nito, ay tinawag na cossack.

Oh, kung hindi dahil sa kabayo! - sigaw ni Taras, - magsisimula, talaga, magsisimulang sumayaw siya sa kanyang sarili! "4

Sa regular na hukbo, ang sayaw ay pangunahin na ginaganap sa mga sundalo, ngunit nasa ika-19 na siglo, ang bawat rehimen, isang daan at higit pa o mas kaunti ang paggalang sa mga yunit ng hukbo ng Russia ay may kani-kanilang mga koro at mga pangkat ng sayaw. Sa sayaw ng yunit, nakikipagkumpitensya kasama ang drill, shooting, gymnastics at fencing. Pinaniwalaan maayos na porma, kapag sa harap ng pagbubuo ng pagmamartsa, ang pinakamahusay na mga mananayaw ng yunit ay "squatting down". Kung ang isang natitirang tradisyon ng sayaw ay nagsimula sa rehimen, pagkatapos ay alagaan nila ito, at ipinakita ito sa mga awtoridad sa unang pagkakataon, sa mga pagsusuri at palabas sa pagpapakita.

Sa panahon ng digmaang sibil ang sayaw ng labanan ay nagpatuloy na nakatira sa mga tropa, kapwa ang mga Reds at mga Puti. Naalala ng mabuti ng mga sundalo ng Red Army ang mga pag-atake ng mga rehimen ng Izhevsk at Vodkinsk na pabrika, na lumaban sa ilalim ng pulang bandila laban sa mga Bolsheviks. Nagpunta sila sa labanan sa isang akurdyon, na may mga rifles na itinapon sa kanilang mga balikat. Bago ang pagbuo, sumayaw ang mga sundalo, minsan kasama ang mga nars. Mahirap ipaliwanag ito nang makatuwiran, ngunit ang mga kalalakihan ng Red Army ay hindi makatiis ng gayong mga pag-atake at umatras.

Ang mga tradisyon ng giyera sibil ay nagsasabi, tulad din maalamat na komisyon sa dibisyon Alam ni Vasily Ivanovich Chapaev ang battle dance at gusto niyang sumayaw ng "Russian" sa parapet, sa ilalim ng mabibigat na apoy mula sa White Guards. Sumasayaw sa akurdyon, tinuruan niya ang mga mandirigma ng lakas ng loob, bukod sa kanyang mga sakop ay may katiyakan na "ang kumander ng dibisyon ay hindi kumukuha ng bala." Sinabi nila na tinupad niya ang kaugaliang ito mula noong Unang Digmaang Pandaigdig.

Ang sayaw na squatting naval ay nagsimulang tawaging "Yablochko" pagkatapos ng koro sa sikat na tune noon. Ang pagtaas mula sa baybayin patungo sa mga deck, ang mata ng toro ay naging isa sa mga paboritong aliwan ng mga marino ng Russia. Ang pagiging malapit at pagkakaisa ng koponan ng hukbong-dagat ay lumikha ng magandang lupa para sa pangangalaga at paglipat ng mga kasanayan sa pagsayaw, at ang kumpetisyon sa pagitan ng mga marino mula sa iba't ibang mga barko ay patuloy na pinayaman ang tradisyon.

Ang squatting battle dance ay minana rin ng Red Army. Ang mga patakaran ng mga palabas at kumpetisyon ay nanatiling hindi nagbabago, bagaman ang mga paggalaw ay "nasuklay" ng mga manggagawang pangkulturang Soviet. Ang pagsayaw sa mga piyesta opisyal at sa harap ay isa pang usapin. Ito ay hindi lamang pagsasanay sa katawan at pag-uulit ng mga pamamaraan ng pakikipaglaban, mahirap i-overestimate ang epekto ng musika at sayawan sa espiritu ng pakikipaglaban ng mga mandirigma. Ang tradisyon ng lolo't lolo ay naging himala ng mga bayani, pinagsiklab na takot at sigasig sa kanilang mga puso.

Hindi nagkataon na ang Tvardovsky ay nakatuon ng isang buong kabanata sa akordyon at pagsayaw sa harap:

Ang manlalaban ay kumuha lamang ng isang tatlong-hilera,
Agad na maliwanag ito - ang manlalaro ng akurdyon.
Para sa simula, para sa order
Itinapon niya ang mga daliri niya pataas at pababa.

Mag-init, kumatok
Ang bawat isa ay pumupunta sa manlalaro ng akurdyon.
Palibutan.
- Maghintay, mga kapatid,
Hayaan itong pumutok sa iyong mga kamay.

Ang lalaki ay nagyelo sa kanyang mga daliri, -
Kailangan namin ng isang ambulansya.
- Alam mo, itapon ang mga waltze na ito,
Ibigay mo sa akin ang isa na?

At muli kasama ang guwantes,
Tumingin ako sa likod ng maayos
At parang ang three-row na iyon
Lumingon sa kabilang dulo.

At nakalimutan - hindi nakalimutan
Oo, hindi ito ang oras upang tandaan
Kung saan at sino ang pinatay
At sino pa ang magsisinungaling.

