Si Oblomov ay isang limitadong tao. Sanaysay sa paksa: Oblomov at ang "dagdag na tao"

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay isang socio-psychological novel na isinulat noong ika-19 na siglo. Sa akda, ang may-akda ay humipo sa isang bilang ng mga problemang panlipunan at pilosopikal, kabilang ang mga isyu ng pakikipag-ugnayan ng tao sa lipunan. Ang pangunahing karakter ng nobela, si Ilya Ilyich Oblomov, ay isang "dagdag na tao" na hindi alam kung paano umangkop sa isang bago, mabilis na pagbabago ng mundo, upang baguhin ang kanyang sarili at ang kanyang mga pananaw para sa kapakanan ng isang maliwanag na hinaharap. Iyon ang dahilan kung bakit ang isa sa mga pinaka matinding salungatan sa trabaho ay ang pagsalungat sa pasibo, hindi gumagalaw na bayani ng isang aktibong lipunan, kung saan hindi makahanap si Oblomov ng isang karapat-dapat na lugar para sa kanyang sarili.

Ano ang pagkakatulad ni Oblomov sa "mga dagdag na tao"?

Sa panitikang Ruso, ang ganitong uri ng bayani bilang isang "dagdag na tao" ay lumitaw noong unang bahagi ng 20s ng ika-19 na siglo. Ang karakter na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay mula sa karaniwang marangal na kapaligiran at, sa pangkalahatan, ang buong opisyal na buhay ng lipunang Ruso, dahil naramdaman niya ang pagkabagot at ang kanyang higit na kahusayan (kapwa intelektwal at moral) sa iba. Ang "labis na tao" ay puno ng pagkapagod sa pag-iisip, maaaring magsalita ng maraming ngunit walang ginagawa, at napaka-duda. Bukod dito, ang bayani ay palaging tagapagmana ng isang magandang kapalaran, na siya, gayunpaman, ay hindi nagsisikap na dagdagan.
At sa katunayan, si Oblomov, na nagmana ng isang mas malaking ari-arian mula sa kanyang mga magulang, ay madaling naayos ang mga bagay doon noong unang panahon upang siya ay mabuhay nang buong kasaganaan sa perang natanggap niya mula sa bukid. Gayunpaman, ang pagkapagod sa pag-iisip at pagkabagot sa bayani ay humadlang sa kanya na magsimula ng anumang negosyo - mula sa karaniwang pangangailangan na bumangon sa kama hanggang sa pagsulat ng liham sa pinuno.

Hindi iniuugnay ni Ilya Ilyich ang kanyang sarili sa lipunan, na malinaw na inilalarawan ni Goncharov sa simula ng trabaho, kapag ang mga bisita ay dumating sa Oblomov. Ang bawat panauhin para sa bayani ay parang isang dekorasyong karton na halos hindi siya nakikipag-ugnayan, naglalagay ng isang uri ng hadlang sa pagitan ng iba at ng kanyang sarili, na tinatakpan ang kanyang sarili ng isang kumot. Hindi nais ni Oblomov na bumisita tulad ng iba, upang makipag-usap sa mga mapagkunwari at hindi kawili-wiling mga tao na nabigo sa kanya kahit na sa panahon ng kanyang paglilingkod - nang dumating siya sa trabaho, inaasahan ni Ilya Ilyich na ang lahat doon ay magkakaroon ng parehong palakaibigan na pamilya tulad ng sa Oblomovka, ngunit nakatagpo siya ng isang sitwasyon kung saan ang bawat tao ay "para sa kanyang sarili". Ang kakulangan sa ginhawa, ang kawalan ng kakayahang makahanap ng panlipunang pagtawag ng isang tao, ang pakiramdam ng kawalan ng silbi sa mundo ng "neo-Oblomov" ay humahantong sa pagtakas ng bayani, paglulubog sa mga ilusyon at mga alaala ng kamangha-manghang nakaraan ni Oblomov.

Bilang karagdagan, ang "dagdag" na tao ay palaging hindi nababagay sa kanyang oras, tinatanggihan ito at kumikilos nang salungat sa mga patakaran at mga halaga na nagdidikta sa kanya ng sistema. Sa kaibahan sa Pechorin at Onegin, na nakahilig sa romantikong tradisyon, palaging nagsusumikap pasulong, nauuna sa kanilang panahon, o ang katangian ng paliwanag na Chatsky, na umaangat sa itaas ng isang lipunang nababalot sa kamangmangan, si Oblomov ay isang imahe ng makatotohanang tradisyon, isang bayani na nagsusumikap. hindi sa harapan, para sa mga pagbabago at bagong tuklas (sa lipunan o sa kanyang kaluluwa), sa isang napakagandang malayong hinaharap, ngunit nakatuon sa nakaraan na malapit at mahalaga sa kanya, "Oblomovism."

Pag-ibig ng "dagdag na tao"

Kung sa usapin ng oryentasyon ng oras si Oblomov ay naiiba sa mga "dagdag na bayani" na nauna sa kanya, kung gayon sa mga bagay ng pag-ibig ang kanilang mga kapalaran ay magkatulad. Tulad ni Pechorin o Onegin, si Oblomov ay natatakot sa pag-ibig, natatakot sa katotohanan na maaari siyang magbago at maging iba o negatibong impluwensyahan ang kanyang minamahal - kahit na sa punto ng pagkasira ng kanyang pagkatao. Sa isang banda, ang paghihiwalay sa mga magkasintahan ay palaging isang marangal na hakbang sa bahagi ng "dagdag na bayani", sa kabilang banda, ito ay isang pagpapakita ng infantilism - para kay Oblomov ito ay isang apela sa pagkabata ni Oblomov, kung saan ang lahat ay napagpasyahan para sa siya, inalagaan nila siya at lahat ay pinayagan.