Mga mananayaw na mag-asawa
Mula sa isang lugar ay sumugod sila sa isang bilog.
Huminga sa mayelo na singaw
Ang isang masikip na bilog ay nagpainit.

At ang parehong chauffeur ay tumatakbo
Natatakot na ma-late.

Kaninong umiinom, kaninong tagapag-alaga,
Saan ka napunta sa husgado?
Sumigaw kaya't humiwalay sila:
- Ibigay mo sa akin, o mamatay ako!?

At siya ay nagpunta, nagtatrabaho,
Humakbang at nagbabanta
Oo, kung paano niya iniisip ang isang bagay,
Na hindi masabi.

Naghahain bawat piraso:
- Eh, sayang walang kumatok,
Eh kaibigan
Kung may kumatok lang
Kung bigla nalang!
Kung ang mga bota ay itinapon lamang,
Sakong sa takong
I-print upang agad.
Sa takong na iyon - isang skiff!

Kung ang mga taong ito lamang,
Mula sa isang lugar - sa tubig at sa apoy.
Lahat ng maaaring maging sa mundo
Hindi bababa sa na - ang akordyon ay buzzing.

Siyempre, kapag kinakailangan na sumayaw sa niyebe o putik, ang mga jumps at slider ay hindi tapos, may mga tuhod lamang na katanggap-tanggap para sa sitwasyon, ngunit ang diwa ng battle dance, ang sigasig ng militar, ay hindi humupa. Ang pagsasayaw ng mga kneaded na binti ay namamanhid sa mga trenches, nakabaon sa lamig, pinagaan ang pag-igting sa pre-battle. https: //www..html

QR code ng pahina

Gusto mo bang magbasa pa mula sa iyong telepono o tablet? Pagkatapos i-scan ang QR code na ito nang direkta mula sa monitor ng iyong computer at basahin ang artikulo. Para sa mga ito sa iyong mobile device anumang application ng QR Code Scanner ay dapat na mai-install.

Ang kaluluwa ng isang tao ay nakatira sa kultura nito, at lalo na sa mga sayaw, na ipinapahayag nang walang mga salita ang lahat ng pinakamahalaga at natatanging likas sa isang partikular na bansa. Ang Russia ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan at pagkakaiba-iba ng mga sayaw. Ang ilan ay ilan na sa daang siglo, ang ilan ay lumitaw hindi pa matagal. Ang mga taong naninirahan sa teritoryo modernong Russia, alam ang mga sayaw ng Russia, na ang mga pangalan ay nasa labi ng lahat. Ito ang "Seni", "Kamarinskaya", "Vorottsa", "Wicker", "Four" at "Pair". Ang lahat ng mga sayaw na may ganoong magkakaibang mga pangalan ay pinag-isa ng lawak ng kaluluwa at paggalaw, kahusayan, kakayahang masiyahan sa buhay, ipagmalaki ang kanilang mga tao, habang pinapanatili ang pagiging mahinhin.

Mga tampok ng sayaw ng Russia

Ang isa sa mga uri ng katutubong sayaw ay ang sayaw ng Russia. Mayroon itong maraming mga pagkakaiba-iba:

• bilog na sayaw;
• sayaw ng isang improvisadong kalikasan (halimbawa, isang ginang o isang sayaw);
• sumayaw na may isang ibinigay na pagkakasunud-sunod ng mga numero (halimbawa, lance o square dance).

Ang bawat distrito ay nagpapanatili ng kani-kanilang mga katangian ng kanilang pagganap. Ang mga pagkakaiba ay maaaring mapaloob sa paraan ng sayaw, ang karakter nito. Ang mga tao sa bawat magkakahiwalay na lugar ay nagbigay din ng kanilang sariling pangalan para sa kanilang uri ng sayaw. Karaniwang may koneksyon ang pangalang ito sa pangalan ng mga lugar na iyon. Maaari itong magmula sa pamagat ng kanta. Ang pinaka-karaniwang laki ay 2/4 o 6/8. Ayon sa kanilang tempo, ang mga sayaw ng Rusya ay mula sa mabagal hanggang sa napakabilis. Ang ilang mga pagkakaiba-iba ay nagbabago ng tempo sa buong isang kanta. Mas madalas kaysa sa hindi, ang bilis ay bumibilis.

Ang mga pag-ikot ng sayaw ay naiiba mula sa iba pang mga uri ng sayaw ng Russia. Babae lamang o kalalakihan lamang ang maaaring pumasok sa bilog na sayaw. Mayroon ding mga halo-halong pagpipilian. Sa panahon ng pag-ikot na sayaw, madalas na inaawit ang mga kanta. Kadalasan, ang mga kanta ay isinasagawa sa anyo ng isang dayalogo. Ang paggalaw sa karamihan ng mga kaso ay pumupunta sa isang bilog.

Ang muling pagsayaw ay isang uri ng kumpetisyon sa sayaw. Kung ang isang babaeng bahagi ay ginaganap, kung gayon ang mga paggalaw ay dapat na marangal, makinis, kalmado. Kadalasan mayroong panyo sa mga kamay. Ang mga kalalakihan naman ay nagpapakita ng husay at husay sa sayaw. Ang mga paggalaw ay dapat na malawak, mahusay. Sa sayaw na lalaki, hindi pangkaraniwan ang mga eksenang napuno ng katatawanan.