Ang "labis na lalaki" ay hindi handa para sa pangunahing, senswal na pag-ibig para sa isang babae, ang mahalaga sa kanya ay hindi ang tunay na minamahal, ngunit sa halip ay isang nilikha ng sarili, hindi naa-access na imahe - nakikita natin ito pareho sa damdamin ni Onegin para kay Tatyana; sumiklab pagkalipas ng mga taon, at sa ilusyon, "spring" ang damdamin ni Oblomov kay Olga. Ang "labis na tao" ay nangangailangan ng muse - maganda, hindi pangkaraniwan at nagbibigay-inspirasyon (halimbawa, tulad ng Pechorin's Bella). Gayunpaman, hindi nahanap ang gayong babae, ang bayani ay napupunta sa iba pang sukdulan - nakahanap siya ng isang babae na papalit sa kanyang ina at lilikha ng kapaligiran ng malayong pagkabata.
Sina Oblomov at Onegin, na magkaiba sa unang sulyap, ay pantay na nagdurusa sa kalungkutan sa karamihan, ngunit kung si Evgeny ay hindi sumuko sa buhay panlipunan, kung gayon para kay Oblomov ang tanging paraan ay ang isawsaw ang kanyang sarili sa kanyang sarili.

Si Oblomov ba ay isang labis na tao?

Ang "labis na tao" sa Oblomov ay nakikita ng iba pang mga character na naiiba kaysa sa mga katulad na bayani sa mga nakaraang gawa. Si Oblomov ay isang mabait, simple, tapat na tao na taimtim na nagnanais ng tahimik, kalmadong kaligayahan. Siya ay kaakit-akit hindi lamang sa mambabasa, kundi pati na rin sa mga taong nakapaligid sa kanya - hindi para sa wala na ang kanyang pagkakaibigan kay Stolz ay hindi tumigil mula noong kanyang mga taon ng pag-aaral at si Zakhar ay patuloy na naglilingkod sa panginoon. Bukod dito, sina Olga at Agafya ay taimtim na umibig kay Oblomov para sa kanyang espirituwal na kagandahan, na namamatay sa ilalim ng presyon ng kawalang-interes at pagkawalang-kilos.

Ano ang dahilan na mula sa mismong hitsura ng nobela sa pag-print, tinukoy ng mga kritiko si Oblomov bilang isang "labis na tao," dahil ang bayani ng realismo, hindi katulad ng mga karakter ng romantikismo, ay isang typified na imahe na pinagsasama ang mga tampok ng isang buong grupo ng mga tao? Sa pamamagitan ng paglalarawan kay Oblomov sa nobela, nais ni Goncharov na ipakita hindi lamang ang isang "dagdag" na tao, ngunit isang buong antas ng lipunan ng mga edukado, mayaman, matalino, taos-pusong mga tao na hindi mahanap ang kanilang sarili sa mabilis na pagbabago, bagong lipunan ng Russia. Binibigyang-diin ng may-akda ang trahedya ng sitwasyon kung kailan, hindi maaaring magbago sa mga pangyayari, ang gayong "Oblomovs" ay dahan-dahang namamatay, patuloy na humahawak nang mahigpit sa matagal nang nawala, ngunit mahalaga pa rin at nakakapagpainit ng kaluluwa na mga alaala ng nakaraan.

Lalo na magiging kapaki-pakinabang para sa mga 10th graders na maging pamilyar sa mga argumento sa itaas bago magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Oblomov at ang "mga dagdag na tao"."

Pagsusulit sa trabaho

1. Anong mga bagay ang naging simbolo ng “Oblomovism”?

Ang mga simbolo ng "Oblomovism" ay isang robe, tsinelas, at isang sofa.

2. Ano ang naging Oblomov sa isang walang malasakit na patatas na sopa?

Ang katamaran, takot sa paggalaw at buhay, kawalan ng kakayahang magsagawa ng mga praktikal na aktibidad, at ang pagpapalit ng buhay na may malabo na pangangarap ng gising ay naging Oblomov mula sa isang lalaki sa isang appendage ng isang dressing gown at isang sofa.

3. Ano ang tungkulin ng pagtulog ni Oblomov sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov"?

Ang kabanata na "Oblomov's Dream" ay nagpinta ng isang idyll ng isang patriarchal serf village, kung saan ang isang Oblomov lamang ang maaaring lumaki. Ang mga Oblomovites ay ipinapakita bilang mga natutulog na bayani, at ang Oblomovka ay ipinakita bilang isang inaantok na kaharian. Ang panaginip ay nagpapakita ng mga kondisyon ng buhay ng Russia na nagbunga ng "Oblomovism."

4. Maaari bang tawaging "labis na tao" si Oblomov?

N.A. Nabanggit ni Dobrolyubov sa artikulong "Ano ang Oblomovism?" na ang mga tampok ng Oblomovism ay sa ilang sukat na katangian ng parehong Onegin at Pechorin, iyon ay, "mga labis na tao." Ngunit ang "labis na mga tao" ng nakaraang panitikan ay napapaligiran ng isang tiyak na romantikong aura; Ang Oblomov ay "labis" din, ngunit "nabawasan mula sa isang magandang pedestal hanggang sa isang malambot na sofa." A.I. Sinabi ni Herzen na ang mga Onegin at Pechorin ay nauugnay kay Oblomov tulad ng mga ama sa kanilang mga anak.

5. Ano ang kakaibang pagkakabuo ng nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov"?

Ang komposisyon ng nobela ni I.A. Ang "Oblomov" ni Goncharov ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang double storyline - ang nobela ni Oblomov at ang nobela ni Stolz. Ang pagkakaisa ay nakamit sa tulong ng imahe ng Olga Ilyinskaya, na nag-uugnay sa parehong mga linya. Ang nobela ay binuo sa kaibahan ng mga imahe: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Ang buong unang bahagi ng nobela ay isang malawak na paglalahad, na nagpapakilala sa bayani na nasa hustong gulang na.

6. Ano ang papel na ginagampanan ni I.A. Ang epilogue ng "Oblomov" ni Goncharov?

Ang epilogue ay nagsasabi tungkol sa pagkamatay ni Oblomov, na naging posible upang masubaybayan ang buong buhay ng bayani mula sa kapanganakan hanggang sa katapusan.

7. Bakit ang dalisay sa moral, tapat na Oblomov ay namamatay sa moral?

Ang ugali ng pagtanggap ng lahat mula sa buhay nang hindi naglalagay ng anumang pagsisikap dito ay bumuo ng kawalang-interes at pagkawalang-kilos sa Oblomov, na ginawa siyang alipin ng kanyang sariling katamaran. Sa huli, ang pyudal na sistema at ang home education na nabuo nito ang dapat sisihin dito.

8. Gaya sa nobela ni I.A. Ang "Oblomov" ni Goncharov ay nagpapakita ng kumplikadong relasyon sa pagitan ng pang-aalipin at maharlika?

Hindi lamang ang mga panginoon ang sinisira ng serfdom, kundi pati na rin ang mga alipin. Ang isang halimbawa nito ay ang kapalaran ni Zakhar. Siya ay kasing tamad ni Oblomov. Sa buhay ng amo, kontento na siya sa kanyang posisyon. Matapos ang pagkamatay ni Oblomov, wala nang mapupuntahan si Zakhar - siya ay naging pulubi.

9. Ano ang "Oblomovism"?

Ang "Oblomovism" ay isang panlipunang kababalaghan na binubuo ng katamaran, kawalang-interes, pagkawalang-kilos, paghamak sa trabaho at isang lubos na pagnanais para sa kapayapaan.

10. Bakit hindi nagtagumpay ang pagtatangka ni Olga Ilyinskaya na buhayin si Oblomov?

Ang pagkakaroon ng pag-ibig kay Oblomov, sinubukan ni Olga na muling turuan siya at basagin ang kanyang katamaran. Ngunit ang kanyang kawalang-interes ay nag-aalis sa kanya ng pananampalataya sa hinaharap na Oblomov. Ang katamaran ni Oblomov ay mas mataas at mas malakas kaysa sa pag-ibig.

Si Stolz ay hindi isang positibong bayani. Bagaman, sa unang sulyap, ito ay isang bago, progresibong tao, aktibo at aktibo, mayroong isang bagay ng isang makina sa kanya, palaging walang awa, makatuwiran. Siya ay isang eskematiko, hindi likas na tao.

12. Ilarawan si Stolz mula sa nobela ni I.A. Goncharov "Ob-lomov".

Si Stolz ay ang antipode ng Oblomov. Siya ay isang aktibo, aktibong tao, isang burges na negosyante. Siya ay masigasig at palaging nagsusumikap para sa isang bagay. Ang pananaw sa buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga salitang: "Ang trabaho ay ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay, hindi bababa sa akin." Ngunit si Stolz ay walang kakayahang makaranas ng matinding damdamin; Artistically, ang imahe ng Stolz ay mas eskematiko at deklaratibo kaysa sa imahe ng Oblomov.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito mayroong materyal sa mga sumusunod na paksa:

• mga tanong tungkol sa Oblomov na may mga sagot
• mga tanong at sagot tungkol sa Oblomov
• mga tanong sa pagsubok sa pagtulog ni Oblomov
• kung gaano karaming mga storyline ang bummers
• Paano itinayo ang eksibisyon ng nobelang "Oblomov" ni Goncharov?

Sa panitikang Ruso ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo maaari kang makahanap ng maraming mga kagiliw-giliw na bayani. Ngunit, tila sa akin, ang pinaka makulay at kontrobersyal ay si Ilya Ilyich Oblomov, ang pangunahing karakter ng nobela ng parehong pangalan ni I. A. Goncharov.

"Ilang tao, napakaraming opinyon," sabi ng popular na karunungan. Maaaring suriin ng lahat si Ilya Ilyich alinsunod sa kanilang mga damdamin. Sa tingin ko si Oblomov ay isang mabuting tao. Nabuo ang opinyong ito matapos masuri ang kaugnayan ng pangunahing tauhan sa iba pang tauhan sa nobela.

Hindi maisip si Oblomov sa labas ng sofa. Ang kakanyahan ng Ilya Ilyich ay malinaw na ipinakita nang tumpak sa bahay, kung saan siya nakatira kasama ang isang matandang lingkod. Ang pangunahing karakter ay tinatrato si Zakhar nang maayos at sa isang palakaibigan na paraan, na kilala niya mula pagkabata. Minsan ay gumagawa siya ng mga "kaawa-awang eksena", ngunit hindi na lumalampas. Kahit na napansin ang pagnanakaw ng matanda, hindi niya ito binibigyang pansin. Alam ni Lazy Oblomov na hindi siya maaaring mag-isa, at iyon ang dahilan kung bakit mahal niya si Zakhar para sa kanyang pasensya.