Paikot na sayaw

Ang mga pag-ikot na sayaw ng Russia ay nagmula sa kailaliman ng mga siglo. Pinapanatili nila ang pagnanasa ng mga mamamayang Ruso para sa pagkakaisa, isang hindi maipaliwanag na ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon. Kahit na sa panahon ni Prince Vladimir, ang Rusichi ay sumayaw sa mga bilog na sayaw at inaawit ang mga gawa ng kanilang mga sundalo, na nagbabantay ng isang mapayapang buhay. Sa mga pagdiriwang ng grand ducal, ang mga pag-ikot ng sayaw ay isa sa mga tradisyonal na libangan. Ngayon ay hindi ito kilala para sa tiyak mula pa noong sa Russia sila nagsasayaw. Ang mga sayaw na ito ay nabanggit sa mga alamat. Ngunit dahil walang malinaw na pahiwatig ng oras ng mga kaganapan sa mga alamat, hindi nararapat na pag-usapan ang tungkol sa maaasahang mga katotohanan na nagpapahiwatig ng isang tukoy na oras ng paglitaw ng mga sayaw na ito.

Ang mga mapagkukunan na malinaw na magtatakda kung kailan at nauugnay sa kung ano ang lumitaw ang mga unang pag-ikot na sayaw sa lupa ng Russia ay nawala. Ang mga kritiko sa sining, mga lingguwista na nag-aaral ng mga sayaw ng Russia, ang mga pangalan ng mga sayaw na ito, ay naisip na ang salitang "round dance" ay nagmula sa Greek chorobateo. Ang salitang ito ay nangangahulugang "Humakbang ako sa koro." Ngunit pagkatapos ay ang bersyon na ito ay idineklarang hindi matatag. Isa pang pagkakaiba-iba ng pinagmulan ng salitang ito ay nasa dalawang salitang pinagmulan. Ito ang salitang choros, nangangahulugang "mukha ng mga kumakanta, sumasayaw," at pati na rin ang salitang nakaraan, na isinalin bilang "tingga." Ang bersyon na ito ay ganap ding pinuna.

Ang ilang mga philologist ay patuloy na nagtatrabaho sa pagpapaliwanag ng etimolohiya ng salitang "round dance". Mayroong isang opinyon na may mga salitang katinig sa wikang Latin. Sa partikular, ang gayong salita ay matatagpuan sa IV na aklat ng Horace (7 ode, sinasabi nito: horos ducere, ang pariralang literal na nangangahulugang sumusunod: "pamunuan ang mga koro, mukha"). Ang bersyon ay mukhang napaka-totoo. Kung hindi mo isinasaalang-alang ang katotohanan na ang katutubong sayaw ay lumitaw sa mga ordinaryong manggagawa. At hindi nila halos mabasa ang Horace at hangaan ang mga kagiliw-giliw na katinig ng kanyang mga pahayag. Siyempre, maraming mga katotohanan na nagmula sa buhay, pang-araw-araw na buhay at kultura ng mga Greek sa buhay ng mga Ruso. Nangyari ito kasabay ng pagkalat ng Kristiyanismo. Ngunit ngayon imposibleng magsalita ng eksaktong katiyakan tungkol sa kung paano at kailan lumitaw ang pag-ikot na sayaw sa buhay ng mga tao.

Ang mga karaniwang sayaw ng katutubong Ruso para sa mga may sapat na gulang ay katulad ng mga sayaw ng mga kalapit na tao. Kabilang sa mga Lithuanian-Russian, sa halip na isang bilog na sayaw, mayroong isang korogod. Croats, Bohemians, Carpathian-Russes, Dalmatians, Morlaks dance kolo (bilog). Ang Slavic colo na ito ay halos kapareho ng isang bilog na sayaw. Ang paggalaw sa isang bilog ay sinamahan ng mga kanta, laro, sayaw. Mayroong ilang mga pagbabago sa pag-ikot ng sayaw sa ilang mga lugar ng Russia. Halimbawa, sa mga rehiyon ng Tula, Moscow at Ryazan, kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga nagpunta sa isang bilog na sayaw na sila ay "payat na magmaneho." Ang salitang "tonki" dito, maliwanag, ay nagmula sa salitang "paglilinis", nangangahulugang isang laro na itinayo sa paggalaw ng isang pangkat ng masikip na mukha sa isang bilog.

Ang Russian round dance ay may parehong kahulugan para sa kaluluwa ng Russia bilang tradisyon ng paglalaro ng kasal. Sinasalamin ng pag-ikot na sayaw ang kasiyahan ng mga mamamayang Ruso bago ang kagandahan ng kalikasan sa tag-init, tagsibol at taglagas. Ang patula na kakanyahan ng kaluluwa ng mga tao ay nakatira dito, ang kakayahang magalak araw-araw, upang masiyahan sa komunikasyon sa mga kamag-anak at kaibigan.