Mula noong maagang pagkabata, si Andrei Ivanovich Stolts ay naging kaibigan ng pangunahing karakter. Ano ang maaaring maging kawili-wili para sa masigla at independiyenteng Stolz sa Oblomov? Pinahahalagahan ni Andrei Ivanovich si Ilya Ilyich para sa kanyang katalinuhan, pagiging simple, lambing at katapatan at "hinihila" ang bayani mula sa iba't ibang uri ng "scrape". Para dito, mahal at iginagalang ni Oblomov si Stolz nang labis. Bilang karagdagan, ipinakilala ni Andrei Ivanovich si Ilya Ilyich kay Olga Ilyinskaya.

Hindi hinahabol ni Oblomov ang mababang layunin sa kanyang relasyon sa dalaga. Ang lahat sa kanyang kaluluwa ay nangyayari nang simple at natural. Kung ang mga saloobin at parirala ni Oblomov na sinalita kay Olga ay pag-aari ng ibang tao, maaari silang ituring na kahalayan at pagkukunwari. Ngunit naiintindihan namin ang katapatan ni Ilya Ilyich: "Napagtanto ni Olga na ang salita ay tumakas mula sa kanya ... at ito ang katotohanan." Si Ilyinskaya mismo, na sa una ay nais lamang na bumangon sa kanyang sarili at sa mga mata ng iba sa tulong ng bayani, ay umibig sa isang maamo, disente, medyo walang muwang na tao. Siya ay tunay na "iba". Iniisip ni Ilya Ilyich ang tungkol sa mga estranghero, kahit na ito ay hindi kapaki-pakinabang para sa kanya.
Kaya't, ipinagbabawal ng Diyos, hindi niya binigo ang isang walang karanasan na batang babae sa kanyang damdamin, handa pa siyang isuko ang kanyang pag-ibig: "Sa harap mo ay hindi ang iyong hinihintay, kung kanino mo pinangarap..." Oblomov , una sa lahat, iniisip ang tungkol sa mga estranghero, natatakot siya na sila ay mabigo sa kanya .

Ito ang linya ng pagtukoy ng relasyon ni Ilya Ilyich sa iba pang mga character sa Oblomov. Ang kanyang bahay ay napakabihirang walang laman. Nasisiyahan ang lahat sa piling ng bayani. Hindi tinatanggihan ni Oblomov ang sinuman: sinuman ang nangangailangan ng payo, nagbibigay ng payo; ang sinumang nangangailangan ng makakain ay iimbitahan sa hapunan. Laging kinukuha ni Tarantiev mula kay Ilya Ilyich ang lahat ng kailangan niya: isang tailcoat... Ang pagiging simple nito ay nagbibigay ng ilang mga dahilan para sa pandaraya, ngunit tila ang Diyos mismo ay nasa panig ng bayani. Ligtas na lumabas si Oblomov sa bawat scrape. Pinilit nila siyang pumirma ng isang "liham ng pautang" - iniligtas siya ni Stolz, nagpadala sila ng isang manloloko sa ari-arian - Iniligtas siya ni Stoltz, hindi gumana ang kanyang relasyon kay Olga, hindi tumulong si Stoltz - natagpuan niya si Agafya Matveevna. Walang makagagambala kay Ilya Ilyich mula sa "kapayapaan at mapayapang kasiyahan."

Nagpakita si Goncharov ng isang matalino, mahinahon, disente, simple, sa parehong oras na may kakayahang magmahal, taos-puso, medyo walang muwang na bayani, kung saan "ang paghiga ay isang paraan ng pamumuhay."

Maaari bang maging masama ang isang taong pinagkalooban ng gayong mga katangian? sa tingin ko hindi. Bukod dito, hindi pa ako nakakita ng gayong kahanga-hangang bayani sa anumang gawain ng panitikan.

Maaari mong isipin na kung mayroong isang natatanging positibong karakter, tiyak na siya ay magiging "labis-labis," ngunit ito ay tila ganoon. Nag-iwan si Oblomov ng isang buhay na paalala - Andryushenka. Matapos ang pagkamatay ni Ilya Ilyich, naisip ni Agafya Matveevna ang kanyang walang layunin na buhay. Si Olga ay nabuo bilang isang tao bilang isang resulta ng impluwensya ni Oblomov. Ito ay hindi para sa wala na parehong Agafya Matveevna at ang mga asawa ng Stoltsy ay naaalala araw-araw ang namatay na bayani. Ang isang mabuting tao, lalo na kung siya ay Oblomov, ay hindi mabubuhay nang walang bakas.

Ngunit nakikita natin na hindi ito ganoon. Samakatuwid, naniniwala ako na ang isang mabuting tao ay hindi maaaring maging kalabisan.

Ang unang impresyon na ginawa ng bayani ng nobelang "Oblomov" ni I. Goncharov sa mambabasa ay ang impresyon ng katamaran, kawalang-kilos, at pagkabagot. Ang higit na kapansin-pansin ay ang pagbabago sa tono sa simula ng ikasiyam na kabanata ng nobelang "Oblomov's Dream": "Nasaan tayo? Napakagandang sulok ng mundo...

Si I.A. Goncharov ay nagtrabaho sa nobelang "Oblomov" sa loob ng sampung taon. Sa nobelang ito, ipinahayag ng may-akda ang kanyang mga paniniwala at pag-asa, inilarawan ang mga problemang nag-aalala sa kanya, at inihayag ang mga sanhi ng mga problemang ito. Samakatuwid, ang imahe nina Ilya Ilyich Oblomov at Andrei Ivanovich Stolts...

Masasabi nating ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay itinayo sa pangkalahatan at pinalaking mga imahe. Makikita ito kapwa sa paglalarawan ng mga pangunahing tauhan at sa mga larawan ng buhay na nakapaloob sa akda. Sa partikular, ang may-akda ay nagtatanghal sa atin ng isang mitolohikal, idealized...

Ang mga larawang walang hanggan ay mga tauhan mula sa mga akdang pampanitikan na lumampas sa saklaw ng akda. Ang mga ito ay matatagpuan sa iba pang mga gawa: nobela, dula, kwento. Ang kanilang mga pangalan ay naging mga pangalan ng sambahayan, kadalasang ginagamit bilang mga epithets, na nagpapahiwatig ng ilang mga katangian...

Ang pangunahing karakter ng nobela ni I. A. Goncharov ay si Ilya Ilyich Oblomov - isang mabait, banayad, mabait na tao, na may kakayahang makaranas ng mga damdamin ng pag-ibig at pagkakaibigan, ngunit hindi magawang lumampas sa kanyang sarili - bumangon mula sa sopa, makisali sa anumang aktibidad at ayusin pa ang sarili niyang mga gawain. Ngunit kung sa simula ng nobelang Oblomov ay lilitaw sa harap natin bilang isang sopa na patatas, kung gayon sa bawat bagong pahina ay tumagos tayo nang higit pa sa kaluluwa ng bayani - maliwanag at dalisay.

Sa unang kabanata natutugunan natin ang mga hindi gaanong mahalagang tao - mga kakilala ni Ilya Ilyich, na nakapalibot sa kanya sa St. Petersburg, abala sa walang bungang pagmamadali, na lumilikha ng hitsura ng aksyon. Sa pakikipag-ugnay sa mga taong ito, ang kakanyahan ni Oblomov ay ipinahayag nang higit pa. Nakikita namin na si Ilya Ilyich ay may napakahalagang katangian na kakaunti ang mayroon, tulad ng budhi. Sa bawat linya, nakikilala ng mambabasa ang kahanga-hangang kaluluwa ni Oblomov, at ito mismo ang dahilan kung bakit namumukod-tangi si Ilya Ilyich mula sa karamihan ng mga walang halaga, pagkalkula, walang pusong mga tao, na nag-aalala lamang sa kanilang sariling pagkatao: "Ang kaluluwa ay nagningning nang hayagan at madali sa kanyang sarili. mga mata, sa kanyang ngiti, sa bawat galaw ng kanyang ulo at mga kamay.” .

Ang pagkakaroon ng mahusay na mga panloob na katangian, si Oblomov ay edukado at matalino din. Alam niya kung ano ang bumubuo sa mga tunay na halaga ng buhay - hindi pera, hindi kayamanan, ngunit mataas na espirituwal na katangian, isang paglipad ng damdamin.

Kaya bakit ang isang matalino at edukadong tao ay hindi gustong magtrabaho? Ang sagot ay simple: Ilya Ilyich, tulad ng Onegin, Pechorin, Rudin, ay hindi nakikita ang kahulugan at layunin ng naturang gawain, tulad ng buhay. Ayaw niyang magtrabaho ng ganoon. “Itong hindi nalutas na tanong, itong hindi nasisiyahang pagdududa ay nakakaubos ng lakas, nakakasira ng aktibidad; ang isang tao ay sumusuko at sumuko sa trabaho, hindi nakikita ang isang layunin para dito, "ang isinulat ni Pisarev.

Hindi ipinakilala ni Goncharov ang isang solong dagdag na tao sa nobela - ang lahat ng mga bayani ay nagpapakita ng Oblomov sa amin nang higit pa at higit pa sa bawat hakbang. Ipinakilala tayo ng may-akda kay Stolz - sa unang tingin, isang huwarang bayani. Siya ay masipag, masinop, praktikal, maagap, nagawa niyang gawin ang kanyang paraan sa buhay, gumawa ng kapital, nakakuha ng respeto at pagkilala sa lipunan. Bakit kailangan niya ang lahat ng ito? Anong kabutihan ang naidulot ng kanyang trabaho? Ano ang kanilang layunin?

Ang gawain ni Stolz ay upang maging maayos sa buhay, iyon ay, upang makakuha ng sapat na paraan ng pamumuhay, katayuan sa pamilya, ranggo, at, nang makamit ang lahat ng ito, huminto siya, ang bayani ay hindi nagpatuloy sa kanyang pag-unlad, siya ay kontento sa kung ano ang mayroon na siya. . Masasabi bang ideal ang gayong tao? Hindi maaaring mabuhay si Oblomov para sa kapakanan ng materyal na kagalingan, dapat siyang patuloy na bumuo at mapabuti ang kanyang panloob na mundo, at sa isang ito ay hindi maabot ang limitasyon, dahil ang kaluluwa ay walang alam na mga hangganan sa pag-unlad nito. Dito nalampasan ni Oblomov si Stolz.

Ngunit ang pangunahing storyline sa nobela ay ang relasyon nina Oblomov at Olga Ilyinskaya. Dito ipinakikita sa atin ng bayani ang kanyang sarili mula sa pinakamagandang bahagi, ang kanyang mga pinakamahal na sulok ng kanyang kaluluwa ay ipinahayag. Ginising ni Olga ang mga pinakamahusay na katangian sa kaluluwa ni Ilya Ilyich, ngunit hindi sila nakatira sa Oblomov nang matagal: Olga Ilyinskaya at Ilya Ilyich Oblomov ay masyadong naiiba. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa ng isip at puso, kalooban, na hindi kayang unawain at tanggapin ng bayani. Si Olga ay puno ng mahalagang enerhiya, nagsusumikap siya para sa mataas na sining at ginising ang parehong damdamin kay Ilya Ilyich, ngunit napakalayo niya sa kanyang paraan ng pamumuhay na sa lalong madaling panahon ay muling ipinagpapalit niya ang mga romantikong paglalakad para sa isang malambot na sopa at isang mainit na balabal. Tila kung ano ang nawawala kay Oblomov, bakit hindi niya pakasalan si Olga, na tinanggap ang kanyang panukala. Pero, hindi. Hindi siya kumikilos tulad ng iba. Nagpasya si Oblomov na putulin ang mga relasyon kay Olga para sa kanyang sariling kabutihan; kumikilos siya tulad ng maraming karakter na kilala natin: Pechorin, Onegin, Rudin. Iniwan nilang lahat ang kanilang mga minamahal na babae, ayaw silang saktan. "Kaugnay ng mga kababaihan, lahat ng Oblomovite ay kumikilos sa parehong kahiya-hiyang paraan. Hindi nila alam kung paano magmahal at hindi alam kung ano ang hahanapin sa pag-ibig, tulad ng sa buhay sa pangkalahatan..." isinulat ni Dobrolyubov sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?"

Nagpasya si Ilya Ilyich na manatili kasama si Agafya Matveevna, kung saan mayroon din siyang damdamin, ngunit ganap na naiiba kaysa kay Olga. Para sa kanya, si Agafya Matveevna ay mas malapit, "sa kanyang patuloy na gumagalaw na mga siko, sa kanyang mga mata na nagmamalasakit na huminto sa lahat, sa kanyang walang hanggang paglalakad mula sa kusina hanggang sa pantry." Nakatira si Ilya Ilyich sa isang maaliwalas, komportableng bahay, kung saan laging nauuna ang pang-araw-araw na buhay, at ang babaeng mahal niya ay isang pagpapatuloy ng bayani mismo. Tila ang bayani ay mabubuhay nang maligaya magpakailanman. Hindi, ang gayong buhay sa bahay ni Pshenitsyna ay hindi normal, mahaba, malusog, sa kabaligtaran, pinabilis nito ang paglipat ni Oblomov mula sa pagtulog sa sofa hanggang sa walang hanggang pagtulog - kamatayan.

Sa pagbabasa ng nobela, hindi mo sinasadyang itanong ang tanong: bakit ang lahat ay naakit sa Oblomov? Ito ay malinaw na ang bawat isa sa mga bayani ay nakatagpo sa kanya ng isang piraso ng kabutihan, kadalisayan, paghahayag - lahat ng bagay na kulang sa mga tao. Ang lahat, simula sa Volkov at nagtatapos kay Agafya Matveevna, ay naghanap at, pinaka-mahalaga, natagpuan ang kailangan nila para sa kanilang sarili, para sa kanilang mga puso, kaluluwa. Ngunit si Oblomov ay hindi nabibilang kahit saan, walang ganoong tao na tunay na magpapasaya sa bayani. At ang problema ay hindi nakasalalay sa mga taong nakapaligid sa kanya, ngunit sa kanyang sarili.

Si Goncharov sa kanyang nobela ay nagpakita ng iba't ibang uri ng mga tao, lahat sila ay dumaan bago si Oblomov. Ipinakita sa amin ng may-akda na si Ilya Ilyich ay walang lugar sa buhay na ito, tulad ng Onegin at Pechorin.

Plano.

Gallery ng mga dagdag na tao

Mga Katangian ng "labis na tao" Ang pinagmulan ng "Oblomovism"

Real-fairy-tale life

Posibleng kaligayahan at Olga Ilyinskaya

Konklusyon. Sino ang dapat sisihin sa "Oblomovism"?

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay nagpapatuloy sa gallery ng mga gawa na naglalarawan ng mga bayani na labis sa buong mundo at sa kanilang sarili, ngunit hindi kalabisan sa mga hilig na kumukulo sa kanilang mga kaluluwa. Si Oblomov, ang pangunahing karakter ng nobela, na sumusunod kay Onegin at Pechorin, ay dumaan sa parehong matinik na landas ng mga pagkabigo sa buhay, sinusubukang baguhin ang isang bagay sa mundo, sinusubukang magmahal, makipagkaibigan, mapanatili ang mga relasyon sa mga kakilala, ngunit hindi siya nagtagumpay sa lahat ng ito. Tulad ng buhay ay hindi gumana para sa mga bayani nina Lermontov at Pushkin. At ang pangunahing mga pangunahing tauhang babae ng lahat ng tatlong mga gawa na ito, "Eugene Onegin", "Bayani ng Ating Panahon" at "Oblomov", ay magkatulad din - mga dalisay at maliwanag na nilalang na hindi kailanman nakasama ng kanilang mga manliligaw. Marahil ang isang tiyak na uri ng lalaki ay umaakit sa isang tiyak na uri ng babae? Ngunit bakit nga ba ang mga walang kwentang lalaki ay nakakaakit ng mga magagandang babae? At, sa pangkalahatan, ano ang mga dahilan ng kanilang kawalang-halaga, ipinanganak ba talaga sila sa ganitong paraan, o ito ba ay isang marangal na pagpapalaki, o oras na ba para sisihin? Gamit ang halimbawa ni Oblomov, susubukan naming maunawaan ang kakanyahan ng problema ng "mga dagdag na tao" at subukang sagutin ang mga tanong na ibinigay.

Sa pag-unlad ng kasaysayan ng "mga dagdag na tao" sa panitikan, isang uri ng mga paraphernalia, o mga bagay, mga bagay, na dapat na naroroon para sa bawat tulad ng "dagdag" na karakter, ay binuo. Nasa Oblomov ang lahat ng mga accessory na ito: isang dressing gown, isang maalikabok na sofa at isang matandang lingkod, kung wala ang tulong nito ay tila siya ay mamamatay. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi pumunta sa ibang bansa si Oblomov, dahil mayroon lamang "mga batang babae" bilang mga tagapaglingkod na hindi alam kung paano maayos na mag-alis ng mga bota ng master. Ngunit saan nanggaling ang lahat ng ito? Tila na ang dahilan ay dapat una sa lahat na hanapin sa pagkabata ni Ilya Ilyich, sa layaw na buhay na pinamunuan ng mga may-ari ng lupa noong panahong iyon at sa pagkawalang-kilos na itinanim mula sa pagkabata: "ang ina, pagkatapos na halikan siya, hayaan siyang lumakad. sa hardin, sa paligid ng bakuran, sa parang , na may mahigpit na kumpirmasyon sa yaya na huwag iwanan ang bata nang mag-isa, huwag hayaan siyang malapit sa mga kabayo, aso, kambing, huwag lumayo sa bahay, at higit sa lahat, huwag ipasok siya sa bangin, bilang ang pinakakakila-kilabot na lugar sa lugar, na may masamang reputasyon.” At, nang maging isang may sapat na gulang, hindi rin pinapayagan ni Oblomov ang kanyang sarili na maging malapit sa mga kabayo, o sa mga tao, o sa buong mundo. Bakit sa pagkabata ay kailangang hanapin ang mga ugat ng naturang kababalaghan bilang "Oblomovism" ay malinaw na nakikita kapag inihambing si Oblomov sa kanyang kaibigan sa pagkabata, si Andrei Stolts. Magkapareho sila ng edad at magkaparehong katayuan sa lipunan, ngunit parang dalawang magkaibang planeta na nagbabanggaan sa kalawakan. Siyempre, ang lahat ng ito ay maipaliwanag lamang ng Aleman na pinagmulan ni Stolz, gayunpaman, kung ano ang gagawin kay Olga Ilyinskaya, isang dalagang Ruso na, sa dalawampung taong gulang, ay mas may layunin kaysa kay Oblomov. At hindi ito tungkol sa edad (si Oblomov ay halos 30 taong gulang sa oras ng mga kaganapan), ngunit muli tungkol sa pagpapalaki. Si Olga ay lumaki sa bahay ng kanyang tiyahin, hindi pinigilan ng mahigpit na utos ng kanyang mga nakatatanda o patuloy na pagmamahal, at natutunan ang lahat sa kanyang sarili. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay may tulad na matanong isip at pagnanais na mabuhay at kumilos. Pagkatapos ng lahat, sa pagkabata ay walang sinuman ang mag-aalaga sa kanya, kaya ang pakiramdam ng responsibilidad at ang panloob na core na hindi nagpapahintulot sa kanya na lumihis mula sa kanyang mga prinsipyo at paraan ng pamumuhay. Si Oblomov ay pinalaki ng mga kababaihan ng kanyang pamilya, at hindi niya ito kasalanan, ngunit sa isang lugar ang kasalanan ng kanyang ina, ang kanyang tinatawag na pagkamakasarili sa kanyang anak, isang buhay na puno ng mga ilusyon, goblins at brownies, at marahil iyon ang lahat ng lipunan , sa mga panahong ito bago ang Moscow. "Kahit na nalaman ng may sapat na gulang na si Ilya Ilyich na walang pulot at gatas na mga ilog, walang magagandang mangkukulam, kahit na nagbibiro siya nang may ngiti sa mga kwento ng kanyang yaya, ang ngiti na ito ay hindi taos-puso, sinamahan ito ng isang lihim na buntong-hininga: ang kanyang engkanto ay may halong buhay, at minsan hindi niya namamalayan na malungkot, bakit ang isang fairy tale ay hindi buhay, at bakit ang buhay ay hindi isang fairy tale?

Si Oblomov ay nanatiling naninirahan sa mga fairy tales na sinabi ng kanyang yaya, at hindi kailanman nakapasok sa totoong buhay, dahil ang totoong buhay, sa karamihan, ay itim at bulgar, at ang mga taong naninirahan sa mga fairy tale ay walang lugar dito, dahil sa In totoong buhay, lahat ng bagay ay nangyayari hindi sa pamamagitan ng alon ng isang magic wand, ngunit salamat lamang sa kalooban ng tao. Sinabi ni Stolz ang parehong bagay kay Oblomov, ngunit siya ay bulag at bingi, na nabihag ng maliliit na pagnanasa sa kanyang kaluluwa, na kung minsan ay hindi niya naiintindihan ang kanyang matalik na kaibigan: "Buweno, kapatid na Andrei, pareho ka! May isang matalinong lalaki, at siya ay nabaliw. Sino ang pupunta sa America at Egypt! Ang Ingles: ganyan sila ginawa ng Diyos; at wala silang matitirhan sa bahay. Sino ang sasama sa atin? Ito ba ay isang desperado na tao na walang pakialam sa buhay?" Ngunit si Oblomov mismo ay walang pakialam sa buhay. At tamad siyang mabuhay. At tila pag-ibig lamang, isang malaki at maliwanag na pakiramdam, ang makakapagpabuhay sa kanya. Ngunit alam namin na hindi ito nangyari, kahit na sinubukan ni Oblomov nang husto.

Sa simula ng paglitaw ng relasyon sa pagitan ng Oblomov at Olga Ilyinskaya, ang pag-asa na "posible ang kaligayahan" ay lumitaw din sa atin, at, sa katunayan, si Ilya Ilyich ay binago lamang. Nakikita natin siya sa kandungan ng kalikasan, sa bansa, malayo sa maalikabok na abala ng kabisera, at sa maalikabok na sofa. Siya ay halos tulad ng isang bata, at ang nayon na ito ay nagpapaalala sa atin ng marami tungkol sa Oblomovka, noong ang isip ni Ilya Ilyich ay bata pa at matanong, at kapag ang impeksyon ng pali ng Russia ay wala pang oras na mag-ugat sa kanyang katawan at kaluluwa. Marahil, sa Olga ay natagpuan niya ang kanyang maagang namatay na ina at tulad ng walang pag-aalinlangan na nagsimulang sumunod sa kanya, at masaya din na kinuha niya ang pagtangkilik sa kanya, dahil hindi niya natutunang pamahalaan ang kanyang buhay sa kanyang sarili. Ngunit ang pag-ibig kay Olga ay isa pang fairy tale, isang katotohanang naimbento sa pagkakataong ito ng kanyang sarili, kahit na buong puso siyang naniniwala dito. Ang "labis na tao" ay hindi kayang palaguin ang pakiramdam na ito, dahil ito ay kalabisan din para sa kanya, tulad ng siya ay labis para sa buong mundo. Gayunpaman, hindi nagsisinungaling si Oblomov nang ipagtapat niya ang kanyang pag-ibig kay Olga, dahil si Olga ay talagang isang "fairy-tale" na karakter, dahil isang fairy lamang mula sa isang fairy tale ang maaaring umibig sa isang katulad niya. Gaano karaming mga maling bagay ang ginagawa ni Oblomov - ito ang liham na naimbento niya sa gabi, ito ang patuloy na takot na ang mga tao ay magtsismisan tungkol sa kanila, ito ang walang katapusang nahugot na bagay sa pag-aayos ng kasal. Ang mga pangyayari ay palaging mas mataas kaysa sa Oblomov, at ang isang tao na hindi makontrol ang mga ito ay tiyak na dadausdos sa kailaliman ng hindi pagkakaunawaan, kawalan ng pag-asa at asul. Ngunit si Olga ay matiyagang naghihintay sa kanya, ang isa ay maiinggit lamang sa kanyang pasensya, at, sa wakas, si Oblomov mismo ay nagpasya na putulin ang relasyon. Ang dahilan ay napaka hangal at hindi sulit, ngunit iyon ay Oblomov. At marahil ito ang tanging aksyon sa kanyang buhay na maaari niyang ipasiya na gawin, ngunit ang aksyon ay hangal at walang katotohanan: "Sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? ano ang nagawa mo? Ikaw ay mabait, matalino, maamo, marangal... at... ikaw ay namamatay! Ano ang sumira sa iyo? Walang pangalan ang kasamaang ito... “Meron,” bahagya niyang sinabi. Nagtatanong siyang tumingin sa kanya, punong-puno ng luha ang mga mata. - Oblomovism!" Ito ay kung paano sinira ng isang kababalaghan ang buong buhay ng isang tao! Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na siya, ang taong ito, ang nagsilang sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Hindi basta-basta tumubo, hindi dinala na parang sakit, maingat na inalagaan, inayos at itinatangi sa kaluluwa ng ating bayani, at nag-ugat nang matibay na hindi na mabubunot. At kapag, sa halip na isang tao, nakikita lamang natin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na nakabalot sa isang panlabas na shell, kung gayon ang gayong tao ay talagang nagiging "labis" o tumigil na umiral nang buo. Ito ay kung paano namatay si Oblomov nang tahimik sa bahay ng balo na si Pshenitsyna, ang parehong kababalaghan sa halip na isang tao.

Nais kong isipin na ang lipunan ay dapat pa ring sisihin para sa isang mahinang pag-iral ng Oblomov, dahil siya ay nabubuhay sa isang tahimik at kalmadong oras, walang mga pagkabigla, pag-aalsa at digmaan. Siguro ang kanyang kaluluwa ay simpleng payapa, dahil hindi niya kailangang makipaglaban, mag-alala tungkol sa kapalaran ng mga tao, sa kanyang kaligtasan, sa kaligtasan ng kanyang pamilya. Sa ganoong oras, maraming mga tao ang ipinanganak lamang, nabubuhay at namamatay, tulad ng sa Oblomovka, dahil ang oras ay hindi nangangailangan ng mga kabayanihan mula sa kanila. Ngunit maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na kahit na lumitaw ang panganib, hindi pupunta si Oblomov, sa anumang pagkakataon, sa mga barikada. Ito ang kanyang trahedya. At kung ano ang gagawin kay Stolz, siya rin ay isang kontemporaryo ng Oblomov at nakatira kasama niya sa parehong bansa at sa parehong lungsod, gayunpaman, ang kanyang buong buhay ay tulad ng isang maliit na gawa. Hindi, si Oblomov mismo ang may kasalanan, at ito ay nagpapalala pa, dahil sa esensya siya ay isang mabuting tao.

Ngunit ganoon ang kapalaran ng lahat ng "dagdag" na tao. Sa kasamaang palad, hindi sapat na maging isang mabuting tao lamang, kailangan mo ring labanan at patunayan ito, na sa kasamaang palad, ay hindi nagawa ni Oblomov. Ngunit siya ay naging isang halimbawa para sa mga tao noon at ngayon, isang halimbawa ng kung ano ang maaari mong maging kung hindi mo kayang kontrolin hindi lamang ang mga kaganapan sa buhay, kundi pati na rin ang iyong sarili. Ang mga ito ay "labis", ang mga taong ito, wala silang lugar sa buhay, dahil ito ay malupit at walang awa, una sa lahat, sa mahihina at mahina, at dahil ang isa ay dapat palaging lumaban para sa isang lugar sa buhay na ito!

Mga sanggunian

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site http://www.easyschool.ru/

Mga Tag: Oblomov at "dagdag na tao" Sanaysay Literatura